4=*差別用語の基礎知識*3=

皆さん知っている用語を羅列しましょう。

>>1はうんこ

>>2は、うんこ漏らし。

3ｹﾞﾄ
池沼の意味教えてください

アホ、バカ、間抜け、お前の母さん出臍。(^_^)v

片手落ち

もっこす

おどまぼんぎり、ぼんきり

おかま

チンドン屋

つ【 癩の瘡恨み（かったいのかさうらみ） 】
癩病に冒された者が、梅毒患者をうらやましがるということ。
　　　　　　　↓
自分よりわずかでもよい境遇の者をうらやむこと。
最貧民が貧民をうらやましがる姿を言っている。
＜附記＞
かったい：癩病（→ハンセン病）
かさ：梅毒

つ【 群盲象を評す（ぐんもうぞうをひょうす） 】
多くの盲人が象をなでてみて、その手に触れた範囲内で象のことを言うと言うこと。
　　　　　　　↓
凡人には大人物や大事業の一部分しかつかめず、大局からの見方はできないと言うこと。

つ【 馬子にも衣裳（まごにもいしょう） 】
馬子でさえ、立派な衣装を着れば、見栄えがする。
　　　　　　　↓
つまらない人間でも、外面を飾り立てれば立派な人間に見える。
＜附記＞
馬子：客や荷物を馬で運搬していた者で、身分の低い者。謙遜して言う。

つ【 魚は殿様に焼かせよ 餅は乞食に焼かせよ 】
魚を焼くときは、何度もひっくり返すと身が崩れるから、殿様のようにおっとりした人間が焼き、
餅は絶えずひっくり返して焦がさないようにするため、こせこせした人間の方がよい。
　　　　　　　↓
仕事には向き不向きがあるというたとえ。

つ【 牝鶏晨す（ひんけいあしたす） 】
鶏は雄鶏が鳴いて夜明けを告げるのが普通だが、
雌鳥が雄鶏より先に鳴いてしまうことを、中国では家や国が滅ぶもとになるとして忌み嫌った。
　　　　　　　↓
女が勢力を持ち、権勢を振るうこと。
＜附記＞
社民党の党首

つ【 慌てる乞食は貰いが少ない 】
仲間よりも早く多くもらおうと慌てて欲張る乞食は、人々の反感を買って、もらいが少なくなる。
　　　　　　　↓
慌てふためいて急ぐと、かえってよい結果がえられない。

つ【 女子と小人は養い難し 】
女と身分の卑しい者は　近づけば無遠慮になり　遠ざければ恨みを抱くので非常に扱いにくい。
　　　　　　　↓
女と身分の卑しい者は、扱いにくい。

君子は泰（たい）して驕（おご）らず、 小人は驕りて泰ならず

中身のない人が泰然を装おうとすると、変に後ろに反り返る。

地位の権力をバックにして傲慢な言動をとる者は「虎の威を借る狐」そのもので、滑稽にすらにみえる。テレビに映し出される取材を受ける議員などによく見られる。

番太=警察関係

つ【禿げ】
年老いた男性に多く見られる自然現象であるが、あるメーカーがカツラを売るために、
子供にみっともないと思われているようなCMを作ってあおり、大成功した差別用語。

朝太郎=挑戦人

ホルモン焼

pori-ko

次官

三本

ミツクチ

口曲がり＝漢字が読めない＝芸者の曾孫

獣医者。

恩墓焼

乃中、中乃、玄＋田

>>26
どーゆー意味ですか？

判ってるくせに。
動物の口のように、唇が割れている形。
子供の時に縫合しないと、後に困る。

めくらパス

テップラン。

カーボー

アガリクス
※ キノコの一種→その成分でガンが治る等の触れ込みで怪しい健康食品が売られている。メシマコブも同様。彼がよく「ガンがれー」と叫ぶのも興味深い。

テスト

よつ､びっこ､めくら､おし､かたわ､ちんば､チョン､

三本

びっこは普通に使うのに…
かたわってなんですか？

かたわ､手や足など片方が無い人。もしくは明らかに体の不自由な人

かたわ(片輪)
大八車などの荷車の片方の車輪が壊れた状態
容易に想像出来ると思うが全く使えない
これが転じて身体的障害を負った者＝使えない(壊れている)＝かたわ

の中、中の

>>42の補足
かたわは町人言葉なので武士や公家、僧侶等の身分には使わない
あくまでも農工商それ以下の身分の者に用いる
もっとも、身分の高い家に産まれた人間が障害を負っていれば座敷牢行きが普通ですが


(片)びっこ
対になっているものが均等で無い場合に用いる
例えば、通常は有るものが片方無いとか有っても長さが違う等

ありがとうございました。

Chon チョン　ちょん
ttp://www.rondan.co.jp/html/mail/index.html

長吏

｢ちんば｣って何ですか？
小学生の時に｢チンバー｣ってアダ名の知恵遅れ気味の同級生の女の子がいたので何か関係があるのかなと。

千葉ってやつじゃない、友達にいたよ。

ビビンバDNA
http://file.chosunonline.com//article/2009/01/03/880403928995142928.jpg

>>46
つ【 http://s02.megalodon.jp/2008-0206-1944-56/news23.jeez.jp/img/imgnews12844.jpg 】

>>48
「片ちんば」とか言うな。
障害者の意。

小遣いさん
用務員さん

つ【 http://monoroch.net/gallery/kinshi/ 】

はみちん

ちんばはびっこのこと

めっかち

くさまん

片ちんぽ

バカとかアホとか言う言葉もよくないね。
「頭の不自由な人」と言うべき。

>59
>「頭の不自由な人」と言うべき。

いいえ、頭の形の悪い人がいいのでは　?

