サンカについて

籠編み編み、竿竹売り売り

サンカの情報

http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1193138446/l50

３か？

もとは鹿児島の隼○がサンカの発祥？

明らかに違う

隼人もサンカも現存しておらず、比較出来ない部分が多い。
ただ、隼人が山野や漂泊を好んだ形跡はないんじゃない？
隼人は大きな集団で組織された部族であり、戦いに長じていたけど、
サンカが大挙して組織だった戦いを見せた形跡はないよな？
隼人は後に被差別民に落ちた可能性はあると思うが、
それがサンカと同じ祖先を持っていたという証拠は見つかっていないでしょ。

今年こそ昇格か？

三角寛の旧宅は現在料亭になっている。その名も「寛」
すぐそばには菊池寛の旧宅跡地にマンションが建っている。
この近所にある魚屋は良心的だから、よく利用させてもらっているｗ

隼人は今の南九州人。
サンカは虚構じゃない？あんな全国組織はないでしょう。零落農民や木地師
や川漁の民などが地域ごとにそれなりの連帯はもっていたろうが、三角寛氏
の例の論文？は虚構というよりアゼンとする。

熊野ライフとかっていうサイト関係者が出してるサンカ本って、筒井さんて人の取材を横取りしたんだよね。

>>1
三角がなんで人権板なの？差別事例は？
何の情報も得られないのによう人権板にスレ立てるな。



板荒らし飯店田舎ホモ穢多御殿山君。

>>11
同意

とりあえず サンカ費無料!!

差別事例

栃木スレにて、約一名が暴れまくってます。

サンカ差別はともかく、三角が池袋に造った文芸坐は閉館後、
跡地に朝鮮玉入れ屋大手のマルハンがビルを建て、
「新文芸坐」というモロパクリの映画館が出来た。

三角寛氏は希代の騙り屋としか思えん。しかしおもしろい。

三角寛の著作は偽書として完全に否定されてるでしょ
とんでもないペテン師だよ

カタリ屋、ペテン師・・・ですか。まったくですね。エンターテイナーとしてはおもしろい。

【丹波・乱波道宗の伝説】
道宗の発祥は一条天皇の正暦年間に、わが国全土にわたって、疫病が流行した。当時の関
白道隆は、十日十晩、十方の諸神に平癒の祈願をこめた、満願の夜、夢うつつの中に「汝、
乱行を破して、身を修め、一身を捨して忠勤せよ」という神のお告げを感得する。道隆は
下賎の女に子を産ませていたので、その神怒かと恐れおののいて、八歳になっていた隠し
子の道宗を丹波の山奥に捨てさせる。道宗は神童で、大勢の家来が慕う。衣、食、住―を
得る為に木の皮や草で衣類をつくり、猟をした。住む為にはキャンプ式瀬降が簡易で便利
なことを知る。山家生活で出雲族である箕作り社会から竹細工を習い、箕作りを習い、木
地作りを習い、村から都へ売りに行き一族は栄えた。
道宗は文武の道も怠らず、仙法などを研究させた。軽身の術は後に忍術と称される。
家来がふえたので一族を二階級に別け全国に分散させた。その頭領が"透破""突破"の親分名
で呼ばれ、この名称はずっと後年の忍術家たちも襲用する。
"透破""突破"そして"乱破"を加えて三家という。

サンカは被差別的な立場からして、人権板にスレが立っても不思議はない。
しかも三角について語るスレじゃねーし。
>>11はアホ。気持ち悪い顔文字使うな。

そもそもさんかなんているのか？さんかだと差別されている現状はあるのか？

三角は創作してる部分がありすぎるだけで、サンカの存在そのものは否定されてないよ。
今でもサンカの子孫だけど差別されるから隠してるという人は全国にゴマンといる。
いわゆるBやKからさえも差別されてたらしい。

「とけこみ」については各々方どう理解してるの？

うん、そうだね。とけこみしちゃえば差別はないでしょう。

>>22
三角差別の具体的事例を出せや飯店田舎馬鹿ホモ穢多御殿山。



三角は創作で単なる山非人で山乞食やろ板荒らしカス穢多。

私も実際の事例をききたい。虚構だろうと思うが。

三角寛は元々記者上がりだからな。
カタリ屋、ペテン師でもあってると思うけど、
ここはあえて「トバシ屋」と言ってほしいｗ

もともと自分が被差別部落に興味を持ったきっかけはサンカだった。
例の松島家のはなしを読んでいるとせぶりの場所が被差別部落に近い
のがわかり、興味深い。

柳田国男サンカ考に
「尾張美濃三河の境に三国山という松山あり、或時此山中にサンカの大集合あるを見たり。
小屋の数は百を超え炊煙の盛なること夏季の軽井沢比叡山の如くなりき。
而して此の如き大部落は永く継続することなく　―略―２〜３日を似而散去るものなるが、
後に及び毎年一回此地に於て会をなし仲間の婚儀を行ふものなることを知れり」
の一節有り・・。

実際の差別事象はあるのかどうか？聴いたことある人いる？

説教強盗サンカ説でしょ。サンカだから差別されたわけじゃないけど。

まぁ普通差別というかあまり親しくはしないだろうな。
もし今自分の家の前に来られたらどうだ？いくらか親しくなっても
ずっとあんな風俗だったらやはり区別はするよね。

いないんですよ、今は。昔サンカだったからって差別されてるのかと。
ないでしょう？どうですか。ま、サンカなんて概念には三角寛氏によって
多分に虚構が入りあたかも他民族がいたぐらいの壮大なフィクション
がされてるが。流浪の民だよ。

いつもの奴　　大垣警察署長広瀬寿太郎氏は、明治二十六年以来サンカの問題に注意し、種々
なる方面より彼等の生活を研究したる人なり。本年の旅行において知り得たる左
の諸点は、サンカの来由を明らかにするために最も肝要の者なるが、その大部分
は右の広瀬氏より聞けり。今順序を立ててこれを述べんに、第一サンカには種類
多く中にはまったく乞食と縁なき者あることなり。サンカの中にて野外に小屋を
作り魚を捕りササラ、箒、篭、草履などを作りて売り、または人の門に立ちて物
を乞う者はセブリという一種なり。セブリは数において最も多けれどもこの他に
なおジリョウジ、ブリウチ及びアガリという三種あり。彼等はいずれも小屋を掛
けず木賃宿または善根宿を求めて宿泊しやはりまた一所不住なり。警察道に熱心
なる広瀬氏の眼より見れば右の四種のサンカはただちに四種の犯罪団体なりとも
いい得るがごとし。ことに後の三種に至りてはその社会に及ぼす害きわめて小な
らず、しかも彼等の犯罪はおのおの一定の手筋ありて容易にいずれのサンカに属
するかを知り得る由なり。

　ちくま文庫版『柳田國男全集４』pp465-466（「『イタカ』及び『サンカ』」）

おまえらの考えているサンカとは別もの
サンカ = 山乞食、犯罪者集団程度にしか捕らえられていない。
やはり非人の別称だと思うよ。法律で穢多、非人の呼び名が廃止されたため
新たに作られた、もしくは旧い言葉を持ってきたと見るのが妥当。貼っとくぞ

毎回答えるのはバカらしいからな

失敗した

いつもの奴貼っとくぞ
毎回答えるのはバカらしいからな

　大垣警察署長広瀬寿太郎氏は、明治二十六年以来サンカの問題に注意し、種々
なる方面より彼等の生活を研究したる人なり。本年の旅行において知り得たる左
の諸点は、サンカの来由を明らかにするために最も肝要の者なるが、その大部分
は右の広瀬氏より聞けり。今順序を立ててこれを述べんに、第一サンカには種類
多く中にはまったく乞食と縁なき者あることなり。サンカの中にて野外に小屋を
作り魚を捕りササラ、箒、篭、草履などを作りて売り、または人の門に立ちて物
を乞う者はセブリという一種なり。セブリは数において最も多けれどもこの他に
なおジリョウジ、ブリウチ及びアガリという三種あり。彼等はいずれも小屋を掛
けず木賃宿または善根宿を求めて宿泊しやはりまた一所不住なり。警察道に熱心
なる広瀬氏の眼より見れば右の四種のサンカはただちに四種の犯罪団体なりとも
いい得るがごとし。ことに後の三種に至りてはその社会に及ぼす害きわめて小な
らず、しかも彼等の犯罪はおのおの一定の手筋ありて容易にいずれのサンカに属
するかを知り得る由なり。

　ちくま文庫版『柳田國男全集４』pp465-466（「『イタカ』及び『サンカ』」）

おまえらの考えているサンカとは別もの
サンカ = 山乞食、犯罪者集団程度にしか捕らえられていない。
やはり非人の別称だと思うよ。法律で穢多、非人の呼び名が廃止されたため
新たに作られた、もしくは旧い言葉を持ってきたと見るのが妥当。

いや、遠からず私も同じ方向性で考えていますよ。
この文章は本で読みましたがね。サンカに関するものでもっとも笑止
はやはり三角寛博士（笑）ですな。いやー、一流のエンターテイナー
ですわ。

バカらしいなら虫したらええがな
↑昔は口癖やったな
もうひとつ、最後にしてくれよ

何時まで居るねん(ﾌﾟｯ!!

