新潟に部落ってあるの？

部落差別とか聞いた事ないけど、新潟でもあるの？

もちろんあるよ。

　　　　　☆☆☆☆　３８４に熱、３２８会館に光あれ・・・・・・あれ？　☆☆☆☆

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　ヽ._＿_.丿＼（・∀・　）　 ホレ、ホレ、ホレ〜〜〜ェ！！
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>>2
どこであるの？色々具具って見たけどうさんくさい噂程度で、実際に差別が
あった実例とか聞いた事が無い。最近の（昭和〜）実例でもあれば、知りたい。

ファミリー劇場で「仁義」の再放送やってる。

主人公がかっこええねんこれ

さっき読んでた本では新潟には300くらいあると言っていたがどこかは載ってなかった
佐渡も含む

越後は300ヶ所ですか

わが彩の国なみですねｗ

少しですが
新●田市
http://www1.g-reiki.net/shibata/reiki_honbun/az20003111.html

上越市は白●会館もありますね

村上市、柏崎市、上越市、糸魚川市。

実際に町を歩いてみれば、直感でわかるよ。
地区の境目で、明らかに町並みや建物の様子がガラリと変わるから。

新潟に差別部落など聴いたことが無い
新潟で部落といったら集落のことだろ？
だったら部落なんて数え切れないほどあるよ？
被差別部落とは　謂れ無き差別を受けた人たちの事で
今も西日本に残る特定な地域のことで
新潟ではとっくの昔の話。

あぼーん

>>12
ストビュで見ても全く違いがわかんないんだけどｗｗ黒鳥も大野も総じてボロボロｗ
なんで後者が前者を差別するのか、理由みたいなのってわかりますか？

>>12
>まぁ新潟の農家は民度が低すぎるから影で馬鹿にされてる

そういうのは被差別部落とは関係ない

安達

元々、福井以北の原発は被差別部落地帯に建てられているので原発がある時点で差別されているのです。
http://twitter.com/#!/kaguya235/status/58415300193955840

＊新潟県 - 部落問題・人権事典
http://wiki.blhrri.org/jiten/index.php?%A1%F6%BF%B7%B3%E3%B8%A9
明治20年代には刈羽郡K村でも部落児童の就学が実現した。このとき、一般父母より各学級最末席に列せよとの声があった。

刈羽郡K村はK村以外にある？

Ｙ神社の裏山とＹ線の反対の起点のＹ駅前には｢きよめ｣の皆さんの集合住宅がある。

給食のおばさん

>>17
>Ｙ線の反対の起点のＹ駅前
Y田駅のどの辺？

発車してすぐ左手。

>>21
あそこか、なんとなく分かった。
確かに特徴的な建物があるが、そうだとは知らなかったわ。

>>18
｢きよめ｣ってなに？？？

神社とかお寺とかのゴミ拾いとかしてた人じゃね。

きよめ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8D%E3%82%88%E3%82%81
汚穢・不浄の物の清掃に従事した特定の身分

長岡市の給食調理員にも同和加配が居るようです

西蒲区と南区はほとんどBだと思うが異論は認める

上越市は昔いろいろ事件も起ったし
有名なんじゃないかな？

>>27
いや、ほとんど農民だったんじゃないかな

上越市はモンブランもあるし｢雁木｣の高さが違う。少なくとも昔はそうだった。

>>18
Yってやひこのこと？

部落差別
生まれてから経験が無いけど

アルビオレンジやめたんか

>>32
部落差別の痛みは差別された部落民にしかワカラン

>>30
雁木の高さじゃなく有無じゃない？

新潟県の方言で言う「カンジン」と「ホイト」、それと太鼓屋が被差別民
ただその人たちが集団で生活していた集落はあまりないっぽい

ガキの頃、食い意地はってる人の事を「かんじん」って言ってる奴がいたな

元来、かんじんとは乞食を意味する
農家の人であれば昔かんじんが物貰いに来たと思うよ
うちのばあちゃん家には昔かんじんが来て家に泊めたらシラミたくさんおいてった

地図見てて、田んぼの中とかの一直線の道の中にときどき、くねくねしてる道
それは、部落かは特定できないが、昔からの集落>>13も言っていたが句炉斗利あたりはそうかもしれない
句炉斗利は、昔の句炉斗利兵衛伝説で句炉斗利地区の八幡社？だったかの神社には
兵衛を討伐した加茂次郎が兵衛の首を埋めた塚が残っているという
伝説上だが、句炉斗利の地に首を埋めたというのなら昔は差別を受けていた可能性がある

あと、地区名とかを言うときは伏字を使った方がいいぞ

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　ヽ._＿_.丿　　　　 ホレ！
　　　 　　　

津島屋

>>39
新潟のような低湿地帯の古い集落の場合
川や用水路に沿って自然に道ができた結果
くねくねしてるんじゃないのか？
一直線の道は後からできた自動車道では？

寺泊のさ、崖にへばり付くように無理やり建ってる様な民家ってなんか訳あり？
「なんでこんな所に家を建てたの？」子供の頃からあそこを通る度に、そう思ってた。
某有名魚屋の寮がある辺り。

>>43
もしかして　大神津分水の脇からいって
上り坂のとこで左に曲がっていったところ？
何でこんなとこに家があるんかって思ったよ
あそこってそうなの？

あそこは運送屋やらガソリンスタンドやらもあるし、あまり香ばしい雰囲気はないけどな。

>>44
いや、そこじゃないよ。
>>45
いや、もっと海寄り。子供の頃からずっと不思議に思ってた家だったんだが、
最近その家の裏手に斎場があるのを知って？？？　みたいな。旧北国街道だし。

ババ

小林幸子って肉屋らしいけど、やっぱりＢ？

新潟の場合は肉屋だからBとか訳わかんねぇ、って感じなんですが

ニイガタに限らず肉屋をやるのはとても難しかった

太鼓屋はガチ

太鼓って打楽器なのに　関係ない。
そうならドラムもそうなのか　尺八もフルートもそうなのか？
関係ないだろう。

>>52
牛皮を調達しなめしたり加工するのは穢多の本分。
同じく猫皮や犬皮で三味線を作るのも穢多の仕事。

昔はミンク養殖している所が結構あったね

同和関係者だと無償で大学に行ける。

>>55
新潟でも？

○丹山の市営住宅周辺って独特の雰囲気あるけどそうなの？

>>57
バス道路が突然不自然に湾曲した場所は何があったの？

元々、福井以北の原発は被差別部落地帯に建てられているので原発がある時点で差別されているのです。
http://twitter.com/#!/kaguya235/status/58415300193955840

>>59
原発は被差別地帯に建てられた。だから原発が建っている場所は被差別地帯だ。
って、いかにも頭の悪そうな文章だな

巻原発予定地だったところは、元被差別部落で廃村した地だったんじゃなかったけかな。

日本軍の基地跡ではなかった？

坂口安吾のレポートによると
薬の行商で稼ぐ裕福な村だったらしいね

>>63
毒消し薬だよね

>>63 64
なるほどなるほど　確かに何かで読んだ気がする　博学ですな
>>62 基地作れるほどの土地はないですな　呆れます。聞いた事も無い。

>>62
全く持って聞いた事が無い。

>>62
福島原発と浜岡原発は軍用地

>>67
思い出した。
昔何かの本に書いてあったんだ。
戦後、部落が激減してるのも基地のために潰されたとか。

>>21
なんか気になる　Y線ってやひこですよね？
詳しい人いる？

>>56
うん

>>70
どの大学？

>>70
何処の地区に住んでいる人が同和なの？

妙高の信越沿線辺りは地味に多かったりするね。

関西みたいに撮影意欲が湧く景色ではないけど

じゃあ状況大？

街道は新潟県には300ヶ所あると主張しているね

同和団体に所属してる人も結構多いんじゃないか？

新潟じゃ大学が無償ってのはやっぱりウソか

これは大阪市のケースだけど同和団体がある場所では大なり小なりあると思うよ。

同和奨学金返還業務は大阪市職員の墓場？
http://www.jigensha.info/2011/11/16/

なんだ結局は推測か

同和地区の人は無料で大学まで行けたのは事実です
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/rights/1237372401/

だから新潟はどうなの？

新潟でそんな話は聞いた事が無い

>>82

>>70は有るって断言してたけど根拠は無かったようだな

自分のところは地域とか区域の事を方言でぶらくと言っていたから大人になって
始めて注意された時にびっくりしたんだけど、身分制度の事じゃなく地域の
意味だったから。それに普通に自分の小さい頃は大人や学校の先生も普通に
使っていたんだけど。

部落(地域や区域)に対する差別だから部落差別って言う。その原因のひとつに江戸時代の身分制度がある。

民俗学的に考えると穢れという考え方も原因の一つといえる、すなわち穢多身分


ところでみなさん”流れ灌頂”というのはご存じ？

わからなかったから検索してみた

＞ところでみなさん”流れ灌頂”というのはご存じ？
俺も知らなかったので検索してみたが、初めて知った。つうかこのスレに関係あるの？

>>86はもっと説明すべきだ。問いかけてるだけで自分は何もかたっとらん。

>>86
http://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%B5%81%E3%82%8C%E7%81%8C%E9%A0%82&ei=UTF-8&fr=sb-jane
これが検索結果。
あまり関係なさそう。

そこで、あたしから検索不可能なお題を出します。
「まぶわ」ね。
辞書にも書籍にも乗ってないが身近なものだよ。

>>90
ここは新潟スレだ、部外者であるお前のクイズスレでもなんでもないよ。
スレ引っかき回すだけが目的なら他所に行ってくれや、レスかんじんｗｗｗ

>>91
貿易の仕組みを知る上で欠かせない言葉だよ。
経済に疎いと損をするよ。

>>89
血は穢れ、すなわち血を扱う職業の身分は被差別民となる
月に一度血を垂れ流す女は穢れていると考えられていたため霊場には立ち入れない
産死すれば血の池地獄、それにより流れ灌頂なる習慣が生まれた

新潟でもそうなの？

>>93
産婆さんや外科医も被差別民だったの？

>>92じらさないで教えてくれよ。
(=゜-゜)(=。_。)

俺の村で会議するときは部落会議と言っていたが
こういうのとは違うのか。

>>84
あぁ、方言だったのかw

糞尿もやっぱり被差別民なの？

>>99
あれは農家でしょ。江戸時代はかなり儲かったはず。

>>96

多分、食べてるよ。
生鮮食料品市況欄にある新聞もある。
水産物加工品でほとんど価格が変動しないので、ほとんどの新聞は掲載していないよ。
幼稚園や病院の給食に使われる小骨を取り除いた魚の総称なんだ。
公務員食堂や社員食堂で使われていることもある。
マレーシアとかシンガポールで加工して、日本に輸入される。
小骨のない魚を外食したら、これだと思っていい。

もっこすさんが生まれ育った地区は事務所多いですけど
もっこすさんもやんちゃだった？

>>101ありが�d♪

県内には大規模な部落はあまり存在せず小規模のものが点在していたとされてるね
数戸〜十数戸とか
しかも転出入や開発でわかりにくくなってるところがほとんど
良くこの板で言われるような怪獣があるとか、派手な鳥居のモンブランがあるなど
人目みてそれとわかるような場所はないんじゃ？
そこだけちょっと街並みが変わるとか、川をはさんでこっちが低いねとか
土砂災害があったら地区ごと流されるねってところはあるけど

>>104
ちなみに小規模な所はどの辺ですか
ちなみに私は旧小出町出身なんですが
そういう感じがたしかにありましたね　

20年近く前まで旧新潟市に住んでいました。
小○幸○さんのご実家だったいわゆる「霜」でしたが、町名が当時と
そのままだったので、逆に不自然さを感じますね。
今の秣川岸通りには、当時怪しさ満点だった市営他○住宅があって
小さいバスが市営の両端を一方通行で走ってた。
大昔は下の入○車庫から「8」番の沼○へ行くバスと「16」番の駅行
があったが、ほとんどが沼○行だったので違和感を感じましたね。
たまに出る木○周辺は、開発や住居表示などで薄くなっているが、
当時、山○戸とか下○戸でタクシーを呼ぶとどの会社も「時間がかかる」
と言って断られた経験はありますね。今は過当競争ですからそんな事
ないのでしょうが…。親の知人の子が市営木○　木○小の同学年だったけど
そう言うのを意識した事なく、普通に遊んでました。

ただの回顧録みたいなもんだな・・・

怠無市にけっこうあるね

白山もけっこうあるね

対策施設もけっこうあるね

さすが新潟県300ヶ所だね

ここで出てくる怪獣っぽい家屋（平屋建ての公営住宅？）は結構見かける
表通りからちょっと入り組んだところにあるから、過去スレであがっている
場所以外でもよく見かけることがある（ちなみに二位画他市ね）
まぁただの古い公営住宅だと思ってるけどね

ただ、よく分からんのが、士場他城から自衛隊方面を見たときに
右側に怪獣のような建物があるんだけど、自衛隊の古い官舎か何かかな？

>>105
小規模な場所なんてそれこそあちこちに存在してるでしょ
ただ多いのはやっぱり県都以北とJO越方面みたいだけど

城下町と関係ある？

地域ごとに部落民の役割が違う場合ので
単純に城下町と関係あると言ってしまうと誤解されてしまう

城下町にはたいてい近辺に穢多部落は存在する。
死牛馬の解体、武具の製造等に従事。
罪人の行刑等は非人が担った地域もある。
県北は渡守の部落が多い印象。

殿様の狩場で動物の処理する人とか

平野部の比較的豊かな農村の近くにも存在していたみたいだね

何年か前に県立公文書館？で古地図の一般公開があったとき
一部展示品目のなかに絵田村が記された古地図があって
すぐに展示終了になった。

自分は見に行ってないので、県内の古地図かどうかは分かりません
誰か見に行った人いるかい？

新潟市の古地図じゃない？

>>116
あれは穢多町やら非人村などとはっきり書いてあったらしく
主催者側が気付いて展示やめようとしたけど
同和団体が差別の実態を知ってもらういい機会という事で
展示を続けるように行ってそのまま続いたと聞いたことがある。

古い市町村史をこまめに見てると
絵田村がはっきり記された古地図が付いていたりするよな
同じ本の増刷版はその箇所が白塗りされてたりする

解同分裂前、一九六〇年代前半に公判された書籍は、修正無だよ。
分裂後に解同の締め付けがひどくなった。
実質、政府機関に成り下がったからね。

新潟じゃないんだけど

書店には、古地図で江戸を散策、みたいな感じの本が数冊ならんでるんだけど
その中には江戸浅草今戸の東日本穢多頭の弾左衛門屋敷の地区に
｢俗ニ新町ト云ウ｣とだけあるのと
｢穢多村｣｢俗ニ新町ト云ウ｣ときちんと記載されてるのがあります

よかったら書店で確認してみてください

その「弾弾左衛門屋敷絵図」だけど、詳細に中が描かれたものを観たことがあります。
分業体制で生産してました。

新町のうち、屋敷だけでも敷地740坪だったらしいですね
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya1284.html
これお勧めです

うーん、なんというか・・・スレチ

>>124
じゃあ
怠無市の九呂皮

もっこすが来るとスレの趣向が滅茶苦茶になるんだよな。嫌われる理由が判るわ。

ある程度、勉強してると思われる人以外にはレス付けないよ。
子供に教えても無駄だからね。

>>127
たのむ、このスレに書き込まないでくれ。自分でスレ立てて、そこで好きなだけ持論を披露してくれ。

「もっこす」てスレあったやろ。

部落なんて地域ごとに事情か異なるので単純にこういうものだとは言えないからなぁ
県内も然り

以前、吉田のニコイチ団地の跡地はそうればだったって書き込みがあったけど
ばあちゃんに聞いたらそうればって火葬場のことなんだね
火葬場の跡地に団地建てるってことは住んでる人はみんな賎民なんだろうね

葬礼場

ニコイチってことは低所得者向けの公営住宅でしょ？
昔は公営の建物（学校なども含む）はなるべく地価が安いところを買い上げて建てようとしたんだよ。
なので墓地だった場所とか、湖沼を埋め立てた場所などの訳ありな土地に建てるケースが少なからずある。
まぁ最近は防災に対する関心が高まってるから今後はそういうのも減ってくるだろうけど。
ただ部落と関係あるかどうかはわからんけどね。

近代的な火葬場ができる以前、
集落ごとに簡易焼き場のような所があって火葬していた
跡地にはお地蔵さんが立っていたり公園になっていたりする

西日本だと火葬場職員って部落の人間の職業だよね

何処でもその傾向はあるんじゃね。

今じゃ三条市では運送屋がやってますよ

新潟数年住んでて結構あらゆる所行ったりして新潟の友達も結構いるけどそういうの聞いた事ないしそれらしい場所もなかったけど、
実際俺が知らないだけであったのかな？

そういやT栄とかN垂辺りでちょっとそれらしいような感じがする場合はあったけど怪獣とかなかったな。
あとH浦の海岸沿いに怪しい団地はあったけどあれはただの低所得者向けの市営っぽいしなぁ。

N垂EASTは少し前はもろに怪しい建物があった
金のしゃちほこが乗っかったボロ家があって通行人を恫喝するDQNオヤジが住んでいた
今もあるかどうかは知らん

新潟市は港湾労働者が関係してるんじゃないかな
昔の彼女　山ノ下の方の団地に住んでた　父親のいない家庭だったけど
あの頃は別に何にも思わなかった　その後新しい彼女が出来てその友達のとこへ一緒にいった。
わけありの家庭だった。
同じ団地だった。その時も何にも思うところは無かった。
今思えば　B地区と言われても疑問は無いかも

そんなのあったんだ。
見落としてたかも知れないな。
俺も新潟離れてもう5年ぐらいになるからなぁ。
懐かしいな新潟。

あ、思い出したけどM浜の方に怪しい団地があったけどあれは違うのかな？
空港の近くの変な雰囲気の団地。

>>138
そもそも今はあからさまな特殊部落や部落差別なんて
そうそうお目にかかれるもんじゃないしなぁ
部落と言うと「関東にはないけど、関西はすごいんでしょ？」という人がいるけど
その関西ですら実態を知らないと言う人間が増えてきてるから
新潟なんて学校や自治体関係者、運動が盛んなごく一部の地域に住んでなければ
まず実態を知ることはないと思うよ

とはいえ最近県内でも同和教育をやり始めるところが出てきたらしいので
解同発信の情報に触れる事はあるかもしれんが

校区に「同和」地区がある学校でのとりくみ
かつては、「同和」地区がある学校では特に学力向上のための取組が行われた。これは、1964年当時の貴重な資料である。
http://blog.goo.ne.jp/zenkokukyo/e/94bce817ba42784e63821274bc807943

そのために「同和教育研究指定校」というものがあった。例外的に校区に「同和」地区がない学校が指定されたこともあるが、
ほとんどは部落ゆえに低位な状態に置かれた子どもの学力保障のために「同和」地区を抱える学校が指定された。それらの学校では、
先進的な取組がなされ、現在でも「同和」教育の精神が引き継がれているという。会員も、安心して子どもを通わせることができるだろう。

以下は1965年以降の指定校の一覧である。越境してでも「同和」校に子どもを通わせたいという保護者も多いと聞く。ぜひ地元の教育委員会に交渉してみてはいかがだろう。

you better move on

>>144
同和対策事業は終わったのに今から同和教育始めるのかよ

ヒント角栄

裏日本＝部落

>>147
同和対策事業終わったからこそじゃない？
実際昔みたいに部落民の生活水準が低いわけじゃないから
まぁ同和団体の存在意義がなくなるから必死なんじゃない？

>>116の件調べてみた
・1989/9/5 「新潟真景」　市立郷土資料館（当時）
　「新潟の歴史を語る100選展」
　1849（嘉永２）の新潟町古地図に絵田町の記述あり
　なぜか「名羅県教職員」が展示会で発見し、
　街道新潟支部と某人権団体に報告、県教育委員会を通じ市が撤去
　ずいぶん遠いところからわざわざいらっしゃるんですねｗ

・1991/5/28　「むかしの新潟を語る地図写真展」　市立郷土資料館（当時）
　1870（明治3）の「越後新潟全図」という絵図に絵田町の記述あり
　展示開始から3日後、館長が発見し撤去するが、なぜか「見学者」が日報へ投稿し、発覚
　この「見学者」は毎日のように通っていたんでしょうか？ｗ

そうすは「新・潟・で・お・き・た・部・落・差・別・事・件」という小冊子
>>118の件は分からなかった　誰か調べてみてくれ

新潟県は部落解放同盟が強いの？

連絡員がいたんじゃない？＿
「同和利権の真相」の真相に書いてる人。

>>153
簡単に言えばそういうことですよ
普通なら見逃してしまうことを一生懸命探して
事を大きくして利権へとつなげたいだけ

街道が新潟で強いかどうかはしらないが、
「○後の暴れん坊」が街道の会議にかなんかに出てたのは
奴のブログに書いてあったよ

>>151
あの場所はとっくに住宅地ではなくなっているから
それほど目くじらたてることもなかろうに
その言葉自体がけしからんということかな

>>155
目くじらは立ててないし、過去にそういうことがあったってことだろ
それにソースは提示しているわけだし、こちらを非難するのは無意味
だいたいその古地図自体見たことないんだよ

ていうか、なんでその場所知ってるの？
語るに落ちるってやつか？ｗ

横からすまんが>>151が目くじら立てたと勘違いしてる？
>>155は展示物を下げさせた行為について言ってるのでは？

>>152
強くはないでしょ
強ければもっと指定地区は多かったはずだし
ある地域では糾弾闘争を仕掛けたら
住民に強く反発されて上手くいかなかったという話もあるくらいだし

新潟県の場合は被差別部落も貧乏だけど周囲も貧乏だったから同和地区になるところが少なかった。

>>157
ああ　そういうことか
俺が読み間違えたということなら>>155さん申し訳ない

>>159
寒さと洪水など、生きて行くのに大変な土地だったからこそ差別を乗り越えて
力を合わせて生きてきた新潟県民だから、差別なんて馬鹿らしいものは無いのさ。
美しい話だ。




・・・ん？ひょっとして新潟県丸ごと部落じゃねぇか、とかいうオチじゃないよな！？

都会より地方の方が貧富の差は激しいんだよ。
過去に遡れば遡るほどに。

>>162
激し過ぎたから、こその話なんだよ。

被差別部落があって部落が貧乏で周りが金持ちなら同和地区になりやすい
被差別部落があって部落が貧乏で周りも貧乏なら同和地区になりにくい
被差別部落があって部落が金持ちで周りも金持ちなら同和地区になりにくい
被差別部落があって部落が貧乏でも周りに人が住んでないなら同和地区になりにくい

新潟県で最初に同和地区指定する時
1戸2戸といった地区は指定されなかった
5〜6戸以上の地区のみを対象としたため110数地区にとどまった
実際は富山県のように200〜300地区であったと言われる

最大、最多の1928年度の統計である153地区、9,717人が信頼できるとの記述があった
（『部落問題事典』（部落解放研究所編、部落解放研究所、1986）。
その他に新潟県の渡守の地区数について「二六六ヶ所という記録がある」との記述があった
（『部落史を歩く　ルポ東北・北陸の被差別部落』（本田豊、柏書房、1982））。
最多としたものでは「一一二市町村すべてに被差別部落があり、
一説によれば三〇〇ヶ所とも言われている」としていた
（『人の世に熱あれ人間に光あれ　第三集』（新高教「同和」教育推進委員会編、新潟県高等学校教職員組合、1993））。

