東京都内Ｂ巡り 10周目

その後ボディビルダーは包丁を持つ手からも力が抜けてほとんど死んだよう
になってしまいました。中年女性はボディビルダーのみぞおちから包丁を引き抜くと、ボディビルダーの腹の切れ目に手を突っ込んでクイッと慎重に開きました。

腹の切れ目は簡単には開かず、筋のような物や臓器が腹の肉の裏側
にも付いていて、中年女性はそれも包丁で切り離しながら、無理に開かずに
丁寧に腹を開いていきました。
このとき、中年女性は先程までのヒステリーな感じとはうって変わって、ボディビルダーを愛しむ感じでした。

ボディビルダーの腹はみぞおちの辺りから開かれて、ワインレッドを濃くしたような色の肝臓が見えました。
肝臓はすごいツヤでピカピカしており、中年女性が触るとプルッと柔らかそうにへこんでいました。
その肝臓のすぐ下腹寄りには大腸がくっ付くように入っていて、腹の左端から右端まで一杯に横切っていました。

見ている時は気付かなかったのですが、後から考えると胃袋が見えていませんで
した。
他の人の体験を読んで分かったのですが、胃袋はちょっと奥にあるようですね。
せっかくの機会だったのに見ておけばよかったと後悔しています。
恐らく肝臓や大腸を避けたりすれば見えたのでしょうが、私の場合はボディビルダーの内臓を動かす程の勇気がありませんでした。

一番最後に下腹部が開かれ、小腸が現れたのですが、その小腸に触れる
のが精一杯でした。
ボディビルダーの腹筋は本人が力を入れていなくても6つのコブに膨らんでいて、まん中を切り開かれて3つずつに別れていました。
そして、その中に溢れそうに入っている小腸を触ったのですが、すごく柔らかくてビックリしてしまいました。

すごくガッチリした腹筋の中身だけに驚きました。
おそらくあれだけ筋肉モリモリの体の中の内臓はベテランの医師でも見た事がないかも知れません。
私は反対に病気で手術をするような人の内臓は見た事がないので、あのボディビルダー内臓がどれだけ素晴らしかったのかは分かりません。

　中年女性は私達がボディビルダーの内臓を見ているあいだ、ずっと彼の手首を持って脈をみていましたが、ボディビルダーの口がブクブクッと音をたてると同時に「今死んじゃったね。」と静かな声で言って、時計を見て時間をメモしていました。
その後、ボディビルダーの体をどうしたのか私には分かりません。

昭和30年代までは自殺の多くは切腹だったけどな

あぼーん

硫化水素自殺は止め欲しい。
おかげで６１０ハップが買えなくなった。
今ある手持ちがなくなったらお風呂の楽しみがなくなる。

>>403
市ね ﾁｮｳｾﾝｼﾞﾝ

吐きそうになった

あぼーん

>>397
きもいから削除しれ。

ぼくも切腹ショー見たいなっ

38 名前： 本当にあった怖い名無し 投稿日： 2009/02/23(月) 01:29:07 ID:bkhqdiNU0
ここに隣室の腐乱死体写真を二枚貼りました
追記で死体と記念撮影する男も

ttp://sakuratan.ddo.jp/imgboard/imgboard.cgi

グロスレはこちらでしょうか？

>>394
なるほど。 リバーサイドですか。どうもです。

部落はリバーサイド♪

懐かしいな

>>414
被差別部落民の間で流行った歌なんですか？詳しいですね

あぼーん

あて字が馬鹿っぽいよｗｗ

あぼーん

だいたい、特にネット上で国や地域を一括りにして云々する奴の中で、まともな根拠を挙げられる者などほぼ居ないに等しい。

>>418
>>408で同和地区を｢ｂ｣とかぬかしてる人がよく他人の当て字に
対して、悪意だの蔑視だの言えますねｗ引用責任とか信憑性とか
>>418さんはたかが2ちゃんのレスに随分色々と求めてるみたいで
すが、あまり過度な期待はしない方がいいですよ。ここは2ちゃん
ですからｗ

