■岐　阜　県　の　Ｂ　地　区■

語りましょう

てんいち先生の様なキャラはいるのでしょうか？

また立ったな

前スレが１０００近くまでいったのには
驚いた

　　∩∩
　∩| || |∩
　| .|| || || |
　|　 ＿＿|
　| （＿＿.|.　　∧＿∧
　ヽ._＿_.丿＼（・∀・　）　ハイ！
　　　 　　　＼　　　　　）
　　　　　　　　｜ ｜ ｜　
　　　　　　　 （＿（_＿

　

間々田６丁目のキチガイ女

sarabe









saeabw

かなーり昔ですまん。大学時代Y津のジャスコ(大分前に改装して新しくなったね)へ自転車で買物行く途中に、何か食肉加工センターみたいなのがあったような？そしてチマチョゴリみたいなのを着た学生さんが歩いてたのを見たような…155年位前だからうろ覚え。

境川の辺りは、どこからどこまでが河川敷か分からない所が有るよね。
ああ言うのが差別堤防って言うのかな？

155年前って…ちょっと揖斐川逝ってくるorz

神○、池□とかどうなんでしょうか？

>>10
年代的には正確なんですがねｗ
長生きですね。

12 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/04/16(木) 17:09:54 ID:KUrxqlX20
身元調査は、なぜいけないのですか？
〜差別、排除を目的とした身元調査は、
　 あきらかな人権侵害です〜
　ここでいう身元調査とは、部落出身者など、とくにその人の【出自】
を調べることを指します。そもそも身元調査そのものが、「異分子の排除」
という差別を目的としている点で、問題なのです。
　身元調査によって就職や結婚をはばまれた数多くの人びとがおり、
なかには自殺にいたる例もあります。部落出身者だけでなく、外国籍・
婚外子・ひとり親家庭・障害者、そしてその家族たちなども、
身元調査のために本人の能力や人格とかかわりなく排除されるという
被害にあっています。このため【条例】を定めて身元調査を規制している
自治体もあります。
　戸籍には、本籍地や出生地、家族の氏名などが記載されています。
さらに以前の本籍地や住所、祖先の氏名や本籍地をたどることもできます。
明治時代に作られた戸籍には、部落だとわかる記載がされているものも
ありました。
　1976（昭和51）年には戸籍の閲覧が制限されましたが、
その前年である1975年、全国の部落をリスト化した「部落地名総鑑」
と呼ばれる調査資料が、ひそかに高額で売買されていたことが発覚しています
。それを参照することで部落出身者だとつきとめることができてしまいます。2005（平成17）年以降も「部落地名総鑑」は回収されています。とりわけ近年のインターネットの発展のなかで、その内容が拡散するという不安が現実化しつつあります。
　行政機関は膨大な個人情報を収集管理しています。一元化を指向する
巨大システムが構築されつつあるなか、その情報の流出や漏洩（ろうえい）、あるいは職員の不正閲覧の影響はかつてとは比べものにならない大きさになっています。弁護士など有資格者による戸籍情報の不正取得事件も起きています。
　こうした行為が問題だという感覚は、身元調査を許さない取り組みを通じて
共有されてきました。わたしたちの個人情報が簡単にのぞき見されてしまう
社会にしないためにも、その実行をくいとめる法令やシステムの整備が求められています。
http://www.jinken.ne.jp/buraku/kihon/brk015.html

じゃあ個人情報じゃなくて
その地域の歴史や文化、風俗などを調べるのはOKってことなんですよね？

>>14
2chでは管理できねーんだよ
歴史板でも行けよ

はなまる
http://www.gov-online.go.jp/useful/flash/contents/200607.html

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差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。

１　地名、人名の書き込みは削除します。 （差別を目的としているため）
２　議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除しません。
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２　議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除しません。
３　タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削除しません。

4 法を犯す方は自己責任でお願い致します。

　　　　　　　　俺には、こういう感じにしか見えないな

本巣郡の○方町の芝原あたりも雰囲気が暗い。

gaaaaaaaa









ga

岐阜県全体が暗くて田舎臭い

age

マハラジャ




くるしいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいい

DAGYAN岐阜



どす



岐阜


がんばれ


先生がんばれ　　　

こどもを育てる教師がだめなんだ。

若者が変えろ。。。



MJ8BVKPBLZDGJL

HAYAKAWA





かば




いとう味噌や



何を次世代に残すのか・・・なーーーんにも

自己満足＝sexだろじじいＴぽばばああ

先生







何とか頼むわ、

柳ヶ瀬ブルース

”「北方」とは尾張藩領内における差別地名で「番外地」の意味である”という史実を実に知らなさすぎるよ！
特に岐阜県民も愛知県民もさー？？

確かに知らん

詳しく教えてくれ

久々に興味津々だ

ちなみに北というのは悪い意味はない
北と南では
北の方が上位

北方奉行
藤原北家

とかな

大野町にもニコイチっぽいのあるよね？ 場所ははっきり分からんけど 堤防から見えた。

老人ホームとコンクリート会社と 産業廃棄物処理施設が並んでるとこ。潰れて そのままになった工場みたいな廃墟もあったな〜

付知？蛭川にもある？。加子母から南下した右手の谷底にそれっぽいのを見ました。

岐阜県はそこら中に二個一有るな
県民も岐阜県内に籠もって県外出ねえし
県全体が部落みたいなもんだな

リアルに義父はニコイチ少ないだろ
滋賀、三重のてんこ盛りに比べて

愛知もニコイチは少ない
長家は多いがな

兼山ダムの近くの住宅街、ホルモン専門店みたいのもあってきになりますた

奈画良高校の近くにKの協会があるけど、この辺りはKが多いんですか？

兼山にはそもそも存在するの？

>>33
んなもんあったか？
絵添にはあるが

↑レス番間違え　>>34

あぼーん

>>38
住んでないっぽい。高い所にある方は住んでいるが。

>>36
民家にまぎれてあります。

岐阜大の北東にある住宅密集地は何？

新興住宅地

兼山の元駅の上は・・・

不気味！

>>42
そーなのかー
近くに紋舞らんもあったので、てっきりそうなのかと。

その近辺だと、BlackFeildが本命か。

岐阜市内はありますか？
身内が岐阜の方と結婚することになり心配です

市内は結構あったよな

今は面影がないが

つばめ先生、中津川はどうなんですか？

市内も結構あったんですか…
興信所も使えないしどうやったら調べることができるでしょう

今、東海ＴＶで養老ミート。

あぼーん

つばめ君、
岐阜で平屋タイプが一番ズラっと並んでる
団地はどこでつか？

あぼーん

あぼーん

>>43
拝見してきました
刈谷、稲沢のに似てる

>>54
刈谷にあんな場所あったっけ？

送電は どのへん？ ヒントちょうだい。

あぼーん

送電見てきたけど極々普通の住宅地だよね。
二戸一とかあるの？ここ。

大野町にもあるよね？ あと北方。

>>59
google mapで教えてください。

あぼーん

あぼーん

養老しか見所のない岐阜・・・
隣県は養老クラスがいっぱいあるのに・・・

前に岐阜の羽島に住んでたんだけど、何か雰囲気がそれっぽかった。
羽島ってＢ？

大垣の、ソフトピアジャパンから北にいったＪＲ沿いにあるバラック群っぽいのって普通の民家？

揖斐川周辺はサンマイ銀座みたいだな
http://nick-yama.web.infoseek.co.jp/gifushiga0.html

岐阜では、苗字で殆ど判るだろ？

奈良、滋賀、京都、兵庫には、昔から多いんだよ。
「西本願寺」の檀家にも 沢山居るし、京都駅裏など。都ホテルが出来るまでは酷かった。

揖斐川周辺はまだ土葬が残っているらしい・・・

879 名前：名前なカッター(ノ∀｀) ：2009/06/05(金) 01:42:00 ID:OJ5eCG30
関刃物業者２社をマスコミから守るために
日本中のダガー所持者が犠牲になりました。
どうもありがとうございました。

880 名前：名前なカッター(ノ∀｀) ：2009/06/05(金) 02:19:23 ID:zKVsNxTT
自分の身も護れないくせに文句だけは一人前に言うユーザーって屑よねｗ

881 名前：名前なカッター(ノ∀｀) ：2009/06/05(金) 02:27:28 ID:OJ5eCG30
>>880
瀬戸金型刃物工業か株式会社北正の社員か関係者の方でしょうか？
ほとぼりが冷めてよかったですね。おめでとうございます。


882 名前：名前なカッター(ノ∀｀) ：2009/06/05(金) 02:29:44 ID:OJ5eCG30
あ、それから私は文句を言ってませんが？
ダガーナイフ規制のお礼を書いたまでです。

岐阜で公衆浴場がある所ってどこ？

市営住宅がある所は Ｂ地区なの？ Ｋ野にもあるけど 住人はみんなそうなのかなぁ？

>>70岐阜駅の南西

垂井町はどうですか？

根尾の山奥にある廃村状態の部落の話なのですが
毎年お盆には全国からそのスジの人が集まって
大博打大会みたいなのが繰り広げられるそうです。

普段は廃村で人っこ一人居ない状態なのですが
お盆のその時だけ人が集まり、億単位の金が動く事に
非常に興味というか神秘を感じます。
どなたか多少の情報でもご存知でしたら教えて下さい。

情報は出ないだろうな、諸事情により。

>>74
へー！自分も知りたい

>>76
たった二十くらいしかないド田舎で平日昼間に何事ですか？ｗ



揖斐の土方ですか？ｗ

飛騨市は同和地区が多い。

一時ニュースに良く出てたけど飛騨牛は養老から出荷されるんですか？

マル？キです。

それは偽装ルートですよね？
いずれにせよ基地外のおかげで飛騨牛のブランド失墜しましたね。
真面目にやってる畜産や堵殺や肉屋さんにとっても大ダメージですね。

大垣の吉田って聞いた。祖父からねー
その昔、牛に首と血の流れるどぶ。。。
小学校近く

大垣に吉田なんて場所ないぞ

吉田ハムのことか？

あぁ、吉田ハム？なんかあったなぁ。

大垣のある場所に行くと道路の真ん中にデカデカと人権を〜とか人権が〜とか人権尊重どうたらの街、大垣って看板あるけど近所に未指定地区あるからなのか？？

>>84

橋のトコの看板？

>>85
違うよ。

高さ8mくらいはある大きさ。

それは北部ですか？

養老はどうだい？

>>87
違うよ。

北部ってゆうか大垣北部のある地区はそうだとは新聞屋が言ってたのを思い出したけど真相は知らない。

お願いします


1001 名前：東海子 投稿日：2009/05/30(土) 13:27:55 LfcSbuPY
昨日（金曜日）、各務原から高山まで朝からお昼前に４１号走ったけど、
途中、工事が多かったなあ。なんであんなに工事が多いんだ？

あと帰りは東海北陸道で清見から関まで乗ったけど、まるでレース状態。
多くの車は１５０キロは出していたんじゃないか？あの区間はスピード
を検知する機械は設置されていないのかな？看板も見かけなかったし・・・

あと大新町４丁目って戦前は高山町字港町となっていたということを聞いたんだ
けど、なんで山深い中で港なのか知っている人いる？

越中街道で魚が運ばれていたから？それとも魚屋さんでも集まっていた？
ようわからんかったぎゃ・・・

長良川沿いには港町（美濃市）、湊町（岐阜市）、木曽川沿いにも港町（八百津町）などありますね。

高山に港町があったというのは初耳ですが、宮川の舟運が盛んだったためかな。川漁師はいたようですが。

6

多治見市は同和地区が多い。

大垣にも船町あるな。
あそこは水運の町だからな。

91に付け加えて笠松町にも港町がありますね。船頭が差別の対象になるのは
他県にはあったようですが、岐阜県では多分ないだろうと思います。

船がらみで、渡しのある所は地区なの？

>>95

鵜飼い船頭は岐阜県の代表的なＢ

本巣市は同和地区が多い。

>>97
Ｂかどうかは知らんが、
鵜匠で何代も続き、天皇家に鮎を献上する様な名門があったと思うが

多いってどこにある？自分が知ってるのは小規模一ヶ所だけだが・・・。

>>100
小規模って本巣の事？ ヒント欲しいわW

てか 北方体育館？の近くにサンクスあるやん？ その近くだったと思うんだけど やたら密着した長屋があって 住人以外立入禁止って書いてあるんだけど 関係ない？

>>100
○○会館っていう隣保館がある。ただなんの変哲もない住宅が数件
あるだけで別になにも変わらないところだけどね。体育館の周りは知らない
な。ただあそこの町も半島系がたくさんいるとは聞いたことあるよ。

>>102
そっかぁ ありがとう。

なんか北方のその通りには 個人のペットショップがあって その後ろは長屋が並んでるし 近くには墓地も団地もあるし 最近は葬儀場も建設中だから 気になってね。

上井志津と南脳って指定地区があるはずなんだけどどのあたりなのでしょうか。

確かに人権尊重の看板はあるが場所は知らない。

郡上市は同和地区が多い。

郡上一揆のあったとこですね。

郡上は小規模点在型

一揆を起こして死罪は免れたけどエタに落とされた英雄の子孫の方ですかね？

>>109

穢多は当時から特権階級だから
民間人が穢多にされることはないよ

実家郡上だけど聞いたことないな

>>111
地区は何処に在りますか?

山県市は同和地区が多い。

海津もですか

岐阜全体が部落みたいですね。

隣県の滋賀、三重はＢ地区の宝庫なのに
なぜ岐阜は全然無いのですか？

岐阜全体が均等に香ばしいからだろ。
なんせモンブランそのものが有るんだからな。
ド田舎だから密集してないだけの話。

>>116
長野忘れてるよ

>117
なんせモンブランそのものが有るんだからな。
ド田舎だから密集してないだけの話。

まだモンブランなんて言ってるの。白山信仰（白山神社）と部落の関係を少しは勉強したら。

>>116
お前が歩くのが嫌いだからと昔の人までそんな目で見るなよ

田舎者なら特にｗ

これってBか
＊２２日午後、岐阜県海津市の銀行に刃物を持った男が押し入ったが、駆けつけた警察官にその場で逮捕された。
日午後１時４５分ごろ、海津市海津町の十六銀行高須支店に押し入り、カウンターの女子職強盗未遂の現行犯で逮捕されたのは岐阜県養老町の職業不詳・小田明容疑者（５４）で、２２員に手提げバッグから取り出した包丁を突きつけ、「３００万円出せ」と要求した。
別の職員が金庫を開けるふりをしながら時間をかせぎ、１１０番通報したところ、たまたま２１日に近くで起きた３人の無理心中事件の捜査で通りかかった警察官が銀行に駆け込み、その場で取り押さえた。
事件当時、支店内には客４人と職員１０人がいたが、ケガはなかった。調べに対し、小田容疑者は「金が欲しかった」と供述している。

あのぉ… モンブランってなんですか？

Ｋ野の毛〇工場？の近くって結構 昔の長屋が残ってますか？

でも岐阜の場合は小規模乳首の近くにけっこうモンブラン有りますね。
確かに大規模でも無いとこも有りますが。

>>123
ケーキ屋か？
岐阜県スレでモンブランと書く馬鹿ｗ

愛知県の穢多に死んだ馬を引き取ってくれと頼んでも１日で終わる話だなｗ

エコ特殊部落ｗ
無駄な特殊部落なんていらないよ。

馬鹿？ｗ

咳の咳●知高校の隣一帯は違うんですか？

寺田のへんわ空気が違うな

一人くらいまじめに答える者がいてもいいでしょう。ということで書きますが、

＞122　あのぉ… モンブランってなんですか？
　アルプスの最高峰モンブラン　フランス語でMontは山、Blancは白い を意味します。ですからモンブランは白山、そこから白山神社を表わす２チャンネル用語となっているのです。
＞123
関東各県、静岡、長野などでは、他の神社と合祀されて地区外にある場合もあるでしょうが、普通は地区内にあるといいます。
　岐阜県では、自分の知る限り白山神社を地区内に有する地区はひとつもありません。「小規模地区の近くにある」とおっしゃいますが、岐阜県は全国一、５２５の白山神社があるといいます。
　そこらじゅうにあるわけですね。地区があるから白山神社があるわけではないのです。
　繰り返し言いますが、白山神社（白山信仰）と被差別部落のつながりについて、少しでも勉強してください。


　

>>129
無駄だ馬鹿ｗ
黒野の田中さんも
ムラの白山信仰は
書いているｗ

岐阜県でモンブランとか書く馬鹿は他県出身の派遣工員だろなｗ

↑
ツバメか？

ちなみに名古屋の新栄にある白山中学校は別の意味でヤバイ

>>128
名字でわかるの？

各務原市は同和地区は多い。

岐阜県全体が部落みたいなもんだし
モンブランも至るところに有る
必死にならなくてもそれで良いじゃないですか？

>>134
名産物キムチ

あぼーん

郡上市は同和地区が多い。

美濃市は同和地区が多い。

岐阜県は未指定地区が多い

部落の絶対数が少ないので有名なんだが。

>>141

そんなことより
風呂に入れ

正直臭い

>>140
こいつこれだよな

>>140
2:削ジェンヌ▲ ★ 2007/09/27 13:02:47
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/soc/1180241007/351
名無しさんの主張<><>2007/09/20(木) 09:28:26 sTGtYO9j<>富山県富山市**は同和地区です<><>p0196-ipad01kokuryo.gunma.ocn.ne.jp<>61.118.61.196<><>Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows NT 5.1)
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/soc/1180241007/355
名無しさんの主張<><>2007/09/21(金) 11:15:30 2Nqwf/gc<>岡山県新見市****は同和地区<><>p3229-ipad202kokuryo.gunma.ocn.ne.jp<>122.17.229.229<><>Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows NT 5.1)
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/soc/1180241007/357
名無しさんの主張<><>2007/09/21(金) 18:40:26 0vZr50Lz<>広島県庄原市*****は同和<><>p6116-ipad4kokuryo.gunma.ocn.ne.jp<>220.107.173.116<><>Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows NT 5.1)
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/soc/1180241007/362
名無しさんの主張<><>2007/09/22(土) 06:21:30 b+B17t2i<>群馬県安中市***は同和地区で<><>p5048-ipad02kokuryo.gunma.ocn.ne.jp<>219.160.66.48<><>Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows NT 5.1)

以下略ｗ

揖斐郡。清掃局員。亡くなったら親戚一同がやってきて、未亡人の前で
「金はないのか」と家捜し。
こういう家ってやっぱり怪しいですか？

幕末に大垣から京都に移住した特殊部落もあるよ

昨日岐阜市内のとある場所へ行ったら、公民館があったのだが
なんとその隣に「部落解放同盟」という看板があり、「差別をなくそう」との貼り紙もあった。
何の予備知識もなかった場所なのので正直驚いて
「ぶ〜〜〜〜ら〜〜〜〜く〜〜〜〜だ〜〜〜〜　よくもだましたな！」と叫んだら
その公民館から「何の用だ！！」と言う怒号が聞こえたので、全速力で逃げた。
それにしても何であんな場所に地区があるんだ？因みにニコイチらしきものは周辺にはなかった。
かなり大き目の城跡とお堀があるにはあったが。

>>146
そんなつまんないこと書く暇あったら
懸賞金のかかった岐阜顔の指名手配犯を捜せ田舎者ｗ

２ＣＨの管理人に苦情するのはどうすればいいのか。
差別用語の羅列（地区まで特定してる奴）それに抵抗するアラシ行為は容認するか、
２ＣＨ職員への法令順守の教育必要かな。

追記

差別助長（犯罪かきこみ）する２ＣＨを削除するのが正当と思うが。

僕、やっと復帰。復帰するつもりはないけど相変わらず、偏見のカキコミ。住所・氏名ぐらい名乗れよ。

おれ　ＴＥＬ　０５２−９７２−　　　あとは１万回打てばわかる
住所は　最初でもっと絞れる。最初の一言「え＾＾＾岐阜県出身の＠＠＠」で俺は出る。
でも非通知ＴＥＬは受け付けんないよ。

http://menu.2ch.net/bbstable.html
★★２ｃｈ裏の歴史と噂話と真相★★
ttp://resistance333.web.fc2.com/i/mini_top.htm

インターネット・ホットラインセンター
ttp://www.internethotline.jp/

養老三神

>>146
どこのことだ？
ＫＷＳＫ

KRN

>>154
大きな病院の裏辺りも怪しいね。同じ形の家が並んでる感じ。

あぼーん

あぼーん

人が嫌がる仕事に真面目に取り組んで社会貢献してる普通の人達ですよ
差別なんて岐阜には無いです
街道が騒いでるだけです

>>158

養老の某肉屋は確かに真面目だったよな

ｗｗｗ

ﾁｮｰﾘｯﾎﾟって何？

長吏（ちょうり）

Ｋ野の 毛〇工〇周辺を見てきたけど すごい雰囲気いかにもな家のすぐ横とかに 普通の一軒家とかあるけど それもそうなの？ それとも全く無関係？

意外と普通の民家だったりする。二○イチ見てきたか？

KRNってニコイチありますか？？　ﾘﾝﾎﾟ館のあたりにはありませんよね〜？

　　　＿工＿
　　／××　＼
　 / ×××　ﾆﾍ
　｜×･∀･× ﾆ｜ ｱｷﾗﾒﾛﾝ
　丶 ××× _ﾆ/
　　＼××_ﾆ／　　　　　 差別助長行為=あぼーん

　　はなまる人権学校　
ttp://www.gov-online.go.jp/useful/flash/contents/200607.html

インターネット・ホットラインセンター通報
ttp://www.internethotline.jp/

政治＠2ch掲示板 　　同和行政に物申す
http://namidame.2ch.net/seiji

地方自治・知事＠2ch掲示板 　　同和行政に物申すOO県
http://society6.2ch.net/mayor

日本史＠2ch掲示板　　部落史
http://academy6.2ch.net/history/

地理学・人類学＠2ch掲示板　差別助長行為板　
http://academy6.2ch.net/geo/

人権問題を話し合う場所です
http://hideyoshi.2ch.net/rights/

>>163
ニコイチはどの辺？ 少し奥まった 分かりにくいとこにあるのかなぁ？

krnにニコイチはないやろ。
krn住宅は怪獣になるのか？

オレのIDがDQNになってるwww

↑このエタ！

Ｋ野は 朽ち果てそうな平屋？があるだけですかね？ 工場の近くに怪獣っぽいのがあった気もするけど 奥まで入ってくのは怖いので無理ですね〜

しかし何故 建物を直さず住んでるのかな？ 外装だけでもﾘﾌｫｰﾑしないんやろか？

>>170

文化遺産だからだよん

KRNの見どころはﾘﾝﾎﾟ館西側の墓場でしょ

お墓を見るのは基本だな。
消去法ができないｗ

お墓を見ると何か分かるの？ りんぽかんってＫ野公民館の事？

あの辺にバスの転回場？みたいなとこ知らない？細い商店街みたいで肉屋もあるんだけど

そのバス停の奥が 雑木林で一応道があるけど あの奥は何があるの？ 質問ばっかごめんなさい

>>174
君、センスも勇気も無いから興味を持つのは止めなさい。

>>175
岐阜市内の人？ なんか色々知ってそうだね 教えてよ。

岐阜の指定地区は養老町に一箇所あるだけだろ

養老の指定地区以外は融和してアパートや建売なんかが立ち並ぶ
新興住宅街に変貌をとげてますよ。部落マニアでもなかなか分かりませんよ。
住民に聞いても差別的なこととかは無いらしいですしね。
ただ養老は牛肉偽装で全国区になったから、堅い消費者には選別されて
肉を買ってもらえないだろうけどそれは自業自得で差別でも何でも無いね。

あぼーん

難脳のBってドコだ

>>175
正論過ぎてﾜﾛﾀ

俺は高校まで岐阜市内の学校に通ってたけど同和教育とか無かったし
区呂野も送電も過去にそういう地区であったって認識だけで既に風化してるって感じだったぞ。
地価が安いから区域外からそこへ引っ越すヤツもいたし、
そこから来てるヤツへの差別とかも全然なかったよ
現実はそんなんなのに書き込んでるのは差別が無くなると困る人達だってことだけは良く分かったよ。

送電はホントに住宅地そのものだもんな。
ところで南濃と上石津はどこに地区があるの?

