☆☆☆岐阜県のB地区part2☆☆☆

前スレの盛り上がりを再び

2さま

裏切りを美化

日本VS北朝鮮のサッカーの試合をテレビで観ようとしたが、父が寝込んでいたため、
2階の俺の部屋のテレビでなるべく静かに観ようと、俺と姉は揃って俺の部屋に居た。
スポーツ観戦を静かに見守るというのは難しいことで、気を緩めるとすぐに歓声をあげてしまいそうになる。
「あ゛あ゛っ！ぃょっ…そこだ！…ぁぁ…バカが……」
「ん！んん！？んんんーー！！」
俺も姉も叫び声をかみ殺しながら試合を観ていた。
日本と北朝鮮が１：１になったとき、
「…いけそうかな」「……いや、どうだろう…体力のほうがもう……」
「えーっ……困るよこのままじゃぁ…」「でもさ……この態勢のままどうもっていけばいいのか…」
そのとき、ふと、部屋のドアがゆっくり開き始めたのが目に留まった。
なんだ？と思って勢いよくドアを開いてみると母が立っていた。
「……あんた達なにしてんの…」と言うので「サッカー観てる。あ、うるさかった？」と答えたら
顔を真っ赤にしながら爆笑しつつ涙をにじませながら下へ降りていった。

　　　　　　　,ｨ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　__
　 　 　　,. / |´￣｀ヽー- 、 ﾄ、　　　　　　　　, -‐､/./.- 、
　　　　/　|　|　　　　ヽ　　 l　l　　　　　　　　（ 優 ◇ 横 ﾉ
　　/o￣｀ﾊ._.ゝ==＝┴＝く.ノ- 、　　　　　 ノ ◇　◇ (
　 /o Ｏ / l´　　 ::＼:::／::　 lo ',ヽ 　 　 　（ 勝 ◇ 浜 ｝
　 ＼___/.　ト､=⊂⊃=⊂⊃= ﾊ　 ∧　　　　`⌒/7へ‐´ 　
　／　,ｲ 　 ﾚ::::⌒（__人__）⌒l~T--‐彡　　　　/./ 　 　 　
／￣￣ｌ.　 彡､　　|r┬-|　ﾉ'l　 ｌ::::::::::彡ー7⌒つ、 　　　　
彡:::::::::::l　　ト､＿_ `ー' ／| 　l::::::::::::ミ　 {,_.ｲﾆﾉ　　　
彡ソ/ﾉﾊ 　 ト､　＼　　／ ,ｲ　 川ﾊ ヾー‐'^┴
オラオラ！ベイスターズ監督の大矢明ひ>>5が>>5Getだお！！

落あ>>1博満　ビョンギュ固定起用にはファンも呆れてるおｗｗｗｗｗ
原た>>2徳　　 永遠の馬鹿大将ｗｗかわいそうなあだ名だおｗｗｗｗｗ
真ゆ>>3明信　虎キチにも期待されない新参ヘボ監督は黙ってろおｗｗｗｗｗ
高田>>4げる　地味チームの地味監督ｗｗｗｗｗ 選手も地味ｗｗｗｗ相川はポンコツｗｗｗｗｗ
野>>6ら克也　ボヤッキーはさっさと引退しろおｗｗｗｗｗ
>>7し田昌孝　 こんにゃく畑でも食ってろおｗｗｗｗｗ
>>8レンタイン シーズン前から解任決定ｗｗｗｗｗ涙が出てくるおｗｗｗｗｗ
ナベ>>9　　　　髪の毛ふさふさすぎるおｗｗｗｗｗ
>>10-1000　　見せてあげよう、ベイスの継投を！

広島とオリックスと禿バンクの監督なんて忘れたおｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

河、野、清に多いね

固定観念

え

また、勉強する気？

愛知から貼り付け

甚目寺は織田信長が清州城に入ったとき、下駄・足袋・草履の類の製造と肉類料理
のため5人を今の兵庫から招いたことに始まる。天保7年（１８３６）には堀田萬兵衛により
皮革業が営まれている。津島市内のＢは、親鸞の共をして陸奥の国から来た6人が、親鸞の指示により
藁仕事をするようになった。名古屋市西区の平野町は、慶長15年戸が共をした。当時の庄屋を平野小市
といい、剥皮を家業としていたが、のちに軍用太鼓、革具の用達を命じられ、名字帯刀を許された。

すんません

名古屋市西区の平野町は、慶長15年（１６１０）尾張藩主徳川義直が清州城から名古屋城に移転
した際、７戸が共をした。当時の庄屋を平野小市といい、剥皮を家業としていたが、のちに軍用太鼓、
革具の用達を命じられ、名字帯刀を許された

武士の身分を維新後に取り上げられた、

可哀相な人々。

まあな

でもそうしないと、納まらなかったと思うよ・

百姓のはけ口、作らないと上級武士生き伸びない。

今でいう部落のことが書かれてる古文書が維新で
焼却されてる・・・・これは事実が残ってないから（焼却されたから）言い伝えです。

だが正一位の多岐神社がなぜ残ったか・・・推測ですが不浄の地とした上級武士がそこまで気づかなかったのか、
あまりにも、位が高い神社ゆえ、抹殺できなかったのかいずれか。

それは違う。身分制が崩れて、職業選択の自由も生まれた。
維新後工業化図る為に、平民の次男三男や女子も、
工場労働に組み込まれ、新平民も例外無くだった。

大多数の農家も、農地改革前まで放置されるが、
その捌け口となる？新平民は、解放されて農村に留まる理由も無いが、

戸籍制度の創設で、どこへ行っても差別は残ったままに。
戸籍制度は、棄民政策の究極の形かも。

総代まで出す所であれば、文書の一つも残ってそうだが、
それも、各家々に写本さえ残っていないのは、文書そのものが無かったのかも。

維新後に始まった、廃仏毀釈を調べるといい。
その神社は、菊紋だけらしいし。

>>16
恣意に満ちてる解釈に思える。
かも・・・・らしい・・・・が多すぎないか。根拠が少なすぎ・（私も時々私見を入れるが）

まず、何の、誰からの解放なのか？　解放同盟の解放自体にも私は憤慨するものである。
その捌け口となる？新平民は、解放されて農村に留まる理由も無いが、

さて君の言う
　　「その捌け口となる？新平民は、解放されて農村に留まる理由も無いが、」
は、差別そのものである。郷社をあずかり、自分たちの郷土を離れる理由がどこにあるのか。
また。その郷土で生計をたてている。

何の資料も無いのならでたらめと同じだな
歴史は信用の置ける資料から推測するものだよ

答えに窮しましたか？

　「その捌け口となる？新平民は、解放されて農村に留まる理由も無いが、」
は、差別そのものである。郷社をあずかり、自分たちの郷土を離れる理由がどこにあるのか。
また。その郷土で生計をたてている。
郷社も正一位も毅然と史実だし、文献にも残ってますが・・・・

また立てたのか元養老の岩永くん

>>16
氏子の構成でも出してみたら？
「捌け口」と言い出したのは、誰だろう？

>>15
維新以降で、推測するしかないね。
何故、苗字帯刀？まで許された、武士身分が剥奪されたのか？
焼かれた？文献が残っているとも？？

しかしなぜ穢多はそこまで過去にこだわる？

部落を出て利権から手を離せば
孫の代くらいまでには
関係なくなるだろーに

それと百姓の怒りのはけ口のために穢多を作ったという
政治起源説は穢多の妄想な

穢多は昔から特権階級で裕福だった
百姓のほとんどは貧乏だったので
僻んでいただけな

>>20
　穢多は昔から特権階級で裕福だった
　百姓のほとんどは貧乏だったので
　僻んでいただけな

政治起源説と、矛盾してないか？ｗ

この神社の規模と、周辺を見る限りの結論は、
キヨメです。

各国の一宮周辺には、必ず存在する。
二宮三宮もそれに倣う。

うーーーん

多岐神社は神社庁参向神社も今の神社庁が認めてるし・・・電話して聞いてみたら

また、延喜式でも「三宮正一位護法大菩薩」と記されてます。

勉強もせず、ただ唸るだけなら。菜食しながら、
歌舞伎座で海老蔵でも、玉三郎でもいいから
ＴＶ中継中に「よっ　河原者、よっ穢多」と声かけてはいかがか。

>>22
愛知県被差別部落�K　http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1260096790/139
　139 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2010/01/23(土) 17:46:40 ID:DXaB96VD0
　甚目寺は織田信長が清州城に入ったとき、下駄・足袋・草履の類の製造と肉類料理
　のため5人を今の兵庫から招いたことに始まる。天保7年（１８３６）には堀田萬兵衛により
　皮革業が営まれている。津島市内のＢは、親鸞の共をして陸奥の国から来た6人が、親鸞の指示により
　藁仕事をするようになった。名古屋市西区の平野町は、慶長15年戸が共をした。当時の庄屋を平野小市
　といい、剥皮を家業としていたが、のちに軍用太鼓、革具の用達を命じられ、名字帯刀を許された。

これはある団体系のサイトの盗用ですが？

さてさて　困ったもんだね、性がないね。
君の意見を書いてもらいたいな。
差別大好きか否かでも結構。私は否ですよ。
私は歌舞伎座で、「よっ中村屋」等と言うよ。度胸あるなら、行けよ歌舞伎座。
いや天皇陛下に「よっ、桓武天皇の末裔、朝鮮半島ブネイ王の末裔」と叫べよ。
平成天皇が訪韓の際、ブネイ王について語っている記事見てますか？

>>22

歌舞伎は非人だぞ

基本くらい理解してからかけ

美化は大いに結構、しかし嘘は論外。

氏子の構成も出ないまま、

あぼーん

寂しい限りですね。いやさもしい借りですね。
質問ですが
　　ドン百姓
　　水飲み百姓
　　コエタゴ担ぎは差別用語ですか？

維新後平民以下の身分に落とされた恨みが、
893や右活動に傾斜させた。

25 ：(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k

勉強してるけど、ＫＹ・・・なんら今の展開にかかわりなし。

３０さん
差別なんて歴史の産物でね・・・・！
それを現代に引きずり込もうとする人たちの哀れ。
このスレに文句言ううことはないが、カキコミ者の人格が不安定でね・・・！

すると歴史が一番わかりやすいと思ってね・・・！

延喜式や美濃国神名帳を持ち出すわけです。時には古事記を持ち出し多芸の歴史語るんです。
でもほとんどは私のように、職を持ち、Ｂなんて職業上かかわらない。
だから、私の職の範疇ではないのが、養老町の役場の関係者、教育委員会や人権教育者（教師も含む）
に史実の伝承と研究を期待するのです。
さて、延喜式・美濃国神明帳には、当然多岐神社は養老地区内で一番古い神社で格式も高い。
　　　正一位　　多岐神社
　　　従三位　　久々美雄彦神社
　　　従五位　　御井神社
　　　従六位　　田代神社
（これは、作為的なものでなく、史実と現神社庁の確認のもとです）

だからなんだの議論になりますね。
それを、そのまま勘違いしてる方（時には犯罪行為に近いカキコミしてる方）に返答し
、考えてもらいたい故です。
　　

近所に同じ名字の家が数軒あり、ある家を本家と呼んでいました。
血縁関係はありません。
もしかして、エ○頭？　幼少の頃、豚や鶏を飼っていました。

高富の深瀬の山の、ちょっと奥のところにある集落ってそうなんですかね？
向イなんとか公民館があるあたり

>>31
神社の成り立ちや歴史と、氏子の構成や今の周辺の住民の存在を、
分けて考えた方がいいよ。　ちょっと調べると、
近所にその神社の由来になった、豪族の古墳があるが、
その造営に係わった人たちの、末裔が居たと推測する。

それと、その場所は昔から交通の要衝。
それなりの神社があって然るべき。

神社の格と、氏子や周辺住民とは、関係が無い。
こじつけたいのは解るけど。

>正一位

おいなりさんは大概、正一位やろ？

>>35

つまらんこと書いている場合か？縄張り荒らされるぞ

1 名前： ◆SCHearTCPU ＠胸のときめき▲φ ★ ﾒｪﾙ：[email protected] 投稿日：2010/01/24(日) 17:40:32 ID:???0 BE:2777660699-PLT(12556)
不明朗な状態が続いてきた葬儀の料金を透明化する動きが加速している。大手流通のイオンが
葬儀ビジネスへの本格参入にあわせて透明な料金体系を導入したところ、割安な料金設定もあって
利用者が順調に増えている。利用者の節約志向も料金透明化の追い風になっているようだ。

イオンは平成２１年９月、同社が定めたサービスの提供に同意した葬儀業者と連携し、
イオンが一括して利用者からの依頼を受け付け、業者を紹介する新事業をスタートさせた。
大がかりな宣伝はしていないが、コールセンターを開設した同年９月から現在までに
２０００件を超える問い合わせや依頼があり、「手応えを感じている」という。

イオンの葬儀事業の最大の特徴は、透明な料金体系だ。祭壇設営費、ひつぎ代、生花、
遺影写真、納骨容器などの価格をそれぞれ明文化し、その組み合わせによって
２９万８０００円から１４８万円まで６つのプランを用意した。同時にプランに
含まれていない返礼品、食事代、火葬料、搬送費用、マイクロバス費用を含めた
葬儀全体の総額の見積書も提示し、料金の透明化を後押ししている。

*+*+ 産経ニュース 2010/01/24[17:40:32] +*+*
http://sankei.jp.msn.com/economy/business/100124/biz1001241709007-n1.htm >

>>34

もっと前から、読み込んでほしい。
今の多岐神社の地域の方は、戸田藩主氏鉄だったと思うが・・・大垣城に銅像が立ってるし、史実もある。
その戸田が尼崎から１６００年代それも初期に、お国変えで尼崎から大垣城に来た折、武具職人（馬具、陣太鼓等皮革職人）として今のＢが同道してます。
そして、すぐに正一位の地に住まわせ、お守も任じてます。
ならば、何故そんな格式高い神社に、皇族や武家はお守を委ねたのです。

とにかく史実なんです。

江戸期、この地域以外の人が正一位神社を守ったか、戸田藩、皇族は何を考えたか。

なぜ、いまだその地を守ってるのか、>>34得意の推測をしてください。Bが最下層であれば、田代神社や等々格下の神社を
守らず・・取り上げないか。

｛神社の格と、氏子や周辺住民とは、関係が無い。 こじつけたいのは解るけど。｝

それでは>>34 君のコジツケどうぞ！

>>35は勉強不足というより・・何しに来たの？

｛神社の格と、氏子や周辺住民とは、関係が無い。 こじつけたいのは解るけど。｝

それでは>>34 君のコジツケどうぞ！

>>35は勉強不足というより・・何しに来たの？
すみません、>>36Sさん私より先に>>35をいさめてくれて。

>>お守も任じてます。

任じていないと思いますよ

>>37
なんで神社の成立から、武家の支配までの情報が、
欠落ているのか説明して下さい。

>>39 さん　根拠教えてください
　　また、征夷大将軍など武家は皇族から官位授かることにより自分を鼓舞してきました。
　　多岐神社は延喜式・神明帳を無視した
　　行動に幕府（戸田藩主は幕府からいえばヒヨコとし、無視してもいいです）出たと推測しますか。
　　
　　

もうひとつ
皇族の配下＝穢多説で逃げないでほしい。（これは私も賛同できない）
卑弥呼＝卑しい巫女に戻ると、文献も少ないしこの時代は邪馬台国はどこか
同様あまり分からない



>>35は勉強不足というより・・何しに来たの？

>>41

根拠も何も史実にない
穢多が神官になる例は他にあるの？

>すぐに正一位の地に住まわせ
これもおかしいね

土地に正一位なんていう位があったの？

ちょっと、ユンユンして来たね。

憶測が続いてますが、それもよいでしょう。
事実は江戸期以降、正一位の神社を守ってきたということ。
それを、どう解釈するかは自由です。

そして維新後は武士の身分から、
何故か平民以下身分に落とされたのが事実。
時代が進むにつれ、社格も形骸化。

歴代宮司でも、調べるといいよ。
それと、氏子の構成。

神階は原則として格下げられることがなく、また、いつか寿命がくる人と違い、
神には寿命がないので、年を経るごとに多くの神社が「正一位」となってしまった。

本来神階は神社に対して授けられるもので分祀先には引き継がれないが、
律令制の崩壊とともに分祀先でも元の神階を名乗るようになった。
特に、稲荷神の総本社である伏見稲荷大社が正一位であることから、
そこから勧請を受けた全国の稲荷神社も正一位を名乗っており、
「正一位」は稲荷神の異称のようになっている。

>>45

勝手に乗っ取って
自らの手柄にしたのですね
わかります。

>>47
稲荷神社でもないし、君の意見こそ何が言いたいのかわからん。
延喜式で「三宮正一位護法大菩薩」なんですけど
和銅年間に創立鎮座された延喜式所載の古社で「三宮正一位護法大菩薩」なる勅願あり　古は多芸郡五十五村の宗社として神官多数斎仕す。

>>47さん君の勘違いわかった！

神社内の狛犬（いつ作られたかはしりませんが・・・）
をキツネと間違えたんだろう。狛犬と狐と見間違えた？それともガセカキコミ。
もう一度見にいかれてはいかがか。

>>50

>>47 は勘違いではなく事実
他のサイトからのコピペだよ

戦後に社格は、一旦終わってるけどね。

神社も規模が大きくなると、慈善事業や医療行為など、
貧民救済も手掛けるようになる。
自然と周辺には村が形成され、キヨメを始め職業が発生する。

他所の寺社仏閣も、見た方がいい。

倉稻魂神を祀るからといって
必ずしも赤い鳥居で狐（神使）が在るとは限らんやろ

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%82%AB%E3%83%8E%E3%83%9F%E3%82%BF%E3%83%9E

主祭神　倉稻魂神(おいなりさん)、素盞嗚命(父親)

こちらのほうが気になるがのぅ
配祀　大市比�盗_

馬伏ってとこに ニコイチらしき住宅が6軒ぐらい並んでない？

まあまあ

勉強続けるか、簡単なのは神社庁で直接、
調べれば明らかなんだけどなぁ

それとももう少し、ネガティブな世界で遊んで行きますか？

>多岐神社
この地の豪族多藝氏の租霊を祀ったことから始まったんだろう
そしておそらく物部氏系だろう

>配祀　大市比�盗_
単に母親やった

養老町内で
正一位か、または多岐神社より起源が古いとされる神社を
できるだけ多く、参考文献も交え列記すれば

>>47の意見に真実味わくし
私も、勉強不足反省するのがが・・・・・

ＰＳ　　鎮座する神の名前も頼みざす。伏見神社の門下（？）は全国に４万ろあり
　　　　伏見稲荷神社＝正一位だから門下の神社も正一位はだめですよ。
　　　　

>>57
新しく周辺に住み着いた人々が来た頃の、
前後を調べれば。
神社の由来とは、全く関係ないから。

神社庁とも、関係ないし。

職業的にはどんなのがＢ？　肉屋とか一覧にして教えてちょん
塗装業やってるという同級生に久しぶりに会ったら相変わらず汚くて下品だったけどどうなん？

助成金を貰って小売商売してる人も多いし
飲食店を開いてる人もいる
比較的、確率の高いのは清○局員とか肉の解○業者とかかな

待ってても、しょうがないから　次へいくよ。（>>59はもっと勉強してからね）

三宮について（多岐神社は「三宮正一位護法大菩薩」であるが）

一宮はある地域で社格が最も高いとされる神社のことです。一宮の次に社格が高い神社を二宮、
さらにその次を三宮と呼ぶ。地域によっては九宮まであるところがある。
美濃国　一宮＝南宮大社　二宮＝伊富岐神社　三宮＝多岐神社・伊奈波神社
飛騨国　一宮＝飛騨一宮水無神社　二宮＝久津八幡宮
岐阜県近郊の有名神社では
　　　多賀大社は近江国の三宮、真澄田神社は尾張国の一宮、多度大社は伊勢国の二宮
　　　熱田神宮は尾張国の三宮（熱田神宮が何故と思ったら自分で勉強ください）
参考文献（どうせ読まないだろうが）
　　　「延喜式諸国」「諸国一宮巡詣記」「兼盛集」「時藩記」
　　　比較的読みやすい物は「鎮守様と王権」「中世諸国一宮制の基礎研究」
　　　多岐神社だけなら、養老町教育委員会か岐阜市薮田の岐阜県神社庁
最後に
　　　だからどうしたでいいのです。史実から人権が見えてくるかも・・・　

最後に
　　　だからどうしたでいいのです。史実から人権が見えてくるかも・・・　

>>62
その多岐神社が成立して以降と、後に他所から連れて来られた人との、
氏子の構成の違いを調べるといいよ。自分の間違いと、思い込みに気付くから。

寺社の成り立ちと、貧民救済で集まった人や、
武家の都合で強制移住させられた人とを、無理矢理結び付けない方がいい。

神社とその鎮座する地との意味合いが、ズレて来るから。
それと、社格は後から振られたのを、忘れない方がいい。

>>64
江戸期から今の祖先います。（前に書いたから、戸田藩とのかかわり勉強するか、文献紹介しようか９
　　君の説で言うと、江戸期は今の住民の祖先は三宮に住ませられた上流階級と見れるが
　　そのあたりが、君の説の行き止まりだから。また社格については「全国一宮会」が現存するから聞けばいいし、勉強できるよ）
　　１２世紀前半の「今昔物語」や後半の「中右記」にも社格についてあるよ。
　　だから>>62さん、同一人物か知らないけど>>64さんに、勉強してからと言っているのです。
差別なんて歴史の産物でね・・・・！
それを現代に引きずり込もうとする人たちの哀れ。
このスレに文句言ううことはないが、カキコミ者の人格が不安定でね・・・！

すると歴史が一番わかりやすいと思ってね・・・！

>>65

ウンコのビデオなんて見て何が楽しいんですか？
汚いだけでは？

>>65
自分でも言われてるように、武家の都合で強制移住させられた勢力と、
神社成立前後からいらっしゃる勢力を、一緒にするのはまずいです。

全国一宮会　http://www.ichinomiya.gr.jp/　ここですか？

官社の勉強でもした方が、いいと思うなあ。

>>67
では神社成立前後からいらっしゃる勢力は今何処にみえますか？

憶測は、まずいんじゃないの？
少なくとも、神社成立後にかなりの時間が経って、
武家の都合で強制移住させられた勢力が居たのは、事実。

前の勢力の存在を証明しない限り、
神社の社格なども、怪しくなる。

>>69
今までのあなたの論調からすると成立前からの勢力が憶測ではなく今何処に居るのか知っているように伺えますが？

後から来た勢力には、証明が出来ない？

>>71
私には前からの勢力も後からの勢力の証明ができません。
ただあなたの今までの｢わかった！｣さんに対する横槍的な論調からすれば知っているように伺えます。
逃げないで証明してください。
言っておきますが私は岐阜スレに初めて書き込みした者であって｢わかった！｣さんではないので誤解のないように。

全部憶測なんだ。

それよりニコイチがどこにあるか教えろよ

何度も言うが、美化は大いに結構だが、
嘘や憶測は、論外。

>>73
憶測なんですか？
｢わかった！｣さんと同じレベルですね。
あなたの今までの論調からして残念です。

>>75
だからそこまで言えるなら質問に答えろよ。

事実だけしか書いてないが？
空白が埋められないと、一連の話も怪しくなる。

答えになってませんよ。
事実を知っているなら前からの勢力の移住先も知ってる筈。
答えて下さいよ。
もしかして負け犬ですか？

今後は事実だけしか、書けなくなるね。

あなたのは事実を知っている論調ですよ。
｢わかった！｣さんと同じレベルですよ。
老婆心ですが知ったかぶりは格好悪いですよ。
では。

そちらが知らない事を、こちらがわざわざ証明する必要はない。

結局、逃げですか？
氏子の件も知ったかぶりですか？
格好悪いですね。
ダサすぎ。

氏子の構成や歴代の神主の件をこちらから聞いて、
そちらから全く答えが出ませんでした。

よく分からんけど

武士は武士
百姓は百姓
穢多は穢多だろ

百姓でも、ものすごい豪邸に住んで名字帯刀を許されてる家もあったし
弾左衛門だって旗本クラスの豊かな生活だった
でも身分は変わらないんだよ

弾左衛門がでたので、村役人制度、特権、長史から平野小市や福沢諭吉等々語ろうかなと思ったけど
止めた
>>85さんみたいに
　相当、トラウマになってる方は初めから、ネガティブだから聞く耳を持たない。
　文献には、事実もあれば著者の推論も当然ある。でも推論もその根拠はある程度納得できる。
　
　ポジティブに考えたほうが、自分の人生にプラスのケース多いと思うけどな。
　ネガティブなカキコミなんかは所詮２チャンネルだけで、社会へ出れば人目を気にしながらの
　こそこそ話程度。すると身分より大事な君の人格も疑われるよ。