あぼーん

東京にもＢあるんですか？
京都から来た私にとってはどこもまともに見えます。

あぼーん

>>422
最後の部落が消えてから１３年ほどです。
スラム街とか危ない街はありますが。

>>最後の部落が消えてから１３年ほどです。

繰り返し述べられているようですので注意しておきます
そのようにおっしゃるのはあなただけです
かつての被差別層の居住区が在る限り集落としての「部落」はなくなりません
無論「部落差別」は無くすべきだし無くなって来ていると思いますが
あなたのおっしゃる東京における「最後の部落」とは一体どこですか？
そして無くなったと言うのはあなたの見解なのですか？
それともあなたの信望する「政治団体」の公式見解なのでしょうか？
であればその文言を読んでみたいのでリンクしてください(個人的にはその様なものは｢無い」と思いますが)

うそから真の流布ならばあまりにしつこく
頭が悪いです

>>425
あそこは解同が新人職員の新人研修に使っていた地区でね現在はマンションになってます。

月の岬
キリシタンの処刑地
いまは大きなビルが建っている奥の斜面
その遺体は車町の外れに埋葬されたという

落語にも車町の乞食屋敷と出てきますが
江戸の切り絵図の一部に下夛の記載があります
鈴ヶ森にに移る前は札の辻に刑場があったので
その刑吏だったのでしょうか

王子ホテルの裏の寺じゃなかったっけ
最初の大使館になった

>>426
清掃局の向かいですか

>>420
＞ここは2ちゃんですからｗ

２ちゃんだから誹謗しても良いとは、見事な脳内ルールだな
人間、こうはなりたくないものだな、便箋さんよ

２ちゃんだから肩の力抜いた方がいいよ
ﾑｯｷｰｰｰｰｰｯとなっちゃうから、今みたいにw

>>431
ムキになって特定の地域を誹謗する人には何も言わず、それに対して指摘したオレにだけ
＞ﾑｯｷｰｰｰｰｰｯ
とか書く辺り、アンタも悪意丸出しだな

ってか、何故不自然にもこの状況で便箋に加担してんだか
自演か別人か知らんが、同類だな

>>425
＞かつての被差別層の居住区が在る限り集落としての「部落」はなくなりません

集落としての「部落」を言うなら、何故にかつての被差別層の居住区に限定するのか意味不明


＞うそから真の流布ならばあまりにしつこく頭が悪いです

もっこす2.0とかいうデマ屋の言を否定しておきながら、「うそから真の流布」って何だよｗ

お、かなり必死じゃん

>>433
「東京の部落はとっくに消滅した」という妄言を定期的に書き込みする事によって
それを規定事実かのように広める行為。
>>425
だからその君の言う「『新人教育のために』'80年代後期まで酷い状態で保存しておいた」
その地区はどこだ？と聞いているのですよ
既に消滅しマンションとして住人は入れ替わったと繰り返し繰り返し言い切るのなら
その地区を書き込みなさい

>>435

>>425　Ｘ
>>426もっこす2.0氏

オクリッシュ閉鎖されてしまったからな
２ちゃんねるの怖い都市伝説じゃなくて本物みるには
↓
www.toxicjunction.com/age-verification.asp?goingtoURL=get.asp?i=V4451
だな。

>>435
六本木の解同本部か東京部落問題研究会で確認してください。

>>438
質問に答えないなら書くなホモ穢多チョン。

>>438
君の意見で君の文章で書き込むべきだ
新人研修として地区を使っていたなんて君しか書き込んでいないだろ？
何年にもわたって書き続けているならその論拠を示すべきだ

