アンケート・あなたは部落差別を体験したか？

年齢：２０代とかの表現で可
性別：男・女・中
場所：できれば市町村まで、県だけでも可
教育：義務教育で同和教育を受けたか？
体験：ある・ない
内容：体験内容、できるがぎり具体的に。

よろしく！

差別・被差別・逆差別形態は不問です。
体験なしもぜひカキコください。

２０代　男　山梨県東部
同和教育なし
体験は会社で見させられた同和ビデオだけ。
どこの国の話？と思った。でもうちは部落です。
だってみんな部落って言ってるもん。(^^ゞ

20代　大阪市のとなりの市
教育あり
高校の時に特別授業として、在日問題と込みでやりました。
ビデオを見て、解説をうけて、身近な差別の事実報告。
その後は体験＆告白タイム。
クラスに5、6人はカミングアウトする人がいた。
教室の雰囲気は、
�@こんな差別が今でもあるの！？しかも身近な人が・・・！！
�Aかわいそうー涙〜
�Bなんで告白なんかさせるんだ！当人が傷つくだけじゃん！！
�C差別なんかオレには関係ないね
こんなカンジ。

20代中盤　千葉県北西部の市
歴史授業として穢多･非人の話を聞いたのみ。
噂レベルでは某近隣町が部落だという話を
聞いたことがある程度。
正直言って遠い世界の話に感じた。

30代　京都府
教育あり、ただし内容はあまり覚えていない。

なお、別スレッドだが、宇治市ウトロ地区は同和でなく在日である。
ウトロ地区は、水道が引かれていない。住民は井戸で生活している。
いい加減にしてもらいたい。

３０代前半／女／東京２３区
教育は、日本史で「士農工商の下に穢多･非人というのがいた」と教わっただけ。
解放令もあったんだっけ？　ってゆー程度。
差別問題全般に個人的興味があったので、部落、在日、らい病etcの資料を
漁ったことはある。
日常的には、ウワサ話しにもならない。“被差別部落”という言葉を知らない人も少なくない。

20代前半　北海道
部落・同和など言葉自体も大学になるまで
知らない人がほとんど。差別も何も無し。

20代　青森県
部落問題は、ゴーマニズム宣言を読むまで知らなかった。
私の両親も私が教えるまで知らなかった。

＞９の名無しさんへ
私の母も青森県八戸出身ですが、私が教えるまで知りませんでした。
私自身は、神奈川生まれ、引っ越して茨城県ですが。
教育は一切なかった。
ただ、茨城では一部の苗字に対する差別と、めだったバラック小屋にすんでいる
家族に対して、アノ家は部落だといいはる人がいました。

年齢：３０代
性別：女
場所：宮城県桃生郡
教育：士農工商えたひにんという身分差別があったことを
日本史でちみっと
体験：ない
集落の最小単位が部落だったので、運動会などで
部落対抗リレーなんかがあった。
東京の大学に入ったらその言葉がヤバイとわかった。
内容：体験内容、できるがぎり具体的に。

年齢：３０才
性別：男
場所：福島県
教育：学校での特別な教育は無かった。
(社会や歴史で「士農工商とそれ以下の身分があった」ぐらいはやるが)
会社に入社したら、大阪に本社での研修で、
同和問題に関する説明があった。これで同和地区という言葉を知る。
体験：ない
部落差別という言葉は中学ぐらい（？）から知っていたが、
差別される部落があるんだなぁ程度の理解だった。
最近地元では、地区と言うことも多くなったと思うが、
未だに地区（集落）と同じ感覚で部落を使う。
11さんと同じように運動会に部落対抗リレーとかあった、
東京で大声で部落とは言わない方が良いと思うし、
関西では部落と口にしない方が良いとは思うが、
個人的には部落に差別的意味は感じない。

年齢：２１歳
性別：男
場所：香川県
教育：小、中、高と同和教育を受ける
　　　その時には差別に対する実感無し。
経験：あり
　　　香川県の善通寺市というところに、被差別部落の人たちが
　　　住んでいる地域があるのだが、そこは県又は市に無償で提供されている
　　　集合住宅が建ち並び、彼らは補助金をもらい無料でそこに住んでいる。
　　　その地域で事故を起こすと、彼らに金を巻き上げられる。
　　　彼らの中には信号を守らない人が多いので、事故がよく起きるのだが、
　　　もし起きてしまった場合には、さらに強い権力を持った地域の部落の
　　　人たちにお金を持っていって、解決してもらう。
　　
　　　彼らは自動車学校の教習費用も県に賄ってもらっている。
　　　それは昨年、教習所の教官に聞いた話です。

３０代
男
八尾市
小学校から同和教育を受ける
八尾には有名な地区がある。

３０代
男
関東
高校の時　授業で士農工商の下にも身分があるのだけれども．．．．でストップ
　仕事で出版社に出入りするようになって
初めて問題の大きさに驚く
　個人的にはおたがいに意識すればするほどギクシャクして
解決はしないと思うのだが．．．

30代、女、広島市
中、高と同和教育があった。
教師も規定の時間だけ義務的に教えるのみで、最後に感想分を書かせて終わり。
差別を知ったぶんだけ差別するようになった感じ。
知らない方がよかった。
親に聞いたら、嫌われるだけのあくどい事もたくさんやってるみたいで、関わりたくない。

続きです。スイマセン。
結婚するとき、夫の実家がある地区の近くにあったので親が私に内緒で彼の家を調べていた。
部落の人だったら結婚できなかっただろう。

年齢：40代
性別：男
場所：下総の国、葛飾郡
教育：全く無かった。
体験：私自身は無いが………

しかし、年長者の話を聞くと昭和30年代頃までは差別があったようだ 。
その人達をチョウリッペ？と呼び、指でピストルの形を作って見せるのが合図。
戸籍謄本の隅っこに「丁」の字が書かれていて、それと判る。

あの場所には昔、屠殺場があり、そこの人は奇形が多かった……等々云々
今そこは鬱蒼とした雑木林のまま残ってる。

あげさせて

19歳、じょしだいせー、ふくおか。
小学校の頃からみっちり。
彼氏がそれっぽいとかいって、親が興信所つけてます。
付き合うの禁止で、夏休みもなんでも外出禁止。
たまに外出したら、興信所がついてくる〜。
これがさべつ？

人権教育自体は記憶に無いが明治国家や松前藩のアイヌ弾圧歴史は
何度も聞かされた。
日常生活では差別問題を感じたことは一度もない。
と言うよりも被差別者と言われている人を身近で見たこともないよ。

年齢：１？歳
性別：男
場所：関西
教育：中学のときにビデオを見せられ差別があることをと教わる。
その後、ビデオを見た感想などを書かされた。
しかし、京都市バス問題やその他の逆差別の問題を知り苦悩する。
いったい何が正しいんでしょうか？

年齢：当時１７
性別：男
場所：みちのく
教育：中学歴史の教科書「士農工商の下に・・・」のみそれ以後無し
体験：高校の同じクラスに名字が同じ読みだが書きが違う男子が二人いた。片方の子の名字が珍しかったので、「へえ、そういう名字もあるんだね？」と指摘してしまう。その後父母の集まりで直接その子の父親に個人的に呼び出され「お前はバカか？そんなことも知らんのか？」と物凄く怒られた。でも、
１．歴史上の話だと思っていたが現在も続いていてショック
２．それが友人でショック
でギクシャクした関係になってしまった。その後会うことは無くなった。絶対に忘れられない思い出です。別に被差別部落自体は無かったです。彼がそこ出身でした。

年齢：28
性別：男
場所：長野県
教育：県立高校の入試問題には必ず同和の問題が出題されます。
　　　小学校から教えられましたが、どこに部落があるのか知りません

年齢：30代
性別：女
場所：北海道
教育：全く無かった。
体験：まるでない。
この地区が，あそこが…なんて暮らしていくのは信じられない。
窮屈そうだー。つまらないー。閉鎖的ー。
と感じてしまう。

年齢：22
性別：女
場所：ボストン
教育：無いよ
体験：無い

私の育った所にはなかったよ（あたり前か、、、）
その後北海道、東京に住んだけど何も無かった。

でっかいどー、ほっかいどーなんて言ってるけど
北海道の人って全然開放的じゃないよね、
大陸的とかって（自分達で）いってるけど、
私から見たらチャンチャラおかしい。
東京の人の方がフランクだね。

年齢：30
性別：男
場所：東京出身、広島暮らし
教育：学校(東京)では全く無し、会社(広島)で
同和教育ってのを受けたが寝てた
体験：広島ってそういうのが多いの？

そりゃ、単にあんたが嫌な女だったんでしょう。
東京の人は、いやだなと思っても隠してつきあうのうまいから。

ここはアンケートなんだから横槍はよしなよ。＜俺もな

年齢：30
性別：男
場所：大阪
教育：子供のときから朝鮮人とかエッタは恐いと聞いていた
体験：中学生のとき繁華街で「○○地区の人間をなめるな」と絡まれた

年齢：39
性別：男
場所：西九州
教育：中学の歴史の授業以外で部落差別が取上げられたこと無し。
体験：小学校のとき部落の子と友達だったが、その他のやつから、
　　　毎日のように待伏せされた喧嘩を売られたりした。全部、買った。

年齢：２８歳
性別：男
場所：川崎市麻生区
教育・体験：高校３年のとき同和についてどのようなことを知ってるか
どう感じるか？という社会科のアンケートがあった、それに対して
数人の○禅寺地区の生徒が、クラス全員にそれに答える必要は無い
と書けってみんなに脅してた、なんでだろうと思ってたけど最近
その辺りにそういうのがあると聞いた（ほんとかな？）
職場の人から昔そこの地区の仕事をした時ひどい目にあったらしい
なんか同和ということを逆に利用して脅してきたっていろいろと
しつこくね！あと、えせ同和っていうのもいるらしい（偽者？）
質問：同和って法的に守られてるってほんとう？

川崎市麻生区王禅寺　白山
http://www.mapion.co.jp/cgi/m?no=1091970500195350097

age

西の人たちへ
ひとつ、どろっと濃くておもーいやつ御願いします。

年齢：24
性別：男
場所：青森→札幌→茨城
教育：なし
体験：なし
大学で札幌、大学院で茨城に住んどります。
高校までの青森ではなかった、札幌もしかり。
茨城ではバイトの関係で耳にしたことがある。

前の書き込みにあったけど、俺も北海道の人ダメだな。
閉鎖的とまでは言わんが、内輪でかたまりすぎ。
俺北大にいたんだけど学生も驚くほど賢くない、そんなんでも地元じゃ神、
従ってうぬぼれる（俺も含め）。
こういうのが道民性の悪い部分です。
お陰で、まぐれで入った今の大学で勉強苦労してるよ。

年齢：30代
性別：女
場所：大阪
教育：小学校から社会人に至った現在も続く。
　　　つうかビデオを毎年毎年見せられた。
体験：被差別地域へ教育実習に行く。
　　　親達が常に授業を監視していた。
　　　授業中、被差別の児童が後ろを向いて被差別で無い児童と
　　　話をしていたので、注意したところ、定例の職員会議に
　　　親達が現れ、注意したのは、部落の子供だからだ、と
　　　ひどくなじられた。
　　　…その後で、高校までなら彼ら専用のところがあるので、
　　　授業の態度や成績なんかどうでも良いことを知った。

麻生区早野地区

＞３７のお姉さん、おしえておくれ

児童ってことは小学校だと思うのですが、
親達が常に授業を監視ってどういう事ですか？
いっつも学校に来てるんですか？
うぁー、不気味っす。

あと彼ら専用の高校って何でしょうか？
なんか恐ろしい想像ができちゃうんですけど、、、

やっぱ西はすごいようですね。

年齢：20代後半
性別：女
場所：高知県
教育：小学校で毎年あった
　　　先生は「やりたくないけど上からの命令で
　　　仕方なくやってるんだ・・・」と言っていた。
体験：２０年位前、狭山事件か石川事件かの事で
　　　地区の子供達と親が「部落差別反対！」みたいな
　　　ゼッケンをつけてデモ行進しながら学校に来た。
　　　小学生なりの正義感なのか親に強制させられた
　　　のか・・・
　　　

＞３６さん
ごめん。イヤな思いさせて。
確かに北大のヤツらって，バカです。
神なんです（笑）。仕事もできないくせに，いくつになっても「北大出」だけで生きていくんです。
でも道民全部がそうだとは思わないでね。
今度カニおごるから（笑）

年齢：３０代半ば
性別：男
場所：北海道
教育：なし
内容：
職場にエセ同和団体からの高額書籍購入の要請あり。
無知な役員が一度購入したため、毎年のように電話が来る。

年齢：２０代
性別：男
場所：神奈川→沖縄
教育：なし
体験：新興住宅地に住んでいたので、地元出身の人が皆無なので
　　　そのての話は聞いたことがない。
　　　逆にいうと、そういった人が住んでいても多分わからない。
　　　ちなみに沖縄には部落差別はない。
　　　宮古島出身の人が多少差別されるけどそれも
　　　結婚ができないというほどのものではない。

あげ

３０代、長野県小諸市出身
小、中学校と教育は盛んで講演を聞いたり史跡の見学に行ったりしていた。
差別戎名が刻んである墓石を見に行ったこともある。
(よく覚えていないが、「....僕男」とか書いてあったかな?)
小諸もその手の問題を抱え込んでいる場所のひとつなのだが
私はトラブルに直接遭遇したことは無い。

年齢：３０代
性別：男
場所：名古屋市北区
教育：なし。小学生の頃から「カムイ伝」を読んでいたので、その方面の知識はあったが、明治のご一新と水平社の活動で、そのようなものは消滅したと、中学生の頃までなんとなく思っていた。しかし、中学の公民の教科書に、そのあたりの微妙な記述がのっており、衝撃を受け、わざわざ仲のよかった社会科教師のところまで質問にいったら、ものすごく焦りだし、「まあ、そういう問題が残っている地域があることはある…」とお茶を濁されました。以降、興味がわき調べ始めて、問題の深さをやっと自覚。
内容：
西区の高校に入学したら、近くに靴屋さんしかない商店街があり、その関係なのだなと思っていたが、その地域の友人もたくさんでき、何の差別もないまま、結婚とかしていたので、名古屋はわりとないのではと勝手に思っております。ただ、名古屋最強といわれる伝説の極悪中学は、モロにメルヘン然とした地域にあり、そこの地域の連中は、結婚等で差別されると聞くので、全然ないというわけではないらしい。基本的に、名古屋の場合、挑戦系の人々への差別が日常的に行われているところです。
などと、もっともらしく書いているわたしですが、昔の本を調べていたら、私の生まれた場所は、尾張藩の陰陽師部落であることが判明。今現在、町は、その事実を微妙に隠しているので、ひょっとしたら、私のまわりはみんなそーいう部落なのかもしれません。

>36さんへ
教育実習先の小学校の中に、その地域の学校があったのですが
誰も行きたがらず、仕方なく行くことになりました。
大人達は働かなくても何も困ることが無いので、
昼間からぶらぶらしているのです。
だから良く学校に自主的に参観しに来ていました。
それはもちろん教師たちの態度を見にきているのです。

又、彼ら専用の高校についてですが、部落出身者を集中的に
受け入れる高校がありました。
大阪は学区制で、その中で成績のランクに合わせて試験を受けて
入学します。
もちろん専用高校も部落出身者で無い中学生も試験を受けるわけですが
同じ成績なら部落出身者を入学させる、いや、多少成績が落ちても
部落出身の子供を受け入れるのです。
余談ですが、彼らを多数受け入れている小学校〜高校は設備が
良いです。冷暖房から、エレベータまでついて、
給食の内容まで素晴らしいものでした。

奈良県・20代・男
小学校から公立高校（！）まで果てしなく。
「道徳」そのほかの時間でやるネタは、たいがいこれか在日もの。
専用の副読本もセットでついてます。
さすが水平社発祥の地。
どこの県もこんなものと思っていたら、大学に入って違いを知りました。

高校には「部落解放研究会」なるものまであったりして、
友達がそこにいたわけですが、「だからどうなん？」って感じです。

奈良県はどちらかといえばいわゆる部落の多い県なので、
いちいち「部落かどうか」考えて相手とつきあうのは無意味、
つーことです。

私は名東区の引山近く出身ですが
部落という言葉がなかったです。
しかし、この名東区最北部というのは
スラム街並みの県営市営住宅街で
小学校ではまあいいのですが、
中学校（猪高）では名東区南部の高級住宅地在住と
と北部のスラム街地区在住の間で多少
高級街地区鼻高々の奴とスラムヤンキーによる
貧民差別的な軋轢はありました。
名東区北部〜守山区にかかる一体は
現代版新部落ではないかとそこ出身の
自分は密かに思ってますけど。

５０＞私も同じ中学でした（藤が丘出身）。
そういえば15年ぐらい前まで東山公園口に挑戦部落がありましたね。
いまは動物園の駐車場になってるけどあそこにいた人たちはどうしたんだろう？

あげさして

年齢：２０代後半
性別：男
場所：京都市
教育：おもいっきり
　　　（この教育が無ければいまだに差別の実態を
　　　　よくわかってなかったかも？）
体験：ある（自分ではないが友人を通して間接的に）
内容：小学校のころの同和教育で「部落差別」の意味がわからずに
　　　黒人差別だと思っていたため「黒人なんか日本にあんまり
　　　いーひんのに、ホンマにそんな差別あるの？」
　　　と漠然と考えていた。
　　　だって、ずっと「ブラック差別」と思ってたから・・・・
　　　いやぁ子供ってアホやね。（ワシだけ？）

年齢：30代前半
性別：男
場所：神奈川県県央部
教育：なし
体験：20歳の頃、友人が部落解放運動をやって、行方知れずになった。
（現在は、家業を継いで普通の生活してるらしい）
内容：私は、童話問題を意識したこと無かったんですが、
友人にやたら、熱く語られてしまいました。
知識としては解りますが、経験としてはないです。
近辺に、挑戦恒久学校とかあったんで、ここの在日の方たちが
暴力的で恐かったくらいかなぁ。差別意識は持ったこと無いですねぇ。

あそこって挑戦部落だったんですか。勉強になりました。

名古屋に部落はないのかな？
確かに、奈良はなんとなく雰囲気がありますね。（通るだけだが）
同和教育は受けた記憶がありません。
中村区の駅裏辺りは、かなり雰囲気はあるところですが
どうなんでしょ。（さこうとか）

年齢：２９
場所：福島市。平素から地区を指す言葉として「部落」を常用していた。
教育：小中学校の社会の時間に「部落差別」とその由来（えた非人）は出たが
詳しい説明はなされず。授業が終わった後「？」。高校の時、社会の先生が
「子供のころ近所にあって怖かった」体験談を語る。フォローも有り。
しかしそれでも概念自体がよくわからなかった。
上京して、「朝生」で「部落差別テーマ」を見る。ここでようやく、「差別」
「糾弾」などを知る。西日本の友人に聞いてみると、いろいろ語ってくれた。
職業差別に由来していること、年寄りが差別にこだわっていること、エセ同和
のことなど。
体験：なし。

年齢：二十歳前後
場所：岡山県
教育：中学二年の時、社会の先生から教わったのですが、
担任の先生でもあったので社会の時間かホームルームの時間かは覚えてないです。
「渋染一揆（漢字違うかも）」ってご存知の方いらっしゃいます？
江戸時代に、うちの地元で被差別部落の人が起こした一揆だそうです。
高校の日本史の先生がその渋染一揆の研究をしてる人で、本何冊も書いてて、
授業でもそれについてかなり重点的に教える人だったそうですが、
私は世界史を選択してたので授業の内容は知りません。
体験：ないです。

名古屋は中村の辺りもそうですが、あの辺は挑戦の方も多いみたいですね。
栄生駅付近の「押切町」はかなり有名な部落地帯みたいです。
あと、新栄のフレックスビルの裏、今はこぎれいな「新栄荘」（だっけ？）という団地になってますが、
有名です。「部落解放連盟：愛知県支部」の看板の建物が近くにあります。

名古屋ではないですが、岐阜の養老もです。
安くておいしい焼肉屋がたくさんあります。

ここはＵＧ２チャンネル、ガンガンいこうぜ。
名古屋の伝説の中学＠白山中学。新栄は、ヤクザ、暴力団の
巣くつ。あの中学の卒業生でまともなやついるのか？

あほか・・・ここのどこがＵＧやねん。ランキングのページにも
載っているのに、ここをＵＧと思うのは大きな勘違いです。

最悪はほうせい中学かと思ってた

挑戦部落なら南区笠寺近く

年齢：30代前半
性別：女
場所：福島県中通り
教育：日本史の授業で市農工商の下にエタ・ヒニンという差別を受けた
　　　身分の人がいた、というのはやりました。
　　　あとは、教科書に水平社のポスターのちっちゃい白黒の写真が
　　　載ってたのを覚えてます。
体験：他の福島県民の皆さんと全く同じで、やっぱり「地区分け」を
　　　「部落」という単語で表してましたね。もちろん運動会では
　　　「部落対抗リレー」もやってましたよ。
　　　大学に入学して以来ずっと東京に住んでいますが、身の回りでは
　　　その手の話は聞いたことがないです。
　　　

名古屋は、城より北側は多いね。大曽根、黒川、西区の多く
など。

名古屋は、城より北側は多いね。大曽根、黒川
など。

私は天●山中学かと思いました。

北大の半分以上は道外から来たやつらなんだけど（道外のやつは何か北海道におおいなる勘違いしてくるみたいで、勉強もしないけど）。
なかでも、関西からきた奴が、地元民が部落ってことば使うってなんか蔑視してた。
童話教育受けたことってそんなに偉いんだろうか。

まじめなところ、このアンケートでも関西でもばらつきあるみたいだけど、関西の人、童話教育の中身の話も読みたいです。

あげ

年齢：２０代
性別：女
場所：千葉北西部
教育：殆どなし(小学校:地元　中学校:都内私立)
体験：ないようなあるような
内容：進学塾大手FOUR谷OH塚（・・・）の社会の問題で、テスト開始前に問題文の訂正がありました。
　　　○×問題で、（問題文の内容が正しければ云々)設問文章の一つに、
　　　「昔の身分制度では士農工商の他に○○、○○の身分があり、・・・」
　　　という文章を何らかの形で訂正させられました。全文削除か、差し障りのない言葉に置き換える形だと思います。
　　　子供心に、「ああ、やばいんだろうなぁ。」位は思いました。
　　　でも回りの友達に言ってもぱっとしない反応でした。
　　　今考えると訂正なんてしない方がいいんじゃ・・・。だって、テキストには普通に書いてあったし。
＞50、51
名東区に住んでいたことがありますが(西山)転勤族ばかりで全然でした。
＞60・・・
・・・大学(都内)の友達に新栄在住の人がいます。
でも本人まとも。究極のタラシであることを除けば。

ge

あきらめろよ。どうあがいたって
上荻は童話なんだって。
自分の家の縁の下を掘れば、汚いものが
出てくるんだって。

お前もな

>68
他はどうか知りませんが、私達にとって
部落と言う言葉はタブーです。使ってはいけないのです。
口に出してもいけないものです。
もしもその言葉を口に出すと…恐ろしくてここでは言えません。

やっぱり日本の西側のほうが差別があるな。
名古屋から東で、「差別はやめよう」というポスター
見ないもんな。
歴史が古いせいか、性根が腐っている・・わきゃないか。
北海道は、私の生まれたところでも「部落」という呼び名を
使ってました。部落＝集落ですね。

ところで、＞72
汚い物ってなんですか？

私の出身高校には、朝鮮問題研究部と部落問題研究部がありました。
ただし、部員はひとりもいませんでしたが。
その部室を別の部で借りてましたが、壁に「石川青年は無実だ」と
書かれてたり、大量の部落関係の書物があり、よく読んでました。

年齢：２０代
性別：男
場所：近畿某県（このくらいで勘弁して）
教育：受けた
体験：ある
内容：
逆差別として
・恐喝
・恫喝
・窃盗
・授業妨害
・学校破壊
まあ、こんなところか。

年齢　30代
性別　男
場所　東京
教育　小学校から大学に至るまで全く記憶に無い。

スレッドを読んで何故、関西人が初対面のとき、出身地
をやたらに尋ねるのか解った。東京にまで「部落差別」
なんていう時代錯誤で野蛮な風習を持ちこまないで
欲しい。

本音はとにかく建前では日本国憲法では「平等」と定められている
ので、未だに部落差別的行為や言動を行うものは、わが国の国体を
乱す危険分子として公安にチクッて一生、監視体制のもとにおく。
または、妄想癖のある基地外として強制入院とか。

補足。
７７のようなことをしても教師、警察は何もできないって事。

それは単純にあなたがどこの出身者か興味があっただけでしょう。
一般関西人にとって部落問題は一種のタブーだし、
普段から部落部落と騒いでいるのは一部の人間だけ。
少なくとも普段はそう言う問題は忘れて生活してるよ。
部落周辺に住んでる人達は又違うかもしれないけど。

そうだね。
俺、兵庫県だけど普段は気にしてない。

実害もないのに、どうこう言う奴は基地外だね。
被害に遭ってるなら話しは別だが。

横浜出身在住、３１歳、男。
中学にて同和教育を受け、初めてそういうものの存在をしる。
逆にいえば教育さえなければほとんど皆その事をしらずに一生を終ったはず。
但しその事実を知った今でも皆差別意識はほとんどありません。
なんでそんな事で差別すんの？くだらん。て感じです。
ただ、国籍の違う方々に対しては若干の差別はあったようですが、横浜にはそういった方々専門の学校があり、逆によく我々が暴力的な被害にあう為、彼らは恐れられていました。
ちなみに会社は東京ですが新入社員対象に毎年教育を行っています。
本社が関西だからかな？
ついでに言っとくと、東京の人の考え、境遇は横浜とかなり近いとおもいます。

同和＝童話＝動話＝ドウワ　当惑　ハァーナンジャソレ　ドウワ失礼シマシタ
カキコサキとシコシコサキマチガエチャタ　ごめんなさい
コンニチワ　バカドワデスー　　イマゴロナイヲイッテイルノドウワナンカ
ダレモシラナイヨー　キオツケヨウ　エセxx エラxx エロxx　エロチカ
２ちゃんはおば家産大賞のお笑いの場　変なこと書かないで
もうー　いまあるのはエセさんだけだよ　時代錯誤

東京の会社に勤めているが、同和教育を受けさせされます。
ビデオを見させれられたり、他の会社での取り組み、地名総監の話など。
「寝た子を起こすな」の考えは良くないそうです。何で？

愛知県の公立大出身だが、入学式で同和講習会があった。
知人に大曽根の医者がいて、肉屋はそういう人が多いという
話題になり、そいつの親戚に肉屋がいると言われたときは
気まずかった。

以前広報誌に「円海山ハイキングコースにこのあたりが○○とする
イタズラ書きがあり、削除した」という記事が。
否定文ではなかったので、そういうこと？
寿町で働いていた女性が「白山神社」で殺された事件、この近くだった。

年齢：２０代
性別：女
場所：鳥取県鳥取市
教育：中学１年の時に初めて受けた
体験：ある
内容：高校の時の仲の良かった女の子が部落の子だったみたいで
同じ中学出身の子から「あの子と一緒にいるとＡちゃん（私）も
部落の人だと思われちゃうから付き合わない方がいいよ」と
言われた。その部落の子は凄く美人で良い子だったから
ひがんでるんだろうと思った。その子は就職で京都に行った。

中学１年の時に同和問題を知った。別の小学校から来た
３人の子が前に出て泣きながら告白していた。
「わざわざ言わなきゃいいのに」と思いました。
私も心配になって母に「うちも部落なの？」って聞いたら
普段は温和な母が真剣な顔で「失礼な事言うんじゃありません」
って言った。この問題は大変な事なんだと認識しました。

父の仕事の関係で、仙台・東京・兵庫・北海道と住みましたが、
小学校高学年で兵庫県某市に転向した時、始めて「部落」という
ものの存在を聞いた。確か、行っちゃいけないとか、そう言う事を
周りの大人から言われたような記憶がある。
北海道に来てからはそんな事は全然聞かないよ。
観光地だからかな（笑）。

>中学１年の時に同和問題を知った。別の小学校から来た
>３人の子が前に出て泣きながら告白していた。
うーん、なんだか、同和教育の中でそういう場面があったのかな？
なんだか、傷をいっそう深めてる気がするんですが・・・

年齢：３０代
性別：男
場所：神奈川県相模地区
教育：社会の授業で「士農工商・・・」は知りましたが、部落差別については
まったく教えてくれませんでした。
体験：ある
内容：知り始めたのは大おばの長男が結婚する時に身元調査をやったことと、
うちの兄の彼女の家が「相模川のそばじゃないだろうな」と父が言った
ことから知り始めました。
そして差別戒名の事を友人から聞き、本を読み漁りました。
最近は京都出身の友人に話を聞くくらいですね。
部落差別は秀吉の時代に農民の不満を押さえるために「下見て暮らせ」的なものが
西から始まったものなので関東以北ではあまり意識されていないですね。
特に東北では。

＞「寝た子を起こすな」の考えは良くないそうです。何で？
その活動のおかげで食えてる奴が少なからずいるからだよ。

もともと関西の人じゃないの？>お父さん

うちは代々神奈川県です。
やっぱり関東でも年配の人は知ってる人もいます。
父が子供の頃鰻取りの罠（竹細工）を近くの部落（ハッキリそうは
言ってませんでしたが）で作ってもらったとか、
相模線沿いの地域がそういう地域であるとか、なんで知ってるのか
解りませんが、知ってます。
元々農家だからかな？
あと、私が子供の頃、箒を売りに来たおばさんがいたんだけど、
そのおばさんもそういう所から来ていたみたいです。

おそらくどこの地域でも、程度の差こそあれ、そういった地域はあるものなんです。
ただ、通常それをもってことさらに言う人は、神奈川では、まれだと思います。
神奈川でも、北海道と同じ様に集落の意味で部落とよく言いますしね。

相模線沿いがそうなのかは知りませんが、恐らく違うでしょう。
全線考えると、茅ヶ崎から、橋本までかなり長い区間を走ってますしね。
よく、同和差別を持つ方等が、あの辺りは怪しい等と根拠もなく
言うことがあるんで、そういった物を耳にした可能性もありますよ。

わたしの家は、神奈川でもかなり旧家の部類なんですが、
近辺で特別そういった事を聞いたことは無いですね。

年齢　２０代後半
場所　福岡市内
教育　小中とあったように思う
体験　うちは両親の実家とも元は庄屋だからか、幼い頃から
　　　どこらへんがそうだということは訊かされて育ちました
　　

出身地国籍なんかで差別するより、もっと大切なものあるんじゃない？
そりゃねぇ世に言う凶悪犯の全部が在日の人とか同和の人なら分かるけど
そうでもないでしょ？

関西出身で知名度もあり、知的レベルも高いはずのひとが、会話の
途中で急に、｢あのひとはあれだから｣と、指を4本たてるのを聞いた
とき、関東出身のわたしとしては、一瞬キョトンとしてしまいました。
いったいこのひとなにをいっているのかな？って。関東にも部落差別
はあるようですが、わたしのまわりにはそういう差別がなかったため
具体的にはわからないのですが、差別の質が関東と関西とでは違うよ
うな感じがします。

どういうことですか？
指を四本たてる＝指一本無い＝元８９３
ってことですか？

「四ツ」（よつ）と言います。＜指を四つ立てる
江戸時代にエタと呼ばれていた人々に四つ足の動物の解体の仕事をしていた人が多かったので「四ツ」とも呼ばれています。

集落と同じ意味で部落って言うのは
聞いたことがない。
集落そのものも使ったりしないのでは。
「地区」などと表現するから。

栃木県足利市渡良瀬川沿いで靴屋と土建業を営んでいます。関連があるかどうか判りませんが、祖父いわく戦前は「朝鮮人とのつながり」があって大量に労働者を受け入れていたそうです。祖父自身が差別されたことがあるかどうかは聞いたことがありませんし、生前に親戚から差別を受けた様子もありませんでした。
ただ、何かの折に入り婿の父から「あの辺りで靴屋ってのは、そうなんだよ」という話を聞いたことがあります。父は東京出身で、ごくふつうの出身です。婿入りのときに調べたのかな？
ぼくも気になって祖父が亡くなった際に興味本位で戸籍を調べましたが、とくに「それ」と判る際立った記述はありませんでしたね。
もうじきぼくは世間一般では「いいとこのお嬢さん」といわれる女性と結婚します。興信所の調査が入ったかどうかも判りませんが、結婚する相手（とご両親）にはこの辺の事情も全部伝えてあります。「ぼく自身、よくわからないんです」と話したところ一笑に付されました。
「いいとこのお嬢さん」なんて自分で書いていて恥ずかしい話ですけど(^^;)。

ま、そのうちきっちり調べようとは思っています。いろんな政治的、社会的な判断は抜きにして、興味あるじゃないですか。

長文失礼しました。

神奈川だけど父とかは「うちの部落は」という言い方しますよ。
だから逆に童話地区をなんて呼ぶのか知ってないっぽいです。

「地区」って言葉は、古くからある言葉じゃないと思うが。
若い人は、部落なんて使わんが、年寄りは良く使ってたね。
もちろん、集落のいみで・・・
だいぶ、そういう世代も死に絶えてきた気もするんで、
核家族化してる若い世代は聞いたことないのも無理ないと思うが。

年齢：２０代
性別：女
場所：北陸地方
教育：特に無い（現代社会の授業では省略された）
体験：全く無い

げ

げる

年齢：３０代
性別：男
場所：静岡県
教育：学校では無かった。
　　　職場（公務員）では義務付けられているようだ。
　　　教材の異常な高さが気になる。
　　（薄い冊子が数千円、３０分ビデオが数万円）
体験：近所の大人達が、たまに口にしていたが、子供心には関心が無かった。　

生まれ育った地域は高原で、維新後と第二次大戦後という波で
原野に開拓民が多く入った。うちは戊辰戦争負け組で入ったクチ。
それこそ、いろんな人が日本国中から来たが、みな、人の出自のことは
なんつーかあまり関心がない。気にする理由もない。
朝鮮から来た人もいる。でも別に”含む”ところはない。
開拓の厳しさがそういう無意味さを凌駕していたのかもしれない。
北海道と似てるかも。古くからの伝統行事とかないし、ある意味とても
ドライだ。
ーと、このような風土で育ちました。
教育：高校の社会科教師が熱心なひとで、同和教育のことは
一通り理解できた。近在の具体的事例については無し。
大学では芸能史を勉強したので、芸能とのつながりについて
ある程度理解できた。
職場では講師を呼んでの研修があった。１０７の人と同じような
ものか。
体験：いま関西だが、某所で近道しようとして横道に入ったら、
そこは被差別部落らしかった。解放運動はとても意義ある
ものだと思うが、なんでこんなに判りやすくしちゃうんだろ
と思った。運動の難しさなのでしょうか。

「インディアンの部落」というのは一般的な表現ではないか？
現在では「インディアンの集落」とでもいうのか？

何が言いたいのか解らんのだけど・・・
なんか、その辺表現にこだわってるの？

白人に差別されてインディアンがひどい土地に追いやられて
しまったのに、実はそこはウラニュウムが埋まっている宝
の土地だったっていう話、前に聞いたことがある。

それとカジノを作って結構うまくやったインディアンもいるとか。

ウラニウムの話続きありますよ。
採掘の現地労働力としてインディアンが駆り出されて、
被爆して健康を害してしまった人が多い。
一般で使うものじゃないから知識なくて、問題になってきたのは
ここ十年くらい？
カジノはうまくいった例ですね。

つい先日うちの先祖が修験者・山伏だと知ったが、すくなくとも３代前
からは差別されてはいないようだ。

年齢：４０代の
性別：おやじです。
場所：東京都ですが、私立の小学校だったので、児童はあちこち
　　　から来ていました。標本として適当かどうかわかりません
　　　が。
教育：なかったです。たぶん。
体験：実体験はないです。朝鮮の名前の友人もいましたが、誰も
　　　気にしていませんでした。
　　　同和特有の名前（って知らないのですが）でも、同じでし
　　　ょう。
　　　職業も、気にしていませんでした。親同士のことは知りま
　　　せんが。
内容：スレッドの上の方にもありましたが、わたしも小学生の頃
　　　「カムイ伝」で知りました。
　　　渋谷区の北の方に住んでいたのですが、親から「あのあた
　　　りは危ないから、あまり近づくな」と言われていた場所は
　　　ありました。昭和三十年代の終わり頃です。
　　　親の出身は東北と北関東ですが、差別に関する認識はあっ
　　　たようです。

年齢：２０代前半
性別：女
場所：埼玉県川越市中央部（城下町の外れ・近くに有名な寺がある）
教育：小中ではお決まりの「同和教育」程度。
　　　でも、市の広報誌に、「同和問題を考える」みたいなコラムコーナーがあって、
　　　なんでこんなものがあるのかよくわかっていなかった。
体験：今のところない
内容：20数年間、全然自分とは縁のないことだと思って生きてきたが、
　　　ここのいくつかのスレッドを読み、どうも自分の生まれ育った地区は
　　　「被差別部落」ではないかと思い始めてきた。
　　　どうも川越という町は、あちこちに「隙間」みたいなものが見え隠れしている。
　　　関西みたいに表沙汰になってない分余計根が深そう。

年齢：20代後半
性別：男
場所：北関東の典型的農村
教育：小学校の時映画を見た程度
体験：地元では無し
内容：うちの方って私が小学校3、4年の時までは「集落」の意味で普通に「部落」って言ってました。
初めて同和教育の映画を見るまで、全く感覚は無し。その映画の中で「部落の人間はうんぬん」
言っているのを見て、田舎者を差別しているのだと思った。（都会では地域のことを部落と言
わないのは知っていた）
実際、小学校の運動会で「部落対抗リレー」とか、公民館に「部落センター」と名前を付けた
りとか、今じゃ絶対できないようなことをやっていた。
栃木でも県南地区ではこの限りではないらしい。

年齢：３０台前半
性別：おんな
場所：静岡県×田市
教育：特別にはなかったと思う。歴史の授業の中で四農工商・・・レベル。
体験： このスレッド読んでて思い出しました。中学生の時、付合った子がその地区
の人だった。ちょうど、校内暴力が流行ってた時代で、その地区の子たちはみんないわゆる不良。