新潟・上越市 地滑りの被害拡大
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20120312/t10013652121000.html

http://www.niigata-nippo.co.jp/jbunka/jbunka2005spg.html
●滑る大地
一方、もろい地盤の上にある本県は、全国の地滑り指定地面積の四分の一を占める地滑り大県でもある。

今、地滑りが起きている地帯が部落だって言いたいのかね

上越にはいくつか指定地区があったらしいけどね

てか>>168は部落とは関係ないけど参考になる

すごいね。全国の地すべりしやすい土地の1/4が新潟にあるんだ。

新潟は地盤が悪いもんね
だから高い建物はせいぜいnext21まで
あれ？新潟市のみだっけ？

地すべりしてる山の上が採石場らしい

○後の暴れん坊のスーツとネクタイの配色は街道の荊冠旗の配色と一緒
ブログ見ると街道の行事にはもれなく出席しているし、違う配色のコーディネーションがない

ttp://www.t-kuroiwa.jp/
ttp://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/siryou/kiso/keikanki.html

こいつはこれ以外にもいろいろと問題ある奴だよな

西蒲区

>>164
被差別部落じゃなくてもそこだけ歴史的社会的理由から貧乏で周りが金持ちなら同和地区になりやすい。これが一番多い。

高田の団地のある棟のベランダに日の丸のデカい旗掲げてあるが、そこの団地は街灯？
珍走のバイクや車は多くあるところなんだが


あと前に石打の捕まった犯罪集団の人達ってどこに住んでるんだろう？

高田に限らず、どこでも県営だとか市営住宅いわゆる公営住宅には変な奴が
多いと思う。もちろん全部が全部じゃないのだが。

新潟のスレはスレタイを何度も変えながらもずっと続いているみたいだけど
過去から散々指摘されている事ながら改めて言わせてもらうと
県内の指定地区においては西日本の指定地区でみられるような
所謂怪獣及びニコイチなどはほとんど存在しないと言われている。

三条、栃尾、新潟東区の怪獣はなぜ市営住宅ではなく改良住宅と名付けたのか、謎だ

来るべき時　が来た。運命というものは　あらかじめ決まっているのかもしれない。
運命は自分で切り開いていくもの　それを疑わずに生きてきた。そして自ら切り開いてきた。
形あるものが壊れる時というものは　本当にあっけないもの　一瞬の事。
目の前で崩れていってしまう。それをとめることは出来ない。
いくら後悔しても　時間を戻すことは　絶対に出来ない。
自らの運命をのろい　それは自分の祖先から　その呪縛から逃れるため
必死で生きてきた。それが　これから私の子供に引き継がれることになってしまった。
話し合った。全てを話もした。これからも生きてゆく。どんな仕打ちが待っているのか分からない。
でも　どんなに辛くとも　耐えていこう。一生懸命生きていこう。
そう子供たちと話し合った。私の子供たちだ。前を向いて　必死で頑張ってくれる。そう思った。

ある偶然から2ちゃんねる　というものを知り、初めて書き込みしたのは
もう10年以上前の事。幼かった子供たちも　私の話を理解できる年に成長してくれた。
ここの存在はもちろん知らないであろうし　話はしていない。
これから先　ある偶然で知りえることになるかも知れない。
自分の苦悩を吐き出す形で　私は書き込みしてきた。
あらぬ誤解も招いたであろうし　自身に覚えのない書き込みも時としてあった。
今も何の成長もなく　自らの苦悩をぶちまけているだけなのだ。

これは　誰に対しての啓発ではなく　不満ではなく
ただ私個人のぐちでしかない。この問題について相談する人間は身内でしかなく
他人には話せないこと。
哀れな人間と思う人もいるだろうし、へまをしたと思う人もいるだろうし、
その土地から離れてしまえばいいのにと思う人もいるだろう。
或いは　どうしようも無い人間のぐちを見て
あざ笑う人が一番多いのかもしれない。
それでも　この土地でこの家で生きていく覚悟を決めた。
子供たちが自らそう言ったのだ。
職場で　学校で　これから苦しむことになるかも知れない。
それでも　ここで生きていこうと決めたのだ。

神は　乗り越えられる苦難しか与えない。
その言葉を　子供は理解してくれ
これからの人生を　前向きで生きていこうと決めたのだ。
こんな家庭もあるのだということを　ほんの少しの人でいいから
聴いて欲しくて　つまらない事を長々と書かせてもらった。
明日からは　町を歩くのも　登校するのも　出勤するのも
怯えながらの生活になる。心は痛むし　辛い。
でも本当に苦しむのは　明日からなのだ。
頑張って生きて行きます。

春が近いようです

>>181>>182>>183>>184
キリスト教徒で被害妄想の糖質さんですか？
怪童・死無人・腸賤人の友人を作りましょう。
まるで違う人生を送ることが出来ますよ。
その前に、強酸糖に相談するのも良いかも知れませんね。

>>182
覚えていますよ。
ほとんど、対話がなくそのまま消えられたのも。
この板では珍しくありませんが。

>>187
他人の力は借りない　自分の力だけで生きていく
そんな風に思えたのも　まだ若く　自分に自信あったのでしょう。
自信過剰は今も変りませんが。
上の子にとって　職場での周囲の変化は特に見られず　いつもと同じ１日だったようだ。
春休み中の子供　今日は誰とも会っていないようで　いつものように
携帯メールばかりしている。新学期が怖いともいっているが。
誹謗中傷する人間はこれから何10年　何100年経っても消えることは無いであろう。
差別と言うものが消えていくことが考えられない様に。
職業差別は難しい問題ではあるけれども
本人では如何ともしがたい　出生について差別が受け継がれる
これだけは無くなって欲しい。今や無くそうなどとは思わない。
いつか無くなって欲しい。そう願うだけになってしまった。　

ﾁﾝﾎﾟｺﾁﾝﾎﾟｺﾙﾝﾊﾞｯﾊｰ

だからルンバッハーって何だよ？？

>>1
いっぱいありまつ

>>188
大道芸人って言うのは俗に言う「越後獅子」の事ですか？

>>191
いっぱい?ぜひ列挙願います

新潟県は部落解放同盟があるな。

連絡所みたいな事務所だけね。
支部ってある？

新潟の街道は長岡の四郎丸にあるが、なんで生協と一緒なの？

その生協は社会党系だからじゃね。共産党系とかもあるけど。

事務所は県庁近くの新光町にあるよ。
組合とかそっち系のビル。
確か二年くらいまえ。
新潟支部だったよ。
そのまえから密かに市内で同調者を探してたから
おかしいと思ってたらできちやった。
ビルの入居条件は他の入居者より随分よかったみたい。

新光とか日の出とか協和とかそう言う地名全国的にアレだよな。

そうなの？

なんだよ。地名は証券会社とか旧金融機関とかそんなもんだろう？
アレってなんだよ。

新潟に住んでるけど見たことも聞いた事もない。

偏った妄想や偏見で無駄な書き込むすんな屑

こんなん見つけました。生々しくてワロタｗ
http://bakusai.com/thr_res/ctgid=104/acode=4/bid=1134/tid=1303818/tp=2/

長岡市高校生ロックバンド差別事件ってなに？

見つけたわ

高校生による差別事件：長岡市内周辺の数校の高校生グループによるロックバンド演奏会のポスターに部落を差別する言葉が記されていた事件。
この事件をきっかけに、新潟県同和教育研究協議会（県同教）結成の動きが始まった。

だそうだ。

部落、あるよ。
新潟って言っても糸魚川だけど、Bの人のことを「ぜーごんしょ」って言ってた。

ぜーごんしょって部落の人のことじゃ無いのでは？
在郷の人ってことじゃ無いのでは？？

マッチポンプしてまで、部落差別復活させたいのか。
米騒動のあと、融合したよ。

>>208
うん、確かに文字通り読めば「ぜえご」

長岡市のロックバンド「ブラックサベツ」

途中送信すまん

>>208
うん、確かに文字通り読めば「ぜえご＝田舎」、「しょ＝人」っていう新潟の方言だ。
ただ、どう考えても「田舎の人」という意味では使っていなかったように見える。
「あっこらはぜーごんしょが住んどるから、お前は小さいんだから近づかんことだね」って小学生のころよく言われてたな。
単なる在郷集落なら近寄らんほうがいいなんて言わないよね。
中二で新潟脱出したからよく分からんが、そういう地域があることは確か。

>>212
そっか
上越の方は未だに差別や偏見が有るのかもしれないね
高田郵便局の辺りに未だに部落差別は止めようみたいな看板有るしね

>>212
東北の差別の特徴は、「伝染病型」だよ。
近づいたら映るから近づくな、という工合ね。
でも、お陰で、だれが部落民か特定できなくて融合したそうな。

ぜえごか
こっちじゃざいごと言う
辺鄙なとこは、ざい

おら、ざいごだすけ
おまえんちはざいにあるからのお

ざいごもん、とか　ぜいごもん、とか聞いた事あるな

うん、田舎のことを「ざいご」とか「ぜえご」と言うな＠三条

在郷のことだからな
　

>>206
長岡市ではそれ以前は同和教育はそれほど活発ではなかったってことか。

>>214
新潟県は東北地方じゃないよ。関東甲信越地方だよ。

行政区分では甲信越だけど、風土や文化は東北と一緒の認識でいいと思うよ
だから、もっこすさんの認識で合ってると思うんだが

日本海側だから藤内身分とか関係ありそうじゃね。

上・中越あたりまで東北文化圏とするのは無理があるだろう。
新潟市内も他の下越とは若干違うし。

うーん…
下越はもちろん、上越も中越も、山形、秋田の日本海側都市と文化が似てると思うんだけどね

元のもっこすさんの意見の伝染病型ってとこで考えると、新潟はそうだと思うんだけどなぁ

伝染病型は隔離しやすい地形を持った地域に多い。

角見浜とか浦浜あたりって香ばしい感じがする

部落民の世襲制度は差別だよね！
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/rights/1265457664/65-66
65 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2011/01/15(土) 11:33:03 ID:6ULY+bnP0
江戸時代の身分制度で差別されてた人たちは居たけれど、その人たち今現在の部落民は関係ないの？

66 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2011/01/16(日) 03:37:57 ID:bmPt/xib0
>> 65
よく言われるエタ・非人とかの差別なんて捏造というのが正しい。
部落差別なんて、要するに状況に過ぎない。
経済的に恵まれないとか、下品だとか、粗暴だとかいった連中が住む地区が
嫌われるようになって、それが固定化された状態。
それが、たまたま、エタ・非人の職業の人の集団地区と一致する場所も一部あったが、
それだけを強調するのは事実をゆがめることになる。
差別の明確な存在が欲しい人たちは、捏造して、そういう形式的で明確なものにすがろうとする。
ほとんどは、そんなのと関係なく、都市部では貴族や寺院の慈悲にすがる連中であり、
人夫や屠殺経営者・従業員、博徒、犯罪人らが住んでいた地区。
朝鮮併合以降は、経済的に恵まれた日本に働き口を求めて日本に来た連中が、
都市部の部落の賃借住宅に住んで、
先に住んでいた部落民に賃料をぼったくられたという事実もある。
要するに、単に、一般人(特に勤勉な農民）に嫌われていたという事実が存在しただけ。
で、それを差別という概念で言い繕い、様々な経済的特権に結び付けてきた。

　　　　　　,-‐´:: 　 　　　　　　　　 ＼
　　　　.／:::::::::　　公務員 　,／⌒＼ ＼
　　 　/:::: 　 , -──---‐‐^　 ,ノ　　 `ヽl
　　　l:::　 /´::::::::　　　-─--‐'　　　 ,-‐　|
.　　 |::　 /::::::::::::　　　＿　　　　　／　　　.|
　 　 |:::　l_::::::::::::::　￣　 ￣　 　　　　＿ 　.|
.　 　 |:::::　｀‐、:::::　　-─- ::::　 　 <´::::　 　|
　 　　|::: i⌒ｌ |::::::　　　　:::::/:::　　　＼::　　　|
.　　　｜ |∩| |::::::　　 　　::/:::::　　　　ヽi　 　 |　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
. 　　　 |:::|| l.| |:::::　 　　|　（;::::　　　　_,八＿.　|　　　ハハハ、悪いな納税者諸君！
　　　 　|: |６|| |:::::　＿ノ　　 `‐-― '′,__ノﾍ.　|　＜　 小さな労力、大きな厚遇と隠れ利権に加え
.　　　　 | ゝ.人|::::::　 　「ミ＝=-ー^~=＝-‐‖　|　　.|　 この素晴らしい厚遇維持の為に増税で更に利権保障して貰って
　　　　　|:: 　 λ:::::　 　ヾ、_-‐￣￣─‐-,,'"　　|　 　|　 人生エンジョイさせてもらってますわｗｗｗｗ
.　　　　　|: 　 |: l:::::::::　　　`‐=ニニ二＝'"　　　|　　.＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
.　　　　 　|:　|::::丶:::::::::::::::　 　　　,_＿_,,-‐　　丿
..　　　　／|: |::::::::丶,:::::::::::::::::::::::::::::::：：：：” .／
　　　／　　||::　　::::::::'ー‐-----―一 ''''""| ＼＿
　 ／ 　 .　 |:　　　　　::::::::::::::：：：：：：：：：：：|＼ ＼ 　　「ノー」リスクハイリターンｗｗｗ民間プゲラッチョ

昔は公務員なんて民間じゃ務まらないような馬鹿が就く仕事、ってイメージだったんだがな。

>>196
四つだからなの？

>>229
給食のおばさんとかな

新潟市１２　　長岡市２９　　高田市５４４
北蒲原郡６０８　　東蒲原郡２８　　岩船郡１６１２
中蒲原郡８２　　西蒲原郡８４　　南蒲原郡４９１
三島郡１８０　　古志郡４０　　刈羽郡６８４　　
北魚沼郡５５１　　中魚沼郡３８８　　南魚沼郡４７１
中頚城郡１２２８　　東頚城郡４６　　西頚城郡４９２
佐渡郡３４８

「全国6千部落3百万の兄弟姉妹たち」とか言うスローガンがある。自称部落民にすれば部落民は300万人居るらしい。だが同和地区の人口は92万人くらい。

しょっちゅう地滑りする地域だな。

>>1

無いよ。

全国的な狭山同盟休校が無くなった後に差別落書きだとか高校生ロックバンド差別ポスター事件だとかがあって学校側が突っぱねなかった。
「あなた方解放同盟さんの意見は参考にさせていただきますが今回の騒動の当事者(被害者)じゃないのでどうぞお帰りください」って言えば良かった。
そう言えばヘンテコな解放教育だか人権教育とかはしなくて良かった。解放教育だか人権教育は誰が部落民で誰が部落民じゃないかをレッテル貼りしてるだけ。

昨日の昼に村上の某ファミレスでヤバい家族いたんだよなー。オヤジの声がやたらデカくて、子供が暴走してオヤジも一緒に暴走する始末。。
カカアの顔なんてBそのものだったな。周りの人も絶対に気付いてたレベル。

そもそも家族でファミレスに行くような層は

新潟の部落民は日本海側の顔じゃない。ウガンダとかアダモちゃんみたい。

>>239
そうそう、タラコ唇な
まさにそんな夫婦だったわ

実は日本人じゃねぇんじゃねーか？明治大正昭和と部落に引っ越してきたアジア系外国人。日本人なら体壊すくらいに太ってたりする。

肝臓悪いくらいに肌が茶色い

>>242
そーなんだよね

どういうことなんだ？もしかして異民族？

大昔から日本人は異民族の集合だから異形は容易に見つかる
お互いに差別ネタには事欠かない

日本海側の原発は被差別部落に作ってて部落民は周りの人よりも朝鮮人と仲良かったらしいな。だから拉致のメッカなんだろ。

原発の敷地って被差別部落の範囲じゃおさまらんだろ
それに被差別部落で拉致事件が起きたわけじゃないし

旧日本軍基地跡もあったね。

新潟で部落って普通に集落の意味だろ

新潟県で解放教育始めたのがつい最近（80年代）らしいんだよね。それ以降部落の意味が変わった。

長岡の４つ郎丸には行くなって言われた。面倒なことになるからだそうだ。
会話してると突然怒る人が居てその人は「４つ朗丸って知ってるか？俺そこに住んでるんだけど」って言ってきた。確かに面倒な人は多かった。

>>250
いや、その頃はまだ一部熱心（？）な教師が教えてただけ
９０年代後半くらいになって新潟県の取り組みが悪いと解同が抗議してかららしい

やっぱ変な人権教育ってやるべきじゃないよな。自分が差別されてると自覚する子供は自分の地位を利用する。そういう処世術は余所の地域では通用しないもん。

荒川沿いにある。
優秀な人は地元で就職しない。

>>251
駅近くの新しい道路があるところだよね？
やっぱりそうなんだ

あと宮○ってそう？

4th朗丸原人は恐ろしくデブで顔つきもアジア系外国人みたい。

袈裟ホワイト

防災危機管理課 > 板倉区国川地すべりの避難勧告を一部解除しました

板倉区国川で発生した地すべりは、土砂などの移動が進行し、民家に被害が及んでいます。
3月10日午前10時45分、市役所木田庁舎に上越市地すべり災害対策本部を設置しました。
板倉区国川の一部に発表していた避難勧告は、5月21日午後2時30分に一部解除しました。
http://www.city.joetsu.niigata.jp/soshiki/bousai/itakura-jisuberi.html

3月9日午前9時頃
http://www.city.joetsu.niigata.jp/uploaded/image/22126.JPG
5月17日午前8時30分頃
http://www.city.joetsu.niigata.jp/uploaded/image/22704.JPG
（写真はいずれも新潟県提供）

http://maps.google.com/?ll=37.04337,138.31358&z=15&t=h

北区の身代わり無免許事故の関係者は？
何人も死に追いやっているみたいじゃん。

>>259
あそこの新町てそうだよね…
族車がいつも発進してくる


てか被害者のJKの住まいも…

長岡なんか北越戦争や空襲で町が壊滅的な被害があった上に
転出入でほとんどわからなくなったぞ

でも同和教育始めたの戦後でしょ。

同和教育はどこが部落で誰が部落民かを部落とその周囲に住んでる人に自覚させる。
江戸時代の身分制度で差別されていた人と系譜上関係あるかなんかどうでもいい。
自覚させ場合によってはソレだとカミングアウトさせる。
同和団体に参加してる親とその子供は周りにソレ扱いされる。
同和対策の恩恵を受けたい親は進んで同和団体に参加した。
そういう親は気に入らないことがあると同和団体の名前や
ソレっぽい地名を出して「文句あるか？」「そんなこと言って良いのか？」って言う。
子供はそれを見て真似る。それが今現在の部落民。
本当に祖先がソレであるかワカランが本人が言ってるんだから本当なのかもね。程度。
そんなこという人は面倒だから関わらないだけ。

子供たちが描いたポスターを差別だと糾弾したの長岡の部落の人でしょ。

袈裟白
　　　　4つ朗丸

部落民が差別が無くなってないって言うんだから差別は無くなってないんだろ

おめ、アホらろ

新潟県長岡市で同和教育をうけた学生が、同和教育を否定する隣県の学生と言い合ったのを見たことがあるが
「差別があるから貧困があって、貧困があるから差別があるという場合、目に見える貧困を先に無くしていく。
　差別は目に見えない。貧困が解消されたとき差別は解消されたと判断するしかない。」って隣県の学生の考えに対して、
長岡市の学生は「差別は目に見える。差別的発言や差別的表現を無くしていけば差別は無くなる。」って言ってた。

今思えば、「部落差別発言だ！」って言った人が部落差別問題の当事者（部落民）であるか判断しようがないから前者のほうが正しいと思う。

25 名前：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[sage] 投稿日：2012/05/27(日) 19:20:17.62 ID:+uF5A4uz0
東北には被差別部落はないらしいけど「新潟県　長岡市　部落解放同盟」とかで検索すると事務所がある。やっぱアレな地域なの？

49 名前：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[] 投稿日：2012/05/27(日) 20:16:58.80 ID:ymTxuq9A0
>>25
石川は上手にやって部落融合にほぼ成功　富山は数が少なかったらしい今は誰が誰かわからないが朝鮮人は固まってるらしい　新潟は盛大に失敗　って聞いた

○浜とか太夫○とかは？

隣保館は県内に二箇所。

三条三竹鬼の街

太〇代だょ

>>271
もっとある

>>274
佐渡・新発田・中央区以外にある？
新潟の隣保館は柴田以外はあんまり部落問題とは
関係ないような。特に中央区。

月台内市広域隣保活動事業運営委員会要綱
http://www1.g-reiki.net/tainai/reiki_honbun/r192RG00000784.html

人権教育とか解放教育は子供たちの誰が部落民で誰が部落民じゃないかをカテゴライズして
部落民だとカテゴライズされた子供たちが自分たちはタブーであることを利用して
部落民でないとカテゴライズされた子供たちに対して嫌がらせすることしか生み出さなかった。

同和教育と関係あるのは新発田の隣保館と上越の白山会館だろ

あと同和団体があるところはもれなく同和問題あるよ。優遇措置もある。同和加配とか。

糸魚川だけど、部落あったよ。
その集落だけ周囲と言葉が微妙に違う。
その集落の老人は日本語がまともに書けない。
あと、同じ苗字が多い（これは田舎ではありがちだが）

今は日本全土がB国家みたいなもんだ

>>281
全部とは言わないけど、確かになorz

右を向いても左を向いてもどいつもこいつも畜生ばかり、さらに国民の白痴化や幼稚化‥
国家としては国民の愚民化は都合がいいんだろうな

この国の場合国家が愚民化したというよりマスゴミが愚民化した感じだけどな
マスゴミがやった事を国家にせいにする事こそが愚民化された証拠
テレビがようやく一般家庭に普及し始めた時代に、一億総白痴化運動と危惧した評論家は慧眼だったな

部落民て江戸時代農民を監視してたんだっけ？ずーっと人間観察して粗探ししてるやつ居たわ。
気に入らないことは全部差別、そいつの作る空気に合わせないとダメで周りの人たちは頭おかしくなってた。

同和団体ってこんな感じでいっぱいある。結社の自由があるから誰でも作れるよ。たぶん。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%8C%E5%92%8C%E5%9B%A3%E4%BD%93

次号の同和と在日は北陸が舞台です
https://twitter.com/tottoriloop/status/215425822071336961

期待してます。高校生がロックバンドを結成してポスターを描いたら差別だと言われた事件がどんなイラストだったか知りたい。

c

「関」姓

adachi姓

松浜

大阪の橋下知事が「私は同和地区と呼ばれるところで育った」と言っていましたが、
彼は自分が被差別部落民だとは言っていませんでした。なぜでしょう？

「きょうも机にあの子がいない」、「社会的立場の自覚」、と言う言葉で検索してみてください。
本来の同和教育は、前者の言葉が示唆するように、教育状況が悪かった同和地区の児童生徒の学力保証でした。
それがいつの間にか、後者の言葉が示すような、誰が被差別部落民で、誰がそうではないかということを自覚させるという、
歪んだ教育が行われるようになったのです。