あぼーん

>>183

必死すぎだぞドエッタ

普通の親なら子供のこと考えるだろ
実際にエタの近辺に住む奴は悲惨だぞ
一年ももたん

>>183
まだ分からんのか？
それとも知っていて言ってるのか？

県公文書館

岐阜で荒れてるのは部落よりチョソ地域が多いだろ？それも他県に比べたら可愛い物。
地区出身の連れが滋賀に遊びに行って泣かされて帰って来たり
名古屋のチョソブラで因縁付けられたとかよく聞いたぞ。
そいつも今では大学出て普通にリーマンしてるし岐阜にはもう部落らしい所は無いんじゃねえのか。

羽島ってどのあたりですか？

滋賀と三重

>>188

いやマスコミが黙殺しているから
知られてないが中濃地域のチョンはエグイぞ
凶徒よりエゲつないから
日本でもベスト３くらいに入るかもね

羽島はないんですか？

本巣市は同和地区が多い。

あぼーん

そんなとこは平民が住むとこだからな
差別なんか無いのに地価が下がって迷惑だな

>>195
何で２ちゃんねるの書き込みで下がるのだ？ｗ

もう差別なんて全く無いのに、あそこは今だに差別されてるとかデマ流されると
平民がビビって来なくなるから風評被害で地価や賃料が下がる
解同の自作自演にも困ったもんだよ

あぼーん

>>198

それはお前の両親が部落だからだよ

あっそ

大野町 〇秋は怪しい

そーでんくろーの

>>197
お前が平民と書く解同やんけ穢多

↑
リアルエッタ登場！
岐阜市内に部落ないと困るんですね。

無論だ(￣ー+￣)ｷﾗﾘ

オレが住んでるとこ以外は全部部落でいいよ

あぼーん

そんなメジャーじゃなく未指定を語れやボケェ
未指定では利権にならんのか？ん？

なんのー町は？

八瀬童子は被差別民か否かさえこの板でも意見が割れます。
天皇の大嘗祭で衣紋役をやったり（歴代）
崩御の折に棺を担ぐ身分（八瀬童子）の人が
被差別民であるはずがないという意見と、
それでも通常は農民として他の集落から差別を受けているのだから
被差別民であるという意見に割れるのだと思います。
被差別民でないという意見の人はもっと率直に
「八瀬童子が部落のわけがないだろう」という言い方をします。
また被差別民であるという意見の人は
「ある職を持つ集団が集落を形成し、それが差別されているのだから
それはやはり被差別部落だろう」と言います。
日本語的に考えれば下の意見のほうが正しいようにも思えます。
じゃ一体被差別部落民とは何よ？新しい造語だというなら特殊部落民でもいい。
部落民とは一体何よ？ということです。
明治の解法令で指定され新平民とされた人が部落民ですかね？
定義が曖昧ではすべてが曖昧になってしまいます。

その起源も含めあまりにわからないことだらけで多くの人の意見を聞いてみたかったんです。
塵袋や延喜式や小右記や左経記あたりまで遡れるのはわかりますがイマイチ釈然としない。
大東亜戦争が侵略か否かさえ不明なくらいですから
確実なものは見つからないと思うのが妥当なとこなのでしょうか？

堤防沿いに コンクリート会社 産廃業者 老人ホーム 化繊工場（？）があって改良住宅らしき建物が ある場所があったけど そんな小規模な地区なんて ありえる？ 勘違いかな…

>>211
あぁあそこね、大きな川沿いの。ただ聞いたことないな。単なる低所得者向けの
町営住宅か、それともどっかの会社の社宅か・・・。結構探していればそういう
とこ見付かるよね。またどういう訳か川沿いが多いんだよねこれが。

>>212
知ってる？ なんかいかにも香ばしそうな住宅じゃない？ 堤防からだとチラッとしか見えないから 今度 堤防下りて見に行ってみようかな…

てか 自分が言ってる場所と>>212さんの場所が違うかもしれんけどw

揖斐川のところなら未指定

あぼーん

>>213
毎年花火大会やる近くね。

>>216
そこっ！あれ大野町だよね？ まぁ あそこが仮に地区だったとしても だからどうという事もないんだけどね。 ありがと

>>210
コピペにマジレスすると、行政に認めさせてしまえば由緒正しかろうと怪しいかろうと嘘だろうと認定されたもん勝ちである。
後は補助金始め各種優遇措置を受け放題になる。
もらい得で踏み倒し放題だよ。

送電のどのあたりＢ楽？

>>219
知るかボケ

>>220
110ten

やばい。

このスレ閉めたほうが、いい。

この類のスレ立てた人福岡地検で有罪になったらしい。立てた理由が問われた）
こういったスレで差別的な扱いを受けた住民が訴訟を起こしたらしい。
当然、投稿者も事情聴衆（？）受けたらしい。

甚目寺と同じ信長絡みだなｗ

上井志津は？
それと南ノウは？

>>224
自分で調べろや穢多

>>225
やっぱりプッ!!王子はかっこええなｗ

あぼーんならんわｗ

今日バンバンバンで垂井町やってたけど
あすこってあるんだよな、最近知った。
ニコイチとかは全然ないけど。

垂井にニコイチあるよ。

評差な

地味だがな

北方にある 団地の裏に同じ形の家が並んでるのを航空写真で見て なんとなく気になってる。関係ないんだろうけど 見に行きたい…

大垣は？

>>230
たまにミスるな…

航空写真で 詳細な地図が出せない所って どんな理由があるの？ 部落でも出るとこと出ないとこあるのは なんでだろうね。

自分は笠松の出身だけど
笠松はどうなの？

評差に二戸一あったっけ？
あそこ以前通った時は完全に住宅地の雰囲気だっだけど、
何か目立つものある？

あぼーん

ニコイチあるよ

隔離されてるかのような辺鄙なところにな

キャタピラー団地

>>238
ツバメ氏、乙です。

岐阜県でニコイチのある地区はどこですか？
全部教えてください。

>>240 アウトです。

地検での２チャンネルに関するニュース

やばい。

このスレ閉めたほうが、いい。

この類のスレ立てた人福岡地検で有罪になったらしい。立てた理由が問われた）
こういったスレで差別的な扱いを受けた住民が訴訟を起こした。
当然、投稿者も事情聴衆（？）受ける。

ニコイチ自体はほとんどないぞ
監獄団地系や長家系が多いからな

はいはいあるある
まだ差別されてます
はいはい

北方の

北方の団地とか まだチラホラ住んでる人いるみたいだけど 古い方の建物はなんで壊さないんだ？ なんか収容所みたいで気味悪いな…

笠原、多治見は多いよ

>>245
君　本当にアウトだよ。
Ｎ県の裁判所の判決知らないの。アウトだよ、
最低、ＰＯＬＩＣＥから事情聴取は受けると思う。

>>247

君
いい加減にしないと脅迫で訴えるよ

何の話をしてるんだ？

上秋？？？？？？？？？

>>248

バカだね。。。。訴えた人＝差別バンバン書き込んだ人

アホだね・・本当に事情聴取だけじゃなく実刑の判決勉強して書き込んだら。

ずるいよね、、君でも>>248の発言はセーフだけど、２４８以外に書き込んだ君のカキコミ、アウトかも。

ごめんね私２５１です。

わかりやすく。訴えた人＝脅迫で訴えた人＝差別バンバン書き込んでる人。

であれば、訴訟起こした人が有罪。。。

早く　このスレ閉めさせるのが最善。もしくは逃げなさい。

>>252

脅迫の方が罪が大きいし
理由もはっきりしている。

また訴えた方が逆に罪になる例は
今だ一つもないよ

それと君が言っている有罪となった実例というのは
一体どういう罪だね？

まずはそれを挙げて書き込みしようね
逮捕される前にね

本当に馬鹿だね
脅迫の相手俺知らんのだよ。警察が差別書き込み、ＣＰで特定できる。当然私も特定できる。
もし、犯罪者（君みたいに差別カキコム人）から、差別したら法律でアウトと脅迫されたとでも、ぼくを特定して脅迫だと訴えれば。

まあ、忠告しますけど>>253　勉強しなさい。正論を脅迫と。。。うーーーーん


君には理解は無理だ・・・・・・・・・・


勉強じゃなく、何が君を救うのか・・・・

やはり司法か・・・・うーーーーん

>>253
脅迫の方が罪が大きいし
理由もはっきりしている

はっきりしてる理由教えて。

>>254

御託はいいから奈良県だか長野県だかの
犯罪の種類を書きなよ

面倒ならリンクでもいいから

>>255

>>254の行為が脅迫だからだよ
訴える相手 (板の管理人なら) によっては
威力営業妨害にもあたるしね

威力営業妨害・・何それ

厚顔無恥

とにかくなぜココにきみは来るのか。
僕は差別されてる人の痛みわかるし。
こんなところで、差別してる君みたいな人が少しでも減ればと思い、いろんな情報のなかで
書き込んでます。

まあ　まっとうに生きようよ。

皇居で「天皇は朝鮮の血が混じってる」・・・これ史実で桓武天皇の母が大陸人は、天皇も認めてる
歌舞伎座で大声で「よっ　河原こじき　エタヒニン」と
行ってこいよ、

君が無実なら、人権侵害のスレまともなこと書き込めよ。

差別する気はないけど その地区通る時は 少しテンション上がる〜

あの独特な建物が好きw

おしえてください
この世に生きとし生けるものの すべての生命に　限りがあるのならば
海は死にますか　山は死にますか 風はどうですか　空もそうですかおしえてください
私は時折　苦しみについて考えます
誰もが等しく抱いた悲しみについて
生きる苦しみと　老いてゆく悲しみと 病いの苦しみと　死にゆく悲しみと
いまの自分と


答えてください
この世のありとあらゆるものの すべての生命に約束があるのなら
春は死にますか　秋は死にますか 夏が去る様に　冬が来る様に
みんな逝くのですか
わずかな生命のきらめきを　信じていいですか 言葉で見えない　望みといったものを
去る人があれば　来る人もあって 欠けてゆく月も　やがて満ちて来る
なりわいの中で


おしえてください
この世に生きとし生けるものの すべての生命に限りがあるのならば
海は死にますか　山は死にますか 春は死にますか　秋は死にますか
愛は死にますか　心は死にますか
私の大切な故郷もみんな　逝ってしまいますか


海は死にますか　山は死にますか 春は死にますか　秋は死にますか
愛は死にますか　心は死にますか

私の大切な故郷もみんな　逝ってしまいますか

おしえてください
この世に生きとし生けるものの すべての生命に　限りがあるのならば
海は死にますか　山は死にますか 風はどうですか　空もそうですかおしえてください
私は時折　苦しみについて考えます
誰もが等しく抱いた悲しみについて
生きる苦しみと　老いてゆく悲しみと 病いの苦しみと　死にゆく悲しみと
いまの自分と

答えてください
この世のありとあらゆるものの すべての生命に約束があるのなら
春は死にますか　秋は死にますか 夏が去る様に　冬が来る様に みんな逝くのですか
わずかな生命のきらめきを　信じていいですか 言葉で見えない　望みといったものを
去る人があれば　来る人もあって 欠けてゆく月も　やがて満ちて来る
なりわいの中で

おしえてください
この世に生きとし生けるものの すべての生命に限りがあるのならば
海は死にますか　山は死にますか 春は死にますか　秋は死にますか
愛は死にますか　心は死にますか
私の大切な故郷もみんな　逝ってしまいますか

海は死にますか　山は死にますか 春は死にますか　秋は死にますか
愛は死にますか　心は死にますか

私の大切な故郷もみんな　逝ってしまいますか

御託はもういいよ

N県での罪名を書きなよ

国際法から入るか、憲法から入るか、民放から入るか、刑法から入るか、条例から入るか
勉強してから書き込めよ。
罪名　人権侵害の罪　もういいよ・・・

ほんとうに差別好きなんだね君は・・・まともに生きようよ

>>261

>>262

>>247
>最低、ＰＯＬＩＣＥから事情聴取は受けると思う。

君がこう書いているんだから
言う間でもなく刑法でしょうに

もちろん君の行為、すなわち脅迫、威力営業妨害も
刑法の範疇でやくざが良くやる行為だよ

あほか

脅迫して、俺になんの対価があるの・・・無知とはこわいね。

部落地名録の使用だったけな。
○ハ真綿。。。Ｋ株。。。みな企業責任と個人責任で有罪判決でてるよ。特定地域に対する差別的かきこみ
アウトだよ。なんなら僕が告発者になろうかな。
君は、僕に対し何の罪で告発できるの（威力営業妨害って、このスレで君何の営業や商売してるの）

>>264

脅迫に対価とか利益は関係ありません

>僕に対し何の罪で告発できるの
脅迫ね

>有罪判決
で罪名はなんですか？

部落地名録なんて誰も持ってないし
知りもしないじょうに

威力営業妨害も商売限定ではないし
ここを利用している人間が
管理の方に連絡して
警察に被害届を出せばそれで終わりだよ

警察は被害届を拒否は出来ないからね

無恥　　そして　　　無知

罪名すら出せないで
人を無知呼ばわり？

君って卑しいね

確証は無いが岐阜県の大きな部落地区と
狭い地域での部落の名字をいくつか知ってるけど言わない

どうしても知りたかったら地域の年寄りに聞け、たぶん知ってるよ。

岐阜は結構、部落や在日が多いと思うけど
どうなんだろう

岐阜は少ないし融和しちゃって判らないですよ。
近くに旧部落地区有るけど差別したこともまったく無いしね。
誰？部落差別を捏造したい人は？

罪名　　人権侵害は正解と思う。
威力営業妨害はどうも。

威力営業妨害じゃなく言論の自由を束縛ぐらいかな。
でも地名は、差別を特定・部落差別助長してるからアウトと言ったんじゃないかな。
しかし　　２ＣＨのことだからほとんどセーフでないかな。

>>270

人権侵害で警察が動くの？


それに地名に人権があるの？

バカですか？

藤太に日曜日とかに行くと時々いる痩せてて巨乳のつめたい目をした
何とも言えんいい女がおるんだけどおっぱい見えそうでたまらんなあ(；´Д`)ﾊｧﾊｧ

>>272

差別って、おもしろいですか。君の書き込みで傷ついてる人はいるよ。
君はこのスレで被害にあってますか。あってたら訴えればいい。

まずは真摯に勉強しなおすことからお勧めします。すべての学科。
（中学以上のテキストでいいと思います）

おしえてください
この世に生きとし生けるものの すべての生命に　限りがあるのならば
海は死にますか　山は死にますか 風はどうですか　空もそうですかおしえてください
私は時折　苦しみについて考えます 誰もが等しく抱いた悲しみについて
生きる苦しみと　老いてゆく悲しみと 病いの苦しみと　死にゆく悲しみと いまの自分と
答えてください
この世のありとあらゆるものの すべての生命に約束があるのなら
春は死にますか　秋は死にますか 夏が去る様に　冬が来る様に みんな逝くのですか
わずかな生命のきらめきを　信じていいですか 言葉で見えない　望みといったものを
去る人があれば　来る人もあって 欠けてゆく月も　やがて満ちて来るなりわいの中で
おしえてください
この世に生きとし生けるものの すべての生命に限りがあるのならば
海は死にますか　山は死にますか 春は死にますか　秋は死にますか
愛は死にますか　心は死にますか 私の大切な故郷もみんな　逝ってしまいますか
海は死にますか　山は死にますか 春は死にますか　秋は死にますか 愛は死にますか　心は死にますか
私の大切な故郷もみんな　逝ってしまいますか

差別というか部落に対しては、怖いというイメージがある。
江戸以前から一般庶民の部落に対する印象は変わらないんじゃないかな。

大〇町の上秋は 確かに雰囲気はあるね。堤防沿いなんかは特に…

岐阜は少ないけど 時々あれ？って思うとこあるね

>>275

ドエッタよ
いい加減に嵐はやめろや

>皇居で「天皇は朝鮮の血が混じってる」・・・これ史実で桓武天皇>>の母が大陸人は、天皇も認めてる
>歌舞伎座で大声で「よっ　河原こじき　エタヒニン」と
>行ってこいよ、

こんな下品な書き込みする奴が
えらそうなことを書くじゃねーよバーカ

そうそう黒野の怪獣は学校のそばな

メインはバラックだが

>>275
さだまさし乙

江戸時代、国替えの時、藩主は今で言うエタも随行させたんだよ

なぜかわかる、領地を統治させるための信頼できる下級武士階級＝百姓の足抜け、米の出来高虚偽の見張り役、又は、馬具や武具の革製品つくり専門職人。祭や陣太鼓つくり太鼓職人
特権として、牛馬は役目を終え生涯を終えた場合、死骸は百姓には所有権はなくなり、藩のものとなり処分は武具つくり等上記の遂行のため、部落に与える史実のとおり。
歌舞伎役者は、エタ以下の非人と書きこんでた人がいたが、正解だと思う。人別帳外の人に非ずと差別され住む家も認められなかった。
現部落の祖先調べると江戸時代の国替えで、元の藩出身だとなる。
たとえば、大垣の戸田藩は尼崎から今で言う部落民をひき連れて来ている。
部落民が下級武士であったことの証明のひとつ。

だからって、現在の僕らにゃあ関係ない。

法無視や、時代に乗り遅れないよう、人権を侵害しないことが肝要。

このスレで岐阜の部落地域名鑑ができたら、やはりスレ立てた人の本望でなければスグ閉じた方がいい。
喜んで地名書きこんだ人は致命傷かな・・・
　　　　　　　地名と致命お後がよろしいようで・・・・・
ではみなさま、ごきげんよろしゅう。

士農工商
各身分にエッタは存在した。

芸能　エッタ

物乞い　非人

総会屋ちゅうのは　エッタか？非人か？　まあ、そんなとこだろ

マスコミもそうだな　エッタか？非人か？　まあ、そんなとこだろ

士農工商という言い回しは単に庶民を現す表現に過ぎない。
少なくとも日本史の学会ではね。

>>部落民が下級武士であったことの証明のひとつ。

武士じゃないだろ

絵図で見る限り四箇所役人は八丁堀＾同心とそっくりのかっこうしてるよ。
違いは紋所が矢野家の紋ね。
それに四箇所は幕府直轄の役所だし。

あぼーん

>>281

お前バカだろ？
戸田氏が他所から連れてきたというだけで
穢多が下級武士っていう根拠になるかよ

ｗｗｗ

武士ではないけど弾左衛門の屋敷はなかなかのものだね。

部落は卑しい身分を強制されたというより
一般的な大衆と生業や生活が違っていたので
敬遠されたというのが正しいんじゃないか。
（陰湿な差別が無かったとは思わないけど）
実際、江戸期にも特権的なことがあったわけだし

そう思うと、今までの「当時の政府が農民の不満を抑えるために作った身分」
とかいう胡散臭い教育は、臭いものに蓋をする
いかにも日本人らしい考えだなと思う。

穢多っていうのは
元々身分外だから
決して貧しい生活をしていたわけではないぞ

明治初期に特権を奪われた一時期だけ
苦労しただけだ

>>290

貧しいだけなら浪人や東北の農民の方が上かもしれないな。
仕官できない武士とか娘を売らざる負えない百姓とか
精神的なストレスも相当なものだっただろう。

>>291

いや実際に百姓の貧しさは凄まじかった
穢多にしても非人にしても
納税の義務がない上に様々な特権があったから
豊かさにおいては比べるまでもないよ

非人の金貸という言葉があったように
奴らは昔からあこぎで汚かった

現在でもその血を受け継いでいるってことだな

>>288　

連れてきたには、何かしらの理由はあるが、
エタをなぜ連れてきたのか証明しないと君の議論は成り立たない。

>>293

お前は本当にバカだな
戸田が連れて来たのは武士だけと
限定する理由はなんだ？

下働きや下女もみんな武士身分なのかよ

ｗｗｗ

下働きや下女の随行は一般的に、理解できるでしょ。自分の身の回りを世話させるのだから。
大名の娘の輿入れのときと同じ。

僕が言いたいのは、戸田（他の藩も同様だが）はなぜ部落民と呼ばれる者を連行させたのから議論が始まり、
下級武士でないかという説に僕は賛同できるし、随行させた謎がときやすいと思う。
長史という、報録のない下級武士という説もある。（また、前の城主のエタは前の城主がひきつれていっている、非人は役割がないから随行はなかった）
報録はないが武具や馬具の皮を特権として与え、百姓の取締りに充てたという説には真実味があると思う。（江戸期百姓は田畑に縛られ、国替え時随行は許されず、藩主は次の領地の見知らぬ百姓の統制をすぐにとれるよする必要があった）

