じゃりん子チエ

じゃりん子チエって被差別部落を描いた漫画ですか？
ヒラメちゃんは在日って本当？

鶴橋が舞台なの？

なあ、どこなの？

おい！聞いてんだよ。

無視かよ、、。

漫画読め！！！

＞１
そんな事、何処で聞いたの？

あほか？天下茶屋じゃ〜

「ひらめちゃ〜ん、目が細いで」
「ゆわんといてチエちゃん」
「花井せんせ〜い、さいなら」
「よかったねチエちゃん」
「何が良かったんじゃ」

「チエちゃん、朝鮮人はホルモン食べへんのよ」
「そりゃほーるもんなんやからしゃあないなー」
「マサルのやつまたひらめちゃんいじめてる」
「ほっとけ、みじめになるわ」
「わし、猫のレオナルドや」
「小鉄ちゃうんか？えー？」
「ほな、いこかー。」
「どこへや」
「ほっとけ。わしの勝手や」

萩之茶屋と違うかった？

「猫はえーなー。しがらみが無くて」
「まあそやな」
「うどん食べ行かん？高松まで」
「大阪のうどんまずいか？」
「いや、そーいうわけやないんやけど」

矢吹錠は？

「高松まで船出てるよ2時間で付くわ」
「ふーん」
「大阪と全然ちゃうのよ」
「何が？」
「やさしいの」
「ふーん」

「大阪ってやさしないん？」
「うん」
「そりゃあんた荻之茶屋からでたことないのとちゃうんか？」
「ははは。ばれたか」
「何ででないの？」

釣りキチ三平　　ＮＧ
釣りバカ日誌　　ＯＫ　

フランダースの犬のネロは絶対に被差別側だ！

＞13
どーでもイイけど釣りバカ日記の画風が嫌い。

アパッチ野球軍は凄いぜ。

呉智英のマンガ評論参照のこと。

部落差別を扱った文学はいろいろあるが
名前が思いうかばん...

妖怪人間は指３本で　ＯＫ

ピッコロ大魔王なんて指四本だよ。

ピッコロは地球外生命体だから指が何本だろうが関係ないだろ。

結局どうなの？

>21
でも指を４本立てた画を広告などに使っただけで「差別を助長する」などと
言っていた時代があったし・・

>23
その話私も聞いたこと有る。

暴力団は部落出身や在日が9割近くですが、片手の指が4本しかない人をよく見かけます。
「よつう」という意味と関係があるのでしょうか？

「指４本」の示す意味がぜんぜん違います。

指６本て何？

多指症

多汗症
ワキガ

フィンガーファックの達人は指２本！

男だったらフィストファックじゃないのか！？

「４つのお願い」はＢ村では歌えない歌謡曲だったんだ？？？

今でもマンガの中で指が１本（たいがい親指）かくれてると
注意してくる編集者がいるので、ちょっと不自然でも
最初から５本指で描いてる。どうしても親指が見えないときは
もう１本かくす（３本は可。それどうよ？）

自分に差別意識はないし、絵的に納得いかんし、
じゃあディ＊＊＊ランドで売ってる４本指のデカイ白てぶくろはいいんかい？
とかコッソリ毒づいてみたりもするけど、大声ではいえない。。。

でも「そんなのチェック事項に入ってない」という編集部もある。
こっちの方がまともだよな。

http://211.7.78.22/list.html

　　　　参照↑

>34
出ないよ。

ひとーつ　ふたーつ　みっつ　○○　いつつ

森山塔の漫画で「よつのき駅」ってのがNGで「Xつのき駅」と改題させられた事はある。

ところで呉智英の解釈では
ホルモン屋＝部落
ではなく
ホルモン屋＝在日
ではなかったかな？

１で合ってるよ。＞37
ただ、部落だとか在日の部分だけ取り出すと、
呉氏の評論の本意を損なう気がするが・・・

おい、おい！大阪市営地下鉄には、○つ橋線（○ツ橋駅もある。）
由来の経緯は、川（堀？？）が交差しててそこに四つ橋がかかってた
からだ！！それについて誰もクレームつけてないじゃないんですか？？
なんか、ここの掲示板見てると、地下鉄線の名前も伏字にしないと
だめな気がしてきた！！