その子も少年院へ入ったけど、当時親にその子と付合ってるのがばれて、かなり泣かれた。
そのころ、初めてそういう地区があることを知ったんですが、なにせ純愛中だったので、反対されて
余計燃えてた感じ。その子は中卒、私は国立大卒で今は海外赴任中。
今思えば、彼も頭のいいこだったのに、環境のせいで自らドロップアウトしてた気がする。

年齢：２０代
性別：男
場所：九州の地方都市
教育：小中高とほとんどあった。
体験：自分自身地区のそばに住んでいて、友達もその地区出身の人も
　　　かなりいますが別に怖いとかそんなことはないですよ。
　　　みなさん結構偏見をもたれてますね。

四農工商　なんか、凄い

士農工商？

年齢：２０代
性別：女
場所：栃木県宇都宮市
教育：高校で一時間のみ
体験：ない
内容：私はまったくなし。周りも転勤族ばかりだったし・・・。
　　　ただ代々栃木に住んできた人たちにはあったらしい。

年齢：２０代後半
性別：男
出身：鳥取県八頭郡
教育：ほぼ小中高とばっちり
体験：中学生の頃部落出身者と喧嘩して顔に引っかき傷を負った
そのとき親から「あの連中とはまともにやりあうな。すぐ難癖つけて
面どくさい事になるから」と言われた。
かなり部落に対する風当たりは強かった。ココでも部落差別がなく
ならない理由として挙げられている逆差別（税金面、住居、進学面
での優遇措置）に対して不満を持ってる人が多かった。

暴力的性癖をもってる連中に部落出身者が多かったのは確かだった。
（全ての人がそうだとは言わないけど）
皮膚感覚で差別心がかきたてられてしまうような、（頭では差別は
いけないことだとわかっていても）出来事が多かった。

げ

年齢：２０代後半
性別：男
場所：北海道北部
教育：歴史の授業で士農工商・・・レベル。
内容：授業の内容としてはほとんどなかったが、教師が個人的な話として
「普通の人が入っていくとヤバい地域が本州（特に関西）にはある。」
とかいう話をしてくれた。当時は中学生だったので、訳も分からず
聞き流していたが、このスレッドを読んでいると「実際にあるんだ」と
考えさせられた。

ところで、教育でこのような問題を定義すること自体が差別にならないのかなー
文部省ｏｒ日教組はどう考えているのだろーか。（実状を知らない人が
こんなこと書いてもしゃーないが・・・）
意見または反論求む。

年齢：３０代前半
性別：男
場所：大阪市
教育：小中高大とあった。大学の裏手が童話。
体験：はっきりしたものはない。ただし、あの変は童話やからやばいぞ
　　　みたいなムードはあった。
　　　一番はっきりした例は、実年のある人（九州出身）に童話には風　　　土病などもあるのでやはり結婚などはしない方がいいという話を　　　聞いたことがある。（その人はなんと神父さん）
　　　でも、ほんとうに童話の人を好きになったら、多分気にせず結婚　　　すると思う。ただ、その時に親戚などがどこまで反対するのかは
　　　よく分からないので、机上の空論に終わる可能性も無くはないか　　　も。（^^;;;;
　　　そうそう、小学生の頃、実際に童話であるかどうかに関わらず、
　　　からかうネタに「だれそれはぶ○くや」というのがあった。それ　　　が深刻ないじめにつながるわけではなかったが。元々いじめられ
　　　ている子がこのネタを使われることもあった。

改行が乱れてしまい、申し訳ない。

年齢：３０代後半
性別：女
場所：福岡県福岡市
教育：バリバリ受けた。特に中学
体験：あるといえばある。
内容：福岡は社会党左派の日教組の力が強かったせいか、先生達が特に
熱心だった。中学の学区内に被差別部落が存在したが、新興住宅地も
存在したため、住んでいるところだけでは判断できなかった。
（職業で判断するという知識がなかったからかもしれないけど）
生徒会長選挙で立候補が演説中に被差別民の出自であることを
カミングアウトし、そのことについて感想を書かされた。
私は、生徒会長としての適性とは全く関係ないことなので、無視した。
今思えば候補者は日教組の演出に躍らされていたのだろう。
逆差別として、市内の他の中学より１クラス当たりの人数が少ないと
いう措置の恩恵を受けた。
この中学の学区内には生活保護受給（不正も多い）の住人が多い
市営住宅なども存在していたため目に見えない部落差別とかよりも
分かりやすい「貧困」のほうが目立った。

部落問題は西高東低。

２０代
男
某中高一貫校
たまに同和のビデオを見せられた。
当時我々ほとんど同和というものを知らず、
ビデオででてきたおばあさんが変な名前だったのを
生徒全員が大爆笑していた。
あとで先生にこっぴどく怒られた。

そんなことはないす。
埼玉の某市（春日部の隣）では結構盛んにやってます。
確かに市域の北部と南部にあります。
でもほとんどが新興住宅地となってしまい、知らないで住んでいるのが多いので、
なんでこんなにしつこく教育するかちっとも分かってません。
教員に共産党が多いというのも一因かも。

年齢：２０代後半
性別：男
場所：東北地方某県庁所在地
教育：道徳か社会の授業で教師が話した程度
体験：全くなし

今年から大阪在住ですが、こちらの人がメルヘンにやたらこだわるのが
全く理解できない。これまで東日本にしか住んだことがないせいか、
武楽砂瞥について実感が湧かない。

どうもメルヘンらしい。　来春にもここで結婚＆子作りする予定
なので現実を知りたいとおもいます。

年齢：３０代なかば
性別：男・・・ってこの話題に性別は関係ないのでは？
場所：兵庫県北部
教育：小・中学で週１回『童話』教育
体験：バアチャンが雑貨屋やってて、母が店番するたびに
　　　○○のひとにはツケでモノ売るな　っていってたそうです。
　　　私も『○○の子と遊ぶな』といわれました。　バアチャン
　　　嫌いだったし、母も何も言わなかったので無視して遊んでた。
　　　何故なら○○地区には『児童館』っていう楽しい遊び場が
　　　あったから。
　　　中学の童話の授業で教師が『だから○○には児童館とかが
　　　あるだろ？』と言った瞬間　初めて知った。
　　　しばらくして、その地区の子達と疎遠になった。　先生、
　　　教えて欲しくなかったです。
　　　

年齢・３０後半
性別・男
場所・高知
教育・小、中、高、と同和教育あり。

私はズバリ黒い街生まれの黒い街育ちです。
圧倒的な差別は特に今までありませんでしたが
自分が黒い街生まれで家族も・・・という劣等感は
常にありました。
実際に黒い街生まれだからといった被害は現在の所
ありませんでしたが、不真面目な黒い街住人は
補助等を逆においしくおもっているような部分はあったのが事実です。
結局、ここまで世代交代していると差別にあまり現実感は無く
その時の状況が悪ければ○落のせいにし、
よければ、しがみつく。。
ただし潜在的な劣等感はありますね。。。

　しかし、地区の子供たちにカミングアウトさせるなんて・・・
子供たちが望んで言ったのかな？
　そうでなかったとしたらひどい話ですね。

年齢
性別
場所
教育
体験

やってもうた

すんません
童話教育も差別もまったく覚えありませんとかきたかっただけです。

age

あげよう

ここはまともなのであげておきます。

　同和教育は、近畿・中国がさかんで
関東ではまったくなされていないと思っていましたが、
埼玉県などでは一応、なされているんですね。

圧倒的な差別は今までなかったとのことですが、結婚や就職に
関してもですか？

年齢：２０代後半
性別：女
場所：千葉県北西部
教育：覚えている限りではない。歴史の授業位。
体験：ない（気付いてないだけかも）
内容：修学旅行で京都に行き、そのときにまだ解決されていない問題なんだと知った。

そういえば高校の現代社会で、自分が産まれてくるまでに
何人の人間がかかわってくるか？というような授業があったけど・・
それがそうかな？

ます

年齢：３０代
性別：男
場所：東京
教育：小中学校の歴史で江戸時代には士農工商＋穢多・非人があると
　　　授業で教わる。現代にも残るとも。
　　　高校現代社会で戸籍の欄外に有るマークを押されていて一生
　　　つきまとうと教わる。指を４本たて、動物解体業やある種の
　　　職業とも関係するとも教わりました。
体験：直接はないが、親はうるさく言う（やはり関西）
　　　父方の事業がその手方面だから素行調査をしたと今頃
　　　白状した。（そうなら見合い話でも破談らしい）

内容：深夜のＴＶで差別を無くそう等と言うから余計に気になると
　　　職場で話題になったことがある。無知もあるが「我々は具体的
　　　体験が無いのに、ＴＶで連呼されるとそのような差別があるの
　　　だと改めて知らされるな」と。
最近ＴＶで河川工事や水道なども差別されていると見たぐらいです

年齢：２０代
性別：女
場所：神奈川県横浜市
教育：なし。例の歴史で「士農工商エタ非人」をやっただけ。
　　　「現在もそういうことがある」とかは一切ナシ。
体験：なし

横浜は新興住宅街が多いから、部落問題・差別は少ないように思う。
朝鮮人差別の方が多い。

年齢:20代
性別:男
場所:近畿某県
教育:小･中･高まであり
体験:無し

俺は部落出身ですけどお話させてもらいます。
13番のように教習所は無料なんてことは無かったです。ちゃんとお金払いました。
親も会社に勤めて給料もらってますよ。補助金でタダ暮らし何てことも無し。家のローンも払ってます。NHKは払わなくてもイイって親から聞いたが。
高校まで差別は一切無し。大学に入ってから部落の話題が多くなりかなり気まずい。当然友達にはカミングアウトしてません。やはり差別は西高東低のようです。
就職もちゃんと決まりました。今は就職差別はあまり無いみたいです。つきあったり結婚するって事のほうが差別は残ってると思います。俺の叔父さんや友達が部落という事で結婚白紙や別れたって事を聞きました。叔父さんはその後部落以外の人と結婚しました。俺の親父はもちろん部落ですが、母親はそうじゃないそうです。親は部落である事を気にしてないようです。
俺にも親友が二人いますが部落ではありません。部落である事を知ってますが全然気にして無いようです（二人とも）。その子の家族ともすごく仲が良く家族ぐるみの付き合いです。
俺の実家の方は差別はほとんど無いみたいです。田舎は部落という意識があまり無いみたいです。都市に行けば行くほどそれは強くなって行くようです。
かなり素行の悪い奴らもいますけど、ほんの一握りです。そいつらは親がちゃんと働かなかったりして、家庭環境がそうさせているのだと思います。

乱文ですみませんでした。

年齢：２２
性別：男
場所：東京都北区
教育：小、中学校で、エタ、非人という被差別階級が過去にあったという教科書の記述のみ。
体験：一切なし。カムイ伝を高校の時に読むが、昔の話だと思っていた。
大学生になり、バイト先で関西出身の人が熱心に話すのを聞く。
身近で、差別する人もされる人もいないので、実態がよくわからない。
できれば、差別する人が何故差別するのかをじっくり聞いてみたい。

東日本側の人間として、
この時代にそんなもんが残っているなんて、
夢にも思わなかったもん。
どんな差別があるのか知りたい。

まず、ここに書き込もう

年齢：今日から28 歳
性別：男
場所：東京都中野区
教育：小中学校ではいっさいなし。両親が話してくれた。
体験：身の周りではまったくなし。
中学生くらいから新聞や書籍で差別の実体を知ることとなる。
高校時代、新聞部に属していた。
そのとき解放同盟を扱った記事(私が書いたのではない)を
載せたことがあり、解放同盟からのクレイムで回収された。
それほど問題のある記事とは思えなかったが、差別について
深く考えさせられた。
以前、仕事で部落差別の実体を取材したことがある。
あまりの理不尽さに涙が出た。ただ、まったく被差別体験の
ない人もいる。地域差もあるようだ。

年齢：２９
性別：女
場所：長野県
教育：小学校の道徳の授業と社会の授業で。
体験：私の育った所は最小地区を部落と言っているくらいなので
話を聞いてもピンときませんでした。
授業をうけながら、子供心に「（差別について）教えなければ
かえってみんな忘れていくんじゃないかな。」
と思った事を覚えています。

うん、そうそう、そうなのっ・・！！
差別なんて、されたこともないし、したこともないし、
きいたこともなかった。

どうも・・差別関係でご飯を食べている人達がいるみたい。
ほっとけばいいのに、わざわざ、差別差別って言ってる。
これって・・へんねえっ・・・？？？

＞以前、仕事で部落差別の実体を取材したことがある。
　あまりの理不尽さに涙が出た。

たぶん、理不尽な差別って親が子の結婚に反対する
ということだと思うけど、時代は変わってくよ。

年齢：２０代
性別：男
場所：大阪市内
教育：高校・大学で
体験：大学では、単位がとりやいから受講しました（般教）
　　　講義の資料として同和地区のリストももらいました
　　　（同和関係の書籍のコピー、結構詳しく載っていたが･･･）
　　　ちなみにその大学は同和地区に隣接した公立大学です

ココはチョット真面目な匂いがするので、参加します。

年齢：２０代後半（トホホ・・）
性別：男（トホホ・・）
場所：現在千葉県在住
教育：中・高・大（小でもやった様な気がしますが自信無い）
体験：実体験無し
内容：親からキツイ話を聞いたけど、実体験では無し。
でも、関西・四国、辺りにいた時は話や雰囲気で、
ひしひし感じました。
関東・東北では、単純に集落の意で、
＜部落＞という単語を使用する事にオドロキ。
私は＜部落＞という言葉自体にドキッとする教育を、
受けすぎました。関西ってヤだな〜。

＞１５３
詳しく記載されてないので、どこら辺で生活しているのか、
ワカリマセンが、そんな甘いモンじゃないよ。

すでにカキコがありますが、西の方は今でも盛んです。
意味無く下を作り出して、自分を上と考える人種は、
逆に最低の人種だと思います。
差別が根づき続けてる理由は、その土地の人種の性質に、
大きく関わっているのではないかと思います。

汚い言い方ですが、知らないなら知らないままか、
知ってしまったらキッチリ理解した方が良い問題でしょう。

３０歳・女・東京の下町
中学の時の社会科の先生（女で長野出身）が授業で「自分の家は部落出身だと
いうもの手を挙げて！ 恥ずかしいことないよ」とか「日本国籍じゃない者、
手を挙げて！ 」とかやっていました。「いいのか？」って子供心に思って
いました。実際に在日朝鮮人や中国残留孤児の子供たちなんかがいたので、
手を挙げないと「○○さんはそうでしょ！」とか言ったりしちゃって、
卒業式の日、在日の不良グループにやられてました。
今考えるとその先生そういうの好きで宗教のことも手を挙げさせて調べて
いました。「日曜日教会行く人手を挙げて！」とか。
そういうことみんなの前で告白させて何がおもしろいんだろう。

きっとその先生、脳みそのしわも、こころのひだも
ちょっと足りなかったのかもしれないですね。
子供の頃に受けた先生からの理不尽な仕打ちって忘れらんないです。

話は同和問題から逸れてしまうので申し訳ないですが
交流学習と称して小学校の先生が養護学校に協力を申し出てきて、
「障害児と接する事は生徒にとっていい学習（経験だったかな？）になりますからね」
だって。
養護学校の生徒は君らの教材か！！
確かに交流学習をする事でよい効果もあるのですが、同時に負の効果も有る事を想像もしないで、その為に、事前にも事後にも十分な時間をかけて交流の予備学習もなく、協力だけ申し込まれても不安で受けられないです。
１５６さんの先生の話を聞いていて、思わず怒りが再燃してしまいました。

本当に見当違いなカキコミ（しかも長いし）で失礼しました。
ちなみに３１歳女茨城県出身。同和教育は特に記憶にないです。
部落対抗リレーは運動会の花形競技で、選手に選ばれる事は栄誉な事でした。

すみません、ふざけてるわけじゃないんですが
＞卒業式の日、在日の不良グループにやられてました。
女の先生で、まさかレイプではないですよね。
これはこれで重大な社会問題だと思いますが。

御礼参りってやつだと私は思ってました。
３０歳の方だと、あやふやですが
不良少女と呼ばれて、スクールウォーズで積み木崩していた世代なのかも

私のだんなさんは関西の被差別部落出身です。出自差別のような
ものがこの現代日本にあるなどとは夢にも考えなかった東京育ち
の私は、最初「同和」とか「部落」という言葉を聞いて、関西弁
特有の言い回しなのかと思いました。だんなの両親は一生懸命働
いて、息子に人並み以上の教育を受けさせ、実際、だんなは大学
も出て、希望通りの職を得てそれなりの収入を得ています。
けれど、お坊っちゃん系私立中高に通っていた当時は「自分の出
身がばれたらどうしよう」といつもびくびくしながら過ごしてい
たそうです。誰も彼の事を部落出身とは思っていなかった分、同
和地区に対する差別的な言動もしょっちゅうだったようで、自然
と友人関係も希薄になることが多かったみたい。
初めて会った時から、一見明るいけど、なんとなく陰のある人
だなあと私は思ったのですが、自分の出身や家族の話題になると
「差別されるかも」と一瞬身構えてしまう人生を過ごしてきた人
なんだと知って納得した同時に、本人がいくら努力しても拭いき
れない出自差別って一体何なんだろうと腹が立ちました。
私たちは巷でいわれるような結婚差別も体験しませんでしたし、
幸せに暮らしてます。親の理解が得られたのも、私たちがお互い
社会的にも経済的にも自立し、反対される要素を無くそうと頑張
ってきた結果だと思います。
ここのログを見ても関西と関東では意識も実情も差があるようで
すけど、おせっかいな関西人の友人には「あんたは世間知らずの
お嬢さんやし、どんな大変なことかわかってない」と忠告もされ
ました。うーん、未だにピンと来ないし、何か起こったとしても
乗り越える自信あります。
多分、だんなにとって、東京は自分の出自から解放される「唯一
の居場所」なのかも知れません。故郷（部落）を捨てたという後
ろめたさもあるようですが「被差別側が権利や補償を主張する時
代は終わった。僕らの世代は多かれ少なかれ受けてきた恩恵に対
しての結果をきちんと出さなきゃ」とだんなは考えている人間で、
社会的信用や地位を確立していこうと頑張っています。いつの日
か、誰に対しても身構えることなく、自分自身についてだんなが
語れる自信が持てるよう、私も応援してます。

カタリやって面白い？

あなたの子供には部落出身とか言わなければいいんじゃない？
そうすれば、メルヘンが増えなくていいじゃん。

＞故郷（部落）を捨てたという後
＞ろめたさもあるようですが「被差別側が権利や補償を主張する時
＞代は終わった。僕らの世代は多かれ少なかれ受けてきた恩恵に対
＞しての結果をきちんと出さなきゃ」とだんなは考えている人間で、

このあたり、ちょっと考えさせられました。
末永く御幸せに！がんばって下さい。

＞「被差別側が権利や補償を主張する時
＞代は終わった。僕らの世代は多かれ少なかれ受けてきた恩恵に対
＞しての結果をきちんと出さなきゃ」とだんなは考えている人間で･･･

･････？？？ 「結果」って、何をどうやって？？？
自己陶酔？？ ナルシストの部落民か？？
別にどーでもいいよ。

＞「被差別側が権利や補償を主張する時
＞代は終わった。僕らの世代は多かれ少なかれ受けてきた恩恵に対
＞しての結果をきちんと出さなきゃ」とだんなは考えている人間で･･･

･････？？？ 「結果」って、何をどうやって？？？
自己陶酔？？ ナルシストの部落民か？？
別にどーでもいいよ。

「心無い部落民」を期待してる人からしょうもないヤジが書き込まれてますが、
そんなのは無視して、旦那さんと末永く幸せに暮らしてください。

「アンケート・あなたは部落差別を体験したか？」
スレッドのテーマにあわせて160さんが自分の体験を書いてるのに、
「どーでもいいよ」と思うなら何も書き込むなよ。

確かに、東京にでると、差別ってないですよね。。。
２０年ぐらい東京いますけど、部落差別はみたことないし。
１６０さんの夫のように、故郷を離れることができるなら、
さっさと関西をでちゃうのもいい手だと思います。

＞１５８
レイプじゃないです。御礼参りってやつです。
しかも相手は女の子です。お腹に一発くらってました。
＞１５９
私たちの２，３年上の人たちは校内暴力が盛んでした。
積み木崩しのお姉さんいっぱいいました。

＞「被差別側が権利や補償を主張する時
＞代は終わった。僕らの世代は多かれ少なかれ受けてきた恩恵に対
＞しての結果をきちんと出さなきゃ」とだんなは考えている人間で･･･

･････？？？ 「結果」って、何をどうやって？？？
自己陶酔？？ ナルシストの部落民か？？
別にどーでもいいよ。

わざと多重投稿するのはやめてほしい＞猿

だ〜から〜さあ〜、「結果」とやらをどうだすのか具体的に言ってみそ。

この旦那が育つまでに食いつぶした税金を明らかにして、その返済を
「こうやります」って言うのが、単純明解だな。

なんでおめーら関西人はそんなにだせーの？
同じ日本人として心のそこから恥ずかしいよ。

同和対策事業に税金を支出するのは、おめーらが
差別を、どーしてもやめられないからなの。分かる？

税金が支出されてるから、差別するんじゃないの。
とにかく、おめーらは差別対象が欲しいだけなの。

関西人からしても１７２のような人は恥ずかしいです。
他にも税金を食いつぶしてる悪徳会社など社会には
様々なダニがあるのに、社会運動をする訳でもなく
ただ単に差別したいだけ。

部落差別が表面上風化している・あるいは風化しているように見える
土地に生まれたのは、アンタの手柄か？
「関西人」と一括りにして批判するアンタこそ、関西人と言う差別
対象を欲しておるように思えるな。
「もし自分が関西に生まれていたら」、「もし被差別部落に生まれて
いたら」というような思考が出来ないアンタってエライのかねえ。
「想像力の欠如した人間は差別のこころを持っておるのではないか」
わしはそう思ったりするんだがねえ。

ぐだぐだ言って話を逸らすんじゃない。

具体的にどう「結果出す」のか聞いてるんだよ。
１６０よ、逃げてないで答えろ。

まあ、作りの話を書いただけだから、答えられないと思うがな。

あと、何故「関西人」になってしまうのかなあ。馬鹿な奴等だ。
どうせ同一者の「一人芝居レス」だと思うが。

１６３です
１７６さんは、私が引用してなるほどなぁと考えた部分で、まったく別の印象を受けたのですね。
被差別の立場から補助や恩恵に付いての意見って今まで聞けなかったし、総意ではなくても、こういう風に思っている人もいるんだな。って素直に受け止めていたんですけどね。私。
結果、結果と拘泥なさっているようですが、
あくまで私の意見ですが
今までの恩恵に頼る事なく普通に暮らしていく事。差別にとらわれこだわりつづける事なく生きていく事。
これが結果でいいと思います。
逆に同じカキコミの部分に目がいった者としてそれを見て
なぜ、ナルシスト・自己陶酔と感じたのか、
あなた自身が望む結果というのがもしあるなら、それはどういうモノか
教えていただけると幸です。

ひろゆきさんへ、、東京にでてくると差別ないとおっしゃいますが、ばりばりありますよ
旦那も実家の両親も差別意識あるようです。母親などはよく昔はここらへんも部落だったのに
もうわからなくなったわねなどどいてっています。

１６０さんはとても建設的なこと言ってるように思います。
被差別部落の人に対して、なにか個人的な怨嗟でもあるんですか？

＞１７５
手柄？なんだそりゃ。自分で何言ってるか分かってる？
出自で同胞を差別するような文化を持続させるやつらは、
十分批判対象にきまってるだろ！！

＞１７６
おめーはお門違いなんだよ。恥を知れ恥を。
おめーが想像する以上に東日本の人間にはおめーのカキコは強烈だぞ。
うざったさは、超一級だ。
一人芝居の訳ねーだろ。１６０がネタかどうかなんて関係ねー。
おめーが、嫉みから差別感情を持っているのが、
寒気がするほど、うぜーんだよ！！！！！！！！！！！！！！

ごめんなさい、１７６へレスの間違いです。

あほやな。

＞今までの恩恵に頼る事なく普通に暮らしていく事。
＞差別にとらわれこだわりつづける事なく生きていく事。
＞これが結果でいいと思います。

これが結果？？
自分で稼いだ収入で暮らす部落民は「建設的」な部落民なのか？

君の住んでいる地域で被差別部落問題が顕在化していないのは、
君の努力によるものなのですか？君が差別を葬り去ったのですか？

恐らくそんなはずもなく。

「○○に住んでる奴らのせいで・・・」などという言い方は、
それこそ部落差別と何一つ変わらない。

おれは三年前、関東某県から近畿某県に引っ越した。
役所で、人権ハンドブック渡された。なんじゃこりゃ！？
役所の屋上からは、人権標語垂れ幕。なんじゃこりゃ！？
なにがどうしてこういうことになってんだ！！！？？？？

それは、関西人が超一級に「だせー」からですね。

いつまで税金使うつもり？それを嫉んでまた差別。
小学校からガンガンに教育してんのにな。なんで？

それは、家庭で差別を叩き込むから。
差別対象がいなきゃ世の中やってけない文化だから。

いやー、関西に生まれなくてほんとに良かったよ。

おめー、何言ってんだ？
おれ個人が関東から差別文化を無くしたわけねーだろ。
中学ちゃんと行った？

あの、そんなに興奮しないで。なんか怖いよ。
なにか関西人に恨みでも？

ほら、関西人は言葉が東京弁だとついい
じめるから。
何か辛い目にあったんじゃないかな。＜

「！」と「だせー」と「うぜー」だけでおもに感情表現
するような人は、関西でなくてもやっぱり辛い目にあってますよ。

また訳ワカのカキコしてるが無視する。
以下は、その昔、同和対策審議会が内閣へ答申した内容だ。
良く読めバカヤロウ。

同和問題とは、日本社会の歴史的発展の過程において形成された
身分階層構造に基づく差別により、日本国民の一部の集団が
経済的・社会的・文化的に低位の状態におかれ、
現代社会においても、なおいちじるしく基本的人権を侵害され、
とくに、近代社会の原理として何人にも保障されている市民的
権利と自由を完全に保障されていないという、
もっとも深刻にして重大な社会問題である。

＞役所で、人権ハンドブック渡された。なんじゃこりゃ！？
＞役所の屋上からは、人権標語垂れ幕。なんじゃこりゃ！？
＞なにがどうしてこういうことになってんだ！！！？？？？
これは、役所が率先して配ってるのではなく、配らないと某団体さんが
うるさいから配ってるのです。

＞小学校からガンガンに教育してんのにな。なんで？
これも上に同じ。
ＰＴＡの懇談会では定期的に某団体さんからの学習会のような物が行われます。

は？何が言いたいんだ？
訳知りに某団体とか書くなよ。はっきり書けよ。
このスレッド１からちゃんと読んだ？

ほいじゃ聞くけんどもよ、某団体が東日本で役所やＰＴＡに
圧力かけないのは、なんでだ？

いいスレッドなんでこれ以上荒らしたくない。勝手にまとめるぞ。

大多数の西日本人は、被差別部落出身者が差別されることは、
同和対策事業他現状の姿から考えると、やむを得ないと判断
している。
上記の考えは、身近に同和問題が存在しない東日本人には、
文化的に大きな違和感・嫌悪感がある。
西日本人は、東日本人が持つ違和感・嫌悪感を自覚し、
現代社会では必ず保障されなければいけない基本的人権を
今一度考え直す必要がある。

＞それは、関西人が超一級に「だせー」からですね。
＞いやー、関西に生まれなくてほんとに良かったよ。

ただの無自覚な差別主義者ですね。
台詞の「関西」を読み替えてみよう。

＞いいスレッドなんでこれ以上荒らしたくない。勝手にまとめるぞ。
君が荒らしてる。

東日本生まれの君が西日本に住むことになった。
そこで、部落差別というものが顕在化している事実を目の当たりにし
大いなる違和感・嫌悪感を覚えた。
そういう感想を書いてくれた「だけ」ならば、このスレッドの趣旨とも
さほど離れていないからして、誰も君に意見しようとは思わなかった
のでしょう。

君が部落差別のようなことをする人間を憎んでいることは伝わってくる。
でも、「だあれも君に共感しないのは何故か」…って考えてみてごら
んよ。西日本人は（俺様のような東日本人とは違って）差別主義者の
集まりである。だから部落差別が無くならないのである…というような
決めつけに走ってるからではないかな？

そのような君の発言には全く説得力が無いんだよ。
そればかりか、（部落差別主義者ではないだろうが）差別主義者の匂いが
する…と、まあ君の文章を読んだ多くの人が感じているということなの
だね。

アンケートはどこいった？

もういいかげんやめたいんだが、、、。

＞西日本人は（俺様のような東日本人とは違って）差別主義者の
＞集まりである。だから部落差別が無くならないのである…というような
＞決めつけに走ってるからではないかな？

決め付けるも何も、それ以外に理由があるのか？
今日まで部落差別が残っているのはなんでだ？
各家庭で子供に、先祖代代の差別思想を叩き込んでるからだろ？

おれが差別主義者に見えるって？
わざわざそういう表現使ってるんだ。あたりまえだ。
関西人にやつらの差別根性を自覚させるには、やつらを
差別する必要があるんだよ。
暴力を振るうやつには、暴力で返して、その痛さを
自覚させるしかねえんだ。

郷には入ったら郷に従えじゃないっすかね？
関東の人が関西に引っ越したら部落差別をどう考えるかわからんし。

＞おれが差別主義者に見えるって？
＞わざわざそういう表現使ってるんだ。あたりまえだ。
＞関西人にやつらの差別根性を自覚させるには、やつらを
＞差別する必要があるんだよ。

どうよく見ても、
いわゆる中傷めいたカキコミを煽ったり、
この人と違う考えの人を煽ったりしているだけのような気がします。
憶測や偏見めいたカキコミも、煽られればますます悪意のみが
増殖していくような気も・・・・
差別を差別で煽っても差別が助長されるだけなのでは。

そんな状況を見て、周りのこころある人がよい意見出したり
ああ。こういう風にはならないようにせねばなぁ。
と、他山の石としたり、そういう効果をこの１９７さんは狙ってるのか？
それなら、ものすごい効果絶大！

＞関西人にやつらの差別根性を自覚させるには、やつらを
＞差別する必要があるんだよ。
＞暴力を振るうやつには、暴力で返して、その痛さを
＞自覚させるしかねえんだ。

以下翻訳。
被差別部落民にやつらの（逆）差別根性を自覚させるには、やつらを
差別する必要があるんだよ。
暴力を振るうやつには、暴力で返して、その痛さを
自覚させるしかねえんだ。

なんというか、すごい。

確かにね。
援交やってるオヤジを「狩る」ガキと同じレベルの幼稚さだ。
いや、もう少し高尚なたとえなら、アジア解放のために進軍した大日本帝国と同じ論理だ。

もしかしたら、「横浜の部落」スレッドとか「教えてが何故いけないのか教えて」スレッドで
怒りまくってた、ちょっと口の悪い、江戸っ子みたいな感じの兄さんの影響を受けてんのかな。
でもあの江戸っ子兄さんは、表面上口は悪くても、内容自体はかなり真面目に丁寧に考えたレスを
書いてたと思うよ。１９７さんの「差別をする関西人を差別してやる」というのは、ちょっと
丁寧さがないっていうか、血気にはやりすぎ。まあ、気持ちはわからないでもないけどさ、僕も
関東人だから。でも、どうしてもやりたいなら、「お前ら自身がこういう差別をうけたらどういう気持ち
がするか考えてみろ。」みたいな書き方にしたほうがいいんじゃないのかな。

１９７さんも、１９７さんに対抗してる人も、もうやめたほうがいいね。捨てぜりふもなしですぱっと
やめようね。せっかくのいいスレッドなんだから。

年齢：２０代
性別：男
場所：横浜市
教育：
小学校で「士農工商えた・ひにん」を習った。教科書の、そのことが
かいてあるページの最後に「現在でもこういう差別が続いています。
それは無くさなければなりません。」みたいなことが１行だけかいて
あった。そのときは、「差別」っていっても、すごいど田舎みたいな
所で耄碌歯抜けじいさんが
「あそこの家は大昔えただったんじゃー。わしは兄が婿に行った先の
おっ母さんの甥の息子が武士だったんじゃー。だからわしのほうが
エライんじゃー。ふぇっふぇっふぇー。」
とか言ってる程度のもんだと思ってた。

高校の公民の時間で使った副読本がちょっと左がかった本で（神奈川
なので教師が革新系）、同和出身者が就職で差別されたりしていたこと
を初めて知った。それでも、その本の内容は７０年代ぐらいまでのことを
書いているのであって、現在ではそういう差別をする人はいないと
思ってた。

就職してからビデオとか小冊子を使った同和教育を受けて、西日本では
まだ続いてる問題なんだとわかった。でもまだ、「西日本でも、こういう
差別をするのは保守で下品なネクタイおやじ連中でけで、若い３、４０代
以下の人は『そんな差別するなんてアホや。』とか思ってて、差別なんか
しないんだろう。」って思ってた。

んで、東芝がきっかけで２chにきて、ようやく、老若かかわらず、今でもほんとに
深刻な問題なんだと気が付いた。という感じです。

体験：
ぜ〜んぜんない。横浜は古くからの街である中心部と、高度成長期に開発された周辺部に
わかれてて、僕は周辺部の方。周辺部の方は新興住宅地ばっかりで、差別問題なんか
まったくなし。部落自体はあったのかもしれないけど、それがどこだか誰もしらないし、
話題にもなってませんでした。横浜の中心部の方はさらに、「ざーます」って感じの
山の手っぽい街と、「浜っ子でぇぃ！」って感じの下町っぽい街に分かれるんだけど、
下町っぽい方には差別問題は多少あったのかもしれない。でも、それにしても御近所の
じいさんばあさん連中の間だけで話題になる程度だったんだろうと思う。少なくとも、
僕の知り合いで中心部に住んでた連中は、そんなこと全然話題にしてなかったです。

>周辺部の方は新興住宅地ばっかりで、差別問題なんか
>まったくなし。部落自体はあったのかもしれないけど、それがどこだか誰もしらないし、
>話題にもなってませんでした。
「横浜の童話地区は？」スレッドを参照してみてね！

年齢：22
性別：男
場所：山口県東部

教育：小学・中学で頻繁にあった
**内容としては道徳、ホームルームの時間に「普段の内容を変更して」
という感じで時々突発的に設定されていた。昔の履歴書にはナントカ(失念)って
いう欄があって指定地区で採用しなかったという実物のコピー、結婚を反対されて
自殺した云々というエピソードのプリント、江戸時代の士農工商制度下に
おいて農民より最下層の身分を設定することで、百姓一揆などの反発を防ごうとした
ことに端を発しているという歴史的経緯。部落ではなく集落と言うのが
正しいと教わった。

体験：ない
**教育の成果？か、部落、障害者、他地域からの転入生へのいじめ(田舎の
排他性があるので)などは子供ながら非常にタブー視されていたように記憶。

年齢：２８
性別：男
場所：内陸で、ちょうど真ん中あたりです。「町内会費」を「部落会費」と呼んでいたり、町内より少し狭い範囲を表現するために、「部落」と呼んでいました。年配の人でも、関心のある人や本州のそうした地区に行ったことのある人以外は差別の存在を知らないようです。中高生の時、いじめられっこに向かって「えた」とか呼んでいる人はいましたが、私は差別のことを薄々知っていたので正直不愉快でした。北海道ではアイヌ問題がありますが、差別されたことのある人とない人の割合は、私たちくらいの年代の人は半分半分くらいでしょうか。５０代以上の人は、かなりつらい目に遭ってきた人が多いようです。いわゆる「えせ同和」のアイヌ民族版のような話は聞いたことがありません。最後の方話がそれてごめんなさい。

私も北海道です。２０代、大学から宮城にいます。
私は北海道東部に住んでました。
｢部落｣は集落と同義語でした。部落問題はなかったと思います。
でも！北海道の子供たちって鬼ごっことかの時、
鬼交代（鬼が誰か捕まえてポン、てする）
のとき｢えった｣って言うんです。
北海道にいたときそれが標準語だと思ってたんですけど、
内地にきたらどうやら違うらしく・・・
内地だと「たっち」なんですってね。
そこは何かあるんでしょうか？それとも北海道でも
東部のほうだけ？
ちなみに｢児童館｣もありましたよ。共働きの家庭の子供とかが放課後
いくところ。でも私の家も共働きだったけどいってないですけど。
私の市では５個くらい児童館ありました。それと関西の方の「児童館｣
は意味合い違うんでしょうか。

年齢：２０代
性別：漢
場所：島原半島
俺のとこもごく一般的に部落っていってました。
でも小学校高学年の時あたりから急に自治会と呼ぶように
なり、部落という言葉を使わないよう指導された記憶が
あります。年輩の方は今でも部落って言うけどね。

同和教育はそれなりに受けたけど、反戦映画の記憶の方が
強いですね。

俺の知っている範囲では居住地域による差別は
無かったと思います。
結構のんびりした土地柄で農業や漁業に携わる
人が多かったんで。

１です。一時はどうなることかと思いましたが、
アンケートに戻って良かったです。
＞２０３〜　ありがとう。
まだ、書いてない人、ぜひよろしく。

「えった」はありましたね。手つなぎ鬼とか鬼ごっこの時にふつうに使っていました。先生も何も言わなかったように思います。今考えれば先生の意識が希薄だったのかな。正直なところ教科書の中だけの話だと思っていました。でも、ここにきてそんな問題ではなく、もっと考えるべき問題だと気づかされました。今更こんなこと言っても仕方ないけど、苦しんでいる人もいるとは思うけど、ここに参加してよかったな。

言ってました「えった」。鬼ごっこの時に・・。
ここを読んで，始めて思い出しました。
ちなみに私は30代，差別の体験はありません。
教育も受けていません。
知ったのはインターネットを始めてから（苦笑）。
実体験がないだけに，軽はずみなことは言えないと感じています。

