【穢多】あなたは誰を差別してるの？【非人】

あなたは誰をどういう理由で差別しているのですか？
穢多も非人も藤内も夙も歴代も掌墓も宮番も現代には存在しません。
その子孫を差別するのですか？
あなたが部落と一括りにする人は何の子孫なのですか？
どうして差別や偏見に異を唱えると、すぐ「エッタ」と言うのですか？
教えてください。

？

エッタを差別しているんじゃなくてエッタやヒニンの血を差別してるんじゃないかなぁ。

部落がどうのとか
そういうのは二の次だと思うよ
おそらく多くの人は
自分自身に問題を抱えていて
うまくいってなくて
そのウサ晴らしをしているって
感じじゃないかな

あるときは公務員に
あるときは政治化に
若いヤツらに
オッサンに、オバハンに
障害者に
喫煙者に
女に、男に
オタクに、肉体労働者に
ホームレスに

自分が可愛いから
人を蔑んで納得しておられるんだよ
おめでたい人達なんだよ

エタの東大卒に蔑まれ、エタの警察官に無実の罪で逮捕され、エタの医者に誤診され、エタのヤクザに袋にされ、
その他色々ですわ。

ハンドルネームをわざわざ名乗るのは自演の人だからだよね？

>>3
血？人間の血液は新しく作られ日々入れ替わるでしょう？血筋・家柄ということですか？
>>5
エタというのは現世にはいないんですが？妄想ですか？
>>4
そうなんですかね？解放令が出た時に百姓が一番反対したようなものでしょうか？
色々な本を読んだんですけど、なんで差別する人とされる人がいるのか納得いかないんですよ。
解同はじめエセの糾弾や暴力、利権や特権などによる差別なら理解はできるのですが。

２ちゃんではあらかじめ自分で答えを用意しているような正論ばかりの議論は伸びない
自分が一番わかってんだろ、そらぞらしいってなｗ

つーか今は被差別部落に先祖代々暮らしているからって差別するやつなんて
希少品種の絶滅危惧種じゃないの？

えたひにんを差別してるに決まってんだろ。そんなの国から補助金もらって生きてきた奴ら差別してあたりまえなんだよ。なにもなかったふりしてると余計みにくいんだよ。解放同盟！

＞9 しかも何ほざいてん？田舎じゃ凄いよ。あいつんちは近寄るなとか常識なんだよね。現実知れ。みんなえたひにんが大嫌い！

>>5
あんたは非人。
大名でも武家でも豪農でも落ちぶれればエタの下働きの非人。

ただし非人はエタみたいな終身身分じゃないから、
努力次第で抜け出せる。

ところでこんな北米の日本人どう思いますか？

北米生活版【黒人】このニガに気をつけろ　６ass目【要注意】
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/northa/1168781858/

おれは名誉白人の黄色い日本人（農民）が
自分たちの不満をニガ（エタ）にぶつけているだけにしか見えず、
哀れに見える。

白人が武家と言うことか・・・

士（白人）＞農（名誉白人）＞工＞商＞エタ＞非人・・・のように見える。

あほなことやって北米で日本の恥をさらしてる名誉白人どもに一喝をおながいします。

>>1，>>7
僕の聞きたかったことです。今後の展開を楽しみにしています。

>>11 へぇ〜 あんたの田舎はそうなんだw
じゃあせめてその下らん風習に従わないよう考えなおしたらどうだ？
外から見りゃあそんな地域全体が差別対象なんだよ
現実を知れw

穢多も非人も差別するつもりは無いし、差別もしてません！
ただ、部落解放同盟を差別してるだけです。

『エタ』『ひにん』では何を表しているのか明瞭になりません。
大雑把に分けています。それぞれの番号で示してもらえませんか？

�@街道を始めとする同和利権に絡む団体

�A，�@によって促進された施策を享受する同和指定地区住民

�B補助を享受しない未指定地区住民

�C地区外へ移転した同和指定地区出身者

また『エタ』『ひにん』を蔑称として使っていらっしゃる方、
上に挙げた�@〜�Cの人達が敏感になる言葉だという認識の上で
使ってらっしゃいますか？（質問です）

私も部落解放同盟はじめ利権や特権、恩恵を受けている人間を差別しているのは理解できる。
現在エタもヒニンもいないということがわからないのか、
このスレを見てもいまだにエタヒニンと言っている馬鹿がいる。
差別している人間も自分で誰を差別しているのかわからないんじゃないのか？
>>8には是非、用意された答えが何であるのか教えていただきたい。

>>1
慶賀も入れてくれ。(^_^;)

>>19
急に来てワガママはやめて下さい

おいどんも『死苦』を入れてもらうのを我慢しとるでごわす

>>19>>20
ほんと我儘な親父だなぁ。w
私だって舞々や八瀬童子入れるの我慢したんだから！
時代や地方の違い、非人も細かく分けりゃキリがないんだから我慢なさい。

彼女部落でも臭いで気が付かないの？

誤爆ですか？

ヒドい‥

朝からフル稼動して書いたのに誰も使ってくれてないし‥

>>17,24
わかった、よしよし。
今更誰も�B、�Cを差別する人はいないぞ。
マッチポンプで差別差別と騒ぎ立てる�@、�Aは絶対許さない。

>>25
さてはかなりイイ人ですね

僕はこのまま放置されてしまうのではないかと‥‥ｴｸﾞｯ ｳｳ

失礼 取り乱しました

>>25
俺は�Aにあたるんだけど
差別差別と騒ぎ立てないよ
受けたら受けたなりの
身の程はわきまえるよう
心がけているよ
悪巧みさえしなければ
良い結果を期待できる
制度だったとは思うんだけどね・・・
�@や�Aの人でも色んな人がいるはずだよ

>>27

パチンコ狂よ
奈良スレに帰れ
お前の出る幕ではない

>>26
実は私は書くのをためらったのですよ。
たしかに人権板の古い住人達は�@�Aで意志が統一されていると思って書いてる人も多い。
しかし、後になってここの住人となった者、若い者の中には
どう考えても�@�A�B�Cまとめて同じ扱い、一括りに差別してる者が多いと感じる。
だからあえて『あなたは誰を差別しているの？』というスレを立ててみたわけです。
現にこの世に存在しないはずのエタヒニンを差別してるんだと言い張る人もいる。

うちの県にはタイシという人たちがいるけど

>>27
�Aについてはさらに細分化しないといけないと思っています。
以前の教育・就職機会に恵まれなかった人々や
親の教育観念の欠如のために教育機会に恵まれなかった子供
などは行政が補助する必要があると思っています。

もちろん同じ境遇の地区外の人々にも同様です。
他に必要なケースがあれば教えていただきたいです


また、�@については同意しかねます。
できれば�@の人々の区分を示してもらえませんか？

急にうちのトップに呼ばれ文章が尻切れトンボになっちゃいましたね。まだ仕事中なんですよ。

ですから、私は安易に他人に向けてエタヒニンなどと言う人、
結婚関係スレで部落となんか絶対結婚するなという人に向けて『誰を差別してるの？』
『そのブラクミンとは一体何者なの？』と聞いてみたいんです。私にはどうにもわからない。
差別する側と差別されて利益のある側で勝手に作り出したモンスターにしか思えない。
自分で部落を嫌う人は何を自分が嫌っているのかわかっているのかな？
スイスロールさんが頭のほうで言ったことが以外と正解なのかな？と思ったりもします。
部落民を嫌う人の本音が聞いてみたい。

屠畜をしている人の握ったおにぎりは、どうしても
食べれない。色々想像してしまう。○|￣|＿

これっていけないことですか？やはり差別に・・・

あまり気にしないことです。
古典的な部落感で古典的な部落差別をしている人は古典的な社会に生活している人ですね。
関西人ですよ。(^_^;)
典型的な田舎者です。

>>34

臭い・・・
気にしないなんて無理
鼻が曲るぞ

今日こそ風呂に入ろうな

デブだからお湯もあんまりいらないだろ？

>>29
このスレが立ってとても嬉しく思っています。
エタ・ひにん、または部落という括りは批判対象が曖昧になり、
批判される理由のない人達まで叩いている印象があります。
僕は最も被害に遭っていると思われる�B�Cの人々の意見を聞き、
建設的な話し合いが出来ないかと思って
各スレで『括る人達』に喰らいついてきました。

しかし、�B�Cは現れず、徐々に『ムダかな』と思いつつありました。

このスレが立った事で話し合いの場が持てる気がします。

ちなみに僕の考え方は上のレスに書いた通りです

さらに新しい情報を得たら変わっていくと思います。

長文で失礼しました

アホくさ

>>32
お仕事中の忙しい時にレスしていただき有難うございます。
やはり『結婚関係スレ』にいらっしゃった方でしたか‥

僕は昨日、流れ弾に当たった者です。

>>33
あなたが屠場で働く人のおむすびを食べる機会がありますか？
そういう仮定の想像を巡らす、もしくは相手が返答に困ることを予想して質問することが差別なんじゃないですか？
糾弾会でも同じような質問の仕方をするようですが。
屠場でおろした肉は食えませんか？屠畜で作った野球グローブは使えませんか？靴は履けませんか？
お父さんのペニス握った手で作ったお母さんの料理は食えませんか？
スレ違いですけど、あえてレスしてみました。
どうせなら、どうして屠場の人をそういう目で見るのか教えてください。
屠場で働いてないなら、部落の異性と結婚することも平気だと理解していいですか？

>>お父さんのペニス握った手で作ったお母さんの料理は食えませんか？

下品すぎ

これだからドエッタは・・・

>>38
はい、宝くじを薦めた者です。w

連投すみません

ついでに４回騙し打ちされて態度を豹変したのも俺だよ！

もっこす

>>40
下品ですか？ありもしない屠場で働く人間のおむすびの話より現実的な例えだと思いますが。
あなたは、いつも下品じゃないですか。まじめに話す者にさえ短文でケチをつけるだけ。
あなたにこそ、私を『ドエッタ』と呼ぶ理由を聞かせていただきたい。

>>42
えっ？もっこすさんなんですか？

肉をバラそうが、お父さんのペニスを握ろうが、手を洗えば無問題。
そんなこと言ってたら、オナニーした自分の手で何も物食えないだろ。

日本人は、そういう穢れの感覚から卒業しなきゃいけないんだよ。

>>44
いえいえ もっこすに騙され続けてる人間です

>>43
そいつに構うな
ただのバカだから

>>45
卒業できてない人が多いからこそ、屠場で働く者のおむすびが食えないなんてことを言いだす人が出てくる。
自分でも訳のわからない差別心があり、その言い訳としての屠場のおむすびということですかね？
なぜケガレ意識から卒業できないんでしょう？
屠場で働かなくても教師をしても政治家でも芸能人でも部落出身の人間は差別されますよね？
一度、先祖に屠者としてケガレた者があれば子孫は未来永劫ケガレ続けるということなんでしょうか？
わからないことだらけ、理解できません。

人間、騙されながら成長する。
あたしに騙されたら幸せだよ。
勉強しようね。
ところでイスラエルでキリスト一家の墓と骨が発見されてるそうだ。
CS放送で特集あるよ。(^_^)

人間、騙されながら成長する。
あたしに騙されたら幸せだよ。
勉強しようね。
ところでイスラエルでキリスト一家の墓と骨が発見されてるそうだ。
CS放送で特集あるよ。(^_^)

>>48
確かに理解しづらいですね。
ケガレ意識に加えて
優遇措置への不公平感、利権に絡む人間に対する怒り
暴力的な糾弾に対する恐れが混ざって収集がつかなくなってます。

僕はむしろ根底にあるのは恐れではないかと思っています。
一般的に同和問題について他人と話すと『その話はやめろ』
という空気になりますよね？ 差別的と受け取られかねない
その『恐れ』に対する反動が差別的な発言の源になっている
僕はそう考えています。

王様の耳はロバの耳か・・・

全ての生きとし生けるモノは、全てが汚れである事に気付けよ。

明日の朝飯を頂くときに食卓を見回してみな。

>>50
幸せとは思えん

４回目は自分で騙されてるのに気づいたから成長はしてるかも‥
自分を褒めてあげようっと

相変わらずイイトコついてるしスゲー見たいけど、

ＣＳが映らない‥

何かいい方法ないかな？

けがれ思想の根本は天皇だね。
聖なるもの以外は当然ケガレてるわけ。
例外はない。(^_^;)

キリストの件はディスカバリーチャンネルで4日にやるとが。
多分日本時間の5日朝六時だろうね。
ケーブルテレビは？

『聖なるモノ』・『ケガれたモノ』、とするのは（差別ではなく）区別だよね？

>>56
ないです。

でも、これだけ情報があれば友達の所で見ます。
有難うございます。

>>57
単なる習俗だよ。
医学的にも見た目も同じものを聖俗に分けるなんて自分の誕生日と彼女の誕生日はどっちが大事かと考えるようなもんさ。
ケガレが目に見える？

ケチガイか

>>59
共産党＝聖　自民党・アメリカ・天皇＝穢
のお前が言うんじゃないよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>59

遺伝子的にはどうなんですか？

昔、部落異民族説を検証するために遺伝子解析した研究者がいたそうだ。
結果は日本人だったよ。(^_^)

>>63

穢多の捏造記事という説もあるが？

>>63
貴方は被差別部落について何か解決策をお持ちですか？

貴方は今後、どの様にしたいと考えますか？

>>65
もっこすには騙されるな。
コイツはこの板でたまら殺害をほのめかした犯罪予備軍。

>>66

あんたもここの穢多どもに乗せられるなよｗ

>>お父さんのペニス握った手で作ったお母さんの料理は食えませんか？

↑ 育ちがまる分かり
こんな奴らと関れるわけがない

>>66
忠告、ありがうとね〜。
喧嘩を売ってる意識は在りません。

色々な見方があるのだなと、勉強させて頂いております。

↑
『ありがうと』→『ありがとう』。

勘弁しろよ！！

こっちはヨッパライでベロベロだ(^-^)

チョンだったか・・・

穢れの無いのは試験管から生まれたアイコちゃんだけだからね。

気分が悪いので(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k をあぼーんリストに入れました。

　部落　層化　チョン　は設計ミスです。

ていうか部落開放同盟という組織の
その影響力と存在が消滅すれば
差別がなくなるんじゃね？
今は街道がいるせいで差別が助長されているような気がする。

>>75
どうでしょうか？

僕も以前はそう思っていましたがスイスロールさんの意見を読み、
少し考えが変わっててきています。

部落の出身者は外部の人間よりもずっと差別を身近に感じ、
差別から守ってくれる保護者として見ているのだと思います。
身近な人間がいる街道は親身に考えて自分たちを守ってくれる
こう考えていたとしたら、街道が一旦解散しても
似たような団体が結成され、差別糾弾闘争は持続するでしょう。
街道の影響力を弱め、その不正を正すためには
差別事象を排除し、それをアピールする必要があると思うのです。

>>64
そのエタと言う時の自分の気持ちを分析し説明してもらえませんか？

生理的な嫌悪感によるものなのか、それとも別の理由なのか？
前者であれば嫌悪感のきっかけとなる出来事があったか？

僕は生理的嫌悪感が原因であることについて
解決不可能だとも思いませんし、一様に悪だと思ってもいません。

例えば近新婚の弊害を調べて見つけた記事によると、
ある種の動物は近親による交配を避けるために、
近親同士が同じ臭いを持ち、本能的に近親者を避けるそうです。

人間においても何らかの本能的なシステムがいており、
個体差があって特に拒否反応の強い人が『部落は近親婚をする』
という話を聞いたとすれば部落に嫌悪感を抱いてしまい
それが風評に過ぎないとわかった後でも嫌悪感を抱き続けます。

つまりこの場合は体質に係わる問題となり、

『差別者』か否か？について見直す必要が出てきます。

77の続きです。

もちろん上の考え方も科学的根拠が見つかるまでは言い訳です。

しかし、分析して対処方法を探し出そうとするほうが
『差別はなくならない』と言っているより建設的だと思います。

良かったら協力してもらえませんか？

長々とすみませんでした。

しっかしよくやるよ。今まで同和行政で一般人の血税で生きてきてｽﾄｯﾌﾟになったらえたひにんなんかいねえだとよ。一般人がそれで納得するわけねえだろ。

>>79
泣き寝入りしたくなかったらなおさら批判対象を明確にしましょう

血税で生活してたのは主に>>17の�@と�Aですよね
『エタ・ひにん』の括りは�@〜�Cの全ての人に対する蔑称です。
批判対象を明確に、かつ正しい言葉を使わないと偏見になります。
僕としてもこれ以上意味のわからない税金は払いたくありませんよ

1.2は人間としてのﾌﾟﾗｲﾄﾞなし。3はある意味立派。4は金もらってなければえたひにんではない。1と2だな。こきたねえのは！

人間的な差別意識はなくても、金は恐ろしいもので容易に妬みを生む。
妬みと、社会全体に残っている差別意識の残滓が結びついて
より強い差別意識が生まれているような状況だと思う。

このような状況で、部落解放同盟のような優遇措置を要求する団体があると
部落解放同盟員では無い人にまで差別の被害が及ぶ。

部落解放同盟は、襟を正さなければいけない。
今のような状況だと、差別は後々まで尾を引くことになる。

同和対策が終了した今、部落解放同盟は解体的出直しをしなければならない。
同和利権の放棄、反社会的暴力集団との決別を行い、
差別事象の根本的な原因（穢れ感）の追求と解消のための粘り強い啓蒙が
必要だと思う。
具体的な事案に拘っていては、前進は無い。

では�@�Aを示す言葉を他に考えてみませんか？

エタ・ひにんは以前からある言葉で�@〜�Cの人達の全部が
蔑称として受け取りますよね

�@同和対策事業推進者、
�A同和対策事業受給者
などを省略するとか‥
何かいい名称はありませんかね？

>>83
17さんのお陰でスレを立てた甲斐がありました。
7年の2ちゃん歴ではじめてスレ立てたんですよ。
学者・研究者・歴史愛好家にとっての「穢多・非人」という響きと
蔑称で使う場合の響きは私には違って聞こえます。
しかし被差別の立場で聞く場合、同じように聞こえるのかもしれませんね。
私なんかは自分で差別する気持ちがないから平気で使いがちですけど。
誰もが悲しむことなく・心を傷めることなく・侮辱を感じることなく
過去の身分制度として「穢多・非人」と言える時代が来るといいですね。

「エッタ」「ドエッタ」というのは方言でしょうか？
私には明らかに相手を蔑む言葉にしか聞こえません。
「かわた」も地方によって「かわぼ」とか「かあぼ」と訛りますよね。
東日本の「馬鹿」と西日本の「アホ」の違いのようなものもあるのでしょうか？
部落差別がなくなるまで当面、>>83で仰るように�@�Aを呼ぶ何かいい名があるといいですね。

氏ねドエッタ！！

>>85
バカ！

>>82

お前が偉そうに書いていることは
ここにいる１００人が１００人が思っている
“当たり前”のこと

要するにヤクザに暴力行為や違法行為をやめて
健全な団体にならなければ現代では生き残れないと
言っているようなもの

無意味な妄想だと気付けよｗ

悪意で言っているのではないぞ
世の中には変化すること　＝　滅亡
というものはたくさんあって
外部から圧力をかけて潰しても形を変えて
再び生まれ変わるものなんてごまんとあるんだ

お子さまなきれいごとは見ていてヘドが出る。

>>84
7年ですか？
その間『結婚関係レス』のような議論を続けていたのですか？
よく持ちますね？僕なんかは入って来て半年で大分参ってました。
７年持った理由についても興味の湧く所ですね

＞ しかし被差別の立場で聞く場合、同じように聞こえるのかもしれませんね。
僕がそう思ったのはあなたが『スイスロールさんの意見が‥』
と書いてらっしゃったので読み返してみたからですよ

＞ 誰もが悲しむことなく・心を傷めることなく・侮辱を感じることなく
＞ 過去の身分制度として「穢多・非人」と言える時代が来るといいですね。

まったく同感です。

＞ 部落差別がなくなるまで当面、
�@�Aを呼ぶ何かいい名があるといいですね。

考えてもらえませんか？古株の人達の知恵と影響力が必要です。

『２ちゃん』は過去にも造語を作り広めた実績がありますから‥

他板のスレで「あの店(パチンコ店)は自分で土地を所有してるから“肉系”」っていうレスがあったのですが、“肉系”とは部落のことなんでしょうか？？

>>88

http://www.huhka.com/jisakupcheya/1122551164/img/1122551164_0374_00.jpg

>>90
食後で良かったです。
屠殺さんは時々、意味深いコメントされてますから

『クソ喰らえ！』なのか
『たまには息抜けや！ホレ』なのか
又はそれ以外かは判断に苦しむところです。

とりあえず感じたまま申し上げますと、
『ご自身のモノなのか？』
もし、そうだとすればティッシュが見当たらないのですが‥
余計な心配ですね

あと先端と末端の形状が明らかに違うことから
運動をしてるのでなければ少し溜まり気味ではありませんか？。
運動は必要ですよ

ところで、屠殺さんにもお尋ねしたいことがあったんです。
今、ちょっとバタバタし始めたので夜にまたレスします

サ店でふとアサヒ芸能を読んでいたら、ヒゲとボインでお馴染みの小島功が「仙人部落」という作品を書いていた。
これはセーフ？っていうか既に出てる？

>>87
あぼーんリストに加えていたから気づかなかったが、珍しくまともに発言してるじゃない？
>>88
7年と言ってもずっとここ人権板には居れませんでしたよ。
自分が言われていることじゃなくても蔑称の羅列は心が痛みますからね。

>>93

http://www.huhka.com/jisakupcheya/1122551164/img/1122551164_0374_00.jpg

>>94
あれ〜？照れですか？うんこのようではありますが？w
私の画像ビューア最初モザイク付きで表示されるんですよ。

>>94
すみません 遅くなりました。

昼間言ってた質問ですが改めて考えてみて不備がおおすぎました。

差別がなくならないのなら、全ての人達から希望者を募り、
優遇措置を受けて良い代わりに叩きも受けてもらう
そこから出たいと思ったらいつでも出られる
という方向で考えてみましたが実行段階でいい案が浮かびません
もう少し考えてみてまたレスします。

すみませんでした

>>17さんへ
やはり解同はじめ解放運動団体を解散してもらうのが一番の近道なんだろうなぁ。
生活保護でも奨学金でも必要なら他の人と同じ基準で受けてもらう。
関連する企業団体などへの優遇もなし。
差別があるなら個人で人権擁護局と話し合いのもと処理。
『エタであることを誇り』じゃなく『同じ日本国民』であることを誇ってほしい。
皆と同じ仕事で報酬を得、税金を払い、義務を果たし国民としての権利を享受してほしい。

最後の博徒という映画でヤクザに子を預ける人（父親か教師か忘れたが下川辰平さん）が
『受けた恩を返せないような人間であるなら他人はお前を【ほいと】と呼ぶぞ』
だったかな？そういう感じのことを方言で言っていたと思う。
地方により多少違っても【ほいと】＝乞食だと思う。私の地域では訛って【ほいど】だったかな？
本来、泥棒以上乞食以下とも言われるヤクザだが、義理を欠くような
乞食・ヤクザ以下の身分という意味で使ってるのかな。
利権や特権にしがみついてる誇りなき者へは【乞食】や【ほいど】がふさわしいかもしれません。
それか上品に【おもらいさん】と言ってあげましょうかね？
こういう命名は私なんかじゃなく、
やはり反解同のネットでも有名な人が命名しないと浸透しないんじゃないですか？w

下請け社員と派遣社員は現代版穢多非人。
俺の事だ！

>>96

不可能だろ？お前は本物の穢多やなｗ
性根が腐っている

解同の工作員が跳梁跋扈

>>97
僕は街道の存続もいいかなと考えました。
前に書いた通り街道のような集団は解散を強制すると
オウムのように名前を変えることや
左翼過激派やマフィアの様に地下へ潜伏してしまいそうです。

僕は同和団体をまとめた同和委員会を国が作り（全解連を含む）
予算はその中で話し合い、国の監査を受けてもらう
予算は基準を最初に基準を設け、削減を原則とする
委員会・行政の監査に対して事業の情報公開を鉄則とする

不正・暴力行為があれば、委員会から外す

というのはどうでしょうか？

＞ 『エタであることを誇り』じゃなく『同じ日本国民』であることを誇ってほしい。
＞ 皆と同じ仕事で報酬を得、税金を払い、義務を果たし国民としての権利を享受してほしい。


この部分には非常に感心しました。
あなたのこの問題に対してのスタンスが感じられます。

『ほいと』『おもらいさん』いいですね
特に>>17の�Aのうち贅沢をしている人達にぴったりです
さっそく他で使ってみます。

ただ�@を表すのにはもっとキツい言葉のほうが合いそうです
それこそ『屠殺バカ一代』さんとかがつけてくれたら‥

>>99
＞ 不可能だろ？お前は本物の穢多やなｗ

そうですね
無理が多すぎました。
今度は>>101を見てもらえませんか？

＞ 性根が腐っている

嫌悪感を感じる部分があれば具体的に言ってくれたら助かります。

あと漢字の『えた』もダメですよ

新しく創作して下さい

>>98
＞ 下請け社員と派遣社員は現代版穢多非人。
＞ 俺の事だ！

穢多非人は自身の意志で辞められませんよ

もっとイイの考えて下さいよ 『ウマいね』と唸る様なの

>>103
アホだなコイツｗ
辞めたらタダの失業者だろ。
辞めたくても辞められないのが現実。
まあ差別はいつの時代にもあるってこった。

派遣社員なんてやりたくてやってる奴は少ないだろ
男である程度の年齢なら特に
出てくるアイディアも到底無理そうなのばかり
共産党の公約じゃないんだからｗ

下請け社員と派遣社員の受ける差別って何ですか？
その下請け社員や派遣社員を選択したのは誰なんでしょう？
穢多・非人は自分で選択はできませんからねぇ？
辞めたらただの失業者なんて自分の能力努力実力不足を自慢されてもねぇ？
自分で選択しといて負け組宣言してちゃダメだよ。
下請け社員でも派遣社員でも立派に家を建て子供を独立させた人も知ってる。
しあわせは人それぞれ、正社員より貧乏しても農業選ぶ奴もいれば学生に戻る奴もいる。
私の従兄弟には会社で10年働き金を貯め公認会計士を取って転職後独立した者もいれば、
辞めて院に行こうとしたら会社から引き留められ在籍のまま行かせてもらった者もいる。
こんなとこで「できない理由」あげて愚痴るより、自分がしあわせになる方法模索してみな。
カーネルサンダースの成功は65歳だよ。年齢で縛っちゃだめだよ。頑張りな。