呉智英つながりだと、

彼の本によると「ウマヅラカワハギ」もカワハギがNGで「ウマヅラワカサギ」と
代えて新聞に載ったりするそうな。ヨモスエだ。

＞ただ、部落だとか在日の部分だけ取り出すと、
＞呉氏の評論の本意を損なう気がするが・・・

んだな。彼の批評の文脈から外れると、この指摘の持つ意味がそこなわれる。

ピッコロは宇宙人だがアニメでは五本指に設定変更

新世界じゃないの？＞舞台

「浜四津」なんて信じられない名字だな。

チエ萌え〜

根拠無しよって医ってよし

age

思いこみってコワイ

↑誰に言っているの？

「四ツ車」って相撲とりがいるよ。

age

被差別部落を描けば、くだらない漫画でもいろいろやさしく
取り扱ってくれるだろうという、作者のしたたかな計算が
見え隠れしています。

葛飾区の四つ木にすんでましたが関係あるの？
あったかいまちですよ

ないよ。
あったかさを満喫して。

http://www01.u-page.so-net.ne.jp/da2/bakansu1/hato/jyari.html
http://www.tanomi.com/metoo/naiyou.php?op=969890719&id=1057&catid=23

んでチエはどうなったのよage

>>33
今は亡き、よしりん旧ゴー宣を読むべし。

age

age

>>43
ジョッキーの四位も驚いたよ。
初め「よつい」って読むのかと思った。

舞台は萩之茶屋です。
新世界ではありません。

http://kazamidori.net/jarinko/machi.htm
ここに書いてあったのですが
「気の弱い人は近づかないほうが無難なトコロ」
と書いて地元団体から抗議を受け連載中止になった漫画って何か知ってますか？

ＴＶでやってたパタリロのパタリロやタマネギ部隊
元祖天才バカボンのバカキャラは４本指ですね
漫画ではどう描かれていたのか知りませんがＴＶアニメでは
確かに４本で描かれていました

>>63
これって新聞にも大きく取り上げたんだけど、知らない人がいるとはビックリくりくり。
詳しくは
http://free.lit.osaka-cu.ac.jp/~mat/mamo/f1panf/kodomo.htm

あの漫画って凄く汚くて、センスが無いので嫌いでした。

部落とか朝鮮とかそういう先入観なしにです。
部落朝鮮を描いた漫画だったら、ボクみたいに感じると
差別と言われるんでしょうね。そう感じないように無意識に努めると。

>65
あれ読んで疑問に感じたんだけど、大阪の中学ってどこでもいじめがあるし、ホームレス襲撃している中学生とか石を投げつける中学生もいる。抗議した連中の学校にはそんな連中は一人もいないのかな？
不思議だ。

在日？　部落？

だけど、そういうのは別にしてじゃりン子チエは面白い。
チエちゃんが部落だろうが在日だろうが、
作品の面白さにいっさい関係ない。
もしかしたら該当する人たちが、
作品により共感したりするかもしれんけど。

家のばあちゃんなんか、昔の人だから、
え●た、だの、チョ●コだの、
日常会話でバンバン使うけど（苦笑）
チエちゃんの再放送は見てること多い。
それくらい大阪人にとって、
「スタンダードナンバー」なんだね。
じゃりン子チエって。
もちろん僕も全巻もってるし、大好きですよ。

取り留めのないレスしてごめん。

ところで佐川急便のトラックに描かれた天秤
かついでるおっちゃん片方の手、指４本しかないで

＞６９
観察力に敬服。

漫画板では
＞呉智英は嫌いなほうでもないんだが、これはインテリの
＞考えそうな間違い（というか、彼一流の恣意的なこじ付け）。

朝鮮部落のマンガですよ。
作者がいってます。

こいつは、朝鮮、こいつは部落というのは
そういう話題が好きなやつがやる円描きゲームだよ。

つまりチエもヒラメも朝鮮です。

>73
原作を読んでね。

>74 いや、オタク論争がしたいんじゃなくて、
作者がそうみとめてるんですよ。

竹本家がメシくっていけるのは、
チエが働いているからだよ。

それが認められないから、部落とかいいだすんだよね

age

>>75
どこかにそのソースありますか？

>>68
大阪人じゃない自分にとっては異質な空気を感じるマンガだった。

質問してるひといっぱいいるんだから
そっち逝きなよ。

さて、作者は今どこに住んでいるのでしょうか？

大阪のどの地域か厳密には確定はできないよ。色んな地域のカット&コラージュだから。
風景はだいたい西成周辺なのに、喋ってる言葉は松原とかあの辺だしね。ま、どっちにしろ
ヤ○ザの多いところではある。

