どこでどう生まれるかは偶然でしかない

最終的には理解しあえることができるよう
話し合える場所が必要だと考えます

誰もが与えられた環境で
自分なりに筋を通して生きていたいものだと思います
差別も逆差別も無い方が良い
ラインを越えて確かめましょう

あい。

>>1

死ね

四つ

それでは解同をいかに潰すか検討しましょう。(^_^)

同感。自分の中に差別心は消したいが消えない。だから掲示板見てる。でも・・。このスレいいですね。

>>6
まったく同感。
消したいんだけど消えないんだよね。
頭では理解していても心の奥底では理解できてないんだよね。
この自己矛盾をどうするか？
わたしの個人的な課題でもあります。

　　　宣　　　　　言
　全国に散在する吾が特殊部落民よ団結せよ。
　長い間いぢめられて来た兄弟よ，過去半世紀間に種々なる方法と，
多くの人々とによってなされた吾等のための運動が，
何等の有難い効果をもたらさなかった事実は，
夫等のすべてが吾々によって，又他の人々によって毎に人間を冒涜
されていた罰であったのだ。そしてこれ等の人間をいたわるかの如き運動は，
かえって多くの兄弟を堕落させた事を想えば，
此の際吾等の中より人間を尊敬する事によって自ら解放せん者の
集団運動を起こせるは，寧ろ必然である。　　　　　　　　　　　
　兄弟よ，吾々の祖先は自由，平等の渇仰者であり，実行者であった。
陋劣なる階級政策の犠牲者であり男らしき産業的殉教者であったのだ。
ケモノの皮剥ぐ報酬として，生々しき人間の皮を剥ぎ取られ，
ケモノの心臓を裂く代価として，暖かい人間の心臓を引き裂かれ，
そこへ下らない嘲笑の唾まで吐きかけられた呪われの夜の悪夢のうちにも，
なほ誇り得る人間の血は，涸れずにあった。そうだ，そして吾々は，
この血をうけて人間が神にかわらうとする時代にあうたのだ。
犠牲者がその烙印を投げ返す時が来たのだ。殉教者が，
その荊冠を祝福される時が来たのだ。

　吾々がエタである事を誇り得る時が来たのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　吾々は，かならず卑屈なる言葉と怯懦なる行為によって，祖先を辱め，
人間を冒涜してはならぬ。そうして人の世の冷たさが，どんなに冷たいか，
人間をいたわる事が何であるかをよく知っている吾々は，
心から人生の熱と光を願求礼賛するものである。
　水平社は，かくして生まれた。
　人の世に熱あれ，人間に光あれ。
　　　　　大正十一年三月三日　　　　　　　　全国水平社創立大会

>>5
先日、親がなんとなく解同に支払っていた
年会費みたいなものをやっと断ったみたいです

親たちの世代は町内会にでも参加するノリで
否定的ではないですからね
しかしそんな人達にとっても同和地区にとっての
人権団体の存在意義が薄れてきている
ということのあらわれだろうなと思います

その年会費みたいなものを払っていたので
同盟員と認定されてしまっていたようです
支払わなくなった我が家は脱同盟員ということですね

争うまでもなく存在意義を失って
消えていってもらうのが一番だと思うのですが
地域によってかなりの差があるんでしょうね

>>6
自分の中に差別心は消したいが消えない

それは私も同じです
善か悪かで考えるのは無理があると思います
差別をするかしないかは大した問題ではないと思います
それを問うから言葉狩りなんてしてしまうんだと思います

「差別も逆差別も無い方が良い」
という言い方をしたのもそこにあります
今あったとしてもそれが少しでも変われば
それで十分だと思います

私自身、逆差別に繋がりうる
利権を知らず知らずに受けていたことを知って
今後の生き方に大きな変化がありそうです

利権が無くなってくれれば
楽なことなんですが・・・

>>7
ここでは差別や差別用語の善悪を
追及するのが目的でなくていいと思います
マッタリ行きましょう

>>花煙草

貴方なら大丈夫だと思うし俺に言われなくてもって思いますが
頑張ってください。
失礼　

>>10
スレタイにもある通り、知らず知らずに受けてきた利権というものも、
不可抗力というか、花煙草さん自身が重荷に感じなくても
いいのでは…、と思います。
余談ですが、花煙草さんはブルーハーツ世代みたいですね(^^)

相変わらず板荒らし飯店田舎馬鹿ホモ穢多チョンの自演だらけやな。



これでまたもや飯店田舎馬鹿ホモ穢多チョンのエサ書きはピタリと止まるか？

>>12
出る杭は打たれるんで
出過ぎたマネはほどほどにしときます

気が向いたらでいいから書きこんで下さいね

>>14
お前マジで馬鹿やろ？日本語しゃべれや。
キモイ板荒らし飯店田舎馬鹿ホモ穢多チョンの中土よ。
早よ病院で診てもらえやカス




ﾌﾟｯ!!

>>13
せめて自分なりに筋を通さないと
なんだかカッコ悪いし
どんだけ頑張っても
達成感が半減しちゃいますからね

ヒロトとマーシーは凄いっす

私も知らず知らずのうちに、甘い汁を吸いスロールですた。

956:名無しさん＠お腹いっぱい。2007/11/26(月) 17:01:02 ID:YHIvYn22O
花煙草も同類。
いや今のところ、仕事上人権団体絡みで利権もあるとの事だから、
そういう特権を突き離すまでは骨の随まで同和漬けの部落民。
1のほうがまだましかも。被害妄想激しいけど



958:名無しさん＠お腹いっぱい。2007/11/26(月) 22:35:46 ID:7KFCp5hY0
花煙草ファンもいなくなったね。
自分もそのひとりだったけどｗ　ちょっと違うと気づきました。

掲示板の方は一体なんなんでしょう･･･？
｢部落民と言われる立場です｣スレには１以外の人しかいませんねｗ
ここで宣伝までしていったのにあの様子ですか･･･。
少し前に、わざわざ訪れて真剣に質問した人にたいして
１が｢しんど。｣とか｢ムカツク｣とか書いているのを読んで唖然としました。



959:名無しさん＠お腹いっぱい。2007/11/26(月) 23:15:18 ID:PYf7wEgc0
アンタが気づいたように
元道交法違反常習者って発覚しても
擁護してたような奴も気づいたんじゃないの。

初期の「１はいい人」→「なんか嬉しい」
ってのをやりたいんじゃないの、また。

961:名無しさん＠お腹いっぱい。2007/11/26(月) 23:49:24 ID:7KFCp5hY0
>>959
最後のほうとか盲目的に１を擁護してたけど賛同者誰もいなかったですしね。

新部落住民は１と同じような生活リズムだということだけはよくわかりました。



962:名無しさん＠お腹いっぱい。sage2007/11/27(火)00:03:49 ID:qeLJapMw0
花煙草は1を前面に立てて利用しようと企んでいた卑怯者。



963:名無しさん＠お腹いっぱい。2007/11/27(火) 00:10:34 ID:osJUj1RsO
>>962
全くもってその通り。
そして奴は、またコテを変えて現れるかもしれないな。
1同様、ゴキブリはしぶといからな。

いかん、このスレ始まったばかりだというのに狂いまくりwww

>1花煙草さん
乙です

街道利権を知らずに受けてしまった方々は
仕方ないのでは？


私の彼女も、その一人で後悔してます・・・過去を忘れてはいけませんが、
引きずる事もどうか？と思います。


これから先の未来に目を向けましょう。

>>22
けしてネガティブに
過去を引きずっているわけではありません
私には次の世代に託すという未来があります
その為には今私が置かれている現状から
目を背けずちゃんと向き合うべきだと考えています

その努力は次の世代で必ず実を結ぶと信じております

知らずに街道利権受けちゃうって例えばどういう事なんでしょ？

差別って、相手を見下して不利な扱いをする事を暗に示してるみたいだけど
逆に、相手を意図してヨイショする事もまた差別なんですよね。

また、差別解消という言葉に付いても同様。

差別を解消すれば不遇な状態を改善する物だと思われがちだが、そうではない
他の人とまったく同じ扱いをするという事なのです。

見下しもしないし、ヨイショもしない。
取るべき責任は差別する事なく真っ当に取らせる。これもまた差別解消

これが分かってない人が多いように思う。

>>25
そうですね、私も目指すべきは
そこだと自覚しているつもりです

相手に理解してもらうっていうのは
普通の努力じゃえられるものでは
ないですよね

ついつい自分には
甘やかしてしまいたくなるところですが
自分が目指すところの将来像は
一切の手抜きは許されないなと思っております

>>24
例えば親に育ててもらっている間に
自分では選べなかったこと
私の場合奨学金などの教育における優遇ですね

同和地区で生活したり就労するとなると
必然的に優遇されてしまう事柄ですね
例えば税金が減免されてしまうとかです

まだきちんと調べれていないので
詳しくは解っていないですが
だいたいそういった感じのことです

>>1
こんばんは。
大変有意義なスレだと思います。
sage進行でﾏﾀｰﾘいきましょう。

さて…
実際私達に何が出来るでしょう？
元特殊部落民、一般地区民、私のような元特殊部落新住民、元特殊部落出身の一般地区住民と、様々な立場の方がいます。
しかし、総じて一庶民とは無力なものです…

しかし、こういった場で皆が垣根を越えて集い、互いの人格を尊重しながら意見を交わせられるように成れれば…何かが大きく変わるような気がします。

ご理解いただいてとても嬉しいです
私がこのスレを建てた目的は
まさにそれです

「ラインを越えて」ということばには
そういった気持をこめています

私と新住民さん、他スレで叩かれまくっている
>>1さん、そこへ以前に現れた関東の部落民さん
など同じ部落民と括られる人同士でも
かなり境遇は違うようです

ならばその部落民以外の一般地区のみなさんなら
なおのことだと思います

しかしこの人権板では
部落民と一般民の二手しか
立場が用意されていなくて
どちらにも属したくないという人は
叩きだされる傾向にあると感じることが多いです

せめてこのスレだけは
そういった隔たりを取っ払った状態で
いろんな人が意見を交わせる場所になるよう願っています

>どちらにも属したくないという人は
叩きだされる傾向にあると感じることが多いです

その通りですね。ﾏﾀｰﾘ進行しているうちは皆さん様子を見ているのですが、少しでもアラを見つけると、そこを切り口にして潰しに掛かる…みたいな感じでしょうか。


>せめてこのスレだけは
そういった隔たりを取っ払った状態で
いろんな人が意見を交わせる場所になるよう願っています

その願い、叶えられたら良いですね。
勿論、私も時々思うところを書き込まさせていただきます。

う・・・おそらく今のところ
誰の目にも止まってなくて
マターリ進行どころか停止しているような気が・・・

いやいや、焦ってはいけませんね
しかし「ちょっとだけアゲ気味進行」とかあったらいいんですけどね

何はともあれ新たな訪問者を期待しつつ
マッタリ進みましょう

>>31
はい。焦らず着実に前に進みましょう。

おやすみなさい。

｢部落民と…｣初代スレからロムしてます。

ここはﾏｯﾀﾘとしてて
いい感じですね。


最近、祖母の生まれが部落だと知りまして
特にﾋﾞｯｸﾘもしなかったんですが、
合点がいったのは市営の家を格安で借りてる事。
そこの家に主に住んでるわけじゃないんで別荘感覚だね。

住民票はそこの県にはないハズだから多分、祖母の兄弟の口利で借りたんだとおもう。
２ヶ月に一度位は遊びに行ってる。


良くない事だと自覚はあるのかな？
聞いてみたいと思うｹﾄﾞ話の切り出し方がﾜｶﾗﾅｲ。

>>29
＞私と新住民さん、他スレで叩かれまくっている
＞>>1さん、そこへ以前に現れた関東の部落民さん
＞など同じ部落民と括られる人同士でも
＞かなり境遇は違うようです

どう考えたら「同じ部落民と括られる人」になるのですか？

久しぶりに書き込みます。

実際に自分の周りを見渡してみて「部落」を意識した事はいっさいありません。
「自分を差別するな。特別扱いしろ」という考えの人は見かけますが。
(特別扱いも差別なのに)

そもそも、どこかしらないけれど「部落の情報を管理している」所があるために
そこが引き金になって部落なるものが作り上げられているのじゃないのかなと思う。

もしかすると差別解消を求める団体こそが、その情報を管理してるなんて事なのかもしれないが。

嵐の前の静けさ、というかんじですね。
花煙草氏や関東Ｂ氏、てんびん氏がいなくなって、某スレがすっかり寂れてしまったようです。もはや古コテも見かけません。
こちらのスレが談論風発、大いに賑わう事を期待しています。

以前、別スレにてブルーハーツの「青空」の歌詞を紹介させていただいた者です。
>>7でも書いたように、自己矛盾を未だ個人的課題として抱え続けています。

いまのところ僕としては「丑松思想」を消極的ながら支持しているのですが…。
ともかくこのスレが有意義なものになることを願っています。

差別で儲けたり得してる人間達が消滅しない限り差別や逆差別は絶対になくならない。
現実的には引越して行政に頼らず一般と同じように「自立」する事が一番てっとり早い。
解同から抜け、1日でも早く組織を弱体化させる事、それが現実。
前に進んで自身の新しい時代を生きるべき。

>>33
世代によって優遇に対する考え方は
かなり違いがあると思います

高齢者の多くはリアルタイムで
運動に接してきてますし
閉鎖的な環境で生活してきているケースが
多いと思います

つまり運動を推し進めてきた人々にとっては
「勝ち取った」という意識があるという感じでしょうね

それを用意された次の世代がどう考えるか
今まさにその過渡期にあたっているんだと思っています

>>34
表現の仕方がまずかったでしょうか・・・？

>>35
どうなんでしょうね
私もさすがにどこまで団体が関与しているかどうか
詳しいところまで解りませんね
どなたか解る人が現れるのを待ちましょう

情報の管理は解同支部ですよ。
認定業務を独占していますから。
「事業解同」の大事な仕事でした。(-_-;)

スレ主に質問です。
貴方にとって通称チャバネ氏をどう思われますか？
単なるいいおもちゃにすぎなかっのでしょうか？

とうとう此処にも現れましたか。
本当に目ざとい人ですね。

>>38
>現実的には引越して行政に頼らず一般と同じように「自立」する事が一番てっとり早い。

それも一つの選択肢としてはアリと思います。
個人や世帯単位で考えると偏見の目から身をかわすのに一番有効ですよね。

しかし…例えば、今現在、「部落」に居住するまともな住民達の大半がそのようにしてしまうと、「部落」に残されるのは一部の不届きな人達です。
そうなると、益々「部落」への偏見が増大し、
「自立」する為に地区外に出た人達も何かで出自が分かってしまった時に、
「あいつ、あそこの生まれだってさ。」
「じゃあ、関わり合いにならない方がいいな。」
等と、偏見を受けるかもしれない気がします。
いや、例える迄もなく現時点でも、よくある話ではないでしょうか？

やはり、地区に居ながらにして特権や利権を拒否し、「自立」する人達が増える方が偏見を軽減させる効果を期待できると考えます。
そして、その為には

>解同から抜け、1日でも早く組織を弱体化させる事、それが現実。

これが重要となってきますよね。
これには100％同意です。

テスト

(･∀･)凸は、世の中の不正を糾したりする気概も、権力を批判する精神も能力もない。
ただ、差別しやすいところへその目を向けて、それを差別するだけのくだらない存在。

思考は短絡的で幼稚。
自分の論理が破綻したり論破されるとファビョって部落民を罵倒するクズ。
貧乏で知能も低い。
どこのスレでもゴミ扱い。
園芸板でもゴミ扱いｗ

(･∀･)凸は知能の低い最低なクズ。

利権は手放したくないけど、差別はするなって
凄い勝手。
差別が無ければ甘い汁吸えないのに。

常連登場か・・・此処も長くは続かないだろうね。

テスト

(･∀･)凸は、世の中の不正を糾したりする気概も、権力を批判する精神も能力もない。
ただ、差別しやすいところへその目を向けて、それを差別するだけのくだらない存在。

思考は短絡的で幼稚。
自分の論理が破綻したり論破されるとファビョって部落民を罵倒するクズ。
貧乏で知能も低い。
どこのスレでもゴミ扱い。
園芸板でもゴミ扱いｗ

(･∀･)凸は知能の低い最低なクズ。

？

生まれは必然だよ
生まれた場所、産んだ人
すべては必然だと思う
誰も怨んじゃだめだ！
この運命も大切にしなきゃ


山下清

け

>>43
何度かそのことには答えたことがありますが
思うところはほぼ彼と同じですよ

だからこのスレは
彼が初めにたてたスレを
再開させるつもりで建ててみました

俺は差別する側の連中に聞きたいんやけど、大体お前のその脳ミソで、偉いご先祖様がなにをしてくれるん？

在日朝鮮人の方たちについては、どう思われますか？
彼らに対しての偏見、違和感などはありますか？

>>53
良い言葉ですね
怒ってもいいけど
恨んじゃいけませんね
恨みは心を腐らせます

どんな場所であろうが
産まれたからには
自分を活かすチャンスがあります
与えられた環境でどれだけ
人生を楽しめるかですよね

自分を不幸だとか思っちゃったら
おしまいだと思います

>>57
顔は東洋人だけど、ただの外人だと思っている。人種が違う事は他の国々と同様、歴然。

>>57
今まであまり接することがなかったので
偏見や違和感はないですね

で、今後も偏見や違和感はもちたくないですね

遊んでないで
まずは国に金を返せヨツ

チャバネ発見！

>>56
きちんと日本の文法でよろしく。
な チャバネ

>>56
チャバネよ
ゴキブリ語でなくて日本語で書けよ。
カサカサカサカサ現れやがって！
今週末はゴキブリパーティやるのか？やるならまた招待状くれよな！
それとわかりにくいからハンドルネーム　チャバネ　で書き込んでくれ。
お前はもう１でもなんでもないんだからな！

>>57
私は人によると思います。
本国の反日政策の影響をモロに受けてる人、特に朝鮮総連、在日韓国民団の団体関係者には違和感を大きく感じますね。

犯罪を犯した時に通名で報道されるのもおかしいと思うし…

最近一部地域で発覚した在日の人達に対する住民税等の減免などに関しても違和感を大きく感じると共に、そのような事を自治体に働き掛けた在日朝鮮人団体と、すんなり受け入れる弱腰の自治体には怒りを感じます。

しかし、我々日本人と殆ど変わらない感覚で普通に生活している人達もいます。特に３世、４世の人達に多いです。

そんな人達には何も感じません。

しかし森と木を見分ける過程で警戒心を持つのは致し方ないと思います。

(･∀･)凸は、世の中の不正を糾したりする気概も、権力を批判する精神も能力もない。
ただ、差別しやすいところへその目を向けて、それを差別するだけのくだらない存在。