差別なんて歴史の産物でね・・・・！
それを現代に引きずり込もうとする人たちの哀れ。

それでは、みなさん　ご機嫌よろしゅう！

>>85
どの身分でも、更に細分化されてたんだよ。
現代にも残る、特権階級。
それが解消されない限り、無くならない。

>>86,87
自演までしてご苦労だが、

美化は大いに結構だが、嘘や憶測は論外。

これどこのＢの人だろね？　教えてちょ
http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org600278.jpg

>>87
珍宝島

ＰＳ

だれかが、君「岩永君だろ」と前に、書き込んでありましたが、
誤解を与えると行けないので。。。
私は岩永ではありません強いて言えば「骨」です。
せっかくですから本論と外れますが、高田の共同墓地に久保田権七（戒名　決定院釈締受　Ｓ４年没）の墓があります。
久保田権七は池田金五郎の乾分。清水ノ治郎長乾分豊田京次郎子孫宅にある『旅人帳』に岐阜県美濃国池田郡金五郎一家
養老郡高田町 権七若者源太郎 九月一日、御伺とある。

さて子孫が墓を守っていると思いますが。
義理人情に厚い侠客の子孫ととらえるか、暴力団幹部の子孫ととらえるか。
すると
差別なんて歴史の産物でね・・・・！
それを現代に引きずり込もうとする人たちの哀れ。となるのです。

そういう賤業を美化するのは止めろ。

本当にに性がないね・・・・・
やくざ？久保田権七の高田の共同墓地はこのスレで言うＢ地区じゃない。
また、今日のニュースの偽札事件を起こした伊藤なにがしの室原地もＢ地区じゃない。
だから高田はよくないとか、室原の人間は・・・と結び付けようとしないことが重要で。
職業が○○だから、賤業だだはやめてほしいね。職業は皆、必要に応じできてるんだよ。
医者は昔、賤業と言われてたという講演会の話、昔カキコミあったでしょが・・・

本当に、困った人だね！今君が、まっとうに生きてりゃそれでいいだけの話なんだけどなーーー

賤業の違いも解らない戯けは、
あの神社の歴史でも調べる方がいい。

君は無視・・・・勉強もしないし、まっとうに生きてると思えないから。
　　　　　　　　たぶん多くの人に迷惑かけてると思うから無視。

戯けが自演してもわかりやすいから、
盆暗なのが明白。

美化は大いに結構だが、嘘や憶測は論外。

室腹はｂだぞ

そんな雰囲気は全くないけどな

↓教えてgooで発見しました。↓

岐阜に部落は残念ながら存在します。
具体的には養老の高田地区、三神町などです。
高木、吉田、北村の性は現在でも
部落の血を引き、縁談等ではもっとも敬遠されています。
実際に私の兄はこの地区の北村性と破談しました。
少し離れた地区で「縁談の件で・・・」と
住民に聞いて見れば百聞は一見にしかずです。

むろはらのはなしが出てきたので・・・・
・該当地は一見普通の農村と工場団地が融合しているどこにでも見られる地方。
・大きい看板に「○○歌舞伎座、人形浄瑠璃、○○文楽」と案内されているのが鍵かも？
　　　　　　　（注）　　　○○は該当地の地名

・だとすると、本日婚約した有名人にも関連する系列か？
・このスレで話題の神社仏閣ともども奥がふかそうだ。

室原の人形浄瑠璃
文政年間（1818〜1830年）に、土佐の人形師・茂平衛が旅先の室原で病気になり、
後世に伝えたいと有志に教えたのが始まりと言われています。歌舞伎人形は300年以上前の作と言われ、
いまでも室原文楽として伝えられています。

また嘘と憶測ですか？　戯けが！

ん？　ん？　年次と文意が・・・・・・ん？　ん？

むろはら説の根拠は一体どこから来ているのか？　自分も聞きたい。
前のスレの古地図の印（削除済み）と少しずれているような気もするのだが？

印どうりなら、みどりじゅうたくあたりかな？

某所は某地図でも寄れない。

Ｙ町　全域じゃないか。
養老の滝のこともそうだけど。孝子伝説の源丞内は山猟師（イノシシ等、殺して皮をはぎ、革や肉を売ってたと
と言う説もある）
何も、７００年代の荒地で、道もないそんな山奥まで薪を取りに行かなくてもいいし、樵（キコリ）もそんな山奥までいかない。
養老の滝に行くと、昔ここまで薪拾いにこないと薪とれないなら、すごい人数の薪拾いや樵の数。滝までハゲ坊主の山かと思う。
帰りも大変だし、ましてや養父が待ってるのに。
まぁ当時は、いまのＢという概念ないから・・・
当時天皇だけじゃなくこの話感激するよ。でも樵や薪拾いは？だろ
何しに、そんな山奥まで・・・そこで猟師説に結びつく。

まあ伝説と伝説の推論だから、決め打ちできないけどね。

やくざの久保田権七？も子豚権七に聞こえるし。

また嘘と憶測で、塗り固めですか？　戯け！

良水の発見と、その良水を使って、醸造で成功した話なんだよ。

醸造って分野も、色々と。

38 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2009/10/24(土) 15:33:21 ID:a7WJD29B0
養老のＢ地区には尼崎出身者が多い
牛肉偽造のおっさんも尼崎出身

60 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2010/01/29(金) 20:26:26 ID:iF/fZ7It0
>>38
アホのエタ否認大垣乙

尼崎には食肉産業はありません
よって養老の肉屋に尼崎出身者が居るはずがありません

そもそもそのエッタの大垣藩にいった戸田氏鉄が連れていったのは
尼崎人じゃなく、戸田時代は尼崎藩領だった芦屋か東灘か西宮

あまりいい加減なこと書くなマヌケなドエッタ岐阜大垣

61 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2010/01/29(金) 20:27:41 ID:iF/fZ7It0
そもそもエッタ大垣の>>38が言う牛肉偽装をやってたのは
西宮冷蔵と宝塚の雪印で尼崎とは何の関係もおまへん

エッタはすぐに嘘をつくから困ったもんや

ついでに教えといてやるが、郡上八幡へ青山氏が連れて行ったエタ否認も
そんな芦屋西宮神戸のエッタ

青山氏時代まで芦屋神戸西宮は尼崎藩領で郡上八幡行きの青山家に同伴しているはず

現在の尼崎市とは何の関係もないので、それについて何か言いたければ
芦屋・西宮・神戸関係スレにしろ、尼崎スレに書くなマヌケ

そんなことより、養老の滝の主人公が、
獣の肉皮を売って、国司にまで上り詰めたって話の方が笑える。

戯け！

ばかか・・・・・賤しい策士だから国司まで上り詰めたんだろ・その末裔いまいるか、

呆け！　肉皮も美味しい分野だろうが、酒が一番儲かるんだよ。
だからこそ、古くから税金も整備された。　戯けが！！

肉皮だと、滝は関係ない。

同伴出勤(ﾌﾟｯ!!

>>111

働けジジイ

>>112
さぼるなカス

黒野

出る幕なし。荒れ放題になってる。
しょせん２ちゃんねるか？

>>106 さん　そう怒りなさんな！
戸田が尼崎から国がえというう場合、
正確には摂津国尼崎藩から美濃国大垣藩へだが、尼崎という簡素化した文献多い。尼崎市とは書いてない。
現在でも　「私は宮崎の出身です」というと、ほとんどの人は宮崎県出身と思うでしょ。
　　　　　君のように、ごく一部の人は宮崎市と思うでしょうかね。
　正確性にこだわることはいいのですが・・・・

勉強不足で、他スレまで荒らす、戯け！

話変わるけど
同和の人って固まって住んでるとは限らないんだね
なんでも部落外への移転に奨励金が出されたとかでそれに加えて
住宅資金の2分の1と生業資金も援助されたらしい

ちなみに近所のある姓は
同和らしいんだけど（チラッと聞いた事なんで確証はない）
ほとんどの家が何かしらの商売をしている

>>117さん
それは、行政（役所や役場）に聞けば、一発でわかると思うよ。
もし、法に基づいてないなら、警察に訴えるか、裁判所に告訴すればいいよ。

>>119
勉強不足だと思うけど、裁判所は告訴を受け付ける場所じゃ無い。

>>119

さぼってないで屠畜場へ戻れ

童話図鑑によると、池田や南濃は養老からの移住民だと簡潔に記載してある。
いくらなんでも省略しすぎだろ？

移民というより、敗残。

本論と関係ないことで、上げ足取られました。
参ったね！ごめん>>119さん。

またまたゴメン>>120さんでした。
本当にごめん。オッチョコチョイで！

>>106さんにもゴメンなさい。
君の本当に伝えたいことがわかりました。
↓
「現在の尼崎市とは何の関係もないので、それについて何か言いたければ
芦屋・西宮・神戸関係スレにしろ、尼崎スレに書くなマヌケ」
　私も転勤で、西宮の社宅に住んでました。苦楽園口から電車に乗って会社まで通ってました。
イカリスーパーにも行きましたが外車だらけで・・・私じゃとてもとても手が出ませんでした。
でも、君の裏ワザ見事です。感服しました。本当に未熟者です。
しばらく、書き込みません。お許しください。

知ったかしてないで、勉強してね。

尼基地は神戸・芦屋・西宮は全域がB地区で、守部や戸ノ内、
立花、武庫之荘などは尼崎ではない、などと主張する基地外で有名だよ？
そもそも戸田氏鉄は守部のエッタを引き連れていったという説もあるから
養老にも由緒正しき、尼崎のエッタの子孫だって居てもおかしくない
なにより尼基地の相手は程々にした方がええわ

「わかった！」おまえは、本当にイヤミな奴だとわかったよ、

それ以前に、関西勢力に負けている。それが、この地域での発祥。
嘘や憶測はどうでもいいから、古墳の事でも勉強して欲しい。

>>130　おまえまな！恥かくぞ！真実もある。
「わかったの真実」・・・・・・そのほかはイヤミな憶測
�@三宮について（多岐神社は「三宮正一位護法大菩薩」であるが）
一宮はある地域で社格が最も高いとされる神社のことです。一宮の次に社格が高い神社を二宮、
さらにその次を三宮と呼ぶ。地域によっては九宮まであるところがある。
美濃国　一宮＝南宮大社　二宮＝伊富岐神社　三宮＝多岐神社・伊奈波神社
飛騨国　一宮＝飛騨一宮水無神社　二宮＝久津八幡宮
岐阜県近郊の有名神社では
　　　多賀大社は近江国の三宮、真澄田神社は尾張国の一宮、多度大社は伊勢国の二宮
　　　熱田神宮は尾張国の三宮（熱田神宮が何故と思ったら自分で勉強ください）
�A戸田氏鉄が摂津国尼崎藩から美濃国大垣藩へ国がえの時、連れてきた。
�B　正一位　多岐神社 、従三位　久々美雄彦神社 、従五位　御井神社、従六位　田代神社

>>131
そのお宮が出来る前の話だが？
もっと勉強した方がいい。
特に古墳の勉強だ！

>>132
あほか：：：
なに、言いたいのか？その古墳とこのスレと何が関係あるの。
古墳でると、またまた現れるぞ、いろんな奴。
君　像の「尾」と「鼻」間違えた人か？「狛犬」と「狐」間違えた奴か？
もし、古墳、語りたかったら君の責任で書き込めばいいのになーー
その古墳と現在との因果関係、勉強させてくれよ。知らないから教えてくれよ。

象の尾っぽの、バカたれか、キツネ野郎。
スマン狐野郎は町内の正一位の狐探しまわってるな。
とにかく古墳語れ！

>>133
古墳を含め、それまでの歴史を無視して、
後から連れて来られた一群だけを語るから、
話の辻褄が合わなくなる。
もっと勉強しないと、このスレの存在意義が問われる。

>>132
だから　エタ野郎と言われるんだよ！

この人も自分に都合が悪いと、逆切れ。
勉強不足なのに。

　遠い昔、既に当地には水田耕作を営みながら弥生　遠い昔、既に当地には水田耕作を営みながら弥生式土器を使う文化の高い人々が住みついていました。　
　豊かなこの新天地へ物部氏が部民を従えて移住し、日本武尊が伊吹山の賊を平定して伊勢へ下られた頃から伊勢街道が開け、橋爪・桜井・白石・若宮などの
　古墳群は当時の文化を物語る多くの出土品を伝えています。これらすぐれた先人達は神社を祀り、地制・税制・戸籍・兵制等を整え、冬里の制を設けて大坪・
　小坪などの地名をのこしました。
　壬申の乱における郷土勢の活躍は目覚しく、つづいて元正、聖武天皇の行革や将軍足利義満式土器を使う文化の高い人々が住みついていました。
　豊かなこの新天地へ物部氏が部民を従えて移住し日本武尊（足がタキタキになっただから多芸だって）が伊吹山の賊を平定して（伊富岐神社？）伊勢へ下られた頃
　伊勢街道が開け、橋爪・桜井・白石・若宮などの古墳群は当時の文化を物語る多くの出土品を伝えています。これらすぐれた先人達は神社（多岐神社を郷となしのち
　に従神十六社建立）を祀り、地制・税制・戸籍・兵制等を整え、冬里の制を設けて大坪・小坪などの地名をのこしました。
　壬申の乱における郷土勢の活躍は目覚しく、つづいて元正、聖武天皇の行革や将軍足利義満の来遊など数多い都人の来歴によって多くの詩歌や清水が酒になる孝子話
　を生みだす一方、養老山腹一帯に多芸七坊の大伽藍が建ちならぶなど養老地域は、
　一時的に東海文化の中心地となるほどでありました。
　わかったかエ○野郎！

>>138
ようやく検索出来たんだね。
そこは神社以前から、人が集まる地域なんだよ。
もっと勉強しないと、2chに来ても笑われるよ。

桜井を通る古道は伊勢まで通じてるけど

みゆき街道と呼ばれてるけどなぁ

そうすると、江戸期以降　多岐神社はエ○野郎が牛耳たから、元の住民は
いなくなったのか。やくざみたいな、縄張り争いに先住民は負けたのか。それを黙って
大垣藩は認めたのか？
また、エ○野郎のために、勉強するか・・・

>>139

巧妙な技しかけたな。
まさしく穢多やろうだよ。

>>141
合流したんだよ。後から来た関西勢が技術も持って来た。
と思うから、氏子の構成や歴代の神主を調べろと言ってた。

>>143　一番大事なところ合流の一言で終わらせましたね。
　　　合流って、前の勢力との関係と、なぜ合流できたのか語ってくれないか。
　　　どうも、このあたりがいつも歴史的にも。資料曖昧だから。
　　　氏子の構成や歴代の神主調べろと、言ってた人いたけど、調べたら合流さりしたら
　　　また、前の質問に逆流してしまう。

>>144
合流があれなら、２度目の支配でいい。
武家の話から歴史が始まったみたいな、思い込みだし。
関西勢入郷以前の状況を知るには、
氏子の構成や、歴代の神主の事を勉強しないと、
ここで語るのは無理だと思う。
勉強勉強。

多治見市民球場の近くはBだっけ？
http://sea.ap.teacup.com/ailab7/348.html

勉強・理論武装・知識が大事なのは勿論だが、童話図鑑類を丸暗記してもここへ全てを書き込むことは不可能。

最近，現場調査・探訪等の「生きた情報」が少ない・・・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　・・・・・・部落学の先生たちよ、面白い話しを待ってるよ！
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　

尼崎藩から来た、今のＢ住民が大垣藩主に今の地（多岐神社・正一三宮・・）
に住むよう命じられたのは事実だが・・
なぜかが皆目わからん。

わかったさんの出番だよ。
逃げないで、出てこいよ！出てこいよ！勉強中か！出てこいよ！

>>147
生きた情報って、どこかに傾倒してる話ばかりだが？妄想も多いし。
>>149
子飼いを連れて来ただけ。

>>145　じゃ無理だ！！！！
　　　わかった野郎出てこい！やはり君も妄想エタやろうか？

>>151
関西勢が来る前の事を調べる方が、
よっぽど面白いんじゃんじゃないの？
もっと勉強だね。

http://www.2ch.net/before.html

大久保休吾の養老郡志でも読めや馬鹿カス

143＝145＝152

或る文書を見つけたが、ここで必死に書いている内容と違う。
ほんとに、勉強してるのかな？

>>156
ID変えを誰に習った？
松ちゃんか？御殿山か？

>>157
もっと勉強しないと、乗り遅れるよ。

>>158
お前がな。
渋沢長吏

この辺は交通要衝で、関西にも近い。
残ってる資料も多い。
江戸期の話だけで、それ以前の史実を顧みないのは、
勉強不足としか、言い様がないな。

>>153
君は何者？　敬服。

>>161
あまりはしゃいでいると、親にも迷惑掛かるよ。

大久保休吾の養老郡志・・・・絶対Ｂの滲みクンだろ>>154
さすが志水君でも、推論？

>>163
何を言いたいのか、さっぱり解らん。
韓国からの留学生か？

自演だしな。

>>154
何を言いたいのか、さっぱり解らん
韓国からの留学生か？

明治時代の米騒動は農村の部落民が主にたきつけた・・・・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（童話図鑑他関連書籍より）

郡上一揆も勉強

部落に生まれてもいじけずに、卑しい仕事に精をだす人々に頭がさがりますねえ。

>>168 勉強しろはもういいよ。
　　　学のない親が子供に「勉強しないと俺みたいになるぞ」と言っているよなもの。
　　　そう、言われたくないなら・・・短編的に吠えないで（犬の遠吠え）君の浅学を披露してはいかがかな！

>>170
そういう場合は、浅学菲才だな。
前後が繋がないし。
てか、勉強不足で泣きが入ってるしな。
思い込みのレッテル貼りも、無学な証拠。
さあ、勉強勉強。

尼崎と養老に親戚があって池田町在住の俺は人生諦めるべきかどうか一体どうしたらいい？

調べるのも調べないのも、人生。
調べるなら、お寺や戸籍を探る。

>>171
クレクレ日本史板の八墓村肉屋さん(笑)
清水を書いて肉屋とバレたな(笑)
大久保休吾と牧田川改修工事を勉強しなさい。
勉強しても肉屋だから役に立たないが(笑)

>>174
また勉強してないから、人違いですね、わかります。

>>175
バレバレだよ渋澤長吏の吉田君

好きなだけ人違いと、レッテル貼りでもしてね。
勉強しない奴は、直ぐ疑心暗鬼になるし。

勉強しないと、無知がうつる。

神社論争では「わかった」に負けたんだろ・
次は。一揆論争しかけた割には、ヨワッチイ！
勉強はいいから、成果見せてくれよ。それとも稲荷神社探索で忙しいかい。

「わかったの真実」・・・・・・そのほかはイヤミな憶測
�@三宮について（多岐神社は「三宮正一位護法大菩薩」であるが）
一宮はある地域で社格が最も高いとされる神社のことです。一宮の次に社格が高い神社を二宮、
さらにその次を三宮と呼ぶ。地域によっては九宮まであるところがある。
美濃国　一宮＝南宮大社　二宮＝伊富岐神社　三宮＝多岐神社・伊奈波神社
飛騨国　一宮＝飛騨一宮水無神社　二宮＝久津八幡宮
岐阜県近郊の有名神社では
　　　多賀大社は近江国の三宮、真澄田神社は尾張国の一宮、多度大社は伊勢国の二宮
　　　熱田神宮は尾張国の三宮（熱田神宮が何故と思ったら自分で勉強ください）
�A戸田氏鉄が摂津国尼崎藩から美濃国大垣藩へ国がえの時、連れてきた。
�B　正一位　多岐神社 、従三位　久々美雄彦神社 、従五位　御井神社、従六位　田代神社

>>178
神社論争は、関西勢以前を考慮せず、消えた。
一揆も渋染めなどに触れない辺り、勉強不足露呈。
稲荷同様、形骸化した社格も知らず。

勉強したつもりが、恥を掻く破目に。
やはり、勉強の仕方を知らないらしい。

無知の真実

もういいよ君は！単発登場の連続だし！長文できないし！
反論怖すぎて、自分の意見言えないし、
まあ　　せいぜい貼り付けぐらいできるだけだろ！

>>182
ありふれたお宮の詳細なんて、恥ずかしくて貼れませんでした。
大事な、氏子の構成や歴代宮司も、出て来ないんだし。

勉強しないから、恥を掻くんだよ。

ttp://www.choshuya.co.jp/magagine_item_list/index0802.htm

ttp://www.ehime.net/bbs/yuduki/?6985

多田さん、素人をいじめちゃいけませんよｗ

ここんところの寒空のもと、養老でバキュームカーやゴミ収集の作業員さんたちは
世のため人のために臭くて汚い作業をしてくれているのは本当に頭がさがります。

その人たちに「寒い中エタのみなさまご苦労様です！」と労うのは失礼だろうか？

大墳と多岐神社は無関係ですが自演キチガイ?

愛知県に親戚がいる高木さん吉田さん鈴木さん大橋さん北村さん

多岐神社について語って?

