関東の被差別部落　その2

F：神奈川の部落ですとね、さっき、ちょっと時宗の話をしたんですけれども、
　　かなり近世以前にも、いわゆる部落とされている地域というのに時宗の
　　つながりが出てくるように思うんですけれども、だいたい神奈川の場合には、
　　日蓮宗の部落と時宗の部落というふうに分けられると思うんですね。
　　そうしますと、先程の一遍上人云々という話も、荒唐無稽ではないんじゃないかと
　　こう思えるんですけれども、いったい現在神奈川で部落とされている地域というのが、
　　いつごろからそういう集落を形成してきたのかということについては、
　　宗教的な背景というのはあるんでしょうか。

A：差別される集団の形成につきましては、
　　宗教の教団ないしは信仰が背景にあると思われてきますところの
　　もろもろの伝承があったとしましても、
　　それらがすべて信用できるかどうかにつきまして、
　　十分にこれを吟味してよいのではないでしょうか。

K：A先生、日蓮宗が神奈川の部落に多いのはどうしてですか。

A：富士を中心として拡がっています日蓮宗門の教圏を考えます時、この圏内に、
　　神奈川（相模）だけでなく、山梨（甲斐）も含まれてくるのです。
　　こういった日蓮宗徒と被差別部落とが、結合しているものと考えてみても良いと思われます。
　　同じことが、千葉（下総・安房）につきましても考えられるでしょう。

K：富士を、というのは富士山を？

A：そうなのです。富士とは、富士山です。
　　この山を中心とします。富士山を身延と言いかえてみてもよいのです。
　　つまり、日蓮の廟が、その地にあります。
　　そこの身延山久遠寺を中心としてみてもよいでしょう。
　　房総半島、つまり安房国は日蓮の誕生の地です。その出生地であります小湊に育ち、
　　仏門に入って仏道を修業しましたところが、清澄山上の寺です。
　　当時から、この寺は真言系の寺院でありましたが、近年になりまして、日蓮宗に改宗したのであります。
　　この日蓮が、佐渡島に流刑が確定する頃に、日蓮自身の出自（系譜）につきまして、
　　下賤（センダーラ）の者という意味の表現をしていますね、このことは日蓮遺文（御書）の書かれてあります。
　　

新潟の日蓮宗は？我が家はそうなんだが。

四ツ

>>3
関東じゃないよ

藤沢に時宗の本山があって、近くに白山もある。
あと、埼玉北部の部落には時宗の寺が多い。

茨城県は被差別部落が県西 県南に多いんです。宗派は時宗がやはり多い。過半数はいってるかな。次は真宗。
となると、白山信仰と念仏僧の関係も面白そう。

しかも串かよ
情けねえ奴だｗ

ク埼玉ンコ県ウン秩父・ウ○コ玉は多数の部落地区あり

横浜住んで思ったね

なんでこんなに被差別部落多いんだろうと

宇都宮に住んでた時もそれらしい地区はあったけど
別に大して香ばしい感じもしない、ただの何もない田舎だよ

神奈川のＢ地区の人間の質の悪さや障害者の多さは異常だと思う

横浜聞くね、確かに。もともとただの漁村だよな、横浜村。幕末からだろ？どういう経緯で形成されたんじゃろ？

千葉県は全国的にみても、被差別部落は圧倒的少数である（550万県民のうち3500人程度）。
いきおい、部落解放運動も弱く、社会問題としての部落問題は軽視されてきた。
しかし、部落差別の厳しさは同じである。　　

戦前、千葉県で唯一水平社が結成され、最も古い同和行政の歴史を持つＳ宿町。
この町でおこった「Ｓ宿小学校移転問題差別事件」はタテマエのもとで渦巻く
差別意識を象徴的にあらわす事件であったといえよう。

Ｓ宿町は、利根川と江戸川に囲まれ三角形の形をなし、千葉県の西北端にあり、
茨城・埼玉・東京に隣接している。
現在は鉄道も有していないこともあって主要な産業はないが、
首都圏の地価上昇にともなって急激にベッドタウン化しつつある。
ここも含めた千葉県北部のいわゆる「下総」の地は、800年前後には大和朝廷の勢力下に入るのだが、
それまでは利根川は大和族とアイヌ族の決戦場であった、といわれる。
「利根」とはアイヌ語で「荒れる」という意味だそうだ。

このＳ宿町における被差別部落の起源については、十分な資料の裏付けをもった研究はされていない。
ただし、統合される前のＳ宿町、ニＫ村、Ｋ間ヵ瀬村のひとつずつに部落がある。
旧ニＫ村、Ｋ間ヵ瀬村の二つの部落については、『部落問題・水平社運動資料集成』（三一書房）によれば、
「利根川改修工事の際、埼玉県より移住」した被差別部落民が定住したという説がある。
しかし旧Ｓ宿町については史料がない。今回、Ｓ宿小事件の舞台となったのは、この旧Ｓ宿町である。（続く）

>>12
東京都には隣接してないだろ馬鹿

1889年（明治22年）4月1日　関Ｙ町・Ｆ川村・木Ｍヶ瀬村が置かれる
1955年（昭和30年）7月20日　（旧）関Ｙ町・Ｆ川村・木Ｍヶ瀬村が合併し、関Ｙ町となる
2003年（平成15年）6月6日　Ｎ田市と関Ｙ町が合併し、Ｎ田市となる

Ｎ田市関ＹＤ町（旧 関Ｙ町）：白山神社
Ｎ田市中戸（旧 Ｆ川村）：焼場（斎場）
Ｎ田市次木（旧 Ｆ川村）：白山神社
Ｎ田市木Ｍヶ瀬（旧 木Ｍヶ瀬村）：白山神社

>東京都には隣接してないだろ馬鹿

原著からの引用なので、熱くならないで下さいwwwww

>>12
そのコピペ何度目だよ
このスレでもLOOP繰り返すのを持ち込むつもりか

コピペじゃないよ、馬鹿。
出典言え。wwwwww

そういう知識がなかった頃、ここの場所で感じたのは、
垣根のかたちが変だということ、、閉鎖的な何かと
もっとぞくっとする感じ

ＢよりもＣやＫが明らかに悪質。

八王子には多いね。

Ｓ宿町のＢも悪質だ。
その証拠に、８９３やヤンキーや暴走族が多い。

Ｓ宿町のＢの名字のイニシャルは、Ｔさん、Ｎさん、Ｔさん。
結構メジャーな名前だから、最近はＢだと知らない人も多いのではないかと。

Ｓ宿町について、コピペと非難されたので原著からの引用はやめます。
実際にコピペがあったのか私は知りませんし、コピペもしていません。
「LOOP繰り返す」？意味不明です。

ただその本の中でで気になった記述がいくつかあったので、
もしご存知の方がいらっしゃいましたら、ご教示をお願いします。

�@鎌倉時代、源氏家督争議のおり、追われて逃げた静御前がこの部落にかくまわれ、
　その礼に「静姓」を名乗ることを許した、それ以降いままで静姓を名乗り続けている。　

�Aこの部落は千葉県にはめずらしく、時宗の門徒である。

�B年寄りの伝承として、「ムラのまつりの時は米俵をつみあげて舞台を作り、
　腰に刀をさして行列した」との話を教えてくれた。
　これも又、前近代において有力な長吏村であり、かなりの経済力を持っていたことをうかがわせる。　

なお著者はＳ宿町のどれかの部落をＮ部落と表現していますが、Ｎ部落とは？
旧Ｓ宿町の一地域か？

あぼーん

連投すみません。

Ｎ部落。

野田市「N町」集会所近くに二つ白山。
「次K」に一つ白山。
どちらかかなー。

4年前のスレ見ていて気付いたが、どうなんだろ。。

追加
>>21が書いてた原著ってなんて本？
読んでみたい。

あぼーん

>>22
>>24
レス有難う。
やはり「次K」ですかね。
過去スレ見ていて、時間差でなんか間抜けなレスになってしまいましたw

『東日本の被差別部落ー現状と課題ー』
　　　　　　　　　　　東日本部落解放研究所編
　　　　　　　　　　　明石書店 1993年　第一刷

部落はひっくるめて関西へ移住してくれ。

>>26
教えてくれてありがとう。
読んでみます。
差別が根強いっていうが、親の世代というか、解放同盟できる前くらいまでじゃないかなぁ。
Ｂに集団で追いかけられたって聞いてる。

今はさほど差別はないんじゃないかと、、、多分。

>>25
レス有難う。
野田市Ｎ町は旧関宿町ではないんですね。
ちなみに�@ー�Bは全てN部落に関しての記述です。

N部落では「おみこし奪還」事件、という有名なエピソードも白山がらみであるんですね。

「N部落は県内でも有数の大きな部落である。戦前、唯一水平社も組織されている。
経済水準は千葉県内の部落でも一番上位にあたるが、他方、地域の差別意識はとびきり強いといわざるをえない。
『組みちがい』といって差別する風潮はおとろえていないのである。」

あらら、また引用してしまいましたw

>>29
おみこし奪還事件ってなに？

約２０年前頃、ずっとあったおみこしが急になくなったことがありましたが、、、それかな？

いえいえ、もっとずーっと昔です。

地元の方でしょうか、その約２０年前頃のおみこしアボーン話は本当ですか。
私は東京生まれですが、関東各地をボラボラしています。

「おみこし奪還事件」、引用ですがお許しをw

1924年、千葉県で唯一の水平社がS宿町に結成された。
そのきっかけとなったのも、このS宿小学校である。
S宿町尋常高等小学校長が朝礼のとき、全校生徒500人の面前で、「へこ帯」をしていた部落の子供に対し、
「カーボーのくせにそんな帯をしてなまいきだ」と差別発言をおこなった。
それを聞いた部落の人々は、急拠、埼玉県水平社本部に連絡。
関東動員で千名を越す人々がS宿小学校内に結集し、荊冠旗を林立させて、
差別糾弾集会がおこなわれ、校長は謝罪の上辞職した。
このたたかいをきっかけとして、千葉県水平社本部がN部落50世帯で結成された。

この時期N部落の平等実現にむけた闘いは高揚する。

・・・従来、伝統的に、S宿町の祭礼では、おみこしがN部落には入らず、
手前でUターンしてしまう。以前から憤慨していたN部落の人々は、ついに実力行使に入る。
隣村の神社でおみこしが一服しているとき、N部落の屈強な若者が数名でおみこしを担ぎだし、
N部落の白山神社の前まで運んでしまったのである。
制止しようとする隣村の住民に対し、N部落の人々総出でこれをとりおさえ、
ついにみこしは歴史の壁を越えて白山神社前に到着した。

以上ですが、神社と部落の話って、
浅草の白山と今戸神社、国立の白山と谷保天満宮のように、
合祀されたり、合祀されたあと部落で建て直したりと、ほかにもたくさんありますよね。
風土記稿に出てくる、寺持ち白山とか、村持ち白山、部落の白山、区別はどうなってるんですかね。

>>31
うん、もろ地元出身だよ。
でもＢのことについて知ったのは、つい最近。
Ｂについて勉強したことも覚えてなかったくらい無知だったよ。


Ｎ部落にそんな事件あったんだ。
Ｎﾐｷは、Ｎﾐｷ１とＮﾐｷ２に別れていて、２のほうがＢ地区。
白山神社もある。

Ｎﾐｷ１には、三島神社というのがあり、そこのみこしが２０年前、あるおばさんの苦情によりなくなった。
そのおばさんがＮﾐｷ２の人なのかと思ったんだよ。

火葬場（なぜか地図に載っていません）のある
Ｎ戸（旧Ｓ宿町）のあたりにも清め役のＨ人の方が
住んでいらっしゃるのでしょうね

>>33
関宿斎場？
奥のほうだから地図だとわかりづらいかもね。
県道走ってれば、関宿斎場って看板あるよ。
母親殺した無職のおじさんもＮ戸だね。
そのおじさんは県道を挟んで東側、斎場は西側だから、斎場はその近辺ではないが。
斎場の周りの住民は、ちょっと変わってるなとは思ってたが、あそこもＢなんだね。

>>34
そうですその斎場です
地図で見るとよくわかるのですが
その斎場の部分だけ隣町のＮ戸谷津に深く食い込んでいて
斎場の住所を無理やりＮ戸にしているようです

>>22
>>25
速攻アボーン・・せっかくレス頂いたのに。感謝します。ご免なさい。

>>32
地元情報感謝！
こういう情報は本当に貴重なんですよ。
Ｎ部落1と2はミリオン千葉詳細では判別不可です（泣）
三嶋神社はセブンイレブンの北ですね。

ところで、野田市「N町」集会所近くに二つ白山のうち、奥の方の白山、
二年前に行った時の写真を今、改めて見てみましたら「silent姓」あるんですよ。
ビックリしました。

http://www.city.noda.chiba.jp/gappei/siryo/005/5_003.html

これを見る限り、街道も関西と違って現実的なんだなと思う

>>21
関宿の話は少なからず４〜５年前から書き込まれている内容だからねぇ…。
引用＝コピペ認定は仕方無いと思う。
もっと具体的に調べた内容を書き込めば？
Ｎ部落（Ｎ木）に直接行ってみるとか？

火葬場の近くに関宿博物館という施設がありますが
Bの歴史とか展示してるんですかね?