私も北海道。
誤解受けそうなので、一応注釈。
「えった」の語源はいわゆる「えた・ひにん」ではありません。
これは、ロシア語の「ＥＴＯ」（発音は「エータ」）からきてます。
ロシア語の意味は、ここ（にある）、これです（つまり英語のＴｈｉｓ）。
なぜロシア語なのかは不思議ですが、昔から交流あったので広まったみたいです。
その証拠に、道内どこいっても「えった」という所はあっても「ひにん」というところはありません。

侮蔑の意味は全くないし、道内では「えった」が「えた」に語感が似ていて差別じゃないかと思う人自体ほとんどいないので、先生の意識の問題じゃないと思いますよ。

それでも、語感が似ているから使うなとは言わないでくださいね。
そんなことしたら、まさに言葉狩りですよね。

関係ないけど、語感からしたら「避妊する」とかってある意味すごいと思うな。
あ、これは意味確立してるからいいのか。

児童館の意味は全く違います。
道内は共働きが多いのに、福祉の立ち後れから、いわゆる保育所とかがあんまりなかったんです。
そこで子どもの福祉対策につくったのが北海道の児童館です。
ただ、年がゆくにつれ、保育所・幼稚園ができてきたので、児童館は学童対象にシフトしたんです。

ちなみに、札幌では子どもの増加が並みじゃなかった時期があって、これらとは別に「なかよし子ども館」というのをつくって保育所・幼稚園の補助としてました。

ですので、関西とは全く意味合い違います。
関西に行って、児童館通ってたといったら変な目でみられますので、道内出身者はご注意を。

そんな意味があるんですか・・。知らないことが多すぎて，道外に出るのが恐いです。

年齢：２０代
性別：男性
近くに被差別部落が”あったらしい”、子供のころ近くのおばちゃんに「○○のあたり
は危ないから行っちゃだめ」といわれて意味もなく従っていた。そこが被差別部落だった
と知ったのは中学の時。でも周りもあまり関心がないのでそれほど重要な問題では
なかった。
被差別部落よりも在日朝鮮・韓国人との緊張した関係の方に皆さん関心があった。
ちなみに、関西でも田舎にいけば部落という言葉を集落の意味にも、被差別部落
の略称にもつかっている。あまり気にはしない

年齢：２０代
性別：男
場所：大阪府東大阪市
教育：公立の小学校の校区にブラク（漢字変換出来ません。あしからず）がありました。
そのせいかは知りませんが同和教育は非常に熱心でした。
道徳の時間には「にんげん」という教科書を用いて子供にもわかりやすく
教育が行われました。そのなかの印象にのこる話のひとつ「クレヨンは盗んだんじゃねえ」
のあらすじを紹介させていただくと、ある生徒のクレヨンがなくなり盗みの疑いが同和出身で
あるというだけで同和地区の生徒にかけられてしまうというものでした。疑われた子はみんなから
「（同和の）お前がそんなもの（クレヨン）持てるはずがない」だの様々に罵倒され持っていた
クレヨンを全部折られる、という描写は子供心に理不尽さを感じ涙しましたが、
学年が上がり同和地区出身の親の体験談をまとめたテキストを用いての授業がある度に
クラス全員が涙するという光景にはちょっと興ざめしてしまいました。
６年間もそういう感じだともういいよという気分にもなります。
もちろん口には出しませんでしたが。
体験：ブラクの子にも友だちはいっぱいいましたが、
変な意識はもっていませんでしたよ。いいヤツもいれば悪いヤツもいる。
親の世代がまだどうのこうの言っていることがありますが僕自身はとくに気にならないです。
そういう意味では生活環境にブラクが身近に存在したというのは良かったと思います。

実体験で被差別部落の人たちや在日朝鮮・韓国人の人と交流
があった場合は差別をしようという気持ちはわかないような気
がするんだけどな。関西はそういう人たちが身近にいるから別
に違うところなんかないなと理解するものだと思う。

私は京都の人間だけど、部落とか意識したこと無いなぁ･･･いや、ホントに。
他の地方は知らないけど、部落教育はきっちりやっていたと思う。

２０代　（男）
生活保護の仕事をしているが、被差別部落内で保護を受けている
高齢者（本当に保護を必要とする人）は、担当ＣＷが、被差別
部落出身者か、そうでないかを非常に気にする。
担当者が、被差別部落出身者だと心を開くが、違う場合にはすぐには
心を開かず、警戒心が強い。
こういったところからも以前の差別の厳しさが思いやられる。

４０代
男
横浜市立の中学校
学校としてはなにも教えない
左系の先生の「授業で」初めて知った。

年齢：３０
性別：男
場所：群馬県
教育：私の通っていた小学・中学校の学区内には
　　　該当する地域が無かった為、社会科の教科書に
　　　出ているレベル程度しかやらなかった。
　　　只、隣の小学校に同じ年の従姉妹が通っていて
　　　その学区内には部落が点在していた為、熱心な
　　　同和教育が行なわれていたと聞く。
体験：あるような、無いような。
内容：他のカキコでよく「関東ではあまり知られていない」
　　　とかあるけど、一概にそうとも言えないですよ。
　　　（田舎は人口が少ないからかな？）
　　　まあ、私も関西にいたことがあるわけではないから
　　　西の方の激しさをよく知りませんからなんとも言えぬが。
　　　うちらの辺では、場所と職業、それから苗字で大体わかりますね。
　　　群馬では確かに表立った「同和差別」って少ないけど、
　　　でも、口に出さないだけで結構知ってるし、気にしていますよ＞部落のこと。
　　　その分、すごく根が深いように思います。
　　　また、「寝た子を起こすような」的な考え方で、きちっとした教育が
　　　行なわれてない為か、同和について間違った知識を持ち、
　　　そして新たな差別を生んでいるのも事実です。中々難しいですね。
　　　２ｃｈねるでこの問題について、様々な地域の人からいろんな意見
　　　体験談を読んで、私なりにはとても良い勉強になります。

年齢：27歳
性別：女
場所：神奈川県　横浜市　海の方

教育：全くなし。

経験：

社会に出て、あり。上司が京都出身だった。
何かのときに「部落問題」についての話が出た。
興味がないことを告げたら、「いまどきの女子大生ってそんなに
バカなの？」と罵倒された。私にとっては、アラブの民族問題と同じくら
い生活に根ざしていない問題だったので、興奮する上司が奇異に移った。

幼少のころは「部落」より「在日韓国人」への差別が気になりました。
祖父母の世代の人たちが、あの人は「朝鮮人」だから…。
という表現をネガティブな意味で使うのをよく聞きました。
反論すると、
「昔は、朝鮮人は人間扱いされていなかったんだ」と、
「教えられる」始末。子供心に、
この件に関してはコトバが通じないな、とあきらめていました。

このスレッド大変勉強になります。
まさかここは削除対象にはならないよね・・・・

年齢：30ちょっと
性別：女
場所：鳥取県
教育：歴史で士農工商と、1回くらい道徳であったか気がする。
体験：あるともないとも。
内容：母親が関西出身のせいか、多少差別意識があるみたい。
　　　結婚する相手が部落出身だったら反対すると言われた。
　　　差別というか・・・苦労するから、だそうだけど。
　　　私自身は出自はどうでも良いです。
　　　本当に反対されたら親を軽蔑するだろうなあ。
　　　そういえば、部落じゃないけど朝鮮の子が友達にいた。
　　　電話で親と話すとき、日本語じゃなかった（当事は何語か
　　　わからなかった）んで、「外国語話せるんだ。すごいね」
　　　と呑気に言ったら「みんなに言わないでね」と頼まれて
　　　不思議でした。小学生の時ね。

年齢：32歳
性別：男
場所：熊本

教育：小学校の頃、社会の時間に
　　　差別を無くすにはどうすればいいかっていう作文書かされて
　　　政府が手助けするべきと書いたら６０点しかくれなかった。
　　　国って頼りにならないのかって思ったりした。

経験：特になし
　　　223さんと同じで部落差別より在日差別があったかなって感じです。
　　　北九州の叔父さんが在日の人と付き合っていて本当は結婚したかった
　　　のに、両親のこと考えて断念したって聞いたことあります。
　　　（誰にも言うなって言われてました。おっちゃん、ゴメン）
　

年齢：２０代
性別：男
場所：神奈川県
教育：ない
体験：ない
内容：昔、映画館を間違えて「橋のない川」ってゆーのを
　みたのが始めて、見た後、スンゲーブルーになった。
　で、後から、今でもその問題があるってなんかで知った。
　東京生まれの母(6?)に聞いてみたら、関西の方はそうみたいね。
　なんてゆっていた。
　秋田生まれの父(6?)に聞いたら、昔、ナメシ皮を作ってもらい
　にそういう村に行った事があるみたいな事をいっていた。
　(ある意味、敬意を払った感じ)
　会社に入ったら広島の人(5?)がいて、聞いた。
　少年の時、部落の人の方から避けていた、家に誘っても
　敷居を跨がなかったそうです。
　青年時代に、部落差別とかなく、結婚とかも自由にできたる
　雰囲気だったそうです。
　その後、なんか　左翼勢力となんか結びついちゃってから、
　おかしくなって。差別・逆差別が始まったみたい。

年齢：30代
性別：女
場所：福島県
教育：学校で教えられた記憶は特にない
体験：特にない
内容：
東京の大学に進学し、そこで西日本出身の同級生たちからいろいろ
聞いた。福島では、単なる地区っていう意味で部落ということばを
使うと言ったら、「信じられない」と言われた。

年齢：20代
性別：男
場所：石川県
教育：ない
体験：あまりなし
内容：
母が京都で小学校の教師してたんだけどとある団体の介入が激しく
とてもつらかったそうだ。私はというと大学以降関東方面なのでそ
んな体験したことがない。だけど関西方面に旅行に行った時トイレ
に「差別的な落書きをしないように」とか外歩いててその手の看板
見つけると「やっぱあんのね」ってなんか居心地が悪かった。小さ
い頃から慣れてるとやっぱ平気なのかな？あの手の看板。

年齢：23歳
性別：男
場所：神奈川県川崎市
教育：なし
体験：なし
内容：
まったくなし。部落差別はナンセンスだと思う。
でも（あめぞうから引きずっている）京都市バス問題や
その他の逆差別には良い印象を持たないのも事実。
特に一時期あめぞう板が停止した原因とも言われている解同には腹がたつ。

川崎だと在日朝鮮人問題の方が重いです。
私自身は川崎中部なのでそれほど意識していなかったが
川崎南部だと朝鮮人の逆差別でえばっているのが非常に多い。
川崎市も公務員に朝鮮人を採用するなど愚行の極み。

年齢：20代半
性別：女
場所：埼玉県
教育：義務教育ではなし。高校で年1度の教育。
体験：あまりなし
内容：
高校で県の別地区に進学したら、教育があった。
ビデオで古臭い映像で差別の実態を描いたものを鑑賞、
感想を書かせる程度のもの。その時初めて部落というものを知った。
いちいち認識させて改めさせるのではなく、風化するにまかせて
差別意識そのものを消してしまうのではいけないのか、と書いたら
そういうものではないのだ、と言われた。
向かいのおばさん（岐阜出身）が近所のウワサ話の時に、指を4本出して、
「あの人はコレだから」と言う意味がわからなかった、と母（東京出身）
に聞いた。母の感想は「そんなこと基準になにか言う人って頭悪そうよね」
だった。現在貧乏な人間がそういうことで優越感を持とうとしているように
見えた（私には）。今でも、部落って実在するのか、程度の認識。

年齢：20代後半
性別：男
場所：山梨
教育：無し。高校の国語の授業で『破戒』に関連して、少し教師が話したくらい。
体験：まったくなし
高校の頃に「朝まで生テレビ」で部落差別を扱ったのを見るまで、
そんなものが日本にあるなんて、本当に知らなかった。

年齢：24歳
性別：男
場所：東京都八王子市
教育：なし
体験：なし
内容：同和教育はまったくなかった。歴史の教科書に江戸時代の身分制度が書いてある程度。同和問題はゴーマニズム宣言で初めて知った。
ただし最近になって差別に直面した。八王子に関する話題がある鉄道系掲示板で行われていたが、そこで八王子のある貧しい地区の話がなされ、その地区の人間と思われる参加者が反発、そのために一時的に掲示板が荒れた。

「橋のない川」の作者、住井は戦時中は極右の扇動家でした。
敗戦を境に左に転向した、元祖変節漢（女史？）です。
以前、朝日新聞（！）がそのことを追求したところ、
「昔のことなので覚えてない」と発言しました。
同和問題には直接関係ありませんが、このような人物であることを
頭に入れておいてください。

＞234　純粋なだけじゃないの？　戦時中は神の国日本を称えるのが
正義だったんだし、敗戦後は差別をなくすことに正義を見い出した
のかも知れませんね。オウムの井上被告にもそんな風なところを感じるけど。
でも、あの作品は労作だし、価値のあるものだと思いますよ。

おいらは東京の人間で地元では全然関わったことないんですが、某雪国に旅行した
ときに宿でＴＶを観ていたら、土曜日１８時頃に童話アニメを放映していました。
そういえば、何年か前にその土地出身の友人が同郷の彼女（その土地の有力地方銀
行東京支店勤務〜一般職）との結婚を、友人側の親と親戚一同に反対されて潰され
てしまった事を思い出しました。
友人はえらく落ち込んで失踪騒ぎまで起こしたので、さすがに反対された理由は聞
けませんでしたが、恐らく童話絡みだったんじゃないかな〜。

年齢：３０代
性別：男
場所：大阪府
教育：義務教育で
体験：誰それはエタだなんて聞いた
内容：家の大家がエタだと近所の人が話してた。地域で一番金持ち
でアパートや駐車場を経営していた。つまり”差別”の結果、特定の職業を
地域で独占する事になり裕福だったの。例外だと思うけど。
九州の山奥から出てきた両親や、子供にとっては”エタ”なんて意味の無い事でした。
自分の出身地の話をするのに「自分の部落では、」といつも言ってたし。
子供も”朝鮮人”も含めてみんな遊んでたし、地域の祭りも参加してたし。
学校では部落や朝鮮人差別について様々に習った。就職、結婚、村八分
差別ゆえの貧しさの結果、病気になっても医者に行け無いなど。
ひどい話だと感じたが、現実感は無かった。

年齢：32歳
性別：男
場所：徳島県
教育：あり（中学まで、公民という授業が週一）
体験：ばりばり
内容：小学校までは特に教育も受けなかったが、中学で地区がある小学校と同じ
校区になる。学校で問題起こす奴はだいたい地区出身。差別されているという被
害者意識よりも、「俺らは○○のモン（○○地区のものだ）」という感じで自慢
（恫喝する感じ）していた。子供の喧嘩でもすぐ親戚一同そろって登場し、なん
でも金でカタをつけようとする。その地区ではヤクザと一般人の区別ができない。
ただ、地区内でも貧富の差が激しく、豪邸に住んでいる奴（だいたいヤクザか土
建屋）と市営住宅に住んでる奴（まともに働いていない連中）に二分される。は
っきりいって、徳島で同和問題はタブー。地区が多すぎて下手にしゃべることは
できない（逆に差別的な発言が表立ってされることはまずない）。

上京し、大学で関東や中部出身の連中（教職課程受講者）と同和問題で話すこと
もあったが、彼らの同和という物に対する認識の無さに唖然とする。ここを見て
いると彼らの方が一般的だったのだが...。

最近、幼なじみの友人から彼の母親が地区出身であることを聞かされる。友人は
結婚を控えていて、そのことを相手に伝えるかどうかで激しく悩んでいる。地区
で生まれ育った人より、そういった形で間接的に同和に向かい合う人間こそ被差
別に対する悩みを抱えているような気がする。

最後に、自分自身は差別を許せないと思ってきた。ただやはり地域社会の中で、
解同の利権体質や様々な同和対策事業を生まれながらの既得権と勘違いしている
連中の多さにあきれ、できれば近寄りたくないと感じている自分も確かにいる。
単なる職業差別ではない別次元での差別感、嫌悪感が新しい形での同和問題にな
ってきているといえるのではないか。

長文乱文失礼。

変な文章コピー＆ペーストするんじゃねーよ
改行がむちゃくちゃなんだよ。馬鹿。

年齢：２０代後半
性別：男
場所：奈良市（転校有り）中高は県内の私立
教育：小中高とばりばり．
体験：個人的にしたことはない．周りでカミングアウトとかはあった．
内容：小学校では週１回道徳の時間有り．月２回程度副読本を使って同和教育が行われた．
ただ奈良では珍しく同和地区のない小学校だったので、差別というものの実感がなく中学へ．
中高ではH.R.の時間に月１回くらい副読本を使って同和教育．本は毎年年度始めに配られ、水平社運動の歴史や、狭山事件など同和問題に関することが載ってあり、それについて授業で教師が説明したり、ディスカッションしたりする．
夏休みの宿題では読書感想文か、人権に関する作文が必ず有り、優秀な作品は県に提出され、コンクールが開かれる．
高校に入ってからは、就職差別に関することが多くなる．これも実例が副読本に載ってあり、それについての説明や実際にそう言うことにあったら告発するようにといわれる．
しかしうちの学校は１００％進学するので効果があったかは疑問．
高校の時に人権作文が入賞した同級生があらわれ、それを契機に体験談やカミングアウトをするやつがあらわれ、議論が盛り上がる．
しかし、京都や大阪から来てる同級生は奈良の方針にびっくりしてました．むこうではこんなに熱心にしないそうだ．
同じような問題を抱えてるのに．県境挟んだだけでえらい違いやな−とお互い思いました．

年齢：３０代
性別：女
場所：横浜市中区＆神奈川区
教育：小学校（市立・神奈川区）ない、中学＆高校（私立・中区）
歴史上に存在した身分制度の一部として士農工商、エタ、ヒニン、と覚えたが、
江戸時代までの物だと思っていた。
体験：東京の私大を出て、法律事務所に入ったが、その間も経験なかった。
地元でも、学校でも、在日、中国人、たくさんいたが、差別などはなかった。
大阪に旅行して「なくそう部落差別」という看板を見て、タクシーの運転手さんに
「あれ、何ですか？」と聞いたら、ドヨーンとなられて、口にしてはいけない物だと知る。
金融系の会社に転職して、ある人の融資を断ったら色々な人から電話で怒鳴られた。
それでも融資をしなかったら、ある日訳の判らない団体が来た。
怒鳴られても何されても、返済のあてのない人には貸せないと突っぱねたが、
上司が出て来て、結局融資したようだ。
あとから、あれは同和団体（エセだったかも）だったと教えられた。
外資系だったので、その手の予算も担当もおらず、不良融資扱いのそれを、
一体どう本社に報告したらいいのかと皆で頭を抱えた。

年齢：３０代
性別：女
場所：横浜市内
教育：小学校の社会科（歴史）で士農工商（エタ・ヒニンは習わなかった）のみ
　　　同じく小学校の道徳のビデオで『差別はいけません』的な内容を見せられ
　　　るが、あまり記憶に無いです。
　　　部落問題はゴー宣で知りました、いまだに身近に感じません。
体験：ない

年齢：41歳
性別：男
場所：高校まで広島市、その後いろいろ
教育：義務教育の間はほとんどなし
体験：ある
内容：
　小学校の頃は在日朝鮮人・韓国人の人たちがたくさん住んでいる地域にいたし、
うちも含めて低所得の子供が多かったので、子供同士の中では差別する・される
という感覚はあまりなかった。
　中学から私立だったが、同級生はお坊ちゃんばかりで、なおさらなし。
　部落差別ではないが、従姉妹が在日の人と結婚するにあたり、
叔父（その親）が「親戚に迷惑がかかる」と、籍を外したことがあった。
　私の父親は「そんなことはすべきでない」と怒っていたが、
母親は「当たり前だ。迷惑だ」と言っていた。
　部落差別については社会科で少し教わった程度だったが、本を読んだりして
それなりに自分で勉強した。
　浪人生活を送っていたときに八鹿高校出身の友人ができて
当時の「八鹿高校事件」について話を聞いた。
　大学（関東）以降は在日朝鮮人・韓国人や部落解放同盟の同盟員の
知人・友人もできた。
いろいろと話を聞いたり、解放同盟の集会にも参加したことがある。
正義感に燃えていた時期もあったが、今は差別する輩に対しては
非常に深く軽蔑心をいだく程度。

　私の感覚として、少なくとも20年前くらいまでは、
かなり露骨な差別があったように思う。
特に「地名総監」を購入する大企業が摘発されて騒ぎになったりしていたし、
結婚の際にも興信所を使って出身を調べるなどということを身の回りでも
聞いたことがあった。
　関東地方で仕事をしていたときに直接差別事件に遭遇したこともある。
2chでは煽りや、伝聞・推定での書き込みが多いように思うが、
なるべく自分の目や頭で判断すべきだと思う。

年齢：30歳
性別：男
場所：仙台
教育：西の方のような形ではないが…今思えば、あの授業ってと思うのがある。
教育の内容：小学校6年生の時、社会科の時間の際に先生が『教科書には士農工商としか書いてないけど、実はこの下に置かれた人がいた』と教えてくれた。そして、その先生がこのことを始めて知った時『同じ人間として恥ずかしい』と感じたことを語ってくれた。1ヶ月ぐらいしてから道徳の時間の教材で家業の匂いのことで（部落の方々が多く従事している仕事ではなかったが）苛められた少年の話を題材にしたお話をしてくれた。後に人権問題に興味を持ち、部落差別の知識が深くなった時、あの時先生が教えた事って同和教育だったんだと感じた。ちなみに他のクラスではそんな事やって無いとの事。先生なりに一生懸命に大切な事を伝えたかったんだろう。ぼくは『差別』がいかに恥ずべき行為かこの授業で感じた。同和教育の熱心な地域での教育方法をお聞きすると洗脳教育的でなんか悲しくなってしまう。たった２時間の授業で僕に差別＝恥と教えた先生もいるって言うのに！もう少し教え方、考えないといつまでも差別者が減らないよ。今の同和教育知識を身に付けておいて怖いから口にしない人間を多く作ってるじゃないの。それじゃ何世代先でもこの問題に振回される。確かに関連団体で厄介な方々がいるのも存知あげているが、決してそのような団体の方の為だけの同和教育ではないと思いますよ。要はこれから社会に出る人たちにより良い社会を作るための教育であってほしい。
体験：10年ほど前に年配の方と話している際に、同和が無いといわれている近隣の県に未だに存在して、結婚問題などに差し障りがあるとうかがったことがある。決して差別を煽る気は無いが、この問題が無いように感じている地域の人でも無縁ではないと思う。

東北以北に同和問題ありません。
わたしの周りでは同和教育はしていませんし、あることさえしりませんでした。
同じ日本人を差別するようなことはしません

年齢性別：３０代男
場所：福岡市内
教育：
私の学区内にはB地区は無かったのですが、福岡市内にいくつか有名な地区が有るので学校によって温度差が有るようです。
私の学校では上辺だけの授業が有りましたが、身近に無いので何のこっちゃわからない状態で特に意見も無く感想文を書いて終わりでした。
あと、人権週間ってのが有って全校児童を体育館に集めて映画を見せられ感想文を書いて終わりです。
つまり、？マークをつけたまま授業は終わってしまうのです。
体験：
私の親（築上郡出身）はBにうるさくあそこは危ないので近寄るな等と言う人でした。
親が言う話と、人権の話がリンクしたのは高校の時です。
親父の友人が４０近くになっても結婚出来ないのはそのせいだと言っているのを耳にしたときです。
私も普段の生活で意識する事は殆ど有りませんでしたが、
結婚するときに図書館で文献を読み漁り相手が地区出身で無いことを確認しました。
福岡県はどこに行ってもB地区は有るようなので近隣に地区がない鈍感な人でも結婚時に突然浮上して来ることが多いようです。

今は東京に住んでいますが、東京出身者でB地区の事を言う人がいたのは驚きでした。
入社時の労働規約説明の際に「国籍、出自云々」の項で口を濁して説明しているときにはピンと来てしまいました。

この話は関西だけの問題では無いです、東京出身者にも出自を気にする人はいますよ。

四条畷の某有名板金屋の社長、従業員叱る際にとにかく朝鮮人を
引き合いに出してたな。
悪い方の意味で。

年齢：20代
性別：オス
場所：千葉県北西部
教育：歴史の授業で少し触れただけ。
体験：今までの人生で一度もなし。文字どおり
　　　見たことも聞いた事も無かったので、
　　　2chに来てはじめて問題の深刻さを知った。

年齢：20代
性別：おとこ
場所：茨城→栃木（高校）
教育：小中高と年に1回ほど。世の中にはこんな差別があるんだよ、程度。
　　　高校の時には橋のない川を見て、感想文を書かされた。
体験：無し。多分、同和教育がなければ（あと、2chを見なければ）存在すら
　　　知らなかったであろう。
　　　ただ、差別の存在を知らされた感が強い。
　　　何故こんな差別が存在するのか、そして何故現在まで生き続けているのか、
　　　（そして、その弊害として存在する逆差別について）など、
　　　そういう所まで突っ込まないと、同和教育の意味がないと思う。

年齢：２０代
性別：男
場所：京都市
教育：
中学、高校と月一回くらいのペースで同和教育を受けた。
私は中学ではじめて同和問題を知ったが、周りの人は小学校から
教育を受けている人も多かった。私の小学校で教育がなかったのは、
おそらく私の居る小学校区には同和地区がなかったからだろう。

教育の内容は、士農工商、墨染一揆、身分解放令、水平社、
問題対策時限立法等、歴史と公民が合わさったようなものだった。
だが、部落解放同盟、糾弾、エセ同和、過剰な補助金による逆差別
問題とかには触れられなかったので知識がなく、２ちゃんねるの
話にはほとんどついていけない。

私はこの教育で、同和問題に対するある種の耐性を身につけたと思う。
幸い私の場合親が偏見を植え付けるような言動を控えていたので、
教育のほうが先行した。だから、「部落は怖い」という単純な偏見
とかには流されることはなかった。

ま、私が大きくなってからは、親も「あの方面には行くなよ」とか
まれに言い出すようになったけどね。別に避けているわけじゃないん
だけど、とりたてて用事もないから、その方面に行くことはない。

体験：自分の体験としては特になし。
中学校の頃、日本史の先生が配った江戸時代の身分制度についての
プリントがあったが、あとで訂正されたものが配布された。「えた、
ひにん」なる差別用語が削除されていた。これは教科書には欄外に
載っているような単語なのだが、クレームが付いたんだろうなと
思った。

中学の家庭訪問で、親が同和教育について先生に質問したらしい。
先生はいきなりの質問であたふたしていたらしい。
　親：なぜ教えるのか？　知らないままで良いじゃないか？
　　　私も子供に話すことを控えていたのに。
　先：知らないままで終わることはない。生きていたら必ず部落
　　　に対する偏見に遭遇する。その時のために正しい知識を
　　　植え付けておかないと偏見をもった人間ができてしまうのです。
　　　それは好ましいことではないのです。

以上。

東北にももちろんというかあるけど
なにしろみなそろいも揃って貧しかったからあまりクローズアップはされていない

年齢：３０代
性別：女
場所：東京都
教育：小学校か中学校の社会科で「士農工商穢多非人」を習った。
　　　それも「江戸時代にはこういう身分制度がありました。明治になって身分差別はなくなりました。」と習ったくらい。
体験：同和問題は社会人になってからそういう差別をする人もいる事を知りました。
　　　でも、いまだにこれほどの差別があるとは2chを見るまで知りませんでした。
　　　私のまわりでは部落について口にする人はいないし私も気にしたことがありません。

書き込むときに気付いたんですが、
えた・ひにんはＡＴＯＫの標準辞書に載っていないんですね。
漢字はここでおぼえたのでバラで出しましたが、メーカーの配慮かな？

＞２５３
「きちがい」も普通に変換できないよ。
だから、「基地外」なんて2ch俗語ができたのだろうけど。

年齢：30代半ば
性別：女
場所：岐阜県
教育：
中学時代の歴史、道徳の時間でほんの少し。
同和問題の為に時間枠をわざわざとって、の授業は全く無かった
体験：
ある、といってよいのかどうか判らないものですが・・。
内容：
中学校のとき、理由無く虐められている生徒がいました。
「臭い」「汚い」など。実際は臭くも汚くも無い子でした。
みんなの話によると
虐められている生徒の家では
「ドラム缶が風呂代わり」で「バラック小屋に住んでいる」のだ
そうです。しかしおかしな事に、彼女の家を実際見にいった生徒は
いませんでした。私が「じゃあ、見に行こう」と誘うと
「馬鹿！袋叩きにあうぞ」とのこと。
なんでも「怖い人達がバットを持って追っかけてくる」らしいのです。
どうしてあの子だけをそんなに虐めるのか？
率先して虐めていた生徒達によると
「存在そのものが汚いんだよ」とのこと。
その後に虐められていた子の住んでいる地区が
そのあたりでは有名な同和地区だったことを教えられました。
いじめに加担していた訳ではありませんが、その子を助けたり、
庇った事も有りませんでした。
虐めて良い訳など全くあるはずもありませんが、やはり「無知」は
時に狂気にも似た暴走を生むと思います。
同和教育は必要です。ただ、差別があることを知らしめるだけの
内容ではなく、なぜ差別が生まれたのか、現状はどうなのか、
解放運動の変遷、その時点で残されている問題点等、
感情論ではない教育を望みます。時代と共に問題点も変わっていくでしょう。
柔軟な教育内容をすることも必要に思えます。

年齢：もうすぐ４０代
性別：男
場所：富山
教育：特になし。
体験：部落を集落という意味で平気で使っていた。部落対抗運動会とか。
時々、新聞の広告でやたらと高い本の広告で同和と言う言葉がつくもの
があって、なんのことなんだろうと不思議に思っていたが、図書館で差
別用語の本を見て始めてそれが何であるか知った。
少なくとも県内にはないと思っていた。
が、同じ県内の就職先で何かのきっかけで差別の話になった。
富山にはないのだろうと言う私に、上司が高校の時に差別をなくそうと
いう事を文化祭のテーマにとりあげようとした話をした。
どんな風にしようかと話を始めたら、一人の女子生徒がトイレと
行って教室から出ていって、暫く帰ってこない。あまりに遅いので様子
をを見に行ったら廊下の隅で泣いていた。
彼女は在日だった。同僚が言うにはその時までは彼女がそうだとは
知らなかったそうで、同僚たちはただ、朝鮮の人達がバラックのような
所にすんでいて大変そうだからという考えでそんなテーマを考えた事を
反省したそうだ。
私は、県内にそんな所があった事や、そんな事をテーマに考える高校
があったと言う事に驚いた。

年齢：２０代
性別：男
場所：大阪府
教育：あるような...
体験：ある
内容：母が父に向かって「朝鮮人」と蔑むような変な抑揚のある口調で
毎日陰口してることが子供心に悲しかった記憶がある。父のギャンブル
癖が直接の原因であるが、面と向かって物言いしない母の僻みっぽい言動
もあって家庭が重く暗かった。その頃、新宗教(２番目に大きいヤツ)に入信。
福運は来なったようだが、今でも名○会長のことは頑なに信じているみたい。

近所に神道系の神社があって、そこの信者が多い地区に住んでいたのだが、
新宗教の信者だったので地区の伝統行事に参加できなかった。その地区の
子供と付き合わないように言われた時は正直言ってこの母とはそりが合わず
(今も)、母の差別主義的な「言葉の暴力」とその宗教にすがる姿を疎ましく
感じた。

年齢：２０代
性別：女
場所：福岡
教育：受けた。でも形式上って感じ。
　　　毎年同じような授業で同じような感想文を書いて終わった。
体験：高校くらいから周囲に地区出身者がいたけど、そんときは地区の子とは
　　　知らなかった。でも知ってからも、何も気にせず遊んだりした。
　　　私はずっと同和教育を受けていたからかどうかは分からないけど
　　　地区の人とか、そうじゃないとか、全然気にもならなかったし、そういう
　　　ので人を判断するのは馬鹿げてると思ってた。
　　　それで、地区の人と結婚までした。
　　　結婚するときも特別何も問題はなかった。迷いもなかった。
　　　でもね。
　　　子どもを産んでから。ちょっと気になるようになってきた。
　　　「この子がもし将来差別されるようなことがあったらどうしよう」
　　　「この子が部落差別のせいで、好きな人と結婚できなくなったら？」
　　　などなど、いろいろ考えるようになった。
　　　こんなこと考えてるなんて、もちろん旦那には言えません。
　　　でも、こんなこと考える私って、どこかに「差別する心」みたいなのが
　　　ホントは潜んでたのかなー。なんて思う今日この頃。
　　　でも、やっぱし、そういう差別って、馬鹿げてると思います。
　　
内容：

年齢：30代
性別：女
場所：愛媛
教育：高校のとき、すこし。ビデオを見たりとか。
体験：ある。
内容：家庭で特に話をしたことはなかったが、両親の会話の中で
「○○はひがみっぽい」というようなことを話していたのを聞い
た覚えがある。
結婚を考えたときに、相手の家庭が経済的に裕福でないことを話
すと、親が興信所を使って調べた。相手の父は婿養子だったのだ
が、どうやら出身が同和地区らしい（私の両親は他県の出身で地
元の事情に詳しくない）とのことだった。
私の両親は結婚に大反対したが、時間をかけて説得した。
そして結婚して今に至っているけど、夫とそのことについて話し
たことはない。（親が部落の出身だなどと言われたことはない）
興信所の調査にも間違いはあると聞くけど‥。
幸せに暮らしているが、子供が生まれたのでやはりときどき気に
なる。

年：25
男
東京からでたことない
たしかに東京にいると、部落差別なんかは風化してほとんどの人は気に止めて
無いんじゃないのかね、特に戦後生まれの人はね。
確かに、右翼や在日の人にはちょっと構える事が有るけど、
部落に関して言えば、無関心だし、殆ど聞いた事がありません。
でも、関西の方ではいまだに差別が残っているのを聞きますが
東京の人にとっては、関西の出来事はどうでもイイのが現状では
ないかと思います。

このスレは部落や在日のプロパガンダにしか見えねぇのはわたしだけでしょうか？

部落問題との距離感ってのはこういうものだと思うよ。一般的に。
凄く現実的だと思った。最も現場に近い感じがする。

もうキチガっちゃうぞ〜〜〜〜。

あなただけです
厨房板に帰りましょう

261は正しい
あんたがオカシイ

年:20代後半　　　性別:男　　　場所:兵庫
教育:明確なものは無かったような。歴史の士農工商エタ・非人くらい
体験:親父が、戦争前後の子供の頃の話で、学校からの帰り道、
非差別部落を通ると、一人で帰ってたら、そこの上級の子供達に捕まり、
無理矢理田圃の雑草の引き抜きの仕事をさせられた。という。
多人数でいると向こうもさらえないので、できるだけ多人数で帰り、
一人の時はそこを走って逃げて帰ったりもしたんだけど、
それでもよく捕まって、雑草の引き抜きさせられたした。
と、子供時代のサバイバルを披露。
話すそぶりは興奮してどこか楽しそう。

もう今時無いんだろう。あっても古い世代の奴等だけだろう。
と思っていたが、この前、自転車で初めて部落を通りかかった時、
(部落かどうか知らない。が、雰囲気からしてそう感じた)
綺麗な(=新しい)ゴミ焼却場があって悪臭(多分ここからだろう)を放ち、お墓があり、
綺麗な(=新しい)食肉加工会社があり(この会社この前、株式公開した)、川のそばで、
しかし、道は広く街路樹が植えてあり、ミニ植物園のような施設があり、
市営住宅が建ち並び、市営住宅に接する場違いに太い道路は、
住環境のため一部時間帯だけなのか車が通れないように鎖がしてある。
というアンバランス感に、いてもたってもいられなくなった・・・

大阪発信のTV局はお昼に「部落差別は卑劣な行為です」というCMが流れたりして、
流石にびっくりする。
「卑劣な行為」なんて言葉が出てくるCM他に無いのではないだろうか。

一番驚いたのは、関東では部落差別が希薄ということ。
こんなCMより、
「関東では部落差別は過去の物になろうとしています。
　未だ引きずっている関西人は恥ずかしいです。」
の方が、関西人には、自尊心擽られるんじゃないだろうか。

スレッドの趣旨から更に外れて恐縮なのですが、関東の方に聞きたい。
上で話したような、
補助金なのか何なのか知らないが、立派な道路・市営住宅の近くに、
ゴミ焼却場が悪臭を放ち、お墓・食肉加工会社があったりしたのを見て、
どう思うのだろうか？
私は今は、
「金かけて良くしたのだろうが、不人気な施設を呼び寄せているのでは、
　結果、差別・偏見は無くならず金の無駄ではないか？」と、
怒りを抱きました。
何故怒りを抱くかというと、
「関東では無くなっているのに、おいおい、
　これじゃ俺達はアメリカ南部じゃねーか」という怒りです。
この文、支離滅裂ですまん。

年齢：２０代とかの表現で可
性別：男・女・中
場所：できれば市町村まで、県だけでも可
教育：義務教育で同和教育を受けたか？
体験：ある・ない
内容：体験内容、できるがぎり具体的に。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
どこの板に定期的に真面目にこんな質問に答える馬鹿いるの？
嘘もいい加減にさらせ。

＞２６７、２６１、２６５
素朴な疑問だけど、どういうのを期待してるの？
少なくとも東京の感覚は、２６０さんのがスタンダードだよ。
へたしたら「ブラク」なんて言葉も知らない（当然差別も知らない）。
もちろん、中には差別してる人もいるけどね。

http://www.metro.tokyo.jp/INET/CHOUSA/1999/09/6099S200.HTM
もっとわかりやすい資料があったような気がするんだけど、どこだったっけ？

年齢：２３才
性別：男
場所：神奈川県横浜市某区
教育：小学校の公民の授業で、「部落出身者であることだけを理由に
　　　結婚を断られ、当人が自殺してしまった。」という話を聞いたが、
　　　そもそも、「部落」とはなんなのかということには一切触れられ
　　　ていないし、気にもとめなかった。
体験：なし