ひとつ
ふたつ
みっつ
……………

>>104
失業しても働く意志さえあれば、なんなりとあります。
努力次第、運次第で別の状態にから抜け出せる人々と
出自で一生が決められていた人々とは違うと思いますよ。

差別は時代によって少しずつ緩和されてきてるじゃないですか
そのスピードを速める人と
歯止めをかける人のどちらになりたいですか？

>>105

ぜひ具体的に無理と思う部分を指摘して下さい。

こう改善すれば現実味が少し出てくるとか‥

僕は専門家ではありませんし、賢いとも思いませんよ

でも皆さんで少しずつでも手直しして頂くことで
まともな意見に近づくと思っていますよ
具体的であればガンガン批判して下さい

＞1 現代に存在しないんならいってもいいじゃん。子孫は存在すんだからそのまま(かあぼJr　えったﾐﾆ　ﾖﾂｯｺ）とか子孫ぽく言って何が悪いんだよ！税金で育ったのが悪い。

>>110
スレタイだけ読んでレスしたのかな？
>>17さんが書いてくれたこと読んでからレスしなさい。
過去、優遇も特権も利用せず、そう呼ばれ差別され続けている人も併せて一括りじゃ理不尽でしょってことよ。
罪もないのに、そう呼ばれて傷つく人がいる以上その呼び名はやめましょってこと。
税金で育っているなんて一括りの安易な考えはしないほうがいい。

良スレあげ

『キリスト一家』のテレビ見れなかった‥
(T_T)

>>106
おまえ世間知らずだね

>>114
そうでもないと思いますよ。
だって僕も>>106さんの挙げられた例と似た経歴を経てますから‥

派遣・下請けに対する正社員の偏見は非常に厳しいのですが‥
ここでそれを論じ始めるとスレの方向性が変わってしまいますね

要するに派遣の人がキツい思いして寝る間を削って資格を取り
正社員として他の企業に勤め頑張って働いていたときに
『あいつは所詮、派遣上がりだ』と言われ評価されない

また結婚できない・子供が学校で『ハケンの子』とイジメられる

嫌じゃないですか？
えた・ひにんという言葉には、そういう歴史があり、
現代でもそういう悪影響を持っています。

使うときには非常に注意を払う必要があると思います。

えた　ひにんを差別してまーす。こないだも病院でえたひにん姓の女が隣に座ってきたので日系ﾌﾞﾗｼﾞﾙ人の横に非難しました。そしたらそいつの母親がｶﾞﾝとばしてましたがｼｶﾄしますた。

>>113
再放送があるよ。
あたしも見逃したから時間がわかれば書くね。(^_^;)
元はN速+で見つけたネタだよ。
宗教系板をチェックしてみて。

>>116
書き込みが情報に乏しいのでレスしようが難しいですね

敢えて申し上げるなら何を基準にして見分けてらっしゃるのか？
見分けのつかないものがわかるとおっしゃっているのなら、
まず、病院で何科にかかってらっしゃるのかを教えて下さい。

>>117
有難うございます。よかった〜
キリストの系譜によってローマの動向・影響力って変化しますよね

是非 見ないと！
ニュー速に注意しときます。

発見されたキリスト一家の遺伝子分析ではマグダラのマリアが妻で息子がイスカリオテのユダになるそうだ。
歴史がひっくり返ったね。

>>120
あんぐり
(￣〇￣;)

ローマはどうなるんだろう‥

ここ暫くのレスを読んでみたら、でしゃばり過ぎてました。
スミマセンでした。少し自粛します。

>>114
たぶんあなたの知る世間より私の知る世間の方が広いと思いますよ。
>>116
>>111で書いたことが理解できないんですね？
>>120
マグダラのマリアが妻だという説は前からありましたよね？
でもどうやって遺伝子サンプル取ったんでしょう？見たいなぁ。

>>122
17さん
気にしないで、どんどん書いてください。

>>124
お言葉に甘えて‥
このスレを最初から読み返してみました。
他のスレにもよく行くのですが現在燃え盛っているのは、
『彼女が‥』スレですよね？激しい議論がなされています。
おそらく内実はこのスレで言う所の『括り側 vs 括らない側』
の議論に行き着くのではないかと思われます。
さらに、そうなると理論に勝る『括らない側』の発言が増えて、
終結するものの『うざいレス』認定され、過疎ってしまう。
このパターンは繰り返し行われているのではないですか？

『結婚破談の言い訳』スレにも、このスレにも傾向が見られます。

この板の中で議論が見られるスレはごく僅かです。
非常にもったいないと思います。

この流れは一つには、共通認識が出来ている古株組と
そうでない人々との意識の差によるものだと思います。
初めて訪れる人達は自分の住んでいる『地域スレ』から入ります。
多くの場合、『地域スレ』では地名晒しが行われ、
部落関係地区の全てを非難しているため、
入ってすぐの人はその認識のまま、議論スレに突入し、
批判されたら二度と入って来ないのでしょう。

そこで提案ですが、このスレで同和問題の批判対象の区分けをし、
啓発事項と共に各『地域スレ』に貼っていったらどうでしょう？
啓発事項には差別と批判の違いなどを明記したうえ、
区分けの仕方・啓発事項に批判のある方は
このスレで議論してもらえるように添え書きをして‥

いかがでしょうか？
長々と書きスミマセンでした。

>>123
1980年にイスラエルで発見されたイエス一家の墓には聖書に出てくる人物の名が10人記されていて骨壷の骨も良好な状態だったそうです。
これを元に聖書を読み直すと全編イエスとマグダラのマリアの愛の物語なんですね。(^_^;)
聖書学の解釈も正確だったことになり例のユダ書も偽書ではなかったということになりますね。

>>110 >>116
あなたは某スレで大人気の方ですね・・・

>>125
17さん、傾向も分析も間違いはないと思います。
ある意味、リアル社会での差別がなくならないことに通じているのかもしれません。
議論が少ないのも差別する側に明確な根拠などなく誰をなぜ？と言われても言葉で説明できるものがないのだと思います。
子供の頃から親族・先輩・同級生などから「部落は」「あそこの子とは」と育てられれば、
「だって血が・・・」「別の民族だから」「近親婚で障害が・・・」などと根拠を与えることがいかにも論理的に思え
信じてしまうのは仕方がないのかもしれません。
おまけに悪事を働き、その根拠のないはずの根拠にお墨付まで与えちゃってますからね。
イジメの問題と同じで皆が皆特定の一人を虐めている状況で「おまえらのやっていることは間違っている」なんて言える人がどれだけいるか？
こういう匿名の掲示板だから言えることもあるでしょうしね。
親が子に伝え、子が心にずっとその気持ちを持ちつづけることはありえます。ある意味躾けでしょうか。
裏を返せば部落で育ち、他人へ口外しないよう育てられた丑松のような者もいれば
部落民以外は皆差別者だと教えられる例もあるでしょう。
同和教育が左翼教育と結びつき反天皇を小さい頃から教えられた者もいる。
教育って大切ですねぇ。でもその教師自身にも左右いれば、その時代の国の姿勢もある。
部落解放同盟崩壊は確かに部落差別を減少させる効果はあっても、まだ私にはその先が見えません。
へそ曲がりの(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9kが>>87で言っていることも間違いじゃない。
トップが強大な権力を持つ時代に融和させてしまっていれば、こんなに難しい問題になることもなかったでしょうに。
地域スレにというのは、なぜか私は気が進みません。自分でもなぜかわからず自問自答しております。
自身、特定の地域スレに出入りしてないせいもあり地域の状況が読めない以上、闇雲に解同批判も気乗りがしないのかもしれません。

>>128
僕は小さな頃から身近に教会があり、洗礼は受けていないものの
ヤコブとマリアの子イエスが常識の中で育ちましたので、
疑いなど持ったことがなく、なおさらショックです。
子供に内緒で洗礼を受けた僕の両親には絶対に言えませんね
>>130
僕は急ぐつもりはありません。
体調が良くなられてからでも話を聞かせて下さい。

四国に住んでる関東人からひとこと｡
差別する側の民度ってゆうか品性下劣無教養に哀れをｶﾝｼﾞてる｡
｢あの人はアレだから｣ とかゆぅ-噂好きな人間にかぎって..
貧しい生活者であったりモノを全く知らなかったりする｡
得意気に噂話してくるその姿がカナシく哀れだ｡
世間知らずの馬鹿 ここに極まれりってｶﾝｼﾞ｡

>>132
そうですね、仰る通りです。
『あの人はアレだから』嫌な響きですね。
他人の噂でしかモノもヒトも評価できない、本当に愚か、憐れです。
被差別の側でも解同スレで糾弾厨と言われる子もまた若いせいもあるのか
周りから教えられたことでしか評価できず何もかも差別と言ってしまうあたり憐れに感じます。
流行りやマスコミに流されての解同批判も馬鹿馬鹿しい。
自分で調べ・学び、みずから判断し批判するなら批判する理由を明確にして行ないたいものです。
被差別の側も会の方針を闇雲に信じ、
解放運動をしている人間は目を覚まし自分で判断してほしいと思います。

部下や同僚に見つからないよう隠れて吸うマイルドセブンライト(ﾟдﾟ)ｳﾏｰ

向井課長！部屋間違えたんですか？いつもいる部屋と違うじゃないですか？

>>135
あっちのスレで部下か同僚に見つかったからじゃないですか？

>>133
例えば.. ワタシは『ひとりの白人』から理不尽な扱いをうけた経験がある｡
コトバの行き違いではない｡ 彼は明らかな『人種差別』をしてみせたワケだ｡お前は黄色な猿だろ と｡

日本国内で被差別部落がど-のこ-の言ってるヒトはご存知なのだろ-か ?
『エタ』も『アンタ』も日本人であり黄色人種じゃん ってコトを｡
バカバカしいよ｡

>>137
『どーのこーの』の意味が今一わかりませんが、私は黄色い猿を認めるあなたにはなりたくありません。
私は黄色人種を蔑む白人を憐れで、外見でしか判断のできない愚かな人間だと思います。

言葉が足りませんでした。
私は被差別部落であろうと肌の色が黒だろうと白だろうと黄色だろうと
それが人間の価値を決めるものだとは思っていません。
被差別部落民だろうと、他人種・他民族だろうと、障害者だろうと、
低所得者だろうとそれが人間の価値だとも思っていません。
ですから私はお付き合いして気に入れば、相手がどういう出自・立場、肌の色だろうと付き合います。
日本人を黄色い猿と言う人間とはまずお付き合いすることはないと思います。

上手く伝わらないのはワタシの文章力に大問題があるからですね...

ワタシが伝えたいのは
『差別ってモノはどこにだって存在する』ってコトです｡
『差別』に振り回されて大切な時間を無駄に過ごすことのバカバカしさです｡
海外生活の中で『理不尽な差別』は体験しているつもりですが ...
『差別される立場』にことさらにコダワル気にもならなかった｡ なぜなら
ワタシは..差別をする相手の人間性とゆぅものに全く興味がなかったし､
理不尽な不愉快は受け取る必要が無いと考えるからです｡
被差別部落出身であるとか差別をされたとか ... 何故そんなに気になるのですか ?
ワタシはすごく不思議に思うのです｡

ちなみに...(この板に来て初めて知ったのですが)
ワタシは東京の貧民窟で(そぉ書いてありましたので..ｗｗｗ)生まれた者です｡
今まで考えたこともなかったけどワタシもそぉかな ?
だったらなんだってぇの ? ってｶﾝｼﾞなんですケドね｡
友人は肌の真っ黒いのから白っちいのまでイロイロ います｡

条件反射のように報復テロを仕出かすテロリスト達

>>140
差別が嫌いなのは同じなんですね。
あなたがちょっと大人なのと、どのくらいの不利益を被ったことがあるかの違いでしょうか？
外国でどのくらい理不尽な目にあったかわかりませんが、
せめて国内、同じ日本人ならせめてそれがなくなるよう注意を促すなり
抗議をするなり間違いだと主張するくらいはすべきだと私は思います。
同じ町、同じ県、同じ地方、同じ国、せめて小さな範囲でも自分のできる範囲から主張していく。
いつか被差別部落民と言われた人も同じ市民として利権や特権も得ることなく
平等に税金を払い義務を果たし権利を享受する社会、
過去差別をしてきた人間も何も気にすることなく過去被差別民と呼ばれた人と
対等に気兼ねなく付き合えるような社会になってほしい。
私はそうなってほしいと思っています。人間集まれば区別が差別に繋がりやすい。
しかし私はそれを差別はあるものとせず、なくす努力は怠りたくない。
そういう社会を子孫に残す努力はしたいと思っています。
そういう大人でありたいと思っています。

>>141
『同和利権の真相』という本を読まれたことはありますか？
同和問題の流れを知っていらっしゃると話が早いのです。
wikiなどに概要が出ています。

手っ取り早く言うと差別を無くすために行われていた事業で
多くの不正が見つかったという本です。
このために莫大な税金が闇に消えていきました。

その不正に対しては批判の対象となるべきなのですが、
世論に乗じ不正に関係のない部落出身者まで中傷する人がいます。

今も対策事業が続けられ、無審査で税金が投入されています。
また、それに対しての批判が差別を拡大しつつあります。

『差別』について明確な認識がないと批判でさえ差別となります。
よって、『差別』に関する話し合いというのは有意義に思います。

>>142
どの意見に対してのレスですか？

>>143
義務教育を修了した人間なら誰しも 『被差別部落に対する差別は何の根拠もないものだ』と知っているハズ｡
それでも『何の根拠もない差別』をする人間はいるんです｡
そんな人間のドコにナニを期待しているのかな ?
ワタシは 『何の根拠もない人種差別』 するよぉな人間を教育してやろうなんて思わない です｡
(正直に､思うトコロを書き込んでいますが..イジワルとかじゃないんです｡)

おやすみなさい｡

>>145
ワタシは『小林よしのり』のファンなのです｡
基本的には.. よしりんと同意見です｡
今までと同じ運動してもなにも変わらないと思うんです .. ですです｡
すみません｡ 生意気です｡
おやすみなさい｡

145 ×
144 〇 間違えますた｡

>>145
差別する側に何の根拠もない差別だと認める人がどれだけいるでしょう？
人権板を見ればわかることだと思いますよ。
それに私が差別する側にもされる側にも悪い所は改めてほしいと願うのは
それがいい社会に繋がると信じるからです。もちろん被差別部落問題だけではありませんが。
人間としてこの世に生を受けたのであれば、ほんの少しでも良い社会を創る為の貢献をして死にたい。
ほんの少しでも良い社会を子孫に引継ぎ、子孫がもっとよくなるよう努力して創っていってほしいと願うからです。
私達は良い社会を創ってくれた先人に感謝はしますが完全じゃない。
悪い部分・足りない部分は少しでもよくなるよう努力して子孫に引き継ぎたい。
環境・教育などむずかしい問題が山積みですが、自分のできることからはじめ、
人に訴えて少しでも賛同を得、同じ気持ちを持ってくれる人が増えることを願っています。
何を期待するか？自分達の子が良い社会を創り、孫がもっと良い社会を創る。
すべての子供達に孫達に曾孫達にしあわせになってほしい。
子供達の可能性は無限です。私達が消費で造ってしまった社会へのツケ、
地球へのツケもきっと払ってくれる子たちがでてくる。
私達が今を大事にして、子孫への引き継ぐ努力を怠らなければ、きっと出てきます。
期待するじゃないですか。その為に良い社会に近づく努力しなきゃならないでしょう。

自分が被差別部落の出だと知って、開き直って利権に貪り着く人なんかいやしない。事実を受け止める事すらできずに苦しみ悩むに違いない。そんな人を更に苦しめるような事ができるはずがない

>>145
『小林よしのり』の差別論は僕も読みました｡
小林よしのりの問題に対しての考え方は非常に参考になります。

しかし、こと同和問題に関してのみ、ある情報を無視しています。
『差別論』の監修に携わった部落解放同盟という団体があり、
その団体は過去においてあらゆる犯罪を犯しています。

小林よしのりが何故『差別論』で触れないのかは分かりません。
しかし、この団体こそが同和問題を複雑にしている元凶です。

どうぞ『同和利権の真相』という本を読んで下さい。

教育しようという考えはありません。
情報を得て判断するのはあなたですから‥

>>148
残念ですが開き直って利権を貪っている人はいます。
飛鳥会の小西被告をはじめとしていくつかの事件で明らかです。

一方で事実を受け止められずに苦しみ悩む人もいるでしょう。
京都市の環境局の覚醒剤所持事件は後者を連想させます。

このスレでは多くの人が批判対象を明確にすることに合意しており、
>>17の�@�Aを批判するのが妥当であるのかどうかについて
様々な人達の意見を求めています。

よかったら、前のレスを参考にされた上で
�@�Aの中で批判すべきでない人達を挙げていただけませんか？

>>148
仰る意味がよくわかりません。

＞自分が被差別部落の出だと知って、開き直って利権に貪り着く人なんかいやしない。

利権に貪り着く人は現にいますね。ハンナンにしろ飛鳥にしろ各地の公務員にしろ同建業にしろ利権・特権・優遇制度にぶらさがり詐取までしてますね？

＞事実を受け止める事すらできずに苦しみ悩むに違いない。

それが間違いでしょう？自分の心に差別する心、部落を蔑む心があるからこそ悩み苦しむのでしょう？

＞そんな人を更に苦しめるような事ができるはずがない

どういうことでしょう？誰へのレスかもわかりません。

>>151
スレ主さんではありませんか？
>>148 人はスイスロールさんじゃないかなぁと思ったんですが‥

Bの女のまんこは横に裂けてるって隆慶一郎の小説の登場人物が言っていたけどマジ？

>>153
ヨッシャ 釣られてやろう
差別者のチン〇って真性包茎らしいけど‥ どうよ？

>>154
まじめな答えが欲しいのに＞＜
Bの人は不誠実だね。

>>155

わかったよ 誠実に答えてみよう。ただし最後まで誠実に読めよ。

近親婚による奇形というものは劣性遺伝子がホモになるということ
つまり、ヘテロの状態では形質の現れない遺伝子が揃うことで
通常にない形質の子が生まれてしまうわけだが、
この劣性遺伝子自体が以前は何かしらの環境に順応するために
必要な形質を発現する遺伝子であって無意味なものではない
性器が縦裂であることは雑菌が膣口に入り込むのを防ぐのに役立ち
足を開くことによって膣口も開くので出産にも便利だ
横裂だとその逆で不利な部分しかない

つまり、劣性遺伝子に蓄えられる意味を持たないわけだ。

ここで近親婚を根拠にした奇形という説は考えにくい

ちなみにこの板で
突然変異＝近親婚による奇形
と言っていること自体が全くの×

突然変異は近親婚によって起こるモノではありません。

さらにさらに 近親婚は過去の部落にのみ見られた風習じゃない。

もっと聞きたければ遺伝子の構成から説明するが如何？

と誠実に答えたところで


包茎か？？

>>156
ありがとうございます。
ちょっと仮性気味。

>>157

あれま おんなじだ‥

いつも剥いていれば直るぞ。

>>147
むー ... 同じ日本人なのにどぉしてこんなに『差別』に対する感じｶﾀ考えｶﾀが違うんだろう ...
イロイロ書き込みたいけど週末は超忙しくなっちゃうので また後日 ｡
レスありがとうございます｡ また来ます｡


同和利権の真相 図書館で借りました｡ 読みます｡

>>129
地域スレで上がりっ放しのがあったので入ってみて気づきました。

まさか‥ メグちゃん？

>>161 正解！

>>159
無理ですよ！30越えてるし‥

>>160
また来んさいね〜
待っとるよ〜


>>162
コワッ 厄除けのお札を貼っとかないと‥

部落解放同盟を批判する立場の私としては他人の権利を侵すことはしたくないが
過去、確認会・糾弾会などで追い詰め自殺に追い込んだような会に
参加した人々、個人個人はどう思っているのだろう？
広島の件では関与を認め「すまなかった」と詫びた例もあるようだが。
私達、解放同盟の運動方針に反対する者が集団で、その一人一人を別々に聴取したら
解放同盟はどう発言し、個人個人はどう言い訳するのだろう？
やはり差別だとか人権侵害だとか言うんだろうなぁ？自殺は差別したから悪いんだ！とか言うのかな？
関係するその筋の方々まで出てきて実力で阻止しようとするのかな？
他人を死に追いやるという行為で自身心が傷つくなんてことはないのだろうか？
自殺に追いやるような会に参加したことのある人の生の声が聞いてみたい。

>>164
あのスレの糾弾廚みたいなこと言うんじゃないの？
というか言わざるを得ないでしょう。
そこに、自分の存在意義・価値があるわけだから。

>>163
ちゃんと剥いてよく洗うんだよ恥垢がたまっちゃうからね。

>>165
仰る意味がよくわかりません。
私の意見に賛同しているようにも、反対しているようにも取れる文章です。
私のスタンスは、自身の権利を主張する者は他人の権利も尊重し侵してはならないというものです。
ですから解放同盟及び同盟員が他人の権利を侵す会を行なうのであれば、
自分達がされた場合どう思い、どう反論するのか知りたいというものです。
自殺に追い込んでしまった会に参加した個人個人の生の声が聞いてみたいと思うということです。
決して「やられたから、やりかえす」という報復の意味でもありませんし、矯正・教育でもありません。
人の権利を侵すこと、会において人を自殺に追い込んでしまった関係者の一人として
どう思うのか個人個人に聞いてみたいのです。
私は他人に害を与えた、悲しい思いをさせた、権利を侵した、暴力を奮った場合、
自らも痛み傷つき苦しい思いをするのが人間だと思っています。
他人を叩いても自分の手も痛み、罪の意識など心に影響があるでしょ？
親が教育するうえで子を叩く時、親は心で泣きながら叩く、私はそう考える人間です。
完全に暴力を否定される方もいるとは思いますが。
ですから、自殺に追い込んだ会に参加した人間は自らの心も傷つけているのではと気になるのです。
で、あれば自分を傷つけるような行為は謹んだほうがいいのでは？と提案はするかもしれませんが
それを矯正・強制・教育などはしたくないのです。自ら考え自分を大事にしてほしい。
反対・抗議はするが決めるのは、その会に参加した個人個人ですから。

つづき

私は本来、解放同盟という組織的縛りのせいで悪事を行う人々に抗議・反対はしていますが
個人個人になれば部落もそれ以外もない、平等な同じ日本人だと考えている人間です。
現実的には私も彼らの権利を侵すことは、私がもっとも嫌っていることですからやりませんが、
これをやったら彼らはどう反応するのか仮定の文章として書いてみました。
私の文章もくどくて判りにくかったですか？すいません。
思想・信条・思考が違い議論が相反し抗議・反対をしていても、
特に誰かを傷つけ蔑み卑しめることがない限り相手の発言する権利を尊重する。
そういう気持ちで書く私の文章はわかりにくいとも友人から言われます。
文章力ないだけなんですが携帯だと全体が掴めずより未熟を露呈してしまいます。すいません。

http://human6.2ch.net/test/read.cgi/ms/1172189420/l50

これは差別

>>166
ありがとう 先輩！

朝っぱらから何を・・・・。w

>>156
>性器が縦裂であることは雑菌が膣口に入り込むのを防ぐのに役立ち
>足を開くことによって膣口も開くので出産にも便利だ

多世代近親婚による奇形でインナーマッスルが90度回転していることによりおめこが横に裂けてるとかないのかな？

これも真面目に応えないといけない？

>>164
あなたが書き込みをされてから何回か読み返しました。

要するに

ａ）あなたは解放同盟の行ってきた糾弾会を否定している。
ｂ）
自殺者まで出した糾弾会の参加者の言い分を聞いてみたい。
ｃ）解放同盟の過去の過失（犯罪）に関しては断罪すべきだが、
個々人については責めるべきではない。

という感じでしょうか？僕には読解力がありません。
また、あなたが様々な人達に配慮されてらっしゃるので、
主張なさっている部分が少し理解しづらいように思います。
上の要約は殺伐とした書き方になってしまいましたが
間違い・不足があったら、訂正・補足してもらえませんか？

また、あなたの人間関係に関しての考え方は非常によくわかり、
僕も本当に同意するところです。

>>174
>>17さん
(a)(b)に関しては○です。
(c)に関しては「差別」を隠れ蓑に犯罪を犯罪として立証・立件されてこなかっただけで
同盟に関しても個人に関しても裁かれるべきものは、法により裁かれるものだと思っています。
しかし私も人間なら彼らも同じ血の通った人間です。
法によるものとは別に自身で他人を人に死に追いやることの愚かさに気付き、
己の心を傷つける行為を自分の意志で止めてほしいのです。
今の彼らの運動方針では差別をなくすことはできず子孫に遺恨・怨みを残し続けるばかりです。
彼らの遣り方では100年たっても無理でしょう。
この社会をよくする為には、部落差別での啀み合いなんかしている場合じゃない。
環境にしても教育にしても政治にしても差別にしても障害になるものを取り除き
私達は豊かな社会を目指す責任と次の世代に引き継ぐ義務がある。
個人個人でできることは限られているが、少しずつでも前進できるよう、
それぞれが自分で気付きやれることからやっていかなくては。そう考えています。

>>175
(c)に関してが引っかかっていたのでスッキリしました。

大筋で僕も同じように考えています。


ただ一点、異論があるとするならば、彼らが良心に基づいて
社会の要請通り自分たちの罪を悔い改めることはないでしょう。

なぜなら悔い改める時間が限られているからです。

解同執行部は現在、改善しようとしてるのではないか？
組坂さんが『昔は‥』を頻発していることから、そう思ったりします。

しかし、公式に犯罪行為の告白・謝罪は出来ないと思います。
なぜなら、２ちゃんを見回しても分かるように
事実が明らかになった瞬間、激しい叩きに遭い、
解同は解散したうえ、部落差別の復活ということになりかねない。