>>37
早よ韓国の三角とやらわけわからんの演じろや板荒らし田舎飯店ホモ穢多御殿山

さて、瀬ぶるか（笑）

松ちゃん週末でもないのに
コテ付けて書き込んで、サンカねたやと
結構、参加するんやわな

>>40
やはりお前が立てた板荒らしスレやんけ。



エサしか書けない飯店田舎ホモ馬鹿穢多御殿山。

御殿山は自分の父親がサンカだと言ってたからな・・・

だからどうしてもサンカを神格化したいんだろう

二人は親友のようだ。サンカは虚構でおk？

三角サンカは虚構やけど
ステンレス製の物干し竿売りが、その系統

>>44

近所のおっさんが脱サラでやってるぞ

>>45←>>2

【丹波のセブリ】
豊臣秀吉のことを、コノシタと彼らは呼ぶが、戦国時代の旗上げ組には、
丹波出が多く秀吉の父もそのひとりである。
箕作、簓削、茶筅作、軽身、忍び逆撫(失神術)、国見、物見・・を修行した。
鈴鹿と不破の両関が、関東関西の熟語を生んだのは、鈴鹿山脈が中部及び関東関西を
両断し交通の障害となっていて、京畿の警備上の重要な山脈であった。
鈴鹿連峰には、物見石、風見山が有る。戦国時代の警備の名残名である。
豊臣家を、同族を亡した裏切り者として、反感著しかった身殻別の一族を、徳川家は
利用した。伊賀を集めて、伊賀者、甲賀者を組織して、関西の軍情を探索させた。
その情報で大阪攻め、関ヶ原戦も勝利して徳川幕府が成立したので、江戸に伊賀屋敷
甲賀屋敷を作らせた。家康は本願寺と織田の合戦中も、石山の情報も身殻別の一族に
探らせて、本願寺門徒の根強さを熟知していた。
この伊賀衆、甲賀衆は丹波の修行者である。

サンカのアイドル、松島初子さんはまだ生きてるんだろうか？

栃木スレで「さんか」、「かあぼ」ばかり吠えて暴れてるキチガイはサンカ女なのか？

江戸川の河原にいたなぁ、俺が３歳の頃。台風で川が氾濫して、いつの間にかいなくなってた。

茨城スレで筑波山が関東サンカの拠点であることが証明された

筑波山っていっても、男体山と女体山で、実は二つあるんですが、人なんか、住んでないに等しいんですが？
じゃあ筑波山に住んでいる僅かな人はさんかの子孫の人ですか？
あわせて、50人もいないんじゃないかな？
でも観光地の人ってえただよね。
日光なんて京都と同じく最悪そう。

>>51
筑波山がサンカの拠点？
筑波山は天狗党の拠点ではあったが…。
基地外の妄想か…？

>>53
天狗党って幕末のある時期にしかいなかったじゃん。

コンビニ本の「実話ナックルズエックス」にサンカ記事載ってるよ

家系図まで載ってる
いくらなんでもやばくないか

今 売ってるの？

まだあるよ

あ

>>15
新文芸座って旧文芸座と経営者が関係ないってこと？
てっきり改装しただけと思ってた。

天狗党って？Kwsk

水戸藩において、守旧派（門閥派・諸生派）に対して、後期水戸学の影響をうけた
尊皇思想の強い中下級藩士や郷士、神官、庄屋層を中心に興った尊皇派の
うち、穏健の鎮派とは別に行動派の激派が挙兵したのが天狗党の乱。もと
もと天狗党とは「学問をはなにかける天狗者」と諸生派が言った言葉が元と
の説もあり、当人達が天狗党と名乗ったわけではない。
背景としては、�@黄門さんが興した国体を顕かにしようという日本国初の書、
「大日本史」編纂から尊皇思想の「水戸学」が生まれ、その学風が水戸領
内に醸成されていたことと、�A江戸前に長く常陸国にいた守護・戦国大名　
佐竹氏旧臣が庄屋・郷士クラスで多く残り、その層が多く郷校などをもって
その志士と化したこと、�B8代藩主斉昭がそれを重用したことなどが挙げられる
ね。

短くいうのは大変だけど、こんな感じ。ちなみに私は茨城じゃないが
の先祖は水戸の尊皇派（天狗じゃない）
今は亡き梶山静六は先祖は天狗党だっていってたね。

ちなみに松○って栃木か群馬のB姓にもあるな。そのあたりどうだろ。
関係あるとすればどちらが先だ？関係ないか？

>>60
そうです。
まあ、三角も三角であれだけど、かの国はやっぱりかの国だからねえ。

サンカが実在する動かぬ証拠だな

実在するんだ！へー！すげー(笑)

>>66
サンカ存在するよ、実際にね。
日本の根幹を握ってる。

はっはっはっは。馬鹿発見。わしのじいさんフリーメーソンだが。日本を動かすエスタブリッシュメントにBもKもましてやサンカ(笑)なんかいません。
そんな下賎な方々。さしましたよ、小泉さんも最期に責任とって。サンカ様が実在するかは存じあげませんが(笑)いませんよ、我々周辺には(笑)

それに比べ>>68は学びもしてないイチャモン・アラシで哀れ

>>68
　　 　　　　　　　　∩＿　
　　　　　　　　　 　〈〈〈　ヽ
　　　　　　　　　　〈⊃　　}
　　 ∩＿＿＿∩　 |　　 |
　　 | ノ　　　　　 ヽ !　　 !
　　/　　●　　　● |　　/
　 |　　　　( _●_)　 ミ／ こいつ>>68 最高にアホ
　彡､　　　|∪|　　／
/　＿＿　 ヽノ　/
(＿＿＿）　　　/

バカの>>68よ！　キミには「電波」の方のレベルがマッチしてる。さようなら〜　
最近のサンカ論文をあげようか？　お金もないニートと思うので、ただであげるよ！住所教えて。

全国に散在する１９９１張 の吾がテンバのセブリサンカの民
　　　　　　そしてイツキサンカの民　またトケコミの族の民よ団結せよ。

　 　 　 　 　 　 ＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／＼　 　 　 ＼
　 　 　 　 ／　|　 ＼　 　 　 ＼ 　　　　　　　　　　　　　　全国の我らウカラはアヤタチ様・クズシリ様の元にいるニダ
　 　 　 ／　 　|　 　 ＼　 　 　 ＼　 　 　 　 　 　　<｀∀´　>
　 　 ／　 　 　|　 　 　 ＼　 　 　 ＼　 　 　 　 　 ノ(　 　 )＼('-') 　＜新年のフクロアライには必ず全員くるニダ　　
ヽ.／　 　 　 　|　 　 　 　 ＼/　　 　 ＼/　　 　 　 　ﾉωヽ　 　只ヽ....
￣￣￣￣￣ムレコ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　セブリを中心にして円陣を張るニダ

だってフリーメーソンだもん(笑)んなわけあるかい(笑)サンカが支配してんだ！凄いファンタジーだね。
一体何を学べばいいのかな？柳田？喜田？南方？鷹野？まさか、三角じゃないよね(笑)それとも五木の風の何とか？(笑)(笑)

あ、わかった！コイシカワ？違う？松島さんに直接聞いてくるわ！

>>72さん　サンカ学初級　(サンカ学術の基礎研究法・その１) を私が講義しましょうか？。

　　・フィールドで先ず「サンカ箕」を探す・

サンカ箕は、通常の固定製作者の量産「箕」とは色んな異差要素があります。

　「サンカ箕の構成材質の特徴−１ 」
�@篠ザサや姫竹・山藤の表皮・山桜の表皮・川ヤナギ・山琵琶・牛コロシなどの
、すべて山野に自生する素材が採集され、活用されています。

　「サンカ箕の構成材質の特徴−２ 」
�Aこれらの内、多くは数種類の素材が「箕」の適材部に合成されて作られています。

�Bサンカ箕の編み方は、ゴザ編みが大半です。ミサキの補強に山桜皮を編みこんでいます。
　編込みは、キツイ(密度が高い)ことが特徴です。東海、近畿の地方では細かいヒゴで網代
　の編みも見られますが、商業箕と区別するのに観察眼が必要です。

【続き・２】
　「サンカ箕の構成材質の特徴−３ 」
�Cマワシ縁には、多くは木の枝(山琵琶や牛コロシなど)のスンマル(１寸棒)を使っています。

�Dヤマフジは、九州〜北関東のサンカ箕に共通して、縦ヒゴ〜シメヒゴに多用しています。

�@〜�Dの特徴の「箕」は、サンカ箕と見て良いです。
店売りの「商業箕」は、構成素材が少ないです・・・多くは２種類くらいしかブレンド
していないです。
　
　　　　「　サンカ箕の探し方　(その一例)　」
�@先ず、手当たりしだい、片っ端から多くの農家を訊ねてください。

�Aそして、できれば古老を数多く訊ね、昔からの箕の修理や売りに来た人の思い出話しを
　聞きとりし、ノート、テープなどに記録していって下さい。

�B要領よくやるには、老人会などでお茶菓子・手土産などを持参し、
　昔話しの中にサンカの話しを聞きだすのも よい方法です。

でましたな。ミツクリ＝サンカですか。コイシカワラーですか、貴方も。期待して損しました。

>>71
サンカ否定に必死だなｗｗｗ

我々の支配がオタカラシュウにばれては困るのでね。消えていただこう。スレ共々。








なんちゃって

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　　　　　　　　　　　　|　　ゝﾉ
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　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|　／　　　　　　　　　　　　　ヽ　ﾅﾆﾔｯﾃﾝﾀﾞﾖ！ﾊﾞｶﾓﾉｶﾞｧ！
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii| /　　　　　　　　　＝＝＝　│
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|│　　　　 　　 ~ ミ　ﾉﾉﾉ 彡 |
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii| │　　　　　　　∀　　　 ∀　＼
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■　 　　∵ 　 (●　 ●) ∴│　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■　　　　丿■■■（　　│＜　 常にhageとけって
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■　　　　　■　д ■　　　| 　 |　 言ったじゃないかぁ！
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■■　　 ■■　■■　■　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■■__