熟、、、

>61
>熟
知恵熱

シルバーシート

昭一、日本一

図面信者の恥本

NO棺師

ｼｬｸﾃｨｰﾊﾟｯﾄ

つんぼ、おたんこなす、きちがい、ぶす、ひるあんどん、こじき、ろんぱり

けつの穴

もっこす
ツバメ

のうたりん
せんみん
とこや
げす

粗ちん
皮冠り
くさまら
短小
月とすっぽん、釣鐘と提灯、ちんぼとソーセージ

おしりかじり虫

皿まん
下げまん
くさまん
パイパン
土手まん
貧まん

いざり

阪神ファン

南海ファン

金鉄選手、ファン

注日ファン

ファンファン（冗談ではない）

インポテンツ

ＥＤ

お姫様から乞食まで

唖（オシ）
聾（ツンボ）
ハンセン病（カッタイ）
盲（メクラ）
ビッコ

イザリ

インターネットは世界につながるネットワークです。
些細な気持ちでしたことが、人を傷つけ、予想も付かないほど
大きな問題になることがあります。
インターネットを利用するときは、相手の気持ちになって考えること
を心がけましょう。
　次のような情報を発言・公開してはいけません。

差別的な情報 公序良俗に反する情報 虚偽の情報

他人の名誉・信用を傷つける恐れがある情報

他人のプライバシーを侵害する恐れがある情報

性的な画像や文書

　インターネットを利用して情報を受信したり、発信したりすることは、
それによって生じるリスクや社会的責任、法的責任を負うことを
常に注意しましょう。

三重県＝同和帝国

「都下」、「東京都下」は差別用語。

「東京都多摩地区」とか「東京23区以外」といわなければならない。

コビト

でぶ

これだからフィリピン野郎はよう！

現代では被差別民は存在しない。


現代の被差別民にハゲ増しの言葉を!!
↓
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/lic/1221773948/l50

>>85
医療の世界では、一つの動作を表す言葉として
いざりは普通に使いますよ

>>85
差別的な意味とは知らずに、差別語使ってしまうなんて話はよく
聞くが、普通の言葉を差別語として使ってる無知がいてﾜﾛﾀｗ

大　山　の　ぶ　代

あちらさん
よつ

板東英二

質問です
崇禅寺駅って同和とどう関係があるんですか？

よつ、ってどうゆう意味ですか？

怪獣
チョーリッポ

めっかち

代書屋は差別用語だと使ったら行けませんと
上司が後輩の若手職員に注意されてた

代書屋じゃなく、司法書士・行政書士と正しい名称を使いましょうだって。

>>99
＞被差別部落の人たちは犬狩りや屠殺など 四本足の動物を殺す不浄な商売をしていました。
＞そのため、「四つ」とは、暗に被差別部落の人たちを揶揄する言葉になっていたそうです。

ちなみに大相撲用語の「右四つ・左四つ」も差別用語になるらしい。

>>99 江戸時代に被差別部落民は武器が持てないように親指を
切られていた、だから「四つ」だと。
大正時代以降にできた朝鮮人蔑視にもとづいて、それらの民
以上に下の人間として「三つ」と言われるようになったと聞いた
けれど。確かに、武器が持てないようにと親指を切るのも非現実的
な話だな。

くろんぼ

ちびくろサンボ
ちびくろチンポ

>>104
親指切ったらどうやって六尺棒を持つの？
彼らは日常は四箇所札という四箇所発行の乞食物乞い行為許可証を持ち物乞いで生活していた。
公儀御用の時は与力にお供したし非常事態の捕り物のときは六尺棒や捕り物道具をもって駆けつけた。
この四ヶ所の制度は明治四年の解放令まで続き市民には四という数はヒニンを意味した。
つまり四つとは四ヶ所の者を指す符丁だったのだ。

ニコイチってなんですか？

２戸１（ニコイチ）
http://jj.jp.msn.com/edit/dictionary/ni.html
http://jj.jp.msn.com/edit/dictionary/img/65.gif

>>109

ちょっと違うねw

>>107
さすがもっこす。
ウヨニートたちが引きこもって、偏った知識と妄想脳で想像した答えと
信憑性が全くちがいます。

もっこすに信憑性なし

れっつらごん

>>112
歴史学会の常識だが？

唐沢寿明さん出演の映画「20世紀少年＜最終章＞ ぼくらの旗」(以下 敬称略です)ですが転倒しかけた
2足歩行の巨大ロボットから脱出してきた“ともだち”のマスクをオッチョ（豊川悦司）が
剥がしたらヨシツネ（香川照之）でした。彼は本物の“ともだち”と面会した際に
薬物で眠らされて それ以来影武者をつとめていたそうです。その打ち明け話しの最中に
本物の“ともだち”が2足歩行型巨大ロボットのコントローラーを持って現れて
「ぼくだよ」って言ってマスクを外すんです。その正体はフクベエ（佐々木蔵之介）でした。
しかし フクベエにケンヂ（唐沢寿明）は「フクベエのふりをするのはやめろ」って言うんです。
そして そのフクベエは銃弾に胸を撃たれます。撃ったのは万丈目(石橋蓮司)でフクベエが
地面に落としたコントローラーの誤動作によって倒れてきた2足歩行型巨大ロボットの
下敷きになりました。息絶えたフクベエを見おろしながらオッチョ（豊川悦司）が
ケンヂ（唐沢寿明）に「誰だかしってるか」とききますがケンヂは「しらない」と言います。
第1章でフクベエとビルから落下した
ハットリくんのお面をした人物は入江雅人(石橋保)で死亡？。しかし本編は
エンディングロールが流れたあとから謎解きがはじまります。じつは第1章で
同窓会に出席していたフクベエ（佐々木蔵之介）はカツマタだったんです。バーチャル装置で
少年時代へ行ったケンヂ（唐沢寿明）は白いお面をかぶった中学時代？のカツマタと接触し
カツマタは その白いお面を外します。そして神木隆之介扮するカツマタは
校舎の屋上へ行き同級生のケンヂと詩と曲をつくるところでおわります。
==============================
っていう内容のメールが映画館のなかから
送られてきたのですが
このような結末なのでしょうか？
(^_^;)瀧汗

>>115
スレ違い
なぜ人権板に？

>>115
お前朝鮮人なみに最低な奴だな

もっこす頑張れ

おし、はどういう意味ですか？

サンカ

豊川悦司ガ朝鮮だろ

れっつらごん

れっつらごん

番太

施陀羅

>>116-117の様な人が差別表現が強いのよ

チョッパリ
小日本
イエローモンキー

神様が賎民を 四つんばにさせて 黒スプレーを塗ったから黒人は 掌だけ白い
江戸時代に官吏が見廻りに来ると四つんばでハイハイをして身障者の真似をし 目溢しを狙った非人が四つ
非人を管理する立場だが一族代々賎民をやめられないのが穢多だよ
もっとも非人も本人が死んでしまうと子や孫は一生やめられなかったけど