>>32です。


>>36
Ｎﾐｷ１と２の区別は、地図帳では無理なんですね。
区別の仕方のヒントは、中央センターの近くに、車一台分くらいのクネクネした道、その脇には小さな川が流れています。
あとは、、、Ｂ研究者ならわかると思うので、、、これ以上具体的にここでは話せないです。

>>39
Ｆ川村とＫ瀬村の詳細がみあたらないと聞いたことがあります。
多分、Ｂ絡みなのではと思うのですが、、、。
大名行列のときにでも、関宿城博物館にきてみてはどうですか？

36です。

>>40
N木の詳細をありがとう。
S宿はN木も含め4-5回行っているので、今度はそのあたりを考慮してﾎﾞﾗｯてきます。

>>38
同じ内容のコピペがあったとしたら、紛らわししいレスで御免なさいです。

あと「silent」姓はその白山の氏子の姓です。

あぼーん

なぜ千葉スレでやらないのか?

>>42
おにぎり型のエリアだけじゃなくて
下の方のバス通りのあたりまでの全域だと思う
真ん中あたりにハイブリッジハイツってのがあるw

>>44
そんなに広いんだ、、、。
一年前くらいにできた葬儀場辺りまでそうなのかな？
かなりの人数いそうだね。
地図帳見てみます。

関東の「長吏」とは穢多頭のことで、穢多だけでなく、非人頭と小頭を含めた非人をも配下に置いていた地域の有力者です。
「長吏頭」は浅草の弾左衛門、その配下として各地方の部落ごとに「長吏小頭」が地域を支配していました。
長吏の生業は基本的に農業で、かなり多くの田畑を所有していたうえに斃牛馬処理権を併せ持っていました。
関東では百姓が斃牛馬を捨場に捨て、非人がこれを解体し、長吏がこれを取得し加工して販売するというのが実態だったのです。

かつての戦国大名らは、鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために長吏を大事に保護するために「徳政」をしていました。
たとえば納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置をしたわけです。
この戦国時代からの役目から生じた一種の特権が、その後も引き続き江戸時代の全期を通じて幕府によって公認されていたのです。
そして、この斃牛馬取得権は、この慣習法によって受け継がれた長吏の権利ですが、後には一種の「株」のようなものと考えられ、
長吏の間で質に入れたりすることができました。

さらに長吏は、斃牛馬取得権とは別に、もう一つの権利をもっていました。これを勧進権といいます。
旦那場（縄張り）村内百姓各戸からの夏麦・秋籾の買いうけ、吉凶（正月・五節句・婚礼・葬式など）及び月並み（朔・望日など）の
呪術的勧進廻りによる百姓各戸からの米麦銭の貰い受け（布施・祝儀）、野辺へ出し候物の取得、祭礼の際の場銭、市役銭などの徴収などです。
この勧進の権利の一部を非人に譲渡し、これによって非人は長吏の縄張り内で生活ができたのだそうです。
この長吏と非人の関係、つまり長吏によって非人が支配されていたということは、浅草の弾左衛門による東日本支配地においてのみの特長で、
西日本ではこのような関係はありませんでした。

非人には、斃牛馬の捨場の見回り・場主への通報・斃牛馬の解体・運搬、そしてその詳細を記帳などすることも義務付けられていました。
これは非人の最も大事な役目で、これを場役といい、また非人の表役ともいわれました。
とくに、この日の場主は誰であるかを確かめて、その日の場物（斃牛馬）を的確に場主に通報し届けるということは、
職場日割帳を読んで理解しないかぎり納得した行動はできないし、まして、小頭に提出する斃牛馬出方帳面への記入などはできるものではないわけで、
このように見てきますと、非人は結構文字の読み書きができたことがわかります。
現に、地方に残っている江戸時代の史料からは、明らかに非人身分のものが自筆したと見られるものが多数出ているとのことです。

一般的に非人というのは人に非ずと書き、浮浪者・乞食と思いがちですが、そうではなく幕府によって「身分の者」として公認された者のことです。
つまり、人別帳といって今日の戸籍簿のような幕府に提出する書類にも記載され、一定の保護を受けている者ということです。
身分の者というのは、今日でいえば海外旅行などに行くときに、パスポートを受ける資格のある者とでもいえるかと言われています。

また、非人のことを番太（ばんた）ともいいます。
長吏によって各村々に派遣され、長吏の命令を受けて捨場の見回り・斃牛馬の解体などの役と
村方に入ってくる野非人（浮浪者）の排除や犯罪者の探索・逮捕・仕置などの任務についていたりもしました。
野非人（浮浪者）には戸籍はありません、野非人（浮浪者）は生きるためにはどんなことでもしました。
ことに幕府は、この野非人（浮浪者）の対策に頭を痛めました。
そして、これら野非人（浮浪者）を取り締まっていたのが、長吏の手足となって働いた非人だったわけです。

さて、最初にも書きましたが、多くの長吏の実態は、土地を所有していた百姓でした。
関東のとある部落の長吏が持っていた田畑は、一部の部落報告書にあったような零細で痩せた、等級の低い田畑ではなく、
例えば、田の場合を見ますと、全部で一五町六反余のうち、実に上田と中田が十二町二反歩もあったことが判っています。
また、畑にしましても下畑以下の反歩は、全体の二十町三反余の五％しかありませんでした。

ですから、一般の部落関係の解説書などに長吏は等級の低い田畑しか持つことができなかったと書かれているようですが、
史料的には明らかに間違いであることがわかってきたようです。
そして、長吏たちはかなり勤勉であったようで、ある地方の田合計十五町六反余のうち、
百姓から質地として買い取った田は四町七反余ほどもあり、実に田の三割に達していることもあったと記録されていたりします。

そしてさらには、長吏が管理していた草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはいかないですね。
特に竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。

つまり、長吏は地域においてかなりの有力者であり小金持ちだったということがわかってきているわけです。
ある地方の名主家の史料によると、明治三年の記録ですが、当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと報告があります。
当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。

長吏は専有専売権によるかなりの収入を有していたということで、単純に士農工商穢多非人という階級を鵜呑みにすることはできないでしょう。
そういった近世社会の身分制の中での実生活の『実態解明』が近年どんどんすすめられているようです。

長吏頭である浅草弾左衛門の地位は世襲とされ、幕府から様々な特権を与えられ、その生活は大層豊かであったそうです。
その財力は、巷間旗本や大名と比較され、格式は一万石、しかしその財力は大名並の五万石であると言われていました。

浅草の弾左衛門の屋敷一帯は、浅草新町とも弾左衛門囲内とも呼ばれた広い区画であり、
周囲を寺社や塀で囲われ内部が見通せない構造になっていました。
屋敷内には弾左衛門の役宅や私宅のほか蔵や神社が建ち、300から400人の役人家族が暮らす住宅もあったそうです。
弾左衛門は配下の被差別民の裁判権を持っており、罪を犯したものは屋敷内の白州で裁きを受け、屋敷内に設けられた牢屋に入れられました。

明治維新後にいわゆる「解放令」が太政官布告として発令され、「穢多・非人という賤称を廃止する」ことになりましたが、
それと同時に斃牛馬処理権により皮革を集約して加工し独占販売する権利も失ってしまいました。
そこで、最後の弾左衛門・弾直樹は、中世以来自分たちの生業であった皮革産業を、『近代工業』として育てあげようと考え、
個人で外国人技師を招聘し、皮革技術の伝習所を作り、靴工場を設立したそうです。
そのために彼は膨大な私財を投資しました。
江戸時代、三井と並ぶ江戸第一の大富豪と言われた弾左衛門家の財産は、この投資のためにほとんど使い果たされてしまうほどだったそうです。

結局は、皮を集約できるという権限を奪われたことが決めてとなって、最後の弾左衛門・弾直樹の靴工場は経営的に破綻してしまったそうです。
しかし、弾直樹が近代日本皮革産業の創設者の一人であったことは間違いのない事実です。
そして、彼ら先人たちの下で培われた技術が、その後も浅草周辺を中心として引き継がれ、
日本の近代産業の一翼を担うかたちで、靴や鞄の産業、皮革産業が発展してきたということだそうです。

きのうの劇ウザ

ID:zt5Jj6Zz0

元台東支部長死去
http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww.bll.gr.jp%2Fnews2007%2Fnews20071126-6.html&hl=ja&mrestrict=chtml&safe=on&client=ms-docomo-jp&q=%E8%A7%A3%E6%94%BE%E6%96%B0%E8%81%9E&source=m&output=chtml&site=search

俺も親も、差別はしていない。
部落民がしてきてくれたことは、俺らの生活を支えられてたわけだからな。

ただ、差別はしていないが、嫌ってはいる。

理由は、利権と嫌がらせだ。

そういうことするから嫌われるってわかんねーのかな？

逆差別だ。

今度父親の仕事の関係で茨城県のTKB大学の近所に引っ越す予定があるのですが、
あのへんってどうなんですか？
心霊スポットとして有名で、自殺者が多いのは知ってますが
黒い歴史のある土地なんでしょうか？？？

>>53
栃木・茨城は全域がガチらしいよ。

栃木・茨城スレで指摘されて彼女と別れたよ。

>>49
弾直樹の子孫達は、今何をやっているんですか？

つまらんコピペにまじレス？

でも、内容はかなり正しいんじゃないですか？

リーガルなんか弾直樹直系みたいだよ。

軍靴の需要が拡大することを予感した弾直樹は、1871（明治4）年、3人の中国人を靴作りの指導者として雇った。
また、アメリカ人の製靴技師チャールス・ヘンニンゲルを雇用して、滝ノ川に皮革・靴伝習所を開いた。
ヘンニンゲルの指導の下に製造された造靴用の革はチャールスにちなみ「茶利皮」と名づけられた。
1872（明治5）年1月には隅田川に水利を求めて工場を浅草橋場町に移し、「軍靴12万足、十ヵ年納入」を受注すると
製造工場を拡張し、靴工見習451名を募集して養成に熱中した。
こうしたことのために弾は膨大な私財を投資した。

しかし、この十ヵ年納入契約は一年を待たずに破棄されてしまい、弾の事業は決定的な打撃をこうむった。
この突然の契約破棄の理由については、
・戊申戦争の時に甲陽鎮撫隊に協力した弾直樹に対する明治新政府の意趣返し説
・皮革を扱うことの自由化に伴う士族ら資本家たちの部落産業への進出→弾直樹潰し工作説
の二説が有力である。

その後、三井の北岡文平が監督に入り、名称も「弾北岡組」と呼ばれるようになった。
事業は製革と製靴に二分され、製靴部門は明治5年12月浅草亀岡町にある弾の邸内に移された。
が、結局、皮を集約する権限を奪われたことが決め手となって、1874年（明治7）、弾直樹の皮革会社は倒産した。

早く続きを貼って、現在の弾家まで進めて下さい。

弾家の菩提寺は、台東区今戸一丁目の浄土真宗（大谷派）本龍寺。
弾家の墓は現在も無縁仏にはなっておらず、きちんと永代管理料が払われている。

つまり誰かが、もしくはしかるべき団体がその料金を支払い続けているわけだが
研究者が訪ねていっても、寺側はその件に関して硬く口を閉ざしており
弾家の末裔の方々の現在に関しては表立って公表されていない。

かつて地元で権勢を誇った弾家に敬意を表して寺側が自主的に
弾家の墓の永代管理を受け持っているのかもしれない。

あるいは、弾家は明治期に三井財閥系に吸収されたので、
三井グループが永代管理料を支払っていることも考えられる。
そうであっても三井グループは絶対に公表をしないであろう。

なるほど。

それは、この板での共通した認識なんですか？

>>53

何も無い。もともと松林ばっかりだし。
それっぽい低層住宅は大抵、学生のボロアパート。

TKB市にBがあるのかは知らんけど、一応、市役所に人権を扱う部局はある。

>>63
合併ばかりしているから同和団体の支部が多数あるよ。
以前に役所と団体の癒着が話題になったよ。

>>61
現在は弾ではなく矢野姓でどこかに暮らしているんでしょうね。
直樹は私と同郷の出身ですが現在そこにも旧名の寺田家はありません。

↑自演、ウザすぎ。

1889年7月9日、13代目弾左衛門の弾直樹は浅草の自宅で死去し、
生まれ故郷の神戸市兵庫区の専念寺に葬られました。

ところで、野田の話題が出たところで、「福田村事件」。

先日、野田市（福田村）三ツ堀の香取神社と渡し場跡付近をボラリました。
現柏市の田中村の自警団も関与してるのですね。
襲撃現場にたたずみ、香川県三豊郡の被差別部落出身の、
売薬行商人の方々のご冥福を祈りました。
何の罪もない２歳から６歳の子ども三人までもが犠牲になっています。

また、コピペとかいわないで下さい。

福田村事件ってなに？

弾譲は？

>>67
そこＢじゃないし福田村事件ってのは被害者が香川県の被差別部落出身の事件だよな
ボラるとは言わないだろ

同和地区足立区は東京ではない。

>>67
専念寺は兵庫区ではない。東灘区です!!