さて、>>294さん
　　　　　下級武士でないという君の持論を聞きたいものです。

追記

商人や工人は、百姓と違い土地に縛られることなく、領地を行き来（転居の自由）できたから、この限りではなく。
商売の関係で、大名についてきたものや、大名のお気に入りで連行してきたものもいる。
大名とは違うが、和菓子の「とらや」・・・（天皇家御用達）・・の本店は今は東京であるが、昔は京都にあった。天皇が京都御所から、今の皇居に移ったときに随行した。

車善七
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/history/1248618246/l50
特殊部落の歴史
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/history2/1248060550/1-100
小田原太郎左衛門
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/history/1248624469/l50
弾左衛門
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/history/1246516116/
人権問題を話し合う場所です
http://hideyoshi.2ch.net/rights/

>>295

下級武士ではないか？
という点については明らかに違うな

穢多はあくまでも身分外であって
彼等を統率しているのは建て前では穢多頭だ

>ぜ部落民と呼ばれる者を連行させた
初歩的なことを聞く前に過去ログでも漁れや
何度も同じことを書くのは疲れるし
自分で調べられる範囲だろ

これは国境の警備、牛馬の処理、密告が主。
それからどんなに小さな村でも一件は穢多がいたんだぞ
戦前くらいまではな

単なる御用達の類だな。

お兄ちゃん、やめて！

>>298のそれからどんなに小さな村でも一件（一軒？）は穢多がいたんだぞ
戦前くらいまではな

上記の根拠を示す、文献は？　君の考えか史実か。また村の範囲をどう定義づけるのか、君のいう戦前とはいつをさすのか疑問。

また、これは国境の警備＝現自衛隊的な役目か？丸腰では警備できないので武器はもっていたのでは。エタに武器を与える武器を与える大名なにか感じないか。
　　　　　　牛馬の処理＝百姓は牛馬がなくなったとき、保有権はエタにうつる。武具、馬具の皮革は高価であり特権。
　　　　　　密告＝百姓の足抜けを防ぐ、大名にとって命綱である石高を生み出す百姓の管理。　　　　

　　　　　　以上から報録のない下級武士でないと、言い切れるかい。

>>301

きちがいかよ

お前が二重書きしているのは
穢多である根拠だろ

穢多 = 武士である根拠じゃねーよ
氏ねバーカ

438 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/13(月) 18:08:01 ID:UJ0xf60E0
国社数理英=学校で一時間ずつ習う

政治+　地方自治+　地理+　人文学+　人権+　歴史+　冗談+批判=人権問題板

人権問題板から生まれてくるものは差別意識だけ
いつまでたっても解りません

こうやってごちゃごちゃにして
わからなくしてしまうのが
エセ同和行為でした
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1221788563/410-530

ドエッタが必死に身分を高めたいようなので
定番のまめ知識

穢多七人で百姓一人分の価値な

えた年貢金納令

人権問題がある状況を改善するには 　　　＿工＿
　　／××　＼
　 / ×××　ﾆﾍ
　｜×･∀･× ﾆ｜ ｱｷﾗﾒﾛﾝ
　丶 ××× _ﾆ/
　　＼××_ﾆ／　　　　　 差別助長行為=あぼーん

　　はなまる人権学校　
ttp://www.gov-online.go.jp/useful/flash/contents/200607.html

インターネット・ホットラインセンター通報
ttp://www.internethotline.jp/

政治＠2ch掲示板 　　同和行政に物申す
http://namidame.2ch.net/seiji

地方自治・知事＠2ch掲示板 　　同和行政に物申すOO県
http://society6.2ch.net/mayor

日本史＠2ch掲示板　　部落史
http://academy6.2ch.net/history/

地理学・人類学＠2ch掲示板　差別助長行為板　
http://academy6.2ch.net/geo/

人権問題を話し合う場所です
http://hideyoshi.2ch.net/rights/

>>298＝>>302＝>>304

最後は差別かきこみ。論より差別優先の解釈しかできない。
頼む、古文書や文献読むか、歴史勉強し直すかし、生まれ変わるか選択してほしい。

>>301
牛馬など四足の処理は当時卑しまれたことで、それを生業としていたのが
部落たる所以。
密告にしてもいってみればチクリなんだから＝農民の管理にはならない
また、国境の警備といっても藩兵としてのじゃないだろ
部落の組織的な部分を利用したんじゃないのか

付け加えると岡引、目明しと呼ばれる者は、
起源は犯罪者を恩赦と引き換えに武士の手先として使ったもの
ヤクザの親分がなる場合もあった。

>>307

ドエッタよ
お前の書いていることは理屈として破綻しているんだよ
それに歴史書なんぞ読まないで
わしのような書き込みができると思うのか？
お前こそ読めよ

読んでるのはわかるが内容が30年前の研究だ。
ここ10年で研究は驚くほど進んでるんだ。

>>310

分かったから風呂に入れ
正直臭い

ニタポリン
シャワーで十分だ。

そんな金があるなら

借金返せよ

ｗｗｗ

罵倒はいいから建設的なことを書き込めよ低学歴ども
ちなみに俺は博士号持ち。

ドエッタ♪ドエッタ♪

>>315さん　いや　　いままでの(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9kさん

やぶれかぶれですね。

いや、人権侵害もはなはだしい奴、２チャンネルでなけりゃ吠えられない悲しい奴。
もし、コノすれで誰か告訴に動くとすれば有罪間違いない。

>>308さん

それなら何故、飢饉のとき百姓は牛馬を食べずに、草を食べたり、子を売ったり、また飢餓でしんでいったのか。
牛馬、食べなかったのか。

この質問は有識者なら愚問とわかりますが、あえて>>308さんに質問します。

>>317

きちがいよ

書き込みと質問が噛み合ってないよ

いやずっと
お前は話が噛み合っていない

お前、知的障害あるだろ？

>>317

飢餓ってそんな極限状態のときと比べられても

牛の餌食うんじゃね。

まだやってんのかよww

も〜読むのめんどくせ〜よ！ まぁ もっこすは好きだけどな

君ら　2チャンネルでしか相手にされないんだろうか。
もしくは、差別がないと商売にならない輩｛たとえば　似非部落団体｝

>>319 君は利口（小利口かな）なんだから悔い改めた法がいい。
極限状態とうまくかわしてるが、江戸時代の百姓一揆、打ちこわし、
極限状態多かったけど、百姓は牛馬を食った史実はどこかにあるかな。
娘を売ったり、草木を食った史実はあるが。また、姥捨て山は伝説でなく事実。（地名も長野に残っている

とにかく、感覚や、感情、たぶんそうだろうが君の根本的な間違い。
これだから、無知な人は差別したがる。無知をさらけ出したくないから、最後は捨て台詞でおわるカキコミ、

池沼の人権３
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1246370839/

>>322

牛を食うことが
どうして穢多 = 武士に結び付くんだよ

キモすぎだぞ

部落にキチガイや障害者が多いのは事実だが
こういう奴を野放しにしておくのは
ヤバイだろ

岐阜の指定ってYRしかないよね？？

指定かどうかわからないけど、怪獣ならYRの他にKMKN団地があるね。G市のHPで確認できるよ。
あそこはどうなのかね？誰か知らないかな？

上〇納の事？ あの辺りは葬儀場もあるし 昔は屠殺場も近くにあったんじゃなかったかなぁ？

ところで 提灯とかの塗り師？ってのはＢなのか分かる人いる？

今日まほろば総体（インターハイ）
サッカー　岐阜工業対日章学園　奈良県へ見に行きました。
1対０で岐阜工業が見事勝ちました。感動しました。

ここで、
心ないカキコミをしてる人たちの、学生時代も悪党でしたか。または純な青春でしたか。
私は、部落関係者でも何でもないのですが、先祖は信長の比叡山焼き討ちの功労で百姓から、武士に登用されたとのこと。
人殺しのＤＮＡ引き継いでますが、私には罪はないんです。
みな、祖先に悪党は人殺しはいないと言い切れますか。
だから、大事なのは今の自分だと思います。

最後に　岐阜工業のイレブン感動をありがとう、また応援しますよ。

美濃市に通称「半島」と呼ばれるチョンブラが在るって本当ですか？

押尾学の事件で死んでいた女性は岐阜県出身のホステスで背中には和彫りの入れ墨があったらしい。

実話ナックル今月号のJDTは岐阜のK野だな。
岐阜第一弾てことだから来月はY老だろな。

>>331
JDTってなんですか？

上原善広
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E5%8E%9F%E5%96%84%E5%BA%83

上原善広（うえはら よしひろ、1973年7月6日 - ）は、大阪府出身のフリージャーナリスト。
被差別部落出身である事をカミングアウトし部落問題を中心に前衛的な文筆活動を行っている。

雑誌『実話ナックルズ』では「JDT(Japan Deep Tour)全国の被差別部落を歩く」という連載を持っており、
この中では皇族へ嫁いだある女性の血筋を辿ってゆくと被差別部落民に辿り着くと書いた事もある。

>>333
どうもありがとうございました。

自民党　元幹事長　野中さん（時々　政治番組に今も健在に論評述べてる）もＢ出身、自分も堂々とＢ出身隠さない。

ほかにも福沢諭吉

押尾と一緒にいて変死した女性は岐阜県出身なんだって
まさか養老町とかじゃないよね？背中にモンモン入れてたんだって

>>337
ニュートリノの方です

トン

>>337　　アウトに近い（差別好きの、プー太郎・・）

養老町全部がBみたいな書き方してるが一部の箇所だけだろ？

福沢諭吉が出たので迷惑ですが、書き込もうと思います。長吏を論ずることはやめます。
私がたぶん特定される可能性がありますが・・・・・
私、生まれも育ちもここで言うＹＲです。慶応大学に入学しました。高校は大垣北工です。
戸田藩（ＹＲの地に私の先祖は随行しました）の末裔も、同級生です。（戸田さんバスケやってたかな）・・

まあいいでしょう、過去は過去、現在は現在、未来は未来
明るく、楽しく、活き活きと過ごしたいものです。
興味本位で、人を傷つけないでほしいと思います。
迷惑被ったら、警察に訴えればいい。法治国家ですから。

追記

岐阜県のＧＮＰが昨年（？）三重県に抜かれたの知ってますか。アパレルから脱却できない
木材も外材に押され、公務員は汚職（裏金）の嵐。
でも、なにもできない自分だが選挙はみな平等の1票、投票はズーと続けてます。
昨日の新聞だったかな、ＩＤは捜査は警視庁（？）が担当と聞きましたが、
もし、この野郎と思うならＴＥＬしていいです。あなたが通報されてるかも知れません。
あるＢＫの元・現役員のＫ、Ｉ君、土建屋のＮ君も知人です。

では、みなさん御機嫌よろしゅう・・・・

エセ同和www

>>344 あなたは誤解してます。私は、ふうつのサラリーマンです。
　　　それより、あなたが「エセ同和www 」と書きこむ理由が知りたいのです。
　　　間違いなく、これを見たら、私を特定できる人は多いと思います。親族には申し訳ありませんが。

福沢諭吉がなぜ
「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」と論じたのか・・・
慶応大学創立150年の原点に立つわけでないが、これを理解できない人の意見を聞きたいなあ。

ＹＲのＢとは無関係だが、やくざの久保田権七をご存じだろうか。
久保田権七は池田金五郎の乾分。清水ノ治郎長乾分豊田京次郎子孫宅にある『旅人帳』に岐阜県美濃国池田郡金五郎一家 養老郡高田町 権七若者源太郎 九月一日、御伺とある。
そして墓は、病院近くの墓地にあり今も、久保田家が守ってる。（久保田が多いので特定はしない方がいいと思う）

先祖はだれであろうと、みな仲良くでいいんだ。

天は人の上に人を造らず人の下に人を造らずと言えり

ある人（部落）に完全な中傷の悪口ふりまかれてものすごく迷惑だったんだけど
そういう人に、「あそこは部落だから」みたいなこと言っても差別になる？

>>349
在所という言葉を使っただけで、目ん玉ひん剥いて怒った
三重出身のBがいたから、言葉使いは気を付けた方がいいよ

三重県はBの巣だが

ああ知ってるよ

在所なんて普通に使いそうだけどな
本当は「部落」だって、差別語ではないんだけど
東北あたりに行くと、普通にあそこの部落、ここの部落と言われるから
聞いてるこっちの方がドキッとしてしまうのだがｗ

>>350
在所が駄目なのか
故郷的な意味でよく使うぞ

御在所にも反応するのかな？
今度会ったら試してみよ。

>>354
西日本ではアウトの所があるみたい

>>346

でも、部落を敬遠する理由がないとはいえないと思うよ
濃い薄いに差があっても結局ヤクザ屋さんとかカルト宗教とかと
繋がってる事が多いと思う

みずほの21号線沿いにそういう団地があるって聞いたんでつが、それらしいのが見つかりません。　
詳しく教えてください

>>357

あなたと言う人は・・？　あなたと言う人は・・？　　あなたと言う人は・・？

あ　な　た　に　た　だ　た　だ　涙　し　か　で　な　い。



お願いだから、人間として頑張って欲しい、

もっと、もっとやりたい事やらねばならぬ事いっぱいあるだろ。思うようにならないか。


自分に嫌気がさす人、はけ口をどこへ。もっと、みじめな人いないかと探す人間の性（サガ）


だから、福沢諭吉にもどる。天は・・・・そして、自民党元幹事長　野中ヒロム等々。

彼らは、みな知ってること百も承知だが、何も被差別部落に触れない。それが人間としての価値観に関係ないから。

あなたと言う人は・・？　あなたと言う人は・・？　　あなたと言う人は・・？

あ　な　た　に　た　だ　た　だ　涙　し　か　で　な　い。

お願いだから、人間として頑張って欲しい、

もっと、もっとやりたい事やらねばならぬ事いっぱいあるだろ。思うようにならないか。

自分に嫌気がさす人、はけ口をどこへ。もっと、みじめな人いないかと探す人間の性（サガ）

だから、福沢諭吉にもどる。天は・・・・そして、自民党元幹事長　野中ヒロム等々。

彼らは、みな知ってること百も承知だが、何も被差別部落に触れない。それが人間としての価値観に関係ないから。

歴史上の人物のウソエピソード
http://oshiete1.goo.ne.jp/qa1203364.html

福澤諭吉が言ったのは「天は人の上に人を作らず、人の下に人を作らずと言えり」です。
この意味は、「天は人の上にも人の下にも人を作らない(人は平等である)、と言われている」です。
そしてこの有名な出だしには、重要な続きがあります。

>>360のとおり彼も相当時の政権に対する気遣いの文書です。真実を訴える彼なりの手法だと思います。また彼の学問はみな平等だということに尽きます。
このスレで残念なのは、自分で差別の根幹を調べたりしない人の書き込み。まちがった優越感という恐ろしい麻薬を欲しがる人の書き込み。
　そう言う意味において福沢も被害者でしょう。時代の中であの文書には書き足りないが精一杯の抵抗でしょう。人間として、間違いも犯したことも事実。

では、また違うことですが、時代は平成です。
井川遥、女児出産。
相手は徳川家康の末裔、明石藩主松平家の御曹司。
愛は国境を越える。
人権板の心無い書き込みする心ない人に、御曹司の爪の垢を煎じて飲ませてやりたいな。

勉強しない奴は下賎のままさ。

>>361　誰？それって。

お塩に薬盛られた銀座の高級ホステスはやっぱアレ？
高山みたいだけど。

>>361

間違った優越感を持っているのは
お前の方だろドエッタ

徳川とチョンが結婚したからなんなんだ？
脳みそ腐ってるだろ？

チョソ女はスレチだから。
仮にもしエッタだったなら流石に徳川の末裔には嫁に出せんって言いたいんか？

今日の郡上踊りの会場は郡上八幡駅前です。
主査は人権擁護委員会です

>>365

病院へ行け。歯車どこか狂ってる。
もしくは、警察へ行け、似非同和で飯食ってるやつかな。
いづれかに該当する。

細菌兵器などを作っていた第７３１部隊の部隊指導者の子孫はなぜ差別うけないのか。
当たり前だ先祖と自分とは違うから、
人権問題なくすには、今の自分と今の相手を認め合えばいいだけ。みな犯罪者じゃない。
そういう意味で、似非団体は焚きつけないと飯のタネなくなる知能犯。（Ｂ出身者はほとんど怒る団体）

>>細菌兵器などを作っていた第７３１部隊の部隊指導者の子孫はなぜ差別うけないのか。

ちょっと話を飛躍しすぎだな

それと旧軍の蛮行とされるものは真実じゃないことも多いよ

>>369

うっとおしい

いい加減に消えろウジムシ

なんか最近変な流れやね
岐阜は少ないから 語るほどでもないでかな？

養老の住宅群の方々は 近くの食肉センターとかで働く人が多いんですか？

美濃市と郡上市の境付近に「腐れ血統」と呼ばれる
集落が在ったらしい。

私の彼がB地区出身なんです。
それで、あの〜、ちょっと聞きたいのですが・・・

B地区にお住まいの先祖は、必ずエ○なんですよね？
先祖がそうでない人は、B地区にはいないんですか？

お願いします。教えてください。

>>374
まずは部落名を教えてくれ

ストレスの解消がこのスレですか。気の弱い人のお宅の集団ですな。
わたしもかも。
人権蹂躙に注意し楽しもうね。

大野上秋稲富

コピペ
今の人権教育に工夫が必要。
部落や在日問題は人権問題だから差別はやめようはいいですが。
しっかり、歴史を教えるべきです。
明治以降の、百姓から搾取しまくって一揆まで起こされた、大名は華族としてなぜ生きのびたのか。
桓武天皇の聖母は朝鮮人（平成天皇が訪韓のおり明言してる百済のブネイ王の末裔）
歌舞伎役者は河原乞食（非人）の出身で世襲。
エタを下級武士とする説（百姓の足抜け防止役目、報録は牛馬の解体。。。当時、皮革は武具、革製の品（たいこ、鼓、等）に使用され高価であった。江戸時代は、戦闘服と言うより美術品職が強い
士農工商というが、農、工、商は同一ではなかったのかまた、百姓同様、一揆おこしてもおかしくないエタが百姓一揆つぶしの先頭に立ったのか。（長吏ともよばれ・・福沢諭吉もここの出身）
士農工商の下にエタがあったという史実が江戸期あったのか。江戸期と明治と扱いが変わったのは封建階級のトップの武士の隠れ蓑。非人は犯罪者も含められるのでここでは論外。
ゆがめられた史実を正確に伝えるだけで、差別は少なくなると思うがいかがか。

縞田芯輔がＢ民であるか否かは知らないが、
出身地は京都の地区内だよ。
でも、そんなのカンケイネーーみな　にんげんじゃ

>>379

そいつはｂでなくても
人間の屑だが？

>>380
omaewa inuno｢糞」ika!www

なんか俺の書き込みが消されてる
スレ間違えたかな？

父の実家が笠松町の呉服関係の仕事だけれど、
笠松町はＢ地区とかあるの？

>>380
君の車ってエンジンが3S-GE搭載の白い車じゃね？ﾆﾔﾆﾔ

↑それって盗難車？

>>378
賛同します。
でも歴史は語る必要がある。
こないだテレビで赤穂浪士も前段がなく討ち入りだけの歴史なら
逆恨みから47人で、よってたかって老人1人を殺しにしたことになると・・・面白い発想
もちろん仮名手本忠臣蔵も史実を元に脚色は大いにされていることは周知のことだが・・・

さて、史実と言い伝えは違う事を認識するために、おすすめします。
今　徳川美術館で3大英傑展やっています。
桶狭間の戦、長篠の戦等々　今まで信じてきたことがひっくりかえるよ。

>>386

赤穂浪士は気狂い藩主が
逆恨みで名君に手を出して
罰せられた

そして今度はヤクザ家臣があれこれと
難くせを付けてお家再興を目指したが
結局認められず
これまた逆恨みでお礼参りをした話

現代では大凡クズの家臣はやっぱりクズだった
という話として理解されてるぞ

もちろんエタはエタであり
武士でないことはバカでも知っている

>>386
307 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/08/03(月)
いろいろな人権問題（同和問題）video
ttp://www.manabi.pref.aichi.jp/general/10028064/0/index.html
人権問題
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1246878369/l50

明治時代　利権特権を取り上げられて　からの問題のようです

>>383

もちろんあるぞ

>>389
具体的にどこ？

病院へ行け。歯車どこか狂ってる。
もしくは、警察へ行け、似非同和で飯食ってるやつかな。
いづれかに該当する。

知ってる部落の人
他人の容姿とか平気で馬鹿にするような奴だった。
っていうか部落民って他人を中傷するとき躊躇しないよな
自分は完全に被害者で正義とでも思ってるのかな

残念ながら、笠松町にＢ地区はありません。
　

八幡付近がそうだが？

>>393

何が残念なんだドエッタ

>>394

そろそろ、訴えようか。

日本におけるインターネット上の違法・有害情報の通報受付窓口です。
2006年6月1日から運用を開始しました。
インターネットホットライン の国際ネットワークであるＩＮＨＯＰＥの正会員です。

通報された情報を分析した結果、違法情報であれば警察庁へ通報します
有害情報（公序良俗に反する情報）と判断すれば、プロバイダや電子
掲示板の管理者等へ、契約に基づく対応依頼を行います。
ttp://www.internethotline.jp/

http://yamashitasougyou.web.fc2.com/

大餓鬼の、星○中から北西の、堤防沿いのニコイチについて

>>397　　勧誘か。しのぎを教えてくれ。

★★★★★☆☆☆☆ ４００記念☆☆☆☆★★★★★
　　∩∩
　∩| || |∩
　| .|| || || |
　|　 ＿＿|
　| （＿＿.|.　　∧＿∧
　ヽ._＿_.丿＼（・∀・　）　ＳＴＯＰ！
　　　 　　　＼　　　　　） 未成年者
　　　　　　　　｜ ｜ ｜　 　飲酒
　　　　　　　 （＿（_＿）