思考は短絡的で幼稚。
自分の論理が破綻したり論破されるとファビョって部落民を罵倒するクズ。
貧乏で知能も低い。
どこのスレでもゴミ扱い。
園芸板でもゴミ扱いｗ

(･∀･)凸は知能の低い最低なクズ。

チャバネが必死で半角スペースを使わないように偽装している件について

必死なのはお前らじゃ。
名無しになるほど落ちぶれてないw

なんで花煙草のｽﾚで名無しならんといかんねんな。

笑止w

携帯チャバネ発見！

おちゃめなチャバりん！

本当にわかりやすい虫だなあ

昆虫は反射的に行動するからねえ。すなわち考えない。

>>65
その減免だが、同和利権とは別に考えるべきだね。(^_^)
本来同和対策事業は朝鮮人を含めて地域改善事業として行われようとした。
それを日本人限定の歪んだ事業にしたのが解同だ。
一部を除き朝鮮人は貧しい。
バラックを探したら朝鮮人住宅だったね？
本当の改善事業はまだ終わってないんだ。

>>73
日本国が、日本国民と在日外国人を区別する事は当然であると思います。

であると同時に在日外国人の中で在日朝鮮人の人達だけ特別扱いする必要は無いと考えます。

むしろ同和関係者ではない一般の日本人の生活困窮者より優遇されている現状はおかしくありませんか？

日共系の方々は、同和対策事業の終結を唱えながら、在日朝鮮人の皆さんに対する保証はまだ足りないと主張されますが、
私は何者も特別扱いする必要は無いと思います。

日本国の国庫は在日朝鮮人や元特殊部落の皆さん等、特定の人達だけの為にあるわけではないと思うのですが…

>>73

デブ・はげ
そして風呂に入らないための悪臭は自己責任だなｗ

(･∀･)凸は、世の中の不正を糾したりする気概も、権力を批判する精神も能力もない。
ただ、差別しやすいところへその目を向けて、それを差別するだけのくだらない存在。

思考は短絡的で幼稚。
自分の論理が破綻したり論破されるとファビョって部落民を罵倒するクズ。
貧乏で知能も低い。
どこのスレでもゴミ扱い。
園芸板でもゴミ扱いｗ

(･∀･)凸は知能の低い最低なクズ。

はやっｗ

差別される立場の人たちが、更に弱い立場の人たちを攻撃する事は、残念ながら歴史上普通にあったことと思います。

同対法により部落住民の進学率や生活環境は改善されたでしょうが、一般の底辺にいる貧しい人たちは置き去りにされ、進学率など相対的に部落住民よりも悲惨な環境にとどまっています。

同和地区や在日朝鮮人の人たちに救済の網がかかるならば、一般の貧しい人たちも同様に救われるべきであったと考えますし、不公平感がより一層強固な偏見を産んでいるのが現状であると思います。

穢多とチョンを皆殺しにする以外に解決策は無い。

ジェノサイドは流石に駄目でしょう。
確かに一般的日本人の間には日増しに憎悪が募っていますが、彼らが如何に日本社会に被害を及ぼしていようとも、今ならまだ穏健な解決策があるはずです。

当然、穏健な解決策でなくてはなりません。

一部の無益な争いが好きな人達の為に
その穏健な解決策への道が断たれる事だけは絶対に避けるべきでしょうね。
そういった方々にも少しは大人になって欲しいと切実に願います。

人の心はそう簡単に
動くものではないでしょうね

それでも諦めててはダメなようです
私を取り巻く小さな周囲では少しずつ変化はあります
私にできる努力と言えばその小さな変化を
次の世代に繋いでいくことくらいでしょう

あからさまな差別意識はほぼ無くなり
残るは個人レベルでの問題です

過去の記憶や出来事は
誰にも変えられません
私たちに変えられるのは
これから先のことですね

どうにもならない過去のことで
言い争うのは確かに無益だと思います
憂さ晴らしは出来ても残るのは恨みつらみです
そんな罵り合いの記録を
人権板に残したところで何の意味があるでしょう・・・
また後世でいがみ合うための参考資料でしょうか

差別する側される側
そんな在りもしないものに
自らおさまったり、相手に押し付けたり
そのバカバカしさにまずは気がつくことだと思います

>>80-81
『穏健な解決策』って、
例えば、どのようなことですか？

暴力を伴なわない解決策が絶対に必要でしょうね。
日本社会に本当に受け入れられているとはいい難い在日韓国人たちの多くが、平和に祖国に帰り暮らす事が出来て、更に部落住民たちへの優遇施策をすぐに一般と同等レベルまで下げることが必要でしょう。
いつまでも現状のまま推移するならば、日本社会は悲劇的結末を迎えるかも知れません。

暴力が起こった時点で
解決ではなくなって新たな問題が
生まれるということですよね

>部落住民たちへの優遇施策をすぐに一般と同等レベルまで下げることが必要でしょう。

私は優遇施策を続けるにしても打ち切るにしても
まずはきちんと現状を把握することが先決だと思います
どこにどれだけ対策が必要かちゃんとしないのが
問題だったのではないでしょうか

さらにそれ以前に誰がその調査と対策をするべきなのか
公平に判断して対応できる組織が必要だと思います

これまでの同和対策事業ってヤッツケなところが多すぎたと
思うんですがどうでしょう

Aの集団に関して
「その集団が犯罪に類する事を案にもくろんでいない。完全な一般市民」
であれば、その集団がAと分類されて後ろめたい事はないはずだ。
差別解消というものが「他と同じ扱いを受ける」事を目指しているならば
取るべき手法は
・嫉妬心を込めた煽り(威嚇)文句は「デマ」という扱いを徹底する(自他共に)
・「Aと分類する事を差別である」と言わない
・「差別されてる事への代償」を超えた金銭の授受は、新たな差別を招くと認識する

>>42
誰が部落に所属するのかという個人情報の扱いがどれだけちゃんとなされているのか。
それも極めて重要なポイントですね。

P.S. 部落というものの根源は「犯罪を犯した人の子孫」というだけの話なんですかね。
もしそうであるなら、部落そのものの存在意義がないと思う。

>>84
在日は帰国を望んでませんが…。

>>86
PSの部分は、質問スレの知識豊富な方に聞かれたほうが。

だから、何するにしても解同が邪魔するんだから解同に力を貸さない事。
部落住民達は「もう優遇は要りません」と声を上げる事。
部落問題集結への意識改革。
同和対策は一般対策に完全に移行させ、分け隔てない福祉で持って貧困に対する施策をする。
部落住民が「まだ差別はある」などとグチグチ言うから解同が調子に乗るのだ。

在日の人たちが帰りたく無くても、日本人の多くが在日の存在に否定的です。
恐らく生粋の日本人と在日それぞれの価値観や根本精神は、決して混じり合う事はありません。融合は不可能でしょう。
現在の日本社会には、在日社会が発展できる余地、余裕は有りません。事態が逼迫する前に、せめて韓国政府に積極的に受け入れて頂きたい。
平和裡に帰ってもらえれば、それに越したことはありません。

プロ野球もＪリーグも帰化在日さまさまなんだけどね。

>>86
PS部分について、現在でも解明されていない事柄が多すぎるのでしょう。

明治維新以前と以後、特に明治4年の「解放令」と言われる物が
果たして「真の解放令」で有ったのかどうか・・・

部落と言う「官製用語」が登場するのは明治期以降です。
「村」の概念はありましたが・・・

農村・元武士階級・半島からの流入等
多岐にわたる問題が複雑さを増大させているようですね。

>>89
＞事態が逼迫する前に、せめて韓国政府に積極的に受け入れて頂きたい。
あなたに突っかかるようになって申し訳ないが、
韓国が受け入れたくないから、日本が永住権を与えたわけで。
ノ・ムヒョンも「在外同胞は、その国で頑張れや」みたいなこと言ってるし。
『穏健な解決策』って理想的だけど、現実的じゃないと思う。
俺は、在日問題に手をつけてくれそうな維新政党新風に一票入れた。

「在外同胞は、その国で頑張れや」とは
なんだか冷たいですね・・・
祖国に裏切られるなんてつらいとこですよね
それを受け入れるなんて
素晴らしいことだと思うんですけどね

>>93
在日のほうが先に祖国を捨ててる訳で…。

部落解放同盟を消滅させ、利権、特権を全て廃止する。
在日外国人の中で在日朝鮮人の人々のみ保証されている特権の全てを廃止する。犯罪者は即、強制送還。

これって充分穏健ですよね？…っていうか、同和問題や在日問題を穏健に解決する為には絶対条件だと思うな。

ただ解同や総連、民団等の団体や利権、特権、その恩恵をあえて受けている人達を批判するのと、
元特殊部落の人達や在日朝鮮人の人達全てに憎しみを抱くのとでは、
全く意味が違ってくると思うわけです。

後者だと無益な争いによって永遠に解決など出来ないのではないかな…

捨てたと思っている人ばかりではないと思いますよ
それぞれ事情があって…ではないでしょうか

「困ったらいつでも戻ってこいや」
って言ってやれないんでしょうかねえ・・・

>>96
在日や韓国人と出会う機会があるといいですね。
通名を名乗って、もう会ってるかもしれませんが。
花煙草さんは、彼らを日本人の感覚で発言していらっしゃる。
彼らには、想像の域を越える人達が多いです。ホントに。
96のようなことは、ほぼ、ないです。「ほぼ」です。
朝鮮関係はスレ違いなので、私はもうそろそろ消えます。
ハングル板のソースのある情報や映像をご覧になってはいかがでしょう。

脱北者ならぬ脱南者なんですね。在日のかなりの割合が。
逃げてきてるわけです。

むしろ脱済州島者といっていいかな。
http://www.google.co.jp/search?q=%e6%b8%88%e5%b7%9e%e5%b3%b6%e5%87%ba%e8%ba%ab%e8%80%85

>>86
P,S分なんですけれど、被差別部落は発生時期も起源もバラバラなんです。
千年の部落もあれば明治一桁台に成立した部落もあります。
それこそ文献が残る由緒正しいカワタ部落から幕末戦乱の難民部落明治政府の定住政策の失敗によるサンカ部落など色々です。(-_-;)
その中で比較的に起源と時期が同じようなのがカワタ系なわけです。
さらに複雑なのが江戸時代から住み続けている人が一割強しかいないという点なんです。

92さんや花煙草さんの云われること、対局的ですがどちらも理解できます。
同和地区住民の歴史には同情しても、在日韓国人に対しては嫌悪感を持つ人は、実際に多くいます。
在日社会に対する一般的日本人たちの憤懣が、もはや臨界点に達しつつあるのを感じています。
日本社会を覆っている怒りの感情がいつか在日韓国人の人たちに破滅的結末をもたらすのではないか、非常に危惧しています。

>>99
カタワ系とは？かつて身体障害者を遺棄してきた場所が起源とか、そういう意味合いでしょうか。
しかし、カタワという表現には抵抗を感じますがね。

>>101
カタワ、ではなく「カワタ」です。

維新政党新風
こいつらもっともな事言っているように聞こえるがナチ気取りの気違いだと思う。
民主も自民もイマイチだがコイツらにだけは絶対票をいれたく無いとおもった。

カワタ、今まで生活してきた中で一度も聞いた事がないな。

いや、自分みたいに「害があるわけじゃないなら知る必要ない」という方向性でいたほうが
よほど差別解消になるんだろうなと感じもした。
差別されている、差別された分だけ保障しろみたいに声高に叫ぶと、
それが逆に「差別利権に群がってるおかしな奴」という感じで新たな差別意識として知れ渡る。

その集団が世の中に害を及ぼすことによって識別が必要であるならともかく、
そうでないなら「他の人と同じ扱いで良い、違いなどない、煽りたてるのはデマ」
みたいに、叫ぶ奴らの事を完全に皆でスルーしたらいいと思うよ。

>>103
国民労働党でいいではないかね。
新風は参議院以外ではあまり表に出る事もないだろうし、そこが与党になる事はあり得ない。

あり得ない事で勝手におびえて煽るのは、デマを引き込むので避けようよ

>>103
流行りに便乗した感じがした。
都知事選に出馬した宅八郎と同じだと思ったのは僕だけでしょうか？
>>104
丑松思想、僕もおおいに賛成します。

>>101
カワタは漢字だと皮太です。
皮革加工技術者集団ですね。
戦国時代から少し前くらいの発生みたいでしがまだ遡れるかも。
鎧や関連製品を生産していました。
かたわ部落もありましたよ。
ハンセン病患者部落です。
有名なところでは草津とか本妙寺部落とか。
すべて明治になって官権により強制隔離されました。

済州島も統治中は隔離先に使われましたな

>>107
>皮革加工技術者集団
そういう部類のなら、技術者の丘とか名前を変えたらいいんじゃないの

最初にケモノから皮を剥ぎとるひとも、
昔から技術者としての尊敬を集められるものだったなら
こんなことにはならなかったと思いますが。

昔はもっと技術者とか職人とか優遇されていたように思ってたんだけど、
なぜ被差別のものとして指定される感じになってるのか納得いかないなぁ。

やっぱり、差別だ差別だと叫ぶからないはずの傷口が勝手に出来上がり、さらに
傷口を自分で広げてるような感じがする。

木材から茶碗作る人も
石切して石臼作る人も
ビミョーに差別されてますからね。

「自然界にあるものを加工販売することは卑しい(ましてや血まみれだなんて)」
という常識はあったようです。

>>110,112
なるほど、そういう慣習的なものから来てるのですか。

たとえ先祖が罪を犯したにしても、子孫まで背負う必要なし。
たとえ先祖がどんな職に就いていたとしても、子孫まで背負う必要なし。

今で例えるなら、NEETの子孫まで差別されてるのとかと同じではないか。
くだらない慣習だ…

差別が正当なものだとは思わないが、何の罪も無い生き物たちを狭い小屋に閉じ込めて、飼育した挙げ句の果てに人の手によって死なしてしまう事に、悲しみや胸の痛みを感じることも又、人間として自然な感情なのではないでしょうか？

部落民って先祖が悪いことしたから
部落に生まれたんだよね

じゃあ仕方ないじゃん

婆ちゃんが言ってたよ

>>113
のような物言いを、部落解放同盟こそが率先して言うべき事柄です
先祖が何をしたかを子孫にまで背負う事は無い。

>>114
動物が可哀想、という気持ちは湧くね
だからこそ「ありがたく頂きます」と手を合わせる。

だいたいにんげんに生まれるなんて
とんでもない天罰だわね。

猫のアマンダおばさんが言ってたよｗ

人の真似するなよ部落民

人間が嫌なら氏ねば？

お互いに罵り合う必要は無いと思います。普通に考えて

部落民ってバカ？

>>115
生まれ変わりとか転生はありませんとおばあちゃんに教えてあげましょう。(^_^)

唯物論的思考でしょうか。

実存主義です。(-_-;)

感情的になって罵ってるのは常にデマです。
情報を見る時の基本中の基本

部落の人間に特別視はないけど差別やめてって言ってるのに
優遇されて市営住宅に入ってたり生活保護もらうのはやめない
部落出身者は死んだほうがいいと思うよ

婆ちゃんは
部落民は人じゃないって言ってたよ

その人の所業が原因で
「あいつは人間じゃない」と、周りの人達から言われてしまうような人は
元特殊部落民以外にも
いくらでも存在すると思うのですけどねぇ…

差別もしないし優遇もしない。
「その人自身が、周りに攻撃的でなく協力的ならば」他の人と同じに扱う。

それが差別解消。

>>114
その痛みを癒す術として
白神信仰などが定着したのでは？


技術者集団のみの村落なら問題は複雑に
ならなかったでしょう…

初めてレスします。
岡林信康さんの「手紙」という歌で部落差別のうち
もっとも深刻な結婚差別の悲惨さがよく感じ取ることが出来ます。
岡林さんの歌もうまいし、メロディーもきれいなだけに
とても悲しみがよく伝わります。
この歌は、兵庫県の西播磨地方での実話を基に作ったそうです。

ところで、放送禁止歌にこの「手紙」や、「竹田の子守唄が」など
部落関係のものが多いのは残念です。
解同も特に関わってないようですし。

ユーチューブでこのことが乗っていたので
「手紙」が後半歌われている回のみリンク貼ります。

http://jp.youtube.com/watch?v=bDpBLBpUf0c

でも、この歌のみつるさんは一緒に死のうとは言っても、
一緒に生きようとは言ってくれなかったのですね。

この歌をどうお考えですか？

手紙の歌詞は、以前に別スレで私が紹介しました。
この曲の元になった事件の女性は、悲しいことですが、自殺されました。

竹田の子守歌は、現在は放送禁止指定になってはいません。

>>127
「人に非ず」という身分制度はキレイサッパリ消滅してしまいましたからね。

穢れという由緒あるお家柄をお金や優遇制度で購った奴等の責任は傍から見ても重いと思うのに
中の人達は「自分は優遇されてないから関係ない」ってな感覚でいるから話はややこしい。
「元特殊部落民」って看板は限りなく打ち出の小槌にも錦の御旗にもなる訳です。

>>132
>中の人達は「自分は優遇されてないから関係ない」ってな感覚でいるから話はややこしい。

その人達の中には実は優遇されているのに、
地区外の生活を知らないばかりに、それに気付いてさえいない人達もいますよね。
今現在同和対策にどれだけ、何に対して公金が費やされているのか、行政の情報開示が望まれる所です。

>「元特殊部落民」って看板は限りなく打ち出の小槌にも錦の御旗にもなる訳です。

その最たる例が部落解放同盟とその支持者達でしょうね。
彼等こそ我々の心に偏見を植え付け「差別者」と呼ばれる人達を造りだす元凶でしょうな。
我々は彼等に踊らされてはなりません。
そういった意味でも、
元特殊部落の人達を一括りにして非難すべきではないと思います。

過去に祖先が何をしたか、どこに居たかについて、それで子孫が責を負う必要は全くない。
当然、解放同盟はこれを真っ先に主張してしかるべきものであろう。

＞元特殊部落の人達を一括りにして非難すべきではないと思います。

いやいやｗ雛の選別でじゃあるまいし人頼みというのは如何なものかと思います。
事は重大な訳だし内側から何かしらの動きが無い限り我々が外から判断するのは困難でしょう。
「一括りにせず分けて考える」というのはあくまでも厚意であり義務ではありませんから。
このまま差別や偏見に耐えながら街道の衰退・消滅をゆるやかに待つか
「優遇とは一歳関係ない自分達」でぶっ壊しに出るか位は意思表示してもらわないと。

>>135
>このまま差別や偏見に耐えながら
「祖先がどうであろうと、子孫が背負うべきものではない」
ほとんどの場合が特定技術者、政敵に負けたとかだろうけど、
中には犯罪者を隔離した地域である可能性はあるけど、
過去の祖先が何をしたかを子孫に背負わせてはならない。

こういう子孫におっかぶせる思想は、儒教の影響なんだろうかね。

民主国家、法治国家ではそういう概念は認めるわけにはいかない。
解放同盟も、保障しろとかいうより先にこれを主張すべき

>>135
貴方のおっしゃる通り、雛の識別とは違うので、
私も所謂「部落民」と接する時、善悪を見分ける過程で警戒心を持つ事は致し方ないと思ってます。
ただ「部落民」と知っただけで、その人を全否定するべきではないと思う…というわけです。
勿論、我々がそれを心がけるだけで、
この問題を解決できるとは思ってはおりません。

