部落解放運動は新たな差別につがるのでは？

大人になってから部落の事を学んだんだけど、正直、自分が部落民じゃなくてよかった、と思った…。部落解放運動なんて知らなければ、そんな意識持たなかったのに…。
部落のことを伝えるなら、地名を公表したり、もっと具体的な話をしていかないと、いたずらに興味を刺激するだけのような気がするんだけどな…。

2ｺｲﾁ

３カ

浜４津

>>1
それで食べている人もいるということです。

元部落民、という立場に依存して生活してる…と？　　　部落民の特典って何？

>>6

もれなくコレがもらえる

もうさ。ブラクTシャツとかつくっちゃえよ。
開き直ってブランドにしたらそのうち差別なくなるよ。
逆転の発想ってやつ



　　　　　　 ／￣￣`ー―'￣￣＼　.　　 　　　　　 ／￣￣`ー―'￣￣＼
　　　　　／　　We are 部落！.　＼　.　　　　　／　　 　　＿　　　　　　 ＼
　　　 ／　　／| 　　.∩∩　 　|＼　 ＼　 　.　／　　／| 　 ―|　 　　　|＼　 ＼
　　　　＼／ 　| 　∩| || |∩.　| 　＼／　 　 　＼／ 　 |　　￣　 l l / . | 　＼／
　 　 　 　 　 　|. 　| .|| || || | 　|　　　　　 　　 　　 　 　|┓　　　　‐'. 　 |
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　 　 　 　 　 　| 　| （＿＿.| 　|　　　　　　　　　　 　 　|　 ┣┫　･∀･ .|
　.　　　　　　　| 　ヽ._＿_.丿　|　　.　 　　.　　　　　　　|━┛┗┳━┳|
　 　 　 　　　　|　　　　　　　　|　　　　　　　 　 　 　 　| 　 　┏┻┓┃|

同一視するのは少々乱暴だが、社会主義国家のようなものです。
大多数の一般貧民の上に、指導者面した少数の特権保有者層がいる。

お前らは強者だろ、と社会に叫び続ける弱者の仮面をかぶった人たち。
彼ら弱者とされる人が、必ずしも本当に弱い立場にいるわけではない。

該当しているすべての人間に特典があるのではありません。
一部のプロ（当該運動を生活の糧にしている人）にとって、
時の流れとともに“差別”が風化してはならないのです。
飯の種ですから。

今は学校の教員をしていますが元部落出身で、解放運動してる方にお会いした事あります。集会で。そういう方々がプロってことですか？　　

部落民と自ら名乗ることは行政に寄生してカネくれくれ、するための生きていく上での知恵。
１９７０年初頭の同和対策事業で一度吸った甘い汁＝既得権、はそう簡単に放さない！
それなくして生きていけない人々。
甘えてるんだよ彼らは。

甘い汁の味を知ってる世代が死んだら彼らが言う運動自体も何らかの展開があるんじゃないだろうか？

大阪府連委員長が選挙のパフォーマンスで府庁に行ったみたいだけど、本音じゃあこんな
カネの無心はしたくないんだろうな。

学校の教員をなさっているようなお方は、プロではないでしょう。

例えば、宗教活動をお考えください。
勧誘活動を実際に行っているような方は、
無給にもかかわらず、純粋にその思想を受け入れて行動しているのです。

そういう方たちを通して社会全体を動かすべく、もっと上層にいて、
その活動を通して得たものを吸い上げる存在がいるでしょう。
その存在がプロというのです。

…わからない（ーー；

北朝鮮は反社会的な国家だといわれます。
しかし、北朝鮮にいる人すべてが
反社会的な思想を持っているわけではありません。

部落、そして部落民についても同じことがいえるでしょう。

…反社会的な元部落民がいる、ということでしょうか？

そういうことだろ

そういう特殊な方達はともかく、前向きに生きてる方にとっては、

解放運動って逆効果なんじゃないかと思うんですけど…。

この板ではエタやヨツという言葉が日常的に使われているが
多分大多数はその反社会的な同和の事を指していると思う
同和出身でもまともに生きてる奴らは俺達と同じなわけだから