>>400

　　∩∩
　∩| || |∩
　| .|| || || |
　|　 ＿＿|
　| （＿＿.|.　　∧＿∧
　ヽ._＿_.丿＼（・∀・　）　ＳＴＯＰ！
　　　 　　　＼　　　　　） 意味ない乱入。陰湿な差別。
　　　　　　　　｜ ｜ ｜　 　
　　　　　　　 （＿（_＿）

　　∩∩
　∩| || ∩ ∩
　||| || ||//　
　|　 |　　
　| .|.　　∧＿∧
　ヽ._＿_.丿＼（・∀・　）　ＳＴＯＰ！
　　　 　　　＼　　　　　） 意味ない乱入。陰湿な差別。
　　　　　　　　｜ ｜ ｜　 　
　　　　　　　 （＿（_＿）

(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k は名無しで
アナウンサー板の中野美奈子スレに書き込んでいるそうです。
キモ〜〜〜イ

(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k 終わりだ。
まあ　法に従いましょう。
でも、この種は時間がかかるので、それまで書き込まない方がいい。
処罰に加算されるから・・・

>>395
そいつの正体は把握済み。
ｹｹスレに来たのが運のつき。

すみませんでした。もう二度と人間として恥ずべき書き込みはしません。
どうか、お許しください。
警察には事情調書と、念書を入れました。
今後、(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k として書き込む方がいたら私以外です。
（すぐに、ばれると思いますが）


　平成21年8月20日　(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k

最後に　　
　　本当に申し訳ありませんでした。心よりお詫び申し上げます。

ちょーりっぽーって何？

>>405
そういえばｹｹスレで(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9kのトリップキー割れてたよなｗ

自演乙

まるしいいかげんにしろ

鏡島とか尻毛とか すんごい古い建物が沢山あるね
Ｂとは関係ないんだろうけど 墓 寺 床屋が隣接するような所に 長家が並んでると 一瞬む？って思ってまうな…

ヒッカケの書き込みで、訴えられたケースあるので、書き込みには注意。

夏休みの宿題なのですが、
岐阜県の部落を全部教えて下さい。

よろしくお願いします。

養老にはありますか？

>>413
集落になってないとこもあるからな
地域の年寄りなら名字で分かるけど

>>413
　　　適当に宿題の答え書いて、先生が正解教えてくれたら学校名おしえてください。

>>393
以前、笠松に住んでいたので、ちょっと気になって
今度の衆議院選挙、どこの選挙区になるかググってみたら、
岐阜県の１区〜５区までどこの選挙区にも笠松の名前がなかった。
何でだろう。
小さな町だから、記載するの省略されたのかな？
ひょっとしたら、疑惑の一区に吸収されてしまったとか？

５区か？
とにかく小選挙区というのはみじん切りのように
細かく区分されてるから、隣接する町すべてが
違う選挙区ってところがほとんど。

笠松町は第３区

すっ、スゴイ、
そこまで細かく区切られてるんだ！！

あほらし

>>413
そんな宿題を出す学校があるわけないだろ（禿藁）

>>413
大学院も宿題ってあるんですか。
しかも数年はかかる題材を夏休みの宿題ってｗ

>>422さん　　>>423さん

>>403のアホに相手にならない方がいい、アホが移るよ。
　新型インフルエンザより強烈な、菌の保有者。
　いろんなとこで相手にされないのでここにきてる。ここは相手してくれるから。
　でもあほはあほ、相手にしない、

Ｂとは関係ない、似非団体が金儲けで書き込みし、差別ありと飯くために書き込むから
相手にしない、相手にしない。

Ｂとは関係ない、似非団体が金儲けで書き込みし、差別ありと飯くために書き込むから
相手にしない、相手にしない。

岐阜に差別なんて無いでしょ？
岐阜自体が田舎部落みたいなもんだし。

>>427
焚きつけても無視

揖斐川町にB地区ありますか？
役場に人権尊重の看板がありましたが、、、

いっぱいあるぞ

>>430
kwsk

妖労線
三重から岐阜までＢばかり

>>431

>>430のコテは無視したほうがいい

(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k は中野美奈子の大ファンで
名無しでアナウンサー板の中野美奈子スレに萌え〜とか書き込んでいるそうです。
キモ〜〜〜イ

飛騨にもB地区あるの？
じーちゃんがあるにはあるって言ってたが

雛見沢村がB地区だよ

教えないけど、俺が知ってるだけでも
確実なのは三ヶ所
推測できるので五ヶ所（ヤクザの事務所がある・街宣車があるなど）
集落になっていない、地域の部落の苗字で一つ

岐阜全体の話じゃないからな中部あたりの二つの市だけでの話
岐阜は結構多いんじゃないか？BだけじゃなくKも

本当に知りたかったら近所の年寄りに聞けば
結構普通に知ってると思うぞ

岐阜駅の近くに くぼみ町ってなかった？子供の頃友達の家があって 今思うと朝鮮部落だったような… まだあるのかなぁ？

　　あほらし　　　なんでこんなとこ来たの

　　そろそろ　訴えます

>>439

毎日牛の解体ご苦労様です

消費者行政担当相のしょうこちゃん負けちゃったね

傘の８幡は、宝江の渡し渡守と関係ありますか？

狭い日本そんなに急いで。。。あったなあ。

mnkm市はどうですか？

可児

>>436
吹いたｗｗｗ

長吏とは穢多身分のものを指します。福沢諭吉（慶応義塾大創始者・・・「天は人の上に人を造らず人の下に・・・」）も長吏出身です。
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、百姓はエタを馬鹿にすることでストレス解消へ、明治政府は意図しました。大垣の戸田藩も国替え（尼崎から大垣へ）の時当然、長吏を随行
（今のＹ町付近の先祖）させています。そして幕末まで戸田藩安定のため、師事させ蝶愛していますが、明治維新後は戸田も人の子、長吏差別に走
りました。

Y町ってどこよ？

追加
なお、江戸時代における身分は「士農工商穢多非人」などと表現されるが、これはほぼ全面的に間違いであり根拠がないというのが、
現代日本史における通説となっている。「武士」「町民（農工商）」「それ以外」と大別され、穢多は「それ以外」に属するものの、
「それ以外」に属する身分の呼称は「長吏（ちょうり）」「かわた」などを含め、地域的差異も含めれば百を超えるものがあったとされる。
ただし、穢多と非人は一般的に別身分と認識されていたことが多いようである[要出典]。
その意味において、明治維新後、利用されたのがエタ（下級武士）、生き残りに利用したのが上級武士という。
Ｙ町は大垣藩内。武士が尊ぶ神社の守護を任せられているケースもある。地名に神がついたりしているところもある。
いつの世も支配者に騙され、差別というおしゃぶり（悪いのはあいつらだ・・・）を与えられ我慢。苦しむのは百姓。さて、鳩山次期総理の農業政策は？

>>449　＞（下級武士）

>>447
>>449

悪意に満ちて屈折した精神をよく表わした文章だな
一部正しい部分もあるが
概ね偏見と虚実の賜物だ
これを読んでいると
血筋の大切さが本当に良く分かる。

前にも書いたが身分というのは厳密には
士農工商しかない
漁師の一部は農に含まれるとか変則的なものを除けば
それ以外は身分外になる。
その身分外というのは貴賎の両極にあたるものであり
天皇、貴族、僧侶、穢多、非人、雑民などのことだ

穢多は穢多であり決して武士ではない。
江戸の末に金でその身分を買ったものが多数いたが、
それは制度の破綻のそのものであり、従来の意味の身分ではない
また穢多を直接支配するのは穢多頭であり
建前上幕府の命にはしたがっていたようたが、
実質的には穢多社会という幕府とは別の二元的な支配があったとみるべき

こういう議論が明日の日本を担う。
親や、友達から洗脳されたトラウマ的差別。
歴史のひもを解くことにより、その時代時代の隠された謎がわかってくる。
>>432の意見にも賛同できるが、長吏は苗字帯刀を許されていたという。（福沢諭吉がいい例）
　　　坂本龍馬は郷士であり、長吏ではない。でも似たような環境であった。ふつう脱藩ならお家お取りつぶしだが
　　　かれは、そこまでいかないか九位の武士。
　　　江戸期の、長吏や郷士に関する文献が少ないのは、幕末時の武士による、大政奉還後の自己防衛のための
　　　隠滅工作との説もある。
　　　ほんとに少なすぎる文献。
　　　ゆがめられた歴史・・・たとえば桶狭間の戦いは5000人対3000人ぐらいだったこと。
　　　　　　　　　　　　　　長篠の戦いの、鉄砲の3段討ちは史実でないこと等々。
　　　自分の足や信じれる文献をあたるしかない。

なんだこの自演はwwwwww
はてなの自演より酷いですね。
なんか必死ですね。

>>406 ：(･∀･)凸 ◇7xuwBG6R9k ：2009/08/20(木) 19:54:37 ID:dFjca06X0
すみませんでした。もう二度と人間として恥ずべき書き込みはしません。
どうか、お許しください。
警察には事情調書と、念書を入れました。
今後、(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k として書き込む方がいたら私以外です。
（すぐに、ばれると思いますが）


　平成21年8月20日　(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k

最後に　　
　　本当に申し訳ありませんでした。心よりお詫び申し上げます。

いい加減にしろドエッタ

穢多の中に苗字帯刀を許されていた者がいただけで
ほとんどは許されていない
岐阜の鵜飼いも苗字帯刀を許されたが
元は賤民で岐阜の黒野はその鵜飼いの村だった

坂本竜馬は豪商だろ
元々は近江から流れてきた明智の一族だが、
その末裔が、主人を打った謀反人の子孫と
言われるのが嫌でそれを否定しているために
定説になっていない

オナニー自演は止めろ

IDは違うから自演がバレてないと思ってるのか？

かっこええな

>>456
あんな川から遠いところに鵜飼いの村があるか？

>>459

昔の揖斐、長良、木曽は流れがかなり変わっている
黒野が鵜飼いの村っていうのは
色々な文献に出てくるぞ

面倒だから自分で調べろよ

もうツリとしか思えなくなってきた

うんこ

反論できない状態になると

最後は　吠える書き込みばかり。

学がないことは、さびしいばかりである。

まずは、日本書紀から始めてはいかがか。

>>456(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k

君は、差別で飯を食ってる似非部落団体の輩かい。

傘の８幡は宝江の渡しの渡し守ですか？

>>465

確実とは言えないが、渡し守は対岸の北方にもいたから
違うのではないかと思う

未確認だが、
ここらあたりにはかつて隠亡の村があったという話があるので
そちらの線が濃いと思う。
土左衛門が上がると
どこからともなく人が集まってきて
引き上げるのだそうだ

羽島市出身だが２０年くらい前の小学校時代に
木曽川を船で渡してくれる人を皆で見学に行ったことがあった
あれは特殊な公務員で同和と関係あるのだろうか

噂では長良川の向こうの海津郡とか柳津とか養老とかにそういう地域があると聞いた

宝絵にはあったんだよね？
今はあるのかどうかわかりませんけど。

>>465-466
今日の自演です。




STOP！自演
やめよう！自演

ドエッタ♪ドエッタ♪

自演がバレて怒っちゃいましたね


STOP！自演
やめよう！自演

昨日の新聞に強盗傷害容疑で上可能の高校生がﾀｲｰﾎされてたな。

船頭さんは代々うけつがれてて、先祖は「渡し守」

喜多方の宝●は岐阜からの移民と聞きましたが

>>468
宝絵ってのがどこか知らないけど
俺が行ったのは羽島市の城屋敷のあたり

宝●は川向こうの愛知県一宮市 傘のちょうど向かい

やっぱりこいつ　>>470(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k
　　　　似非部落団体の回し者、差別に群がり暴利むさぼるやつ
　　　　

>>470(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k

学がないから、パシリだな。

ところで
ペッパーランチの食中毒の肉
大垣で作られたもので
テレビでも工場の一部が放送されていたが
どこだ？

ｗｗｗ

客をレイプした事件も有ったな。

478 ：(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k ：2009/09/06(日) 11:15:00 ID:+/oXcbsl0
↑
こいつ訴えられるってビビッて小便もらして、しばらく書き込まなかった奴じゃないか。
でも、訴えてから裏とるのに手間取る○○情報○○局の奴らも奴ら

>>478
http://www.restspace.jp/cgi-bin/orz/img-box/img20090905224502.jpg

＞６）　ＢＳＥ補助金不正受給事件に関連して

＞次に、大垣食肉供給センター協同組合についてです。
http://www.jcp-gifu.jp/ohni.files/shitumon_genkou/04_07_02_G.htm

落書きもあったな　

日常的なフラストレーションの塊をぶつけるには、もってこいか。
悩んでるんら、いつでもこのスレにおいで。

上層部は市幹部の天下り先かな。
食肉の知識も何もないのに給与貰って、何してたのかな。

大垣の駅通りのさびれようは、時代の流れか。無策な役人か。
抵抗勢力に弱い根性無しか。三重県に抜かれたの過去の話にするのか。
アパレルの責任にするのか、
大垣市役所の職員さん　城山三郎の「官僚たち・・・」が、大垣はないのか。

短パン

実話ナックルズ今月号のJDT被差別部落を歩くは
岐阜県席氏の例の場所ですな。

大餓鬼の水門川沿いにニコイチらしき建物があるけど、、、

南無阿弥陀仏

こんなところで、うさばらしするより、役所の裏金あばいたほうが痛快だし
人のためになる。岐阜県庁以外の市町村も大丈夫かな。

まあ　　役所を追求するには税金払ってること前提。

>>489

近くの指定地区からの移転組

美濃市はどう
二つあやしいとこがあるんだけど

>>493
何処と何処ですか？

梅亀松

あぼーん

>>496

ワナにかかるな。

>>497
今後気をつけます
削除以来出しました

美濃市は指定地区があるけど。

５００記念！！
　　　　　　　　　　　　　　　　 . . :⌒ヽ. :´: : : : ｀. .
　　　　　　　　　　　　　　 ,.. :´ : : : : : /: : : : : : : : : : ｀: .
　　 　 　 　 　 　 　 　 , :' : : : : : : : : / : : : : : : : : : : : : : :: .
　　　　 '　Y　Yヽ　　 /: : : : :/ : : : :/} : : : : : : : : : : : : : : : : :ヽ
　　 　 ' 　 !　 l　', 　 ': : : : :/､: : : / ｛: : :: :: :＼ : : : : : : : : :.
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　　〉　　 　 　 　 ゝｒ　　}: : : : i{　い::::ｊ　　　　　い::::ﾘ ハ. :八: : : !　＼ 　　　彩南競艇市はほぼ全区域がＢ〜〜！！
　　!　　 ´￣　/　ノヽ.　|: : : : |　 ゞﾟ-'　　 ,　 　 ゞ-'′　ｊノ: ハ: : ',
　　|　　　 　 /　　　　　ｊ : : : :ヽ　'''　　　　　　　　'''　　 {: : : : :}: : ﾊ
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9/12のID:VAxNz7zg0

残念無念　大針にかかるよ。

大垣市　東町って全然違うじゃん

咳市の＋６所ってどうですか
自動車学校と白山神社があるし・・・

東の白い神社付近の方が怪しいそうね。

#0723

大垣の 公設市場？の周辺って 結構香ばしいとこない？気のせいか…

http://image.blog.livedoor.jp/snakech/imgs/a/a/aa0c3f6c.jpg
大垣の食肉センターの肉食べたら、こういう顔になった。

>>507
愛知県スレでも同じリンク貼り付けてんな、ウヌ。
何が楽しいんだ、目的は何だ、このカスが。

>>503

すぐ近くに有名なとこあるよ
なんかの雑誌でも載ったはず

だから　、

言ったろ　やめとけと。

まあ　　自業自得。

表現の自由はあるから、その範疇だと誤認したと言い張り、刑の軽減に持ち込め。

あるＢ地区で

「おのりゃ　　　あっぱー」

と人を罵倒する言葉が残ってます。
下級武士のな残りと学説もあるそうです。

おのりゃ・・・己ら（これは武家用語）。。。越後家　おのれも悪ようのう。
アッパー・・・小童（こあっぱという武家用語）・・・この小童。。このこあっぱども覚悟性

つまり、「君たちは、子供か」という意味で武家用語の変形がいまだに残っているＢ地区もあります。
Ｂ＝下級武士を唱える学者論（Ｂ出身でなく純粋な歴史家）

広島ヤクザの「おどれら」って己らでしょ。
河内ヤクザの「おんどれ」って己でしょ。
どっちの武士の子孫すね。

柳町？

>>512

おどれら・・・・おんどりゃ
もともと河内弁です
「おめー」＝「てめー」＝「おんどれ」
「おめーら」＝「てめーら」＝「おんどりゃ」　です。

つまり己でなくお前（昔は御前）の丁寧語で・・・庶民でお前様とか言っていたのが、汚れた言葉です。

>>514です追加します。


>>512さんへ
まずは、自分でいろいろ古文書（古文と変形字が多いので苦労します）読むなりして、勉強してください。
また、現歴史家の論文は、ちょっと理屈ぽっいですが、過程が大事ですので我慢してください。

城の近く・ヤクザの事務所・川の傍・苗字に河
これはB?

城下町なら下級武士の子孫なんじゃね。

>>516
具体的にどこのこと？

みっぱらの仲はガチ

漁民とかはBなの？
岐阜の鵜飼とか

副業だろ

>>512さんへ　　もうひとつお教えします。「おのりゃ」について
岐阜に近い伊勢の話

伊勢音頭恋寝刃・・・・・歌舞伎だと（伊勢音頭恋寝刃　油屋の段）

武家の福岡貢が遊女のお紺に「お紺、おのりゃ、この盃し済むまいぞ」というクダリの文献も
残ってます。

でもあなたとか君のことをおのれって言う人とは話したくないな。

ですよね

>>523　　　そんなに常用されてる言葉でありませんので、あしからず。
　　　　　　
　　　　　　あなた、喧嘩した時相手をどう呼びますか・
　　　　　　私は「きさま・・」か「テメーやるか」です

私は子供をしかる為、呼び出す言葉は普通

君・・・とも。テメー...とも、名前でも言いません。

なにも二人称つけず、「ちょっとこい」、です。いけませんかね。

>>511
日本史板で福沢長吏として笑われた奴かｗ

養老線、北大垣駅の周辺はなんか暗い雰囲気が漂ってるなｗ

>>525-526
そんな事してるから疎まれる。っていう想像力はないんですか？

意味不明

>>529と>>527
意味不明　解説してください。

ていうか、石氏の未指定は柳丁か

部落差別なんて、ないところで
Ｂは差別されてると第三者が自作自演することで、同情と特権と金銭を要求するＢ支援活動家

>>532

>>488 を見てみろ
全て解決する。

>>533です
　　　ののしり合いや、知ったかぶりやは、もういいんではないだろうか。
　　　知らない相手を攻撃するのやめよう。
　　　当然、僕に殴りかかってきたら、腕力か法律で対抗するけど。
　　　>>534みたいに歴史学問として取り組もよしだが、個人情報保護法は守ろう。
　　　たとえば、スケートの織田は・・信長のＤＮＡ残ってないから正か誤か。
　　　故の天皇のＤＮＡと平成天皇のＤＮＡと何故、鑑定しないのか。（いまのマスコミなら秘密裏にできるのに、圧力怖いのかな）

>>535

ごめん。
何が言いたいのかサッパリ分からないんだけど。

本当にそうだ。
前後の語句を接続するような語句が全くない。
原因、理由、結果の......結果しか書いていないので
何のことかさっぱりわからん。

ヒント

穢多にはキチガイが多い

662 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/09/22(火) 19:34:18 ID:1GqX1YjK0

差別用語　書いていると

読みません


http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1246370839/l50

関市の刃物業者北村とか坂井とか踏ん張りがきかんのう
去年刃物規制を真っ先に願い出たのがこいつらの組合

>>538はいろんなところで、でてるが


Ｂを差別する言葉をたたみかけ、>>533自作自演することで、同情と特権と金銭を要求するＢ支援活動家

これって下呂あたりな気がする･･･
http://www.youtube.com/watch?v=bGqx4iL3wi8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=El2oShQ6JMk&NR=1
被差別部落民が在日だろこれ。

×被差別部落民が在日だろこれ。
○被差別部落民か在日だろこれ。

岐阜は融和かなんかの政策で
B民が四散してるらしいね

近所で同じ名字で、みんな商売してる人とか
河のつく人がいるけど

しつこい悪口を続けるし
変なとこで怒ったり、相手の強弱で態度を変えるからB民かな

↑と同じとこなんだけど
元からその村にいた家（氏神があったりする）の子は大人しい子が多くて
↑の家の子はだいたい長男がいい子だったけど
次男以下はなんていうか理解できないたちの悪さがあった

彼らがもしB民だとしたら（確証がないが実際そういう話も聞いた）
ほんとうに迷惑なことをしてくれたなと思う

スマソ、永山かー。足利家にしては臭う苗字ら

誤爆。スマソ

あぼーん

山の周りに点在してるね。

>>542
そうだよ。市内某町。
うちの近所の人です。

でも珍しい名字(たぶん市内で1件)なので、元々は地元の人じゃないとｵﾓ。

なんあん

岐阜ってBもKも多いよな

海津市南濃支所の前に人権宣言の町看板があるんだけど、
南濃って指定地区があるのでしょうか。

あるある

長良川沿いならあちこちにあるよ。
先祖代々から続く○飼い、川漁師はまぎれもない穢多。
○匠の何人かは宮内省ご用達のエリート穢多。
国家公務員と同じ待遇だよ。
羨ましい！！

穢多のくせに！！

≫555　書き込んでる自分が、寂しくねーー

岐阜は嫌いだ

＞＞556
おまえもアンカーくらいまともに打てよなｗ

＞＞556
おまえはドエタだろ？

>>558
>>559
オマエのアンカーもおかしいぞｗ

≫559　
危なくねえ・・・・・

個人攻撃じゃないから大丈夫だろ。
実際、利権目当てに悪行を繰り返すドエタ連中がいるわけだから。

>>562

それ、個人攻撃なら＝個人が起訴
もし、個人攻撃でも＝人権でいやなカキコミあった人、もしくは支援団体が訴訟


注意、注意、でも証跡が少ない（カキコミ悪質もしくは、度重なる）、情状酌量の範囲内と、思うけど・・・

あかんかなぁ・・・・・・・

追記


Ｂ以外違うスレで、やられた奴しっとるけど、始末書ですんだようだよ、・・・
でも、この程度と信じないでよ・・俺が人になるから

>>564です
スマンマセン
俺が「人」になるから→俺が「悪人」
俺>>559 >>562 じゃ無い。

とにかく注意

また基地外エタがいると聞いてやってきましたｗ

あぼーん

その通り。
ただしあの辺、ずっと住宅地が広がっているからどこからどこまでが地区かはわからないけど。

＞＞５５４　　地区名はＴやＨ？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

岐阜といえば○○銀行っていうあそこ。
鵜飼いに参加したりするんだって。w
　すごい名前の社員が責任の有るポストについてて疑ったけど
(ｲｶﾆﾓ川猟師っぽいの釣○とか、餌とか鵜飼さんもいたし。w）
決定的なのは、解放新聞回してました。発行は京都の日本初のエッタ銀行・・・。こわすぐる。なにあの銀行ww