韓国戦勝論・死刑廃止論から君はまるで成長していないんだよ

>>440
部落問題研究の常識を書いたまでです。
解同の職員研修は当時「部落」誌に書いてありました。

>>441
日本人の常識として東京には部落は無いが？
多摩の僻地や離島ではまだ部落と言うのか？ｗ

部落はどうだか知れんが、バラック怪獣にﾁｮｿやらエタヒニンが住んでる地域なんてあちこちあるだろ

教条主義者のキモジジイらしいな。

　○○に書いてあるから嫁とかもうバカかとアホかと。

>>441
だから
歴代の東京スレでそれを書いているのが君だけで
その他の書き込み・HP・それこそ君の好きな団体の公式・書籍(君が見かけたというその雑誌)
ですら君の言うその主張をどこでも見かけないのだよ

君の主張する韓国戦勝論・死刑廃止論が未完に終わったように
言うだけで核心を書けないのなら迷惑だから消えたほうが良いよ

モッコスの書き込みの不快な点は、
結論をポンと書いて、後は自分で調べろ。
って態度なんだよな。
自分は、指導者、リーダーだ、って気分なのかね？
結論の理由を書けないのなら、不愉快だから今後書き込みをしないで頂きたい。

>>432
馴れ馴れしくアンカつけてくんなカス

えへへ

>>397
ホントの話なら逮捕だな

東京都東久留米市内には農村部落（跡）がありますよ。

>>450
東久留米教育委員会が部落跡を保存してるのかよ？w

>>450
どこよ？ｗ
跡地なら問題ないだろ？

>>452
過去ログ読んだら分かるけど、>>450の人って「東久留米に〜ありますよ」ってレスして、質問には一切答えてないよｗ

>>448
ぼくの真似しちゃだめぇ

都会って結婚する時は相手が地区出身か調べたりするの？

出身地区というか、家柄は調べるだろ
それで全部分かる

地方とかでも？

>>446
ネット社会が日本に登場した初期から各ネットの教えてコーナーで解答者をやっていました。
それこそ懇切丁寧に文献も紹介していました。
礼のレスなど珍しい時代ですがね。
本当に知りたい人なら自分で情報源まで行きます。
手紙もメールも新幹線も高速道路も自家用車もレンタカーもある時代です。
図書館もない僻地ならインターネットも不可能かと。

>>458
だから君が繰り返し主張するそのソースを出しなさい
願望としての「無くなった」などという逃げは容赦しない
正論で言いたいのなら
では無くなったというならその六本木に居を構えるその団体はなぜ解散しないのか答えなさい

そして２ｃｈで繰り返し愚痴らずに
その団体へ直接「無くなったのなら解散しなさい」と言いなさい
現時点ではどの団体も「無くなった」と表明していないと私は受け取っている
繰り返しだが
君が無くなったとする根拠を言いなさい

>>459
部落問題研究の常識を書いたまでです。
解同の職員研修は当時「部落」誌に書いてありました。
詳細は東京部落問題研究会に問いあわせてください。

>>460
ぼくこの人におちんちん握られたのぉ

>>461
ちょん切れば良かった？

バレたぁ？ えへ

何でもっこすとうんこちゃん仲良いんだ？

>>464
利害関係が一致する人権板荒らしだから。

>>455
その為の探偵犬だ

もっこすは「書かない」ということにしたいらしいが、テメエで主張しといて
根拠を「書かない」のは、「書けない」のと同義。

ネット上の朝鮮人の竹島領有の根拠とか強制連行とか、「証拠はお前らが調べるﾆﾀﾞ」
と一緒の構図。

＞「東京の部落はとっくに消滅した」という妄言

と言ってる435にも、存在するということの証明をしてもらいたいね。

あと、街道という団体があるから東京に被差別部落が存在するというのならば、それは
根拠としておかしい。
ＵＦＯ学会の存在を理由にＵＦＯの存在の根拠としているようなものだ。
ＵＦＯの実在を証明したければＵＦＯそのものの存在を証明せよ。
被差別部落の存在を証明したければ、被差別部落そのものの存在を証明せよ。