やはり、利権、特権の恩恵を受けている人達に、自ら利権、特権を捨て去り、部落解放同盟を弱体化させるという意思を持って貰わないと難しいでしょうね。

こう言っては何ですが、在日朝鮮人の問題と被る点がホント多いですよね。
「普通に生きている人達も大勢いるんだから」
「悪事を働く奴はごく稀なのだから、何かある度に全員に偏見を持つな」
言いたい事は判るけど、とにかく偏見を持つな、差別をするな、お前たちが先ず意識改革をしろと
利権塗れの仲間には何も言えずに自浄作用など微塵も期待できない事ばかり主張するから呆れる。

>>136
そういう表明を真っ先に取れないというのは、日本人は過去に悪い事をしたはずだから
その子孫にも罪をおっかぶせたいという狙いと正面衝突してしまう。
だからそういうド正論が言えないんじゃなかろうか。

解同とその恩恵を受ける人達を人権板で批判している我々の中に、
彼等に面と向かって同じ事を言える人が何人いるのでしょう？
私は殆どいないと思います。
ただ元特殊部落に生まれただけで、我々と同じく庶民でしかない人達も同じなのではないでしょうか…

>>140
別に解同に面と向かっていう必要なんてないでしょうにｗ
命が幾つあっても足りないし自分はおろか家族にまで火の粉が降りかかる
そんな危険を冒してまで外側から崩せるのはたかが知れてる。
外と同様、いやそれ以上の覚悟と熱意をもって内側からぶっ壊す姿勢くらいは
見せてくれないと我々も区別のしようがないんです。

＞ただ元特殊部落に生まれただけで、我々と同じく庶民でしかない人達も同じなのではないでしょうか…
じゃあ差別なり偏見なり甘んじて受け入れるかと思えば不平不満だけは一人前なんですね。
何も努力せぬまま何かを変えようとか思い上がりも甚だしい。

>>141
>別に解同に面と向かっていう必要なんてないでしょうにｗ
命が幾つあっても足りないし自分はおろか家族にまで火の粉が降りかかる
そんな危険を冒してまで外側から崩せるのはたかが知れてる。
外と同様、いやそれ以上の覚悟と熱意をもって内側からぶっ壊す姿勢くらいは
見せてくれないと我々も区別のしようがないんです。
外から崩すのを試みるよりも内から崩すのを試みる方が余程危険が伴うのではないでしょうか？
同じ地区に住む隣人が敵となるかもしれないわけですから…
人権板の書き込みでは、もっと解同等の批判をする元部落民がいてもいいと思いますけどね。

>じゃあ差別なり偏見なり甘んじて受け入れるかと思えば不平不満だけは一人前なんですね。
何も努力せぬまま何かを変えようとか思い上がりも甚だしい。

彼等が差別や偏見を甘んじて受け入れる必要がどこにあるのでしょう？
貴方が彼等に、
自分の身や家族が危険にさらされる事を覚悟の上で何らかの行動を起こせ！
でなければ差別、偏見を甘んじて受け入れろ！
とでも言いたいのであれば…ちょっと乱暴過ぎませんか？
危険を怖れず行動できる人を讃えこそすれ、
危険を怖れて行動できない人を蔑むべきではないと思います。

部落の人が受けてる行政からの特別扱いは、正直羨ましい。

>>142
青臭い理想論を振りかざしている事は重々承知してます。
乱暴な言い回しするイヤな奴が一人くらい居ないとなあなあスレになっちゃうでしょ？
こういうやり取りをもっともっと元部落民といわれる人に見てもらいたい。
つか、見てる筈ですよね、ここ稀に見る良スレだもんｗ

＞人権板の書き込みでは、もっと解同等の批判をする元部落民がいてもいいと思いますけどね。

じゃあどうすべか？という問題提起になりましたでしょうか？
内なる批判なんて期待するだけ無駄なのかもと思いがちですが、今ってそんな時代じゃないでしょ？
結構内部から突き崩せるというか白日の下に晒し易い下地は出来つつある様に思えるんですけどね。
真の開放真の自由は自分達の手で勝ち取るモンだと、先ずはネット世代から自覚して行動して貰いたい。

>>144
>こういうやり取りをもっともっと元部落民といわれる人に見てもらいたい。

全く同感です。
見るだけでなく議論に入って来て欲しいですね。

>じゃあどうすべか？という問題提起になりましたでしょうか？

もちろんです。
有意義な議論を交わせたと思っています。

>内なる批判なんて期待するだけ無駄なのかもと思いがちですが、今ってそんな時代じゃないでしょ？
結構内部から突き崩せるというか白日の下に晒し易い下地は出来つつある様に思えるんですけどね。
>真の開放真の自由は自分達の手で勝ち取るモンだと、先ずはネット世代から自覚して行動して貰いたい。
これには私も同意ですよ。リアルで危険を承知で行動を起こせる人達が現れるに越した事はないが、
先程も申し上げた通り、
それを求めるのは酷というもの。
ならば、できる事をして頂きたいところですよね。

例えば、解同内部にも今の組織の在り方に内心、批判的な方がいる筈ですよね。そんな人達が２ちゃん上で内部告発するとか、
良識ある元部落民が解同とその支持者の元部落民に
組織の解体と利権、特権の放棄を訴える等。

同和地区と在日社会に対する偏見の核の部分は、やはり裏社会との繋がりの深さですよね。

それぞれの地区住民が、自ら自浄能力を示さない限り、差別解消などは絵空事のままでしょうね。

身内にヤ〇ザが多いことが、就職や結婚における差別の根源的問題でもありました。

花煙草さん消えちゃったね。
ゴキブリと違ってまともに絡めそうな部落民なのに。
「部落民にも議論に入ってほしい」って言われてるけど。

にわとりタマゴ議論ではあるが、近い身内にやくざがいれば就職、結婚
に不利なのは差別ではないですね。当然ですね。理屈じゃなく私は親戚
にやくざなんて絶対に認めないです。親戚付き合いも当然しません。
部落云々以前の問題です。ただ・・・、部落差別がアウトロー比率の増加
を促している面は明らかだとは思います。その意味で、同和行政（ばらまき）
も時代の過程として必然だし、必要であったでしょう。そして、利権が
生じればそれを利用する人間も当然出る。そして腐敗する。別に、部落解放
同盟などだけではなく、これは組織論、社会論です。もちろん、その歴史は
否定、批判するものですが、絶対に避けては通れないことだったと思うので
す。そういう意味では旧全解連の解消・発展への方向性は一つの前進かなと
思います。
私は、部落出身ではないですよ。ただ、今、強烈に思うのは東日本の部落差別
が解消しつつあるところはもう一般人権運動をゆるくやればいいだけであって、
解同とか、同和会とか云々は不必要ですね。少なくとも関西方面とは
袂を完全に分かつべきです。

>>147
チャバネという自分と同じ事を主張していた触媒を利用して自分自身は差別者からの攻撃から身をかわそうとしていた卑怯者の花煙草＝昆布巻＝スイスロールだからなｗ
チャバネが暴走して触媒の用をなさなくなったし
同時期に登場した似たような主張をする新住民を触媒にする事にしたというわけじゃね？でもこんな流れになってしまって困ってるだろなｗｗｗ

>過去に祖先が何をしたか、どこに居たかについて、それで子孫が責を負う必要は全くない。

自らの悪行や腑甲斐無さを先祖のせいにするとは
どこまで卑しいのか・・・

こういう人種が一般人から理解されるわけがない
獣は所詮獣
人にあらず

(･∀･)凸は、世の中の不正を糾したりする気概も、権力を批判する精神も能力もない。
ただ、差別しやすいところへその目を向けて、それを差別するだけのくだらない存在。

思考は短絡的で幼稚。
自分の論理が破綻したり論破されるとファビョって部落民を罵倒するクズ。
貧乏で知能も低い。
どこのスレでもゴミ扱い。
園芸板でもゴミ扱いｗ

(･∀･)凸は知能の低い最低なクズ。

>>146
在日に就職問題ついては、差別ではなく、会社側からすれば、
いつ帰国されるか分からない人を採用できないというのが多いです。
帰国する意思があるからではなく、いつでも帰国できる状態にあるからです。

>>150
先祖の行いによって、優遇もしないし不遇もしない。
それは部落だけにとどまらず、日本人全てに対して当てはめる。

過去過去いうてるどこぞの集団に対しても同じように主張する

ヤ〇ザの六割方が同和出身者で、三割が在日韓国人らしいですね。

ヤ〇ザ社会の実状を熟知している警察や司法関係者たちは、心の底では部落民や在日韓国人を犯罪予備軍と警戒しているのかも知れません。
実際に内心の差別感情の強さは、庶民よりも内情を知る行政や司法側幹部たちのほうが、遥かに強烈なのではないかと推測します。

花煙草ﾏﾀﾞｰ？

花煙草さんはアク禁で来られないようです。

それはさておき、
元特殊部落の人達に対して、

・偏見の目を向ける人達に対して抗議するだけでなく、
解同や同和利権に関わる人達や安易にヤクザやチンピラに身を堕とす人達等、
自分達に対する偏見の原因になっている人達にも抗議してはどうか？
リアルでできないならせめてネット上ででも。

…という主旨の意見が出ていました。
元特殊部落の人達は、
この意見に対してどう思いますか？

>>156
どう思うもクソもあるかい。差別なんかどんな理由があってもしたらあかんやろ？人権団体を中傷したり差別の対価として得る当然の権利にやいやい言う差別者が偉そうぬかすな死ぬ。

差別はいかんと言いながら逆差別はいいというのはこれいかに

>>567
解同は人権侵害団体だから差別していいんです。(^_^)

香ばしいのが一匹

正直言って、部落にいるからと言って差別するつもりはないけど、
ヤクザが取り憑いている部落は、ヤクザとかかわり合いを持ちたくないから
距離を取るというのが正直なところでしょう。

日本人が、部落民が、過去に何を下かによって子孫まで背負う必要もないし、
またそれによって甘い汁を吸う事も許されないと考える。

あくまで、差別解消というのは「危害を加える集団ではないのだから、
他の人と同じ扱いをするし、同じ責任を負う」にとどめるべきだ。

>>157
＞差別なんかどんな理由があってもしたらあかんやろ？

その通りです。
そして特別扱いというのもまた差別なのです。
>>158さんの述べたように我々に対する逆差別ともいえます。

＞人権団体を中傷したり

数々の不祥事は元より、
未だ行政に同和対策事業の継続を求める団体です。
繰り返しますが、特別扱いもまた差別、逆差別です。

＞差別の対価として得る当然の権利にやいやい言う差別者が偉そうぬかすな死ぬ。

再三述べますが、特別待遇もまた差別、逆差別なのです。

･差別されたくなければ利権、特権を捨てろ！
･今得ている権利を捨てろというなら差別をするな！

この意見の衝突がある限りエンドレスに無益な争いが続くかもしれません。
そろそろお互いに歩み寄るべき時ではないでしょうかね？

どこでどう生まれるかは確かに本人の意思とは無関係なので偶然だが
どこでどう生きていくかはその所属する社会も含め責任があると思う。
部落民として生まれた事だけを逆境というなら花煙草も了見が狭いよ。

部落解放同盟が「過去過去」言ってるどこぞの集団に牛耳られてしまってるから
「過去の祖先が行った事は子孫に無関係でなければならない」
という当然の主張がまかり通らないんじゃないのか。

戦前から戦後しばらくの間は、極端な表現ですが、部落や在日地区出身者はヤ〇ザか土方くらいしか仕事が無いと云われる時代があったようです。

疑問に思うのですが、部落内には何故かパチンコ店が少ないですね。
何らかの理由で営業が成り立たないのだろうか？

157 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2007/12/09(日) 22:11:46 ID:u5D8fMH8O
>>156
どう思うもクソもあるかい。差別なんかどんな理由があってもしたらあかんやろ？
人権団体を中傷したり差別の対価として得る当然の権利にやいやい言う
差別者が偉そうぬかすな死ぬ。

最後の一文字が微妙におかしくて好きだ。

>>165

当たり前
部落の土地は国や市町村の所有

テスト

おお・・・やっと規制解除されたようです

>>163
>部落民として生まれた事だけを逆境というなら花煙草も了見が狭いよ

おっしゃる通りだと思います
なのでタイトルには特に
同和問題に限定されるような
表現は使わないようにしています

>>97にて
>朝鮮関係はスレ違いなので、私はもうそろそろ消えます。

とありますがこれも別にスレ違いだとは思っていませんので
おおいにお題にしてもらって結構です

ひとくくりで見てしまうのはしかたのないことなのは事実だと思います
しかしその中でも人それぞれ必ず事情を持っています、それも事実です
一人一人の事情なんて理解するのは到底無理でしょうが
把握しきれていない「それぞれの事情」があるということは
心の片隅に置いておきたいものだと思います

どこで生まれるかが偶然であるからこそ意味がある
必然ならば信仰や宗教の意味はない
理解は誤解の総体である

強度（濃密さ）こそ重要である

ご・・ごめんなさい・・・
いまいちおっしゃりたいことが解りません

お手数ですがもう少し噛み砕いて
聴かせて頂きたいです
お願いします

穢多って都合の悪いことは分からないフリするよなｗ

>>173
じゃオマエが>171を解りやすく説明してみろよ。
できないくせに。

奥深くて興味のあるコメントなんで
ぜひ言わんとしてることを
ストレートに伝えて頂けたらなーと
思ってるんですが・・・

解るような解らないような
どう解釈すべきなのかが微妙です

>>171
最後の一行は書いた本人も理解してませんよ。(^_^)
翻訳の哲学用語ですから。
簡単に解説すると、どこで生まれようと条件は同じだから悩むなと言うことです。
悩みには宗教やなんやかんやがあるではないか、と。

ありがとうございます
やはり奥深い内容だったんですね

「どこで生まれようと条件は同じ」
突き詰めていくと素っ裸の
同じ命を持つ一匹の生き物に辿り着く
いかに置かれている環境のもとで
最大限に自分を生かせるかってとこでしょうか

差別差別と大問題にしがちだけど
所詮は人々の頭の中で繰り広げられているだけで
全くもってくだらないものなんだなと思いました

こんなものに心を縛られるのは
とても不幸なことだとおもいます

馬鹿は不幸が好きなんだそうです

>>175
言いたいことを極端に要約してしまいました
不親切で申し訳ないです
生老病死、すなわちスレタイにも示唆されている（と個人的に思う）実存の不条理に対して、
「祈り」が（宗教的には）有効な手段として提示されているわけです。

この「祈り」がキリスト教のように宗教を軸にした価値転換ではないことで
「共同体」や「同調圧力」が規範になってしまうのではないか、と…。

強度、これは解放同盟側も薄々感づいてるのではないかと疑っています。
つまり運動に付随する「強度ある生」、「濃密なコミュニケーション」によって実存の糧を獲得するがゆえに
永久にその運動をやめられないのでは？と考えてしまいうわけです。

利権も当然あるでしょうけど。

>>177
続けてすいません。
もっこす氏がもしほんとうに共産党ならご存知かも知れませんが
佐藤学の「学びの共同体」や「心の理解」という共同体原理が部落差別をさらにややこしくしているとは思いませんか？

「わかりあう」ためには、共同体が承認してくれなくても自分が自分でいられる「共生原理（棲み分け）＝公共性」が大事だと思うのですが…。

花煙草は因果応報ということが理解出来ないバカ

人の道は仏の道

穢多が部落に生まれることも道理だろう

人の道、つまり生き方を教えるためのマニュアルですね
人は死を恐れる、その死の恐怖から逃れるために
宗教を生み出してそれにすがってきたということだと
考えております

仏の道というのも自分たちの都合のいいように
誰かが後から作った妄想だと思うのですが

被差別部落もだれかが自分の都合のいいように
作ったもので、それをまた誰かが都合のいいように
利用している・・・そういうものかと思います

仏教は原典訳で勉強しないと漢訳はヒンズー教が紛れこんでますよ。

部落差別は職業差別でもありますね。
元々の発祥は、幾つかの職業に対する偏見からでは無かったのでしょうか。

>>181

おまいは中学生か？
仏教は人が成すべき姿を合理的にまとめたに過ぎん
所詮は先人の知恵の集大成にすぎん

お前のような奴は
自分の都合の悪いことであれば
法律ですら「都合が良く勝手に作られた理屈だ！」と
ゴネるんだろうな・・・

本当に恥ずかしいわ

>>184
>>仏教は人が成すべき姿を合理的にまとめたに過ぎん
　　所詮は先人の知恵の集大成にすぎん

まあそれはそれでもいいんじゃないでしょうか
先人の知恵が完ぺきで鵜呑みにするのもどうかと思いますが

>>「自分の都合の悪いことであれば
　法律ですら「都合が良く勝手に作られた理屈だ！」と
　ゴネるんだろうな・・・

特にそんなこと思ったことないですね

>>183
やはり死が絡むと人は恐れるんでしょうね

嫌なことは誰かに請け負ってもらうってやつではないでしょうか

>>185

おまい
自分がどれだけ嫌な奴なのか
客観的になって見て
いい加減に気付きや

部落民ごときに
先人の知恵や御仏の心をとやかく言う資格はないわ
一度寺にでも行って説教を聞いてくることをお薦めする

ええか
わしは穢多の地を引き、
家業の棺桶担ぎに誇りを持って生きている

わしは穢多であっても部落民では絶対にない
お前と同じ扱いを受けることは
屈辱的だ

>>186
>仏教は人が成すべき姿を合理的にまとめたに過ぎん
所詮は先人の知恵の集大成にすぎん

その程度の理解力だとは・・・正直失望しました
発想が中２レベルです

語るべきことばを持ってない人ではないかとは
前々から少し思ってましたけれど・・・

残念です

煽りとしては小学生レベルやな

ガッカリやわｗ

>>190
お疲れ様ですツバメさん。

うふふ
もっこす ◆gBN/.dQQ7s

仏教は原典訳で勉強しないと漢訳はヒンズー教が紛れこんでますよ。

だって？あははｗ
「聖書は英語で読め」という同じレベルですか？

「聖書は英語で読め」←　これあんたが言ったのよ。　もっこすさん

>>188
私はエタでも部落民でもありたくないと思ってますよ
しいて言うなら商品を作って食っていくことに誇りを持ちたいと思ってます
大勢いるエタの子孫の末裔であることに誇りなんて感じないですね
そんな大昔のことを自分に結び付けるにも
無理がありますよ

私は今の自分に誇りを持てた方が良いと考えますね
まだまだ未熟なんでそんな域まではかなり時間がかかるでしょうが

>>192
仏教学の常識ですがなにか。

>>190
誤解を与える内容でした、ちと訂正

>仏教は人が成すべき姿を合理的にまとめたに過ぎん
所詮は先人の知恵の集大成にすぎん
↑
これを
>まあそれはそれでもいいんじゃないでしょうか
先人の知恵が完ぺきで鵜呑みにするのもどうかと思いますが
から始まって
>やはり死が絡むと人は恐れるんでしょうね
嫌なことは誰かに請け負ってもらうってやつではないでしょうか