漫画にそこまで意味を求める？単純に作品として面白ければええやん。
これといって差別的な表現があるわけでもなし。俺は好きやで。
再放送でもあれば何回でも見るし。
でも、作者の意図が別にあればごめんなさい。俺はわかりませんでした。

>>83
別に糾弾してないよ。その漫画のファンとして背景が気になるのは当たり前
じゃない???

>>>
色んな地域のカット&コラージュだから。

確かにそのとおりだけど、それは
”開栄高校”や”法治大学”
なんかと同じでフィクションにする際に
全く同一にすることを避けただけで、
実際は西萩＝西成区の萩ノ茶屋、の設定のはずです。
言葉に関しては西成出身の人が書いたわけじゃ
ないから辛いですね。イーデスハンソンさんは
阪南の言葉のソウルというものは共通している
ように感じるらしいです。それはいいいんだけど。

＞＞ソースは何ですか？

大意：”僕はこういう社会の
ライフというものを小説のように描きた
かった。でも、実際できあがったのは、
暦の端と端のつながった、読みきりサザエさん
でした。人気がでたところで、一度、
本来の創作意志に決着をつけようとした
のが、日の出です。”

つまり、ボーイッシュなあの娘は同一人物
だったわけです。

＞＞これといって差別的な表現があるわけでもなし。

じゃりん子チエは、差別表現の宝庫です。
作者は非常に明確な意図で、スラムの社会
を描こうとしていました。／

花井、菊崎、竹本、百合根、どうして
植物が姓につくんだろうか？どうして
一人っ子が多いんだろう。

あしたのジョーには負けるんでない？＞スラム描写
そういう問題ではないか・・（＾＾；
泪橋は今はもうありません。確か刑場で罪人と家族がその橋の上
で泪の分かれをしたのが由来と聞きましたが・・

>>86
泪橋あります。南千住駅前浅草（吉原方面）150m。

>>85
>フィクション云々
それもあるけど、大阪的、あまりに大阪的な世界を追求していけば、生粋の大阪弁
より、河内弁の方がフィットするというのもあるんじゃない???　イーデスハンソン氏
の指摘通り。
>差別表現の宝庫
そうかな。明々白々に被差別者の実態を描きつつ、「橋のない川」的教条主義にも、
「鬼畜系」的(一般良識の陰画、コインの裏表にすぎない)俗流露悪趣味にも陥らない、
稀有な作品だと思いマス。なんつっても面白い。20巻くらいまでは特に。

>言葉に関しては西成出身の人が書いたわけじゃ
>ないから辛いですね。
あのあたりに住んでたんじゃなかった?

>あのあたりに住んでたんじゃなかった?

萩之茶屋だったはずですが。

>萩之茶屋だったはずですが。
西成区じゃん。

背景はともかく、良い子だねえ。
もう被差別部落の時代は終わったな。
これからは新賎民（正統ドキュソ、少年犯罪者）の時代だよ。

うちは日本一差別される少女や・・・。

被差別部落の時代が終わったかどうかは別にして、
>これからは新賎民（正統ドキュソ、少年犯罪者）の時代
かもね。

ふんどし、ヒグマのパッチ〜♪

は〜ぶらしぶ〜らさげて〜♪

ど〜んこ〜つり〜♪

ま〜ねしてあ〜かぁっぱじ〜♪

よいよいよい〜♪

か〜ばんにお〜ひさんひとつ〜♪

お〜ひさんひとつ♪

け〜むりがすりがらす〜♪

おひさんつかまえた〜♪

か〜ばんにお〜ひさんひとつ〜♪

ぶーんのお〜ひさん一つ♪

また明日〜♪（完結）

名曲やね。

ちょっと感動。

>106
あめがふったら→あめがふっても

お願い。

ジュッジュッジュッ〜

け〜むりのなかには〜がよんほん♪

は〜がよんほん

チエちゃんの赤いポッチリ２つ、ってＢ地区？

ジュッジュッジュッ〜