家船

リアカーなきＫ村動力かるとうもくれない馬力

線路工夫

チョリッス。

間屋

穢寺

カッタイの瘡恨み。

派遣むら　　　歌舞伎役者　　　海老蔵　　　ロンぶー淳

車夫、馬丁、土方。

色盲

主婦だが何か

よ○ご
↑知的障害者に対する差別表現ってなんだろ？

てれこ

唖（オシ）
聾（ツンボ）
ハンセン病（カッタイ）
盲（メクラ）
ビッコ
チンバ

都内であった差別落書き！
「エタ死ネ」
「○○○○○（テレビ番組有名司会者の名前）エッタ！」・「ゴミ屋　非人」・「ゴミ屋　エッタ！」・「部落！」
「葛飾のゴミ屋共は全員“えた非人以下のムシケラ。”『クズがゴミ取ってどーする？ボケェ』（笑）」
「ゴミ屋はえた非人以下のムシケラ」
「部落　スタッフ怖わ〜い！！」
「○○○　エタ　非人」（○○○はテレビ局の略称）

等々　差別落書きはやめましょう？？？
でもね〜

身分証明書

ダメなんだとさ。本人確認書類、なんだって。

かんじん

文盲
文盲率

ホイト

下には下ってのが人間の本性なのかな

つんぼ桟敷→蚊帳の外
ビッコを引く→足を引きずる
登校拒否→不登校
外人→外国人

真面目な質問があるのですが、子供が出来にくい人または子供がいない夫婦に

真面目な質問があるのですが、子供が出来にくい人または子供がいない夫婦に対してどの様な名称で呼ぶのが差別にならないでしょうか？
スレチな質問でしたら失礼致しました。

ポコペン

>>151
子どもは、あって幸せ。なくて幸せ。

>>151
なんでわざわざ名称をつけるんですか？
普通に「○○さん」とか、「○○さんのご主人（奥さん）」と呼ぶのはダメなんですか？

>>151
質問に答えて下さいよ

種無しご主人
腐れ穴ご婦人

オレンジ ピンク グリーン イエロー 猿 ゴリラ 鼠 ゴキブリ ウサギ カラス イチゴ 柿 ぶどう 林檎 梨 かぼちゃ 鶏 クマ 猫 犬 芋等々 は何をあらわすの？

>>151
女は石女(うまづめ)、男は種無し。

低学歴・中卒
おちこぼれ
中小企業労働者
どかちん
百姓・農民
じじい

ニコヨンは？

ポコペン

>>160
終始笑顔のよつの人

四足

よつぱらい

菅直人

短小・ウインナーソーセージ
ふにゃちん・インポ
ぶかぶかどんどん・太平洋
パンパン・パン助
妾　
女工
女給
ホステス
看護婦　　←微妙。議論わかれる。
婦人警官　←これがわからん、「女性警官」の方が不愉快だと思うのだが。
（だって、貴婦人とは言うけど貴女性とは言わないもんね）
　　　　　　言葉狩りをやり過ぎた見本。

てす

ポコペン

混血児、あいのこ

これは、本来、差別用語でも何でもなかったのだが、
終戦直後、アメリカ兵とアメリカ兵相手に売春をしていた日本女性との間に混血児が生まれ、
大変な社会問題となった時代に、差別用語化してしまった。
テレビなどでは、「混血」とか「ハーフ」とかいう言葉に言い換えている。
昔を知らない若いコメンテータが平気で使ってしまうこともある。
「…彼は、アメリカ人の父親と、フランス人の母親との間に生まれた混血児で…」などと言ってしまう。
事情を知らない人間は、この発言のどこが問題なのだ、と思ってしまうだろう。

エスキモー

人権団体が差別用語に指定。イヌイットと言わなければならないことになった。
白人文化圏では、この言葉に、差別的なニュアンスが潜んでいたとか。
日本人には、氷の家に住んで、オーロラの下を犬橇を走らせている人たち、という伝説的なイメージしかないから、とくに差別的な認識はない。
日本人がリアルに接している人たちではないので、差別意識など生まれようがない。
差別用語といわれても、キョトンとしてしまうが、
言葉の発祥地である白人文化圏のほうで、差別用語と決まったのなら、それにならうしかない。
しかし、語呂の関係で、エスキモーより、イヌイットのほうが、なんか、暗い感じがする。

後家

差別用語ではないが、本人の前で面と向かっては言いにくい言葉。
役所の手続き書類では「寡婦」という言葉が使われているが、寡婦は一般には使われない。
「未亡人」のほうは、本人の前でも言えるし、団体名でも公然と使われているし、ドラマや小説でもジャンジャン登場する。未亡人と聞けば、助平なおっさんが変な意識をもって涎をたらしたりしているが、それは、差別云々とは別の話。
語源をたどると、「後家」は、読んで字のごとく、遺族という意味以外何の悪意もない。
「未亡人」のほうは、昔、中国などで、夫の死んだ妻は焼き殺していた風習があったことから、「まだ死なずに生きている」という、とんでもない意味。
これを女性差別といわずして、何を女性差別というべきか。
しかし、「未亡人」という言葉を使っている日本社会全体に差別の共通認識が全くない。したがって、「未亡人」は、現実に差別用語ではない。
差別の共通認識がその言葉を使っている社会に存在するか否かが、差別用語であるか否かを決定するという見本である。
差別の共通認識があれば、無害な言葉が有害になり、なければ、有害な言葉が無害になるのである。
「差別用語は、発言者に差別意識がなければいい」とか、「言われた人間が気にしなければいい」などという理屈は、差別する側、加害者側の論理である。
言葉は口から発せられた瞬間から一人歩きする。言葉は化け物であり、それ自体完全なる権力なのである。