同和地区出身者、あるいは同和地区住民でも、被差別部落民として教育を受けなかった人たちは、自分を部落民だとは思っていないし、
自分の出身地を隠すようなことはしません。しかし、歪んだ教育を受けてしまった子供たちは一生後ろめたい思いをひきずることになります(個人差はありますが)。
http://oshiete.goo.ne.jp/qa/4085591.html

なんか違和感を感じる。
犯罪が明るみになるまで散々悪態ついて、警察来て、
どういうわけか部落宣言した人とかいたんだけど
部落って宣言すれば逮捕されない、そんな教育受けたのか？
あんな部落民宣言みたあとだと、犯罪者の隠れ蓑にしか見えないよ。

さて、新潟県内とりわけ蒲原平野に所謂「かんじん」「ほいと」だけが住む集落はあったのかねぇ？

別に部落民宣言しなくても
脅迫行為の過程で部落と公表しててんだが。
脅迫が先だったのに、心象最悪になるだけだろ。

支部を創設するときは、警察と行政からお祝いに駆けつけるんだよ。
大友だちよ。

だったらその同和がやらかす犯罪止めないとダメだろ。
何人も犠牲になってる。
教師や警察辞めて責任取れないよ。

殺人以外は、黙認です。
だって、同じ警察仲間だから。

殺人だよ。
そいつらは間接的に関与してるみたい。

当時の教師も警察も
退職金もらって悠々自適な生活送ってるみたいだが、あいつらも諸悪の根源。
警察より役立つと噂の共産党員も、ダメ教師やダメ警察そのものだった。
強硬路線でいけそうな警察とかいないものか。

二回線使ってまでお疲れ様です

通報しないで犠牲が出るなんて嫌なんで通報はしてます。

部落開放同盟に参加すると給食のおばさんになりやすいとか進学のとき奨学金もらえるとか優遇されるけれど勉強会で開放教育を受けることはわかったわ。
どうやったら部落開放同盟に参加できるんだ？部落開放同盟のあるところに引っ越せばいいのか？

証明書がないと無理。

部落でいいから利権が欲しい

戸籍を偽造するか、閉鎖されてる壬申戸籍に在ると強弁して見る？

>>304
同和関係者じゃないと利権無いんじゃね？

もう２０年近く新潟に住んで各地を転々としてきたけど
関西みたいな露骨な同和地区は無いと言って良いですね
むしろ朝鮮系のパチンコ産業の方が目立ちます

だけどそれっぽいところは、大体どこの田舎でも同じで見当は付きますね
金属加工業とか自動車修理業とか、主に中小零細企業が密集している地区
川沿いの平屋建ての古い家、舗装されてない道路、ドブ臭い匂い…
まあ行ってみれば分かると思います
新発○、三○、長○、柏○あたりは多かった印象があります
あと新潟の同和センターのある沼○とかね
その辺の市町村がこぞって今回の東北の廃棄物の受け入れ表明してるのが
まあ何とも不思議ではあります
今住んでる上越はそんなに目立たないかな〜　昔は色々あったようですが…
まあ北○町とか、○城とかにちょっとあるのは、まあ大した事ないようです

葬礼場とか公民館とかがあって川と川に挟まれててそのまま地すべりして海へとスライドしていきそうな感じ。

ある場所を境に突然、建物がボロくなったり、住民の服装がみすぼらしくなったり
するので、大体この辺り、と察しがつくんだな

>>309
ボロい建物や服装と被差別部落は関連性があるんですか？

全然関係ありません。
元々の同和地区民は、成金状態で金持ちばかりですから。

>>310
部落は部落以外の他人に見られるって意識が無いとかダラシナイとかで見た目を気にするってことが無い。やたらとデブとか髪の毛切らないとか。

まつはまはぶらくですか

イジメが嫌だから違う学校に行こうとすると「学区内に被差別部落があるからだろ？差別だ！！！」「同和教育を受けたくないのか？人権意識が無い！！！」って言われる。
そして自殺したらイジメたほうは自分の人権を守るために違う学校に行ける。これが平等なんだろうか？

http://www.yuko2ch.net/mako/makok/src/1233997514050.jpg

【新潟】人権問題への理解を深める「人権・同和教育指導者養成講座」始まる
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1342012146/

人権・同和教育講座始まる
http://www.niigata-nippo.co.jp/news/pref/37634.html

糾弾会って、今もやってるかどうかわからんけど、
すっぽかしたらどうなるんだろ？

>>318
鳥取県の駅で差別落書きがあったときは駅の事務室で駅員を糾弾したらしいよ。たぶん押しかけてくるんじゃないかな。長岡市の差別ポスターもそんな感じなんじゃね。

俺東区に住んでたけど、じいちゃんが生きてた頃よくじいちゃんが
石山の部落、山二ツの部落、猿ケ馬場の部落、ふもと（竹尾の辺り）の部落
なんて言っていたもんだが、全く差別的な意味でなく単なる土地の呼び名だった。
「ちょっとふもとの床屋行ってくるわ！」みたいな感じで使ってた。
俺はあの辺を通るとこの辺りがじいちゃんが言ってたふもとかなー？
なんて思うけど、よく言われてるBとかそういう意味と違うな。

そもそも部落＝被差別部落というのは関西人が勝手に決めたことだろう
新潟県じゃ被差別部落のことをホイトのムラとかって呼んでたんじゃないの？

>>321
被差別部落だけが、地形的、社会的に孤立した部落のままだから部落って言うようになったんじゃね

例えば新大阪駅の近くに巨大部落があるがあれは少なくとも集落じゃないよね

なるほどね。そして部落民は「私たちのムラ（カタカナで）」みたいにその被差別部落を言うね

>>321
ホイトなんて言葉久しぶりに聞いたなー。
ガツガツ意地汚い人や欲たかりな人のことを
ホイトとかホイトコとか言ってたみたいだけど
（つーか俺お菓子を独り占めしたりしたら、このホイトが！て言われた。ｗ）
ホイトのムラなんて少なくともあの辺にはなかったって話だよ。
山二ツは山が２個ガチであったから。とか
石山は石の山だらけだったとかなんだってよ。

どこそこの部落とかどこそこのムラはほぼ同じ意味で使ってたみたいだ。
土地というか集落の呼び方の呼び方だったみたい。

日本語おかしくなってすまん

×　呼び方の呼び方だった
○　呼び方だった

大正生まれの新潟県民な、じーちゃんに聞いてきたけど、
超貧困層のスラム街は新潟市内にあったけど、
関西人の言う「被差別部落」なんて聞いたことがないといっておりました。
今盛んに新潟市で同和教育を始めてる連中は、政令指定都市
（県の統制を受けない地位）である新潟市を乗っ取りたいだけの
朝鮮系政治カルトではないでしょうか？

>>327
でも県管轄の学校なんかでもやってるからなあ・・・。
自分のときは新発田から来た人の講演があったな。

殆どのやつは「？？？」って感じで初めて知るような感じ・・・
果たして知る方が良かったのか悪かったのかは分からない・・・。

長岡あたりの同盟員の子供たちは部落民であると自覚してたっぽいけど。

イエズス会の植民地支配「まず布教する。そして支配する。」の現代版ですな。

>>328
俺の高校では高田の部落民だったな
差別されてぐれてやくざになったとか言ってた

新潟では部落民より韓国人が多いような。

「人権はカネになる」
http://livedoor.blogimg.jp/tonchamon/imgs/7/8/78c5414c.jpg

>>332
長岡の部落民は東南アジア系みたいな顔が多かった。

田中角栄はサンカ？
そうなら選挙区はサンカだろ？

学術的には、サンカは与太話認定済。

サンカの人が定住しろと言われて定住した部落はあるが新潟にはないんじゃね。

まだサンカを信じている連中がいるとは驚き。
日本の歴史研究のレベルはお粗末だね。
http://www.asks.jp/community/nebula3/59588.html?mode=reply

福島県境が(ry

小千谷には罪人の子孫のみが固めて住まわされている地区があると聞いたんだが、何処？

部落を差別用語化してるのは西日本の連中のの思い込みだろ
西蒲区在住だが市街から外れた村的な場所を部落と呼んでるし
そこの住人も部落と呼んでる、
要は集落＝部落と呼び名が変わってるだけだろ新潟は

西日本の部落民も自分の住んでる部落のことは「ムラ」って言ってるけど

病院の裏

長岡で90年代に小中学生だった者だけど、同和教育は形だけうけた。
先生も「世の中にはそういうところがあるらしいので」という教え方だった。
部落という言葉には集落以上の意味ないよ。

あぼーん

>>344
Windows95が出たころ大学で新潟県出身の人と話したことがあるが90年以前はかなり厳密にやったらしい。

長岡市人権教育・啓発推進計画
http://www.city.nagaoka.niigata.jp/kurashi/will/jinken-keikakuan.pdf
４ これまでの長岡市の取り組み
本市では、1984（昭和 59）年の高校生による差別事件※1 などを契機に、教職員や市職
員の人権・同和問題研修会などの取り組みを積極的に始めました。1995（平成７）年には
「長岡市同和教育基本方針」を策定し、学校教育及び社会教育における人権教育、同和教
育の推進と市民を対象とした人権・同和問題研修会の開催など、あらゆる機会をとらえて
人権教育、同和教育及び人権啓発に努めてきました。
特に学校教育においては、いじめ防止と解消のための集会などを小･中学校が連携して
行ってきました。また、各学校の実践発表などを行う研修会を通じて教職員の認識と理解
を深め、人権教育、同和教育の推進に努めてきました。

【注釈】※1 高校生による差別事件：長岡市内周辺の数校の高校生グループによるロックバンド演奏会のポスターに部
落を差別する言葉が記されていた事件。この事件をきっかけに、新潟県同和教育研究協議会（県同教）結
成の動きが始まった。

住所でポン！
http://atamaga.jp/hellopage/area.php
苗字でポン！
http://atamaga.jp/hellopage/query.php

>>196 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2012/03/31(土) 07:47:02.34 ID:ssWKk0Og0
>新潟の街道は長岡の四郎丸にあるが、なんで生協と一緒なの？

生協と政党、政党と同和団体は密接だから。周りに○○党とかポスターとか貼ってあるんじゃね。

お坊さんが道端でお経を唱えてそれを聞いてた民衆が感謝の気持ちとしてご飯とかお金とか持ってくるのを「ほいとう」って言う。
それを真似た乞食がお坊さんの真似をしてたらお侍さんに袈裟懸けに切られた。そしてその乞食（ホイト）の村がホイトムラとなって今では袈裟代って言う。
って話を昔おばあちゃんに聞いたわ。

胎内って怖い名前だね
何かある？
真紀子って朝鮮人みたいな顔だけど
なにか知ってる？

日本人だろ？
仏教徒だろ？
胎内がわからんの？

>>348
住所でポン！って、どう使うん？
割と住民が多い地域を表示させても、数軒しか結果が出て来ない。
…電話帳に登録してないってことかいな？

>>351
新潟市や長岡市の部落解放同盟や、その他の市の隣保館みたいなのは無いけれど広域隣保条例てのがあったはず。部落史や同和史などの歴史は知らんが制度上はある。

胎内には真言宗の名刹がある。一般的に名刹の周辺を散策するといろいろな発見があることが多い。

長岡市は差別が無いように見えるけれど、子供たちの表現の自由を潰してるだけ。
「アレもダメ」「コレもダメ」じゃ子供たちは街から出て行っちゃうよ。もう遅いけど。

もっこす
お前は同和と朝鮮のハーフなのに
詳しいな・・・

長岡なんて無人でいいだろ

　人権に関する市民意識調査報告
http://www.city.nagaoka.niigata.jp/kurashi/will/jinken-houkoku.pdf
６．同和問題について
※ 同和問題（部落差別問題）とは同和地区（被差別部落といわれる地域）とよばれる、歴史的に差別を受けてきた地域の住民や出身者が、
人生や生活のさまざまな局面で差別を受けるなど、基本的人権が侵害されているという問題です。以下、同和問題、同和地区と表現します。

【 全 体 】
知っている　46.0%　知らない　54.0%

同和問題や同和地区があることの認知（n=1,134、単一回答）.. 同和問題や同和地区があることの認知について聞いたところ、
「知っている」が46.0％、「知らない」が54.0％であり、「知らない」との回答の方が多かった。

　長岡市人権教育・啓発推進計画策定委員会　第1回議事録（平成23年1月25日）
http://www.city.nagaoka.niigata.jp/kurashi/will/jinken-gijiroku01.pdf
確かに子どもへの人権教育が足りないと感じた。子どもの時にきちんと人権教育を受けることで、自分の人権を自分で守ってよいという認識が
育ち、それが身につき大人になっても役に立つと思う。研究会で８回議論したが、足りない部分は今後、補っていく必要がある。

問１３の「知らない」回答数値に驚いた。県内で長岡市の知らない割合が一番高い。２６年位前に長岡市で高校生ロックバンド事件があった時から
県が人権教育から同和教育に切り替え、新潟県の同和教育が動き始めた。そのような状況の長岡市で知らない割合が高いのは、２度の戦災で
被差別部落が無くなったという意識があることと、行政の取り組みの弱さもある。知らない数値の高さは理解しがたい。これからの分析が必要だ。

　人権教育・啓発推進計画
http://www.city.nagaoka.niigata.jp/kurashi/will/jinken.html

＞同和地区（被差別部落といわれる地域）
違う。同和地区とは歴史的社会的理由により生活環境等の安定向上が阻害されている地域。歴史的社会的理由のなかに部落差別があるかもしれないし無いかもしれない。
被差別部落が同和地区になったとしてもなった理由が差別では無いかもしれない。

同和問題
http://ansaikuropedia.org/wiki/%E5%90%8C%E5%92%8C%E5%95%8F%E9%A1%8C
同和地区
　同和地区はとりあえず公共事業の予算を浮かせるために自治体が同和対策事業特別措置法の対象地域として指定した地区のことである。
法律上は「歴史的社会的理由により生活環境等の安定向上が阻害されている地域」とされているが、同和地区として指定されている地域が
本当にそのような地域なのか自治体に確認しようとすると、自治体の職員にものすごい形相で怒られる。
　同和地区の存在は自治体の条例や規則、要綱、予算書等から確認できるが、同和地区が存在するかどうかその自治体に問い合わせると、
必ず係長級以上の職員が対応に出てきて、問い合わせの目的を根掘り葉掘り聞かれるのみで、絶対に質問に答えることはない。自分の
住所や出生地が同和地区であるのか、同和地区か同和地区でないのかを判断する基準等を問い合わせても同様であるが、時々同和団体の
講演などで関係者が場所を話すことがある。しかし、同和地区の場所を特定して具体的に地区に行われている施策などを公にしようとすると、
自治体の職員に必死の形相で止められる。
　このような現象のメカニズムは量子力学により科学的に説明可能である。すなわち、不確定性原理により同和地区に対する施策を確定すると
位置を確定できなくなり、同和地区の位置を確定すると施策を確定できなくなるのである。
　同和地区に対する施策は、税金が安くなったり、改良住宅と呼ばれる安価な公営住宅に入居できたり、学力に関係なく支給されてなおかつ
返さなくてもよい奨学金等が確認されている。その他、同和地区に対する施策に関連するキーワードを含んだ同和 施設 OR 集会所 OR 納骨堂
OR 改良住宅という文字列でググると、自治体のサイトに掲載された謎の住所一覧が出てくるが、同和地区の住所ではないことは明らかである。
なぜなら、見えるということは、不確定性原理に反するからである。

ホイト沢ってなに？ホイト村とちがうの？

ホイトとかカンジンてのは野非人てやつじゃね。

新光町てのは「人の世に熱あれ、人間に光あれ。」が語源？

サンカが与田話だ、って違うぞ。おれが証拠だ。サンかはヤマトがうらわ（俺たち）を、呼ぶときの名称だ。えたともちがう。セブリとかイツキと俺たちは呼ぶ。

一応サンカって呼ばれる人が定住させられた部落はあったらしいな。新潟には無いけど。

田中○栄さんが山窩と関連があるみたいな説もあるよな。
出処の秘密で裏社会との繋がりができて総理になれたとかいう…
まあ、怪文書レベルの話だけどな。

サンカって言われてた人が定住させられた部落がエタ身分と同じ場所だった。その後同和地区になったとかいう話はどっかで聞いたことあるけれど新潟では聞いたことないねぇ。

同和問題の文献を丹念に読んでると、明治五年の太政官布告でサンカが里に降ろされたとわかります。
前年に、物々交換が禁止されたので、サンカは山でいきられなくなりました。
サンカ差別は、戦前まで続いた。
戦後はなくなった。

ホイトやカンジンはサンカにロマンを求めるかも試練がただのコジキ。電線のゴムやビニールを燃やして金属の線を取り出して売ってた。

にいがたのさんかって　あぐろ？　じゃないですか？

無いよそんなの。

　実は「部落民」とは誰かという問題を検証する際に、「同和奨学金」は一つの重要なキーワードであり、解放運動とは何であったかを考える上でも欠かせないものだ。
　同和奨学金は本人や親の希望で積極的にというよりも、教師や地元解放同盟支部からすすめられて取得するということが圧倒的に多かった。同和奨学金は解放運動により
「勝ち取られた」ものであるから、それを受け取ることで、部落解放同盟の行事に参加しなければならないという暗黙の圧力が生ずる。各学校では同和奨学金の受給者により
解放奨学生の会が組織され、各地の解放奨学生の交流集会や合宿が行われた。そういう場面では、必然的に周囲は全て「部落民」なのである。
　すなわち奨学金を受け取ることで「部落民」であることを意識させる。というよりも誓わせる、といった方がいいかもしれない。同じ地区内で周囲のほとんどが同和奨学金を
受け取っており、解放奨学生のイベントに参加しているとすれば、自分だけ奨学金を受け取らないということは難しい。受け取りを拒否する理由を説明することも困難だ。
「アイツは部落の子供と一緒にされたくないと思っている差別者だ」と言われかねない。なので、地区によっては同和奨学金への加入率が一〇〇％となり、解放奨学生たちは
解放運動のために協力せざるを得なくなる。そのため、同和奨学金は部落解放同盟の組織拡大策という言い方もできる。
http://www.jigensha.info/2011/11/16/

>>359
長岡市人権教育・啓発推進計画策定委員会
http://www.city.nagaoka.niigata.jp/kurashi/jinken/jinken.html

どこに同和地区があるのか教えないのに、同和教育をしたって
子ども達は何のことだかわからないと思うんだ

だったら新発田みたいに「隣保館」とわかりやすい公共施設をつくればよい

>>374
「長岡市人権教育・啓発推進計画(案)」に寄せられた意見について
http://www.city.nagaoka.niigata.jp/kurashi/jinken/jinken-public.pdf
＞意見の要旨
＞市内で同和問題が発生している町はどこか。問題の発生地が不明では、問題は解決しない。
＞また、いつ、どのような差別があり、市はどのような対策をとってきたのか。

↑似たようなこと書いてある。

　上のほうの新潟県の人権教育や同和教育の推進の原点となったと言われる、
部落差別的な語句が書いてあったと文句言われた長岡市の高校生が描いたロックバンドのライブのポスターだって
部落に対する差別だ！と文句言った人が、実は長岡市の部落民だったのではないんじゃないの？とか思ったりするんだよね。
長岡市に同和地区があったとして同和地区のすべてが被差別部落だったわけじゃないしね。
　教育行政側は「あなた方の意見は参考にさせていただきますが、あなた方は部落差別の当事者である部落民であるか
怪しいので要求を受け入れるわけにはいきません」て言うべきだった。

田中角栄が国税で造った不公平建造物は地震で全て壊された
残るは不公平に造られた新潟県民だけ

>>376
この意見を書いたの鳥取ループさんじゃね？

千年の都 京都の闇と知恵・・学校教育をも蝕む『差別』の2文字
http://www.asyura2.com/10/social8/msg/807.html

京都市民にとって何処に住んでいるかでその人の人格を計る尺度である。
京都のＯＬに四条大宮に住む年収300万円大工さんと東九条に住む年収3000万円の自営業社長、どっちと結婚したいと聞けば１０人中９人が躊躇なく前者を選ぶであろう。

北関東生まれの私にとってはじめは、なんて差別的なことを言うのか・・・だから京都では差別が無くならないのだ。京都市民は余所者に冷たいと言われるのだろうと思ったものだった。

だが、子供が市内に引越し娘が小学校に上がるとき、京都人の知恵を理解できた。問題がある地区の小学校のカリキュラムを見て背筋が寒くなったのだ。

朝から晩まで人権教育ばかり、まともな学校行事が潰されているのだ・・・・
これでは問題のある地区の小学校へ子供を行かせたくなくなる。

鳥取ループさん応援してるぞえ

大阪＝街のなかに部落がある
兵庫＝部落のなかに街がある
京都＝街じゅうに部落がある
奈良＝街と街のあいだに部落がある
滋賀＝部落と部落のあいだに街がある
神奈川県＝山すそにある
新潟県＝川と川の間にある

新潟って地すべりしやすいわりにはそう言う地域の山の上で土とか石とか採ってるよね。

新潟の地すべり
http://togetter.com/li/272709

全国中学生人権作文コンテスト新潟県大会
http://www.moj.go.jp/jinkennet/nigata/keihatu/sakubun/nigata_sakubunkekka.htm

学校名とタイトルで「ああなるほどね」と

人権要らないのか?

ちんこなし

　　　あ　　

おんな　　か

ほんと　おんなは　じめじめ

ねちねちと　なんねん

やってんだよ　　

最近は

　　女の腐った奴って

差別になるのかね?

