部落と祭礼

水分の神の祭りと被差別部落
吉田栄治郎

>この渡御祭に古市場水分神社に隣接する被差別部落岩崎がかかわる。
慶長二年(一五九七)に作成された「惣社水分神社縁起」(上芳野・惣社水分神社 所蔵)には渡御の最後に古市場水分神社境内で行われる神事の際の警固の役を負ったこと、
また、「惣社水分神社記録」(同社所蔵)にも渡御行列の「先払い」の役を勤めることが記されている。
岩崎はもともと古市場の枝郷であり、水分社と何らかの関係を持った村であることは容易に想像がつくが、
これらの記録から渡御祭において定まった役割を担っていたことが明らかになるのである。

きのう18:00頃、某部落の町内放送

部落の皆さんにご連絡いたします！
六時半より神楽を出しますのでかだれるかたはおどごでもおんなでもかまいませんので
おあづまりください（ｷﾝｺﾝｶﾝｺﾝ

だと。

白山とスサノオ

ただいま大東市北条のだんじり祭りと北条太鼓について研究中
北条太鼓は元々ムラ限定で叩かれておりリズムも他の町とは違ったが
ムラの青年が他地域にこの太鼓を教えに行くことにより他町と交流が
始まり現在では北条地区全てが同じ北条太鼓のお囃子を響かせているそうだ。

ええ話やな〜

蒲団御輿

>>25
豊中市庄内では布団太鼓ってのが練り歩いていたなぁ。

後藤ふとん店ｗｗ

後藤ふとん店
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以外な真実
【今宮戎神社】大阪市浪速区
　旧暦の１月１０日にキンマラ市 がたち、金粉を塗った張子の男根
が売られ、大半の人がこれを買って福運を願った。どうも昔は笹で
はなく、張子の男根を授かってたようだ。ただし、明治５年の太
政官布告で全面的に禁止となりました。因みに福笹は京都ゑびす神
社が最初に授けていたようだ。
▼【キンマラ】
⇒旧・正月１０日、今宮戎神社（大阪府）　金粉を塗った土製
や木製や張り子の男根が山と積まれ、大半の人がこれを買って
福運を祈った。ただし、明治５年の太政官布告で全面的に禁止
となった。「十日恵比寿」とも言った。→大阪・大阪市浪速区
▽【……余聞】
　　喜田川守貞の『守貞漫稿』には『恒例の売物として張抜き
製の陰茎に金粉を置き、あるいはべんがら塗りの物を売る』と
ある。
○今宮神社の十日戎は
昔、キンマラ市と称されていました。

真言宗と日枝神社はどうなの？
気になるので…。
妻の実家のほう…。

大丈夫ですよ（＾＾；）

良かった…。安心しました。

被差別部落巡り6
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1354894070/l50

>>30
基本的に部落は浄土真宗

ティムポやマムコに関係する
神社や祭りを紹介してください。

お祭り大好きな連中だな。
最近は境界線があいまいだから、率先して地域の神社の祭りとかに
参加というか、地域の名主気取りでしきったりしてるな。
中途半端な田舎になればなるほどそうだな。
やたらと新しい催しをしたがったり。
田舎の地域のシンポジウムで張り切るのは、まぁｂが多いのも最近の特徴だな。

関西でスサノヲ系の神社は立地が香ばしい

スサノヲさん、ファビョって汚物撒き散らしたりするもんなぁ。。。

素戔嗚神社は祇園さんやから、渡来系の集落

>>39
ご教示ありがとうございます

http://www.geocities.jp/yamanokoyk/jizoutaira2.html

http://i.imgur.com/l9GDUHD.jpg
錦織ナメんなよwwww
錦織は貴族の苗字だからなwwww
勘違いすんじゃねーぞゴミ平民共wwww
創価と貴族以外は俺に意見すんなよwwww

錦織は怖い、凄味があった

天鳳で
３忍道時プレイで
てめーにサンピンを切って上がるまことwww

最近はヤンキー要素が高いのが部落だと思うくらいだなぁ。

関東の田舎てか。

ヤンキー、定義の無い大和魂・フェイクの伝統主義。

和泉幸だんじり

有名な「葛の葉物語」の一節が彫られている。

信太の信太森葛葉稲荷と葛の葉物語か、、、
旧幸町の字は点在していましたが、
今は整理されていますね

春駒、猿回し

>>1

http://www.youtube.com/watch?v=XIcJt_T4yUc

http://www.youtube.com/watch?v=l3mtxVXE4h8

http://www.youtube.com/watch?v=4rMH5ZcScg8

980 ：名無しさん＠０新周年＠転載は禁止：2014/06/28(土) 18:15:21.03 ID:ayTcBYD80
こやつら日本人だと言いふらしてはいるが
なぁーにじっさいは韓国系の血が濃いこと濃いこと
日本人なんぞ名ばかり


