部落の解同は最低。

1 ：名無しさん＠そうだ選挙にいこう：2001/01/26(金) 16:17

部落民という「存在」、「言葉」を「同和教育」と称して教えるのにどんな理由があるのだろうか？
今の時代、10代なんかは自分が部落であるかどうかすら知らない子も多い。
となりに引っ越してきた人が部落かどうかなんて知る余地も無い。
中学の歴史で習う「エタ、ヒニン」。自分は「これは昔の制度で今はもうだれもいない」
そう認識していた。中学時代に教科書だけ見ればそう思うだろう。
しかし、同和教育によって「エタ・ヒニン＝部落民の先祖」ということを知った。
教える必要はあったのだろうか？（※同和教育開始当時）
事実は事実かもしれないが、差別感情を助長するだけじゃないか？

解同は、そうやって「知る必要のない差別」を国民に植え付け、
金をせびろうとしてるだけのウジムシじゃないのか？
差別がなくなって困るのは部落のみ。
部落民で「臭い」とか「汚い」と中傷される人がいるなら、
それは、その人が臭く、汚らしいのであって、部落だからじゃない。
部落を隠れみのに使って真実から耳を背けてるだけ。
「自分は部落だからみんなから馬鹿にされ、何もかも上手くいかない」という逃げ口。

部落、最低だね。

2 ：名前なんてねえよ：2001/01/26(金) 16:30

差別の歴史と現状を学ぶということは、
人間本来誰しもが持つ「差別意識」を学ぶってことです。

まずじぶん自身の内面に潜む他者に対する差別意識を発見・自覚し、
それを反面教師として人格形成に望むこと。

遠回りかもしれませんが、真の教育はそのなかにしかないと考えます。

3 ：名無しさん：2001/01/26(金) 16:35

でも、同和教育をやったその日に、
クラス内の「馬鹿、アホ、ハゲ、デブ」等の悪口に、
「部落」が追加されるのは周知の事実です。

4 ：腐れ厨房＠蚊注射＠КАТАША：2001/01/26(金) 16:37

＞まずじぶん自身の内面に潜む他者に対する差別意識を発見・自覚し、
＞それを反面教師として人格形成に望むこと。
＞遠回りかもしれませんが、真の教育はそのなかにしかないと考えます。

んじゃ人間本来誰もが持つ「残虐性」を学ぶ為に、ガッコでホラー映画やゲログロ画像を鑑賞して自分の内面に潜む残虐性を発見・自覚しそれを反面教師として人格形成に望めばイインですか？

んじゃ人間本来誰もが持つ「スカトロ趣味」を学ぶ為に、ガッコでスカトロビデオ映画やうんこ画像を鑑賞して自分の内面に潜むスカトロ趣味を発見・自覚しそれを反面教師として人格形成に望めばイインですか？

んじゃ人間本来誰もが持つ「ＳＭ趣味」を学ぶ為に、ガッコでＳＭ映画や亀甲縛り画像を鑑賞して自分の内面に潜むＳＭ趣味を発見・自覚しそれを反面教師として人格形成に望めばイインですか？

それはそれでいいかもです。

5 ：奈々氏：2001/01/26(金) 16:59

>>1
部落が最低なのではなく解放同盟が最低なのです。
>>2
あんた教わった通りのことしか言えないのなら、染んでよ。
>>4
あんた最高。「残虐性」うんぬんの話は煽りでも攻撃でもなくて
そのまま理論的に通用するよ。解放同盟は解散すべきです。

6 ：腐れ厨房＠蚊注射＠КАТАША：2001/01/26(金) 17:17

まぁ >>2さんの意見に関しては賛否両論ありますし、必ずしも間違ってるとは断言できませんけど、同和団体の多くがゲス根性丸出しで余計な反社会運動をしてるのが問題だと思いますです。
実際差別に苦しみ悩む人も居る訳ですからそゆ人達の差別解消の為に同じ境遇の人やその支援者が集まって適切な方法で社会に働きかける分には誰も文句は無いと思いますです。
でも多くの同和団体は人民裁判的な確認会や暴力的で私刑や洗脳に相当する糾弾会を強要したり、「差別解消」だけでなく労使間の階級闘争を煽ったり（しかも糾弾会の中に階級闘争も織り込まれてますです。）、天皇制を批判したり、行政も司法も否定する狭山闘争したり、税金の世話になてるクセに様々な反社会運動を同時にしてますです。
更に一部の地域では解同が教育に介入してこゆ危険思想まで児童に受け付けよとしてますです。
ちゅー訳で解同やその亜種同和団体とそれを支援する部落民はクソです。