オレの住む地域では、部落問題よりも外国人差別＆逆差別の方が大きいと
思う。小学生時代、５年生の時に転校してきた韓国人とケンカして、
相手に唇を切るケガさせた事があったんだけど、翌日、担任からえらく
怒られた事があった。当時としては、なんであんなに怒られたのか、
凄く不思議だった。

友達（佐賀県出身・20代）の小学校時代の体験談より

小学校のときのこと。
クラスの子同士でケンカになって、はじめは「バカ」「アホ」みたいな
言葉でなじりあってたのが、どんどんエスカレートしてって、最後、1人が
「お前は○○地区のくせに。」みたいなことを口走ったらしい。
そしたら、それが問題発言として大きく取り上げられてしまって。

毎日全校集会とかあって、あと保護者会も毎晩開かれたりして。
すんごい、その発言をした子、それとその両親まですんごい、責められたみたいで。
もちろん、両親はいっぱい謝ってはいたみたいだけど。

それでも、すんごい責められまくりで。
で。結局、その子の父親は自殺してしまったらしい。

でもさ。問題発言なのはすんごい分かるんだけど。
発言された側もすんごいあたまにきただろうし、悲しかっただろうし、ってのは
分かるんだけど。
まだ、これから理解を深めていく段階にいる子どもの、しかもケンカ中の発言で
そこまで追いこまれてしまったその子の両親もかわいそう。

親としても、子どもにそういう根の深い問題を理解させていくのは、やっぱ
その子が話して分かるようになる小学校高学年とかかなー、って思うんだけど。

でもでもでも。
家で親が○○地区を差別するようなこととかを話してたりしたから、その子が
そういう固定観念をもってしまったんだろうね。
そうか、それは問題かもね。

でも、、、やっぱり。疑問。死んでお詫びをする形しか選択できなかったのかな。
ゆがんだ知識ってこわいですね。

年齢：３０代
性別：女
場所：山形
教育：日本史での「士農工商・穢多非人」程度
体験：「ない」とも「ある」とも…
内容：（なし）多くの東北出身者と同じく「集落」の意味での「部落」多用。
　　　わたしの地方では「部落対抗リレー」だけでなく、夏祭りで盆踊り大会があ
　　　り（勿論花笠音頭」を競う）、それも部落対抗であった。
　　　学生時代、上京して周りに在日の方々が結構多かった。周囲の人は全くこだ
　　　わりはなかった。とても仲の良い友人に在日の子がいるが、その子の家の法
　　　事を手伝ったり親戚に紹介されたりし、文化的な違いが面白かった。
　　　現在、彼女は彼女の親の反対を根気良く説得し、日本人の男性と（彼もわた
　　　しらの仲間？うち）幸せな結婚生活を送っている。
　　　（あり）四国に旅行したときの話。のどかな田園地帯を散策しており、近く
　　　にいたおばさんに道を尋ねた。おばさんは教えてくれた後、すぐ近くの集落
　　　を指し「あそこには近寄らない方がいい。恐いから」と囁いた。
　　　その時はこのおばさんと仲の悪い人が住んでるのか？と思っただけだったが
　　　旅を続けていくうち、バスの窓から同和問題の立て看板を発見し、先刻のお
　　　ばさんが何を言いたかったのかおぼろげにわかったような気がした。
　　　何か重苦しい気分になった（免疫がないので）。
　　　　　　　

↑　変な改行になっちゃった。ごめんなさい。

年齢：２０代前半
性別：男
場所：兵庫県南部
教育：
　小学生の頃、歴史的背景から現在の糾弾迄、丁寧に教えてもらいまし
た。殆ど私情を挟まず『こういうことがあったんだ。みんなはどう思う？』
という進み方であった為、私を含め、皆、子供ながら真剣に悩み考えた
記憶があります。
　今でも先生に感謝なのですが、専用の教科書（？）を使わなかったの
で校長からは怒られていたようです。同窓会でそう漏らしていました。
　問題だったのが大学の教授様。一般教養のコマに人権問題を取り扱う
ものがあり、興味を持って受講したのですが…まず最初の講義でいきな
り地名がリストされた紙を配付し『此処に住んでる奴は居るか？』と挙
手を促す。数名が挙手すると満足げに『君達が住んでいるところが被差
別部落だ。つまり君らは部落民だ』と。別に差別する観念自体馬鹿馬鹿
しいので私にとっては『だからどうした？』なのですが、この教授の行
動に理解できませんでした。
　まぁその時は『な、馬鹿馬鹿しい話だろ？』とかそういうオチなのか
と思っていたのですが（だったら面白い手法だな、とさえ思っていまし
た。勿論地名リストが無作為である前提ですが）、結局講義が進んでも、
やれあそこは被差別地域だだの、被差別民にも差別される理由がある
（差別する側はそうするように教育されてきたのだから仕方ないという
言い分でした。全然理由になってませんが）だの、被差別民は逆差別が
出来て羨ましいだの。
　当時単位に困っていた身としては落とせなかったので最後まで受講し、
単位を取得（出席点のみ）しましたが、苦行でした。
体験：無し。敢えて言うならその教授。

改めてこのスレッドを見ると西高東低なんですね。
でもなんで、部落の人はすぐ強硬な手段に走るんでしょう？
金が欲しいだけ？

年齢：２０代後半
性別：男
場所：大阪府 （あとはかんべんして）
教育：小学校・高学年から道徳という授業が有ったが、もっぱら他の教科
で進度が遅れている補講のような形で、教科書「にんげん」
はほとんど読まなかったと思う。（先生によって違うのだ
ろうけれども）あと憶えているのは在日の教育のためか、
韓国・朝鮮の歌「ケグリ（多分蛙という意味だった）」を
歌わされた。いまだにある程度は歌える。
中学校：授業では士農工商・・ぐらい。全く深い内容をしなかった。
ただ年に2回くらい見せられる映画（体育館でやる）で、「
橋の無い川」を見て感想文を書く宿題が出た。
高校 ：全く無し（私立だからか？）

体験：超有名なＢ地区の隣に住んでいる。小学校のときは塾などで一緒に
遊んでいて、差別感情は全く無かった。が、中学に入ると色々有っ
た。私の場合カツアゲで、学校、塾帰りの途中いきなり殴られ、「
オー、・・（地名）のモンや。金ださんかい」と金を巻き上げられ
た。友達は木刀持って追いかけられたとか、抵抗して殴られ顔に何
針も縫って学校に来た子もいた。また直接学校（授業中）までバイ
クで来て、うるさい音をたてながら校庭をぐるぐる回る等の蛮行が
多々有った。ホントに今思い出しても恐く、友達と如何にサバイブ
していくかよく話していた（友達は御身用に警棒まで持っていた）。
そのような行為をするのは一部（常習者の名前は未だに憶えている
ほど有名な存在。その取り巻きの一人は甲子園でマジメ（皮肉）な
高校球児となっていた時は驚いた。インタビューでプロに行きたい
と殊勝にも言っていた）と頭で分かっていたが、その頃に差別感情
を持つようになった。高校の頃、親がＢ地区の人に対して交通事故
を起こし、保険会社の仲立ちできちんと補償しているにも関わらず、
さらなる補償を求める電話が毎日のように掛かり母親がノイローゼ
になった。母には凄い剣幕で罵詈雑言をあびさせていたらしい。あ
まりにひどいので弁護士を立てたら、相手（無職）は結局引いた。
何度も親に引越しをして欲しいと頼んだのもこの頃である。

個人的にここまでされたことのある関西人はあまりいないかもしれ
ない。でも小さないざこざは多々有る。明らかに相手に非がある場
合でも「差別するのか」とように言われると、こちらは黙らざるを
得ない状況は今もって変わっていない。

このため警察（言っても無駄。パトカーがその地区に入らない）、
政治（自民、社民が解同と癒着）も頼りにならない関西ではこのよ
うな掲示板や、仲間内でしか発散できない人がいることを、関東以
北の方は考慮して頂けると有り難いです。

３０第後半　男　建具職人　和歌山県在住
同和地区内の小学校で、不良児童に壊されたトイレドアを修繕した。
その日の夜、その学校の保護者会の役員数人が自宅へ怒鳴り込んで
きた。いい年をした大人が、「○○（地名）なめんなよー」
「○○のもんじゃ」とやくざ顔負けの言葉を発しながらつかみ
かかってきた。修繕直後に児童が壊したのを、建具屋がちゃんと
直さなかったと思いこんでの蛮行である。自分らが勝手に勘違い
して他人に迷惑をかけたのに、詫びのひとつもいわない。ほんとに
常識のない奴らだ。この親にしてこの子あり。
○○小学校のカスども。

それって、○月小学校？

age

年齢：３０代後半
性別：男
場所：東京都世田谷区
教育：学校では教科書レベル。あと親が義理で「赤旗日曜版」をとっていたことがあり、
それで（解同を批判的に）学習した。（八鹿高校事件なんか２面ぶち抜きで解説
されていた）
体験：ある（といえるのかなあ）
内容：高三の時、Ｋ合熟の模試の地理の試験で「世界において差別が行われている
地域を挙げ、それに対しどのような対策がなされているか記述せよ」という問題が
あった。解答解説の授業で、アパルトヘイトについて記述すれば正解との説明が
あった後、一人の生徒が「日本の同和問題を記述したら正解ですか？」と質問した。
その途端、講師（４０代、教師からの転職か）の顔色が真っ青になり「そ…それは…
…（解答として）書かないほうがいいと思う……タブーだから……」としどろ
もどろになっていたのを今でもはっきり覚えている。

あと私の母は戦前大田区蒲田に住んでいたが、そこでは朝鮮人差別がひどかったそうだ。
あまりの酷さに祖母が助けたこともあったらしい。

年齢：３０代
性別：女
場所：大阪
教育：小学校４年〜６年。週１回。教科書 「にんげん」を使用。
　　　道徳の時間ではなく「にんげん」の時間という枠でやった。
　　　「橋のない川」も見た。
　　　それまではまったく知らなかった。
　　　家庭内でも話題になったことがなかった。
　　　母は「差別なんかする人はアホ」というタイプの女性。

　　　現在の小学校（大阪市）でも「にんげん」はある。
　　　内容は同和だけでなく、人種差別、性差別のことも
　　　書かれている。
　　　でも「にんげん」だけを家に持って帰らせないのは
　　　どうゆうわけ？

30代

京都に住んでみて、ここは育ったところよりもひどいと痛感する。
市に限らずな。井戸で生活だの、風呂がないだのどうなってるんだ。
とても「都」なんかない。

年齢：３０代後半
性別：男
出身：兵庫県
教育：中学で少しと大学の教職課程
体験：通った小学校は、校区に同和地区がありクラスにも何人かいたが、その件で差別す
　　　る意識は小学生なので持っていなかった。
　　　同和地区の友達もいて何人かの家に遊びに行ったが、その地区全員がそうでは無く
　　　その区域にある程度のかたまりで分散していて、地区外にも小さな集落が僅かなが
　　　ら存在していたように思うが確かではない。
　　　一番印象的だったのが、家が大きな塀に囲まれていて、門を入っていくとその中に
　　　閉じ込められる様に小さな家が密集しており、そこは別世界であったが、外部から
　　　は塀に遮断されて判らない仕組みになっており、不思議に感じた記憶があります。

　　　中学校は校区が同和地区から外れたが、中学校時代の先生が「関西に部落が多いの
　　　は部落が出来た頃は、未だ関東は人の居ない野原であり、部落民は自由に住居を変
　　　えることを許されていなかったのが理由である。」まではナルホドと思っていたが
　　　その後、私達の小学校出身者に同和地区の様子を根掘り葉掘り聞き始めた。
　　　この事が他の教師の耳に入り解同が乗り込んできて大騒ぎになったことがあります。

　　　その後は直接同和地区の人達に向けられた差別は経験していないが、落書き等はよ
く目にするし、友人から同和地区で怖い目に会った等の噂も何度か聞いた。
　　
　　　最近京都でタクシーに乗った時運転手さんが「少し回り道になるが、部落を避けた
　　　いんでよろしいか？」と言うので「どんな所か見たいので行って下さい」と答えて
　　　イヤーな顔をされた。
　　　

30代・女・千葉県
教育無し。例によって小学校のときに社会科の教科書にそーゆー差別があった、くらい。
体験無し。
高校のときに文庫の橋の無い川を読んで滋賀出身の父に部落差別の話を聞いたところ、
父の近所に被差別部落があり、小学校のときの担任の先生がその村の出身者だったという。
その先生は差別されてたのかと聞くと、ぜんぜんそんなことは無かったとか言ってた。
なにか悪さしてその先生にしかられたりした後は、「あの先生、（地区名）だから」とかくやしまぎれに言ったりしたらしいけど、
「あの先生、ハゲだから」レベルの恨み言って感じだったみたい。
父は60代ですけど、ぜんぜん差別とかしない人です。
子どもの私も人種差別や部落差別は無いです。関東の人間だし。
逆に母がかなり差別主義者で、ヤレヤレと思ってます。
部落差別ではなく外国人差別で日本人以外の民族はイヤなんだそうです。しょうがないねえ。
いまだによくこんな主義の違う夫婦が仲良くできるなあと不思議です(笑)。

30代、男、福山市
中学に熱い同和教育があった。
教師も熱い。
その時帰って親（公務員）に聞いてみたら、
・糾弾される（された）
・警察も手が出せない
（事実、自分の家の塀に童話関係者の車が
突っ込んだが示談ししかも修理代は自腹を
切らされた）
・関わりたくない。
でして、どちらの言う事がホントか分からなくなった。

でも福山市ってなに？
○クザと関係している○沢ヨーダ
パチンコ利権の静香ちゃん
童話のドン小森のたっちゃん
が３大衆議院候補でっせ。

男、30才、愛知県
部落に対する教育は全くなし。
うちの周りでも地域の事を部落と呼んでいたが、
小学生の高学年の時に学校で突然使わないようにと言われた。
そして集団下校の時のプラカードから部落の文字が消えた。
理由は教えてもらえなかった。
高校になって被差別部落＆挑戦部落のある都市に通いだし、
友人からいろいろ聞いて知るようになった。
（高校でも部落に関する教育は全くなし。）
一回見に行った事があるがとても人の住むような町じゃなく、
劣悪な環境だと思った。
ただし現在は税金により小奇麗になってます。
また、その都市に住む友人は税金関係で怒っています。
体験は直接は無いが、
高校のクラスメートが被差別部落の小学生にカツアゲされて、
逆に殴ったら（相手は小学生だから）部落の人が大挙して高校にあらわれ、
かなり問題になった。（高校の制服でばれたらしい）
そいつは被差別部落の事を知らなかった。
で、「金を払えばよかったのか」と嘆いていた。

年齢：３０代
性別：男
場所：奈良県斑鳩町
教育：思い切り。「なかま」っていう副読本が貸しだしであった。
体験：町内には部落がなかった
内容：別スレッドに上げた「隣接２町との合併話が出たときに部落と一緒になるのはいやだという斑鳩町民の反対でボツになった」というのが一番リアルな体験

このスレッドで大きな勘違いがあると思うんだけど。
というのは、関西には被差別部落というのが目に見える形であるわけだけど、じゃあ関東の人は差別していないのかというと、そんなことはまるでないということ。むしろ、自分で気づかずに差別意識を持っている場合が多いんじゃないか、と俺は関東の人と話していて思うことがよくあるよ。

例えば「うちの家族は差別をしません」という人、いざ本気で部落出身者と結婚するとか言ってみると本性がばれるよ。
そもそも、結婚前に興信所を使って素性を調べ直すとか（たいてい部落関係チェック）、結局差別してるんだよ。
都知事からして「三国人」なんて平気で言うわけだし。

年令:20代前半
生別:女
場所:広島市
教育:中学・高校で。
体験:なし
同学年全員で「橋のない川」を見る。同和教育って全国的にされてるもんだと思ってた。
広島市内ではどこの学区にも児童館あるけど、そういうもんじゃないの?

年令:30代
生別:男
場所:福島。東京
教育:なし
体験:なし
部落対抗リレーありました。
小さいころＴＶニュースよく取り上げられていたのを記憶してます。
何の事かさっぱりでしたがネットをするようになって疑問が解けた感じです。

年齢：２５
性別：男
出身地：東京都
教育：中学で江戸時代の身分制度が元で未だに差別が有ることを教わるが、ほんのさわり程度。その後
「ゴーセン」などで根が深い（逆差別なども含め）問題であることを知る。
体験無し
親戚が中国地方で小学校の校長を務めているんだが「日の丸・君が代」
が問題になった時などカイドウからの突き上げがあったという話しを聴いた。
その親戚が住む地域では表立った差別行為は行なわれないが、結婚差別などは
あると言っていた。
私自身は差別の実体験が無く今一つピンと来ないが、差別する側の心理に興味が
ある。

年齢：32歳
性別：女
出身地：大阪府
教育：小学校の頃、道徳の時間に「にんげん」
体験：部落ネタより身障者ネタ
　　　住んでいた地域が被差別部落の無い市だったので、あまり覚えが無い。
　　　隣接する市のある町が被差別部落とは聞いたことがあるが、それが話題に
　　　なったこともほとんどない。
　　　ただ、母が子供の頃にあった話を聞いた（親指を内側に折りこんだりとか）
　　　くらいかな。
　　　差別はいかんと激論する父親に「わたしが被差別部落の人と結婚しても
　　　そう言える？」と突っ込んだら、顔面蒼白になって「そんなこと絶対に
　　　許さん！」と言った。ヒトゴトレベルの話だったらしい。

年齢：２０代
性別：男
場所：静岡県東部
教育：特になし。江戸時代にいたことをちらりと社会科で触れられたのと
戦後のあたりの解放同盟の文（人間宣言だっけ？）くらいなもの
体験：ない
内容：小林よしのり氏のゴーマニズム宣言で触れられていたのがファーストコンタクト
そういった被差別部落そのものを見たことも聞いたことも無い生活を送っていた為
既に無くなっていると思っていたものがあったので大変驚いた記憶が有る。
未だに差別している人間達が理解できないでいます。

年齢　：31歳
性別　：女
出身地：大阪市某区
教育　：道徳の時間の「にんげん」のみ
体験　：全くなし
　　　　隣接している区に在日の人がたくさんいるが差別はない。
　　　　小中高を通して在日の生徒に対しての差別は全くなかった。
　　　　（というか、国籍がどうのとか、考えたこともなかった）

　　　　童話について意識したきっかけは「小林よしのり」。
　　　　こんな現実があるのか？と大変驚いた。
　　　　それから本を読んで勉強するようになった。

　　　　最近引越をした市に大きな童話地区がある。
　　　　その市出身の主人は童話問題については口を閉ざす。
　　　　地下鉄を乗っていると、とある地域になると、改札に
　　　　「差別のない社会に...」のアナウンスが流れる。
　　　　こういうアナウンスは本当に必要なのだろうか、と疑問に思う。
　　　　逆差別は非難すべきだと思うが、差別はナンセンスだと思う。

年齢：２２歳
性別：男
出身：長野県（現在も居住）
教育：道徳の時間の「あけぼの」のみ
　　　結婚に反対され入水自殺した話や自動車教習所で学科試験があったが
　　　文字を知らず一問も解けなかった、という話が載っていた。
　　　地元テレビではたまに「同和問題啓発映画」がオンエアされている。
体験：現時点では全くなし

年齢：２０代
性別：男
出身：広島
教育：ありました。
ウチには祖父母がいなかったので、差別意識を教わることは
なかった。そんな折、在日差別や同和問題を道徳の授業を
うけるが、「４０人に１人の割合で在日の方がいる。」
と聞いて、「そんなにいるのかぁ？」って横の席の
ヤツに話かけたら、なぜか無視された。
大人になってわかった。申し訳なかった。

性別：男
年齢：２０代後半
場所：大阪府（市内ではないが、結構大きなＢ地区あり）
教育：小学校から高校までみっちり。
　　　特に小学校は毎週の道徳に「にんげん」を使い、
　　　半年に一度、班（６人程度）でＢ地区などに訪問して
　　　お年寄りとかに話を聞いたり図書館などで調べたりして
　　　報告会（討論会）
　　　中学で奈良県の川沿いにすんでいるくず鉄拾いの話「橋のない川？」
　　　また、高校では加賀まり子が濡れ場に挑戦しているやつを観る。

経験：とりあえず、少しでも差別発言があると
　　　Ｂ地区の親が学校に怒鳴り込む＆毎日の放課後の終わりの時間が
　　　異常に長引く・・・・それが嫌だった。
　　　トイレに差別発言が発見されると・・・（コワー

年齢：２０代後半
性別：男
場所：名古屋市
教育：受けたかもしれないがすっかり忘れた。
　　（中学の社会の授業で聞いたのは憶えてる）
　　　会社で教育されるとは思わなかったが・・
体験：全くない
　　　周りで差別がらみの話は見たことも聞いたこともなし

年齢：３０歳台前半
性別：男
場所：名古屋市
教育：大学の教育実習で。
体験：中学の頃、市の予算会議で、ある市議が「総理大臣経験者の実名を
　　　２人程挙げて、総理大臣も同和出身者がなる時代に、何故こんなに
　　　も同和対策に予算をつぎ込むのか」的な発言をして糾弾されたのを
　　　覚えている。当時からカムイ伝で部落の知識は持っており、親から
　　　も聞いていたが、何故この発言で糾弾されるのかよく解らなかった。
　　　ただ私自身名古屋では朝鮮人差別（対立に近い）はあったが、部落
　　　差別の経験はなかった。
　　
　　　大学は４年間大阪で過ごしたが、そこでも部落差別は経験無し。

　　　地元に帰り自動車会社に就職してから研修で同和問題があった、そ
　　　の時に差別の実例を示した小冊子を渡されて今でも持っているが、
　　　見ているとこのスレッドで差別は無いといっている東日本で西日本
　　　で同じ位の数の差別問題が起こっているのに驚いた。
　　　（但し１０年前の報告書）

年齢：２０代
性別：男
場所：秋田県
教育：ゴーマニズム宣言で初めて知った
体験：全くない

年齢：２０代
性別：男
場所：静岡県東部
教育：全くなし
体験：全くなし

あのーーー全然解りません。

年齢：27歳
性別：女
場所：北海道(〜高校)→東京
教育：歴史の授業で。でも江戸時代の話。
　　　現代のものはたしか放送禁止用語とかの情報関連で知ったんだと思う。
体験：なし。東京に来てから図書館でいわゆる部落地域の写真集を読みました。
　　　それまではフィクションのように思ってた。写真集を見た印象では「貧乏な人の
　　　あつまり」くらいにしか感じられなかった。おなじ日本とは思えないですね。
　　　おそらく今まで同和問題にからむ話題を誰ともしたことはないです。差別を目の
　　　当たりにしたこともないです。

場所：岡山
あとは、297と同じ。

年齢：２０代
性別：女
場所：関西
教育：あったような気がする・・・
体験：よくその手の話は聞きました。あそこは行っちゃいけないとか。
　　　後、昔聞いた話なんだけど、私の住んでる所はＪＲの駅がありません。
　　　それは、部落がここに来ない為だったらしいです。
　　　　

年齢：３０代
性別：男
場所：神奈川
教育：学生の時は朝鮮人差別に関するビデオを見た記憶は
　　　あるが，同和関係のものは無い。
　　　社会人になって２回ほど同和関係のビデオを見た。
　　　片平なぎさが出演していた。
　　　その他は「カムイ伝」を読んだ程度
体験：無し。１０年ほど前，親に「もし，俺が同和地区の人と
　　　結婚することになったら反対する？」と聞いたところ，
　　　「なんで反対しなきゃいけないの？未だにそんなことで
　　　　結婚を反対する人なんているの？」と言われた。

年齢；　２０代前半
性別；　女
場所；　東京都多摩地区
教育；　皆無（社会の授業で士農工商エタヒニンくらいは
　　　　教わった）
体験；　無し。部落問題も大学生になってから知った。
　　　　興味を持ってからというもの、隠されれば隠されるほど
　　　　どの辺が部落でどういう苗字の人がそうなのか、と
　　　　気になってしょうがなくなった。しかし家の近所には
　　　　無いらしく未だにどう言った感じか解らなく悶々としている。

３０３です
私の親世代の人でずっとここに住んでる人（全員じゃないけど）は
どこは部落とかよく言ってました。
小さい時からそういうのを聞いてるので、そういうとこへは行かない
ようになりました。
関西でよくこういう事があるのは、そういう人がずっとその土地から
離れないでいるからかも知れないと思います。
もちろん、それだけでは無いんでしょうが・・・
私の住んでる所で差別を無くすのは難しいと思います。

他のスレッドがくだらないの多いのであげ〜

年齢；　30代前半
性別；　男
場所；　新潟（実家）東京
教育；　歴史的亊実のみで現状対策ではなし。

　　　　ベテラン教師による，教え子が朝鮮籍なので
　　　　就職を斡旋してやれなかった話があった程度。
　　　

体験；　なし。
　　　　高度成長以前の世代は朝鮮籍や旧高砂（これも蔑称に
　　　　あたるのでしょうか？）の人への軽度の偏見が残っているが
　　　　離婚した人への偏見のほうが強かった。
　　　　部落＝被差別部落という意味合いではまったく使われて
　　　　いない（単に山あいの奥地の世帯を差す）
　　　
　　　　

年齢　三十
性別　男
場所　横浜
教育　特になし

体験　昔、日出町の駅で、大学生らしき男性が、数人の、○○のガキ
共にメチャクチャにぼこられているのを反対側のホームから見た。集団
による暴力の怖さをその時初めて知った。駅員は全く知らん振り。
それと、中学生の修学旅行で京都に行った時、温泉の帰りに、数人の
○○のガキ共が現れ、担任の教師に向かって、この禿げ！！と思いっきり
暴言を吐いた。○○って本当に怖いね。最も、社会に出て一番差別される
のは○○出身で有るかどうか何て事より、仕事が出来ないと言う事だよ。
お陰で私は未だに結婚出来ません。

ge

>309さん
質問なんですが、○○のガキって被差別対象の人だと思うのですが、
どうして彼らがそれだと判るのですか？
それとも、制服で判別できる方の人たちだったのですか？

２０代前半　男　東京都世田谷
教育　歴史として学んだ。
体験　修学旅行時、関西ではうかつな発言をしないようにと注意されたくらい

年齢：３０台後半
性別：男
場所：東京都三多摩地区
教育：中学の時に歴史の時間で江戸時代の穢多非人などの身分制について
　　　習った程度。
体験：通っていた小学校が、改良住宅近隣の川沿いの同和地区？にあった。
小学３年生の頃、下校のときに、
上級生が通学路の途中に林立している住宅の一軒に、ふざけて石を投げ、集団心理で１０人位が参加。
私は怖くて傍観。（私自身は、同和出身ではなく、地区以外に住んでいた。）
その後、問題となったらしく臨時の全校集会があり、校長が泣きながら、
全児童に訓辞をした。（以上、小３の頃で、記憶は正確ではない。）

いまでも、自分にとって「同和」とは、どぶ川沿いにある、
規則正しく林立する小さな戸建ての、（建増しがあったりする、）
木造改良住宅の風景。すでに引っ越した今でも、たまに夢に見る。
最近、三多摩でも住宅は中高層アパートに立て替えている例が多く、
上記の小学校付近でもすでに当時の住宅は取り壊されて、公園になっていた。

年齢：２０代末期
性別：男
場所：広島市（当時、五日市町）
教育：小学６年の時、体育館で「橋のない川」を見せられて感想文を書いたくらい。
　　（面白くない映画だという趣旨の感想を書いたら、担任教師に怒られた）
　　　どちらかと云うと反戦教育の方が気憶に残っている。
　　　中学から千葉県に移ったが、中学高校大学と授業で習ったことなし。
体験：広島時代、山を切り崩して作った新興住宅地に住んでいたので、生活の中に
　　　差別はなかったと思う。市内の方がすごかったみたいだが。
内容：ないです。ちょこちょことそういった話は聞いていたが、ゴーマニズム宣言
　　　で事実を知ったクチ。ただ子供の頃、小松左京か平井和正の本で、士農工商
　　　ＳＦ作家という表現が問題になったというのを読んで、物心がつくまで不思
　　　議には思っていました。

年齢：30代中盤
性別：男
場所：静岡県浜松市
教育：学校教育ではなし、職場では義務づけられてるようだ（公務員）
　　　教材の値段を見ると法外に高い、何らかの力を感じる。
体験：親はそういう地名や姓を具体的に知ってはいたが
　　　直接的な経験はないようだ。
　　　あと、大学まで出ている知人が、戦後、異常者を強制的に隔離
　　　するために造られたなどと言ったのには心底驚いた。

年齢：３０代前半
性別：男
場所：大阪府
教育：人権教育が盛んな大阪府ですので、義務教育の道徳の時間は差別問題が多くありました。
　　　ですがそんな中でも、部落関係に付いては社会の歴史の延長として「渋染一揆」等、
　　　主に歴史上の問題と関連付けて教えられていました。個人的には、戦争反対や在日に関しての
　　　問題の方が印象に残っています。
体験：直接にはなし。親から聞いたことはあります。両親とも結婚の際には身元調査をしたそうです。
　　　私が結婚する時はどうするかと聞いた所、時代がちがうので「しない」とのことでした。
　　　ただ、逆差別に関してぼやいていた父（故人）の話は母から聞いている。
　　　大学院生時代、解放運動の看板を掲げた家に家庭教師として１年間ほど勤めたことはあるが、
　　　全く支障なし。家の人達もごく普通の人だった。
　　　会社の総務課に勤め、反差別の集会に出席したことはある。公演した企業の担当者の歯切れの悪さ
　　　に違和感を覚えたが、その企業ほか協賛した企業はこうした団体から吊るし上げをくらった
　　　企業だと、後で上司に教えられ、根の深さを知る。
　　　ただ、部落問題、在日の方のことなど差別に付いては、個人的にはナンセンスだと思う。
　　　ただ、故人の父の言ってた逆差別の問題も同様にナンセンスと思う。
　　　２ｃｈで再び、この問題に直面させられた感じがする。
　　　圧力がかかったかどうかはしらないが、この問題に焦点をあてるのは、
　　　本当に意義のあることだと思う。

場所：福岡市　早良区　次郎丸
体験：うちが最近、お世話になりだした真子ツネオという見合い仲介業
　　　の人ですが、依頼したその場で、両親の本籍を聞いてきました。
　　　もちろん被差別部落関係者かどうかを確認するためです。こうい
　　　う形で部落差別は脈々と受け継がれていくんだなと実感しました。
　　　ついでに言うとこの人は女性蔑視も強烈で、「嫁にするなら若い
　　　ほうがいい。女が年食ってると、目が肥えてて、文句ばかり言う
　　　ようになるからいかん。（＝女は少しくらいバカなほうが、御し
　　　やすくていい）自分が首相だったら、女なんぞ大学には行かせず、
　　　さっさと嫁に出させるようにすんだが。」などと言います。今時、
　　　信じられない程、古いタイプの人間です。

でもその人にお世話になったんですね。

20代
場所：九州
教育：小中高。現在でも教育委員会ががんばっている(良くも悪くも)。
文盲の夫婦がうれしそうに看板のひらがなのみを読み上げるビデオ。
あと字だらけのプリントがたくさん。知識としては得たが実感なし。
体験：実際的な差別被差別逆差別体験はなし。
学習後親に確かめたりはしていない。
内容：｢むかし小学校の職員室に先生でないIさんという女性がいて
お茶くみをしていたようだ｣父(公立教員･同和問題担当)に言ったところ
｢その名字は被差別部落の人だ。ところでどこが部落か知りたいか？｣
と聞かれショックを受け断る。その名字もどうにか忘れた。
人より物を知っていたいだけのために同和教育に理解があるふり
(自覚症状なし)をしているのだと感じた。
ただ学校での教育自体は抽象的で教科書的すぎて何の感銘もうけなかった。
あとは，ちょっと離れたうちの父の出身地から通っているクラスメイトが
｢母が｢川向こう｣は恐いらしいと祖母から教えられていたらしいが
自分もどこなのかちゃんとはしらない。｣といっていたくらいか。
その地域は川が多いのでわからない。わからなくていいと思った。

関西の方は部落ということばに強烈なタブー感をもっているようですね。
すでに被差別部落の話をしているのに伏せ字を使っているところから何か伝わってくる思いです。
こちらでも集落=部落を使う事がありますが多少の違和感は感じます。
最近は言い換えられてきているようです。

年齢：20代
性別：男
場所：兵庫県のド田舎から数年前より大阪府
教育：中学の社会、道徳で士農工商・・・と習った程度。ただし、大人になると、
人権教育と称して町民会館や、公会堂で年1、2回程度集会があります。しかし、近
年は、部落差別から、在日問題、障害者問題を中心に扱った内容に変わっています。
体験：田舎では集落の意味で「部落」と言っていました。東日本の方が書いてらっ
しゃるように「部落別運動会」や、町の広報などでもたとえば「燃えるごみの収集
が何曜日の部落は、どこそこ・・・」のように使われていました。ここ数年で公文
書などからは「部落」という文字は消えましたが、一般住民は集落の意味で「部落」
と当然のように使っています。
町内に同和地区がありますが、小学校の時に毎週1回「学習会」というものがその
地区で行われており、小学校の先生が出向き、授業の補習などをしていました。私は
同和問題という存在自体を知らず、「なぜあの地区の子だけそういう集会があるのか
な」と思っておりました。高校に進学すると、高校は都会にあり、田舎者と思われ
たくなかったので集落のことを「町内会」、「ムラ」というようになりなした。さら
に大阪の大学に進学し、友だちなどに聞いて「部落」という言葉自体タブーであると
言われ、事の重大さに気づきました。

年齢：30才
性別：女
場所：埼玉県、東京都
教育：江戸時代の身分制度の授業の時に、今でも残ってるという話を
聞いた程度。
体験：10代の頃に、深夜のテレビ番組で、大阪の部落に生まれ育った
青年のドキュメンタリーを見ただけ。在日や外国人差別のほうが身近
な体験が多く、２ｃｈに来るまで部落差別のことは忘れさっていた。

コピペうざいぞ工作員。

この板の書き込み人数からして
「アンケートに今から答える奴」
なんてほとんどいねぇよ。

機関紙のをちょこちょこ打ち込んで張ってんだろ？

ぷ

こんな所で、クダをまいてないで、電波遺伝教の布教を
してください。メインのスレでは、押されぎみですぞ♪

自作自演なら運営スタッフのいい酒の肴だよ

年齢：30代
性別：男
場所：博多
学校教育はこってりあったが、ほとんど寝ていた。
実態知ったのは親経由や実社会に入ってから。
高校の時隣りの高校の文化祭で｢エタヒニン｣ってバンドが演奏して大問題になった。
（その高校には同級でKANがいた）
暴走族、暴力団はやはり部落出身者が多い。
タメ年の連中も部落出身者は定職につかず、生活保護受給者や自己破産したヤツ多い。
親の代は社会構造上苦労しただろうが、子供の代で社会からの脱落者が多いのは同和教育の
失敗だと思う（甘えの精神）
こっちの在日は反骨心とバイタリティがあるが、同和は駄目（無論全てではない）
就職差別は一切無いし、姓名や出目での差別もまず無い。
俺は特殊な仕事だから被差別出身者は分るが、一般市民の大半は分らないはず。
エセ同和がとにかく多い。

３０９＞ペコさんヘ
勿論、制服です。特に女子の場合は、チマチョゴリを着ていて
一目瞭然です。余談ですが、所謂ＡＶ女優と言う人達は、七割方
童話系らしいです。

このスレ妙に盛り上がっているなあ

あげ

年令；20代後半

年令；20代後半
生別；女性
場所；広島市内

部落問題の授業は確か中学生の時にありました
ビデオを見た記憶があります

授業を受けた感想は『え？いつの話し？こんな事あるの？』っというもの

大学入学を期に東京上京後、自分の住んでいた地域から近くがその地域だったこと
判明した（同じ中学校にも部落と呼ばれる地域の人が通っていたと知った）
ハッキリ言ってそれを知ってもな〜んとも思わないし仲良しの友達だっていたし..
私が目に見える範囲で差別などなかったと思う

逆に同和教育って知らない人にまで変に意識させてしまうと思うので反対ですね..