これがキホンですよ。
って、何でオレがもっこすごときの味方みたいなレスしなけりゃならねえんだ。

安い焼酎飲んでまた顔真っ赤にしてるんだろうけど
第三者から観てもどっちもどっちの馬鹿馬鹿しい水掛やってるみたいなもんだぞ

>>468
＞どっちもどっちの馬鹿馬鹿しい水掛やってるみたいなもんだぞ

>>443と>>456を見る限り、アンタはその片割れだね。

あと、アンタの言う「どっちもどっちの馬鹿馬鹿しい」両者に対して、
キチンと証明しろと書いたのがオレ。
従って、なんで嗜める側のオレが「顔真っ赤」なのかよく分からんのだが、
アンタの自己投影かね？

>>459
その「東京部落問題研究会」が
「部落解放東日本研究会」で部落解放同盟関東甲信越地方協議会主催という団体と同一なら
その東京支部である「部落解放同盟東京都連合会」が彼らのHPに

1.「東京には被差別部落も部落差別もない?」
http://www.asahi-net.or.jp/%7Emg5s-hsgw/tkburaku/tkburaku/01.html

という項目を設け
>>東京には被差別部落はないし部落差別もないと漠然と考えています。
でもそれは事実ではありません。東京都内には歴史的に確認される被差別部落がいくつもあります。
もちろん部落民も生活しています。また、大変残念なことですが部落差別もあるのです。

と述べているのだが君の主張は根本的に彼らの主張と相違している
ただの通りすがりでありネット創成期でのやり取りで何やら自分を重要人物であると
勘違いしているようだが(>>各ネットの教えてコーナーで解答者をやっていました。
　　　　　　　　　　　　　　　　それこそ懇切丁寧に文献も紹介していました。)
まずはここの相違を正さないと君の文言への信用もクソも無い
団体が公式に述べている「今でも無くならない」に対し
非公式に「既に無くなった」と述べているのは大問題である
そしてその「既に無くなった」はどこでも見つからない

自分の勘違いや思い込みを認められないのは哀れだ

江戸から東京に住んでるのに部落民とか言われたくないなｗ
都民も多摩の山奥や離島以外は部落とは言わないだろｗ
部落と言う奴は田舎者として差別しようｗ

>江戸から東京に住んでるのに部落民とか言われたくないなｗ

「江戸から」って江戸時代ってこと？
渋谷や新宿、杉並や世田谷なんかは「江戸時代」は江戸じゃないからねw

インターネットで話題のufo video
http://www.youtube.com/watch?v=up5jmbSjWkw&eurl=http://youtube-omoshiro.com/article/51900381.html

敗者復活定義君w

http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1235094442/
東京ニート

474が負け犬だというのはわかった

もっこすと定義君は論戦に弱いよね。

素人さんいじめても自慢できんし。

あぼーん

・もっこす2.0 ◆gBN/.dQQ7s
・稀に出てくるNRMがどうこう言い出す奴
・同じくHGSSMDがどうのとのたまう奴
・「魔_血○」伝聞野郎
・ADCレッテル貼りバカ

↑こいつら、東京に愛着も何もありはしないからこそこんな馬鹿げたことが平気で書けるんじゃないのかね？
まあ、複数人かどうかはわからんがねｗ
素人じゃないそうなんでｗ

そういえば以前、このスレで高らかに「俺は情報うんちゃらの論文を書いてるんだ！」と仰ってた某御仁がおられましたなあ。
情報なんたらってのは、特定地域の評判を落すために活用されるべき研究成果なんかね？

もっこすはすぐに調子に乗るから
面倒だが誰かが定期的に釘を刺しておかなければならない
基本的に自分以外の他者を理由無く見下しており
誰からも自論に対しての反応がないとそれが認められたものだと勘違いしてしまう