とした花煙草さんの稚拙な解釈に失望したってことです

決して煽りではありませんのであしからず

失礼しました

>私はエタでも部落民でもありたくないと思ってますよ

それは無理やろｗ

わしから見ればお前は
薄汚い部落民そのものだ

少しは自分の醜さに気が付いたらどうや？

ええか花煙草

自分を誇りに思うことは
自分の先祖や自分の周りの人たちに
誇りを持つことと同義や

そこに気付かないお前など
クソ以下の部落民に過ぎんのや

>>197
どうしてそこまで徹底して文句言うんでしょうか？

部落民嫌いなのか
花煙草嫌いなのか
その両方なのか・・・





わかる人がいたら教えてくだされ

ええ言葉やな。。

部落民も花煙草も嫌いだが
偽善者はもっと嫌いなんだな

部落民が被害者意識である限りは批判は尽きん罠。

で、あんた梵語が読めるの？　＞もっこすさん

確かにツバメの意見の方が筋が通ってる。
花煙草はムラで生まれ育って外の世界を知らないから自分の特殊さが分からないんじゃないかな？
悪気はないのだろうけど自分でも気付かないうちに被害者意識に満ちた書き込みをしてしまってるように思える。

岩波に原典訳あるだろ？

勝手にわしをツバメにしてはいかんのぅ

花煙草(昆布巻スイス)の人権オナニーは鼻につくからね。

人権オナニー…

鏡に写る自分自身をオカズにするナルシストのオナニーに近いものですね。

被害者意思ですか・・・？
そんなつもりは毛頭ないですね・・・

自分を誇りに思うことは
自分の先祖や自分の周りの人たちに
誇りを持つことと同義や

これには私は全く異議なしなんですが

ところで先祖がエタであることに誇りを持ってたんでしょうか？

＞もっこすさん
　
「どこに原典訳」があるかを聞いてません
聞いたのは「あんた梵語が読めるの？」
だけですｗ
（もちろん。私は梵語は読めません」

で、ついで聞きます「あなたは英語をしゃべれますか？」

部落民は自己矛盾を何とも思わないから
議論にならないよな

ちなみに私は自分自身のアナルにチンポコを挿入して射精するというオナニーを成功させますた。
これは人権オナニーなど足元にも及ばぬクオリティの高いオナニーであると自負しております。

ごめんなさいね
私にとってはどうもややっこしい話でしたね・・・
もっとじっくり考えて書きこむべきでした

御殿山さんや花煙草さんはどんなオナニーしてますか？

　公三です。
花煙草 ◆reCwGOlKH2さん　こんばんは

もっこすのファンネルが飛び回り出したな

もっこすさんはまだチンポ起ちますか？

>>181
死を恐れ、その死の恐怖から逃れるためではなく、死を「受け容れる」ためにあるものです

＞218さん
主語がないのですが_______

>>219
「宗教は」です
ご指摘ありがとうございましたm(__)m

　　御殿山さん！！
こんにちは

>>218
なるほど、浅はかでした
勉強になりました、ありがとうございます！

>>2１５
遅れてごめんなさい。はい、こんばんはー

結局は上で誰かが議論していた、
リアルが無理ならばせめてネット上で部落民が解同や同和利権、DQNな隣人への批判によって偏見解消を目指したらどうかってのは…期待するだけ無駄って事だな。

以前、花煙草が1さんと自分は同じだと書いていたが、
確かに差別や偏見の責任を全て我々に押し付け、被害者意識丸出しで、お優しい住民からの同情を得るだけの人権オナニストという根っこの部分は同じだな。

＞◆75f2Nr8UVM さん

　おはようございますｗ

>>224
批判すればそれはそれで叩かれたりとかあるので
どちらの立場にも立たないように意識しているつもりです

同和問題に限定しないタイトルにしているのも
そのためです

花煙草 ◆reCwGOlKH2 さん
　こんばんは

はい、こんばんは

「ああ思う」とか「こう考えてます」とかいうから
おかしなことになるのがやっと解りました

これをやめれば脱人権オナニーですね
口は災いのもとですね
くわばらくわばら・・・

花煙草の存在が災いの元

素直にクリスマスを楽しむのがベストなようですね
くわばらくわばら・・・

　　さぁて　書き込むよｗ

|　| Λ
|　|Дﾟ)　　.....花煙草 ◆reCwGOlKH2
|　|⊂） 　　　応援してるよ。
|　|∧|
￣￣￣￣￣

|　| Λ
|　|Дﾟ)　　　.... 今度HN変えようと
|　|⊂） 　　　　おもうんだけど ....
|　|∧|
￣￣￣￣￣

|　| 　ｻｯ 　　　じゃっ
|　|）彡
|　|
|　|
￣￣￣￣

そうですか！
私も近いうちに名無しか
ＨＮ変えようと考えていたところです

あげましょう

東の果てにある小さな国のお話です。
その国は特定の地域に住む人達や特定の民族が大多数の国民にとても嫌われていました。
その人達は昔差別されていたらしいのですが
それを理由に王様を脅かして特別な権利を得るに至ったからです。
しかも彼らを批判する人達は差別者というレッテルを貼られとても酷い目に合わされました。
時には何かにつけて言い掛かりをつけて金品を強奪する事も・・・。
もちろん彼らの中にも真面目な人達もいます。
その真面目な人達は自分達まで嫌わないでといいます。
でも嫌われる原因を糾す事はしたくないと言います。嫌う人達を責める事はあっても嫌われる原因を作っている仲間を糾す事はしたくないそうです。
それで自分達を嫌う大多数の国民と理解し合いたいと言うのです。
見かねた神様が彼らに言いました。
「求めるだけでは何も得る事はできないよ。」

はたしてその真面目な人達が糾したくないという考えは
それほどに罪なことでしょうか、理解できないことでしょうか

どういう心理でそう言いだしたのか考えてみるならば・・・

自分達はまじめにコツコツ生きてきたのに
一分の悪い人達のために巻き添えを食ってるわけです
本来なら理不尽だと怒りを覚えるものではないでしょうか？

怒りを覚えるその相手は誰でしょう・・・

考えられるのは巻き添えになる原因を作った人
そしてひとくくりにして自分たちを差別する人ですよね

しかしその真面目な人達はそのどちらの人々にも
怒りをぶつけていません
大多数の国民と理解し合いたいと
望んでいるわけです

王様を脅かして得た特別な権利や
差別者というレッテルを貼られとても酷い目に合わされたことなどに対して
大多数の人々と同様に疑問を持っています

私が思うのはその真面目な人達も
大多数の人たちと同じく無力な人達で
なおかつそういった争いにウンザリしていて
どうしていつまでもこんな罵り合いを続けるのだろうかと
いう思いに至り、話し合って歩み寄るという
姿勢を貫こうとしているのではないでしょうか？

さてみなさん
今年は素敵なクリスマス過ごせましたか？

私は終始サンタさん気分でした
お手製のプレゼントをせっせと作って贈りました
ささやかなパーティーに来てくれたちびっ子たちに
クリスマス生まれの母に
いつまでも優しい彼女に

昨日の明け方まで用意してたから
渡し終わって間もなくしてケーキも食べれず
爆睡してしまった

夜中に目覚めて
彼女がいれてくれたココアが
とびきり旨かった

そんなことはありません。
責任の所在が確かにそこにあります。

確かに責任は背負っていくべきですね
私もそのつもりです
自分やその子供たちのためでもありますからね

さあ、今宵も人権オナニーショーの始まりです！

wwww

おっと、いかんいかん・・・
またやってしまうところでしたね

お見苦しいものを見せつけてしまうとこでしたね
くわばらくわばら・・・

要するに花煙草の言いたいことは
部落民にも貴賎があり差別がある、と

貴い部落民さんなんだね、花煙草くんはｗ

花煙草って胸ポケットに薔薇を挿してそうな人だね。

≫243
マジレスだが、貴賎はあるらしい。
ｳｲｷで、｢穢多｣で調べた。

>>243
残念ながらそういった意識は確かにあるでしょうね
私自身もそんなことは絶対したくないと思っておりますが
不完全な人間だから偉そうなことは言えません

それでもやはり自分が差別してしまったら
自分のことを許せないでしょう
偽善者でもいいから差別はしたくないです

>>貴い部落民さんなんだね、花煙草くんはｗ
貴賎なんて言葉はこの場合は使ってもらいたくなかったですね・・・
単に運が良かっただけだと思っています

>>244
作業着着て朝から晩まで働く
コキタナイオッサンです
夜通し仕事することが多いんで
無精ひげの時も多いかな

でも花は好きですから
仕事場にいくつか鉢植え置いてます

何の罪も無い生き物を、皮革製品を作る為に犠牲にする、あるいは金儲けの為に劣悪な環境で育てた挙げ句に人間の手によって死なす。
真に残酷なことであり、恐ろしく忌まわしいことです。
仏の道にも反しています。恐らく昔から部落内部でも、殺生に関連する仕事の人たちは多少の違和感をもたれていたのでは無いでしょうか。

それはあるでしょうね
物を作る人はその材料や
それを加工する道具を
物凄く大事に扱うものです

その材料を作る人であれば
生き物の命に直に接するわけですから
なおのことだと思われます

私もそれらの材料や道具を
扱うときは細心の注意を払います
材料に・・・それを用意してくれた人に・・・
それを使ってくれる人々に・・・
自分が生かされていることに感謝する

仏の道に反していてもそれを
一日の糧にせねば生きていけません
なのになぜ自分は生かされているのか
自問自答の日々ですね

仏の道だと？下らん・・・。
人間もただ知能が高いだけで所詮は「動物」だろ？
動物は死ねば土に還るのみ。
神だ仏だのはまやかし…いやさ自称・聖職者の金儲けの道具に過ぎん。

弱肉強食は自然界の習いだろ？罪のない生き物とかなんとか…ｗ
そう…弱肉強食なんだから現状の穢多とチョンの専横が我慢できないなら我々マジョリティーが数にモノをいわせて皆殺しにしちまえば良い。
キレた民衆の前では国家でさえ無力なのは歴史が証明しているのだから。

百の言葉よりも一日の糧

ａｇｅ

ａｇｅ・・・

>>244　何ちゅうハンネや！！

ワロタ

　＞花煙草って胸ポケットに薔薇を挿してそうな人だね。
　
そうなんよね。これがまた似合うｗ
（本当は挿してないよ）

でも　そのバラのトゲは長そうｗ

弟の話ｗ

花煙草って話をする時に、
胸に手をあてて喋りそう…

>>256
そのうち化けの皮が剥がれて本性だすよ

良い部落民を演じてはいるが
行間を読めばその部落民ということに
かなり強いコンプレックスがあることがわかる

その気持ちはわからないでもないけどね…

関東のBです。
どっかのスレ立てた関西の人は精神の病が悪化してるようなので
こちらに来てみました、花煙草さん、まだやっておられたのですね。

しかしスレの内容を見ると無意味な気が致します。
決まったコテが煽るだけのような。
実際に部落があーだこーだここで一日張り付いて言ってるだけのコテは
もっこす氏のような街道許すまじの精神で頑張っていただきたい。
もっこす氏だけは差別者でもなければ偏見があるわけでもなく
色々な知識を持ち活動をなさってると思います。

ですが、正直他のここに張り付いてる人たちをみると可哀想に思えてくるのです。
普段そんな部落がどうのこうの意識します？部落民ですら意識しませんし
まして、仏教がどうのこうの生き物殺したらどうのこうのって
今時、小学生だってわかってることですよ。

>>257
俺もよく彼を批判しているが、別に悪い人間ではないように思う。
ただ被害妄想じみてるってか思い込みが激しい上に理想主義で、
たまに一生懸命になり過ぎて周りが見えなくなる傾向にあるようだ。
本人に悪気がないから余計に始末が悪いみたいな…

>>258

偏見を捨てて
思いやりの心を持って下さい。

あなたが無駄に思えることでも
それが無駄であるとは限りません。
あなたが有益に思えることが
人を傷つけることだってあるかもしれません。

あなた自身が他人に求めるのではなく
あなた自身が人に思いやりをもって生きる人が
御仏の心です。

このスレの目的は
花煙草がいい人か嫌なやつかどうかとか
そういうものではありません

だいたい花煙草は架空の人物かもしれません
本当は地区出身者ではないかもしれません
それを確かめる術もありませんよね

そんなものを必死に話し合うことは
ナンセンスですね
馬鹿げております

しかし彼と似た境遇や考えの人は
地区出身者の若者に非常に多いと思います
その多くの人たちの一つの例として
作られたものだと納得しておけばいいんじゃないでしょうか

物事の善悪を決める場所ではありません
同和問題にこだわって話し合う場所ではありません
初心者とかどうとかゴチャゴチャ言われることもありません

本人乙

「〜かもしれません。〜じゃないでしょうか。」

前提を切り崩して思考停止させ、自らの提案に誘導する
典型的洗脳話法だな。

＞同和問題にこだわって話し合う場所ではありません
＞初心者とかどうとかゴチャゴチャ言われることもありません

嘘つき。

最終的には理解しあえることができるよう
話し合える場所が必要だと考えます

誰もが与えられた環境で
自分なりに筋を通して生きていたいものだと思います
差別も逆差別も無い方が良い
ラインを越えて確かめましょう

部落民に筋道などない

特に部落民に拘る必要はありませんよ

花煙草氏は、落ち着いたとてもいい雰囲気を醸し出していますね。
花煙草氏のような人ばかりであれば、部落住人に対する偏見も次第に日本社会から薄れてゆくのかも知れません。

部落って恐い人ばかりじゃないんですね。
めんどくさい人もいるってことがわかりました。

>>268
どうやらそのようですね。
違った意味で悪質かもｗ

部落オナニーショーアゲイン!

花煙草なんてもう居ませんよ
私が言うんだから間違いない

だから花煙草のことなんてもうどうでもいいことなんですよ

後はスレの趣旨に沿って話すればいいことなんですよ

花煙草のオナニーショーは、虎舞竜の歌を最後まで聞いてしまった時より
キモイ サムい なんとも言えない偽善者(人権を振りかざす)って
いるんだなぁと…

次のターゲットは花煙草さんですか？
結局は悪者にしていくんですね…

>>273
それはないでしょ。

途中で切ってしまいました。

>>273
その被害妄想すごいですね。

解同と花煙草は表裏一体？(>_<)

>>1（元花煙草）
自ら利権の恩恵を受けていながら我々と理解し合おうなんぞ虫のいい話だな。

今や部落民は差別なんぞされてない。
嫌われてるだけなんだよ。
差別されてるのは我々一般民だろ？
利権、特権と呼ばれるものは明らかに我々に対する実害ある差別である。

それを糾す気もなく、ただ理解し合いたいとは何というご都合主義。

だから嫌われるんだよ。
死ねよ国の寄生虫君。

スイスロール→昆布巻花煙草→人権オナニーマスターってどぉ？

m(__)mスイスロール→昆布巻→花煙草→人権オナニーマスターってどぉ？

ここは我慢我慢・・・
吠えたら負けですな・・・

>>280
言うべきことは言う。
いま我慢していても
あとになってよりヒドくなる場合もあります。

どう突っ込まれようが
芯が間違っていないと感じるのであれば
きちんと主張すべきです

>>280
貴方が本当にそう思うならわざわざそれを書き込む必要性は皆無だと思います。

年末はみんな血の気が多いのでしょうか・・・
くわばらくわばら・・・

>>261でさんざん手の内を明かしてるんですけどね・・・

>>284

無責任な手の内だな蛆虫くん

>>284

>>261を自分で読み直してみたまえ。

＞しかし彼と似た境遇や考えの人は
地区出身者の若者に非常に多いと思います
その多くの人たちの一つの例として
作られたものだと納得しておけばいいんじゃないでしょうか

実際に花煙草みたいな若者が地区に多いのかどうか確かめる術もないのでは？

＞物事の善悪を決める場所ではありません

善悪の判断もなしにラインを越えて理解し合うスレなのか？
ナンセンスだな。

人権オナニー乙。

れっつらごん

名無しになりスレ主としての責任を放棄したところで
今更どうなるものでもあるまい？
それともあえてチャバネと同じ道を辿る気かねｗ

花煙草は断食して
穢れた血を浄めよ

我慢我慢・・・
吠えたら負けだ・・・

>>290

それじゃあ議論にならんだろ

これだから部落民は困る

身勝手すぎるぞ

>>290
我慢我慢…てww

とりあえず人権オナニーってのは言われたくないNGﾜｰﾄﾞなんやろか？
なんか花煙草をﾁｬﾊﾞﾈエタ基地並にブチ切れさす猛者(人権ﾋｰﾛｰ)はおらんかえ？

たまたま生まれたぁ？生まれるべくしてうまれたんじゃ

>>293
スレタイの意味はね、
「架空の人物」とやらが
同和奨学金で進学したのも家業が地区の企業連に加入して税を減免されているのも全て偶然と言いたいのだろうよ。

関西人なんかに産まれなくて良かった。朝鮮人と似てるね、君達。
同和行政と群がる外道がウンコなのは全く同感だよ。しかしスレ主はそれを擁護してんのかな？

だからどうした？
うるさいんだよ
カスどもが

>>295
憎むべきは罪だと思います
人まで憎んでしまうと
問題は解決しません

人を憎み出すとその人が関わる
周りのことまで憎み始めてしまいます

この世のあらゆる争いに
よく見かける光景です

怒りをぶつけるよりも
問題の根っこを修正すべきだと思います
やはり人を恨むことからは
何も得られないと思います

人権派弁護士、左派きちがいどもと同じ論調だが
理解はえられない思想だと気付けよ怪童鼻タバコ

罪を憎んで人を憎まず
とは良くいったものだが、
これは軽微な罪にしか当てはまらない

>>297
名無しで卑怯な花煙草よ
犯す者がいなければ
この世に罪など存在しないことに気づけ

人の誇りが先祖や周りの人の誇りと同じように
人の罪は周りや先祖に対する罪でもある
罪を犯すものや犯す恐れのある者が排除されることは
人の動物としての本能でもあるが、
こういった倫理観や道徳心によるものもある。

部落民がなぜ嫌われ排除されるかも
こういった人としての常識に基づく
当たり前の行いである。

口先だけの偽善者よ

>怒りをぶつけるよりも
>問題の根っこを修正すべきだと思います

ならばお前がやれ

あなたのように排除する人間ばかりだと
大変なことになります

あらゆる失敗や苦難を乗り越えて
人は成長し進化する生き物です
私の考えが罪人を擁護しているというのなら
それでもいい、偽善者でも全然かまわない

あらゆる無意味な争いに巻き込まれている人々が
解放されるべきだと思っています

地区出身者も差別者と言われる人も
関係ない
バカな罵り合いに加わるくらいなら
誰かれなく擁護するつもりです

バカな罵り合いは憎むが
あなたのことは憎まないようにしています

「吠えたら負け」って言い方は
不適切でした、まるで争っているようですね
「吠えたら俺がアホ」に訂正しときます

このスレはあなたと私で
話をするために建てたものではありません
私が花煙草と名乗る必要もないし
あなたが御殿山と名乗る必要もないと思いますよ

結局誰かを差別者にして自分達を差別される地区出身者と言う図式を変えるつもりは無いし
なんら建設的動きはとれない鼻タバコ。。
何処まで行っても被害者意識。
解放？自らの呪縛に解放されていない事に気付けば？