あ！一つ思い出した事あるから書きますね
昔、家を購入予定で不動産屋さんの車でたくさん家を見て回っていた時に
母が『ここは地域的に大丈夫ですか？（山だったので山崩れとか地滑りとかしませんか？の意』と
不動産の方に聞いた時に『ああ！ここの地域は部落とかではありませんので御安心を...』っと
答えていた..母も私もちょっとビックリした記憶があります
母は九州出身だったし父も関西出身だったのでそんな地域的な事全く知らなかったと
思います

年齢　３０代前半
性別　女
場所　山口県
教育　小学校の社会科で士農工商とそれ以外の身分について。
　　　小学校の道徳の教科書に「夏場にお母さんが寿司飯を作っていたら、被差別部落の人が用事でやって来て、その人が帰ってみたら寿司飯がどろどろになっていた。お母さんは『あの人が来たからだ』と言うが、お兄さんが『お母さん、それは細菌のしわざだよ。そんな非科学的なことを言って差別してはいけないよ』というようなことを言って諭す」という内容の項目があった。
　　　市内でもかなり田舎の方で、もともとの農家と新興住宅地半々といったところだったので、校区に非差別部落はなかったと思う。校区をさらに細かく分けたもののことを「部落」と呼ぶ習慣はあった。
　　　中学校では、長いこと同和教育をしてこなかったらしいのだが、なにか過去にトラブルがあったらしく、入学する数年前から同和教育をするようになった、と聞いた（教員からか、友達からかは失念）。
　　　中学校でも、道徳のテキストのようなものがあり、その一部として部落問題を扱っていた。「ふるさとを明かして縊死した友がいた…」というような詩があった記憶がある。
　　　高校は公立高校。同和教育のビデオを、全校生徒が体育館に集められて見た。ビデオの舞台は埼玉県で、タイトルは「さくら草の歌」。「埼玉県は、海のない県として有名ですが、部落差別が多いことでも有名です」というようなナレーションが冒頭であってかなり驚いた。内容は、団地に引っ越してきた夫婦が主人公で、近所の主婦から「○○さんは被差別部落出身だから」と言われてその人を色眼鏡で見るようになったり、ほかにもいろいろな差別される側の人の話が出てくるのだが、主人公夫婦の夫の方が単身赴任になると、妻の方は団地で「あの人、二号さんらしいわよ」と噂の対象になってしまう。結局、差別はそういう偏見と憶測から広がってしまうものなのです、という感じ。なんとなく島崎藤村の長野県ぐらいしか東日本には部落差別がないと思い込んでいたので、とにかく冒頭の「埼玉県は…」というのが衝撃的だった。
体験　市内にえらく道が広くてきれいな地域があってなんとなく違和感があったのだが、中学生のときに母親が車を運転してその道を通るときに「ここで犬でもはねたら大変だから…」と言ったので、被差別部落だと理解した。
　　　高校卒業して関西に住み、大阪の八尾市の人とつきあったのだが、「○○小学校の差別落書きをなくそう」というような立て看板があって、「ああ、このあたりは差別があるんだな」と思った。ただ、彼氏の両親がもともと八尾の人ではないと聞いていたので、その彼氏については別になにも考えなかった。
　　　かなり最近、母親が中学校のときの同級生（女）で、今も親しくしている人について「最近聞いたんだけど、あのお家はヨツなんだって」と言われた。でもまあ、いい友達だし、今さらそれでつきあいをなくすこともないので、普通に会って遊んでいる。わざわざそれを伝えた母親の真意がわからなかったので、その話を聞いて半年ぐらいたってから「あれはどういうつもりで言ったの？　あの子と遊ぶなってこと？」と聞いたら、「別にそういうわけじゃないけど…」とのこと。母親どうしもそれなりにつきあいがあったのに、母も長年知らなかったのでショックを受けて誰かに話したかったというところではないかと想像している。ただまあ「別に結婚するわけじゃないから関係ないでしょ」「そうねえ」ということで終わった。
　　　というわけで、私自身も、その人のパーソナリティに問題がなければ親しい友達にはなれるが、結婚となると話は別、という意識。差別が現実問題としてある今、非差別の人とは結婚できない。これが悪循環だとはわかっているけれど。
　　　ただ、今のダンナ（それなりに高学歴、高収入）と結婚する前に、もしダンナの家が非差別部落だと言われたとしたら…まあ、社会的地位と収入が本人レベルで安定しているから、やっぱり結婚したと思う。具体的には知らないけど、一発でわかる人にはわかるような名字だったりしたら…考えるけど。その程度の意識です。

＞３３１
八尾には３つある。そのうちの一つは有名。

a

>小学校の道徳の教科書に「夏場にお母さんが寿司飯を作っていたら、
被差別部落の人が用事でやって来て、その人が帰ってみたら寿司飯が
どろどろになっていた。お母さんは『あの人が来たからだ』と言うが、
お兄さんが『お母さん、それは細菌のしわざだよ。そんな非科学的な
ことを言って差別してはいけないよ』というようなことを言って諭す」
という内容の項目があった。

> 人が来ている間に酢飯が腐るなんて、同和の道徳よりもそっちの例え話の
方が非科学的でスゲー。
　　　

年齢：29歳
性別：男
場所：山梨県
教育：記憶に無し．
体験：ある
内容：多くの皆さんが言っていますが，「部落」という言葉自体は，ごくごく普通に
使われていた．大学から東京に出て，「部落差別」に関して知るようになってから，
身内が「部落」という発言をする度に，ドキドキした．
　差別自体に関しては，あからさまなものは無かったが，母から「あの地域は，良く
無い地域だ．その事実を払拭するために，地区の名前も変更した．」という事を聞いた
ことがあります．事実，その地区は名前をある時期に変更しています．だからといって，
子供レベルでは，差別するような事はありませんでした．しかし，低所得者の方々が
多かったように思います．
　最近では結婚の時に，その問題を感じる出来事がありました．家内は福岡県なのですが，
結婚するときに，家内の親が，僕が部落出身かどうか興信所で調べたそうです．
僕は被差別部落出身では無いので，特に問題になりませんでしたが，もしそうだったら，
結婚は許さなかったそうです．そのような事を気にも留めなかったので，かなり吃驚しました．

年齢：30歳代
性別：男
場所：埼玉県の真ん中あたり
教育：受けた
体験：直接はない
内容：映画や文章による教育。自分の住んでいる自治体にもわずかなが
　　　ら存在する為教育委員会は同和教育を行っている。
　　　差別はかなり近い自治体で公務員が当事者の結婚差別が昔あった
　　　こと、隣の県で昭和60年代まで自治体による差別があったことは
　　　知っている。逆差別ではなく本当の差別ね。
　　　でも有名な事件はピンとこないな。

　　　さらに北の方では有名な地域もあるが、郡が違うと差別も逆差別
　　　も見えてこない。ただ、その郡の年寄りはなにか言いたそうな雰
　　　囲気だな。

　　　在日に関しては特に感想無し。高校が戦争責任に特化した平和教
　　　育をしたせいで北朝鮮のプロパガンダ映画を見せられた。
　　　北系も南系も知り合いいるけど気にはしない。
　　　それより最近不法入国外国人の空き巣狙いが多発しており、保守
　　　層から在日攻撃と思えなくもない発言が時々聞かれる。警察も不
　　　審な外国人というビラを配っているので恐怖心を煽っているよう。

年齢：２０代後半
性別：女
場所：茨城
教育：なし。高校の時｢橋のない川｣を読んで知った。
体験：直接はなし。うちの方も部落＝集落だった。
内容：大学のサークルでやたらと差別をする関西出身の男がいた。
　　　｢あいつらは違う。見た目でわかる｣と、得意げに。
　　　次第にその男は誰からも相手にされなくなり、
　　　いつの間にかサークルから消えていた。
　　
　　　友人のお姉さん(福岡在住)の結婚話が流れた。
　　　相手の人がそういう地区の出身だったらしい。

　　　うちの弟の結婚話が流れた。
　　　理由は、相手の親が遺伝性の病気を持っていたこと。
　　　親は｢相手の出身なんかどうでもいいけど、それだけはダメだ｣と。
　　　
　　　高校生などが、身体障害者に対する差別発言をするのを
　　　よく聞きます。｢ショウガイ｣と言ってバカにしたりします。
　　　童話の話がない分、人権意識が薄いような気がします。

被差別者の生の被差別体験が異様に少ないですね

年齢：２０代後半

性別：女

場所：奈良県

教育：小学校（ちょっとだけあり）、中学校（バリバリ）、
　　　高校＠京都府私立（なし）、大学＠大阪府私立（あり）

体験、内容： 小学校の時は、校区内に地区が無かったからだろうか、
　　　道徳の時間に「なかま」という副読本を使って、
　　　何となく差別はアカンみたいなことを学んだ。

　　　中学に入ると、そこは校区に４ヶ所の地区を持つ学校だけあって、
　　　週一回「なかま」を使って人権について学習したり、
　　　一年一回「人権作文発表会」があったりした。
　　　その中で地区の子が子供の時、地区外の友達の母親に
　　　「ウチの子と遊ばんといて」と言われた話や、
　　　「隣保館」とは何をするところかとか、
　　　「水平社」や「西光万吉」氏、「狭山裁判」のこと等、
　　　非常に密度の濃い学習をした。

　　　大学では一般教養に人権論という科目があり、
　　　同和問題論と在日韓国・朝鮮人論とが開講されていた。
　　　私は中学校で同和問題について学習したので、
　　　在日論を選択した。

　　　その頃、彼氏がいたが、住んでるところが地区だったため、
　　　親が非常に反対し、どうやら彼氏の親のもともとも出身地
　　　（県外）まで確認しに行ったらしい。
　　　中学生の時、地区の友達と遊んだりしてたときは
　　　全然お咎め無しだったのに。

年齢：２０代半ば
性別：男
場所：兵庫県
教育：小・中の道徳の時間で映画・教本・討論、郵便局バイトの研修時に映画

体験： 同和地区の人たちは〜学級と称する勉強会に行っていた。
昔は祖母が友達を家に上げるとまずあんたどこの子や？と言っていたのを
覚えている。それ以上のことはなかった。実際その地区の子とも遊んだが
意識したこともない。その子は金持ちだったんだけど、遊びに行くとあとで
必ず向こうのお母さんから「また遊びに来てやってね」という電話があった。
今考えると切なくなる。近くにその同和地区と在日地区があったが、在日は
とにかくヤンキーが多かったのでイメージはすこぶる悪い。
高校時代に友人宅に自転車で行く途中、この辺は＊屋が多いやろとか
言葉を濁すので部落？と聞いたら、シッ！聞こえたらどうすんねん！と怒られた。
車に乗るようになって、親父からどこどこはできるなら通らない方がいいかもなど
と言われた。一昔前のトラブル話や、また地元にはそういう地区が他にも結構ある
ことを知ってちょっとショックだったけど、今はそんなことはないやろけどという話で
あくまで過去の出来事だと納得した。
あと奈良のいとこが同和地区に嫁ぐことになって、あちら親戚同士揉めてた
ようだったけど無事結婚した。

年齢；　30代
性別；　女
出身；　東京
教育；　全く無し
経験；　海外留学先で知り合った京都人から初めて聞いてびっくりした！
それまで存在すら知りませんでした。京都人が言うには｢部落にくるまで入ってしまうと、石は投げられるし、事故をひっかけてくるし、通れない道がある｣と真顔で言うので、｢そんなの非現実的だ。わたしは信じない｣と反論したのですが、まったく引いてくれませんでした。そんな非現実的なところがあるのか？今でも不思議です。東京に生まれ育つとそんな事さっぱりわかりません。

age

年齢：２０代
性別：女
場所：大阪府
教育：小学校から高校まで
体験：うちの市には３ケ所ある。
　　　初めて地区のことを学校で教わった時、母に話したら、○○さんがそうだと言われた。
　　　その人は私の友人で、母親同士親しくしていた。
　　　でもその人と、地区のことは話したことない。
　　　私と母ともそれについては話さない。
　　　授業以外で話題にしたことない。
　　　ハッキリ言って、小さい時から皆それを知ってるけど話題にしたらいけないってかんじ。

このスレッドの趣旨と違うことなんで申し訳ないんですけど､
自分が部落か、そうでないか調べる方法みたいなのを教えてほしいんですけど､､､

年齢：23
性別：男
場所：兵庫県南東部某市

教育：小学校では頻繁に同和教育を受けた記憶あり。中学は？
高校では確実に無かった。 全国どこででもある授業と思い、
深くは考えなかった。

体験：近くの場所（駅で数駅の場所）が　所謂「部落」だった
と知ったのはつい最近。

車で狭い抜け道を走っている時、隣の父が「この辺で事故を起こす
と厄介だ。部落だからな」と言いやがった。これで知った。

父はサイテー人間です。

このスレ勉強になるね。
＠何も知らない関東人

でも東京にもそういう地域あるよ。
西日本と比べれば相当風化してるけど、東京にも
まだ差別が残っていることを忘れてはいけない。

狭山事件のことも知らない？

狭山って表のマスコミでは普通の冤罪事件扱いだよ

狭山事件って普通の冤罪事件だと思ってました。
もしかして部落出身者だったから犯人扱いされたの？

＞３５０
部落出身者だから犯人扱いされたと人権教育の盛んな学校では教えています

スレのテーマとずれてるのでsage
そうだったんですか…自分の無知を恥じます。>351
部落出身だからという理由で犯罪者にされてしまう人が実際にいる
というのは、やっぱりショック。
実は・・・三鷹事件ってありますよね？　冤罪だとされてる。
あれがどうだったのか気になっています。
前に住んでいたところなので。
最近出たあの厚い本読んだら書いてあるかなあ。

>351
部落出身者たちの運動のせいで＠｀検挙しにくかったと＠｀
人権教育をしない学校では教えています｡

どっちが真実なのやら・・・
でも結局検挙されてそれが冤罪なら、部落出身者だから逮捕されたと
思ってしまうですねえ。

＞３５４
当時の被告人はまだ存命中です。
司法では無期懲役のままです。
論争中の事項を学校では一方的に冤罪だと叩き込んでいるのです。
解同が総力を挙げて闘争した事件ですよ。

年齢：２１歳
性別：女
場所：群馬県利根郡→群馬県館林市
教育：小中高と受けました。「おきまり」って感じでしたけど。
体験：あるといえばある？
内容：高校卒業後館林市で一人暮し。
　　　近くの太田市南１番街（風俗街）にてホステスをやっていた(今は辞めた）
　　　時、お一人でご入店なさったお客様がいらして、(お客様がお一人でいらっしゃる事はよくあることなのですが）
　　　その方の接客をしたところ、そうとう酔ってらしてあまり会話が成り立たなかったのです。
　　　あまり会話が弾まないとき、ホステスは『お仕事は何してらっしゃるの？』
　　　とか『お住まいはどちらの方なのですか？』とかお決まりの質問をするのですが、
　　　そのお客様にお住まいを質問したところ、
　　　『言いたくない』とおっしゃって。部落差別の事など忘れていた私は
　　　『なんでなの？』などと言ってしまいました。するとそのお客様が
　　　『住んでるところで差別をされる･･･』『謂れのない差別をされる者の気持ちがわかるか』
　　　　などと言い始めてしまいました。
　　　　私は同じ群馬県出身と言えど、太田市周辺の事など分かりません。
　　　　知っていたとしてもそんな前時代的な差別などしませんわ。
　　　　なんだか、そのお客様の反応が、寂しかったというか･･･。
　　　　仕方がない事なのかもしれませんが、出身地に関する話題に敏感になりすぎているのでは？
　　　　と思います。

　　　
　　　

　

私は太田市出身ですが、市内周辺に部落があったなんて聞いたこともありませんでした。
学校でも人権教育受けた事はないです。士農工商、○○、○○○程度です。
本当なんですか？
まあ本当だとしてもそこの人を差別するなどと言う考えは毛頭ありませんけど。

年齢：３０代
性別：ノーコメント（この問題とは無関係）
場所：静岡県西部
教育：社会科の時間で教わる程度
体験：つい最近、初めて
内容：京都へ行ったが、某地区（敢えて書かないが）を、歩いていて驚愕した。
京都の行政は、いったい真剣に部落問題を考えているのか。
あれほどあからさまに「部落です」とハッキリわかる都市作りをしているのは
異常としか思えない。

まぁ、京都は「文化都市」ということで、まち全部丸焼けになるような戦災にも遭ってないし、
大地震も起きてない。大昔のままの「まち」が温存されてしまっているという事情は
わからなくはないが、あまりにも酷すぎると感じた。

＞３５９
西九条とかウトロは部落ではないよ。
もしちがうとこのこと言ってるんだったらごめんなさいよ。

>358
実際その時のお客様が太田市内の方なのかどうかはわかりかねます。
太田市南一番街、特に私のいた店は有名だったので
前橋や伊勢崎・埼玉県などからいらっしゃるお客様も少なくないので…
でも前述のようなお客様がいらっしゃった事は事実ですので、周辺地域に
部落が存在するのは確かなのではないでしょうか…。

↑すみません。
×存在する
○存在した
失礼致しました。

ハッキリ言って考えすぎ！

みなさんカキコありがとうです。
去年このスレッドを建てさせてもらったものです。
人権板ができていたとはツユ知らずでございました。
もう一つ結婚差別についてのアンケートも建てたのですが、
こちらは消えてしまったのでしょうか。

そういえば・・・

僕の知ってる桐生市出身者が「これだから部落人は」と
言ったことがありました。
そのとき僕は彼の言葉の意味を理解できなかったけど
そういうコトだったのね〜

群馬って『かかあ天下と、からっ風」で
差別なんかするような土地柄とは思えないんですけどね〜

http://www5a.biglobe.ne.jp/~stormcat/ritsurin.him

群馬県に住んでいた事があります。
社会人になってからの話しなのですが、同じ会社の男の子がある日を境に来なくなりました。
何を聞いても「辞めるの一言だけ。
いい大人なのですから、こちらも詳しく事情を聞こうとしたところ、お父さんが電話に代わられて
「家はこういう家柄だから・・・」と説明して切られたそうです。
その後、制服など一式が送り返されてきました。
彼が住んでいたのは、県内のＦ市の山の方らしいです。
今まで、部落問題といのは聞いた事がありましたが、実際に近くでそういう方がいたのでちょっとビックリでした。

ちなみに、私が幼い時に住んでいた埼玉県の川口市と入間市でも同和映画を見させられました。
現在の信越方面の某県でも、対策〜とかよく聞きます。

＞このスレッドの趣旨と違うことなんで申し訳ないんですけど､
＞自分が部落か、そうでないか調べる方法みたいなのを教えてほしいんですけど､､､

・地方自治体で先祖の戸籍を調べる。
・寺院の過去帳で調べる。

太田はありますよ、確実に。うちの学校は同和教育盛んでした。
祖父、祖母も平気で、あそこの家は何々・・・といっていました。

被差別者に直接危害を加える差別行為と、何となく差別意識を
露呈する２種類があると思うがここの書き込みは基本的に後者が多いね。

年齢：20代半ば
性別：男
場所：滋賀県大津市坂本
教育：小学校のときに同和教育がありました。
　　　でも、”こういうことがあるよ〜”くらいのことで
　　　自分が住んでるところが被差別地域だなんて教えてくれませんでした。
　　　知ったのはつい最近。かなりショック。もう引越したけど愛着があって
　　　好きだっただけに、なんか。。。。。
差別体験：知り合いが、結婚にナンクセつけられたらしいです。＜坂本出身
　　　先日職場でも”弟が結婚して坂本にいるんだー”みたいなこといったら
　　　”環境悪いとこすんでますね”っていわれて、え？なんで？って聞き返
　　　したら”部落でしょ”って言われた。こういうこと平気でいうのか、
　　　コイツってなんか無茶苦茶はらたった。人と話してて、あからさまに部落
　　　とかいわれたの、これが初めてでした。
　　　　　

＞３７０
ひどい話だな。
球団会にかけちゃえ。

部落＝環境悪い＝だから同和対策事業が必要と喧伝しているのは
職場の友達以外にもいると思うが如何？

年齢：17歳
性別：男
場所：大阪府の大きめの市（それ以上はご勘弁を）
教育：小学校の時"にんげん"という教科書などで学びました。それ以上のことは
　　　やってません。中学校も似たようなものです。高校では人権教育なるもの
　　　がありましたが部落差別のことは学びませんでした。が、就職者のための授業
　　　のときに少し学びました。（進学者も学びます）
体験：体験中
内容：http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=rights&key=962894448

age

どうもありがとうございます。
でも近所に自治体も寺院もないんですけど、他になんかなイッスかね
ちなみに親は二人とも岩手県出身で、わたしは東京江戸川区生まれです。

年齢：２８歳
性別：女
場所：北海道（道北の小さい市）出身　札幌在住
教育：中学の時歴史で士農工商エタヒニンを習ったのと、プラス
　　　先生が今も関西の方では結婚時に出身を調べたり就職時に
　　　差別を受けたり等などがあると言っていた。
　　　でも「へーそうなんだ」くらいにしか思わなかった。
　　　別の世界の事と感じてた。
体験：まるで無し
内容：他の北海道の人と同じです。大人になっていろんな人と
　　　話をするようになって初めてそういう事が実際未だにある
　　　んだ、と実感した。すごくびっくり。
　　　あと２ちゃんねるでもっと詳しく知ったって感じです。
　　　同和教育も名前をここで初めて知って、でもどんな内容の
　　　教育かはわかりません。
　　　部落と言う言葉も集落とか地区とかそういう意味で使って
　　　ました。
　　　それと、ずーっと上の方にあったレスで、北海道はオニごっこ
　　　のときオニが誰かにタッチしたら「えった」という、とありま
　　　したが、わたしの出身地では使いませんでした。「たっち」か
　　　「つーけた」でした。
　　　これは地域によって違うんでしょうかね。逆に転校してきた子
　　　が「えった」というと「なにそれ、へんなのー」と言われてま
　　　した。　

年齢：２０代後半
性別：男
場所：東京都千代田区
教育：同和教育は受けたことがありません。公民か社会か何かの授業で少し触れた
　　　かもしれませんが、それさえも記憶はあやふやです。ただ、一応教科書には
　　　載っていましたし、士農工商…だけでなく、それが日本社会が今なお抱える
　　　問題であることは知っていました。
体験：ない（？）
内容：中学までは地元でしたので、全くありませんでしたね。高校から小金井にあ
　　　る私立校に通うことになったのですが、そこで一人在日朝鮮人の生徒と同じ
　　　クラスになりました。つきあいはあまりありませんでしたが（私自身が既に
　　　不登校気味だったので）、気さくで良い感じの人でした。民族名を名乗って
　　　いましたが、特にいじめに遭ってるようには見受けられませんでした（そう
　　　荒れた学校ではなく、彼もテコンドー道場に通う喧嘩強そうなタイプだった
　　　ので）。

　　　後に、高校卒業後暫くしてボクシングを習い初め、某ジムでのスパーリング
　　　大会に参加した時に朝鮮高校の方達に出会いました。一緒に参加したジムの
　　　仲間が「あ、チ＊＊校の奴等が来てる」と言ったので、何のことか分からず
　　　聞いてみると、怖いから下手にチョッカイ出さないほうがいいよ的な事を言
　　　われました。後に他所でのアマチュア大会に参加した際、見かけたときには、
　　　ああ来てるなと感じただけでした。応援してるコ達が白黒のチマチョゴリか
　　　何か着てて可愛かった。^^;;

　　　…あ、在日の人達は部落じゃないのかな？^^;;　部落の人には今まで一度も
　　　出会ったこさえありません。

年齢：３０代
性別：男
場所：東京都日野市
教育：中学生の時、社会科の先生が話していた。
　　　しかし、身近な所に、そういう差別がないので、全く実感がなかった。
体験：皆無
内容：当地では、「部落」という言葉を、単なる「集落」あるいは「自治会」
　　　の意味で使うケースがある。

年齢：10代後半
性別：女
場所：青森県八戸市出身、東京在住
教育：中学の時授業で教科書に載ってることを一通りさらっとやった程度。
体験：なし（自分は）
内容：私の妹の友達が在日韓国人のようですが、その子はきっと親からは
　　　まだ自分が在日韓国人であるということを知らされてないようです。
　　　けれども、周りの大人はその子の名字や親の職業から在日韓国人と
　　　判断して、その事を親などから聞いた子供がその子をからかったりしています。
　　　本人は｢韓国のくせに生意気だ!!｣と言われると、
　　　｢ま○○（その子の名前：日本の名前です）韓国人じゃないよ〜。何いってんのよ〜。｣
　　　といい、ただ怒っているだけだそうです。
　　　いつかはその子が真実を知ることになるのは確かではあるとは思いますが、
　　　このように本人よりも周囲の人間が先に知ってそれをネタに本人を差別するということは、
　　　結果から考えても（本人が在日韓国人であるということを知るということ）
　　　良くないことだと思います。その子の親はうちの親にはあからさまにではないですが、
　　　自分たちが在日韓国人であるということを告白したそうです。その子は今中学3年です。
　　　小学生とは違っていろいろ悩んだりと複雑な年頃なので、もしかしたら
　　　その子の親は本人に告白するのをおそらく躊躇っているのかもしれません。
　　　けれどもそれはわたしから言わせると親の役目を果たしていないと思います。
　　　｢知らない方が幸せだ｣と言う人もいるかもしれませんが、本人が知った時には
　　　もう周囲の人間のほとんどが知っていて、逆にショックだと思います。
　　　知るということは苦悩の始まりなのかもしれませんが、
　　　その始まりが周囲の既知であるのとそうでないのとでは本人の心への負担は
　　　かなり違ってくると思います。（もちろん、差別する方が悪いのは当り前ですが）
　　　知るということは本人のためになると思うし、
　　　逆に知らないということは恐ろしいことだと思います。
　　　長くなってすみません。しかもよく見てみるとテーマは部落差別に関することなのに・・・。
　　　ちなみに東北にはほとんど部落がないために、部落差別に関する意識は
　　　ないといってもいいでしょう。なので授業などで取り上げても
　　　生徒の方もいまいち理解できていないように思われます。それはもう、明らかに未知の世界です。

年齢：20代後半
性別：女
場所：神奈川県湘南地区
教育：中学の時授業でエタ、非人という身分が江戸時代にあった事を教わった。
　　　最近２チャンネルで、部落が昔の身分制度と関係がある事を知る。
　　　そして問題の大きさを知る。

体験：昔父が会社の人事部長で、「部落は恐い」といっていた。
　　　何かあったようだった。
　　　「部落って何？」と聞いたが教えてはもらえなかった。
　　　でも部落出身者の女性はすごい美人が多いといっていた。
　　　勝手に特殊な風習を持つ集落の人たちの祖先と思っていた。
　　　（シャーマンとか、西洋の魔女狩り？のようなものと）
　　　子供って無知だ。
　　
　　

年齢：２０代前半
性別：男
場所：長野県出身　近畿地方在住
教育：長野県内小学校共通と思われる「あけぼの」という道徳教科書
体験：近畿のある金融機関に勤務していたとき、自分の支店の近くに
　　　地区があった。上司にはそこには営業に行くなと言われた。
　　　実際、融資の延滞は地区の人、在日の人が非常に多く、開き直
　　　りする人も彼ら，彼女らが圧倒的に多かった。
　　　それと、私の住む街では、地区は少し気をつければわかる。地
　　　区のお知らせなどの張り紙の漢字にはすべてふり仮名が書かれ
　　　ている。また｢身元調査お断り｣との張り紙が、ある寺院に張ら
　　　れていた。

あげ

年齢：30代
性別：女
場所：東京在住（山形出身）
教育：中学の時の日本史の授業で「士農工商・・・」くらい。
体験：東京に出てくるまでの感覚は他の東北出身者の方と全く同じ。
　　　自分は部落（村より小さい単位の集落という意味の）に
　　　住んでいたので、「部落差別」という言葉を聞いた時
　　　「なんか差別されてるんだろうか？　ド田舎だから？」と思った。
　　　そののちにほんとうの意味を知った時「そんな大昔のことで
　　　差別するなんて古くさ過ぎ。昔は肉食が禁じられてたから
　　　そんなことが気になったんだろうけど、みんな肉を食べる現代に
　　　そんなことこだわるなんてバカバカしい」と思った。
　　　でも2〜3年前、友達の用事に付き合って東京の北部に行った時、
　　　「ここが同和地区だよ」と教えてもらったその場所を見て
　　　かなりショックを受けた。行政に置き去りにされたような
　　　すさんだ感じ。最低限「生きるだけ」の雰囲気。
　　　皮膚感覚で、差別される理由がわかった気がした。
　　　元は悪くなくても、何世代もの間就職差別があり、低所得で
　　　低い教育しか受けられない状態が続いてこうなってしまった
　　　んだろうと思った。
　　　それ以来、悪いことと思っていながら、部落の人を
　　　一段下の人間のように感じてしまうようになった。
　　　知らなければよかった。

年齢：３０代
性別：男
場所：神奈川県川崎市多摩区三田
教育：同和教育は特に受けていない
体験：ある
内容：小学生の頃。バキュームカーが走っているのを見かけ、それが
　　　何をする為のものであるかを知った後、不安が擡げた。
　　　「大きくなったらああいう仕事をしなくちゃならないかも知れ
　　　ないの？勉強出来ないとそうなるの？」
　　　すると母親、こともなげに曰く
　　　「ああいう仕事をする人は、生まれた時から決まっているのよ。
　　　住んでいるところが違うの。」
　　　生まれた時から嫌な職業に就く事が運命付けられているという
　　　話に衝撃を受け、悩んだ私でした。

ちょっと言葉足らずですね。
上記居住区が被差別な地区なのではなく、そこに住んでいた私が、
上記の様な話を親から聞かされたという事です。

問題の地区は、別の場所です。(でも、そうは遠くない場所。)

年齢：30代
性別：男
場所：栃木県宇都宮市
教育：中学生のとき習ったのかもしれないけど記憶にない。
体験：全くなし
内容：年寄りは「部落」という言葉を、「集落」等の意味で普通に使っている。

年齢：30代
性別：男
場所：ず〜と北海道
教育：学生時代はなし（名作カムイ外伝の関係か非人は知っていた）、社会人になって職場研修で知った。
体験：実体験はない。
　　　北海道では部落とは既出のとおり主に農漁村部における集落のこと。地区集会場の〇〇部落会館という看板を見たこ
　　　とがある。
　　　子供の頃３７６さんのいう「エッタ」は使っていた（空知地方）。
　　　んで、職場における同和研修はズバリ解同ベースで、糾弾会やむなしってな感じだが、どう正当化しても「糾弾会」
　　　に対しては個人的に疑問を感じている。
　　　差別は良くない。しかし一方、３４０さんのいうような車の事故関連でのアコギなやり方はＵＧ系でも良く出る話だ。
　　　ほいでもって、＞３４５
　　　それで父上をサイテーと決めつけるのは父上が不憫と思う。
　　　差別を憎むのと事象を認識して事前に息子に注意を促すのは別と思うがなあ。

３２才　女
広島県出身
教育は小学校からきちんと分かりやすく
教えられた。青年団で公民館での勉強会みたいなのもやった
近所に部落の人もいたし（ばあさんの友達）クラスには
部落の友達も在日の友達もいた。うちの母は差別的な人だったが
私は常に知り合いや友達の何人かは部落の人や在日の人だったので
全く気にならなかった。

うちの母親は、本籍地を父親に見せるのを極端に嫌います。
また私や兄弟に見せるのも躊躇う、何故なんだろうと
前から思っていたけど、ここを見て気づいた・・・・。

383＞
自分だってド田舎の行政から捨てられたような場所で生まれた
くせに「一段下の人間に感じるように」なんてなるのか？
ネタっぽいな。

＞３８９
母親がＢって事に気づいたの？
それって君も・・・

＞390
誰かがそれ言うと思ってました・・・。

単なる田舎と私の見た同和地区は全然性質が違います。
わかる人にはわかると思う。
十分な説明をしないから、私の言葉に説得力が欠けてしまった
んだろうと思います。でも、どうしても詳しくは言えなかった。
直接被害にあったわけじゃないので、あんまりひどいことを
言う気にならなかったんです。でも自分の経験も紹介したい
という気持ちもあり、結局中途半端になってしまいました。
ただ、この板を読むようになってから少し感じ方が変わりました。
自分の歴史認識は間違っていたということ、
同和地区にもいろいろあって逆に優遇されているところもある
ということ、それから、自分のような感じ方が非差別部落民優遇
政策のベースになっているということなどを悟りました。
（「元は悪くないのに就職差別により・・・の部分）
この掲示板を見る前までにも、いろいろ本を読んで勉強したつもり
になっていましたが、普通の本屋で売っているものは
部落民は被害者という立場から書かれているものばかりなので
ほんとうのところが見えていませんでした。

部落のプロパガンダと洗脳に憤れ。

そしてそれがマフィア利権と、
共産党の体制否定の道具に過ぎないことも。

392＞

つまり君が言いたいのはこうだ

私は部落民を差別する側になりました
なぜなら部落民は優遇されてるからです
自分たちより劣っている部落民のクセに
優遇されている人も居るなんてショックでした
今まで部落の人たちが可哀相だと思っていましたが
自分の生まれた所よりも優遇されている部落民には頭にきた
だから部落民は私たちの下に位置すべき人たちだと思う。

以上で間違いないな。なんていうかヒガミ根性丸出しなり。

年齢：20代
性別：女
場所：京都市伏見区
教育：小学校（公立、隣接地区に童話あり）バリバリ。
　　　みっちり教育を受け、社会見学にも行った。
　　　あまりにもひどい現状にびびった覚えが。
　　　でもなんにもわかってない小学生だったので、みんな「きたなー」とか
　　　「くさー」とか言ったり、家をのぞき込んだりしていた。
　　　よく無事やったなーと思う。
　　　中学・高校（私立）　全くなし。

年齢：２０代
性別：女
場所：大分県
教育：「同和教育」という授業があった｡
小学生の時に埼玉から大分に引っ越したのですが、埼玉の
小学校ではそういう授業はなかったので、最初はなんだか
わからなかった。そこではじめてそういう差別が存在する
事を知った｡その時使った題材が、「踏み切り向こう]
というお話だったのをよく覚えています｡
踏み切りの向こうのに住む人たちを差別していて、
そういうことはいけない、というような話だったような｡｡
中学、高校は東京の学校に通いましたが、同和の授業は
全くありませんでした｡

補助金オタク？
つーか補助金批判が即差別者と結びつくその回路素敵

＞394

あんた超アタマ悪いよ！　全然違うじゃん。
おまけに句読点の使い方もわかってないし。（ワライ）
掲示板に書き込む前に日本語勉強しろ。

ドリキャスじゃないの？＞394
おそらく394はBだろ。
強引にねじ曲げて解釈してるし、妙に感情こもってる。
バリバリ差別してるやつよりも、392みたいにハンパなやつ
のほうが攻撃しやすいんだろうな。

＞397、398、399
同じ文章の書き方だから同一人物ってすぐ分かるぞ
頭の悪そうな連続カキコミはやめようね。

399＞

バリバリ差別してる人よりも攻撃しやすい？？
バリバリ攻撃してる人はただの差別ヲタクなんじゃ？・・・・

たしかに394の言っている事は間違っているよね。
392の言いたかった事は部落についての認識が変わりました
っていう事だけだしさ。だけど392も差別感情があるのは
認めてるんだから（383参照）・・・なんだかねぇ。

＞400
399だけど、あのーお言葉を返すようですが、
397と398は自分とは別人です。
文章が似てる？つられやすいのかな.......
とりあえず392の人はつっこみどころ満載ってことです。
390の言いたいことだって、東北人は部落民を差別する
資格なしってことだろ。

悪い子はいねがぁ〜 くっちまうぞぉ〜

403＞
390読みましたけど東北とは書いてませんよ
田舎とは書いてありますけど・・・・

あぼーん

警告。

389なんですけど・・・・
うちの母親はもとの名字が日本でいま一番多いといわれる名字なんです。
名字なんかで解るものなんですか？？

年齢：２０代
性別：女
場所：奈良県
教育：小学校の道徳で「なかま」という丸ごと一冊部落の副読本があった。
中学では生徒の代表者が地区の人に差別のことについて話を聞きに行き、
その話をもとにみんなで討論しあった。
体験：なし？

奈良県は地区が多いところですが、私の母校は新興住宅の中にあり地区の生徒は
いませんでした。そのせいか小学生のとき差別は昔はあったけど今はもう無いものだと思って
いて、中学生のときまだ差別があると聞いてびっくりしました。隣町に地区が
あるということも知りませんでした。その隣町の高校を志望したとき周りの人から
止められたことがあります。結局その高校には行かなかったのですが、友人が
入学しあっという間にヤンキーになってしまいました。

年齢：２０代
性別：女
場所：東京都
教育：なし（道徳の時間にやったかも・・・うろ覚え）
体験：体験というほどのことではないですが、
　　　中学校の時、友達が「中○明○の家って肉屋なんだって
　　　たぶんブラクだよ」と言った。なんのことかわからなかった
　　　が、知らないと恥ずかしいことかもと思って適当に話を合わ
　　　せた。いかがわしいことらしいというムードだけは伝わっ
　　　た。実生活と関係ないので全く気にしていない。

３９７だけどさ、いうまでもなく別人だよ。
同一人物だと思いこみたい君の心の中は察するけどねえ。
だいたい、２３時から朝までチェックするほどタフじゃ無いって。
書き込み時間の間隔みたら解りそうなものを思いこみたい一心で
そこまで余裕無かったんだね。

読み返したけど文体そんなに似ていないと思うぞ（爆

年齢：30代
性別：女
場所：京都府京都市
教育：小学校で受けた。社会科の時間。
体験：ある

・本来部落は校区内ではなかったのに、部落内でいさかいがあったらしく、
無理やり越境通学をしていた人がクラスに1人か2人いた。
・その人たちは、おうちが新築だったりするのに、給食費がタダで、絵本とかも
買ってもらえた。
・その人たちは、バカだという定義をされていたので、課外学習があった。
・小学校の同和教育では、必要以上に差別はいけないという部分が強調され、
クラスの子がいきなり泣き出したのでびっくりした。後にそいつが部落民で
あることを理解した。
・部落の子と遊んでその子がケガしたりしたら、絶対こっちのせいになるから
遊ぶなと親に言われていた。

個人的には、差別と区別は違うもんだと思ってるので、差別はしないけど
区別はしたい。だって、向こうだってこっちを受け入れないんだから。
内容：体験内容、できるがぎり具体的に。

上の最後の1行、消し忘れですすいません。

そんなことより、大学（京都の私学）の同和教育がすごかったっす。
担当教員が、全く身近に部落差別を経験せずに教員になったらしく、
「この職業が」とか「この地区が」とか、具体例だしまくり。
ちょっとドキドキしながら授業うけてました。

４１１へ
そんなに一生懸命言い訳してるところが一番怪しい
確証なんて無いんだから放って置きゃ良いだろアホ

年齢：１４
性別：女
場所：奈良県
教育：小、中学校
体験：ない
内容：小学１年の時から毎週月曜の１時間目は道徳の時間で、
　　　「なかま」と「生きる力」と言う本を貰って勉強してます。
　　　でも、私の周りには部落というところはなくてずっとなんでこの人たちは
　　　差別されてるんだろう？？としか思ってなかった。中学に入ってから
　　　やっと部落の意味がわかった。９月になったら先生がみんな（１２０人）を
　　　部落へつれて行って現地学習会をひらくらしいです。

＞９月になったら先生がみんな（１２０人）を
＞部落へつれて行って現地学習会をひらくらしいです。

こーゆことするから差別が蔓延る。
同和教育とは部落とレッテルを貼られたひとたちを異端視するための
教育か？

415はネタだよ、それくらいわかるだろ？

ほんとだよ。なんでこんな事でウソつかなきゃいけないんだ？
マジな話。その先生は道徳の時間はすごい張り切ってます。
学習会は現地の様子や人の話を聞くために行きます。

>331　というわけで、私自身も、その人のパーソナリティに問題がなければ親しい友達にはなれるが、
　　　　結婚となると話は別、という意識。差別が現実問題としてある今、非差別の人とは結婚できない。
　　　　これが悪循環だとはわかっているけれど。