>>16-17
そりゃそうだろうね

でも権力握ってる奴らは下のまともな奴らの事まで考えたりしないよ

自分らの利権を守る事しか考えてないがやろ

権力って…国家とか…？

>>20
上のレスで“プロ”と認定されてた奴らの事

まあ下っ端でもタダ同然の家賃で公営住宅に住んだり同和採用枠で公務員やってるような奴らは充分反社会的な四ツと思うけどな俺は

部落のあった地名が知りたい

結局それかよ・・・

差別も糞もない
解放運動は金のなる木www

差別がなくなったら

困るモンね〜

なないろ＝大内糺
間違いない！

部落問題と言えば、利権て話しになるが、具体的にどんな額面で、どの様に支給されてるのでしょうか？
冷静に考えたらおかしな話しですよ、だって少なくとも戦後、被差別部落は無くなったはずでしょ？
だとすれば、被差別者も存在しないわけです。
もし利権があるのなら、国は被差別部落が現存する事を認めた事になるのでは？
ここら辺の事詳しい方、ソース下さい。

>>27
wikiを調べるだけでも概要は解る

http://niwango.jp/mobile/search/niwango_wiki.php?f=hbv99b&q=%93%AF%98a%91%CE%8D%F4%8E%96%8B%C6

>28
ソースありがとうございます。
概要なるものはなんとなく分かりますが、結構込み入ってますね、
ただ、想像してたいわゆる部落民に対して、年金の様なかたちで毎月一定額が支給されるものとは違うんですね
これも私の想像ですが、昔被差別地域だった所は公共整備が立遅れていたため、
そのような地域に対して環境整備の予算が優先的に使われようになったのが、利権のオリジンなのでしょうか？
それなら、その予算をピンはねする輩（多分、解放同盟の役員、
公共事業に係わる役人や政治家、それに建設業社）が出てくるのも分かりますね

>>29
解同分裂当時も今も役員クラスは建設関連会社を３，４つは持ってるのが普通だったよ。
朝田なんて8つの会社を持ってたし。

>30
非難されるべきは、これら利権に群がる輩ということですね

>>1
今更かよ。

そんな事は前提として人権板に来てんだよ。

社会人になってから気付くなんてひどく鈍感ですな。

さぞかし従順で言われるがままの少年時代を生きて来たんだろうね。

>>32
そうともいえない。
部落とは縁の薄い地域もある。

桑名市の人権団体部落解放を目指す会は市内の中小企業を協賛の名目に踏み絵を強要している。

賛同しなければ人権侵害・差別のレッテルを貼られ表向き糾弾はされないが公共工事などから
干される。

皆部落〜の言葉にビビッテ渋々賛同しているフリをしているのが現状である。
これで明るい社会だといえるのだろうか？

別荘に鯨飼うのにプール作りましたって言っても普通の人達は信じないわな。

部落民と在日朝鮮人が一番嫌がる『維新政党・新風』を応援しよう！


とりもどせ！ 国家の誇りと日本のくらし


[基本主張]
　■教育の正常化　　 ――→　日教組の解体／道徳教育の復活
　■安心・安全な社会 ――→　不法滞在外国人の強制送還／入管法の強化／雇用者罰則強化
　■在日特権の廃止　――→　特別永住資格付与制度の見直し
　■人権擁護法案に反対　→　部落解放同盟の同和利権阻止
　■外国人参政権に反対　→　国籍条項の完全徹底を図る
　■「政教一致」問題　――→　公明党の政界からの追放！
　■国家反逆罪の制定　―→　極左・総連・カルト宗教の解散
　■国防体制の強化　――→　非核三原則の廃止／核保有論議の推進
　■偏向マスメディア　――→　マスコミ監視制度の創設／特権の廃止