っていうか、弾直樹は現在の兵庫県芦屋市のB出身
って俺は聞いたけどなぁ？？
どれが本当なのかな？

>>67
LOOOOOOOP

>>73
弾直樹は神戸市東灘区住吉の産まれです。
ちなみに私もそうです。

>>74
意味不明。

千葉からは撤収します、ここは議論できませんね。

君たちは下層でルサンチマンたらたらのプーかなんかなの？
被差別部落について、しつこく書いてるけど
学問的関心なんかじゃないんだろ？
「下」（むろんこれはレスのクズ２ちゃんねらーどもの価値観）を見て安心したいんだろ？
笑わせるぜｗ
ネオナチなんかになる階層レベルだなｗ
さあて夜更かしはお肌の敵。寝よっと

アホチャバアホチャバ♪

千葉市新田町

LOOOOOOOP

高崎市若松町は高崎一大きな同和地区です。高松小卒業生はほとんどが特殊部落民
です。窃盗犯ばかり。高崎女子高校卒にも多く。世間には余り知られていない。

高崎駅東口ベルク周辺は同和地区です。ベルクの店内は危険。ガードマンも
同和。

あげ。

夜古歯魔死華奈賀輪区巣毛多、葉坐話

「千葉県の部落で」

部落解放同盟千葉県連上本佐倉支部は、千葉県酒々井町にある。
古くから宿場として栄えた。

「あれは九月七日ごろだよ。京成大和田駅の喫茶店で、長男が友だちとコーヒーをのんでいてマスターに聞かれた。
　”兄ちゃんどこだ？””本佐倉だ””あすこはカー坊だぞ”と友だちの前でいわれて、長男は逃げ出しちゃった。
　私たちは、待てど暮らせど長男が帰ってこない。そこで友人に電話したら、事情がわかってきた。三晩も探した」

四日の夜ようやく電話があった。
事件そのものは大和田の喫茶店のマスターをよび、謝罪して解決した。
だが、長男と家族の衝撃は大きく尾を引いた。長男は家に帰りたくない、といいつづけた。
そして家に帰るけれども、その条件として「スーパーで肉を売らないでくれ」。
息子の号泣に負けて藤田さんはスーパーをたたんだ。そのスーパーは、現在の県連になっている。

四〇代以上の人の中には、東京の皮革業者へ通っている人がいる。東京墨田の木子川（ママ）、荒川の三河島に通う。

酒々井を南に約二二キロ下り、東京湾に面した市原市八幡の観音寺部落は未組織。
どぶ川沿いのこの部落は、文字通り密集した少数部落。
そして同和対策事業は唯一、そのどぶ川のふちにたてられた白い手すりだけであった。

群馬のレスがあったので。

東京から群馬を訪ねるときは気合が入ります。朝早めに発ちます。

太田、旧世良田、新田（村田・小金井は文献によれば群馬最大だとか）、
尾島、大泉、千代田など利根川沿い、桐生、粕川など。
館林の醤油工場内の白山様もお参りしました。

高崎・前橋といった大都市の情報、是非お願いします。

ジラード事件。
群馬県箕郷町柏木沢部落は、榛名山南部山麓の相馬ヶ原自衛隊演習場の南端にぴったりと密着していた。
この相馬ヶ原の柏木沢部落の件についても情報お願いします。

カー坊の検索結果
http://www.google.com/search?hl=ja&lr=lang_ja&ie=Shift_JIS&q=%83J%81%5B%96V

最近群馬の特定増えたな

低脳群馬のキチガイが頑張ってるんだよ

中村町睦町六浦清水ヶ丘

http://moe-moe.dip.jp/cgi-bin/img-box/img20071204134007.jpg

>>91
千歳村or砧村と思しきところにもあるね。

>>91
出典はなに？

部落って被差別じゃないじゃん

山哉の「特殊部落…」ですよね。

埼玉北部に見事に多い。

鎌倉の〇袋谷とか小田原なんかの記載もあるけど、
千葉の酒〇井の竪穴住居で藁細工…にはびっくり。
「むろ」の事だと思うけど。

９１の図案は大正時代に内務省が行った被差別部落調査がソース。
あれは画期的かつ大規模な調査で、戦後多数出回った部落地名総覧も同じソース。
つまり何十万円も払って地名総覧を買う必要など無い。
大きな図書館に行って少し調べれば内務省調査の抄版は即日で入手できる。

aboutだね
詳細はないの？
内務省のなんという本？

91はもうみえなくなっている。

え、まだ全然見れるけど？

91は菊池の本のスキャンだよ。
同じものアップしようかww

きぼんぬ

中国四国地方の奴おねがいします。

山哉は中四国に言及したことはないんじゃないかな。

関東がメインで東北や甲信越までだったような。

いえいえ、例の著者には四国九州の部落の章があって、
同じ様な特殊部落分布図があります。
東北も僅かではありますが記載されています。

しもかみや

あと、武蔵長吏分布圖というそれより少し拡大された地図が掲載されています。

山哉の時代は混住率がまだ50％なかったと思われます。(-_-;)

>>91
利根川と荒川に挟まれている児玉、大里近辺はすごいことになってる。
聞くと見るとじゃ大違いとはまさにこの事だ。

しかし見方を変えれば、これが江戸時代の警備体制だったとも言えるわけで。

中仙道もさることながら、利根川の水量が細いので北側から、
浪人さんや泥棒さんがワラワラ湧いて出てくる場所なんだろうね。
点でなく面で警備せざるを得なかったんだろう。

幕府がヤケクソになってる姿が思い浮かぶ。

http://moe-moe.dip.jp/cgi-bin/img-box/img20071204133604.jpg

安宅川って日本で何世帯いるのだろうw

>>108

>聞くと見るとじゃ大違いとはまさにこの事だ。

昔から聞いておりますが。

誰に聞いたの?

深谷は全域だなw

>>http://ime.nu/ch1.artemisweb.jp/read1/oppai/#TH_ST20

貴重な画像をよろしく。

http://img.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/e8/45/tatesinakurochan/folder/1559251/img_1559251_38794616_4?1197294052
http://img.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/e8/45/tatesinakurochan/folder/1559251/img_1559251_38794616_5?1197294052

http://img.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/e8/45/tatesinakurochan/folder/1559251/img_1559251_38794616_4?1197294052

関東？

歯の痛みがなかなか良くならないのは、
信心が足りないせいかなぁー。

>>117
関東じゃないね。
白山で歯の効用を表立って書いているのは、三郷ぐらいかと。

ある部落のお墓をみてきたのですが、同じ一族のはずなのに家紋が分家本家関係なくバラバラでした。
バラバラではあるけど、その地域の旧家の家紋と同じだったりする家もありました。
旧家は江戸時代あたりからの墓が並んでいるのに対し、部落は新しい墓ばかりが並んでいました。
見栄っぱりが多いのか、豪華で立派な墓が多かった。

お墓をみると、部落なのかそうでないのかが少しわかるかもしれないですね。

日本人が知らない 恐るべき真実 研究ﾉｰﾄ
■d-22-1 警察､その知られざる実態
http://www.h3.dion.ne.jp/~b-free/siranai/siranai-3/d-22-1.html
消えたｷｬﾘｱ制度改革

裏金､上納金

警察組織は基本的にどこの署でも二重帳簿で裏金を作っていることはつとに有名です｡しかしながら､行政組織の裏金は日本では広く見られる現象で､なにも警察に限ったことではありません｡
他組織には見られない日本警察の汚職の特徴､それはﾊﾟﾁﾝｺ利権でしょう｡刑法に賭場開帳罪の
規定がありますから､日本では法律上私営の賭博場は作れません｡よってﾊﾟﾁﾝｺ屋はｸﾞﾚｰｿﾞｰﾝにある業態です｡なぜそんなものが公認されているのかといえば理由は2つあります｡
ひとつはﾊﾟﾁﾝｺ屋が戦後に第三国人によって作られたために治外法権的｢聖域｣となっていたこと｡
もうひとつがﾊﾟﾁﾝｺ屋が毎年警察に巨額の上納金を納めていることです｡

ﾊﾟﾁﾝｺ業界は｢表10兆裏10兆｣と呼ばれる一大脱税産業です｡そのうち一体いくらが警察にわたっているのでしょうか｡
一説によると在日朝鮮人系のﾊﾟﾁﾝｺ屋では北朝鮮に送金される金額より警察に上納される金額のほうが大きいそうです｡

以前石原都知事がｶｼﾞﾉ構想が持ち上げた際､一部代議士たちの猛反対にあって頓挫しましたが､
その代議士たちとは｢警察庁｣出身の国会議員ばかりです｡ｶｼﾞﾉとﾊﾟﾁﾝｺは業種的に競合しますから､
彼らはﾊﾟﾁﾝｺ業界の利権を代弁しているのでしょう｡実際ﾃﾚﾋﾞで田原総一郎氏が
｢ｶｼﾞﾉ構想は実現できない理由があるが､それを喋るとこのﾃﾚﾋﾞ局自体が吹き飛んでしまう｣という趣旨の発言をしていました｡
ちなみに似たことは風俗にも言えます｡警察手帳を見せると風俗店はただになるそうです｡
もっともこちらはもともと保健所の管轄だったので､利権化したのは警察の生活安全課に移管になってからです｡

どの程度特殊なのか

↓More Information(もっと知りたい方へ)

http://www.v-point.jp/visitor/community/news0412/1222.html

墓かあ・・差別戒名は彫ってあったか？

一口に部落と言っても、金持ちもいれば貧乏もいるからね
金持ちだったら、前方後円墳みたいなド派手な墓を造りかねないね

>>118
歯医者さんに聞いてみない。良く聞く話だから。
因みに関東のあちこちに虫歯と白山の話はあるよ。

>>121 差別戒名の書いてある昔の墓をおいてる家は、どこもありませんでした。
みてきたのは、解放同盟のトップクラスにいるくらい団結力が最も強い部落の墓です。

話は変わりますが、先程細くクネクネした道を車で通ってたら、いきなり父に「スピードだすな!気をつけろ!」と言われました。何かと思ったら、同和地区だったらしく、事故でも起こしたら大変なことになるからということでした。
親の話だと、うちの地域には五カ所ほど同和地区があるらしいです。

「うちの地域」などというあやふやな表現で話題が先に進むと思うのか？
もっと具体的かつ一般的なことを書け。
ちなみの俺の家の半径２００キロ以内には数百箇所の同和地区があるよ。

>>125
お前って狭量な奴だね
素直に「ふ〜ん、そうなんだ」ぐらいに思ってりゃいいようなもんを…

>>125
半径200キロはちょっと広すぎると思うんだ

>>123
因みにどこの白山か教えて。

モンブランの食べ過ぎは虫歯になります。

江戸川区に部落はありますか？

松江とかかなり香ばしいんですが・・・詳しい方教えてください

>>128
社ではなく殆どが祠が多い。
例えば茨城県旧猿島郡〇〇町とか。

>>131
どういう事ですか？無知な私にもう少し詳しく説明してもらえれば有難いんですが…
私も茨城なんで興味あります。

>>130
会堂から分裂した全国連の支部があり。

>>131

産輪町？

>>134
岩井市＋〇〇町＝坂東市

>>132
白山は歯の神様でもあるって事。
都内某所の白山神社でも歯ブラシ供養をしているだろ？

>>ID:PABND860O
茨城の方？、都内某所って？

単なるカッペではないですよね？

>>137 ちょいと失礼じゃないかい？

>>136
そうなんですか。初めて知りました。
旧SSM町は社ではなく○が多いという事について説明お願いしたいんですが。

関西の部落マニアの落としどころ＝天皇制
関東の部落マニアの落としどころ＝だんざえもんｗ

>>136 確かに都内某所だよね。
だって暮らしを見つめるライオンだぜ？
ライオン株式会社の住所〒130-8644
東京都墨田区本所1-3-7��(03)3621-6611
因みにザクトは愛用してる。
一番ﾔﾆが取れる。
モンブランもあったぜ。小っこいのが。
何が入ってるのか、開けて見ようとしたら墨田区のかあぼがいきなり逆ギレ。
そいつ長野かわだんぼのお袋が神道で墓場が浄土真宗なんだけど、長野とのハーフは火祭り出なくいいのか？
いやあ、焦ったよ。
そこまで本人の口から聞いた時は。
途中でまじ泣きしたのは、またかあぼ引っ掛けてしまった、さてどう逃げるか？の意思表示、まじトラウマ〜。
これで何回目なんだ。
だけど、何で本人が否定しつつも、主張が強いのか謎？
頭で理解してても、違うって名前自体そうなのに？
遊びならいいけど、現実こええよ。
灰皿も凄かったな。
クッキーの鉄缶あるじゃん？
それに缶詰めの缶が６個入ってるんだ。
だから、それクッキーの箱だけでいいんじゃない？と分解しようとしたら本人またも逆ギレ。
で友人に言ったら写メ撮っちゃえよというので、一応、本人にこれ写メ撮っていい？って気いたらまた逆ギレ。
儀式なのか？
なんでモンブランの扉あけちゃダメなんだよ？
歯ブラシ入ってんのか？あ〜余計みたいだろ？
ちっ友人とボラった時、何故あれをみなかったのか？
オシイ!!