サンカは田中角ヤゾウ以来自民を仕切り、アメリカはロッキード、竹下金丸ケシカケ、小
沢取り込みでサンカ支配を崩し、小泉で集大成。サンカシノガラ支配はこれに加えて世代
交代で終焉。赤城徳彦のようにね。赤城シノガラ三代目。祖父の宗徳は岸内閣の防衛庁長
官で、国会が数万人に突入され革命成就いう時に自衛隊出動しようとした岸をおしとどめ
た。それで犠牲者出れば本当に革命が起こると。本心は・・。もう時効だから言おう。自
衛隊出動なら共産化防ぐためにアメリカは出る。すると、着々進めてきた政界官界のサン
カ支配計画が崩れさる。故に反対したわけです。私も赤城も鬼怒一統。









なんちゃって

むかし目黒にサンカっぽいおじさんがいたよ。
籐？で籠とかザルを作ってた。けして悪い人じゃないんだけど極端に無口で
近所からも変人に見られてた。　顔つきはアイヌ系だったな。

直接サンカを知ってる人は今90以上だよ。
全国的にサンカ差別が敗戦と共に消えてます。

子どもの頃に来た
棕櫚の箒売りの行商人は
今思うと居つきサンカじゃねぇかな

顔は厳つくアイヌ系？
言葉使いは多少荒っぽい

あ

神奈川県東部に住む私の知人は大きな農家の人。
1990年くらいまで箕作の方が大変出来のよい箕を行商しにこられたそうです。
先日そのはなしになった際に「とにかく市販の箕とはできが違ったと！」
おっしゃっていました。

移転したんですか？
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/min/1194420911/

だからなんで箕を作って売り歩く人間がサンカなのよ。箕作り＝サンカって
どういう論理？三角ファンタジックバラエティにやられてるんだって。
箕作って売りさばく方々はいたんだよ。流浪しながら。それが秘密組織を全国
にもって、独自の言葉と文字を持ち、民族学的差異もあり、今じゃ裏社会握っ
てて・・・。三角寛がくさばの影で苦笑いじゃ。

>>86
もう本をあげない！　会合にも呼ばない！　さようなら。
　　　　　　　　　　　　|　　ゝﾉ
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そうなんだろうね、実際は、、、
知り合いで何人か、箕作りさんしってる人がいる

すねちゃいや

噂を聞いて除いてみたら、無責任な書込みがやはりありました。申し入れをさせて頂きます。
【コヤツノ正体判った。もう絶対に付き合わない。みんなにもキミ嫌われてるよ！】

75 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2007/11/17(土) 20:31:15 ID:GAFLCIImO
でましたな。ミツクリ＝サンカですか。コイシカワラーですか、貴方も。期待して損しました。

75 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2007/11/17(土) 20:31:15 ID:GAFLCIImO
我々の支配がオタカラシュウにばれては困るのでね。消えていただこう。スレ共々。

これでキミの活動も出来ないなー。　ｍｇ　ｔｓ判ったよ。
　周りの研究者に恥ずかしくないのかね！　世間を狭くしたね！　笑われますよ！
さようなら

誰か研究者なの？この人？

小泉純一郎

小渕恵三

boku ha sanka kankei no hon wo takusan yonda dakedayo.
kekka kyokou dato omotta dakedayo.
sosite naniyorimo ... mou akita!
sokono asai fikushon dane.sanryushousetsu.hahaha

三角（みすみ）→三角（さんかく）→（サンカく）→（サンカかく）→（サンカ架空）→（サンカは架空）→三角（サンカは架空）

ごまかしのローマ字でしか書けない「恥人間」へ
学術・学問として把握できない無能力者は、もともと、サンカの研究など出来る能力も無い。
幾ら小説などの本を読んでも、科学として自分で現場、原点から過ってのサンカ資料を得て、
そこから学び、研究していく研究者の姿勢の無い輩では、サンカの研究は出来ないことを知る
べきです。
キミはサンカ「飽きた」のではなく、「研究に向かない、「−」型人間」です。
貴方は、もともと研究する能力と、何よりも人との付き合い方の最悪性格、そして人間としての素養に掛けてるよ！
もっと自分の世界を大きくしなさい。それから現場・原点から再度「研究者」として立ち上がりなさい。

私たちに対しての返答。コメントをお断りいたします。貴方などと一緒に学術サンカ研究をしていくつもりはありません。
会議や研究会、屋外調査、冊子、本など召集〜謹呈者名簿から貴方を消しました。
もうこれで私たちのグループへ近寄らないで下さい。みんなが貴方の裏面性を知っております。

みんなも、聞き、ここでの貴方の書込みを、呆れて見ています。さようなら。年賀状も今年から不要です。
３月に出る本は、これからはもう、あげませんから・・・・　研究者の自覚が貴方に少しでもあるなら　自分で買って下さい。
コメントは不要、お断りします。さようなら。

サンカは二種類いる、正確には三種類だが難しいので二種類としておく。

あのー・・・、ローマ字の者なんですけど。茶化しすぎたようで。控えます。
というか、そういうサークルがあるのですね。何か、もめる下地があったみたいですね。
知ったこっちゃないといえばないんですが、なんか後味悪くてね。
と集、収集、フィールドワークする暇がないんで、関係書籍を面白く片っ端から
読んだだけなんですよ。だから、研究とか探究とかいうレベルにはもちろんない
です。多分、真面目にやっておられる方々みたいやから、一応申し述べておきます。

私は三角と八切を信奉する心象が気持ち悪いだけで、それ以外のサンカ研究者に
は変な気持ちはありません。それでは退場します。さようなら。

97 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2007/11/26(月) 09:53:58 ID:9uhDvHyT0
サンカは二種類いる、正確には三種類だが難しいので二種類としておく。

　教えてよ３種類のサンカのこと・・・
　　１＝八切サンカ？
　　　２＝野史サンカ？
　　　　３＝四角サンカ？
のこと？　

ついでに　１００ゲット

　　　█████▓░　　██▓░████▓████████▓░
　██▓░　　　██▓░██▓██▓░　　　　　　　██▓░
██▓░　　　　　██▓███▓░　　　　　　　　██▓░
██▓░　　　　　██▓██▓░　　　　　　　　██▓░
██▓░　　　　　██▓██▓░　　　　　　　██▓░
　██▓░　　　██▓░██▓░　　　　　　██▓░
　　　█████▓░　　██▓░　　　　　████████▓░ 　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しますだ。

「透破」「突破」そして「乱破」を加えて三家という

起源が違うサンカがってことじゃないかな。

マタギとは関係ないの？

>>103
サンかとマタギは別だよ
木地師も別だ。

木地師も被差別の歴史があるの？

>>99
サンカのひとつはいわゆるミツクリこれは野非人、かつては菩提寺があって寺請けもされていたが
飢饉のため山へ逃げ込んだ人達。
もうひとつは山人、菩提寺も無ければ寺請けもされていない人別にも載っていない人たち。

マタギは一般。

木地師の歴史は確定されたものなんか？
滋賀発祥で坊さんが巻き経典からロクロを考えついた
姓は小倉、小椋は伊勢に移り住んだ木地師でロクロは捨ててしまった

菊の御紋を拝領している

熊澤天皇一族の墓に菊紋が有るのは木地師の末裔ではないか？

熊沢天皇！！！かっかっか。バーカ！貴様、馬鹿だな（笑）はっはっは。
なに真面目に言っちゃってんのよ！バカや、ばか！

>108
ttp://soejima.to/cgi-bin/hi-mail/honn/B-02.htm

【漂白の山の民・木地師 ( きじし)】
各地の山地を漂白し、転々と仕事をした職人だったが、全国的な組織化が行われていた。
近江小椋谷(滋賀県神崎郡永源寺町)の蛭谷と君ガ畑には江戸時代前期からの『 氏子駆帳
(うじこかけちょう)』が残されている。氏子駆帳は、この２集落が全国の木地師を統制点
検した記録である。木地師たちは小椋谷に帰寓したという 惟喬(これたか)親王 を職祖と
考えていた。惟喬親王(844〜897)は 文徳(もんとく)天皇の第一皇子で、皇位継承争いに負
け、弟の 清和(せいわ)天皇が即位すると、比叡山東麓の小野(滋賀県志賀町小野)に 隠棲
(いんせい)した。
ttp://www.e-obs.com/heo/heodata/n197.htm
ttp://www3.ocn.ne.jp/~seasnow/newpage34.htm
ttp://www.biwako-visitors.jp/search/spot_feature_267.html

木地師は土着した古代サンカだろ、近世野非人サンカのミツクリとは別物だよ。

サンカがチベット人やペルシャ人のように鳥葬をしていたというのは本当なのか？

ふむ、親父からうちの元々の先祖は木曽の木地師と聞いてたので気になってた。
関西のほうから来たようだが…。

１１２さん　サンカのこと身内ではテンバです。
私の大祖母（明治４１年ー昭和１１年没）がテンバ最後の、樹上葬で４０尺以上の木の又部に竹籠棺で葬られました。
天の自然に帰る葬式で、鳥葬でわないのですが鳥に食べられ天界に運ばれるのは期待していたようです。
実は、「滋賀県令」にて昭和８年４月に放置葬式として禁止され、大祖母マサが県令無視の最後のテンバ葬儀でした。