□重点主張
　≪国防≫
　日本の主権は中・朝・露の「核の脅威」に晒されて風前の灯！独立国として
当然の「核保有を含めた国防体制」を速やかに整えます。

　≪教育≫
　間違った平等主義が生み出したイジメやニートを解消すべく徳育を進め、教
育勅語の復活で日本人の心を取り戻します。

　≪憲法≫
　「骨抜き国家」を作るための現行憲法（占領基本法）を破棄し、主権国家と
して正統なる憲法を制定します。

□参院選立候補者
【比例区】
■瀬戸弘幸（せと・ひろゆき）氏　本部広報委員

■魚谷哲央（うおたに・てつおう）氏　党代表
　　
■松村久義（まつむら・ひさよし）氏　本部広報委員長

【選挙区】
■北海道選挙区、千代信人（せんだい・のぶひと）氏
■東京選挙区、鈴木信行（すずき・のぶゆき）氏

■神奈川選挙区、溝口敏盛（みぞぐち・としもり）氏
■愛知選挙区、柘植雅次（つげ・まさじ）氏

■京都選挙区、大城戸豊一（おおきど・とよかず）氏
■岡山選挙区、北川誠（きたがわ・まこと）氏

■福岡選挙区、馬場能久（ばば・よしひさ）氏

野中広務先生のように、国民のことを、第一に考え
命がけで、政治活動をした人もいるんですね。

先日渋谷でﾊﾞﾊﾞｱに強い国と優しい国のどちらがいいですか？ と聞かれたから、オレはｹｰﾀｲに貼った日の丸を見せながら
強くてアンタの支持する政党が無い国と答えてやった。

ﾊﾞﾊﾞｱはﾑｯとした顔して、何も理解出来ない人もいるのねとほざいて立ち去った。

解放同盟はいまだに部落問題を引き合いに出して同和利権を搾取している
人権連だって部落問題は解決済みって言ってるのに
解同が部落問題を蒸し返しているのに

期日前投票行ってない方は今日投票に行きましょう。
解同はもちろん創価、在日挑戦人組織をまとめて叩いてくれるのは新風だけです。
まだプチ政党ですが、先ずは一議席でもいいのです。
今回は橋頭堡を築くための闘いです。

国会に右派政党が上がるというだけで
否、議席を得られずとも、新風に評が集まれば集まる程、上記組織に驚異を与えられます。

とりもどせ！ 国家の誇りと日本のくらし

本来なら崇高なる理念であるはずの「人権」なる言葉を、ここまで胡散臭い響きに変質させて
しまったのは、間違いなく解同の仕業である。　施設名に「人権〜」とあるのを目にするたびに、
「あ、偏った同和行政が行われているな」と思い、イベント名に「人権〜」とあるのを見るたびに
「あ、解同がコミットしてるな」と思い、団体名に「人権〜’とあるのを耳にするたびに「あ、解同
絡みの二次団体だな」と思う。　そんなことが日常になってしまった。　未だ理念としての「人権」
はその輝きを失っていないと信じたいが、少なくとも（表層上の）言葉としての「人権」はその輝き
を失い、失墜し、闇に塗れた。

age

部落民優遇をなくすためにはどの党に入れたらよかったんですか？

スレタイ脱字してる時点でオワリ

使えない工作員ｗ

皆様、少々お邪魔致します。
実はこんな所でもB問題について議論されており、
展開が面白くなっているので、報告させて頂きました。
特に239以下で盛り上がっていますので、一度お立ち寄り下さい。