そういう意識を持っていること自体、わかってないってことなんじゃないの？
昔の人が都合いいように決めた差別を、みんながなんでいまだにこんなに引きずってるのかわからん。
「結婚となると話は別」
まさにそれが差別じゃん。
まー、逆差別で恩恵受けて、働かずにだらだら生きてるよーな親を持った人とは結婚したくはないが、
それは部落だからという以前の問題で、人としての生き方ってヤツです。 　　

年齢：20代
性別：女
場所：埼玉県狭山市（現在は東京）
教育：小学校→そういうのに興味がある先生が居て、私のクラスだけ詳しく教わったような。
　　　　「駅前あたりは部落だったんだ」なんて言ってて、子供心に「いいのか？　そんなはっきり
　　　　言って」と思った記憶あり。
　　　　中学校→ビデオを見て、感想文を提出。同和教育をする理由として先生曰く
　　　　「君達が大人になり人生の節目に来たらぶつかる可能性が高い差別問題だから、
　　　　偏見をなくすために〜」
体験：子供の頃、近所の広い公園で、毎週日曜日になるとプラカードや、メッセージ入りの
　　　　黄色いゼッケンをつけた大人達が集まって、街中を歩いてデモをしている様子をよく見かけた。
　　　　おそらく狭山事件の運動だと思う。
　　　　ある時期を越えたら、もうその団体は見なくなったように思うが・・・

年齢：３０代
性別：女
場所：大阪府
教育：学校では「にんげん」を使っていましたが、どちらかというと
　　　部落より障害者差別撤廃に焦点を当てていました。
体験：つきあっていた人が大阪市内の人で、結婚しようと言われた。
　　　うちの両親が「どこに住んでいる人？」って聞いたので、
　　　彼が言うとおり「奈良」って答えたけど、あまりに不審だったので
　　　悪いけど興信所つけさせてもらいました。
　　　そしたら本当の住所は大阪市内のやばい地域だったらしく、
　　　結局彼が大ウソをつき続けていたことが判明。
　　　ものすごく悩みましたが、最終的に「ウソをつく人とは結婚できない」
　　　という理由で、すっぱり別れました。それ以外の理由はありません。
　　　そう言えば、彼は在日韓国人の方々を「チョン公」と呼んですごく
　　　敵対視してました。
　　　私は韓国系の友人が結構多かったので、よほど一言いってやろうかと
　　　思いましたが、それが言えないような、強い雰囲気がありました。
　　　悲しすぎます。

＞そんなに一生懸命言い訳してるところが一番怪しい
はあ？
一生懸命の言い訳？
マヌケな推測にれすしただけでそこまで思ってくれる君に乾杯！
＞確証なんて無いんだから放って置きゃ良いだろアホ
確証もないバカレスの愚かさを指摘しただけ。
君が同一人物なら嘲笑の対象だけどね。

＞４２１
興信所つける前に本人に問いただせば結果も違ってただろうにねえ。
結婚しようとまでしてた仲なんだから、きっと正直に話してくれたと思うな。

で、仮に興信所つけた結果、ウソはついていたけど、
（例えばすごい大金持ちの家の子だけど勘当されてたとか）
そこがあなたの考えるところのヤバい地域でなかった場合は
どうなってたわけ？
それでも「ウソをつく人とは結婚できないという理由」で別れたのかな。

はい。「ウソつきとは結婚できない」が唯一の理由です。
本当に好きだったのですが、盲目的に信頼した私が間違っていたのかも
しれません。年齢、職業、家族構成、収入、学歴、全部ウソでした。
ウソが発覚してからも、しばらくつきあい続けてました。
ホントに悩みましたよ。本当のことは、絶対に言ってくれませんでした。
本当のことを言えば私が離れていくと思ったんでしょうね。
でも、ホントのことを言わない限り、結婚なんてどう転んでも無理なわけでしょう？
結局、彼はどうしたかったのか未だに不明です。

なんか切ないのう

仮にも結婚相手に対して
興信所を雇うことのほうが
ウソつきよりひどいヤツっつうか
あまりにも普段脳みそを使っていなんじゃ？

だいたいココで
ヤバイ地区なんて口走れる人の
ウソ/ホントの概念なんてどこまで
ホントなのだろうかね？（笑）

＞結局、彼はどうしたかったのか未だに不明です。

きつかったらごめんなさい。
結婚詐欺？

彼はそれまで正直に生きてきて何人かの愛する人を
失ったのかもしれないね、ひょっとして。
嘘に嘘を重ねてもあなたを失いたくなかったんだよ
＜４２４さん。

知人のお姉さんが結婚相手を興信所で調べた所、
本籍が同和地区だったことで、破談になった（した）。

それからというもの、お姉さんは被害者面して毎日のように
「私は傷物。もう嫁にも行けない」と泣き、両親は
「あの男のおかげでうちは大恥かかされた」と嘆きっぱなし。
他人事ながら「それってちゃうやろ」と軽蔑した。
相手の男性を実の兄のように慕ってた妹（私の知人）だけが、
「あの人のなにがあかんの？あんなええ人やのに」
と泣きながら家族を責めてた。

その数年後、自分の兄が結婚することになった。
親がふと「やっぱり普通は興信所使うもんなんやろか」と
口にした瞬間、「そんなもん使う奴は人間のクズ！」と
即答した私を見て、怪訝な顔でひとこと。
「もしかして、あんたの付き合うてる子、そうなんか？」
自分の親ながら痛すぎる。なにが「そう」なんじゃ！

同和地区の人と付き合ってます。先日彼が
「安心してな、結婚はせんから。仲のいいボーイフレンド、
それでええやろ。」とぽつりと言いました。
切なくてたまりません。もちろん別れる気はありません。

＞４３０
卑屈な奴は駄目だ。自分の先祖なり住んでるところに
プライドをもてっちゅうの。
別れろ別れろ。結婚して手のひら返すから苦労するぞ。

＞仮にも結婚相手に対して
＞興信所を雇うことのほうが
＞ウソつきよりひどいヤツっつうか
＞あまりにも普段脳みそを使っていなんじゃ？

無垢な子供の意見。まだ中学生？

同和の恐ろしさを知らないの？
ここひととおり読んでみ。
本人だけの問題じゃないんだよ。
何かちょっとトラブルがあった時、ここぞとばかりに
親戚と称する人々が怒鳴り込みに来る。延々と責めつづけ、
多額の慰謝料をむしり取るまで去らない。
映画や小説のラブストーリーとは違うんだよ。

「関西の興信所は繁盛する」と言われる理由が分かるね。
ここ読んでいると。
関東人の俺から見るとどうでもいい事って気がするが・・

タメになりました。本当に差別ありますね
親がジョーク抜きでクソ部策の子とはあまり付き合うな
盗まれるぞと言ってたのを覚えてる。
大阪は多いね．．．

＞４３５
地方によって差別の激しさは違うと思います。
私は山口県ですが、あんまりそういう話は聞きません。
ひょっとして部落というのは場所によって農民の嫌悪感も
業務も人種も違っていたんじゃないのかと思う今日この頃。

>「もしかして、あんたの付き合うてる子、そうなんか？」
>自分の親ながら痛すぎる。なにが「そう」なんじゃ！

どうしても許せないなら会堂に相談すれば？
きっと九段してくれるでせう。

差別の理由が過去の身分制度だけにあると信じているとしたら現実は見えてこない。
現在でのこの問題の本質は、ヤクザ組織差別。暴力組織を避けるのは不当な差別じゃないよね？

私刑を常套手段とする圧力団体がバックについており、結婚でもしたら
思想教条圧力運動ぜんぶセットで添付されてくる様な相手なら避けるで
しょう？

>彼はそれまで正直に生きてきて何人かの愛する人を
>失ったのかもしれないね、ひょっとして。
>嘘に嘘を重ねてもあなたを失いたくなかったんだよ

その様な理由で、なぜに年齢、職業、家族構成、収入、学歴、全部ウソ
つかなければならないの？

被差別の歴史を楯にとれば詐称までもが正当化されるとは…。

いやいや経歴なんて大したこと無い問題だ。
外国に出てみりゃ日本での名声なんてゴミ同然の事だと分かる。
経歴なんぞで人を愛するかどうか決める奴なんてゴミって事だ。
要はそいつ条件の良い結婚相手に養ってもらいたいからだろ？
後は、人に恋人を自慢したいとかだな。
そんなゴミは慶応卒だとか言って騙して犯してやれば良いのさ。
ばれたら捨てればいい。
それくらいの根性もって生きて欲しいぜ。
子供が出来たら逃げらりゃせんしのー。
それにそれがどんなに素敵な恋人でも１０年経ったらιぉしぉのﾊﾟｰ。
恋人に飽きてきたらわざと経歴をばらして若い恋人と楽しむも良し。
サイコーだぜ。そのためには頑張ってお稼ぎよ。

金だせやカネカネ！俺らは金が欲しい、テメェ等とどこが違う。
取れる所から取る、お前らがやってきた事とどこが違う。
永遠にお前らから毟り取ってやる、それが嫌ならお前らも
部落民になれ、仲間になれば取られる事も無い。

>439
年齢と家族構成も詐称したんだって。
学歴とか職業はわかるけど、別に家族構成までウソつかなくても。
虚言癖のある人は、いくら3高だろうとやだな〜。

経歴詐称の彼と別れた、というレスを書いた者です。
まず、興信所を使った理由は、彼が言い通している住所が
「存在しない町名」だということがわかったからです。
何度か「ご両親にも挨拶したいんだけど」と言ってみたことが
あったのですが、絶対に会わせてもらえませんでした。
存在しない町名について質問すると「近い将来区画整理があるから」
という答えが帰ってきました。相手のことを根堀り葉堀り追求する
つもりは全然ありませんでしたが、どこに住んでいるのか
はっきりわからない、というのでは、結婚話も前に進まないですよね。
実はもう奥さんがいるのではないか、と親は疑い始めました。
そこで仕方なく、最後の手段として私が興信所に依頼したんです。
その結果、彼の本当の住所がわかった、ということなんです。

それから、ウソをついていたこと以外、彼は本当にいい人で、
「世の中、資格を持っていないといい仕事に就けんよ」と言って、
私が専門学校に行く費用も全部出してくれました。勉強がかなりきつかった
ですが、その間勉強に専念できるようにいろいろ助けてもらいました。
私は今専門職に就き、独立して収入を得ていますが、
今の私があるのも彼の励ましと援助のおかげです。
だから、結婚詐欺というのとも違うんです。

なぜウソが見破れなかったのか不思議に思う方もいるでしょう。
彼は日記をつけていたようです。たぶん、いつどんな発言を
したのかも記録して、矛盾のないようにしていたんじゃないかな・・・
本当のことはどうしても言えない、というんだったら、
こちらとしてはあきらめる以外ありませんでした。

恋人を学校に通わせる男は最悪な奴が多いです。
これは生理的に分かります。
どうせならそんなのよりダイヤのリングを買えっちゅうの。

＞４３３、＞ ４３７
少なくとも自分の親の世代は部落差別イコール身分差別です。
書いててげんなりするけど「戸籍が汚れる」って感覚ですわ。
バックの暴力組織（笑）がどうのって視点じゃないって。
私刑だの、親戚と称する人が慰謝料ぼったくるだの、
思想教条圧力運動もれなくセットだのほんとに信じてんの？
それって数百万円の雑種犬の話と同レベルに近いですよ。
ごく少数のしょうもない連中の行動、というより伝説で
日本各地に点在する部落の人達をひとくくりにしていいのか？
大多数は真っ当に生きてる人だよ、ほんと。

関西で育てば、同和に関わる問題にぶち当たることもそりゃある。
たしかに施策に漬かりきって族仕様の高級車乗り回してるバカ見ると
しょうもなって思うし、垂れ流しの行政にもすごい疑問はある。（けど、
施策がなくなったところで差別は残ると自分は思う。根本は身分差別だから）
エセ同和団体のジジイにカマ掘られて、金毟られそうになったこともある。
でも、加入してた保険会社にはマル暴やエセ同和対策の弁護団があって、
そのジジイもあっと言う間におとなしくなった。修理代ももちろん払わせた。

その事故の後しばらくは、部落ってやっぱり怖いのかも知れんって思ったけど、
そのジジイは一般地区から、わざわざ移住してきた正真正銘のエセ同和と判明した。
この一件で部落の人を一緒くたに見るのはあまりに短絡的過ぎることだと実感した。
こんな奴が部落を食い物にしてるために同和は怖いなどと言われるんじゃ
部落の人もたまったものではないだろうと思うし、
自分の部落出身の友人も普通の、気のいい連中ばっかりだから。

同和の恐ろしさを知らないとご指摘いただいたみたいですが、
少なくともどっかで聞いて来た情報をさも体験したかのように
「ほれ、同和って恐いやろ？」って言う人よりは、
部落の実態をちょっとはわかってるつもりなんだけどなぁ。

いつも書きこもうと思い、全てをうち込んでも送信ボタンが押せませんでした。
私の付き合ってる人は同和の人です。
「俺も家を捨てれへん。だからお前も家を捨てれへんのは仕方がない」と
言われました。やっぱり私は弱い人間でどうにもできないまま３年がたちました。
いい加減に結論をださないといけないのですが、現実逃避してばかりいます。
その事についてはあれからいっさいふれてません。
こういった弱い人間がいるせいで差別は無くならないんだと思います。
彼は私を一切責めません。毎日が苦しいです。

年齢：３０
性別：女
場所：東京
教育：小中学校の歴史で江戸時代には士農工商＋穢多・非人があると
　　　授業で教わりました。
　　　「童話教育」の時間はなし。
体験：昔、母の兄のお付き合いの相手がそうだったらしく、結局相手が去ったと
　　　いう話を聞いただけ。
　　　当時は意味が分からなかった。

でも、実は教育を受けてないけど、まっただなかに近いとこらしかった。

えせ同和や暴力団同和は別として、
被差別側の人の心情って、普通の人には解り得ない寂しいもの
なのかもなあ。
想像するしかないが、もし自分がそうだったらと考えてみた。
「血が穢れている」などの思想は目に見えないものだし、
自分ではどうする事もできない。
好きになった相手に対して、本当の自分の素性を明かすと
離れて行ってしまうのでは？と常に考えなくてはいけない。
何より、自分自身が穢れていると考えて生きてるとしたら
これほどつらいものはないでしょう。
そういう善良で弱い心をもった同和の人より、
金の事しか頭にない暴力的な同和の人の方が幸せかもしれません。

年齢：10代
性別：男
場所：九州南部
教育：小中高とみっちり。士農工商、同和教育。
　　　道徳の時間には差別問題のビデオを鑑賞。
体験：最近はそうでもないが昔、部落という言葉を頻繁に
　　　近所の人は使っていた。
　　
　　　　　　

＞４４７
血が穢れている(ﾟДﾟ)ﾊｧ?
血で穢れている。でしょうが。

付き合ってる人は部落の人です。
親や兄弟、親戚も確かに大切だと思うけど
自分的に家や家族って自分の帰る所であり居場所であり
それは自分が作っていくものだと思うから
周囲は関係ないと思ってます。
大切なのは一緒に生きてくひとだと思うし、
相手が部落であってもなくても、自分で自立してきちんと
独りでも生きてくことが大切だと思うから、相手が部落でも
関係ないですね。
だからたぶん結婚するし子供も生むと思う。

〉450
でもね、親御さんは、あなたを部落の人と結婚させるためにここまで
大きくしてくれたわけじゃないと思うんですよ。

>451
あんた間違ってるよ

まちがってるよぉ〜〜〜♪（ミュージカル調）

>>444

>私刑だの、親戚と称する人が慰謝料ぼったくるだの、
>思想教条圧力運動もれなくセットだのほんとに信じてんの？
>それって数百万円の雑種犬の話と同レベルに近いですよ。
>ごく少数のしょうもない連中の行動、というより伝説で
>日本各地に点在する部落の人達をひとくくりにしていいのか？

伝説じゃないですよ。実際に糾弾で自殺に追い込まれている事件あるでしょう?
しかも、差別したとされる人物でなく、その上司等を責めたてて自殺に追い込んで
いる。

こう書くと、糾弾行為は悪く無いとか言い出す輩も出てくるのでしょうが、
公開の場で人格丸ごと否定される様な誹謗中傷を浴びせられ続けたら精神の
均衡崩すのは判りきった事ですよね? マインドコントロールの手法にもなっ
ているくらいで。

九段団体の支持者層にしたって、被差別者の極少数じゃないよな。

＞４４９
文章的に血が穢れてる、でいんじゃないの？

＞４５６
血なまぐさい職業につくことが多かったからであって、
遺伝的におかしいっていうんじゃないです。
だから血を浴びて穢れている、で良いと思います。

４４７さんは血なまぐさい職業の事をいってるんじゃなくって
そういう職に就かざるを得なかった脈々と受け継がれてきた生
というものを同和の人の立場から「血」と言ったのだと思う
つまり、自分は生まれつき穢れている、と本人達が考えてしまったら、、
と言う事だと思うので、この場合「血が穢れてる」だと思う
４４７さん、そういう意味ですか？

＞４４４

馬鹿、最近は解放同盟の名前を出さずに糾弾や嫌がらせを
しているから、目立たないだけだろうが。
現実に、いまでもやってます。
名実ともに汚らわしいよな。

＞458
そのとおりです。
＞449
＞血が穢れている(ﾟДﾟ)ﾊｧ?
「はぁ？」で人を小馬鹿にする前に、自分が読み違えたのか？
とは考えないの？

職業とかの目に見えるものではなくて、思想的なものを
言っているんです。「穢れ」という言葉自体、「呪い」と同じような
迷信的な言葉ですよね。
だいたい「血なまぐさい」職業以外の部落人もいたわけですし。
遺伝などの事も言ってません。

「血(筋)が穢れている」から差別があったり結婚に困難がつきまとったりする
って話ですよね？

面白い読解力の人がいたもんだ。
語彙が貧困っていうのかな。

読む価値の無いものだったので前の文章は読んでいません。
血（遺伝子）が穢れているという表現は
いかなる理由があろうと非人道的だと思いましたので。

年齢：17
性別：男
場所：ある国の日本人学校
教育： 小の頃は社会の授業中に、通常の身分の下にそれらがあるとだけ教えられた。
　　　先生も深くは語らなかった。中では何もせず。
体験：まったく無し。自分が通学時に使っている某線にはチマチョゴリを着た
学生がたくさんいる。やはり浮いている感は否めないが、一つの文化として受け入れている。

小の頃に教師は授業中にその話をしたけれども、その語り口調からしてそこまで
ヤバい事実だとは見受けられなかった。「この下にはこういう身分がいて、
芸事や死体処理等を〜」みたいな感じで、むしろ流暢といえる指導であったかも
しれない。その後僕は何かの理由でクラスメートと口論になり、そいつに「○○、○○！！」
と言われ貶された覚えがある。その頃はあ〜腹立つ位であったが、今となれば絶対
殴り掛かっていた。

　　
　
　　　　　

＞461
誰に言ってるのですか？

＞462
＞血（遺伝子）が穢れているという表現は
＞いかなる理由があろうと非人道的だと思いましたので。

だから、そういう表現は思想による迷信的言葉だから、実体はないとことわり入れてるでしょう？
しかも、文章中の、血＝（遺伝子）と勝手に結びつけてる。
前の文章を読まないと、どういう意味でその言葉を使ったのか
わからないでしょう？
表面的な言葉に反応して非人道的というのでは、
こういう話題は全て伏せ字になってしまうよ？

>462
よんでないならレスするなよ
誰も遺伝子の話しはしてない

年齢：２０代
性別：男
場所：滋賀県
教育：同和教育を受けた。
体験：ある（家族が・・・）
内容：親父が仕事のトラブルで１日ちょっと「監禁」された。
　　　当時、新聞にも載った。

年齢：20才前半

性別：女

場所：京都

教育：受けたけどあんまり印象に残ってない

体験：あり（友達）

内容：友達の親が働いているところが就職のときに本籍をたずねていることでトラブった。

もう十年前になりますが非常に嫌な思いをしました。
就職して勤務先が大阪になり、生まれて始めて関西に行ったのですがそれまで部落差別
など明治時代のはなしぐらいにしか思ってなく、予備知識ゼロでした。
関西に赴任して1ヶ月ぐらいたって、つきあい始めた女がいてその子の部屋に泊まったのですが
夜の間に、マンションの前に止めておいた車がボコボコにされていました。
激怒した私は、すぐ交番に行って事情を話したのですが停めていた場所を話すと
急に警察官がやる気がなくなりだし、現場にも来ようとしないし、被害届を出しても
どうしょうもないといい始めたのです。
当時何も知らない私は、却って怒り心頭に達し派出所の机を蹴飛ばしたりし始めたので
逆にパトカーで○宮警察署につれていかれました。
そこで、警察官になんで捜査ができないのかを説明してもらいました。
警官が言うには、僕の彼女の前で話してヤヤコシクなったら困るので、いないところで
話したかったといってました。
でも、無知な私は怒りがおさまらず警察がだめなら自分で捕まえて突き出してやると
考え、彼女の部屋の前にわざと車を止めて見えるところで夜中見張ることをしました。
彼女は私を思いとどめようとしてましたが、私に聞く耳は無く、見張りを始めて
4日目に犯人を捕まえたのですが、その際に少し騒ぎになったら、周りから急に人が集まって
差別だ、とか言い始めてケンカになり相手が多勢のため逆に私がラチられてしまいました。
そして私が今まで見たことも無いようなボロい家の中で朝まで言い合いになりました。
ただ、言い合いといっても相手方の言うことは全く論理的でなく（例え私が捕まえた
人物が実際にやったのだとしても悪くない、そもそも私たちを差別して犯人扱い
しているとかなんとか）議論がかみ合いません。
それだけでなく、私本人でなく、会社や家族をも巻き込もうとするのです。（会社や
家族に差別意識があるからこうなるんだ、とかいって）
結局、彼女の父親が来て私のことを引き取る形になりました。
そして、彼女の父親から詳しく説明を受けました。
自分たちは、部落出身者であること。
製革業や、肉屋がうまく行ったので、経済的には裕福であるが、代々負い目を背負って
生きてきたこと、むしろ経済的に成功した後の方が精神的にはつらいこと。
自分の娘が部落出身者いがいと生活できるのは嬉しい気持ちもあるが、将来を
考えると賛成できない、むしろ自分たちはこの中で静かに生きていきたいので
もう二度と娘に会わないでほしい。
今回は自分がこれで話を静めるし、車も弁償するからもう関わらないで欲しいし、
そのほうが、君自身のためだといいました。
私は正直言って、話がわかるような、わからないような感じだったのと（部落とは
単なる集落の田舎言葉と思っていたぐらいです）彼女の父親という事で、全然別の
意味で緊張してしまい、何もいえませんでした。
ただ、彼女の父親が私に対し、君のように何も知らないのが一番うらやましい
とともに、この地域では一番危ないと言ったのが忘れられません。

>468
強烈な体験でしたね。
１０年一昔って言うけどもう立ち直ってますか？

兵庫県西宮市森下町のコンビニでバイトしてましたが最悪でした。
客層が悪すぎてバイトすぐ辞めるし、シャブ売ってくる人要るし、トイレ貸せません
といったら、店の前でタンポン変える奴いるし、働いてない人ばかりだし。
そこでバイトするまで差別はダメだよなーと思ってたが、されて当然ね。
街ごと焼き殺せ。

年齢＝２０歳
性別＝男
場所＝埼玉
教育＝中学２年の時
体験＝なし
中学２年の時
道徳の科目の時に先生が話をした
川の無い橋っていうのがテキストになって
同和差別があるっていうを聞いた
あと部落民ってことが原因で婚約破棄されたって話もした
どうやら近くにＢ地区があったらしく
かなり教育についてはしつこかった（１ヶ月ぐらい集中的に）
最後に方になると先生が涙ながらに
「人間はどこで生まれても平等なんだ！」って生徒に
訴えてた。今でも強烈な先生の姿を思い出す

＞川の無い橋
橋のない川、でしょう。住井すえ原作の。

年齢＝20代。その他は秘密

私、在日なんですけど。
小学校のときSくんて男の子（皆同じ名字）達に
「朝鮮人は朝鮮に帰れ」などと言われていじめを
受け（女の子なのに顔を殴られたり。そんなの私に
どうすることもできないじゃない？　しかもうち韓国人
だし）、すっかり性格が歪んだ大人になりました。
　そして私の通ってる小学校は「同和問題モデル校」
でした。繰り返し同和のビデオを見せられて、作文を
書かせまくられました。私は自分のことで大変だった
ので、正直どうでもよかった。
　んで、高校生ぐらいになったある日、友人に
「あなたが通ってた小学校の○○地区のSさんて、
被差別部落なんだってね」という話を聞き、
初めて私をいじめた奴の内面を知りました。
でも、私はあいつらのことを20年近く経った
今でも許してはいません。

自分が置かれた状況が理不尽だからと言って、
それを逆手にとって他人に向かってくる。
これこそ理不尽な行動だと思います。

>それだけでなく、私本人でなく、会社や家族をも巻き込もうとするのです。（会社や
>家族に差別意識があるからこうなるんだ、とかいって）

「血」の差別を否定する連中が、
「血」を人質に吊し上げるのは
論理矛盾もいいところだ。

＞４７４さんへ
私のカキコが誤解を受ける表現だったのかもしれませんが、別に吊るし挙げられた訳ではないです。
言い合い（口喧嘩）の議論が噛み合わなかったというだけです。
このような形で始めて被差別部落の存在を知ったのは嫌でしたが。
私個人としては差別意識は
ないんです。(車を傷つけられておこってただけで、誰がやっても怒ってた）
むしろ差別をみるとなんか悲しくなります。
本人の力ではどうしようも無い生まれで人間を見下すのは、絶対にいけないし、自分自身を
否定することになっちゃうんだと思います。
差別って、きっと人間のダークな部分が理性で抑えられずに出たもんなんでしょう。
ちなみに、その彼女とは結婚するつもりです。

＞４６８さん
そこまで同和の複雑問題に直面しても結婚すると言えるあなたなら
きっと彼女とうまくやっていけると思います。

私も同和地区出身の人と結婚しています。結婚前には相手とさんざん
そのことについて話し合いました。もう、それこそお互いの生い立ち
から差別意識やら劣等感やらさらけだすような議論を徹底的に。

とりあえず、被差別の立場に置かれて来た人と付き合うと、
自分の差別意識が恐ろしいほど鮮明に表れることもあります。
特に同和差別は、行政も巻き込んでの逆差別と言われる現状が
あったりして、自分の複雑な感情が日替わりで襲ってきません？
自分の愛する人間が悩むこんな差別は絶対許さん！と息巻くことも
あれば、相手の被害者意識にムカついて蹴りをかましたくなったの
も１度や２度ではありません。

それを克服するにはお互いをさらけ出しちゃうことだと思います。
ここのレスにもありましたが、相手から同和出身と告白されたけど
それ以来その話題には触れられない、みたいな付き合い方してたら
たいてい破綻します。遠慮は突き詰めれば差別を認めてるようなも
んです。どちらが犠牲になるとかそういう譲り合いも長続きしません。
同情よりも、二人でこの激流を下って行こうやと言う結束みたいな
ものが大事なんだと思います。頑張ってください。

>475さんへ
特に関西では同じ悩みをもつ人間がたくさんいるんでしょうね。
大阪だけで６５ヶ所もあるらしいですものね・・
私もその一人です。しかし、私の彼女は、まったく同和地区
出身だと知らないみたいなんです。そんなことってありえるん
でしょうか？意識してるの私だけみたいなんです。
何回も車で堂々と送ってます。人権博物館を横目で見ながら・・・・
もし結婚となると、真っ正面から立ち向かわないといけないのに、
逆に難しいです。傷つけてしまそうです。

あかんわ・・・俺
大阪に住んでるのに６５カ所もあるなんて知らなかったし
同和で差別されてる奴を見たことないし、在日で差別されてる奴も見たこと無い
（っていうかいじめっ子ならいたけどね）何にも知らない、差別のしようがない

生まれも育ちも京都ながら、今まで京都に同和問題があるなんて全く知らなかった
40前の男です。ここを覗いて正直驚いています。これについての教育を受けた覚え
もなし。どこか遠い国の話のようです。部落と言えば近畿圏以外の山間の村と言う
のが私の唯一の知識（思い込み？）でした。よって差別したことはありません。

高校の時、社会科の先生で「同和問題」のことを調べてる先生が
いました。授業の中で同和に対する差別をしてはいけないと
何度も言っていました。
良く、街で「同和差別をなくそう」って看板が立ってる地域は
以外と同和らしいって話を聞きました。

年齢：２０代後半
性別：男
埼玉の浦和で生まれ育ちました。浦和の国立大学に至るまで
「同和」教育の覚えありません。ただ・・。
ただ「隣の大宮の○○地区がブラクだ」ってコトは
知っていました。いつどこで知ったのか覚えていません。不思議です。
個人的にはブラク差別などは、ここ１００年位で急速に解消すると思っています。

ふむふむ

大宮のトサツ場あたりかしらん？

部落出身者の悩みがある程度わかりました。
私はフィリピン人の女性と結婚したのですが、世間の見る目は
もっと冷たいです。何せ、外見ですぐ差別されるのですから。

>483
え、大宮にも屠殺場があるの!?食肉卸市場じゃなくて?

481です。蛇足ながら・・。
そのことを知ったのが例えば「プラスドライバーは
プラスのネジに使うことをいつ知ったか」という感じで
中学の頃には皆、自然に知っていました。
ウチの親や地域が前近代的思考の持ち主だったワケではありません。
余計かと思いましたが、何となく差別問題の根幹が有る気がして
書き込んでみました。
＞４８３さん
トサツ場があるんですか？

年齢：２０代
性別：女
場所：神奈川
教育：NO
体験：ない
東京や神奈川では、そういう場所（差別されるような）は
ないのでは？
まったく経験なし。

さいたま新都心の北側？？

＞４８７
＞東京や神奈川では、そういう場所（差別されるような）は
　ないのでは？
そう思ってりゃいいよ。この調子で４８１の言う通りになりゃいいんだがね。

>487
その認識を大事にしてね。
でも、波多野とか、蝦菜とかにはね･･･。
大田道灌に負けたトコとかね。ﾆｪﾍﾍ

ちょっと前までは、そう言うスローガンを掲げた横幕が堂々とでていたからね。

４８６の言いたいこと分かるよ。確かに根幹に触れることかも。
４９１のスロ横幕って怪童のって理解してよろし？
このスレなんかよろし。age

>490
>大田道灌に負けたトコとかね。ﾆｪﾍﾍ
ん？城の近くか？

年齢：２０歳
性別：女
場所：高校卒業まで広島
教育：あり
　　　月に2回くらい、「道徳」の授業で…。水平社の本をコピーした
　　　プリントをくばられたり、同和教育は受けてました。でも、皆興味
　　　なくて、聞き流してました。「橋のない川」も見せられたけど、
　　　寝てた。「差別はいけません」で、終わりでしたね。
　　　社会でも少し触れましたが何故か「えた、ひにん」ってひらがな
　　　で書かれてたなあ…。
　　　あと、朝鮮の学校の子たちとの交流もありました。
体験：ない
　　　母は東京出身で、広島に嫁いだ時に初めて部落の存在を知ったそう
　　　です。祖母が、「あそこは…」とか言うくらいで。
　　　今思えば、自分の同級生にも出身者はいたようです。河原にあるバラッ
　　　クとか、児童館とか…でも、全然判らなかったし、気にもした事はなか
　　　ったです。学校では現実差別よりも、いじめとかの問題が多かったです。
　　　もし、もっと根深くまで教えられていたら…それを思うと恐いです。
　　　皆が興味を持たなくてよかった、と思ってしまいました。
　　

稚拙な文の上長い文章ですいません…

小○卓○って人の歌の中に「川の向こう側」って歌詞が有って、んで発売禁止になったんだって。

＜481
俺大宮に住んでんだけどもしかして・・・
ちなみに同和教育は小､中で結構ビデオ見たり
道徳の時間で話聞いたりした記憶がある。
実体験としての差別はなかったが。
中学は恐ろしく荒れてた・・

年齢・２０代
場所・福岡県
教育・小・中は必ず「道徳」の時間に「にんげん」とかいったテキストで
勉強させられた。皆うんざりしていた。なにしろ福岡は教育現場がもろ左で、
担任に「オトナになったら社会党に入れろ」とまで言われたものだ。
もちろん歴史の時間には「士農工商…」もみっちりと。
＞＞２１７みたいなかんじだね。
経験・特にナシ。「あそこが○○」ってささやく大人はいたけどね。

年齢：３５
性別：男
場所：広島市
教育：小中高ともあったのは憶えているが、あまり印象に残っていない。時間的にも
　　　道徳やホームルームでした程度。啓発映画も観たが、それ以外に特別に時間を
　　　とって（普通の授業をつぶして）というのはなかったように思う。
　　　しかしこれは、もう１５年以上、小学生のころなら２０年以上前のことなので、
　　　単に私が忘れているだけかもしれない。
　　　それよりも、小中高とも広島市内の公立（広島市立）だったせいか、平和（原爆）
　　　教育の方がはるかに多かった。小学生のときはいろんな映画、中学はグループ（班）
　　　別に研究発表、高校では校内に慰霊碑があったので、８／６は毎年登校日。
　　　もちろん学校によって差はあると思うが、特別授業として較べた場合、話が観念的、
　　　抽象的にならざるを得ない（あまり具体的にはできない）同和教育よりも、教材が
　　　身近にあり、具体的に説明できる平和教育のほうが記憶に残るのは当然だと思う。
　　　なお、今現在の広島市の公立学校における同和教育や平和（原爆）教育の時間や内容、
　　　バランスについては、どうなっているのか知らない。

体験：特にない。
　　　小学生のころ、ある同和地区にあった駄菓子屋や公園で遊ぶことがあったが、当時は
　　　まったく知らなかった。中学生になってはじめて友人から聞いたが、その後そこを特に
　　　意識することもなかった。親からも、そこについて何か言われたという記憶もない。

埼玉の大宮？どの辺？後から併合された方なのかな。
片柳とか。

具体名はだしてはまずいのでは

童話教育って市町村ごとに違うみたいですね
隣の市には童話地区があるんですが私は童話教育を受けませんでしたし
タウンペ−ジを見ると童話地区の在る市町村には童話教育課が有るんですが
童話地区の無い市町村にはそんな課　無いし

年齢：２０代後半

性別：女

場所：兵庫県川西市

義務教育で同和教育を受けたか？
：市内に被差別部落地区があったので受けまくり
特に小学校の時は道徳の時間中に多数。
担任の「結婚しようと思ってた人が部落の人だったから結婚できなかった」
とカミングアウトした時、子供心に「こいつはアホか？」と思った記憶が。
教育的に逆効果やろ、とも思った。

体験：ない

内容：個人的には特にないけど、皮革工場地域があって
「そこら辺がそうだよ」という話は聞いた。
だけど 「だから何？」ってかんじ。
今ではそこら辺も いろいろ整理されて、
関係の無い人もたくさん住んでると思うし。

年齢：２０代後半
性別：女
場所：四国の南部
教育：小学校の頃から、定期的に

体験：　教育を受けたせいでしょうか、結構私達の年代では、
　　　どの地区がそうだとか、あの人はそうらしいとか、
　　　結構話題に上りました。
　　　　私は（部落出身者ではない友達の大半もそうだと思いますが）
　　　親から、「苗字で分かることだから。」と結構具体的に例を挙げられ、
　　　つきあわないほうがいいと言われました。もちろん具体的な町名もあがりました。
　　　　父は、家を買う際、気に入った物件があったのですが、場所的には新興住宅地
　　　だったのですが、住所が○○（部落地区）だったので、かなり躊躇しました。
　　　私が部落地区内にある学校に行かなくてはならないのではないかということもネック
　　　だったようです。住所は２年先に違う町名になる、そして学校も新設の予定があり、
　　　そちらになる等の話を聞かされ、不動産屋の口からもはっきり、「本籍を移さない方が将来の為だ」
　　　と言われたそうです。

　　　　自分が適齢期を迎え自分の縁談にも、友達達の縁談にも指を４本立てる仕草で会話をする
　　　ことが、多々ありました。父からもいくつか注意されました。
　　　　・○（漢字）が入った苗字の人（いくつかありました）
　　　　・前後が逆になったような苗字の人
　　　　・もちろん同和地区の人
　　　　・家業が精肉店の人
　　
　　　同和地区内ではよその地区の人と結婚が出来ず、地区内での結婚を繰り返すので、
　　血も良くないと言われました。
　　　意味のない差別は良くないと思いますが、部落出身者というハンデを逆手にとって
　　生活している、ひどい人もいるのです…。
　　　ただ、どなかかも仰ったように「同和教育」がなければ、知らないまま過ごせたのに
　　とも思います。
　　　
　　　
　　　

年齢：３０代
性別：女
場所：兵庫
教育：義務教育で同和教育を受けた。週に一回道徳の時間
体験：家族がしてる
内容：妹がつきあった人がそうだったので、両親が死ぬほど止めた（理由言わず。苗字で判断）
　　　従兄弟が結婚を考えた人がそうだったので、おばあちゃんが興信所使って止めた。

　　　道徳の授業意味なし状態。
　　　苗字と住んでるところで判断する世代が死なないとずっと残ると思う。
　　　

年齢：20代　　性別：女
場所：高校卒業時まで四国の某県で今は京都
教育：上面をなぞる程度の教育
　　　ただ高校の時は修学旅行の行先(アジア某所)の関連で突っ込んだ授業アリ
体験：私が幼い頃､父方の従姉が被差別者の男性と駆け落ちした。
　　　従姉は親をはじめ親類縁者と縁を切ってしまった。
　　　親戚の集まりではこの人の話題は厳禁だし同和問題に関する話題も禁忌。
　　　私の記憶の中からも従姉は消されてしまっていた。
　　　おばの葬儀の時には裏口から真夜中に忍んで数分間の別れを許されたのみ。
　　　おばさんが可哀相…と泣いた母と従姉を可愛がっていた父の発言で､
　　　従姉の駆け落ちの話と被差別の事について初めて知った。
　　　父方の親戚の中には就職や縁談に対する不安もかなりあるみたい。
　　　関係ないようにみえて､実は従姉の結婚は私達につきまとってると思う。
　　　大学進学の為に京都に来た時も一部の親戚に忠告された。
　　　夜は出歩くな､昼間でも路地に入るな。
　　　結婚相手は京都で見付けず地元で見合いして決めろ…と。
　　　はっきりとは言わないけど相手の事を調べやすいからだと思っている。