刃物板鯖落ち？
関市刃物祭り終わる迄落ちてりゃ

www.youtube.com/watch?v=YZktqCIxMtA

>>571
岐阜は本当に水辺に関係した苗字が多いな。
岐阜県民は、総穢多といったほうがはやい。

帰化人もBもKも多いと思うよ　

≫575　　　Ｋは皇室でいいかな。すると昔からＫご用達の、品扱ってるところも怪しいか。

アホッ！！
そのＫではない。
もっとも皇室にも先祖にＫがいるが。

＞もっとも皇室にも先祖にＫがいるが。
Ｋ武天皇の母方のことか！

ごめんＫ＝汚い奴らか、岐阜県庁の裏金作りの職員どもか。

それともＫ＝建設（公的資金に群がる、餓鬼どもの一部か）

それともＫ＝君か

続けます。質問しです。

同和問題はは

今の地区の人を言うのか

同和の生まれの人を言うのか。（ぼくは戸建借家で生まれました・・父の仕事の関係で、君らの言うＢ地区が、出生地が登録です）

あぼーん

戸籍は神戸の芦屋なんですが、父が近鉄に勤めてましたから、Ｂ地区が、出生地です
これって、証明しようがないけど、差別受けるのですか。

調べるなら、番地まで調べる。

>>582
1980年以後なら問題ありません。
この年を境に部落差別事件が起きてません。
自作自演以外はね。
これ以前は他所から来たとわかっていても差別されました。
非常に特殊な差別でしたね。

事件が起きてないだけで、差別はいくらでもある。
本人が気がついてないことも多々あるし。
調べる者は執拗に調べるので、いつ発覚しても不思議はない。

聞き違い見違い勘違い思い込み基地外の妄言ｗ

>>581
柳まっちって似非なの？

>>585

日本屈指の本物だよ

あぼーん

行き過ぎた同和対策事業
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%8C%E5%92%8C%E5%AF%BE%E7%AD%96%E4%BA%8B%E6%A5%AD　

この他にも運転免許取得費用を支給している自治体もあります。

地方版だと、どエッタとか、個別地域わかるようなカキコミすごいね。・・・

２CHは同和利権の自作自演の温床になりかねないと思う。（ほとんど外部の人・・・
地区住民はほとんどその人達に関わりたくないのでは）

>>590
野中広務とか？

>>555
宮内庁式部職（宮内庁御用達）といって、６人いるそうだ。
ワラの腰ミノを付けた土人みたいな公務員だな〜。

>>555 >>593

個人を特定しちゃダメダメ。訴訟されたら完全に負ける。
君らが、名誉棄損した方へ土下座プラス刑・慰謝料、特に名前も公表されるよ。
人間として節度をもって書きこまないと、アブナイ２ちゃん。

河とか野って武士にもある名字だけど
先祖が武家じゃなかったら高確率でBなのか？
知ってる人でものすごくたちが悪いのがいるんだけど

出身地区がわからないと、なんとも言えないが、
河（川）、野の付く苗字は普通の百姓にもよくいるよ。
しかし、○原（川○）.........○辺などの土手を意味する
苗字は高確率。

>>593
あの人たちは江戸時代からのお殿様ご用達の方々。
能と同じね。
別の地方の人たちがそれ。

>>597

あんさんは街道の御用達だけどね

飛脚もか？

Gでは川辺、沢は臭いのぅ

よく言われる
背外低い・色黒・強者に媚びる・流行をすぐ真似する・DQN趣味
ってのは結構言い当ててるよね

>>599
らしいな....
テレビの時代劇では服を着ているが、実際には
フンドシ一丁で走り回っていたらしい。

>>602
明治の郵便制度導入では全国の飛脚たちと前島密の間でひと悶着あったね。
飛脚でも脇差挿してたのもいたよ。
大名飛脚で検索してね。

今でも簡易局とかが、地区の近くに有る。
それが非常に不便な所だったりするが、昔の街道筋や港（海ではなく、川）に多い。　　>>603　消防も違う。

飛脚でも足軽のような下級武士からいろいろ段階があるようだな。
大体、士農工商といっても武士よりも金持ちの豪農もいるだろうし、
工商に明確に所属しない職業もいて、かなり曖昧だったようだ。

以下は、調査した人の文から抜粋...............

士農工商に入らない人たちの多くは、それよりも低い身分とされました。
もちろん、士農工商外と言っても公家などは違いますが。
えた・非人と呼ばれる人たちです。
比較的制限、制約の多い農民町人にさえ許される事までも厳しく取り締まられていました。
浅草の弾左衛門や車善七はえた・非人を滑る役目をになっていましたが、その支配下に置かれたもの、置こうとしたものは歌舞伎役者、猿回し、座頭、渡守、髪結、
陰陽師、墨師、筆師・・・
一般に、町人の枠に入りきらないものを全て支配させていましたし、支配しようとしていました。
表現が曖昧なのは、幕府がコレとコレとコレを生業とする者は・・・ときちんと定めた訳ではないからです。
弾左衛門・車善七側がコレとコレとコレを生業とする者は自分の支配下に置くと
決めてしまったものもあるようです。
基本的に生産性の無い職業、いわばサービス業を町人よりも低い位置に置いたようです。
当然、反発も出てきます。
何度か諍いも起きたようです。
歌舞伎役者や座頭等は弾左衛門・車善七から逃れていった様です。
最下層の位置付けの業種から一般の町人に、そして今や伝統芸能にまで上り詰めたのですね。

ご指摘の「お坊さん、力士、医者、猟師（漁師）、役者、飛脚」それぞれが
どの位置づけかと事まで詳しくは存じませぬが、士農工商制度が厳しく四種の階層に分けられていたのではなく、曖昧な部分も多かった様です。

私自身の回答も曖昧なものですみません。
弾左衛門や車善七で検索したり図書館で調べると詳しい情報も入ると思います。
その中で弾左衛門や車善七が主張した支配下の業と争いの際に下された判断等の
史料も見つかると思います。
一度探して見てください。

今で言うサービス業は、低い扱い。　歌舞伎の演目でも、自分たちの支配層を揶揄する場面が有る。

座頭→→中世・近世、僧形の盲人で、琵琶(びわ)・琴などを弾いたり、
また按摩(あんま)・鍼(はり)などを職業とした者の総称。

渡守→→船頭

盲人の職業は士農工商外に置かれたようだ。
ライ病（ハンセン氏病）や先天、後天性身体障害者も含む。

盲位も有るよ。

それは生まれの良い盲人だろ？

盲人や病人はいわゆる部落と別じゃないの
神社の周辺で乞食をしてたりしたらしいけど

アホか？
乞食ならまさに穢多、非人ではないか。
災害での極貧者、犯罪者、戦で敗残した落人も
身分を落とされた。
古今東西を問わず、貧しい者、醜い者は差別対象に
なるようである。

>>609　どうなんだろ？　盲位に入れない？盲人？？

>>611
いや、生業による区別とは違うって意味で
穢多とされていた職業（獣・漁関係）に携わっていた人々がどういう経緯で
その職業についたのかは知らないけど

就いたのではなく、就かされたのだよ。
明確な境界線はないが、大体、３Ｋと呼ばれる
仕事は穢多、芸人や女郎などのサービス業関係に
就く者は非人とされたらしいよ。
更に、百姓が農耕に使用していた屍牛馬は必ず
彼らに譲渡される特権を有していた。
最近、知ったのだが彼らだけに伝わった保存食”さいぼし”
というものがある。

さいぼし説明してください。・・燻製なら、戦場で武士も戦闘職として使用したのだろう。
　　　　　　　　　　　　　　　武家御用達であれば、やはり下級武士すごいね。Bが作成なら下賤で食わない。
≫614　よく勉強してますが、もっと自分の意思で研究してください。文献はあります。古文書は、売れない書は
現代訳されてないのが、現実です。これも明治政府の、武家生き残り策と思いませんか。江戸期に四民（士農工商）なんて記された
古文書は今のところありません。

≫613さん

百姓の足抜け（石高を維持発展させる機械、減ったら税＝年貢米を上げる）
防止の役目を持った下級武士（録は与えないが、特定の職権は与える）が今の定説じゃない。
又、川魚漁師は特権を与えられていた。特に海を持たない藩。

河原乞食（今の歌舞伎や芸人の発祥で地代のかからぬ河原で興行したと言い伝えられる）
や非人とは違うし、これらも武士に利用された。

>>川魚漁師は特権を与えられていた

そんな事実はないな

鵜飼いは特別な例だぞ

>>616　＞下級武士　それはない。　内偵や密告で対立を煽ってたらしい。

川漁師は川が汚れる前まで、盛んに行われてた。といっても、今で言う漁協に入らず（入れず？）、
中小の河川での漁。　それを目撃した人に、直接聞いた覚えが有る。

>>615
文構成がバラバラで明確な意味が汲み取れないのだが？

＞さいぼし説明してください。・・燻製なら、戦場で武士も戦闘職として使用したのだろう。
　　　　　　　　　　　　　　　武家御用達であれば、やはり下級武士すごいね。Bが作成なら下賤で食わない。

飢饉時でも農民が牛馬の肉を貪ったというのは聞いたことがない。
当然、穢れた者が食するものなど下級武士といえども、食べないのが普通だ。

//www.jinken.ne.jp/buraku/culture/second.html

≫617　川で漁が許されてることが特権で、江戸期、誰もが勝手に川魚を取っていいわけでなかった、
川あそび程度の漁は許されてたかもしれないがそれを職業にすることは許されなかった。

常識

もっと、古文書を熟読してほしい。

≫619　
君も勉強不足。さいぼし事態（貴重な食べ物）また、おもに馬で気がつかないかね。
投げかけた、質問に感情や思いつきで答えないように。

>>622

意味不明すぎだろキチガイ

さて、、もう少し勉強させてやろうか。

長良川に入漁料を払ってもはいれない区域がある。
それは、天皇に献上するアユを漁するところである。
下賤なものが獲った、アユを天皇が食するかな。
また、鵜飼の漁師はなぜ鳥帽子なのかわかるかい。

モット長文で理論的にたのむ。

>>622

吠えてるだけなら、来ないでほしい。

また吠えるか。

どうぞ
　　　　　　　↓

>>624

天皇が食するのはその下賤なものであった
賤民を差別していないという意思表示だろ

別に江戸時代から食していたわけではないからな

>>624

付け加えるなら天皇の墓を守ったのも下賤な者だぞ
ようするに職種で分けられていただけだ
川魚を正業にする者は下賤な者ってな

>>624

それからスレタイ読めど畜生
おまえこそ来るな

>>625

だから　　勉強しろって！
明治以降じゃなの献上物でないよ。

鵜飼いの歴史は古く、『日本書紀』神武天皇の条に「梁を作つて魚を取る者有り、天皇これを問ふ。対へて曰く、臣はこれ苞苴擔の子と、此れ即ち阿太の養鵜部の始祖なり」と
、鵜養部のことが見え、『古事記』にも鵜養のことを歌った歌謡が載っている。天皇の歌に「しまつとりうかひかとも」とある。
また中国の史書『隋書』開皇二十年（600年）の条には、日本を訪れた隋使が見た変わった漁法として『以小環挂項令入水捕魚日得百餘頭』（小さな輪を鳥にかけ日に100匹は魚を捕る』と記されている。

>>628

バカかよ

鵜飼いの歴史が古いことは誰でも知っている。
現在禁漁区が儲けられたのは近代の話だろ

>>624
さて、、もっと勉強させてやろうか。
オマエは全員がそうだと思ってるだろ？
六人だけだ。

このチンカスボケ！！

>>624
さて、、もうひとつ勉強させてやろうか。
あれは風折烏帽子といってな、
猿回しや獅子舞いの大道穢多芸人でもかぶるものだ。

このもうろく○タ！！！！

WWWWW
WWWWW
WWWWW
WWWWW

花木、吉田、川原、こういうのは仲間だな

へんなスレだな。

で、ここにいる小汚い面の馬鹿な親父どもは
なんでこんなに必死なの？ｗ

↑
智恵遅れのわりにゃ〜、

一人前に負け惜しみを垂れる脳ミソは残ってるようだな。(￣▽￣)

>>636
×智恵→○知恵

飛騨高山にそんな所あるの？

そこも天領だろ？

>>631


吠えてるだけなら、来ないでほしい。

また吠えるか。

どうぞ
　　　　　　　↓

>>638
あるよ

図書館行けやカスｗ

>>640
もっこふんどしは、負けてよっぽどくやしいんだな。


逃げるだけなら、来ないでほしい。

また逃げるか。

来るな

ぷぷぷっ

図書館小僧の御出ましでぇい

お前のような無知なエタよりも
マシに思えるが？

おまいだけやろ

>>642

ぼくは、逃げないよ、だから、僕を質問攻めにしてよ。、

うまく逃げてるようですが、もうIDできみを選別できるよ。

あなたの、このスレにふさわしい、御意見どうぞ。（法順守で）

↓　　吠えて逃げないでね。（僕は史実や、現状のクダラン差別は、いままで意見述べてるよ）

>>646に賛同するけど
　　　順守→遵守（よく変換で間違える）

↑
こいつ、脳膜炎か？？？？

>>647です。途中で入ってスミマセン。


６４６の意図はわかるので、

↓　　吠えて逃げないでね。（僕は史実や、現状のクダラン差別は、いままで意見述べてるよ）

北原さんさえ語らんこと
語るな余所もん底辺ｗ

穢多にキチガイが多いとが証明されたスレになったな

ｗｗｗ

まさにキチガイの実況中継

そろそろ　　出番ですかね・・

お前を収容するための救急車の出番か？

ｗｗｗ

いいや、お前を捕獲するための動物愛護センターの
犬取り用の車だ。

穢多、非人にはもっこすや＞６４９のようなホモが多い。
当然、ホモなので非人であるのだが！

アホらし

328 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/08/02(日) 21:54:10 ID:Scuud2ml0
今日まほろば総体（インターハイ）
サッカー　岐阜工業対日章学園　奈良県へ見に行きました。
1対０で岐阜工業が見事勝ちました。感動しました。

ここで、
心ないカキコミをしてる人たちの、学生時代も悪党でしたか。または純な青春でしたか。
私は、部落関係者でも何でもないのですが、先祖は信長の比叡山焼き討ちの功労で百姓から、武士に登用されたとのこと。
人殺しのＤＮＡ引き継いでますが、私には罪はないんです。
みな、祖先に悪党は人殺しはいないと言い切れますか。
だから、大事なのは今の自分だと思います。

↑６５７です、もう人権利権で食うBと全く関係ない団体の書き込み・
　　　　　　　この弱い人の遊び場（名古屋駅前でドエッタと叫べない）は
　　　　　　　やめないか・

でも、人権差別でしか自分を見出せないキチガイのたまり場なら、
治療のため書き込んでもいいのかな。（治ったら、まっとうに生きろよ）

また、君たちは

「穢多にキチガイが多いとが証明されたスレになったな」

と吠えるのでしょうが、吠えたけりゃどうぞ・・・・

学術的な吠え方いいや、史実はありがたいのですが・・・史実では現在人権は遵守しないといけないのですが・・・
過去は過去として、史実をよろしく。

また吠えるだけなら、Poliｃeのお世話にならない程度に。

穢多にキチガイが多いとが証明されたスレになったな

やっぱりな　　

期待どうりありがとう・・・

大きな　大きな　　魚が釣れました。

（特定可能になりました）

愛知県の馬鹿エッタの仕業
御殿山恥曝のホモ穢多、おはよ〜

　　／￣　　　　　￣＼
　　|　|　　　　　　　 |　|　　　
　　|　|　　　　　　 　|　|
|⌒＼|　　　　　　　 |／⌒|
|　　　|　　　 |　　　 |　　　|
|　＼ （　　　　　　　） ／　|
|　　|＼＿__人＿___／| 　 |
|　　|　　　　人　　　　|　　|
　　　　　　(;;;;;;;;;)　　ブッリブリュッブリュブリリリ
　　　　　 (;;;;;;;;;;;;;)
　　　　　（　・∀・）
　　　　　（　>>718）
　　　　　｜　｜｜
　　　　　（＿__）__）


http://www.huhka.com/jisakupcheya/1154882265/img/1154882265_0857_00.jpg

>>663
男の尻は気持ち悪い。
巨乳美女にしてくれ。

あら、オカマのもっこすちゃん！
急に男らしくなって、どうしちゃったの？
お得意の偽装かしら？
　
うふっ！

★★★★★☆☆☆☆ ６６６記念☆☆☆☆★★★★★
　　∩∩
　∩| || |∩
　| .|| || || |
　|　 ＿＿|
　| （＿＿.|.　　∧＿∧
　ヽ._＿_.丿＼（・∀・　）　ＳＴＯＰ！
　　　 　　　＼　　　　　） 未成年者
　　　　　　　　｜ ｜ ｜　　 飲酒
　　　　　　　 （＿（_＿）

うん

あぼーん

今週金曜日は実話ナックルズ12月号の発売日やらぁ
ＪＤＴ岐阜県第４弾はどこやろね？

送電？　髪化膿？　三田毛？　蓑？　鷹登美？
喪屠す？　意図抜？　大餓鬼？　難脳？

>>669
第１・２弾は読んだけど第３弾はどこでした？

最近JDT見てないな
あれって今までのまとめた単行本出てんのかな？

それに何のためにやってるんだろう？
地区特定できるのに

正確な事を知ってほしいのかな？

市橋とか西荘とかも そうなの？ 岐南工業近辺。

あと 岐阜高専の横の平屋群は何？ 無関係？

>>669
当て字で書いて何がおもしろいのかね？

解同さんｗ

煽るならば地区実名で代表的な姓まで書けや馬鹿カスｗ

岐阜工専の敷地内なら、単なる職員宿舎。

もとす、なんのう、どなたかヒントでいいから

ご教授くださいませんか？地区名の頭文字でいいので。

ＪＤＴ（実話ナックルズ）

第１騨　黒野
第２弾　関
第３弾　養老

すごいです。まる分かりです。

第一弾と第二弾読んだ方内容を教えてください

>>677
二十地区に何カ所が主観的にプラスされるだけで
上原なんか読んでも意味がないぞ。
自力で調べられるはずだが？
名古屋の王子ルポが団地とゴミ置き場だけの田中飛鳥と変わらんよｗ

あぼーん

緑町の平屋群ってまだあるのかな？

>>680
どこのこと？

まあ町名を分けろと言い出す時点で
素性は分かるけどな

ｗｗｗ

ナックルズ12月号発売中。
　
ＪＤＴ岐阜県第４弾は前回に引き続き養老です。
今回は草履作りのＴさん、三味線皮張りのＨさんのお話しです。

高木さんと早野さんかな？


ｗｗｗ

あぼーん

養老は肉や周辺のマッチ箱ハウスよりも山の山腹に立ってる物件の方がヤヴァイぞ
なにせ不動産屋が登記確認に使う精密住宅地図に居住者名どころか地番すらのってないんだよ。
まあ法務局作成の略図で確認すりゃあ載ってるんだろうが、何でこんなことできるのこと人たち？
そして何の目的で？　どうせ現在進行形でターゲットに集団でつきまっとったりする
同和行為にサンカしてんじゃね〜かな

飛騨地方の某町に住んでいるんだが、住所が東町白山で近所に白山神社もあるけど違うぞ。
てか、町に白山神社はいくつもあるけどＢは一切無し。

>>687
高山のあたりはあるのか？
聞いたことないが。

ナックルズの次回は大餓鬼の靴職人か？

＞６８５　あぼーんされてまった！
　　　　
　　JDTの感想などを書き込んだだけなのに。なんで俺のが削除されるんや？
　　他の人よりも、おとなしい内容なのに、合点がゆかん。
　　説明出来る御仁がいたら、よろしくたのむわ。
　　

出版社の方から削除依頼がありましたので
対処させていただきました。
おって連絡があるそうです。

>>690
地名に該当したんでしょう。
あとは図書館で調べることです。
遠隔地でも当該地区の図書館を利用できますよ。
詳しくはご近所の図書館の司書の方に指導を受けましょう。

>>690
人権板に書き込みを残して楽しいのか？馬鹿ｗ

もっこすの馬鹿じゃあるまいしｗ

>>692
もっこすくんも、特別な手当てで食べてるの？

箸と茶碗、時々フォークかスプーンね。

あちらには、特別な匙があるね。

シルバースプーンｗ

もっこすくんのは、スッカラッだよｗ

東京で塗装工をしている川○力

＞６８５であぼーんされた者だが、本日JDTの９、１０，１１月号
に目を通したわけだが、やはり２ページでは物足りない。
月刊誌なら（他に仕事があるとはいえ）もっとボリュームをふやしたら
著者の取材力が発揮されただろうし、読み応えがあろうというもの。
あのくらいなら、知識豊富な奴が想像だけで執筆できるやろうな。

他に面白い本があれば、又教えてくれ。　　これもあぼーんされるかもな・・・・？

>>700
上原に取材力なんてないよｗ
自分で調べろよ

＞自分で調べろよ
まあ７０１は結局、たいした知識、情報もなく
ここで他のスレに文句、ケチをつけるだけの暇人
だと、よ〜くわかるわな。　もしかしたら、路地住民かな？
せっかく、ここにくるなら、一般人と仲良くしなさいｗｗｗｗ