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/hoken/1184547327/

>>47
行ってきた！
なかなかオモロかったお

じじいしね

新たな差別に繋げたいんだよ。だれが見てもそういう風にしか見えない。
あれを見て本当に差別を無くしたい様に見える人はおかしいよ

大阪の「解放同盟」「同建協」業者と暴力団との関係
榎並昭 同建協最高顧問・榎並工務店社長 小三組組員、互久楽会会員
海原壱一 同建協顧問・海原建設社長 小三組幹部
谷口正雄 同建協・大新土木建設社長 酒梅組組長
清水洋 同建協・東大阪清水建設社長 山口組系川崎組内清水組組長
長沢保 同建協・南方建設（現大阪建設工業）社長 山口組系一会内都会会長代行
麻秀包 同建協・麻建設社長 砂子川系麻組組長
笠原忠 大阪府連元執行委員 元土井(熊)組系津田組組員
西尾求 荒本支部(再建)支部長・大門工務店社長 池田組元幹部
岡田繁次 西成支部長 酒梅組元準構成員
小西邦彦 飛鳥支部長・野間工務店役員 山口組系金田組幹部
小柳愛之助 寝屋川支部長 伊藤組若衆頭
松島節夫 蛇草支部副支部長 旧菅谷組系石田組元組員
今井健二 飛鳥支部員 山口組系金田組組員
長沢一明 荒本支部員・長沢建設役員 山口組系川崎組内長沢組組長
島田修身 荒本支部員 山口組系川崎組内笹原組準構成員
吉岡勇 高槻富田支部員 義友会系門脇組副組長
池田義一 高槻富田支部員 義友会系門脇組若衆頭

ふむふむ






わかんね、はぁ〜あ

　昔は人権活動家って大概手弁当で働く立派な人ばかりだったけど、行政が介入してから、
強請たかりの代名詞になっちゃった。

今も同和会計は続いてるの？
2002年で終わったのかと思ってた

大阪の某部落育ちの朝鮮女はアメリカに移り住んでイチャモン付けては訴訟起こしまくって金儲けしてる。
訴訟社会アメリカって恐いです。

自分たちが差別されろ存在でないと利権にありつけない。そういう存在かも

運動しなきゃ差別が無くなっちゃうじゃんww

　「大阪同和帝国の正体」　という本読んだ人いますか？
　感想キボン

解同が国の補助金使って買い占めて関西にはないよ

私は教師をしています。
私は小学生の頃の経験から同○関係の運動には疑心的で、
教員採用試験も面接でそう話したら、その年は不採用になりました。
福岡県は特に同○の連中が大きい顔をしています。

私が小学生だったころ、、、
学活の時間に「人権学習」というのがあって、「人権アピール」と称して、
団体の人間が「差別の実態」を教室で訴えていました。（これ自体おかしい）。
ある日、私がたまたま隣の友だちと私語をしたら、怖い形相をしたおじさんが、
私の耳を引っ張り、「この糞ガキが！聞いとかんか！」と怒鳴りました。」
私の耳は大きく腫れ上がりました。
それを知った父が学校に苦情を言いに行きましたが、「コトが大きくなるので…」と、
平謝り。
ちなみに私は炭坑住宅に住んでいましたが、部○地域ではありませんでした。
生活は極貧でした。テレビも電話もありませんでした。
でも、何の援助も受けずに我が家はがんばりました。
幼い心でも、部○の連中に特権が与えられているのはおかしいと思いました。

教師になって２０以上経ちますが、未だにあの時の運動員たちは許せません。

ちなみに私は偽善で採用試験受かりましたが、、、現場ではこう教えて居るんですよ。

「部○出身の人がたとえ暴力的でも、それは差別を受け続けてきたから仕方がないのよ、
差別をした歴史を認めることが大切よ」

私の友人の中にも職場にも同○行政の恩恵を授かって高楊枝の連中がたくさんいます。

私は部○民だが、部○が嫌い。

部落解放同盟の主張だと、小学校の低学年から同和教育を施すべきなんだってさ。
つまり、子供に結婚差別とか部落民の実態を生々しく教えれってだが、こんなことしたら、
完全に部落に対する差別意識が芽生えるわな。

小学校でならうまで
差別があったって知らなかった

東京だが、小学校でそんな教育を受けた記憶が全くない。

小４のとき、学年全員が『東京都の歴史』という本を買わされた。
そのとき、47都道府県の全部はシリーズにまだそろっていなかったが、
同じシリーズで東京以外に５つぐらいの県の歴史が既に出ていて、
先生が「欲しい県のものがあれば、追加で買ってもいい」と言った。
その中に『長野県の歴史』があり、親が長野県出身だったので買ってくれた。