失敗や苦難など誰でもある。
それと罪を犯すことは全く異なる。

奇妙な摺り替えで話を進めてはいかんな

犯罪者でも誰でも擁護することと
罵しり合いなら

罵しり合いの方が建設的で
人間味があるな

>>301
小利口というか小狡い男だな君は。
あくまでも被害者側に立つとな？
それが本当に被害者なのかどうか解るのかね？

「被害者面した加害者」
という存在を失念してはいまいか？
いやさ、それこそ君のような所謂部落民を名乗る者の典型ではないのかな？

ええか花煙草

人は人に愛されようと努力するものだ
これは周りから排除されないように
慎み深く生きることだと思う。

人間には周りにとやかく言われたくない
家族や親戚に迷惑をかけたくないという意識があって
罪を犯さずにいる者もいるだろう

排除という概念があるからこそ
人は他人との均衡をとっていられる場合もある。

排除は人の人たる所業としては必要なことである。
これは人のためであることを忘れるなよ

>>結局誰かを差別者にして自分達を差別される地区出身者と言う図式

これは誤解です
私が言いたいのは
むしろそんな図式に乗っかるな
ということです
被害者という言葉を使うなら
この図式に意に反して巻き込まれた人々も
含まれると考えています

>>305
もちろんそんなことはさんざんいろんな人から
叩きこまれてきて重々承知です

ただそれに加えて
排除することは最も簡単なことで
一ばん卑怯なやり方だということも
親から教わりました

最後の最後に立ち上がる余地は
絶対に取り上げてはいけないよということです
そこまで相手を追い詰める権利は
誰にも無いよということだと思います

穏健なやり方で差別や偏見から逃れたいならば、
地区を出て自立して、慎み深く生きていく事だよ。
部落民一人一人がそうやって真っ当に生きていく事で定説など忘れ去られる。

俺はそんな人を幾人も知ってるし親しく付き合ってる人もいる。
彼らは解同やDQN部落民が存在する以上、
同じ部落民である自分が世間から認められるには
人一倍努力が必要だと認識している。
偏見の中、泣き言を言わずただただ努力して周囲からの信頼を勝ち得た。

スレ主に彼らの爪の垢を煎じて飲ませてやりたいよ。

>>307

排除することは一番簡単な方法ではない
排除される側もする方も
本当に辛い思いをするのだ

だからこそ罪を犯してはならないという戒めになる。
本当にダメな奴だな
お前は

本当に立ち上がるのは自分自身の力だ。
部落民の何処が追い詰められている？
職を失い今この瞬間死の淵に立たされている者はいくらでもいる。
部落に浮浪者がいるか？困窮者がいるか？
ぬるいムラの中から何を叫んでも無駄だ。
ぬるい者通しで自助努力の欠片もない中から何が生まれる？
ぬる過ぎｗｗｗどうにもならんｗｗｗもう穢多である誇りすら持てないようだね。

卑怯というのは
ぬるま湯に漬かりながら
ぬるま湯を提供してくれる者を批判して
自らの行いのみを養護する
クズ野郎のことだ

> 排除することは最も簡単なことで
>一ばん卑怯なやり方だということも
>親から教わりました

お前の親も
所詮は世間を知らないドエッタってことだ

>>排除することは一番簡単な方法ではない
排除される側もする方も
本当に辛い思いをするのだ

いや簡単です
愚かなことです

>>排除される側もする方も
本当に辛い思いをするのだ

問題の解決を後回しにするから
怒りは腐って恨みになるんです
結局互いに被害者ずらで罵り合い続ける

しまいにそんな争いとは無関係な人々まで
巻き込んで新たな悲劇を生む

>>313

君はやはり排除される定めの人間だな
例えば
人殺しの犯人が逮捕されたとする。
この場合の家族の問題の解決方法はいかに？

家族はいたたまれなくなって引っ越しする。→ 排除だろ？
排除とは問題の解決のことだ

頭が悪すぎる

>しまいにそんな争いとは無関係な人々まで
>巻き込んで新たな悲劇を生む

完全な被害妄想だ
医者へいくことをお薦めする。

公正中立に読んでみても>>314氏の方がより正しいと思う。
少し口は悪いけれど。

花煙草氏は根底の根底で自分が
「どうあがいても部落民」
という強烈なコンプレックスを持っているような気が…。

鼻煙草は
自分が人間性悪説に立って物を話していることに気が付いていない。

一般人が関係のない人をいきなり排除することはない
というか出来ない。
大勢の賛同がなければ人の排除なのどできるかね？

人間性悪説は生まれながらに人は悪い心を持っているというものだったと思うが、
これこそが、部落に生まれる者は悪い心を持っているという
鼻煙草が最も否定したいであろう考えなわけだ

この精神的の歪みが
彼を追い込んでいくんだろうな・・・

言葉狩りされて糾弾される
無関係な人が居るから
皆怒り狂っているんでしょう？

また摺り替えか・・・

入院しろ獣

>>部落に生まれる者は悪い心を持っているという
鼻煙草が最も否定したいであろう考えなわけだ

そんなこと匂わせるようなこと言ったことないですよ
いつも言うように別に部落を背負って書きこんでいるわけじゃないです
多くのことは部落に拘らず書きこんでいるつもりです

>>319
能書きはいいから
まずは自立したまえ寄生虫君。

泣き言を吐かずに周りから認められるように努力してみろよ。

言えばいうほど逆手に取られる・・・
ここはやっぱり我慢・・・

>>315
>「どうあがいても部落民」
>という強烈なコンプレックスを持っているような気が…。
コンプレックスを持つ事が悪いとは思わない、多くの人は自分自身を冷静に
見つめれば他人から劣っているものが何か一つはあるはず。
ただ問題はそのコンプレックスを克服する為に、何をどうするか冷静に考えて
いるか否かだ。
花煙草はコンプレックスを感じた時点で思考や進歩ってものが停止している。
俺の結論は>>318氏と同じだな、努力をしないで論理のすり替えに終始している
時点でクズ決定。

人殺しの犯人が逮捕されたとする。
この場合の家族の問題の解決方法はいかに？

家族はいたたまれなくなって引っ越しする。→ 排除だろ？
排除とは問題の解決のことだ

はたして犯罪者の家族が引越しする事が問題解決になるのか？
臭いものに蓋をするのが解決だと？
何一つ解決していないと思うのは俺だけか？

>>321
逆手というか・・・
皆、まともな感覚の持ち主ならば誰でも感じる事を君に対して意見しているに過ぎんと思うのだが？

また被害妄想かね？

問いかけで逃げるのはいつものやり口ｗ

鼻タバコがチャバネと同類なのはよくわかるなｗ

>>323

じゃあどうするんだ？

犯罪者の家族を雇うところは稀だろうし
周りの人みんなに
自分は何もやっていないから・・・と
訴え続けるのか？

立ち去ることが一番建設的で前向きだと思うぞ

部落にいることで非難されるのであれば
一番前向きな結論は何だね？

自分達に対する偏見の原因である、
人権ヤクザ解同や腐った同胞を糾し自浄する事も出来ず
彼等から離れ自立する事も出来ず
ただ理解し合いたいと求めるのみ。

人権乞食め。

>>321

卑怯者

>>296
>>296
>>296
>>296

>>328
ガタガタ言うならお前が何かやれやヘタレめ。

チャバネ光臨だなｗ

同族や身内に甘いのはご愛嬌かｗ

>>331
君達のような被害妄想に苦しむ病夫と理解し合うために何かやれとな？
御免こうむる。

好きなだけ見えない敵に向かって吠えていなさい。

>>331
ｗｗｗ

>>334
勘違いすんな。俺は一般人だ。

お前、一般人から見ても普通にキモイぞ。
吠えてるのはお前だろｗｗｗ

俺は一般人だ。
俺は一般人だ。
俺は一般人だ。
俺は一般人だ。

>>336
ｗｗｗ

このスレは案外深い。口は悪いが。

>>336
私がしているのは「批判」または「反論」だよ。
その「批判」や「反論」の中で多少攻撃的な表現がある事は認めるがね。

私の表現した「吠える」とは君のように何の理論も理屈もなく、
または理論にも理屈にもなっていない妄言によって人を罵倒する行為の事だよ。
しかし説明しても所詮君には理解できまい。

私も低脳の相手は疲れるから後は一人で好きに吠えていなさい。

鼻煙草は逃亡か？


ｗｗｗ

さあ、更に深化させよう。口はちょっとだけ優しくね。

いくら語り合っても解同が消滅しない限りエンドレスだろ。

>>343

↑韓国人のケツの穴でも舐められる恥知らず

何だかなぁ。

>>343
お前が早よ死ねば田舎馬鹿ホモ穢多の人権板荒らしが少しは収まるわな。

何だろこの人。

>>347
お前はヨシイエか？だから日本語がわからんのか。



父の北朝鮮か母の済洲島か迷わんで早よ帰れやキムチの腐ったホモチョン。

>>341
一応ちゃんと見てますよ

>>349
お前のムラは何処や？詐称か？板荒らし田舎馬鹿ホモ穢多やしな。

さあ？どこなんでしょうね

>>348
ヨシイエ？

>>351
ならば語るな板荒らし田舎馬鹿ホモ穢多。

ｼﾞｰｻﾞｽﾗﾌﾞｽﾞﾕｰの人、今日は沢山構って貰えて嬉しいね。

>>344、>>346
その言葉そっくりそのままお返しさせていただきますよｗ
おとはお一人でお好きにどうぞｗｗｗ

>>花煙草
2Chでｵﾅﾆｰﾚｽしてる暇あったら
今年こそ、さっさと独立しなよ。

あけおめ
ことよろ

皆さんの周りに親しい人で地区出身者はいますか？
その人はどんな人ですか？

或いは地区出身者である人はどのように生きてきましたか？
そしてどのような事を将来に希望しますか

我々には何ができるのでしょう

この世から消えること

それに尽きる

宗教やってる奴って、大概現世での幸福を前提にやってるだろうね。

創価学会の末端は人の弱みに付け込み勧誘したり
部外者を攻撃するらしいけど、宗教は集団化するほど危険を伴うと思うね。
個人的に、宗教は必要ない思う。

言いたいことは解らんでもないですが

でも宗教を信じるのは人の自由ですからね
宗教批判はほどほどに・・・ですね

創価は宗教ではなくカルト。。。

>>363 フランスでは既にカルト指定されて取り締まり対象みたいね。

日本では、公明党が政権与党にぶら下っている事もあって監視対象から
形だけ外れたしなｗｗｗ

近所でも公明党のポスターを貼ってる民家を何軒か目にするけど、創価学会
脱退者をフルネームで誹謗中傷したビラが撒かれるなど、すぐ側にカルト宗教
が迫っていると考えると気味が悪いんだよね。

学会員の構成員が、在日と部落で占められている事から非常に危険だと思う。
国家権力掌握ぐらいは、最終目的だろうけど。オウムみたいに＾＾

まあでもさ
憎むべき奴がいるとしたら
その裏には必ず
そうじゃない奴もいるわけです
せめてそういうやつの人権くらいは
守られるべきではないでしょうか

鼻煙草ヒキョー

卑怯で結構
いざこざを避けるためなら
どうんなことだってするさ

コテやめるのがなぜ卑怯なの？
必要のないモノをいつまでも付けてても意味ないでしょ

>>365
その憎むべき奴とそうじゃない奴を見分けるのが極めて難しい。

そんなややこしいカテゴリーに属する者ならば
避けられても仕方ないと思わないかい？

>>368
確かにそう考えてしまいがちですね
仕方のないことだと思ってます

自分の中では「そうとは限らんぞ・・・」と
何事にも自分に問いかけるようにしています
そうすると偏った考えにバランスを取ることができますからね

>>その憎むべき奴とそうじゃない奴を見分けるのが極めて難しい

そんな時には「わからない」という言葉が便利です
知ったかぶりでトバッチリを受ける人が気の毒ですからね

>>369

お前な・・・

まずは自分が偏った考えだということ気付けよヨツ

370へ
ワレなあエエカゲンニサラセヨ
ダボかワレ　しばきたなってきた。

四つ足はウザイな

372へ
ワレなあナルミみたいにしたんどワレ
四つ足いかやのー

>>373

前脚を上手にお使いになられますね

ワレなあ
健竜会の事務所こいや　しょうもないエモジ使わんとこれから四つ足以下と名乗れ
あほんだら〜

>>375

鳴き声が勇ましいですのぅ

毛並みもなかなかですし

四つ足以下
はよこいよまっとんでおるで。

>>369
いやだからさ、結局その
「偏見の目を向けられても仕方ないカテゴリー」
から自らが抜け出るしかないと思うんだよな。

にんげん
四つ足
四つ足以下

べらまっちゃｗ

れっつらごん

自称暴力団構成員まで出没して凄いことになっているね。

花煙草氏も大変だな。

人権団体の衣を着た暴力団　ＶＳ　自称暴力団

>>378
それが一番手っ取り早いのは解ります
ただ、誰もがそれほど身軽なわけではないんじゃないでしょうか？

「美味しいことがあるから出ていかない」ということだけが
理由ではないと思います

私の場合、親が現役から退いて
自分が完全に仕事を引き継いだら
仕事場ごと引っ越すなりして
思うようにきりもりすれば良いと言われてます

かと言って親が悪い人間だとは到底思えない
今まであらゆる職場で見てきたどの大人にも負けないと
思えるほどの真面目で頑固な働き者の職人だ

だからなおのこと親の仕事には口出しできない
ただひたすら先代のやり方を引き継ぎ
ひたすらコツコツ仕事ばかりしてきた人ですからね


やはり人にはそれぞれ事情があるんじゃないでしょうか

>>383

だったら出てくるなゴキブリ野郎

自分にとって楽で都合の良い
親の仕事にしがみつく花煙草

181 名前：花煙草 ◆reCwGOlKH2 ﾒｪﾙ：sage 投稿日：2007/12/23(日) 17:01:20 ID:9CMFI7640
人の道、つまり生き方を教えるためのマニュアルですね
人は死を恐れる、その死の恐怖から逃れるために
宗教を生み出してそれにすがってきたということだと
考えております

仏の道というのも自分たちの都合のいいように
誰かが後から作った妄想だと思うのですが

被差別部落もだれかが自分の都合のいいように
作ったもので、それをまた誰かが都合のいいように
利用している・・・そういうものかと思います

私は基本的に楽であるかどうかよりも
いかに楽しめるかどうかを
「自分」に賭けています

与えられた状況で
いかに楽しめるかではないでしょうか？

・・・

れっつらごん

>>386（花煙草氏ですよね？）

ならば好きなだけ楽しんで生きていけばいいじゃないですか与えられたの状況の中。

ただし一般人が部落や朝鮮、創価等を忌み嫌う事は極めて普通の感覚です。
その理由は言わずもがな…ですよね？

で、それを変えて行きたいのならば楽しい事ばかりでは駄目でしょう。
苦しくても与えられた状況とやらを自ら変えていかないと何も変わりやしません。
与えられた状況とやらで楽しんで生きたいとおっしゃるのならば、
非現実的な理想論を振りかざすのはやめるべきです。

>>389
皆さんからご指摘あったのも含めて
それ以前からもそう考えていましたが
やはり現実的に考えて
生まれた土地を離れるしか
方法はないかなと思っています

おっしゃる通り
不正や後ろめたさがあったのでは
心底楽しむことはできませんからね
最終的には自他ともに納得させられるよう
今は黙って努力あるのみですね

今の私の状況では多くの事情があって
すぐにこの土地から出ていくことはできません
出ることが出来ない間は何を言われても仕方ないですね

理想論だと納得してしまうのはつまらない
それをひっくり返して現実のものにしようとするから
面白いんだと思っています
しかしそれまではロムっとくのが一番ですね

れっつらごん

花煙草撃沈

なぜ生まれ育った土地を出る事が正解なんだ？

>花煙草
もう2chなんかで何を言っても変わんないよ。
人をこ馬鹿にするのを楽しみにしてる奴がほとんどだから。


もうやめときな。

>>393
２ちゃんだからこそ本音で話せる事もあるのでは？

リアルで皆が花煙草氏が今まで述べて来たの意見を聞いたとしてもほとんどの人が建前上、
彼の理想論を肯定して
「いいひと」になろうとするんじゃないでしょうか？
中には彼の部落民というバックボーンを恐れて否定できない人もいるでしょう。
差別心から小馬鹿にしたいような人ばかりではないですよ。
心底、解同や部落民に恐怖感や嫌悪感を抱く人がたくさんいらっしゃる板です。
しかも糾弾やユスリ、タカリ等に遭われた実体験に基づいている方々までいらっしゃいます。

あなた方の意見に異を唱える人の全てが単なる差別者ではないですよ。

>>390
内部からあなた方が改革して行ければ一番良いと思うのですが、
結果的に利権保守派との争いになってしまいますからね…。
土地を離れる事もひとつの選択肢だとは思います。

松原ﾁｬﾊﾞﾈ

チャバは皆におちょくられて余程悔しかったんだろねο

AA貼ったり抵抗してたけど、必死だったんだね

なんとゆう卑屈ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

俺のIDｶｺｲｨ

チャバネ現るｗ

４００

れっつらごん

れっつらごん

チャバネ、人のスレを荒らすな^^
おまえはしたらばで言いたいこと伝えるはずだったのに勝手に閉めたヘタレだろ？

みんなから馬鹿にされたのは自分が阿呆だからなのに、
２ちゃんにいるやつが人を馬鹿にするのが好きだからだとしか思えないチャバネは氏ねよ

>>393
普通なら知識が乏しい事で小馬鹿にされたら
次はそうならないように知識を得ようとする。
お前はそれをしなかった。
だから最後まで小馬鹿にされ続けた。
それだけの事。

世の中、知らない事を本人が傷つかないような言い回しで気を使って優しく教えてくれる人ばかりではない。
実生活においては人間関係を考えてそういう対応してくれる人も多いかもしれん。
お前が部落民だと知る者は小馬鹿にしたりしたら後が怖いと思うだろうから尚更ね。