サンカの子孫なんですか。では被差別経験は？

１１５さん　早々のレス有難う。
テンバはどこにでも暮らせる世間師（セケンシュウ）です。
香具師の舎弟身内の鑑札を私の大祖父は持っておりましたです。
だから、移動生活の出来ない被差別部落に固定された民ではありません。
惨めな思いも特に無かったと聞いております。
全国を旅して、仲間の方々と交流して、箕、ザルを作り祭礼では売らせてもらうことも出来ました。

入れ替え戦だな。

自演ばかりやな。板荒らし飯店田舎馬鹿丸出しホモ穢多御殿山よ。

非人と一緒ですか。

野球豚乙。

まさかサンカスレで100レス以上つくとは夢にも思わなかったわ…

>>121
サンカがこのスレつぶすのに必死だからなｗ

サンカっているんだね(笑)サンカは生きている！あなたの頭の中に！

最近の此処は、外道以下。解放同盟以下。サンカ以下。
　いい年して頭もオカシイ毛無し荒氏の阻害社会ゴミはニートたちばかりが・・・・慰めあってるｗｗｗ
　　　　きっとこんな↓「顔」↓しているんだろーーーナーｱ

　 　　 　　 　 ／::::)(:::)(:::::::::::)(::::::＾::::::::::＼
　　　　 　(:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::　::::::::::＼
　　　　　/::::::::::/ノ::::::::ノ::::::::ヽ:人::::::::::ヽ:::::::::::::::）
　　　　　（::::::::::/　　）:::ノ::::ノ　) ソ　ヾ::::::::::::丶::::ヽ
　　　　（:::::::::/　彡　　ノ　　　ノ　　::　彡:/))　::::::::::）
　　　（::::::::::/彡彡彡彡彡　　　ミミミミミミミ :::::::::::）
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　 　 　|/　 ヽ｀======/　.⌒　｀ ========ノ. 　 ..| | 　　　　
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　　 　（； 8@ ・。：／／￣￣￣￣＼:＼.”・：。；・’０.） 　　＼
　　　.＼。・：％,: ）::::|.　￣￣￣￣ 　| ::::（:　o`*：ｃ ／.. 　　　
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　　　　　　(ヽ 　ヽ:::: _-　::::: ⌒::　::::::::　-_ 　　　ノ
　　 　　　　＼丶＼_::＿:::::＿::::　:::::＿／::::　　／
　　　　　 　 | ＼　＼　:::::::::::　:::::::::: ::: ::_＿／ ｜
　　　￣￣＼　丶　￣￣￣￣￣￣￣ 　　　／￣￣

何を求めとる？

>>125 いい質問だ！　その答えは
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　　　　 　 l.　　　　l::_　 / .|.　/　　|/　 　 　 　 　 ',l　　 ＼　 ', ', _|　　　　l　l
　　　　　　l. |　　　|::..´/' ‐| /,__　 l'　　　　　　　 _ '| __,,,. -＼''i"', |　　　　! .l
　　　　 　 .l｜　　 |::::/ 　 ,|=＝="''　　　　　　 　 ´"=＝= 、　＼ ｀|　　　 l　l
　　　 　 　 i !　 　 |:/　／/::○::::ヽ　　　　 　 　 　 /::○::::ヽ＼　　|　　　.l　l
　　　　　　 i !　 　 !　/　 {::::::::::::::::}　 　 　 　 　 　 {::::::::::::::::}　 ヽ .|　 　 .l　l
　　　　　　 | !　 :　|i/　　丶:::::::::::/　　　　　　　 　 ヽ;:::::::::ノ　 　 ',| :　　 !　!
　　　　　　 ! l　 :.　l'、 　 　 ｀"^´　 　 　 　 　 　 　 　 ~"´　 　 　 | :. 　 l　 l
　　　　 　 ,'　l:. .:　 l)i　　　　　　　　　　　 '　　　　 　 　 　 　 　 /| :::l　.!::.　l
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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::::::::::::::::君たち「解同」以下のバカが「どんな顔」しているのか？人類学見地から是非とも研究観察したい！！:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

携帯からだとわからんな。要は、このスレの馬鹿共を馬鹿にしてる訳だな。ならば同感だ。もっともお前も目くそハナクソだがな。

まっ日本人が単一民族では無いって事だよ。

サンカ→三角（みすみ・さんか・さんかく）→さんかく→サンカく→サンカかくー→サンカ架空→サンカは架空

なんて信じない
サンカはいる

>>116

世間師はセケンシまたはショケンシだろ。

２−１
土曜に０−１で負けたらアウト

追跡アイ　特集　いま なぜ サンカなのか
ttp://www.kumanolife.com/History/tv.html

>>130 いい質問だ！　その答えは

×「 セケンシ」
×「ショケンシ」
○「セケンシュウ」

最近の研究成果では「セケンシュウ」としての部内隠語であったことが判ってきているよ！
あえて漢字に置き換えると「施間習」または「施間衆」と記す学説。「日本学術会議・民俗習慣調査報告ｖoL36」2006･5

ミナノシュウ〜皆の衆〜








やっぱ〇〇衆がええ響きやな

漏れが図書館でざっと見た限りでは、読んだ者に何らかのサンカ観を植え
付けようとしているのが、柳田国男(≒≧)三角寛≠八切止夫。
まぁ、「さぁ、お前はどれ信じる？」という感じだわな。

三角、八切はもういいよ。問題外でしょう。この二人は排除しないと、荒れるよ。

これはどうだ？　古本off屋で１００円コーナーで
「鳴けない山鳥の詩」手に入れたが・・
　　・・どうもサンカの怪しい内容みたいだけど？
ニコル派は手にしない本みたいだけどね。
読まない方が良いのなら、すぐにゴミ箱捨てる。

>137
買ったんなら取りあえず詠めよ

１３７さん「鳴けない山鳥の詩」レス感謝。
昨夜、呼んでみましたが、小説だか、創作的で、似非ポイです。
あんな事実があったとはとても思えないです。
作者のことや、本「鳴けない山鳥の詩」判る方、山岳書の先輩。教えてください。

ttp://www.kumanolife.com/Wind/kyouiku.html

ttp://www.kumanolife.com/guestbook/200010292345.htm

↑１４０　なーーーーんだ　バカとニートが集まり場がkumanolife.comだったの？？？？
　　　　,.へ
　 　 /::::::::::::＼　　　　　　　　　/ヽ.
　　/:::::::::::::::::::::＼　　　　　　／:::::::|
　　|::::::::::::＼:::::;::-＞──＜::;;;_::::::|　　×　　kumanolife.com何言ってるか ｗｗｗｗ
　ノ::::::::::;:-／´　 ,. -─-､　　　　｀ヽヽ.　　×
　ヽ､:／:::/　　／　　　　　　　　　 ヽ.´｀ヽ.　　　　-┼‐　　|　‐十 o　|　　 |
　　 /:::::/ 　 / 　／　　　/|　　　　　〉　　 ',　　　,.-┘　　 |　　_|　 　 ﾚ 　 |
　 ./::::::,' 　ノ 　/　 /|｀メ､ |　 /|　　ﾊ　 i　 ',　　 '､__　つ　ﾚ （_,|ヽ　　　_,ノ
　/:::,.ｲ イ / 　|　./-─‐-､レ'　|　/_ |　ﾊ　 i
く::::::::ﾉ 　　ﾚヽレ'| "　　　　　　ﾚ'___ ｀/　|　 ,ゝ　 　 　　 _|__　　　-┼- ､ヽ　|　ヽ　　　/
　｀／　　　　|.　　|　　 　　 　 　　　｀|　 ﾊ　ﾊ　　 　 　 　 |/-‐-､　 | 　 |　 └‐-､　　/‐ｧ
　〈.　/ 　　　|.　　',　　 /´￣｀ヽ.　　"|Yノ ﾚ'　　　　　　　'|　　　ﾉ　ﾉ　､ﾉ　　____,ノ　/　（__ノ
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>>133
ありがとさん

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　　　　　　　　　　i:::::::::彡　　　　　　　　　　　　　　ﾐ:::::::::::ﾍ
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　　　　　　　　　　|:::ノ　　 /　　 ヽ　　　　／　　 ヽ　ミ::::::::::|
　　　　　　　　　　|::|　/ 　　　＿　　　　 　　＿　　　　ヾ::::::l 　　　　　
　　　　　　　　　　|::|　　　　イ(:::)ヽ 　　　 イ(:::)メ　　　 |::::::| 　　　　解同のバカ かかってこい！おら！！
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　　　　　　　　　　厶:.:.ヾ : .　　 　` ''`　 ~　　 ヽ　　　　　ﾉつ
　　　　　　　　　　／i:.:.:.:. : . 　　　　　　,＿　 　 i　　　　/
　　　　　　　　／　　ﾍ:.:.:. : . 　i 　 ﾊﾆエ!-!‐ヽ　|　　　 ,ｲゝ､＿_
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サンカ研究に関しては沖浦和光の近世起源説がそれなりに信用できる

そうだな
知らんけど

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　　　　　　　　　　|::|　　　　イ(:::)ヽ 　　　 イ(:::)メ　　　 |::::::| 　　＜解同の沖浦和光バカ かかってこい！おら！！
　　　　　　　　　　|ﾉ　i　　　　`ｰ'ノ i　　　 ヽ` ~　　　　ｲ::イ
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　　　　　　　　／　　ﾍ:.:.:. : . 　i 　 ﾊﾆエ!-!‐ヽ　|　　　 ,ｲゝ､＿_
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　　　　／:;:;:;:;ヽ　　　　　ヽ　　　!　ヾｴｴEｧ´　　 　　/　　　　　 i:;:;:;:;:;:;:;＼
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明石家さんま（杉本高文）　大竹しのぶ　内田有紀　広末涼子　長澤まさみ
飯島直子　諸星和己
工藤静香　木村拓哉　YOSHIKI（林佳樹）　植草克秀