本が届いて、古代から現代に至るまでの長野県の歴史を読み進めていたら、
明治の辺りで部落問題のことが見開き２ページぐらいで出てきた。
島崎藤村『破戒』の説明と、丑松にはモデルとなった運動家がいるとかいって、
その人の業績みたいな説明だった。
全く知らなかったことだったのでショックを受けて母親に聞いたら
「そう、おばあちゃんの住んでる村にもそういう部落があるわよ。お母さんも
同級生にもそういう子たちがいたよ」と言われ、激しくビックリ。それが最初。
今にして思えば、あの本は長野県の教育委員会が作ったものだったような気が。
『東京都の歴史』には部落問題の記述は全くなかった。他の県はどうだったのかな。

その後は、日本史で士農工商＋えた・ひにんについて習ったときに軽く触れる程度で
学校では全くそういう教育はなかった。
だから、東京出身の友達などは未だに部落問題にあまりピンときていない人が多い。
自分は『長野県の歴史』以来、そこそこ関心を持って自分で本を読んだりしたので
東京人としてはかなり知っているほうかも。親にも質問とかよくしたし。
街道の実害も受けてないから差別するつもりはないんだけど、やっぱり結婚相手には
Ｂの人はイヤだな…ぐらいのことは正直思うようになってしまった。うーん。

東京出身で、埼玉の医療短大に進んだ知人は「短大時代に、埼玉県なので
そういう問題について勉強する授業があった。親も東京出身だからそれまでは
全くそういうことがあったのは知らなかった。理系だから日本史も取ってなかったし」と。
その人が今、都内で住んでいる市にはＢ地区がほんの少しあるらしく、
その地区のことを話すときは、かなり差別的な表情をする。
埼玉の短大で習わなければ、そういう感情は知らないままだったかもしれないのに。

被差別部落の人たちは、先祖が受けた差別で今も不当に差別待遇を受けている
と主張するが、それは大きな誤り。
差別、というか↑のような反応は全て現在の人たちの行動、得体の知れなさによる。
むしろその不可解な行動に対し、「部落差別」という歴史的事実をもって、ああなるほど、と
解を得ている状態だ。
なぜ、働かないのに食べていけるのか、なぜ、その地域を脱しようとしないのか、
なぜ、ことさら過激な手段で運動を展開するのか、なぜ、ひとつところに寄り集まるのか
なぜ、自らを被差別、と区別するようなことをするのか。なぜ、あえて「柄が悪い」雰囲気を
自らまとうのか。
一般人にはこれらの行動全てが理解できない。理解できないものは得体の知れないものとして
恐怖の対象となる。怖いから忌避する。

断言するが、歴史的に死穢を扱う人々が差別を受けたのは不当であるし、その子孫が
明治〜大正期に受けた差別もいわれのない不当なものだ。
しかし、現在も残る「差別」は決して理由のないものではないし、一概に不当とは言えない。

一部（だと思う）の人々の上記のような不可解な行動が忌避としての差別を再生産している。
被差別部落の人たちは上記のような人たちを弾劾し、駆逐することが差別からの脱出につながることを
考えて見て欲しい。

犯罪者の人権ばかり喚く連中が多く被害者の人権なんておかまいなし。
なぜか？。それは犯罪者の大部分が同和の連中だから！。加害者は大部分
が同和地区以外のまともな“人間”が被害者です。おまけに、部落解放
同盟と云う連中が加害者に圧力を掛ける。
旧社会党の連中は部落解放同盟が母体だし、議員同和の連中が多いから
世論とかけ離れたことばかり喚く！。本当に差別を無くし平等を勝ち取る
事が水平社や解放同盟の目標ならなぜ、犯罪者の人権や死刑反対ばはり
唱えるのか！。それは、犯罪者の大部分が同和の連中だからお前ら
反対ししているんだろ！。本当に平等・公平な社会なら犯罪者ばかりだから
同和の連中が死刑にされない為、反対しているんだろ？。
おい、部落民！。これに対して反論しろ！。どうせ、お前も、国民の税金で
クソ同和対策事業とやらで市町村からモットもらしい名目で税金払わず
援助金もらっているんだろ。お前ら“同和の常識”ではなく、“マトモな
人間”ｌとしての意見を聞かしてくれ。

http://upjo.com/up2/data/jyusatsu.jpg

解同に逆らうとこんなのがくるよ（W

>>67
こういう前々世紀の遺物みたいなのを怖がるのが国民の大多数なんですかね?