981 ：名無しさん＠０新周年＠転載は禁止：2014/06/28(土) 18:15:59.07 ID:ADAKopp00
首都圏が壊滅しても、東北の重要度が上がる可能性は低いような
輸送網がよわいから、準備にカネががかかりそう

すでに輸送網が整っている西側に遷都しちゃうんじゃないの


982 ：名無しさん＠０新周年＠転載は禁止：2014/06/28(土) 18:16:50.05 ID:ayTcBYD80
特に山形・・・ここはひどい
ひどすぎる
韓国系て言うより
もはやチョン


983 ：名無しさん＠０新周年＠転載は禁止：2014/06/28(土) 18:17:56.82 ID:ayTcBYD80
東北六県でも山形ていったいなんなんだと・・・


984 ：名無しさん＠０新周年＠転載は禁止：2014/06/28(土) 18:51:05.31 ID:5B1z70r/0
在日朝鮮人比率が高い都道府県
http://livedoor.4.blogimg.jp/societynews/imgs/b/3/b3a07afa.gif

65 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2014/06/28(土) 21:27:29.19 ID:SG66WZ/y0
お前らはこっちだろ。

「シリアルキラーの90％以上は男性」
「IQが高い者が多い」
「学校の成績は悪く、仕事も長続きせず、スキルのいらない労働に就くことが多い」
「不安定な家庭に育った者が多い」
「幼児期に父親に捨てられ、支配的な母親に育てられた者が多い」
「身内に、犯罪者、精神異常者、アルコール依存症がいる者が多い」
「父親と母親を激しく憎んでいる者が多い」
「幼児期、近親者から、心身、そして性的に虐待を受けていた者が多い」
「幼い頃から精神的な問題を抱えていた者が多い」
「自殺願望が強く、未遂をした者も多い」
「幼い頃から、のぞき見やフェチ、SMやポルノに興味を持つ者が多い」
「シリアルキラーの60％以上が12歳以降もおねしょをしていた」
「放火に魅了されている者が多い」
「小動物を虐待するなどサディステックな行為をした経験を持つ者が多い」

https://www.youtube.com/watch?v=ewhch3Af_84

https://www.youtube.com/watch?v=S_zZpNSnSUI

苗村神社　三十三年式年大祭
http://www.rmc.ne.jp/dragon-kanko/namura-jinjya/event/33nen.html

2014/10/11（土）〜13（月）


部落史研究の現在
http://wwwd.pikara.ne.jp/masah/kdk032.htm

※滋賀県竜王町苗村神社では３３年に１回行われる祭りがある。
その時に、氏子の中の部落のものが兜鎧に身を固めて行列に参加する。
この部落は農業を中心とした集落で、豊かな集落である。
苗村神社ができた時の創建の由緒があるから、つまりその部落が神様を連れてきたという由緒である。
それでも彼らは差別を受けた。つまり結婚がないと思われる。
私的な交流の場からたたれている。それが差別である。

部落史研究はそこまで到達した。
苗村神社の行列が続いてきたのは、だれもが創建の由緒を動かしがたい事実として知っていたし、事実として認めていた。
ここに部落差別の本質を見いだすことができるのではないかと考えている。


水分の神の祭りと被差別部落
http://www.pref.nara.jp/secure/14117/n8.pdf

江戸時代に、のちの被差別部落が神社とかかわりを持ったことは柳田国男・喜田貞吉によってすでに明らかにされているが、具体的な事例を一二あげれば、
『月堂見聞集』に、近江国蒲生郡綾戸村苗村明神の三三年に一度の神事に際して、穢多之者具足騎馬打物もたせ、其外は歩行甲冑旗を指、一行三十人余、
穢多の事、当社降臨之節由緒有之由、穢多之人数凡三百人余、があったと記される。

旧長吏地区の祭りでは
皆で輪になって座って頭が輪の中心に座るが　
リーダーが座る方向が決まってたんだぞ「向き」「方向」だな
どの方向を向いて正面としたか知ってるか？
輪になって座った村子のどの方向を向いて座ったか？
九州も四国も中国も近畿も中部も関東も同じだ
ヒントは「午」と「牛」と大切な方向を「右腕」と呼んだ事