>>702
自分で調べられないのかｗ
書き込み削除を手柄に思う馬鹿キチガイｗ

上原のつまらない記事読んで感想文を書いて削除で人権板では優位に立てるの？

上原は田中飛鳥やろ？
両方とも愛知県の地区で馬鹿で役立たずとバレたなｗ

養老の肉うまいうまいなんて食べるなよ,何入ってるか,何食べさせられるかわからんぞ｡

その前に、句読点をおぼえようか

連投の路地住民はアタマが弱いので、数分おきに
１〜２行の書き込みをくりかえすｗｗｗ
きちんと考える習性がないので、思いつきで書き込むから
路地住民らしく、他人にケチをつけることしか能がないｗｗｗ
しかし、養老に８００戸で１７００人もお前の仲間がいるとわなｗｗｗ

>>708
削除されると金が増えるのか？解同ｗ

路地住民だってよｗ

お前ら自作自演バレバレやｗ

友達同士、気があっとるやんけｗ

　『馬鹿』　『馬鹿』　『馬鹿』　『馬鹿』・・・・・・・
　自己紹介がひとりおるなあ〜。
　お前はいつも同じパターンや。自分の書き込みをよ〜くよんでみろ。
　常に自分の池沼を棚にあげて、人様をけなしとるが（もっこす氏、あぼーん氏等）
　世間で言うところの部落民の特性がそのままでとるぞ。
　今までの人生、つらかったかい？　ここの書き込みで他人を責めるのは
　意趣返しのつもりかい？　悪いことは言わない、このレスで質問されたならば
　もっている知識を披露したらいいだろう？　
　他の連中も、程度の低い１〜２行のレスは恥ずかしいぞ。　他の都道府県のレスと
　比較してみろ。　岐阜県は次元が低いと認識され、それこそ、馬鹿にされるぞ。
　ここまで、ここのレスは内容が充実していたか？
　　　　　　　　　　　　　　　・・・・・・・・心ある岐阜県民より

宮田栄一氏的プロファイリング・・・・・

岐阜県の部落スレで、他人をけなす人物は
愛知県の部落民もしくは一般人。

『自分で調べろ』　を繰り返す人物は、実は全然なんも
知識のない奴で狭量なタイプ。

『馬鹿』　を口癖のように連発する人物は、実は今までの人生で
馬鹿にされ続けた劣等感まみれで、卑屈な性格。

常に１〜２行しか書き込めない人物は、低学歴で低収入か無職。

『馬鹿連発君』　どうや？　だいたい該当するやろう？
今からでも遅くないで！　お前のキャラをチェンジしたほうがええ。

>>712
２ちゃんねるでは長文書くのが馬鹿丸出しだなｗ
平日昼間にご苦労様中津川解同ｗ

岐阜は二十数地区だから自分で調べられないのは馬鹿ｗ

川○力

馬鹿連発君、きみはパソコンが無いから１〜２行しか
かきこめないんだね。お金が無いのなら，中津川街道
に入会したら、どうかい？　親友がいるんだろ。
いつも、連稿しているが、一度にまとめましょう。
馬鹿連発と最後に　『W』をつけるのは部落民の合い言葉かい？

句読点の打ち方が変

プッ!!ｗ

中津川街道　『お〜馬鹿連発君！久しぶりやな、ちょと寄ってけや』

馬鹿連発君　『ぼ、ぼ、ぼ、僕ちゃん２ﾁｬﾝで忙しいんです』

７１７　『まあまあ、自作自演のやり方教えてもらおうや』

街道・馬鹿　『・・・・？？？？？？（汗）』

１２月５日（土）　PM１：３０より辛抱氏の講演会が開催されます。
　Y町の町民会館（Y署の北）　当日予約なしでOK

　追伸
　馬鹿連発君と７１７は勿論参加予定です。
　焼肉と二個位置に泊まろうは馬鹿連発君の腕次第！
　

>>720

漢字を無駄に多く使うとこからして、逆に知ったげのようにも見える

馬鹿連発君と嫌み君（７１７・７２１）は二戸位置やな。
嫌み君よ馬鹿連発君に書き込みを教えてやれよ。
それと知識も教えてやれ。　辛抱氏の講演会楽しみやな。
それとも２人で逃げ出すのか？　中津川街道を連れていけや。

716=719で笑った

〉〉1

岐阜二十数地区の地図見つけたからリンク貼るぞ
消される前に保存しろな

↓↓↓↓↓↓

うりゃ！

ttp://ch1.artemisweb.jp/read1/oppai/5/25/34.html

もっこす氏の助言どうり図書館（辛抱氏来町予定地）へ行き
調べようとしたが、図鑑よりもぶッとい書籍がぎょうさん並んでいて
とても調べきれんわ！　しかも過去の事件やら手記、民俗学ばかりで
当該地の特定には程遠いで。
は、は、は、は、馬鹿連発君や嫌み君が他人の揚げ足とりにはしるわけや。
あのふたりはなんも知らへんで。　わしより長文は以前にいくらでもおるが、
馬鹿連発君はその時はスルーしとるし、嫌み君は何ひとつ情報提示しとらん。
辛抱氏の講演会、みなさんお誘いのうえご来場お待ちしております。
馬鹿連発君と嫌み君のサイン会（前足）も同時開催？

追記
馬鹿連発君！　平日休みの会社、公的機関勤務者はいくらでもいるで。
自営業、開業者いれたら相当な御仁数になるで。少しは利口になれよ。

ただひとつだけ誉めてやろう！JDTの記事が内容薄やというのは同感や。
は、は、は、は、誰にでも良い所はあるもんやな。

支離滅裂とはこの事だな

嫌み君！いつも読んでくれて有り難う。感謝、感謝ｗｗｗｗ

誰かさんみたいに連稿するが（相手にしていたらミイラとりが・・・・・）

Y町の図書館と町民会館は同じ敷地内やで。Y署の北方３００米で焼肉街道

沿いにある。辛抱氏の講演会は今の所いく予定や。

有能な馬連君、嫌君どこぞの街道連れてこいや。


お、と、と、と、嫌み君の性格まで身に付いてしまいそうやｗｗｗ

ファビョりすぎだろ

中津川は必死すぎる

嫌み君　『最近馬鹿連発君をみないな〜、プサンの火事に巻き込まれたのか？』

馬鹿連発君　『いや〜上原の取材を受けていたんや。心配したお前は馬鹿ｗ』

嫌み君　『なんや〜お前、俺にも声かけてくれよ』

馬鹿連発君　『２ﾁｬﾝで他人を信じる奴は馬鹿ｗ』

上原・中津川街道　『お前がいうな！・・・・・・ｗｗｗｗｗ』

上原　『馬鹿連発君！いい記事が出来たよ。来月号は期待してくれ、この馬鹿ｗ』

馬鹿連発君　『おいおい俺に世話になっておきながら馬鹿はないだろ、この馬鹿ｗ』

嫌み君　『君達句読点が変、支離滅裂、ファビョりすぎだよ！この馬鹿たちｗ』

中津川街道　『は、は、は、次は二戸位置に泊まろう！でお前が主役の記事やで。』

馬連君・嫌み君　『はあ〜〜〜〜！有り難きしあわせ。この馬鹿ｗ』

確かに馬鹿連発君はおかしいな。
上原氏の記事にケチつけているのに、愛知県の時も
よんでいるわけやな。まともな奴なら何度も騙される
ようなﾏﾈはしないわな。　今まで親友だと思っていたが
相手にしないほうがいいかな？　他人様にむかって馬鹿ｗ呼ばわりは
見苦しい。余程一般人が面白くないらしい。
　　　・・・・・・・以上改心したい嫌み君でした！

辛抱さんは立派やな〜、俺も悔い改めないかんな〜。
自分の境遇を恨んで、他人様に馬鹿連発は恥ずかしい限りや。
毎度毎度最後にｗを付けるのは自分でも気がつかんかった。
さすが　あぼーん様はぜ〜んぶお見通しやった。
それに中津川街道や嫌み君にも迷惑かけてしもうた。
これからは　辛抱様を見習って世のため人のために生きていこう。
　　　・・・・・・・以上悔い改めたい馬鹿連発君でした！

嫌み君も馬鹿連発君も反省している様やで

みんなも許してやったらどうや？

俺は寛大な精神で水に流してやろうとおもうが。

上原氏への謝罪が無いのは奴ららしいな。

もう俺は黒子に徹することにした！　

それでは辛抱氏の講演会でお会いしましょう！

>>726
現在の地図と並べて見てるんですが、御嵩には二カ所あるみたいですね。
古川に三ヶ所あるのにはびっくりした。

>>726

ズバリだな

肉屋に行く時は気をつけろよ
ｗｗｗ

７２６さん　乙！　しかしいくつか疑問がのこる。
�@　もとす、なんのうは以前仕事で廻っていたが、どうしても思いあたらない。
�Aいけだも↑同様だが、もしかしたら大柿へ編入ずみか？
�B大柿も駅との位置関係が古地図とは別地域のほうが有名。（削除対象）
�C地域数が資料・御仁によって違うようだが？（当然と言えば当然か）
�D戸数・人口・地区名など調べられる資料名は？

Y町の図書館は図鑑みたいのが多すぎて気が遠くなる。
尚、馬鹿連発君・嫌み君は情報提供のみ参加を許可致す。



�Cあの古地図はいつの時代？　

>>741
活字を読むと死ぬのか？
なら一刻でも早く死ねｗ

↑　意味不明の馬鹿連発君！久しぶりやな〜。
　少しは利口になったかと思ったが、期待どうりやったなｗｗ
　お前の相手は嫌み君と中津川街道、上原氏やぞ！
　低能者は二戸位置でネンネしなｗｗ　
　お前が可哀想な境遇なのは充分わかっているから、もう泣くなｗ
　ところで何か有益な情報はあるのかな？
　もう泣かなくていいんだよ。　もう泣かなくていいんだよｗｗｗ
　

>>743
この時間帯に起きているとは飯店かｗ
ゴイサギ出漁か揖斐の土方だなｗ

↑　お前もろブーメランやないかｗ
俺様にかまってほしいから意図的にボケているのなら
ご希望どうり誉めてやるぞｗｗ　７２６さんの古地図
なら、お前の住所まるわかりやでｗｗ　
今日は三味線を作っているのか？
イヌ刈りに出張しているのか？
それとも中津川街道の電話番か？　ご苦労ｗ　ご苦労ｗ　ご苦労ｗ

お前！簡単な文章もよめないのか？　情報提供のみ参加を許可致す。
大事なことやで、繰り返してやった。感謝しているだろうなｗｗ

俺様は寛大な心の持ち主やさかいに、もとす・なんのう・いけだ（？）
の情報寄越したら、今までの無礼は許してやる。　もしくは辛抱氏の
講演会にくる際、車の車種・ナンバー・背格好を開示したら許してやるｗｗ

ま、ま、ま、まさかＹ町の二個位置住民で、ご来賓客だったりしてｗｗｗｗｗｗ

古地図クレ

養老の山腹に凄いのってどこ？

YOSHIDAって、決まって地区にいるね
日本全国

近所で同じ名字の家のほとんどが
何かしらの商売してるんだけど
やっぱ助成金とかで始めたのかな

Bの人は貸付に利子もつかないから
商売しないと損だったらしいし

昔からBの人は差別と引き換えにいろいろなものを得てるんじゃないの
それで差別？撤廃とか虫が良すぎるような気がする

>>741
�C大正時代の調査だろ？

美濃市か関市について教えて

大正時代の古地図だと微妙な感じだな。
今でも現地調査できるか難しいかも？

明治初期にはまだたくさんあったんだよ。

各種公刊も含め郷土史資料等からみても、
明治から大正の全国調査までにも、多くが消滅してるね。

よこスレすみません・・・・
市川海老蔵は昔ならヒニンなんだろ？
小林真央アナも結婚したら本来なら動物扱いになるのかな？
姉の麻耶アナも差別の対象になるのかな？
平成の時代でよかったな。

>>755
なんで岐阜スレで質問するの？
揖斐の土方こと旧全解連スパイの解同ｗ

揖斐の土方は仕事を見つけて
借金返せよバーカ

北原さんの甥の田中龍雄さんの本は読むべきだ
つまり常に発生する非人の管理を根本的に非人であるヤクザに任せたということだねｗ

>>755
歌舞伎役者は江戸末期に部落の頭領弾左衛門の支配から脱してるから
平民扱いされてたような気がする

田中龍雄の本を読む奴は馬鹿ｗ
揖斐の土方が喜びそうな事しか書いてないぞｗ

wの意味を知らずに使っていないか？

　↑　の奴馬鹿まるだしｗｗ
　揖斐の土方かに二戸位置住民ｗｗ

矢印が自分を指している事に気付かないのかな？
まぁ、落ち着け。

　↑　ｗの意味をここで説明してみろｗ
　揖斐の土方が大笑いするでｗｗ

Bの人はみんななんかじめっとしてて嫌だよね
誰に対してもそういうふうなら分かるんだけど
声の大きな人や立場上逆らえない人に対してはうれうれとして媚を売る
そのなつき方が上手い上手い
強者に取り入る性質が染み付いちゃってるんだろうな

そのくせ弱者に対してはなんでって思うくらい
笑いの対称にして馬鹿にするしな

国から助成金や家を建てる費用（全部税金）をもらって
商売始めたりして今の生活を成り立たせてるのに
そのらのことについても当然のように考えてるのかな

なんにしても卑屈になれた奴らとは
なるべく関わらないようにしたほうがいい

くだらない差別落書きだな。

ここはそうゆう場だからあたりまえｗ
あとは情報交換が大事や。
揖斐の土方や二戸位置を誉めろとでも言うつもりかｗｗｗ

以下の掲示板で部落地名総鑑を発見しました。

http://over18bbs.com/bbs1/buraku/bbsp.shtml

>>767
こいつこそが本巣や南濃を教えてクレクレの
図書館に行くと下痢をする揖斐の土方だよｗ

↑　お前は田中龍雄の本を押し売りして歩いている鼻つまみもんだなｗ
明日から３連休はどこで押し売りするんやｗ　

は、は、は、は、７６９は池沼の人権スレで大人気やなｗｗｗｗ
今まで知らんかったが、お前はあっちこっちの人権スレに迷惑かけとるが、
言うとることが馬鹿馬鹿しいのは首尾一貫としてるで立派やｗ　ほめたるでｗ
明日は天気がええで、二個位置でふとん干すのかｗｗｗｗ
イヌ狩りは野良だけにしとけよｗ　飼い犬やと窃盗・器物損壊で面倒になるでｗｗｗ

770=771

人権板荒らし揖斐の土方

↑お前は馬鹿連発君やら池沼君やら
いっぱい名前が貰えてしあわせやなｗｗｗ

Ｙ町の図書館も童話の押し売り図鑑ばかりで面白くないな。
７２６の古地図も地区名までは分からないから実務性に欠けるわな。
7６９の池沼君ｗ　仲良くしてあげるから、詳細な情報を提示しなさいｗｗｗ

>>768がzipで落ちてきたが、怖くて開けん

>>775
ＰＣ無害だぞ。
変な物は入ってない。

どうせzipの中身は精神的ブラクラだろ

部落も在日もどっちも差別(敬遠）をたてにして
金よこせって騒いでただけ
お人よしにも（組織力を恐れて）
援助する法律つくった結果
宗教にしろ商売にしろ巨大な力を持たせちゃって
一般人の弱い奴らが被害を蒙ることになった
しかも奴らは援助された事もその結果
勢力を得た事も当然のように考えて
今現在も横柄に卑しく振舞ってる

１２月５日（土）のＹ町の辛抱氏の講演会だが、今のところ行くつもり。
ただなにぶん初めてのことやから不安もある。　変な本を買わされたり、
住所・氏名を記入させられたり、あとあと面倒なことにならないかと心配である。
過去に講演会に参加したことがある人　なにか忠告あればよろしくお願いいたします。

もれなく自宅までの警護が付きますよ

むしろ安心です。

頼む

勉強してくれ
多岐神社（たぎじんじゃ）は、岐阜県養老郡養老町にある神社である。式内社で、旧社格は郷社。美濃国三宮とされる。

美濃国多芸郡の神社である。多芸の名の由来は、ヤマトタケルの「吾が足得歩まず、たぎらぎしくなりぬ」の言葉から。

頼む勉強してくれ

長吏とは穢多身分のものを指します。福沢諭吉（慶応義塾大創始者・・・「天は人の上に人を造らず人の下に・・・」）も長吏出身です。
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、百姓はエタを馬鹿にすることでストレス解消へ、明治政府は意図しました。大垣の戸田藩も国替え（尼崎から大垣へ）の時当然、長吏を随行
（今のＹ町付近の先祖）させています。そして幕末まで戸田藩安定のため、師事させ蝶愛していますが、明治維新後は戸田も人の子、長吏差別に走
りました。

>>782
サンピンは武士ではないからなｗ
コピペすなカスｗ

わかった！
勉強する　頑張る！

>>782
長吏はダンザエモンの自称だろ

郡上八幡市は同和地区が多い。

勉強するよ・・・
でも、古文書をわかりやすく、現代訳するのは、教育委員会の役目じゃないの？

>>785
君も一緒に勉強しよ。

実話ナックルズ１月号のＪＤＴは静岡やなぁ
岐阜県は４回・３地区で終わってしまった

ＪＤＴ以外の地区は結局のところなんだろうな？
Ｂ地区としてはあまり見るべきものがないのか？
もっともＪＤＴも噂程ではなかったが・・・・

古文書をわかりやすく、現代訳するのは、養老町教育委員会の役目じゃないの？
人権教育なんて、教育者の資質が問われてるよ・歴史も知らない教育者多いよう養老町。
天皇制や、武家社会や戸田藩の歴史や、神社仏閣の歴史や・・・人権教えるには真の教育者すくない養老町。
ネットだけでもいろいろ勉強できるよ。
がんばれ、勉強しよう養老の先生がた。

事業仕分けされるよ。

>>791
古文書くらい読めなくて
何が旧身分だ？馬鹿カスｗ

>>791
お前マジで馬鹿やろｗ
早よ死んだ方がマシやでカスｗ

古文書を訳せ以前に
訳して欲しい古文書さえ
指定できない真の馬鹿ｗ

活字化された古文書を訳せやとｗ
本当に早よ死んで世代交代せやカスｗ

おいおい、７９１さんは俺じゃないぞ！文体が微妙にちがうだろ。
↑４連発の馬鹿連発君（人権版荒らし）久しぶりやな　イヌ狩の成果はどうやった？
童話の図鑑もぎょうさん押し売りできたかｗ　１２月５日（土）ＰＭ１：３０の
辛抱氏の講演会に仲間つれていけやｗ　ただし俺（あぼーん）と他人様と間違えるなよｗ
俺はキムタク顔負けのイケメンやでｗ　おまえは品性下劣のエタ顔やろｗ　すぐわかるなｗ

電波 ｷｭ〜ﾝ ｷｭ〜ﾝ ｷｭ〜ﾝ

>>797
ウトロへ帰れチョン

単なるマスターベーションのスレ。
気が弱く、馬鹿が集うにはもってこいかな？

まあ〜まあ〜７９９さん　お怒りを静めてやってくれ。
ここのスレを汚しているのは7９２〜7９５の馬鹿連発君だけやから。

くどいようだが　念には念をいれて告知をします
・１２月５日（土）　ＰＭ１：３０より養老町公民館（養老署北へ３００米、焼肉街道沿いわき）
・辛坊治朗氏の講演会を開催（勿論　人権に関する内容）
・入場料は無料　皆様お誘いのうえご来場をお待ちしいています。

↑揖斐の土方
養老に帰るｗ

>>800
辛抱が何しにＹ老町に来るの？
たかじんの委員会かなんかで問題発言でもした？

　辛抱氏はＢ地区出身だと公表済み。

辛抱氏の講演会に行って来た・・・
まず来賓の挨拶から始まり小学生３名（車イスの女児の話しは特に感動あり）中３女生徒の人権の作文発表とつずいた。
中３女生徒は作文内容よりも　セーラー服のなかを想像しながら　どんな下着を身につけているのかなあ〜？白色かな青かなといかがわしい目で視姦してまった。
小中学生の作文は友達・老人・バリアフリーに関する内容で童話はスルーしていた。

次にメインの辛抱氏登場　約４００名で平均年齢４０〜５０代の聴衆を相手に９０分ぐらいの講演で童話はやはりスルーして
メディアの裏話しに終始していた。　”そこまで言って委員会”ではある人物が出演すると　とたんにクレームの電話が局に殺到するとのこと。
まだ何も話していないのに顔が紹介されるだけでクレームがくるらしい。　上段の端からふたりめの人で１２月６日（日）にはでないらしい。
あの番組は前日に収録するのでクレームいれられても　どうしようにもないと苦笑していた。　この講演会後帰阪して明日の録画取りをする予定なのだろう。
本人は対人恐怖症で早稲田の学生時　初デート喫茶店で２時間もの間　相手の顔を見れないくらいだったとか。
食品偽装の話題ではすこしだけ会場内に微妙な空気が流れそうだったが　○明に配慮して　同じ偽装でも許される偽装と許されない偽装をマスコミは区別して報道
するべきだと繰り返し熱弁していた。　ちなみに自分のななめ前に○明の関係者が座っていたが、偽装の話題の時はお尻がかいそうな仕草やった。
食品偽装でも船場吉兆は悪い例　赤福は良い謝罪・対応例だと分かりやすく解説してくれた。

他には　ノリピーや押尾学（明日からワイドショー騒がしくなるらしい）　阪神大震災時の取材の思い出　関東大震災時に流れた流言蜚語の真相や背景など読売テレビの解説委員長らしい
一般人が理解出来る様、面しろ可笑しく　そして情報の大切さ怖さを力説していた。

総じて放送人の見地から笑いの多くてしかも教養あふれる講演会でした。
変な本は売りつけられず　氏名住所の記入もなく　尾行されることもなく　まともなイベントで安心しました。
誰か他にご来場の方がおみえなら　補足の程よろしく。

>>804
乙

>>804
なんで丸明関係者とわかった？
幼なじみか？

里帰りした揖斐の土方ｗ

どーでもいいが、岐阜ｽﾚって割と多いよね。バレーにもバスケにも学歴にもお受験にもあった。同じ奴がやってんのかな。

岐阜県は人口や経済活動が都道府県の中でも中位以上らしいから　今までが過小評価なのでは？
○明関係者の身内に名士がいる（削除の危険があるので詳細は省く）。
ウィックぺギアにも事実誤認があるとのこと　辛抱氏の局内昇進年次等がずれていると本人の弁。
以前よく流れた『あたり屋』の車種、ナンバー等も局で調査したら（かっては陸運局で閲覧できた）
全部デタラメ情報だとも説明していたが　情報とは受け手側の意識が（発信側よりも）重要なんだそうだ。