176の続き

しかし、支部・末端の同盟員は時代の変化に順応できず、

そんな中でも、不祥事を起こして解放同盟は反省してない
というイメージを世間に定着させてしまいつつある。

個々人の心境の変化には長い時間がかかります。
それよりはバッシングの波及が速いでしょう。


僕はバッシングが起きたとき、叩かれる必要の無い人達にまで、
非難の矛先が向くことのないように、批判対象を特定することが
急務ではないかと考えています。

>>177
>>17さん
私らのように外からの声かけだけじゃ難しいのかもしれませんね。
ですから参加した人一人一人の生の声を聞き、考える機会を持ってほしいなどと考えるわけですが。
内部で改革・組織の解体まで考えられる人間が出るのを待つしかないのでしょうか。組坂さんでは無理でしょう。
それに以前、(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9kが>>87で言っていたことに通じるのですが、
同盟員一人一人の心の改革なくして部落解放同盟が潰れたところで組織が分散し新たな組織が生まれるだけで
場合によっては、より過激な団体が生まれる可能性もあり本部派・全国連の分派と変わらないですからね。
今後、解同内に直接話し合える人間との関係を作れるといいのですが。模索しています。

>>176
>解同は解散したうえ、部落差別の復活ということになりかねない。
既にそういう状況になってるでしょ。
街道利権の維持再生産のために「差別」は必須だった。
風化したり、自然消滅してもらっちゃ困る、残す努力の成果がこれ。

＞批判対象を特定することが・・・
正論だけど、実際にやるのは困難だよ。

＞組織が分散し新たな組織が生まれるだけで・・・
烏合の衆の資金源はどうするの？
差別という呪文はもはや有効でなくなりつつありますよ。
地道に働く人たちによって自立的に運営される組織ができるとは思えない。

>>178
すみませんでした。どなたか特定出来なかったので
横槍を入れてしまいましたね。

>>179
レスして下さるのは有り難いと思うのですが‥
できたら、もっと前から読んみて頂けませんか？

>>180
>>17さん
いえいえ、横槍だとは思っておりません。
>>17さんに判りにくいということは他の方にも判りにくいと思います。
補足する意味でも通じにくいところをご指摘いただけるととても助かります。
ありがとうございます。

解同が解散しても部落差別は復活しません。
何故なら部落がないからです。(^_^)
それと解同はすでに分裂しています。
県連が二つ三つあるのが普通です。
解同の運動は大衆運動とは程遠く役員だけの運動になっております。
昨年の解同会員三万人と言う数字はそういうことです。

同和地区から他地域への転出､他地域から同和地区への転入(来住)が急激に進み､混住が進んでいる｡
２０００年度の調査では､来住者は５４.２%を数え､原住者の数を超えている｡同和地区は事実上､消滅へと向かっている｡
もっとも困難な問題とされてきた『結婚差別』についても､地区内外の結婚比率が７１.５%(２５〜２９歳)に達するなど､
『超えがたい壁が着実に切り崩されている｡』
(２０００年度に大阪府が実施した実態調査を要約)

【同和利権の真相】より

むー
解同離れも進むんでしょうね｡

何回かレスしたけど､ 読後もオイラの考えは変わらないよ｡
大切なのは『個人の意識』｡
『差別されている私たち』とゆぅ固定観念を捨てたトコから始めてほしいよ｡
『ワタシは社会的な弱者』とゆぅ立場から物申しますって姿勢じゃあ ...
対等な人間関係なんか生まれない｡

>>183
嘘つけ　厳然としてあるわボケ

>>183
＞ 解同が解散しても部落差別は復活しません。
＞ 何故なら部落がないからです。(^_^)

言っていることはわからないわけではありませんが‥
このスレで部落差別の定義について話し合いをするつもりですか？

＞ それと解同はすでに分裂しています。

どこの県連が統一されていないのかデータがあれば助かります、
一方、見方を変えると県連が連立出来るだけの資金は
どこにあるのか？気になるところですね


＞ 解同の運動は大衆運動とは程遠く役員だけの運動になっております。
＞ 昨年の解同会員三万人と言う数字はそういうことです。

これはどこのデータなのでしょうか？

同和関連の統計は行政・解同・解同批判団体によって数値が異なり、
それぞれの思惑が絡んできますよね 行政上の統計もあてにならない。


この統計が正しかったとしても、実際に優遇措置が削られ、
生活が圧迫されたとき、再び同盟会員が増えていく可能性は？

『実際に優遇措置が削られ､生活が圧迫されたとき､再び同盟会員が増えていく可能性は?』

...なんだそれ ... ?本気で言ってんですか ?
どこまでも他力本願だよね ...
ああ大丈夫だよ｡ 国が助けてくれるから｡
自分達は何ひとつ変わらなくても相手が変わってくれるから｡ 弱者なんだからね｡

もぉいいや 馬鹿みたい｡
落ち｡

http://www.youtube.com/watch?v=mI7vZohLkYo
こういう残酷な処刑に平然と立会いをする検察官や死刑判決を出す裁判官を
穢多として差別してます。

職業の選択は自由なんだから、わざわざ殺人を行う検察官や裁判官にならなくても言いわけで、
にもかかわらず勉強までしてなったと言うことは、こいつら穢多以下の
穢れた精神のやつらなのです。差別しないでどうする。

>>185
むー君（名前でいいの？）
単行本なのかな？4冊あったんだけど‥
僕があなたにこの本を薦めたのは部落差別が精神的な被害に限らず
それに絡む利権も莫大なものに上るということ
これらは全て税金で賄われていて、これから先も同じだということ

糾弾会という差別に対する報復とも言えるものがあり、
部落内外に自殺者を含め被害者が多数出てしまっていること
等々、単なる差別問題として片付かないと知って欲しかったからです。

「解同離れも進むんでしょうね｡」
上の抜粋はこの言葉の裏付けに使っているのかもしれませんが
行政が同対事業費を大幅削減したという正式な情報も得ていません。

また、利権によって収入を得ている業者が
新たにスポンサーになることも考えられます。
資金が得られる以上はいつでもやり直しが出来ると思われます。


大切なのは『個人の意識』｡これは僕もそう思うのですが、
個人の付き合いにおいても自分にコンプレックスを持つ相手と
人間関係を築く際には相手の気持ちを推察した上で
配慮することも必要でしょう？

残念ですがあなたの意見は相手の側に立って
考えているようには聞こえません。

>>189
？？？
あなたにとって良い職業とは？

>>191
良い物を作って人を幸福にする職業です

良い肉？ｗ

>>192
それは確かに立派な職業ですね
それ以外は全部ダメなのでしょうか？
作り手のみ限定してしまうと被差別層の方が多くなりませんか？

良い雪駄？

>>195
久しぶりに来たと思ったら‥ その辺が屠殺さんのツボ？

良い汲み取り？

>>197
ちょうどいい 屠殺さんに聞きますが、
優遇政策が削られていく中で解放同盟会員が増えるのは
全く考えられないことなんですかね？

>>188
落ちたのなら話し合う必要もないのかもしれませんが、他力本願でも何でもない。
解同を追い込むにも色々な可能性を考え、それを潰す作業（対処方）は必要になる。
私が分派・分裂を繰り返すのではないかと危惧することと同じです。
人権擁護法案については多くの人が危惧の念を表した為何とかなりましたが、
国の施策で右往左往している状態の今のほうが他力本願でしょう？
ナメ猫さん、老兵さん、マリードの寺園さん、そしてこの板にも名無しで隠れてはいますが動いている方々、
そのような方々と同じ方向を見、力を結集していく為にも色々な可能性を話し合うことは無駄じゃないと思いますよ。
自分で調査し、行動し、弱体化を狙いHP等で情報を発信し志を同じくする者を集め
運動を大きな物にしようとするアプローチをしている方もいれば違うアプローチをする方々もいる。
人それぞれ違う方法でアプローチするにも大筋で同じ方向を見ていないと大きな力に成り損ねる。
私の知人に議員の応援をずっとしながら後援会幹部として議員との雑談・秘書との雑談・
後援会の雑談の中でマメに話題を振る小さな努力をしている男もいます。
彼のやっていること、この掲示板で話し合うことは本当に微々たることかもしれませんが立派に運動だと思いますよ。
UDのように人の命を助ける方向で決まっていれば大きな運動にもなりやすいんでしょうね？

良いゴミ拾集？

>>189
死刑反対はまた別の議論でしょう？
法により日本に死刑という処刑の制度がある以上誰かがやらねばならない仕事です。
糞尿・産業廃棄物・家庭ごみが出るにも関らず処理はしたくない、屠畜が残酷だと思いながらも肉は食いたい、
自分の手を汚したくないばかりに被差別民に押しつけてきた差別者の論理じゃないでしょうか？
検察官・裁判官・刑務官を差別するにあたりなぜ「穢多」という言葉を当てはめるのか？
あなたの言っていることは筋も通っておらず、おかしいと思いませんか？
>>192
検察官、刑務官、裁判官の仕事は、「良い社会を作って国民を幸福にする職業」です。

>>190
別冊宝島の同和利権の真相じゃないのかな ? 僕が読んだのはそっちなんだけど ..
コトバがまるで通じない｡ あなたは解同を潰したくないんだ｡
同和地区はいずれ消滅する｡ 解同の存在理由もなくなるんだよ?
僕が同和地区に生まれた人間だとしたら確実に�Cの道を選択するだろう｡補助も享受しない｡解同から離れるよ｡
それが僕の考える ｢個人の意識｣だよ｡

おやすみなさい｡

>>199
>>188で他力本願って言っていたのは、解同のことではないですか？
または僕を解同工作員と思い込み僕も含めて批判したとか‥
どちらにしろ自分の価値観の範疇で考えられない人間は拒否する
といったところにも差別の原因は隠れているのでしょうが‥

せっかく途中まで真面目にレスしてくれていただけに残念です。

『出来る努力を惜しまない』というご意見には大賛成です。

いつか自分の子供に同和問題を解決する努力をやってきたか？
と問われた時に口ごもることのないようにしたいです。

>>200
>>(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k
香具師は花見や祭りを盛り上げ皆が楽しく祭りを行えるよう、明かりや治安やゴミ片付けも担いアシストする職業です。w
世の人は香具師がいないと祭りが盛り上がらないと言い、元旦には幸福を願い香具師からダルマやマサルを買い、
酉の市では幸福を願い香具師から熊手を購入しながらも香具師の集団を「暴力団」と呼び嫌っています。w

>>203
>>17さん
>>188は『実際に優遇措置が削られ､生活が圧迫されたとき､再び同盟会員が増えていく可能性は?』というあなたの文を
「...なんだそれ ... ?本気で言ってんですか ?どこまでも他力本願だよね ...」と言ってあなたを批判していると私は理解しました。
それに対して>>199でレス致しました。
でも０時をまたいでIDが変わってしまいましたが、>>202も>>188と同じ人なのかな？
彼は自分でもコトバが通じないと言ったり、>>17さんが解同を潰したくないんだと理解したり
文章を読解するのが多少苦手なのかもしれません。若いせいでしょうか。
最後にいつも「おやすみなさい」ととてもいい子なのだとは思います。

とさつ業

>>205
話の流れから>>202も>>188と同じ人だと思いますよ。


＞ 最後にいつも「おやすみなさい」ととてもいい子なのだとは思います。

そうですね そこは僕も見習うべき所だと思います。


おやすみなさい

どうでもいいが２ちゃん専用ブラウザ無しでも読めるようにしてくよ。
この板は鯖まで腐ってんか。

専ブラが嫌なら携帯でいいじゃないですか？

−−−業務中に２ちゃんねるを使用されている皆様へ−−−

書き込む前にSG（セキュリティ・ガード）に登録しないと危険です。
SGに登録せずに書き込んだ場合、クッキーなどを介して
内部情報が漏洩する恐れがあります。

登録する方法は、上記のように名前欄に「fusianasan」と入力してから
書き込むだけです。最初の１回だけで結構です。
登録はWindowsを終了・再起動させない限り有効になります。

fusianasanは、正式にはフュージャネイザン、又はフュジャネイザンと読みます。
元々は、アメリカの国防総省でセキュリティを強化する為に開発されたシステムですが、
2chで中傷書き込みが問題になってから導入されたものです。

特に公務員など、一度の情報漏えいでも大きな問題が生じる場合には、
事前にSGを施す事を強くお薦めします。

なめ猫君が頑張っていますね。
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1173762464/l50

穢多の子孫のの同族零細企業経営者のＳＭ会長

いいこじゃあないよ ?
同和利権の真相が四冊あるの今､知ったの｡ ゆっくり読むよ｡

僕はね 西日本の人権団体が大嫌いなの｡
筒井康隆.筑紫哲也.ちびくろサンボ.カルピス.コトバ狩り... 調子にノルノモイイカゲンニシナっ! って思ってたのずっと｡
よしりんは書かなかったんだよ｡ 僕もね同和団体の噂はずっと以前から知ってたよ｡
知らないヒトなんかいるの?
生活に貧窮すると同盟会員に戻るヒト ... 他力本願で最低だと思ったの｡
そんな最低人間にも人権はあるんだよね｡
権利ばっかり主張して解同を化け物にしちゃったのは誰 ?

ゆっくり読むよ｡


お邪魔しました｡

>>201
現代は昔のように身分制度があって、特定の人の生業として処刑が定められているわけではありません。
職業の選択は自由なのです。警察官や刑務官はまだましでむしろ非人の部類でしょう。
頭が良くない、体力がないなどの理由で安定した公務員の職を得るためにやむを得ずに警察官や刑務官をやっている人が大半です。
ところが、裁判官や検察官は違います。何百倍と言う競争率を勝ち抜いて司法試験に合格し、
わざわざ自らの意思で人を処刑する職業に就いているやつらなのです。
まさに最悪に穢れた人間の心を持たない鬼畜なのですよ。まさに「穢多」の名前そのものがぴったりな鬼畜なのですよ。
やつらは毎週何人もの人間を処刑しているのです。物理的に生命をたたれるだけじゃなく、
ほとんどのまともな人間は刑により社会的に殺され、離婚、家族の離別、
貧困、差別などの不幸になり、事実上生きていても殺されています。
そんな人殺しを生業としてやつらは毎日やってるわけですよ。
誰一人として笑顔にすることなく、とてつもない不幸を毎日他人にもたらしているのです。
まさに穢れ多き鬼畜でしかない。

あなたは死刑執行に立会い、首をつられて地下に落ちてきた人間が苦しみもがいて死ぬまで見てられますか？
見ていたいですか？ちなみに死刑のサイトで得た情報によると、吊られて落とされてから死亡するまでの平均所要時間は14分だそうです。
けして即死ではありません。その間、検察官はずっと確認のために苦しみもがくのを見ているのですよ。
牛や豚じゃなく、人間が苦しみ断末魔の叫びを上げているのを平然と見ているんですよ。
屠殺場で牛や豚をとと畜するのよりもはるかにひどい。
あなたはそんな職業に競争率数百倍を突破してまで就きたいと思いますか？
むしろ金をもらってもそんな職業はいやだと言うのが普通の人間の心理でしょう。
何百倍の競争率を突破して屠殺場に勤めたいと思う人がいますか？
ところがやつらは違うのです。一生懸命何年も勉強して数百倍の競争率を突破してまでそんな職業に就こうとする鬼畜なのですよ。

死刑だけじゃない。世の中のまともな人は刑を受けると事実上社会的に殺されます。
離婚、家族の離別、偏見差別・貧困など、およそまともな生活が送れず、
物理的には息をして生きていても実際は死んでます。
「穢多」の検察官や裁判官は毎日そんなふうに他人を不幸に陥れているわけです。
誰一人として笑顔にすることなく、係わり合いになる全ての人間を不幸にし、
苦痛にもがく顔にし、当然それで健康を害させ、事実上殺しているのです。

そんな職業にわざわざ何百倍の競争を突破してまでなりたいですか？
なりたいとしたら人間ではありません。性格異常者です。精神異常者です。
鬼畜です。穢多以外の何者でもありません。

裁判員制度で無理やり徴兵されてそんな職業に就いたわけじゃないのです。
やつらは自らの意思でそんな職業を選んでいる真に穢れ多い鬼畜なのですよ。

ある大阪の人から聞いた話。
その人の知人が大阪府警の刑事になったと。
その人が知人に「おまえなんでそんなんになったん？」と聞いたところ、
そいつは「人を殴れるから」と答えたそうです。

なんのことはない、その知人はただの「極道者」で人をいじめて殴るのが大好きな
サディスト・虐待を好む性格異常者だっただけ・・

一般の警官にはそんなやつは少ないでしょうが、刑事はそういう性格異常者がほとんどらしい。
刑事は処刑までしませんが、処刑を行う検察官や裁判官はさらにそれをひどく醜くした
性格異常者を通り越した鬼畜なのですよ。

>>213
僕も『ちびくろサンボ』のバターに憧れてたから
絶版になったときは悲しかった。今は復活しているらしいですね。
でもあれは解同の仕業だったのでしょうか？違っていたような‥

解同の最盛期には彼らの言い分は全て通っていたし、
係わり合いになりたくない企業、マスメディアは
徹底的に人権問題にひっかかりそうなものを排除していました。
被害者は制作者と私たち消費者だったんですよね

小林よしのりが解同の不祥事について書かなかったのはなぜか？

確か糾弾会が改良された話と被害者の権利に終始してましたね

同和問題の研究のためにあの本を買ったので不信感が残りました。



＞ 権利ばっかり主張して解同を化け物にしちゃったのは誰?


お互いにブレーキをかけることを出来ず道を踏み外した解同自身

公正な立場を守れず解同任せにしてきた行政

それらにお金を払うだけで無関心を決め込んできた傍観者達
最後の集団には10年前の僕も該当します。
無関心っていつか自分に跳ね返ってくるものだと痛感しました。

>>213
>>むー君
＞知らないヒトなんかいるの?
東日本、特に東北・北海道なんて大人でも知らない人がいますよ。
自分が部落に隣接している地域にでも住んでいないとわからない。
普通に集落の意味で「部落」という言葉を使い市町村運動会でも平気で「部落対抗リレー」って言っているよ。w
そのくらい地域によっては縁遠い話なんですよね。
＞生活に貧窮すると同盟会員に戻るヒト ... 他力本願で最低だと思ったの｡
これは>>17さんのことではなかったのね？私の誤解でした。お二人ともごめんなさい。
でもありえないことじゃないから、対解同の運動・活動している人・今後しようとしてる人は先に対処方を考える必要はある。
＞権利ばっかり主張して解同を化け物にしちゃったのは誰 ?
これは解同自身、糾弾に怯える臆病者に目をつけ商売にした似非団体、及び両方に巣食うヤクザ・ヤクザモドキ。
差別をしながら、それに後ろめたさを感じつつ解同・似非両方の横暴に屈した個人・団体・企業・行政・政治家を含むすべての大人。
共闘した教職員組合・政党・労働組合など、勢力争い・覇権争いした他団体・他政党。
そんなところでしょうか？あくまで私が考えるところですけどね。
＞そんな最低人間にも人権はあるんだよね｡
人権とは日本国においては基本的人権として憲法が保障し、天皇陛下及び皇族の権利・
法に反した者の権利・外国人の権利など制限することはあっても人権のない人はいない。
人権も倫理も道徳も時代と国家・政治体制によって変わり、世界人権宣言なんかもあくまで民主主義を前提に考えたものだからね。
こういうもの深く考え出すと「真理」を追求しだして宗教に走っちゃう。w
だから日本で「人権」という場合は憲法を基準に考えるべきなんだろうね、たぶん。

>>218
『ちびくろサンボ』を絶版させ、カルピスの商標を撤廃させたのは
『黒人差別をなくす会』を名乗る「ある一家」です。
この一家の長男(当時10歳位？)が「この本は黒人差別だよね」と指摘したことから
『ちびくろサンボ』が絶版になったという報道に、胡散臭いものを感じました。
後に知ったのですが、この一家は
「もともと被差別部落問題の活動に熱心だった」とのことです。
『ちびくろサンボ』が大好きだったので復刊(？)は喜ばしいですが、
カルピスの商標については残念でなりません。

>>214
あなたの話に対するレスは>>201さんの意見に集約されています。

自分の職業の好悪についてよくあんなに長文が書けますね
まだ『死刑反対論』を読む方が意義がありますよ。

『まさに穢れ多き鬼畜でしかない。

ならば『鬼畜』という言葉でも良かったと思います。

いずれにせよ好悪の感情抜きの理論を示してもらえない限り、
まともにレスする気になれません。

>>219
＞ 「もともと被差別部落問題の活動に熱心だった」とのことです。

これは初耳でした。単なる人権ブームに乗った一家を
マスコミがバックアップしてるのだと思っていました。

部落差別問題に熱心となると解同の関与も疑われますね。


＞ カルピスの商標については残念でなりません。

夏が来る度に物足りなさを感じますよね

>>214>>215>>216
あなたは本やサイトや映画からの情報だけではないですか？
現実の裁判を経験もしくは傍聴したことがありますか？
警察官や刑務官が頭が悪く体力がなく、非人ですか？
現実に拘置所職員の話を聞いたことがありますか？
人に死刑を言い渡す人、執行する人の真の言葉を聞いたことがありますか？
職業の選択の自由があるのであれば全国七ヶ所の施設を一ヶ所にし
あなたが一人でスイッチを入れる役目を負ってくれますか？
国の法律で決められた死刑というシステムに反対するのならまだわかりますが
人の嫌がるであろう仕事を行ってくれる人間を尊敬し、ある意味憐れにも申し訳なくも思いはすれどその人達を蔑むことは無礼極まりない。
おそらくあなたは児童か生徒か学生で社会を知らないのでしょう？
私の知人は東京大学法学部を出て警察官をしているのから高卒で柔道の猛者で白バイ隊になった男もいます。
警察署には武道場があり柔道・剣道・逮捕術と励み、同年代の人間と比べても体力はありますよ。
警察官、検察官、裁判官、刑務官などのおかげで笑顔になった人間がいることなど知らないのでしょう？
今の時代、入所者が出所後に刑務官と親しくすると癒着と取られますが、
入所者はお世話になったと感謝し刑務官は出所を喜び、中元歳暮年賀の関係はよくありました。
全国の刑務所を転勤で転々とし、道をはずしかけた息子を元受刑者のヤクザが諭したという話もありますし。
これは逮捕した警察官と犯人の間でもよくある関係です。
＞まさに「穢多」の名前そのものがぴったりな鬼畜なのですよ。
私が前に言った言葉が通じなかったようですね、あなたの非常識・世間知らずがよく表れた文です。
犯罪を犯しても、捕まえることも、刑を言い渡すことも、刑の執行にも反対のアナーキストは日本では生きていけませんよ。
はっきり言って今のあなたの意見、上記３つには誰も賛成しないでしょうし、異常者だと思われますよ。
死刑反対論ならわかりますけどね。

>>220
>>17さん
>>201では通じなかったので私も長文書いちゃいました。w

>>222
>>214>>215>>216 は読んでしまってガックリでした。
時間を無駄にした感じがします。

むー君が戻って来て真面目にレスしてくれてるのに救われます。

今日は少々疲れました。先に休ませていただきます。

おやすみなさい

>>223

感情に流されない長文は興味のある人間にとって苦痛でないですよw

>>217 >>221
誤爆しました、218さんゴメンなさい。

あの騒動の後『ちびくろサンボ』が解同事務所に平積みされていた、
との説もあるようですから、解同が関与していたのかもしれませんね。
あの可愛らしい本を焼いたなんて、人権という名のガサツさに泣きたくなります。
カルピスの商標にも差別の意図など全くないのに…。
仕事がデザイン系なので、感情移入が甚しくてゴメンなさい。
このあたりは、たぶんウィキにも載ってると思いますよ。

Wikiで思い出しましたけど部落解放同盟って提案だか審議だか知りませんけど見られなくなっていませんか？

>>222
なんか極論に摩り替えられてますね。わたしは犯罪を犯しても、捕まえることも、刑を言い渡すことも、
刑の執行にも反対のアナーキストではありません。それらの人間と係わり合いになりたくない健全な人間なのです。

残念ながら、社会が完全で犯罪を生み出さない天国でない限り、そのようなシステムは必要でしょう。

犯罪を犯す人も先天的な異常の人もいれば、後天的な生活環境からそうなる人もいるでしょう。
人間には生まれついて知能や精神に欠陥を持って生まれた人間がいるのです。
先天的に穢れた精神を持ち、人間じゃなく鬼畜に生まれてくるのがいるのです。
だからそれらの犯罪者の処刑はその先天的に精神に欠陥を持つ、
すなわちわざわざ自ら司法を目指す穢れた精神をもつ鬼畜にやらしておけばいいだけです。

しかし健康な精神を持つ健全な人間にとっては「タブー」なのです。
その存在が必要不可欠なものであってもけしてその存在や行為を肯定できない「タブー」なのですよ。

だからそういう鬼畜を自分の周りに入れたくない、
裁判官宿舎や検察官宿舎がもし自分の町に建設されようとするなら
わたしは必ず猛反対し、排除するように運動します。差別しまくります。
町のスーパーでそんな鬼畜と一緒に買い物したくないですし。

最近、袴田冤罪事件で死刑判決を出した鬼畜の一人が「アレは無罪だった」と
告発する事件がありました。

この鬼畜には先天的な鬼畜の部分に若干でも人間の部分が残っていたのでしょう。
そしてその人間の部分によってずっと罪悪感に悩まされ、その裁判の後、
鬼畜を辞職し人間になったようです。

そのように人間となったものは許せますが、それ以外の鬼畜は隔離しておくべきでしょう。
あなたは裁判官や検察官などと言う鬼畜の眼を見たことがありますか？
やつらの目は鋭く冷淡で残酷、人間を弾劾する卑しい凶暴な目つきそのものです。
誰一人としてやさしい感情をもった人間の目をしてません。
そんなやつと同じ町に住みたいですか？　そんな鬼畜の子供と一緒に自分のこどもを同じ学校に通わせられますか？
だから鬼畜を隔離しておく居住区が必要なのです。
鬼畜の癖に平和で健全でやさしくおおらかで文化的な精神を持つ人間と一緒に住みたいなどと言う無茶な欲望を持つものではありません。
鬼畜は鬼畜だけで寄り集まって生活すればいいのです。
だから被差別部落解放なんてとんでもない話です。
平和で健全でやさしくおおらかで文化的な精神を持つ人間の町に
裁判所や検察、拘置所、刑務所やそれらの宿舎を建設するなんてとんでもない話です。
人間の社会に紛れ込んで人間のフリをして生活し、
差別されなくしようなんてとんでもない話です。
鬼畜は健全な人間から差別されなければならないのです。