7 ：腐れ厨房＠蚊注射＠КАТАША：2001/01/26(金) 17:23

×・・・児童に受け付けよとしてますです。
○・・・児童に植え付けようとしてますです。

×・・・それを支援する部落民は
○・・・それに賛同する部落民は

でしたです。正論を書くと日本語がヘンになちゃいますです。

8 ：sage：2001/01/26(金) 20:54

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9 ：１：2001/01/26(金) 23:11

>>5

ご指摘そのとおりです。
これでは私が部落差別しているみたいになってしまう。
そう、私は部落について差別的な感情は持っていません。
ただ、部落差別をネタにのさばる人達が・・・。

10 ：名無しさん＠そうだ選挙にいこう：2001/01/27(土) 14:15

じゃああげるか。

11 ：名無しさん：2001/01/27(土) 16:55

どーしても被差別者自らが「部落」という枠に
こだわってるか分からない。
こだわっる人っていまとなっては宗教と一緒。
「差別者を解放してあげる」なんてたわ言がいい例。
こだわってる人とこだわってない人の区別をして欲しい。
こだわってない人にはいい迷惑。

12 ：名前だ？：2001/01/27(土) 21:05

本来、部落なんてもう「気にも止めない」、「知らない」人が大勢いるはずなのに、
教育と称して差別対象を教え、差別意識を持たせるのは異常。
差別を「させて」ヒイキをしてもらいたいだけなんだろ？
そうだよなー、みんな楽がしたいもんな。

13 ：名無しさん＠そうだ選挙にいこう：2001/01/28(日) 12:13

age

14 ：あ：2001/01/28(日) 12:30

あ

15 ：名無し：2001/01/28(日) 23:25

>>1
いいこと言った！
>>2
お前のその“思い上がり”が現代に部落差別を残しているんだよ！！
“過程”を重んじようとするなよ！！
結果残ってしまえば（部落差別）、本末転倒だろ！！

16 ：名無し：2001/01/29(月) 01:15

＞８
終わらないぜ。

17 ：名無し：2001/01/29(月) 02:49

おいおいおい、狭山スレはどこにいった？
見つからんぞ、こらー。
スレ名だけ残って中身はアボーンされたんか？

18 ：１７：2001/01/29(月) 03:41

おお？
文句たれてたら現われたよ。
さあROM、ROM。

19 ：名無しさん：2001/01/29(月) 13:35

怪童というか、部落民がウジムシなんだよ。

20 ：　　　：2001/01/29(月) 23:46

四谷街道

21 ：>19：2001/01/30(火) 10:40

自作自演はつまらん

22 ：ドレミファ名無シド：2001/02/02(金) 01:55

じゃああげてみる。

23 ：山史門：2001/02/02(金) 08:40

　実態としての「部落を理由にした環境などの低位状況」はすでに解決した。子どもたちの身の回りに「部落を理由にとした不利益」は存在しない。
　それなのに解同は、「将来差別されるかもしれないから」と子どもたちに「えた・ひにん」の末裔であるということを擦り込む。
　そんな風に教えられた子どもたちは、将来への希望を失うであろう。人間を信じるということも恐れる。
　解放教育は「人間不信教育」である。

24 ：名前いれてちょ：2001/02/02(金) 10:31

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25 ：部落解放同盟中央本部：2001/02/02(金) 14:13

[email protected]
真剣に部落問題を考えるのであれば、こちらまでご連絡ください。

26 ：あぼーん：2001/02/02(金) 14:20

あぼーん

27 ：あぼーん：2001/02/02(金) 14:24

もしもですよ、

28 ：>1：2001/02/02(金) 16:08

29 ：>1：2001/02/02(金) 16:08

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84 ：さらしあげ：2001/02/02(金) 23:54

部落の悪あがき。（ﾜﾗ

85 ：日本＠名無史さん：2001/02/03(土) 00:15

部落は悪くない、解同が悪いんだ。

86 ：ななしさん：2001/02/03(土) 00:35

そりゃそうだ

87 ：　　：2001/02/03(土) 18:50

賛同の揚げ

88 ：>1：2001/02/03(土) 19:34

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113 ：最低だな、これが部落の解同の手口。：2001/02/05(月) 00:22