因みにたしか20位の時かな〜？
栃木県の大平山に怪しい神社？だかなんか密かにあるんだけど、夜中に侵入してそこの名物の藁人形爆笑して外したのは、その時の友人Tだけど全然元気だよ？
なんだい？これ？って暗闇の中で藁人形の観察しつつも20分は、笑いがとまんなかったよ。
素手で外してそこに捨てたけど？
あー、でも結構登山したよ。
あんなに遠いとは、思ってなかったし、帰りの車ん中でも、何であんなに笑えたのか謎？

因みに本籍茨城で豊島区住人ですが？
何か？
カッペとかって、池袋から車で三和までだったら60キロ位しかないよ。ナビ表示は、西池袋から栃木県小山市までいつも70キロ位だし？
こないだ、小山帰った時、文化センターに人権なんだか？って書いてあったから、入っていってしまったけど、ごめんな。別に声のする方へ入っていったら壇上だったみたいね？
ざっと百人位席に座ってたけど全然普通の顔ぶれじゃん？
少し、唸った位で別にガソリン撒いたわけじゃないし？
小山署からあれからすぐ調書とりもなく帰ったよ。
真面目にあれが大会とかってやつなの？
そんな暇あるなら、パイレーツ オブ カリビアンみたほうがよくね？
ちゃんと研究してるからね（ハート
PCは正月あけに代替えするよ〜。
どれにしよっかな。
まあ画像は、きちっと書き換えして保存してあるし。
vistaで色はやっぱシルバーだね。
メーカー今度どうしようかな？
本当にごめん。
実は全然反省してないから。

冗長連投

ﾏﾏﾀﾞに帰りな

命令される筋合いは、ない。
大体、神道そのものは、第二次世界大戦後に、世界ルールで解体されてるのに、ハクチも甚だしいし、何の必要性があんの？
普通にイカレテル？
間々田姓、小山姓は、外様だよ。
糞えたが！
早く氏ねばな。
うるせえんだよ!
悪いが、仕事の時間帯が逆転したんで、９時に寝ないと起きらんねーから(笑)
おまえらの仲間とかって奴にPCのプログラムいじられてな！
接続できねえってどういう事だよ？
買い換えるからいいけど。
腹だたしい！
どこまで鼻くそみてえな嫌がらせしてくんだよ！

しかも、一年の間に、
ツールバーの検索項目が勝手に増えて、
興信所、サラ金、海外留学って(笑)
他スレで筋書きは、わかったが、その事情でそのエリアじゃ逃げらんねえよ。
偉い事情だな？
女もテメエも逃げらんねーよ！
馬鹿墨田えた氏ね！
因みに何仕込んだ？
シャープの方に本体と事情ごと提出するからな！人の持ち物と、私物の区別位しろよ！

>>146
岡本台に帰れ。






豚

顔ありだな？
おまえも誰だかわかったよ。
おまえんちが脳系だろ？祖母、妹をみてわかんねえの？
壮絶なイジメにあって栃木女子中退したんだってな。
赤点30とれば、卒業はできんだぜ？
そんな簡単な事もできなかったのか？
あんたとは、話た事もないが何の用事だ？
悪いがこちらは、卒業してるぞ。
卒業式には、素行不良でこないで下さいで、でてないが、残念ながら、卒業してんだけど？

>>149
外れw
栃木なんか行った事ねーよ




馬〜〜〜〜〜〜〜〜鹿

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20071214-00000130-jij-soci

ファンシーｗ　また穢多か！

( ^^) _旦~~

豚

文章の構成力および読解力0

関東でも、盛り上がる事あるんやねー

ゆとりで温々なだけかと思いよったwwww

( ^^) _旦~~

豚>>149＝下品　　　　　　　　　　　　　たまにはPCもあるさ！



>>148>>150 同意。

マニアとか何寝言ほざいてんだよ。
間々田の基地外じゃねえかよ。
せっかく紹介してもらったんだから例のインド人に頼み込んで
結婚して貰えば良かったのにな。
アチュートでもオマエの亭主には勿体無いくらいだがよｗ

あははははっ。
くだらねえ。
えたの思想からすれば、基地外に該当するだろうけど、一般世界じゃ基地外に該当しないんだわ。えたの亭主なら、まだ外人の方がいいね。
わかってるじゃんW
もう口もきく必要もない。
仕事だからじゃあな〜。

＞えたの思想からすれば、基地外に該当するだろうけど、一般世界じゃ基地外に該当しないんだわ
主語が抜けてます。

＞えたの亭主なら、まだ外人の方がいいね。
この場合、インド人＝カーストという部分に深い意味がある気がします。

＞もう口もきく必要もない
ここまで支離滅裂で独りよがりな口語体ならチラ裏で充分でしょう。

＞仕事だからじゃあな〜。
ご苦労様です。

小山が外様？
わかる人解説お願い！

>>155-156
昨日も
以前使った同じ偽名ですね

>>158 小山城ってありましたよね。
外様大名小山氏のことだと、言わなくても普通にわかりますよ。
同和日本史と、一般の日本史が、いかに違いがあるのか私も興味がありますね。
ここまでくると・・・。

静岡県だけど、うちのところは部落どころか集落という言葉まで無かった。
家と家の間が離れてる土地でさ、団地が作られたときはなんでかたまって住むのか理解できなかったよ。
学校の地理の授業で自分達のほうが珍しいことを知った。

「私の地方では「部落」は「集落」の意味で使う。」

もう聴きあきたっツーの。
そうやって「自分は差別のシステムとは縁が無い。」
とわざわざ表明する事自体が被差別部落問題の核心部分だというのが
わからないのだな。

>>161
そうか？俺は静岡の頭部に住んでるが部落なんて言葉は当たり前のように使うぞ

静岡の頭部では部落を「どのような意味」で当たり前のように使うのですか？

指を偶数本立ててそれを言うに決まってるじゃん。

日本平

>>166
日本平？ですか？

部落所在地図の全国分を全てスキャンし終わりましたが、
どのスレッドも議論のレベルが低いのでＵＰすることを躊躇しています。
どこのスレッドに投下するのが一番良いのかアイデアある人は誘導してください。

分布だけかよ
地名も添付してwinnyに流せよｶｽ

ﾃｨﾊﾞ新田町

どなたか常総市、坂東市、境町に詳しい方いませんか？

静岡の東部在住だけど昔ながらの集落を部落って呼んでいるよ。
（勿論住んでいる人は変な活動なんかしないごく普通の人）
部落って言葉のの本当の意味を知ったのは2ちゃん始めてから
そんなものの存在を30過ぎまで知らなかった

１７２が典型的だな「部落と自分は縁が無い」ってことを
アピールしなければならないその理由こそが、差別の思想的底流なわけだ。

差別では、ない。
ある程度、生物学的見解からの視点等からすれば、
一般人にも「種の保存」的な、思考がある事は、本能的に当たり前であるから、
差別には、あたいしない。
栃木アイモエスキモー？わかってくれる？

だから静岡は関東じゃねえっつってんだろ

静岡は中部！
とはいいながら、じいさんばあさんは皆、部落っていうよ。集落のこと。
関東、東北。静岡も含めて中部でも東寄りは言うでしょ。

「うちの地方では集落の事を部落と言う」

誰も聞いていないっつーのｗｗｗ
そういう地域が１００万箇所くらいあるのも知ってるっつーのｗｗｗ
こういうこと言う奴って「代名詞」として使っていると言うのが
文章読んでも判らんのかな？

最近Ｂの顔の区別がついてきた。
目と肌の色に注目すべし。

特殊部落を部落という
れっきとした放送禁止用語だよ

>>179 六法にのってないし、勘違いでしょう。
放送禁止用語に認定されているふりは、やめろ。むしろテレビで、同和日本史を公開すべきだ。
わからない点が多すぎる。
知らない人に知る権利はあるはずだ。

六法にのってないし
六法にのってないし
六法にのってないし

↑
白山に今日も行ったの？

ティバ新田町

なんだか今年の大河ドラマは、昨年の「功名が辻」より、だいぶ視聴率が落ちたそうだ。
あのストーカー諏訪の姫嫌いが多いせいなのかな？
「私は地獄をみていたいのです」とか、ほんとに武士の娘なのか？死にたくないだけの変な女で嫌われているが、
日本史嫌いの同和の皆さん！
大河ドラマで是非、同和日本史放映してくださいよ。
さぞかし素晴らしいんでしょうね。
日本も終わるな。

足立区ってどうなのよ

http://find.2ch.net/?BBS=ALL&TYPE=TITLE&ENCODING=SJIS&STR=%95%94%97%8E%96%AF&COUNT=50

放送局のルールって六法にあるの？
学校の校則も六法ですか？

企業の内部規則じゃないの。放送法には規定が無いよ。

確か、放送局独自で決めたんでしょ
これはしゃべったらヤバイから、禁止ってな感じで。
[放送禁止歌]の特集でやってなかったっけ？

マツモトキヨシやマルエドラッグは同和の薬局みたい。

なんで元松戸市長が同和なんだよ！！

童話に理由はないだろ

>>191
童話かは知らんが息子は現役国会議員

弾佐衛門は権益を独占して五万石
小大名旗本より裕福だった
カントーの一部にはせｎみｎ支配の伝統がある

ウチの会社には「営業(販売)してはいけない地区マップ」なるものがある

>>195
うｐきぼんぬ

>>195
伏字列挙で十分ですよ
年末ボーナス希望

ヤフオクとかで売ったら、捕まるのかな？

>>178
どんな感じ？

松本、小林、松島、福田、栗原、小松崎、吉岡、永山、池田、細田、大久保、藤井、藤本、高橋、野本、この五倍以上あるわ

>>198
まあ捕まるでしょう
よって伏字でおねがいします

>>201

罪状はなんになるのかな？昔は売ってたんでしょ？

猥褻文書頒布罪(^_^)

法律的にもヤフオクのガイドライン的にもモラル的にもＯＫだが、
それ以外の部分で不利益が怒涛のように襲い掛かってくるだろうな。
それが多分、差別と言うものの本質的な部分だ。

S熟 N木見ました
T沢さんなど同じ姓の家があり、感慨深いものがありました。
白山神社はこじんまりしたものでしたね。

写真を見れるところ知りませんか？

算数の文章問題でリンゴとかみかんを一個二個三個四個と言うようになった。
母が嘆いていたよ。日本語は「ひとつ、ふたつ、みっつ、よっつ」て呼び名が
あるのにってさ！・・・ここのつ、とお。キレイで可愛い数え方だよね。

久しぶりに、スレストを見た。

なんで関東のＢ地区ランキングスレをスレストにしたんだ？？
変な書き込みがあったわけじゃないし意味わからんｗ

前にアップしていた方ではありませんが、
こちらに長吏部落、アップしておきました。

>>http://ch1.artemisweb.jp/read1/oppai/index.html#TH_ST21

>>210
ほほぅ・・・
琵琶湖の東側をお願いします

群馬と長野、多すぎ。本当なのかな？
現地図と比較してるんだが、かなり大雑把なので苦労してます。

>>178
あと歯茎と歯並びあたりか。

群馬や長野は、田舎風情の部落で、現地行ってもちょっと見だと分からないんだよね・・・

>>171
わたくしでよろしければ

>>213
抗鬱の薬長期に渡り服用すると副作用で歯茎が厚くなる。精神的に病んでる水商売の女性に多い。

>>216
歯茎が厚くなるのは高血圧の薬とてんかんの薬と免疫抑制剤だ。抗うつ剤は関係ない。

>>217
んな下らねえことにマジレスしてどうすんだ

>>215
俺は>>171です。
そのエリアのB地区を知ってますか？

オレも阪井、産羽あたりを知りたい
阪井の伏木あたりってどうなの？

↑茨城詳しい人いないのか？助けてやれ

茨城県取手市ってＢあったっけか

>>222
俺が知ってるだけで２〜３箇所ありますよ。OMNMやNNIなど。集会所やらモンブランやら取手は多いから他にもありそう。

>>223
取手なんだけど白山て地名は関係ないよな？大胆すぎる

>>224
俺も気になってたけどどうだろう。国道沿いは香ばしくないけど。

なんかムラムラするな、関東って香ばしい部落ないもんね。

16年前なら都内に部落が残っていたんだけどね。
解同が新人職員の研修に使っていたよ。(^_^)

>>223 隣のTNとかMRYのが香ばしいところありますよね。

>>228
ありますね。特にTNは『もろ』そうだと前に茨城スレで見ました。やはり利根川沿いは多いようです。

住宅地図みてたらやたらと個人タクシー業の密集している場所が
ありました。個タクってどうなんですか？

関東で香ばしいニコイチ群がみれるのはどのあたりでしょうか？
ニコイチじゃなくても二階建て長屋式公住でもOK

↑ニコイチフェチか。

俺もだ。あの無機質な感じにドキドキするよな。情報キボンヌ。できれば10棟以上の団地で。

>171
常総は旧水海道はMSKSD、旧石下が教習所のそば、南ISG駅近く、
MTYDにある。

坂東はない・・・というか、うやむやになっているよう。

境は噂によれば三箇所あるらしいが、私が知っているのは
コンビニ「SVON」のところを入った所にある一箇所のみ。

>>233
有り難う。石毛は子貝皮沿いにモンブランがある集落の某性がBらしいね。
つうか最近知ったんだけどB一族がいる集落がB地区ってわけじゃないらしいよね。
引き続きその周辺情報あったらお願いします。

ごめん、よく見たらMTYDってありましたね

>>MSKSD?
もっとわかりやすく！

>>236
俺も最初わからなかったけど地図見たらようやくわかった。国道沿いの北部。SDは新田だと思う。

>>233
MSKSDってそうなの？初めて聞いた。

あぼーん

伏字にしなさいって。

>>239 それ何処？伏せ字でﾖﾛ

埼玉北東部はどうですか？

>239
ガッチガチB姓だよ。特に意思丘なんて…

美都も。ただ、全てが全てではないでしょ？多いけど。

SmtmのKmtzkはガチ

多分…………………………K。。Z。 全部
画地と思われ………………

千葉市若葉区に家畜市場がありますが、その近辺はＢでしょうか？

Ｓ町は教習所、火葬場、食肉センターとあるね

若葉区民は気性荒い人多くない？
緑区民はどっちかいうと根暗な人が多いイメージ。
花見川区民はエリートっぽい。

>>247
そこ閉鎖されてるよね？若松のことだよね？

>>249
それは偏見だな〜ｗ
内容的には千葉スレにでも行ってくれ

下町ぶらり旅ってサイトで８王子のizm町の長屋部落みてビックリした
あんな感じの部落は他にもあるの？詳しい人教えてちょ

>>250
そうです。
屠殺場とか家畜市場があるところはＢが多い気が

旧ＭＫＤは鬼怒川に架かるＨＳ橋を渡って右側、Ｋ地区がガチだと父親が行っていました。
父親によるとこの地区は昔から皮剥ぎを生業としているそうです。地図をみると「ＫＮふれあいセンター」があり
信憑性は高いようです。