最近、袴田冤罪事件で死刑判決を出した鬼畜の一人が「アレは無罪だった」と
告発する事件がありました。

この鬼畜には先天的な鬼畜の部分に若干でも人間の部分が残っていたのでしょう。
そしてその人間の部分によってずっと罪悪感に悩まされ、その裁判の後、
鬼畜を辞職し人間になったようです。

そのように人間となったものは許せますが、それ以外の鬼畜は隔離しておくべきでしょう。
あなたは裁判官や検察官などと言う鬼畜の眼を見たことがありますか？
やつらの目は鋭く冷淡で残酷、人間を弾劾する卑しい凶暴な目つきそのものです。
誰一人としてやさしい感情をもった人間の目をしてません。
そんなやつと同じ町に住みたいですか？　そんな鬼畜の子供と一緒に自分のこどもを同じ学校に通わせられますか？
だから鬼畜を隔離しておく居住区が必要なのです。
鬼畜の癖に平和で健全でやさしくおおらかで文化的な精神を持つ人間と一緒に住みたいなどと言う無茶な欲望を持つものではありません。
鬼畜は鬼畜だけで寄り集まって生活すればいいのです。
だから被差別部落解放なんてとんでもない話です。
平和で健全でやさしくおおらかで文化的な精神を持つ人間の町に
裁判所や検察、拘置所、刑務所やそれらの宿舎を建設するなんてとんでもない話です。
人間の社会に紛れ込んで人間のフリをして生活し、
差別されなくしようなんてとんでもない話です。
鬼畜は健全な人間から差別されなければならないのです。

穢れているとはわかっていても経済的などのいろいろな事情から
やむを得ずに刑務官をやっているような人は除外して、
やはり自らの固い信念で人間を弾劾する穢れた職業である検察官や裁判官になろうとするような鬼畜は差別され隔離されるべきです。

何百倍の競争率を勝ち抜く頭脳と体力があるなら、
なぜ人々においしい料理を提供して幸福にする料理人にならないのですか？
なぜ人々においしい甘いケーキを作るパティシエにならないのですか？
なぜ人々に暖かい家族団欒を過ごす家を作る大工さんにならないのですか？
なぜ遠く離れた人々を結び再会させ幸福を演出する電車や船飛行機の運転手にならないのですか？

なぜわざわざ何百倍の競争率を突破してまで人々を弾劾し、
不幸に陥れて殺し憎まれる鬼畜になろうとするのですか？

やはりあはたはおかしい。話が矛盾してもいる。
世の中にその仕事が必要である、アナーキストではないと言いながら
誰かがやらねばならない仕事をしてくれている人に感謝の念も持てないばかりか蔑むとは。
彼らが裁判官でもなく検事でもなく刑務官でもなく、一般民間の職業に就く為には代わる人が必要なのだよ。
だから刑の執行をあなたが代わりにやってくれるのか？と書いた。
社会に必要な職業があり、誰しも他人の命を奪う仕事はしたくない。しかし誰かがそれを担わねばならない。
それを担ってくれる人の多くは正義感。
自分の学力・専攻から何となくなった人でも法を司る仕事に就く為には正義をたたき込まれる。
ここでいう正義はもちろん現代の日本国における正義。基準は日本国の法による。
裁判官の目、君は見たことがあるのかな？テレビ用に被告入廷前に雛壇に並んだものじゃなく。
自分が刑をくだすにあたり書類を前に悩み苦しむ目、量刑を決定した目、
自分の言い渡した死刑が執行された日の目、酒を飲む時の目、感情をコントロールし法に忠実であろうとする目。
どのくらい知っていますか？
死刑となる凶悪犯を逮捕した警察官も、送検された書類を精査し求刑する検察官も
死刑判決を言い渡す裁判官も、死刑の執行を行なう拘置所の刑務官も誰しも気持ちのいい人間などいない。
それを喜ぶのはマスコミに踊らされる市民と人により遺族で喜ぶ人もいるが
報いを喜ぶだけで、その者の死を真に喜ぶわけではない。
故人が戻るわけではないのだから。法務大臣だって印鑑は押したくないものだ。
ついでながら最近、判例も刑法も無視し、遺族感情とマスコミに踊らされた世論によって
かわいそう、残酷、不憫、こんな奴は許せないとばかりに重い刑を期待する向きもあるが
私はそういうものにも反対する。刑は法によるべきもの。法に携わる者はそれに忠実であらねばならない。
裁判官が感情移入しちゃいかん。それは正義を乱す元であり裁判官自身の心も壊れる元となる。
裁判官に見られる冷たいとも取れる目はそこから来るものなんだよ。
例外で裁判官でも検事でも犯罪に手を染めることはあるが、
法を司るという仕事は普段から己を律し、人との付き合いも自ら制限しなければ務まらない仕事なんだよ。
なぜ死刑執行のスイッチが複数あるのか、よく考えたまえ。

>>227
ウィキの『部落解放同盟』って項目は、たしか半保護状態ですよね。

やはり削除提案中になっていますね。
著作権侵害のおそれで審議中とも荒らしにより半保護とも書かれていました。
解同必死かな？w

>>234
アドレス貼れなくてゴメンなさい。
『ちびくろサンボ』項目でウィキを見てみました。
解同の関与を匂わせる説も記載ありです。
さらに『黒人差別をなくす会』項目へのリンクには、
カルピス商標撤廃などの経緯も載っていましたよ。

「黒人差別をなくす会」の項目に下記文章がありますね。
私にとってあまり有名な会ではないので名前は○○にしますが。
「○○は元々は部落差別反対を訴える組織に所属していた運動家だったが、
あまりにも過激な主張から同趣旨を持つ団体からも敬遠されていた。」
なぜか私は「ちびくろサンボ」に興味を持たなかったので
廃刊になったりしてたことは知っていましたが、さほど憤ることはありませんでした。
私にとっては「竹田の子守歌」の方が興味深かった。勝手ですが。w
言葉狩りという問題は行き過ぎがありがちですが、実際差別心を持ち行っている場合も、また無知もあり
場合によっては抗議→修正も致し方ない場合もあると考えています。
もちろん、それで確認会・糾弾会など許されるものではありませんが。
こういう著作物などは作家の思想、言論・表現の自由、著作権もありむずかしいですね。

有田氏は堺市役所部落解放研究会の元メンバーです。
解同シンバです。(^_^;)

>>236
私は逆で、フォークソングに興味が全くなかったのですよｗ。
竹田の子守歌、チューリップのアップリケ、手紙などの件は
人権問題板をROMっていた頃に知り、歌詞の悲しさは差別問題以前に「うわーん」でした。
ただ、受け取る側には拒絶する自由もあると思うのです。
書籍であれば読まない・音楽であれば聴かない・TV番組であれば見ない、など。
・・・甘い考えですかねｗ。
表現物に起因した何らかの実害があったのであれば、理解もできますが
自ら弱者申告して『差別』と主張する多くのケースには感心できません。

『ちびくろサンボ』に関してはべつの意味で恥ずかしいから廃刊にすべきです。
そもそも白人社会では日本人も『くろんぼ』、すなわちniggerの一種なのです。
その黄色いニッガが同じニッガを軽蔑的に描いているのは日本人として恥ずかしい。

>>237
さすが、もっこすさん。よくご存じで。
>>238
歌についても他の曲は差別問題に興味をもってから知りました。
岡林さんという方の曲も聞いたことがなかったんです。
竹田の子守歌は何のことはない好きだっただけなんです。
竹田の子守歌をこんなに多くの人が歌っていることもつい最近まで知りませんでした。
27〜8年前にそういう状況があると聞かされた記憶はありますけどね。
見ない自由、見たくなければ見なきゃいい、そのとおりだと思います。
>>239
かえって他人種を差別する一部白人を認めてしまうことになりませんか？
あの話には特別差別的表現があるとは私には思えません。

皮革を中心として素晴らしい技術を持っている部落もいます。

又素晴らしい人格を持つ人もいます。でも同和と言う名前に寄りかかり甘える人達・エセ同和で飯を食う人達・この様な人達が派手に活躍するから、逆差別と反感を持つ人が多いのが今の状況です。

解放同盟も同和に甘える人・エセ同和これを徹底的に指導し是正しなければ絶対に差別は無く成らないといつも感じています。

被差別部落出身者にはコンプレックスを､世間には恐怖を植えつけちゃうよな同和教育も間違ってるお｡
関西地方でみかける『差別いくないポスターor看板だらけの街』 あれって異常な光景だって気づくべきだ｡

ちびクロサンボはインド人少年の冒険物語です。
アメリカにトラはいません。(^_^)

>>243
そうですね。
作者もイギリス人女性で夫の赴任先が植民地のインドだとネットで今はじめて見ました。
アメリカの漫才で顔を黒く塗ったボケ役によくつけられた名が「サンボ」だったと。
昔あまり興味を持たなかったせいか記憶にないのですが挿し絵の影響かもしれませんね。

秋葉原の牛丼専門店サンボの命名の由来は何なのかな？
と、つまらいことを考えてしまいました。

チビ黒サンボは、黒いだけで黒人を蔑視しているから駄目と言うのは絶対にオカシイよ。チビ黒サンボは機知に飛んだ少年やのに。
以前黒人がカルピスを飲むマークが黒人を蔑視してると指摘を受けてカルピスがマークを変更した事があった。これもおかしい。
重箱のすみをつつく様な事ばかりしていたら差別はなくならない。
黒人・同和にも限らずにね！

>>243
原典では虎はターメリックに化けるし。確かにインドだわ。
和訳じゃバターになってるけど

ちび黒サンボは小さい頃読んだよ。面白かったなあ。何故差別だと言って廃刊に成ったのか判らない。今見直す気運があると聞いたけど、早く子供達に読ましてあげたいものだ

>>248
数年前すでに復刊はされてますよ。

wikiで読んで来ました。
『黒人差別をなくす会』の意図するところがわかりません

身近に多くの差別問題が存在するにもかかわらず
何故、他人種の差別問題を優先しているのでしょうか？

また、彼らの活動資金はどこから捻出されているのでしょうか？

さらに、彼等は多くの黒人の賛同を得ていると述べていますが、
黒人の方から見て、あの本は差別的な表現を含んでいるのでしょうか？

これらの疑問を解くのにはどのような方法を用いればいいですか？

>>250
多くの人が、あなたの疑問のように感じたのではないかと思います。
おそらくは>217あたりにヒントがあるように思うのですが・・・。

いわゆる人権ビジネス？

>>もっこすちゃん、そう捉えていいっすか!?

基本的に西日本の部落は社民系の民主党議員と在日のコラボレーションだからなぁ

>>251
間違いないよ。
あの時代はリアルタイムで経過を追っかけてました。(^_^;)
解同系パソコン通信ネットに潜りこんで内部情報も収集してました。
またらが大阪にいた時代だ。

>>253
もっこすちゃん、�dクスです！
人権ブームの中→さらに→10歳男児の指摘　って、
かなりの有●マンセーな流れが腑に落ちなかったっす。
「子供がそんなこと言い出すか？子供＝リーサルウェポンだな」と、
当時の『美談扱い』に首を捻っていたのは、あながち間違いではなかったｗ。
んなことより、もっこすちゃんはハッキングしたの？

パソコン通信初期の時代だしあたしのハンドルも無名時代だよ。
運営者の解同幹部も進歩的なやつが来たくらいにしか思って無かったからあけすけに本音を書いてくれたね。
解同と有田氏の関係も書いてくれたしその他色々解同の内部情報はこの時代に仕入れたの。
(^_^)

>>255
もっこすちゃん、シンパの有田氏のことを、解同は当時どう語ってた？
Wikiには「引き気味だった」みたいに書いてあるけど・・・。
それから有田一家は実際に差別を受けた人なわけ？
なんとなくだけど、受けてはいない人に思えるんだよねｗ。

テレビやラジオの放送で、
極端な差別用語による人権侵害、人権蹂躙、放送事故があったようです。

放送事故【差別発言】　１２５件！！
http://www.jiko.tv/kichigai.html

これは、ひどい！！
放送事故というよりも、テレビ、ラジオの大犯罪です。
こんなひどい差別発言が許されていいのでしょうか。

まだ、現在も言われ続けているのなら、放送禁止用語掲示板に書き込みましょう。
http://www2u.biglobe.ne.jp/%7Eaho_aho/board2/kinshiyougo/yybbs.cgi?

３３年前、１９７４年に、大家連による差別糾弾闘争が起きました。
差別糾弾闘争により、民放各社、３大新聞に自主規制ができたようです。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/soc/1160808123/3

今では、自主規制などほとんど気にせず、お笑いタレントでも、アナウンサーでも、
どんどん、思い切り発言しているようです。
タレントなら、差別発言は、言葉の暴力事件ですから、
一般の暴力事件のように、３ヶ月・６ヶ月、テレビの出演を自粛させるべきです。
特にひどいタレントは、テレビを追放してもらいたいものです。
アナウンサーなら、放送のプロでもあるし、社員教育もしっかり受けているはずですから、
懲戒解雇のような厳しい処分をするべきです。
処分が甘すぎるから、言っても悪いと思わないし、やめようともしなのでしょう。
この２・３年は特にひどい。 もう、そろそろ厳しい処分をしてもいい頃です。

ＢＰＯやＢＲＣに報告し、各テレビ局に抗議しましょう。

>>256
有田氏は解同シンバではあっても部落出身ではないそうです。
差別体験はないでしょう。
そこら辺りが部落問題から黒人問題に派生した原因でしょう。
彼らがアメリカの黒人運動家に受けたのは事実ですがアメリカの運動自体にも問題があると感じています。

>>258
やはり・・・。
もっこすちゃん、�dクスです！

>>258
>>もっこすさん
今、「橋のない川」のDVD見てたんですけど新しい大谷直子のも古い二部構成のやつも解同の監修になってます。
もしかして、もっこすさんが上映会やろうとした物からだいぶカットされたりしているんですか？

>>260
今井正作品の第二部には解同監修はありません。
第一部だけね。
カット無しです。

>>261
>>もっこすさん
了解です。
まだ大谷直子のと古いやつの一部だけしか見てませんでした。
これから見てみます。ありがとうございます。

>>250の質問をした者です。
>>251-259までのレスありがとうございました。
最近、仕事が立て込んでいたためにレスできず失礼しました。

与えていただいた情報から考えると『黒人差別をなくす会』は
解同シンパではあるものの解同のバックアップを受けていない

当時はブームとして彼らの主張が受け入れられた

現在は黒人運動家の支持を集めている

ということでよろしいでしょうか？裏を返して考えると
人権ブームは解同自信の疑惑から収束しつつあり
資金源も確保されているとは考えられないことから、

彼らが行ってきた黒人差別狩りと言えるものの成果は
もう一度見直され、差別に該当しないものは復活できる
と考えますがいかがでしょうか？

特にカルピスのマークなどは企業に復活させる気持があれば、
簡単に復活できるものではないかと考えられるのですが‥

質問age

>>263
私は>226ですが、カルピス商標を復活させるというのは別問題だと思います。
問題なのは、闇雲に差別だと訴えたり、人権をビジネスにしたりすること。
つまりは「人権」という名の横暴が、簡単に罷り通ることではないでしょうか。
『ちびくろサンボ』は最たる例であり、復刊は喜ばしいことです。
しかしカルピス商標の復活で、話がおさまるものではないと考えています。
カルピスさんには、嘆願書でも提出して復活希望の旨を伝えることも可能でしょう。
けれど活動家は新たなターゲットが見つかれば、そちらを攻撃すると思われます。
そしてターゲットとなった表現物が、新たに失われるのです。
ちょうど有●一家の活動が、解同シンパから黒人差別問題へスライドしたようにｗ。
こうした「人権」「差別」を振りかざした横暴を、私は憂慮しています。

攻撃対象が黒人差別でビジネスになるんでしょうか？
彼らの資金源は何なんでしょうね？

有田氏は公務員だから。

>>267
てことは私費なんですか？
公務員の同和枠なんですか？

部落の人ではないでしょう。
住んでいるところも一般地区だし。(^_^;)

>>269
つまり常識を逸する程に正義感が強いということですか？

実力で公務員になった上に給料を活動費にまわしてまで‥

>>265
先にレスを頂いていたのに気付いてなくて失礼しました。


あなたのご意見は『事象を元に戻せば良いという問題ではなく、
ブームに振り回されない人権意識の啓発こそ優先課題である』
というふうに読み取れましたがよろしかったでしょうか？


そのご意見なら僕も同意するところです。
しかし、悪しき前例は再び人権ブームがやって来たとき、
似非人権団体に言葉狩りをするような口実を与えてしまいます。
個々人への啓発は最も重要な課題なのですが
急に進むものとは考えにくいのです。

カルピスのパッケージは『チビくろサンボ』の前例もあり、
差別対象という理由も曖昧なものであるので
企業としても主張し易いのではないかと思い
>>263の書き込みをしました。

>>271
レスありがとうございます。
あなたのご解釈と、ご同意いただけたことに感謝です。
おっしゃる通り、過去の主張を覆すことで、将来への防御が可能かもしれませんね。
ただ、企業にしてみたら「もう２度と関わりたくない」かもｗ。

>>272
こちらこそレスありがとうございます。

＞ ただ、企業にしてみたら「もう２度と関わりたくない」かもｗ。

まさしくソコですよね
『チビくろサンボ』のときは当事者が出版社だったから
ブームさえ過ぎれば正論で返せたんでしょうが、
カルピスは食品メーカーですからねぇ

嘆願書や署名は返って迷惑がられるかもしれませんねｗ

米国は歴史も浅いですし、黒人を奴隷としてアフリカから連れてきた過去も明らかですからね。
肌の色・異民族を差別していることも、それが間違いだということもわかりやすい。
日本において言葉狩りが行なわれたところで、たかが知れている。正直、あまり興味がわきません。
宗教の違い、言語の違いからの差別、果ては戦争になったとしても他国はわかりやすい。
日本においての被差別部落については、歴史においても起源においても差別の理由がわかりにくすぎます。
現代においての解同はじめ似非団体およびその構成員が、
行政はじめ社会へのたかり行為で差別されるのはわかりやすいのですが。
彼らを非難することは差別でも何でもありませんからね、あくまで不正に対する抗議ですから。

昨日、みのもんたのテレビで平氏の異民族説やじんしんの乱における海人説など
なんちゃって学説かもしれませんが、それが立証されれば部落史が変わってくる可能性があります。
現在は中世同民族起源説が主流ですが、異民族説にも古代起源説にも繋がる可能性がある。
なぜ差別されたのかがわかれば、そこから差別解消の手がかりが得られるような気がしています。
宮内庁も皇室の歴史で知っていながら、明らかにしていないこともあるのだろうと思います。
天皇陛下崩御のおりにも、それに関わる被差別民がいることを考えても絶対何かると私は考えています。

警察官


昔 蹴られたし。
自転車 蹴られ足捻挫しました。

警察官一括りは止めませんか？

個人的意見だけど在日を執拗に叩く人間って同和の人間も
多くないか？まぁ在日に被害受けた普通の日本人で叩いて
る人間もいるだろうが在日の犬食う動画をぅｐしたり
朝鮮人が日本人の悪口言ってる画像も載せたりこっちも
やりすぎて引いちゃう様な事やってんだ。差別の対象を
同和→朝鮮に向けるようにと、必死な感じがしてならない。

>>277
どうなんですかね？
確かに過去、婚約不履行をし在日朝鮮人から追求された解同幹部はいるようですが、
話題をそらす為に部落が在日を、また在日が部落をなどあるんですかね？
あくまで推測でしかなく、確認する方法がありませんからね。

また、言葉が足りなかったな。
解同幹部が結婚差別で糾弾はされましたが、その後解同と総連は共闘しており
話題を相手にすりかえるようなことはしないのではないか？
という意味で解同幹部の婚約不履行・結婚差別問題を例として出しました。

最近、書き込みが減ってしまっていますね。
ウザレス認定されちゃってしまっているのかもしれません。
しかし、板全体においても書き込みの数が減っているような‥

他のスレにもよく行きますが、『括りをやめて』というような
書き込みがよく見られるようになって来ています。
ここにいる方々の努力の成果かもしれません。

しかし、まだまだ『えた・ひにん・部落』などの括りは多く、
さらに最近は『同和』という表現が見受けられます。

この『同和』という言葉に差別的な意味は含まれないと思います。
しかし、使われ方は『同和の人間は‥』のような括り表現です。


僕は『同和対策事業の不備を指摘するためには括りをなくし、
対象を明確にした批判を行うべきだ』というスタンスです。
このため『同和』も使われ方によっては批判すべき対象ですが、
せっかく定着した同和と言う言葉を『括り』とするのは、
心苦しくもあり、それに代わる言葉を用意できていないため、
言葉狩りのイメージがあります。

皆さんはどうお考えですか？ アドバイスをお願いします。

まあウザスレ認定は仕方のないところでしょうね？w
「同和」とは元々行政用語ですよね？
私は好きな響きなのですが、エセが○○同和会などと名乗っている以上
一般の方々にそういうイメージを持たれるのは仕方ないのかもしれませんね？
1984年に東京女子医大で殺害された尾崎清光も「エセ同和の帝王」と呼ばれたわけですし、
彼の会の名称も「日本同和清光会」でしたからね。
この事件について大下英治さんが宝石で「恫喝」という短篇を出していましたが、
決め手も盛り上がりも欠き秘密の暴露もない駄作で終わっていましたね。
事務所はエセ同和・エセ右翼・エセやくざ・詐欺師を含む株金融不動産ブローカーの巣窟でした。
話が横道にそれてしまいましたね。今のところ括るとするとエセ・似非くらいしかないのかなぁ？
私自身も解同は括ってしまっていますし、会としても腐っているとは思っているのですが、
末端の会員・傍系の役員などまともな人はいるはずなんですよね？
部落解放に反天皇制は無用と言われる方もいるわけですし。
敵をひとつに括ってしまうのは楽なんでしょうね。
ひとつひとつ、一人一人を自分の考えで判断するのは大変ですし仲間を同じ方に向けることは難しいですからね。
なかなか難しい問題ですね。

>>282
『エセ』は使えそうですね！

以前にこのスレで出して頂いた『ほいとさん』は
使う場所に恵まれず、まだ一度も使えずにいたのですが
『エセ』ならば知名度もあり、おおまかな共通認識もありますね。

＞ 私は好きな響きなのですが

僕も最近は多用しています。他人の書き込みに毒があっても
『同和』という言葉を使ってるとレス出来るかなと思ったりします。


＞ 末端の会員・傍系の役員などまともな人はいるはずなんですよね？


街道は括って批判したほうが組織の浄化につながるように思います。

外の人間が街道に配慮した結果が現在の腐敗につながり、
主義の違った人達まで腐敗した人間を容認してしまったのだから、
今こそ『〇〇支部の考え方は違う』というような
名乗りを上げてくれてもいいし、それを促進するためには、『街道括り』は有効な手段だと考えています。

同和は、「まず差別あり」と解同は叫び、同和教育として子供達に教える左がかった教師もそうだ。差別・差別平等・平等と叫んでも何も新しいものが生まれ無い。何故、エタ非人と呼ばれた人達の職業での技術力の素晴らしさをもっと教え浸透させるべきである。

現在１番徳をしているのは、解同の幹部・同和枠として職について働きもせず給与をもらってる役人・エセ同和団体そして、左ががった活動家つまり共産党だ！

そうですね、「○○支部の考え方は違う」と言ってくれる方々がいると心強いのですが。
解同はじめ各組織を無くし同じ日本人としてこの国を創っていきましょうよと言っても、どれだけ支持してもらえるか？
「それで差別は無くなるのか？」と聞かれれば「減る」とは言えても根深い差別感を持つ方はいますからねぇ。
そういう根深い差別肯定の方がこのスレに来ることはないでしょうし、来ても議論することなく蔑称言い逃げですからね。
そういう方の意見を聞いてみたいのですが、論破されることがわかっていれば来るわけないですね。
差別の原因を間違った知識・前提でしていることを言い諭すと自然論破になってしまいますから。
リアルであっても「差別はいかん」と言い、普通に接していたはずの方でも、
娘の結婚相手がということになるととたんに変わってしまうこともありますからね。
学歴や他のことに話題をすり替え「部落だから」とは言わないでしょうけど。
>>274下段でも言っていますが、差別の原因・起源など明らかになれば解消の手懸りになるはずです。
現状わかっていることでは、地方によっても時代によっても被差別身分にされた方々は理由も職業も呼び名もバラバラですから。
わからないもの、未知のものには人間恐れを抱き交わろうとはしませんからね。
これだけシャッフルされて現代に至っても約1000年も同じような身分として固定されるというのは、ある意味驚くべきことですね。
大陸から来た人間も土着の各民族もシャッフルされた混血の私達日本人がです。不思議ですねぇ〜？

>>284
なぜに共産党？解同→日教組とくれば旧社会党。となれば民主党左派、社民党となるはずでは？

>>286
民主党員なんでしょ。

>>285
レスが遅れました。

＞ そうですね、「○○支部の考え方は違う」と言ってくれる方々がいると心強いのですが。

もう読んでらっしゃると思いますが、『結婚関係スレ』で、
ようやく�Aの方のお話を聞くことが出来ました。

話をもっと聞くことが出来れば、多くの人の偏見は減ると思います。

一般の人は共産党と社会党の違いがよくわかりません
っていうか同じ穴のムジナだと思ってるだろ　普通
ことさら違いを言い立てる香具師はアカ

>>289
僕も共産党と社民党・民社党の違いがよくわかりませんが
それぞれの同和問題のスタンスは全く違っていますよ

その辺の違いはもっこすさんが詳しいので初心者板で聞くべきかと‥

あなたにレスされた方はこのスレの趣旨に従って
批判対象を明確にするよう注意を促されたのだと思います。

追加ですが、あなたの（？）>>284について
共産党の部分以外は同意するところです。
共産党は確か反解同だったと思います。

>>289
もしかして>>284の言い訳をしているのかな？
主張がよくわかる必要はないが、党の違いくらいはわかるのが常識。
自民党と民主党と公明党は同じだと言っているのと変わらない。
右と左の違いでしか、YESかNOでしか、表か裏でしか、与党と野党でしか、
善か悪でしか、賛成か反対でしか判断できない香具師はバカ。
自分の間違いを素直に認められない香具師は大バカ。
解同と旧全解連、日教組と全教、原水禁と原水協、
旧社会党と共産党が同じなんて言ったら笑われますよ。
他に自民党系列もあるし、労働組合も支持政党が多岐に渡るからわかりにくい。
政党は日本新党細川政権以降、共産党除きシャッフルされていることもお忘れなく！