植草一秀さん
田代政受刑囚（元タレント・旧芸名「田代まさし」）
志村けん　クワマン
研ナオコ　渡辺徹＆酒鬼薔薇逝く穢
芸能界のドンＢプロのＳさん

あと宇梶某な。

あとひろゆき某な。

あと某ひろゆきな。

１１６＞実際にサンカの子孫の方が未だおられるのは驚きです。サンカは被差別の民ではないでしょう。
　　日本にあって、日本の歴史や社会に組み込まれなかった集団であると思います。
　書籍によれば、近世の人が山奥の樹上に飛び交う不思議な人を見たといいます。それがサンカだといいます。　
　自身がサンカの子孫であることは誇りに思ってよいことだと思います。
　自身の祖先の手記でも書かれることを、お勧めします。

お前（でえ）一族同族（うからやから）の掟（ハタムラ）を忘れたのか？
筋違いの者と夫婦（つるみ）になることは許されねえッ！
死骸（おろくじ）にするぞッ！

鰻食いたい。もってこい、そこのさんか。

埼玉県にさんかって地名があるんですけど何か
関係あるんですか？

>樹上に飛び交う不思議な人

いるわけねーだろ、猿の見間違え。

　　　　　　　　　　　　∩＿
　　　,､= "￣:::ﾞ:丶､　〈〈〈　ヽ
　　/::::::::/:/`ヽ:ヽ::::::.〈⊃　　},､‐ "￣:::ﾞ:丶､　 ∩＿▽,x "￣":::ﾞ:丶､▽∩＿　,､‐ "￣~ `丶､　∩＿　,､‐ "￣" ~丶､　∩＿
　/::::::://V　　 ＼ﾄ､::::i|￣￣|:::::::/ﾊヽ:ヽ::::､:ヽ〈〈〈　ヽ::::::::/"""""ヽ::ヽ〈〈〈　ヽ　　/ﾊヽ　　　ヽ〈〈〈　ヽ　　／/／`､ ヽ〈〈〈　ヽ
　l:::::::/ ＼ 　 　／ヾｨ::i|￣￣i:::://　ヽ＼ﾄ､::::::〈⊃　　}:i:::/　　　　　 i,::〈⊃　　}　//　ヽ＼　 　〈⊃　　}　／ ／　　　 ､ 〈⊃＿_}
　|;:::::| 　●` 　 ●　ﾊ::|　 　|::/ ＼ 　 ｀/ヾ ｨ､:::|　 　|::ﾐW ＼ 　 　／W:::|　 　|/ ＼ 　 ｀/ `、i　|　 　|　/ ＼ 　　／　 ､ ||:::::::::|
　|:::::ﾊ　　　　　 　　.i::/　 　!::| 　●` 　 ●ヽﾞﾊ|　 　|:ﾐ 　●` 　 ●　ﾐ/|　 　| | 　●` 　 ● i 　|　　|::| 　●` 　 ●　ﾞ|:::|:::::::::|
　 Ww＼ 　　・　　_ﾉ 　 　 /ﾊ:::::　　　　　　:::ﾚ/　 　!ﾊ:::::　　　　　 :::ﾚ ﾒ　 　! |:::::　　　 　　 :::i　|　　!::i::`ー-'　`ー-' i::/:::::::::!
　　　　／ヾ￣下~　　i_／　 ´＼ 　　・　　,ノヽ　　 /!´＼ 　　・　　,ノ' i　`i /　|＼ 　　・　　,ノ| .|　 /!:;:;＼　　・　 　,ノヽ:::::::/
　　／ヽ／＼ .ｲ` ヽ/　　　　　／ヾ￣下~　　|_／　　　メヾ￣下~、　|_／|　ヽ|／ヾ￣下~/　|ﾉ／　　 ／~ヾ 二下|　 |;;／
　 /＼　　 　 `' ＿ |　　　　 ／ヽ_　_＼ .ィ ヽ/　　　 ／ ﾉ　`ーィ　 ｰ/　 ﾉﾙ／`ー||＿,ィ,,`＼/　　 ／ヽ　 ＼;;;;;/　 /
./　　 /　　 　・ |　 |　　　 / 　　　　　 n_n 　|　　　 / ￣　 　(・_・)　 |　 　/ 　　ノ　　　　☆ |　 　 /:::::::::/　　　　　 |
|　　_/_＿　 　　ヽ |　　　 >、 /＿　　lﾟωﾟ| |　　 　 >、 /＿　,_)(_, 　|　　　>、 /＿　　　　☆|　 　/::::::::/＿　　　　 |
(＿＿|＿_）━~~　| 　 　(＿＿＿）　　￣　|　 　 　(＿＿＿）　　　　|　 　(＿＿＿）　　　 　|　 　 (:::::::::::| 　） 　 　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿,＿
　　　　　-―,　　| 　 i　ー--、　　_Eヨ_　　 ⊆⊇　　|　ー　　ー-,フ　ー┼-
　　　　　＿__　　 ﾚ　!　　　ノ　　　耳又　　| ロ |　　 ﾚ -−　　 ﾉ　　　/ | ヽ

この絵ってすごいね。才能だな、本当に感心するよ。
馬鹿だけど。

>>153
三角本の読みすぎ。
三角のいうサンカなんてアイツのでっち上げだぞ。

サンカって朝日記者のデッチ上げだろｗ

　　　/;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:ヽ
　　/;:;:;:／｀｀ﾞヾ;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;ヽ
｀Y;:;:;／　__　　 ｀ヾ;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:}
}/／ ,＝ミ､ヽ　　　　`ｰ､_;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;ヽ
/　/,.- ､ ヽヽヽ　　　　　　｀ﾞ''‐､;:;:;:;:;:;:;:;:|
　　_rー､ヽヽ　　　　　ｰ ､_　　　 ブ;:;:;:;:;:}
　 ミヽ○ ! | |　　　　`ー‐ ､ヽ、 /;:;:;:;:;:;/
　　　｀ー'　V　　, -──一ミ､ l/:;:;:;:;:/
　＿__　　 /　 r'´,二二`ヽ　| |/;:;:;:;:;/
,',',',' （　　　　/　 〈 ○ 〉l　l/ /;:;:;∠
,','il',',',ヽ　　　ヽ　 ヽ二　 　 /'´　ノ
,','ヾ､',','`ー'ー^!　　　　　 / _r-'´ こんな顔した人が・・・
, ' , ' `ヽ､＿_, ' !、　 　 ／／
' , ' , ' `ー, ' , '! `ー'／￣ 　　　　　最近のこのスレをアラシてるヨ！
ヽ､, ' , ' , ' , ', -' ,'／
　　｀￣￣フT ´
-----一'´　|
::::::::::::::::::::::::/
::::::::::::::::::::::/

その記者が後の三角。

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　　　　新聞＝○、ＴＶ＝▲、週刊誌はすべて＝×（←記者の質が低い）

私がはじめてサンクワの言葉を耳にしたのは、昭和初年の例の『説教強盗』が、夜 の帝都北郊の
住宅街に出没して、東京市の内外が恐怖に襲われていた頃である。『あ の説教強盗はサンカじゃ
あるまいか？』という風評が立った。『説教強盗』の命名者 である私は、その風説を聞き捨てに
はできなかった。私はその風評の火元を追求する のに十一日間を費やし、ようやくつきとめた火
元は、下谷区萬年町に住んでいた警視 廳捜査課勤務の巡査部長大塚大索氏であった。大塚氏は窃
盗係の老刑事であったので、 直接、強力犯の説教強盗の捜査には当たっていなかったが、その出
没自在な行動から 推理して、『あるいはサンカじゃあるまいか』と口走ったのが事の起りだ」

＞下谷区萬年町に住んでいた〜
胡散臭すぎ。これだからトバシ屋は…

　 ┏┓　 ┏━━┓　 ┏┓┏┓┏┓　 　 ┏┓　 ┏━━┓┏━━━━━━┓
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　 ┃┃┏━┛┗━┓　 ┃┗━━━┓┗┓┏┛┃┃┃┃┃┗━━━━┛┃
　 ┗┛┗━━━━┛　 ┗━━━━┛　 ┗┛　 ┗┛┗┛┗━━━━━━┛
　　　　新聞＝○、ＴＶ＝▲、週刊誌はすべて＝×（←記者の質が低い）

奥秩父と山梨のどっかでサンカが目撃されたらしい。
で大月の標高800mの山まで車で行ってきたが会えるはずもなく…
車で行けるような場所にはいないのかねえ。
それとも今じゃあ存在自体しないのか。見てえ…

俺は四日市の赤堀の堤防でサンカに会ったぞ
そいつが
ダンボール製の名刺をくれたんだが
「御殿山
　　　　自由業」

と書いてあった

サンカが名刺やて(ﾌﾟｯ!!