最低だな、これが部落の解同の手口。

114 ：海道：2001/02/05(月) 02:33

晒し上げ

115 ：さらしあげ：2001/02/05(月) 11:12

マジ最低。
これが解同のやり方なんだね。

116 ：ねえ：2001/02/05(月) 16:25

もうちょっとマシなレスつけてよ。

117 ：名前入れてちょ：2001/02/05(月) 18:24

解同のやり方が判りました

118 ：名前？：2001/02/05(月) 23:43

こんな事でもしなきゃ解同が食いっぱぐれちゃうんだろうな。（藁

119 ：４：2001/02/06(火) 13:06

みんな知らんのかね、１という意味。
右手でも左手でも片方の手を上に向けて開いて下さい。
そして１を数える時、最初に折る指はなんですか
親指ですね、その意味は、部落民のことを指しています。

>1さんへ部落差別する奴らへ本当の怖さを教えてあげたほうがいいようですね。
がんばってください。

120 ：名無しさん＠１周年：2001/02/06(火) 22:42

f;rp@lp＠｀zw.vp@ef`}

121 ：名無しさん@1周年：2001/02/06(火) 22:44

029-221-4514

122 ：飲む打つ買うさん：2001/02/06(火) 22:45

うーん俺はどうでもいいんだけどなあこの手の話題
見た目だけで判断するってのは、日本の教育制度もまったく同じ事やってるし
そういう中で育ってきた人間は当然こんな考え方になってしまっても
おかしくない。って言うよりも広い考え方を持てと言うほうが無理なんだから
まあ見た目普通だけど、精神的な成長に障害を持ってる｢内在的障害者｣だとも
言い換えれるでしょう。ってことでどうでしょうか？

123 ：飲む打つ買うさん：2001/02/06(火) 22:46

124 ：飲む打つ買うさん：2001/02/06(火) 22:47

125 ：飲む打つ買うさん：2001/02/06(火) 22:48

126 ：４：2001/02/07(水) 12:17

同和地区優遇処置。
２０００年で、終わっています。

127 ：４：2001/02/07(水) 16:28

>今の時代、10代なんかは自分が部落であるかどうかすら知らない子も多い。

あほか、幼稚園生でも知ってるわ、部落の中の朝鮮，韓国、同和
入り混じって住んでるけどその中でのどれかいうことは、
がきのじぶんからでも知ってるわいな。

128 ：>4：2001/02/07(水) 16:52

キミの部落定義ってなに？

129 ：４：2001/02/07(水) 16:59

＞キミの部落定義ってなに？

人類皆兄弟

130 ：山　史門：2001/02/07(水) 19:16

＞127　幼稚園生でも知ってるわ、部落の中の朝鮮，韓国、同和
入り混じって住んでるけどその中でのどれかいうことは、
がきのじぶんからでも知ってるわいな。

　それは特殊な地域のような気がします。一般的には
>今の時代、10代なんかは自分が部落であるかどうかすら知らない子も多い。
ので、解放同盟や同和教育推進教員は「起こす」とか「部落民宣言」をさせるんでしょ。
知っているなら、その必要ないじゃん！

131 ：もっこす：2001/02/07(水) 21:00

>130
彼ら解同系の人たちは、寝た子を起こすというけど、現実には、部落差別の伝承が一度断絶して、死んでいる。それを改めて教育しているんですから、死んだ子の歳を数えるの類ですね。

132 ：みゃ：2001/02/07(水) 21:08

４＝１２６へ
地対財特法のことならまだ賞味期限が残ってるような気がするが。

133 ：もっこす：2001/02/07(水) 21:18

>132
新規事業は１９９７年で終わり。２００２年には残務整理もおわるよ。

134 ：もっこす2：2001/02/08(木) 00:36

>>4-127

要するに、哀れみの目でみんなから同情されて優しくしてもらいたいが為に
自分の子が部落だと教える子汚い馬鹿な親がいるというわけですね。

まあ住んでる地域にもよるのだとは思いますが、
「普通は」幼稚園児（ハァ？幼稚園生？）が知ってる次元の話ではない。
知らないなら教えなければ部落差別は終わる。
国からの同和政策が終わった所で、わざわざ教えて根強く差別させ
良識ある人間から補助をこう。
そうやって汚く惨めにゴキブリのように図太く生きるって？

死ねば？

135 ：もっこす2：2001/02/08(木) 01:00

136 ：4：2001/02/08(木) 08:30

＞１３０
>それは特殊な地域のような気がします。一般的には
>今の時代、10代なんかは自分が部落であるかどうかすら知らない子も多い。
同和地区というのは、特殊な地区である。特殊でない地区とはどんな地区ですか。