>>188
境内の塚でも眺めて、勉強だな。

>>184
秀吉の頃の資料が、ようやく出て来たね。

某はお宮に拘り過ぎて、大事な歴史を見落としてるし。

やはり、勉強しかないんだよ！

>>190
なら語れよキチガイ

ぽっと出の子飼いは、後の話しってこと。
勉強勉強！

>>193
全て否定してやるから語れよキチガイ

そろそろ
同和文献飛び込みセールスマンの出番でっせ

>>195
お前の自演か？
クレクレ御殿山

>>195
活字アレルギーか？
読書すると下痢するのか？
お前が人権板に餌を書くのはクレクレ隠しだよな？

江戸・明治時代の頃は農村の貧しい部落民は娘を遊郭へうりました。
吉原の遊女の約半数は愛知と岐阜出身の農村の部落民でした・・・・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　（童話図鑑他関連書籍より）

県内では金津園、墨俣、大垣旭・藤江、赤坂などの遊郭も同じ事情だ。

>>198
農村の部落民ならば同和と無関係だろ？


死ねば馬鹿が直るぜ御殿山

御殿山と揖斐の土方のセコい小遣い稼ぎだな

海外から日本へ売られてくる女のことを『じゃぱゆきさん』という。
その反対に日本から海外へ売られてゆくのを『からゆきさん』という。

江戸・明治の頃は美濃（岐阜）のおんなは器量よしで我慢強いので
仲介人に喜ばれ船の中に数十人押しこめて海を渡った。
勿論、この『からゆきさん』は農村の貧しい部落民の娘たちが多い・・・・・
　　　　　　　　　　　　　　　（童話図鑑他関連書籍より）

>>201
農村で自分達の集落を部落と呼ぶ人が被差別民である根拠は？

童話図鑑ってなんだよｗ

以後ザブは書き込み禁止な
いらんスレ立てた御殿山と揖斐の土方の自演で1000まで逝けよ

大墳と多岐神社 大墳は地名で一時　多岐神社を大墳神社と呼称した。
大墳の墳は古墳の墳でこの地方一帯の古墳群との関係でないかと言われてる。
ところで「勉強しろ」さん、君の歴史の勉強から、現在の人権問題に一石を投じてもらえないだろうか！

>>198
昔から美人が多い、新潟や秋田の出身が多い。
芸者とかも。

>>201
からゆきさんは、西日本、特に九州辺りの話。
時代で、堺とかもあった。貿易のついでと、
開港地や沿岸の地理的条件を考えれば、
そういう妄想は出て来ない。

美人の産地なら、今でも新潟や秋田並みの扱いだが、
そういう話も、全くない。

君も妄想より勉強が必要だ。

>>205
最初からそう言ってるが？
ようやく、勉強したんだね。

膨大な童話図鑑他関連書籍をよ〜く読みましょう。
妄想ではなく史実として岐阜の農村の部落民女性は遊郭や「からゆきさ」ん多いんだよな。

秋田や新潟は昔からロシアの血が混ざっている。岐阜のおんなにも普通にいくらでも器量よしはいた。

時代は下り終戦後には岐阜・各務原に進駐軍相手の売春婦が街中にあふれかえっていた。
性風俗と岐阜おんなの関わりはいつの時代も濃厚であり、その主役は部落出身の娘たちなんだな。

今日は節分だがオニに関して四方山話しを・・・・・
昔から山奥に住んでいる山人は当時の代官所も把握しきれない連中が独特な山村を
形成して平地などの一般人と交流もなく近親婚を繰り返し異形な容姿・性質・習慣を持ち
当然に言葉は通じない奴らが今で言うところのオニの原型である。

勿論、中世から被差別部落の対象であり恐ろしいことに一般人の娘を拉致して慰みものにしたり
時にはそれを食する。これは現在でも中国大陸にも見られる食習慣であり
古代・中世日本では近畿、東北、九州の区別なく全国に残る伝承なのだ。

オニと呼称される山人は身の丈２メートル超えも多く、なかには一般人と揉め事せずに
お米と狩猟物の交換する場合もみられた。
近代史でも戸籍から洩れたままの存在である山人部落民は決して少なくない。
　　　　　　　　（童話図鑑他関連書籍より）

>>209
それは他所を勉強していない、郷土史程度の資料だからだよ。
どこから出航したかも、把握していないみたいだし。

秋田や新潟にだけ、「ロシア人」が来るのも可笑しな話。
その考えなら北海道なんて、今でも美人の産地だが、
そういう事実もない。　勉強していないから、何時も妄想なんだよ。

米軍接収地は、元々旧日本軍や軍需企業が居た地。
風俗関連の施設も多かった。　岐阜に限った話じゃないし。
終戦後は日本中で、人の移動が多いだけ。

郭の勉強もしてないんだね。

>>210
鬼＝外国人ですけど？　赤鬼青鬼なんて、白人そのもの。
それと戦に負けた勢力。各地に伝わる「神隠し」の伝説や話は、
「人攫い」＝女衒と重なる場合も多い。

検地など、国土には全て字が付いていて、
山林も例外はない。　税金の勉強もしないと。
支配者層は甘くない。

もう子供向けの絵本は、卒業しないとね。
勉強不足が露呈してるよ。

岐阜のこの種のスレは他県に比べ、質が高い。
バカは入ってこれない。

さて、養老郡史なる書物、どこに所蔵されてるか教えてもらえないだろうか。

読んでから、参戦したいのだが・・・・

訂正
バカは入ってこれない。⇒入ってくる差別大好きバカもいるが単発

馬鹿だから、その程度も知らない。
勉強になったね。

別な文書の方が詳しいが、
勉強して探してね。

>>215 キチガイ去れ
入ってくる差別大好きバカもいるが単発

ここは痛い同じＩＤ持ちが、
勉強不足を指摘されつづけるスレだぞ。

勉強しない馬鹿は、来てはいけません。

同和文献と水戸黄門が情報源ばかりの痛い奴らが罵りあうスレはここですか？

水戸黄門の方が、まだ勉強してる。

多芸神社やら一宮神社の事はここのスレには馴染まない。

人権問題を提起したいなら新聞に投稿したほうが効果・影響大だろ！

ここへ来ているのは限られた人数しかいないのだから。
興味本位の情報の方がここでは値打ちが遥かに高い。

＞２１１　　郭の勉強もしていないんだね

は、は、は、は、朝から面白いなあ、亀レスすまんがわしは現地探訪の方が
机上のお勉強よりも尊いし実利的やと認識している。
ソープならススキノ、吉原、堀の内、金津、雄琴、中州、大垣、金沢あたりで
現場の実践者として生きてきたし、勿論それぞれに旗艦店で実技指導したりされたりやな。
金津園にも遊郭の建物を現存利用している店があり、なかなかの風情があるもんや。
遊郭地帯としては大阪の飛田も足を運んだもんや。
ここはみんなも見物だけでもいいから一度は現地へむかうべきや。
建物や風景も独特の空気や時間が流れて西日本最大の悪所やが、おんなのレベルは
アイドル並みのこも多いので期待してもらっていいと確約できる。
ちなみに、となりは西成のドヤ街やで昼間に見て歩くのもいいが責任はもてん。

たまには部落や県内にとらわれずに目線を変えてみるのもいいだろう。
遊郭跡なら墨俣あたりはどうやろう？
勿論、ソープ街への突撃調査で実演もいいもんやで。
神社の話しと悪所・在住地の両方を同量くらいでいくとこのスレも重厚な味わいがでる。

養老郡史なる書物、どこに所蔵されてるか教えてもらえないだろうか。

初めて読む方へ

事の発端
　下記神社論争からからはじまり、今は遊郭のはなしです・
�@三宮について（多岐神社は「三宮正一位護法大菩薩」であるが）
一宮はある地域で社格が最も高いとされる神社のことです。一宮の次に社格が高い神社を二宮、
さらにその次を三宮と呼ぶ。地域によっては九宮まであるところがある。
美濃国　一宮＝南宮大社　二宮＝伊富岐神社　三宮＝多岐神社・伊奈波神社
飛騨国　一宮＝飛騨一宮水無神社　二宮＝久津八幡宮
岐阜県近郊の有名神社では
　　　多賀大社は近江国の三宮、真澄田神社は尾張国の一宮、多度大社は伊勢国の二宮
　　　熱田神宮は尾張国の三宮（熱田神宮が何故と思ったら自分で勉強ください）
�A戸田氏鉄が摂津国尼崎藩から美濃国大垣藩へ国がえの時、連れてきた。
�B　正一位　多岐神社 、従三位　久々美雄彦神社 、従五位　御井神社、従六位　田代神社

から

>>221
勉強しないで、郭遊びに耽ってるんですね。
ものを知らないわけだ。
そういう無駄使いをする暇があるのなら、
図書館にでも、籠もれ。

>>222
その程度の文書も探せないのなら、勉強しても無理。それと、
見付かってもそのお宮の話が、更に意味が無くなるだけなんだし。
これからは、２ｃｈのロム専に徹した方が、よっぽど勉強になる。

Ｂ地区の話は出てこんが・・・

『青銅の神の足跡』著・谷川健一　1989/09　集英社文庫　￥643(税込)
ttp://www.geocities.jp/npowaro/raku-56.htm

関西勢に征服された残骸がお宮です。

金津園が18才から働けるのは
紡績工場から流れた女工の受け皿の役目が在った

養老辺りで女遊びと言えば墨俣やった・・・。

>>228
公娼の勉強もしてね。つでに「あゝ野麦峠」も読んで。

>>229
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A3%B2%E6%98%A5%E9%98%B2%E6%AD%A2%E6%B3%95

同時に紡績分野の歴史も勉強してね。

>あゝ野麦峠
日活にて吉永小百合主演で企画されていたが
内容が暗すぎるとお蔵入りになっていた話なんか知らんだろうなぁ〜

>>231
竹筋コンクリートなんて知らんだろう

>>232
それは日活を止めた後の、吉永本人の企画だよ。
商業的にどうかで、お蔵入りしただけ。
もっと勉強しないと、恥を掻くよ。

>>233
戦時中、木造に布の飛行機も飛ばしてるから、
勉強したつもりだろうけど、珍しいものじゃない。

ここは勉強しない盆暗が、来るスレじゃないよ。

親から言われ続けてるんだろうカス

>>235
朝　引退　　あいつも盆暗だったね。

229 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2010/02/04(木) 09:39:15 ID:8oLThAMI0
231 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2010/02/04(木) 10:04:14 ID:DWuKAZCn0
234 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2010/02/04(木) 14:41:18 ID:qsBNp3D00

特殊なコミュニティにばかり関係し、世間一般の常識が欠落する、更には自分で気付かずに非常識な言動をしている
ネット上で解放されたと思っており、現実の状況は「本当の自分の姿」では無いという認識を抱く
ネットコミュニティ上で賞賛されている状態を長引かせたいがために、犯罪的行為や実際の犯罪行為すら辞さなくなる、
一つの法的逸脱状態。
ネット中毒
h ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8D%E3%83%83%E3%83%88%E4%B8%AD%E6%AF%92

疲れてるよ、みなさん。まあいいじゃないか　　一服して、議論してくださいな。
楽しみに見てる人もいます。２ちゃんじゃ　高尚な議論と思うよ。一休み、人休み
・・・休養も大事だよ。
一. ｏ ﾟ　　 i　 | 　　 ◯'⌒ヽ、 　 　 　 ﾟ｡　ｏ　　 　*　　　　　　　○　　 '⌒　 ヽ、　　　
･、. 　　/　ﾉ 　　 （　　　　）　　　　　　　｡　　　　　　　　　 （　　　　　）　ノ　　　ｏ
ﾞ､＼ 　 i 　iﾟ　　.／`:;,,___ノ　　◯　　｡　　　　 　　 ﾟ　　　　　　　　　（　　　ノ
　＼`ｰ' 　 i　／／´　ｏ　　　 。 ｏ 　　　　　　ｏ　　　｡　　　　　　　＿＿_　　ｏ
　　 `\　 ◯" ,ノ　 　　 　　　｡　　 ........____......ｏ___...._____.....__........_ 　|______|　 　　　　 ○　｡ﾟ
　　　 i 　 ｡ ／　　　ｏ　 　 　 ｏ ,'"　　 　 ￣　　￣　　￣ｏ 　 　`､ iｴｴｴi　　　　ｏ　　　｡ﾟ
ｏ　　 | 　 /ﾟ 　,i'⌒ヽ、 　ﾟ　　　,'　,ﾍ、。　◯ 　 o　 ,へ、　ｏ 　　`く`ﾕｭ/　　　　　　　 ｡
ﾞ､＼_ﾉ　　i ｏ （　　　 ） 　 　 　,'　ﾒ ﾍ 　 　 ｡　　　/　oへ、　 　　 `､_メ　　｡
　` 、ﾞ 　 ﾉ　／`;;;;;_ノ 　 　 　,'　ﾒ /::`、 ｏ 　 　／ ／_____＼　　　　`､　　　　　◯　　ｏ
　　 \　　i,／／´　　　ｏ 　　,'　ﾒ /二:`、 　　　 i 　| |ロ|ロ| |　｡　 　 `､　 　 　　 　 　　ｏ
　　 i　 ◯／　　　　｡　　　 ,'　ﾒ /|iﾛiﾛ|`､　 。 　i.__|_|ロ|ロ|_|　 　　　　○　　　｡
　　/ 　 /　。 　 　 　 　 　,'　ﾒ /..|iﾛiﾛ|..`、 　 Ｏ 　 ￣￣￣　ｏ　　　　`､　　　　　｡　　＊
　./ 　 /　　　　○ ｏ 　　 i_/__/::::ニニ:::::`､___＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿`。　　ｏ
:::/ο　i　　　　　　 　iニi、　　| ||　\"￣ﾞﾞ\ﾟ | |ﾟ　ﾟ　ﾟ　ﾟ　ﾟ　°°ﾟ　ﾟ　ﾟ　°|°
..i　　　| 　 　Ｏ　(´･ω･`)　　|O　 |o ＠::| ｡０ﾆﾆ二ニ|ミ田田彡|ﾆﾆ二ニ|　　　｡　　　○
ﾉ､.......,iｰ. ＿＿（_　　　　_）.. |..||　 |$::::::::|　| |二ニニ二ニニニ二ニニニ|`ｰ-､.,_.................................
　　　　　,.＿,,,.,.,._.｡--ｰ―'''''^"´,｡=ｰ'^"´￣￣￣ｏ￣￣￣￣￣￣￣￣
_,.｡-ｰ'''^　　　　　　

盆暗は開放された空間と思い込んで、
知ったかばっかりだしな。

もっと社会勉強をしてほしい。

>>239
また盆暗が来た。

人権問題 書き込む前に どうして読まねーの?
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1265145987/l50

勉強していないからだよ。

終了

小沢不起訴ｎｈｋ

100 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/09/25
お前らが　アラシhttp://info.2ch.net/before.html
2ちゃんねるのニュース速報＋ナビhttp://newsnavi.2ch.net/
検索 http://find.2ch.net/
実況番組ch(NHK)＠2ch掲示板 http://live23.2ch.net/livenhk/
実況(NHK教育)＠2ch掲示板 http://live23.2ch.net/liveetv
番組ch(TV東京)＠2ch掲示板 http://live23.2ch.net/livetx/
番組ch(TBS)＠2ch掲示板 http://live23.2ch.net/livetbs/
番組ch(NTV)＠2ch掲示板 http://live23.2ch.net/liventv/
番組ch(フジ)＠2ch掲示板 http://live23.2ch.net/livecx/
番組ch(朝日)＠2ch掲示板http://live23.2ch.net/liveanb/
はなまる人権学校 (政府広報)
h ttp://www.gov-online.go.jp/useful/flash/contents/200607.html
いろいろな人権問題（同和問題）video
h ttp://www.manabi.pref.aichi.jp/general/10028064/0/index.html
BS世界のドキュメンタリー 差別を知る　〜カナダ　ある小学校の試み〜
h ttp://video.yahoo.com/watch/1452950/4971537
法務省
h ttp://www.moj.go.jp/SHINGI/990729-2.html#mokuji
445 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/01/21(木) 16:06:46

人間の尊重できる様になってから　表現　言論の自由があるので
人間の尊重できる様になってから抗議するように
勘違いの会の　みなさまへ
茨城の在日部落・同和地区
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1254242080/444n-

以前（ここ２〜３年）地元紙にミカミ地区の神社の祭礼・儀式の模様が写真つきで紹介されていた。
その写真には１０人ぐらいの人が写っていたが、誰も彼もが実に険しい人相をした面々だった。
何か余所者を寄せ付けない排他的・偏狭な印象で、やはり生まれ育った環境の為せるわざなんだろう。
例えて言えば、まるで飢えに苦しんでいる北朝鮮の可哀想な人達に似ているようだな。

タギ神社の由来を書き込む連中も実は密かに差別を楽しんでいる様に読み取れるなあ。

ここのスレはＴ田中の文化祭や授業参観の発表の場みたいたな。　ＯＢ達ご苦労さん！

>>246
せっかく飯店メンバーの自演を放置中なのだから書くなカス

空気を読まないから揖斐の土方かｗ

岐阜のＫ野小学近くや墨俣の遊郭跡を通行する時のこと
７０代と思われる老婆を見かけるわけだが、明らかに一般人とは
異質な目つきというかトゲトゲしい雰囲気を体から発散している。
あれではまるで、自ら周囲に訳アリを教えているようなもんだな。

遊郭跡はやっぱり未指定地区が多いのかな？

このスレのＫＹ
品が落ちる。人権問題にからむ勉強部屋が、
一部の恥ずべき輩の犯罪に近い書き込みには飽き飽きする。
他のスレへ行け。もしくは、みんなが勉強になるネタ持ってこい。

>>246
この駄文がそれそのものだしな。
もっと勉強しよう！

>>248
＞遊郭跡はやっぱり未指定地区が多いのかな？
もっと勉強したら？

かあちゃん言いよるんよ 勉強 勉強って

勉強せんと、そのかあちゃんみたいになるからな。
盆暗は、勉強でしか抜け出せないし。

辻説法でもしてきたら

それも勉強だね。

部落にキモいとか言われて悪口振りまかれたんだけど
そいつのこと糞部落って罵っても差別にならないよね
差別してきたのは向こうなんだから

経験上、部落や在日の方が他人の粗探しを好むよ
見栄を張る、嘘をつく、人のマネをする、暴力を振るう
逆切れ的に敵と思ったら普通考えられないような嫌がらせをする
（嘘を含めた中傷を流す、頻繁に物音を立てるなど）
ほんとろくな奴に合った事ないわ

繰り返すけどこれは経験からくる認識で差別じゃないからな

３０年くらい前の出来事・・・・
伯父ｻﾝが単車でミカミ・イズミ地区を通行中に自転車のあたり屋にやられた。
しばらくもめ続けて、本人もノイローゼ気味になり離婚の危機にもなってしまった。
あきらかに、Ｂ民がフラフラとよって来たのが原因だった。
その後なんとか解決をみて、離婚も無事に回避できたのは不幸中の幸いだったが、
Ｂ民は一般人に対して強烈な敵愾心を持っているので、他人の人生・生活を破壊しようと企む奴らだ。

タギ神社の社格が高いからと言って、氏子やらも同じように高潔な品性を有する訳ではない。

血統は恐ろしいと自覚するべし。　　
それと、環境だな。　　　氏より育ち、三つ子の魂百まで等はＢ民のためにある！！

タギ神社の事をあ〜でもないこ〜でもないと独り言をうめいているＴ中卒業の痛い奴らへ・・・・

いつになったら、君達の言う「Ｂ民御立派説」が立証されるのかな？
その反対は腐るほど事実関係は日本中にあふれているけどな。

>>257
お宮の社格は、形骸化した象徴だから、
勉強してね。

偏見だらけになっちゃったな。。。。
根拠なる文献等示さないと、単なる犯罪者になるよ。

これ説明不足　　　>>257さん>>259さん,,,,,私見じゃなくで史実で解説してほしい。できれば引用文献添付くれないか。

「タギ神社の社格が高いからと言って、氏子やらも同じように高潔な品性を有する訳ではない。」

>>260
　タギ神社の社格が高いから　　　　　　この事実も無い。

部落は多芸神社よりも白山神社との関わりが深いはずだけどなあ？

前スレから見ているけど、『多芸神社の社格が高いからその氏子総代である部落民を
無碍に見下すな！』　と繰り返し書き込む人がいたはずだが？

すぐに他レスを『妄想！』　『妄想！』『勉強しろ！』　『馬鹿はくるな！』を連呼していた人がいたはずだが？

此処に書かれる事が、全て事実じゃないし、
特定の層に都合のいい、論評の方が多い。

まずは、その勉強から取り掛かった方がいいね。

それから、お宮と氏子と神主の事を勉強した方がいい。

わたしのお父さんはいつもよく怒ります。
そしてお母さんを叩いたり、台所の飯台をひっくり返します。とても怖いです。
お父さんはとてもよくお酒を飲みます。それも朝からたくさん飲みます。
仕事は近所の人達と自転車で近くの倉庫みたいな所へいきます。
お昼に家へゴハンを食べに戻ってきますが、なにか血の臭いがしていて目付きが変なのです。
ここだけの話しですが、お母さんは私を連れてどこかの街へ行こうかと考えた事があるそうですが、
近所のおじさんやおばさんたちに引きとめられているみたいです。
そんな家庭ですが、毎月役場からたくさんお金が貰えるので月一回の焼肉へいくのが楽しみです。
そして高校や大学は役場のお金でいけるそうです。クルマの免許もただでとれるそうです。
それがあるので、お母さんと私はここで我慢して生活しているのです。
私はそんなお母さんがとても大好きです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　イズミ小学校4年４組４番　　四足絵多美（仮名）

「わかったの真実」・・・・・・そのほかはイヤミな憶測
�@三宮について（多岐神社は「三宮正一位護法大菩薩」であるが）
一宮はある地域で社格が最も高いとされる神社のことです。一宮の次に社格が高い神社を二宮、
さらにその次を三宮と呼ぶ。地域によっては九宮まであるところがある。
美濃国　一宮＝南宮大社　二宮＝伊富岐神社　三宮＝多岐神社・伊奈波神社
飛騨国　一宮＝飛騨一宮水無神社　二宮＝久津八幡宮
岐阜県近郊の有名神社では
　　　多賀大社は近江国の三宮、真澄田神社は尾張国の一宮、多度大社は伊勢国の二宮
　　　熱田神宮は尾張国の三宮（熱田神宮が何故と思ったら自分で勉強ください）
�A戸田氏鉄が摂津国尼崎藩から美濃国大垣藩へ国がえの時、連れてきた。
�B　正一位　多岐神社 、従三位　久々美雄彦神社 、従五位　御井神社、従六位　田代神社

>>261　　遅れてるよ！ＫＹ　　すぐに社格ぐらいネットでしらべられるよ！

>>264
これ通報されたら、警察も動きそう。
糾弾されるんじゃない？

>>266
必死にネットで勉強したんだろうけど、
社格なんて、ネット以前から公表されてるよ。
それ程度の事は、どうでもいいが、

そのお宮の成立と、後から連れて来られた周辺住民とは、
全く関係無いです。

社格も形骸化した、おまけ程度の呼称です。

穢多に格式もへったくれもない

神社ネタはもう秋田ぞ

辻説法はどうしたカス

>>267
お前の自演だよ昭和からの氏子

おまえらのやりとりくだらなくてみんなうんざりしてるから
多治見の市民球場近くのことを話せよ。

社格
論破しないと、負けたことになる。
もしくは
�@バカ扱いされるか、挙句のはては罪人になる。とにかく社格とＹのＢの謎どうにか論破しろよ。
�Aまた　武士が臨んだ官位との関係も議論しようよ。

まず�@を突破、今だ誰もしてない。・・・・推論だけじゃだめだよ。資料示してくれ。

お〜〜〜い>>47さん
正一位の稲荷神社まだ、町内で探しているかい。
途中経過頼むよ。。。。まだ懸命に探索してると思うと笑い死にしそうだ、

　解放同盟の　　解放とは　なんぞや？

657 ：名無しさん＠十周年：2010/02/05(金)
西日本に置いても部落は差別用語では無い
文章発言の前後　裏の意　等で　差別か差別でないか判断する
差別を見破る目を　ヤシナウ　という学校も存在する
私の目から見ると２チャンはメチャクチャダ
最近ちょつと　ましかな

749 ：名無しさん＠十周年：2010/02/05(金) 14:55:31 I
たとえば　部落の人が　あいつは部落じゃないから結婚しない
なんていったら　捕まるだろ　これは現行法でも差別だろ

部落の人も一般差別したら捕まるよね

　　当然　当然

756 ：名無しさん＠十周年：2010/02/05(金)
>>749
原因は一般人の方にあります。
なぜなら一般人の心の奥底に差別意識があったからです。


あぁ、一応言っとくと差別意識ってのはネタじゃないぞ。以前にスレも立ってた。
なんでも心に差別意識が残ってるから差別なんだと。どうやって証明するかは知らん。
761 ：名無しさん＠十周年：2010/02/05(金) 15:05:38

俺の知り合いは　俺は部落だから根性ある　とか言ってた
猿回しの人は親から　お前は普通の人と違うといわれたといってた

部落の人の中にも　俺は違うんだと自分で自分を差別している
人もいると思う　　　私が一番嫌いな考えだ

　解放同盟の　　解放とは　なんぞや？

【政治】 鳩山政権、日本を解体へ？…部落解放同盟意見で「人権擁護法案」成立目指し、「外国人参政権」「夫婦別姓」と揃い踏み★２
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1265326340/500n-

あぼーん

お話にならない
地区別スレはアラシです

差別は犯罪を生み　人生　命を奪うので

　　　　　す　る　な
　　　　　　　　　　　　　　　　　以上

自分の苦しみを伝えるのに
人を犠牲にするのか

　　　　　　　　　　　間違ってます

明治まで廃れていた宮なんかどうでもいいだろ?
ましてや昭和40以降の氏子なんかにはＷ

>>273
これからは，お宮が出来る前後を勉強だな。

>>282
なら書けや
ネットで調べただけの御殿山Ｗ

おふざけが過ぎて、捕まりそうな人か。
小学生はまずかったな。

とにかく、横道に導く輩もいるが、先に進めるためにも、早く論破してよ。

社格
論破しないと、負けたことになる。
もしくは
�@バカ扱いされるか、挙句のはては罪人になる。とにかく社格とＹのＢの謎どうにか論破しろよ。
�Aまた　武士が臨んだ官位との関係も議論しようよ。

まず�@を突破、今だ誰もしてない。・・・・推論だけじゃだめだよ。資料示してくれ。

文章を読むときは裏に隠れた　何か　があるんだけど
読み取れる人　読み取れない人がいて　一生懸命　2chやってる人は
読み取れない人が多いみたいだね
文章見て　どうしてこの人は、こういう書き方　発言をするのか
読み取る能力が必要です。

ミクシィで偶然よーみとか言うヒッピポップみたいな変な奴のページに飛んだら
部落解放とかコミュニティに入っててプロフィール見たら養老ミートの息子的な感じだった。
またバーベキューの時美味い肉持ってきてね〜とか紹介文に書かれてたｗ
見るからに下品な感じの奴だった。
いいな美味い肉ｗ

社格にしか縋る所が無いみたいだが、
社格って、お宮が出来てから、
もらうもんだしな。

お宮の成立前後から、勉強してみようよ。

お前らが　アラシhttp://info.2ch.net/before.html

日本史＠2ch掲示板　　部落史
http://academy6.2ch.net/history/

地理学・人類学＠2ch掲示板　差別助長行為板　
http://academy6.2ch.net/geo/

人権問題を話し合う場所です
http://hideyoshi.2ch.net/rights/

>>287
これはまずかったよね。
>>264は、もう通報されてるよ。
月曜日に各小学校で公表されて、大騒ぎに。
自首するのかな？これ書いた人？

社格と部落にどんな関係が？

>>264
記念真紀子

藤が後に就く、トウ（前に就く　＜フジ＞　は藤原、藤田・・・）

伊藤、佐藤、加藤、安藤、武藤、工藤あたり調査すると面白いけど。

藤姓の９藤？が、藤原氏の正式な末裔と言われる。
それから反れる末裔も存在するが、
９藤？以外は、関係が薄いもしくは、関係が無いそうな。
もちろん、９藤？を名乗りながら、
全く関係の無い勢力も存在するそうだ。