まずこのスレでノリノリの奴は長レスは失礼だという文化を知るべきだ

>>293
あなたは人権板に何の目的でいらっしゃっているのですか？

>>294
此処は、暇潰しじゃないの？
又は、鬱憤ばらしだよきっと…

>>293
長く真面目なレスが嫌ならお似合いのスレが他にあるだろう？

長文は思考力の良さの証明です。
それも読んで飽きない文章はバカでは書けませんね。
ネット向け短文も技術がいりますが。

>>292
その様な言い方を論理の飛躍というのだが。何もかも同じなどと書いてあるか？
一般の人のことを大バカ呼ばわり乙です
君のような糞サヨは罵倒のための議論しかしないから
話の内容が少々おかしくても関係ないようだね

社共はアカ嫌いにとっては違いがないのと同じだよ

いいか？
言いたいことをダラダラ書くのはＢでもできる
言いたいことをわかりやすく纏めてこその文章力

アカと一くくりにする思考は思考停止判断停止の典型ですね。
アメリカンショートヘヤも日本猫の違いや秋田犬とシェパードの違いをすべて猫犬と言ってのと同じです。
もっともマルクス主義が幕末に日本で紹介された時には過激派と紹介されています。(^_^;)




西周のばかぁ。

>>298
一般の人などと自分の基準で言うものじゃない。
共産党と旧社会党が違うと認識できない者を馬鹿、自分の間違いを認められない者を大馬鹿と言っているのだよ。
第一私を糞サヨなどと決め付けているのは、どちら様かな？
正直、自分の政治的立ち位置・信条など明かしたくはないが、
野分祭に顔を出している立場だと言えば、間違いに気付くか？
被差別部落の解放運動をすぐ右と左の話にしたがる馬鹿者が多いから、そういう話はしたくないのだよ。
自分の知識不足を棚にあげ理解できないと左翼扱いするのはやめなさい。

左翼は、何故衰退成ってるのかもっと考えるべき。確かに左翼は、理想は素晴らしい。しかし、その指導者たる者は、人間として業欲は無いのか？国体に対して矛盾を感じた者に対しての批判を容認出来るのか？何ら左は極右と変わらないのでは無いか？

差別に関しての人権を芽生えさすのは、教え込んだり圧力団体の活動では、無い。１個人の自覚・独習・経験しな無い様に考えている。

差別する側の者は、先に述べた様に個人を磨けなければ成らないが差別される側の者はその事をより認識しなければ成らない。それが出来なければ差別と言うものは、終らない。

>>302
ただし解同は左翼ではありません。
ヤクザのお友達で警察も守ってくれる体制派ですね。(^_^;)
解同が絡んだ同和教育はファシズムそのものでしょ？

>>302
『左翼は』なんて何でも一括りにする頭の悪い言い方はもうやめませんか？

佐々木先生の研究が知られるまではあたしも解同は民主主義陣営の鬼ｯ子だと思い込んでました。(^_^;)
まさか自民党の手先なんて考えてもみなかったよ。

左翼は、左翼！人間を駄目にする悪魔の思想。

ＧＨＱにどっぷり洗脳されて脳が成長しないアホが２，３匹

左翼の定義言ってみな？

佐々木先生の研究が知られるまではあたしも解同は民主主義陣営の鬼ｯ子だと思い込んでました。(^_^;)
まさか自民党の手先なんて考えてもみなかったよ。

左翼を警察は擁護しない。
大体が日本に社会主義が知られる以前に政府は弾圧体制を整えている。
そんな国で警察と仲がいいのは政府の手先と言うことさ。

>>306>>307
パソコンと携帯？

見れば分かることをわざわざ書くアホ発見

同じ人が携帯とパソコンで複数の人が書いたように見せかけてるってことじゃない？

>>1
差別は素晴らしい！
差別は尊い！

蛙の子は蛙、穢多の幼生は穢多。神様の化身である人間様の姿を持つ獣だ！
同じ空気を吸う事すらおこがましい。

牛や豚ならまだ食えるが、貴獣等は臭くてどうにもならん！

足るを知れ！貴獣等に光は無い！

最近よく思うんだが、構造疲労・腐敗が進んでる。
個別の追求をするより、よりよい社会を創る為のガラガラポンが必要になっている気がする。
明治維新→大東亜戦争敗戦→もう次のこの時が来てる。
外国との戦争は無理にしてもカリスマが現れクーデターしかないのかもしれない。
天皇陛下から、憲法から、社会のシステムすべてを考えなおす時期にきている気がする。

>>314
エタというのは現代にはいないのだが、その子孫すべてが差別されて然るべきだということかな？
なぜ？と聞かれて答えることができるのかな？
牛や豚が食えても貴獣？それは何？ごめんなさい、私そのような名前の食肉を知りません。教えてください。

なぜ差別されるか？
斯様なﾍﾟﾃﾞｨｸﾞﾘｰだから。そんだけ。

あぁあれだ、天賦的ｴﾚﾒﾝﾄに基づく差別は悪! と叫ぶのであればさ、
ﾌﾞｻｲｸ差別反対! 運動でも起こしてさ、世の春を謳歌するｲｹﾒﾝ・ｲｹｷﾞｬﾙ達への糾弾闘争に精を出しなよ。
つーのは言うまでもないが無理な提起であって、当事者のｵﾏｴﾗにゃさすがにできないことだよな。
あまりに無様だもんなw

>>317
あ〜難しい外来語をお使いになるからわかりにくいですね。
もう少しわかりやすく噛み砕いてお願いできませんか？
それと、ここに主に書き込んでいる人間は部落解放同盟が行なう糾弾に反対している人間です。
質問もなぜ差別されるか？ではなく、あなたは誰をなぜ差別するのか？です。
難しい外来語をお使いになるわりには、読解は苦手でしょうか？
後半の外見に関する例は他スレで肥満を話題にされている方々と同じレベルの様に感じます。

>>300
＞過激派と紹介されています。
西周の何にそう書いてあるのですか？

>>319
西周が将軍徳川慶喜にオランダの労働運動事情を報告しているんだけどその中で、運動の中心は過激派だとしています。
当時のオランダの労働運動史を調べたら中心はマルクス主義者たちでした。
つまり西周はマルクス主義を過激主義と報告したんです。(^_^;)

なおこの見解は明治新政府の数次に渡るヨーロッパ訪問で政府の政策として踏襲されます。
共産党が登場した時には弾圧体制は完成してましたから。

>>317
『天賦的ｴﾚﾒﾝﾄ』とは何を示しているのですか？

文章からそれが存在すると仰っているようですが、その根拠は？

>>317
意味を調べても日本語の文章として私にはよく理解できません。
私のような者にでもわかりやすく噛み砕いて教えてください。お願いします。
☆pedigree
1
a 系図.→
b (動物の)血統書.
2 [具体的には ]
a 家系，血筋; りっぱな家柄.→
b (動物の)血統; 正しい血統.→
3 《口語》 (人･ものなどの) 経歴.→
〈馬･犬など〉血統の明らかな.→
ラテン語｢ツルの脚｣の意; 系図をツルの脚にたとえたことか
☆element
1
a (全体の中での必要な)要素，成分，構成部分 《★【類語】 element は全体 を形づくる成分や要素の一つで，
これ以上分けることのできないことを示すことが多い; factor はある現象や事柄などの要因となるもの》.→
b [しばしば複数形で] (政治的な意味で，社会の)集団，分子.→
2 【化】 元素.→
3 [通例 an 〜 で] 〔…の〕気味，多少 〔of〕《★of 以下は抽象名詞》.→
4 [the 〜s] 〔学問の〕原理; 初歩，入門 〔of〕.→
5 [the 〜s] (天候に現われる)自然力，雨，風; (特に)暴風雨.→
6
a (古代の自然哲学者らが自然界を構成していると信じた)四大(元素) (four elements)の一つ 《earth，water，air，fire》.
b (生物の本来のすみかとして見た)四大(元素)の一つ 《たとえば魚は水，鳥は空》; 固有の領分; (人の)本領，持ち前，適所.
7 [the Elements] 【神学】 聖餐(せいさん)式のパンとぶどう酒.

★税や保険料を減免-香芝市、30年以上180人に

・香芝市が市外の同和地区から転居した市民約180人に対し、30年以上にわたり、
　市内の土地や家屋の固定資産税と国民健康保険料を減免していることが26日、
　分かった。市内に同和地区はなく、こうした優遇が人権施策上どのように有効
　だったのか、検証が急がれそうだ。

　市税務課によると、香芝市内には、国が同和地区の環境改善費用を保障した
　地対財特法(地域改善対策特定事業財政特別措置法)の地区指定はない。
　しかし市外の同和地区から転居した市民に対し、市は昭和40年代後半ごろから
　税や保険料の減免を講じている（※ネット上での本文はここまでです）
　http://www.nara-np.co.jp/n_soc/070327/soc070327b.shtml

※関連スレ
・【裁判】 「弱腰の同和行政、食い物に」 部落解放同盟元支局長（元暴力団幹部）に、懲役６年判決…１億３千万円横領
　http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1169621426/
・【同和の闇】 「猫の死骸を家に」「家族攻め、精神的攻めが効く」 強要未遂の同和団体、脅しの手口★３
　http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1164191984/
・【社会】 「同和地区の人を、優先雇用で甘く採用したのも要因」 職員の逮捕続出の京都市で、市長発言★６
　http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1154187849/
・【社会】 「部落解放同盟と奈良市長とで交渉させてもらう」 "５年休み＆給与２７００万円"奈良市職員、市に圧力
　http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1161753758/

いやなんつうか煽りが気に障ったのだろうことは分かるがその辞書を写す必死さはちょっとダサイな

>>325
いえマジですよ。外来語って本来の意味と違う使い方がされたりするじゃないですか？
なんか意味を繋ぎ合わせても日本語として通じないので年寄りにもわかるようにお願いしたんです。
御本人からレスいただけないので、>>17さんに通訳していただこうかと思ったくらいです。

>>326
いや〜 勘弁して下さいｗ


なぜ、論点の違う問題を多少の類似点を元に比較するのかは
別スレも含め非常に悩む所ですね


>>317さんがレスを無視して自分の主張を押し通すようであれば
『要するに〜ですか？』という形でレスを試みたいと思います。


>>325
>>326さんだけでなく、僕もまた必死です。
次世代にこの問題を現状のまま渡すわけにはいかない。
そう思って同和問題に取り組んでいます。

格好が悪くとも泥仕合にさえならなければレスを試みたいと思います。

いや別に差別問題に取り組む姿勢は必死でも見苦しくは無いよ

ただ辞書の丸写しは反論のために厨房が辞書を盾に屁理屈こねてるような痛い必死さを感じただけで…

文を理解するという本心からの行いなら失礼しました

別スレで再び地区内のお話を聞かせて頂いてます。

今、ちょっとレスが止まっていますがお知らせしときます

>>17さん
ありがとうございます。流れはだいたい拝見しました。書き込みせずに失礼しました。
治安の件も含め書き込もうとも思ったのですが、イマイチ文章がまとまりませんでした。

難しい事判らんけど、同和行政による甘え体質が、差別してしまうのと違うかなあ。

性格・能力・人柄等で優れたB出身の人とは、付き合いあるし尊敬もする面もある。でも一方で甘えて生活してる奴ら見ると、こいつら逆差別や！と思うと何かやりきれんのよねえ。

>>324
(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9kも珍しく真面目なコピペね。

建設談合してた奈良市の無出勤公務員をはじめ給食職員といい奈良県はダメなのかねぇ？
それとも膿を出そうと頑張っている人がいるということなのかな？
ただ警察発表だけ記事にするような記者じゃなく、突撃するジャーナリストが奈良にもいてくれるといいな。

>>332
赤旗かかもがわ出版に情報を提供してみては？
サラリーマン記者さんたちには会社の許可がないと記事を書いても掲載されないから荷が重いよ。(^_^;)

age

なんだかんだ言って正しい情報を学ばず、昔からの言い伝えだけを基に子孫へと受け継がれていくことはこれから先も変わらない。つまり永遠に不滅なわけだ

どうにもならなかったことをいろいろ考えて
不可能を可能にしてきたから人類はすごいんだぜ

翼をもって生まれるよりも
僕はこの両腕が好き

>>335
私は親から差別はいけないと何冊かの本を元に教えられると共に
差別をしない親の背中を見て育ちました。
自分は差別しないのだからいいと学ぶことを怠っていました。
世にまだこれほどの差別、そして差別を盾に取った犯罪や不正を知り
ここ数年また学ぶことをしています。私の周りには部落差別はありませんでしたから。
7年くらい前になるでしょうか？
この2ちゃんねるで差別に反対する発言をすると「解同」などとよく言われたものです。
今でも「工作員」とか「ガチB」とか言われることもありますが。
そういう発言をする人というのは、知識も人生経験も乏しい子供だと今は理解するに至りました。
自分で学び、自分の頭で考え、同じ人間同士差別する馬鹿馬鹿しさに
気付いてくれる人が増えることを祈っています。
またそれを利用し不正を行うような個人・団体をなくす様小さな力ですが努力したいと思います。
それが子孫に対し、少しでもよい社会を残す大人の義務・責任ですから。
>>336
格好よすぎます。素敵です。
私も時に弱気になり差別も差別を利用した不正もなくせないんじゃないかと思うことがあります。
反省します。

>>1
誰を何故…
コネや権力、利権を盾に、自分達だけに都合の良い不平等を是とする人々を
何らかのトラブルに合った際に絶対に勝てない相手だから避けて生きていかなきゃ…と区別してます。
財閥系だから官僚だから名士だから部落だから…法の下に平等であるなんて綺麗事は通用しない。勝てない相手には近寄らないのが生き残る術。

最初から勝てない相手などと弱気にならなくてもいいでしょう？
物によりけりですが、最近の不正を追求する動き、マスコミの報道は言わば
累積は赤字でも単年度は黒字、もしくは単事業黒字を意味してると思いませんか？
不正を働く団体の力が落ち、ネットコミュニティも進化し揉み消せない時代に少しずつなっている。
法の下の平等を否定し、万一のことがあっても戦わず身を守ると称して陰口を叩き
差別をしてきた、あなたのような人が差別・エセ行為を許してきた気が致します。
国家が保障する基本的人権において平等が守られていないのは何だと考えますか？

やくざが多い
犯罪者が多い
変わったやつが多い
非常識過ぎるやつが多い

これだけで十分な差別の条件になってしまいます。
個人個人を見て付き合いさせてもらってますから完全差別主義者ではないですが。

私の場合、差別はしたくないがせざるを得ないという状況でしょうか。
京都出身なので特にそうです。
いい人はいいんですけどね…。BでもKでも。
差別者の私を説得してください。

>>340
何と比べて「多い」のかわからん
そんな気がするだけじゃあないのか？

色んな地域に住んだけど、街道の強い地区は百発百中といっていい程治安が悪い(繁華街のそれとは違って)地区の学校が荒れていて悪名高い。

差別じゃなくて事件に巻き込まれると厄介だから近付くな、となる。
ここで「差別反対！」と言っている人でも周りから治安が悪いと言われている場所には近付かないでしょ？

それがたまたま街道の圧力の強い同和地区だったって話だけ。実際事件もよく起きているしさ。
まあ先入観かも知れないけど、ニュースや地元で見聞きしたってのもあるしね。
誰だって危険を回避するにはそういう方法とるんじゃないかな？

「中には少しくらい良い人も居るから」って事で自ら危険な確率の高いとこには行かないし、
そういう場所に住む人とは積極的には関わらない。それがたまたま同和だったと言うだけ。まあ確率的なことです

街道に関わる人なんかだと自分の都合が悪ければ言葉狩り→糾弾てな具合だし。
それが無くなれば腫れ物に触れる扱いやあなたたちが「差別だな」と感じる事象が減るんでない？

後、「差別」は無くせても「差別心」は無くせないと思う。
差別を肯定する訳じゃないけど、私も心の中で誰かを差別しているかも知れないし、知らないとこで誰かに差別されているのかも知れない。

でも他人の心の中の「差別心」まで無くそうとか、他人の思想までどうこうは出来ない。
出来ると思うのはおこがましいと思う。どう思おうが思想は自由だから。

例え差別心があっても口には出さない様にとか、外ではそういう気持を悟られ不快な思いを与えない様に振る舞うのが常識って事じゃないの？
「差別心」まで全く無くすなんて人は皆ロボットになってしまうよ。
ここで「差別反対」って唱えている人達だって心のどこかに自分より劣ると思う人だって全く居ない訳じゃないでしょ？

そういうふうに割り切ってしまうか
自分にルールを持って
自分と向き合えるかの差だ
人にはバレなくて安心しているそんな「自分」を
自分自身は常に見ているのだ
「これでいいのか？」と常に向き合い
葛藤するからから
心は育つものだと思うよ
説得されて与えてもらうもんじゃないんだよ
自分で苦労して気付いて得るものなんだよ

今夜ボニーとクライドが　僕の部屋へやってくる　冷蔵庫にはビールもあるし　安いチーズも少しはある
太陽の熱と光の余韻が　ずっと遠くへ去った頃　裏返った夜が照れながら　ポツリポツリと話し出す
確かに本当に見えたものが　一般論にすり替えられる　確かに輝いて見えたものが　ただのキレイゴトに変わる

こんなもんじゃない　こんなもんじゃない・・・・・

人は嘘をつく時には　必ず真面目な顔をするのそんな　太宰治のような事を　ボニーは真面目な顔で言う
いいかいボーズ教えてやろう　上目使いでクライドが言う　ブタの自由に慣れてはいけない　もっと人は自由なのだ
百科事典を暗記してみても　俺は何にも知っちゃいない　知ったかぶりでいい気になって　心に風も吹きゃしない

こんなもんじゃない　こんなもんじゃない・・・・

愛や幸せを君は偉そうに　雄弁に語り続けるが　そんなことはもうはるか昔に　さんざん親から聞かされた
目がくらむ程何かを信じる事は　時に自由をおびやかす　俺に説教たれるその前に　鏡をのぞいたらどうだ？

こんなもんじゃない　こんなもんじゃない・・・・・

今夜ボニーとクライドが　僕の部屋へやってくる
今夜ボニーとクライドが　僕の部屋へやってくる

詩・歌　真島昌利

人がどう思おうと、そこまで入り込んだり出来ない事だってあるんじゃないの？

勤め先とかで表面的にしか関わらない人なんかにはそこまで深く分かり合おうとまでは思わないし、

常識的に差別心の無い様に振る舞い、そういう気持ちを公にしなければ相手にどう思われようと特に何とも思わない。

大体そういう相手はこちらも差別心どころか関心すら無いから。

常に自分の中の差別心を減らそうと思えば自分の中だけでそうすればいい話だし、
その行為を相手にも強いたりするならそれは良くないとも思う。(自分がこんなに差別心減らすのに頑張っているのに他人はちっとも！！っていう思いなら無理しないのがいいと思うし)

それに相手が差別心あるか無いかまでどうこうする必要は無いと思う。
差別心あるか無いかなんて他人には分からないし、あくまで「あるんじゃないか？」ってこちらの憶測にしか過ぎないだろうし。
他人がどうあろうと、自分がなるべく差別心のない人間であり続ける様にしたらいいだけなんじゃないの？
その姿を見てすばらしいと思う人が居れば、あなたの周りが自然にそうなるだろうし。

常識的に差別心の無い様に振る舞い、そういう気持ちを公にしなければ相手にどう思われようと特に何とも思わない。
↓
相手が常識的に差別心が無いみたいに振る舞い、そういう気持ちを公にしなければ私は相手にどう思われようと特に何とも思わない。
の間違いでした

常識的って？
例えばどんな事？

常識って、人各々違う訳だから、一般的って事なのか？

>>340
京都ですか、好きな街なんですけどねぇ。
まあ次の世代に今よりもいい社会を引き継ぎたいと感じるなら
一部の街創りに一生懸命な人たちだけに任せおんぶするのではなく
自らその責を担ってくださいとしか言えませんね。
これは>>340さんだけじゃなく他の街の人にも言えることですけど。

普通に考えて「おまえら汚いからバケツの水で金を洗ってから払え」
なんて言われて子供が真直に育つと思いますか？
解同VS全解連で乱闘したりする親の背中見て真直育つと思いますか？
不正を自分の利益と考え、まともに仕事もせずに収入を得る親を見て
真直に育つと思いますか？
やくざが多い、犯罪が多い、解同が強いなんてのは自分の恥を晒してるようなものです。
私は人が正しくない方向へ行くのは本人だけの責任ではなく、
親兄弟・友人・教師・社会・その社会を構成する多様な要因が関係していると理解しています。
ま、本人に説教する時は自分の責任だと言い切ってしまいますけどね。

学び、それを深く知る努力をしない者でも、人間皆自分が正しいと思いがちです。
そう考えるに至った経緯・要素がほんの少ない経験にしか裏付けられてはいない、
人の噂や言い伝えにしか基づかないものでも、自分はいかにも論理的に考えていると錯覚したり。
私も親の差別をしない姿勢・教育から無意識に差別はいけないものとして育ちました。
しかし世間は違った。7〜8年前ネットの掲示板で行われていた議論で疑問を持ちました。
自分の頭の中を一度クリアして、学ぶところから始めて今に至ります。
自分の判断する為の材料を数多く学び深く知っても、結果は本人がくだすもの。
私だって今後、被差別部落の起源や政治体制など変更要素が出ればどう動くかわからない。
差別をする方向にはいかないとは思いますけど、同じく学んでも左翼になるのと右翼になるのはいますし。
歴史・情報・前提条件を多く学び偏見や風説に流されることなく各自正しい判断をしたいものです。

>>345
＞(自分がこんなに差別心減らすのに頑張っているのに他人はちっとも！！っていう思いなら無理しないのがいいと思うし)

そんな幼稚な考えで差別に反対しているのは、隣保館で言われるがままに教育された子くらいじゃないのかな？w

【常識】じょうしき
ある社会で、人々の間に広く承認され、当然もっているはずの知識や判断力。

「共通感覚」に同じ。

>>350
それは常識って言葉の意味だろ。
アホなのか？

人.各々違うものは常識とは言わない

世間の常識と各々の常識って違うと思うが。346が言ってる『常識的に』って何が基準な訳？
自分の価値観じゃないのかね？

例えば差別ととられる言い方や言葉は世間ではしない。それだって世間の常識だろ？例え差別心があろうがなかろうが。
他人に差別心があるか無いかの「心」の部分まではとやかく言えないと思う。

常識常識と偉そうに言うやつほど
怪しいもんだな
一人一人の常識を順番に並べてみ
みんなバッラバラだ
それをひっくるめて外国人に
常識のない日本人と罵られる気分を
聞かせてくれよ
頼むぜ常識人

>>350>>352で正解。
>>353
＞世間の常識と各々の常識って違うと思うが
それは常識とは言わない。1wFNYefuOさん、あなたは言葉の意味を理解できていない。
>>350の意味でポイントは「ある社会で」。日本の常識が世界の非常識であることもあるし。
エレベーターの右を空けるか左を空けるかも、東京と大阪では違う。
しかし日本という社会でということになると基本は憲法。
本来は宗教も重要な位置を占めるのだが、この国には国教がない。
神道を宗教にしてしまったうえ、そのトップである天皇陛下を元首にしながら国教にはしてない。
まあ、明治維新から新政府が宗教いじくっちゃったし、大東亜戦争敗戦でGHQから与えられた憲法だから。
仕方ないといえば仕方ないんですけどね。宗教の自由と国教は違うので勘違いなきよう。
>>354
それは本音と建前、表と裏の考えに近い。社会人の常識のひとつではあるかもしれない。
正しいことだとは思えないけどね。
私も自分の被差別部落問題の考えにある程度信念は持っていてもビジネスシーンでは進んで話題にはしないね。

常識とは真理とイコールではない。メディアの偏向報道による大衆煽動によって常識が形造られることもある。
常識を疑う目・耳は必要だが、常識は時と場、シチュエーションにより存在する。
常識は真理ではない。この時代・この日本という社会に限れば憲法がベース、各法規法令が準ずる。
政治体制や国教なんかが変われば、簡単にひっくり返るものではあるんだけどね。
常識は常識として何が正しく、何が正しくないか真理で判断できるよう常に学び・知り
よりよい社会を築けるよう努力したいものです。自分で頭使わない奴ほど常識って言葉で処理したがるけどね。

常識に反意を唱えるのはスイスロールさんじゃないの？w

社会の単位規模が変われば常識も変わる。>>355バラバラならそれは常識とは言わないんだよ。
日本国において車社会に限っていえば左側通行。信号が青なら行け、黄なら注意、赤なら止まる。
大阪は赤でも気をつけていけだから、日本各地から非常識だと言われるが、大阪においては常識。
まあ、これはジョークだけどね。エレベーター問題しかり。
>>355は真理（正否）と常識の意味を混同してるんじゃないかい？
日本の常識は世界の非常識なんて言う奴・マスコミは頭がおかしいんだよ。違って当然なわけだからね。
日本と欧米など国際社会で暗黙の了解で契約書を絶対としても某国じゃ違うんだから破られて当然なわけだ。

エスカレーターやけどね
例え話に真実はないけど
例えば香典は幾らぐらい包む？
うちらの近所周りでは￥5000なんやけど収入が無いんでね
￥3000しようかと思っている。￥1000にすると非常識と言われるやろう
札はピン札を入れてはいけない、字は薄い墨で書かなければいけない。
こうゆうのはビジネス手帳なんかに書いて有り守らないと陰口叩かれることになる

>>358

お前は棺桶担ぎだからお捻りがもらえるだろうが？
セコイ話だな

>>こうゆうのはビジネス手帳なんかに書いて有り守らないと陰口叩かれることになる

借金鳥に玄関で
「人でなし」「人間のクズ」と大きな声で言われているお前が言うことではないな

社会のルール＝常識って事か？
各々の常識の総数を足して、その総数で割ったのが世間で言う常識じゃないのかね？
だから、常識は変化するし、世間で言う常識に達していないと、常識が無いって事になるのでは？

一層そうやと気が楽なんやけどネ

>>362

マジな話、お前の近所って部落だろ？
いろいろおもしろい話を聞かせてくれよ

>362→>359 >358

>>358
エレベーターじゃなく、エスカレーターだったね。
香典は難しい。同じ社会、枠組の人とは限らないからね。おまけに冠婚葬祭は地方によってまったく違う。
私も昔、祖父の法事で叔父叔母よりも香典を多く包んで叱られたことがあったっけ。
市長村長なんかは規定があるから、大きな会社の社長を兼ねて収入があっても3000円なんてことがある。
基本的には冠婚葬祭はその地方地域による慣習ベースで考えるべきなんじゃない？
同じ町内会同士なら○○円でねって皆統一するしね。香典なんてのは話合えば済む問題。
>>361
常識＝社会のルールでいいじゃない？数でもないのに足したり割ったりする必要はない。
社会の定義が小さな地域社会から市町村都道府県国アジア地球と変われば自然に変わる。
学生・会社でも常識は違うし、業界の常識というのもある。社会は言うなれば変数ってとこかな。
しかしこの板で差別問題を話し合う限りは日本という社会、基準は日本国憲法。
法によらない慣習・習慣なんてのは話し合えば事足りるんじゃない？


ところでなんで常識って言葉にこだわるのかな？誰が何の為に言い出したの？

>>357
あ、やはり俺とわかったか
なるほど真理と常識か・・
真理という単語自体をいままで
意識したことがなかったな

まともとか常識とかいう言葉で
簡単に人を罵る人が多くて
おかしいなといつも思っている

憲法がベースって言われてなるほどな
と今思ってるんだけど
正直曖昧にしかわからなかった
社会生活していく上で必要な共通意識だろうな
ぐらいまでしか把握できてなかったかな
日々世の中と付き合っていくうちに
身について増えて広がるものだと思うんだけど違うかな？
いや、それが真理なのかな？

なんせこの言葉の使われ方がいつも
会話を邪魔していると思うので好きになれない

会社の類の世界では「常識だろ」と言われるとカチンとくるけど黙って従っとかんと、後々面倒なことに・・・。

おいらはずっと一匹狼でやってきたから俺の頭にそんな常識は無いで済ましてきた。


もうひとつ定説とゆう便利な言葉がある

ﾌﾟｯ!!