「ちびくろサンボ」は…
被差別者でも何でもない、ただの頭おかしい親子によるいちゃもんで
出版社から「無かった本」扱いされてしまったんだよなぁ

妾

うっかり使ってしまいそうな差別用語。差別用語というより、蔑称、下品な言葉というべきかもしれない。
漫画や大衆小説では、平気で使っていたりする。
テレビドラマ、映画などでは極力回避している。
現代劇なら、「愛人」「２号さん」に、時代劇なら、「囲われ者」「囲われ女」に言い換えている。
一般庶民ではなく、武士階級の場合は、「側室」「お部屋様」になり、
外国の王族の物語では「後宮」になるが、側室、後宮では、差別的な響きがなくなる。
歴史的には、側室、後宮が強大な権力をふるうこと、しばしばなので、一般庶民には、
上から目線の言葉になりにくい。
下から見上げる形になるから、差別用語化しにくかったらしい。
そのへんが言葉というものの微妙なところである。

ホステス

どこからも、差別用語の指定を受けていないが、実質差別用語。
ドラマ、映画、小説、ニュースなどで、なんのためらいもなく、
どんどん使われているが、日常生活では、時と場合を考えて、使わなければならない言葉。
たとえば、知人や友人に対し、「君の姉さん、ホステスなんだってね」などとは、
よくよく親しい相手でない限り、言えない。
周りに聞いている人がいる場合には、絶対に言えない。
言えば、無神経で非常識な人間、他人への配慮のない粗暴な人間ということになる。
言葉の裏に、社会全体の差別認識が潜んでいるから、仕方ない。
言葉とは、複雑で、恐ろしいものである。

>>173 まず漢字が読めない訳だが

未亡人も「好ましくない言葉」とされていて
報道番組などでは使われていない。

アレ

ソレ

ポコペン

五体満足

凶悪な差別表現だが、まじめな人でも、うっかり使ってしまう。
「この子が、五体満足に育ってくれれば、それでいいのです」とか、
「体の不自由な人でも一生懸命働いているのに、五体満足なお前が怠けてブラブラしていて、恥ずかしくないのか」という風に使用しても、やはり、それは差別発言。
表向きの意味は「健常者」と、同じだが、内容は、全く異質。
言葉の裏に、障害者に対する差別の共通認識が、日本社会に厳然と存在する。
「五体満足でない者」という、否定的で差別的な言葉の存在を前提として成り立っている言葉。

ポコペン

『チョッパリ』『チャンコロ』『白丁』ってなんですか。

『半チョッパリ』わは ｾﾌｾﾌ

とりあえず、この本だな
http://www.shinchosha.co.jp/book/603679/

ハッ ハッ ハッ 白丁ん大魔王ってか

（近眼）　（ハゲ）　（ぎっちょ）

これは全部差別用語ではない。言葉の裏に潜む、社会全体の差別的共通認識が存在しない。
近眼については、極度の近視は視覚障害者の範疇に入ってくるので、要注意であるが、一般的な意味での近眼は差別用語ではない。
差別用語でないものを差別用語に分類してしまうと、「あ、なーんだ、差別用語って、その程度のものだったのか」という印象を与え、
差別用語の恐ろしさと深刻さを結果的に隠蔽してしまいかねない危険がある。
近眼やハゲは、どこにでもいる多数派。そのなかには、弱者も強者もともに含まれている。差別用語というものは、少数の弱者を嘲笑し人格否定するという卑劣極まりない原則をもっている。
多数派で、強者も含まれている場合は、差別用語になりにくい。上役や社長を陰でハゲ頭、ハゲちゃびんと呼ぶのは、悪口ではあっても、差別ではない。
「ぎっちょ」は、単に、個人の身体能力の癖、特性を言っているにすぎない。上品な言葉ではないが、スポーツのコーチが選手の一人に対して「なんだ、お前ぎっちょなのか」と、大勢の前で言ったところで、何の問題もない。
左腕投手、左バッターが、差別の対象になるわけがない。
「わたしの彼は左利き」とかいう歌が流行ったことがあったが、不愉快な気分になった人はどこにもいない。

「お里が知れる」は差別的表現。

ポコペン

＜差別の歌＞

山田の中の一本足の案山子、
………………………………
歩けないのか、山田の案山子。

いまでも学校で歌われているのかどうかは知らないが、文部省唱歌。
どう考えても、障害者を侮辱しているとしか思えない歌。
差別反対運動が未だ活発でなかった時代に、すでに批判の声が上がっていた。
そもそも、田畑を守ってくれている案山子に対する感謝の気持ちが全くない。
農業・農民を侮辱しているとも受け取れる。
どこにも、清純な心、明るい心が感じられない。なぜこれが学校で歌われていたのか、理解に苦しむ。
差別に無神経というより、学校で差別認識を植えつけていた疑いがある。

群盲撫象

学校の教科書に差別用語が堂々と使われていた時代があった。
「象と７人のめくら」。たしか、そんな風な題名の物語があった。本文にも差別用語が平気で使われていた。
宗教的な逸話に基ずく物語で、内容は、７人の目の見えない人たちの前に、象を連れた象使いが通りかかり、７人は、象を触らせてくれと言い、象使いは、彼等に象を触らせるというもの。
鼻、牙、耳、足、腹、背中、シッポと、それぞれが自分の触った場所で、７人が象とは、こんなものだと批評する。
当然、全く違う発言になるので喧嘩になってしまうというストーリーである。
教科書に差別用語を使うとは、あきれ果てて、ものも言えないが、その当時は、そんなことは、当たり前だったということである。
差別用語だけでなく、ストーリーそのものが、障害者を侮辱し、差別するものである。
差別が犯罪だという認識すらなかったのである。しかし、そんな状態で、どうやって心正しい青少年の育成ができたのだろうか？　不思議でしかたない。
しかし、たとえかたは、人権侵害のひどいものではあるが、逸話の趣旨そのものは、立派なものである。
部分を見て、全体を見ないのは間違いである。…そういう愚かな考えはしてはいけないということを教えている。
そんなに立派な趣旨なら、なぜ、もっと立派な例えかたをしなかったのか、不思議である。他にいくらでも、差別にならない例えかたがあったはずである。
宗教そのものが世俗の差別思想にドップリ浸かっていた…というよりも、宗教が差別思想の発信元になっていた疑いがある。