でも顔が見えなくて後腐れのないインターネットなら本音で対応されるわけだ。

先ずそれを理解しろドアホ。

>>393
それからあと一言だけ。

部落民といっても関東のBのような普通の奴には浴びる気にはなれんような言葉だが…









氏ねドエッタ。

いくらなんでもちょっと血の気の多い発言が多すぎますね・・・・
「まったり」いきましょう

末原の人はどう見ても自業自得だからね〜
真っ当な部落民さんたちがこいつのせいで差別受けたら気の毒だよ
ここにも何しに来たんだかね
またエッチ自慢でも始める気か？

393 ： ◆7H8NiMktjg ：2008/01/09(水) 23:10:37 ID:ZNmaJfFlO
なぜ生まれ育った土地を出る事が正解なんだ？

>花煙草
もう2chなんかで何を言っても変わんないよ。
人をこ馬鹿にするのを楽しみにしてる奴がほとんどだから。


もうやめときな。




てめぇがもうやめとけっつーの。
自分だって２ｃｈ内あちこち覗いてるくせに。
ここにも本当に何しにきたことだか。

>>407
スレ主か？

お前もチャバネと比べると言葉が綺麗というだけで
ご都合主義丸出しの絵に書いたような穢多だよな。

クタバレくそドエッタ。

何か嫌なことでもあったんですか？

>>411
お前ら馬鹿穢多の書き込みを読んで嫌な気持ちになった以外には特にないな。

自分が宣言したとおり黙ってロムってろよ蛆虫。

はいはい了解
ごめんなさいね
黙っときます

前も同じこと言ってたのにね。

花煙草は、自分が大人の振る舞いをしていると自己満足で悦に入っていそうだなｗ

そりゃまあ年齢的には大人ですからね・・・
どうぞ思うところを書きこんで下さい
黙って読んでおきますんで

たぶんたいして意見ないから過疎ってるんだろうね。

理想を書き続けるか、そうでないとあっという間に落ちるでしょう。。

後ろめたいはずの同和奨学金をまだ完済していないくせに、何故か自分に酔いしれながらオナニーレスを繰り返すヨツ


「つ」

そうですね・・・
お題がないと何書きゃいいのってなりますね
書くことなけりゃ矛先は私の向くのは当然ですね・・・

みなさんはどこでどう生まれたかで
差別を受けたってことありますか？
同和問題に限らず色々思うところを書きこんでみてください

>>420
次は「つ」だから無効です。

>>420
理想だけどうせ書くのなら堂々巡りだと思いますが、どーぞ。
矛先があなたに向くとか、そういう被害者意識出すから理想主義なんですよ。。
矛先もなにも、あなたの意見にみんなが意見述べただけのことです。

ポエジーな文体で包んだDQN＝花煙草

そして、ROMらないなら別にいちいち宣言しないでいいですよ。

ヨツにとっては約束など意味をなさない
という定説を地で行くヨツ

「つ」

＞＞422
ではこんな解同に許可を得て
成り立っている掲示板に
意見を書きこんだところで
解同をつぶせると思いますか？

逆効果になっていることもあります
逮捕者だって出てますよね

集団化して怒りを煽り合って
見境なく憂さ晴らししている連中もいます

面識のない者同士が疑い合って
罵り合ってます

奇妙なことだと思いませんか？
私はそんな中で一つくらい
穏やかに話し合える場所が
あってもいいかなと思っています

まあ全然ダメですがこのスレもその試みの一つです

>>426
みんなが理想だけ書くのならあなたの言う穏やかな場になると思いますよ。
本音を書いただけで、それが憂さ晴らしだなんだと勝手に思うのなら仕方ないですが。
そこまで理想を述べるだけの穏やかな議論がしたいのなら
地域の人権施設や集会所で話し合いの機会を設けたらいいんじゃないでしょうか？
都合の悪い意見はなかば糾弾されるんでしょうし、穏やかな議論ができるでしょう。

そう悪くとろうとしないでください

>>本音を書いただけで、それが憂さ晴らしだなんだと勝手に思う

別にこのスレの誰かを指して言ってるわけではありません
人権板全体を見まわしてという意味です
全くそういう人はいないとは言い切れませんよね？

ここで書きこんでくれてる人にはそういう人はいないと信じて
本音を伝えてくれたと思うようにしております
思わずムカッと来ることがありましたがホトボリ冷めたら
思い直すようにしております

微妙なニュアンスですが・・・
私が議論して自分の意見を押し通したいのではなくて
議論なり情報交換なりスムーズにできる場所を
設けたいと考えています

ここで話し合われるべきは
部落のことのみではなくスレ主についてでもありません

だからコテは必要なくなったので外しました

花煙草さん。
批判や罵りに負けないで頑張って下さいね。
あなたに共感を抱いている人は結構多いと思いますよ。

意見を批判ととるか、罵りととるか、そういう被害妄想的な部分がなければ
いいスレになると思いますよ。
あなたと松原のバカ男とは違うから別に罵りなんてひとつもないと思うし。
肯定意見ばかりじゃないところも認めてもらわないと話し合いにはならないので。

ヨツの鼻煙草

隣保館でやれ

(･∀･)凸は、世の中の不正を糾したりする気概も、権力を批判する精神も能力もない。
ただ、差別しやすいところへその目を向けて、それを差別するだけのくだらない存在。

思考は短絡的で幼稚。
自分の論理が破綻したり論破されるとファビョって部落民を罵倒するクズ。
貧乏で知能も低い。
どこのスレでもゴミ扱い。
園芸板でもゴミ扱いｗ

(･∀･)凸は知能の低い最低なクズ。

>>431
そのとおり！

>>429

隣保館や教育集会所でやれば
みんなが共感してくれると思うぞｗｗｗ

(･∀･)凸は、世の中の不正を糾したりする気概も、権力を批判する精神も能力もない。
ただ、差別しやすいところへその目を向けて、それを差別するだけのくだらない存在。

思考は短絡的で幼稚。
自分の論理が破綻したり論破されるとファビョって部落民を罵倒するクズ。
貧乏で知能も低い。
どこのスレでもゴミ扱い。
園芸板でもゴミ扱いｗ

(･∀･)凸は知能の低い最低なクズ。

>>420
どこでどう生まれたかで差別された事ですか？

父が前科者で母が父の正妻ではなく愛人であった事でぞんざいに扱われたり
小馬鹿にされた事は幾度もあります。
それを知った他人からはもちろん、親戚からも。

しかしそれは世間一般の常識としては偏見を持たれても仕方のない事であると
思っています。

だから自分を周りの人間に認めさせる為には何事も人一倍努力するのみだと思っています。
自分の境遇を他人に理解して貰おうなどとは考えません。
そんな事は無意味だし、
生きていくという事はそんなに甘いものではない。

前科者と言われましたが、世間一般のイメージするように、今でも地区には暴力事犯が多いのでしょうか？
花煙草氏には、全然そのような雰囲気がありませんね。

>>437

お前人を見る目がないな

>>437
私も部落民だと思ったのですか？
残念ながら違います。

でも犯罪者には部落民が多いという事実がある以上、間違われても仕方ないですね。

http://216.239.63.104/search?q=cache:nJz9zapwtEEJ:research.yale.edu/wwkelly/restricted/Japan_journalism/NYT_951130.htm buraku yakuza

れっつらごん

今までROM してきたものだが、ちょっと思うことがあるのでレスさせてもらう。
花煙草は（他の部落民でも良いが）これから自分自身が努力して周囲のものに理解されようと考えているらしいが、
それは、別に部落民以外の人にも当てはまることであって部落民への意識改善にはならないのではないか。
今の部落に対する差別感情と言うよりも、嫌悪感や敬遠感は解同の悪行や利得行為に対するものである以上
解同に属さない部落民が中から解同他の同和団体などへ解体を求めるとか、それが難しいのなら
穏健化するように求めていかないといけないのではないか。

既レスのことだが、一般の人にとって部落民で解同に所属しているかどうか、どんな考え方をしているかどうか
見分けることなぞできない。それなら、関わらないで生活しようとするのは自然な感情だと思うが
どうだろうか。
中から反解同の動きが出てくるとその感情にも変化が出るかも知れないが日本人の特性として
なかなか変化は望めないだろう。

>>441

君は部落民というものを知らないと思う
甘いぞ

いや、結構良いとこついてますよ
花煙草は部落を背負って発言してるんじゃないといつも強調していましたね

>>443

一般の人は普通に生活していれば
周囲に理解など請う必要はない
それくらいの常識は備わっているぞ

>>441 は極めて部落的な発想であって
一般人には当てはまらない。

>>441

反街道という姿勢を部落民が出すということは
恩を仇で返すことであり
それこそ主君を裏切るのに等しい

これは日本人が極めて忌み嫌うことだ。
まさに畜生だな

おっと
犬や猫でも餌くれた相手は覚えているよな

部落民は畜生以下か？

実際にそう呼ばれているから是非も成しだけどなｗ

>>４４４
彼が普通に生活していて理解など請う必要はないかどうかは我々には判らないことだと思いますよ
彼が普通に生活しているところをこの掲示板からはうかがい知るとこは出来ませんからね

>>４４５
解同の人々や彼らのやってきた善悪もをもひとくくりに見ていないということではないですか？

なるほど

>>444 は地域の異端児ってこともありうるな

部落民にとって街道は親に等しい
親が犯罪を犯したとする。
その子供が世間一般の人に混じって
「お前が悪い、お前が悪い」と
文句を言う姿を見てどう思うのだ？

親に食わしてもらっている身分でだぞ
親が悪人であろうが
子供が親を庇うのが道理

子供がなす姿は
「すいません」と誤り続けることである。

そんなヤクザみたいな集団に成り下がったから解同は自然消滅へまっしぐらなのでしょう。(^_^)

>>449

お前も親に謝れハゲ

お母様今年こそは解同を潰します。
暫しお待ちを。
m(__)m

>>451

お前の使わないまま瀕死になった
ちんこにも謝れ

幼い子が親を恨むのもよくあることです

しかし今までの花煙草の発言を見ていると彼は解同のやってきたことに対して
賛成できないことがあるとは言っているが、そこに所属する人々を恨むようなことは言ってないですね

解同という組織に対しては賛成も反対も出来ないと言っている

ひとくくりに嫌うのではなく、把握しきれないことに対しては「解らない」と言いきっているわけです
これも一つの筋の通し方だといえるのではないでしょうか

>>Wulwt+2z0

お前が花煙草やろ？
自演すな糞虫。

私が花煙草であろうが無かろうが今の話の流れならたいした問題ではありません

昨日のレスで誤解されている部分があるようなので追加してレスする。

>>441で「努力する」と>>444で「普通に生活」とレスされていることはほぼ同意である。
部落民であろうと無かろうと人生上多少の差はあるがそれなりに「努力」しているだろう。
例えば、受験や資格取得に向けては勉強に勤しむし、就職活動に励んでいる者も居るだろう。
就職しても、出世や給料アップのため営業の者はノルマ獲得に努め、技術職の者は己の技量向上を心掛けている。
花煙草は過去レスから技量を伴う家業を継いでいるから家業の維持に努め、己の技量向上に努めているのだろう。
現在付き合っている女性の家族に反対されているが己の努力で理解されようと言うのは上記のことだと理解している。
ただ、これだと例えその女性の家族に理解され結婚の許しを得たとしても、それは花煙草本人でしかなく、部落民全体への容認ではありえない。
個人の理解はあくまで例外で「でも部落民は。。。」と言うことになるだけだ。だから、部落民への意識改善にはつながらない。
>>453
解同に対して賛成とは言えないというがそれは外部の一般の意見ではそれもありえるだろうが、部落民はそれでは足りないと思う。
なぜならば、解同は部落民の代弁者として活動してきた以上その道義的責任は部落民全体にある。
例えが悪いかもしれないが、ナチスのユダヤ虐殺行為はドイツ国民全体の責任として贖罪しているだろう。
だから、部落民は解同や他の団体に対してはもっと厳しく対応し一般人からの意識改善に努めることが必要ではないか。
ただ、だからと言ってすぐに一般人の見方は変わらないが。

>>455

第三者のフリして花煙草の賛同者がいるように見せ掛けてると取られても仕方のない行動やけどな。

それから>>453の
「花煙草なりの筋の通し方」ってのは当然あるかもしれんが、
そんなん到底万人から理解を得られるものやないわな。
所詮はいつもの人権オナニーに過ぎんわい。

人権板でオナニーしてる暇があったら早く国に借金を返せ馬鹿四つ。

鼻毛煙草は街道を批判してたでぇー

事実の改ざんは部落民の得意技やね

>>４５８
>>４５６についてはどうおもいますか？

穢多

結局は賤業従事者
被差別部落の人
｢あっち｣の人

仕方ないよ

わかりあえるとか
わかりあえないとかの
問題じゃない

頑張れ。

そうですか、無理なものなんですね・・・

えたひにんより下の「かわた」　アーーーーッ！！

穢多と理解し合う＝穢多のご機嫌を取りながら仲良くする。

だから理解し合う必要なし。

>>464

それが人権オナニーポエム教で、一般人を洗脳する最終目的ですからwwww

そう無理な人は無理でいい
強要しても仕方のないことですからね

ソフトな語り口で
一般人を洗脳する手口を認めたんだよな？

あの手この手で、一般人を脳内お花畑にしようとするＢ民おそるべし！

wwww

?

ごん

口調は小競り合いにならないように
穏やかにしているだけのことです
ヤイヤイ言いあうのが嫌ですからね

洗脳したところで私にそれほどおいしいことがあると思いますか？

>>470

解同と対局に位置するBを演じ一般人に安心感を与え、
結果解同に都合の良い考え方を浸透させるのが目的の解同工作員では？
と感じています。

聞きたいんだけどさ、Ｂ出身の人全員が嫌われてんの？
地区外の人と結婚出来ないの？ちゃんと働けないの？認められないの？
違うよね。
信頼も幸せも誰かがくれるもんじゃないよね。自分で掴むもんだよね。
自分だけが貶められてる！なんて思ってたら進歩はないよ。
頑張ったって報われるとは限らないし、敵二千人味方一人になっちゃう日もある。
そういう事、受け入れなけりゃただの駄々っ子扱いされるよ。
きっつい事書いたね。でもマジレスだから。

被差別部落出身
これは仕方ない

あきらめなさい
つんぼと一緒

いや、つんぼよりリスクは大きいな

あきらめなさい

それしかない

>>470
たしかにスイスロール名乗ってた時より、
口調は穏やかなようだ。単に気さくな部落のアンチャン気取ったキャラが
イマイチ受けなかったから、洗脳の手法を変えたようにも思えるが。

先天的なものについても議論はあろうと思いますがそれはおくとして
後天的に躾や教育で獲得された資質を基に差別されてもやむをえないよね。

B地区にあまりに非常識な人間が多いから経験則に基づきB地区に差別的推定を及ぼすのは当然。
個々にその推定を覆すまっとうな人間がいれば通常人同様に遇するとしても
この推定をいくら言論で否定しようとしても無駄なのはおわかりでしょう。
現実があまりにひどいんですから。

花煙草は怪獣の家賃払ってないって言ってたよね

どうして？

街道に反発するってこんなこと何ですか？

先祖から受け継いだ土地で
父親の建てた家で育ちました

学生時代〜社会人になってしばらくの間は
実家を出てワンルームを借りて一人暮らししてました
数年前父親の仕事を引き継ごうと決めて
実家へ戻りました

近いうちに彼女と生活を始める予定なので
実家への居候生活も終わりすですね

一人暮らしの間家賃はもちろんちゃんと払ってましたよ

つまり改住には住んだことはありません

わたしにとって解同に反発するとは
解同からの援助を必要としない生活をするということです
解同が援助をする目的はまさにそれですからね

>>478

あんた卑怯だね

>>478
怪童が同和対策事業の継続を行政に求め続けるのは
あんた達を自立させる為だと言いたいんだね。
それは建前だよ。
彼らは利権を手放したくないだけの人権ヤクザさ。

その怪童の建前にしても、
現在は部落民が自立するのに特別な待遇は何一つ必要ないけどね。

要は部落には
ただ税金で自分達だけ楽したいってだけの
ゴキブリが大杉だから叩かれるわけっすよ。

卑怯？

>>怪童が同和対策事業の継続を行政に求め続けるのは
あんた達を自立させる為だと言いたいんだね。
それは建前だよ。
彼らは利権を手放したくないだけの人権ヤクザさ。

それは私でも見たことないような仕切っている人たちが言ったならそういうことも考えられますが
私がそう教わったのは、私たちに直接接する現場の人たちから言い聴かされたことなので
疑うこともないかと思われます

>>その怪童の建前にしても、
現在は部落民が自立するのに特別な待遇は何一つ必要ないけどね。

そう、現在ではほとんどの人が必要なくなっています
だから必要のない団体は消えていくのが定めだと考えています
実際に私の住む町の支部は消えようとしています

>>要は部落には
ただ税金で自分達だけ楽したいってだけの
ゴキブリが大杉だから叩かれるわけっすよ。

少なくとも私の周りでは「多すぎる」という一昔前までの姿とは
状況はかなり変わってきています
継ぎ手のいない地場産業のために舞い戻る私のようなモノ好きでない限り
皆その土地を離れていってます
限られた都市部以外の地方の多くの部落ではそんなものです

>>482

だったらあんたも
親の仕事 = 利権にすがらずに出ていけよ

うまみがあるから出ていかないって
言っているのと同じだろ

>>481

あんた自分が卑怯者ってことすら分からないの？

だったら死んだ方がいいよ

>>482

>それは私でも見たことないような仕切っている人たちが言ったならそういうことも考えられますが
↑
その実際組織を動かしてる奴らが問題なんでしょ？
それに言った言わないではないよ。
怪童の行動をチェックしてれば分かる事っすよ。
花煙草のおじさんが接してきたという怪童員の意思など組織には反映されてません。

>そう、現在ではほとんどの人が必要なくなっています
↑
「ほとんど」ではない。
B以外の生活困窮者の事を思えば「全く」必要ない。
>少なくとも私の周りでは「多すぎる」という一昔前までの姿とは
状況はかなり変わってきています

>限られた都市部以外の地方の多くの部落ではそんなものです

>少なくとも私の周りでは
>多くの部落ではそんなものです
↑
矛盾。

>>482

あんた自身がその地区の人と接する末端の怪童員だったりして。

>>482

で、利権にすがるゴキブリが多くないというのは

花煙草おじさんの周り、つまりおじさんのムラだけなの？
限られた都市部を除く多くの部落なの？

どっちでつか？

どうしても悪い方へ解釈しないと気が済まないのでしょうか？
人の話はちゃんと聞いて事情を理解してから批判してください

私の個人的なことを聴いてもらっても仕方ないと思うのですが
私個人が気になるんなら後ほどお答えします
どうでもいいっちゅうねんというなら
また名無しに戻りますので

花煙草に興味津々ですか？

>>488

おじさんの書き込みに対して感じたままをレスっただけっすよ。
お得意の被害妄想でつか？
ま、別に名無しでもいいんじゃね？
文章ですぐ
あんただって判っちゃうけど。

>>人の話はちゃんと聞いて事情を理解してから批判してください

ならばよく考えて書き込んだら？

いや読み取って下さい
それでも読み取れないとこは聞いて下さい
それなりに答えますよ

信用できない、知りたくもないなら
会話は成り立たないですから
何もいうことはありません

>>お得意の被害妄想でつか？

被害なんて全く思ってませんよ
匿名の掲示板での
単なる誤解ですから私には損も得もありません
出来れば誤解は解きたいなと思うだけのことです
誤解が解けたところで私が得するわけではありません
解りますか？