同和問題は学校で授業しただけでは駄目だと思う。
かえって漠然とした差別意識を生み出している気がしてならない。
私も従姉が駆け落ちさえしなければ…と考えて恐ろしくなったりするから。
差別を受けている地域などの知識を全く持たない人間が増えてくれれば､
自然になくなるのでは…とも思う。

年齢：２５
性別：男
場所：北海道
教育：士農工商は当然習っている
体験：ない
内容: 北海道では、鬼ごっこの時、○○○バリアと言ったり、集落（地区）のことを
　　　○○というけど差別意識はないのでは。先住民にも差別意識はない。
　　　爺さん、婆さんの世代ではロシア人は嫌いな人が多い。

北海道は地区がないので実感できないのあるけど
いい加減、優遇措置は廃止すべきでしょう。
逆差別は絶対に良くない。
差別するなと言う前に自分らの優遇策も拒否ぐらいしてほしい。
女性限定には文句をいわず、男女差別だとか言っているみたいでは。

＞○○○バリアと言ったり

タッチと同じ意味で当たり前のように使っていたよね。
イジメで○●菌、○○○バリア　とか、一応は部落と関係あるんかな？

年齢：２０代後半
性別：女
場所：関東
教育：小学校のとき社会の先生が教えてくれた。学校は私立のカトリックの女子校で学校単位のそういった教育はしてくれなかったけど
５，６年の頃の社会の先生がいい先生で色々教えてくれた。一通り教えてくれた後生徒に意見を聞き（差別はいけない、自分はしないっていう
意見がほとんどだったけれど）その時その先生が「そう、差別はいけないと思うでしょ？実際よくないことだ。うちに帰ってお父さんやお母さんに聞いても
差別はよくないことだって答えると思う。でも、あなた方が大人になってもし被差別部落の人と結婚したいってことになったらまず反対されるだろう。
それが差別の現実だ。そういうことも含めて差別について考えていって欲しい。」と言ったのがとても印象的だった。

実際、親戚のお兄さんにそういう問題が起き（結局親に猛反対されて結婚をあきらめた）先生の言った言葉をあらためて思い出して
いろいろ考えた。

年齢：20代前半
性別：女
場所：石川県金沢市
教育：歴史の授業での士農工商...のみ。
　　　現代にもあると聞いて驚いた。どうゆう状況なのか想像もできなかった。
体験：なし
内容：童話問題が話題になることもなかった。
　　　小学生の時、大阪在住のおばが部落の人は汚いと言ったのを聞き、
　　　親切なおばのそんな発言に（部落のことは知らなかったが）衝撃だった。
　　　夏休みの宿題の研究にクラスメート苗字のルーツを調べるという
　　　今思えば危険なことをやった。無知だった。
　　　プランを話すと父親が「いいんじゃない」と言ったが
　　　その前にほんの一瞬間があった気がする。
　　　なんかのルーツ本で調べた後、父親が成果をひとつひとつ見て
　　　これなら問題ないとかなんとか言っていた。
　　　童話問題には疎い父だと思うが少し気にしていたのだと思う。


大学で差別問題の授業を受けたり、本もいろいろ読んでみた。
もう何十年かして、差別問題を知らない人が親になり、
人事採用に関わるようになれば、差別もなくなっていくのでは。

恋人が童話の人で親が結婚に反対した・興信所で恋人を勝手に調べていた。
そんな親が情けない。という人もいると思うが、親の気持ちも仕方ない。
親が童話を気にしなくても、結婚することで差別されることもあるだろうし、
遺伝性の病気の可能性、孫の差別される可能性、
結婚・就職がうまく行かない可能性まである。
一族に迷惑になる結果になるかもしれない。兄弟・親族のの結婚に影響したり。
差別反対、差別なんて知らないだけでは済まされない部分もあると思う。
長文ですみません。

年齢：２０代後半
性別：男
場所：東京都豊島区西のほう
教育：な し 。
体験：クラスメイトに日本国籍を有してない子がいた
と気が付いたのは、大分後になってから・・・。
当時、日本語以外の文字が書けていいなあと思った。

年齢：３０
性別：男
場所：三重県
教育：年に一二度なじみのない先生から。
体験：地区の子と友だちにならない方がいいよ、と祖母から教えられた
　　　高校に入って、地区の子と仲良くなったけど地区名が家族の前ではいえなかった。
　　　嘘ついていたがばれた。
　　　友人とは、今でも続いている。

年齢：２０代
場所：関東南部
教育：学校と会社入社時にちょっと
体験：小さいときからそういう差別があることは聞いていたが
遊んじゃダメとかは親に言われなかった。弟などはよくそういう地域
のこと遊んでたし、家にも遊びにきてたりしてたが親は全然反対
しなかった。祖母はちょっと嫌な顔してたけど。

父親が京都に赴任した時（某有名一流企業社員だったが）
部落組織と取引したことが原因で左遷された。
すごく複雑な気持ちになった。

年齢：２０代
性別：男
場所：岡山県
教育：小学校のときに担任の先生がビデオを見せた。あやふやな記憶だけど、先生はあまり詳しい解説自体はしてなかった。
子供心に多少衝撃を受け、知らされることで差別が助長するのではと思った。家族内では本当にたまにＢの問題をコソコソ話す親たちを
みて、絶対に人前で触れてはいけないタブーという印象をもった。親戚の家に行った時に叔母さんが自分の子供達にすごい剣幕で
「あそこの家の子とは遊んではいけません」と叱っていた。今思えばＢだったのかもしれない。

東京の大学に入り、5＠｀6人のグループで授業を受けている時、たまたま童話の話になり嫌な予感。「西日本の人いる？」って聞くとみんなが
チラチラと此方を見る。「岡山ですけど。」というと「あぁ、岡山。童話のメッカだね。君、童話？」と聞かれた。軽い気持ちで言ったのだ
ろうが、私は公衆の面前で自分がタブーだと思っている質問をされたことに大きな衝撃を受けると同時に、恥辱感と差別意識を持っている
自分への自己嫌悪とかで顔を青くしたり赤くしたりしていた。
周りの人間はほとんど東日本出身者でキョトンとした様子。東と西の童話に対する教育の違いを見せつけられた。

1＠｀３０代
２、男性
３、首都圏ない
４、士農工商
のほかに、エタ　ヒニン　ある程度でした
高校に入ってから知ったんです、二件例があったんですが
みなさん、経営者でした（お金持ってた）扱うものは
もちろんあれです。
４、

年齢：２０代
性別：女
場所：広島県
私と同じ職場で働いていた５０代のおばさん看護婦は　よく自分の周囲のひとを
バカ呼ばわりしたり、ガンの末期の患者の事をせせら笑ったり、身体障害児を
「かた○」と言ったり、人の噂を流したり（ウソばかりで尋常ではない悪質さ)
自分の職業を忘れて、ものすごい暴言を吐いていました。
私は、他の職場でも意地の悪い人達を見てきましたが、ここまでどす黒いひとは
初めてなので、びびってましたが　ある日おばさんの幼なじみのひとから「あの人
は実は部落出身者なのよ｣と聞いた。私はそれまで、同和教育は受けていたし、そ
ういう地域の人には特に特別な感情は待っていませんでしたが、友人の教師が言って
いた「同和地区の人は、被害者意識が強くておまけにこちらをすごく、見下している
ようなところがあるので、歩み寄ってコミュニケーションをとるのは不可能｣というの
をこの時、痛感しました。もちろん部落出身者が全員こういう性格ではないと思いま
すが、このオバさんにかんして言わせてもらえば、看護婦を辞めて欲しいです。

小学校の同級生に挑戦人のA君がいました。
彼は小学校5年生の時に、わたしたちの市立小学校に転校してきました。
彼のうちは小学校のすぐ近くにあったのですが、それまで千葉市の挑戦人
小学校に通っていたそうです。
わたしたちが小学校当時はよく遊んだものでした。
挑戦人差別の存在など知らなかったし...。(千葉県内の鎌ヶ谷市です。)


中学校一年の時、近所に古くから住んでいる松本さん(旧住民＠｀女性)から、
「A君って挑戦人なんだよ」っていわれました。
このときは非常にショックでした。
生徒会の役員や学級員をやり、教師達からの信望も厚い松本さんが、
そんな発言をするなんて。
「別にどうでもいいじゃん。そんなこと」と、わたしは思いました。

A君とのつきあいは高校進学を期になくなりました。
いま、A君の家は焼き肉屋をやっています。
子供の頃やっていた、鉄くず屋は廃業したようです。


たぶん、松本さんの両親らは古い体質の人たちで、彼女が小さな頃から
ふつうに差別的な会話をしていたのでしょう。
それを日常的聞いて育った彼女は、何の意識もなく差別的発言をしたの
ではないかと...。

年齢：２０代半ば
性別：女
場所：新潟県の南の方
教育：小学校のとき、社会の時間、先生が「実は士農工商の下にも身分がある。
この人達の子孫が住んでいるところを部落といい、○○市（この近辺で一番大きな市）
にこういう地区がある。部落の人と結婚しようとすると、親から猛反対される
だろう」と言っていた。
初めて聞いたときは驚いたが、一方では遠い世界の話だとも思った。
いわゆるきちんとした同和教育というものは、小学校〜高校（県内）、大学（都内）
に至るまで受けたことがない。
体験：母の高校の時の同級生に同和地区出身の人がいたとのこと。
大学に入ってから初めて同和地区出身の人に出会ったが、特に意識するような
ことはなかった。

年齢：20代後半
性別：男
場所：東京・多摩地区（市内にＢアリ）
教育：小学校５〜６年のときに１回だけ。
　　　江戸時代には「えた・ひにん」という階層が存在して、彼らは夜中は
　　　親の死に目にも会えなかったという話や、奉行が彼らの命の重さを農民の1/7として
　　　扱っていたという話。感想文を書かされた記憶があります。
　　　20年近く前のことなので正確には覚えていませんが、いわゆる同和教育ではなく、
　　　「昔はひどい時代だった」式の偏向歴史教育の一環だったような気がします。
　　　ちなみに、担任は関西出身・人権教育大好き・バリバリの日狂組活動家でした。
体験：この市には「南北問題」が存在し、北部と南部で生活水準や教育水準が
　　　ずいぶん違ったものでした。ちなみに、南部にはＢ地区があります。
　　　南部の中学校はガラが悪い、というのは市内の誰もが口にすることでしたし、
　　　うちの親が「○○（南部の地名）の方はあんまりいいところじゃないから」と
　　　言っていたのを覚えていますが、それが童話問題と結びついたのは、
　　　だいぶ後になってからのことです。
　　　はっきり言って、北部の人間は、南部の人間を見下していたところが
　　　あったと思います。
　　　その後、京都に住むことになったのですが、このとき初めて、童話問題を
　　　リアルに意識するようになったと思います。
　　　京都の郵便局でアルバイトをしたときには、最初に童話教育の時間がありましたし、
　　　私が住んでいたところのすぐ隣は京都でも有名なＢ地区だったので、いろんな人に
　　　「あんなとこ住んでで恐ないか？」 なんて、よく言われたものです。
　　　実際に、恐い思いは何度もしてるんですけどね。
　　　（車のタイヤをパンクさせられた、パチンコ屋で因縁つけられた　等々）

勉強になるので　あげ

５０３すごく興味深かった。
佐藤とか後藤とか斉藤とかひっくりかえすっていう
ことなんだろうけど実際にあるんだね、そんな名字が。
名字辞典見たら非人、悪霊、害人、悪七、殴、死母なんていう
とんでもない名字があったよ。
差別名字の人は子孫のためにも、どんどん改名すべきだな。

年齢：３０代
性別：男
場所：東京出身、小学生〜高校卒業まで大阪、大学、院と東京
教育：小学校にて、中高は「本」は渡されたが授業は無かったと思う。
体験：ない
内容：
小学校にて：隣のクラスの担任は「授業」をできなかった。
というか「授業」をする能力がない、と噂されていました。
（いっつも、自習。授業中に買い物に出たりしてた。）
転校生の私には不思議だったのですが、他の先生たちも
父母も「見て見ぬ振り」でした。子供たちは塾の行き帰りに
陰口で「あの先生はＢだから・・。」と言い合ってました。

中学校にて：いわゆる「Ｂ」かどうかは知りませんが、
川沿いにあったバラックのような地域が怖かったですね。
ささいなもめ事にも「兄・姉」が出てきて「武器」を
もって喧嘩をふっかけてきていました。
ある生徒がいつも「その地区」出身であることを告げて
「かつあげ」していたのに、何故か
「お前達は”彼”を差別してお金を巻き上げただろう。」
って日教組の教師が数人の生徒を逆に糾弾して、その親から
「かつあげ」してた本人に「弁償」させていた。これが現実
なのだとなるべく関わらないようにと、「悪印象」を
植え付けられたように思う。
高校にて：公立の進学校だったせいか、平和でした。
友人には「出身」の者もおりましたが、全く偏見は
ありませんでした。実際に家にも遊びにもいきましたし。
「進学」を志す「出身者」やその家族はその他の家庭以上に
控えめ上品であり、向上心もあるようでした。実際、ばんばん
現役で難関国立に合格してました。
ただ、彼らは周辺の隣人を快くは思っていないように思う。
「Ｂ」内部では「出て」いかれて地域の住民が減ると「お金」の
補助が減って「土建屋」の工事費が下がるので「引っ越し」は
なかなかさせてくれない、というような事を言ってた記憶があります。

年齢：２０代後半
性別：女
場所：茨城県南部
教育：小学校高学年時、
　　　江戸時代から士農工商という階級があってその下に、えた・ひにん
　　　という階級があったという事は習った。
　　　それから、同和地区という所や被差別部落がある、とか、水平社宣言
　　　という宣言があったという事も一通り習った。
　　　先生は、詳しく知りたかったら、「橋のない川」を読むといいと言って
　　　ました。
体験：ないです。
内容：体験はないですが、この辺は集落や地区を部落と呼ぶのが普通なので、
　　　小学校でその、被差別部落というものを習った直後は、「『部落』って
　　　使っていい言葉じゃないんじゃないかな」とか思った記憶があります。

年齢：２０代後半
性別：女
場所：Ｎ良県
教育：小学校高学年時、 開同のうた（差別裁判についてのもの）を朝礼で歌わされた
体験：ないです。

年齢：２０代前半
性別：男
場所：千葉県
教育：中学校で社会の教師が１時間話した程度．
大学の時、文化人類学がらみで興味を持って自分で調べた
体験：直接は無し
ユダヤ人がどうやって切り抜けたかを参考にすれば
うまくいくような気がするが甘すぎ？

年齢：２０代前半
性別：男
場所：静岡県
教育：学校での教育は記憶にないが、小さい頃テレビで結婚を控えた
カップルが、男が部落出身で女の親が結婚に反対し、破談になったと
いうドラマを見た。それと、予備校でなぜか世界史の時間に講師が突然
語り出した。その時は、日本にもそういう差別問題があるのかと思った
ぐらいで、特別考えなかった（というか、それは冬期講習での話しで、
それどころではなかったというのが実情）。大学に入っても、そういう
問題とは今のところ無縁。ここに来て改めて意識させられた。差別はよい
こととは思わないが、正直なところ、過去レスを見て、部落の人々がそう
出ない人に対して逆に脅しにかかり、犯罪まがいのことをしているという
ことを知り、いまいち釈然としない思い。

年齢:20代前半
性別:男
場所:東北某県
教育:少なくとも記憶はない
体験:皆無。｢集落｣と同義での｢部落｣という言葉は、聞いたことがある。
現実問題として存在することはゴー宣で知った。
出自での差別など科学的に無根拠でナンセンスだと思う。

年齢:３０代前半
性別:女
場所:東京都北東部
教育:士農工商程度
体験:ほんの数年前まで部落差別なんて意識したことはなかったけど、
区内で某教団が起こした有名な事件の現場が部落である、という話が
私たちの年代にまで広まり、衝撃を受けた。
以前から何にもないあの地域にどうしてあんなに立派なマンションが
あるんだろう、と不思議だった。
その後、現場近くを歩いてみた。
皮革工場や油脂工場、屠殺場跡､胎盤処理の業者などがあって、ああ
やっぱり・・・って感じだった。
知らなければ何も意識することもなかったんだろうけど､火葬場や
汚水処理場も近くにあって､何かネガティブなムードがある。

あと､伯母の家が都内の皮革工場が密集する地域にあり､駅から家まで
すごい臭いだった。
私は小さかったからあまり憶えてないけど､隣の家に動物の皮のような
ものがつるしてあったり､側溝に汚水がそのまま流れていた､という話を
聞いた。
現在は､皮革工場も減り､臭いもあまりしなくなったよ､と聞いた。
その家が部落かどうかは怖くて聞けない。

このスレッドを読んで逆差別をはじめて知った。
義兄が福岡の出身で､部落は集団で仕返しにくるから怖い、
と言っていた。

年齢：29歳
性別：オンナ
場所：名古屋
教育：現代差別については受けたことがない
体験：なし
内容：新幹線で大阪へ行ったときに、やたらと「差別をなくそう」という
　　　看板があり、何のことだかさっぱり分からなかった。
　　　部落もあるというのはなんとなく分かっていたが、いつ知ったのか
　　　記憶にないくらい曖昧なもの。

　　　具体的に知ったのは、ここへ来てから(ﾜﾗ)。
　　　正直、ここを見ていると「自分もまさか」という錯覚に陥るほど
　　　身近な問題なのだなと痛感している。

　　　名古屋の部落も話題になっていますが、正直そこに友達がいようが
　　　関係ないです。
　　　ただ、京都や大阪での話を聞いていると、部落の人達って怖いんだなー。
　　　というのが率直な感想です。

>520
後藤、斉藤などひっくり返すって藤後とか藤斉？
そんな名字あるんだ、、。

しかし何だって皆、部落のことで、こんなにもりあがるのだろうか？
俺は関西出身だけど、身近に部落差別を感じたことはないです。
在日韓国・朝鮮人差別と部落差別の違いは、前者には民族の誇りがあるが、
後者には無いと言う事。一般的には、そうだと思うけど、俺はひょっとして
部落の人も部落の出身者として誇りに近いものが、あるのではないか、とも思う。
例えば沖縄の人は本州の人間とは一線を引いたプライドがあるように。確かに
高度情報化社会は歴史の因習をブルドーザーのように無化していくだろうが、
プライドと差別が同時に絡んでくると、これはまた、違った次元の問題のような気がする。
実は宮台慎司の受け売りなんだけど、部落差別は現実的局面以上に根の深い問題だと思う。
普通の日本人は歴史的感性もなければ、プライドもないから必要以上に部落問題に神秘性
を感じるのかもしれない。

年齢：４０代
性別：女
場所：西日本
教育：学校での教育はあまり記憶にありません。
　　　しかし、近くにそういう地域があったので、中学時代
　　　母から教わりました。
　　　。地域の場所
　　　。将来結婚は、相手をよく考えて（具体的には書けません。）
　　　その頃は全然ピンと来ませんでしたが、成長するにつれ
　　　地域以外のほとんどの友達は親から話されたそうです。
　　　最近、私も高校生の子供に話しました。しかし　話したからと言って
　　　私は決して差別を肯定している訳ではありません。
　　　差別は早くこの社会からなくなって欲しいですが、本音は
　　　もし子供が。。。と考えると引いてしまうのは確かです。
　　　実際　高校生の頃、地域の友達が「いいなー、○○ちゃんは。
　　　自由に恋愛出来るからね。私の場合そうはいかないんだ。」と
　　　淋しそうに言っていたのが忘れられません。その時私は「愛が
　　　あれば大丈夫だよ。」と能天気なことを言いましたが、今
　　　考えたらひどいことを言ってたなーと胸が痛みます。
　　　学校でも同和教育はあったはずですが、非地域の人が「差別は
　　　やめよう!」と声高々にいっていてもいざ自分の娘が、息子が
　　　結婚。。。という段になってどう考えるのでしょうか？
　　　難しいですね。。。。。

>530
わたしも、関西出身だけど今まで感じたことはなかったんですが、
思わぬことででくわしてしまいました。詳細は勘弁してください。
少なくとも、関西での部落問題は神秘じゃなくって現実だからね。
見合い話が来なくなります。近所の好奇心の的になります。
悔しいけど、どうにもならない現実です。

＞佐藤とか後藤とか斉藤とかひっくりかえすっていう
＞ことなんだろうけど実際にあるんだね、そんな名字が。
＞名字辞典見たら非人、悪霊、害人、悪七、殴、死母なんていう
＞とんでもない名字があったよ。

gooで思わず調べちゃったよ。。。。

＞７８
それと同じようなことがありました。8月に内定者懇親会というものに出席した
んですが、会社の方から「大学名は言わなくていいから」と言われていた
ので自己紹介では大学名は言わなかったんですが、それも、証券業という
金融業の中では銀行とかに比べて、出自や学歴よりも実力を重視する業界
だからそうなのかなと思っていたら、関西(大阪か京都)出身の内定者が
なんと、そういった雰囲気を覆すかのように、｢自己紹介でみんなの出身地
を聞きたい｣と言う要求をしました。顔がかなり真剣だったので、なぜ関西の人
葉そんなことを必死に知りたがるのか(学歴を言わないのに)理解できませんでした。

年齢：２０代後半
性別：男
場所：広島県西部
教育：中学時代より悪化
　　　高校時代絶不調
　　　「私はＢ地区出身です」なんて発言が全校生徒の前で出る。
　　　言わなければそのうち消えるんじゃないんか？
　　　Ｂ地区保護して下さい的発言。
　　　どーせ私はＢ地区だからって卑下した態度が気に食わん！
　　　勝手にせーーー。俺の青春を返せーーー。

>>531
＞高校生の頃、地域の友達が「いいなー、○○ちゃんは。
＞自由に恋愛出来るからね。私の場合そうはいかないんだ。」と
＞淋しそうに言っていたのが忘れられません。
胸が痛くなりますね、とっても。

年齢：20代
性別：女
場所：関東→結婚して関西
教育：中学の時、映画を見て感想文書かされた
　　　日本史の授業の中で、ちょっと

主人の実家の2件となりの家からむこう、がいわゆるB地区らしいです。
差別は特に無かったらしいです。
ところで、「隣保」って特別な意味があるんですか？
姑が良く使います。それまで知らなかったので
「近所の集まり」の意味くらいにしか思ってなかったのですが、
この板見てからちょっと気になるんですけど。

＞５３７
どうやら、隣保館っていうのがあるらしいよ。

５３１の方の書きこみの中にある
＞「いいなー、○○ちゃんは。
＞自由に恋愛出来るからね。私の場合そうはいかないんだ。」のとこ、
私は意味が逆ですが誰と付き合っても結局周囲が許してくれないと
だめ、と言う点ではまさに同じです。
西日本在住ですがほんと反対の意味での差別を受けているような
気がします。私なんか弱虫で何も出来ませんが。
悲しいです、ほんとうに。
そういうすべてを乗り越えて結婚した友達も居るのにね・・
　　

名前を逆さまにするのって、なんか理由でもあるんですか？

年齢　３０代
性別　女
場所　埼玉育ち
教育　中学校のときほんの少し。まったくピンとこなかった。
　　　ただ、クラスメートのある子が”○○君はそうなんだよ”
　　　と教えてくれたが、なんでかわからず。
経験　大学で北関東出身の友人ができ、いまだにそういう差別があることを教えてくれた。
　　　それでも実感できなかった。
　　　結婚して関西出身のだんなの実家へ行く途中、Ｂ地区があることを知る。
　　　義父、義母、だんな全員が　あそこに行ったら危ない。　というのを聞いた。
　　　屋上に何かぶら下がっていて、遠くだったので海草かなと思って聞いたら
　　　動物の革だという。ショックだった。
　　　関東育ちのうちの両親は　今はそういう差別はない。　と言い切るが
　　　（そういう両親も良く知らないのかも）
　　　義父、義母の会話の話題ににたびたび出てきて
　　　親子でそういう話するなんてやっぱ、関西は違うな。と思った。
　　　でも、いまだに私の中ではなぞである。
　　
　　　

＞５４１さん
謎ですか・・そうでしょうね。
私の両親などは本気で「血がどうのこうの」とか言います。
聞く度に悲しくなります。我が親ながら。
でも「アザがある子が生れたらおまえが後悔する」とか
言われたらそうなのかしら？と思ったりして一歩踏み出せずに来ました。
だから結婚のハードルが必要以上に高く思ったりします。
たいした人間でもない、ただの私なのに・・

>>503
>>520
>>529
>>533
>>540

藤後
http://www.shibuya-makuhari-h.ed.jp/mk-enju/mke129e.htm
藤佐
http://www.moj.go.jp/HOGO/hogo13.htm

本当にいるんだ・・・・。

>>542
少なくともあなたの書き込みを見ている限りですが、
希望をもって生きていってほしいです。
月並みのことしか言えませんが・・・。

やっぱ「中野」の方がしっくりくるよね。
カミングアウトして、逆にそれを武器に使う最低の政治家。
名古屋のヤンキー高校からプロに入るも泣かず飛ばずで台湾へ行った
三流プロ野球選手。
この名字にＢは多いのか？

超可愛くて、性格も抜群の娘なら、生まれがどうだろうと迷うことなく
即結婚するだろうけど、それほどじゃない場合は、少し考えてしまうかも
知れない、ってのはあるかも。他にも細かな打算とか入ってくるわけで。

超可愛くて、性格も抜群の娘でもＢならやめるけどな。
一生引きずりながら一緒に生活していくんだもん。

ごめん意味がわかんないです・・。
中野という苗字はＢってことすか？

　バリバリある。
エレベーターがトイレ臭かったのには､衝撃を受けました。
なんかよそ者を見る独特の視線を感じた。部外者は入ってくるなという・・
あの視線は辞めていただきたい。
あの子とは､付き合わないほうがいいよと言われた。（友人より）
なんで？と聞くとどうしても・・とはっきりしない。
　後になって理由を知ったんだけどね。その時は､知らずに。
ぼろぼろの家には､表札に名前がぎっしりでした。
この辺は･･誰だれはそうだと友人より説明を受けた。（別の友人）
近道をしようとしたら、この辺はとおらないほうがいいなど。
　

エレベーターがトイレ臭かったのには､衝撃を受けました。
なんかよそ者を見る独特の視線を感じた。部外者は入ってくるなという・・
あの視線は辞めていただきたい。
あの子とは､付き合わないほうがいいよと言われた。（友人より）
なんで？と聞くとどうしても・・とはっきりしない。
　後になって理由を知ったんだけどね。その時は､知らずに。
ぼろぼろの家には､表札に名前がぎっしりでした。
この辺は･･誰だれはそうだと友人より説明を受けた。（別の友人）
近道をしようとしたら、この辺はとおらないほうがいいなど。
　

＞５４７さん
そうですね、私もそういう教育を両親から受けたもので
その意見はすごくわかりますが、
ふと我に返るとなんだその根拠は？とか私はじゃあどの程度なんだ？
とか。
思いつつも現在に至るわけで。
ものすごく「差別はいけない」と思うたてまえと本音との
ギャップに苦しみます。
そういう訳でやっぱり差別経験しているんでしょうね・・私も。

tikennsitakoto naidesu

中野をひっくりかえした野中がそうだって言ってるんだろ。

日暮里

>>543

こういうのインターネットで見つけで、自分がそうだったことを
知った人も結構いるのかな。。。。地名とかもそうですね。
普段から差別的なことを言ってる人が、自分自身がそうだったことを
知っちゃったりする場合は、なんか痛快な気もしなくはないけど。

年齢：３３歳
性別：男
出身：広島県西部
教育：中学２年から月１回の割合で受けた。半年に一度は学年全員体育館に
　　　集まって２時間くらい講義を受けさせられた。
経験：あり
内容：校区がそういう地域内にあり（私の住んでいたところは外れているが）
　　　生徒にもその地域の住民の人がたくさんいた。中学１年のころ学校は
　　　荒れまくっており、中でもめちゃくちゃ悪い生徒たちの住居はある地域に
　　　固まっていた。教育を受ける前だったが、自分なりに「あの辺りは怖い人が
　　　たくさんいるから近寄ってはいけない地域だ」と思っていた。２年生になり
　　　そういう教育を受けたことによりその地域がそういう人たちの住んでいる
　　　ところなのだと知った。その後余計に近寄ることを拒み始めた。
　　　その地域には屠殺場があり、そこの作業者の方々が住民に開放されている
　　　役場の食堂に血まみれの格好で食事に行き、役場の職員の人に注意を
　　　受けるとめちゃくちゃ怒って食堂中の机をひっくり返しているのを
　　　みてびっくりした。　　
　　　社会人になり役場で働く友人でそっち方向の仕事に就いている者が
　　　いたため状況を聞いてみた。役場としても最近は何とか歩み寄る姿勢を
　　　見せているらしいが、まずどうすればいいかと代表の方に聞くと
　　　「自分たちは今まで大変な差別を受けてきたので国や県や市はその償いを
　　　する義務がある。まずは公共の水道から牛乳がでるようにしろ！！」と
　　　無茶苦茶なことを言われたと言っていた。代表の人を含めてよほどひどい
　　　差別を受けたんだろうなと思う一方、本当に開放（解決？）する気がある
　　　のだろうかと不思議に思った。

http://piza.2ch.net/test/read.cgi?bbs=car&key=968840747
ここのスレで差別的発言が多数なされています。
訓戒レス入れてやってください。＞ALL

ホントかよ？そんな広い地域の名前出して。
憶測や他人からの伝聞を書くのは誤った認識を植え付けるから怖い。
ソースはあるんですかねー？

知人女に知人男を紹介したら、結婚するという話になった。そしたら、関西出身の
奴が「あの地域の男はＢではないのか、大丈夫か」と言うようなことを言い出した。
知人女も知人男も、紹介した我々夫婦も関東、北陸、九州出身で全くそういうことは
日頃意識していなかったので、ものすっっごっっっっく不快だったよ。
そいつの妹の見合い写真を預かってたんだけど、こんな奴に誰か紹介したらあとで
色々文句付けたり変なこと言われそうだからぜっっっったいに紹介してやらねえよな！
と夫婦で意気投合した。
しかも関東ではそんなこと気にする人いませんよ、って何遍言っても聞く耳もたねえ。
地域も的はずれだし。我々夫婦も、友人だと思っていたそいつも、世間的にはすっごく
インテリとみなされるような人間なのに「こんなインテリがそんなアホなこというか！」
とほんまにショックでした。思い出しても不快だよ。
関西ではどうかしらんけど（あるいは関西のそいつの家の中ではどうかしらんけど）
わざわざ気にもしてない人たちにまでそんな価値観をおしつけんなっっちゅうの！
腹立つ。何かにつけて自分は育ちが良いと言うようなことをアピールしていた奴だけど、
お里が知れるっちゅうの！育ちめちゃくちゃ悪いぞ！

>559
ひどい話だね

>559
関西では、部落出身者は部落にだけ住んでいるとは限らないんで、その知人男さんのような発想になるんでしょうね。その知人男さんもご自分の両系統のご先祖を全部把握しているとは信じられません。自身の先祖のことを知らずに差別するって例は、結構ありますから。

もっこす、もうええ。おまえは嫌われとるから、書かんでも
ええ。役不足なんや。

年齢：３０代
性別：女
場所：山口県東部
教育：小学校〜中学までみっちり。

[小]
にんげん・ビデオ。（色々あったと思うが古すぎて忘れました）
結婚問題や就職問題。泥棒扱いされた等などの内容

週１の道徳の時間や、特別授業が組まれてました。
まったくの新しい街で指定地区が無かったせいか、
教育モデル校？指定にされていて、
視察の先生がずら〜っと並んで授業を見学する時もあり。
（今思うと、先生だけでは無かったのかも）

[中]
校区も広がり、指定地区もアリ。
みっちり教育されたおかげで、
部落なんて言葉はタブー視。いじめも差別もなし。
差別する大人に対し、教育を受けた子供が諭すくらいの感じでしたね。

教育自体に疑問に感じ
「こういう教育をするから、知らない人にまで広がるのでは？」
と先生に疑問をぶつけたら、
「大学の時に自分も同じ疑問を持ったが、
　「知らないから差別しない」でホントにいいのか？」と教授に言われた」
との返事でした。わかったようなわからないような中学時代。

[体験]
・アノ地区はお金持ちだから。というヒソヒソ噂は聞いたことがあります。
田んぼの真中に家がポツンポツンと建っている地区がありますが、
全部、家の前までキレイな道が引かれています。
その地区全部がそういう作りです。
ちょっと不思議な光景でした。

・キレイな奥さんがいると、
近所のおばさんが
「あの人の実家は靴屋（肉屋にも変わる）だ。部落には美人が多い」など。

・ゲス●●という地区名があった。
そんな名前を付けなくても・・と子供心に思いました。

[今思うこと]
恥ずかしいことに、
大学を卒業するまで、解同・全解連・その他・・・と
色々な団体があることを知りませんでした。
教育に使われた本がどういう流れだとか、
政治絡み。そして裁判や、八鹿事件。
猿回しの人たちの苦労も何かの冊子で読みました。
まったく無知でした。
同和教育をする！！！というのなら、
これらのすべてもオープンにして欲しかったです。
色々な面から公平に教育を受けたかったな。というのが正直な気持ちです。

もちろん「無意味な差別は反対！」というのを大前提ですが、
逆差別問題や、
団体によっての考え方・運動の違いなど、
考えることも多いと思います。

年齢:30代
性別:女
場所:義務教育終了までは東京、現在は神奈川　(途中千葉がちょっと)
教育:ナンもなし(士農工商の下になにかあったなんて学校では習わなかった)
体験:はっきりしたものではないのですが……
(1)小学校のころ、学区外から越境入学している中で、ひとりだけ扱いの違う子
　がいた。その子が他の生徒のものを盗んだりしても、先生はあまり注意しな
　かったし、プリント類もその子だけ特別に渡されるものがあったようだ。
(2)以前に勤務していた会社の同僚に好きな人がいたのですが、ある時その人と
　話をしていて、「したくても結婚できない生まれ、っていうのがあるのがわか
　るか?」って言われたことがあった。その人は家族4人で狭い風呂なしのアパー
　トに住んでいて、ある時、会社の帰りに、風邪をひいたその人の家にお見舞を
　持って行ったところ、風邪ひいて会社休んでいたその人が、わざわざバス停ま
　で送ってくれて、バスが来るまで一緒に待っていてくれた。今思うと、そこが
　そういう地区だと知らずに入り込んでしまった私に対する気遣いだったのかと
　思う。
(3)身内に獣医の資格を持った者がいるんですが、以前東海地方で公務員をして
　いた頃、食肉検査場に配属になりました。同和対策だかなんだかで特別の手当
　てが毎月2万円だか出るとか言ってました。
(4)千葉県の東京に近い某市で、地図に「屠殺場」と書かれた場所があって、どう
　いう場所なのか行ってみたいと思ってそのあたりを車でウロウロしたことがあ
　るんですが、周辺が住宅地なのにその一帯は更地になってました。

はぁ?読解力ないのかアンタ。ちゃんと読め。
「知人男も知人女も(中略)全くそういうことは日頃意識していなかった」って
書いてあろうが。「あの地域の男はＢではないのか、大丈夫か」って言ったの
は当事者である知人男ではなくて、第三者の「関西出身の奴」でしょ。でもって、
当事者が問題にしてないことをわざわざ「問題にしろ」とおしつける態度にハラ
立てているんでしょ。
むしろ知人男はその関西出身の奴に「Ｂではないのか」と疑われている側なん
ではないの?　「その知人男さんのような発想」っていうのは一体何?561の
書き方だと、まるで「知人男さん」が「自身の先祖のことを知らずに差別する
って例」にされちゃってるみたいだけど。

あげとく

年齢：２０代
性別：男
教育：小中高
体験：ある
内容：
中学校のときに友達にいた。
でも、それが分かったのは同和教育があったあとだった。
それでも、特に付き合いに変わりはなかったがね。

その体験から、高校の同和教育のときに
｢教育をするから差別は残る、
同和のことを知らずに歴史から風化させれば、
同和に関する差別はなくなる｣
と主張したところ、担任から１時間ぐらいさらしあげを喰らった。
その授業の最後に、
｢もしこの中に被差別の人がいたら、
今後あなたは普通に接することができますか？
あなたは何も知らないから、
全ての生徒に普通に接することができるのではないですか？｣
と聞いたところ、担任は返事ができなかった。
日本の教育のレベルなんて所詮そんなもの。

年齢：３０才
性別：男
場所：兵庫県南西部（姫路市）
教育：Ｂがまんべんなく点在するといっても過言でない兵庫県南西部。
　　　それゆえ、小・中と1h／週の同和教育授業でみっちり。
　　　ところが僕の校区周辺は“珍しく”Ｂ地区がなく現実感がないので非常に退屈な時間だった。
　　　「これって過去のことやろ？こんな程度のこと、なんで毎週やんねん？」って感じ。
　　　具体的なことを親の口から聞くこともなかったので、
　　　Ｂ差別がきついと言われる兵庫県南西部に育ったにもかかわらず、
　　　僕は無菌状態に置かれていたらしい。　　
　　　このことが尾を引いて僕は高校時代、いただけない発言をやらかしてしまうのである。
　　　（下の“体験”項参照）

体験：ある。
　　　大きいのは以下の２件

内容：１．高校まで具体的なＢ差別を知らずに来た僕は、とある級友に向かい、
　　　　　「オマエの家って○○橋のとこやろ？」と何気なく尋ねた。
　　　　　それ以降、彼は常に僕への敵対心をむき出しにするようになった。
　　　　　何が彼を怒らせたのかわからない僕は、たじろぐばかりだったが・・・。
　　　　　数年後、大学の一般教養で同和問題を選択したところ、
　　　　　彼の住んでいた地区はＢであるということが明らかに・・・。
　　　　　なんとも言えない複雑な気持ちだった。