常識だろの一言で
会話できる関係がすでに壊れちゃってるね

>>おいらはずっと一匹狼でやってきたから俺の頭にそんな常識は無いで済ましてきた。

働けよ御殿ばかｗ

>>スイスロールのキチガイ

> 常識だろの一言で
>会話できる関係がすでに壊れちゃってるね

壊れているのはお前の頭だ
脳が遺伝的に腐っているんだろうな

>>スイスロールさん
常識を疑う目・耳ってのは絶対必要だよ。
天動説と地動説みたいに科学の進歩でひっくり返ることもあるし。
ナチスじゃユダヤの迫害は正義だったし、日本でも鬼畜米英だったわけだしね。
下記は年金運用関係のページからなんだが目を引いたので抜粋コピペしておきますね。

「常識」という言葉は、一見、物事の真理のような語感を持つが、実際は、大変多様な使い方をされている。
同じことでも、ある場所・時代には「常識」だが、別の場所・時代では「非常識」に変わる。

「常識」とは、極めて主観的なものである。
したがって、今、「常識」とされていることが、将来も「常識」であるとは限らない。
一方で、進むべき正しい方向を示してくれる普遍性の高い「常識」もある。
このように、「常識」には、危険性と可能性の両面があると考える。
そして、激動の時代は、この危険性と可能性の境界線が見えにくくなる。
意思決定が不安定化してしまうゆえんである。

「常識」の危険性
危険性から見ていこう。
「常識」の持つ怖さは、それが人間を思考停止の状態にさせてしまうことにあるのではないだろうか。

「常識」の上位概念に「良識」がある。
これは、戦前の哲学者三木清の言葉である。
彼は、反体制派の活動家であり、敗戦直後に獄死した人物だ。
彼によれば、常識人は、常識を盾にとって非常識を断罪するのに対し、
「常識」に対して疑問を持てる知恵が「良識」であると説く。

激動の時にいる私たちにとって、今までの「常識」に対する確信は簡単に揺らぐ。
そこには、「常識」というものに対して、健全な疑問を持つ勇気が必要になる。

「常識に対して疑問を持てる知恵が良識である」

私たちが、肝に銘じておくべき言葉である。

>>371

お前は文章の意味を履き違えている
うざいから氏ね

>>372
お前の存在の意味がよくわからん。

>>370
>>(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k
ま〜た、行儀の悪いのがはじまったな？
まともな意見も言えるんだから他人に対して中傷は止せよ。

>>374 の穢多くんへ

部落の外の世界ではな
常識は「常識だろ」で話は住むんだよ

ネットも部落民独自のものを作って
そこだけでやっとれ

そうすれば問題がない

>>375
おお、久し振りに絡んできたな
でもお前の方から俺とはかかわりたくないって
言ってたのにやっぱり今回もお前から絡んできたな
自分で吐いた言葉くらい覚えとこうな

おまえは本当はバカ松っていう
素敵な名前があるそうじゃないか
どうしてバカ松と名乗らないの？ボケ？

>>376

はあ？俺の名前はツバメだが？

相変わらずあほやな
パチンコばっかりやっとるから
世間の感覚からズレるんだぞ

あっ！！違うか
エタだから世間の常識が分からんのやな

ｗｗｗｗ

>>375
>>1 を読み返して下さい。

また、知った上で『えた・部落』という言葉を使っているのなら
どのような考えの下に使ってらっしゃるのかを知りたいと思います。

>>376
お前こそ飯店ホモ穢多の中土のくせに何故名乗らんのじゃ？

>>379
>>1 を読み返して下さい。

また、知った上で『えた』という言葉を使っているのなら
どのような考えの下に使ってらっしゃるのかを知りたいと思います。

何でもいいから共産党を頼む。
投票しましょう。(^_^)

>>380
穢多身分はもう存在しない。
ワシは卑怯な板荒らしを穢多と言う。

ツバメには2種類いて
ゲスい方がバカ松だと聞いたんだが？
お前よりゲスいやつがいるとわ・・・

どうでもいいから返事もいらんよ
さいなら

>>383
お前がたいしたこと書けないのだから名乗るな飯店ホモ穢多。

>>383

永遠に来るな

>>383
良き日のために共産党を頼むね。(^_^)

スイスロールは選挙権がないぞ

>>382
穢多身分が存在しないのとはいえ、その言葉で現在も中傷され
辛い思いをされる方々がいらっしゃいます。


板荒らしを憎まれるのはわかりますが、
できれば、ご自身で造語を作る等なさって対応して頂けませんか？

穢多じゃなくてドエッタにすれば良い

>>388
穢多身分はすでに存在しません絶無です。
しかし穢多という差別語は残すべきです。

>>375
「常識の持つ怖さは、それが人間を思考停止の状態にさせてしまうことにあるのではないだろうか。」
「ある場所・時代には「常識」だが、別の場所・時代では「非常識」に変わる。」
「常識に対して疑問を持てる知恵が良識である」「常識とは真理とイコールではない。」

「屠殺バカ一代」と「本物」は別人なのか？過去に(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9kには言ったはずだが？
自分と意見が違うと部落民・穢多・非人呼ばわりは、自分の人間としてのレベルが知れるぞ。
ここに来るなとは言わない。意見の交換・議論はいいが相手の立場を勝手な推測で決めつけ
相手の人格を攻撃することは許されない。
韓国のネット社会では当り前のことのようだが、「あなたは中傷してませんか？」と聞くと、
しているにも関らず、ほぼ全員が「していません」と答えるそうだ。
誹謗中傷の意味が理解できない人の集団らしい。

>>388
そんな人はいません。

あのな
常識というものは一定ではないんだよ
それでいいの

例えば町内で月曜日と木曜日にゴミを出すと決まっているのに
火曜日とか金曜日に出すやつを常識がないというわけ

それをいちいち「俺は火曜日に出す」と言っているのが
>>391のような穢多

廃車やらゴミが放置されている部落では常識なのかもしれないがな

◆AaA/Ch5mc6 と　(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k　の方が荒らしだろ？

>>389
イヤイヤ、それも何かの本に載っていたような‥
あなたの方がよくご存知でしょう？


コテハンの人達の意見は板に入って来てすぐの人が
真似して使うことが多いと思います。


皆さんは意図があるにしても初心者が読むことも考え、
自重していただきたいと考えます。

>>394
ワシは旧特殊部落を実名で書き
血縁地縁があるのに蔑視感がある者に自覚させる努力をしとるが
何故板荒らしなのだ？お前がまともな差別反対論を吐いたことがあるのか？

>>395

なら
ど畜生はどうや？

>>393
君は本当にレベル低いなぁ？コテ名乗ってて恥ずかしくないか？
君が言う程度の常識はすでに>>350で言われているし>>356で私が解説補足している。
あんまり余計な事を言うと、恥晒すからやめたほうがいいんじゃないか？
常識とは「ある社会」がポイントであり、時代や場所が変われば変わるもの。
君の社会基準は町内会レベルのようだから、町内会の常識だけ守っていればよろしい。
それと私が穢多であると言い切っているが、自分の言葉に責任が持てるなら証明してみせてくれ。

>>397
調べてみました。
思う存分お使い下さい

>>398

お前は本当にアホだな
アホでも分かるように町内会という小さな社会をモデルにして
町内によってゴミを出す曜日が違うと言う話をしたんだろ？

ようするに社会と言うのはそういった人の集まりを単位にしていて
それぞれに大なり小なりのルールがある。それを常識というわけだ。

もしその地域の常識 = ルールが嫌ならそこから出て行けばよい
それまでだ。常識に疑問を持つのは勝手だが、それを守らなければ
排除されるのが自然の摂理。

お前のじゃれ事など部落民のきちがい思考そのものだ

>>396
この中にまともな書き込みなどあるか？
スイスロールさんを荒らしとして追い出す権利など君にはない。
379 名前： ◆AaA/Ch5mc6 ：2007/04/08(日) 12:11:37 ID:xqBtxETmO
お前こそ飯店ホモ穢多の中土のくせに何故名乗らんのじゃ？
382 名前： ◆AaA/Ch5mc6 ：2007/04/08(日) 12:18:00 ID:xqBtxETmO
穢多身分はもう存在しない。
ワシは卑怯な板荒らしを穢多と言う。
384 名前： ◆AaA/Ch5mc6 ：2007/04/08(日) 12:21:47 ID:xqBtxETmO
お前がたいしたこと書けないのだから名乗るな飯店ホモ穢多。
390 名前： ◆AaA/Ch5mc6 ：2007/04/08(日) 12:35:17 ID:xqBtxETmO
穢多身分はすでに存在しません絶無です。
しかし穢多という差別語は残すべきです。
392 名前： ◆AaA/Ch5mc6 ：2007/04/08(日) 12:36:53 ID:xqBtxETmO
そんな人はいません。

＞お前がまともな差別反対論を吐いたことがあるのか？
私は>>1

>>401
お前のまともな書き込みとはどれだ？

>>400
＞ お前のじゃれ事など部落民のきちがい思考そのものだ


また書いているし‥
部落民はいないのでしょう？ならば適切な表現ではありませんよ

>>401
実にどうでもいい長文だとマトモな書き込みになるのか？

>>401

おまえ・・・
人と議論が出来ないからって
コピペかよ

低レベルな奴だなｗ

低レベルなことをバカにされる = 差別
と思ってないか？

>>400
じゃコペルニクスもガリレオも部落民のきちがい思考だな。で、証明は？

>>403

>部落民はいないのでしょう？

はあ？

俺はそんなことは言ってないぞ

キミ精神分裂症だね
入院した方がいいよ

君のためじゃなくて
君の周りにいる人たちのためにな

>>406

お前は自分のことをガリレオと同列だと？













ダメだこりゃ

>>402
質問に質問で返すな。すり替えだな。
私の文章は長い。>>1から全部読んで自分で探せ。

>>409
お前のつまらん駄文なんか読めんよ。
要点を短くまとめてみろな。

意味のないコピペも摺り替えだと思うが？

















コイツまじキメェーーーーー

>>407
＞ 俺はそんなことは言ってないぞ


そうでした。失礼しました。


『部落民のきちがい思考』

これは具体的に何を指しそうおっしゃっているのでしょうか？

>>412

君の発言の比喩的表現が『部落民のきちがい思考』

それよりも俺が本文で述べたことに反論したらどうだ？
出来ないのか？

>>401
お前は知能が低い人スレのコピペ野郎か？
あのスレ停滞しとるな。サボるなや。

>>413
この文の流れでは部落民は全てきちがい思考を
持つという考えにつながりませんか？


私にとって言葉はコミュニケーションの手段であればいい。
誤解を生む言葉は使わない。それで十分ですから何もありません。

『出来ない』で結構ですよ。

>>408
どうしてコテ荒らしは論理のすり替えをするのだろう？なんで？
常識を疑う目を持たなきゃダメだよ、それを良識というんだよと言ってる。
常識だけに縛られてたら思考停止になっちゃうよと。
常識なんてのは時代でも場所でも社会が変われば変わる物。
ナチス時代にはユダヤ迫害は正義・常識だった。
それに疑問を持ったシンドラーのような人がいる。
天動説が常識の時代に地動説を唱え、またそれを後世支持した人がいた。
当時としては非常識だった、それでも正しいことは正しいと言う。
常識は常識として守るが、疑いの目を向け耳で聞き、
常識でも間違っていることは間違っていると言う。
その点においてマゼランもコペルニクスもガリレオもシンドラーもライト兄弟も私も変わらない。

たぶん君が言う同列というのは才能とか頭脳とか歴史上成し遂げてきたことを言うのだろうが。
だからレベルの低さを証明しちゃうからコテで書かないほうがいいって言ったじゃない？

>>415

まず自分の未熟さに気付いて謝れよ

ようするに
俺の話が「常識」で
お前の話が「非常識」ってことだ

ここの認識を謝るなよ

更なる「非常識」のくり返しだからな

>>416

だから
ガリレオを持ち出してくることが摺り替えだって
ルールを守らないことがなぜ天動説に結びつくわけだ？

それでは小学生でも納得しないよ
おばかさん

>>415
>>2brZH6gfOさんって>>17さん？


ちょいと東京駅まで行くんで抜けます。。

>>ナチス時代にはユダヤ迫害は正義・常識

言っておくが、欧州のユダヤ差別は根強いぞ
日本の部落民差別の比ではない

>>419
はい そうですよ
行ってらっしゃい

>>417
これは私に対してのレスでしょうか？

>>1
利権BKSは叩きの対象

そろそろ
伴性遺伝を語れや!!

ついでに野菜主義もな


















ﾌﾟｯ!!

>>424

香典値切るなよ

>>423
>>1だけじゃなく、その後の流れも見てレスいただけませんか？

バカ松の「常識」は世間の非常識だっせ

>>427

ＮＨＫ、年金は元より
家賃まで滞納し続けるお前が言うことではないな

香典までケチるしな

見よ
皇居が燃えている。紅蓮の炎に包まれて真っ赤に燃えている。
見よ
天皇が吊されている。内臓を抉られて吊されている。阿鼻叫喚　部落蜂起
おお神よ、許したまえ

電波ﾕﾝﾕﾝ

>>430
キチガイはお前やろ。真っ当な人間なら
いくらヒマを持て余しても人権板にエサなど書かんわな。

電波ﾕﾝﾕﾝ














ﾌﾟｯ!!

コテハン多いですけど、情報を持って来てくれるとか
議論して唸るような意見を言うとか、建設的な案を出すとか

『さすがコテハン‥』と思える仕事をする人って少ないですよね

生まれて来る 国や地域を自分で選ぶ事は出来ないから それだけで人を差別してはいけないと 思っているが 何か事件でもあると 差別を受けやすい人達の仕業かなと思ってしまう 愚か〜者よ

>>433
エサしか書けんのばかりやね。

>>433

お前が言うなドエッタ

>>433
そうだねえ、コテならコテらしく豊富な事例とか深い洞察とかを披露してくれても良さそうなのにね。

こんなんだったら、某スレのオレサマさんの方がずっと建設的だわ。

>>435 >>436
オマエラガユウカ？

>>433>>437
本当だねぇ〜、まともなこと言えないならコテなんかやめりゃいいのに。
都合が悪くなったり気に入らないと悪態ついて。人間としてフェアじゃないね。

>>438
ワシが書いた情報はかなりのものだ。
まだまだネタはつきない。
お前に言われる筋合いはない。早よ死ねやカス。

>>440
ワカッタカラシネ！

私の書いた常識というのは393のような常識ですかね。
これが一番わかりやすく感じました。
みなさんの、常識ってなんぞやって議論もなかなかおもろいですけど(^.^)
携帯からですんません…。
京都はなかなか趣きがありましたよ。
今は仕事の都合で和歌山に住んでますが、ここもまたなかなか趣きがありますね〜。
あ、それから差別心に関してﾚｽしてくださった方、ありがとうございましたm(__)m
心の奥深さを感じました。と、同時に育った環境や親の教育ってのはでっかいもんやな〜と感じました。
酔っ払いのあほっぽいﾚｽで申し訳ないです。

>>441
お前が死ねや飯店ホモ穢多

>>443
（AaA)　ﾌﾟｯ
　ﾉヽﾉ) =3
　 くく

2ちゃんだからと何言ってもいいと思いますか？名無しやHNなら傷つかないと思いますか？
確かに2ちゃんには、宛て字や伏字・流行り言葉・叩きなど独特のものがあるのは承知しています。
しかし大人が大人同士、前提となるルールを承知で遊びの積もりの悪態ならまだわかります。
しかし匿名で誰もが見れる掲示板において、子供が見て手本とならないような発言・言葉は自制するべきではないでしょうか？
2ちゃんの文化だと言いたいかもしれないが、2ちゃん初期と比べネット社会も多くの人の目に触れる時代です。
子供にネットの中とリアルの切替えは困難でしょう？
他人に向けて「お前」「死ね・氏ね」「ドエッタ」「穢多」などと言う子供たちに対して自分の責任は感じませんか？
そういう言葉を使うのは自分に子供がいない人ばかりなのでしょうか？
自分の子供がリアルで他人に対し、そういう言葉を吐いたらどう思いますか？言われたら、どう思いますか？
私は部落差別のないような、荒れる学校や子供がないような、差別をネタに金にする団体のないような、
税金が不正に使われず、本当に必要な場所・人に行き渡るような社会になることを願っています。
親に虐待されたり・虐められたり・悲しい目をする子供が少なくなる・いなくなることを願っています。
少しでも、そういう社会になるよう一歩でも前進できるように、そういう社会を次の世代に引き継ぎたいと思っています。
そういう社会への妨げになるような言動・行動・書き込みは慎んでいただきたい。
私の自戒もこめて、心当たりのある方には書く前にぜひ一考願いたい。

>>445
言ってることはもっともです・・・が、人の心の暗闇部分が理解できていますか？

>>445
あんたより子供のほうが分別があるやろ。

部落利権なんて未来永劫続くわけないんだから覚悟しとかないとね。

>>445
非常に同感です。


全ての大人は我が子だけでなく、次世代を担う子供達に対しても
より良い社会を残す義務があると考えています。


自分に余裕が無い時や、調子に乗ってしまった時に、
つい他人を傷つける言葉を言ってしまうことはありますし、
これはおそらくなくなることは無いでしょう。


しかし、そういう時には周囲の人間が諫めてあげればいい。

他人を諫める努力を怠り、他人の忠告を聞き入れられない時に
差別というものが生まれると思います。

より長く差別問題に接していて知識もあり、現状も認識している。
そのような人達こそ発言を慎重にし、他を諫めるべきと思います。

>>446
『人の心の暗闇部分』とは何ですか？
私は心理学に詳しくないので、仰る意味がよくわかりません。
しかし『人の心』を理解できるなどど自惚れてはいないつもりです。
>>447
また悪口の投げ逃げですか？理由も言わず、証明もできずというところでしょうか？
もしできるのなら、その私の子供より劣る分別についてお聞かせください。
私は他人からの間違いの指摘を聞く耳は持っているつもりです。

>>450
＞私は心理学に詳しくないので、仰る意味がよくわかりません。
>>446に対して心理学云々ってレスしてる時点でダメだってことがわからない時点で
君たちの議論はきれい事にしか聞こえないんだよ。
説明してくれという前に自分で考えることだ。

also to>>449
このスレの流れが単なるきれいごと、自己満足の域を出ていないことに気が付かない？
高校生の自己満足スレだとおれは思って見てたがそれにしても稚拙だ。
最近の高校生にしては世間知らずに見える。
きれい事や正論？で解決できる話ならそもそも差別なんて存在しないよ。
まあ腹を立てずに考えてみてほしい。

>>451
『心の暗闇』では抽象的すぎてわかりません。
差別する側なのか、される側なのか、ここで議論とは関係なく他人を中傷する人の心なのか。
解釈も人それぞれです。
心理学を持ち出さずともわかるよう、誰にもわかるよう具体的に話していただきたい。
>>449へのレスではありますが、私にも関係あるようですのでレスさせていただきます。
綺麗事・正論だけで差別はなくせないとおっしゃいますが、どうするのがいいと思いますか？
私は人それぞれ立場立場でできることは違うと思っています。
前にも書きましたが、私の知人は昔全国飛び回っていましたが、私には無理です。
本を書き、講演をし、仲間を集め、人助けをし、などと彼のような動き方はできない。
なめ猫さんや老兵さんのようなアプローチもあるでしょう。
自分では動けないからと共産党に投票するのもひとつの手段だと思います。
私の場合は知人のネットワークを利用したり、仲間の地方議員とのネットワークを利用するなどというところです。
以前は他にも行政から委任されまちづくり関連の色々な役職もしていましたが、
今は仕事が忙しくそちらはお断わりしています。
私は差別問題については明るく良い社会を築きあげる為の克服する一要素であると思っています。
自分ですべてできるとは思っていませんし、ほんの少しでも前進させたいと思っている次第です。
この板においては、意見交換・情報交換の場、志を同じくする人との方向確認の場だと考えています。
プラス、噂や偏見を基に部落を一括りに中傷する人が少しでも少なくなればと思っています。
私は今後の新しい世界・時代を創るのは右翼も左翼も保守も革新も部落もない、
そういう枠組ではないと思っています。
誰もが皆力を合わせ応分の痛みと共に多くの恵みを享受する社会であるべきです。
他人の意見を稚拙と批判するより、自分の意見を披露し議論しあったほうがより建設的ではないでしょうか？

＞『心の暗闇』では抽象的すぎてわかりません。
それでは「なぜ人が差別するのか？」肝心なそこが理解できないよ。
その部分が抜けてるからおままごとに見えるんだよ。
あなたも心の闇には心当たりあるでしょ。
　>>452の最後の２行の延長線上に数日前にネタにされてたナチと同種の発想がある
ことに自分では気付いてないでしょ。わたしは差別も全体主義も大嫌いだ。
　由われのない差別と理由のある区別の違いがどんなことなのかを経験するといいよ。
世間じゃひとくくりに「差別」といわれるが、正当な理由のあるものもあるんだよ。
おれは○○人（○は国名、not特亜）は無条件に雇わないと関係者には言ってある。
理由は簡単、○○人で過去に何人もカスを引いた失敗の経験から。
でもここでは差別主義者だとお叱りお受けそうですな。
　あなたのその発想の源泉は何ですか？
申し訳ないが正論吐いてる自分に酔ってるだけにしか見えないよ。
あなたの心の闇はここで悪態付いてる我々よりも深いんじゃ？というのは言い過ぎかな。
最後に、お似合いのことわざを教えてあげる。
「地獄への道は善意で舗装されている」

差別とかしていじめてる奴は全員殺されればいい。
差別していじめてくる奴がいたら容赦なく殺してやる。
いじめ犯罪者には生きる権利はない！！

↑少し辛口の激励だと受けとって下さいな。

日本社会は全体主義で成り立っています。
故安倍先生が研究していらっしゃった「世間」と言うやつです。
みんな一緒にとかみんなのするようになどの行動様式は日本独自のものです。
ここには個人や自由が入り込む余地はありません。
必要なのはみんなは知らんが私だけはこうすると言う個人の自立なんです。

日本だけじゃなくて、
人間はアリも蜂もみんなそうです。

>>339
利権をカサニキタ連中に集団で取り巻かれ吊し上げられシネと罵声を吐かれ警察に駆け込んでも被害届すら受理されない。
そんな状況では机上の理論や綺麗事なんて絵に描いた餅でしか無いよ
私は○○だからってだけで人を避けたりしない。しなかった。友人に部落出身者も半島出身者も居る。
怖いのは個人が気分で利権を行使できるという現実。
だから利権を自分の好きに使う事を是とする人には近寄らない。

出る杭は打たれるが出過ぎた杭は打てれない



和歌山で被差別出身の人が二束三文の山を貰い
石垣積んでミカンの苗木を植え収穫を待つだけの
状態にして売り財を築いていった
億単位の資産があるが、全部吐き出し
無一文になってもいいから荊の冠を外したいと呟いた

>>451
レスが遅れてすみません。
最近、仕事が忙しくなっています。
遅くなっても真面目にしていただいたレスは必ずお返しします。

ただし、ひとつずつとなる事が多いので、その点をご了承下さい。


まず、このスレの流れについてですが、僕は凄く納得しています。
というのは同和問題には非常に解らない事が多い。
解らない事に遭遇したときには判る所まで戻る事が必要です。