>>167
残念だったな、明日ももちろん行くんだろ。
雪みたいだから遭遇しやすいぞ、煮炊きの煙を目印にすればすぐ見つかるよ
続報期待してる。

>>169
お前だろ？
民神板で韓国のサンカとか自演していたキチガイはよ。

>>170
大月・奥秩父の情報も嘘か本当か分からない。
ぶっちゃけ大月は厚木と大差なくて萎えた。
どっかいいとこねえかなあ・・・

大阪の下町イキャいっぱいおるがな。

>>172
酒匂川の上流だよ。
河原の石に焼湯の痕跡があるぞ。

それ、東北人が芋煮会した跡だ。

財政破綻が進んで国が崩壊したら
国民のほとんどがサンカになるしか
ないんだろうか？？

自然の中で自給自足で生きるのも
いいのかもな。

>>176

冬場の御殿山を見たら
そんな思いは打ち消されるぞ

>>174
山じゃねえじゃん

>>153
確かナックルの漫画でそれ見た(･∀･)
傀儡師の娘に恋したんだよな

>>178
サンカはいつも山の中で暮らしてるわけじゃない、山は移動のための道みたいなもんだ。
ちゃんと一般との接点も持ってるものだよ。

生活物資を物物交換に頼っていたから明治政府の物物交換禁止令でやむなく山を降りたんだよ。
山で何を生産出来るの？
他人の山だし。

俺、サンカだけど何か聞きたいことある？

今は渋谷のネットカフェにいるよ。

>>182
渋谷じゃねーじゃん！

>>181
いい加減なこと吐かすなボケ、サンカを存在したような嘘の書き込みはやめろ。また、存在したとするならその証拠を匿名でいいからうちの研究室へ送れ、着払いでもいいぞ。

研究室って？

オマエもっこすか？

みんな。フィールド歩けば・・・・　昨日も多摩川中流の農家で、サンカの話しや箕などを買い集めてきたよ。
「箕」などを供給していた「セブリサンカ」「移動職・行商人」などの情報は、まだまだ山ほどあるのに、
室内オタクばっかりで、無意味な語り合いバッカリしていて、恥ずかしくないのかね？
　　とにかくフィールド調査しようよ。

ヤナギムシ、ヤナギムシ
(^O^)

>>184
どこの研究室の誰宛てか明かしもせず送れはないわな。
『送ってください』『送っていただけますでしょうか』と言うのが常識だ。
今となれば不明だが昭和30〜40年代さえ目撃例がある。
証拠の品ではなく聞き取り調査がメインになるが。
それは乞食だと決め付ける前に足で調査もすることなく何が研究か。
机の上で本を読み論文書いてるだけじゃ本当の研究はできない。

みんな。フィールド歩けば・・・・　昨日も多摩川中流の農家で、サンカの話しや箕などを買い集めてきたよ。
「箕」などを供給していた「セブリサンカ」「移動職・行商人」などの情報は、まだまだ山ほどあるのに、
室内オタクばっかりで、無意味な語り合いしていて、恥ずかしくないのかね？
　とにかくフィールド調査しようよ。印旛沼とか荒川とか相模川とか・・・まだ良い資料出るよ。

昔は川を下って来て鮎とか山菜、キノコを売りに来てた。昔はよく見掛けたな。

ここには若い人しかいないのかな。だからこんな発言しか出ないんだろうね。
昭和30年代まで、日本の田舎じゃ井戸水飲んで自給自足で、鯉や鮒がご馳走
でね。サンカなんか珍しくもなかったが、高度経済成長で消えたんだ。

セブリ(笑)

>>190
相模川はすぐ行けるんだが具体的な場所を教えてくれ。
あの川沿いはこの板的には神なんだろうが、俺にはどうにも都会化しすぎてる気がする。
サンカ的には「？」って感じだ

元サンカ関八州総頭ですが質問ありますか？？
とは言っても２０年前に引退して
普通に建売住宅で暮らしてますが；；；

↓これが西宮芦屋東灘の地場産業↓

物干しざおで２７万円請求！　強引販売で新たに２人逮捕
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/071023/crm0710231946028-n1.htm

軽トラックで行商する業者が、主婦らに法外な値段で物干しざおを売りつけていた事件で、
大阪府警生活経済課などは２３日、特定商取引法違反容疑で、
新たに物干しざおの卸会社「ベンチャーズガーデン」（横浜市）の社員、
山口貴正容疑者（２３）＝兵庫県西宮市＝ら２人を逮捕。
同社本店や役員（３０）の自宅など計８カ所を捜索した。

>>195
今何歳？

奥多摩でキノコとウナギ売ってるあの小屋は、、、

>>195
キチガイの板荒らし馬鹿ホモ穢多ですか？w

分倍河原の集会や、陣馬峰での「ふくろあらい」と呼ばれる大宴会はいつの時期に
やるんですか？一般の人でも見学できますか？

>>200
冬なので公園の噴水は止まっているから
乞食のインキンタムシのふくろあらい後の宴会はないよ。

>>192
お前の爺さんなんかケツから出たサナダ虫で鯉や鮒を釣る名人だったよな。

>>190
チョモランマにサンカがいるらしいぞ。
早くフィールドワークに行けや馬鹿ホモ穢多。

>>197
親が出生届け、戸籍とかの事務的処理を一切してくれてなかったし
住民登録されて無いので正確な年齢はわかりません。
>>199
違いますよ。

20年前にサンカを引退したときに
怪獣か促進、公営、公団の団地に
住もうかと思ったのですが
Ｂと間違えられたくなかったので
自分の金で中古の建売住宅買いました。

サンカ者募集中!!
尚、サンカ費は大人500円 子供130円です
（小学生以下は80円）



お問い合わせはフリーダイヤル
0120 の ｻﾝｶｻﾝｶ まで

>>204
終戦時はどの程度の幼さだった？大体で

>>204
働けや穢多。なにがBだ怪獣だ？馬鹿？

>>195,204はガチなのか？嵐なのか？
サンカって具体的に何してるの？

今は普通にコンビニの経営です。>>206　3歳

>>209レスありがと
また質問で申し訳ないけど
結婚はやっぱりハラカラとしたの？

>>209
馬鹿が。
秘密結社ならば語学習得できるのだしフリーメーソンに行けや。
サンカなんか負け組の中の負け組の妄想ヨタ話しだろ。
恥ずかしくないのかね？天狗の集会か？馬鹿もっこすのホモ穢多よ？

山賊や山乞食が攫ってきたか拾ってきた
子供の洗脳のために創作したヨタ話しならば話しはわかるよ。
それを三角や八切が妄想補強をした世間的な負け組達の相互補完がサンカか？

>>204
戸籍法の創籍手続きがありますが。

>>209
ま、そういうわけでもないし妄想ホ妄想の板荒らし馬鹿ホモ穢多もっこすは早く死になさい。

>>213
菊池市の話しをするか？板荒らし馬鹿ホモ穢多

表社会と裏社会（陰謀王国）

物事には、光と闇の側面がある。
　
表があれば、そこには裏もあるということだ。
　
これは、わたしたちが生きている実社会にも、もれなく当てはまる。
　
現代社会というのは、
人々の想像力が長年に渡って創りあげてきた『砂の城』のようなものだ。
　
石ころを集めて積み上げた《ピラミッド》と言いかえてもいい（笑ぃ）
　
このピラミッドが大きくなると、
当然ながら、投げかける影も大きく広がっていくことになる。
　
それこそが裏社会（闇社会）なのである。
　
表社会がピラミッド状の構成をなしているのなら、
その投影である闇社会も、むろんピラミッド型をなしている。
http://tirmun.net/prince+index.htm

表社会と裏社会（陰謀王国）

物事には、光と闇の側面がある。
　
表があれば、そこには裏もあるということだ。
　
これは、わたしたちが生きている実社会にも、もれなく当てはまる。
　
現代社会というのは、
人々の想像力が長年に渡って創りあげてきた『砂の城』のようなものだ。
　
石ころを集めて積み上げた《ピラミッド》と言いかえてもいい（笑ぃ）
　
このピラミッドが大きくなると、
当然ながら、投げかける影も大きく広がっていくことになる。
　
それこそが裏社会（闇社会）なのである。
　
表社会がピラミッド状の構成をなしているのなら、
その投影である闇社会も、むろんピラミッド型をなしている。
http://tirmun.net/prince+index.htm

>>213
国の財政を信用して無いし今更、戸籍に
こだわってもしょうがないと思ってます。
何よりも戸籍が無ければ税金払わないですみますしね。
ちなみにサンカやってた時の収入は非課税でした。
って言うか、納税義務がある事を知らなかったので
税金払った事がありません。
今から戸籍とって住民登録したほうが
損しそうな気がするので無戸籍でも
構わないと思っています。

>>218
戸籍がないと海外旅行もできませんよ。
保険も加入できないし。
神戸の部落出身と推測されるおじいちゃんを知っていますが無戸籍者なので保険に入れません。

>>219

ネタにマジレスするな爺

そんな暇があったら風呂に入れ

正直臭い

>>220
現在半径５００メートル以内には猫しかいないぞ。
いつから猫に取り付いたの？

>>221

半径２キロはくさい

マンゾー並だ

住宅地だからな。
2キロはどんな公害企業でも届かないね。

>>218
馬鹿か？ホモ穢多もっこす。
では固定資産税は？板荒らし馬鹿ホモ穢多？

>>218
同和利権として無国籍無戸籍の非課税があるのか？



だからサンカではなく人権板エサ書き同和なんだろ？

つまり同和非課税の根拠が妄想サンカとやらだったのか？

>無国籍

日活映画やな

蓑作家は爵位家ですが。。。。。。。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AE%95%E4%BD%9C%E5%AE%B6