団体の最大の目的は、行政からの財政面での援助や
構成員が社会生活の中で受けている各種料金や生活費などの減免措置の存続です。
差別がなくなることは、とどのつまり、これらの優遇措置も消滅してしまいます。
地区の若い人たちの中には、被差別意識がなくなりつつあり、
一方の地区外の人たちも差別意識がなくなりつつあるのも事実です。
これらは、戦争体験者が少なくなり、
多くの人たちの頭から戦争への恐怖がなくなるのと非常に近いものがあります。
ですから、団体としては、とりわけ地区内の人たちに対し、
「あなたがたは未だに差別を受けているのだよ。」という意識を植え付けるのに
東奔西走しているのが現状です。
こういうお話をされても、なかなか若い人たちには受け入れられません。
ですから、例えば、地区内集会に若い奥様たちを呼び出し、
「ご主人の出世が遅いと感じたことはありませんか？」と切り出し、
「その原因は会社がご主人の身元を調査し、差別しているからだ。」と説明するのです。

総連合（旧全解連）のおもいきった（とみえる）見解が一番的をえているの
ではないかな。戦後もずっと歴史的背景に基づいた経済的格差があったのは
事実だと思う。その格差が解消されたのだから同和に対する特別な施策はな
くして社会のルールとしての人権擁護運動を全般にしていくのが部落差別そ
のものを粉砕するのには有効な手段ではなかろうか。むろん、解消とはいっ
ても結婚その他もろもろにおいて差別事象は出てる。ただしそれは解消しつ
つあることは事実。あくまで一般的人権問題として扱うのがいいでしょう。
男女差別、地域差別（たとえば田舎ものと蔑む）などとともに。
解放同盟はじめ（全解連）の過去の糾弾の一部においての問題や利権アサリ
などもここまでくる過程での大きな負の部分として起こりえる問題だったと
思う。利権があれば貪る人間は絶対出る。過去の過度の糾弾も歴史を考えれ
ば通る道だったのではないか。
今は！冷静に分析して過去の正と負を整理すべき。その点、総連合は動いた
のではないか。解同本部も心ある大多数はそう思ってるのでは。
どんな組織でも大きいとそうは簡単に転換できない。でも私は部落出身を根拠
とする差別を解消するには既述の方向性がよいのではないかと考えます。心から。
にわか勉強ですが。長々駄文。失礼を。久々にまじめに考えた。

香川・丸亀の学校給食牛肉偽装、精肉店主ら３人を逮捕

香川県丸亀市の精肉店が豪州産牛肉を国産と偽って市学校給食会に納入していた事件で、
県警生活環境課などは１日、同市葭町の「ふじや精肉店」店主山下幸雄（６２）、
同店に肉を納品した食肉卸会社「村食」（同県三豊市）の社員の元木繁春（３４）（同県観音寺市）と、
元社員の片山博行（３２）（同）の３容疑者を詐欺と不正競争防止法違反（虚偽表示）の疑いで逮捕した。

調べでは、山下容疑者ら３人は共謀、国産牛肉と偽って安価な外国産を販売しようと計画。
昨年１２月４日から２２日までの間、計９回にわたり、元木、片山の両容疑者が作成した牛の個体識別番号や
産地が記された国産牛肉の虚偽の証明書を添付するなどして、豪州産約１・１トンを同給食会に納入し、計１６６万円をだまし取った疑い。

丸亀市は納入業者を２年に１度、同市と周辺の食肉販売業者から公募し、１０〜１２業者を登録。
ふじや精肉店は３０年以上前から登録されており、２００２年以降、牛ひき肉や肩ロースなど計７・５トンの納入実績があるという。

（2007年11月1日）

>>68
今じゃ暴力団だからもっと陰湿

>>64
大阪に来れば分かるはずだよ。
私は大阪生まれだけど親は非部落民の徳島出身。
友達の一人も非部落民だけど、友達は大阪に住みながら
Ｂに関しては寛容高いんです。
やっぱこれは平等教育のせいではないかと。
Ｂの歴史については個人的に本を読んだらしく詳しいんだけど、
Ｂ特有の顔なんてないと信じてますし、
別に人が良ければ結婚も反対しないと言ってます。
ただ彼女は外国人好きなのでＢの彼がいたことはないんですけどねｗ
でも平等教育でかなり平和ボケする人が出るんだなと感心しました。