遅れを取り戻す為にも、今直ぐ勉強しましょう。

>>294
友人、知人にいます。
佐藤さんは金持ちが多く良い人が多い気が。

次　行くよ

Ｂのことヨツと言うことあるね・・・ヨツ足の動物を扱って来たこと語源？

名字から推測してね（地名からでもニア）

犬飼、馬場、馬渕、牛島、牛田、鹿内、猪木、猫田ーーーーーー

そのほとんどが、武家の姓だ。
もっと勉強しよう。

養老の吉田くんと
元養老の岩永くんが
ずっと常駐するようになったな

岐阜だと知ってる名字は
野○とかだな
あと河、とかつく人も確立高いと思うよ

>264
完全なる妄想で皆様にご迷惑をおかけしました。
改めて撤回してお詫びします。
もうこのスレには書き込みをしません。
皆さん、本当に申し訳ありませんでした。

695 ：動け動けウゴウゴ２ちゃんねる ：10/01/31 06:48
2ch
スルーしない　　　　注意する 　　　書き込みは一生残ります
インターネットホットライン速通報 　　インターネットは公の場
警察　個人特定は可能
2chの問題点
スルーを進めたこと 便所の落書きと勘違いさせた事
気づいてないから　本当のこと書いただけ 親切心だよ
２ｃｈがもっと良くなるようにね
書き込む前に一人一人が日本の恥、道徳と美徳　考えないとだめだよ
異常者だから 気づかない　ねらーの　特徴ね
書き込む前に読んでね 　http://info.2ch.net/before.html
差別用語入ってたら読まない　 胸張って　2チャンねらーです　
って言えるような環境をみんなで作らなければ
何十年後　あなたの子供に笑われる

板違いレスが多杉　　　　　　スレタイが差別的
過去スレ読まないので同じ話の繰り返しを十年やっている
邪魔くさいので　コピペで返答
ウヨだの何だのと適当な理由付けて連休に大規模規制する運営の糞ども
http://sports2.2ch.net/test/read.cgi/operatex/1262613219/l50
規制解除

おまえらの何度もループしてるくだらないオナニーにみんなうんざりしてるから
多治見の市民球場近くのことを話せよ。

>>301
子供を巻き込んだのが、まずかった。
もう通報されている。
いずれ特定されて、某所に出頭だ。

朝〜みたいに、自分から決断して、
自首した方が、騒ぎも大きくならないよ。

日曜日でも大丈夫らしいから、
今から出向いたら？

改めてだが、このスレはもう
各所に通報されている。
無視してると、騒ぎが大きくなるだけ。

疲れてるよ、みなさん。まあいいじゃないか!一服して、議論してくださいな。
法に触れるカキコミはやめようよね！部落差別を歴史からアプローチする高尚な議論と思うよ。一休み、人休み
一. ｏ ﾟ　　 i　 | 　　 ◯'⌒ヽ、 　 　 　 ﾟ｡　ｏ　　 　*　　　　　　　○　　 '⌒　 ヽ、　　　
･、. 　　/　ﾉ 　　 （　　　　）　　　　　　　｡　　　　　　　　　 （　　　　　）　ノ　　　ｏ
ﾞ､＼ 　 i 　iﾟ　　.／`:;,,___ノ　　◯　　｡　　　　 　　 ﾟ　　　　　　　　　（　　　ノ
　＼`ｰ' 　 i　／／´　ｏ　　　 。 ｏ 　　　　　　ｏ　　　｡　　　　　　　＿＿_　　ｏ
　　 `\　 ◯" ,ノ　 　　 　　　｡　　 ........____......ｏ___...._____.....__........_ 　|______|　 　　　　 ○　｡ﾟ
　　　 i 　 ｡ ／　　　ｏ　 　 　 ｏ ,'"　　 　 ￣　　￣　　￣ｏ 　 　`､ iｴｴｴi　　　　ｏ　　　｡ﾟ
ｏ　　 | 　 /ﾟ 　,i'⌒ヽ、 　ﾟ　　　,'　,ﾍ、。　◯ 　 o　 ,へ、　ｏ 　　`く`ﾕｭ/　　　　　　　 ｡
ﾞ､＼_ﾉ　　i ｏ （　　　 ） 　 　 　,'　ﾒ ﾍ 　 　 ｡　　　/　oへ、　 　　 `､_メ　　｡
　` 、ﾞ 　 ﾉ　／`;;;;;_ノ 　 　 　,'　ﾒ /::`、 ｏ 　 　／ ／_____＼　　　　`､　　　　　◯　　ｏ
　　 \　　i,／／´　　　ｏ 　　,'　ﾒ /二:`、 　　　 i 　| |ロ|ロ| |　｡　 　 `､　 　 　　 　 　　ｏ
　　 i　 ◯／　　　　｡　　　 ,'　ﾒ /|iﾛiﾛ|`､　 。 　i.__|_|ロ|ロ|_|　 　　　　○　　　｡
　　/ 　 /　。 　 　 　 　 　,'　ﾒ /..|iﾛiﾛ|..`、 　 Ｏ 　 ￣￣￣　ｏ　　　　`､　　　　　｡　　＊
　./ 　 /　　　　○ ｏ 　　 i_/__/::::ニニ:::::`､___＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿`。　　ｏ
:::/ο　i　　　　　　 　iニi、　　| ||　\"￣ﾞﾞ\ﾟ | |ﾟ　ﾟ　ﾟ　ﾟ　ﾟ　°°ﾟ　ﾟ　ﾟ　°|°
..i　　　| 　 　Ｏ　(´･ω･`)　　|O　 |o ＠::| ｡０ﾆﾆ二ニ|ミ田田彡|ﾆﾆ二ニ|　　　｡　　　○
ﾉ､.......,iｰ. ＿＿（_　　　　_）.. |..||　 |$::::::::|　| |二ニニ二ニニニ二ニニニ|`ｰ-､.,_.................................
　　　　　,.＿,,,.,.,._.｡--ｰ―'''''^"´,｡=ｰ'^"´￣￣￣ｏ￣￣￣￣￣￣￣￣

孤独な差別で心和む愉快犯が集うスレじゃなかったのだよ！
時には告訴ネタを見つけに稼ぐ団体。 　注意、　　注意、　　注意
いずれも、感心しないなぁーーーー さあ語ろう史実を！

�@三宮について（多岐神社は「三宮正一位護法大菩薩」であるが）
一宮はある地域で社格が最も高いとされる神社のことです。一宮の次に社格が高い神社を二宮、
さらにその次を三宮と呼ぶ。地域によっては九宮まであるところがある。
美濃国　一宮＝南宮大社　二宮＝伊富岐神社　三宮＝多岐神社・伊奈波神社
飛騨国　一宮＝飛騨一宮水無神社　二宮＝久津八幡宮
岐阜県近郊の有名神社では
　　　多賀大社は近江国の三宮、真澄田神社は尾張国の一宮、多度大社は伊勢国の二宮
　　　熱田神宮は尾張国の三宮（熱田神宮が何故と思ったら自分で勉強ください）
�A戸田氏鉄が摂津国尼崎藩から美濃国大垣藩へ国がえの時、連れてきた。
�B　正一位　多岐神社 、従三位　久々美雄彦神社 、従五位　御井神社、従六位　田代神社

>>305,306
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1265145987/130
もう、おふざけは終わった。

>>307さん

きみＫＹかい？　　途中参加もいいけど、まずカキコミ１から読んで、流れつかんでから！
最近は、君らのおかげで荒れてるんだよ。
>>264 出現以前をよく読まないと・・・・・・・

そろそろ、夕方だね。
手入れは、早朝に来るから。

呼び出し前に、内偵があるらしね。

>>309 >>310
僕も被差別部落といわれる所の者ですが。君たちアプローチの仕方が稚拙だと思う。
人権問題の解決に向かっていると、思えない。一発殴られたら二発なぐるぞと脅してるようなもの。
その典型が、糾弾を生業（金儲け）としている輩。（こんなのボランティアでやってもらいたい・・恨みは、より大きな恨みを生むのが金になる）
そこで
　　　・賤業なんてない。みな社会に必要な職業だよ。
　　　・太鼓や、鼓に革ないと、伝統芸能なくなるね。国産和牛おいしいね。
　　　・お百姓さん、昔、肥料が無いころ汗かきかき、コエタゴ担ぎしてたんだよ。
　　　・武士は、威厳を保つため、切り捨てゴメンや、信長は長島の一向一揆を鎮めるのに民百姓いっぱい殺したよ。
　　　　でもスケートの織田君がんばってるよね。
だから、史実を知ってもらったり、今の自分や相手を尊重するようなカキコミにならないかな。それでも駄目な人には
根気よく、諭そうよ。脅したりしたら、よけい離れていくし、わかってもらえないよ。
議論が大事。　　　たとえば、賤しい身分の者って誰が決めたの！賤業を営む者が何故、正一位三宮を守護してたの？
とか、君の先祖で人殺しいなかい。たぶん歴史に残ってないけど僕の先祖はいるかもね。でも僕たち今、まっとうに
生きてるよね。先祖よくわかんないね、でもいいじゃん。仲良くしようよ。
>>309 >>310 アプローチの仕方　稚拙だと思う。反撃したいのはわかるけど、なんの解決にもならない。

新聞やＴＶの報道を待ちましょう。

>>311　　無理、もし君が告訴人になれば別だが。。。名前出るよ。
まぁ２ＣＨで、遊ぶのもいいけど・・・・・・解決にならない。
被差別部落民の恥だよ・・・根気ないな。頭ないな。　喧嘩は強いんだろうなぁ。

差別なんて歴史の産物でね・・・・！
それを現代に引きずり込もうとする人たちの哀れ。（差別するひと、　差別されたと倍返しする人・職業団体）
文句言ううことはないが、カキコミ者の人格が不安定でね・・・！

すると歴史が一番わかりやすいと思ってね・・・！

延喜式や美濃国神名帳を持ち出すわけです。時には古事記を持ち出し多芸の歴史語るんです。
でもほとんどは私のように、職を持ち、Ｂなんて職業上かかわらない。
だから、私の職の範疇ではないのが、養老町の役場の関係者、教育委員会や人権教育者（教師も含む）
に史実の伝承と研究を期待するのです。
さて、延喜式・美濃国神明帳には、当然多岐神社は養老地区内で一番古い神社で格式も高い。
　　　正一位　　多岐神社
　　　従三位　　久々美雄彦神社
　　　従五位　　御井神社
　　　従六位　　田代神社
（これは、作為的なものでなく、史実と現神社庁の確認のもとです）

だからなんだの議論になりますね。
それを、そのまま勘違いしてる方（時には犯罪行為に近いカキコミしてる輩、それに対し脅しに使う輩）に返答し
、考えてもらいたいです。

もし自演だと、大騒ぎになるだろうね。
福岡の事件みたいに。

Ne read before writing why the issue of human rights?
人権問題 書き込む前に どうして読まねーの?
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1265145987/l50



243 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2010/02/08(月) 19:28:20 ID:3t0qOluy0
一から十まで書かないと解らない　そんな親切な人はいない

>>315

もし君の自演だと、大騒ぎになるだろうね。
青森の事件みたいに

自演をした人が、一人で火消しをしてるんだろうね。
早朝、いつ来られてもいいように、身支度だけは用意な。

>>318 本者のおバカさんか、本当は差別助長派としか考えられん。
　　　　なんの、解決にもならん。稚拙な対応だよ。　　　
　　　　なにも、≫287等々、来ないから安心していいよ。でも反省はしてください。
　　　　厳重注意ぐらい。当事者が告訴するかどうか普通しない。笑って終り。
　　　　なぜなら人格者だから。
　　　　万が一、警察や似非団体きたら僕のＩＤから僕を特定していいよ。
　　　　僕は被差別部落民だし、かきこまれた人も知人だし。・・でも反省はしなさい。
　　　　>>318等々　早く告訴しろよ。卑劣極まりない解決方法選ぶなよ。脅しジャン。　　
　　　　君らも、差別助長し金儲けする輩と思われるよ。
　　　　　　

もうひとつ

車の事故で多いが、被害者が加害者が相当おどし加害者自殺。
被害者が加害者になって、裁かれることになったこともあるよ。
法の場で諫めるか、真摯な態度で諫めるか。
まあ>>318
君の勝手だから行動に起こせばいい。でも何度も書き込まなくても事が進んでるなら、
書き込まないじほうがいい。被害者が加害者になるよ。
本当に稚拙。

自演も重罪だと、例の事件で証明されてるしな。
当事者が誰であろうともね。

自首した方が、後が楽だそうだ。

>>321
君そろそろ脅迫で逆に？？？？？？。

「わかった君」が論じた神社論は理解少しだけ勉強した。

「わかった君」＝<<311? 　共鳴した私>>306です。
お会いしたことないけど、Ｏ北高、ＫＯ大学いかれた清水さんですか？

たぶん、あなたなら友愛で片づけるんでしょうね！｛清水さん以外なら、僕の妄想・・・お会いしたこと無いから｝親が「お骨さん」じゃないか

と言ってました。

とにかく、人間の人生○×は止めたいですよね！もし清水さんなら、ご返答期待します。

自演して荒らしていないのなら、別に焦る必要は無いのでは？

自演をした人は、このスレを全部印刷、
所轄に出頭して、自首した方がいいよ。そうしないと、

これからずっと、ビクビクして生きて行くことになるよ。

内偵は進んでいるんだし。

てめえらが逮捕されようが街道に拉致監禁されようが
どうでもいいんだよ馬鹿が。

多治見の市民球場横はBか？と３回言ってるんだけど

高　卒　の　馬　鹿　に　は　よ　め　な　い　の　か　な　？

>>324
＞多治見の市民球場横　　必死だなｗ

>>323
もう、内偵がすすんでるなら書き込まなくてもいいよ。
　　　

まず所在は調べるだろうしな。アンカーでも打って、
名指ししてるなら別だが、誰が自演してるか解らないんだし。
自首しないと、内偵がどんどん進む。

岐阜は過去、部落分散に奨励金が出されたとかで
地区外に移転してる人もいて自身が
元部落民だとは知らない人も多いんじゃないの

ところで氏神と名字は何か関係あるのかな？
そういったところから調べていくと自分のルーツとか分かるもんなの？

>>328
関係ない。

岐阜ッテいう言葉自体が
本能寺で火の中で馬鹿踊りした信長が
つけただっさ〜〜〜い名前出し。

>>328
荘園関連は結構関係があるよ。
昔は寺社の荘園ばかりだし。

>>329
>>330
地域ごとの名字と何か関係があると思ったけど
だいぶ昔の話になるようだね

寺社とその周辺に犬法師や坂者、下級僧兵で居たのかも知れない。
戸籍や過去帳を調べるべき。　まず、親に聞く。

>>326
私です、
昨日、ＴＥＬが、Ａさんから入ってきました、Ｓ君あて。
今日は会社休み考え抜き、逃げないでおこうと思いました。
>>322 あなたの名前出してよ..絶対Ｓ君でしょ？　否定も是認もできなかった。神社の歴史Ｓ君でしょ？
一言>>326に具論、書き込みました。
たぶん今、校長もしくは教頭、教務主任、校務主任、学年主任かな
カバ君、味噌好きのの○○さん、久○田ゴールキーパー、日の坊主さん、陸た（嫁のチヨチャンも教諭かな）
それと戸○さん（憶測・・大垣藩主の末裔）
金沢で教鞭とってる伊○君・・等々
みんな、もう教師になって３０年はたったね！そうそう某市役所の職員の嫁さん、美○さん、
君らの、生徒や子供に、君らの声届けてください。
さびしいヨね、故秀樹、故茂子、故千代美、故丈房、・・・・君らの笑顔おぼえてるよ。
でも、君らを非難しない、学校で教えることいっぱいあるから。。。
私の息子も今名古屋で教育者になりたく勉強してます。たぶん浪人・・・
いつ、君は被差別部落の出身の親を持ったよと、言うのか悩んでます。
それで、歴史を調べようと思っただけです。
故藤井君はわかってくれた。Ｆ電気、Ｍ建設、珍品Ｉさん、今でも友達だよ、

私の息子も今名古屋で教育者になりたく勉強してます。たぶん浪人・・・
いつ、君は被差別部落の出身の親を持ったよと、言うのか悩んでます。
それで、歴史を調べようと思っただけです。
故藤井君はわかってくれた。Ｆ電気、Ｍ建設、珍品Ｉさん、今でも友達だよ、

私ですＳです。。。。過去の掲載

差別なんて歴史の産物でね・・・・！
それを現代に引きずり込もうとする人たちの哀れ。
このスレに文句言ううことはないが、カキコミ者の人格が不安定でね・・・！

すると歴史が一番わかりやすいと思ってね・・・！

延喜式や美濃国神名帳を持ち出すわけです。時には古事記を持ち出し多芸の歴史語るんです。
でもほとんどは私のように、職を持ち、Ｂなんて職業上かかわらない。
だから、私の職の範疇ではないのが、養老町の役場の関係者、教育委員会や人権教育者（教師も含む）
に史実の伝承と研究を期待するのです。
さて、延喜式・美濃国神明帳には、当然多岐神社は養老地区内で一番古い神社で格式も高い。
　　　正一位　　多岐神社
　　　従三位　　久々美雄彦神社
　　　従五位　　御井神社
　　　従六位　　田代神社
（これは、作為的なものでなく、史実と現神社庁の確認のもとです）

だからなんだの議論になりますね。
それを、そのまま勘違いしてる方（時には犯罪行為に近いカキコミしてる方）に返答し
、考えてもらいたい故です。
　　

日本史板池

自演も立派な犯罪。
時間が掛かっても、確実に逮捕されています。
危険な書き込みは、各方面に通報しましょう。
例えば、>>264です。

ありがとうございました、たぶん
　　清　水　さ　ん。

もう一度、人生をやり直して下さい。

田中くん

もういい加減にしときや

いや天皇陛下に「よっ、桓武天皇の末裔、朝鮮半島ブネイ王の末裔」と叫べよ。
平成天皇が訪韓の際、ブネイ王について天皇の血筋、語っている記事見てますか？

皇族は自演なんてしてません。

このスレのログも提出済みだそうです。

地区別スレはアラシです
>>1

アホ　は　勉強しない。

勉強しないで、逃げ込んだのが自演。
自業自得です。

>>295
近衛、鷹司、九条、一条、二条、三条、西園寺、
花山院、四条、勧修寺、日野、中御門・・・由緒正しいのはこの辺り(笑)

>>346
それは都の公家。
武家として、地方に分かれたのとは違う。

>>347
重々承知しております。
「正式な末裔」に突っ込んでみたかっただけです。
しかしもっとも地方でももっとはっきりしている藤原氏は
○藤とは名乗らず、在地の地名を苗字にしてますがね。

地方在住のお公家さん？
流刑ですか？？

奥州藤原氏（笑）

>>349
律令制に基づく国司としての派遣からが多いんでしょうね。
よく言われているのは、都の良血を地元の豪族等が欲しがり
国司側も厚遇を持って迎えられるので両者の思惑が合致。
そしてそのまま居残ると。

人権問題 書き込む前に どうして読まねーの?
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1265145987/l50
人権問題 書き込む前に病院へ行きましょう
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1265626346/l50

未開の偏境の地に、左遷であり都落ちが、
都人には受け入れらる筈もない。
隠岐や大宰府などを見ても明白。

土豪が勝手に名乗る場合が殆ど。

だからこそ、武家として分かれた、
９藤？が珍重された。

お前の知ってること書く板じゃないんだよ

>>1
人権問題＠2ch掲示板http://hideyoshi.2ch.net/rights/index.html
人権問題を話し合う場所です。
差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。
１　地名、人名の書き込みは削除します。 （差別を目的としているため）
２　議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除し
ません。
３　タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削
除します。
http://info.2ch.net/before.html
書き込む前に読んでね ｜ ２ちゃんねるガイド | チャット | ＦＡＱ
1バカ
2不注意
3仕事
　　　　　　　　　　 答え＿＿＿＿
人権問題 書き込む前に どうして読まねーの?
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1265145987/l50
人権問題 書き込む前に病院へ行きましょう
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1265626346/l50

自称藤原氏の末裔。
事実を指摘され、逆切れ。

日本史板で答えてやる

116 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/02/11(木
2チャン　部落　朝鮮　人権の問題でなく

　　　　　　　　お前の頭の問題

人権問題 書き込む前に病院へ行きましょう
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1265626346/l50

また、もっこすくんの自演かあ。

高田の共同墓地に久保田権七（戒名　決定院釈締受　Ｓ４年没）の墓があります。
久保田権七は池田金五郎の乾分。清水ノ治郎長乾分豊田京次郎子孫宅にある『旅人帳』に岐阜県美濃国池田郡金五郎一家
養老郡高田町 権七若者源太郎 九月一日、御伺とある。
この暴力団幹部と今の子孫との関係は血縁だけ・・・
今は一般人だよーーーーん。
差別はいかーーーーーーん！

さて、
正一位三宮の多岐神社と部落について一考（文献引用ゆえ、私説ではありません）

従来は、死牛馬の処理や刑吏役などの仕事は、政治権力から強制されてきたと考えられてきました。しかし、
様々な史料の発見によって、「キヨメ」の職能による「草場権」から発生する権利であったり、「キヨメ」の
職能を政治権力が利用したものであったりしたことが明らかになっています。

　牛や馬は死んだ瞬間に「ケガレ」を発生するために、「キヨメ」の職能を持つものしか触ることができません。
したがって、「キヨメ」の職能を持つ「かわた村」の人それも「草場権」を持つ人に無償で権利が移ることになっ
ていた（斃牛馬無償取得権）のです。あるいは、神社などの祭礼の際や芝居興行などの際に、一定の金品を受けとる
ようになっていました。これは、「キヨメ」が行われないとこれらのことを行うことができないという、当時の思想
に基づいていたものです。キヨメを司る＝神社　

　つまり、「かわた村」の周辺村は、「かわた村」を畏怖・畏敬の念を持ってみていたということができます。
武士にとり、当然必要不可欠な存在であったし、信頼できる家臣団の一員となる故、国代えの折には帯同させた。

清水一家
名称を所有していた前の持ち主が、
資金難で現所有者に売却。（数千万円とも）
それが現役暴力団員で、近隣住民も困惑。
警察も監視対象に。

前にも注意したが、現代に残る
賤業を賛美するのは、止めろ！

>>362 さん
君の定義する「賤業」とは？を語ってくれないかな！

農村、それも山間部では、猪や鹿くらいまでは、
自家処理したと言われる。熊も広く分布していた。
やろうと思えば、牛馬も可能。

「穢れ」は、仏教の流入で、より強調された考えだが、
仏教流入以前から、肉食は存在しその後もつづく。
各地の食文化が、維新後に始まった筈もない。

「清め」も寺社での考えで、広大な敷地の維持管理には
必須だっただけ。それが市中や農村にまで広がったのもの。
寺社＝清め　であって、末端は賤しい身分と扱われた。

斃牛馬の処理物を事実上独占したのも「武士」で、
生産物の殆どが、一種の軍事機密と武器に転用可能。
工程で使われる金属刃物類を、生産したとも。

従事した者は、支配者から見て捕虜・敗残者や、
特殊技能を持った分子として扱われ、低い身分に置かれた。
他の身分からの差別も、監視機能として働かせた。

国替えでもあれば他家への技術流出阻止と、
秘密保持の目的で帯同させる場合もあったのだろう。

勉強不足が自演を膿む。

さて　三神町の由来　これは旧多芸村の村長　故高木嘉七翁が名づけました。
多岐神社は三神、祭られてます。
吉田家本はタキと不仮名し、幽史大系本はタキノ神社と読んで居り、棉祓志料も同じである。美濃國神名帳は「従五位下多岐明神」と記し、
郷社「多岐神社」といふなど、多伎を使はないで多岐の文字を一般に使つてゐる。
所在地の名を採つて「大墳社」とも呼ぶ。當杜所藏の懸佛の銘文に社名を求めると、正中二年(一三二五)の「大塚大社」、嘉吉二年(一四四二)・文安六年(一四四九)・文明十年(一四七八)の「美濃國三宮大塚社」、
永正七年(一五一〇)の「濃州三宮大塚社」とある。棟札では貞享三年(一六八六)の「濃州三宮護法大菩薩大社」、元文五年(一七四〇)・安永十年(一七八一)の「護法大菩薩社」などと記してゐる。
では　三神＝神は、神社明細帳によれば倉稻魂碑・素盞鳴命・大市比洋神である。