女の人が糾弾されたって

余り聞かないね

公正採用選考人権啓発推進員制度について
http://niigata-hellowork.jsite.mhlw.go.jp/jigyounushi/kousei_saiyou/suishin.html

　新潟県の特徴として、よく言われているように皮革加工に従事する家が多かったというのは当てはまらず、「渡し守」が多かったそうです。
今では廃村となったものも多いのですが、川縁の非常に狭い場所に数戸の小さな集落があって、それが被差別部落とされていた例が多数あったと展示されていました。

　新潟県下でも、実は部落差別にかかわるような事件は思い出したように起こっているといって、そうした事件についての展示もありましたが、どういう事件が多いかというと、
高校ぐらいの学校で教師が不用意な発言をして、その片言隻句を捕らえて同和団体が騒ぎ立て、教師に自己批判させるという経過をたどることが多いのです。(2004.2.23)
http://gallery800.sakura.ne.jp/note/room1/note15.htm

ｋｋｚｋ中学の場合は、職員室で教職員同士で「何処ドコって部落なんだって」系の雑談をしていたら後日、糾弾会が開かれたのだそうだ。
つまり話を聞いていた他の教諭のうちの誰かが密報者だったんだろうな。

金沢市教委への糾弾会で教委が責任認める
説明会で差別発言　修学旅行の行き先には同和地区という所が…
「解放新聞」(2012.04.16-2565)
http://www.bll.gr.jp/news2012/news20120416-4.html

金沢市立額中学校への理不尽、醜悪な糾弾行為について
http://soukeidehanaika.blog2.fc2.com/blog-entry-270.html

これすごいよなあ

＞同和問題のモデル校となるような取組をしていく必要がある。

新潟の同和教育してるところとかそんな感じだろう。

全て市町村の教員採用に
同和採用枠があります

層化大が多い

N.G.O.K.市の部落民を怒らせた高校生のロックバンドによる差別ポスターてのはどういう内容だったの？
絵が悪かったの？書いてある文面が悪かったの？差別落書きがされてたの？差別落書きだったら自作自演じゃね？

確か「ムサベツブラク」とか言うロックバンドで
おそらく無差別という響きが無差別殺人とか無差別爆撃みたいで、学校で習った被差別部落と合体させたらアナーキーでカッコいい名前だ、と高校生が考えたのだろう。
長岡地区の実在の部落名が書いてあったわけではないようだ。
発見したのもたまたま県外から来ていた同和関係者だったらしい。

まるで幽霊を誹謗中傷したら、幽霊の人権を守る団体に非難されたような話だな。

なかなか良いネーミングセンスだな。

>>390
坂井川と加治川がちょうど合流する地域とか有名だね。
三日市の信号から国道290方面に少し歩くと地区が出てくる。

姓も大体合ってるし

部落差別をネタにしたのが悪かったのか？長岡市では部落差別が無いと受け取られたのが悪かったのか？

「王様は、裸だ」と行った子どもが逮捕されたのさ。

「王様は、裸だ」と言った子どもが逮捕された。だが王様は居なかった。

新潟は川と川の間にある
と神奈川スレに書き込みあったよ
予想だと複数

新潟自体が昔から洪水との戦いじゃねーか。

地すべり被害のメッカなのに山の上で土取ってるらしいな。

佐渡出身だけど部落あった。

「春駒」ね。

>>403
豪雪との戦いでもある

新潟県はどういが〜？
http://mimizun.com/log/2ch/rights/1139129950/

日本の若者のために、新潟県、長岡市、ロックバンド、高校生、文化祭、部落、差別、ポスター、事件。を繰り返さないために．．．


新潟県はどういが〜？
http://mimizun.com/log/2ch/rights/1139129950/
アルビオレンジは柿の種
http://logsoku.com/thread/tmp6.2ch.net/rights/1193513424/
アルビオレンジは柿の種 Part2
http://logsoku.com/thread/tmp7.2ch.net/rights/1206777799/
アルビオレンジは柿の種 Part3
http://logsoku.com/thread/mamono.2ch.net/rights/1219498773/
アルビオレンジじゃ柿の種　Part4
http://logsoku.com/thread/anago.2ch.net/rights/1238658423/
新潟に部落ってあるの？
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/rights/1324988191/

畜産学科怖えーな

北4

>>411
土橋

>>38
カンジン＝韓人

長岡ですが
信濃川沿いの部落は
近寄るなって言われてたらしい

ＮＧＯＫ市の古地図を見ると

kimpu shrine の近くの

anal bridge の左岸が屠場だったんですね

松○の部落民を
稲○に集団移転の黒歴史あり

爆撃受けてない解同があるところがアレ。カンジン村。

ＮＧＯＫって結構面倒なところだな。

“４郎circle”と
“４郎circle町”は　別の所だから混同してしまうが

“４郎circle町”には焼場（野焼きの火葬場）があった

学校〜てあるな。協和〜とか啓発〜とかと同じ響きがある。人工的。

あぼーん

地名で一目瞭然だぞ

>>421
部落が貧乏で周りに人が住んでないとか、部落が貧乏で周りも貧乏なら同和地区にならんからな。

・地滑り地帯で人が住めない地域が多い。地滑り地帯なのに山の上で土を取るから地滑りが無くならない。
・江戸時代は河原に渡し守が住んでいて、人々の荷物の点検や人々の往来を監視していて藩に報告していた。だから民衆の反感を買った。
・また河原にはホイトやカンジンといったホームレスが住み着いた。ホイト村やカンジン村ではコジキをして生活していた。コジキが僧侶を真似て武士に斬られるといった伝説が地名に残っている。
　近現代になるとホイトやカンジンは古紙回収やゴミを燃やして屑鉄売るようなこともしていた。臭いや煙が酷いので民衆に疎まれた。また火葬場もあった。
・上記のような河川流域で第2水俣病が発生したため、公害と人権の歴史はセットで行われる。
・江戸時代に武士階級が狩りをする地域があった。狩りのための動物集めと死体の処分は近隣の村人がしていた。その近くに原発を作った。その地域に原発ムラ社会ができた。
・84年秋にNa.Ga.O.Ka市で高校生がロックバンドを結成。バンドの名前はムサベツブラク。部差別爆撃、無差別テロの無差別〜と被差別部落を合わせた造語（無差別部落）。
　文化祭でのライブの告知ポスターを作ったら問題視され本格的に同和教育が始まった。同和団体が学校教育に介入するようになり学校教育の中立性は損なわれるようになった。

新潟県の被差別民は渡守とホイト・カンジンに大きく二分されるわけだね

あぼーん

過去スレで　桃山は元焼場って話もあったからBかもしれない

新潟は地理的に半島からの移民が多い？
朝鮮人街みたいなとこってあるのかな
あんま地元でヤクーザな話は聞いたことないけど
新潟って言っても広いしな

新潟は在日朝鮮韓国人は多くないよ。全国的に見れば被差別部落での労働力が減ったために
朝鮮出身者が出稼ぎで流入したケースはあるけれど、新潟の部落民は非人や長吏や乞食であって職能集団ではないもの。

穢れ観念と関係する村に原子力○○を作ったら原子力○○での出稼ぎ労働者に北朝鮮のスパイが進入するようになった。
そして北朝鮮の拉致工作員が上陸するようになった。原発に近い村からすればどうあれ食事や寝泊りする客だから黙ってる。
だから近寄っちゃダメと言われたことがある。

新潟
http://mimizun.com/log/2ch/rights/1063538207/
新潟県はどういが〜？
http://mimizun.com/log/2ch/rights/1139129950/
アルビオレンジは柿の種
http://logsoku.com/thread/tmp6.2ch.net/rights/1193513424/
アルビオレンジは柿の種 Part2
http://logsoku.com/thread/tmp7.2ch.net/rights/1206777799/
アルビオレンジは柿の種 Part3
http://logsoku.com/thread/mamono.2ch.net/rights/1219498773/
アルビオレンジじゃ柿の種　Part4
http://logsoku.com/thread/anago.2ch.net/rights/1238658423/
新潟に部落ってあるの？
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/rights/1324988191/

>>429
＞新潟の部落民は非人や長吏や乞食であって職能集団ではないもの
そうなのか、勉強になります
＞穢れ観念と関係する村に原子力○○を作ったら
そういう土地は穢れから逃れられない運命なのかねぇ

太平洋側の原発は旧日本軍の施設に作ってるけれど日本海側の原発はわざと人の居るところに作ってるのな。

浜岡原発　射撃演習場跡地
http://archive.gsi.go.jp/airphoto/ViewPhotoServlet?workname=MCB627&courseno=C23&photono=9
http://maps.google.com/?ll=34.62240,138.14439&z=14&t=h

福島原発　飛行場跡地
http://archive.gsi.go.jp/airphoto/ViewPhotoServlet?workname=TO6313X&courseno=C1&photono=19
http://maps.google.com/?ll=37.42611,141.03223&z=14&t=h

柏崎刈羽原発
http://archive.gsi.go.jp/airphoto/ViewPhotoServlet?workname=CCB7511&courseno=C24A&photono=3
http://maps.google.com/?ll=37.41951,138.60047&z=14&t=h

高浜原発
http://maps.google.com/?ll=35.50880,135.52566&z=14&t=h
http://tannpouki.blog.fc2.com/blog-entry-17.html

全国6千部落3百万の兄弟姉妹たちとか言う。全国各地の部落から部落へと嫁いだり旅したりしてるからみんな家族兄弟姉妹なんだそうだ。
原発近くのムラの人が電力会社の社員として雇われてトラブル隠しをする。仕事がないムラでは民宿を始める。
その一方で原発ジプシーとなった部落民が原発ムラから原発ムラへと移動して生活する。よくできた経済システムだな。

部落同士なれ合っちゃうのか。

脱原発するなら部落コミュニティをなくさないとダメみたいだね。

>>432
巻なんかは反対してたけど、そういうのはどうなの。

YO板ってある？今日凄い香ばしいの見ちゃったんだけど。
YO板小学校の裏辺り。

>>434

反対して「ゴネ得」を得ようとしたら
本当に計画が頓挫してしまった

という可能性もある。

いや巻の反対派は本気で反対してたと思うよｗ

それでも結果的に「ゴネ得」になった面はある。
東北電力は計画の白紙とともにそれまで町に出してきた
寄付金などの返還も求めないとしたからね。

本気で反対してくれた巻の人達に感謝

>>436
本気で反対してたに決まってるじゃんｗ
ああいうふうに豪華な招待でなびく人もいるから、ああいうことを普通に出来るんだろうな。


>>437
さんざん振り回したんだ。迷惑料だろ。

K郡K村に作ったときは原発を火葬場や肉骨粉工場やゴミ処理場や下水処理場と同じものだと思ってた。
そのあとは嘘がばれたからみんなで反対した。

まあ刈羽のときは角栄が誘致派だったから当時じゃどうにもならんよ。

犬追物の犬や狩りのキジを集める人たちの部落や渡し守の部落のほかに乞食の部落があって乞食は紙くず拾いしてたんだそうだ。

>>359
三重県鈴鹿市でも長岡市と同様のようだ。

オソマツな「人権意識調査」アンケート【06.11.11】
http://ishida.jcp-mie.jp/data1/061111-170645.html

このアンケートの大前提には、いまも「同和地区」という特別な地域が存在する、
いまも同和地区出身者＝「被差別部落民」という特別な人が存在する、という
とんでもない偏見、しかも行政担当者の中に凝り固まった偏見があるのです。

新潟県内に穢多部落はあるの？

坂川はガチ

>>444
皮革産業系の職能集団が大きくなるのは牛とか馬に餌やって育ててみたいな余裕のある地域じゃないと無理じゃね。
金山や銀山はヒニン系。渡し守もヒニン系。紙くず拾いもヒニン系。原発立地のムラは若干異なるかもな。

佐渡牛とか村上牛とか頚城牛とかってなんか関係あるのかな。

うちのばあちゃんの実家近くに昔屠殺場があったがそこで働いてる人は普通の人だって言ってたな
穢多はやっぱり太鼓屋じゃないか？

江戸時代のエタ身分は農業もやるけれどその他にも皮革産業にも従事し、革のなめし以外にもニカワ（接着剤）を作る。
と蓄（育てて寿命や病気で死ぬ前に殺して食べる）てのはつい最近のこと。ただ人権啓発とかはやってるはずだよ。
神奈川県横浜市の食肉センターとかはストリートビューでも見れるけれど狭山事件の張り紙とかされてる。

屠殺者への差別が近代になってからなんてことは無いだろう。

法華経に旃陀羅（屠者）への差別があるんだから…

というか、日本が仏教を受け入れてから差別が始まったんだろう。

それに、筑紫哲也は屠殺場発言で大糾弾されたけどな。

小岩井牧場ができる以前は食肉用に計画的に牛を育てて屠畜するってことは無かったらしいよ。
それ以前は猪だとか鹿だとか普通に農民が鉄砲で撃ったり罠仕掛けて殺して食って皮剥いでベストとかにしてたんじゃね。

牛の肉は1kg作るのに20kgの餌が必要らしいよ。そのためには広大な牧草地が必要になる。新潟県てそう言うところないでしょ。

そもそも新潟県は牛肉をあまり食べないとは聞いたことがある。

今は牛はトウモロコシで育ててるけれどトウモロコシだって輸入だしね。昔は新潟みたいな貧しい地域では育てられなかったよ。

農耕牛
農耕馬

弊牛馬

胎内町長
部落問題で悩んでた

>>353
2012年最新版のデータ使ってるわけじゃないらしいよ。違う地名になってるかも。

>>453
関西などを除く日本のほとんどの地域で牛肉より豚肉志向が強いけど
新潟県は全国でもその偏りがかなり極端な県の一つ。

スーパー行くと分かるけど牛肉の売り場めちゃくちゃ小さいからな。

>>455
ただ農耕関係はそれなりにあったと思う。牛は知らんが農耕馬は多くいた。
そのせいか後に現在の中央競馬に合流する新潟競馬倶楽部がかなり早くできている。

あぼーん

旧M松の３王団地もスゲーな。３王中学の近くな。
グーグルマップで見ると結構すごいぞ。

>>462
お寺ばっかりだな。地滑りしそうな地形。上越市だかみたいに山の上の木を切って砂取りしたらそのまま滑ると思う。
同和問題はなさそうだけど学校の先生の研修会はこまめにやってるみたいだな。

諏訪は農業の神様だし
これから早生の収穫シーズンだから
この時期なのかもしれない。

新潟の部落は指定・未指定・全部少数派集落で実体が掴めないので
部落開放同盟も活動しにくいのでは？ただYの沢だけは・・・ｒｙ

同和団体が「○○を同和地区にして」って言ったところを行政側が同和地区にしてるんじゃね。

新潟県で行政がやってる隣保館は新発田市と胎内市だけ？あとは財団法人○○隣保館。解同があるのは新潟市と長岡市だけ？

高田に白山会館ってのがあるよ

本当だ。

白山会館

社会同和教育の活動拠点としての施設です。学習会、研修会など様々な啓発事業を行っています。
http://www.city.joetsu.niigata.jp/soshiki/gakusyu/sisetu-syukai-hakusan.html

「白山会館」は普段は誰も管理者がいない。
利用するときは市の教育委員会に許可を取らなければいけないらしい。

白山神社総合結婚式場　白山会館ってのもあるんだな。

そっちは新潟市の白山神社がやってる奴だなｗ

それは、新潟市の古町地区の白山神社だろ。

まあ、どちらかと言えば、沼垂のほうの白山神社周辺のほうが香ばしいな。

沼垂には「新潟県人権・同和センター」がある。

>>473
なるほど。ストリートビューで見ることができる限界ぎりぎりのラインだ

古い住宅街の中に新潟県人権同和センターなんていうのがあるというのはそこが部落だって示してるようなものだよね

これ見る限り、県人権・同和センターってのは同和対策っぽくはないね。同盟員の人は常駐してるんだろうけどね。
http://niigataheiwaundou.blogspot.jp/2012/03/blog-post_29.html

まあ沼垂の白山自体はあまり意味があるものじゃないと思うけどね。
対岸の新潟島の白山と同様って言う話で、旧沼垂町と旧新潟町の町割りは
規模の差はあれ何かと川を挟んで対称的にできてるから。

まあ人権同和センターはちょっと気になるけど。

沼垂は花街だったらしいけどね。

この人は、並々ならぬものを感じ取ったようだ。
コメント欄でＫＹな人に突っ込まれて返答に困っていてワロタ。
http://blog.goo.ne.jp/erotomania_2006/e/ee77d0ddd0fdecf0a5d377c95a9b0680

>>478
まあ新潟の花街は有名だったけど沼垂は場末だろうからなあｗ

山王団地ならｶﾞﾁだよ、住民もｸｽﾞばっかだし、近くに火葬場あるし

>>481
やっぱりか。汲み取り臭がすごいよね

県同和教育研究協:知事らに高卒者採用時の公平な選考要請　／新潟
http://mainichi.jp/area/niigata/news/20120829ddlk15100015000c.html
＞県同和教育研究協議会（神谷敬二会長）は２８日、泉田裕彦知事や新潟労働局などに、
＞１１年度の高卒者採用に関する実態調査の結果を報告し、差別や人権侵害につながる選考をしないよう求めた。

公正採用選考人権啓発推進員て人を置けって言われるんだけどその推進員てのがムラの人なんでしょ。

a

結構面倒な県なんだな

N川町のN川沿いにもすっごい道が細くて酷く閉鎖的な感じの集落があるけど・・・
住民意外進入禁止の道路があったり。

逆差別で訴えろよw
穢多をつけあがらせるな

>>482
>　同協議会では企業などでの公正な採用に向け、９６年度から面接で本籍や宗教を聞くなど不適切な質問がなかったかや、試験日前に
>健康診断票など違反書類の提出を求められなかったかなどを調査。１１年度は、回答を得られた４９６２人のうち、６人が本籍を聞かれるなどしていた。

なぜ転籍できるのに、本籍が同和問題と関係するのか
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/rights/1256617009/

>>485
国道１１６新潟方面に向かって右にはいったところですか？
住民以外進入禁止の表示に驚いた
Bなんですか？

>>488
そうそう。Bかどうかは判らないけど香ばしいのは確か。
あれだけ住宅が密集しているのに道路がとにかく狭い。

見分け方は、道路などのインフラが整備されているかどうかですね。
33年間の事業法時代に改善されたため面影もありません。

不適切な面接534件
高卒就職者試験
http://www.niigata-nippo.co.jp/news/pref/39384.html

家族構成と家族の職業を聞かれたのが２９９件、自宅住所を聞かれたのが１９２件などと多く、中には本籍や信仰する宗教、保護者の離婚理由を聞かれたというケースもあった。

【差別】 本籍地や自宅住所、保護者の離婚理由を聞かれたり…不適切な面接534件　高卒者採用試験で「採用側に偏見や思い込み」…新潟県
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1346552782/
【差別】 家族構成や家族の職業など聞かれたり…不適切な面接534件　高卒者採用試験で「採用側に偏見や思い込み」…新潟県★２
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1346571508/

こういう差別を足がかりに企業に対してなんとか推進員を置けって言う。そのなんとか推進員が同和団体の人間で採用時に口出ししてくる。

★人権委員会法案、７日にも閣議決定

新潟少女監禁事件の犯人の家も住所が「四つや」なんだけどなんか関係あるの？

同和・差別系のカキコって陰湿だよな・・・
爆サイとかも結構そんな雰囲気　

自作自演を疑いましょう。
ネットには、暇な解同がたくさんいます。

糸魚川は？

糸魚川といえば結婚差別による自殺事件があって
相手側は糾弾会で執拗に糾弾され、最終的に遺族へ謝罪することになった。
謝罪したあとに無事に生きているかは不明。

城の山古墳:「歴史変える」発見　大量の副葬品　地域の宝、公開も−−胎内　／新潟
http://mainichi.jp/feature/news/20120907ddlk15040005000c2.html

菊池山哉の部落民＝俘囚説は今や完全に退けられてしまったが、新潟が大和国最北の地で、新潟と山形の県境の新潟側だけに部落が密集している理由はなんだろう

旧月潟村の角兵衛獅子ってどうなのかね？

>>405
石川能登方面から藤内が移ってきたんだ。
それで地区が出来た。

大官所があるS原町って49号沿いのカーブしているあたり、太鼓屋さんがあるんだが。
奇遇にも有名な上越の太鼓屋さんがある部落と同じ町名の交差点あたり。
偶然でしょうか？必然でしょうか。実際に行って見ると、香ばしいのは香ばしい。
雰囲気は、あると言えばあるかもです。

興味深い話です
http://www.geocities.jp/shige_chan2005/legend/maki001.html

<<505
大変参考になりました

「てんこふき馬堀」どう考えても差別してるね

馬堀には白山があるんだが。

なんで馬堀って言うんだ？水不足のムラだったってことで馬がヒズメで土を掘ったら泉が沸いたって由来ではなさそうだが。

「露天商辞めたい」と言ったら、ヤクザが3人押しかけてきたで御座る　（´・ω・｀）
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1347772885/

1:バーミーズ(新疆ウイグル自治区) :2012/09/16(日) 14:21:25.72 ID:wSddn1UH0 [sage]
http://img.2ch.net/ico/kinokorusensei32.gif
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20120915-OYT1T01174.htm
「露天商辞めたい」という男性宅のドア蹴り大声
　新潟県警長岡署と県警組織犯罪対策２課などは１５日、露天商を辞めたいと申し出た男性に
無理やり面会しようとしたとして、暴力団幹部の男ら計３人を強要未遂の疑いで逮捕した。
　逮捕されたのは長岡市弓町、山口組系暴力団幹部で無職池田芳明（５９）、同市西新町、自営業丸山秀則（５９）、
同市石内、露天商山口光男（４０）の３容疑者。
　発表によると、池田容疑者ら３人は共謀し、９日から１０日にかけて、露天商を辞めたいと
申し出た長岡市内の５０歳代男性宅に押しかけ、大声で叫んだりドアを蹴るなどして無理やり面会しよう
とした疑い。池田容疑者らは「戻ってこいと言っただけで罪にならない」などと話しているという。
　男性は今年春頃から、露天商として働き始めたが、池田容疑者らが実質的に取り仕切っていたため、
「いつか組に入れられるのではないか」と怖くなり、電話で辞めたいと申し出た。池田容疑者らが押しかけるなどしたため、
男性は長岡署に助けを求めたという。
　県警組対２課は「今後も同様の事態が起きた場合は断固とした対応をとる。いつでも警察に相談してほしい」と呼びかけている。
（2012年9月16日13時00分 読売新聞）

>>507
>てんこふき

事実だろ。

ばあちゃんに聞いたら「てんこふき」とは自分の家のことを自慢することを言うらしい＠三条

部落民の特徴！
http://unkar.org/r/rights/1220009430
1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/08/29(金) 20:30:30 ID:T1AvzcN9O
大げさ、嘘付き、しゃべり、見栄張り、先輩後輩にタメ口、名前で呼ぶ、格好付け、直ぐに真似、常に上から物を言う、講釈言う。

部落民の特徴！
http://unkar.org/r/rights/1220009430
9 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/08/29(金) 20:55:15 ID:2+HlTmSk0
地黒、品性下劣、利権好き
33 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/08/30(土) 10:48:47 ID:0VM34vpyO
ギョロ目色黒
159 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/09/09(火) 12:01:44 ID:P5S1/fvlO
喋るとき顔を近づけてくる。
体臭が油くさい。
目つきが独特。
すぐ群れる。一人では何もできない。
被害妄想が強い。
肩を揺らしながらちょこまか歩く。
遺伝病が多い。
ギョロ目。顔の下半分がオランウータン顔か顔全体が猿顔。
苗字に藤、松、原がつく場合が多い(京阪神)
声が乾いたカラスの鳴き声っぽい。
家の軒先に革の小物飾りが吊ってあるのは街道運動員の家。

４ローマルとか袈裟シロとかにいるわ

部落解放同盟「一般市民に部落を避ける意識がある。これが消えない限り差別はなくならない」
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1347969003/
472 名前： アメリカンボブテイル(福島県)[sage] 投稿日：2012/09/19(水) 10:39:19.30 ID:31G0J+gQ0
どっかの県では高校生が「無差別部落」ってロックバンドを作って文化祭でのライブのポスター描いたら「差別だ！」と言われて
学校で被差別部落の歴史を教える人権教育が始まったらしい。85年ごろのことだから部落差別問題なんて消えかかってたころじゃね？

474 名前： ヒョウ(新潟県)[sage] 投稿日：2012/09/19(水) 10:42:34.30 ID:UUoLGpoVP
いわゆる部落って賎民・穢多の集落だろ
新潟県では賎民はあまり集落を形成しなかったから被差別部落はないけど被差別民なら昔いた
ホイトとかカンジンと呼ばれる人、それと太鼓屋