>>253
もし良かったらその素敵なお父様にガチ性なんかも聞いてもらえますか？
できれば他の地域の事なんかも

>>253
HS橋を渡ったとこってTYOKでしょ？

>>255
ttp://www.city.joso.lg.jp/reiki/reiki_honbun/ar25103061.html

>>256
見れない…

関東の部落なんて判別不能なのでは？

>>258
都内はそうかもしれないが、埼玉や神奈川なんかちょっと奥の方に入れば途端に(ry

>>251

>>http://ch1.artemisweb.jp/read1/oppai/index.html

>>258
埼玉の所沢より西行けばＢだらけだし、
神奈川なんてほぼ全域にＢが広がってるじゃん。
横浜なんて知られてないだけで実際Ｂ地区の寄せ集めなんだけどな。
江戸にあれだけ近いのに埼玉千葉と比べて
神奈川東部・北部の幕政記録がほとんどないのは
どういう意味か考えてみればよろしい。

TKRZWの西というのは不正確。
北西だわな。

和田 松島 細田 福田 池田 小松崎 鈴木 佐藤 長谷川 片岡 原口 大沢 多並 山中 峯 栗原 高橋 永井 永藤 吉岡 加藤 永木 坂本 藤井 藤田

>>263
池田という伯爵家だってあるではないかｗ

災多悪って８高線沿いってかなり香しいところ多いよね。
乃陀線沿いなんかも、災多悪から血婆に向かってかなり？
仮名皮は投球線沿いって昔はかなりだったみたいね？
東凶も含めて。

>>265
×：災多悪
○：災多魔

また茨城ネタに戻して悪いが、前に話題になったTRDの白○（モンブランと同じ）という地区、白○保育所という施設があるが、保育園と保育所の違いってなんだ？
それとこの板でよく見る『白』を使う性はKに多いというが某市の市長は白を使う性で地元では有名な大財閥らしいがどうなんだ？

軍間の亜妻村なんか怪しい

>>265-266

×：災多悪
○：災多魔

わざとかよｗ

>>265
ＴＱは臀炎賭死線の方ね。
ＴＹＫは大したところがない。あえて挙げるならＫＫＮくらいか。
ＳＯＴＺとＫＱがやっぱり神奈川部落の本場だよ。

群馬埼玉の市役所町役場に共通していること｡
人権尊重の町とかって看板でているけど､出している
自治体全てに『有る』って事ですか｡
だとしたら凄い広範囲に

<<264
要は、苗字じゃ判断できんということだ。多い、といってもすべてじゃない。
ほとんどは。

>>255
TYOK乙にあるふれあいセンターは隣保館です。

>>273
つまりTYOKはB地区ですか？異様にブラジル人が多いですが。

>>273
みょうじなんかわかりませんか？

ﾏﾘｰﾄﾞ
http://www15.ocn.ne.jp/~almarid/index.html

場所も血統も真性なＢってある？

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277
あるが、書けない。

厚木にBで池沼のTK島という電動垂れ流し小僧がいる

ここで曽屋の出番ですよ

あげ。

あぼーん

>>http://ch1.artemisweb.jp/read1/oppai/0/20/40.html

>>283
その台詞、前にも見たことあるんだけど。
一人で何度も書き込んでんのか？
>>284
ちょっと前まで「差別行政云々」ちゅう垂れ幕が掛かってたよ。

そんなに急斜面には見えないんだけど？

横ﾚｽ
画像では大したことないけど内部に侵入すると急斜面な所がある。
崖にへばり付くって言葉がﾋﾟｯﾀﾘの家もあるぜ。

池ノ上って都内の平地の中では標高が高いらしいけど、それが関係してるの？
隣の駒場東大前は、ガクンと土地低いよね。

あぼーん

TB県FNBS市について知りたいです。

>>290
ないよ。怪獣ならあるけど高齢者ばっかり

昔は湊町が凄かった。

確かにFNBS市でわ、毎日救急車のサイレンを聞きます。
湊町はガラ悪い人って事でわ？

>>291
怪獣はあるけどＢではないと？
個人的には松戸の方にあるでっかいゲーセン�撃j￥の周辺は香ばしいけど。

あそこはいつできたの？

>>294
あの巨大ゲームセンター壱皮だろ。
昔は只のバッティングセンターだったのよね。
もう３０年くらい前からあるよ。

そういえば、DK\は周辺がお墓だし香ばしいです。

同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜

同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜

同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜

同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜

同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜

同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜

>>292
たしかに駅の南のところは香ばしいな
車が通れない狭くて入り組んだ路地。
しかも、どうみてもホッタテ小屋の旅館があるw

>>296
あの辺り一帯の無し円経営の地主がオーナーだよ。

どっちのオーナーですか？
DK円ですか？墓地ですか？
でもどちらにしろ、ヘリ所有！すごいです。

DK円のオーナー家族は併設されている住居にすんでるよ
よく九車の雑誌にでてる　所さんと交流あるみたい
普通の人ではないがBやKでは無いと思う

弘法山のお花見、今から楽しみです♪
もちろん、白山神社、日蓮宗のお寺、Ｂ地区も視察しますヨ
あ、そうだ！ほうらい会館にも行かなくちゃネ

勝手に行っとけあほか？

リンガーハットもバーミヤンもありますから御家族揃ってどうぞあほか？

あぼーん

>>303-304
肌のＢ様が大歓迎して下さってる模様WW

あぼーん

他スレで国立が熱いですね。
女神に少しアップします。

一課輪の大きい0円近くに、一般道路から砂利道で繋がる
数字が付いた住宅が気になる。○○住宅って感じで。

>>308
ＧＪ！
貴殿が｢下町ぶらり旅｣の編者と推察する。

あぼんには何が書かれてたんだ？

「撮ったでしょ」女子高生、盗撮の会社員取り囲み御用
2008.1.31 03:55

　３０日午後０時１５分ごろ、東武東上線小川町−寄居駅間の下り普通列車内で、男が小型カメラで、
正面に座っている県立高３年の女子生徒（１８）の下半身を３回撮影。
シャッター音で気付いた女子生徒は、同級生の女子生徒３人とともに「撮ったでしょ」と男を取り囲み、
寄居駅前交番に突き出した。

　寄居署に県迷惑行為防止条例違反（盗撮）の現行犯で逮捕されたのは、東京都清瀬市下宿、
会社員、中島英明容疑者（３５）。容疑を認めている。

MSN産経
http://sankei.jp.msn.com/region/kanto/saitama/080131/stm0801310355006-n1.htm

>>312

でもよう、あんな短いスカートをはいて見せてるんだぜ。
俺の気持ちもわかってくれよ。

しかも、パンツは見えなかったぜ。
(ノーパンだったのか？)

ＫＺのＳＤＭは何処が見所なのか。
目印を教えてたもれ。

スレチかもしらんが聞いてくれ。
親が同和かもしらん。
正直そうだったとして何も感じないのだが、真偽は確かめたい。

何故同和かと思ったか。
・両親が結婚時にかなりもめたらしい
・そのときの経緯を話したがらない
・片方の親の実家は引っ越す前浅草にあったらしい
・浅草の祖父は俺が生まれる前に死んだが、家業は皮職人だったらしい

すべて「らしい」なのは酔ったときや機嫌のいいときにしか話してくれないから。
シラフで聞いてもうやむやにされる。

もうこれは決定か？？

ほぼ決定

認定しますた

決定かも知れないですが、
それが分かって今の貴方の生活が何か変わりますか？
今までいわれの無い差別を受けましたか？
本人が気にすれば気にする程、新たな差別を助長します。

>>318
うるせーな
「正直そうだったとして何も感じないのだが、真偽は確かめたい。」
って書いてあるだろ、ｷﾁｶﾞｲ

素敵なご両親ですね。

>>315
知らぬが仏ということもあるが、どうしても白黒つけたいのなら
一度腹をくくってオヤジと話したらどうだ?
かりに黒だとしても、今後のオマエサンの人生が左右されることもなかろう

出身地名と苗字を公表してね。

318,319,321とかありがと。
315です。

そうだね、正直知ったとこで何も変わらないとは思う。
でもなんとなく自分の出自は知りたいんだよ。
おじいちゃんのこととか何も知らないからさー。

でも可能性高いにしても、全く最近まで意識しなかったんだ。
同和とか部落とかまったく聞いたことすらなくて。
新興住宅地域に住んできたからなのか…。

あと思い出したことと補足。
・出身地は埼玉南部ですが、それはたまたま親の社宅があったからです。
・苗字はskrです。これで勘弁してください。
・本籍地は浅草から引っ越した先の千葉県某所になってます。
そこにおばあちゃんはまだ住んでます。

なにか遠まわしに確かめる方法ってないですかね？？
スレ見てて思ったのですが宗教聞くと、わかるのですか？

ご教授お願いします。

コピペじゃないの？
一年程前に同じスペック晒してた奴いるが同一人物か？

いやコピペじゃないんです。
ID変わったりしてごめんなさい。

加須市の志多民てとこはヤバイの？

>>326
小学校付近

Ｋａ須のポテトチップ工場らへんは？
子供の頃あの辺って常にコンソメやニンニクっぽいポテチの安っぽい臭いがしてた。
吐きそうな臭いだったの思い出した。

ポテチの悪口だけは許さんぞ

船橋の市役所西側の南Ｈ町にある川沿いのところ通ったら、香ばし杉
青いトタン屋根の６畳位のバラックが２０件程立ち並んでる。
しかも、倒れた廃屋も沢山あるｗ

河川管理者に無断で入るな、とかの看板も沢山立っている。
あそこはﾅﾝなの？

>>328
コイケ君は潔白だ。

>>330
古くからチョンが大勢住んでる所でした、まれに競馬場などで働く日本人も住んでいたみたいだよ

Ｋ池カワスキ所ってのが三郷だか吉川だかにあるね

被差別部落について興味があります。わが市の役所にも同和関係の部署があるのですが、
こういう部署に臨時職員として働けることは可能なのでしょうか？　わが市は結構臨時職員
を募集採用しているようなんだけど。登録さえしておけば役所から電話がかかってくるようで
近所のおばさんも臨時で働いています。やはり守秘義務とかがあるので臨時職員の採用
はないのでしょうか？

埼玉しかしらねえや
あの県ヤクザや在日だらけで未来はないな

>>330
数年前、あの辺に駐車場を借りてて車上荒らしにあったのを思い出しちまった。
あのﾊﾞﾗｯｸ群の脇を何度も通ってたが異様な感じだったよ。

>>336
どうもチョンが河川敷を不法占拠して建てたみたいだね。
大雨の洪水で氏（ry

箱根湯本
　　
　湯本には元々関がありました。登山鉄道のところです。
　関守達は慶長15年(1610)須雲川筋の新道が出来たとき、新道へ移りました。
　今白山神社のあるあたりが中心のようです。
　東海道だけあって、道の者の通行も多く、其の方の役銭があったからです。
　ところが寛永9年(1632)には箱根の新関が完成して、役目がなくなりました。
　役銭を取るわけにもいかず、生活の路を別に立てざるをえませんでした。
　あるものは湯場の開業となり、あるものは木地屋となって箱根細工の基を開きました。
　
　今、湯本の町全部の人が白山権現の氏子です。
　従って湯本の人々は古の関守の子孫又はその流れの者と見てよろしいでしょう。
　丁度芦の湯と類を同する者で、ここにも部落民の足を洗う例が見られます。

あぼーん

保々ぼ→ほぼ
再販→再版
　
　です（笑　　失礼。

群馬では逆によく女子高校生が盗撮をしている。高崎渋川。

>>338
温泉地に被差別部落があることって多いのかな？
群馬草津、長野別所、兵庫有馬のほかはどうだろう？

関東だと神奈川横浜が一番酷い。

温泉地にあった部落というのはハンセン部落だよ。
温泉地にないハンセン部落もあったが。

>>342
もし、そうなら、「非常に古い」温泉って聖地なんだよね、、
だから、、、、、、、きっと

>>338
そしてその方達のルーツは
姓をみればわかるのか、、

>>344
有馬は違うみたいですよ。
どうも木地師と関係ある被差別部落だったみたい。
別所もハンセンとは関係ないような。

草津には楽泉園という、らい専門の国立療養所があるけどな
泉質の硫黄に殺菌作用があり病気に効くからとのこと。

らいに効くという神社もあって、自然とそこが病人のコロニーに
なった所もあるけど場所は忘れた。モンブランじゃない。

あぼーん

引用文献明示したらアボーンされないってルールあったっけ？

あぼーん

どうして宿場と部落は関係してくるのですか？

宿場に多かれ少なかれ被差別階級の人が配置されていたということですか？

警吏では？

>>352
治安維持

お前らはあたしだけに厳しいのかと思っていたら初心者丸出しの人にもむちゃくちゃ不親切だな。

>>352
映画「用心棒」や映画「助太刀屋助六」に番太と呼ばれる人が出てくるでしょう？
あの人たちが今で言う駐在さんの役目をしていました。
身分は公務員ですから生活は安定していましたよ。
ただ、現代まで部落を形成して残るほど多集中していたとは思えません。
田舎に行くと番太の家だった一軒だけ差別されている例はあります。
まわりも当人もわけがわからないようですが。

>>342
N県B温泉はそこから西へ1キロくらいの別の部落から、
温泉町警備のために分置された比較的新めの部落。

>>355
＞番太の家だった一軒だけ差別されている例

ある程度の集住がみられる長吏との違いは何だろう？

>>357
>>46-49を読め

>>323
名字はスカイウォーカーか

http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/fnn/20080211/20080211-00000015-fnn-soci.html