>364さん　　
よく勉強もしてるし、書き込む内容やタイミングも見事です。
何故、人権教育する先生方は歴史を勉強しないのかね・

多岐神杜はこの地の豪族多藝氏の租神をまつつたのであらう。

勉強しないと、こんな文書も見つかる。

http://www.genbu.net/place/indextokai.htm

よく勉強してるね。でもその知識がそれが今の君の生活を向上させる糧になってるの？

勉強不足の上、嘘はまずい。

本当に仕方ないね、孝子＝賤民？
史実　
　「十訓抄 中巻 巻六 第十八話。」

　昔、元正天皇の御時、美濃国に、貧しく賎しき男ありけるが、老いたる父を持ちたり。
この男、山の木草を取りて、その値を得て、父を養ひけり。この父、朝夕、あながちに酒を愛し、
ほしがる。これによりて、男、なりびさこといふものを腰につけて、酒を沽（う）る家に行きて、
つねにこれを乞ひて、父を養う。
　　ある時、山に入りて、薪を取らむとするに、苔深き石にすべりて、うつぶしまろびたりけるに、
酒の香しければ、思はずにあやしくて、そのあたりを見るに、石の中より水流れ出づることあり。
その色、酒に似たり。汲みてなむるに、めでたき酒なり。うれしくおぼえて、そののち、日々に
これを汲みて、あくまで父を養ふ。（多儀宮案内せり）

>>372
それも以前、結論が出たはず。
酒＝名水＝醸造で成功。

よく農民だけへの、税搾取云々と言われるが、
太古から米本位制で成り立つ日本は、米が重要。
それを生産する農民を、支配管理するのは当然。
それだけ価値があるから。米が原料の醸造も、
莫大な富を生み、古くから租税の対象に。

醸造業の歴史を、もっと勉強した方がいい。

御伽噺を丸写しするのではなく、
その裏に隠された事実を、もっと勉強すべき。

>>373

君　反省いや。うそつき。

君が出した結論を自分で、客観的結論とした・・・ほんにおバカさん。

この位勉強できるよおバカさん。

　「十訓抄 中巻 巻六 第十八話。」

>>373

ごめん　　ついカッとなってしまいました。
頼みますから、根拠を明確にしてください。憶測、童話、メランコリーで
人権問題に参加してもいいですが。。。識者に相手にされません。
酒造の歴史、酵母・・・・食む。唾液・・まあいいか君の自由な意見だから。

>>374
＞十訓抄　それ自体が、コピー本です。
それは鎌倉時代に編纂されたものですが？
それと養老の元号が何時頃か、

もっと、勉強しようよ！

愛知県被差別部落�K
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1260096790/
ここと一緒に通報されると思う。

>>376

伏流水、後輩湿地、バックマーシュぐらい知っての上ですか。
また、養老の孝子伝説が現れたのは書物上いつですか。

自演は立派な犯罪です。

>>378
何も知らない無知に、教えても無駄。
　十訓抄
一生懸命勉強した結果で、
出て来たのが、これですから。

何度でも言うが、２ｃｈには勉強してから書こうよ！

>>378
後輩湿地

知らない言葉を使うから、こういう失敗をする。
釣りのつもりだろうが、いつも非常に程度が低い。

もっと勉強しような。

もつとちがう勉強しろよ

いいじゃないか。孝子が賤民でも・・・親孝行に変わりわない。
それより、「臭い物には蓋」はよくない。史実は史実を持って、対抗しないと。

馬鹿だから、史実と創作の違いも解らないんだよ。
まだ、見付けてないみたいだし。
徹夜で勉強しろ！

池田の深草住宅は
さすがにモロだな


ｗｗｗ

ほかにネタないんかいカス

>>386
穢差書きと無関係コビペ荒らしの
お前と同じやろ？歩く油カス御殿山

>>388

ならお前がネタを出せジジイ
近所の部落民の嫌がらせを書けば大爆笑だろ

お前だけ駐禁とられたり
お経読んだら電話が鳴り止まないとかな

ｗｗｗ

盆暗は来るな。

>>391

お前のせいで
スレがつまらなくなっている

二度と書き込むな
迷惑だ

もうひとつ明らかになったこと。

　孝子伝説について「十訓抄 中巻 巻六 第十八話。」では
　孝子は「 賎しき男」と表現されてること。

昔、元正天皇の御時、美濃国に、
貧しく賎しき男ありけるが、老いたる父を持ちたり・・・・・・・

後世に編纂された十訓抄より古い文書を、早く探してこいよ。
それを見付ければ、>>391が嘘を付いてるのが、またばれるから。

童話にしては、やりすぎ
養老孝子伝説」の登場人物の源丞内の墓は、養老寺の境内に実在する。

>>392
ですが　嘘じゃないよ十訓抄に記述されてる話、：：：
文句あるんなら、文部科学省に言えよ！

創り話は後から生まれる。
まだ見付からないんだね。
絵本の読み過ぎ。
もっと難しい話を勉強だ。

ついでに
何故　多岐神社が正一位三宮なんだと思ったら、宮内庁や神社庁に文句言えよ。
史実を、曲げるなよ！

それは、形骸化したおまけだよ。
誰かも出してた、お稲荷さん並み。
確か境内に、お稲荷さんがなかったっけ？

>>395
自論と客観的事実と分け、論ずるべきじゃないか
。
自論はもういいよ。（根拠探して、自論展開はいいけど・・前置きしてね。
延喜史や十訓抄を解釈できないほどの、インテリジェンスなら、ここには来ないほうがいい。
吠えるなら、いくらでも２ＣＨあるよ・。

>>398
＞十訓抄　これ以前の文書も解らないのなら、
お宮の話も、怪しくなる。

御伽噺を脹らませるより、もっと事実の勉強をしようよ！

今の養老の山田酒造、1806年創業なんですけど・・・
孝子伝説は700年代の話です・・・・その間の話も途切れてますね。酒と水

そこが前身なんて、一度も書いたことはない。
また創り話か？
十訓抄以前の文書を出さない限り、
話の辻褄が合わない。

逆に酒が涸れた時期を聞きたいね。

>>402
君は生徒で無いのだから・・逆に聞きたかったら、自分で調べるしかないでしょ・
>>401 君のご意見ごもっと！
誰か、十訓抄以前の文書を出さない限り、 話の辻褄が合わない。

ＳＨＩさんは、待ってください。このくらい勉強しましたから。

実在する十訓抄以前の文書より、お酒の行方が心配です。

主祭神　倉稻魂命(うがのみたまのみこと 日本書紀) 稲の精霊
古事記75番目の神名 宇迦之御魂神(うかのみたまのかみ)と同一神
伏見稲荷大社と同一神となる

お稲荷さまも農業神だし、お酒と関係が無くもない。
お酒の神様は、松尾さまだけど。

お前ら
神社板へいって聞いてこい

このスレは岐阜のＢ地区を語るスレだ
スレ違いが続きすぎている

伏見といえば偶然に、日本でも屈指の酒処だしね。

お稲荷さまは、帰化系秦氏が信奉したが、
実はお酒の神様と言われる松尾さまは、帰化系秦氏を祀る。

病床の

誰か稲荷神社について下記、書き込んだ人がいるが、いまだ町内の正一位の稲荷神社
の数、本気で探してるのだろうか？

「稲荷神の総本社である伏見稲荷大社が正一位であることから、
そこから勧請を受けた全国の稲荷神社も正一位を名乗っており、
「正一位」は稲荷神の異称のようになっている。」
狛犬と狐はちがいますが。。。雑多の神を鎮守してる神社も多く、神社名挙げないと
史実を語れない。

>>410
松尾さまはわかりますが・・・酒との関係は中世以降出ないかな？

>>413
君が探すのは、孝子の酒の行方と、
十訓抄以前の文書。　これが出ないと、意味がない。

徹夜で勉強しましょうね。　それは放置して、

如法経塚の前には、何故か赤い鳥居がある。

何か文書、文書と言っているが書籍・書物的な意味ですか？
文書にはそれらも含まれはするが、一般的には記録・伝達
を文字で行う手紙的な冊子になっていない物を指すかと。
冊子以外の文書ではそんな伝記・逸話的な物はまずあり得ないかと。

知らないのなら、わざわざ出て来る必要はない。
確実に実在して、それの関連で面白い事が書かれている。
早い話、創り話が否定される内容。

地元の事なんでしょ？　勉強不足にも、程がある。

釣りとしても、レベルが非常に低い。その名無しも、いかにもだし。
徹夜で検索でもしてね。

>>416
すみません、ただの通りすがりの者です。
いやなんか歴史を語っている割には言葉の意味を
あまり考えずに書かれている事が多いなと思い、
つい余計な事を書いてしまいましたかな。気に
なったのは「文書」と「勉強」ですけどね。上げ足を
取るつもりはありませんが、「確実に実在」なんて
「朝の朝刊」「お腹が腹痛」ですわな。「創作」なんて
のは否定するものではない。所詮作られた話ですから。
ごめんなさいね、喧嘩を吹っ掛けているつもりでは
ありませんから。

文書が出せないからって、「確実に実在」の「韻を踏む」のまで邪魔されるとは。
それとこのスレには、「創り話」と「史実」しか存在しません。
賢いつもりでしょうが、君の勉強不足は否めません。

「恋する名無しさん」を見て頂ければ分かるように、
茶化しに来るだけで、内容は零です。

勉強しない馬鹿は、もう二度と来ないで下さい。
非常に迷惑です。　とにかく、徹夜で勉強して下さい！

>>418
決して喧嘩を売るつもりはございませんが。
但し貴殿の文章を自分でもう一度冷静に読んでみて下さい。
子供が悪態ついて書いているだけですよ。実在とは、現実に
確実に存在する事です。韻ではありません。また韻を踏む
にも当たりません。賢いとか賢くないとかは他人が判断すれば
良いこと。本筋に戻すと古文書学を学ばれるといろいろ勉強に
なりますよ。一次資料とは何なのか、書かれている事の正否を
どのような手順を踏んで見極めていくのか等。

君の勉強は、まず「確実」と「実在」の意味を調べる事だ。
お宮の話なんて、レベルが高過ぎて無理だし。

さあ、腐らずに勉強してください。

狛犬やの狐やの言うてる時点でダメだわなぁ

愛知県南設楽郡作手村の白鳥神社は狼(？)やったでぇ

そういう話はもういいから
結局、憶測や推測でしょ
スレ題の話題に戻してよ

孝子の酒の行方と、十訓抄以前の文書が、
出て来るまで待てばいい。

無知を放置は、まずい。　勉強勉強。

養老　大騒ぎかな「十訓抄」の貧しく賤しき男が孝子。
その童話を元に観光してきた一般人。孝子賛歌＝Ｂ賛歌の物語。
町の教育委員会はわかってたのに、町民いや観光者に孝子伝説の大事な部分抜いて解説。
それとも、無知な教育委員会なのかな・・・
人権教育に多岐神社が正一位三宮で町内で社格も高いとか、孝子は貧しく賤しい男だった、
と史実をバンバン出すことが大事さと思う。
人権教育に効果的だと思うけどなーーー

大変だな　養老町。
孝子は賤民出ない、と証明しようとすると差別問題にも展開しかけない。
孝子は賤民とし、人権教育に取り入れるのいい。（だだし「十訓抄」によると）

お宮の話はまだ早い。
その社格も形骸化の産物。
雲客から見れば、それ以下はどれも貧しい下々。
都周辺ならまだしも、ここは巡幸中？の、ど田舎です。

創り話を史実に仕立てても、事実を知れば騙されるはずもない。

孝子の酒の行方と、十訓抄以前の文書を
出せない限り、このスレでは創り話ということに。

自演はいいですから、早く探して来て下さい。
勉強しないと嘘を信じ込み、更に曲解する。
馬鹿そのもの。

孝子の酒の行方と、十訓抄以前の文書を出せないのは、
自演の主の持論が、破綻するからなんだよ。

今後も出ないし、出せないと思う。
次はどんな役で、登場するのやら。

そんな暇があるのなら、勉強して欲しい。

現在までの、史実で出た結論

孝子＝賤民　　でいいかな。

新たな文献待つまではね。

孝子酒と文書が出せないから、嘘の創り話が一人歩きしてる。
出したら、一瞬に終わる話だからな。　また、自演も暴かれるし。
馬鹿が無知を更に騙すスレだし、仕方ない。

これからも、嘘のネタが積み上げられるのを、
生暖かく見守りましょう。
どうせ後から、真実を知るのだから。
それまで勉強不足が、つづくのだろうね。

さあ、無知を嘲笑しながら、勉強勉強。

なぜ？わからん養老町観光協会。堂々と「十訓抄」から孝子伝説語るべきなのに。
「古今著聞集」に頼るのか・・歴史的にも「十訓抄」がノーマルなのに、
なにゆえ「十訓抄」に触れないのか？
「十訓抄 中巻 巻六 第十八話」からのコピーである「古今著聞集」を表に出して観光案内するのか？

「孝子伝説」
文献上の初出は、1252年成立の「十訓抄 中巻 巻六 第十八話。」に、また十訓抄から
補入されたと思われる同様の話が「古今著聞集」1254年成立、に記録されています。

　同町文化財保護審議会会長の山○一×(ＫずＹす)さん。勉強してね・

>>431
一々ID変える不自然さを勉強？
皮差別を装っても真実味が無いよＷ

もしかして関東スレで役帳読めと書いてた馬鹿荒らしＷ

必死に勉強されて、やっと見付けた文書が「古今著聞集」とは。
これの一般的な編纂成立年代が、ご自慢の文書より新しいのですが。

こういうネタは、今後遠慮して下さい。
更に無知が露呈しますよ。

それと、無関係の個人名や団体名を利用するのは、
また当局に、通報されると思います。

やはり、勉強の仕方を知らないんだな。

>>433
これが仕事？Ｗ
政権で皮差別は変わる

お前は馬鹿だろＷ

権利より近代の事実だよ馬鹿Ｗ

孝子＝賤民でいいじゃないか。何か不都合でもあるのかね。
>>432さん
>>433さん
何か不都合でもあるのかね。

>>435
親孝行に身分が関係あるのか？Ｗ

人権板荒らしが仕事ならば真面目にやれやＷ

>>435
神社に詳しいならば南宮やれな馬鹿荒らしＷ

孝子の酒の行方と、十訓抄以前の文書が、
出ない限り今後も可笑しな、創り話工作がつづく。

泉町を装っているようだが真実味が無いぞカス

ただの馬鹿な差別好きクレクレだＷ

>>438
泉町の歴史は？

言い伝えでいいからＷ

君が代わりに、探して来てもいいんだぞ。
勉強してるのだろうから。

養老町の地名は１８８９年に名づけられ、各地に養老伝説はあり、
養老年間とは各地域とも関係はありません。千葉県に養老の滝がありますが、同じです。

とうとう、孝子の酒を否定とは。
それを待ってたが。

>>441
弱気なクレクレ検索馬鹿Ｗ
インクアレルギーが馬鹿言い訳になるならば学習障害で総電子化学習に変換かＷ

>>443
待っていたなら早く書けや自演馬鹿荒らしＷ

酒が飲めないのに何が養老の瀧だ馬鹿カスＷ

やっぱり無理だったか。
馬鹿にされないように、勉強してね。

>>447
揖斐の土方かＷ

雪で休みかＷ

そういえば揖斐の土方に泉町の歴史を聞いたら養老の瀧伝説のサイトを貼られたＷ

まぁーーーまぁ
観光協会や、養老の教育委員会や教師、役場の問題だよ。飯食ってるんだから・・・

>>450
つまり税金で自演荒らしをしているのか？

「人権擁護の町」宣言（養老町）
　　孝子伝説に触れないのはおかしくないかい。孝子＝賤民（十訓抄）に触れないのはダメ役場。

「人権擁護の町養老」から
人権は、すべての人が生まれながらにもっている基本的な権利であり、人が幸せに生きていく権利です。
わたしたちは、
　　相手を尊び
　　お互いに思いやり、
　　差別のない
　　明るく住みよい町をめざし
　　一人ひとりが
　　健やかな人権意識の高揚に努めます。
ここに、わたしたちは、すべての人が心豊かで安心して暮らせる町を築くことを誓い、本町を「人権擁護の町」とすることを宣言します。

>>451
あんたの前後がやってるんだよ。

１５年ぐらい前に知り合いが三神町で交通トラブルにあった。
建築会社に勤めててどうしてもそこの地区を通らなければならなくて
仕方なく通ってたんだけど、ある日現場に向かう途中に前から車がきて
道幅が狭いから車幅ギリギリのとこまでトラックを寄せたらそこの
家の住民が出てきて「うちの前の側溝の蓋にタイヤの跡がついた」って
因縁つけてきて「１００万払え」って言ってきた。「ここは同和や」っと
脅し、会社まで電話してきたんだって。結局常務が菓子箱と５万包んで
持っていって話は終わったんだけど、この話を聞いてから同和について
少し敏感になりこのスレ観てます。学校では差別はいけないとか色んな
映画みたいなのを観た記憶があるけど、実際はそんなふうな世界ではないみたいだね。

また、役を変えて自作自演かあ。

>>454
建築会社の常務は掛け合い上手

>>454 相手は、孝子の末裔か？
警察や保険やに入ってもらったんだろ？

>>454
なんで全解連か共産党に駆け込まなかったの？
へたすりゃ会社潰されてるよ。

もっこすくん、もう自演は止めてくれ！

たしかな野党ってか(ﾌﾟｯ!!

岐阜県の部落団体さんへ

そもそも、部落への考えは胡散臭いものが多いんですよ。
部落蔑視の立場から嘘を流布する事も多いですし、
逆に部落讃美の立場からも嘘を流布していたりします。
史料に裏付けられない説は全て嘘と言っても良い。
その意味で
　　正一位三宮多岐神社や「十訓抄」をぶつけてきたことは、
　　人権教育に一石を投じるべきだし、投じられるべきです。
　　
　　

>>461　自作自演で、君の仕事も確保されるしな。
嘘を暴いて損した。

>>462 きみじゃないこのスレに史実持ってきたのは。
　　　名古屋のＳさんだよ、Ｓさん・・・・？

君の史実は、創り話や嘘ばかり。
今後も嘘は嘘と、公表するだけ！

何度でも言おう！！
美化や賛美は大いに結構だが、
嘘や捏造、憶測は論外！

>>464
下記まで嘘や捏造、憶測と言うのかね？
神社でも、書物も火つけても史実はのこるよ。

正一位三宮多岐神社や「十訓抄」

>>465
それが、嘘や形骸化したおまけ。
自演工作したって、無駄だ。

孝子酒後や十訓抄以前文書が
出せないんだし。

史実と言いながら、それを使う所を
否定してるんだし。矛盾そのもの。
自演工作としては、大丈夫らしいが、
何時もＩＤが一緒の人だし。

あほらし　差別大好き人間さんよ！

>>467,264　必死な自演、ご苦労さん。

本当に単発だね！僕は恥じることないからＩＤ代える気もないし（まあ明日は自然に変わるだろうけど）

Ｓさんが投げかけたことは、
差別なんて歴史の産物でね・・・・！
それを現代に引きずり込もうとする人たちの哀れ。
そして史実に移る
　　�@なぜ、史実に基づく正一位三宮なる格式高い多岐神社を戸田藩主、戸田氏鉄が摂津国尼崎藩から
　　　美濃国大垣藩へ国がえの時、同道した部落民を今の地に住まわせ、神社の守をさせた。
　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　なぜか
　　�A孝子伝説を語るとき、いつも町役場や観光協会は｢十訓抄」から引用された「古今著聞集」を持ち出し宣伝する。（ブログで確認を）
　　　普通は原本である｢十訓抄」から孝子伝説語るべきじゃないか。（孝子＝賤民でもいいじゃないか）
　　　それ以上に古い文献が出るまでは、孝子＝賤民でもいいじゃないか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　なぜ、史実を曲げ都合のいい？「古今著聞集」を持ってくるのか。

　　　

>>469
あんたがＳだろ。自演そのもの。

差別を批判していながら、
ＩＤを変え忘れて、差別書き込みをつづけている。
自演にもほどがある。

なにが言いたいの、僕への非難ならいいけど。
何か人権問題語ったら^^^^

歴史書の反抗なら新たな歴史書探しなさい。

自作自演で持つ、岐阜スレ。
火遊びのつもりが、大火事に。

自作自演こそ、人権侵害の象徴だし。

なぜか、そのＳが出て来ない？
自作自演だから？
誰なんだろう、Ｓって？？

Ｓの存在の説明も、しどろもどろかな？

とっくに探して、それで無知を追求しています。

無知に対する差別だ！とか、
また、自演されそう。

研究者を直接探した方が早いよ。

http://www.a-ism.com/shingaku_senmon/daitan_tokai.html

こんだけあるし歴史学社会学行政とたくさんの分野からアタックできる。
先ず大学の紀要を調べよう。

>>475
もっこすくん、ここでも自演大変だな。
文書が見つからず、焦ってる？

>>476
文書はすべてかほとんど公開されてるよ。
探し方がわからないだけね。
「図書館に行け」の進化形がこれ。

存在することを馬鹿にしている組織が、
認めている資料を肯定するなんて、自演そのものでしょう。

役者も出て来ないままだし。

もっこすくん、それは違う。　持論が消えるから探せないだよ。

研究者を馬鹿にしてはいけない。

誰だって持論が消える資料を、探す訳がない。
その持論の出所出典に、疑問があってもね。
宗教の信者と一緒。　特に新興系。

思い込みより、事実が大事。
学術の分野だから特に。

もっこすくん、これが研究者レベルの流れか？

>>480さん
君の自論を理論立てるか資料元にＳさんみたいに、語ってくれないか。
＞＞○○に賛同でもいいのだが。
ここに来る理由を明確にしてくれないか。　　　新たな史実が出ない限り、私は下記賛同できる。
�@なぜ、史実に基づく正一位三宮なる格式高い多岐神社を戸田藩主、戸田氏鉄が摂津国尼崎藩から
　　　美濃国大垣藩へ国がえの時、同道した部落民を今の地に住まわせ、神社の守をさせた。
　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　なぜか
　　�A孝子伝説を語るとき、いつも町役場や観光協会は｢十訓抄」から引用された「古今著聞集」を持ち出し宣伝する。（ブログで確認を）
　　　普通は原本である｢十訓抄」から孝子伝説語るべきじゃないか。（孝子＝賤民でもいいじゃないか）
　　　それ以上に古い文献が出るまでは、孝子＝賤民でもいいじゃないか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　なぜ、史実を曲げ都合のいい？「古今著聞集」を持ってくるのか。

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/history/1167199304/301-400

>>482
天皇制を持ち出してきましたか・・・さすがです・日本の歴史を語る上で大事です。
　　　ところで、日本の歴史は中国４，０００年の半分です。
　　さて、日本古代人は、狩猟民族か・農耕民族か
　　　当然、初めは狩猟から始まり、狩猟＋農耕民族ですね。その意味で皮をはぎ肉を食らうは
　　　狩猟（肉、魚介類・・食物もある意味性きるもの）は人間そのもです。その賤しき人間とはなんぞや、弱肉強食とは？
　人間や、動物の死は狩猟するもの、部下に死を覚悟させ戦闘させ、権力を守るもの。
　死は必ず訪れるという事実を持ってしか、その不条理を諭せない。・・・・ここにカキコミしてる君も僕も。
　生きものは必ず死と言う現実・・・死後への恐怖
　生と死の間に、神や仏あらゆる宗教が創造されます。
　それを、穢れとしたのは日本流の宗教感ではなく時の権力者でありますが。彼らも
　最後は宗教（死、穢れ？）の世界へ入り込みま、盛大な葬儀をあげた者もいます。（エジプトに限らず日本も）
　その意味において、穢れを清める神社・仏閣の存在があり、生きるための知恵も生まれたと思います。
　しかし、自分の生きる為の知恵を外部に向けたり、向けさせた歴史もあり、その哀れを感じる時代が
　今でないだろうか１　
　まあいいじゃないか、生きてる今が花、牛肉うまいし、鯛やヒラメもうまい。
　仲良くしようや・・・・・・

>>481
こっちは前から、そんなことは聞いていない。
お宮の社格は、時代遅れのおまけ程度で終了。
それより、歴代神主や氏子の構成は、まだ解らないのですか？
それに、古墳が出来た前後、関西勢が来た前後、
それと維新前後と、この質問にはうやむやのまま。
他にも挙げたらきりがない。だから、社格まで疑われるんだよ。