475 名前： ヒョウ(新潟県)[sage] 投稿日：2012/09/19(水) 10:51:25.29 ID:UUoLGpoVP
>>472
それ新潟県長岡

部落解放同盟「一般市民に部落を避ける意識がある。これが消えない限り差別はなくならない」
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1347969003/
469 名前： ヒョウ(新潟県)[sage] 投稿日：2012/09/19(水) 10:34:29.43 ID:UUoLGpoVP
新発田にある、一見普通の古い住宅地

>>502
角兵衛獅子は被差別部落に生まれた子供達が身売りされてやっていたりしたんだろうか。
ただ、角兵衛獅子の発祥の地である旧月潟村が被差別部落だった、とは聞いた事がない。
私の勉強不足だったら申し訳ない。

>>504
太鼓屋、って鉄板ですよね。なのになんで水原はあまり語られないのだろう。

>>517
村全体が被差別地区ってことはないだろう普通は

>>515
>被差別民なら昔いた
>ホイトとかカンジンと呼ばれる人

道端の紙クズを拾って紙屋に売ってたらしいな。今で言うところのホームレスか。

>>517
白山神社があるのは偶然でしょうか・・・・

カンジンは神社とかお寺の縁の下に住んでたから部落民とは言えないな
賎民であるのは確かだが

>>520
白山神社があるのは旧月潟村の大別当と月潟の２カ所だけ
月潟村の全体が白山神社の信徒じゃない

519 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2012/09/20(木) 15:02:20.17 ID:Q+UyulkS0
>>515
>被差別民なら昔いた
>ホイトとかカンジンと呼ばれる人

道端の紙クズを拾って紙屋に売ってたらしいな。今で言うところのホームレスか。

521 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2012/09/20(木) 19:25:09.44 ID:1EPd8Qx5P
カンジンは神社とかお寺の縁の下に住んでたから部落民とは言えないな
賎民であるのは確かだが

きよめ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8D%E3%82%88%E3%82%81
汚穢・不浄の物の清掃に従事した特定の身分

昔の紙といえば、和紙だよ。
植物繊維から作るので、再生可能だったんだ。
趣味で和紙梳いてる人もたくさんいるね。
紙パックでハガキ漉いた人もいるんじゃない？

>>523
いや、乞食ときよめは別物だよ

西蒲区の紙再生工場はあるけど　どう？
あのへん養豚場？　風に乗って臭い匂いがすごい漂うんだけど
ラブホだらけだし

同盟員の子供に聞いたが
ν(ニュー)
γ(ガンマ)
ο(オミクロン)
κ(カッパ)
の某ダンボール会社はアレらしいけどな。

>>527
意味が判らな過ぎる。もっと判りやすく教えてくれ。それも無理ならせめてヒントとなる
ソースを貼ってくれ。

意味はこういうことだと思います。
ダンボール会社は部落民が経営している、と。
ただし、今時ダンボール扱っているようでは時代遅れですね。
ダンボールで資金を作って建設業に移行してますよ。
そのほうが儲かります。
１３兆円が政府から保証されていました。

【速報】 新潟県の学校、通訳なし生徒だけで韓国へ修学旅行させて、慰安婦問題で謝罪させる計画か
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1348372334/

二郎もそんなうまいとは思わんが
せめて似せて作れればな
カネシ醤油がてに入らんいじょうどうにもならん

誰かじいちゃんばあちゃんに聞いて昔のかんじんってどんな人たちだったのか書き込みしてくれよ
俺は>>521に書いたから、かんじんを家に泊めるとシラミをその家においていくんだと、だから迷惑がられ嫌われてた

ゴミを燃やしたかのように顔が黒いらしい。ハワイ出身力士みたい。

家族に見放されて自宅の近所を徘徊しまくりの知的障害者でそんな感じなのがいるぞ
風呂に入った事がない、みたいなのが。　でもありゃ部落民とは関係ないだろ

ホームレスの○パーセントは知的障害者らしい。ホイトとかカンジンもそうじゃね。

>>535
ホームレスじゃなくても○パーセントは知的障害者らしいよ

・顔が茶色い、黒い
・脂っぽい髪の毛
・人を疑う目つき
・一部の指だけ爪を伸ばしてる
・デブ

>>537
そんな感じのヤツ、こないだ弥彦山の遊園地にいたわ

>>521
>>534
そう言う家族に捨てられた知的障がい者が神社やお寺に住み着いて、紙屑拾いをしたり、怪しい人が居ないか？
畑を荒らすイノシシやクマなどの野生の動物が出てこないか？崖が崩れそうか？川が溢れそうか？を監視したりしてた。
そして一日が終わると神主さんやお坊さんから神様や仏様へのお供え物をわけて貰って食べてた。
いろんな年寄りの話を聞いて整合性をとるとホイトやカンジンはそんな感じの人たちらしい。

速報】生徒だけで韓国に修学旅行！-新潟中央高校の修学旅行にネット騒然！
http://www.best-worst.net/news_ahXa7gCXBE.html

>>537
うちのH課長ではないですか

>>539
お清めさんのことか。角田浜のほうの日蓮の洞窟で有名なお寺に行くと、
お清めさんの住居？らしき平屋が数軒立ち並んでいる。

>>539
ホイト・カンジンが番太をしていたとは初耳です
ちなみにそれはどこの事例ですか？
俺が書いた>>521>>532は三条市の事例です

監視員と番太は別物ですね

番太は、エタ役人が非人を訓練して派遣するんだ。

http://livedoor.blogimg.jp/jin115/imgs/4/1/419a025e.jpg

>>546
これ中央高校の？

>>547
たぶんね。

もう出発しちゃったのかな？
http://blog-imgs-42-origin.fc2.com/a/r/e/aresoku/rU66I.jpg

>>543
3竹
百合（今は公園）

>>548
敬和だってさ

>>550
このスレの学校とは違うのか

【レイプ心配】　「韓国修学旅行に行きたくない」　　男子5人、女子338人の新潟中央高等学校　★３
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1348581231/
【一般人にも嫌韓広がる】お前らのせいで韓国に修学旅行に行きたくない高校生　続発へ　新潟
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1348509095/

>>551
敬和学園高校も韓国だと。
ただ、此方はチョンカルト（キリスト系）との関わりが深いっぽいね…
ってか理事長だかが、童話や差別について言及してたかと…。

韓国のキリスト教はプロテスタントだっけ。

>>553
カルト系は大体プロテスタントかな。
カトリックは法王が仕切ってるし、ロシア正教会も厳しいし…。
多分敬和学園も、彼方の学校との合同礼拝とかあれば、懺悔もあるでしょうね…
勿論、日本の生徒達だけ。

三条商業高校も来年から行き先は韓国になるんだってさ
http://www.dream-fact.com/lovers/2012/09/25/1241.html

>>1
新潟市○区　部落　で検索するとでてくるな。
１１箇所しか書いてないからそれが全てとは言えんと思うが

>>556
この板で言う部落の意味わかってます？

まあそうだが○○部落公民館とか△△部落集会所とか最近は見ないな。たいていは○○地区集会所とか。

○○公会堂

新潟県の場合は被差別身分は居たけれど被差別部落は無かったから○○部落って大っぴらに使えるのかな。

ネットが流行します
多種の皮はデザインを備えます
財布 価格の特恵
来ることを歓迎します
入り口は捧げます:
http://qer.jp/4ITJX

新潟全体が洪水と絶えず戦いながら生活をしてきた歴史があって、まぁ
県名が新しい潟と書いて「新潟」って位に水害とは切っても切れなかった過去が
あるんだよね、そんな土地で皆が力を合わせて生活してきては豊作を喜び合ったり
色々と歩んできたそんな土壌で差別は根付きにくかったのでは、と妄想してます。

新潟全体＝×
新潟自体＝○

新潟県同和地区中小企業振興資金融資要綱
http://www.pref.niigata.lg.jp/shogyoshinko/1196093793938.html

要綱の趣旨
同和地区における中小企業者に対し、事業資金の貸付を行い、当該中小企業の振興を図り、
もって同和地区中小企業の社会的経済的地位の向上に寄与することを目的とするものです。

どなたか小千谷くわしくおねがいします

>>556
新潟市西区　部落　で検索したら部落地名総監ていうＰＤＦがＨＩＴしたけど、これのこと？

それはそれで嘘ばっかりだけどね。これでしょ。

反差別・人権研究所みえ
インターネット上部落地名総鑑全国版　ダウンロードファイルの流出について
http://www.kenkyu-mie.or.jp/jyouhou/news_070615.html

インターネットに流れているという部落地名総鑑の圧縮ファイル
http://tottoriloop.miya.be/blog/2009/11/13/
＞「ネット上に部落地名総鑑が流出した」という人は、それが確かに部落地名総鑑であることを、どうやって確認したのでしょうか？このファイルのように、
＞名前だけ「部落地名総鑑」になっているだけで、デタラメな住所のリストと、確かに同和地区の一覧になっているものとを見分けるには、同和地区が
＞どこにあるか知っていないといけないはずです。それを知っている人は、確実な同和地区のリスト（つまり部落地名総鑑）を持っているはずで、堂々巡りの話になってしまいます。

あぼーん

上越や新発田のような城下町では部落があったかもしれないがそれ以外の地域はなかったらしい
小規模の町は１区画（数件）単位でそれらしき場所があったとは祖父から聞いたことがある
処刑人や屠殺人が集まってる区画や士農工商に属さない（渡船・芸能）とか
自虐的で平民の笑いをとってた物貰いとか今でいう芸能人見たいな役柄
だから芸能人や芸能関係にエタ・ヒニンが多いとは聞いたことある

長岡の街道があるところはオンボー部落

長岡は10ヶ所以上ある

おーばんでんとかね

朝日村とか村松の当たり雰囲気が部落っぽいよな
あのへんどうなの？

菊池山哉の調査では山形の県境近くに小さな部落が２０近くあったそうだ。

城下の武家が反乱に失敗して落武者となり山にこもり山窩・山賊となり
町へ降りて人攫いしながらコミュニティ築いたとか聞いたことある
今でも山の外れの部落で身格好が違って(ゴリラっぽい)妙に戦闘能力が高い集団とかいるけど
あれも山窩の末裔なのかな？

柿崎はどこらへんなんだろう？
海岸沿いに市営住宅らしきものがあるけど。

>>576
柿崎の奴が俺の学校にいたけど、確かに柔道の松本薫系の顔が多かったな
弥生人朝鮮系の薄い顔で浅黒いの（部落系？穢多系？）
血を引き継いでるのかな？？

あぼーん

>>577
朝鮮系の顔は白っぽいよ
汚れで黒いことが多いけど

長岡の被差別身分の人は濃い顔してる。黒くて。東南アジア系。そしてデブってる。

>>580
うそつけｗｗｗｗｗｗ
なんでわかるんだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>573
まあ村松は城下町だからある(あった)かも知れんが全体の雰囲気にﾜﾛﾀｗ

部落民の特徴！
http://unkar.org/r/rights/1220009430
9 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/08/29(金) 20:55:15 ID:2+HlTmSk0
地黒、品性下劣、利権好き
33 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/08/30(土) 10:48:47 ID:0VM34vpyO
ギョロ目色黒
159 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/09/09(火) 12:01:44 ID:P5S1/fvlO
喋るとき顔を近づけてくる。
体臭が油くさい。
目つきが独特。
すぐ群れる。一人では何もできない。
被害妄想が強い。
肩を揺らしながらちょこまか歩く。
遺伝病が多い。
ギョロ目。顔の下半分がオランウータン顔か顔全体が猿顔。
苗字に藤、松、原がつく場合が多い(京阪神)
声が乾いたカラスの鳴き声っぽい。
家の軒先に革の小物飾りが吊ってあるのは街道運動員の家。

４ローマルとか袈裟シロとかにいるわ

田中眞紀子「そろそろ朝鮮学校無償化を考える時期に来ている」
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1349216310/

部落解放同盟進出は新潟で阻止してくれ
戦後の帰国船や定期船が新潟から出港してて朝鮮系が集まるのは仕方ない。
新潟で捏造した歴史を教える同和教育は終わりにしてくれ。
近年、山形県に朝鮮人や朝鮮系の流入が多いのが気になるが、歴史捏造と意味のない
部落差別は新潟県で終止符を打ってくれ！！！

田中眞紀子なんて地元で支持してる奴なんていないよ
角栄が政界引退したと同時に越山会も解体されたし
角栄と眞紀子は全く別物

あぼーん

http://www.blhrri.org/jiten/index.php?%A1%F6%BF%B7%B3%E3%B8%A9

あぼーん

http://www.kyoshu-komichi.com/shioya.html
そうゆえば今時こんな古い家普通はあるわけないしな

部落の人って就職のときどうする？
なんか聞かれるん？

>>590
新潟の場合は河川に住む非人に対する差別と河川で発生した公害病患者差別とがセットになってるから
高校生の就職のときの面接で住所を聞くのでさえもタブーだよ。先天的遺伝病＋後天的公害病があるからね。
その一方で製紙やセレモニー関係は彼らのムラ社会なのでその内部でのみ優遇されやすい。

>>591
住所なんて履歴書見ればわかるだろ？

見ればわかるけれど聞いちゃダメなの。聞くと差別だって言われて団体から派遣される専従置かなくちゃならなくなるの。

>>589
堂々と渡守と書いてあるな

小千谷、堀之内にもあるみたいだね
詳細場所教えて

部落の仕事って大抵が公務員や掃除屋で銀行には勤めれないって本当？

あぼーん

>>589
俺にはけっこう立派な町並に見えるんだが

小千谷の恐ろしさは

そもそも「おぢや」という地名が日本語で無いこと
正確に言えば「ちや」が日本語ではない。もちろん漢字の「千谷」は当て字だ。

小千谷は小さい「ちや」
旧小国のコンペイ師匠のふるさとの「チャーザー村」の「千谷沢」の
「ちや」も語源は同じだ。

そう、「ちや」はアイヌ語である。

>>596
特定郵便局長は名主であるとか庄屋であるとか、その地域のお金持ちが土地と建物を貸してやっている。
働いてるのはその地域の貧乏な人。新潟県のように被差別身分が居た所ならその傾向は強くなる。
昔はその郵便局が固定電話の取り付け受付をしてた時代があってその繋がりで後に民営化した某電話の会社には優先的には入れたらしいな。

「花よりもなほ」って映画では江戸の町人が背中に籠を背負って長い箸で紙屑拾いをしてた。
再利用するための紙を拾って紙屋に売るためだ。江戸では町人のアルバイトだが長岡ではホイトであるとかカンジンであるとかがやってたらしい。
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/16/12/5ed2f27bf1ef5bda8b0a2205f1450b32.jpg

糸魚川は指定地区じゃないだろ。

新潟市　西区は部落なの？
なんか精神病院と宗教団体しか居ないよね？

552:雪ん子(2012/06/30(土) 23:37:07 ID:Xl7vWNiA)
例えば西区の田んぼのど真ん中にある食肉センター、
今は違うだろうけど昔はおそらく穢多ばかりが働いてたんだろうな

これで昔の航空写真見れるよ。

国土変遷アーカイブ空中写真閲覧システム
http://archive.gsi.go.jp/airphoto/

国土情報ウェブマッピングシステムについて
http://w3land.mlit.go.jp/WebGIS/

>>603
区全部が？
まさか

長岡市も市営の食肉センターと浄化センターが集中してる。

浄化センター　食肉センター
http://maps.google.com/?ll=37.49766,138.84135&z=15&t=h

1947/09/24
http://archive.gsi.go.jp/airphoto/GetPictureServlet?workname=USA&courseno=R219&photono=7&dpi=200

あと日赤町とか学校町とか言う地名はおかしくね？
協和町、新開町、新光町、日の出地区、啓発（同和事業以前のから行われていた啓発事業から）地区、住吉（住み良し）町みたいな感じ。悪いイメージを払拭するためにつけた感じがする。

>>607
全国的に、そういう地域に集められているという研究はありますね。

変電所も火事になりやすいからちょっとワケありな地域に作る。

あぼーん

あぼーん

>>613
現地の図書館に行かなければ、わからないよ。
上杉謙信の領地だったし、あったはずだよ。

>>572
>>612
高速道路が込み入ってるジャンクションだかインターチェンジだかはそう言うところらしいね。用地取得がしやすいらしい。

>>614

図書館の検索機では、人権関連の資料がちゃん出るのに

閉庫になっていて身分を明かさないと（一筆書かないと）出してもらえないんですよ。

>>616
金かかるけど、代理人使いましょう。
周囲に動いてくれて口の堅い人物がいればいいですね。

140 名前： 雪ん子 投稿日： 2003/04/29(火) 00:53 ID:Z68QKt1. [ p7091-ipad03niigatani.niigata.ocn.ne.jp ]
>>139
神林村なら○ノ沢でしょ。
朝日村なら○川。


朝日村　小川？　脇川？　寒川？　どれ？

あぼーん

172 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/09/05(火) 17:03:48 ID:OUzjlBmp0
Ｕは100世帯4000人が住む県内では大規模な部落。
「生まれ変わるＵnoZ」という農地改善事業の広告塔は羽越本線の車窓からも見える。
一般の農家はポツリポツリゆったりと列車の中からでも数えられるほどに建っている。
反してＵでは1箇所に100世帯がひしめく状態。1戸あたりの宅地面積は約50坪で
当地の平均的な農村の4・5軒分のスペースに100軒という状況だ。
全世帯のうち田畑を持っているのはわずか2世帯　しかもごく僅かな面積だ。
幅4メートル以上の道路に面していない家が57世帯、全く道路に面していない家は6世帯もある。
消防車どころか軽自動車さえ奥の家には入れない。

Ｋ林村は純農村40集落から成る。
荒川沿いに9の集落が並んでいるがＵでは城跡の山すそや河原を埋めて生活してきた。
1967年までＵで人が死んでも焼いてくれる人も場所もなかった。自分たちで火葬場を作り焼いた。
老齢者は、自分たちは人間扱いでなかったと言う。
同和対策事業として、墓地整理の届出をしても伸ばし伸ばしにされてきた。
その理由は　Ｕでは墓地では無いところに墓を作っていると。墓地の届出が無い所に墓地整備資金を出す事自体できないと。
土地を持たない彼らが、山すそに自分たちで死人を焼き葬った所が　墓地の届出が無い所であると。
営林署に出かければ　現実に20いくつの墓がある。営林署としては一括して認める。しかし墓地として認めるのは村長の仕事である　と。

住所でポン！
http://atamaga.jp/whitepage/index.html
苗字でポン！
http://atamaga.jp/whitepage/query.php

14 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/01/21(月) 01:36:18 ID:q2qUOYrvO
隣りの多死馬には、かつて皮革工場があり江戸期から昭和初期ぐらいまで染め付け屋が多かった。
また対岸の卑餓死疹墓や魔狩腐血にも昔は公営住宅が沢山あったし今でも福音教会がある。
俺の通ってた中学の学区にこの地域も含まれていたけど、差別的なことは無かったし童話教育もまったく無かった。
かつてはそうだったかもしれないけど、現在はあまり関係ないと思うよ。

三条市　田島　東新保　曲渕　？

まとめ
全体的に部落地区近辺には川・寺・城跡・宗教施設・肉屋・精神病院・共産ポスターが共通して多い印象

　　　　　　　　　　　　∩＿
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　|:::::ﾊ　　　　　 　　.i::/　 　!::| 　●` 　 ●ヽﾞﾊ|　 　|:ﾐ 　●` 　 ●　ﾐ/|　 　| | 　●` 　 ● i 　|　　|::| 　●` 　 ●　ﾞ|:::|:::::::::|
　 Ww＼ 　　・　　_ﾉ 　 　 /ﾊ:::::　　　　　　:::ﾚ/　 　!ﾊ:::::　　　　　 :::ﾚ ﾒ　 　! |:::::　　　 　　 :::i　|　　!::i::`ー-'　`ー-' i::/:::::::::!
　　　　／ヾ￣下~　　i_／　 ´＼ 　　・　　,ノヽ　　 /!´＼ 　　・　　,ノ' i　`i /　|＼ 　　・　　,ノ| .|　 /!:;:;＼　　・　 　,ノヽ:::::::/
　　／ヽ／＼ .ｲ` ヽ/　　　　　／ヾ￣下~　　|_／　　　メヾ￣下~、　|_／|　ヽ|／ヾ￣下~/　|ﾉ／　　 ／~ヾ 二下|　 |;;／
　 /＼　　 　 `' ＿ |　　　　 ／ヽ_　_＼ .ィ ヽ/　　　 ／ ﾉ　`ーィ　 ｰ/　 ﾉﾙ／`ー||＿,ィ,,`＼/　　 ／ヽ　 ＼;;;;;/　 /
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　　　　　＿__　　 ﾚ　!　　　ノ　　　耳又　　| ロ |　　 ﾚ -−　　 ﾉ　　　/ | ヽ

>>598
殆どは宿場の旧商家かなんかじゃね。
渡守っていっても集落全体じゃないでしょ、>>589呼んでも
湊町であり宿も有りみたいなとこだったらしいし。


>>623
あの辺の空き地の門に「新潟皮革工業」だか何だか定かではないが書いてあったのを昔見たな。
市営住宅もある・・・が基本的に三条でも燕でもそういう話一切聞かないんだよな。
割と年寄りと話すことは多いんだが。

>>609
>住吉（住み良し）町みたいな感じ

住吉神社があるから住吉町だろ

惨状は惨蓄

>>607-608
終戦までは
屠場、汚物焼却施設、伝染病隔離病院は

別の場所ですよ（ヒント　閘門）
http://a.yfrog.com/img38/8358/komon.jpg

>>629

>>68-69・>>71・>>73-74
戦前は長岡伝染病院というサナトリウムが現在の長岡大橋東詰の
松葉団地辺りにあったということなら知っています。
その隣に汚物焼却場があり、もうちょっと蔵王寄りの閘門橋たもとの
現在ポンプ場がある場所に屠場がありました。
技大のある場所にサナトリウムがあったとは初めて知りました。

松葉？

あぼーん

ラーメン大好き小池さん

1946年の航空写真で見ると松葉一体には屠殺場、汚物焼却施設、伝染病隔離病院
以外何もないんだよね・・・
しかしこんなとこに団地作るかね？絶てぇ住みたくねーわ

超住みて

>>622
なんだこれ？

あぼーん

あぼーん

あぼーん

　ホイト村
ケサシ口

　オンボー部落
シ口ーマル
シ口ーマルチョー

http://www.kyougoku-do.com/top.htm
ここの古地ならこじき村とか穢多村とか乗ってるかな？

戦後米軍が作った地図らしい
http://www.lib.utexas.edu/maps/ams/japan/japan_ams_clickable_index.html

これも
http://www.lib.utexas.edu/maps/ams/japan_city_plans/
http://www.lib.utexas.edu/maps/ams/japan/