「牛腸」って苗字は初めて知った・・・。

>>323
さくら？

>>360
藤沢に牛腸内科というのがあります

360>>横浜の磯子区に、この苗字の古紙回収屋があります。

でも何で変なアンカーにするの？

364>>　ごちょう　東麻布にも大きな会社のビルあるよ。

K部落でよければ、川崎市川崎区に凄いとこあるよ。もともと日本鋼管（現JFE)の敷地だけど、
戦後からK民族が住みついてバラックを立ていル。無論、違法建築で下水は勝手に引いた。
産業道路を多摩川を渡って直進して佐川のビルが見えたら左側の一角。たて看板は
ハングルだらけ。登記上はこのI上町すべてJFEのものだが、地図に無い家が密集してる。

>>365
南麻布、三の橋だろ。

>>366
そこは群電前って言うの。

309 ：アメックスのブラック：2008/02/11(月) 22:20:25 ID:sZfDBbgw0
草加の人間は川口を馬鹿にしていた。
306>>梅島に住んでる人が、偶然東武線であった同僚に「あなたも梅島ですか？」と聞いていた。
この人は、このあたりでは有名なF田姓。でも慶応出てるんだよ。


312 ：アメックスのブラック：2008/02/11(月) 22:58:10 ID:sZfDBbgw0
310>>古文でやったね。うどねりとか。あえてそんな名前を付けると不自然でね。
以前の地図を見ると（平成5年頃の市販の道路地図）飛び地だらけ。幹線を引いて
周囲は、運送会社のデポが多い。例の事件のあッた舎人公園は造成中。
個別具体的に、どことは認められないけど、県境の川を挟んでS県側も同じ文化圏。
川口側は、大きなパチンコや「フジ」まだあるのかな？あれはK でしょ。


531 ：アメックスのブラック：2008/02/11(月) 19:14:35 ID:sZfDBbgw0
第３京浜を保土ヶ谷から港北に向かい、左側、公平運輸、野ｍ畜産。大きな看板


532 ：アメックスのブラック：2008/02/11(月) 22:34:07 ID:sZfDBbgw0
530>>O村天神に向かって右側、O小学校手前は、凄いのがあるね。　



こいつ、いっちゃてるよ。
まともなアンカー打てない池沼。（笑
アメックスのブラックじゃなくて、本物のブラック。

803 ：アメックスのブラック：2008/02/11(月) 01:01:17 ID:xULTfeQS0
横浜に居た時、中２の夏休みか、和歌山県から若山さん（マジで）という美人が
転校してきた。M区の清水ヶ丘に住んでいて、今は高速狩場線が出来て収用された
あたりのアパートに親戚を頼って１人で来たらしい。1人だけ違う制服だったけど
アイドルみたいに、凄い美人だった。ある日、家に誘われて、DnDn商店街を上り詰
めた崖っぷちにある廃屋に通されてビックリした。人が来てくれて凄く嬉しいと
いう感じだったが，家人は留守であった。当然の成り行きでそうなった<生の中田氏）が、後日
淋しい病気を頂いた。今思えば、あそこが非常に暖かかった。あとでわかったことだが、クラスの殆どがやっていた。
凄い美人だったけど、かの地でも同じ事をして、居辛くなって、横浜に来たのかもしれない
その後の彼女の消息を知る者はいない。W県とSが丘はビンゴだったりして。

806 ：アメックスのブラック：2008/02/11(月) 02:25:20 ID:xULTfeQS0
リンですよ。具合が悪いから保健室行ったら、医者に行けと。凄く痛い注射を2回打たれて
暫く薬を飲まされて。まさか、中学生がこんな病気にかかる原因が同級の転校生だなんてね。
他にも居たようですよ、「被害者」が。彼女は見かけによらず寂しがり屋で、みんなと仲良くしたかったんだと
勝手に思ってます。「あの子は、やらせる」というのは他の女子から聞いたことで
有名だったんでしょ。和歌山から来た若山若子さん。名前もマジで不思議だ。

807 ：アメックスのブラック：2008/02/11(月) 02:36:37 ID:xULTfeQS0
806>>　実話ですよ。

826 ：アメックスのブラック：2008/02/11(月) 19:19:19 ID:sZfDBbgw0
821>>デモね、中学の時Sヶ丘からの子は、結構、軽い障害持った子が多かったな。難聴とか、白子？とか。後、其の脇のO原トンネルの
周囲から来る奴の親戚は足立の西新井あたりが多かった。偏見かな？

828 ：アメックスのブラック：2008/02/11(月) 19:37:37 ID:sZfDBbgw0
827>>だとすれば、実父が国立大学の教授（国家公務員）であるから、２代前には帰化してるな。
最も渡来人かは知らないが。ちなみに彼の出た一橋の金融論（花輪？）ゼミは優秀だよ。興銀に結構入ったし。

832 ：アメックスのブラック：2008/02/11(月) 22:29:49 ID:sZfDBbgw0
829>>
彼らがBなら、納得いくわ、なんとなく雰囲気が違う。やんちゃで暴れん坊というか自閉的だった。でも、クラスでは
B,Kといういじめは無かったよ。無論何人か居たんだろうけど。
　
若山さんの多淫症の原因も、よくある近親相姦からかもね。１４にしては色っぽかったし、知里子をもっと
可愛くした感じだった。
　829>>の病院とは、もともと国立で、近年民営化されたあれでしょうか？区はHだけど。

暇だね、あんた

ｋO大はＢが多いよ。

神奈川県の"う●が"って
Ｂ？

>>367

「アメックスのブラック」って、ただの知ったかか、初心者だろ。
書き込みがワロス。

へんな安価つけてるしなwww

アメックスのホモッコス？

熊本出身でつか？

牛腸って苗字、いったい先祖は何だったの？

>>377
苗字の由来を調べられるサイトによれば牛飼いだってさ
だからＢ民ではないんだね
ちょっと意外だった

>>378
そのサイトを教えてください！

群馬県の北橘村にも同和地区はあるでしょうが場所は不明だ。

牛腸さん＝カウボーイ

かっこいい（笑）

明治４年当時の部落民の写真らしいけどいかにもな感じだな
http://oldphoto.lb.nagasaki-u.ac.jp/jp/target.php?id=806

>366 ：アメックスのブラック：2008/02/11(月) 23:12:56 ID:sZfDBbgw0
K部落でよければ、川崎市川崎区に凄いとこあるよ。もともと日本鋼管（現JFE)の敷地だけど、
戦後からK民族が住みついてバラックを立ていル。無論、違法建築で下水は勝手に引いた。
産業道路を多摩川を渡って直進して佐川のビルが見えたら左側の一角。たて看板は
ハングルだらけ。登記上はこのI上町すべてJFEのものだが、地図に無い家が密集してる。

はぁ、この人なにいってんの、今更。
この板で、５年以上前に十分語り尽くされた地区にうんちくですか。
激藁もんですね。

>>383
先週その辺り行った！
なるほどー。
今度また行くから見てみよう。

お前こんな板に五年以上も貼りついてんのか！

群馬県で1番特殊部落民の多いのは埼玉でなく群馬県になりますかな。

>>383
それってTD4のこと？

>>386
群馬県での話なら群馬だと思いますが。

>>387
そこでない　そこはクリアランスされたよね？

郡電前

あぼーん

あそこには住みたくないよ

>>392　今でも川�ｱ駅からタクシーで行こうとすると、断られるらしい。バラックに
逃げ込む無賃乗車が多いから。その昔、どぶろくの密造を摘発に入った税務署員が行方不明になったり
今でも看板はハングルだ。焼き肉屋が数件あるけど、「赤犬」を出す。

上記に追記　日本語は通じません。２世・３世らの営む土建屋に親戚を
頼り韓国人労働者が不法就労しています。
　　とにかく一度見てください。違法建築のバラックが地主の許可無く売買されています。

TD4凄かったね。
多摩川沿いから忍び込んだら犬つれた著のおばちゃんの犬に吠えつかれるし
明るい昼間だからまだ良かった。
１件屋の中にいくつもの狭い部屋があって不気味そのものだったな。
あの地域の住民はどうやって生計たててるのかは気になるな。

今は、大手不動産会社が分譲したリバーサイドマンションじゃ？そういう点で
不動産屋は節操が無い。買った人間がTD4の話を聞いたら瑕疵担保責任を問われる。
同じくS区にあるMG団地（通称・ショん便団地）が民を引き受けたのかな？
この団地、とにかく臭いが、大きく2区画に分けられている。目くそ花くそだが。

>>396
本当にションベン臭いの？

古事記系だな。保険にせよ、車にせよ、営業系は敬遠してる。行っても埒明かないから。
なんかの統計があればいいけど、川�ｱは駅の東西で貧富差が露骨。むろんその西の中原も
いいところではない。

地形とも関係あったんだろう。
土手とかある地域に形成される行政単位（？）は認定非認定に関わらず
部落化してる。
今はどうだろうか家族や親族間の絆とかの面で随分疎くなっているのでは
ないか。
土手とか日の出とかその手の名前は名残なんだよ。
全国的な話なんだけどな。
土手がかっては有って未だににシンボルが使われてると言うことは興味深いな。
その逆に、土手は残っているのにそうでない地方も知っている。
もちろん後者は部落ではない。

Bとは関係ないかも知れんが、南部線Y向のガラの悪さも凄い。年金・税金払っている奴居るのか？

食肉関係かなｗ

>>383
初めて来た俺みたいなもんにはありがたい。

ゼンリン見たら行ってみる価値ありだな。

地図見たら桜本の向かいが池上じゃん。
住むようになった経緯は知らんがＫはあそこらへん多い。
そんだけのこと。

その革裂の○上町と産業道路挟んで西側の、○上新町はもともとチョンブラだろ。朝鮮学校あるし。

>>394 日本語通じないは大袈裟だろ。ﾆｭｰｶﾏｰは日本語できないだろうが、
そんなんばっかでｺﾐｭﾆﾃｨが成り立つわけがない。
逆に韓国語の怪しい三世が主流なんじゃ？

>>405　電柱に「ハングル語講座」のチラシが張ってある。JR貨物の高架橋の下、
今は、月きめ駐車場（以前は勝手に資材置き場）だが、ここのダンプ、ほとんど車庫飛ばしだな。水戸・土浦
山梨、なんだこりゃあ。

"新"勝浦市漁協ってぁゃしぃ

日蓮宗の寺はあるようだ。
意味はない。

あの辺りの在日は、日蓮の坊主使うよだけど、なんか関係が有るの？

群馬スレなくなったの？

あるよ

出展は忘れたけど、日本の医学（解剖学）の進歩にBが不可欠の役割を果たしたと
誇らしげに書いてあったな。解体新書の著者がオランダから入った解剖書を見て
自分たちの研究と違って困っていた、そこで、杉田玄白？の近所のBが、蘭書の
臓器を詳しく説明したという。
　なんのことはない、彼らは学者以上に日夜解剖に励んでたんだから。

>>412
最新の情報をありがとう。

>>412
昔見たイギリスのホラー映画でも、博士が墓掘り人夫みたいなのを
買収して墓を掘り返して変なクリーチャーを作っていたから、
そこは東西共通。

フランケンシュタイン博士でつね

>>408
日蓮か・・・　国交相のＳ会・冬柴にしたら天敵だな
今は防衛相の石波が矢面だが、国交相が勝浦に行くことになったら見ものだな

ちょっと話題はそれるが、今時の在日2世3世は、首相の靖国参拝のどこが問題化
解らないんだと。所詮在日というのはその程度。

名字で北澤ってＢかなＫかなＣかな？ 骸骨顔で眉毛薄いとＫなのかな？

鈴木だって佐藤だって福田だって正田だって支配階級にもいれば被差別階級にもいます。短絡は止めましょう。

足立の福田はB.