孝子酒と十訓抄以前の文書も、まだ釈明がない？
特定の団体や組織が、認めたからとの判断らしいが、
それが間違えていたなら、どうするつもりですか？
その検証もしないまま、何故かその団体や組織の批判をしている。

矛盾そのもの。自作自演丸出しですよ。

自分には能力が無いから、誰かの見つけた説を
鵜呑みにしていますと、もう認めた方がいい。
この分野って、君には１０年いや２０年くらい早過ぎだと思う。
勉強しない奴の悲惨な見本ですね。

ちんかす

>>484
何回も書き込んで、無視されて続けてるのだから、
自分で調べたらいいのに…！

>>486
馬鹿。　とっくに調べが付いてるか、突っ込んでるんだよ。
全てが嘘八百の、創り話だから。

またまたスルー、根拠レス。

無知は一生の汚点

うんちは一生の汚点

>>487
インパクトが無い。だから無視されるし、ちんかすやうんちと言われる。
　
その１　　歴代の氏子、君が調べた結果が皆目わからない。そこから何が見えてきたのか？
　　　　　人に任せてるか根拠レス。。。君自身で解かないと
その２　　孝子伝説なんて、寓話にきまってる。それをまとめたのが十訓抄
　　　　　十訓抄から2年後、「古今著聞集」が引用は史実。それを認めないなら
　　　　　君がもっと古い文献で、孝子＝賤しき男でないことを証明できるもの提示しないと。
　　　　　孝子伝説の一番古い寓話は十訓抄。　養老の水にかかわる事はもっと古い文献でもあるが
　　　　　孝子が出てくるのは十訓抄以降。すると原本を曲げてまで、孝子＝賤しき男としないのはずるい。
その３　　「お宮の社格は、時代遅れのおまけ程度」の下りは君が思い込むのはいいが。。。一般的な意見でない。君の自論。
　　　　　自論には相手できないよ。
　　　　

>>491
自分が調べて無いから、見付からなくて困惑ですね。

その偽書は、後から創られた寓話が載ってるだけで、
こちらが見付けた文書では、その記述とは違う内容。
それより、古い文書です。

創り話の方が説話に最適だし、
十訓抄がどういう経緯で編纂されたか、
勉強してください。

著名な文書に載っているからと、
内容がすべて事実と鵜呑みするのは、
恥ずかしいですね。やはり研究者失格です。

社格は維新後に終わっています。
お稲荷さんの自称と一緒です。
境内には、お稲荷さんも合祀されています。

早く、孝子酒と十訓抄以前文書を見付けて下さい。
それと、歴代神主と氏子の構成の変化もです。

史実＝事実では、御座いません！勉強して下さい。

なんら　　変わらないね。カキこんでること。
まいったと言っても、君根拠だせないでしょ。無いからでしょ。
個別に、古文書や、学説の具体的な物、示せばいいのに。。
単なる、愚痴か反社会主義者に思われるよ。
君が著名な、学者なら君の書物、買うけど・・・・。
やっと、相手にしてやったんだから、頑張れよ。
勉強しろは、聞きあきた。君の勉強の成果見せてくれよ。（無いんだろ）

無知に見せる資料は無いさ。
自分で探して、その内容に苦悩すればいい。

勉強しかない、勉強！

次行くか、浄瑠璃
まず、初めて浄瑠璃参加する人はウィキから見てからにしましょうか・

>>494は稲荷の正一位にや孝子伝説こだわってるから、まず町内の正一位の多数稲荷みつけるか、
　　　孝子伝説の新しいもの、見つけたら教えてね。

>>495
孝子酒なんて、最初から無かったんだよ。
お稲荷さんは、境内にある。

浄瑠璃も余所から来て、教えてもらっただけ。

で、結論は？

史実なんて、その程度。
事実を聞きたくないだろうが、
嘘や憶測は、論外。

で、君の勉強の成果は？

あまりの衝撃に、ネット上では無理です。
やはり、内側から色々な団体を通して見ても駄目。
冷静な目で外部から凝視すると、真実だけが見えて来る。
そう、確信しています。

今回の、お宮、孝子酒、歌舞伎など、
その典型でした。

>>500

国敗れて、山河あり・・・・山河も残さなかったね君

君の書物出来上がったら、また書き込んでね。100円ショップで売ってれば買うかも。
まーいいから。差別助長は止めようね！

他人の褌を使い、あたかも事実と言わんばかりの工作。
真の探究者から見れば、子供の戯言。
今後も勉強して、新しい話題を振って下さい。
また、真実を解き明かしますから。

これからも、勉強勉強！

結局ここで史実とされていることは憶測なのかな？

真実でもない、憶測や創作が一人歩きして、
史実になる。神話なんて、その典型だ。
その時代の体制にとって、
都合のいい所だけ、強調される。

>>505

穢多のスレ荒らしは無視しとけ

養老の部落はかの神社とは直接関係がない
完全にスレ違いだ

返答に窮したね。　

�@なぜ、史実に基づく正一位三宮なる格式高い多岐神社を戸田藩主、戸田氏鉄が摂津国尼崎藩から
　　　美濃国大垣藩へ国がえの時、同道した部落民を今の地に住まわせ、神社の守をさせた。
　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　なぜか
　　�A孝子伝説を語るとき、いつも町役場や観光協会は｢十訓抄」から引用された「古今著聞集」を持ち出し宣伝する。（ブログで確認を）
　　　普通は原本である｢十訓抄」から孝子伝説語るべきじゃないか。（孝子＝賤民でもいいじゃないか）
　　　それ以上に古い文献が出るまでは、孝子＝賤民でもいいじゃないか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　なぜ、史実を曲げ都合のいい？「古今著聞集」を持ってくるのか。
だからどうした？となりますね！
差別なんて歴史の産物でね・・・・それを現代に引きずり込もうとする人たちの哀れ。
人間必ず死ぬ、前世も後世もわからない。　仲良くしりゃいいのに。

もとの　犯罪に近い、マスターベーションのスレに戻していいよ。

しばらく、海外出張出し、私に教えてくれたり、賛同してくれた人もいたし、

まぁいいか。部落を馬鹿にすることで、「自分の現実の不甲斐なさ」を慰めて生きる糧としてるのなら。

できれば差別なんて歴史の産物でね・・・・それを現代に引きずり込もうとする人たちの哀れ。
人間必ず死ぬ、前世も後世もわからない。　仲良くしりゃいいのに。

>>506
その関西系が来る前を説明してね。
お宮と周辺の住民の事で。

その十訓抄が、偽書と言ってもいい内容。
寓話として読む物。それ以前の文書も出て来ないし、
自分の都合や立場を守る姿勢が明白。
史実＝真実じゃない事を、そろそろ覚えよう。

あなたの行動は、逆差別そのもです。
もっと勉強して下さい。

>>507
また、新しいネタを仕入れて、ここで披露しなさい。
ただし、披露する前に裏を完璧に取らないと、
今回みたいに大敗する。

餞　物事は勉強に勝るものはない。

御託はもううんざり
ここらへんで思う存分やれば？

神社仏閣＠2ch掲示板
http://love6.2ch.net/kyoto/
歴史難民(仮)＠2ch掲示板 (歴史関係板ちがいなし)
http://gimpo.2ch.net/nanminhis/

>>508
馬鹿か、御宮なんて、邪馬台国起源説にもどり。。。
　　天皇制にたどりつくと、全国関西が来る前、君でも説明できないだろ。
　　物部も。。。
　もういいよ、勝手に唸ってろ？　
　　十訓抄が偽物かどうかは、文部科学省にぶつけろよ！
　君は、史実も事実も語ってないだろ。

逆差別つて　何だか解りにくくないか？

生まれながらにして不当な差別

お金の差別？

>>511
餞貰う、状態じゃないの？
それにしても、史実とは便利な言葉だ。

すべての人間は、生まれながらにして自由であり、かつ、尊厳と権利に
おいて平等であり、個人として尊重され、基本的人権の享有が保障 ...
こうした世界人権宣言及び日本国憲法の理念の下に、人権県宣言の趣旨に
のっとり、不当な差別を ...

史実クンと勉強クンは必ずセットで出てくるけど同一人物？
500レス使っても全く話が進展しないね

確実に別人です。
史実を認めても、真実を認めないから。
答えを提示するのは簡単だが、
それじゃあ、史実くんが苦悩しない。

共に岐阜県の人権関係の職員

片方は元養老の岩永君４９歳
休日出勤と残業で
税金を食い物にするダニ

話題を反らして部落の書き込みを妨害しているんだと思うぞ
こんなことで月収が６０万を超えるんだから
一般リーマンはやってられないだろうな

>>516
肉御曹子の吉田君だよ
人権板では揖斐の土方と呼ばれているな
全て検索で書いている

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1265145987/278-305

『十訓抄』第6によれば、元正天皇のとき美濃の国に一賤夫あり、山の草木を採って酒好きの父を養っていたが、
あるとき山中に酒の出る石を発見し日々汲んで父に与えた。帝これを聞き行幸・叡覧あり孝子は徳によって美濃
守に任ぜられた。また酒泉は「養老の滝」と名付けられ、年号も「養老」と改元されたという。『古今著聞集』
の所伝もまたこれに等しい。『養老寺縁起』にはこの孝子の名が源丞内とある。

賤夫、訳によっては賤しき男

賤しいとは何か、賤しい職業とは何か？の定義してくれないか？

（部落を語るとき必ず出る職業起源説）

>>521
だから、その孝子酒の話は、創作。
その親子が元々、存在してないんだよ。
残念ですけど。
なんで、「養老」なんて元号が付いたか、
まだ勉強してないんだね。

当然、賤しい男の話も創作後付。

海外出張の話も嘘か？

>>521-522
まだ続ける気？
自分でブログでも開設して勝手にやれよ
ほんとくだらんな

いったい人権問題板に何をしに来てるんだい?

ウィキィに頼りすぎ。

十訓抄の時代も、あればよかったね。

それだけの自論をここでしか公表できない人って悲しいな

もうとっくに公開されてるよ。
常識だから、嘲笑されてる。

やはり　解同は必要だな。

だから敵対する側が工作ですね。

観光協会必死・・>>523の言う通り、金儲けのでっち上げ話。

養老寺の孝子の墓って、誰の墓？

国司まで上り詰めた？人じゃない？？
それが寓話と結び付いた。
その墓自体も、発掘して調べるべきだね。
元々別な宗派で、場所も違う。
この辺の経緯も、工作の材料にされそうだし。

>>534 それなら、『十訓抄』で賤しき男とは記されないんじゃないか。

あ、また自演してるんだ。　それは、偽書だよ。
わざわざ、一個人の話から、元号を変えますか？
元号選定が、別な話から思い付いたのは、明白。
地方巡幸も、あやしいとも。

今までの書き込みで、これが正解だな｛日本古代人は、狩猟民族か・農耕民族か｝
　　　当然、初めは狩猟から始まり、稲作が大陸から伝わり、狩猟＋農耕民族ですね。その意味で皮をはぎ肉を食らうは
　　　狩猟（牛馬、魚介類の革をは剥ぐ、肉を食らう）は人間そのもです。
　　　その賤しき人間とはなんぞや、弱肉強食とは？
　　　人間は動物の死を持って生きてきた人に死を覚悟させ戦闘させ、権力を守るもの。
　　　死は必ず訪れるという事実を持ってしか、その不条理を諭せない。・・・・ここにカキコミしてる君も僕も。
　　　生きものは必ず死と言う現実・・・死後への恐怖
　　　生と死の間に、神や仏あらゆる宗教が創造されます。
　　　それを、穢れとしたのは日本流の宗教感ではなく時の権力者でありますが。彼らも 最後は宗教（死、穢れ？）
　　　の世界へ入り込みま、盛大な葬儀をあげた者もいます。（日本の古墳に限らずピラミッドeｔｃ.）
　その意味において、穢れを清める神社・仏閣の存在があり、生きるための知恵も生まれたと思います。
　 しかし、自分の生きる為、功名の為の敵を外部に向けたり、人に向けさせた歴史もあり、その哀れを感じる時代が
　　　今でないだろうか！　 まあいいじゃないか、生きてる今が花、牛肉うまいし、鯛やヒラメもうまい。
　　仲良くしようや・・・・・・

>>534と>>536の
意見のズレで戦ってもらえばいいじゃないか！

それって、稲作が来る前までだろ？
稲作が徐々に東に普及し、
気候で北限が出来るまでが、文化や民族の境に。
それでも、稲作と鉄の勢力は肥大化して、
実質関東以北も、支配下に。
その過程で成立した名残が、
この問題の原点の一つ。

>>533〜>>536の流れがよくわからない。書き込んだ方説明してくれないか。
>>539と >>537は理解できるが・・
アホによく理解できるよう頼みます。

アホには、理解が無理だそうです。
アホとは、解らない所が解らないのが、特徴。

それからどしたの？

アホだから、逃げたんじゃない？
アホにならないように、勉強勉強！

>>541や>>543のような読解力のない、

アホによく理解できるよう頼みます。

自作自演だけは、まずいです。
アホは、アホを隠す為に読解力？で、お茶濁す。
いまだ、解らない箇所が解らない、アホ。

アホたなんだと言ってるヤツらがＢ

誰でも自分の立場が、有利な方がいいからね。

たぶん偏見だけど
今まで見てきたBに共通することは
「他人の何かしらの欠点を笑いものにする」
「気分の浮き沈みが激しい」
ということだな
そのくせ立場上有利な人間には異様に配慮する奴が多かった

>>548
「他人　自分より、弱い部分を探したい。
「気分　何時も付きまとう、不治の病みたいなものか？

３番目は不明。

孝子伝説はエタ伝説で終りだす。

両方創り話、アホには解らない、真実。

本当に>>551の言うとおりだね。

ウソで固められた、養老孝子伝説

『十訓抄』第6によれば、元正天皇のとき美濃の国に一賤夫あり、山の草木を採って酒好きの父を養っていたが、
あるとき山中に酒の出る石を発見し日々汲んで父に与えた。帝これを聞き行幸・叡覧あり孝子は徳によって美濃守に任ぜられた。
また酒泉は「養老の滝」と名付けられ、年号も「養老」と改元されたという。
『古今著聞集』の所伝もまたこれに等しい。『養老寺縁起』にはこの孝子の名が源丞内とある。

養老町の常識疑うね。

一賤夫あり、

立場をころころ変えて、自作自演はつづく。
こちらからも聞こう。その源丞内とやらが、どこから来たのか？
国司にまで上り詰めたのなら、その子孫はどこに行ったのか？

アホには解らないのだろう。

でも　誰の墓うやろ？

子孫に聞いたら？今も管理されてるだろうから？？

まだやっているわ自演キチガイｗ

それしか、取り得がない。

h　ttp://www.ikioi2ch.net/board/rights.html

あーこりゃこりゃ

行き詰まる。

ウェブonda.frontierseminar.com/kodai/14.doc(MICROSOFT WORD)

緊急です。十訓抄の養老の滝の訳を教えてください。

　　昔、元正天皇の御時、美濃国に、貧しく賎しき男ありけるが、老いたる父を持ちたり。この男、山の木草を取りて、その値を得て
、父を養ひけり。この父、朝夕、あながちに酒を愛し、ほしがる。これによりて、男、なりびさこ（ヒョウタンです）といふものを腰に
つけて、酒を沽（う・・・・アルチュウ）る家に行きて、つねにこれを乞ひて、父を養う。
ある時、山に入りて、薪を取らむとするに、苔深き石にすべりて、うつぶしまろびたりけるに、酒の香しければ、思はずにあやしくて、
そのあたりを見るに、石の中より水流れ出づることあり。その色、酒に似たり。汲みてなむるに、めでたき酒なり。うれしくおぼえて、
そののち、日々にこれを汲みて、あくまで父を養ふ。

もう、誰も信じない創り話。

ワロタ
息子は賤しく、父はアルチュウ？
Ｙ町民は、２ＣＨで必死で遊ぶの好きだな、

自作自演でしか生きられない人生。

>>567 みたいなの２ＣＨじゃ、中身のないカキコミと言うの。
　　　自作自演なんてもう死語。町内で正一位のお稲荷さん、いっぱい見つけたか？

>>568
お宮の境内にあるだろ？
お稲荷さんは、皆正一位。
それを貰った、お宮じゃない？

馬鹿は勉強が苦手で、
自作自演だけは得意。

必死

自演でも負ける、持論。

>>569さん
自身あるんだろな？
町内の正一位のお稲荷さんの名前と、所在地いっぱい教えないと説得力無いんだけど!

そんな無駄な事しないで、
境内のお稲荷さんでも、
拝んで来たら？

あーそれそれ

>>569

うそはいかん。稲荷神社は全国に六万もあり、ビルの上にもある。
稲荷神をまつれば稲荷神社。有名稲荷神社はどうか知らないが、
正一位なんて概念はない。

社格なんてその程度と、いう典型です。
あのお宮と一緒。

ごまんとある(ﾌﾟｯ!!

岐阜は野木寸さんがそうだね
全部が全部じゃないけど近所では
年寄りからそう聞いたから間違いない

>>58で伏見稲荷神社＝正一位だから門下の神社も正一位はだめですよ。
　　
と書き込んでるあるとおり、稲荷を略語で正一位と言う場合があるが、それは
略語で、伏見稲荷をまつってるからだけで、その神社の格式とは関係ないのを、
作為的に正一位と持ってきちゃダメ。
稲荷神＝正一位と言う定義される方もあるが、神社の社格と関係ない。
伏見稲荷のお札を神棚にかざり正一位と言うようなものです。

　　　従三位　　久々美雄彦神社
　　　従五位　　御井神社
　　　従六位　　田代神社
　

>>579
あのお宮もその程度。

三宮

伏見のお稲荷さんと、そのお宮を同列に語るのは、無理がある。

まあ、まあ　ポン公卒が県議　　闇のフィクサー？土木Ｆ町議
理研大好きの土地柄ですから、　

さあ！さあ！
次　行くよ！

揖斐の土方ってよく出るけど、どういう事か皆目わからん、
だれか、語ってくれ！（Ｆ土建やＭ建設の天敵　○藤建設かいな。。。規模大きいぞ）

お宮の話も論破されて、意味不明な自作自演がつづく。

>>584
オマエのことだよ揖斐の土方
泉町から多岐橋を渡り大字橋爪字新宮野までの
旧北大墳村の住民達を語ってくれや？

ここは、西濃地区限定スレですか？。

>>587
いいえ、岐阜全域です。

>>587
ネタも差別もないのに小遣い稼ぎで岐阜県スレを立てた揖斐の土方が悪い

生活費かｗ

1994年生まれの人集まれ！☆2
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/nendai/1266477523/

負け犬の遠吠え。

お宮の格で負けた。

>>593
馬鹿の四ツ覚えか
早く明治十五年に分村した理由を語れや？
何が神社で何が孝子伝説だ揖斐の土方ｗ

>>594
それは、ID:Z/XvZYHK0　こいつに聞け。

時代錯誤

それが現代社会にどう関係があるの？
それが自論ならそれでいいじゃん。
そういうこと

私が住んでいる地区の神社は、大枚はたいて、銀弊社に格上げしました。
それに伴い神社の祭りは、金がかかるので、貧乏な氏子のは皆いい迷惑です。

上納上納。
勉強勉強。

伊勢神宮に上納するくらいなら、金津園で使ったほうがどんなに
気持ちがいいことか。

弊社は金でも、銀でも、銅でもありません。
弊社は、神社でもありません。
弊社は、今リコールの真っただ中、でも世界のトヨタです。

神社の周りにはボロ屋が多い

ボロ屋ってなんだ、リサイクル店か？
大須に多いけど？

ひょっとして僕、試されてる？　
ドーーーーンと来い！強いぞ！
スレちがいかな・・・・！
タイトル　岐阜県のB地区part2だもんな、

っていうか神社の話はよそでやれよ

お宮しか騙れないスレ。

閉店に追い込まれました

　　閉　　店





そうは行くか、ヘタレども吟じようぜ！

http://juko.gifu-djr.or.jp/gifushiei/index.htm

↑の中でどこが該当しますか？

>>608
http://www.city.gifu.lg.jp/c/16080026/16080026.html

根っこから腐った悪党がいるな。
まぁいいか　悪があるから善がある
　　　　　　賞があるから、償いがあるってことか。

このスレは、岐阜も負けた

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1260941658/l50

近藤 河合 則武 菊田 はB民

岐阜の893か？

ようやく神社好きが去ったようだな

その岐阜市のはまずいな。
ネットに例規も出さない自治体も多いのに。

雨の降る夜は　心もぬれる
まして一人じゃ　なお淋し
憎い仕打ちと　うらんでみても
戻っちゃこない　あの人は
ああ　柳ケ瀬の　夜に泣いている

二度と逢えない　人なのに
なぜか心が　又いたむ
忘れたいのに　あの夢を
想い出させる　この酒が
ああ　柳ケ瀬の　夜に泣いている

青い灯影に　つぐ酒は
ほろり落とした　エメラルド
もだえ身を焼く　火の鳥が
雨に打たれて　夜に泣く
ああ　柳ケ瀬の　夜に泣いている

http://www.youtube.com/watch?v=VgoeuuJmg6Q&NR=1

http://www.youtube.com/watch?v=oOYXS9dTtno&feature=related

ｵﾘﾀﾃのくゼは100％そうなの？肉屋とか名前そのまま

菊田組(的屋・元岐阜芳浜会)菊田吉彦　昭和４５年直系若衆
瀬古安会・鈴木康雄(安璋煥)　昭和４６年直系若衆
昭和３７年、横浜の錦政会(現・稲川会)が岐阜に進出して来た時に、地道行雄の舎弟になる。
昭和３９年、瀬古安組安璋煥組長は拳銃密輸で逮捕され第一次頂上作戦の真っ最中もあって、４０年４月
引退を声明、幹部野田弘治を二代目に指名し刑務所入りした。
この襲名で内紛がおこり、ゴタゴタが絶えなかった。４６年６月、安璋煥は出所する。
二代目野田弘治に詰め腹を切らせ三代目に返り咲いて瀬古安会と改名する。
いっぽう菊田組も組長は"あぐらかき"の異名の通り、組内実力者の稼ぎの上であぐらをかき、下の評判が
よくない。瀬古安会会長は自宅を新築し子分から多額の祝儀をせしめていた。
５３年６月、菊田組長も豪邸を新築し披露宴を開き、子分から祝儀三千万を持参する。
金額を見ると不機嫌になり五千万用意しろと怒鳴った。菊田組の幹部は反撥する。
瀬古安会と菊田組は岐阜の山口組系団体として幹部たちは親睦の「兄弟会」をつくり交流していた。
菊田組のクーデターは瀬古安会に伝染する、反乱の下地は充分にあった。
瀬古安会では野田弘治副会長(前二代目)をはじめ５人の最高幹部、菊田組からは実力者近藤慶文舎弟頭を
はじめ４人の幹部らが合流して脱退集結した。脱退者は両組あわせて五百人、全体の約九割となる。
子分たちは親分に引退を願い出て、二つの組を合併し、親分を顧問として面倒をみると申し入れる、代表
が同時に神戸に出向き若頭山本健一に、事情を陳情し、本家に弓をひくものでないことを説明した。
７月１１日夜、首領が撃たれる。造反九組長は心配したが、若頭山本健一の決定は７月２８日に下った。
二人の親分は不祥事を起こしたと除籍処分となる。山健組直系の名古屋の組長が後見役をつとめ、岐阜の
勢力は山健の支配下に入ってしまった。
昭和５３年８月８日、岐阜市に近い関市の料亭に九組長は参集「山心会」を発足させる。
新親分を選出することなく、九人の組長で組織する合議制で組を運営し上納金はなし。

>>612
河合ってそうなの
凄くたちの悪い奴知ってるんだが

俺の聞いたのは里矛muraなんだけどそれはどう？

河合は大垣の食肉 近藤は金融 野田は女局と凌ぎなし

>>620
現代に残る賤業を自慢しなくてもいいよ。

また賤業

医は賤業とか
養老の孝行話は賤しい男

出てくるぞ、神社は見あきた。

金津園を占めてるのは菊田でおｋ？

>>624
それは
お前の自演だろｗ
今更、第四者ぶるな荒らし

>>619
100％違うが、何か恨みでもあるんか？

狐が釣れた

近藤組＝金融、賭博

川合組＝大垣、養老食肉関係

足立会＝柳ヶ瀬、シャブ

中谷組＝大垣、企業

坂廣組＝下呂温泉、飛騨高山

雄心会＝金津園、高校野球

則竹組＝金津園、麻雀賭博

中島会＝柳ヶ瀬、金津園、トルコやピンサロのミカジメ

野内は？菊田は？

>>629
神社ネタが終わったからって、
現代に残る賤業自慢は止めろ！

◆近藤慶文(近藤組・岐阜)　菊田組舎弟頭クーデターのリーダー格
◆川合康充(川合組・岐阜)　旧本多会系平田会　瀬古安会若頭
◆坂井廣(坂廣組・岐阜)　瀬古安会系
◆本田健二(二代目野田組・岐阜)　瀬古安会系　内紛で若頭から二階級特進
◆足立哲雄(足立会・岐阜)　菊田組系
◆中尾春男(中尾組・岐阜)　菊田組系
◆後藤昭夫(雄心会・岐阜)　菊田組系
◆則竹武由(則竹組・岐阜)　菊田組系

近藤組　鍵屋町　
坂廣組　飛騨高山市
中谷組　大垣市
川合組　大垣市
野田組　小柳町

足立会?、雄心会? 則武組?