古い地名で載ってるかも。

古い航空写真ならここ

国土変遷アーカイブ空中写真閲覧システム
http://archive.gsi.go.jp/airphoto/

国土情報ウェブマッピングシステムについて
http://w3land.mlit.go.jp/WebGIS/

柏崎刈羽原発
1975年10月16日
http://archive.gsi.go.jp/airphoto/ViewPhotoServlet?workname=CCB7511&courseno=C24A&photono=3
現在
http://maps.google.com/?ll=37.41951,138.60047&z=14&t=h

野中広務、竹中平蔵、長嶋茂雄、新庄剛志、辛坊治郎
駒田徳広、西川きよし、三國連太郎、佐藤浩市、オセロ松嶋
島田紳介、杉良太郎、五木ひろし、八代亜紀、水前寺清子、氷室京介
中森明菜、 小林幸子、坂本冬美、小柳ルミ子、萬田久子、松田聖子
沢口靖子、 森口博子、川原亜矢子、柏原芳恵、加護亜依、中尾ミエ
松浦亜弥、 加藤あい、豊川悦治、京本正樹 、倖田來未、堂本光一
ハイヒールモモコ、三田寛子、平井けん 、篠原涼子 、飯島愛
矢沢詠吉 、加藤茶 、仲本工事 、西郷輝彦、内山理名、YOSHIKI
元木大介、泉谷しげる、板東英二 、橋下徹、沢尻エリカ
篠原涼子 長谷川京子 、松任谷由実 、ヒロミ 、上戸彩 、嶋大輔

「ほいとっこ」って言葉も今なら放送禁止用語か

柏崎と魚沼のこじき村がまだ晒されてないね・・・
新発田も住吉以外でまだあるはず

知ってる人情報キボン↓

柏崎は海沿いにありそうな雰囲気だよね
魚沼は浦佐城跡近くに白山神社あり
確実にこの近辺にありそう
六日町も坂戸城・魚野川近辺に確実にありそうだな
六日町の北の外れに昔屠殺場があったらしいんだけどどこにあったか知ってる人いる？

うらさは　白山とお寺のあの辺はにわはきっていうのかな　部落があったのかな
むいかは小学校の川向こうって　誰かが言ってたのは勘違いかもしれない
こいでの只見川と魚の川の分岐には　たいしっていう　部落があるのかな

前半に新潟が出てきてる
“未指定”の被差別部落
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/geo/1284115560/

【水百姓】新潟県は部落の中の部落【地震で氏ね】
http://mimizun.com/log/2ch/rights/1099914120/
なんかぐぐると色々ありますね

新潟県新発田市連続窃盗事件、小松友行事件

>>647
只見川ってどこ？

あぼーん

猫とか狐の文字つかった地名に部落多いよね
昔から猫とか狐は騙しと悪霊のシンボルだったし
昔話でも悪とされている。

中之島にまさにそれがある

あぼーん

>>653
米どころ新潟ではニャンコはねずみを食ってくれるから神様な気がする。

あぼーん

I、T、Hって何処だろ？地元の方おしえて

217 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/11/23(水) 22:56:23 ID:8PVQ8cfHO
俺は柏崎在住だ。
集落格差があるよな〜川を境にしてとかさ。
道が急に細くなると家がサビたトタンにかわる。そのまま行くと墓地とかがあるし。
I、T、Hとかがいわゆる同和とネットで書いてあったが確かにって感じだな。

刈羽村や柏崎市あたりは殿様が狩りをやったらしい。
その時の狩りで使う動物を集めてたのが近くの村の人。
動物を集めて死骸を処理するんだそうだ。
長岡市の同盟員の子供が言っていた。

原発との関係ね・・・・。

>>660
あそこらへんの部落は部落外と同じ学校でも違う教室だったらしい。

暇だったんで図書館に行ってｍｒｋｍ市のUの沢の辺りを見てきたんだよ、
びっくりしたわ、全世帯ｋ池って姓ばっかりなのな。山奥で少数点在の集落で
そういうのは見た事あるが、崖下に張り付いているとはいえ平野部であれだけ大きな集落が
全戸同じ姓ってはじめて見たわ。
改めて隣接した地区も見てみるとU沢ほどではなくともH林って、そこそこ大きい集落なのに
同じ姓が固まっている所が多い。T山さんとかS藤さんとか。

ごめん、図書館で見たのは住宅地図ね。こういう話って
ゼンリンの人って詳しいんだろうな。

洪水ハザードマップ
http://www.city.murakami.niigata.jp/bousai/map_kamihayashi/map/index.html

>>662
住所でポン！で見てなるほど。と思ったわ。

>>665
ごめん、住所でポン！とかでなくって、俺もそれでも見てみたんだが、
実際に自分の足と目でU沢の集落全体を目撃してきてから住宅地図で
集落を確認すると・・・　ネットで便利にポン！なんて馬鹿馬鹿しい。
ネットから離れて自分の目で見て来て。ビックリするから。

なるほどなるほど

○池組だか○池建設だったかの土建屋があるよな。
そこの社長のインタビューを何かで見た記憶あるよ。
昔は村の者はほとんどが他県に出稼ぎに出て云々とかいうの。

ドカヘル被ってカマ装備して湯の沢に突撃する勇者はおらんのか？？

所ジョージの日本列島ダーツの旅でＵの沢が当たったら面白いんだけどな。

20年前、○の沢出身の奴と付き合ってた
例の裁判の事は知らなかった
よその集落との違いがあるか聞いたら
夕方の6時前に寝る家が多いって言ってた

○の沢は部落内を通る道路脇が共同駐車場みたいになっていて、DQN使用の
bbとかが停まっているｗ　土手の上から良く見えるよ

湯の沢ってなんで遠い平林に編入されたんだ？
葛籠山って地区が隣なのにな・・・

高校の同級生も何人かいるけど
性格とかは普通だったな
外見は目がギョロッとしてるくらい
一般の集落出身者と見た目はさほど変わらない
苗字は全員○池だったけど

今日ドライブ中にUターンしようと柿崎のパチンコダムズの駐車場に入ったんだが、
裏手を流れる川の対岸に香ばしい団地があったので写真撮ってきたｗ
http://bbs.2ch2.net/freedom_uploader/?m=img&q=../freedom_uploader/img/1307508321/0116.jpg

>>675
これってその土地の奴が住んでるのかなあ？
それとも市が買い上げて市営宅地にでもしたのかな？
最近の部落地区は小奇麗なアパートとか養護施設とか造ってるから
パッと見見分けつかないよな？

本来の地区だったところは浄化センターや食肉センターになって

少し離れた場所に市営住宅を作って
立ち退いてもらった住人がそこに移り住むなんてことも多いのではないでしょうか？

>>676
この写真に写った団地がBだとか同和行政のたまものだとは思わないが、柿崎は部落開放同盟の
幹部の出身地なのでここでなくとも何処かで未だに名残や影響力があってもおかしくは無いとは思う。

浦佐駅周辺はかなりきな臭いよな
魚野川沿いで白山神社に城跡に寺に解同支部があり近くに池沼病院
不可解な地名の乱立・・・

>>674
俺が前部落地区通過した時は路上に大根干してたらしく
思いっきりその大根を車で踏みつぶしてやったら怒ってババアが大根投げつけてきやがったｗｗ
とりやえづ目が血走ってる奴多いなｗｗんでチョロチョロ落ち着きが無い
じーーっとこっち見てるからかなり変質者っぽいしな・・ｗ
それとやたら小汚い猫とかうさぎ飼ってる奴多い。

前にも書いたけど
柿崎は柿崎中学の職員室で教員同士が興味本位で
「◯◯の場所って部落らしいな」などと部落談義をしていたら
解同に糾弾に呼びつけられたという事件があった。
もちろん職員室内にいた誰かが密告者

柿崎城はいまの柿崎インターの場所にあり、わかりにくくなってるけど、元々は城に由来した部落だろうね。

え

柿崎城跡
これ絶てぇーおかしいわｗｗｗ
https://maps.google.co.jp/maps?q=37.271453,138.387613

城の西側を流れる川の左岸に>>675の団地

これは例の長岡の屠殺場、汚物焼却所、伝染病院と同じ位置関係だ。
長岡の場合も今の長岡駅前に移転する前の長岡城があった安禅寺の
西側に川が流れていて左岸に例の屠殺場、汚物焼却所、伝染病院があった。

明治20年代には刈羽郡刈羽村でも部落児童の就学が実現した。このとき、一般父母より各学級最末席に列せよとの声があった
http://www.blhrri.org/jiten/index.php?%A1%F6%BF%B7%B3%E3%B8%A9

苗字でポン！で安沢さん多数ｗｗｗ

>>677
同和対策事業は生活と環境の安定向上を目的としてるから、人が住んでいて零細な工場や商店や農業や水産業を営んでいるなら
市営住宅と作業場。市営住宅と商店スペース、市営住宅と資材置き場がセットで作られるよ。

>>683
>>684
セレモニーホールもあるな。
若干裏鬼門に当たるのかな。

http://naissanin.sakura.ne.jp/2009/uploads/fckeditor/uid000001_20090215221848ce1a6243.gif

田塚　悪田　番神　田塚？

263：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/10/07(水) 22:50:36 ID:it9t2M7R0downup
>>257

化死輪座記は。
滓画、握打、晩人、多津科。
旧市内じゃなくて、そのちょっと郊外。

春日　悪田　番神　田塚？

あぼーん

昔は知らんが寺泊の夏度は今はのどかな田舎だったぞ

>>575
これか

192 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2012/10/06(土) 11:20:55.95 ID:r8WMqw+H0
新潟のばーちゃんが「アダッチサンチハホイトコダテンコフキダ」っていってた
「安達（安立？）さんの家はホイトの子なのにてんこふき（偉そう？）だ」って意味だったのかな。
ホイトてのは着の身着のままで毎日新潟の城下町を歩き回って
千切れたり破れたりしてゴミになった紙を拾うグループなんだそうだ。
その紙を紙屋に持っていくと紙屋はお金か食べ物に交換してくれるらしい。紙屋はそれを使って再生紙を作るんだそうだ。
こっ黒い顔してた。目がギラギラしてた。あれは外人（怪人）かなんかだ。って言ってた。
流浪の民「サンカ」とか言われる人たちの子孫なのかしら。

新潟の城下町とは？
長岡？高田？新発田？…

正直その手の話しは部落とは関係ない。
いわゆる貧しい人の話

>>691

133 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2007/11/20(火) 23:48:15 ID:KSVnbhEA0
>>129
あそこら辺は昔は大通りで重要な街道であったのだよ。
新潟の港から弥彦神社、寺泊、出雲崎を通る今で言えば高速道路みたいなもの。
街道の警備、牢番、行刑などに携わった方々が住んでおられた。そんな地域が北国街道上に点々と存在していた。
手羅度毬の奈津度にもあったしね。
その方々の子孫の一部が昭和になっても住んでおられて、その方々を優先的に入居して頂いた住宅地なんですよ。
もちろんそれ以外の人々も入居した。
当初からいまだに住んでいる人も勿論居るんですが　半分以上はもう出てしまっていますね。

>>1
インディアンの部落なんてどうですか？

>>693
村上、新発田、村松、長岡、高田あたりかな。

旧下田村の　いい年したオッサン・オバハンの村八分ごっこは凄まじい
陰湿にもほどがある
ちょっとでも悪く言えば　ムラビトは牙をむく
そして　頭の悪い奴ほど　派閥を作りたがる
山でも持ってりゃ一家全員ガキまでもが威張り放題
よそ者が外を歩けば　家の中からいくつもの目が覗き
気味が悪いったらありゃしねぇ!!!!!!

他で『シタダ』と言うと　あんなとこは　やめときな、と
ちょいちょい言われた理由がわかったぜ。

諸橋轍次

　600箇所以上も部落指定地区がある福岡にあやまれ

>>698
下田の最奥に近いところの話しなんだろうけど、三条市民の俺から見たら
体感的には旧栄町の方が酷いと思うけどな。僻み根性が半端じゃないよｗ

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

燕の新幹線の側道で進行方向に向かって右と左が入れ替わる場所のそばにある県営か市営住宅

燕三条のユニクロから少し駅よりで8号線より駅寄りにある県営か市営住宅

荻川駅のJRくぐって50Mぐらいにある住宅

赤道を竹尾インター方面に向かって白新線をくぐる手前の左

牡丹山の神社

以上、チャリンコで走ってる時に香ばしいしいなあと思った場所

mkのmtbsは、どう怪しいか分からなかった。

>>701
まあそういうのって集落でかなり雰囲気違うからなあ・・・。

>>706
＞燕三条のユニクロから少し駅よりで8号線より駅寄りにある県営か市営住宅
あそこは周りに家ないからちょっと浮いてるな・・・ひと気もあんまないけど。

>>706
＞燕三条のユニクロから少し駅よりで8号線より駅寄りにある県営か市営住宅
あそこ、既に誰一人として住んでないぞ

あぼーんされったった
保存し忘れた・・・
>>702-705


もう一度早いクリスマスプレザントとしてｵﾅｼｬｽ
ここだとあぼーんされるだけなので↓のスレに貼ってほしいです
信州スレの手法を真似してみました

新潟スレ17
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/bass/1349381771/

野中広務、竹中平蔵、長嶋茂雄、新庄剛志、辛坊治郎、浜田雅功
駒田徳広、西川きよし、三國連太郎、佐藤浩市、オセロ松嶋、間寛平
島田紳介、杉良太郎、五木ひろし、八代亜紀、水前寺清子、氷室京介
中森明菜、 小林幸子、坂本冬美、小柳ルミ子、萬田久子、松田聖子
沢口靖子、 森口博子、川原亜矢子、柏原芳恵、加護亜依、中尾ミエ
松浦亜弥、 加藤あい、豊川悦治、京本正樹 、倖田來未、堂本光一
ハイヒールモモコ、三田寛子、平井けん 、篠原涼子 、飯島愛、はなわ
矢沢詠吉 、志村けん、加藤茶 、仲本工事 、西郷輝彦、内山理名
元木大介、泉谷しげる、板東英二 、橋下徹、沢尻エリカ、華原朋美
篠原涼子、長谷川京子 、松任谷由実 、ヒロミ 、上戸彩 、嶋大輔
矢部浩之、中山秀樹、草�g剛、伊東四朗、沢田研二、木梨憲武
YOSHIKI、千原せいじ、上田晋也、友近、藤原紀香、ギャル曽根
上沼恵美子、牧瀬里穂、赤井英和、甲本ヒロト、竹原慎二、桂三枝

>>709
気にしない。
古いデーターだよ。
残ってないだろ。

>>709
あんなもん、殆どデタラメで保存する価値すらないぞｗ
色々と真実知りたいなら、地元の図書館行って徹底的に調べて来い。

下越だけど、母のクラスメートが同和地区の人と結婚したいと言って勘当されと言ってた。
1980年代の話だけどね。
荒川や三面川沿いにもいくつかあるが、若い人は関係なくなってるね。
このあたりでは、その人達のことを「タイシ」って呼ぶのはなんでだろう？
戦前は正月近くになると「おタイシ様に上げ申す餅のお金をくれ」と、
その部落の婆さんなどが物乞いに来たものだと年寄りが言ってた。

下越のどこですか？

>>713
タイシはこの地域の代表的な被差別階級として有名ですよ、漢字だと渡守と書く。
文字通り川の渡し守がルーツらしいが・・・。

三条ではタイシは通じないわ、じいちゃんもばあちゃんも知らないって

信濃川右岸の黒津町にツツガムシ病の仮病院があった。

信濃川の向こう岸は食肉センターのある新開町

ツツガムシ病の慰霊の祠は以前は右岸にあったが
いまは左岸（新開町）にある。

なぜ移動したのかは分からないが
両岸は河渡しで交通していた。

>>715
へ〜〜〜・・・そうだったんですか、それで川の付近に。
そういえば、その暮れにお金を物乞いに来るタイシの婆さんの言葉に
お舟がどうとか・・・ってセリフがあったと年寄りから聞いて、
「舟」ってなんだろう？と引っかかってました。
なんで渡守をタイシと言うようになったのかな。
もしかして太子教を信仰してるのかと調べたら、
太子教は大工とか細工師の信仰が多いみたいで関係なかったw
こういうの、差別とか関係なく民俗学的に調べると面白いですね。

>>714
あぼーんされるのでノーコメントでお願いします

部落と暴れ川は切っても切れない感じですね、でも上越の元西村（現北本町○丁目）
は今の場所は川は近くにないよね、大昔の名残なのかな。だとしたらあの地区は徹底的に差別
された、筋金入りの被差別部落だったのかな。そう思うと凄く悲しい気分になる。

西村は調理だから　
たいしはこじき村だから
徹底的に差別ってのは嫌われたってことで
哀れみを受けることは違う
調理は下なのに　その役目からか嫌われる憎まれる
たいしは　下だから　哀れで嫌われるけれど憎まれなかった

いや、関川の支流が流れてるじゃん
西村のおかげで県13のバイパスが上手くいってないのが悲しい
既にできてる部分の立ち退きは良いとこを提示してもらったんだろうなと推測

川が穢れ（部落）とそうでないところを隔てる結界になっているか。
という話でしょ。
近くに川があっても
部落との境界線に川が関係してないなら
川は無関係でしょ。

>>719
そこのエッタが高校のとき同和教育で話してたけど物凄い差別されてたらしいよ

それでぐれてやくざになったらしい、馬鹿じゃねーの

>>718
市町村名だけじゃあぼーんされないよ

昔は同和地区の人と一般人は結婚は許されなかったそうだけど、
そしたら同和の人達は同和同士で結婚を繰り返してたら
絶対人数は少ないんだし、血が濃くなり過ぎない？

近くの藩では、相手が見つからず九州とか中国地方とかまで婚姻圏は広いよ。
ここから「６０００部落３００万人の兄弟姉妹」というスローガンができた。

在日朝鮮韓国人の人やフィリピン人の人との混血もありますか？

一時期の部落の状況は、多国籍根充状態でした。

三条市内の各集落をまわってお年寄りにカンジン、ホイトについて聞いて回ってみたけど
やはりカンジンは各集落をまわり歩き集落を形成しないただのサンカなんだな、カンジンの集落はないようだ
農家から物をもらったり盗んだりしてものを食べ神社や寺の縁の下で寝泊まりするホームレスの輩

乞食をさす言葉 (wikiより）

＊物乞い、ものもらい、おもらいさんなど。他人に恵んでもらう行為をさす。
＊ほいど（ほいと） - 祝人（ほぎ人）が転訛したもの。神楽、獅子舞などの縁起者が物乞いも行っていた事から言われるとされる。
＊おこも、こもかぶり、おこもさん - かつて、乞食がムシロ（こも）を被っていることが多かったため。
＊パイポ - 京都市北部で使用される言葉。ルンペンとほぼ同じように使用される。語源は不明。
＊勧進（かんじん） - 勧進帳を持って社寺仏閣の建立のための資金を集めるため諸国を巡る僧を指す言葉から転じた。
　下記の、不治の病の病人の行うものも含む場合がある。
＊へんど - 遍路または反吐（へど）が転訛したもの。四国各地で使用される言葉。
　不治の病などを持った人が、世捨て人となって、お遍路さんをしながら巡る姿を指す言葉から転じた。
　また本来の遍路とは全く別に、信仰心の無い者がその怠惰な生活態度から半ば「職業遍路」化して
　「お接待を受ける」ことに名を借りた物乞いのみで生計を立てる行為がこう呼ばれる。
　お接待を行う遍路道沿いの信徒たちから軽蔑を受けた。

駅前のお魚道場のカウンターの壁が沼垂から関屋までの古地図で色々と面白い

>>729
ぽいね。長岡の人に聞いてみた。
山から山へ竹細工や木材や薬の原料をとって移住してきた人が
明治時代以降は定住を余儀なくされたが住む場所が
ゴミ焼き場の近くや野焼きの火葬場の跡地に限られていたとか。
生活の場があっても仕事は無いから街のゴミ拾いとかしてたんだとか。
戦後はダンボールやトイレットペーパーの原料とか集めたり
燃えないゴミを拾って燃える部分を燃やして金属だけ取り出して売ってたらしい。
今でも苗字と顔でわかるらしいよ。

三条のカンジンは住む場所を持たないが長岡のカンジンは住む場所があったということかな？
そうだとしてもさすがに集落といえるほど集まって住まなかっただろうね

不思議とホイトという言葉の意味は三条では乞食ではなく馬鹿野郎という意味らしい

まずカンジンの親もカンジンなのか？そこが知りたい

カンジンとかホイトとかって、多少の遺伝はあれど性格とかの問題であって
家柄とかでは無いと思う。ボンクラだったり怠け者だったりするんだろうが
子供とか孫まで同じような人種となりうるとは思えないんだが。

ほいともカンジンも江戸時代以前からある言葉で全国で使われてるみたい。
今で言うホームレスだから、身分というより落ちぶれて乞食になった人のことのようだよ。
農家だったけど、飢饉が続いたり災害で農地失ったりとかいう場合もあったろうし。
托鉢してまわる坊さんに成りすましたホイト＆カンジンもいたようです。
同和地区ってのはその地区で生まれたら、土建屋とかで金持ちだったとしても非差別部落民なんだよ。
理不尽なことだよね、江戸時代の身分制度だから。

>>735
同和関係者の家はどうしても代々焼け太り気質、焼け太り体質になるよ。
子供も同和タブーを知っていて同級生とのイザコザがあると
「○○ってダンボール工場知ってるか？落とし紙づくりからスタートした。祖先はホイト。俺の親戚だ。」
「俺の家の近くに部落解放同盟がある。」とか言い出して相手よりも優位に立とうとする。
お父さんやお母さんが似たようなことをやっていてそれを見て育つんだろう。

>>736
「同和地区＝被差別部落」ではない
http://plaza.rakuten.co.jp/salsat999/diary/201206060000/
＞　被差別部落という用語は戦後に作られたもので、それ以前は「特殊部落」とか「細民部落」と呼ばれていました。これらは江戸時代までは
＞「穢多村」と呼ばれており、文字通り穢多が居住していた村落のことでしたが、明治４年の解放令によって穢多という身分がなくなり、特殊部落と呼ぶようになったのです。

＞　一方、同和地区とは、行政が昭和４４年（１９６９年）に同和対策事業の対象として指定した地区のことで、正式な行政用語です。基本的には
＞「同和地区＝被差別部落」なのですが、被差別部落だったけれども指定されなかった地区もありますし、被差別部落ではないのに指定された地区もあるので、
＞必ずしも「同和地区＝被差別部落」というわけではありません。ややこしいですね。

こんな感じらしいよ。自然災害で田畑を失ったり住処が沼地になってしまったりして違う土地でコジキのような
生活をするようになった元農民が住んでいた細民部落と呼ばれる部落も同和地区になったケースもあるらしい。

同和関係者の子供たちは同和進学推奨金とかが同和奨学金とか貰って大学にいける。
職業体験とかいうのもあってそれに参加すれば学校給食調理員や市町村の現業職員に推薦してもらえる。
ただ、そのとき部落差別の当事者であると自覚させられる。
だから同和関係者の子供たちは自分を部落民だと言っちゃうし同和地区を被差別部落だと言っちゃう。

>>738
なんで被差別部落だったのに同和地区に指定されなかったりする所があったんだろう？
住民が指定しないでくれって申し出たとか？
利権は得られないけど、都会に出た子供が就職や結婚する時に
興信所が調べても部落民だって言われないで済むからかな……