ポコペン

盲人と象の例え話は封印するには惜しいな。

＜差別戒名＞

部落出身者であることを暗示する文字の入った戒名。
墓石に刻まれている戒名に差別文字が発見されて、大問題となった。
非差別部落の人間に文字の読めない人が多かったため、
僧侶が腹のなかで、せせら笑いながら、平気で差別戒名をつけていたのである。
ほかの宗教者、差別の加害者に、暗に知らせる目的だったようである。
差別用語のように、社会全体に撒き散らす目的ではなく、ひっそりと行われた差別。
ちょっと考えると罪が軽いように見えるが、その意味するところは重大である。
人が死してのちまで、差別を刻むとは、宗教活動としては、言語道断である。
仏に差別を加えるとは、言語道断である。
人を救うはずの宗教が、わざわざ、人を苦しめる、追い詰める作業をひそかにやっていたのである。
日本仏教の本性が、どんなものであるかを示す証拠といえる。

ﾌﾟｯ!!王子又はAaA

キチガイ

下品板の勝山

知恵遅れのド基地外

畜生腹
河原者
薦被り
お隠
隠坊

ハンセン氏病＞癩病＞かったい＞業病
混血児＞合いの子＞お混じり＞雑種

＜徴兵検査不合格＞

障害者に対する差別が日本の歴史のなかで最高潮に達したのが軍国主義絶頂のときである。
徴兵検査にすら合格しない者、兵隊にもなれない奴は、人間の屑だ、恥ずかしくて生きていけない、などと、公然と語られていた。
ところが、戦争が長引き、傷痍軍人が増えると、不思議なことが起きてくる。
障害者に対する差別用語、差別意識が、自動的に傷痍軍人を侮辱する形になってしまうのである。
両者を分けようにも分けようがない。
これには、軍国主義のほうが慌てた。国家の英雄と、最初からの役立たずの屑が同じに扱われるのは、
けしからん、というわけである。
しかし、いくら軍国主義が怒ってみても、障害者を差別する方向に自分がけしかけたのだから、どうしようもない。
終戦間近になって、とうとう、軍部のほうで、差別的発言まかりならぬという意見が出るようになった。
そして、終戦後、傷痍軍人を、左翼の活動家が戦争協力者として嘲笑する際、差別意識丸出しの発言をするようになった。
左翼系文化人がっ全ての差別に反対するようになったのは、戦後かなり後のことである。
差別認識は、思想の左右を問わず存在したのである。差別が当たり前というより、差別そのものが理解できていなかったのである。差別の闇の深さである。
それは、現在でも続き、差別思想から抜けきれない政治団体は存在するが、差別の何たるかを、真剣に深く理解している政治団体は、いまのところ、存在していない。

うちなんかは天皇家の墓守の一族らしいし。。
まあ、いくら天皇家のといってもしょせん墓守だからあまり良い身分ではないね

部落って実は今でもあるよ。。
地方ほどそういうの多いんじゃないかな。。
廃止はされたけど、付近の住民には伝承されていてそういう地区にはちかづかないようにしてるんだとか
関係ないかもしれないけど、私が当時住んでいたある都市の付近１５ｋｍ圏内に異様に犯罪発生率が高い団地があってね
よく母にそこに絶対近づいちゃ駄目だし、そこの子には気をつけなさいって言われたよ。

ポコペン

オレが住んでる周囲だけ地名が違う
その周りは別の同じ地名なんだが

>>201

江戸時代に大名や豪族や寺社の所領が入り組んでいて、飛び地ができることが、
よくあったんだけどね。
本家の地名が消滅して、ポツンと残されたのかも。
あるいは、遊郭があった場所かも。

>202
３０年ほど前に地名が変わった
旧の地名はその囲まれている土地の３００M北側の村と同じ
オレの住んでる飛び地にはないが
囲まれてないほうの地名のところに隣保館がある

「被差別部落の地名」

地名による差別は、今の時代、不可能になりつつある。
都市部とその周辺は、どうかしらないが、農村部では、いまやそれどころではない。
ともかく、農村の過疎化がひどいのである。被差別部落がどうのこうのと言っていられない。
どこもかしこも無人地帯になりつつある。
部落解放運動で、よく、結婚差別という言葉が出てくるが、これは被差別部落出身の女性に対する差別を主に指すのだが、
農村の凄まじい嫁不足のもとでは、遠い昔の話になっている。
農村全体が、女性全体から、ボイコットされ、差別されていると言っても過言ではない。
今の時代、
結婚差別とは、農村の男性が女性全体から受ける差別のことだと言っても差し支えない状態になっている。
しかし、そんな現実は、部落解放運動のほうでは、たとえ、わかっていても、口が裂けても言えないらしい。
差別反対運動として、フェミニズム運動と共闘しなければならない形にあるから、
現実を語ることはできないらしい。

ポコペン

【糞コテ】サイバーダイバーpart22【在日】　info鯖
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電車の車掌か運転手の差別用語しりませんか？
昔おじいちゃんが言ってたんだけど忘れた

ツンボには、勝手ツンボ・ツンボ桟敷とか普通に言ってた

メクラでも、にわかメクラと普通に言ってた。
ツンボ・メクラ・オシ・イザリ・チンバ・ビッコは、普段頻繁に使っていたし
その単語を使って人を嘲笑したり馬鹿にしたりしていなかった
ツンボ・メクラ・オシ・イザリ・チンバは、差別用語や無い！
いつ頃ややこしい言葉に変わったんや！

「ルンペン」っていうのもあったけど、基本的に「乞食」って言ってたな。
ダウンタウンの番組で、お爺ちゃん同士のしりとり対決で、「ルンペン！」
に「ピー！」が入ってたな。
そういえば、昔の浮浪者って今のホームレスみたいに、アクティブ
じゃなかったな。

>>208
タクシーなら「雲助」って言うのがあるけどね。

>>210
タクシーとかトラッカーの雲助て最近じゃない？

そういやおじいちゃん、女性の運転手の差別用語も言ってたなｗ
誰か知ってる？

>>210
ソース無いけど「社会制度が完備された日本には
浮浪者などというものは存在しない」というのが
浮浪者ルンペンが放送禁止な理由らしい。
どこかのサイトで見た。
北朝鮮並に現実逃避な理由だけど。