アウトロー板＝人権板で、無事終了。

Bって長男は良い人が多いんだけど
次男以下はろくでもない
他人の中傷で話題を作ろうとする奴ばっかだった
あと強い奴に敏感で上手く取り入ろうとするし
自分のしたことは全部棚上げにして相手を非難するとかまともじゃないね

　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　　 ∩　 　 　| ＼《《《《《《《《《《《《《《《《《《／|　　　　　　
　　　　 | |　 　 　| 三／￣￣────￣￣＼三|　　　兄ちゃん！
　　　＿| |　　 　 |三|　　　　　　　　　　　　|三|　　　
　 ／　　 ＼　 　|三|　　／＼　　　　　／＼　　|三|　　　そんな自信あんなら、表へ出て
　|　　　　　|　　 （＼|　┌──┐ ┌──┐ 　|／）　　
　 ＼　　／　　 ｜ .├┤　ー　├┤　ー　├-┤ ｜　　堂々とＢのこと語れや、見に行ったる！
　　　|　|　　 　　（／|　└──┘ └──┘ 　|＼）
　　┌─┐　　　　 ｜　　　　 ノ　 ＼　　　 　 ｜　　　　　兄ちゃんの言っとること、金儲けか、マスカキな下劣！ ええ加減にしいや！
　　｜　 ｜　　　　　＼　　　　＼＿ノ　　　　 ｜
　　｜　 ｜　　　　　 　＼　　　＿＿　　 　 ／　　　　　　　　　　　　　　 ↑
　　 ＼　 ＼　　　　 　 　 ＼　（＿＿）　 ／
　　　 ＼　　＼　　　　　　　＼＿＿＿ノ　　　　　　　　　　
　　　　　＼　　＼＿＿＿＿＿|＿＿|＿＿＿＿
　　　　　　＼　　　　　　　　　　＼／　　　　　　＼
　　　　　　　 ＼　　　　　　　　 ／＼　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　　＼＿　　　　　|＠＠|　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　|　　　　 |＠＠|　　　 　 　｜　｜

　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑

　　　　　　　　　　　　　　　　横山やすし

いよいよ内戦だ。

>>633
野田組ってどこのビル？
柳ヶ瀬にある事務所全部晒して。

>>638
アウトロー板で聞けと書かれたら歩合給が貰える穢多かｗ

神社もヤクザもIDをコロコロ変える揖斐の土方と御殿山やなｗ

白線流しの高校で合崎や三福寺の融和事業について講演してみろやｗ

>>639 >>640 君は去れ（中身が無い）

昔、融和政策だとかいって部落民の部落外への転居に奨励金を出してたらしいけど
ほんといい迷惑だよ
後から部落ってことを知ったんだけど、近所の部落の名字の家の子って
なんか攻撃的で差別的なんだよね
前もそこの料亭やってる人のとこにヤクザ団体が来てたし

神社のお次はヤクザか

>>643
融和という言葉が使えるなら部落なんて書くな馬鹿ｗ


知障かチョンかｗ

高山市は同和地区が多い。

>>638
若宮町の中島会館へ逝って聞け

現代に残る賤業を賛美するスレ。

ある地名事典で岐阜市長森水海道は平家の落人部落とありました。
くわしく教えてください。

>>646
関市、美濃市も多いよね

>>650

ヒントヨロ

>>651
聞いた話では
席だと白山神社の近く、hon町(帰化記念碑があったからこれは在の方かも）、他にも聞いたけど忘れた
身乃は城の横側と駅の近く

あとnomuraさんとかもそうだとかどうだとか

まあ、確証がないんで噂レベルだけど

x

俺は皮イとかいうBに嫌がらせされたり悪質な風評（主に中傷）流されたりしてからBを嫌いになった
吹き込まれたBも異常に敵視してくるしちょっとおかしいんじゃないの？

差別的な中傷に対して差別的な表現で返すのは当然の事だよね
低脳をまともに相手しててもあほらしいし

>>646

高山は天領だろ、初耳だ、いきさつあるのか？

>>642
同一IDの>>641の街道沿いの融和地区は中身があったのかｗ


お前は有ること無いこと書いて釣るクレクレ荒らしだなｗ

>>655
他の天領にも有る。

>>656

悔しいのは、わかるが話題は変わった。

真面目に働けよ！税金納めろよ！家族　泣かせるなよ！

書き込むなりの、インテリジェント持てよ！

>>656

658だよ

息切れせず、天領、語るぞ！

君なら、頑張れる！いや、頑張れ！

>>656は無視として

ところで>>657さん　　天領とＢの関係がよくわからんのです。

>>659
天領には警備組織として弾ちゃん支配下の非人が派遣されてたんだ。

>>659
学習障害は公的に認定されるぞ馬鹿穢多ｗ


主観客観を超越した馬鹿だからなｗ

>>660
部落と書く馬鹿には支配は関係ない


お前のような馬鹿なｗ

>>660
もっこすくん、それはどこの話だ。
裏は取ってるのか。
大嘘は直ぐばれるぞ！

>>660
部落とは
もはや部落解放同盟員用語だ
お前が共産党シンパである根拠は？ｗ

部落解放同盟の御用学者でも｢部落｣と書くｗ

披差別身分でさえ自集落を部落と呼ぶド田舎になどには住みたくはないわなｗ

飛騨の方は遺伝子的にも縄文系が多いみたいだから
渡来人に山奥へと追われた人々が後に部落的な扱いを受けたのかな

>>667
飛騨ならば集落は披差別以外も部落と呼ぶだろ馬鹿穢多ｗ


チョンか？ｗ
せっかく来日したのだから日本語を学習して祖国に帰ろよｗ

>>667
部落的という日本語があるの？ｗチョンｗ

部落解放同盟の都合としてはが部落的か？ｗ


アルバイトに韓国人を雇うなｗ

被差別民という意味での「いわゆる部落」だよ

>>671
部落は披差別民という意味だったのか？ｗ


早く韓国に帰りなさいｗ

ハングルでブラクは披差別民なのか？ｗ

どんなド田舎ド僻地にも披差別民が居たという



田舎の部落民の願望が披差別民＝部落かｗ

披差別じゃなくて被差別ね
読めないの？

>>675
遅いｗ


早く韓国に帰りなさい

>>676
そういうのをね
「揚げ足を取る」って言うの
まともに会話が成り立たない

　｛＼　　　 　　　　　　　　 　　　　　 　　｛＼　　　
　　　　　　　　 .,iﾄ .ﾞﾐ.　　　　　　　　 　　　　　　　　　 .,iﾄ .ﾞﾐ.　　　
　　　　　 ._,,yr!″　 《yyy,,,,_　　　　　　　　　　　 ._,,yr!″　 《yyy,,,,_　　　　
　　　　 ,メ″　　　 .｛l厂　 ´ﾞ)z　　　　　　　　 ,メ″　　　 .｛l厂　 ´ﾞ)z　
　　　　.l|　　　　　 l厂　　　　 ﾞlly_　　　　　　.l|　　　　　 l厂　　　　 ﾞlly_　　
　　 .,ノﾐly　　　　　　　　　 　,メﾞﾞ＼.　　　 .,ノﾐly　　　　　　　　　 　,メﾞﾞ＼.　
　　,i「　 .ﾞ＼u,,,,,,__　 .___,,,yr!″　　.\　 　　,i「　 .ﾞ＼u,,,,,,__　 .___,,,yr!″　　.\ 　
　　《　　　　　　⌒ﾞﾞ¨⌒′　　　　　il|､　　《　　　　　　⌒ﾞﾞ¨⌒′　　　　　il|､　
　ノ'＼　　　　　　　　　　　　 　　 _yl¨ﾞ《ノ'＼　　　　　　　　　　　　 　 　 _yl ﾞ《
i|′ .ﾞ＼u_　　　　　　　　　 _,yr厂　　ﾞlli|′ .ﾞ＼u_　　　　　　　　　 _,yr厂　　ﾞlli
li,　　　　.ﾞﾞ^冖¬─ｰ¬冖ﾞ¨′　　　.メli,　　　　.ﾞﾞ^冖¬─ｰ¬冖ﾞ¨′　 　　.メl
.＼,_　　　　　　　　　　　　　 　　　 ,zl「　.＼,_　　　　　　　　　　　　　 　　　 ,zl「 .
　　ﾞﾞ＼u,,_　　　　　　　　　 .__,,yrll^″　　　ﾞﾞ＼u,,_　　　　　　　　　 .__,,yrll^″　　　
　　　　¨^〜---vvvvrr冖¨¨′　 　 　　　　　　　　¨^〜---vvvvrr冖¨¨

ダウンタウンの解放同盟コント
http://www.youtube.com/watch?v=8OG37LSxHFo
ヤクザ、歴史の捏造

>>677
飛騨の牛蒡種の話をしてどうなるクレクレｗ

昔バイクツーリングで東京〜大阪へ一般道で行った時の出来事
岐阜に入って国道を離れて迂回した
道が細くなって来て線路が見えたので、明らかに山中に行く道を避けて線路沿いの道を走る
しばらく走ると道が突然砂利道に変わった
気にせず進むと道沿いにマッチ箱みたいな家が５件並んでいた
住宅を通過していくと残念ながら道は行き止まり
仕方なくバイクを反転させると
家の窓や玄関が少し開いていて、明らかに人が隙間から俺を見ている
全身鳥肌と嫌な汗が出てきて一目散にその場を離れた
後ろを振り替えると老人？らしき人が杖？をかざして何か叫んでいた
もう全速全進な俺
その後何事も無く大阪に着いたが、あそこが部落だったのかは定かではない

具体的にどの辺り？国道とは何号？

もし、プライバシーが公開されてしまった場合は、ぜひ最寄の警察にも相談してください。
警察、裁判所から要請があれば、捜査協力してそのような書き込みをした人をつれてってもらってます。
警察か裁判所以外の問い合わせでは一切動きませんので、警察に行くことをお勧めします。

部落の人に中傷されて悪質な風評を流された上での
部落嫌いも罪になりますか？

それは、個人としての問題として扱われます。
しかし、それを部落全体と拡大差別はいけません。
信長に滅ぼされ、一族がムゴタラシク殺されたので、スケートの織田は嫌いだぐらいは、いいでしょうが。
嫌いで止めておくべきで、誹謗中傷はアウトでしょ！

かつてその地区に仕事で行っていたすごく狭い木造住宅が立ち並んでいる地域
卵を2個もらったが腐っていた

ものすごくごついおじさんがよくキャッチボールをしていた

それはそうとして、補助金でそんじょそこらの資産家顔負けの資産を作ったやつが大勢いる
補助金で豪邸建てたりマンション経営したり
家の前を通るとフェラーリやベンツやセンチュリー乗ってるよ
おいらといえば先祖は豪族だったらしいが現在６畳２Ｋで安月給の身
左団扇のあの人たちと替わってあげたいよ

部落の人がそうかに入って
他人に嫌がらせ（集団ストーカー）してるって本当？

近所の餌多のガキがむかつく
小学校高学年になってもまだ
吹き込まれた悪口を振りまいてやがる
そいつの親も異常に敵視してくるし
頭おかしいだろ
あの糞餌多

>>687 部落の人だけじゃわからない。
　　　　個人を特定しないとわからない。

>>688
大墳村の多岐神社君ｗ



活字を読むと下痢するからと煽りクレクレはやめなさいｗ

池沼の人権４
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1260101045/

部落解放同盟員が２ちゃんねる人権板でクレクレかｗ


ならば部落解放同盟として正式に興信所に地名総監を依頼しなさいｗ

近代の歩く地名総監は雑種賎民たる民間宗教師で



関西スレでの陰陽村差別はカウンターかｗ

>>689
がっかい員の多くは在日、部落って聞いたんだけど
宅間さんも幼い頃から集団ストーカーのお手伝いをしていたとか

昭和までは確かに差別があった
しかし同和対策事業によって既に立場が逆転した
マスゴミはタブーではなく自らの無知を恥じるべき
巨悪を作り出したのはその結果だ

>>694
確証があれば,こんな所に書き込む前に、
アウトだよな。そいつ警察に通報しろ！
犯罪が広がるぞ。

>>690
も、しつこい、負けて根に持つな。

>>697
お稲荷さん

豊川稲荷は神社でなく寺だったぞ。だから鳥居が赤くないんだって、

小坂井の五社稲荷

http://images.google.co.jp/images?q=%E8%B1%8A%E5%B7%9D%E7%A8%B2%E8%8D%B7&um=1&ie=UTF-8&sa=N&hl=ja&tab=wi

東海三十六不動尊霊場　第17番
名　称　豊川閣　妙厳寺　とよかわかく　みょうごんじ
通　称　豊川稲荷
宗　派　曹洞宗
本　尊　千手観音菩薩・豊川荼吉尼真天
脇　侍　不動明王
住　所　〒442-8538 豊川市豊川町1
Ｈ　Ｐ　ttp://toyokawainari.jp/

(俗説に庇を貸して母屋を取られたと巷では言われている)

東海義易禅師が妙嚴寺開創の時、一人の老翁があらわれ、「お手伝いをいたします」と禅師の左右に侍してよく働き、
自ら平八郎と称していました。老翁は一つの小さな釜を持っているだけで、ある時は飯を炊き、ある時は菜を煮、
又ある時は湯茶を沸かし、しかも幾十人幾百人を展待するのにもこの不思議な釜一つで間に合いましたので、
その神通に驚かないものはありませんでした。そこである人が一体どのような術を使っているのかと尋ねると、
平八郎はにっこりと笑って「私には三百一の眷属がありますので、どんな事でも出来ないということはありません。
又どんな願いも叶うのです。」と申しました。この不思議な老翁は、開山禅師が遷化されてから忽然と姿を
消してしまいましたが、あとには翁が使っていた釜だけが残されていました。
この因縁により世に平八郎稲荷と称えられるようになりました。

http://toyokawainari.jp/inariframe1.html
＊が稲穂を荷い、白い狐に跨っておられることから
いつしか「豐川稲荷」が通称として広まり、現在に至っております。

ここでもお寺がお宮を利用した。　三大や五大稲荷から外される場合も。

http://www.kamimoude.org/jinjya/kyoto-city/fushimi/fu-toyokawa/index.html
伏見豊川稲荷本宮（ふしみとよかわいなりほんぐう
由緒等： 創建等の由緒不明
豊川稲荷は、愛知県の豊川に本宮があるはずなのだが？
それとも、伏見の本宮という意味だろうか？

じゃあ
>>569 　　は
なにを論じたかったのか？

>>705
板違いスレ違いやろ揖斐の土方と御殿山ｗ


お前ら肛門連結しての書き込みかｗホモ穢多チョンｗ

お前ら
大字豊の日比野さんの先祖に尼崎から連れられて来た祖先を語れや


何が多岐神社の氏子やねんｗ

お寺を見つけて有頂天だったが、
お宮まで出て来て焦ってるんじゃない？
例のお宮は、お宮にお稲荷さんだし。
社格信仰も、その程度。

>>706です。
追記します。
　　延喜式も十訓抄も史実で片づけ、事実は自論の>>706は犯罪者！
　　犯罪じゃなきゃ、法に基づき戦おうぜ！（いやなら、テクニック使って書き込む事・・特定されぬよう）

池沼の人権４
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1260101045/

>>709
寛永十二年
日比野治太夫なるもの尼崎より革工六戸を率い当地かに移住す



↑今ここやろｗ何を四日市の穢多チョン荒らし御殿山にサポートされとるのｗ

それ以前の事実で、盛り上がってるスレなんだけど？
遅れて来た関西勢の話なんて、正直どうでもいいし。

まぁ養老町の百姓はいいかげんな奴が多いと言うことで・・・

>>713
それ以前ならば同和とは関係がなく板違いスレ違いだなｗ



御殿山や揖斐の土方の馴れ合いなのかｗ

>>714
御殿山は去れ歩く油カスｗ

>>713
遅れてきた関西とは？
多岐神社氏子の一般部落が融和事業で穢多と同和し戦後にエセ同和に成ったのかｗ

元に戻すか


�@なぜ、史実に基づく正一位三宮なる格式高い多岐神社を戸田藩主、戸田氏鉄が摂津国尼崎藩から
　　　美濃国大垣藩へ国がえの時、同道した部落民を今の地に住まわせ、神社の守をさせた。
　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　なぜか
　　�A孝子伝説を語るとき、いつも町役場や観光協会は｢十訓抄」から引用された「古今著聞集」を持ち出し宣伝する。（ブログで確認を）
　　　普通は原本である｢十訓抄」から孝子伝説語るべきじゃないか。（孝子＝賤民でもいいじゃないか）
　　　それ以上に古い文献が出るまでは、孝子＝賤民でもいいじゃないか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　なぜ、史実を曲げ都合のいい？「古今著聞集」を持ってくるのか。
だからどうした？となりますね！
差別なんて歴史の産物でね・・・・それを現代に引きずり込もうとする人たちの哀れ。
人間必ず死ぬ、前世も後世もわからない。　仲良くしりゃいいのに。

お稲荷さんのお寺説が、
引っくり返されて、自演地獄。

勉強勉強！

>>718
いつ藩主と穢多が一緒に来て穢多に多岐神社の守をさせたのだｗ


根拠を書けや揖斐の土方ｗ

>>719
お前が今は亡き全解連サイトの質問パクリを即座に指摘した揖斐の土方かｗ

樽井にもあるんだよね

根の深い問題だな
一般には差別をなくそうと看板掲げていてそれも一理あるが日本の根幹から変えないとだめなんじゃないかな？
地区の人だろうがそうでなかろうが必死に生きている人が多い岐阜は素晴らしい町だ
たとえば某地域には各方面に力を持つ人間がいる反面、暴動の起こるのが珍しくない地域がある
日本の縮図とも思える場所。。。
そこを変える事ができる力はそんなに多くはない
一個人でできるのはまず理解することなんだろう
同和行政はタブーではなく日本の根幹にかかわる部分だということをもっとマスコミにも政治家にも認識が必要だろう

>>723
同和対策事業は国としては終了しましたｗ

旧同和地区以外の被差別を知りたいのならば旧小作人さん達に話しを聞いてねｗ


勉強勉強と書く学習障害である揖斐の土方よｗ

>>723,724　自演か？
池沼の人権４
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1260101045/

串かつ屋ふぜいに言われたかねぇなぁ

同和行政の失敗は明白
金は集まる所だけに集まった
本当に悲惨な人たちは半世紀で何も変わっていない
そういう人に必要なのは目先の金だけではなかったのだ
根の深いところに起因している
2chどころか新聞やメディアすら縁のない人間がまだまだ大勢いる
一部の人間のためではなく本当に救うべき人がいる限り同和行政はまだまだ必要だ

>>727
同和行政の失敗は明白
同和行政はまだまだ必要だ

未だに社会的差別によって貧困に陥っている地区が岐阜にはあるの？

>未だに社会的差別によって貧困に陥っている地区が岐阜にはあるの？
ないんじゃないの
うちの近所ではみんな商売やってる

>>726
全く関係のない豊川稲荷のコピペ貼る荒らしの



四日市の穢多チョンに言われてもなｗ

>>728
同和対策事業が明白な失敗だったのだから終了してしまい良かったなｗ



オマエのような暇だからと荒らす解同和はいらんしｗ

串カツ屋の人権４
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1260101045/

>>733
オマエもパソコンの画面を通して相手がわかると書いたキチガイだったなｗ



死なないと治らんのだから四日市市民のため早よ死ねカス

いつまで人違いしてるんだ？
近所のお宮そうじでもして来い。

>>735
自称御嶽信者で実は創価学会の四日市のキチガイは死ねカス

本人が見たら泣くね。

神社マニアはさい銭箱をオカズにしてオナってろ

関市の状況を知っている人はいませんか？
Y町以外で

>>739
過去の歴史が何故、エセ同和には状況なのかｗ



平日昼間に夜勤明けでドライとか書いてガセネタの未指定を喜ぶのかｗ

良識ない、非常識な小心者に荒らされてますね。
内緒話はいいから、堂々と２ｃｈ以外で語れよ。

初期社会同和教育の取組

岐阜市の同和教育
糸貫町の同和教育
高富町の同和教育
大垣市の同和教育
垂井町の同和教育
養老町の同和教育
上石津町の同和教育
南濃町の同和教育
美濃市の同和教育
関市の同和教育

age

刑務所があった美江寺と長良西は？

なんで部落の人間ってたち悪い奴が多いんだろうな
他人の容姿を貶したり、突然怒り出したり・・・
強い奴にはぺこぺこするくせに

ん

mino
nomura

淋しいな

お宮で崩壊。

？

挑発に乗って、ウンチク稲荷敗北。
まだ正一位探して町内ウロチョロ。

お宮にはお稲荷さんもあり、それで社格も上がった。

>>751
おまいアホやろ

>>753

おまい＝おまえ＝君はわかるけど。「おまい」どこの方言？

初めての方へ

Ｙ庁の多岐神社が正一位三宮から始まり。
稲荷は正一位（伏見稲荷から正一位と自称の稲荷あるが、あくまで自称）
と理論展開した奴・・・豊川稲荷は寺でした残念。

社格論争であり、Ｂ地区と分けて論じましょう。

>>755
>>705 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] ：2010/03/17(水) 17:59:30 ID:Ui+YDj9m0 [PC]
http://www.kamimoude.org/jinjya/kyoto-city/fushimi/fu-toyokawa/index.html
伏見豊川稲荷本宮（ふしみとよかわいなりほんぐう
由緒等： 創建等の由緒不明
豊川稲荷は、愛知県の豊川に本宮があるはずなのだが？
それとも、伏見の本宮という意味だろうか？

お寺の支店が、お宮に。　それも、お稲荷さんの敷地に。
社格なんて、その程度の典型。

お、またまた神社が復活か？

滋賀スレが、

>>758
どうした？

age

美濃市、関市ってかたまってるとこもあるけど点在もしてるよね

そろそろ

馬喰の利八の話でもしましょう。大八車ご存知でしょうか？それを馬に曳かせ運走業を営んでました。

中古トラック1台で田口自動車を創業。約2年間の軍隊生活で戦車隊に配属され、物資や兵員を運ぶトラックの

機動性や運搬力に注目、将来はトラックが輸送の主力になると確信したからだった。

大したもんだと僕は思う。田中角栄に勝るとも劣らぬ人物だと思う。

http://blhrri.org/kenkyu/data/jourei_n/nagano/046.pdf

>>762
http://dic.yahoo.co.jp/dsearch?enc=UTF-8&p=%E3%81%B0%E3%81%8F%E3%82%8D%E3%81%86&dtype=0&dname=0na&stype=0&pagenum=1&index=17047414721200

プロ固定プロ名無しの人権
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1260101045/

test
http://qb6.2ch.net/_403/madakana.cgi

すごい　　西濃運輸　岐阜県が誇る信州大桑村の田口利八翁を書き込むと
カキコミほとんど削除、これも削除かな？

田口利八
1907年2月25日【没年月日】1982年7月28日【出身地】長野県【学歴】大桑尋常小高等科【経歴】
1907(明治40)年2月25日長野県生まれ。 1930(昭和5)年2月11日、岐阜県益田郡萩原町1922(大正11)年大桑尋常小高等科卒。
において中古トラック1台で今の西濃運湯の創業者。

ところで、私に尊敬する利八さんが何故、馬喰の利八なんですか？

大桑尋常小高等科【経歴】
1907(明治40)年2月25日長野県生まれ。 1930(昭和5)年2月11日、岐阜県益田郡萩原町1922(大正11)年大桑尋常小高等科卒。
において中古トラック1台で今の西濃運湯の創業者。