そこで『批判対象を明確にするべき』という主張を掲げ、
明確でない言葉、あるいは文章を書く人達にレスをしています。


最初は問いかけに応えてくれる人もわずかでした。
しかし、より『きれい事』を書いてみるとレスが返って来る
これは僕からしてみたら大きな一歩なのです。


同対象の人々の意見を聞く方法で、効率的なものがあれば、
変更しますが、現状では僕は同じやり方を続けます。

読み手が『ここまでは自分と一緒だ。ここからが違う』
と考えることで問題に対する自分の考えが確認できると思います。

多くの人々が共感を持つ文章を書くのは難しい事ですが、
平凡で明確な文章を書くことであれば難しい事ではないし、違う意見が聞ける上問題意識を投げかけることもできる。

>>453
「なぜ人が差別するのか？」それは多様じゃないでしょうか？
優越感の人もいるでしょうし、偏見・誤解・恐れの人もいる。
私の身近な人の例では、恐れ・恐怖感だった人はいました。
わからないから「あなたは誰を」というスレを立てたわけですし、
人それぞれに自分で考えてほしかったということもあります。

全体主義のように取られるのは不本意ではありますが、私の言葉足らずもあるのかと思います。
私の「よい社会」が抽象的な言い方かもしれませんが、基本的には憲法第三章ということになります。
被差別の側も差別の側もできるだけ一括りにはしないということと差別と区別は意識しています。
差別側からも被差別側からも、右からも左からも、いずれからも攻撃される立場かもしれません。
ただ私は今後の新しい社会を子孫の為によき方向に向けていくには、
そういう枠組での凝り固まった発想・思想ではないと信じています。
常識や慣習・習慣だけでなく、憲法はじめこの国の成立ちを疑う姿勢も無くさずにいたいと思っています。

発想の源泉も憲法です。加えて私が昔在籍した団体の旧宣言文・綱領でしょうか。
「穢多」や「解同」や「ドエッタ」などと悪態吐かれることに比べれば
きちんと意見を言っていただけるのであれば、反論・お叱り・ご教示等大歓迎です。
私の考えがすべて正しいとも思っていませんし、新しく吸収し、学び、知ることはありがたいことです。
私に似合っているかどうかは疑問ですが、「地獄への道は善意で舗装されている」は胸に刻んでおきます。
私は天国に行く予定ですので、イバラの道かもしれませんが。w
>>458
＞机上の理論や綺麗事なんて絵に描いた餅でしか無いよ
私は知人のように全国走り回って行動してきてはいませんが、過去机上の理論で済ませたつもりはありません。

>>453憲法第三章は基本的人権でしたねえ。基本的人権は、憲法としての根幹と成す所です。様々な自由・平等の権利があります。

しかし、憲法が掲げる権利においての自由・平等は絶対的なものでは、ありません。

相対的なものです。最小限与えられた権利です。

今現在確かに色々な面においては、格差・差別は確かにあります。
相対的な基本的人権ですから差別をなくす為には、差別する側も差別される側も個々に意識・見聞を高め無くてはいけないと思います。

人権に関して自由・平等は、全て与えられた物と勘違いする人間。差別と叫ぶが何もしない人間。こんな人物は取り残されてしまうのでは無いかと考えてます。

>>453
このご意見に関してのレスは上に書かれていまして
僕の言いたいことの多くが含まれているようですので
付け加えのみ、


＞ あなたも心の闇には心当たりあるでしょ。

ありますよ。後悔することも度々です。
僕は『心の闇』は自分で管理すべきものであって
無くなることはないと思っています。
しかし、一方で無自覚のうちに『心の闇』を作り出すこともある。
だからこそ気づかせてくれる他の人の意見は大切だと思います。


『 おれは○○人（○は国名、not特亜）は無条件に雇わないと関係者には言ってある。


理由も含めこの文章では言葉足らずだと思います。
カスでは〇〇人の何を表しているのか分かりません。

明確にしていただかないと差別との誤解を招きますよ


というのが僕の基本的なスタンスであるつもりです。

>>461
最初の３行が理解できるよう頑張って下さい。
優越感を持っていて差別する人がいると言うのは無理がありますね。
ドイツ人が本当にゲルマン民族の優秀性を誇りに感じていたらユダヤ人迫害などなかった。
＞全体主義・・・
ナチス前夜のドイツを中心としたヨーロッパの社会や政治の本読んでみれば私の言いたいことが
伝わると思います。当時のドイツ人の多くがユダヤ人迫害を支持していたような認識は間違っています。
＞憲法・・・
憲法論議をここへ持ち込んでも仕方ないよ。
究極的に問えば、現行憲法に賤民身分まで規定されておれば賤民を差別しますか？
頭の弱い人達が９条があるから戦争をしないみたいな事言ってるけれど
そんなもの無くても無用ないさかいを起こさないのがまともな人の感覚でしょう。
正当な理由なくして人を差別しないというのもそれと同じで普通の感覚。
個々人の自発的な良識に依拠して議論を進める方がよいように思う。

>>463
＞『心の闇』は自分で管理すべきものであって
出来ない人が居るから問題が起こるんですね。
そこまで立ち戻って、どうすると差別がなくなるかを考えるのがいいのでは。
ここを外すと単なるお花畑のまま。
雇用の話は蛇足だったので忘れて下さい。
板違いになるんでどうしてもというならよそでやりましょう。
では消えます。

>>464
優越感を持っていて差別ではありません。優越感を持ちたいが為にです。
自分より下がいるという安心と言い換えてもいいかもしれません。
人間はよく自分より下の身分や貧しい者や劣る者を置き対比させ自分を上に置きたがります。
解放令において部落民が同じ平民にされることに反対した農民もそうですし、
2ちゃんにおいても就職・収入など自分の思い通りにならないことに欝憤をつのらせ
他者を攻撃することはよく言われることです。
そういうことを『心の暗闇』と言いたいのでしょうか。
議論の上でも、自分の思想や理想や主張、解決していく為の手法・手段を示すことなく
相手のそれを上に立って批判する手法を用いる人がいます。
部落民を自分より下に置きたかった農民と同じような心理でしょうか。
全体主義や憲法についてもまだお話したいことはありますが忙しいのでまた今度。
あなたのスタンス、今後被差別部落問題をどうすべきだと思うのか、
そしてあなたはそれに対しどういう行動を取っているのか是非教えてください。
私は差別する人々がなぜ部落を差別するのか、
この人権板でも利権・優遇・特権を得ている人ばかりではなく、
どうして一括りに部落を嫌う人がいるのか、本当にわからなくてスレを立てました。
きちんと自分を見つめ話してくれる人はほとんどいませんが、
>>17さんのような方が整理してくれるせいもあり、今後の運動の参考にもなりつつあります。
私の考えていることに反対されているあなたは、
全体主義も嫌いだと仰るので共産主義者だとも思えませんが、
まさか解同とかまるっきり反対の方向の方ではないですよね？w
ぜひご自分のスタンス等明らかにされて、思う方向などお聞かせください。
まるっきり違う方向の考え方の方では目指すところも違って当たり前ですから。

>>465
やっと、おいらの考えに近い意見が出てきたな

人間は悲しいかな自分が中心で一番

身分が低く貧しい輩ほど差別好きやね
上見て下見て右見て左見て・・・っと


>『人の心の暗闇部分』

議論のツール、煙幕か？
わしゃ読心術の心得ないから判らんわ

>>466
どうなんでしょ？私が知る結婚差別事例は上流階級の一族ですよ。

普段地区別スレは閲覧のみで書かないことが多い私ですが
陸奥国スレでS47頃にサンカとおぼしき人々を見たレスに今興味を持っています。
夏井川という場所は私も福島へ行った時、何度か行ったことがあるのですが。

昭和三十年代までは全国で目撃されています。
新聞データベースで検索してください。(^_^)
大多数は明治新政府の政策で里に定住したんだけどね。
郷土史に書いてあります。

最近よく言われる「失われた世代」という
就職氷河期に大学を出て、高校生でもできるような仕事を
10年近くやっているうちに、本当に社会的に通用しなくなってしまった
そんな人たちを救済しようという話・・

これは部落の問題にも言えるのではないだろうか。

何か割を食って、差別され続けて、
劣悪な生活環境におかれているうちに、本当に柄が悪くなって、
今では「ほらやっぱり」と言われるようになってしまう最悪なパターン。

言われ無き差別は、やがて、言われ有る差別にできるということ。

www4.rocketbbs.com/14/bbs.cgi?id=tamura

恐るべし芸能界
人権侵害があろうとも個人が特定されない情報以外は削除しないそうだ

>469
47〜8年って最後の目撃例くらいじゃないですか？
東北というのも珍しいんじゃ？

>>472
そうですね。
明治になって貨幣経済が急速に普及して物物交換で生活必需品を手に入れていた人々は里に降りるしかなかったんだ。
この目撃された人々がサンカだとすると彼らの採った魚などを買い取る業者がいたはずだが。

>>473
もっこすさん、
少し前、杉原○童というナイフメイカーが、
天然の鮎を釣って、旅館で買い取ってもらっていると雑誌で答えていた。
彼の名字と言動から判断するに、サンカの後裔かもしれない。

サンカの末裔だとすると墓が判断のポイントになります。
古いものでも大正時代くらいからしかないですね。
墓の場所も寺の墓所や地域の墓所ではなく孤立した単独墓や自宅敷地内にあります。

>>475
なるほどです。
墓所→埋葬→うめる→梅　という名前の語源も思い出しました。
ちなみに>>474 で書いた杉○氏ですが、O坂の岸WA田在住ですので
サンカの末裔ではないかもしれません。　

梅→うめる　　と　は？戸板に乗せて運ぶか？


>戸籍の無い人たち
富国強兵政策と物々交換で生計を立ててはダメのお布れが出てから居付きになったとか

>>477

うざいから市ね

ＢやＫが多い田舎町は本当に住みづらい。規模が狭いから
中心部へ行けば多くのＢやＫが拝める。しかも田舎は職が
少ない事もあり、どの職場に行ってもＢやＫ率が高くて
職場の雰囲気が殺伐としてる所が大半なんですわ。
求人も常連の会社ばっかりでいかにＢやＫが気に食わない
人間を陰湿な手を使って辞めさせてるかが読みとれるよ。

朝日新聞の記事は他新聞と比べて一番ま
ともではないだろうか日本が右傾化しない
ように社説で繰り返し述べているはき違え
た愛国心を煽るようなマスコミを信じては
いけない売れさえすればいいという軽薄な
商魂の論説ばかりが国を危うくするのは太
平洋戦争で懲りたであろう機会ある毎に日
本の過去の過ちに対する反省を促し関係国
の友好を深めようとしているのが朝日新聞
であるなまじ知った歴史の一部で全てがわか
った顔をすると恥をかくだけだのうのうといき
ていられるのは平和憲法のおかげであること
は間違いないできもしない自主防衛を唱えて
いては過去の過ちを繰り返すだけである。
不利なことがわかっていながら国民を煽って
戦争に突入し買い物も切符が無ければ買えも
しないような生活をさせながら運用される
資金はべて軍事行動向け動力になるべき燃
料もなく資源も無い日本が何の大義もない戦争を
推し進めるのは狂気の沙 汰としか言い様が無
進軍ラッパをもう一度聞きたいのか？

世界中どこに行っても差別なんかあるよ。常識人ぶって何語ってんだよ。人が生きている以上差別なんか無くなる訳無い｡笑

穴キン知らない？死んだかな？

>>480>>481>>482
皆さん、そろって誤爆ですか？スレタイ見てから、よろしくどうぞ。

>>483
ナイスつっこみ！！

>>482のウジ虫くんスレタイも読めないかｗ

穴キン














死んだかな？

>>484
他人に対してウジ虫はやめましょうよ。
>>485
穴キンさんという方は愛知スレにお名前がありますね。どうしてそれをここに書くのですか？
私はたまに地区別スレを覗くことはあっても興味を持つスレには
なかなか巡り合えないので滅多に書くことはありません。
ですから行方不明だとか書かれているにしても、想像もつかなきゃ興味も持てない。
何か思うところがあり書き込みしたのならば、きちんと内容書いたほうがいいんじゃないですか？

>>480
過去の捏造やモラルに反した行為の記事が沢山ある朝日新聞がまともな新聞なの？

商売第一をモットーとしている新聞こそ朝日新聞

>>486

お前はアホか？

他人の死を待ち望んでいるような人間をウジムシ呼ばわりして何が悪い？お前もウジムシ以下だなｗ

>>488
他人の死を待ち望んでいるような人間？ひとついいことを教えてあげましょう。
望むと望まないとに関らず、人は必ず死ぬのです。これは誰にも平等に訪れるのです。
それに>>482の文章が他人の死を待ち望むような文章だと理解するのは異常ですよ。
他人をウジムシ呼ばわりするような輩はまともじゃないと判断されますよ。
もちろん私も「お前」呼ばわりも「ウジムシ以下」呼ばわりも迷惑な話です。
相手がどんな人間かもわからず、推測で適当な人物像を作りだし悪態をつく。
悪い癖ですね。あなたは自分の書き込みを自分の親・子供・孫に見せられますか?
穴キンさんの話題については私は存じ上げませんので他スレでどうぞ。

>>489
他人の死を待ち望んでいるような人間？ひとついいことを教えてあげましょう。
望むと望まないとに関らず、人は必ず死ぬのです。これは誰にも平等に訪れるのです。

↑はあ？　キチガイそのままだな

どうせ死ぬんだから死ねって言ってもいいってことだよな

どういう理屈だよ

だったらドエッタのお前が死ね

>>490
お花畑を荒らしてはいけませんよｗ

>>490
やっぱり出ましたね「ドエッタ」ですか。>>1の通りですね。
何か身の回りの欝憤か何かあるんですか？
日本語をもっと勉強したほうがいいでしょう。
人間誰しも死ぬとは書いてあっても「死ね」と言っていいとは書いてない。
穴キンさんのことを書いた人の文章もたしか「死んだかな？」でしょう？
いずれもあなたが勝手な解釈で決め付け、相手を罵っている。
もう一度聞きます。
あなたは自分の書き込み、言葉を親・子・孫に見せられますか？

穴キンネタに粘着してる香具師は志ねとは書いてないけど単に疑問を呈してるだけじゃない。
人間には色んな側面があるって話上の方にあったんじゃないか？
自分の子供にはきれい事しか教えないのですか？>>492

ティンコ、マソコ、性病、エイズ、避妊は差別しまつ

>>493
きれいごとしか教えない？
あなたは一人の人間を独立するまで育て上げたことがないでしょう？
それをしてみればわかりますよ。
少なくとも私は他人に向けて「ドエッタ」「キチガイ」「死ね」などと言うような子供は育てなかったし
そういうことを他人に言うようなことは許してこなかった。
他人が死ぬことを望むことはいけないことだと思っていながら
他人を侮辱・罵倒することは悪いことだと気付かない。
いやいや、どういう精神構造をしているのやら？

>>495

君のような人を世間ではキチガイと言います。

>>496
ずいぶんと狭い世間だね。2ちゃんねるという世間かな？

>>497

そのまま返したるわｗｗｗ

ツバメはひとまず置いといて・・・

>>498
あなたは相変わらず自分の意見も主張もすることなく、
人間を中傷するようなことばかり言っているんですね。

>>500
Ｂ民や街道のやってることを見れば批判されて当然。
ツバメさんは古参だし、同和行政やＢの実態にも詳しいよ。

ドエッタはうざいな

望むと望まないとに関らず、人は必ず死ぬんだろ？

とっととくたばれや

Ｂのレイプ多いし､身内が被害者になった人の多くはどう思う? ８９３のほとんどがＢだろ｡ シャブ漬けにされて娘をソ-プに売り飛ばされた親はＢのことどう思う｡

【高本秀行先生の美しい真心を受け止めるためのスレッド】
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/music/11232/1167809309/
↑やってもいない慈善事業をでっち上げ自ら聖人と名乗り自作自演で自分ヨイショをしながら
↓自分を評論家招待しなかった演奏家の誹謗スレを立ち上げて６年も粘着。
http://music8.2ch.net/test/read.cgi/classical/1149863110/

嫌がらせはエスカレートして遂に殺人予告へと発展した。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/music/11232/1168082518/54
54 ：小林盛久 ◆1At1E4U8UI：2007/04/20(金) 18:36:42 ID:???
　　　　（非人道的内容につき本文省略）

まとめページ
自称音楽評論家高本秀行氏まとめ @Wiki
http://www12.atwiki.jp/takamotohideyuki/pages/1.html

クラシック板スレ
http://music8.2ch.net/test/read.cgi/classical/1164461721/

↑>>495 と同じタイプの人間だねｗｗｗ

>>504
右翼なのをのぞいて考え方がＢと一緒だね。

黒い！潰れた広鼻！ぶ厚い唇！土人！南方ヅラ！マニラ顔！


赤の遺伝子afb1b3。 南方モンゴロイド。


それはマニラのスラムに漂う腐った屎尿の臭い。
この世で最も不浄な臭くて汚らしい穢れた遺伝子。

台湾人、中国人、朝鮮人にもたっぷりと入っている。

赤の遺伝子afb1b3が入ると南方人になり、日本人種が穢れる。

gm遺伝子
http://www3.mahoroba.ne.jp/~npa/narayaku/image/dna_map.jpg

>>501
何か勘違いされてませんか？
＞Ｂ民や街道のやってることを見れば批判されて当然。
私の過去の書き込みを見れば、反解同であることはわかると思いますが？
ただ、何の関係もない被差別部落民を一括りに差別するようなことは間違っていると主張しています。
で、なぜ被差別部落の出身でもなく解同でもない私が批判されて当然だとおっしゃるんですか？
私は被差別部落の人間だろうと、エセ団体に参加したり利権特権を得ている人間を除き
同じ人間同士だと思っていますから、別に「部落民」と呼ばれても何とも思いませんが、
解同呼ばわりは迷惑ですしキチガイ呼ばわりも迷惑な話です。
(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9kがどんなに古参であろうと、同和行政に詳しかろうと
知らない他人に向かって「ドエッタ」「キチガイ」「とっととくたばれ」などと言うことは間違っていると思います。
それにこの議論のスタートを御存じでしょうか？私が誰かが言った「ウジムシ」を注意したのがはじまりです。
それともいつも荒らしに来る(･∀･)凸 が古参で同和行政に詳しいから何を言っても正しいとお思いですか？
何度も言いますが、私は自分の親、子、孫に見せられないような書き込みはしませんし、
そういう言葉を他人にぶつけることもしないし、他人にぶつけられることもよしとしない。
他スレでは存じませんが私は(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9kは荒らしだと認識しています。

>>508
＞何の関係もない被差別部落民を一括りに差別するようなことは間違っていると主張しています。
もちろんすべてのＢ民ではありませんよ。
朝鮮人を見てください。
すべてが反日の方とは限りませんが、国が反日教育をおこなっているのでそう思われていますよね。
それと同じです。
あと差別ではなく批判です。一緒にされては困ります。

＞なぜ被差別部落の出身でもなく解同でもない私が批判されて当然だとおっしゃるんですか？
あなたを批判しているんではなくＢ民や街道を批判しているんです。
それに俺はあなたをＢ民とか街道の人間なんて一言もいってませんよ。

＞(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9kがどんなに古参であろうと、同和行政に詳しかろうと・・・
ここは2ちゃんねるです。便所の落書きです。
あなたのポリシーなんてどうでもいいんです。
不快な思いをしたくないのなら来なければいいのです。

まあまあツバメは置いといて・・・

ほとんどの部落民は反街道だが
街道のおかげである利権だけは離さない

よって街道擁護の部落民の方が
立場をわきまえているだけマシだと思う

中傷は善くないのは勿論だけれど、
寄ってたかって追い詰めて死なせるのは
人としておぞましい行為ではないのか

>>512

穢多は人ではありません。
江戸時代は実際そうだったしなｗ

>>513

それは知りませんでした
人権差別とか言ったことには口出ししないのが1番いいのかも・・・
ﾊｱｰ

>>509
>>500の私の意見は議論をするわけではなく、発言する人を中傷する(･∀･)凸、
私を「ドエッタ」などと中傷する(･∀･)凸に向けたものです。
その>>500に向けて＞Ｂ民や街道のやってることを見れば批判されて当然と
言われれば、「あなたが(･∀･)凸に批判されるのは当然」と取れませんか？
まあ、違うとわかれば、どうでもいいことですが。
＞ここは2ちゃんねるです。便所の落書きです。
それは前の話でしょう？ここ数年でネットが爆発的に広まり小学生でも誰でも入れる掲示板になった今
便所の落書きだから何書いてもいいなんて時代じゃなくなってきてると思いますよ。
解同の不正は叩けばいいが、意見の違う人とその意見について議論するのではなく、
その人を批判したり中傷したりするというのはフェアじゃないし見てる子供にも悪い影響を与えるでしょう。
解同を批判するのはなぜか？潰したいと思うのはなぜか？潰せば、どんな世の中でもいいのか？
解同の不正を追求し組織を無くせる日が来たとしても、ここを見て育った子たちが
「ドエッタ死ねや」なんて罪もない被差別部落出身の子をイジメるような社会じゃ困るでしょう？
リアルじゃなくてもネットも公共の場である意識は必要だと思いますよ。
>>510
すいません、無視しているわけではないのですが。

以前はツバメのような
役回りもひつようだったのかもしれないが
今はもう必要ないと思う
解同と同じように必要ないかもしれない
必要ないものは変化するか消えていくしかない
かもしれない
居場所がなくなって不安だから
かまってほしそうに悪態をつく
子供と似ているかもしれない
いい大人だろうから
そっとしておいてやるのが一番だ

>>515
ネットは無法地帯です。規制なんて無理です。
小学生でも無修正マンコが簡単に見れます。

あなたの脳内ルールなんてどうでもいいんです。
まず空気を読んだり、スルーしたりすることを覚えましょう。

>>516

お前がいらんだろｗ

パチンコの合間の説教などヘドが出るぞ

>>516
スイスロールさんだったんですか？w
>>517
ネットが無法地帯だから、自分も何をしてもいいということにはならないでしょう？
せめて自分が書き込むことを親や子供や孫に見られても、
他の子供に見られても恥ずかしくない程度には考える必要があるでしょう？
あなたはネットで無修正の猥褻画像を小学生にでも見れるようにしている業者と同じレベルですか？
せめて自分のできる範囲だけでも自制し、次世代の子供を思うのがまともな大人というものでしょう？
規制には反対ですけど、私は自制できる大人の良心に期待したいと思います。

>>519
自主規制、脳内ルールは人それぞれ。あなたのものさしですべてをみないでください。
規制についてはあなたが何を言っても無駄、不毛なんです。
法律が変わらなければどうしようもありません。
エロサイトもtopに年齢確認があります。
自己申告制ですが年齢を偽ってマンコをみにくる小学生もいることを忘れずに。

あぼーん

>>519ツバメは俺が出てくるとすぐに調子にのりだすからね・・・

脳内ルールが人それぞれなのはわかる
そのルールが何のために設定されているのかが
大事なんじゃないかな
ここでひつようなのは話し合うためのルールだ
そんなルールを持ち合わせていないのなら
糾弾厨ももツバメも同じだ
ルールは瞬間ごとに変化する
常に変化に対応できる柔らかい頭が
必要なんだよ
古いものも必要な時もあるけど
凝り固まって腐った思考回路では
正確に相手に伝えられない
取り残されて当然だとおもうよ
似た者同士で暇をつぶすしかできないんだよ
気の毒だが自分で気づくまではそっとしておくしかないんだよ

いや
エタの脳内ルールは世間では受け入れられないから却下だな

スレ主、小手つけいや

日々の生活の中で縁談話ばかりしとるんかいな
サカリが憑いとるんか

>>524

ヘルメット取れドアホ

見といてやるからおおいに語ってくれツバメ君

夜中はパチンコ屋が閉まっているため
スイスロールは書き込みに集中

人のことはどうでもいいから
サッサと語れんのかな？
お題は自由
お前がどれほどの人間か
みんなに見てもらえよ

はよせんか
寝てまうぞー
おもんないヤツやな

私は、


　ブス　　　ブタ　ペチャパイ


　　この３大人間のクズを差別します。


ええ、もちろん、そんな女、いりませんよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>スイスロール

俺よりもお前のパチンコに対する情熱を語ってくれ


前にも言ったよな


今度こそ頼むよ

パチンコはお前みたいに
空っぽな人間にぴったりかもな
お前が空っぽでも
向こうから遊んでくれるからな
俺は用意されたもので
満足できる性分じゃない
子供じゃないんでな
大人は何でも自分で考えて
楽しめる
自由なんだよ
お前みたいに自分で自分を縛ってる
半端なやつには理解できんだろ？
うらやましいか？

くやしいか？
今の自分がみじめか？
みっともないか？
お前の怒りは
全く矛先違いだが聞いてやろう
お前がみっともない奴だと思うけど
蔑んだりせずに聞いてやる
サッサと語れボケ

さすがはパチンコマニア

悟りの境地だな

そんなこと言いたかったんか？
お前は何のためにこんな糞みたいなとこへ
のこのこでてきてるの？
ほんまにクソしょうもない奴だな
ガキの口喧嘩みたいに
ウダウダほざくだけか？

　　　　　　　　↓クズ
534 名前：(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k [hon_mono] 投稿日：2007/04/22(日) 01:02:45 ID:qezw0sZZ0
さすがはパチンコマニア

悟りの境地だな

こら！ツバメはヘタレかあ？
お前のやってることは
差別でも何でもない
差別にも満たない空っぽな憂さ晴らしだな
空っぽな憂さ晴らしこそが
お前の存在証明だな
おまえのそのしょうもない憂さを聞かせろ

今日のスイスロールは
パチンコでそうとうスったようだなｗ

俺に話しかけるんならもうちょっと
面白いこと言うてくれんかな？
もういい加減飽きてきた
お前はあの奈良スレの同類と
群れてるのがお似合いやわ
あれならまだ別の意味で笑えるかな
頑張って中高生の人気者で頑張ってちょうだい