まあ幼稚性の表れなのだが

彼を良く知りたいのなら
彼の建てたサイトがある

総合資料室
http://jbbs.livedoor.jp/news/1054/#9

連投申し訳ないが以下こそ彼の自論を
世に規定事実として啓蒙したい必死さの現れだろう
それは世に対しての傲慢であり無知であり視野の狭窄だ

4 名前： もっこす 投稿日： 2009/01/07(水) 13:50:53

たかじんの委員会を見た。
関連する２ちゃんねるのスレも読んだ。
灘本さんのブログも読んだ。
ついでにWikipediaの部落関連記事も読んだ。
はっきり言って失望した。
知識や情報が三十年前で停止している。
今現在の部落問題研究はふたつの研究で進んでいる。
最初の研究は佐々木隆爾先生の「戦後政治支配と部落問題」。
次があたしの全解連全国研究集会さいたまでの報告である。

佐々木先生の研究は１９８０年の仮説から始まり１９９５年に確定した。
あたしの報告は２００１年でその後専門の研究会の検証を経て公認された。
このふたつを合わせると部落解放同盟の分裂は自民党が仕掛けたものであり国民の意識には解放同盟などへの批判はあっても部落差別はないとなる。
かくて全解連は改組し各地の部落問題の研究所は解散している。
少しは最新の研究を知って欲しいものだ。


まあ幼稚性の表れなのだが ｗ

この板で、このスレだけアクティブだね

>>483
「幼稚性」とか書くくらいなんだから、

もっこす2.0 ◆gBN/.dQQ7s　と　そこの「もっこす」が同一人物であるという証は？

という簡単な問いに答えてもらおうか。
この証明があれば、もっこす2.0 ◆gBN/.dQQ7sの論旨をそこから読み取れるからな。

>>483関東ではたかじんの委員会見られない。見たい。

港区のB地区教えて！

>>487
港区は明治以前はどんな「土地」だったでしょう？

海岸線は今とは違うけど、丘の部分も多いから、
それなりに、B地区があったように思うんだが。。

浅草や荒川のＢと一般人が混血したのでＢは消滅したってことかい？

>>490
震災大空襲再開発オリンピック就職結婚その他人間は移動を続ける。
留まれば生きていけない。

>>491
お前の様な田舎者が東京を語るな。

>港区は明治以前はどんな「土地」だったでしょう？

はぁ？自分で図書館で調べたらw

てめえの知ったかにはうんざりだ。
叩かれてもゾンビのようにレスし続けるし、ウゼーんだよ。ハゲ。

港区三田の住人の俺が来ましたよ
自分の住んでるところは江戸時代は大名屋敷ばかり
ここら辺にはB地区はなかったんじゃないかな
浜松町の新網町あたりは昔は貧民窟だったらしいけど

NEC辺りなんてもう

港区ではっきりしているのは
下多町（しもたまち）があったこと
江戸切絵図に複数載っているよ
下多　下夛　の記載があるところ

死国町や御掃除町とか黒鍬組屋敷の跡地は
明治の後スラム化した所でBではない
新網町は一部に非人が住んでいたようだが
集落としてのBではない

ちょっと昔、ボラッたときに共通点を見つけたのが
小さい集落の中心付近に杉や松、銀杏などの木が残っていたこと
大木とはいえないのだが通行を邪魔をするように...

まあ、古川沿いは全部スラムだったんだけどね
十番はドヤだから都内で２つしか無かったトラ箱があったし
（もうひとつは涙橋）
川沿いに区営の銭湯もまだあるしな
（ほとんどチケットの客）
志田町には区営の質屋もあったしな
区の福祉会館があるところは
福祉を施される人がいるから必要な訳でw
地図で周りを調べてみ

俺は女性じゃないけど匂いに敏感なんだ　ライオンとか花王とかの動物由来の工場なんて我慢できない
ソニーの本社も屠場と下水処理の間で臭いらしいそうじゃないか
でここだけはくさくない場所ってどこか教えれ

>>495
必ずしもそうは言えない。
福祉はしなきゃならない／用地の獲得は困難だ⇒外堀の埋め立て地に＝中央区勤労福祉会館

>>495
厨がすぐ勘違いするから補足するが
増えた老人向けの「福祉会館」のほうが今や大多数だ

あぼーん

>>495
下多の根拠は？
ゲタでデイデイでもいたのか？ｗ