＞＞もっこす2-135
＞知らないなら教えなければ部落差別は終わる。
＞国からの同和政策が終わった所で、わざわざ教えて根強く差別させ
＞良識ある人間から補助をこう。
＞そうやって汚く惨めにゴキブリのように図太く生きるって？
>死ねば？

現実を、知らん過ぎる。一部の人間は同和対策で儲けて人間もおるが、
いまだに差別問題で就職，結婚で悩んでる人々がいる。（良識ある人間がしているのでは？）

知らんようやから教えといたるわ。

なんでガキの頃から知ってるかというと、こむつかしい理屈なんか入らんのや、
大人どうしの話の中で、村の人とよその人、あの旦那は、入り人というように
しょっちゅう日常の会話の中で村人とよそ者、あっちの人（韓国朝鮮）等の会話がなされていると
子供は、自然とその意味が解って来るので村人とよそ者、あっちの人の区別が出来てるという分け。
あとは、一般人の大人が、あそこの地区に言ったらアカン言うとったらそれでええんや。

アホな大人がごやごちゃいうてるより、ガキの方が敏感に感じ取ってるわ。

137 ：まあ：2001/02/08(木) 09:32

同和は受けた補助金全額国家に返せよ。

138 ：山　史門：2001/02/08(木) 10:17

＞なんでガキの頃から知ってるかというと、こむつかしい理屈なんか入らんのや、
＞大人どうしの話の中で、村の人とよその人、あの旦那は、入り人というように
＞しょっちゅう日常の会話の中で村人とよそ者、あっちの人（韓国朝鮮）等の会話がなされていると
＞子供は、自然とその意味が解って来るので村人とよそ者、あっちの人の区別が出来てるという分け。

　それは、同和地区の大人たちが、日常の会話の中で「村人」「よそ者」「あっちの人」と、自ら「違うんだ」という「差別」を再生産しているということですね。
　なんでそんなことをするの？同和地区の大人の方が、差別心や偏見が強いのでは？

＞あとは、一般人の大人が、あそこの地区に言ったらアカン言うとったらそれでええんや。
＞いまだに差別問題で就職，結婚で悩んでる人々がいる。

　こちらの方を具体的に教えてください

アホな大人がごやごちゃいうてるより、ガキの方が敏感に感じ取ってるわ。

139 ：＞4：2001/02/08(木) 11:59

>いまだに差別問題で就職，結婚で悩んでる人々がいる。

就職差別は一概に言えないでしょう。
優遇措置もあるぐらいだから。
それに差別があったとしても、何百万とある企業の中の
１パーセントも満たないでしょう。
基地外にレベルをあわせなくてもいいでしょう。

結婚も個人レベルでごちゃごちゃいうなって感じ。
はげが嫌い、ちびが嫌い、ぶさいくが嫌いと一緒。
そいつの判断を馬鹿にすればいいだけ。
ごちゃごちゃいって慰謝料とか巻き上げるから
「部落＝こわい」になる。逆効果そのもの。
だいたい、地区内に住んでる方でも部外者との結婚は
７０パーセント近くあるし、
結婚を差別事象にあげるのでは弱いんでないかい。

140 ：4：2001/02/08(木) 15:38

>>4-139
>地区内に住んでる方でも部外者との結婚は
７０パーセント近くあるし、
数字反対とちがいますか７０％は、部落どうしでしょう。実際はもっとおおいけど。
＞139
＞結婚も個人レベルでごちゃごちゃいうなって感じ。
＞はげが嫌い、ちびが嫌い、ぶさいくが嫌いと一緒。
＞そいつの判断を馬鹿にすればいいだけ。
そいつは賢い奴や。わざわざ同和の人間と結婚せんでもええのんやから。
好きやから結婚してくれいうて同和地区と分かると
親兄弟から反対されて破談になってるケースがいまだにある。

＞ごちゃごちゃいって慰謝料とか巻き上げるから
いつの話しや、今時慰謝料なんかとるか、泣き寝入りしてる親もおるわいな。
昔は、傷もんにされたどうしてくれんねのようなことはあったが、
今時、結婚する年齢まで処女でおるやつなんか、おらんやろ。
それに、時代も変わって今の親は、怒鳴り込んで行くような親は、
すくのうなってる。まあ、しょんべんちびるほど、怖い親もおるけどな、
＞１３０
>それは特殊な地域のような気がします。一般的には
>今の時代、10代なんかは自分が部落であるかどうかすら知らない子も多い。
そやからおしえたったんや。ガキでも知ってる現実を。
＞138
＞なんでそんなことをするの？同和地区の大人の方が、差別心や偏見が強いのでは？
その通りや、村の人間と，よそ者とあっちとちゃんと分けて付きおうとる。