部落名字リストってないの？

相模原の部落ってどこ？
自分が部落民かと思うと鬱だorz

>>421　墓場で戒名見れば一発だよ。　畜　僕　獣　一般の人の墓とは別だろうから
特殊な墓場は、みんなこんな字が使われている。興信所が横着になって、こういう調査しないから
独自に調べるしかないね。　玄田さん

>>423
へぇ〜……
お墓で分かるのか……
ありがとうございました

結構学術的な話だよ。宗教上の差別なんかもあったようだし。

あなた大丈夫？
今の時代に差別戒名なんて………

>>426いくらでもありますよ。

今はないだろ
過去のものが今もあるってだけで

差別戒名をつけなかったボウズがほとんどだという事実は事実。

〉宗教上の差別もあったみたいだし

だから昔は一部に差別戒名があったんでしょw
何が言いたいのかよくわかりませんが。

キリスト教徒は死罪または非人に落とされました。
但し破教が条件ね。

宗教上の差別とかじゃなくて
生前の職業や生き方がわかるような戒名が
良い戒名みたいな考えでつけてたらしいよ
だから宗派はあまり関係ないです
一応院号のついた立派そうな墓もあるよ
差別と受け取るかは現代の感覚だし…

>>422
NEW DOOR

相談に応じて、戒名って金積めば徳の高いものも買えるらしい。会社の先輩のお母さんが亡くなってしばらくして聞いた話。葬儀の軽いお手伝いに駆り出されたけど、特に変わった宗派ではないようでした。

だから・・・
「差別」戒名ってのは位の問題じゃないんだよ
院号は今だと数百万積まないとつかないの
ま、今ではヘンな戒名つけたりされる心配はないですよ

>>423のような幼稚なデマを信じるやつがいてワロタｗ

>>436長野県に、今でもあるよ。正確には、当時差別されて付けられた戒名が
刻まれた墓石群。

学校の友達から聞いたんだけど青梅で新井さんてガチ？

新井はKでは？

>>438
昔の三多摩スレでＢ認定されてたよｗ
青梅のことなんて知らないけどさ

>>421
そんなもんあったところで、地域によって違うんだから無意味。

>>437
それをネタに今でも怪童にたかられてる寺院とかけっこうあるよ。
長野では曹洞宗の寺院が多い。

今時、差別戒名なんてあったら、即話題になるね。

＞宗教上の差別とかじゃなくて
＞生前の職業や生き方がわかるような戒名が
＞良い戒名みたいな考えでつけてたらしいよ

それが差別でしょ。
馬鹿ですか。

差別を裏側から見たらドウよ。Bでないあなたが、あなたの論拠でBのような
あるいはBと誤信されるような名を付けられたら？
　差別するなと言ったところで、一緒にされたくない者も多いでしょ。
自分の娘がBの彼氏と結婚したいといってきたら、笑顔で認められますか？

差別戒名の話と

>自分の娘がBの彼氏と結婚したいといってきたら、笑顔で認められますか？

次元が別でしょ。
そういった話は別スレで。

認められますっ！

>>443
そうか？
自分が院号までつけといて「差別」ってのもおかしいと思うよ
怪童さんは居士や信士の人も差別されてるって言うけど
江戸時代の武士は居士信士で普通だよ

>>438
その辺や埼玉には多い苗字でとりあえずKではない。関西ならわからんが。

亡くなった新井ショウケイ代議士はK

戒名なんてつけなきゃいいじゃん、お前らあの世で救いが欲しいのかよ。
あの世を信じてないから戒名なんてつける気はないね。

俺は死んだら火葬場で焼いた後､お骨を海にでもまいてくれって嫁と長男に頼んだョ｡
訳の解らん戒名つけられて､墓場ですごすよりも開放的｡

>>422>>433
モンブランがあるからて事でしょうけど実施そうなのか｡
確かに神社の周辺ちょっと香ばしいけど､ただの田舎町てなかんじもする｡

>>452
家畜匂
モンブラン（鎮守）正面に寺
横には廃屋
狭隘道路
行政境界
川

寺向白山
廃屋在横
道全狭隘
川其流旁

厚顔無恥
満員御礼
性欲減退
焼肉定食

由緒正しいエタ。

NEW DOOR の白山は村持ち。
それより中H。

池袋で東西南北苗字はどうすか

苗字で判ると思ってるバカ発見！

おまえら､こんな匿名掲示板に差別書き込んで楽しい？
面と向かって言う勇気はないんだろ？
おまえら、所詮、コンプレックスの塊で、それを部落差別で鬱憤晴らしたいだけなんだろ？
何か一つでも自分に本当に誇れるものがあるやつは、差別しないし、差別心があっても乗り越えようと努力する。
おまえらみたいにコソコソと差別書き込むやつは、本当に惨めだと気の毒にも思うよ。
だが、絶対に許しはしない。
そういうやつらが差別を存在させ続けてきたのだから。
最後に自分の出自いえる？

自分の出自は知らない、どうでもいいから。
あと部落差別もしないよ。

先日仕事でHGSSMDに行ったついでに白髭神社や広場の周辺をボラってみたんだが、古い町工場が密集してるだけで、あんまりそそられる物が無かった。
オレのBセンサーはニブいのかな orz

日光のサル軍団は？「猿飼い」は奴らの伝統芸でしょう。以前、酔っ払った
観客ともめてたから。

>>463
あれは生粋の日本猿だよ。
尻尾の長い台湾猿とは違うから。

猿を使うからBという訳ではないんだ。

いやぁ〜(^_^;)東西南北つく苗字は確実ですよ！ 自分の出自が言えるだろうよ 税金や免許は免除なんでしょうから 許せない！

日光のサル軍団の親父は　アエラで「実家はウンコ屋さん」と答えてたよ。

466さん。嘘をつきなさんな。は〜・・・。具体的事例を挙げてもいいが疲れるからやめとこ。

日光猿軍団の校長は、越谷出身の人。
あの人のしゃべる言葉が正調埼玉県南東部の方言。

南武線の久地駅周辺はどうですか？

江戸時代の文献ではmznkc村との境に19軒とありますが。

うじゃ。

>>469
埼玉特殊アクセント

ソース顔の朝鮮人が働いている病院環境。
職場の民は朝鮮系が多いのですね！
私は醤油顔ですが。
http://www3.ezbbs.net/15/momo7/

でも、猿回しなんか、普通の人間はやらないよ。

江戸時代は猿回しなどの大道芸人＝非人の職業領域ということだったが、
現代ではもちろんそういう職域は消滅して普通の人が大道芸人をしている。
江戸時代の後期までは歌舞伎役者ですら非人扱いだったのだよ。

太郎次郎のM崎氏は中国地方のやはりその系統だよね。芸が凄いと思う。こちらは。

>>476
現代でも、役者というのは非人扱いでは？　最近は、士農工商とも言わなくなりましたねえ。

芸能人に在日が多いのも同じ理由なんだろうな。

あぼーん

>>479　在日はBに対しあまり偏見がないようだ。BとKを比較すると、相対的にKのほうが
自立しているように見える。

>>480
それって同和対策の改住なの?
隣保館・改住＝Bとは限らないからね

樫羽師、槲の盛公園の東側にコン袋池あり。その言一帯は、牧だった所。戦前の軍馬の供給源だった。県営の督別支援センターもあり、生まれながらに不幸な子供達がいる。

柏・流れ山に多い。特に、古い地図の「字」をみると奇妙なのが多い。

うちの亡くなった婆さん（明治40年生まれ）の話しだと、
猿回しは度々民家を訪れ猿で威嚇しながら押し売りや物乞いをしていたそうだ。

かどつけってそういう人たちでしょ
芸なんていい加減で強要、押し売りが本職

じゃなくて、諜報部隊ですから。

部落解放同盟の第６５回全国大会が３日、東京都千代田区の九段会館を主会場に始まった。２年前に事件や
不祥事が相次いだことを受け、「『再生・改革』運動をやり抜き、部落解放運動の抜本的な質的転換を実現しよう」が
スローガン。「人権侵害救済法」の早期制定を求めることなどを盛り込んだ０８年度運動方針が討議される。５日まで。

　組坂繁之委員長は冒頭、自民党で議論が進められている「人権擁護法案」に触れ、「自民党の中に曲解、
誤解があるが、中途半端な法律ではいけない」とくぎをさした。同党人権問題等調査会会長を務める
太田誠一元総務庁長官は「（調査会は）罵詈雑言（ばりぞうごん）の嵐だが、最後にはきちんとした
法律にしたい」とあいさつした。

毎日新聞　2008年3月3日　19時01分

http://mainichi.jp/select/wadai/news/20080304k0000m040035000c.html

長谷川は100％ガチ。

同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜

同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜

同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜

同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜

同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜

同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜

東北スレ落ちた？

>>489
鬼平は直参だよ。

小山崎刑場
ttp://www.cbcj.catholic.jp/jpn/library/book/hand2007/1_mizusawa.htm
保登子首塚・トキゾー沢刑場・ハシバ（架場）首塚
ttp://www.cbcj.catholic.jp/jpn/library/book/hand2007/3_yonekawa.htm
薬師堂河原の刑場
ttp://www.cbcj.catholic.jp/jpn/library/book/hand2007/fukushima_yamagata.htm

黒人と結婚してる日本の女は確実にＢ出身。
親戚に黒人がいるやつもそう。

前橋は多い。

あぼーん

府中市の東郷寺北側の窪地は平家の落人部落だと菊池山哉の本に出ていましたが、
本当でしょうか？

普通は西へ落ちるな。

>>496
それは無い！

谷保天満宮にお神酒を納入している、由緒正しきメーカーだぞ！

>>499
こいつは群馬スレの渋川キチガイだ、きにすんな。

>>495
例えば？
new-MEBS駅やcentral-MEBS駅周辺とJT町か？

15年位前に８ｃｈで、深夜5週にわたり「部落差別の進行形」という今では
とうて放映できないような番組があった。
東京都水道局に勤務している方の話、桐生、関宿の差別戒名、木根川の皮革
工場、品川の食肉卸売市場のこと等詳細をやっていた。
墨田区の隣保館での夜間中学に通う高齢者は涙ながらに語っていた。

もっと詳しく語るんだ

>>502
それ見た。
足立の花畑団地に住んでいる人も出ていたな

>>502
15年前…
私はﾏｽﾀｰしてなかった…
日本語をまだ…

座布団をやるニダ

サイボシくわえながら山道をポルシェやボルボで走り回る方の話が
　面白可笑しく書かれたスレが在りましたが見当たらない。

【寺庭】臨済宗　妙心寺派【聖水】 十六茶
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1205242400/

家族全員いや親戚の大半が公務員って
いう人多い。
やはり公務員には地区の人が多いのかな？
しかし親族揃って税金で生計たてるのって……

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080312-00000963-san-soci

この事件って・・・・分析お願い

犯人の苗字が少し気になるが、ただのDQN、もしくは人格障害がおこした暴行事件だろうな。
店舗立地とは別に、Bとは関係ないかもしれん。

中川さん 税金は免除ですか？

>>509
だけど公務員も税金払ってるんだよな、税金から給料を貰いながら税金を払う、当たり前だがなんか面白いな。

ナカガワシネクズサイテイナヤロウダナ

寺院や地域との平和路線を進めていた穏健派の秋谷前会長は池田大作氏により左遷させられています。
以前から危惧していましたが、池田大作大先生の憎しみ・地獄・修羅道は止まりません。
６６６

創価は「危険な組織」
フランス・チリ・ベルギー・オーストリア・ドイツ・アメリカ議会下院等がそう指定しています。
納得出来ます。
これが現実。
創価学会の魔界連鎖は何時まで続くのか？
前会長の秋谷さんが可哀相です。
http://www3.ezbbs.net/15/momo7/

＞＞５０２
それ記憶にあるし前にどっかの板で聞いたけど反応なかった。
コピーが確か、初めてカメラが入ったとかなんとか・・・
予告編みた記憶が・・・。確か日曜日の深夜とかの変な時間帯では？？？
ドキュメンタリーだったような？？違ってたらゴメン。すごく観たいよ。

>>516
「部落差別の現在進行形」だったかな。
確かに５週連続放送でビデオにも当時撮った。
でも転居等により見当たらない。
地区出身者本人ﾓｻﾞｲｸ無し数あるﾄﾞｷｭﾒﾝﾀﾘｰ番組では過去にも先にも
これ以上の物は無いと思われます。

ttp://www.jinken-net.com/old/hiroba/2004/hiroba0405.html
ttp://www.jinken-net.com/old/hiroba/2004/hiroba0407.html

>>513
俺公務員だけど、かなりの税金払ってないぜ。
税金なんて逃れ方を探すゲームだと思えって！

今の時代、頭のいいヤツの勝ちよｗ

キリスト者は、最前線の労苦だろうと祈りに専念する立場になろうと、その「資格」を奪い取れる者はいません。
永遠に「天国人」なのです。
国籍は天にあります。
我らは選ばれた志願兵。
神の家族。
神の子とされた「養子」。
この世では旅人。
ひとりひとりが「神の国」
しかり。
http://jbbs.livedoor.jp/study/3876/
もうすぐイースター。
復活祭です＾０＾

>>519
脱税乙

http://www.youtube.com/watch?v=WGt0zx2KSU0
この↑番組、その一部では無いですか？確認してみて
>>502放送された時期がほぼ一致して
>>516ボカし無しでB民が
出演しています。

>>522

GJ!