>>808
何を主張したいのか解らんｗ
全くもって板違い。
キチガイ荒らし揖斐の土方だなｗ

医療は賤業？

先日ある会合で、創立１００年になる某公立病院の歴史を聞いた。
維新政府成立後の県立医学校として、その病院は始まった。その当時は全国各県に、県立の医学校があったというのだ。
ランクによっては卒業生に国家試験を免除する制度があったという。つまり試験を通らなくても医者になる道もあったそうである。
この県立病院、当時は医学校、はこの試験免除のランクだった。しかし最初の年には、応募者が足りなくて定員割れをしたのだという。
その理由が、当時は「医師は賤業で、医者の息子ぐらいしかなり手がいなかった」というのだ。
「いまでは考えられませんが」と言葉が続いたが、この話は私にも新鮮な驚きだった。
テーマの一つが、エイズ差別論だ。その根幹は人のとっての性、血液、死は忌避されるべきタブーであり、
そのタブーを体現する物、人が差別されるのだというものだ。そして、性及び血液も死の暗喩としての性格を帯びていると私は考えてきた。
性＝血液＝死を象徴するエイズ患者が差別されてきたのだ。

>>810

うざいくたばれ

>>811
　あたしは賛成だが。

何で部落の人って
層化に入るの？
しかもガキみたいに特殊部隊ゴッコして
他人に嫌がらせするの？
池沼なの？

村のシステム

１．村と百姓と穢多
「穢多(警察)」のいない村は「庄屋・村役人」が治安維持を図っていた。「穢多」のいる村でも、
「百姓」と「穢多」が接する機会は殆ど無い。犯罪が起きた時、「非常時」のみ接する。

ttp://eigaku.cocolog-nifty.com/jyosetu/2005/09/__531d.html


２．村境と芝境、気枯れと穢れ
「武士・穢多」の管轄区分は芝境であり、「百姓」の日常生活に直結していたのは村境。
民俗学でいう「気枯れ」と歴史学でいう「穢れ」は、同じ「ケガレ」の常・非常の区分に過ぎない。

ttp://eigaku.cocolog-nifty.com/jyosetu/2005/09/__222a.html

みんな　　勉強してるなぁ

農民→（収奪）→武士（吸い上げ///その配下としての部落）→商工人
よく商工人の繁栄を資本主義精神や自由主義、実力主義の表れとして賞賛する向きがあるが、
何のことは無い。

「労働する民」が「知恵や工夫や努力で」豊かさを得たのではなく、
農民という納税奴隷階級を搾取する側、つまり武士と同レベルの階級に実質的に属していただけ。

納税民（ローマで言えば奴隷）と非納税民（市民）に分け、後者が前者から収奪したわけ。
つまり商工人は支配階級で収奪者

いままで商工人は一般民衆として、知恵や労働で富を作った市民社会の先駆けと流布されてきたし、
そう教えてきた。
しかしそれは全く違って武士に劣らない支配搾取階級だったというわけ。

つまりこういうことだ
今までは武士や貴族や一部の寺院のように、貢租を収奪する者が人民を搾取する階層と看做されてきたが、
実は、農耕階級から収奪した税を商工人や武士その他あらゆる「非納税者」で回していると言ったほうが正しい。

よって武士―平民という搾取関係ではなく、非農耕者―農耕者つまり非納税者―納税者
という搾取関係なのである
結局、江戸時代の農民は農奴だったと思う

移動禁止・転職禁止だし、
税を取られるのは農民か、農民登録してる漁民商人だけ。
町民戸籍の町人（有産者）は基本的に税は無い（臨時税だけ）し、それ以外の庶民に関しては無税どころか
有産者に面倒をみさせている。

ということは、武士vs.平民　じゃなくて、
武士＆自由市民　vs.農奴（奴隷）　であった

>>816
商人は代が続くのが、割と少ない。農民は逆で、隠し財産も多かった。

>>816
馬鹿がバレるからやめろよｗ
また複数のコピペならば馬鹿の集合体だがｗ

君　よぅわかってね。
なぜ、商人は何世代も続かないのか、古くても江戸・
無宿者、非人の末裔との論もある。料理旅館もしかり・・・身分なんて無いんです。

大店は優秀な使用人を養子に迎えるけんな

由緒正しいのは代々百姓の家

>>820
昔はどんな身分にもかかわらず
養子とか多かったらしいぞ

丁稚奉公

結局のところ天皇家を含めて正確に先祖を把握するのは難しいのだろう。（不義を含む）

http://hideyoshi.2ch.net/rights/#10

ここでも話してるが、地区・氏名・住所・TELはまずい。

つーか、
部落解放同盟系の学者はなぜ明治より前のエタ研究をしないんだっ！

江戸期のエタは農民をイジメてた末端の役人だったから、その事実を掘り返すと具合が悪いんじゃないの？w

百姓の反乱が今の部落差別・・・・本当は武家社会に向けられるべきだが

これが明治維新の最大の仕掛け。。。皇族と武家が手を握るには、悪人が必要。

武家社会を倒したのも武家（のちの貴族議員とうの明治以降の権力者は皆　武士）

いつまでたっても、百姓は騙され続けるのです・・その後の富国強兵策・年季奉公・野麦峠に見る人べらし

いまだ続く江戸（武士・・やくざかな）期！

>>825
お前が研究したら問題は解決するよなｗ
さすがは２ちゃんねる人権板でホザく偽善の穢多非人ｗ
他人に頼るのと巻き込もうとするのは止めなさいｗ

さすが馬鹿ＡａＡは池沼だ

やっぱ馬鹿ＡａＡはかっこええなｗｗ

↑　もうあんな奴は無視しようよ。
このスレ住民全員がわかっていますから。

>>825=827=828

さすがは活字化された古文書を訳せと書いた揖斐の土方ｗ

アホか。>>826

大針にかかるぞ。ストレートじゃ２CHアウトは司法の常識。

>>830
日本語書けや揖斐の土方ｗ
日本語も書けないのに何が
活字化された古文書訳せやカスｗ
他人に甘えるな馬鹿キチガイｗ

貼り付けゴメン・・・おれも知りたいから

何か知らんけど　市○エビ○という歌舞伎役者（NHK大河ドラマの主役？やった人）が有名女性アナウンサーと結婚するそうな。
するとその女優は先祖がエタヒニンの河原乞食といっしょになることか？

だれか返答頼む。

>>832
何で岐阜県スレで質問するのか？
岐阜県スレである必要は？

揖斐の土方ｗ

>>832
江戸時代アナウンサーという身分はどこに分類されたの？

>>834
関係無いわカス

お前

マジでキチガイで馬鹿だろｗ

>>835
身分がわかんなきゃ区別できないでしょ？

>>836
身分が解ると区別できるキチガイが
何故、身分を質問するのだ？

お前、ほんまもんのキチガイやろｗ

>>837
だから江戸時代にアナウンサーという職業はなかったはずだから聞いてる。

>>838
では身分を如何に判定するのだ？

お前マジで馬鹿でキチガイやろｗ

早よ世間のために死ねやカスｗ

>>838
お前チョンやろｗ
レフリーは見抜いて挑戦者ばかり見ていたのに
長谷川に否定的な実況ばかりしていな
日本テレビみたいなｗ

あれだけ余裕あるのに
否定的で不安要素ばかり実況した
日テレ実況はチョンで仲間か？

水炊き

雪降るんやと

>>842
馬鹿は死ななきゃ治らないの実況ですか？
揖斐の土方ｗ

しかしレフリーは挑戦者ばかり見とるねｗ

人道的なんだねｗ

Ｉ群Ｉだ町にもＢ地区がかって存在したらしい（このスレの古地図にも印あり）
図書館の資料にも屠殺場の記載を見つけたが、いかんせん大字や小字がわからないから
地区を限定できない。　以前仕事で廻っていたので、昭和期前半と思われる平屋の町営住宅群を
何箇所か把握できるのだが、住民は転入転出をくり返しているので由緒正しい（？）B住民とは断定できない。

結局のところY町のように、いかにも『ここだ！』と認識できる地区は岐阜県の場合は限られているようだな。

Iだ町２カ所中１カ所は大字の中の一部。
昔農村地帯が今では宅地化、住宅街で埋没している。
詳細は地元年配の人に聞かんとわからんね。
昔々に消滅だね。

８４６さんへ　　自分は８４５ですが貴殿がご存知なら地区名の頭文字を教えてくれませんか？
もしかしたらそれはY、Hあたりでしょうか？
今にして思えば仕事で廻っている期間に地元の人に聞いておけばと後悔している。
もったいない機会を逃してしまったなと＞＜

マジレスだが部落民もクリスマスを祝うのだろうか？
料理はやっぱりこの時だけは一般人同様に七面鳥だろうか？

>>798
そんなキミもチョンじゃないかｗｗｗ
もう正体バレてっから。

I　だ町の町営平屋群を２箇所みてきた。　久しぶりなのであまりの時代錯誤の建物に
心底驚嘆し、しばらくあぜんと眺めてしまった。（推定昭和２０〜３０年代以前の木造）
双方ともに２０軒ぐらいの集落だが周囲とはまるで異空間だが住民は果たしてどのような
心持で暮らしているのだろうか？　昨今は格差社会だがここは度を超えているとしかいい様がない。

次にＯ市のＭＷ町へ向かうがここはこのスレでも削除対象の地区で近場に公的施設があり公民館の
看板にも人権云々の注意書きも見られる行政公認の現地だと認識できるところだ。
表どうりから路地へ足を踏み入れると共同便所が外に設置され糞尿の異臭がたちこめている。
ここも時代劇の撮影場所かと錯覚するほどの朽ちかけそうな平屋の長屋で所々入り口がこわれて無人の
住居跡は物置状態になっていて、例えれば農家の農機具置き場よりも劣悪な環境だと思われる。
ここの長屋だけだと数軒ほど住んでいるような雰囲気だが、周辺にも少数点在型パラパラ存在している。

そんなに多くはない世帯数なのにもう少し行政はなんとかしてあげれないものかと疑問に思い
住民に同情したり、この世の無情さに言葉にならない感傷的気分に落ち込んでしまうに
充分すぎる光景を目のあたりにした一日だった。
近くに立派な公的センターや公園が設置してあるだけに・・・・・・・不可思議だな。

連レスすまん
とてもとても撮影はできない心境だし、もしも目撃されたらやばいだろし
仮に撮影してもここに流すわけにはいかない。
訴訟沙汰になったら確実に不利になるだろうからその点だけはご承知願いたい。

>>850
どこのこと？教えてください。orz

I群　Ｉだ町の地区名はＫ地区とＹ地区に前世代的町営平屋木造群があります。
詳しくは地元住民に尋ねがならの探訪になるかと思いますが・・・・。
Ｏ市は言わずと知れた県内２番目の都市で某高校があり梨の特産地で有名です。
南北に一方通行があり北向き沿いにある公民館に人権看板が設置してあります。
南向きの道路沿いがメインですが初めて訪れる人でもグルグルと周回していれば
段々と『あ〜あ〜ここかあ〜』と認識できると思います。
目印は公民館やら公園とそれらしき建物が散見できるかとおもいます。
これは決定的ですが（削除対象？）１００円の自動販売機が設置してある周辺です。

ここで問題提起したいのは行政が生活保護なりして公的住宅や民間アパートなどに斡旋すれば
いいのにと素人ながらに感じてしまった。
恐らく地区住民は土地建物の不動産の所有者ではないだろうし、それならば転居はそれほど
難解な問題でもないだろう。
自分から有識者にお尋ねしたい訳だが、あきらかに劣悪な環境から転居しない（できない？）
背景や根拠はどのように説明できるのだろうか？　もっこすさん等の見識をお伺いしたい。

あぼーん

>>853
もっこすの馬鹿なんかに聞いてどうするのだｗ

大垣市ならば近隣の穢多が権勢を恐れた
番太兼穏亡の子孫の方が今でも墓地の隣に住んでおられる

８５４＝８５５さんへ　　あれほど教えてあげたのに地区名丸だしは削除対象だぞ。
あくまでもヒントで説明しなくてはいけないぞ。
８５５の墓地がどこなのかをあぼーんされずにお前に見事説明できるかな？

>>856
何で急に全角数字になるんだよ？
別人のクレクレ非人ｗ

喜田貞吉の雑誌や、その引用の菊池山哉の本で姓はわかるよ

差別したいならば赤の他人に頼らずに自分で調べろやカス

南若森には監獄タイプの住宅が作ってあるだろうが

行政は適切な対応をしている。

指定なのに怪獣でないのは
当時の担当者が賢かった証拠だ

>>855
そこから川の上流に行くと熊のキモの代わりに
犬のキモを売る犬殺しの特殊部落があった

８５８さん申し訳ないが文意が難解です＞＜
自分がいいたいのは１００円自販機の西あたりがあまりにも最凶なので
せめてそこにある長屋の数軒（？）だけでもなんとかできないものかということ。
近所のＢ住宅と比べてもずば抜けてスラム化しているように思えてならない。

>>860
Bとは？
大垣市のような田舎でさえコミュニティを部落とは言わないのか？
余所者の西のチョンか馬鹿な女かガキだと自己紹介か？ｗ

目玉が飛び出るほど莫大な金が投入されている

好きで住んでいるんだから
ほっといたれ

普通に日本全国で集落を部落と言うのだから
東京23区地方出身者同和と関西キチガイ同和以外には部落は蔑称ではないｗ
あとは似非同和ならぬ似非都会人の地方都市の馬鹿ｗ

池田町の二カ所も知らずに何がＢなのかね？ｗ

イケだ町の２箇所は以前の話だぞ
今は数カ所の町営住宅（ボロヤ含む）に分散してさらに転入転出を繰り返し
現地建物は残存していても、住民は一般人と混在している。
それともその２箇所をあぼーん覚悟で自慢の知識を披露したまえ８６３の優秀な御仁さん。　

>>865
お前の言う現地建物が違うだろカスｗ

自力で調べろやカスｗ

北池野駅から…ｗ

>>865
サンピンが武士ではないのは学習したか？ｗ

>>847
PondとBook

>>853
北原先生の地元だからある程度はわかりますが地元図書館が詳しいかと。

さすがでんなぁ

飛ばしてまんなぁ

同和文献飛び込みセールスまん

ジジイは
炊出しで腹一杯になると
書き込みを始めるな

う〜んBOOKはたぶん北池の駅周辺の大字名の意味だろうが
Pondがどこなのか難しいなあ〜。英国通貨か重量か別意味か難解だあ〜＞＜
いずれにしろ町営平屋群の方がリアリティがありすぎる。

人権教育なんて、教育者の資質が問われてるよ・歴史も知らない教育者多いよう養老町。
天皇制や、武家社会や戸田藩の歴史や、神社仏閣の歴史や・・・人権教えるには真の教育者すくない養老町。
ネットだけでもいろいろ勉強できるよ。
がんばれ、勉強しよう養老の先生がた。

事業仕分けされるよ

人権教育なんて、教育者の資質が問われてるよ・歴史も知らない教育者多いよう西濃地区。
天皇制や、武家社会や戸田藩の歴史や、神社仏閣の歴史や・・・人権教えるには真の教育者すくない西濃。
ネットだけでもいろいろ勉強できるよ。
がんばれ、勉強しよう西濃の先生がた。

事業仕分けされるよ

>ネットだけでもいろいろ勉強できるよ



抜け殻頭の集まり

人権問題の歴史的背景を知識として身につけるのはいいが、自分もそうだが結局のところ
現地の見学（？）は怖いものみたさの興味本位でしかないな。
例えはおかしいが若者が心霊スポットへ探訪するような感覚と似ているようだな。
このスレに来る人達はここでヒントを得て暇つぶしにドライブへ行きたいだけかと。
自分は足掛け２０年西濃と岐阜市の北部を仕事で廻っていたけどほぼ常にＢ地区を担当
していたわけだが、その当時は同僚や上司、先輩から特段の注意は引き継がないままやった。
つまりは一部を除いてＢ地区とは判明しずらい混住状態と言う事だな。
ちなみに仕事は会社名を出したら日本中全員が知っている企業やが、転職後にここのスレにて
事実を知り驚きと関心が増してきたわけや。　　乱文すまん＞＜

営業やってれば自然とくわしくなるよね。
そして文献の裏づけがあれば鬼に金属バットだよ。

岐阜市の北部なんてほぼ消滅だからな
全く話にならん

養老で例えてくれや

ｗｗｗ

う〜〜ん貴殿達の方が詳しいかと。　あまり意地悪いわないでくれよ。
だけどなあ〜養老はメインとは別にもう１箇所あるんだよな。（もちろん上石津とは別にだ）
このスレにも一度でてきたグリーン関連かその周辺だろうな（このスレの古地図から見てもたぶんそうだろう）
それよりも旧南濃町北部・旧真正町南部（旧巣南町北部かも？）も以前の仕事で担当していたが
未だに判らず仕舞いなのは貴殿達からみると真にトンマの極みに映るだろうなあ〜。
いい訳になるが当時は本当に気が付かないまま廻っていたんだなあ〜。

山県市は同和地区が多い。

>>879
岐阜の人？

自分は県内人だけど。
真面目な話しピンポイントでここだあ〜という地区はすくないだろう。
山県市の話しも結局詳しい続報はでない展開が前にもあったからなあ〜。

あくまでも、ピンポイントの情報だよ需要が多いのは。

場所が知りたいの？
山県市のホームページとか見た？

もう　止めようよ、このスレ。
なんか自分のふがいなさを、Ｂにぶつけていたような気がする。
人間の煩悩のおろかさを、お坊さんの説法聞いたら、反省した。
人をうんぬんするよりより自分の今を、うんぬんしたら泣けてきた。
今年は、煩悩吹き払い、仕事。だから、ここには最後のかきこみ。

Ｂをいじめたのは消せないが、陳謝します。いや自分の心の不浄に・・・

>>884

坊さんも穢多は人間だと思ってないよ
差別戒名なんてのもあったしな

ｗｗｗ

Ｏ市のＭＷＭの小さいアレって何なんですか〜〜〜〜？
めちゃくちゃ狭そう………

・Ｂをいじめるつもりはなくただ単に興味本位と社会勉強のつもりだな、自分の場合は。
・Ｏ市のＭＷは点在型なので１００円自販機周辺が最凶だろう。
・お坊さんと差別戒名は単純な差別ではなく奥が深いと思われるが。
・山県市のＨＰは見るつもりは今のところないが、まさか『ここが部落だよ！』
　　と分かる記述があるわけでなし、以前もそうだが当該地の詳細、続報もないまま消えて行く。
　　少なくともＩ群Ｉだ町、Ｏ市ＭＷ町くらいの現地情報を開示しないと・・・
　　それだから山県はいつまでたっても進展しないままだし、岐阜の東北地方と言われ笑われるままなんだ。

>>887
あるよ

ttp://www.city.yamagata.gifu.jp/reiki/reiki_honbun/ar00602301.html

山県市のＨＰをみてみたが、う〜ん分からない　＞＜
８８９はアクセスできない　＞＜　　reikiがキーワードだろうが難解だあ〜。

あぼーん

ttp://tottoriloop.miya.be/files/%e9%83%a8%e8%90%bd%e5%9c%b0%e5%90%8d%e7%b7%8f%e9%91%91.zip

全国部落地名総鑑

部落地名総鑑 電子版

養老　　部落

>>890
県内隣保館
http://www.pref.gifu.lg.jp/pref/s11221/fukushimeibo/20070201/h08010rinpokan.htm

陣屋跡
http://www.geocities.jp/utinomyuchan/gifu_files/takatomijinya.htm

廃藩後、堀で囲まれた陣屋跡にＢ民は集められた。
堀の一部は埋められ、また一部は用水路へ転用したため
「堀で囲われた」風景は残っていない。
(用水路の曲がり方と周辺道路でかつての堀の形は掴める)

周囲には新しい住宅が多く建ち地区は混在化しており、
最近の住民はＢ地区ということすら知らない者が多い。
Ｙ老のようにモロな西日本的風景ではない。

８９４さんとても参考になる資料を有り難うございます。
陣屋跡は個人的に特に興味があります。
これからの研究・調査に力が入ります。

部落や在日に創価学会の信者が多いのはなんで？
横の繋がりを利用して集団ストーカーをするためか？

受け皿

あぼーん

結婚差別で自殺とかするのは一般の人の方が多いんだってさ
悩み聞いてくれるところ　ないんだってさ
同和の人は同和の組織あるから　　いいよね

８９４さんご教授の隣保館の一つ本巣へ探訪してきた。
結論から言うと中野会館は地方のただの集会所にしかみえない。
周辺も農村と住宅ばかりで養老の二個位置とは雲泥の差があるようだ。
ある資料によれば、明治時代までは三井寺の春大祭に正装帯刀で参列していた地区が
旧本巣郡内に存在していたのが被差別部落だが、中野会館周辺が該当するかどうかは不明。

場所はモレラの西南２〜３キロに土貴田小があり、そこから南へ数百米へいったあたり。
ちなみにその小学校は某有名歌手の祖父の母校。（何年か前に紅白で黒部ダムから中継した女性歌手）

黒野会館の周辺もただの住宅地だよね。
養老のあたりにある二子一なんて全くないし、
そういう地区って雰囲気もないし。

長良川球場の近くも美濃市のど真ん中も似たような住宅地。
関市も住宅地なので言われてみないとそこが地区だなんて全然わかんないと思う。

>>901

お前バカだろ？
それとも盲か？

ｗｗｗ

Ｂのどこが、差別の原因になってるのか、なーーーんも議論されない。
そしてそれが、いいことか悪いことかも認識しない。


差別お宅のスレかいな。

もうひとつ、
歴代あＢ地区の人が氏子総代を務める有名神社。
県外からも、初詣にくる。考え方は多種多様。

Ｂの起源と成り立ちは多種多様だし、差別逆差別の実態もまたしかり。
図書館にずら〜りと並んでる書籍をきちんと読みきろうとしたり
現地調査・探訪したら数十年かかるだろう。（それでもまだ不充分）
議論が大事なのは勿論だが興味本位にはしるのも仕方がない。