>>491

人でなしって言われたことありますよね？

ないですね・・・

>>491

そもそも主張がおかしい。
僕の解釈が誤解だというのなら理屈で反論をすればよろしい。

ハイ>>485への反論どぞ。

納得のいく反論ならば
それで終わりだし、
納得できなければまた反論する。
（呆れてレスする気も起きないような文章書かない限りはｗ）

ただそれだけの事でしょ？
「読み取れ」だなんて何甘えた事抜かしてんの？

その甘え…あんたにとって一事が万事みたいな気がするな。

>>441>>456
花煙草氏はこのレスについて返答してもらえないだろうか？

>>491

わがまますぎ

人でなしって言ってくれる人もいなかったんだろうね

ヨツって可哀想だね

三段腹

↑ヨツ

どこでどう生まれるかは偶然でしかないというスレだけど、
どこでどう生きるかは決して偶然ではない。

部落民が忌み嫌われるのは、偶然部落に生まれたからではなく
生き方に対する妥当な評価を得ている結果、つまりは必然。

三段腹＝ヨツ>>498

ｮｯ

>>４９５
全てにおいておっしゃる通りだと思います

意識改善についてですが
考えを改めろという主張は身勝手だと思っています

私が接する人が私をどう思うかで起こる変化も微々たるものですが
私個人で出来る意識改善だと思っています

家業の部落産業についている身なので
部落の人だと丸わかりです
そこへ来るお客さんは業者さんも含めて仕事で
接する人たちのほとんどが地区外の人々です
そんな人達が毎日何人も訪れては接客しています
部落を常に背負っているつもりはないですが
私の背景に部落を意識しながら
言葉を交わす人も中にはいます
まあそれでも信頼は得てます
リピーターで成り立っていますからね

それまでのサラリーマン時代だと
相手が私の出自を知らない状態ですが
まあ普通に接客していました

このスレでもすぐブチぎれる
ガラの悪い奴というイメージくらいは
打ち消せてるんじゃないでしょうか？
その代り偽善者とか被害妄想とか
新たなキーワードが生まれてますが・・・

花煙草さん　揚げ足とる奴まともに相手してもしょうがないで

AaAのトリつけろよ。ｮｯ>>501

>それは私でも見たことないような仕切っている人たちが言ったならそういうことも考えられますが
↑
その実際組織を動かしてる奴らが問題なんでしょ？
それに言った言わないではないよ。
怪童の行動をチェックしてれば分かる事っすよ。
花煙草のおじさんが接してきたという怪童員の意思など組織には反映されてません。

私幼い頃の話なんで反映されてたのかどうかは
よくわかりませんがそういった真面目に取り組んできてくれた人達の意思は
私たちの世代がちゃんと引き継いでいれば大きな進歩だと思います


>そう、現在ではほとんどの人が必要なくなっています
↑
「ほとんど」ではない。
B以外の生活困窮者の事を思えば「全く」必要ない。

あなたは「全く」と言いきれても、私は完全にすべてを把握しきれていないので
あえて「ほとんど」と使いました

>限られた都市部以外の地方の多くの部落ではそんなものです

>少なくとも私の周りでは
>多くの部落ではそんなものです
↑
矛盾。

確かに矛盾ですね・・・
>少なくとも私の周りでは
>多くの部落ではそんなものです
この文章は無しでいいですね

ド素人が長文書くとこういうことになっちゃいますね
ごめんなさい

>>５０３
一応噛み分けてます
>>４９５の方は上げ足とりではないですね

>>504
お前が国家寄生虫の解同和の板荒らし日雇い工作員のホモ穢多やんけ。

早よ死ねや無職の板荒らし飯店田舎馬鹿ホモ穢多チョンよ。











なんてね。AaAのトリップコードなんか知らねーよ。

三段腹

>>４９９
とりあえず、何度も言うように
私個人や部落のことのみをお題にするスレではありません
ちゃんと理解してから書き込みましょう

>>477
家賃を払うの当たり前でしょう
やはり感覚がズレてますね

払わない人だと思われているようなので
あえて書きました
当たり前のことは当たり前にする当たり前の人ですよ

私が実は極悪な人であってほしいと
思っているのではないですか？

>>512
極悪人であって欲しい
なんて考えたこともないし
思い付きもしませんでした。
得意の被害妄想ですか？

解りました気にしないでおきますね

バカ松、他板で愚行を繰り返すのはほどほどにな。
最悪板はスルーしてたけど今度は少しずつまとめておいたぞ。

このスレタイ自体が被差別感丸出しなのよ。
自分のムラ、自分の祖先を誇りに思うならワザワザ偶然に思う必要はない。

俺は片親で育って非嫡出子（婚外子）だが、自分がこの環境に生まれたのを
偶然だと思うという事は両親を否定してしまう事になる。
恵まれた人生かどうかは別にして、同情されたり理解される必要はない。
だからあえて公言などしないが。。。
今の部落民にバラックで育った人間がどれだけいる？
部落外にはバラックどころか、青シートさえ張れないドロップアウトした人間が多くいる。
徹底的にムラの若い者を鍛えて国の礎にしていく気概がムラの者にはない。
ムラから一人の脱落者も生み出さない雰囲気はない。
全国の多くのムラで民度の低さを見せつけている現実を村の成功者は放置している。

鼻毛煙草は
親の利権にしがみついているのにも関わらず
他の部落民が利権で生活していると批判するという
多重人格の異常者だからな

親の仕事は素晴らしいと絶賛しながら
先祖の行いは自分の責任ではないと言ってるし
キチガイっていうことに気が付けよ

キチガイには無理か？

不毛な奴だな
>>鼻毛

あんたが花煙草を恨んでるのはよくわかったけど、だからどうしたいの？

51 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ﾒｪﾙ：sage 投稿日：2008/01/17(木) 20:02:53 ID:ZldzkM4oO
>>49
ムラ内でも序列や差別、イジメはあったようだよ
中でも屠殺系のＢは最下層で、仲間内から蔑まれてるそう

俳優の杉 悪太郎（神戸市短田区）も地区から出る前だか後だかに、
家の玄関先に糞尿を撒き散らされたりムラ八分だとか陰湿な嫌がらせに
遭っていたそうだよ

ちなみに“玄関先に糞尿を撒き散らす”手口は杉氏の件に限らず、
気に入らない相手に対する制裁としてよくあったみたい

四つ足だかの動物の残骸を送り付けるのも昔から聞くよ

ひがみやっかみだけの原因じゃなくて、ムラ内のなんらかの組織？に
（個人的な信条で）加入しなかったみたいな、ムラ？集団？の意志からはぶれる人も
標的だったみたい

とにかくああいった人たちって、自分達よりさらに弱い立場を見つける？
つくり出す？優劣を察知する？のに長けてる気がする

私は偶然利権を得ているムラの家で生まれました。
限られた都市部を除く多くの部落民は私と同様です。
みんな生活基盤も愛着もあるムラを簡単に離れる事はできませんし、
今あるもの（利権）を即捨てろと言われても経済的な理由で難しいのです。
それは仕方のない事であると理解して下さい。
ですからそんな事を理由に差別をするのは辞めて
私達の子や孫の世代の為に、お互い理解し合いましょう。

こっち（部落民と呼ばれてますが頑張って生きている人達）の都合の悪い事は書くなオドレカス！ あ？ あ！？

利権ってなんじゃい？ あ？そんなもん知るかいｗ
調べる気もないし 何が利権になるんかも理解できんわｗｗｗｗｗ

そんな事調べたり考えたりするぐらいなら リンカーンでも見るわいｗ

それからムラに犯罪者や在日やヤクザが多いのは確かやけど だからって差別すなﾐｼﾞﾝｺ！ 死ねよ木っ端ｗｗｗ

チャバネドエッタ♪チャバネドエッタ♪
ハナゲドヨッツ♪ハナゲドヨッツ♪

前足が器用なヨツの皆さんこそ板の財産です。

書き込みに耐えられなくなったヨツが乱入してくる事こそ人権板の醍醐味ですからね。
これからも頑張って下さい！


ドエッタ♪ドエッタ♪

前足がさほど器用でもないヨツの皆さんは
頑張って他人のレスをコピペして専用スレに貼付けて、
自己満足でﾆﾔﾆﾔして下さいね！


ドヨッツ♪ドヨッツ♪

＞離れることはできません。
＞経済的な理由で難しいのです。
＞理解してください。
＞お互い理解し合いましょう。

語尾だけかいつまんでスマンが、どれだけ一方的で身勝手な事を言っているのか
とても判り易かったので勝手に抜粋してみた。

経済的云々だけならまだしも、愛着や生活基盤を理由に
自分達は何一つ改善するつもりもなく今まで通りでというなら
正義面で要求だけ突きつけるのは止めて欲しい。
そんなことを理由に子や孫にかこつけて相互理解なんて絶対に無理だと思う。
じゃあアンタ等はどんな顔して子供や孫に話しするの？
「だってここって皆仲間内だから住みやすいもんね〜」とか？マジやめて欲しい。
なんだかんだ言って微温湯の様なムラにずっと浸かってたいだけだろ？
そんな自分達の都合を押し付けながらムラの外を理解しようという様な流れでもない
っていう、まずそこんトコロからご理解くださらないと。

このスレに書いてどうなるものか
危ぶむなかれ危ぶめばチャバネは無し
書き込めばその前足が道となり
その前足が道となる

迷わず書けよ書けば
（住民が）笑うさ

一つ、二つ、三つ、四つ
ｴｯダーーーーー!!

週末は殺気立ってますな・・・
くわばらくわばら

>>527
いやいやいやいや、そんな馬鹿にした一言でサラッと片付けないでくれる？
で、どうなの？
愛着あるムラにこれからもずっと住みながら補助金でこれからもずっと暮らしながら
今後差別を無くす方向で相互理解をってガチで求めてるの？

>>527
殺気立ってる人なんかいませんよ。
みんなあなたの荒唐無稽な主張を苦笑してるんですよ。
私は「やっぱりBは違うなぁ（笑）」
と楽しませて貰ってます。
>>528
一応鼻毛煙草さんは「いつかは」ムラから出ていく「つもり」だと、
したらばのチャバネの掲示板に書いてた。

しかし家業は続けたいそうだからムラの外に家と工場を建てなきゃならない。
それにはカネが全然足りないからまだまだ先の事だそうです。
ちなみに進学するのに国から援助して貰った同和奨学金もコツコツ返済してるがまだ完済できてないって。
疑問なのはムラに居る限り利権を拒否できないものなのかな？って事。
税金を減免して貰える部落の企業連みたいなのから抜ければ？と思う。


いずれにしろ、
現状の部落民に対しての世間の偏見に物申したいなら、
まず自分自身が自立して「国家の寄生虫」から脱却してから言わないと筋が通らないのに、
それを無視して
お花畑的理論で相互理解を呼び掛ける身勝手さがヨツのヨツたる所以だな〜（笑）

>>527
一言書かないと気が済まない、おこちゃまですねｗ

最近の大人は
情報の真偽も確かめんと、ヤイヤイ言うとんねんな。
噂に流されたアカンで。
信じるべきは、パソコンの中の文字やなくて、
自分の目と体験やで

うわぁ･･

>>531
チャバネさん乙です。

私の場合、当然ネットの情報だけではなく、
自分が歩いて見てきた部落やヨツと関わった体験を照らし合わせてヨツの生態を理解した上で、
ヨツのヨツらしい書き込みを読んで小馬鹿にさせて…もとい、楽しませていただいておりますよ♪

くわばらくわばらと本当に思っているだけなら
書き込まないのが普通です･･･

何回も何回も同じレスを見ているので胸が痛みます･･

>>533
面白い！全面的に賛同するｗ

コテ付けてくんないか
きみのファンになるよｗ

>>533

さぞかしお育ちが
宜しいようで〜

偶然ではありません
必然です

鼻毛やチャバネは決して特別変わった人物ではない。
部落民としては、ごくごく普通の
有り触れたタイプである。

とりあえず住む場所は
実家に居候はどうも落ち着かないので
近々近くの町の賃貸マンションに移る予定です


>>税金を減免して貰える部落の企業連みたいなのから抜ければ？
近年中にこの組織自体が運営できない状態なので
無くなるそうです

この組合を利用する理由ですが、最大の目的は
税金が安くなるからとかそういうものよりも
同業者で経営をしやすくするために協力しあえるから
というのがあります
材料の仕入れ一つでも個人で発注するより
皆で数をまとめた方が単価が安くなるし
材料屋さんも手間が省けますよね
他にもいろいろ協力し合ってきたのでこの組合が無くなると
むしろこっちの方で厳しくなるわけです
単に美味しいからというだけものではないわけです

こういった組合がなぜ無くなるかというと
運営できるほどの同業者が減ってしまったからです

続き・・・
上で書きこんだように
そういった状況にある上であえて親の仕事を継いでいます
海外に仕事を持っていかれているのはどの生産業者も同じことです
その底辺にある小さな町工場を継ごうということです

けして親の仕事にすがるなんて甘い考えが
通用する状況ではないのは一目瞭然だと思いますよ

>>近々近くの町の賃貸マンションに移る予定です

迷惑です。川原にでも家を建てて下さい。

それって被害妄想というやつでは・・・？

>>542
君の考え方は好きになれないが、老婆心から忠告する。

これ以上自分の事を詳しく書かん方がいい。
通称チャバネみたいに特定されるかもしれんぞ。

忠告ありがとうございます

気に入ってもらえないのは仕方ないことです
無理に理解することもないと思います
匿名のままでは私の真意なんて伝わるわけがないですからね

何度も言うようにここは花煙草について話し合う場所ではないので
ご理解いただきたい

>>544
あらゆる立場の人達がラインを越えて相互理解する為に確認し合うスレで良いのかな？

私もあくまでも個人単位での話ならばラインを越えて理解し合うのは可能と思うよ。
私にも親しくさせて貰っている部落出身者はいるからね。

でもね彼がどんなにいい奴でも、それで部落民全体に対する偏見は覆らない。

これまで部落民と関わった体験上、その彼みたいな奴より花煙草タイプや、通称・チャバネタイプの人が多かったからね。

おっと個人批判するスレではなかったよな。

部落民の中には身勝手な国の寄生虫やヤクザ、チンピラ等のアウトローが多いし、
我々の中にも相手が部落民というだけで
その人の人格を無視して個人単位の相互理解すら拒否する者もいる。

融和など無理だよ。

もう、今となっては、個人対個人での問題に尽きるでしょう。
出自がどうであろうと、平和に気持ちよく付き合っていける友人になれる場合も
多々あるし、部落出身者同士でも意見があわない、そりが合わなくて、係わり合いたく
ない場合も多々ありそうだし・・

個人対個人＋親兄弟、さらに親戚、その上友達・先輩と名乗るヤカラ共、挙句にその他賑やかし等等等・・・

ええ、ええ。勿論ちゃんと理解してますよｗ

今更ですが、難しい問題ですね。

不当な脅しや非常識な言動に対して毅然とした態度で対応できる精神的な強さ。
万が一、暴力を振るわれそうになった時に対処できるだけの肉体的な強さ。

元特殊部落や解放同盟に関する知識とトラブルに発展した場合の為の法律等の知識。

こちらがそのぐらい兼ね備えてないと安易に付き合うと危険な人が存在するのは事実ですからね・・・
良い人もいくらでもいるんですけどねぇ・・・

見分ける目を持たない方が悪いなんて誰にも言えないし・・・

花煙草って
他の部落民と自分は違うというスタンスだよね？
何だか卑怯だよね

部落民だけど、人権活動と称し、利権得てる部落民は利権なしに自立してから
物申せって意見が正しいと思う、そんなものをもらっていて
何が人の尊厳だ、差別を許すなだ、そんなものがある限り差別されるに決まってる。
同和教育も一切やってほしくない、教えなきゃわからないこと、寝た子は起こさないで風化させて欲しい。

>>549
＞他の部落民と自分は違うというスタンス


程度は違えど皆似たようなもんなんじゃねえの？イマドキのＢは。
そういう勘違いが怖いというか浅はかというかｗ

被差別感を刷り込む勉強会が問題だと思う。
まだ差別もされてない子に「差別されている」という教育は。
だいたい、自分の住んでる所を部落と教えて、何になるんだ？

子供達が、もし「エタ」と言われたら、街道で問題にしないで、
「はぁ？何、言ってんの？今は、そんな身分ないし、僕・私は違う」
と、言い返すような教育なら、してもいいと思う。
勉強会とか立場宣言とかビデオ鑑賞じゃなくて、HR程度で。
もちろん、教育は街道の介入抜きで。

利権、特権、生活などによって人様に頼って生きている人間は部落、朝鮮、一般問わず見下されて当然。

該当する奴は自力で生きて尚且つ貴様らが生かして貰ってる税金を納めている人々より下なのは明らかなんだからわきまえろ。

自分の立場をわきまえず自己主張したがるような奴は死んだ方がいいよ。

「利権、特権、生活などによって人様に頼って生きている人間は部落、朝鮮、一般問わず見下されて当然。 」

「該当する奴は自力で生きて尚且つ貴様らが生かして貰ってる税金を納めている人々より下なのは明らかなんだからわきまえろ。」

　こいう主張でよろしいでしか？

＞でしか　＞＞　×


＞でしか　＞＞　でしょうか

>>553
私は部落民だけど
死ねとまでは言わないけど差別をなくしたいなら利権、特権なんかの補助はなくさないとダメだ
差別者を脅す糾弾なんかやるから差別されるだ。
人権団体は真面目に暮らす部落民にとって迷惑だと書き込みしたら
警告無視するなら別の手段をとるって脅されたよ。

具体的な差別とはどんなのがあるんだと聞いても答えは返ってこない。

先祖代代鎌倉時代以前より部落民やってんのにエセ部落民扱いされたんだけど
なんでだろうね？いい加減変な利権もらう奴らはうざすぎる。
そんなのもらってて何が差別するなだと真面目に暮らす部落民もいるのにふざけるなと。

リアルでも変な団体嫌い、一緒にやりませんか？税金安くなりますよって勧誘してきたり虫唾が走る。

別に部落だろうが三国人だろうが、
普通に生活し、迷惑かけなければ、
別にどーでもいいんだよね。

部落だから〇〇
ってのは非常にカッコ悪い

真逆もまたあるけどね。

>>553の書き間違えた部分を訂正。

×利権、特権、生活などによって

〇利権、特権、生保などによって

部落、朝鮮じゃない一般人にも年金の掛け金を払わず貯金もせず、
困ったら生活保護で生き延びてるゴキブリジジイがいるからな。

そんな奴らも早く死んで欲しいものだ。

被差別民の家系に生まれたという結果には、必ず原因があるのです。
偶然なんかじゃありません。

たとえば？

おかしな話だな、空とかは協定とかないのにな
早い者勝ちなのにな
あ、そのNMうちのローテの番だからやらないでーってか？ｗ
先にやったずるい！晒す！ってか？馬鹿じゃねえのｗ

>>561

村にお帰り下さい。

>>561
アホは死ね。

経済的補助はやはり経済格差甚だしかった時代には必要だったのでは？そして、利権あるところにはクソがでてくるのも織り込み。そして、クソはクチクされ、同和行政は終了し一般と同じ扱いになっていく。想定通りじゃん。

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/psycho/1201164081/1-100#tag2