>>211
クモスケは、人足（運び屋）に対する蔑称。
時代は江戸時代から。

>>208

女性専門の職業以外で、個別の職業を差別する言葉は、今の時代あんまりないように思う。
「散髪屋」が差別用語だという話を聞いたことがあるが、日常会話で交わされる時、差別的な隠れた意味があるとは感じない。
多分、言葉狩りの行き過ぎだと思う。
バキュームカーが登場する以前は、「汲み取り屋」という言葉があったが、これも、軽蔑の一方で、
自分たちの出した汚い物を始末してもらっているという負い目の気持ちがあった。
それよりも今、完全に差別用語と化してしまったのが、「中小企業労働者」「百姓」。
エリートの道から落伍した社会的おちこぼれ、という意味になっている。
男の場合、低収入で、女から馬鹿にされ、結婚もままならない、人生の敗北者という意味になっている。
エリートにあらずんば人に非ず。金持ちとエリート以外は全部非人。
そういう時代なのだろう。

百姓がなぜ差別用語なのか分からない。
嫁さんの実家が農業を営んでるのだが
会話の流れでお百姓さんと言ったらムッとされた。
最近農業は若者にも人気あるし
胸を張れる仕事だと思うんだがな

>>214
床屋

>>215

胸を張っても、嫁さんが来なければ、どうしようもない。家庭が無いわけだから、
未来がない。
歳をとって死んで行くだけ。
たまに嫁さんが来たと思ったら、兼業農家で、兼業のほうの収入がよかったから、という話。
これじゃ、農家に嫁さんが来たということにならない。
農家にかぎらず、低収入の仕事やきつい仕事を手伝わされるようなところに嫁はこない。
そんな仕事を一生懸命やれ、といっても言うほうが無理。
これから、日本には消えて行く職業がたくさん出るだろうな。
いやなところには、嫁に行かなくてもよいのだから、日本は女性天国。
いまの日本に女性差別は存在しない。

　　　　「日本の仏教思想」

自分や自分の家族が、今日現在を生き抜くために、
やむなく体を売る仕事をせざるをえなかった女性がいた場合、
その女性を罪人呼ばわりする思想は、いまの時代には、存在しない。
しかし、キリスト教も仏教も、彼女たちを、罪人として扱ってきた歴史がある。
蔑視ではなく、罪人扱いである。
日本仏教は、不幸な女性に対し、「お前たちは、死ねば地獄へ落ちる」と、
公言し、説法していたのである。無茶苦茶である。
不幸な人間を、立場の弱い人間を罪人扱いするとは、なにごとか、
人を救うはずの宗教が、何の罪もない人間を、不幸であることを理由に罪人扱いにするとはなにごとか、
言語道断である。
少なくとも、明治時代以前の有名な僧侶に、
不幸な人間を罪人扱いする日本仏教の風潮を批判した人物は一人もいない。
不幸な人間を罪人として扱おうとするのは、日本仏教の体質のようなものではないか、と思う。
輪廻転生の思想もからんで、不幸な人間を罪人扱いし、人間性を否定する日本の仏教思想、
その非道な思想のために、どれだけ、多くの人が、この世の生き地獄に突き落されたかわからない。
織田信長の比叡山焼打ちも、なにやら、道理があったような気がする。

白痴＝はくち

意味:知的障害者の事

傴僂＝せむし

意味:背中が丸く奇形に変形してしまう病気


唖＝おし

意味:発話障害

　　　　　　　　　　　＜輪廻転生＞　

日本鬼畜仏教によって唱えられている差別の基本思想。あらゆる差別がこの思想に集約されており、あらゆる差別がこの思想から出発している。
差別的鬼畜思想のなかでも最たるものであり、差別思想のなかで最高の権威である。人権を否定する言語道断の思想。
「人は死後生まれ変わるものであり、何に生まれ変わるかは、現世の行いによって決まる。善行を積めば幸せな人間に生まれ変わり、悪行を積めば不幸な人間に生まれ変わる」
一見、善良な教えのように聞こえるが、実は、とんでもない落とし穴が隠されている。
これは、裏返せば、現在不幸に苦しんでいる人間は前世で悪行をなした人間であり、現在豊かで楽な暮らしをしている人間は、前世で善行を積んだ人間という意味になる。
現在、不幸な人間を嘲笑し侮辱するだけではなく、罪人として扱えということである。そして権力をもった者、金持ちは人間として優れているという思想である。
「不幸なのは、お前が罪人だからだ。罪を償え」と言っているのである。
輪廻転生の思想が本来どのようなものであったかは知らないが、世間一般には、そう考えられていたのである。
「誤解だ、そういう意味ではない」と、仏教関係者が弁明しても、それは通用しない。俗世間で、そういう解釈がなされていることは知っていたはずである。
しかし、過去において、誰一人として、声を大にして、それを批判した仏教関係者がいないのだ。それ即ち、日本仏教が不幸な人間を罪人扱いにする狂気の思想を公認し、宣伝したとみなされるべきものである。
不幸な者が、自分の不幸を自分で償わされて、どれだけ多くの人が地獄に突きおとされたかわからない。日本鬼畜仏教は、その存在を全否定されるべきである。

おたんこなす
の意味は？

おまんこナースは？

ポコペン

>>220
>これは、裏返せば、現在不幸に苦しんでいる人間は前世で悪行をなした人間であり、現在豊かで楽な暮らしをしている人間は、前世で善行を積んだ人間という意味になる。

そのとおりだよ。

百、千と書いても理解出来ないだろうから次の二つの珠言を贈る。

【物に定まれる性無し、人何ぞ常に悪ならん。】、　【苦空の因を救うは利他なり】。

珠言だが初歩の初歩だね、言葉で語れる世界、入口の手前ってとこかな。

>>220
一度ルータを切ってしまったが、この珠言も贈っておく。

【時期応ざれば我が師黙念す】　　師=お釈迦さま

>>225
【時期応ぜざれば我が師黙念す】が正しい、失礼。

輪廻転生を唱える人間は、死ねば地獄へ堕ちる人間である。
輪廻転生は釈迦とは関係ない。
カースト制度を産んだ、バラモン、ヒンズーの系列である。

朝鮮人ってどういう意味ですか？

>>228

朝は「朝貢」の朝
鮮は「少ない、薄い」の意

昔から中国への朝貢（貢ぎ物）が少なかった

>>227
スティーブン・ホーキングの考えを信じてるわけではないやろな？

メンタル9年目の男です。
札幌の白石区のガードマンは、仕事中に「パチンコ」行って仕事場から消える。
「トイレ」行くと言って。しかも、俺の事を「養護」と言いやがった。役職
ついてるくせに。パチンコ行かないと思ったら２〜３時間休みやがる。
しかも、ガードマンの癖に、セグウェイ公道走行可能だと。知ったかぶりす
るなよ。上司に言ったらうそ泣きしやがった。
最低だ。上司は首にしなかった。
会社腐ってる。
自称「変態」だけどそのものの言葉は「女好き」だから他人に言われても
いいんだけど、「養護」は勝手に他人に言われた。
「変態」と「養護」は同じ言葉の種類ですか？

http://jrcach.tumblr.com/post/13937150654/lets-discuss-lituanian-j-pop-dancer-usakoukun