有名神社とは南宮大社？　伊奈葉神社？　金神社？
旧本巣郡の被差別部落と三井寺のようにＢ民と神社仏閣との関わり合いは少なくない。

>>905
ここ10年の著書に絞れるよ。
数十冊だから挑戦してみて。

はっきり言ってやるが
部落関係の本は
部落の事実を歪めるための嘘が書かれているものが多い
ようするに穢多が書いている本が多いってことだ

>>907

君の根拠を示せ

穢多がこのスレコピペしているのがその典型じゃないのか？

部落民になんにもしてないのに「うわっキモッｗｗ」って言われて
「うるせー部落もんが！」と言い返しても差別じゃないよね

差別なんて世の中にいろいろあるのに部落だけ特別視されすぎ

>>910
喧嘩になつて君が傷つくか相手が傷つくか
君が死ぬか　相手が死ぬか
君が牢屋に入るか　相手が牢屋に入るか
君がやくざになるか　相手がやくざになるか
　
人生や命が変わる　かもね

O市AZM町のあれっていったい何〜？

＞Ｏ市ＡＺＭ町　　　　　市町名は予想つくけどもう少しヒントを！
次回にでも探訪してくるから。（それだけの価値があれば・・・・）

>>913
ＡＺＭ町　は昔と違って普通の住宅街になってるから分からないかもね。

対象の疑い地域隣接に住んでいると間違われないかという余計な気遣いをしなくてはいけない
ので。。。隠すことなく明確にしてもらいたい、と思うのは間違った考えだろうか？

インターネットを悪用した人権侵害が年々増加しています。

気軽にだれもが情報発信できるようになった半面、差別発言、
いわれのない誹謗（ひぼう）中傷の書 き込みが横行し、
個人の「人権」や「プライバシー」が侵されているのが実情です。

このコンテンツでは具体例を見ていきながら、
人権侵害を起こさないため に、そして人権侵害にかかわる問題に
巻き込まれた場合にどう対処するのがいいのかを学びます。

「人権学校」という設定のもとですべてのコンテンツを見た方 には
修了証書が画面に表示されます。

はなまる人権学校 (政府広報)
ttp://www.gov-online.go.jp/useful/flash/contents/200607.html

こくご　れきし　じぶんで　さがす　ちから
いんたーねっとでは　　わからない

ＡＺＭ町もそこ全部ではなく一部だけやろ？

ＡＺＭ町のその一部ってどの辺？

百姓　奴隷説もまかりとおるのかな・・・・

創価の嫌がらせって部落の体質だったんだな
いい加減しつこいよ

あぼーん

あぼーん

>>922
間違えたけどBじゃなくて在Kの方だった
全域がそうじゃないけどね

＞９２２　　う〜んあれで削除されるのかあ？
ＪＤＴの掲載その他でも香ばしい地域と一般的地域と分類できるな。
例の羽曳野のキチガイも部落民らしいが本当に関わりたくないね。
事件起こす奴はＢとＫが多いからもういい加減にしてほしいな。
与党幹事長・国対委員長も戸籍売買のＫだからろくな奴じゃないしな。

意味不明

唐突に質問する。
馮正虎さんはどうなった？

隠語が多すぎ、正しく投稿しないとワカラナイよ・・・・
やましいこと無いよ、自分の意見だから・・・
>>925の言うとうり意味不明止めよ、
そうしないと２〜３人のカキコミが続くだけと思うけど・・・

多岐神社由来記
当社は和銅年間に創立鎮座された延喜式所載の古社で「三宮正一位護法大菩薩」
なる勅願あり　古は多芸郡五十五村の宗社として神官多数斎仕し　別当寺六坊勤仕怠ることなかった
　又　安久に大鳥居　中村に御旅所があり　春秋二季の祭典は盛大を極めたしかるに弘治　永禄の動乱
により社領を没収され　天正の洪水により社殿　諸堂流出して祭儀は一時衰退した　時移り慶長以後
逐年に造営が行われ来ったが　明治六年郷社に列せられ　昭和三十七年神社庁長参向神社（金幣社）
に指定せられ　明治　大正　昭和年間に於ける境内地並に社殿等の造営整備は目ざましく　盛大なる祭儀
も亦復興した斯くて「五穀豊饒　諸願成就　信徒繁昌」の霊験益々あらたかに　氏子崇敬者の範囲も拡大しつつある

式内社　美濃國多藝郡 多伎神社　旧郷社

御祭神
倉稻魂神 素盞嗚命
配祀　大市比�盗_　岐阜県養老町にある。美濃高田駅の北西１Ｋｍほどの三神町に鎮座。
参道入口の鳥居をくぐり、参道を進むともう一つの鳥居があり、
渡れない石橋がある。参道の右手に、もう一つの参道があるので
そちらを進むと広い境内。参拝は、冬の午後。葉を落とした木々が多く、冬枯れの雰囲気。
境内が広いので、寂寥感すら感じられる参拝。
社伝によると、創立は和銅年間。
多芸郡は、『古事記』に、
倭建命が伊吹山から三重へ向かう途上に立ち寄られ、疲れている状態で「吾が足得歩まず、たぎらぎしくなりぬ」
と言ったことから、当芸と名づけられたと記されている土地。

当社は、当地を支配していた古代の豪族・多芸氏がその祖神を祀った神社と考えられる古社。

本殿の裏には円墳もあり、昔は、大塚大社とも呼ばれていた。
円墳には妙法経が埋められていたらしい。当社境内には、多くの境内社が祀られている。

本殿右手には、御鍬社・神明社・八幡社と、多藝御霊社。
本殿左手には、神明社・御鍬社と、素盞嗚社・藤代社。
さらに左手に、派稲荷社、大日堂、八雲社。

境内案内によると、本殿左右に、
高山神社（木花開耶姫命）と三野神社（美濃大神）があるはずだが、
残念ながら記憶にない。ひょっとしたら拝殿の中か、本殿同座かもしれない。
境内の案内によると、当社は「奇端之稲発生の地」。大正時代に大日照りがあり、
周辺の稲が枯れたにもかかわらず、当社社務所前には、早稲・中稲・晩稲の
三種の稲が自然に生え、見事に生育したという

多芸郡五十五村の宗社　　

そのご養老神社や田代神社が建立。社格は郷社だが多岐神社の位の高さがわかる。

百姓は百姓　Ｂ＝貴族、武士説もわからんでない

倭建命＝日本武尊（やまとたけるのみこと、『古事記』では倭建命と表記）

卑弥呼＝　いやしい弥呼

穢多＝百八の煩悩を持つ人間そのものか。。。

でも貼り付けもよし

みな勉強しよう。このスレいい機会だ。

戸田藩が尼崎から武具製造の皮職人（鎧・太鼓・皮服、皮ぞうり等）を引き連れてきたとき、
美濃三宮という、武運の神、大和武の尊由来の歴史ある多岐神社の氏子に今でいうＢをおいたのか・・・
そして、農作業に必要な牛馬が死んだりしたとき村民から取り上げ、皮職人になぜ特権を与えたのか・・・
なぜ級Ｂ地区は帯刀を許されたのか？
疑問だらけ・・・誰も手をつけない古文や日本史教師や学者たち。
私は普通の肉体労働者です。学や時間は無いけど、関係教諭や公務員は国のため解明できるのでは。
文献も教育委員会や神社仏閣、武家の記述も多く残ってると聞きます。
古文書読める方いませんかね・・・・古文・漢文の先生、教科書以外ダメですか？

おいおいドエッタよ

うそばかり書くな
あたりまえだが穢多に帯刀は許されていない
キチガイに刃物というくらいで
そんな危険なことを許すわけがないだろ

ｗｗｗ

ごくごく一部の特種技能を持った賤民に
名字や帯刀が褒美として許された例があるだけ
岐阜県だと鵜飼いな

しかもその中のごく一部だけ

それと詳細は除くが
延喜式だが、この時期には東北の俘囚を各地に連行して
別所という政府外の場所を作っている。
養老にも旧名別所山(象尾山) という場所が残っており
この時期に俘囚を植民している。
彼等が後のこの場所での穢多であり、戸田が連れてきた穢多は
それらを統率／懐柔するためにそこに配置されたと見るべきだぞ

神社に関しては俘囚の植民時期に設置されたとするならば
そういった邪悪なものを封じ込めるための守神として
置かれたとするのが妥当

氏子に関しては現地の管理者がいなくなったのを気に
勝手に成り済ましただけ。
そもそも穢多は氏子にも寺の檀家にもなれない

もう一つ加えると
三神の神社は少し前に更地にされただろ

鳥居ごと消えてなくなったぞ

ｗｗｗ

その東北の俘虜というのが同じ日本人だったというのは歴史学の常識になってから大分たつね。

>>937

穢多に屈したヘタレの学者だけろ

ｗｗｗ

１０年以上前からＮＨＫの歴史番組ですら
そんなことはいってねーよバーカ

誰も指摘しないので
もう一つ加えておくが
岐阜の黒野の鵜飼い部落の
旧地名はそのまま「鵜飼」な

長良川から離れ過ぎているというのは
理由にはならない

子ども向けの歴史本も書きかえられてるが？

>>936のドアホ
Ｂマニの存在でそんな事も知らんの貝？
10数年前から国土交通省の要請で堤防拡張の為多岐神社北に移動したんだわ、ボケ！

>>ハゲデブ

だから？

平安時代周辺の歴史を少しでも齧れば
同じ民族でないことは明白だろ？

日本書紀か古事記だったか忘れてしまったが
俘囚は異民族として日本から中国に紹介されている
記録が残っている。

骨格も違う
食文化も違う

奥州藤原氏の研究でも骨格によって
彼等が京都下向組だと判明されたわけだが？

>>937
もっこすくん、人種と民族を混同か？ｗ

http://100.yahoo.co.jp/detail/%E8%9D%A6%E5%A4%B7/

>>944

内容をよく読んでから張れよ文盲

もっこすくんは、和犬の遺伝子でも調べた方がいいなｗ

多岐神社は最高位十六菊　　　　皇室は十六弁八重表菊、皇族共通は十四弁一重裏菊となり、各宮家はそれぞれ独自の菊の変形紋を用いることになった。臣籍降下の元皇族方も多くは菊にちなんだ紋を用いている。
　　　　　　　　　　　　後は位ににより菊の花弁の数は決まるそうな。
　　　　　　　　　　　　

いいかげんな事かくな、
：(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9kさん
いつも、君は根拠レス

>>936：(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9kさん

明らかなウソは君がうつ病の証拠だよ。

多岐神社へ、明日にでも行けばいいのに、いまでも氏子たちがきれいに守ってますよ。

君の妄想と現実は違うよ、

まず、現地にゆっくり、平常心で神いや人の道に接しなさい。

古墳時代前期に築かれたものはどうなのかわかりませんが、古墳群の大半を占めると考えられる後期の
小型の古墳の被葬者については、「多芸」の地名をウヂ名を冠して、当地の有力集団だったことが推定
できる、物部多芸氏が最も相応しいと思います。

>>935：(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9kさん
少しは勉強して、努力家と思いますが

養老にも旧名別所山
　　　　　(象尾山＞＞＞＞象鼻山ですよ

菊紋が何時頃から採用され始めたか、調べるといいよｗ

>>941

君も少しは考えるようになったが、
ウソはいかん
国交省持ち出したら信ずると思ったかな＿？
愚かだが、もっと勉強しようんね！

帰ってきたら
穢多が必死に揚げ足取りをしていてﾜﾛﾀ

ｗｗｗ

>>950

物部氏の宗家は滅んでいる。仮に多岐氏を物部の分家の一つとすると菊紋は明らかにおかしいだろ？もちろん皇族が菊紋を公に使いはじめた時期とも大きくズレがある。

それに菊紋は皇族以外には許されていない
臣下になったものは基本的には別紋を使うし
下賜するのは桐だろ

それと物部氏といえば石神神社だしな
これは残党が石神氏を名乗ったからだが

どうでもいいが、YR町とTRI町HS以外でニコイチ並んでるのはどこだね

＞TRI町HS以外で・・・・・

HSと表記しているがあれは「hyousa」と呼ぶのではなく「OSA」と読みます。念のために。

穢多が出てこないので補足しておくが
天皇が菊紋を用いたのは鎌倉時代の後鳥羽上皇が初めて

したがって多岐神社の菊のマークは地位云々は全く関係がない
また菊の紋であるかも疑わしい

本来、日月紋で、菊紋は明治以降限定されただけｗ

>>947をよく読んでください。
本当に読解力ないな。神社創始から菊紋が使用なんて書いてないよ。
菊紋は、のちに天皇家から与えられたものであり、その神社の歴史を覆すものでない。
たとえば、南宮大社も十六菊ですが鎌倉以前の神社ですよ。

ねーー>>957

よく勉強してますが、もう少し頑張ろうね！
言いがかりはウマイですが・・・・

もうひとつ、国土交通省を持ち出した方。
国交省と神社庁のかかわりも教えてほしいな。

菊紋は古代エジプトまで起源が遡れる文様です。
昔考古学の本を読んでいてその話が出てました。
発掘された遺跡に刻まれていますね。

菊紋なんて、有り触れてた証拠。
国内最古級の神社の多くが、菊紋を採用していないｗ

>>961
もっこすくん、菊と蓮は全く関係が無いｗ
また作爺に迷惑掛けるな！

>>963
お友達だが？

>>964
今度聞いてみるよｗ
菊紋を採用している神社も、それ以前から別の紋も持っている。
菊紋は、鎌倉以前平安に流行しただけ。
菊自体も日本には中国経由で入り、欧州にも江戸時代に中国経由だが、
人気が出たのは、品種改良が進んだ日本から輸入されてから。

中国文化の影響で「花貴種」「百草王」などと称されるようになった菊の文様は、平安時代
から一般に愛好されるようになった。鎌倉時代、後鳥羽上皇がこの菊花紋を大いに気に入
り、身の回りのものに用いるようになった。その後の天皇・上皇も先例に従ったため、臣
下は菊花紋の使用を遠慮するようになっていった。十六菊が皇室の紋章として確定しのは、
幕末である。戊辰戦争が起きたとき、朝廷は薩長軍に対し十六菊の錦旗を下賜している。
そして慶応四年(1868)の太政官布告で、公式に皇室の紋章と定められた。

「十六八重菊」が公式に皇室の紋とされたのは、明治二年(1869) 太政官布告
皇族以外の菊花紋の使用が禁止されたのは、明治四年(1871) 太政官布告
皇族家紋の雛形として十四葉一重裏菊が定められた。

親王家の菊花紋として十六葉の使用を禁止し、十四葉・十五葉以下あるいは裏菊などに替
えることとした。社寺で使用されていた菊紋も、一部の社寺(神社は伊勢・八幡・上下賀茂
など、寺は泉涌寺・般舟院など) を除き一切の使用が禁止されたが、その後、徐々に菊紋
の使用を許され、明治十二年(1879) 太政官達で、一般の社寺でも神殿・仏堂の装飾として
使用することが許されている。

ここへ来ると。Ｂうんぬんが学術的に、議論されてるね。
やはり、岐阜県大好き。
他県のＢスレアホ・バカ・シネ。ドエッタ・のオンパレードだね。
他県のスレにこのスレ紹介してくよ。・・・変な奴来るかも知れんがゴメン。

たとえば　　鎌倉の鶴岡八幡宮は清和源氏だから鶴に丸が紋として使われてる。
菊じゃない武家神社。

ドエッタ♪ドエッタ♪

>>963

もっこすの場合
菊紋ではなく菊門だ

奴が根っからのホモであることを忘れてはいかんぞ

福岡の太宰府天満宮は菅原道＝人間神であるし、歴史が浅い。
よって梅の紋であり菊の紋は与えられてない・・・将来与えられるかは不明。

>>970
http://wasalaam.web.infoseek.co.jp/egypt02/8501.html#tops
うるせぇ。
これでも食らえ。

>>972

きみか？精神病棟から投稿してるのは？全国的に有名だよ。

でも、君の治療に手助けしてやるから。国学勉強しろよ。

>>973
考古学も守備範囲じゃ！

>>972
>>974

馬鹿だな・・・
エジプトから菊のご紋は・・推測の推測だろ！
ネットの推論引っ張ってくるな。

>>969 ：(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k

君はウソつきだし、あることないことムチャクチャ書き込む。（たぶん幼少のころは
この子は頭がいいと育てられたかな・・・怨むは親族）
いくら２Ｃｈでも来るなよ。君の行くべきところは精神病院か監獄だよ。

>>975
４〜５０年くらい前からある説なんだが。

さて　　次は関ヶ原の合戦に移ろうか。

島津（今の九州鹿児島）は豊臣方についたのは周知のとおり。
関ヶ原の合戦の敗走路も牧田川沿いも史実のとうり、治水に薩摩義士が携わったのも史実のとおり。

なぜ、敗走路の治水にかかわったのか？幕府の命はいわずもがら。でもなぜ利根川や大井川等々でなく美濃国にしたのか・・・

敗逃のお礼という学説もある。また、恩を感じ多岐神社に詣でたという・・・・

>>977 4〜30年前って現代史じゃないかな・・・つまりコジツケか学説

ほんと　　みんな　　純粋　じゃないな　　
何もＢがうんぬんでなく、事実を語ろうよ！

阿川尚之(日本大使館 ワシントン）
　旅券の表紙には、その国の紋章を入れることが国際慣行となっています。わが国には正
式の紋章（国章）が存在しませんが、昭和４０年以降、伝統的に国を代表する花の一つで
ある菊の花を図案化して、旅券の紋章として使用しています。
　なお、明治以来、旅券には皇室紋章が使用されていました。第二次大戦後、新しい旅券
のデザインを定める際、わが国が正式な国章を定めることなく一方的に旅券の紋章を変え
ることは、国際的な混乱を招くおそれがあるとの判断により、引き続き菊の花を図案化し
たものを採用することとなりました。ただし皇室の紋章は１６葉８重ですが、旅券の紋章
は１６葉１重です。
　在外公館の門頭などに、自国を示す何らかの紋章を用いることも、国際慣行となってい
ます。前述のとおり、わが国には正式の紋章（国章）は存在しません。しかし従来から、
わが国は菊花の紋章を在外公館の門頭などに使用してきており、これが国際的にも広く知
られているという事情に鑑み、引き続き菊花の紋章を使用しているものです。
　旅券の場合とは異なり、在外公館で使用している菊花の紋章は、皇室で使用されている
ものと同じです。また、菊花の紋章の一般的使用を規制する法令は存在しません。
　なお、菊花の紋章を採用するに至った経緯に触れた文書は、採用が決まったのが５０年
以上前のことでもあり、私の知る限り、そのような文書が存在するとは承知しておりません。

『日本をダメにした官僚の大罪』　後藤 英彦　講談社 (2002年10月)　1,785 円
ttp://www2.tba.t-com.ne.jp/dappan/fujiwara/sokai/03f/02.htm

>>972
もっこすくん、何度貼っても、それは菊じゃなくて蓮ｗ
>>977
前回、作爺にまで迷惑掛けてたが、
当時の発言でも探したら？ｗ

どうでもいいけど
部落にどれだけの税金が使われてるんだ？
商売やってる人が多いんだけど
やっぱり助成金とかで始めたのかな

美濃國
　　　　　　一宮
　　　　　　　　　南宮大社
　　　　　　　岐阜県不破郡垂井町宮代峯1734-1

　　　　　　二宮
　　　　　　　　　伊富岐神社
　　　　　　　岐阜県不破郡垂井町岩手字伊吹1484-1
　　　　　　　　　大領神社
　　　　　　　岐阜県不破郡垂井町宮代森下765
　　　　　　三宮
　　　　　　　　　多岐神社
　　　　　　　岐阜県養老郡養老町三神町406-1
　　　　　　　　　伊奈波神社
　　　　　　　岐阜県岐阜市伊奈波通1-1

さて、戸田藩（今のおおむね西濃地域）が三宮である多岐神社の氏子を、
尼崎から連れてきた家臣の武具製造（鎧、馬具、陣太鼓等に見られる被皮、に当たる職人）
を三宮の氏子としたのか。そして今を歴代続いている事実。戦後も郷社から金幣社に社格があったのか。
いろいろ推測はたつが、今のＹのＢは信頼ある家臣であったことは推測の藩中であろう。
また、多岐神社には、重要文化財も所蔵されている。

やはり　　封建制度は搾取する側と9割を占めたという濃奴百姓との戦いであったと考えても不思議でない。
明治維新は百姓ＶＳエタの構図を見事演じた上級武士の勝利と言えよう。

ちょっと事実から私見入れました・・・まあ少しは研究した者の意見ということでお許しあれ・・

■神社の運営費を着服　氏子総代の男2人逮捕
03月06日:17時46分22秒更新
去年5月、養老郡養老町の神社の運営費約100万円を着服したとして、氏子総代2人が6日、業務上横領の疑いで逮捕されました。
逮捕されたのは、養老郡養老町直江の会社員、岩田夫二男容疑者（52）と、養老町三神町の会社員村上旭容疑者（47）です。
県警などの調べによりますと、2人は、町内にある多岐神社の氏子総代を務めていた去年5月に、神社の定期預金を解約して、約100万円を横領したということです。
岩田容疑者は、氏子総代の会計係、村上容疑者は書記係を務めていて、2人とも、横領した金を競馬などの遊興費などに使ったと容疑を認めています。
2人は、平成17年9月から去年5月まで氏子総代を務めていて、引き継ぎの時に、横領が発覚し、氏子総代長が告訴していました。
警察では、この期間に、ほかにも1100万円の使途不明金があることから、余罪を厳しく追及しています。

南宮大社
仲山金山彦神社(延喜式神名帳)→南宮大社(国幣中社→国幣大社)
(古い神格の金属神)

伊富岐神社
伊福部氏(古代豪族)の祖神→伊吹山の神
気吹戸主と云う神。根之国底之国に気吹放ち天如此。伊吹放ちては根之国底之国に座坐す。
(ヤマトタケルは、この神との戦いに敗れ敗走し勢洲の能褒野にて亡くなる)

多岐神社
倉稻魂神・・・穀物神(おいなりさん)
素盞嗚命・・・八雲立つ出雲八重垣妻籠に八重垣作るその八重垣を

養老町商工会
ttp://www.yoroshokokai.jp/