地区の事情、行政の事情さまざまありそうですなー

解放令反対一揆が新潟県では佐渡ヶ島で行われたことはあまり知られていない。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A7%A3%E6%94%BE%E4%BB%A4%E5%8F%8D%E5%AF%BE%E4%B8%80%E6%8F%86

>>739
「歴史的社会的理由により生活環境等の安定向上が阻害されている地域」を同和地区に指定して
同和地区の公共工事には国が2/3お金出したり、同和関係者を優遇することで生活環境等の安定向上をさせた。
安定向上したら同和地区の指定を解除していった。被差別部落だったとしても裕福だったり、貧乏だったとしても周りの人たちも貧乏なら同和地区にはならなかった。

新潟県最大の被差別部落のYの沢は農家の集落だろ？
昔は渡守もやってたのか？

田畑を持たない 出稼ぎ部落。女性は 籠細工など

鬼女板とかのアンチ雅子妃の鬼女が
小和田家は村上出身の被差別部落出身だと吹聴してるが
これは確かな情報なのだろうか

>>743
広域隣保活動事業のある胎内市のほうが薄く広範囲にワケありな感じがする。
http://www1.g-reiki.net/tainai/reiki_honbun/r192RG00000784.html

>>745
解同が家柄調査に抗議して、詳細な調査がなされなかったのは事実

>>745
宮内庁と張り合ってるのか。
調べてもらうか。

>>746
中条には４か所あって３戸程度の小規模の部落が３か所、そして約３０戸の部落が１か所そこがZ

在日の人って新潟市内以外の地方にもそんなにいるんだ

>>744
渡守部落で規模が大きいの関川村TAKADAも同様？

>>751
あそこは全部じゃないよ、１区画がそう
ダムの近くにも両川岸にあるけどここも全部じゃなくて１区画

長岡市の部落解放同盟があるところは？

隣保施設や人権センターや解放うんぬんの施設があるとこは
その場所がそうだって解ってしまうからやめるように働きかけがあったけど
そのままのとこも多い

>>752
その一区画ってどこ？
http://squid.axfc.net/uploader/Img/l/7286791/v/Img_152134.jpg

俺が知っている在日はいずれも苗字に「青」がついた

韓国大統領府の建物は、青い瓦が美しいのだ。

給食に金属片が入っていた柴田の辺りってどうなの？

>>758モンキーブリッジだな

>>754
新潟市の隣保幼稚園はあんまり関係ないみたい。大昔は知らんけど。
高校時代の仲間が近所に住んでいて、育ちの良い家なんだけど
部落問題は聞いた事があるけど、身近に聞いた事がない、って
言っていたよ。

シモマチにある隣保館保育園は新潟市社会事業協会がやってる保育園。
信楽園病院と同根って言えば分かると思う、他には新潟保育園、東小針保育園も運営。

HPにも出てるが沿革のところに

昭和 7年4月
生活困窮者が多数居住した新潟市古町13番町に民家を借り入れ、
「隣保館」を設立、県下初のセツルメント事業開始
昭和 8年7月
先々代高橋助七氏私財を投じて市内田中町の現在地に
「新潟隣保館」を新築助成会に寄付。セツルメント事業を新潟隣保館に移転

と書いてある。
昭和19年にその「新潟隣保館」に保育所を設置したのが隣保館保育園の始まりなんだが
今は「新潟隣保館」もないみたいだし「隣保館保育園」だけ残ってる模様。
見る限りごく普通の保育園だｗ

明確に部落解放を企図した隣保館設置は県内では新発田のが初だそうだから
新潟市の保育園は昭和期の社会福祉運動の名残というかそんな感じなんだろう。
新潟市もかつては堀の上にバラック組んで住んでた人とか居たみたいだし。

やっぱりそんな感じでしたか。
そう考えると三条の参地区の怪獣とか栃尾のT仲の怪獣とか長岡の
４蝋○にある街道支部兼「くるこ」の事務所って何なんでしょうかね？
高田や魚沼、県北の部落以外に既成事実を作りたかったんでしょうか。
「寝た子を起こそうとした、街道の爪の痕」だったんでしょうか。

住民に「お前らは、差別される存在だ」というか、単に貧乏なだけよ、応援しますというかの差だった。
地元民に嫌われたら、運動もくそもない。

三条の者だけど家のばあちゃんは三条の信濃川沿いの集落（三慣地）出身なんだが
橋が出来る以前、渡し船の船頭要するに渡守の人はいたのだが特に差別はなかったらしい
近所に屠場もあったがそこで働いていた人もとりわけ差別はなかったらしい

カンジンの差別はあったとのことだが

昭和３０年代くらいまで、乞食は多かったよ。
ばあちゃんたちは「かんじんさん」と呼んでた。

>>766
自分も実家は燕だが祖父祖母あたりからも聞いたことないからなあ・・・。

>>767
確かに婆ちゃんが昔は乞食が廻ってくることはあったと言ってた。
おっしゃる通り高度成長期で中流層が拡大するまでの日本は都市を中心にかなり格差がありましたからね。

三慣地屋の由来が今わかった気がする

>>766だけど家のじいちゃんは三条の街から近い集落（荒町）出身だが
じいちゃんが言うには三条の本町に太鼓屋が、由利には「モリ」と呼ばれるし尿処理とそれを船で輸送する賎民がいて差別があったとのこと
もちろんカンジンの差別はあった、カンジンは祭りになると街に出てきて瞽女の真似をして三味線を弾いて乞食をしていた

ちなみにじいちゃんは76歳、ばあちゃんは74歳ね

○○隣保館保育所は昔は○○分教場とか言われてたケースが多い。
市の条例で作った隣保館は同和対策。隣保館を作るときに国が2/3お金出してくれる。市は1/3だけ出せば良い。
ただ条例に書いてあるから場所はわかっちゃう。

「隣保」って言葉、ここで初めて知りました。
標準語なのに今は全国区で使われてないよね。

小さい子供たちや学校に行けない子供たちを預かって食事や勉強させるのが分教場（後の隣保館保育所）だからね。
今現在は義務教育もあるし他にも保育所もいっぱいある。隣保って事業自体はあるけれどみんな利用してるから見えにくい。

ここでホイトって書いてあるから別世界の話にしかきこえなかったけど
新潟は「い」を「え」っていうのにきづかなくってうちのばーちゃんは
よくホエトって言ってたの思い出した
塗ったりは方言も新潟一汚いっていうのも関係あるのかな

>>770
大野畑のウンコ汲取り屋の勧誘はすごいしつこい。いきなりタメ口で話し始めた
と思いきや、その時俺は風邪で高熱出していて医者から帰ってきたばかりだったので、
「話を聞ける状態じゃないので後日改めてお願いします」と言ったら「またまたぁｗ」
と仮病扱いされて、流石にキレて追い返したｗ
あのウンコ汲取り屋は間違いなく堅気じゃない、と心底思った。

>>775
うちの方の年寄りは、山形に近いから濁って「ホイド」って言ってた
若い人には多分通じない

>>770
勧進とは別物か？

>>778
ホイトてのは陪堂（食事をいただくこと）、カンジンてのは勧進（寄付を貰うこと）が語源だと思うよ。
僧侶の真似事してお経読んでご飯とかお金とか貰おうとしたら武士に斬られたって場所が袈裟代（けさしろ）だって話を聞いたことがある。
あと婆ちゃんは第二次世界大戦終戦後に出てきた傷痍軍人を「ホイット」って言ってた。「ホイットが傷痍軍人の真似をして乞食をしていた」って。

傷痍軍人なんて沢山恩給もらえるんじゃないの？

　本当にかわいそう？　【同和利権　部落差別】
　　
●部落解放同盟会長が、「顔出し」で語る　
「結婚祝い金　公務員への優先雇用　覚せい剤　同和ヤクザとの癒着　黙認する行政」

動画
http://www.youtube.com/watch?v=5TiwtkuyNsE
「国が同和対策事業を開始」

●「差別」の言葉は使い勝手がいい

動画
http://www.youtube.com/watch?v=5TiwtkuyNsE

●部落問題とは一部の人々が長い間 経済的、社会的、
文化的に低い状態におかれることを「強いられ」
今なお、日常生活上で様々な差別を受けるなど
我が国国有の人権問題です。（日本法務局書籍より抜粋）

動画
http://www.youtube.com/watch?v=PYDp883BjOs

>>780
まあもちろん恩給の対象だし、働けない人は
傷痍軍人療養所(戦後は国立療養所、今の国立病院機構)にいたらしい。
Wikipediaには「都会の人通りが多い駅前や、地元の祭りや縁日にはその場に来て
露天商が並ぶ通りなどの通行人から金銭を貰い小遣いとした。」と書いてあるが
成りすましもいたんだろうな。

>>778
同じもの、カンジンを漢字で書くと勧進

渡守とカンジン・ホイトは非人、し尿処理・屠場で働く人間は穢多
ただ新潟県内ではそういう人間の集落は少なかったから被差別民は多くいたけれども被差別部落は少ないということだな

>>776
ウンコ汲み取り屋って時点で穢多じゃん
裏館にもウンコ汲み取り屋あったような

>>780
自称傷痍軍人ていうとアコーディオン鳴らしてたらしいからな。上のほうのカンジンが瞽女（目が見えない三味線弾きの女性）の真似をしてお金貰うってのと同じだろう。
軍人は地域住人や生き残った軍人同士で助け合うから物乞いをする傷痍軍人だとか考えにくい。ウチの爺ちゃんが働いてた郵便局でも戦争で足を失った人が居た。

>>785
田畑に撒くから農家がやってる。

長岡では古紙再生のための古紙回収をホイトやカンジンがやっていたと聞いた。
ただホイトやカンジンが江戸時代の身分制度かというとそうでもないらしい。
いわゆる浮浪者がホイトやカンジンと呼ばれゴミ拾いであるとか露地で亡くなった人を箱に入れて焼く火葬場であるとかの日雇いの仕事をしていたり
あるいはお祭りがあれば神社の境内で障がい者の真似をして三味線を弾いたりアコーディオンをならしてお金を貰ってた。
火葬場があった場所の近くの部落開放同盟の支部があるあたりがホイトとかカンジンの根城らしい。

大阪では穢多はもちろんのこと土方、屑物行商の人間も部落民だ

新潟では土方は大半は農作業の傍らのバイト仕事の人が多い。
もちろん土方だけやってる同和地区出身者も混じってるんだろうけど。
村上市内の同和地区に土建屋があるし。

村上市には同和地区の場所を特定できる条例ってある？

>>779
傷痍軍人になりすましてたのがホイトだろ
本物の傷痍軍人じゃない

俺が子供の頃は両脚を失った人が物乞いに各家庭を回っていたし、両手を失った人が公園で紙芝居をやってたな

都市部では紙芝居は赤狩りされた人だった。

大島渚の「忘れられた皇軍」という映画知ってるかな？
７０年代くらいまで見られた傷痍軍人というのは、一種のデモンストレーションだったんだよ。
日本が戦争に負けて、朝鮮が独立したら朝鮮人日本軍人に対する保障まで放棄したんだ。

結局は、厚生省が一時金を払う事になっったよ。
ホームページに書いてあった。

>>794
あーなるほどねー。
確かに補償関係は韓国政府に一任てことになってたからな・・・。

そうやって韓国に払ったお金が軍人や慰安婦に払われないで
韓国政府が別な事に使ったから、いまだにしつこく補償補償ってたかられるの？

>>796
朝鮮人の補償については日本政府にはもう権限ないからな本来は。
日本側は朝鮮人への個人補償も提案してたみたいだが韓国政府は
あくまで政府が一括で受け取ると主張した

まあ韓国政府の個人補償がお粗末極まりないもので
傷痍軍人、被爆者、在日朝鮮人は対象外とかだったらしい。
そういう人等が>>794の背景だったんだろうな。

とりあえずチョンの事は置いておいて。チョンなんざどうでも良いからｗ
どうしてもチョンが気になる人は他所でやって。
チョンの話が絡むと脱線しまくって収集つかなくなるんだよ、部落の話しを
しているんであって、キチガイ朝鮮人の話をしたい訳じゃないから。
関西の部落問題ではチョンは密接かもしれないが、新潟の部落問題にチョンは
あまり関係無いだろ。

まぁ、色々あるんだろうがねｗ＞チョン
だけど、チョンの話しなんかしたくもないし聞きたくも無い。
もし何かあるんだったら、チョンに関して具体的な事例を出してからチョンの
話しを出してよ。
>>794-797
そんなのとっくに知っている。
脱線させるようなレスはやめて。多分みんな君達が思っているより
馬鹿じゃないし、勉強してるし物知りだから。

>>799
極力口出しは控えてるんだけどね。
この板が始まって以来、世代が変わる度に出てくるんだ。
よほど、印象に残ってるんだね。

すみませんでした。

841 名前：本当にあった怖い名無し[sage] 投稿日：2012/10/31(水) 07:11:32.24 ID:mUsqQ+aj0
最近の話なんだがこの前の衆院選で初当選した俺の地元の民主議員が
とっくに忘れ去られている元B地区（渡し守集落）に街道の支部を作った。

そこは1970年代くらいに差別が解消されて今は地元民ですら元B地区だった事を知らない
支部の旗開きに参加したのは街道と議員と市長と公務員で地元民は殆ど参加せず。
こんな話を聞くと差別解消が目的じゃなくて利権拡充とオルグが目的なんだろうなと
疑ってしまう。
最近、地元のまちBBSにもB地区の話が突然出てきたりするから民主も街道も
解散総選挙が迫ってるからちょっとあせっているみたいだ。

これ新潟？

>>802
それはね、解同に地域支配を任せるという自民党政権当時の方針が生きてるからだよ。
いわば、裏権力よ。
警察は守護神ね。

https://www.youtube.com/watch?v=U4UwoDtTAD4

当たり屋の加藤君は聖籠町出身でっせ

せきかわについて詳しい人いますか

>>805
ヒント：ジャパネット

渡し守部落

たかたですか
世帯全部じゃないですよね

ゼンリンの住宅地図の村上市版見ると面白いぞ、
特に平林・神林地区。図書館行けば見れる。

タイシ
http://www.rekihaku.ac.jp/up-cgi/getdocrd.pl?tn=1&ti=17534&h=./history/1289233432_7387&ch=53230&p=./param-nihu/goi/db_param&o=1&k=50&l=&sf=0&so=

岩船郡
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B2%A9%E8%88%B9%E9%83%A1

なぜ船乗りが選民視されたんだろう？

わざと橋を作らずに渡し舟を用意して、たとえば「一人コメ5kgまで持ち込み持ち出し可」とかルールを決めてそれを超えたら超えた分は没収してた。
もちろん力で抵抗する人は出てくる。暴力に対しては暴力で封じ込める。毒を持って毒を制す。そう言う汚れ役は非人（犯罪者）にやらせた。

本当に官製賤民だったかどうかは定かではないんだよね。

江戸時代は職業が固定されていたというのは事実なんだけど。

１．嫌われる職業（民製差別、宗教観、審美眼的差別）
というのがあって、

２．職業の変更を許さないのが時の政府ならば

１と２を合体させて
「差別の原因は時の政府」という理屈になって

「行政の責任（金を出して）で差別を解消しろ」
という同和運動になるのだろう。

>>812
井上清説ね。

ラーメン大好き小池さん

定住して生活する人が居て、そう言う人も非人になるが、定住させた土地が金山や銀山のある島（島流し）、あるいは河原。

渡し船が選民視された地域って越後以外にもあったのかな

こちらスネーク
アルビオレンジに潜入した
現在塩引き鮭
ボラり次第南下する
次の目標を指定せよ



てか、見所教えてください
高田まで南下します

てか、以外と運転が荒い人多いなぁ

こちらスネーク

Yの沢は見応えがあった
ニット帽はシンハツタ市は迂回した
市内は造船所の周りを見た

渋滞が激しいので背油ラーメン方向に向かう
指令を！

>>818
続きをよろしくです。

>>818
新幹線の高架に沿って背油市に侵入せよ

渡守って書いてタイシって読むの？ワタシモリだと思ってた

新潟市東区にもあるとかないとか

GoogleMap更新
村上市
胎内市
岩船郡関川村

ハンセン病患者隔離の実態学ぶ
新発田で人権・同和教育指導者養成講座
http://www.niigata-nippo.co.jp/news/national/20121121013206.html

糸魚川は？

解放同盟とか隣保館があるだけで温度差が異なるな。長岡とか新発田とか差別のメッカみたいなところだ。

>>825
糸魚川の横丁の平屋群は壮観。ただ、海を見下ろす感じで立地は最高ｗｗｗ

糸魚川は結婚差別自殺事件があった。

そこ出身の友達がいます。苗字は、ゴールデン井。ガチですか？

魚はあちこちにあるからねえ

ゼンリンの住宅地図でＵの沢を見たら
びっくりしたわ

そんなＵの沢の人たちにこの曲を捧げます
https://www.youtube.com/watch?v=bTBgxW_0znU

Ｕの沢の人達よりAKBヲタのお前の方が世間一般では
キモイ！と思われる事を知っておけ馬鹿ｗｗｗ

１７日から２日掛けて越後を廻りました

まず、統括
車の運転が激しい人が多い
自分の車は筑豊行っても煽られることない車種なのだが、煽られることが多かったです
しかも前が詰まってるのにｗ
何に敵対心を見出したのか分かりませんが…


Uの沢は前評判通り凄かった
車から降りて見なかったけど、奥の方にも住居があった
隔離感たっぷりですね
ここはダウンタウンの苗字の土建屋の車が突っ込んできたのが印象的でした

また、はじめは同じ地名の温泉の方と間違えて見に行ったけど、そこには不自然な場所に小さな公園があったのでそこも該当かなと

T内は分からず

SBTは集会所付近は雰囲気ありましたが、周りはニュータウン化してました

ニット帽ではとりのから揚げを食べましたが旨かった
ニット帽駅を南下して城跡がある町の中心地？大字だとmrmtの一画に結構大きい規模の市営が立ち並んでました

新津や加茂も見ましたが何かありそうです

それから背油へ
新幹線沿いと川沿い、北陸道沿いを見ました
ここは２０戸位のがいくつもあるような気がしました
スレにあったkmkが凄かった
そして背油ラーメン屋に行きました
老舗のは食べたことあったので、警察署近くの他のところへ
またここでも何もしてなく前に車両がいるのに煽られました
ちょっとむかついたので追って行ったら下水終末処理場に入っていきました…

その北の県２５０で暴走車がいました
その道沿いの家に入っていきましたが、そこらへんもそうなのかな？

それからYへ
Y彦線の周りも見ました

アルビオレンジ市内へ戻り、紅白落選の地に行きましたがよく分からず
東区も少し回りましたが、暗い感じの場所が多かったです
たぶん市内にもたくさんあるのだろうけど、混在しててよく分からず

スレにあったパーシモン崎の集合住宅は異様だった
上越は省略

また行きます
また教えてください

GPSログをとっていたので行った場所を見返しました

すると諏訪神社がよく目につくのですが、これは越後に置いて、関東でのモンブランみたいな位置づけなのですか？
稲荷神社も多かった気がします

ほくほく線周辺も異様なところがありました

次は沼垂と長岡を見てみたいです

前に県内の諏訪神社は農耕神だって書いたら
水害除けだって言い張られたんですけど
手持ちの資料にも農耕神の意味合いが強いと書かれています。

新潟県の諏訪神社は諏訪大社がある長野県の２倍あるそうなので
部落との結びつきはそれほど無いと思います。

川沿いでは恙虫除けの神社との習合も多いです。

>>836
なるほど
単に数が多いだけで狙ってあるわけではないのですね
河沿いのは合祀されてるのもあるのですね

越後は広大なだけあって奥が深いですね…

一番大きな地区はUno沢なのでしょうか？

集落が多いこともあって神社数トップじゃなかったかな。
土地にまつわる埋もれてる話もたくさんあるんだろうな。

よこまち　ねごや　は行かなかったの？
きたほんより見ごたえあるよ

なんかスネークは、はなから新潟県に対して思いっきり偏見を持っている気がする
新潟は古い時代から厳しい冬と水害と戦った県だからね。だからこそ先人に対しての
尊敬や崇拝はあると思う。そのお陰で米と酒が美味しい土地に育ったんだもの。
差別自体はあったとおもうけど、そんなに酷いものは無かったと思うよ。
「新潟が丸ごと部落」ってのも間違いじゃないかも知れないね。
俺も県内あちこち見て回ったけど、正直あなたが暇人以外の何者にしか見えないｗｗｗ

>>838
神社数がトップなんですか！
たしかに目につきますね

>>839
よこまち　ねごや　は知りませんでした
群馬のあそこと一緒の字ですかね？

ググってみると、よこまち　ねごや　は県内のいろんなとこにあるのですが、どこでしょうか？


>>840
当たってます、暇人のくだりはｗ
ただ、偏見は持ってませんよ
仕事でも頻繁に来てますし

どこらへんからそう思ったのでしょうか？？
色んな県を廻っていて今回は越後に散歩に来ただけですので、他意はありません

あ、車の運転の件ですかね？
率直に書いただけですが、なんかすみません

正直ここで自分勝手なオナニーレポされてもつまらん。
文字だけで写真が1枚もないというのも程度が知れてるな。

ですよね

以後はおとなしく見てます

明治以前にあった多くの神社が明治政府の一村一社政策で合祀された
その時の村が今の大字（集落）に相当する
新潟県以外では集落を超えた神社の合併が進んだが
新潟では今だに一集落一神社をかたくなに守っているので神社が減らない
明治時代に合併されたはずの神社を近年再び分祀することさえある

昔（1974-1978年）の航空写真をGoogleMapに重ねて比べてみることができる。

Googleマップを使って国土地理院の地図を見る
http://user.numazu-ct.ac.jp/~tsato/tsato/geoweb/googlemaps/djws/

あぼーん

実際地区だよ
小中学校が隣接してる周辺

今は混在してる

その地図凄い便利だよね。

蒸し返して申し訳ないけど、
スネークが色々訪ねて自身の見聞を広める分にはいいじゃない？
でも、興味本位でチラ見した程度なのに
被差別部落=DQN&amp;貧困と短絡的に考え、
まるで危険地帯に立ち入ったような書き込みは
苦労して生活している人々を嘲笑しているように感じる。
新しく発射する田んぼ出身の自分としてはかなり不快。

DQNは知ってるけれどampってなに？

＆が文字化け(エスケープシーケンス）したんだろ

>>849
「空気読めない」って言われませんか？

>>852
お前がだろ

死場足し早見千葉

第二都市まんせー

>>833
遅いですが、レポありがとうございました。とても参考になりました。
車の運転ですが、当方ふぐすまですが、こちらよりは随分穏やかだと思いますよ。
トラックなどは山形がやばいですし。
ふぐすまにもいらしてください。