>>67 画像消されてるね。
どんなのだったのかな？？？

　性犯罪被害者と遺族の悔しさに配慮しない司法制度

夕方帰宅中の女子高校生が、東京都足立区綾瀬の路上で少年（１８歳と１６歳）
に誘拐され、少年の両親も同居する家に４０日間監禁され、暴行殺害された。
少年らは、監禁中、被害者の陰毛を剃り全裸で踊らせたり、体に揮発性油を塗り
ライターで火をつけ、熱がる様子を見て笑い転げた。遺体の性器及び肛門には
スポーツドリンクの瓶が押し込まれていた。 少年らの刑期には未決勾留期間が
算入された上、刑期満了前に仮保釈されたため、主犯以外は全て６年程度で仮出所
し主犯も平成１９年２月には仮出所した。　服役中は給料（作業報奨金）が支払われ
土日休業、平日は毎日３時間の自由時間がある。受刑者１人当たり月２０万円の税金が
使われ、被害者側の税金（消費税を含む）で賄われている。一方、被害者の遺族は
検死場所から遺体を引き取るための自動車代まで支払わねばならなかった。
女子高生コンクリート詰め殺人事件： http://www8.ocn.ne.jp/~moonston/lynch.htm　

週間ポストの記事によるとつい最近
Ｋ西のおっさん死んでるがね。

「○落○別」関西激震「飛○会・Ｋ西」最期の告発
飛○会元会長・Ｋ西○彦、飛○会事件、○落○放運動
週刊ポスト(2007/11/30)/頁：26

読んだけどさ、悪いのはわしだけやあらへんで！他のもぎょーさんあるよ！
みなわしがやくざにも顔きくから怖いって口そろえてるけど、わしが脅した
ことなんてないで！
と聞こえる。脅したら恐喝。バックにそういうのを匂わしてたら堅気は怖い
わな。墓まで持ってきゃ悪なりに名が上がったのに。告発するならリストアップ
しなよ。故人とはいえそう思うわ。税金食っといて、被差別部落の同胞にだけ
で、市民にあやまる言葉はこの記事を見る限りは見当たらないけど・・・。
哀しい。

Ｂを守る必要ない。

Ｂが利権を得たことで、老人は浮浪者になったり孤独死が増え、障害者達の生活保護は激減し、厳しい生活を送っている。
考える頭もあり、体も使えるＢになぜ利権が必要？
天パやデブやハゲも差別されてるが、利権なんてないだろ。

差別をなくそうという運動は構わないと思うが利権はいらないだろ。

俺のおかんの体験談。
同じ職場の陰湿なお局が、免許取りにいこうとしてたんだが、「私タダだから〜」と言っていた。
また数ヶ月して、その人の子供が入学するとかで、「やったぁ〜入学金もらえるわ〜」と言っていた。
役場に行けばそういうものが受けられると思ったおかんは、さっそく役場にいった。
そしたら、役場の人にこう言われた。
「そういうのを受けたいなら、Ｂになりなさい」
そこで初めてＢがそういう特権を得てたことを知ったそうだ。
あんなに嬉しそうに自慢気に話していたＢ、補助金までもらってる人間が被害者だって聞いて、誰が同情するんだ？とおかんは腹がたったらしい。

まぁ出自による就職差別は徹底的に禁止しよう。それだけ。ようするに、機会の平等は保障しようと
いうことだ。チャンスは全ての人に平等に与えられるべきもの。結果の平等の保障は、人間を堕落
させる。それが現況だろう。　もちろん、公正な就職試験、面接の結果、素行不良・役に立たない奴
は就職断られることもあるだろう。しかし、その判断基準は出自ではない。BだろうがBでなかろうが
平等に選考を受け、その結果には自ら責任を負わねばならない。