141 ：4：2001/02/08(木) 15:54

＞139
就職差別は一概に言えないでしょう。
優遇措置もあるぐらいだから。
それに差別があったとしても、何百万とある企業の中の
１パーセントも満たないでしょう。
基地外にレベルをあわせなくてもいいでしょう。

あほか、住所書いていったらその場で終わりや。（住所だけで同和やいうのん皆しっとるわ）
形だけの試験はするけど面接までいかへんわ。
住所ごまかして（地区外に住民票移して）、面接までいったら、今度は興信所や１発でおじゃんや。
同和やいうてやとてくれんのは、役所関係だけや。
一般企業は、そんなあまいもんやおまへん。
いっぺん、同和の住所の名刺作って営業回ってみ丁寧におことわりされるから。

142 ：山　史門：2001/02/08(木) 15:57

>140
>>地区内に住んでる方でも部外者との結婚は７０パーセント近くあるし、
>数字反対とちがいますか７０％は、部落どうしでしょう。実際はもっとおおいけど。

結婚の状況は、60歳以上で「地区同士」が70％以上であるものが、
年齢が下がり二十歳代で「地区外との結婚」が七〇％以上となっています。
この面でも、同和対策審議会答申が指摘した「最後の越えがたい壁」は、すでに越えられた壁になっています。
http://member.nifty.ne.jp/ZENKAIREN/02-8.html

143 ：もっこす勝ち負け判定会：2001/02/08(木) 16:06

＞１４２　山　史門さん
　まぜっ返すようで悪いんですがその７０％のうちどのくらいが双方の親戚から
歓迎されているんでしょうか？例え結婚したとしても（まあほとんどが地区外の
側でしょうが）親族と絶縁状態のほうが大多数であるとしたら「最後の肥え難い
壁」を超えた事にはならないと思います。

144 ：>143：2001/02/08(木) 16:27

そりゃ地区内にいたら反対は多かれ少なかれあるでしょう。
草加といっしょで偏った考え（部落であること誇りに思おうなど）
があるからね。
けど、街道がどうしても組み入れたい、地区外で
いわゆる街道が思い込んでる部落のひとの結婚の
例はいうまでもないでしょう。
このことは、地区外とか地区内とかの区分けが
差別を助長してる危惧も孕んでるともいえます。
まあ、けど街道とかが区分けしたい気持ちも
分かるんだけどね。

145 ：＞４：2001/02/08(木) 16:40

だからね、「部落問題は大変だ」って
右往左往するのはかまわないけど
あんた、いまの日本の通念よりかなり遅れてるよ。

146 ：4：2001/02/08(木) 17:08

＞あんた、いまの日本の通念よりかなり遅れてるよ。
時代の進むのは早いもんやな。十年以上遅れれてるわ。(^^;）

147 ：日本＠名無史さん：2001/02/09(金) 00:44

どうして被害者妄想が強いのか？

148 ：はいはい：2001/02/09(金) 01:10

エタと非人の結婚にも問題があるからな。
エタとヒニン間に差別があるのはどうなんかなー。

ま、ここには必死に「私を差別して同情してください」な人もいるみたいだけど。（ｗ
部落民の本音なんぞ「同情するなら金をくれ」そのものだろうがね。

149 ：ＢＢＢ：2001/02/09(金) 01:11

結局さあ自分の視野が狭いだけだろ。差別者と被差別者に分ける人ってさあ。
むなしいねホント・・・。

150 ：名無しさん@1周年：2001/02/09(金) 19:07

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158 ：名無しさん@1周年：2001/02/09(金) 21:58

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160 ：ふぅ～：2001/02/10(土) 00:45

所詮、部落民なんぞこんな汚いことしか出来ない生物なんだよ。
人間としての資格を本質から持ち合わせていない。
エタ非人とはよく言ったものだ。
これで人権主張されたらたまったもんじゃないよ。

161 ：。：2001/02/10(土) 03:06

>>160
だから、部落が悪いんじゃなくて、解同のやり方が悪いんじゃないの？

162 ：でもさ：2001/02/10(土) 06:11

解同の人達って，部落民じゃぁないの？

163 ：けど：2001/02/10(土) 13:26

ブラクミンが街道とはかぎらない。

164 ：名無しさん@1周年：2001/02/10(土) 21:51

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165 ：名無しさん@1周年：2001/02/10(土) 21:52