　　　◯＿◯
　　_( ･(ｴ)･) ﾔｱ
　 / ｏ　 つ
　(＿しーＪ

　　◯_○
　 (･(ｴ)･ ) ｺﾞｿｺﾞｿ
（(/ｏ|と)
　(＿ノ-Ｊ

　　　　　　ｱﾚ?
　　○_◯
　 (･(ｴ)･;) ｺﾞｿｺﾞｿ
（(/ｏ|と)
　(＿ノ-Ｊ

　　○＿◯　ｱﾀ♪
　 (^(ｴ)^ )
　 /ｏ|と)
　(＿ノ-Ｊ

　　　○＿◯
　　_( ^(ｴ)^)
　 / ｏ　 つ〇元気玉
　(＿しーＪ

福島の人は応援したいし支援したいし、寄り添って力になってあげたい。
なんにせよ同じ日本人なんだから。

とか常日頃思っている俺だが、
>>833 >>856はかなり不快。

UnoZ見学しにいこと思ったら、大雪が降ってきました。ちくしょー。

>>859
ちゃんと消雪パイプとか整備されているか確認してきてｗ

>>860
あそこはちゃんと消雪パイプあるぞ。

水替人足
水替人足（みずかえにんそく）は、鉱山に溜まった排水を外部に排出する仕事（水替）に従事した人足（労働者）のことである。
ここでは主に江戸幕府が管理した佐渡金山にて、坑道の排水を排出する仕事に従事した人足について述べる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B4%E6%9B%BF%E4%BA%BA%E8%B6%B3

>>844
なるほど〜
10数戸にもみたない集落が沢山あるけど
どこにもそれぞれ神社があるわ、うちの辺り

>>861
行政が「差別なんか無い！」の一声で同和対策事業をスルーしようとした件で
裁判起こして勝訴したからね。でも、未だに差別はあるんだろうな。

小氵也さんばかりなので名字より屋号で呼び合っているのだろうか？

屋号は武士以下の平民に苗字が無かった江戸時代のなごりでしょ
べつに被差別部落じゃなくてもそうだよ

江戸時代も苗字はあったよ。だから部落の苗字があるんだよ。

職人は全部苗字を名乗っていたの。
なかったのは、百姓。

農村は１つの集落がみんな同じってとこが多いよね
だから被差別部落だと、そこが全部同じだったりするんだろうな

それが、皮多部落だと違うんだ。
戦国時代から続く苗字がある。
全部違うよ。

なんか一般論を語っている人が多いですが
私が言いたかったのは部落の問題というよりは
Ｕの沢部落のほとんどの家が同じ苗字なので
「屋号で呼び合わないと何処の誰だか分からないじゃないか」
という素朴な疑問です。

和島村なんかは住民のほとんどが久住さんの集落もあるので
ゼンリンの住宅地図にも
住所と屋号、両方で載っていたもので。

まあ田舎の集落なら大抵は屋号あるだろうなあ。
街中でも昔からの家は現在使ってなくても屋号持ってるし。

屋号と「○○(屋号)の家持ち(分家の意)」とかで大抵識別できる気がするｗ

家持ちの意味だったのか分家って
うちの辺りでは、略されてイモチって呼ばれてるから意味が解んなかった
新屋(しんや、あたらしや）とかもあるよね

三条では屋号のことを「〜ろん」と、分家は「いいもち」と呼ぶ
まぁじいちゃんばあちゃん世代しか使っていないけど

月潟だとか味方の辺りは道路に面した家の前に屋号を書いた
杭が立ててあるよね、なんか意味あるの？ただの伝統？

屋号で郵便物届きそうだなｗ

いや、実際届くんじゃない？割とマジで

お前らの言ってるUの沢って7号の南から行くとクルっと回って川沿い上ってすぐの集落？行って見たけどイマイチ香ばしさ感じなくてホントにここかなあって。確かに道は狭いけど、意外と立派な家多かった。

「立派な家」がキーワードね。
家の持ち主に「建設資金はどこからですか」と聴きましょう。

>>878
そう、部落の入り口に「Uの沢」って看板標識がデカデカと建ってたろ？

柏崎の山ン中とかどうよ？
いやこの前ドライブしてたら寂れた集落があっただけなんだけどね

フェニックス市まんせー

　　 ＿＿＿＿_
　 ／　／ 　／|
　|￣￣￣￣|　|
　|みかん　 |／
　 ￣￣￣￣

　　 ○ｗ○
　　(*^(ｴ)^)ぼいんっ
　　 (　　)
　　　 ｖｖ　
　　＿_川＿＿_
　／ ((　)) 　 ／＼
／|￣￣￣￣|＼／
　|みかん　 |／
　　￣￣￣￣

　　　　　　　 田中角栄土下座事件 　　　　　　　
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/rights/1327771554/

385 名前： 雪ん子 投稿日： 2012/12/26(水) 19:16:20 ID:6zCG9Hhg [ u655214.xgsfmg27.imtp.tachikawa.mopera.net ]
永●のセブン前の変則交差点、何とかしろよ（怒）
俺は亀●方面（優先道路）から進行してきたんだが、小●根方面（一時停止）を無視した馬鹿（ボルボ車）に追突される寸前だった。
聞いた話では、橋の袂にある一軒が立ち退きしなかったとかで変則になったとか・・・。

この交差点がある場所は、江戸時代に飢饉で非人が大量に餓死した場所。

新潟日報メディアショップ　来年４月開業予定
http://www.niigata-mediaship.jp/about/

ホテルメッツ新潟　来年４月開業予定
http://www.hotelmets.jp/

新潟市DBO/延べ5500�uを想定/アイスアリーナ基本設計概要
（外観イメージパース）
http://www.kensetsunews.com/?p=4354

日本海東北道　新潟東スマートインター

１９１戸戸建て住宅が供給されるようだ
そして結構商業施設も建設されるもよう
http://www.linktown.jp/townconcept/
http://www.linktown.jp/


政令市新潟の都市型高層マンション

シティータワー新潟
http://www.ct-niigata.com/

新潟市の高層マンションは完売済み

新潟駅連続立体交差事業
http://www.city.niigata.lg.jp/kurashi/doro/ekisyu/jigyounaiyou/renritsu.html


新潟駅前広場・高架下代　
２０２０年http://www.city.niigata.lg.jp/kurashi/doro/ekisyu/jigyounaiyou/20120529hiroba.html

新潟市は、ＤＢＯ（設計・建設・運営）による（仮称）アイスアリーナ整備・運営事業の基本設計概要を公表した。

規模はＳ造２階建て延べ５４９９�uを想定。 液体ＣＯ２冷媒と太陽光発電システム（４５０kW） の導入によりエネルギー効率の向上を図る。

実施設計は２０１３年１月にもまとめ、早ければ同２月から着工する予定だ。
事業者はパティネレジャー（代表）・福田組・加賀田組・ＩＮＡ新建築研究所・蜂谷工業グループ。

施設内には、国際規格のメーンリンク（３０ｍ×６０ｍ）のほか、

サブリンク（１５ｍ×４５ｍ）、観客席（約１０００席）、選手更衣室、休憩・軽食コーナー、
貸靴・履き替えコーナー、多目的室、おやこルーム、会議室、救護室、事務室を設ける。

駐車場は普通車が１００台、大型車が２台、自転車・バイクが５０台となる。
竣工は１４年１月を予定しており、同２月から供用を始める。
維持管理・運営期間は２９年３月末まで。事業費（税込み）は２２億２９９９万円を見込む。
基本計画策定はパシフィックコンサルタンツが担当した。
建設地は中央区鐘木２５７番９ほかの敷地面積９９９４�u。

［ 2012-12-17 7面 面名:中部・北陸面］

http://www.kensetsunews.com/?p=4354

新潟駅連続立体交差事業
http://www.city.niigata.lg.jp/kurashi/doro/ekisyu/jigyounaiyou/renritsu.html


新潟駅前広場・高架下代　
２０２０年http://www.city.niigata.lg.jp/kurashi/doro/ekisyu/jigyounaiyou/20120529hiroba.html


新幹線
2012〜　E2系０番台投入（200系廃車）
2015〜　E2系1000番台投入
2016〜　E7系投入（E2、E4廃車）

在来線
2013〜　211系投入（115系廃車）
2013〜　E653系投入（485系廃車）…いなほ
2013〜　E140系投入（ｷﾊ40､47､48廃車）
2014〜　E129系投入（115系廃車）

ホテルメッツ新潟　9階建てホテル（１階〜３階　商業施設）来年春開業予定
http://blogs.yahoo.co.jp/niigatabuildings/GALLERY/show_image.html?id=37071965&no=0

新潟日報メディアショップ２０階　来年春開業予定
http://www.niigata-mediaship.jp/

ＢＲＴ　2両連結バス　地下鉄並みの輸送　２０１４年度

新潟日報メディアシップ　民間テナント（判明分）

確定
中華料理　四川飯店
喫茶店　シャモニー
喫茶店　１Ｆ　ハートリンクカフェ（障害者雇用のカフェ）
エステサロン　ミリラボーテ
エステサロン　ミュゼプラチナム
公益法人としての情報施設　にいがた文化の記憶館

噂
ファミマ
小型書店


新潟日報メディアショップ　来年４月開業予定
http://www.niigata-mediaship.jp/about/

ホテルメッツ新潟　来年４月開業予定
http://www.hotelmets.jp/

新潟市DBO/延べ5500�uを想定/アイスアリーナ基本設計概要
（外観イメージパース）
http://www.kensetsunews.com/?p=4354

新潟日報メディアショップ　来年４月開業予定
http://www.niigata-mediaship.jp/about/

ホテルメッツ新潟　来年４月開業予定
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新潟市DBO/延べ5500�uを想定/アイスアリーナ基本設計概要
（外観イメージパース）
http://www.kensetsunews.com/?p=4354

日本海東北道　新潟東スマートインター

１９１戸戸建て住宅が供給されるようだ
そして結構商業施設も建設されるもよう
http://www.linktown.jp/townconcept/
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政令市新潟の都市型高層マンション

シティータワー新潟
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新潟市の高層マンションは完売済み

新潟駅連続立体交差事業
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新潟駅前広場・高架下代　
２０２０年http://www.city.niigata.lg.jp/kurashi/doro/ekisyu/jigyounaiyou/20120529hiroba.html

辺縁の未解放部落史研究って面白いね

新潟の未開放部落なんてあるの？

部落って何世帯ひとまとまりで部落って言うんだか知らないけれど被差別部落らしい被差別部落って新潟には少ないんじゃね。

行政の定義があるかは知らんけど
慣用的に使われてる部落(集落)ってそのまま自然村を表すんじゃないのか。

>>894
元々「部落」は４９戸未満の行政単位を指す行政用語でした。
この板で言う「部落」も、ほとんどが４９戸未満の集まりでした。
中には数万戸の部落もありましたが、今は解体しています。

あぼーん

北条には 有ると聞いた……

刈羽村は被差別部落の子供とそうでない子供を同じ学校に通わせたが違う教室だった地域。

F島原発は人の住まない飛行場跡地に作った。H岡原発は人の住まない射撃演習場跡地に作った。K崎K羽原発は部落の脇に作ってる。日本海側の原発はその傾向がある。

このウェブサイトではGoogleMapに国土地理院の地図の画像データを重ねて見ることができる。
「写真1970s」をクリックすると1974年〜1978年の航空写真を重ねて見ることができる。
http://user.numazu-ct.ac.jp/~tsato/tsato/geoweb/googlemaps/djws/

被差別部落に原発を建設したというのは、福井県の原発の周辺に被差別部落が多かったことによる俗説。
浜岡や東北など被差別部落に関係のないところも多いし、原発の立地条件はそんな単純なものではない。
刈羽の近くにはあったらしいが、それほど大規模なものではないと思う。

けっこうでかいよ

あぼーん

何系部落？

N岡の同盟員に聞いたがK村の部落は武士階級の人が狩りをするため動物を集め死骸を処理するムラだったそうだ。

柏崎市立荒浜小学校
http://kedu.kenet.ed.jp/arahama/

２４年度荒浜小学校学校経営方針
http://kedu.kenet.ed.jp/arahama/arahama/syoukai/mokuhyou/mokuhyou.pdf
２ 平成２４年度の学校経営方針
（１）人権教育、同和教育の推進
・同和教育を中核とした人権教育を着実に推進し、子どもたちの人権感覚を育成し、あらゆる差別を解消しようとする態度を身につける。
・目の前の悩みを抱えている子どもと深く関わり､子どもや保護者と一緒に解決できるようにする。

kasiwazakinohoujoutoarahamane

三条の法務局に部落差別をなくそうっていう大きな看板がある・・・・

三条は多いからな…

三条市民だが被差別民なんてカンジンと太鼓屋くらい
唯一知ってる被差別部落は五十嵐川と信濃川の合流点近くに５０年くらい前にあったというだけ
三条商業近くの改良住宅はガチの部落民の集合住宅なのかわからない

GoogleMaps航空写真、新発田市のあたり更新されたよ

肝心な住吉が雲で全く見れないじゃないか

住み良し行ってきた
妙に狭い道があったり、道の途中でいきなり一方通行になったりした
なかなか香ばしいね
今度はもう一ヶ所、加治川付近訪ねてみよう

教育集会所の中は見れた？
あの裏に部落民の墓地がある

そうなのかそれは知らなかった
また加治川沿いの方見に行くからそのとき行ってみるよ
ありがとう

>>915
加治川沿いについてkwsk

>>916
　新潟県の特徴として、よく言われているように皮革加工に従事する家が多かったというのは当てはまらず、「渡し守」が多かったそうです。
今では廃村となったものも多いのですが、川縁の非常に狭い場所に数戸の小さな集落があって、それが被差別部落とされていた例が多数あったと展示されていました。

　新潟県下でも、実は部落差別にかかわるような事件は思い出したように起こっているといって、そうした事件についての展示もありましたが、どういう事件が多いかというと、
高校ぐらいの学校で教師が不用意な発言をして、その片言隻句を捕らえて同和団体が騒ぎ立て、教師に自己批判させるという経過をたどることが多いのです。(2004.2.23)
http://gallery800.sakura.ne.jp/note/room1/note15.htm

>>916
国道7号、橋を越えた辺り一ヶ所あるらしい
そこを見に行ってみたいなと

>>918
向○条付近？
旧紫雲寺の米○付近も頼む

>>919
○道場。小規模らしいが
旧紫雲寺の方はそうらしいけど詳しくは分からない

差別解消へ取り組み強化を　部落解放同盟県連合会が荊冠旗開き
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1359896671/

新潟市〜瓢湖〜村上市〜せなみ温泉〜やひこ神社〜寺泊港〜長岡
に行って来ました
「やめよう部落差別」の看板は
どこかの役所にありましたね。

村上の部落や
やひこの部落は
あるのでしょうか？

808 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2012/11/09(金) 20:38:04.20 ID:PrU72klt0
ゼンリンの住宅地図の村上市版見ると面白いぞ、
特に平林・神林地区。図書館行けば見れる。

差別解消へ取り組み強化を　部落解放同盟県連合会が荊冠旗開き
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1359896671/

310 名前：名無しさん＠１３周年[] 投稿日：2013/02/06(水) 10:06:35.51 ID:szek/f6H0
新潟県長岡市の部落解放同盟があるところは葬礼場（野焼きの火葬場）があったところだとか。そう言うのは部落じゃないだろ。人住んでないんだから。

313 名前：名無しさん＠１３周年[] 投稿日：2013/02/06(水) 10:48:12.78 ID:uAuPBTMDO
>>310
住んでるわ
必ず火葬場付近は指定地区だから隣保、解同、右翼団体支部 がある。
火葬場付近はうちの県の一般は近寄れない事件が起こる可能性があるから

公園で日本刀振り回してたり、
立派な銃刀法所持違犯なのに警察は無視。
全て諦めてる諦めさせられてる。

西日本の童話が、新潟に住んでるだけ。
もしくは、在日が名前をいつわって住んでいる。

部落解放同盟は、韓国解放と協力体制

村上のイヨボヤ会館付近には
ありませんか？

エツゴ全部が部落だべ

>>926
またまたー、知ってるくせに〜

知らないよ
村上城跡の近く？

村上市　泉○　○落　でggrks

ガスメーターの元栓閉める被害多発　新発田
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1360307094/

３面川沿いにあるで〜

第二都市otys

改良住宅に取り囲まれている魚６SHOWA町店が２月いっぱいで閉店だね

場所柄、客層がやばかったよね

>>934
客層が変わったんだよ。
衣料品店がふえたろ？

あの周りの団地って怪獣だったの？
だとしたら、かなり数が多そう
例規集に載ってる？

閲覧にはMicrosoftWordが必要です

ttp://www.city.nagaoka.niigata.jp/shisei/jyourei/reiki/reiki_honbun/word/304470021.doc

>>937
ttp://www.city.nagaoka.niigata.jp/shisei/jyourei/reiki/reiki_honbun/word/304470021.doc

これGoogleで検索するとクイックビューで見れるね。

長岡市営住宅条例
http://www.city.nagaoka.niigata.jp/shisei/jyourei/reiki/reiki_honbun/e4030447001.html

ありがとう
長岡って花火が良く見えそうで羨ましい

新発田の隣保館のあるあそこの部落って何系の部落？非人？穢多？

十日町とか津南のいわゆる豪雪地帯はどうなんだろ。
真冬に行った時、こんな所になんで住めるんだとびびったもんだ

長岡市の解同のあるあそこの部落って何系の部落？非人？穢多？

長岡に解同なんかねーよ。
何年前の話なんだ。

>>941
新発田城付きの穢多部落だと思う。

Bは西日本に集中してる。
東はいないが、同和と宗教は侵略してくる。

>>944
昔なにがあったかって聞いてるんだけど

>>947
部落すらないんだけど？
そもそもかつて長岡にあった解同は移転しているから
ちゃんと質問してくれなきゃ答えようがないけどな。
まあ、そこまでの知識もないんだろうけど。

もう昼休み終わるから書いてる暇ないけど

長岡の解同にまつわる考察は
今日の夜にいろいろ書いてやるよ。

長岡の解同は当初は神田町にあった
その後、建物が取り壊しになったから四郎丸に移転した

解同は思想的に偏っているのだから
オーナーが「貸してくれそうなところ」を選ぶしかないだろう。

神田の解同があったところも労働組合系の建物だったし
向かい側には朝銀があった。

つまりビルの持ち主が労働組合系や在日の人などで
「思想的に共闘関係にある」ところが貸してくれたのだろう。

解同がかつて長岡にあったのも
「高校生ロックバンド事件」が新潟県の同和活動の発祥のきっかになったのだから
同和教育発祥のランドマーク的な存在で長岡だったのだろう。
神田町から移転した四郎丸は市内で最も有名な長岡高校の近くだしな。


解同本部は、いまは県庁の近くに移転したが
それももちろん、新潟県の行政の中心地に所在したほうが
政治活動的に有利だからだろう。

新潟県の解同は、支部は実際の部落にあるが
本部はイデオロギー、政治活動のために存在しているので
部落に所在していない。

戦前くらいまでは
今朝白、四郎丸町、四郎丸一帯を
四郎丸と呼んでいたらしい

昭和12年に中沢の旧ハローワークの場所に新しい火葬場ができるまで
今朝白に「四郎丸火葬場」があった。
http://a.yfrog.com/img7/7980/shiromarucrematory.jpg

四郎丸と四郎丸町は別の場所
解同があった四郎丸は長岡高校の近くで
四郎丸町は大手高校や新潟県長岡地域振興局のエリア

解同があったところに火葬場があったわけではない。

このスレに粘着する今朝白・四郎丸連呼野郎が
嘘を言いまくっているので、うそを信じている人は多い。

四郎丸火葬場って縦書きの字の上のほうに重なってる雲みたいな線は池かなんかなのかな？

>>952
建造物の形だろ、火葬場かな。

斜線にテトリスのブロックみたいな図形が建物じゃね

火葬場は地図が切れていて載っていないけど
縦書きの「四郎丸火葬場」の「場」の字の真下あたりにある

>>955
なるほど。

横棒に縦棒２本の記号は、現在の地図記号と同じで田んぼだろうけど
囲ってあって中が「＝＝＝＝」の場所は、おそらくは
泥地、湿地、牧草地、私有地のいずれかで「立ち入り不可能」のエリアなんじゃないかと思う。

周囲が田んぼだから溜池とか湿地かな？

>>951
ですよね。
粘着する今朝白・四郎丸連呼野郎は何したいんだか

多分しょっぱなから四郎丸を四郎丸町と勘違いしたまま意固地になってるんだろうと
現四郎丸町のところには最初から何もなかったのに
もしかして本気で今朝白・四郎丸町から移転させられたとでも思ってるのかなｗｗｗ

一度四郎丸と土合に行って隅々まで回ればどんなところか分かるだろうね
いつかは17号からの道が拡張されて削られるから早くいけばいいのに

旧会津藩旧福島県

県内あちこち見て回ったけど、見た目だけなら燕市が香ばしい市営住宅が
密集している地域が県内では一番多い気がする。

佐渡島全体が部落ですか？

「春駒」って知ってる？

あぼーん

春駒ってなんですか？

>>964
新発田市の川ぞいのそこは渡守の部落なんだっけ？部落も川の向かいも天理教会ばっかりだな。

向井仲場ってなんぞや

向中条か！

学歴も資格もない五井野正は繁殖力も梨の底抜け「負け組」。
だが、経歴詐称で成功した『勝ち組』としては指摘しないで認めてやるよ！ｗ

mukainakajo

行ってみたが、よく分からなかった

まちBBSのngokスレで不便な交差点として話題になっている場所は
江戸時代に餓死者の死体を野ざらしにした場所。
ご神木と逆の意味で避けざるを得ない場所があるのかもしれない

┏━━━┓
┃　 南　 ┃
┃　 無　 ┃
┃　 阿　 ┃
┃　 弥　 ┃
┃　 陀　 ┃
┃　 仏　 ┃
┃　 　 　 ┃
┃塚人非┃
┃　 　 　 ┃

http://a.yfrog.com/img844/5227/hininduka.jpg

さて、これは何でしょう？

皇太子妃父の出身地は村上市。
そこにありました。

非人は今で言えば、ホームレス。
どこにでもいたんだよ。

村上市 瀬波温泉に行ったけど
わからなかった。
城跡の付近？
川の近く？

墓地が田んぼの脇にあって驚いたけど
田舎なら普通だし

>>973
の石碑はngokにあります

今もあるの？

お寺の名前と場所は知っています
一度探してみたのですが墓地が広くて良く判りませんでした

自分の檀那寺でもない寺の墓地をうろうろ歩いて探していると不審人物みたいなので
探すのはやめました

ngokは柿川沿いのnkjmエリアに飢饉で死にそうな人のための悲田院的な施設があったようです
軽微な罪人のための施設もあったようです

牢屋と刑場はtnmcの稲荷神社の近くにありました
http://a.yfrog.com/img443/6093/tonomachiinari.jpg

すばらしい

ええい、非人はいい、穢多は新潟県のどこにいたんだ

>>983
新潟市（中央区）に村があったよ
市史の地図にはっきり書かれている

>>984
そこは当時、農村？町？

>>985
繁華街で博打の取り締まりや清掃を担当してたから農村ではない
当時は町はずれみたいな場所
地図には「◯◯村」とか「◯◯屋敷」と書かれている

普通、穢多というと動物の死体処理や屠殺、太鼓や皮革製品の製造の仕事だと思うが・・・・
博打の取り締まりや清掃は非人の仕事のような気がする

武士身分が犬追物した地域はあってそれは原発近くらしいよ。