地方、地域、歴史等によって違うと思います。
神社の歴史を調べてみるのも面白いと思います。神社庁等に尋ねるのも良いかもしれません。
私の郷土のカワタ村では、地域一円を束ねる正一位三の宮郷社がカワタ村にあり、
昔は周辺の村々からの寄進や、祭事の際には宮司や総代から挨拶がありましたが、、、最近はありません。
また、当神社が祭事を行う際は正一の宮に挨拶（届け出？）するのが慣例になってます。

例えば白山神社を束ねる石川県の白山比�盗_社は
一宮　国幣中社です。他県にも、白山神社で社格の高い神社もあると思います
維新後のゆがめられた歴史かも

参考までに　http://www.geocities.jp/engisiki/index.html

権平さん・・・いつもカキコミ楽しく拝見させて頂いてます。
　　　　　　　歴史から、部落問題を解決するのが一番だと思ってます。
同和団体で歴史を語らなく「差別だ」「差別だ」と念仏唱え、利益を得る一部の同和の民や
それに群がる、暴力団、在日朝鮮の一部の方にはヘキヘキです。

権平さん、そろそろ２ちゃんでの銭儲け止めましょう。
キャラ的にはプロですが、視好かれますよ。史実を勉強しましょう。

「権平がタネまきゃ銭になる！！！」

在特会？もしかり、皇族の特権を語るべきでしょう。皇室には戸籍無いのですから。歴史を知らない輩です。過去朝鮮民族から教わった事も多いですし、
迷惑をかけたのは日本の方も多いでしょう。
天皇渡来人説には少しも触れません。貴君同様銭儲けでしょう。

>>58
てめー早く挨拶しろや追い出すぞ

挨拶しようにも、名無しでは・・・・
ハンネ付けていただければ、挨拶がてら遊んでやっても良いですよ

まあ、挨拶ぐらいしましょう
　　
拝啓 このカキコミ読んでいるあなたは どこで何をしているのだろう
無学なあなには誰にも話せない 悩みの種があるのです
未来の自分に宛ててカキコミしてるのなら
きっと素直に打ち明けられるだろう
今 負けそうで 泣きそうで 消えてしまいそうな君は
誰の言葉を信じ歩けばいいのかな?
ひとつしかない君の胸が何度もばらばらに割れて
苦しい中で今君は生きている
今を君は生きている

手ぶらで挨拶も無いのでプレゼントします
http://www.youtube.com/watch?v=-0X5ZNKCAQo

>>60>>61
ビギナーはん、まだまだ人権板では初心者でんな

>>63　芝村さんの未来が明るいことをお祈りします・

>>61
てめー生意気だな

ビギナー君へ

こちらもあんたの書き込みは一目置いて拝見させてもろとる。
どんなスレにも決してキャラを変えず長文（ちょっと諄いが）書くあんたは
不器用やけどいい意味では勉強家であり努力家なんやろう。


しかしなぁ。ワシを守銭奴扱いするのは解せん。
2chに書き込んだら金貰えるおいしい仕事なんて家売ってもほしいくらいや。

ワシは今も運送屋してた親父の借金の返済（原因は拾い仕事しかないのに新車の買い過ぎ）
で首が回らん状態やねん。今は本社がプレハブや。ひどい時は応援で朝5時から
夜11時までひたすら畿内を回らなあかん。朝から晩まで労働の人生や。

もしあんたが2chの書き込みで金儲けてる奴知っとんのやったらワシに斡旋して
ほしいくらいや。

勉強家？
典型的なネット白痴だろ

好き嫌いや無しに、ビギナーさんは熱心に書き込んでくれるし
権平さんは独特の口調で、ネタと事実の臨界を面白おかしく語ってくれる

「部落と祭礼」、、、良い主旨のスレじゃないですか。

私は「雑魚寝堂」で有名な長田の駒ヶ林をボラってきましたよ。
阪神大震災の前とは様子が違いましたが、
地場信仰の一端を垣間見ることができました。
市営地下鉄も海岸線は空いてましたわ。

権平さん、貴方の一片でも知りたく、御無礼な書き込みお許しください。
（釣りではありません・・・ディベートの手法とでも解釈ください）

さて、歴史的には神社の祭事は政事（マツリゴト）の一部であり
神（朝廷）への感謝、祈りであり・・・・今日は止めとておきます