>>219
もっこすさん心配ありがとうございます。

>戸籍がないと海外旅行もできませんよ。
もう、年なんで海外旅行には行く事も無いと思います。

>保険も加入できないし。
今まで税金払わずに溜め込んだ
金がたくさんありますので
私にとっては保険も年金も無用です。

残りの余生はＢやＫと間違えられて
虐められない様に静かに生きたいと思ってます。

>>229
お前は家土地の固定資産税は
やはり同和免除で払っていないのか？
民神板のサンカスレでやれ。
荒らすな馬鹿ホモ穢多御殿山。

>>229
お前は家土地の固定資産税は
やはり同和免除で払っていないのか？
民神板のサンカスレでやれ。
荒らすな馬鹿ホモ穢多御殿山。

わしは放浪しながら貼り絵をやっとる
一床にじっとはしておらんよ

良く聞かれるヘルメットのことやけどな
これは園長先生が
いつも被っていなさい
って言ってたから被っとるのや
もう園長先生も死んでしまったが
供養のつもりで被っとるのやで

┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃般│　 │多│呪│多│得│想│掛│所│亦│無│耳│不│是│異│蘊│観│摩┃
┃若│　 │呪│能│是│阿│究│礙│得│無│意│鼻│増│舎│色│皆│自│訶┃
┃心│　 │即│除│大│耨│竟│無│故│老│識│舌│不│利│色│空│在│般┃
┃経│　 │説│一│神│多│涅│掛│菩│死│界│身│減│子│即│度│菩│若┃
┃　 │　 │呪│切│呪│羅│槃│礙│提│盡│無│意│是│是│是│一│薩│波┃
┃　 │　 │曰│苦│是│三│三│故│薩│無│無│無│故│諸│空│切│行│羅┃
┃　 │波│　 │真│大│藐│世│無│陀│苦│明│色│空│法│空│苦│深│蜜┃
┃　 │羅│羯│実│明│三│諸│有│依│集│亦│聲│中│空│即│厄│般│多┃
┃　 │僧│諦│不│呪│菩│佛│恐│般│滅│無│香│無│相│是│舎│若│心┃
┃　 │羯│羯│虚│是│提│依│怖│若│道│無│味│色│不│色│利│波│経┃
┃　 │諦│諦│故│無│故│般│遠│波│無│明│觸│無│生│受│子│羅│　 ┃
┃　 │　 │　 │説│上│知│若│離│羅│智│盡│法│受│不│想│色│蜜│　 ┃
┃　 │菩│波│般│呪│般│波│一│蜜│亦│乃│無│想│滅│行│不│多│　 ┃
┃　 │提│羅│若│是│若│羅│切│多│無│至│眼│行│不│識│異│時│　 ┃
┃　 │薩│羯│波│無│波│蜜│顛│故│得│無│界│識│垢│亦│空│照│　 ┃
┃　 │婆│提│羅│等│羅│多│倒│心│以│老│乃│無│不│復│空│見│　 ┃
┃　 │訶│　 │蜜│等│蜜│故│夢│無│無│死│至│眼│浄│如│不│五│　 ┃
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛

雑炊ばっかりじゃなく
おむすびが食べたいんだな

＾＾画伯こんばんわ

>>234
トロ板のパクッてきたな(ﾆﾔｯ
2ch流般若心経どっかにない？

トロ板住人もここ覗いてるのかよｗ
シノギの参考にでもきてんのかｗ

　　　　　....,,xx,,,,,,...
　　　　　　　　　,,x・''" ヽ,,　 ｒ・”`・x,,.
　　　　　　　 .／l!ｆ''"´　　　　''”`"!!llxz,,
　　　　　　　fl|!”,ｒｴｴ,z x・'~'ヽ、zｴｴｚ ヽ
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　　　　 （ ｝x　 vWW,　　　　　　　　　ﾈXWWv ｝
　　　 　 { ]X　 xXWfWwv vw zwWwWWXXwx.]
　　　　　.>｝Wx xXWWlll|||||lllllW||||||lllllWWWlllw.｝
　　　　　.し[!!XxXXWWW|||||||||||||||||||||||||||Wwf
　　　　　　　ヽXXWW}}}|||||||||||||||||||||||||||WW!!{
　　　　　　　　｝ xXW|||||||||||||||||||||||||}}}WW''"VY~`・-xx,,,
　　　　　　　　｛　　xXWW||||||||||||||||W''’　 ／ /　　　　　 ”`・ｰ-xx,,
　　　　　　　　,,.>、　　　xXllllllWX''”　　 ／　 /
　　　　,,ｘｰ''"’　 ｛　　　　　"~~"　　　　　 xX"
　　ｰ・’　　　　　 ｝　　　　　　　　　　　　　/

お前ら蘇民祭の後だ！　袋洗いでもやって盛り上がろうぜ 　
　　　　　　　　　　　　　moderu Bｙ「三流週刊誌a-e-r」

冬は食糧が少なくてたいへんやね

早くツクシが生えないものだろうか・・・

赤堀川に雪が舞い降りている。
堤防から見る川と木造の長家からの灯

みんなおいしい食事をしているんだろうな・・・


明日の炊き出しまでがんばろう

鈴鹿山脈から吹雪く風が
お前も早くこっちへ来いと
手招きしている。

「わしはまだやり残したことがあるんや」

明日の炊き出しまでがんばろう

この写真はサンカみたいなものと考えてもいいの？
http://oldphoto.lb.nagasaki-u.ac.jp/jp/target.php?id=807

>>243

そうだよ

橋の下のたき火で暖をとる

炎は生命の如く

強くも弱くも輝く

冬は人の心の如く寒いのが常套

明日の炊き出しまでがんばろう

水面に流れるのは

若き日の夢か、それともあの日の思い出か

今は世に忘れられ虫けら同前

明日の炊き出しまでがんばろう

炊き出しにサンカ

ゴテヤンは死んだのか？

>>243
河童かとおもたｗ

↑　フィールドへも出ないバカにはこう言っておいたほうが良い・・・・・・・

　　　　　　　　　　　,ｨヾヾヾヾｼiﾐ､
　　　　　　　　　　rﾐﾞ｀｀ 　 　 　 ミﾐ､
　　　　　　　　　　{i　　　　　　　ﾐﾐﾐl
　　　　　　　　　　iﾞi ,,,ﾉ ､,,-=､　ﾐミﾐ!
　　　　　　　　　　{_i= }-{_= ｀}￣ﾚｩ:}
　　　　　 　 　 　 　l￣,,,,_,ﾞ￣｀　:::ン　　　ﾌﾌｯ
　　　　　　　　　　　|/ _;＿_,､ヽ..::/l 　　　　　　　サンカ？
　　　　　　　　　　　ヽ.~ﾆ~ ' .::::ノ/ }＼＿　　　　　　居るわけないでしょ・・・
　　　　　　　　　_,,.-‐' ｀ー '"::／ /　　|　 ￣｀''ｰ-､
　　　　　　r‐''" 　 ./　 i＼／ 　/ 　 　|　　　　　/　ヽ
　　　　　 / 　　　 /　　 | /;;;ヽ､ l ヽ ／　　　　 ノ　／}
　　　　　ﾉ　|　　　＞ 　 |' }::｛　ﾉ　　　＼　　 /　// ハ
　　　　 { ヽ |　　 {　　　 |　l:::l /　　 ｏ　/　 .:{　/ノ　/ |
　　　　/　ヽ|　　 l 　　　 |ﾉ:::::{　　（^ヽ/　 .::i／ ／　ﾉ |
　　　/　{　　|　　ヽ 　　　|::::::l　　　 ＼＼.:::|　 ／.::: ノ|
　　　{　ヽ､ ﾐ|　　　ﾞ､　　 |:::::l　　　/　 ヽ ヽl:::／:::ノ.::::}
　　 ﾉ　　ｰﾆ:|　　 　ヽ　　|:::l　　 /　　　 }　}　　　-''''　|
　　/,:::;;;;;;;:,　|　　　　ヽ　 |:/　　/　　　.::::|　|''￣　ヽ　|
　 ﾉ　　ﾆ-　::|　　　　 ヽ　ﾚ　 /　_,.-‐'"^ |　|ヽ　　ヾノ
　{　ﾉ　____ヽ）:::.　　　__ヽ_,,.=‐＜　　　ヽ　|　|:::::;;;; ノ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|＼
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|＼|

>>243-244
The Far East "明治4年11月5日号163ページ掲載。
湯本でであった乞食。
横浜で船頭をしていたが、事故で片目を失い、
他にも怪我をして生活の資を稼げなくなったと解説している。

姿格好も顔も俺の親父に似てるが、俺の親父だとしたら
何故「乞食」呼ばわりされているのだろう？？
俺の親父は関八州サンカ総頭(そうがしら)で
乞食ではありません。

>>239
もっこすさん、お久しぶりです。
お元気ですか？

　宣言
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□■□□■□□■□□■□□■□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□■□■□□□
□■□■□□■□□□□■□■■■■■■■■■■■□■□□□□□□□□■■□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　にしました。

昨日は雪が振っとったが
今日はいいお天気や

炊き出しの後で
ポカポカ陽気の中で歩く
赤堀の堤防は最高やな〜

おむすびを腹一杯食いたいのぅ


今日はダンボールに
雪景色の赤堀川を書くんやで

>>255
自称王将大株主(ﾌﾟｯ!!

ええかげんに往生せいや!!