143 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/12/28(水) 18:49:37.20 ID:OAK8qVfS [8/9]
いまだにGKとか書いてる在日コリアンを見ると虫酸が走る

144 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2011/12/28(水) 18:51:58.78 ID:TRePdj5s [5/5]
>>143
>いまだにGKとか書いてる在日コリアンを見ると虫酸が走る

安心しろ、ここにいる在日はお前だけだ。
【SONY】XBAシリーズ総合 Part8【イヤホン】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/wm/1324972796/

145 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2011/12/28(水) 19:10:20.54 ID:OAK8qVfS [9/9]
在日コリアン気持ち悪っ！

146 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2011/12/28(水) 19:12:19.81 ID:kFZ1wV42 [9/10]
いや。なかなか良心的な焼肉屋もあるぞ。

147 名前：エミコ ◆nOmpWP64KU [sage] 投稿日：2011/12/28(水) 19:29:50.32 ID:tV3DXhv3 [12/12]
>>143
在日！在日！（*＞＜）

148 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2011/12/28(水) 19:33:40.19 ID:kFZ1wV42 [10/10]
The 珍妙のフラッグシップはドライバーが「４つ」だからなあ。

　　　　　　　　前世・過去世

輪廻転生思想は差別思想の最も凶悪な頂点である。
差別思想とは、弱い立場、少数の人間を侮辱し、嘲笑し、その人格を否定するものであるが、輪廻転生思想はさらにそれを一歩進めて、差別の被害者を罪人扱いにし、憎悪の対象とする思想である。
まさに人間の皮を被った鬼畜生の思想というべきものである。輪廻転生の思想を唱える者は、死後、無間地獄へ堕ちることが神仏によって約束されている。
日本鬼畜仏教は差別思想の総本山である。不幸な人間を、前世、過去世の罪の結果であるとし、不幸な人間を罪人扱いにし、
侮辱の対象から、さらに崖下へ突き落し、憎悪の対象とし、不幸な人間にその罪の償いを要求するなどという鬼畜思想は、まさに言語道断というべきものである。
輪廻転生思想によって、この世の生き地獄に突き落された犠牲者は、先ず第一に身体障害者であり、その次に女性であり、その次に貧しい者全般であった。
不幸な人間を嘲笑し侮辱するだけではなく、罪人扱いにし、憎悪の対象とみなし、本人に対し、罪の償いを要求するなどという思想は、狂気の思想であり、暴虐非道、人非人の思想であることは言うまでもない。
最も凄惨を極めた被害者は、先天的な障害をもって生まれてきた人である。前世の罪の結果を現わす象徴であるとして、鬼畜仏教の手によって憎悪の対象に仕立て上げられたのである。
輪廻転生思想によって、多くの障害者は、罪人として、世間に見せられない恥晒しとして、家族からも邪魔者扱いにされ、障害そのものの苦しみに加え、虐待されるという悲惨な状況におかれることになった。
宗教とは一体何なのか？　本来、身を挺して、弱者を救うのが宗教ではないだろうか。よくぞ日本鬼畜仏教はここまで腐ったものである。
織田信長の比叡山焼き討ちは、いわば天罰・仏罰であったといえよう。

ポコペン

　　　スチュワーデス

差別用語とは関係ない、女性のエリートという感じの名称。
差別的なニュアンスや響きや含みはどこにもない。
しかし、言葉狩りのようなものにひっかかって消滅の方向にある言葉。
ＣＡ・キャビンアテンダント、日本語で客室乗務員と言わなければならないそうである。
否定の理由は、女性の職業と特定してしまっている言葉だから、とかなんとか。
性による職業の特定はけしからんとか、なんとか。
どうも何度聞いてもよくわからない理由。
しかし、スチュワーデスで、イメージができあがってしまっているので、何とも面白くない。
「スチュワーデス」は、制服に身を包んで、ワゴンを押しながらも、いざとなれば、
乗客の安全のために、わが身を捨てて、機敏に働くという、毅然としたイメージがある言葉。
「客室乗務員」というと、ワゴンを押しながら、機内食を配って歩くだけ、
飯配り女というイメージになってしまいそうな感じがする。
なお、英語では、正しくは、キャビンクルーだそうである。
なるほど、キャビンクルーのほうが、スチュワーデスのイメージに近い。

598 ：「名無しわざとか？」とかイヤミを言われた：2012/01/26(木) 00:44:19.04 ID:6zAhxSro
これこそどっちに行くの分からない
難しい…


599 ：「名無しわざとか？」とかイヤミを言われた：2012/01/26(木) 00:45:50.77 ID:rNwNdN3z
… を使う奴はどいつもこいつも知能障害みたいだな。


600 ：「名無しわざとか？」とかイヤミを言われた：2012/01/26(木) 00:52:47.35 ID:6zAhxSro
知的障害にも解るように色々書いてね!