部落民だって同じ人間
もう部落民と呼ぶのはやめようよ
小さなことで人を差別することが
何を生み出すのだろう
それでは何も変わらない
僕たちが肉を作らなければ
おいしい焼肉もカレーも食べられない。
人に感謝する気持ちを持とう

どう育つかが問題

いや、働くようになって
自分の人生歩み出してからだろ

無駄だって人権板住民に何を主張しても。


体力の無駄使いはしなさんな。

↑
なにかありはったんですか？

まともに働いて、かつ納税し、社会通念に則った人間ならばブラク出身とかなんとかどうでもいい話だ。
それ以外は差別されても正直しらない。ニートなんか死んでくれよ。でなければ、精神深くきりこんでせめて小説でも書け。一隅を照らせ。そして納税しろ。
食肉加工の方々とかを差別する気がわからん。マンキツからイデヨ。そして労働につけ。君らの中には優秀な人間が山ほどいる。景気循環のタイミングが悪かったがための犠牲はあったろう。さあ、もっと働け、日本人！

百の言葉より一日の糧

>>571
どなたか差別している方に実際会ったのですか？

だから無駄だって。

>>574
無駄なのにこのスレにいはるんですか？

＞まともに働いて、かつ納税し、社会通念に則った人間ならばブラク出身とかなんとかどうでもいい話だ



いかんせん三つ目のハードルが高くてね。

もういい加減にしな
死ねばいい

ははは

>>５７７
お前本当に花煙草か？

生活環境、教育、文化、親がまとも、いや普通なら・・・

部落で生まれ部落で育って家業を継いだよ。
年商6億。 何も不自由ない。

差別したけりゃすれば？？
お前らみたいな庶民に何を言われてもなんともない。
世の中金が物言う時代。 金があれば差別だろうが何だろうが怖くもなんともない。

うらやましいか？
お前らが肉食うてるおかげでｳﾁの会社は大繁盛。
嫌なら肉食うなよ〜〜。

リアル鼻煙草光臨

人としての人間性を疑うような書き込みですね･･･

だって穢多だもの

金あっても差別されるんだから。つらいよな。ないよりはましだが。部落問題は金では解消せんからな。街道が示したな。

よほど羨ましいと見えるな。
お前らが肉食わなくなったら少しは年商下がるかもよ？
まぁそうなっても遊んで暮らせるだけの金はあるがな。
利権だなんだって結局は羨ましいんだろ？ｴｺﾋｲｷだってんだろ？
必死に働け そして金を掴め。 金を持った者が勝つ社会だ。
差別なんぞ怖くもなんともないわ。

部落外の奴と付き合ってあげてる みたいな感覚かな。 今は。

認めてもらわなくても結構。 ｴﾀと呼ばれようが何を言われようがなんともない。
だって金持ってるもの。

>>585

よほどの貧乏人じゃないかぎり
うらやましくはないぞ

屠殺なんかいくら金もらっても
やりたくない

どこでどう生まれるかは偶然でしかない？
面白い言い訳だな鼻煙草よ
生まれるのは偶然、しかしその瞬間から親先祖のしがらみは受けるものなんだぞ
何？即捨て子されて孤児院赤ちゃんポストに行けばいい？


アホゥ

その頭悪く見た目不細工なDNA
そりゃ既に親先祖のしがらみだろが







バーカ

リアル鼻煙草は

穢多丸出しでかっこええじゃないか！！

こうじゃなくちゃな

「だったら肉食うなよ」
ってセリフが出てこないと
盛り上がらない

こりゃ、部落じゃないやつがカタッテルな。タチわりーな。

ちなみにﾄｻﾂなんかしないよ。

よほどの貧乏人か。
俺からみれば大体の奴は貧乏人だがな。

ちなみにｱﾅﾀの年収いくら？？

ﾊﾅｸｿみたいな年収書かないでね。 恥ずかしいからさ。

>>590
なぜそう思いましたか？

ツバメ君はある意味人権板の神だな
インチキ頑張って生きていますスレでチャバネのdqn発言
じゃかあしんじゃボケ
を上手く引っ張り出したのはツバメ君だもんな

所詮差別したい奴って羨ましいだけなんだよな。
利権もらってるからと差別を正当化してるがそんな事は嘘。

俺部落にずっと住んでるけど利権なんてもらった事ないよ。
だって金あるもん。
ﾏﾝｼｮﾝ2棟持ってるし家賃収入あるしね。

それでも部落民だって差別するだろ？
結局は後付けの理由。
自分より下を作りたいだけだな。

ちなみに税金もちゃんと払ってるよ。
税理士入れて節税はしてるけどね。
俺からみたら庶民が何をわめこうが何ともない。
いくらでも吠えなさい。
吠えても手の届かない所にいてるけどね。

人としてたいせつなものを忘れてしまっている、そんな人がいて悲しいですね･･･

だって穢多だもの

(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k [hon_mono]

(･∀･)凸は、世の中の不正を糾したりする気概も、権力を批判する精神も能力もない。
ただ、差別しやすいところへその目を向けて、それを差別するだけのくだらない存在。

思考は短絡的で幼稚。
自分の論理が破綻したり論破されるとファビョって部落民を罵倒するクズ。
貧乏で知能も低い。
どこのスレでもゴミ扱い。
園芸板でもゴミ扱いｗ

(･∀･)凸は知能の低い最低なクズ。

>>594はチャバネの自演で
>>595が名無しに戻った花煙草。

人として大切な物ねぇ。

何を甘っちょろい事言ってんだか。 お前花煙草だろ？
んなもんねぇよ。
金があればなんとでもなる。 差別なんぞ何ともない。

ｴﾀだのﾖﾂだの言われても『は？だから？』って感じかな。
だっていい暮らししてるもん。 これも偶然だろ？
嘘だと言うなら3000万くらいなら写真載せてもかまわんぞ。
実家の金庫には1億くらいは入ってるはずだしな。
俺のマンションには300くらいしか置いてないが、、、


差別したいならいくらでもどうぞ。 貧民ども。

>>598
いえ、私は鼻煙草さんではないです
本当にこんな考えの人がいるんだなぁと思ってびっくりしました･･･

ちゃばね？ あのﾊﾞｶﾀﾚか？
スレは見た事あるがな。
ｱｲﾂは松原だったか？
かなり近いな。 俺羽曳野だし。
あんな貧乏臭い奴知らねぇよ。 一緒にされても困るんだが。


一緒にしたいならどうぞご自由に。

重量級の・・・

♪ドエッタドエッタ

まあなんだな。 お前らみたいな庶民が俺に5寸で物言うのは100年早いってこった。



精々貧乏な暮らしを楽しめ。
差別も頑張ってな。
屁でもないが。
んじゃまた来るわ。

(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k [hon_mono]

(･∀･)凸は、世の中の不正を糾したりする気概も、権力を批判する精神も能力もない。
ただ、差別しやすいところへその目を向けて、それを差別するだけのくだらない存在。

思考は短絡的で幼稚。
自分の論理が破綻したり論破されるとファビョって部落民を罵倒するクズ。
貧乏で知能も低い。
どこのスレでもゴミ扱い。
園芸板でもゴミ扱いｗ

(･∀･)凸は知能の低い最低なクズ。

屁でもないならなぜここに来るのでしょうか･･･疑問が多いです･･･

だって穢多だもの

♪ドエッタドエッタ

(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k [hon_mono]

(･∀･)凸は、世の中の不正を糾したりする気概も、権力を批判する精神も能力もない。
ただ、差別しやすいところへその目を向けて、それを差別するだけのくだらない存在。

思考は短絡的で幼稚。
自分の論理が破綻したり論破されるとファビョって部落民を罵倒するクズ。
貧乏で知能も低い。
どこのスレでもゴミ扱い。
園芸板でもゴミ扱いｗ

(･∀･)凸は知能の低い最低なクズ。

寂しいんだねチャバネ…。いいよ、構って欲しくなったら小学生並の知能で考えたその新しいキャラで遊びにおいで。

よく監視してるID:s7WCvhKx0は、当然糞エタという認識で桶？

>>609
監視ってコピペスレの奴の事？
当然ヨツだろ。

よく監視している人権板ホモKGB書記官のコピペスレ
深夜のうちに長文を沢山投下したったw
しかしアイツわざわざ埋め立て目的の長文までコピペしてやがんのw
もしヒマな人がいたらコピペスレに長文投下して埋め立てに協力お願いします

確かに被差別民ならまず金への信仰に走るのはあるだろうな。浅田満氏ではないが。しかし、それでも差別されるんだから。そこが問題だ。

ネットにおける部落や部落民に対する批判を『差別』とは笑止。

被害妄想狂の自称年商６億には心療内科への通院をお勧めする。

鼻毛煙草といいチャバネといい若くして毛枯れた人ばかりで悲しいですね･･･

人権問題を話し合う場所です。
差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。

イエール大の研究によると日本の犯罪者の３分の２が部落民と在日韓国朝鮮人。

公安の調査によるとヤクザの９割が部落民と在日韓国朝鮮人。

でも、中には善良な人もいるから偏見を持ってはいけませんｗ

差別はやめようｗｗｗ

れっつらごん

差別とは何ぞや？
誰でもいいから赤裸々に語ってくれ

すっかり過疎ったなｗ


このスレはもう氏んだなｗｗｗ

ﾁｰﾝ♪

ハナタバコ

スイスロール＆パラゾール

昆布巻き

酒持ってこいアホども

部落に文句ある奴はおるか？

そいつらは人間のクズじゃ
おんどれ

他人のHNで粋がるなみっともない

名前は誰だって構いません。
皆さんが話し合える場があればいいと思っています。

自分の考えを語れるやつはいないのか

だから酒持ってこいアホども

部落で生まれ部落で育って家業を継いだよ。
年商6億。 何も不自由ない。

差別したけりゃすれば？？
お前らみたいな庶民に何を言われてもなんともない。
世の中金が物言う時代。 金があれば差別だろうが何だろうが怖くもなんともない。

うらやましいか？
お前らが肉食うてるおかげでｳﾁの会社は大繁盛。
嫌なら肉食うなよ〜〜。

れっつらごん

>>627

国家寄生虫に対しては誰憚る事無く差別すれば良い。

以上。

部落の名をカタリ、差別をあおろうとしているな。悪質だな。

>>629　でもやっぱりBはやだ・・・
やっぱり人間らしく生きたい。

外人ちねちねちねー（＾＾）
132 ：ＲＩＯです。 ◆1ARX.xs1pk ：2008/02/01(金) 19:17:35 ID:72cAebCx

子供とかに教えるよね？外から帰ったら手洗いうがい「こわーいばい菌がおなか痛くするよ」
って。
風邪を引いたらマスクしなさいね。他の人に移したら大変だから、って。
ノロウィルスキャリアになったら、飲食店で働いちゃいけません！食中毒出しますから。
って、保健所から通達来るんだよ。
病院は、どんな病気の人が触ったかわからないから、特に注意ね！って。
お見舞いも、病室入るとき、出るとき、ドアのところにアルコールジェル置いてあるよね？
私は少し過剰に意識してるけど・・・本当はみんなでしないと意味がないことなんだよ。


133 ：ＲＩＯです。 ◆1ARX.xs1pk ：2008/02/01(金) 19:35:20 ID:72cAebCx
特亜は避けるよ。ブラジル人とかロシアの人とかは、礼儀正しいし、二世も生まれてたり、ハーフだったりもいるから、
差別はしてないな。住み分けができているしね。あと、ブラジル人が多いのは、太田じゃないよ。となりの大泉町っていうところ。
中国人と韓国人は、金を払えば何をしてもいいと思っている、「ありがとう」「すみません」「おねがいします」
の三つの単語さえ学ぼうとしない面倒なクレーマーが多かったから、苦手は苦手。
郷に入れば、郷に従えができない人たちだから、観光ならともかく、住んで欲しくはないな。
結局、自分の国が一番好きで、自分の国の文化が一番好きな人たちなんでしょう？
わざわざ日本に来ることないのにね、と思う。

メンヘルサロン板発・誰もがひれ伏す崇高なる『神』。
ブラジリアンの街・群馬は太田の片田舎で差別の心を育て、自称気分障害だから何をしても許される。
今年で三十路、でもホモの美少年設定(別ハン)でも書き込んでいた痛い同人おばさんＲＩＯ。
ＲＩＯ◆1ARX.xs1pk としゃべれるのはメンサロ板だけ！！
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/mental/1196245224/

>>629 たとえ年商600億の家業を継げるといわれても、それでもまともな見識を
持った平民ならばなりたがらない。それがB。
まぁせいぜいオレたちが食べるために牛や豚を殺しまくってくださいよ。それで
6億も売り上げられるんだからさw　　イイ商売でうらやましいョww




と釣られてみる

れっつらごん

age

穢多の団体の手前、
「人権問題板」という事になってるから百済んスレが建つわけだ。

糞ドエッタ団体・解同の糾弾会の呼び出しに応じる法的根拠などないわけだし

「部落板」か「穢多板」に変えたらいいのに・・・

隔離板だったのがいつの間にやら梁山泊化してますね。
そろそろ解同を袋叩きしない？

そういうバックグラウンドを持つ人は、どんなに上品に振る舞っても何か違う希ガス。

>>639
確かにドエッタ解同を潰すには暴徒と化した民衆による実力行使以外には不可能だろうね。

君が御執心の在日チョンに対しても同様だがね。

鼻毛煙草死んだのー？

ごん

なんでおまえがそんな醜いツラをして
聴くに耐えない言葉遣いで、醜い暴言を吐くか知ってる？
それはおまえの血に○○の血が入っているからだよ。

鼻毛煙草ｗ

仮の話ですが…もしも近い将来、とんでもない悪法が可決され自称被差別者や強制連行の被害者を名乗る邪悪なマイノリティに国が支配される事があったとしても、
我々マジョリティにはそれを打開する策が一つだけ…あります。









一人一殺。

被害妄想もほどほどにね

スイス☆ロール

鼻毛出てても気づかなさそうｗｗｗ

>>647

それは貴様だ

鼻毛ドエッタ

鼻毛煙草

やはり解同が消滅しない限り無意味な争いが終わる事はないのか・・・。

鼻煙草さんのように
被害者意識だけ持った人が出てきてしまうのも無理はないのかもしれませんね･･･

偶然ではない！必然である。
卑しき者は代々続く。
鳶が鷹を産む事はYBKに関して決してありえない。

Ｂ出身の藤圭子（鳶）が
宇多田ヒカル（鷹）を生んだ特例もあるｗ

挙げ足とりが必死

自分にとって有益かどうか区別する。無益または有害な人は差別する。近づいて欲しくないから当たり前の事や。差別されたくなければ必要な人に成ればいいだけだ。

いいねえ。
1乙!

お前ら全員死ねよ蛆虫。

http://jp.youtube.com/watch?v=FqVKjNKVazc
うちがなんぼ早よ起きても
お父ちゃんはもう
靴トントンたたいてはる
あんまりうちの事
かもてくれはらへん
うちのお母ちゃん
何処に行ってしもたの
うちの服を早よう持ってきてか
前は学校へ、そっと逢いに来てくれたのに
もうおじいちゃんが死んださかいに誰もお母ちゃん怒らはらへんで
早よう帰って来てか
スカートが欲しいさかいに
チューリップのアップリケついたスカート持ってきて
お父ちゃんも時々買うてくれはるけど
うちやっぱりお母ちゃんに買うてほし

うちのお父ちゃん暗いうちから遅うまで毎日靴を
トントンたたいてはる
あんな一生懸命働いてはるのに、何でうちの家いつも金が無いんやろ
みんな貧乏がみんな貧乏が悪いんや
そやでお母ちゃん家を出て行かはった
おじいちゃんにお金の事でいつも大きな声で怒られてはったもん
みんな貧乏のせいや
お母ちゃんちっとも悪う無い
チューリップのアップリケついたスカート持ってきて
お父ちゃんも時々買うてくれはるけど、うちやっぱりお母ちゃんに買うてほし

あげ

岡林は
近江八幡の出

あそこは肉系

おまけに
部落の女を捨てたんじゃなかったか？

トリプルウンコ、ドライ

>>662
お前はウンコ系だろ
ウンコでも食ってろカス

あげ

>>662
ええなぁ、松ちゃん
ドライうんこがトリプルやで！

エタであることに誇りを・・・
というのがどうも理解できないんですが皆さんどう思いますか？
先祖の生きざまにに誇りを持つならわかるけど
先祖が背負わされてた身分なんてどうでもいいと思うのですが

試しあげ

>>666

水平社宣言は
実は「エタは特別な存在」という主旨の内容だった
決して一般人と同じだとは言っていない
最近、「人間」をじんかん ではなく　にんげん と
訂正して読むようにしているようだが

本来は
エタと一般人という明らかな区別のために
じんかん と読むのが正しい。

彼らは元々貴族のような立場を求め
それを実践していったわけだ

両手にウンコ、ドライ

>>668
馬鹿ツバメもかっこええなあ
糞でも食って氏ねゴミカス

当時の人たちには身分があったからこういう言い回しになったということかな
他の身分の人たちも特別な存在だと思ってたんじゃないのかな
現在でも武家だ公家だと言ってる人がいるくらいだから

身分が無くなってお互い人間同志になってその関係に
光が射しますようにってことだとも読み取れるんだけど

>>670

その後の彼らを見れば一目瞭然だぞ
卑しき者は発想も卑しい
良くとろうするだけ無駄だよ

その境遇に置かれたらあんたも解らんだろ？
美味しいものを目の前に置かれたら
誰でも卑しさをあらわにするものなんだよ

いやしき人を僻むのは
自らも卑しさを持ちあわせていることの証拠なんだと思うよ

他人のことを羨んだ時点で
自分の幸も不幸も放棄したような気分に
ならないかね？

>>671
氏ねゴミカス

>>671
実名主義だのなんだのとほざいている割りには発言が支離滅裂だな

ドクターバカ松

お前は駅前でジャンピンシューズ履いて飛び回って変態扱いされてるのがお似合いだ

精子も卵子も部落出身者のもんだろ。　だったら、子供もそいつらの分身みたいなもんだろ。
部落が嫌なら子孫を絶やせ。

自分が駄目なのを人のせいにしていませんか？
その人に憂さ晴らししたところであなたは幸せにはなれません
あなたを苦しめているのはあなた自身ではないですか？

自分に目を背けるから人のアラを探しては
攻撃的になるのだと思います
あなたがどこでどう生まれてきたのかも偶然でしかありません

>>前世の業です。

668 名前：(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k ﾒｪﾙ：hon_mono 投稿日：2008/04/23(水) 00:52:08 ID:dm0TxGPk0
>>666

水平社宣言は
実は「エタは特別な存在」という主旨の内容だった
決して一般人と同じだとは言っていない
最近、「人間」をじんかん ではなく　にんげん と
訂正して読むようにしているようだが

本来は
エタと一般人という明らかな区別のために
じんかん と読むのが正しい。

彼らは元々貴族のような立場を求め
それを実践していったわけだ

ID:PwW+svl+0って、人権オナニー大好きのスイスロールか？

まだいてたんやなwwww

「優遇措置も偶然でしかない」
とか言ってそうだね

ゲスい連中がわいてきたあ