アホばっかりだ・・・

　　　　　　　　　　 Λ＿Λ . . . .: : : ::: : :: ::::::::: :::::
　　　　　　　　 　/:彡ミ゛ヽ;）ー､　. . .: : : :::::: ::::::::::
　　　　　　　　 / :::/:: ヽ、ヽ、 ::i . .:: :.: ::: . :::::::::::::
　　　　　 　　 / :::/;;: 　 ヽ　ヽ ::ｌ　. :. :. .:: : :: :: :::::::
　　　￣￣￣（_,ノ ￣￣￣ヽ､_ノ￣

>>250
うまいなぁ。。その絵、その台詞。才能あるよ。
何か、他のもお願い。

　だれがなんと言おうとバカアラシはぶっ壊します！
丶丶丶丶丶丶温幽籬櫑櫑櫑櫑櫑幽厶雌櫑幽岱垉厶丶丶丶丶丶丶
丶丶丶当櫑欟欟櫑欟欟欟欟欟欟欟櫑欟櫑櫑翻麗謝叱丶丶丶丶丶
丶丶丶覇竃櫑櫑欟欟欟欟欟欟欟櫑欟櫑欟欟欟層櫑艶旨丶丶丶丶
丶丶丶層櫑欟欟欟欟欟欟欟欟欟嬲竃嬲竃竃欟櫑竃覇覇丶丶丶丶
丶丶丶灑嬲欟欟嬲嬲嬲嬲嬲鬻辧卻眉贈幗層欟欟櫑竃櫑廴丶丶丶
丶勹僧層櫑欟鬱綴綴局悦局局拇狐綴綴鋼幗幗竃欟竃櫑廬丶丶丶
丶湘嬲嬲櫑欟辧綴仰災欠災沼卻局綴綴掴綱幗櫑嬲幗櫑廳丶丶丶
丶勺覇欟櫑鬱即卻仰災災沿己卻凹句郊塀獅幗櫑櫑欟櫑勳丶丶丶
丶丶濁幗欟圓扼卻仰災災沱災可沼笳鏑櫑雌彌幗櫑欟櫑欟眦丶丶
丶丶層櫑櫑鬱狐猖旛幽迫己旧卻獅嬲嬲幗幗幗幗櫑欟櫑覇眇丶丶
丶丶櫑欟欟鬱掴嚴憫笥局仰可局綮当踏審綱燒幗層欟櫑欟廴丶丶
丶丶層覇櫑欟即尚旛籬籬枢叫猖鬱幣憫牒憫椹禰幗欟欟欟杉丶丶
丶丶層欟櫑欟抓儕凹沼珱卻旧塀簡紹笳綴僻綴掴幗欟欟鬱丶丶丶
丶丶丶層櫑欟仰卻旧突句己沒笵綴囹卻仰加仰塀禰層欟欟企丶丶
丶丶丶瀰欟欟仰旧句災沼卻卻卻獅雌扼卻卻狐綴綱層欟欟歡丶丶
丶丶丶湧欟欟紀凹句巡卻仰似局綴獅雌卻卻綴掴綱幗嬲覇黙丶丶
丶丶丶丶層眼眼句旧卻卻鍵輔禰層嬲幗囹卻綴掴囃幗櫑歉丶丶丶 　ダレがアラシって？
丶丶丶丶勺龝圄句沒卻卻卻卻沺禰幗幗雌歳狐掴囃彌欟默丶丶丶 　　それはこのスレを見とれば判る！
丶丶丶丶丶丶丶句沒卻笳僻把洞雄櫺櫑顧綴鋼囃讃幗嚶丶丶丶丶 　
丶丶丶丶丶丶丶勺句卻譲嬲霸嫻嬲幗難掴獅幗幗幗嬲艶二丶丶丶
丶丶丶丶丶丶丶丶句旧卻卻綴掴燒辧辧讃幗幗幗幗杉欟欟幽丶丶
丶丶丶丶丶丶丶丶丶刈皿狐卻仰瀉囃雌幗幗幗覇歉勺欟欟欟櫑幽
丶丶丶丶丶丶丶丶丶丶勺牋綴燒雌幗幗幗幗幗鬱三儲欟欟欟櫑櫑
丶丶丶丶丶丶丶丶二旛櫑封贈簡幗難幗幗櫑鬱災三灑欟欟欟櫑欟
丶丶丶丶丶丶澁櫑櫑櫑櫑歡兆卻塀綱幗幗黙冖三消欟欟欟欟欟覇
丶丶丶澁籬櫑櫑櫑櫑櫑櫑置丶筍綴綴諜冖丶丶三瀰欟欟欟欟欟覇
丶誕櫑櫑櫑櫑櫑櫑櫑欟櫑置丶勺朔薪丶丶丶丶勺欟欟欟欟欟櫑櫑
灑櫑櫑櫑櫑櫑櫑櫑櫑欟欟置丶俎幗雛止丶丶丶儲欟欟欟欟欟櫑櫑
欟櫑櫑櫑櫑櫑櫑櫑櫑櫑欟置丶欟攜層櫑幽丶丶灑欟欟欟欟欟櫑櫑

　　　　 | |　　 　 　＼　　　　　 ∧＿∧　　　　　　　 ∧＿∧　　　　　　 /
　　　　ﾉ__丶 ∧＿∧＼　ﾊｧ...（　＞＜） ≡3　　　　（＞＜　）うう… 　/__|
　　 　 ||鬼||（　＞＜） 　＼　　|　　⊃ヽC 　　　　 Ｃ/⊂　　|　　　　　/|||||
　 ＿　||殺||./ 　 ［¢､)　　＼　 ､＿（　）） 　 　　（ （　）＿ノ 　　　　/ |￣|_∧ ｳｳ･･･
　 ＼　||し ||∪￣￣.￣￣＼ ＼　 　 　 　　∧∧∧∧∧　　　　　./　 | 　|＜；）
　　||.＼`~~´　（(二ﾟ｡◎彡） .＼ ＼　　　＜　の　　　わ　＞　　　/ 　 .|　 |⊂ | わかんないんです…
　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||.￣ 　 ＼　 ＜　　　 　　か　＞　　/　　　.|　 | ∪
　　 .　 ||￣￣￣￣￣￣￣||. 　　　　 ＼＜　予　　　ん　＞　/
　わかんないんです… 　 　 　　　　　 ＜　 　　　　な　＞./
――――――――――――――― ＜　感　　　い　＞――――――――――――――
　　　　　 ∧ 　　　　　　　　　　 　　∧　 ＜　 　 　 　ん　＞
　　　　　/　ヽわかんないんです/　ヽ ＜　 !!!　　　で　＞
　　　　/　　 ヽ　　　　　　　　　　./　　　ヽ＜　　　　　す　＞　　　　　　∧＿∧∩ .／￣￣
　　　/　　　　ヽ＿＿＿＿＿＿/　　　　 / ∨∨∨∨∨ヽ　　　　　　 （；＞＜ ノ＜先生、わかんないです！
　　/ 　　　　　　　　　　　　 　 　 　　　 /　　　　　　　　　 ＼　　＿_／ノ　　 /　　　＼＿＿
　/　 ┯━┯　 　　　　　　　┯━┯　/　わかりません　　 ＼ ＼　￣￣￣￣￣￣＼
　|　　）　　 ） ＿＿＿＿＿　 ） 　　）./　たすけてください！　 ＼||＼　　　　　　　　　 ＼
　|　 （ 　　（　ヽ　　　　　　/ （ 　　（/　　　　　（＞＜； ）　　　　　　＼||￣￣￣￣￣￣￣||
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　./　　　　 　 ∩∩　.）　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　 （＿（＿つ　　　　　　　　　 ＼

日本の国土の70％は山地なわけで宅地は3％
その3％に1億2千万の国民の殆どが住んでるわけで
そう考えると未踏の地はないにしても数万人位の人が
隠れ住むのは不可能ではないと思う

日本の地形
http://www2.ocn.ne.jp/~hiroseki/geofeatures.html

>>261
今はかなり山奥まで舗装道路が整備されている。実際行ってみると分かるが、
なかなか隠れ住めるところはないぞ。

ポカポカ陽気の中で歩く
赤堀の堤防は最高やね

土手には犬のキンタマ草の花が咲いておる
春やね

もうすぐツクシが出てくるのぅ

ワクワクやで

>264
橋の架け替え工事中やからダメやぜ

宮崎県・岐阜県・福井県・などの山の方では、

平安時代の、関西の古語を使っているところがある。

そういうところが、サンカの子孫！

戦後暫らくは、ヨバイもあった！

！！！！！！！

>>266
山間部の閉鎖された地域社会ではよくあったことだよ。
残念だけどサンカの根拠としては弱いな。

秘密結社シノガラ

今日はフキノトウを食ったよ

>>266
東北にも藤原の落ち武者の末裔の里があるよ。
ついぞ２０年くらい前まで本当に町とは隔離されてたような場所だ。
里人みな威厳があり、言葉遣いもタダゴトではなかった。

>>271
奥州藤原氏でしょうか、関東以北とくに現在の東北には絶大な勢力を持っていましたからね
白山の十一面観音をお守りしている方々も奥州藤原氏の流れをくむ方々です。

サンカの人って何食ってんの？

米は口にしないそうだ。

サンカんぶ

神保町の三省堂にサンカコーナーがあったけど今でもあるのかね？

>>276
今はスピリチュアルのコーナーになってサンカコーナーはなくなったよ

>>277
そうなんだ、ありがとうね。

当方広島の北部在住だがサンカみたいな籠売りは今でもいるぞwww
軽トラの荷台後部あおりの側面に金属板溶接して側部のあおりと連結して車長延長しているDQNが
籠を押し売りに来るぞ、今でも

ただの行商だろ。

産科

賛歌

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