>>522
ものすごくGJ！！
屠場の内部や作業現場にここまで踏み込んでそれが放送されたことに心底驚きました。
特に3：08は牛が屠殺銃でみけんに一発、ごとんと倒れて即座にさばかれるところなど
よくテレビ関係者が了承したものですね。
この映像は人権板住人は要保存だと思う。

>>502
ＮＯＮＦＩＸのなら、知り合いがディレクターだった。

>>525
思い出した。そう｢NONFIX｣だった。
今では深夜とはいえ、あのような内容の
放送は無理なんですか？
現在の状況も見てみたいですね

いや、15年前のほうが今よりきついでしょ

>>526
今はどうなんだろう。
逆にタブー感は薄れてきた為に、あんな気合入った取材しないのかもね。
街道の小森氏に取材したりしてたもんなあ。
出てきた地区では桐生の無指定がすごいと思った。

>>528
無指定×
未指定○
です。打ち間違えた。すんんません。

テレ朝の朝まで生テレビも20年くらい前は部落特集やってたよな
街道の小森氏と全解連のアタマ（名前忘れたorz）が同席して議論してた
俺、あの番組で現代の部落差別問題を知って衝撃を受けたんだ

DQN男の家族消えろ　DQN男の親消えろ　DQN男の友達消えろ　DQN男の親戚消えろ
DQN男の家族消えろ　DQN男の親消えろ　DQN男の友達消えろ　DQN男の親戚消えろ
DQN男の家族消えろ　DQN男の親消えろ　DQN男の友達消えろ　DQN男の親戚消えろ
DQN男の家族消えろ　DQN男の親消えろ　DQN男の友達消えろ　DQN男の親戚消えろ

銀のスプーン持って生まれてきたって、
お袋さんはマジシャンかよ？
見せ物小屋で出産ショーでもやってたのかな？
さあさあ銀のスプーンを持った子供を産む女ですってかw
そうやって何度も出入りしてるうちにおかしくなったのか？

すまん誤爆だった。
銀のスプーンを持って生まれてきた化け物はこのスレに出没します。
↓
東京都内B巡り <<5周目>>
http://tmp7.2ch.net/test/read.cgi/rights/1200325438/

>>524スタンガンみたいな電気ショックかと思ってた｡http://m.jp.youtube.com/details?v=qV9w6sWadH8&warned=1←外国の屠場だけど､頭を打った後､
逆さに吊して腹を割いて
血抜きしてるんだけど､
牛は悲鳴あげて暴れてる｡

屠殺銃で即死させてはいなかった｡すごい残酷な仕事

>>530それ見てました｡
>>522NONFIXといえば1999年に「放送禁止歌」という番組が印象に残っていますhttp://m.jp.youtube.com/details?v=CqrQ3Emlkh4&warned=1
↑歌2曲の後“街道”中央本部の西島氏が出ます｡

暁新

全解連の村崎な。

神奈川でのタクシー運転手殺害現場って？
香ばしそうな風景なんだが・・・・・・
ただの貧民靴？

ﾆｭｰｽﾃ見てたな。

そういえば、私の職場責任者は以前「患者は汚い」と、朝礼で言いました。
伝染性の病気が流行っていた時期とはいえ、あまりにも無慈悲な発言です。
責任者の教育は、そのまま命令的なものになります。
そんな精神の持ち主が何故？病院で働いているのか？
患者さんが哀れです。
危険な池田教学犠牲者の発言。
それに従う工作員。
マトモな宗教ではありません。

「比較的　義務に忠実な利己主義者」
これがカルト組織＝６６６の正体。
人間の限界ですね。
やはり。
http://www3.ezbbs.net/15/momo7/
残念！

>>533
あはは、ばれたかｗ

牛頭（ごず）、馬頭（めず）

他課縄の香ばしい三角地帯をビデオに撮ってきた。
あぁッ、youtubeにうpしてぇぇッ！

>>535
この動画初めて見たなあ。
竹田の子守歌にこんな経緯があったとは。
でも放送業界の様な一方的な部落タブー視感がまさに
現在の逆差別を生んだ根源だと思うのですが。
取材者の質問に困惑している西島氏が印象的です。

お前ら、革の財布やカバンは持たないのか？
焼肉は食わないのか？

偽善者の群だなw

ハイ、靴も鞄も財布も合成皮革です。
焼き肉なんて食べたいと思ったこともありません。

>>528
それタイトル判らないかなあ？
もしかすると横浜の映像ライブラリーで見られるかもしれない

>>522を見ましたがテロップの入り方や
ナレーションの特徴がNHKくさいです

再放送してくれたら
NHK受信料払うよｗ

>>547
フジテレビのNONFIXで1989〜90の作品だと思う。
残念ながら公式サイトには当時の情報が無いためにサブタイトルはわからない。
>>522のとは違うと思うよ。

「この土地としてはまァこの辺が一番景勝の地なんです」
案内の老爺は、頑丈な掌で、ポンとはたいた煙草の火玉を、コロコロ転がして、
次の煙草にその火をつけた。
此処は、豊島園開園前の練馬城跡で、東北は三段になった城畳、
裾の谷川には、・・・・・・

春の淡霞、雪の連山、永峯の胸には、強い愛着の念が湧いたらしい。
然し「どうしても郊外に移るには二百坪の土地が欲しい」という、
妻の希望を満足させるには余りに地価が高すぎた。

それで永峯は、
「この近所でも少し地価の廉い所はありませんか」と聞いてみた。
「あるにはありますがね（一段声を落として）あすこなら眺めもよし、土地も平らだが」
「だけど」
妻女は、草を刈る手を休めて、伸びをし乍ら云った。
後は二人が目と目で語り合っている。
「坪何円見当？」
永峯は、もどかしがってまた聞いた。
「廉いには馬鹿廉いがねえ」
「特殊部落の裏なんですよー人様の嫌がる」

亭主の言葉を補足して、妻女はこう云うのであった。
永峯と私は、困ったものだという表情で、苦笑したのであった。

大正四年、武蔵野線が開通して間もない頃であった。

武蔵野線三十名の通学生が武蔵野会を組織した。

大正六年一月十五日、池袋駅に集合した三十名の武蔵の会員は、
所沢町の懇親会へと、勇躍して列車に乗り込んだ。
汽車がわが部落へと差しかかった時、
「左向けェーー左ッ」
三上は勇敢な号令をかけた。
二十名余りの学生は、一斉に左窓から首を突き出した。
胸を叩く、鼻を押さえる者、無言の行よろしく口を引きしめている者。
私と従兄の由信と、いま一人内部出身の学生は、感電した様な、名状すべからざる衝動を受けた。

一分間の後、きょう笑が爆発した。
皆、可笑し相に腹を抱えて笑いこけた。

練馬以東から通学する生徒には、何の事やら、意味が一向通じなかった。
狐に憑かれた様な怪訝な顔をして貰い笑いをした。

「何よ」
東長崎の吉崎が質問した。

「どうしたんだい？」
練馬の滝田も質問した。

「君等は知らないのか」
さも意外といった様に、眼を丸くして反問したのは所沢の越本だった。

「無感覚だなァ」と云ったのは石神井の石山。
「眼を閉じたって鼻が承知しないよ」
と、所沢の三上が云ったので、再びどっと笑声が起った。

私達三人は、むらむらと起り来る憤怒をじっと耐えて息を呑んだ。

「半生の葬送曲」より　
『東京の被差別部落』西 順蔵編　明石書店　1981初版第一刷

>>522見たよ
働いている人を見たらかっこいいよ。
われわれ人間の代表として仕事しているよ、本当に仕事に貴賤はないよ。
なんだか自分が恥ずかしい。
自分も自分の仕事を人のために一生懸命することが大切だと感じた。
そしてそれは誰にも辱められるようなものではないよ。

宇都宮のＢ地区は？

？？？
昔の練馬当該には何かにおいの発生する産業があったのかい？
文献にそんな記述が無くて知らなかった

Ｎ馬の元被差別Ｂには皮革産業は無かったので臭いなど発生するはずもなく（笑）

>>557
自分も確か人夫であったり草履つくりであったりした記憶があるのだが
〜>>553の記述は物理的「臭い」ではなく
差別的表現としての「クサイ」だったのだね

その当時の差別の現状は非常に幼稚だな

膠工場はあったようだよ

大正4年は武蔵野線開通してないだろ

武蔵野鉄道のことじゃね？

池袋発所沢行きだから今の西武池袋線かな？
下り線から左の窓だから練馬ではないし練馬より東の者は知らなかったわけだから、他のところだろうね。

>>553は夏山茂の文章じゃなかったかな。ねり馬のことだよ。
左を向けというのは部落から顔を背けろという意味。
臭いというのは、上の人が言ってるように、実際臭かったわけではなくあくまで差別表現だね。

線路からずいぶん距離があるけどな、
当時のギャクセイたちは鼻が良かったのねん。

創価学会の魔界連鎖は続くのか？
http://www3.ezbbs.net/15/momo7/
アメリカ議会下院で「危険な組織」指定されている創価学会。
上院でもそうなるのか！？
フランス・チリ・ベルギー・オーストリア・ドイツでもカルト・セクト・危険な組織指定されている創価学会
創価はイスラム社会も汚染するのか！？
それも不可能だが。

６６６カルト組織の寿命は歴史的に短い。
今の池田創価は１７歳？ほどだ。
新興カルト。

決戦のスタートは何時？
その後のシナリオは歴史通り＾０＾
３年半だ。

http://promo.map.yahoo.co.jp/s30/

これに昭和３０年代の都心の航空写真が出てるよ。
何かみつかるかも。

>>528
桐生の未指定、どう凄かったのですか？

きょうハロワで始めて見た食肉解体の契約社員募集
さぞ給料が高いのかと思ったが日給７０００円

俺には出来ない仕事だからパスしたけど行く奴いるのか？

てか桃太郎さんよ
いい加減規制させるぞ?層化並にウザイから。

揚げ

　 !彡ﾆヽ　　　｀ ｰ --悪 _ｰ_--　　　 三ニ-｝
　 V;〃ﾗ　 /〃ﾆｰ 　　　　　　￣　 　ﾒ二ーｦ
　　ﾊﾃj　　 ,. ▲､　 ､　　　　､tﾍヾｉ､　ヾミﾆソ
　 .l. ﾚ　　 < (・) >　.;　 .;:'　　,.▲ ､　　　lﾐ,‐ｦ
　　! l　　 、　▼　　,!　.i　　< (・) >　　 ﾚ' ﾉ
　　l ﾄ 、　 ｀　'"´　,!　 l　　､ ▼　,　　　: ,j
　　`1ﾞヽ　　　　　 ,!　　l　　　｀　´　 ,.ｲ ,/
　　　l　';　　,.:'　(´,､　,. ヽヾ　　　　,.:' /`
　　　.|　;　,:'　 　｀　　 ´ ′ヽ　　,.'　/　
　　　 !　;　,.'　 _,,,＿ __　　　 ;　 ;'　/ 　グタグタ言ってると
　　　 ',　　ﾞ､"ｰ-ニニニ=ヽ　 ,.'　/ 　大和川に浮かべるぞ！
　　　　ヽヾ　｀ー--'''ｰ-一''′ ／

創価は池チャンが亡くならはったら自然と小さくなるよってに。池チャンはほんま凄いわ。良い悪い別にして昭和の香りがする最期の人やな。

　　　　　 　　 -=-::.
　　／　　　　　　　＼:＼ 　 ID:XbLL2tTYiちゃんｶﾓｰﾝ、
　 .|　ｶﾙﾄ邪宗教祖　ﾐ:::| ﾊｧﾊｧ･･･　　　 　　　　 巛
　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/　　　　　　　　　＿＿＿|　 |
.　 ||..(ﾟ )|￣|. (。)　|─/ヽ 　　　　　　　／　＿＿＿丿
　 |ヽ二/　　＼二/　　∂　　　　 　　 /　 /
.　/.　 ハ - −ハ　　　|_/　　　　　　/　　/
　|　 ヽ／＿＿＼_ノ　 / |　＿＿_／　　/　　　　ｼﾞｰ･･･
　＼､ ヽ|　.::::/.|／ヽ　 / /　　|　　　　 / 　　　 　＿＿
.　　 ＼ilヽ::::ﾉ丿＿ ／_／　　 | ∈ωノ 　　　　［|　□ |
　　　／　しｗ/ﾉ＿＿　 ＿＿ |　　　丿 　 　　　 |＿＿|
　　 （＿　∪ ＿＿| ミ　　　／　　／
　　　　　　　　 　　　　　　（　　　￣￣＼
　　　　　　　　　　　　　　 　￣￣￣＼＿彡

（関戸の）隣村蓮光寺村の旧名主富沢家は小田原北条氏の家臣との事ですが、
・・・有山村の萩原から屈強の男を一人頼んで住まわしめ、盗賊の番をなさしめました。
次の代に船ヶ台あたりは大森林で野火が恐ろしいので、船ヶ台に移して山番をさせました。

・・・中古都筑郡の長沢から移ったものがあり、これも許可を与えておりますが、
長沢とは菅生村の山奥で、矢張り山番らしかったのですが、其為今は四拾許りに増えました。
そこで明治六年戸籍法で苗字をつける事となり、
萩原から来たものは萩原と称し、長沢から来たものは長沢とつけました。

>>http://ch1.artemisweb.jp/read1/oppai/4/24/32.html

あぼーん

有山姓も。

関東は
長い
谷の
川

前足洗ったか？

萩原さん、長沢さん。
ですね、ショックです

これはアボンされるだろね。

>>544亀レスですが
被差別部落を歌った曲関連を調べていたら
「竹田の子守唄」のソースが出てきました。歌詞の意味も書いてありました
http://www7a.biglobe.ne.jp/~panikku/page072.html

「部落差別の進行形」オレも見た。

当時認識がなかったから、その事実に衝撃を受けたのを覚えてる。
同和という言葉も初めて知った。

工業地帯のバラックに住む青年が、黒煙が立ち上る河川をバックに
好きな女と結婚できない話をあきらめ口調で語っていたのが印象に残っている。

ほう・・・
>>576だけがあぼんで>>574はセーフなのか

個人的には山梨を応援したいなぁ
東海大甲府、甲府工、甲府商、山梨学院大付、吉田、市川と渋い実力派が揃ってる
なのに本番の夏に全国で結果を出せないのが残念（日本航空はあまり好きじゃない）

栃木は・・・作新学院の有り得ない鮮やかな黄色ユニが好きだけど学校自体は嫌いだな。
県立の小山には頑張って欲しいけれど全国では通用しそうに無いね。
期待できるのは文星芸大付と佐野日大ぐらいかね。
文星芸大付の濃いベージュ色のユニも好きなんだった、忘れてたｗ

エタって高校やきう好きだよな

あぼーん

菊地山哉の発想は斬新だと思うけど、妄想を見てきた様に語るところはどうかとおもうね、
だから学会はどこもほぼスルーしてるんだろうな。

「自分は学者ではなし」

>妄想を見てきた様に語るところはどうかとおもうね

お前もフィールドに出れや。

また、民神馬鹿か。
どうせ、国学院あたりの低能だろ。国学院。

学会だぁ？馬鹿か、お前。
スルーして結構。
ここに来ないで。

別所が云々みたいな、山哉の独自理論は不要だが、
白山の参詣記録とか、部落での聞き取りは重宝してるよ。

今、たまたま訪問先の会社の隣が支部だったんだけど
訪問先の人からあまり見ないようにしてくださいって言われた
なんだか興味をそそられるというか
やっぱり高級車だらけだった