　　　２．その数年後、妹が結婚しようとした相手にＢ疑惑が勃発。
　　　　　家族会議の末、妹は絶縁されることに。
　　　　　僕はなにもそこまでと反対しかけたのだが、
　　　　　声を上げて泣く両親の姿を見るとなにも言えなかった。
　　　　　両親の涙を見たのは後にも先にもこれっきりである。
　　　　　後日談→結局妹の婚約者はＢではなかった。

ハッキリ言って、Ｂ問題にかかわるのはこりごりである。
友達や家族が、いとも簡単にバラバラになってしまうのだから。
今住んでいる大阪でもこの問題の根深さは時々耳にするが、
そういう話題が出そうになったら、スッとその場を離れることにしている。
今の僕はハッキリとＢへの差別感を意識しているが、
そのことで他人を傷つけたり、自分自身の差別心を他人に知られることは、
ぜったいに避けたいと思っているから。

年齢：１９
性別：女
教育：ナシ
内容
　遠距離恋愛をしていた彼は京都出身でした。
　ネットで知り合ったのですが、なかなか苗字を教えてくれなく
　住所も電話番号も教えてくれませんでした。
　絶対おかしいと思いましたが、実家が商売をしている、とのこ
　とだったのであまり深く考えず、軽い気持ちで遠距離恋愛して
　ました。
　休みが取れたとき、彼の方から「京都においで｣と言われ「宿は
　自分の親戚が住んでいた団地が空いてるからそこに泊まればいい」
　と言いました。
　宿代かからなくてラッキーと思い、その団地に行きましたが、
　何か恐いんです…。
　団地はボロボロ。団地の数の割には人通りも少なく、たまにスレ
　違う人は私のことを睨んでるみたい。身なりもなんだか…。
　結局、その彼とは別れましたが、彼の知り合いが「あいつはＢ
　だよ」って言ってました。
　Ｂのことはなんとな〜く聞いたことある、程度だったけど実際
　目のあたりにすると…心が痛みますね。
　単純に「同じ人間なのにこうも違うのか」って。

年齢：２１
性別：男
教育：エタ、ヒニンの単語のみ
体験：大学いって東西の違いに驚いた。
　　　そんなもんです。祖母はbの人の背中に犬の骨が入ってるとか？
　　　申してます。差別だなぁ

年令・２０代後半
性別・女
地区・大阪市内
教育・小学校高学年に道徳「にんげん」のみ
　　　以降は記憶にナシ

体験・大阪市内（ｂ地区がない区）で、在日の方の方が多かった。
　　　在日の人らの差別・・というか「あのこ○○○やで」とか
　　　のレベルでありました。でもクラスの１０％は在日の子だったし
　　　結構恐い子（ヤンキー）が多かったので
　　　誰も差別なんてしなかったような。

　　　短大時代に市内のファッションビルに入ってる
　　　両親が経営してるショップでバイトしてたのですが
　　　隣の店のバイトの子（フリーターで美人）が
　　　大阪市外で有名なｂ地区の有力者の娘という事が
　　　偶然発覚。その子はのほほんとしたカワイイ子だったのですが
　　　親が厳しかったみたいで、バイトを辞めさせられ
　　　役所へ転職させられてました。

　　　今思うとあれは選考（特別）枠だったのかな。

　　　短大の同級生（これまた美人）の親は在日で
　　　大阪南部で屠殺場経営してました。

　　　私のまわりでは金持ちが多かったなあ

美男美女多いですね。体験談として。確かに。

優性遺伝子と劣性遺伝子が両極端
に発現？すると言う話を小耳に挟
んだある。

年齢：２０なかば
性別：女
場所：兵庫県東阪神
教育：はじめて知ったのは小学校の道徳で。
体験：ない
内容：
小学校の道徳で知り父親に、こういう事を学校でこういうことを習ったよ、
なんだろう？ってなにげに聞いたら学校での授業内容を聞かれ、しまいには怒ってなぜか転校させる！！と
言い出してめちゃ恐くて泣いてねむれず、妹も「おね〜ちゃんを転校させないで」と泣いていた。
今おもえばちょうどその時、父の上司の娘が回りの反対を押しきり部落出身の方と結婚し絶縁した
という父にとって非常にタイムリーな問題だった為、過敏に反応したんだと思う。
でも実際には出身の方に会ったこともないし、どこの地域がそこだということも、なんとなく
あそこはそうなのかな？と思いつつも、知らない。
しかし妹が現在奈良に嫁に行き、だんなの両親も含めまわりの人影響かあっさり「あそこは
B地区やから行ったらあかんねん。汚いし、野蛮だ」と話してて、
妹もなんにも知らない子だったのにそういう発言をしてる事がショックだった。
ちなみに在日の方とも接触がなく、差別を目の当たりにしたことがないので
これもよく分かってない。もし友達にいて彼女が隠さずむしろオープンにしてたら
「美味しいキムチの作り方教えて」なんて聞いてしまいそう。
それがいいのか悪いのかそもそもキムチの作り方をきくこと自体、日本国籍の子
に聞くのと同じで間違いなのか、分かってない。
あほすぎて書く事を辞めようかと思ったが、こんな人もいるんです。

年齢：20代後半
性別：おとこ
場所：神奈川県・東京都
教育：中高の日本史の授業
士農工商エタ非人、今でも結婚差別が西日本で激しいと聞いた。
体験：なし
内容：
歴史の授業で聞いた程度だったが問題意識が芽生えた。
その後大学入ってから図書館等で調べまくった。
郷土史や民俗学に興味が出て いろいろ読書していると、
被差別部落のことが出てくるので それまでの知識が役立った。
川崎育ちなのでＫ問題のほうが現実的。
友人にＫが居た。ある時他の友人が「アイツＫだよ」なんて言っていた。
しかしＫはいいやつだったので 変に気をつかったり差別的なことを言うやつは
いなかった。のちにＫ君は自らカミングアウトしたが友達に変化なし。
「夏休みに渡韓する！」といって旅行に行ったＫは
帰国後、「言葉話せない読めないで日本人扱いされた」らしい。
どこから見ても日本人だったな。
ＢであれＫであれ 要はそいつの人間性だと思う。
就職や結婚となると可哀相な事例もあるようだが、
彼は大和撫子と結婚したと聞いてます。

西宮のコンビニでバイトしていた人の話、とても興味深く読ませていただきました。
私の友達が某関西で販売員をしています。結構転勤族の多い土地柄なのか、
本当に良いお客様ばかりで、大変感謝しているとのこと。

ただ、おかしなお客もたまにいるらしく、
必ず電話で、普通のお客様なら「じゃあ仕方ないね」という
事にやたらと突っ込んできて、怒りちらす人。
最後には「あんたの店が最悪だって噂バラまかれてもいいの？」とか
「今まで何度も買ってやったけど、もう二度と買わないけどいいの？」
と言って来るそうなんです。
あるときなど人の名前を聞き出して「あぁ、あの太っている人でしょ？
なんて言ってきます。幸いにも友達は太ってはいませんでしたが、こういう
コンプレックスを突っ込むのは、いくらお客様でも酷すぎる発言だと思います。

この人権版を読んでいると、こういう人はやはり・・・。などと
思ってしまいます。それにしても、自分がお客だという立場を良いことに、
言いたい放題言う人は、今までどんな人生歩んできたの？　と、
不思議に思うことはあります。思いやりのある人間になろうよ！

ある意味差別・・なのかなと思い書き込んでしまいました。
アンケートは以前答えましたので、省略させていただきます。

げ

年齢：19才
性別：男
場所：大阪府
教育：「道徳」という授業が小学校中学校とあり。
最初に「にんげん」という教科書を渡されるも その後は遅れている教科を
やったりHRになったり。同和についての授業は行わず。
小学校の頃は「童話地区」と思い込み「メルヘンな地区」と思い込む。
その後自分の家で「にんげん」を読み、興味を持つ。
元々日本の村八分的な意識とか、ドロドロした黒い部分とか探るのを好きなので
自分で多少調べる。数年前にブラック掲示板を見る。ここでは地区のカキコ目立つ。
差別、逆差別、両方を知ったり。
体験：なし

差別に関しては自分の興味で調べただけでまったく周りでは問題なし。
友人に在日の奴とかいるけど、面白いし、いい奴なので全く気にせず。
まぁ、友達にはこんな話はしないけども。
しかしながら大阪、近畿のそういう地域はやっぱ恐い。
独特の雰囲気が。かなり暗く、街灯も格段に少ない。また道も狭い。
あと、その場所の人が思いきり睨んでたりして、まじで恐い。

あ、あと個人的考えでは差別はする気もおきないが、
共産主義だけは受け入れられず。共産党とかも。

＞５７８　その場所の人が思いきり睨んでたりして、まじで恐い。

そうそう、あの睨みというか、目つき、なんとかならんかなあ。
過去の歴史がそうさせてるとか「教育」では言うけど、
友達になれといっても無理やで実際。

年齢：２０代
性別：男
場所：東京２３区
教育：義務教育で同和教育を受けていない。
　　　でも、幼心にＴＶＣＭで同和差別をなくそう！
　　　というのは、見たことがある。
体験：ある
内容：自動車屋で働いている時、足立区の陸運局に行く際に
　　　帰りは、○川区の○○を通らずに帰るように、言われ
　　　なんとなく「何でですか？」と尋ねたら、「あの辺りで
　　　万が一事故でも起こしたら大変なことになる」と言われました。
　　　自動車屋は、はっきり言って事故を起こしてもさほどうるさく
　　　言われないので”どうしてだろう？”と思い、家の人に聞くと、
　　　ここで話しているような問題があると聞かされびっくりしました。
　　　私自身、江東区に住んでいて、この地区に友達が居たりもしますが
　　　取り立ててどうこうとは、思いません。
　　　タダ、自動車屋の人たちは、いわゆる逆差別みたいな被害を受けたことがある
　　　（昔、大勢の人がきてなんだかんだ言われてお金をタンマリととられた）
　　　と言っていた。

年齢：２０代
場所：長野
教育：小学校時、長野県内を３回転校
・１校目では、「部落児童会」の名前が「地区児童会」に突然変更。
・２校目は同和教育の推進校だった。道徳の時間はフル活用。
　題材は長野で一般的なテキスト「あけぼの」や、長野県で実際起こった差別事件
　（輸血拒否、結婚差別による自殺）、江戸時代の県内の様子（某藩の服装や農民
　にあったときの作法のきまり、洪水の起きやすい場所に集落を置いたこと）など
　小学生には難しい内容だった。こんな内容で父母参観もあった。（他校の先生の
　くる研究授業はもちろん。）
・数ヶ月だけの３校目は「出身地宣言」なるものをやっていた。
　年配の担任に、数を数える時の指の折り方を注意される。

中学校・高校では特に印象に残ることなし。
中学時代、休日にＴＶでやってる同和映画の感想文を書くように宿題があったこと
くらいだった。

体験：あり。
少し話しが外れるが、高校時代、同和問題を知らない人や、同級生のＫの人に「
外国人みたいな名前」などと話し掛ける奴や、卒業式に民族服を着て来た人に「
何それ？」などと言って周囲を凍らせている奴に少なからず会った。やはり、あ
る程度の知識は必要だと思う。寝る子のまますぎるのもどうかなあと思う。
大学は関西に。ヘビーな経験あり。詳細は本当に勘弁。
　

＞582 ヘビーな経験あり。詳細は本当に勘弁。

生の声って聞けないので 聞きたいんだよな。
このスレが一番生きてると思うので 書いてほしいな。

嘘だから書けないの。
ごめんね。

年齢　３０代
出身　神戸
教育　高校時代に少し
体験　高校時代
　　　朝の通学時毎朝、おばあさんにホースで水をかけられた
　　　理由はよそ者が家の前を通るからということだった
　　　実は昔学校の近くに墓地があり、おばあさんの住んでいる地区は
　　　埋葬関係の仕事をしていた人たちが住んでいた部落だった
　　　そして学校前からその地区を通り墓地までの道は葬連通りという
　　　しかし、当時には墓地は移転し跡地には高層マンションが建っていたし
　　　学校へ行くにはその道を通らなければ行けなかったので非常に困った
　　　後に、先生が交代で番をして水はまかれなくなった

高校時代の友人の話
　　　友人は学区で一番の進学高校（建物はボロ）へ行っていたが、
　　　隣の小学校はすごく立派できれいな建物だった
　　　そして高校の授業中に隣の小学生が教室に来て野球やサッカーをし、
　　　授業を妨害しても先生は注意しなかった
　　　また、小学生に恐喝されたり、暴力を受ける高校生が多くいたが
　　　先生は「逆らわずに逃げろ」としか言ってくれなかったそうだ
　　　その小学校は同和地区にあったらしい

就職後　職場の先輩に異常ないじめを受けた
　　　　私のことを鼻をつまみながら指差し「臭い！」と言い団扇であおぐ
　　　　雪が降る真冬に「臭くて我慢できない」と言って窓を全部あける
　　　　「あなたと一緒にいると臭くて気分が悪い」と言って早退する
　　　　「ロッカーにある財布から金を盗んだ」と嘘を言う
　　　　その他色々あったが、上司は同情するだけで何もしてくれなかった
　　　　後で、その先輩は部落出身者だと分かった
　　　　名字（動物の名が入っている）、親が肉屋、住所（刑務所の近く）
　　　　その後、転職した

友人の会社で
　　　　部落差別反対関係の雑誌を数十万円で年間購買してくれと
　　　　会社に押し掛けてくる人がいる
　　　　

age

年齢　３０代
出身　千葉県
教育　士農工商、、、、程度。
体験　何も知らなかったが､仕事で某北関東の県とかかわるようになって､知った。
父に「こんな話しってたあ？」と､聞いたら､昭和５０年代に埼玉県K谷市の郵便局で
働いてた父の仕事の半分はメルヘン対策で､すんごい疲れたそうです。
窓口の兄ちゃんが美人の女の人に「お姉さんきれいだね〜｣といったら、「メルヘン地区の人の割にはきれいだ」と、とっちゃって
大騒ぎになったとか､､。
あと、東京にはないって皆言うけど､浅草から墨田川沿いにテクテク散歩していくと､Iという地区の入り口に
畳６畳くらいのでかい看板立ってますよ。「許すな部落差別！！」みたいなヤツ。
秋と冬にそのあたりの神社で靴祭りって言うのやるんで必ず行くんです。
いい靴が安くて重宝してます。台東区役所に聞くと日にち教えてくれます。
　　　

年齢　20代
出身　本籍は香川，育ったのは大阪と和歌山，今住んでるのは兵庫

香川県では，部落差別に関するTVCMまで入っていて，
かなり根の深い問題のようです（最近まで知らなかったけど）

大阪では道徳と社会で，えた非人，同和なんかについて
勉強しました。変な映画見せられて感想文を書かされる程度の。
でもその映画の感想は，先祖の罪のせいで差別されるという
考え方はおかしいが，映画に出ていた部落者の行動もどうかと思う（あきらかに普通の家庭ではない）
本当に部落差別について考えさせたいのなら，もっとまともな
例をだせばよいのに。でも実態がこんなもんなのか？なら
差別するかも…という感じで，差別を助長していたような気もしなくもないです

田舎で言う部落と，京都奈良東大阪あたりや都心部を離れた東京
やその周りの県でいう部落とは質が違うと思います。
田舎では，村＞集落＞部落＞班＞隣組＞家
というような居住地域による集団を指す言葉でしかありませんし。

（部落という言葉が差別なのではなく，部落による差別が問題なのでは？
自分と違う部落に属するものを差別するってことでしょ？
その部落の成立過程がどうであれ。
まぁたしかに品のない人間ばっかり住んでるという地区もあるけど）

私も田舎では近所のことを「部落」と言うけれど，
ウチは農家（地主）だったしな…
都会で差別が多いのは，みんなどこの馬の骨とも知れぬ
魑魅魍魎な人たちだからですね。みんなも自分も信用できないみたいな…
で，田舎の差別というのは脈々と受け継がれた家同士の
恨みつらみなんかが関係したただのいがみ合いって感じですね。

差別されるべき人間の存在は否定しませんが
居住地域や家名だけで差別されているのはどうかと思います。

５８５さんの水撒きの話なんかは私にも経験あるけど
長年にわたる差別を受けた人の性格が
かようにゆがんでしまうのは仕方ないような気がします。

差別ってのは元をただせばほとんどが
やったやられたの憎しみだよな。
今これに意味があるかどうか分からないけど，
年寄せた人の一部には重大な問題なんだろ…とか思ったり

というか，過去のうらみ，人のうらみを
自分のものにしすぎじゃないかな？差別主義者も被差別者も

美男美女はその時代時代で基準が違うので遺伝云々は当てはまらないぞ。
あるとすればその人がそれまでの人生で背負ってきたものが顔に出るということはあるとおもおう。

ちなみにすんでるのは神奈川のＢと言われてる王●寺の近くだがぜんぜん気づかなかった。
ただ単に昔から住んでるんで道も狭くてグネグネしてて家が小さいんだと思ってた。
そんなもんです。関東地区の新興住宅地の住民の認識は。

２０代後半／北関東／男
教育は小・中・高ともあり。特に小学校では丸一日使って大々的に。モデル校だったんだと思う。
体験は特に無いけど小学生の頃地区から登校してた奴とよく喧嘩した。あと地区内にある学習塾にも行ってた。先生ももちろん地区の人だったよ。みんな和気あいあいって感じで楽しかったよ。でもその頃同和問題なんて知らなかったな。怖い思いしたことも無かったよ。

年齢：30代
性別：男
場所：神奈川県横浜市
教育：特になし
体験：ある
内容：北関東地域に転勤になった。個人相手の営業もあり、触れたくなくても
　　　知ってしまうこと、多々あり。
　　　北関東には、まだ１００戸以上の地区も多く、ある地区では
　　　墓地に埋葬（火葬ではない！）する場所がなくなり、お棺を「タテ」に埋めるも
　　　生活道路にまではみ出して、住民生活に支障をきたしているとか。
　　　「誰それが○だ」という個人的な差別ではなく、地区全体の
　　　生活レベルに、今時まだ、こんな状況のところがあるのかと、
　　　ものすごいカルチャーショックを受けた。

北関東ってどこよ?

>>589
ご存知かと思いますが一応。
「部落」という単語自体には差別の意味はありません。
「被差別部落」の差別が根強く残っていた地域で、「被差別部落」のことを「部落」と呼んでいた
それが全国に広がって、「部落＝被差別部落の意味である」と変わっていってしまっただけです。
そして「部落」は差別用語になりました、一種の言葉狩りのようなものです。
被差別部落である、ないにかかわらず、「部落」と呼んでいたものすべてを「集落」と呼ぶ
ように改められました。
ですから、被差別部落の差別が少ない地域では、年配の方は今でも集落の意味で
「部落」と普通に使っている人もいます。

＞墓地に埋葬（火葬ではない！）
土葬すると罪になるはずだけど？
日本で土葬がＯＫなら俺は喜んで遺書にそう書くぞ。

土葬は罪なんですか？
２年前に祖母が亡くなったけどその時土葬だったけど・・・
でも次は火葬にすると叔母が言ってたので596さん残念ですねー
そこは北関東の田舎ですがBではありません。

どうして，”できれば市町村も書いて”なの？
リストかなんかつくりたいの？

私の田舎（岡山県）では、Ｂ者と共産党員と創価学会員は村八分。
集落の寄合いにも呼んでもらえない。保守的な岡山の農村は露骨です
な。今まで住んだこともない私も ヨソモノとして相手にされませんが。

それほど嫌われているの？

うちの実家は四国だけど
つい３０年前まで、戸籍も住民票もなくて
苗字すら付いてない人達の集落が山奥にあったよ。
じいちゃんが村の駐在さんだったから、たまに泊りがけで行ってたけど
みんな自分の歳も良く知らなくて
血族婚ばっかしでくるくるぱあが多くて、話が出来ないって困ってた。

今どうなってんだろ？

かってにageるな！　↑

>>601

サンガっていう漂白の民なのではないでしょうか・・。

>>596
＞土葬すると罪になるはずだけど？

ならねえよ！
法律では、先祖代々の慣習を「特別法」という形態で容認しています。
土葬はまさにこの慣習の一例です。
千葉・茨城・埼玉辺りでは、この慣習が残ってます。

共産党員は村（一応、町だが）の醜事を暴く邪魔者、学会員は うざい
勧誘をする迷惑者、Ｂについては 同じ村の者だが 「うちらとは ちょっ
と違う」という意識が強いようですね。都市のＢ地区と違い農村部では
数十戸単位のＯＯ部落が散在してますから、村の中では孤立状態ですね。
私は関東に住んでいて岡山県には盆の時にしか帰らないから詳しいことは
わからないんですが、村ではＢとの通婚もないようですね。

それにしても岡山県人の排他性はなんとかならんかのー
って他県からきた人は皆言うとるぞー。私も含めて。

あぼーん

菊井

>>607
しつこいのね〜。
　うざいのね〜。
　ＩＰ抜かれるから気をつけるのね〜。>>608
　トラップなのね〜。　

後藤

あぼーん

>>603

サンガって何？　漂白ってブリーチ？
中国地方の「瀬降り」と一緒？

なんだよー。
2CHってバカの集まりだと
おもってたけど、ここは、いいねー。
ちゃんと世の中について深く考えれる
奴等もいるんだね。
ギャンブルコーナーから覗きにきたんだけど
あそことココのIQの違いのほうが
俺にとってはカルチャーショックだったよ。
しかし、ほとほと人間って偽善者だよな。
電柱に張ってあるビラでよく目にするだろう？
身元調査はやめよう！ってやつ。そのビラ
書いた奴、刷った奴、電柱に張った奴、
奴等だって結婚前には、絶対身元調査やってるよね！
まあ、それが人間らしさってやつかな？
この問題は、この世から火事をなくせって
ことぐらい難しい問題だね。
絶対なくならないだろうね。

今住んでいる場所は金髪ドキュン地区ではないのだろうか？もしそうだとしたらおやじ狩りを受けることになるのでは？家を購入するがその地域が金髪ドキュン地区であっては困る。もしかしたら隣の〇〇さんは金髪ドキュンなのではないか？等々。

顔や服装は表面に現れるもの以外に、様々な意味を持っています。当検索サイトではそのような皆様の疑問を、一気にオンラインで解決して差し上げます。現在まだ試験バージョンのため、多少ログインに時間がかかるかもしれませんが、他ではないサイトですのでじっくり時間をかけて試してみてください。１２月から本格運用する予定ですが、試験期間は検索を無料で行えます。

身元調査？
考えたこともない。
少なくても恋愛結婚ならある程度相手の素性は解るし
見合いなら自分の素性を明かすところから話が進むでしょ？
興信所使ってまで調べることなんか何も無いよ。

だったら身元調査って仕事は消滅してるはずだよね？
商売にならないんだから。でも興信所いってみなよ！
メニューには必ずのってるぜ！浮気調査と並ぶくらい
に繁盛してるはずだよ！人間は弱い生き物なんだよ。
自分の愛した人を信じるべきである。たしかにそうだ。
でもそう言えるのは自分に関係無い第三者に軽軽しく
言える言葉なんよ。人間は所詮我が身がかわいいのさ！
そんな事するべきじゃないと言いつついざ自分の番
になると、我が身かわいさから興信所のお世話になっち
まうのさ！でも、お世話になった奴を俺は批難なんかしない。
この問題は人間に感情がある限り未来永劫消える事は無い！
この問題は我々が人間であると言う事の証明でもある。
たかだか70-80年の人生でしょいこむには重過ぎる
テーマではあるな。

大阪出身ですが、身の回りに全く何もなかったです。（北摂です。）
今帰省中なので見に行こうと思います。
城北公園とか滝井・寺方の辺りそうですよね？

06-6643-8833藤崎奈々子
06-6756-8228深田恭子
06-4805-6026後藤真希
06-4802-0123かとうれいこ
06-6354-9234保田圭

☆悪戯電話は絶対にやめてね☆

おまえさ、警察に電話させて、どうすんのさ？
警察に対する挑戦か？
返事しろ。

２０代前半　女　愛知
同和教育はほとんどなし。
体験として三重テレビ見ていると妙に同和はよくない。やめようと言うのが多い
他のテレビ局ではそんなの一度も見たことないのに。
やっぱり三重以西（特に関西）はそういう問題が激しいの？

同和自体の存在はついこの間まで知らなかった。
三重テレビ見てても意味解らないまま過ごしていたけど
ネットするようになって知ったな。

ところで同和って在日朝鮮人っての子孫って事なの？

>620
違います。

＞６２０
違います。マジでいってんの？

６２０みたいな人の話を聞くと、やっぱりある程度の教育って
必要だなあと思う。

「平民」が同和地区に移り住んで、補償もらうことできないの？
金品ばらまきしてもらうには、どんな資格がいるの？
まじレスきぼーん。

このスレを半分くらい読むとわかる。
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=rights&key=962228690

年齢：３０代　性別：女
場所：冗談抜きで書けません。関西のこの県内には多すぎますから、恐いし。
教育：小学生の時引越してきました。以来、高校まで同和教育はありましたが、
　　　実際はテレビ番組か本を読ませる程度のものだったです。年に一度、学級
　　　委員長とかが選ばれ地区見学ツアーとかに参加させられていたようでした。
　　　私の両親も関西に引っ越すまで同和問題ってなんのことやら全然知らな
　　　かったようです。特にニュータウンに住んでいると、私達外部の人間には
　　　想像もつかないような、地元民vs.被差別部落民の差別感情があると
　　　聞きました。徒歩で１０分のところのニュータウン端に川があり、その
　　　下の方には部落があるようですが、ここ２０年の間に様変わりして、
　　　市営住宅のような概観になってます。でも道路が狭い狭い。
　　　自転車でサッと素通りしただけで奥まで入れませんでした、そんな
　　　勇気ありません。
体験：高校の時、私と友人で学園祭の出し物（作品）を見て、「なんかヘンな形
　　　してるよねー」と言ったら急にその場にいた生徒達がシ〜ンとなって私達を
　　　睨んだ。その直後、私と友人は地元出身のクラスメートに呼び出され
　　　説教された。なんでもその作品を展示していた生徒が同和地区だったらしく
　　　「誤解されるような発言して、後で川で浮いてても知らんよー。警察
　　　呼んでも助けてくれんからなー」と言われた。
　　　私も友人も背中がマジで寒くなり、家に帰って家族に相談しました。

先ほど部落出身の彼氏と別れました。
彼氏は別れる事について何も言いませんでした。
それが余計にツライです。
なんでこうなっちゃったんだろう。
彼氏に部落って言われなければ絶対気づかなかったのに、
でも後からわかったらどうなったんだろう。
その人は世間で言われてるような「部落＝怖い」なんてイメージから
程遠いとても優しい人でした。
結局私の両親には分かってもらえず、私は自分の弱い心に負けてしまいました。
あの時「俺は部落出身だ」と泣いて謝った彼の姿が忘れられません。
彼氏にはもう謝る事もできません。ごめんなさいって何度でも言いたいです。

>627
本当に辛いけど、どうしようもない現実ですね。
わたしも、なかなか回復できず、苦しんでいますが、お互い、がんばりましょう。

>628
そういってもらうとなんか泣けてきました。
ほんとお互い頑張りましょう。
こんな自分にいつか罰があたると思うのですが・・・

尼崎、伊丹、豊中、箕面、吹田、川西、池田くらいでBの地名具体的におしえて

630は、このスレッドの趣旨も、ここの板の趣旨にもあわない。
よって、削除を強く希望する。

＞627
星影のワルツでも唄ってろ

別れに〜ほしかげの　わるつをうたおう

年齢：20代前半
性別：男
出身：東京都
教育：士農工商穢多非人程度、
　　　在日は小学校の時にキチンとうけた記憶がある。そのおかげで
　　　差別はいけないんだと子供心に植え付けられた気がします。
体験：全くない
　　　はっきりいっていままで全く知らなかった。きっかけはモー板。
　　　で、ここや他のHPで色々読んだ。差別と逆差別が有るようで、難
　　　しい問題なんだと感じた。はっきりいって知らない方が良かった
　　　というのが正直なところ。でも、知ったからには、もっと学ぼうと
　　　思う。
　　　疑問に思ったことをひとつ。「共産党が多いと〜」ってのがよくわ
　　　かりません。

年齢：20代後半
性別：男
出身：兵庫県　尼崎市
教育：歴史の授業で昔の身分制を習ったぐらい。
体験：結婚の時
　　　私の奥さんの出自を母親が気に入らず、いまだ断絶状態です。
　　　親父は快くは思ってないにしても、感情を理性で抑えてくれてる
　　　ようですが、ただ母方は親戚一同拒絶反応を起こしてるようで、まったく
　　　付き合いが絶たれました。一番ショックやったのが母親の対応、結婚の意志を
　　　伝えたとき　｢あんたの育て方　間違えた！｣といわれ泣かれたこと。
　　　あと叔父叔母はともかく同世代の従兄弟たちに否定されたことですね。
　　　おそらく母にとって、これから考えを変えるということは、非常に難しいことだと
　　　だと思います。
　　　うちの相方が母親の気に入る人ならば、普通のおばあさんでやっていけたの
　　　でしょうが(私も母がそこまで深い差別心を持ってるとは知りませんでした）
　　　いったい彼女は、そこまでして何を守ろうとしてるんでしょうか。
　　　実の親だけにわかるような、わからないような。
　　　こういう問題って、当事者たちの哀しみと部外者の好奇心を満たすだけですね。

年齢：２０代
性別：男
出身：神奈川
教育：記憶なし
体験：京都市―京都･大阪の境―宇治―京都市をサイクリングしたとき
　　　周りとは少し雰囲気の違う地区を見かけた。
　　　実際のところは不明。
　　　京都の市バスのつり革を見てはじめて
　　　「同和問題｣ということばを知った。

年齢：30代
性別：女
出身：東北
教育：歴史の時間に習った士農工商程度
　　　　その時先生は「東北地方は全て農民だった」という感じで教えていました。
　　　　今思えばこの同和問題に触れないようにしていたのかもしれません。
体験：2年ぐらい前にいつものように山手線に乗っていたところ、中吊り広告で初めて
　　　　「同和問題」という言葉を知りました。一緒にいた友達（東京都出身）に聞いたのですが
　　　　彼女も全然知らなかったようで、そのままにしていました。
　　　　その後、今の九州出身の主人と知り合い「同和」の意味がわかりました。
　　　　今思えば、彼の母親が私の出身や両親の職業等をかなり気にしていたように思います。
　　　　東北の方では「同和問題」というのは知らない人の方が多いと思います。
　　　　多分同じ出身の友達に聞いても今でもわからないでしょう。

ほんとかどうか私は東京出身なので全くわからないのですが、
信じられません、住所書かれました。
削除人さんも動いてくれません。
http://saki.2ch.net/test/read.cgi?bbs=morning&key=971124525&ls=50
誰かヘルプです。

＞６３８
もう依頼した方がいるのかな？取りあえず削除依頼の板にurl書いて
おきましたけど。。。私も見てしまいましたよ。あれはやばやばだね。

年齢：２０代後半
性別：女
出身：北海道東部
教育：東北以北の人が書いてるとおり、日本史での江戸時代の話のみ。
　　　大学は教員養成系だったけど、そこも道内だったせいか全くなし。
　　　教員採用試験の問題集には、同和教育についての問題もあったが、
　　　北海道の試験では出ないことが分かりきっていたので通り過ぎた。
体験：集落の意味で「部落」という言葉を使うこと等、皆さんといっしょ。
　　　「児童館」が本州では部落問題に結びつくこともここで初めて知った。
　　
　　　大学の時、関西出身の友達が、ある日ふたりきりでいた時に
　　　ものすごい苦しそうな表情で「俺、じつは・・・」とカミングアウトした。
　　　実感の湧かない私は「へー、それで？」と受け流してしまい、彼は大変
　　　気が抜けたようだった。だってそう言われても、「俺じつは血液型
　　　ＡＢ型なんだ」って言われたくらいの意味しか感じられない。

　　　差別というものを身近に感じることがない分、単純に不思議に思い、
　　　同和問題には興味があって本を読み漁ったりしているが、やっぱり
　　　差別する側の気持ちが分からない。
　　　小学校ではアイヌの同級生がいたし、高校では朝鮮人の後輩がいたが、
　　　彼らのことも特別に思ったことはない。変わった名前だなあって程度。
　　　この無頓着さが良い事なのか悪い事なのかも分らない。

年齢：30代
性別：女
場所：大阪府Ｈ市
教育：中学・高校のとき教育を受けた（映画鑑賞など）が、それがどうゆうものか
　　　よくわからなかった。「もしかして自分が？」と不安にもなったりして
体験：子供の頃、両親から
　　　「あそこの地区はヤ○ザとかこわい人いっぱいいるから行ったらあかん」
　　　と言われてたが子供だったので何で怖かったのか意味がわからなかった。
　　　ただ漠然と「こわいところ」としかわからなくて、大学時代までわからなかった。
　　　また「食肉産業」であったり○○（ここでは伏せますが珍しい苗字です）という
　　　苗字はソレだと両親から教えられた。
内容：大学時代、同和教育の一環として「百聞は一見にしかず」ということで
　　　隣のＴ市のその地区を視察にいったことがあった。
　　　解放会館にて歴史や解放運動の話を聞き、それで部落とはどういうものか、
　　　両親が話していたことともつながって理解できた。
　　　それで意外に自分の住んでる市もそうだが大阪にもそれらしき地域を
　　　電車などに乗っててもよく見かけるなーと思った。

年齢：？代
場所：兵庫県南西部
教育：特に高校の時
体験：隣の小学校が、線路を挟んで北側が金持ち、南側が部落だった。
　　　大人になって、北側の金持ちの友達が南側の子と結婚したいと親に言ったら、
　　　母親が泣きながら父親には絶対会わすことができないと言った。
　　　南側の子は成績も優秀で、人間的にも素晴らしい人で、母親もそのことは
　　　十分わかっているけどどうしてダメだと言って、結局別れさせられた。
　　　別の友人で同じケースの時は、小学校時代の先生が間に入って二人は結婚した。
　　　そこの地区はあまりに貧富の差がはっきりしすぎていたので、
　　　行政も校区割りをもう少し考えたらいいのにと思う。
　　　うちのとなりのおばあちゃんは、絶対その地区周りのバスには乗らないって
　　　言っていた。ちなみにここの家は代々市役所勤め。
　　
　・上記と同じ地区の人に車をぶつけられて、警察を呼んだが、
　　お巡りさんも”ああ、あそこの・・”と言うだけ。
　　名刺には”解放同盟”って書いてあった。
　　親に言ったら、絶対関わり持たない方がいいと言われたが、こっちがぶつけられたのに変だなと思った。
　　差別するつもりはないが実際、事故がらみでいやな思いした人の話をよく聞く。
　　ちなみに西宮のコンビニ周辺は、車でも行くなというのが定説。よく犬が飛び出してくる？
　　
　・大学の時の友達が童話地区の人と結婚したが、結婚式の時、相手の両親がけんか中で一言も口を利かず。
　　せっかくの晴れの日なのに、やっぱり育った環境が違うのかなと思った。


　

人権問題＠2ch掲示板
人権問題を話し合う場所です。
差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。

１　地名、人名の書き込みは削除します。 （差別を目的としているため）
２　議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除しません。
３　タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削除します。

ここ人権問題を話し合うところやろ？

↑
本物ですか

たぶん小林義徳の本物です。

ってーか、この小林って何様のつもり？
新手の嵐か？
嵐のくせに偉そうなのがうざい。
2chごときで、何マジになってんだか。

＞タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削除します。
「地名も名字も」じゃないですか？
「１　地名、人名の書き込みは削除します。」ってことはそうですよね？

＞６４２
「犬が飛び出してくる」とかは、よその地域でも有りがちな噂です。
よほど、すぐ近くの地域に住んでる人でないと、「あそこは危険」とか
を、いちいち覚えられないけどねえ。
西宮で某地区が、「人骨スープラーメン？」っていう噂が有った話を
他の県の人にしたら、そっちでもＤ和？って地域は同じ「人骨」ネタが
有るらしい（苦笑）。

年齢：30代
性別：男
場所：神奈川県
教育：全く無し
体験：大学受験の時にthe Japaneseなる本を読んで
　　　初めて部落について知る。未だ持ってピンと来ない。
　　　従って差別など全くありえない。
　　　ただ今にして思うとそういう家庭はあった（川崎市）

年齢：２０代前半
性別：女
場所：大阪
教育：もう、嫌と言う程受けた。
　　　高校は私立に行ったから無かったけど、
　　　小・中学はホント毎年２題位話を扱って勉強した。
　　　（「にんげん」と言う本を渡され、それには部落・在日など
　　　の様々な体験談などが載っていた。その中から1つの話に
　　　3ヶ月くらいかけて勉強した。）
　　　初めて勉強させられたときには、（記憶では小学校3年生位）
　　　その「部落」と言う存在を知りなんだか世の中甘くないな
　　　と感じ、親の前で「人生嫌やぁ〜」という位
　　　ショックを受けて泣きじゃくった。（私は全く部落の出身では無いのですが）
　　　そんな事教えて欲しくないと思った。それで免疫がついて今では
　　　平気になった。
体験：直接は無い。
　　　祖父母は、かなり部落について差別意識があるようで、
　　　私も、やっぱりそれを受け継いでしまっているような気がする。
　　　（そこの出身の人とは、表面的には付き合っても深くなれない気がする）
　　　祖父母から、色々な事を聞かされたので、今では顔と家の雰囲気などを見ても
　　　そこの出身と判断出来てしまう・・・。（確実とは言えないが・・）
　　　結婚も、そこの人とは絶対してはいけないと言われている。
　　　だから、恋愛って結構怖い。
　　　結婚するときは、興信所で調べてもらうのは当たり前と言っている。
　　　でも、小学校の頃からそんなことは口が裂けても外で言ってはいけないと
　　　言われてきた。
　　　怖い人が乗り込んで来る。って言われた。
　　
　　　私の学校では、部落の問題よりも在日の方に力を入れていた気がする。
　　　在日の子達は先生から贔屓されてた。