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168 ：名無しさん@1周年：2001/02/10(土) 21:54

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180 ：名無しさん@1周年：2001/02/10(土) 22:02

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182 ：名無しさん@1周年：2001/02/10(土) 22:03

183 ：名無しさん@1周年：2001/02/10(土) 22:05

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198 ：名無しさん@1周年：2001/02/10(土) 22:16

199 ：名無しさん@1周年：2001/02/10(土) 22:16

200 ：korega：2001/02/10(土) 23:54

201 ：200：2001/02/12(月) 13:59

あなたみたいな人が人の悪口言って優越感を感じるひとなのでしょうね。
親の教育がなってないの。親が無能なために200のような人間が社会に出て
部落だけじゃなく幅広い差別をしてるのね。かわいそうな人！
よっぽどミジメな人生を送っているのね！

202 ：sine：2001/02/12(月) 20:15

203 ：Ｔｏｔｔｉ：2001/02/12(月) 20:17

koregaお前はこの世に必要なし。とっとと行ってこい！

204 ：カシハラ：2001/02/12(月) 21:26

>203
2チャンネルデビューオメデトウ！
モット用語ノ使イ方勉強シテネ。

205 ：この荒らしが部落の手口。：2001/02/12(月) 23:32

所詮、部落民なんぞこんな汚いことしか出来ない生物なんだよ。
人間としての資格を本質から持ち合わせていない。
エタ非人とはよく言ったものだ。
これで人権主張されたらたまったもんじゃないよ

206 ：解同：2001/02/13(火) 08:30

差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪
差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪
差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪
差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪
差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪
差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪　差別はメシのタネ♪　

207 ：そうだね。：2001/02/13(火) 22:43

最低だね。

208 ：差別はなくならない！：2001/02/14(水) 21:49

＞206
激しく同意。

209 ：無くさないんだよ。：2001/02/15(木) 00:35

税金泥棒？

210 ：＞205：2001/02/15(木) 01:23

ブラクと海道はイコールではない。

211 ：うそ？：2001/02/15(木) 15:44

あんなの部落関係者と共産党員くらいしかやりそうに無いけどね。

212 ：　　　　　：2001/02/16(金) 15:21

213 ：もっこす勝ち負け判定会：2001/02/16(金) 15:44

＞２１２
　悪口の一つも言えずにコピペですますのはみっともないぞ。

214 ：なんだと！じゃあ悪口言ってやる！：2001/02/16(金) 23:12

215 ：なんだと！じゃあ悪口言ってやる！：2001/02/16(金) 23:13

216 ：レミファ名無シド：2001/02/17(土) 22:12

重要なスレッドなのでage

217 ：名前？：2001/02/19(月) 16:00

ないよ。

218 ：名無しさん：2001/02/22(木) 15:16

では、サイテーということでＯＫ？

219 ：　　　　：2001/02/22(木) 15:34

私たちは、オウム真理教に見習いある計画をしている団体です。
私たちは浅原教祖が、実現できなかった夢の世界を、実現するために
結成された団体です。今はある計画に向けて毎日信者と話し合っています。
いずれ日本の国民は私たちに従うようになるでしょう。
この計画は極秘なのでこれ以上書き込むことはできませんが、
ここではその計画を立てていることだけを話してもよいかと思い書き込みました。
この計画が実現すれば、かなりの人間が地球から消滅します。
私たちに力をかしてくれた人間だけが救われるでしょう。
私たちは、この汚い社会を０に戻し、新しい社会を築いていく政治団体に
なれればと思っています。いずれそのときが来れば警察官であろうと
政治家であろうと、私たちに従うでしょう。
人間はしょせん愚かな生き物です。いずれは死ななければなりません。
私たちの所へ来ればたとえ死が迫ってもけして苦労して死に立ち向かうことは
ありません。いずれこの掲示板を使ってどんどん書き込んでいきたいと思います。
そのときはご自分の人生をいまいちど考え直してみてください。

２００１年　２月２２日

220 ：>219：2001/02/23(金) 16:03

酷いコピペだ。。

221 ：麻原？：2001/02/25(日) 00:41

>219
はーい。
とりあえず入信、私を導いてください。
でもその前に漢字覚えましょうね。

222 ：では：2001/02/26(月) 23:51

age

223 ：名無しさん：2001/02/28(水) 03:35

正論だな。

224 ：？：2001/03/02(金) 03:29

異様に重たいスレッドだ

225 ：するどく：2001/03/04(日) 03:42