尋常小学校卒業から、岐阜県進出までの彼の歴史（背負う物）わからない。
誰か教えてほしい。／／
スレちがいでゴメン。・・他に無い物で

ごめん

１９２２年から長野大桑尋常小学校卒業から、1930岐阜県進出までの彼の歴史（背負う物）わからない。
誰か教えてほしい。／／

ところで、私に尊敬する利八さんが何故、馬喰の利八なんですか？

>>770
http://dic.yahoo.co.jp/dsearch?enc=UTF-8&p=%E3%81%B0%E3%81%8F%E3%82%8D%E3%81%86&dtype=0&dname=0na&stype=0&pagenum=1&index=17047414721200

馬喰もりっぱな職業です。
もし、利八さんが馬喰としても、ノープロブレム。
逆に大騒ぎすると、差別につながりますよ。

>>772
http://100.yahoo.co.jp/detail/%E9%A6%AC%E6%96%B9/
無知を指摘されて、また逆切れ。
お宮でも、そうじでもして来い！

1994年生まれの人集まれ！★3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/nendai/1269784099/

>>773
僕の記憶では、無知を指摘されたのは君なのだが・・・・
誰も、馬喰＝Ｂなんて書き込んでませんよ。職業差別はいけないとは書き込んでるよ。
　そろそろ、人権侵害止めてまともに生きたらいかがか？
そのうち、犯罪者になるよ！まあ君の勝手だが・・・

追記
>>772と>>775とは同一人物ではありまん。

>>775
マッチポンプと自演地獄。　乙
こちらは、馬喰と馬方の違いも解らない馬鹿に、
優しく教えただけ。　どこにお前みたいな妄想を
書いているか、探してみろ！！この気違いが！

早くお宮にある、お稲荷さんのそうじでもして来い！
いつも勉強不足の無知のくせに。

黒野栄太君というのは黒野の栄町に住んでいるってことかな？
黒野といえば今は綺麗なコーポが建っているが、昔黒野小学校の西側にバラック小屋が建っていたな
今でこそ当時の航空写真を見ると整然としているが汚かったな
みどり学園近くのバラック小屋なんかもあったよな
風呂がなく、当時の栄湯に通えない人たちはドラム缶に湯を張って入っていたな
思い出すと哀しくなる

778に追記するよ
みんなが思うよりも、もっと地元の人たちは仲がよかったよ
例外がいて小学生で義足をした「おが○あき○」という意地の悪い子がいたくらいか
同和事業で変わってしまったが

>>777

君ずいぶん、いろんなところで、カキコミ停止になってるね！
僕だけだよ、君の戯言に聞いてやってるのは。
私カウンセラーみたいだよ。
まず自分の家族、親類に君の意見ぶつけて、次に赤の他人に話したら。

また、おいで多分また書き込みできなくなるから、携帯や他人の危機やネット喫茶でもどうぞ！

うーーーん

馬方と馬喰の違いじゃなく、馬喰の利八と言われたそうな・・・

君には必死に見えるだろうが、
そのとうり本に必死、バカを相手にしないと差別はなくならない。

>>780
＞カキコミ停止
それはどちらの事でしょうか？
そもそも、「馬喰の利八」とやらが、
このスレにしか存在しません。

お宮そうじを怠っていませんか？

勉強もサボっていますね。

http://wiki.blhrri.org/jiten/index.php?%A1%F6%C4%B9%CC%EE%B8%A9

まぁ　ここで遊んできなさい。

本に必死、バカを相手にしないと差別はなくならない。

馬鹿は勉強しないから、馬鹿。

まじな話、バカを相手にしないと差別はなくならない。
バカが犯罪者にならないように！

先生といっしょ。
いかに、クラスの落ちこぼれを人に迷惑かけずに、前向きにさせるんが仕事。
その他の生徒はまあまあの先生ても子は育つからだそうな。

まぁ差別好きのバカ、書き込んできなさい。

一時楽しく、あとは空しくなるよ。
それを覚悟で書き込んできなさい。

馬鹿の自演。

スレちがいでゴメン。
田口利八
何故　岐阜に来たのか？
１９２２年長野大桑尋常小学校卒業から、1930岐阜県進出までの彼の歴史（背負う物）わからない。
誰か教えてほしい。／／

スレちがいでゴメン。
田口利八
大垣市総合体育館建設に多額の資金を寄付し、田口福寿会で助成事業もしている。
生まれ故郷の大桑村への、助成はいかなるものがあったのかな？

勉強しないのなら、早くお宮そうじして来い。

誰に言ってるの、同志討ちか

部落は嫌がらせがしつこい
自分のしたことを棚に上げて相手ばかりを責める
はっきりいって関わりたくない

>>793
相手ばかりを集団で責める

創価学会の集団ストーカーの噂は？
あれマジ？

http://wiki.blhrri.org/jiten/index.php?%A1%F6%B4%F4%C9%EC%B8%A9

怒・怨・念・血・人・氏・権・脳・知・気・力・・・
相対性理論・・・みんな比べたがる。
前向きはいいが、負け犬が関係ないところに腹いせはよくない。

また、負け犬が勉強しろと吠える。
でも、負け犬も頑張ってる、
仕事している、平日の昼間は書き込んでない。これには敬意を示そうよ。正一位三宮さんよーーー

勘違いされると困るので７９６＝７９７＝７９８は私です。

また負け犬が勉強しないで吠えてるな。
お宮掃除して来い。

>>798
平日昼間に書き込みできるのは
お前ら馬鹿隣保館職員か隣保館住み込みだろｗ

バカを相手にしないと差別はなくならない

自演で差別を助長する馬鹿。

勉強とお宮掃除で、浄化。

樽○の表●って何か歴史的なものがあるんですか？
産業とか経緯とか

公務員や関連団体はココに来るとヤバイよ

>>803
こういうキチガイは全部が御殿山認定で良いｗ
結局、御殿山のエサの種にコピペされるのだからｗ

>>806池沼の人権４
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1260101045/
自演と勉強。

>>807
コピペ荒らしは御殿山と証明できたｗ

>>807＝稲荷や勉強、自演のボキャブラリー少ない御方

そろそろ事業け仕分されそうだ。ガンバレ！

人権侵害はいかんぜよーーー

岐阜スレに合わせてるらしい。
さあ、勉強勉強。

まじに　キレタみたい

田　　口　　利　　　八　　？？？？？？


　　

もう　終り

お宮の次は、馬喰で恥を掻く、
勉強不足の無知。

田口利八
大垣市総合体育館建設に多額の資金を寄付し、田口福寿会で助成事業もしている。
生まれ故郷の大桑村への、助成はいかなるものがあったのかな？
大桑村に銅像ぐらい立ててやればいいのに。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E5%AE%AE

http://www.youtube.com/watch?v=oOYXS9dTtno&feature=related

伏見豊川稲荷本宮

黒野と泉町に再確認で行ったが
今更なのは老人と、お前ら解同だけじゃんｗ

街道様が　おまえら　なんぞ

あいて　してくれる　　わけ

　　　なかろ

>>820
解同和に雇われた派遣ネット荒らしかｗ

>>820
ド田舎の岐阜で何が部落やねんｗ
岐阜駅で降りて再認識したわｗ

ナイナイ

なぜその１
　　県外、国外なら何故、辺野古を決めた、自民党や公明党が集会に出るのか？
　　
　　その２
　　国外なら、座り込みは議員会館でなく、米大使館か、ホワイトハウスか普天間基地
　　やはり、沖縄県民はだれかに動かされてる。意見を持たない。一瞬の流行に流される？
　　その３
　　やはり、憲法改正も視野に入れないといけない問題では？でも沖縄県民は日本国民意識は少ないと思う。

>>824

関市はヤ●ギ町周辺

>>819
岐阜市の黒○じゃなくて
揖斐郡○野出身の人が
なかなか芳ばしかったんだが。
あの辺はただの田舎モンで卑しいだけ？

大手パチンコ屋、ダイナムは朝鮮企業でしたwwwwww
全売上は年間１兆円wwwwwwwww

韓国系日本人佐藤洋治「東京ワンアジア財団」理事長
彼は韓国系日本人だ。日本植民地時代、祖父母が日本に渡って定着し、親が日本に帰化した。
東京に本社を置くダイナム（ＤＹＮＡＭ）持ち株会社の会長だ。
創業主である彼は「レストラン ３００、パチンコ店鋪３３０、不動産専門会社、会計処理会社、
人材採用会社、投資会社などを経営しているが、全売上は年間１兆円ほど」と明らかにした。
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=127549&servcode=A00§code=A00
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=127550&servcode=A00

小沢一郎宅の近所に、大手パチンコ屋 日拓エスパス創業者 西村昭孝(元警察官←★)が暮らしています。
現在、西村昭孝宅の隣に、西村の娘が住む豪邸(４億円を超す)を建設中。
日拓エスパスは新宿歌舞伎町ｗｗで複数の大きなパチンコ屋を経営して、渋谷でも複数、
上野、新大久保、新小岩、高田馬場などでもパチンコ屋を経営しています。(神田うの、の夫が社長)
〜週刊女性自身2010年3月2日号より〜

日拓の創業者&社長・西村昭孝は
警察官（キャリア？）→不動産会社勤務→日拓創業で、原野商法とはすごいなあ。
日拓って昔、プロ野球チームを持っていたよなあと思い、wikiで「日拓ホーム」や
「北海道日本ハムファイターズ」なんかを見てみると、なんかアヤシイというか、
楽天くさいというか…http://shadow-city.bl★ogzine.jp/net/2007/10/post_c51d.html

(最新)２００９年パチンコ代欲しさの殺人事件
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/gamble/1272216953/

お気楽そうだなお前ら。
なにも背負って無いからお気軽。
でも、ここに書き込んだのが運のつき。残念。

サガｗＡ　　しかり　　禁断の地に踏み込んじゃだめだ。
強いぞ、ｓｅいｎｏは！

そばらくほとんどの奴、書き込み禁止じゃ・・・

馬鹿じゃないから、勉強してるんだよ。

のむら

悪態・勉強しろの方、正一位三宮の研究や十訓抄以前の養老伝説の文献探してるのか？

勉強の成果が楽しみだ。早く書き込み禁止解いてやるか。

いや、頭よろしくないから勉強に時間かかってるのか？


>>835へようこそ

馬鹿には見付けられない、資料なんだね。
何時まで待てば、出て来るのやら。
話題逸らしで振った、馬喰でも大失態。
勉強していない証拠。
お宮そうじも、サボってるだろ。

ところで、

多芸神社＝正一位三宮で近隣では社格が高い。

孝子＝賤しい民　　でいいかな。

新たな文献待つまではね

>>836
境内にお稲荷さんが有るからな。
それと孝子は架空の人物。
これまで末裔も出せなかったし。
伏見豊川稲荷本宮
これの釈明もまだだぞ。

差別主義者だから、しょうがないんじゃないの？
そのうち、悟ればいいが・・・・
憐れんでやれようよ。学も中途半端、

都合が悪くなると、何時も逆差別で騒ぎ出す。

あぼーん

>>839
反応速

セイノウウンチは強いぞ！

>>844

洒落にならんから
性能運輸ネタはやめとけ

http://gendai.net/articles/view/syakai/123424

この板にも横溢する現在の差別意識は、
所詮、社会ないし知的な最底辺層が、
自らの立場を時空の隔たりというバイアスを利用して、
近親憎悪という解かり易い構造のなかで止揚し救っているに過ぎないんだから、
無視したって構わないでしょう。人権上は重大なことですけどね。

>>845
だれか翻訳してください

お宮の祟りだな。
狐は憑いてる。

クダラネーーー

このフレーズが理解できないなら勉強・勉強

「近親憎悪という解かり易い構造のなかで止揚し救っているに過ぎないんだから」

>>849　勉強不足露呈ですね。
http://www.google.co.jp/search?q=%E8%BF%91%E8%A6%AA%E6%86%8E%E6%82%AA%E3%81%A8%E3%81%84%E3%81%86%E
8%A7%A3%E3%81%8B%E3%82%8A%E6%98%93%E3%81%84%E6%A7%8B%E9%80%A0%E3%81%AE%E3%81%AA%E3%81%8B%E3%8
1%A7%E6%AD%A2%E6%8F%9A%E3%81%97%E6%95%91%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%81%AB%E9%81%8
E%E3%81%8E%E3%81%AA%E3%81%84%E3%82%93%E3%81%A0%E3%81%8B%E3%82%89

バカ　　バカ　　バカ　　　

ここ、ここ

「止揚し救っているに過ぎないんだから」

>>851
http://www.google.co.jp/search?q=%E6%AD%A2%E6%8F%9A%E3%81%97%E6%95%91%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%81%AB%E9%81%8E%E3%81%8E%E3%81%AA%E3%81%84%E3%82%93%E3%81%A0%E3%81%8B%E3%82%89

ネトウヨかい！

勉強嫌いの無知なお方だし。

だから、>>850=>>852はウイッキ貼り付けかい？

>>855
ウイッキ　だしな。
また、勉強不足露呈。

うぜーーーー

三代続けば江戸っ子
■田口利八【たぐち・りはち】【肩書き】西濃運輸創業者【生年月日】1907年2月25日【没年月日】1982年7月28日【出身地】長野県【学歴】大桑尋常小高等科【経歴】 1907(明治40)年2月25日長野県生まれ。1922(大正11)年大桑尋常小高等科卒。

http://live23.2ch.net/livenhk/

>>857
ウイッキ　お猿さんですか？

　

あーい　あい

ウィッキーさんは何処へ

正一位お稲荷さん探しにも疲れただろうし、十訓抄以前の養老伝説はウィッキーさんには
わかりませんので、何処へ行ったやら？

>>863
ウイッキさん、頑張ってこれからも珍説で馬鹿を晒して下さい。
お宮のお稲荷さん掃除、怠ってますね。
架空の孝子酒に酔いしれてる？

それじゃあ、古い文書も見付かりません。
連休も、勉強勉強。

心静かに聴いてください

http://www.youtube.com/watch?v=oOYXS9dTtno&feature=related

そして、もう少し、付き合ってください。

http://www.youtube.com/watch?v=1-6F2sxaQVU&feature=related

あなたにもう一つ贈ります。

http://www.youtube.com/watch?v=yCXKiKAYDfU&feature=related

もう少し付き合ってもらえば幸いです・

http://www.youtube.com/watch?v=ibh_sHE8YOc&feature=related

ウイッキさん、誰でも探せる動画はいいから、
早く古い文書を出して、孝子酒が嘘だったと、
証明して下さい。　無知に勉強は無理かな？

>>837
の言うり、速く孝子は、賤しき男（Ｂ）、親父はアル中ｏｒアルコール依存症では無いこと、証明できる文献持ってこい！

すまそ>>867
の言うり、速く孝子は、賤しき男（Ｂ）、親父はアル中ｏｒアルコール依存症では無いこと、証明できる文献持ってこい！

>>868
ウイッキさん、その孝子とやらの末裔がどこに行ったか、
それとその酒をどこで買ってたのか、文書を出してね。

ウイッキさん、もっと勉強しないと、馬鹿になりますよ。

名古屋における黒紋付染は、慶長16年(1611年)に尾張藩紺屋頭の
小坂井新左衛門が、藩の呉服などの製造にあたったのが始まりと
いわれている。したがって、名古屋黒紋付染は来年、400年の歴史
の節目を迎える。

>>871　ウイッキさん、また勉強不足？

http://www.pref.aichi.jp/cmsfiles/contents/0000019/19603/p5.pdf

尾張藩士小坂井家が、藩内の旗、幟 などの
製造にあたったことが始まりといわれています。

>>872
ネトウヨ！　　　遊び場ないのかい。

ウイッキさん、もっと勉強しないと、
馬鹿にされますよ。

大垣どこがやばい？地名みるとやばそうなとこばっかで見分けがつかん

長野県大桑村にも白山神社はあるけど、国の重要文化財だぞ！

>>876　ウイッキくん 、白山しか無いと思ってたんだ。
http://www1.ocn.ne.jp/~oomi/ookuwahakusan.htm
相変わらず馬鹿丸出しで、山伏にでもなって研鑽したら？

勉強嫌いは、もうこのスレや愛知スレに来ないで欲しい。
盆暗で迷惑だし。

君はいけません

ＡＧＥ

ウイッキくん 、もっと勉強しないと、
2ch追放ですよ。

中身が無いし、非難の連続で、自分の意見もなにもない。
アラシとしかいいようがない。」
いろんな処に、書き込んでるようだが・・・
意見述べないなら。。。まあ遊んでおいで、これも君の相手するボランティア活動とでも理解するか。

でも、人権侵害はいかんよ！

>>880
涙拭いて、白山登山でもして来い。
山伏の格好でな。
さあ、週末も勉強勉強。

相手するには、反応　速くないかい。
精神病院でも行けよ！

ウイッキくん 、ここは君のレベルじゃ無理なんだよ。
勉強したつもりだろうけど。

速すぎ・・・一日中２ちゃん
　　　　　　寂しすぎないか・

ウイッキくん 、負け惜しみはいいから、
無駄な勉強の成果でも、貼ってみろ！
また、懲らしめてやる。

四国の部落って大阪や京都なんかよりも 　
　 はるかに凶悪と聞いたんだがマジなの？

あぼーん

岐阜近辺、
Ｂはだいたいわかるが、
コリアンがいっぱい住んでる地域っつったらどこら辺？

あぼーん

>>884-889
解同さん巡回記帳ご苦労さんｗ

ウイッキくん 、だろ？
人権板のお荷物だし。

>>891
自己紹介乙ｗ

なんだ、自演か。

>>892

見廻りごくろうさん！

>>894
ウイッキくんって、街道なんだね。
どおりで。　勉強し過ぎたのかな？

ほら、
ウイッキー貼り付けてやるよ
「江戸時代における賎民は、身分制度のスケープゴートにされながらも、特定の業種を独占する権利が与えられる者もあった。また、農民を苦しめた納税の義務が免除されることもあった。

明治時代になり、制度としての賎民は廃止され、法的に平民と平等になった(四民平等)。そのため、特定の職業を独占していた権利が無くなり、逆に納税の義務や、兵役の義務を新たに課されることとなった。

制度の上での差別はなくなったものの、人々の間に差別意識は根強く残り、平等であるはずの元賎民らを「新平民」と呼び差別を続けた。」

>>896
ウイッキくん、いくらなんでもwikiの丸写しって。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E5%B9%B3%E6%B0%91

>>897さんよ

>>896です。
なんか、変なスレになっちまったな。
もっと高尚なスレであったのになぁ・・・・

自分で潰して、自業自得だろ。

そろそろ

政治版にこないか？
http://namidame.2ch.net/seiji/

そんな時間はない。

差別の行きつくところ、時の勢力や、政権語る必要ある。
今の政治語ろうよ、Ｂ地区もしかりだけど、もっと大きな壁にぶつかるよ。

北欧みたいな体制が理想だな。
最低でも、西欧の体性。

今度の選挙は、自民民主
（公明は論外）以外に入れて欲しいな。

比較的入りやすいココ推奨するよ。
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1256501567/l50

ココのほうが推奨
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/army/1272600921/l50

悩むから、書き込むのに勇気いるか、適当にかきこむか。君の選択？

あぼーん

「いじめられる側にもいじめの原因がある」
「死刑には抑止力がある」
「何か言われて不快になったらその原因は発言者にある」


これまで当たり前だと思って、深く考えなかったこと･･･
周りに言われるままに、何の疑問も抱かなかったこと･･･
それらが本当に正しいのか、ちょっと立ち止まって考えてみませんか


いじめに関するよくある勘違い
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/youth/1268212962/1-11

死刑制度に関するよくある勘違い
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/game/46573/1273498488/1-7

外界は内界を映し出す鏡だって言ってたよ裏庭の鶏も
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1273156931/1-3

もっと高尚なスレかと思ってたが、
やっぱり、その程度だったのね。

岐阜県じゃないが、土曜のＮＨＫラジオで井筒監督がナマインタビュウで
「在日の方が」、「被差別部落といわれる地域の方が」を連発して司会の
残間江里子や宮本愛子アナを困らしていたな。
井筒監督はＺやＢに対して偏見を持たないような口振りだったが
ＮＨＫのナマ放送なのでスタッフなど関係者は心中微妙だっただろう。

基地問題も本土から沖縄への差別、薩摩や琉球に虐げられた徳之島の歴史等
人種差別や偏見が絡んでいるから地元の反発もただ事ではない。

テレビや新聞の影響が大きいだけに差別、偏見に対してどこまで報道すべきなのか
「寝た子をおこすな」が理想なのか絵空事なのか現実的なのか実効的なのか実に難しい。

高尚なレスかけずにすんません。

>>909
自分で下等なスレにしてどうするの？
人権板のお荷物は、ほんと消えて欲しい。
勉強しない馬鹿は、人権板は無理だって。

さあ、勉強勉強。

>>910 君がこのスレのゲスの極みと思うが・・・

>>910

キチガイ

>>911
906 ：あぼーん あぼーん：あぼーん　あぼーん
勉強しないと、こうなるね。
もっと、勉強勉強。

ｴﾀｰ

最近の風潮というのを敏感に感じ取っているか？
今まで同和などという言葉すら知らなかった者達が、この不景気な時代にかかわらず同和対策事業によって補助を受けている実態を見て被差別部落民になりたいと主張している。

大垣市民会館や海津市役所に人権云々の看板が設置されているが
あれは返って逆効果にならないかな？
人権教育、興味本位、（逆）差別、同和利権の半永久的循環が継続するばかりで
根本的解決にはならないのでは？
看板をみかける度になにか違和感を覚えるのだが。

＞若者が被差別部落民になりたっがている・・・・
う〜ん、お金第一の風潮がここまできているのか〜？
キャバクラ嬢が若い女性の人気Ｎｏ．１職業だと云われている世相ともども？？？？だな。
　　　乱文、駄文すんません。

水平社宣言には

吾々がエタである事を誇り得る時が來たのだ。

って書いてあるからな。

ウイッキくん 、最近駄目だな。
以前の切れ具合が無い。
勉強の仕方が悪いんじゃない？
今夜も、勉強勉強。

大垣どの辺だろう
友達が大垣の人と結婚するから心配

大垣も広いから結局は丹念に現地探訪をすること。
現地の建物、看板、空気、人柄を感ずること。
お城の西南方向に特殊地域を置くのが江戸時代の慣例だからといって
同じ町名でも子孫と一般人が混住しているから、結局は現地調査につきる。
合併した旧自治体も含めると大小結構な地域数になるが、やはり当地へ足を運ぶしかない。

ウイッキくん 、慣例っていうか、
表・裏鬼門なだけだが。

>>920
岐阜城や加納城のそばには無いの？

ひと口に西南方向といってもお城によって距離感はまちまち。
慣例とは別に他方向にも存在しますから結局は個々の話し。
大垣城の場合、市内の拠点地域が慣例どうりの配置ということ。
加納城も詳しい方角、距離は言えないが地域が存在することは否定しない。

>>923
教えてくださあい！
加納に住んでたがわからんのです。

詳しく言うと削除対象どころか訴えられてしまうからなあ。
ヒントはある種の公民館（これは全国共通の目印として認知されている）。
岐阜城の場合は長良川以北が街中よりも格下の土地柄と当時は見られていたので
そちら方面に幾つか有名どころが存在している。　　今夜はもう遅いから寝る。

>>925
何で地名を書いて訴えられるのだ自演解同和君ｗ
自己満自演でオマエ以外は全然盛り上がっていないから次スレを立てるなよキチガイｗ

>>921
ウイッキくんって、そういう人だったんだ。
全てが伝聞の勉強したふりなんだね。
いつになったら、本当に勉強するの？
夜更かしばっかりして。

今日も、勉強勉強。

>>925
そういう細かい地名はどうやって調べるのですか？
メールで教えて頂けませんか？

人権擁護の看板っていろんなところで見るけど、あの看板があるところって部落
があるからなんですか？大餓鬼に食肉加工場（ペッパーランチの肉のとこ）あるけど
あの辺は多いのですか？北球場に野球見に行ったら人権の看板立ってたけど
あの辺もあれですか？ただ単に市の施設だから看板があっただけなのかな？
市の施設みたいなとこには看板は立ってますよね？公民館とか。

>>927
ウイッキくん 、愛知スレから帰って来たんだ。
自演までするのは、格好悪いよ。

宿題の勉強してね。

んで、朝鮮系がいっぱい住んでるとこって県内でどこかあんの？
教えろ

栄という地名が多い気がするがどうなんだろう？

プロ固定プロ名無しの人権
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1260101045/

>>929
岐阜ならば普通の集落も部落と自ら言うだろ？
お前は馬鹿か死ねや自演解同ｗ

>>930
何をID変えて自分に話しかけているのだ？
キチガイ自演解同和ｗ

>>931
お前が親父に聞けやチョンｗ

加納城の部落知りたい。
どの本に書いてあるの？

>>931　
岐阜や各務原の某所にあるよ
けど教えな〜いｗ