601 ：「名無しわざとか？」とかイヤミを言われた：2012/01/26(木) 00:59:01.87 ID:GYj6FN0D
悔しすぎて煽り返す為に差別用語の知障使うとかホント残念なクソ谷君

つかコイツは自分のレス見て恥ずかしい思いにならないのかい？
相当痛いぞ

http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/slotj/1321424162/l50

泥
鰤
なっち
QT
稲油

　処女航海
　処女峰
　処女雪

初めての航海、未だ誰も登っていない頂上、未だ誰も滑っていない雪。
まっさらという意味だが、どうも女性差別のひっかかりがある。
女性の体を品物のように新品、使用済み中古と分けるイメージのうえに成り立つ言葉。
しかし、まだ一度もフェミニズムから批判されたことのない不思議な言葉。
あのうるさいフェミニズムがなぜ何も言わないのか、よく解らない。

http://toro.2ch.net/test/read.cgi/baby/1345012827/342
石女はひどすぎる

番太や番太郎は最近聞かないな
やはりポリ公が定番か

「劇場版 TIGER & BUNNY -The Rising-」米たにヨシトモ監督、差別用語「めくら」焼き発言
http://twittaku.info/view.php?id=289148549361451009

がっぷりよつ
もダメなんでしょ？

デコ介
サンガイ
ドカチン

>>243
まさか。（笑）

東急東横線
女性専用車両を利用する男性客に暴挙謀略しまくりのおばさん

http://www.youtube.com/watch?v=Jf0qxSGr7fs

このおばさんは警察に突き出されて男性に謝罪はしたみたいだけど、
これは許せないよな。

　　　老害

ネット上にだけ存在する差別用語。年寄りを侮辱する言葉。
ネットに貼りついて、
「日本の年寄りは死んでしまえ」とわめいている反日工作員（反日外国人）が使っている。
反日工作員によって作られた姥捨て用語ともいえる。

雅夫

穢多
穢れ引き受けた者。
肉屋で働くと簡単になれる。
極論すれば現代は引き受ける者が居なくなったので
日本人は全員が穢多になったともいえる。

cereja_japao (2013/03/07 21:19:43): まーそいう心配はないわ
cereja_japao (2013/03/07 21:19:48): そんなに賢くはないから
migi_ka_hidari (2013/03/07 21:20:13): ま、ネタ探すわｗ　あいつぶっこわすｗ
cereja_japao (2013/03/07 21:20:21): うん
cereja_japao (2013/03/07 21:20:26): 手伝うわ
cereja_japao (2013/03/07 21:20:29): なんぼでも

cereja_japao (2013/03/07 21:24:10): ２chに自分で書き込んでた
cereja_japao (2013/03/07 21:24:40): アホすぎる言うか　アホでしょ
cereja_japao (2013/03/07 21:24:42): 見るからに

migi_ka_hidari (2013/03/07 21:24:46): 特定してーなーｗ
migi_ka_hidari (2013/03/07 21:26:21): 住所特定できるかもｗ
cereja_japao (2013/03/07 21:28:23): あんなにきちがってちゃ　わからなくなるんだろうね
cereja_japao (2013/03/migi_ka_hidari (2013/03/07 21:30:55): でもさ、マジな話堀川見学ツアーとか開くやつ出てくるよ。いつかｗ

cereja_japao (2013/03/07 21:31:19): うちは　ハゲを見る趣味はないから
cereja_japao (2013/03/07 21:32:01): しかもギョロ目で　チビでデブで　ハゲ
cereja_japao (2013/03/07 21:32:02): でしょ

興味あって　誹謗中傷と個人情報　プライバシーを流す　精神異常者
一切　かかわってほしくない　書き込みやめてくださいを無視する精神異常

>>250
なにこれ？

　　　　　エリート

逆差別用語。普通、差別用語というものは、それで呼ばれた方を差別するのだが、
逆差別用語は、それで呼ばれなかった方を差別する。
逆差別用語には、明確な反対語がない。
たとえば、
「美人」は「ブス」という反対語があるから逆差別用語にはならない。
そのかわり「ブス」が差別用語になる。

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崔洋一｢日本人の少女を口説くときは第二次世界大戦ﾈﾀで落とせ｣

かつて､在日朝鮮人活動家たちによる<日本女性ﾚｲﾌﾟ事件>が多発した時代があった｡
1960〜1970年代､反日政治運動の陰で起きていた『闇のﾚｲﾌﾟ事件』である｡
『ﾏﾙｺﾎﾟｰﾛ』1993年9月号に､梁石日､崔洋一､鄭義信の談義が掲載されていた｡

崔｢一時流行ったんだな｡日本人少女を口説くときは日帝三十六年史で落とせというのが(笑)｣
鄭｢いまだにそんな手を使っている人､いるんだよね｣
梁｢男の風上にもおけんなあ｣
崔｢梁さん､唇､震えてますよ(笑)｣

映画監督の崔洋一は笑っているが､笑い事ではないのである｡
朝鮮問題に関わる政治運動をしている日本人女性たちが､
朝鮮人と二人きりになった時にﾚｲﾌﾟされるという事件が少なくなかったのである｡

そして､彼女たちは｢反日･反体制意識｣を持っていたがゆえに､
警察に通報することもなく泣き寝入りした｡

当時､団体内でﾌﾘｰｾｯｸｽが流行っていると思われていたが､
実態は在日朝鮮人活動家による日本女性の強姦であった｡

｢我々は人権を重んじる｣
と自ら主張していた在日朝鮮人たちが､何故そんなことをするのか｡
また､日本の女性活動家たちが在日朝鮮人の男性に対して､
なぜ警戒心を無くしてしまったのか｡ 昔はそういう時代であったのである｡

現在も強姦魔

メクラウナギちゃんとイザイウオちゃんを元に戻せ

メクラウナギちゃんとイザイウオちゃんの名前を元に戻せ

そうなんだよなあ。
たとえば、コピペってなんだ？
最近オレはコピペなんてしてねえぞ。
いったい、まことはなんなんだ？

整形外科の待合室で年寄り達の雑談のなかで、普通に『びっこ』って言葉も聞こえてくるときあるし気にならないけどなぁ

　　　　　　中小企業労働者

なんでもない言葉が時代が変わるにつれ差別用語になって行く場合がある。
これもそのひとつ。
給料が安い、社会的おちこぼれ、一流大学を出て一流企業に働けなかった頭の悪い奴、
嫁が来ない、女からバカにされる、子孫を作れず、淘汰されるべき遺伝子をもった奴、
人間の屑
…という意味になりつつある。いや、もう成っている。

いや、非正規社員よりマシだろ

非正規社員というのは、イメージとしては大企業に派遣会社から派遣されている人間。
派遣社員が多くなかったころには、非正規なんて言葉聞かなかった。
したがって非正規というのは、大企業を舞台にしている言葉。
実際問題、大企業の非正規よりも給料の安い正規労働者が中小企業には、いっぱいいる。
だから、中小企業労働者というのは、非正規よりも下に見下した差別用語。