先週月曜火曜にこのスレの住人のせいで一人自殺

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/mental/1176946791/

住人は完全スルー
むしろアオッた噂あり。潰せ

>>495
お宅のお子様はさぞかしご立派になったんでしょうね。
人の子育てにまでケチつけてもらわなくて結構です。
子供達には美しいことだけでなく醜い面もあってこそまともな人間だと教えてきた。
汚い言葉や醜い話も現実の一つとして話してきた。
ここでよく出てくるような悪い言葉くらいも聞いたことのない大人にはなっていない。
その上で何が正しいかを判断するのは本人なわけ、本質はそこ。
汚い物に触れさせると汚くなると思ってるような子育ては、私とのそれとは全く違う。
そんなに自分の子供を信用できない？
あなたのようにきれい事を錦の御旗のごとくかざしつつ他人の意見にさも耳を貸したふりをしながら
その実、自分の意見を押しつける輩には虫酸が走る。自覚無い？？
なぜそこまできれい事を垂れたいのか自問自答してみなさい。
あなた自身の心の問題（醜い部分）がそうさせている（美しい部分）のに気が付かない？
ここへは単に憂さ晴らしに悪態つきに来てるのもいる、まじめなのもいる、それがこの掲示板。
なんであなたの狭隘な「きれいごとワールド」にしようとするの？
どちらもどちらではあるが醜いものをストレート出す（悪態つく）方が私には人間的に見える。
醜いものが屈折してきれいごとに化けて出てくる方が見苦しいことに気付きなさい。
誰もが言いたいことが言える場所、それをきれいごとで押さえて悦に入ることで自分の醜い問題から目をそらしてる、これは健全ではないね。ここでしか言えないようなことが言えるからこそ（汚いことも含めて）
日常では見られない他人の本音がかいま見られる、だから人が集まる。
きれいごと垂れたければよそへ行った方が気持ちよくやれますよ。

>>541
>>495の人はあんたが思っているような人ではないと思うよ
単に向き合って話せる人間かどうかが問題だ
彼は聞く耳も見る目も人一倍鋭い人だと思うよ
あなたにも見る目と聞く耳があるなら解るはずだ

>>542

パチンコ台しか構ってくれないお前が言ってもナァｗ

パチンコはお前みたいに
空っぽな人間にぴったりかもな
お前が空っぽでも
向こうから遊んでくれるからな
俺は用意されたもので
満足できる性分じゃない
子供じゃないんでな
大人は何でも自分で考えて
楽しめる
自由なんだよ
お前みたいに自分で自分を縛ってる
半端なやつには理解できんだろ？
うらやましいか？

パチンコマニアの書き込みは
意味不明で読むのがめんどう

パチンコ台しか構ってくれないお前が言ってもナァｗ

　　　　　　　　↓クズ
545 名前：(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k [hon_mono] 投稿日：2007/04/22(日) 12:28:42 ID:EQ2sTwW80
パチンコマニアの書き込みは
意味不明で読むのがめんどう

>>546
お前はパチンコ屋いっても台を見ないで他の客の顔ばかり見て
頭に来た客にヤキ入れられてからパチンコ屋に行っていないんやろ？

>>546
奈良スレのﾌﾟｯ!!がどうたらの全然おもろない粘着荒らしはお前の弟穢多やろ？

>>549

奈良スレいけや

>>550
なんであんなキモイ穢多だらけのスレに行かなあかんの？


お前が行けや。

>>550
なんやお前コピペしかできん役立たずホモ穢多板荒らしやんけ。
コピペしかできんから実社会でも役立たずなんやろな。
キモいから話しかけるなカス。奈良スレのキモイ馬鹿穢多と早よ心中せやカス。

ﾌﾟｯ!!
　　　　　　　　　　↓クズ
552 名前： ◆AaA/Ch5mc6 [] 投稿日：2007/04/22(日) 15:00:56 ID:ZsqksxVEO
>>550
なんやお前コピペしかできん役立たずホモ穢多板荒らしやんけ。
コピペしかできんから実社会でも役立たずなんやろな。
キモいから話しかけるなカス。奈良スレのキモイ馬鹿穢多と早よ心中せやカス。

>>541
私は綺麗事だけを教えることなどしていないって書きませんでしたか？
独立するまで子育てをしたことがあれば、綺麗事だけで済むかどうかはわかるはずです。
さぞ立派かどうかはわかりませんが、父親が罪を犯していじめられてた同級生を
クラスの多勢に歯向かい庇う優しさは持ってくれたようです。
下の子が中学生の頃の話ですが。　　　　　　　　　>>スイスロールさん
もうわかっていただけない方の相手はやめにしましょう。
荒らし相手に時間とパワーを使うのはもったいない。

自分と意見が合わないものは全て「荒し」に認定かよ
自分勝手にもほどがあるな

穢多と話し合いが出来ないのは
この身勝手によるところが大きい

結果、「あんな人とは付き合ってはいけません」となる。
経験を積んだ取り寄りの言うことには
万人のくり返す時間の無駄を省く秘訣が詰まっていると思う

「穢多はからかうにはいいが、深く関わるな」

選挙に行った？
解同を潰す権利を行使してね。(^_^)

もっこすは年寄りなのに
何も経験を積んでないよな？

もう働くには歳すぎるが、
もう少し世の中に関わった方がよかったな

>>553
誤爆するな馬鹿。
知能が低いコピペしかできん板荒らし穢多のスレやろ。


飯店ホモ穢多もっこすよ。

なんでもいいから投票してくれ。
(^_^;)

>>559
お前は赤旗代を使いこんでクビになり今は聖教新聞をくばっとるんやろ？


だから公明党に入れたんやろ？

>>558
　　　　　　　↓馬鹿はお前
558 名前： ◆AaA/Ch5mc6 ：2007/04/22(日) 16:28:34 ID:ZsqksxVEO
>>553
誤爆するな馬鹿。
知能が低いコピペしかできん板荒らし穢多のスレやろ。


飯店ホモ穢多もっこすよ。

>>561
荒らすな飯店ホモ穢多もっこす。

>>562
馬鹿がすぐに反応したｗ

>>560
貴方だけでも日本共産党に投票してください。
m(__)m

>>563
馬鹿がバレるからコピペだけにしとれやカス。

荒してるのはスイスロールやろ？

パチンコやりながらだから
戯言書くのが面倒臭いんだろうなｗｗｗ

もっこすが嫌いだから公明党に入れました。

仏罰が降るでしょう。
(-_-;)

もっこす消えろ！
もっこす北朝鮮に亡命しろ！

皆さんまだ時間がありますから選挙に行きましょう。

>>570選挙に行ったでえ〜。共産党には投票しなかったよ(^_^)v

解同を喜ばすんじゃねぇ。
(´Д｀)

もっこすさん、解同最後の日はいつなんですか？

補助金廃止すると解同は即死します。(^_^)

もっこすさんはPCもってないんですか？

二機あります。

もっこすは

携帯３台とＰＣ２台で
人権板を乗っ取ります。

もっこすを擁護したり誉めたりしているのも
もっこす自身です。

元々この板は２ちゃんねる全ての偽装解同批判スレを集めて出来たんだ。
当時からあたしのファンクラブみたいなもんだよ。(^_^)

また、そうやって嘘をつく。
そろそろ認知症入ってきてんじゃないの？

>>578>>579
人権板全体に関しては存じ上げませんが、
このスレを立てた私は確かにもっこすさんのファンですよ。w
政治的な方向性となると、もっこすさんとは違ってきますが。

>>554
荒らし認定ありがとうございます。
意外に簡単に本性現したましたな、もう少し骨があると思ってたんだが。
都合が悪くなると適当なレッテル張りして逃げてるのは一行レスで悪態付いてる人と
どこが違うのかな？
図らずも馬脚を現したようだが、きれいごとがあなたの本質じゃないっていうこと。
あなたの発言が「○○の子とは遊んではいけませんよ」「××の奴は悪い奴ばかりだ」と
どこがどう違うか説明して下さいな。
さすがにここまで誘導すれば理解できたでしょ。
私が少し意見を書いただけで荒らし認定。この延長で書き続ければそれがさらに続く。
「荒らし」と「○○（差別的な言葉）」を置き換えてどこがどう違うでしょうか？
残念ながらあなたの論理は破綻してしまった、認めるしかないと思うんだが。
さぞ頭に来てると思うがこれ以上恥の上塗りしない方が良いと思う。
そちらがそのつもりであればこれ以上深追いはしない。

>>581
荒らし認定？あなたツバメですか？都合が悪くて書けないのは仕方ないでしょう？w
都合が悪くなると適当なレッテル貼りして逃げるとか本性現したとか馬脚を現したとか
そういう表現の仕方で、相手と意見ではなく相手自身を攻撃するのは議論じゃないですよね？
スイスロールさんに対しパチンコねたで悪態を吐くのは、全然議論とも意見とも思えないのでやめにしました。
頭には来ていませんよ。議論や意見なら歓迎です。私はそれは以前にも書いているはずです。
ただもし他人を差別的な言葉で侮辱し、パチンコの話題などでかき回し
＞あなたの発言が「○○の子とは遊んではいけませんよ」「××の奴は悪い奴ばかりだ」とどこがどう違うか説明して下さいな。
というようなやり方はフェアでもないし建設的な意見の交換・議論とは思えませんね。
私が○○の子とは遊んでは・・・・・・とは言わないことは子供の例でもわかったと思いますが。

論理の破綻とは何でしょう？私が利権や特権を得ることもなく解同でもない部落の人間まで
一括りに批判・非難・差別するのは間違っているということですか？
誰彼かまわず「ドエッタ」「死ねや」「キチガイ」などと他人にぶつけネット上に晒してるほうが正しいということですか？
私は議論する時に相手の疑問質問については自分を例になるべく答えるようにしている為
また餌や燃料を投下してしまいがちですが、それがフェアな議論というものではないでしょうか？
裁判においてや弁護士が依頼人を守る為、政治家が話の趣旨をずらすようなテクニックを用いる議論はフェアじゃないでしょう。
議論はディベートの勝ち負けじゃない。相手を負かすことではないわけですよ。腹の探りあいも建前も必要ない。
「さぞ子供が・・・・」などと言われれば、私は馬鹿正直に言ってしまいますが、
＞利権や特権を得ることもなく解同でもない部落の人間まで一括りに批判・非難・差別するのは間違っている
私のこの意見に沿っての議論であれば、ほんとうに意味のないものではあります。

あなたは、もしくはあなた方は、私が＞あなたは自分の書き込み、言葉を親・子・孫に見せられますか？
と言っても、そんな簡単なことひとつにも答えずネットは無法地帯・便所の落書き・きれいごと・などと
別の質問をしたり論点をずらすというテクニックを用いるわけです。
自分で答え、疑問があればそのあとに続ける、それがフェアな議論でしょう？それも枝葉の上げ足取りではなくね。
ですから私はネットであっても間違いも認めれば詫びもする。自分の知識・認識を是正していただけるのであればありがたいことです。
私は議論で勝とうが負けようが、テクニックを用いてうまく論点をずらすなどということには興味がないのです。
私は良き社会を次世代の子供に渡したいと思い、同和問題はその一要素だと思っています。
良き社会については、右から左までだけでなく人それぞれ多少違うと思いますが、少なくともここに集う人々は
解同が言葉の粗探しをし人権擁護法案を振り回し、確認会・糾弾会を行い税金を貪り食う社会を望む人ではないはずです。
別に仲良しクラブである必要はないが、意見に異を唱えるのはいいが、他人格を攻撃するのは望ましくない。そう思います。
それでも他人を非難・批判したり口汚く罵り、ネットに「ドエッタ」「死ね」「キチガイ」「ウジムシ」と残すことのほうが正しいとお思いであれば、
目指す社会のまったく異なる方ですから意見の交換・議論が必要とは思えません。

穢多キンモ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜！！！

避妊はやらしい
避妊は快楽
避妊は人類滅亡

スレ主、小手つけいや

日々の生活の中で縁談話ばかりしとるんかいな
サカリが憑いとるんか？


ここでツバメと言っているのはエセツバメで松本である
ちょっと変なとこ有るが、素面の時は正論を吐くぜ
(冷たい物でも入れてるんかのぅ)

解同さんが糾弾や確認会をヤメてから話しようか

つばめはねこうやって
今まで通り憂さ晴らししたいだけなんだよ
偉そうに文句だけ言ってれば
ガキどもに崇められるのが気持ちよくてしかたない
ただそれだけだけなんだよ
だからそれよりも進んだ議論をされるのが
目障りでならないんだよ

古くから偉そうにしてる奴ってそういうやつが多いんじゃないかな
崇められるために頭ばっかりデッカクなってるけど
それ以上のことは何にも考える気がない
知識なんてまるで必要もないはずの
人権問題に初心者って・・・といつも思うんだが

>>584
古い連中のことをわかりやすく教えてくれ
わけのわからん言いがかりをつけられることが多くて
いつも困る
あんた本人かどうか知らんけど
以前、御殿山と名乗るやつに絡まれたことがある
意味のない小競り合いが多すぎるぞ

>>589
>>587 は正真正銘の御殿山やけどな
どんな時に絡まれた？
わいかなぁ〜
藁は三年ほど前にキャンといわしたのを根に持ってるから修復不可能やろ
荒れるの見るのがイヤならロムならええがね
２ｃｈやからこんなもんやろう
藁は正体捲れたら殺してやるさ

>590 追加
おいらは議論にはサンカせんぜ
すぐに熱くなるからね
流れ見ててチャチャ入れ専門さ

>>587
俺が絡まれたのはあんたではなさそうだ
こんなまともに会話できる相手ではなかった
あの時からなぜか俺がパチンコ狂にされちゃったのかもしれん・・・
あの時の御殿山もバカ松なんかな
会話の邪魔さえしてこなけりゃ別にどうでもいい相手なんだが

とりあえずこの掲示板を利用するには
関わらないと仕方ないのなら
だれがどういう考えの持ち主なのかということを
把握しておかんとなと思うんよ

熱くなるとみっともないってことかな？
俺はそうは思わんけどな

>>582-584
まず始めに断っておくがパチンコネタで荒らしたことは一度もない、もう少し冷静にならんといかんな。
＞あなたツバメですか？
なわけないでしょｗ
私のこのスレの書き込みは４９３、５４１、５８１だけです。
気に障ったと見えて一行荒らしとの区別も付かなかったのか、しっかりしてくれよ。
スイスロールにはからんだこともからまれたこともない、出始めの頃からまともなこと言う人だと思ってる。
本人は記憶にないだろうが他のスレで議論したことはある。
＞論理の破綻とは何でしょう？
あなたが自分の子供に「○○の子供と遊んではいけない」といってないことはわかってる、私が指摘してるのは
簡単に荒らし認定する思考回路と（まあパチンコネタも私のせいだと思ってたので仕方ない部分のあるかもしれないが）
「○○の子供と遊んではいけない」とは同根だよと言ってるのが理解できませんか？この説明なら理解できるでしょうか？
（子供に「○○の・・・」とは言わない）と（一行荒らししてるわけでもない私を簡単に荒らし認定する）この二つがあなたの中に同居してる。
この二つに整合性がありますか？

あなたの中にきれいなものや醜いものが同居してて私は当然だと思う。
あなたのレスからはあなた自身がかたくなに自己の中の醜い部分を否定してるように読めます。
＞あなたは自分の書き込み、言葉を親・子・孫に見せられますか？
この発言が端的にそれを表していますね。私は親子だからこそそういう部分も含めて付き合うものだと思っています。
私が指摘してきたのは醜い部分も含めて全て自分と認めた上できれいなことを語ればそれは「きれいごと」じゃないということです。
私だけが感じているだけかもしれないが、このスレの説得力の無さは「きれいごと」の空気が漂っているからでしょう。
あなたもそれなりの年齢なんだろうからそろそろ自分の中の清濁を併せ呑んではいかがか？

＞そんな簡単なことひとつにも答えず・・・
頭冷やしてもういっぺん読んでみなさいや。私は子供にそういうことも含めて教えてきた。
＞ネットに「ドエッタ」「死ね」「キチガイ」「ウジムシ」と残すことのほうが正しいとお思いであれば・・・
この板ができてほどない頃から出入りしてるが、これらのどの言葉も書き込んだことはありません。
これ以上おかしなのと勘違いされるのも迷惑なんでいくつか書いておく。
私は反解同利権と裏も含めた郷土史に関心があるのでここに出入りしてる。
人権マフィアやその周辺は出自の如何に関わらず論外。
旧被差別部落出身の恩師や友人は何人もいるが彼らはみなきちんとした人で人物として敬意を表すことが出来る。
B利権の恩恵は被っていない人々、解同には大そう迷惑されてる人もいる。
だから３０年近く交流のある人もいる。これは彼/彼女らの人としての良さに尽きる。
それ以外の対人関係の尺度は持っていない。

ここには憂さ晴らしに来てるだけの人もたくさんいるだろう。
彼/彼女たちに差別はいけませんよ、かくかくしかじかの理由で差別は止めましょうなんて説いてどうなるの？
どこかになにかの差異を探してまた同じことするだけ。本当になくしたければ自尊心を失った（失わされた）彼/彼女たちの心を癒すことじゃないの？
差別の問題は一人一人の人間が他者をどれだけ尊重できるかというところに本質がある。
（アメリカにおける白人の低い層の他人種への差別意識を見ればよく分かる。）
個々人がいかに自律（自立）しているかが大きな問題になる（ここは私が指摘してるあなたの脆弱性と関係してる）。
４のレスが多くを語ってると思う。
どうせ議論するなら社会の問題としての若者の自尊心の欠如まで立ち戻って（含めて）やったらどうよ？
どんな社会にも差別はある、だからこそ議論するならもっと普遍的な視野でやればどうか。
日本での差別を論ずるのに海外のケースから得られることはいくらでもある。
最終的には４の周辺に行き着くだろうがその過程には私も興味がある。
ご理解頂けたでしょうか？

>593 ｽｲｽﾛ-ﾙ

熱くなるのは
おいら自身のことね
このスレの出来事なら松本やろ
パチンコのネタは出したこと無いから

松本まだ生きてたか

>松本
二代目じゃねぇだろうな？
野菜主義の議論で馬脚を晒したからな

初期の頃は学校の先生のイメージ持ってたんやけどね
若い香具師だろう？
>スイスロール
うざかったら２ｃｈ専用ブラウザで
あぼ〜ん機能使えばいいｼﾞｬﾝ

>>595
私が荒らし認定？したのはスイスロールさんにパチンコネタで粘着したり
「ドエッタ」「死ね」「キチガイ」「ウジムシ」と言っていた人間です。
私、あなたが「荒らし認定ありがとう」と言ったのでツバメかと思った次第です。
忙しいので、またあとで。

>>御殿山さん
すいません、無視しているわけではないんですが、コテですか？
なんかあんまり必要性も感じませんし、気に入った名前も見あたりません。

御殿山、ｔｏ、ツバメ、渚、魚類、ヨシイエ、中土、百済、ペプシな人達を知らないのかー
偽もの大発生したからな

まちがったら謝る、これ常識だよね。

いきがってる奴ら。
そのへんのチンピラとかホント頭足りてないと思う。
同じ人間なのが純粋に嫌。

>>597
コテは必要だよ
いちいち誰だったか考えずに済むから
話がスムーズになるよ
どんな名前がいいとかは
どうでもいいと思うけどね

　　.∩∩
　∩| || |∩
　| .|| || || |
　|　 ＿＿|
　| （＿＿.|.　　∧　∧ 　
　ヽ._＿_.丿＼（・∀・　）　それって、これのこと？
　　　.　　　＼　　　　　）　
　　　　　　　　｜ ｜ ｜
　　　　　　　 .（＿（_＿）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　＜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿>　　　￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　 ／＼　|＼
　　　　　　　　　　　　　　 ﾊ　 /／￣
　 　 　 　 　　　　　　　　/ |
　　　　　　　　　 ( ◎） /　.|
　　　　　　　　　_ﾉ(ﾉヽﾉ 　.ヽ-ヾ _
　　　　　　　／　　　　　　　 　　 ＼
　　　　　　/　 ﾉ人　　　　　　　　　ヽ
　 　 　 　 |　イ・ヽ＼)　　　　　　　　）
　　　　　　|　.| 　 | 　 ヾ)　　　 　　　 ）　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　ヾ人__ﾉ(｡｡｀　ヽ　 　 　 　/　　｜　父さん！
　　　　　　　|　⌒　　　　　|　 　ﾉ　　ﾉ　＜
　　　　　　 人　 　|　　　 　ﾚノ　 　/　　 ｜　　このスレにエタがいるよ！
　　　　　　　　ヽ、　⌒　　　ﾉノノノ　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　/~/｀ーーーー´/＿__/ヽ
　　　　　　 /　|￣~|ヽ/＼／|　　　|　|
　　　　　　/　 |＿_| 　 o　　.|＿＿|　|

もうさ。ブラクTシャツとかつくっちゃえよ。
開き直ってブランドにしたらそのうち差別なくなるよ。
逆転の発想ってやつ



　　　　　　 ／￣￣`ー―'￣￣＼　.　　 　　　　　 ／￣￣`ー―'￣￣＼
　　　　　／　　We are 部落！.　＼　.　　　　　／　　 　　＿　　　　　　 ＼
　　　 ／　　／| 　　.∩∩　 　|＼　 ＼　 　.　／　　／| 　 ―|　 　　　|＼　 ＼
　　　　＼／ 　| 　∩| || |∩.　| 　＼／　 　 　＼／ 　 |　　￣　 l l / . | 　＼／
　 　 　 　 　 　|. 　| .|| || || | 　|　　　　　 　　 　　 　 　|┓　　　　‐'. 　 |
　 　 　 　　　　| 　|　 ＿＿| 　|　　　　　　 　 　　　　　|┣┓┏━━━|
　 　 　 　 　 　| 　| （＿＿.| 　|　　　　　　　　　　 　 　|　 ┣┫　･∀･ .|
　.　　　　　　　| 　ヽ._＿_.丿　|　　.　 　　.　　　　　　　|━┛┗┳━┳|
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　　.∩∩
　∩| || |∩
　| .|| || || |
　|　 ＿＿|
　| （＿＿.|.　　∧＿∧ 　
　ヽ._＿_.丿＼（・∀・　）　
　　　.　　　＼　　　　　）　 同和利権サイコー！
　　　　　　　　｜ ｜ ｜
　　　　　　　 .（＿（_＿）

>>1、屁でも吸ってろ！
　　　　　 　　　,ノ　　　 . .: .:..:,. ー '"~
　　　 　　　　ノ.;, :. .　 . .:.::.ノ
　　　 　,.．'". .:.:.::.(`Д´)ノ ←>>1
　　　 （　　.　. .:.::;;;._,,..．'"
　　　 　） . .:. .:.:;;.;;;.:.）
　　 　ノ　. ..:.::.:;;;.;.ノ
　　 （　 ,.．-‐''"~
　 　　)ノ　　　ブファッ！
○|￣|＿

＼＼　見っ直そう　見直そう♪　　　／／
　 (⌒)　(⌒∩ 　 　(⌒)　(⌒∩.　 　(⌒)　(⌒∩
　 （｀・●・´）ﾉ　 　 （｀・●・´）ﾉ 　 　（｀・●・´）ﾉ
　(つ　　　 /　　　 (つ　　　 /. 　 　 (つ　　　 /
　（　　　ノ 　 　 　 （　　　ノ　　 　 　（　　　ノ
　 ∪ ∪　　　　　　 ∪ ∪　　 　 　　 ∪ ∪

＼＼　　　　　　見直そうBのことを見直そう(ｻｧ)♪　　　／／
　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　
　（　´・●・）つ　（　´・●・）つ　（　´・●・）つ
　（　二つ　　　　（　二つ　　　　（　二つ
　　＼./ /、　　　　＼./ /、　　　　＼./ /、
　　　 ∪`Ｊ　　　　　 ∪`Ｊ　　　　　 ∪`Ｊ

＼＼　ｼｬﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞｰ　　　　／／
　 ＼＼　ｼｬﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞﾀﾞﾊﾞｰ　／／
　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　　(⌒)　.(⌒) 　
　　　（　´・д・.】)　　（　´・д・.】) 　　（　´・∀・.】)＜あ、もしもし暴れてるBのﾌﾟｯ!!ことですが　　　
　　　（　　　　　ノ 　（　　　　　ノ 　（　　　　　
電話一本B民24!

>>604

スイスロール氏

お久し振りです。
コテはもちろんですが、トリも付けられては？
そうすればパチンコ云々や、奨学金云々の話しも無くなるのでは？
あなたの意見に賛同する人間の為にも是非お願いします。

ト・・トリ？
これでいいのかな？

>>612
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%88%E3%83%AA%E3%83%83%E3%83%97_(2%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93%E3%81%AD%E3%82%8B)

いや・・こうかな・・・？

>>610
親切にどうも
で、これで絡まれることもなくなるのかな？
不思議だ・・・

スイスロール#001
#←半角英数
後は全角半角ごちゃまぜにしたほうが
破られにくいかな

＞＞みなさん
#の後は好きなのでいいのかな？
手元にある文字を入れてみたんやけど・・
さらに半角全角混ぜてみたよ

これで俺に成りすますことができなくなったということかな？
一つ問題が解消されたみたいやね、どうもありがとう

>>1
同意。

ここにいる人は、ひきこもりやﾆｰﾄやネット中毒だったり劣等感を持つ人が常駐しているから、人の心を諭しても無駄なんだけどね。

>>464を読んで以来ずいぶん考えてしまっていたのが
>>595を読んで少し解けたような気がします。


しかし、仰っていることはそれこそ至難の技ですね。
荒らしが横行する匿名掲示板で心を晒す人がいるのでしょうか？
それとも、匿名掲示板だからこそ心の内をさらけ出せるのか？

いずれにしても参考になる意見をありがとうございます。


スレ主さん
考える所もあり、身辺もバタバタしていたのでお休みしてました。
また、復帰します。今後ともよろしくお願いします。


スイスロールさん
お元気そうで何よりです。

馴れ合いがしたければミクシィにいくといいよ

>>620
業者さんですか？
それとも『馴れ合い』が嫌いな人？

>>17さん
こんにちわ、こちらこそよろしくお願いします。忙しかったのは選挙かな？w

熱くなることと慣れ合うことと・・・
人同士が会話するには
必要不可欠なことだと思うんだけどね

気さくなおっさんがこれからの日本を
変えていくと思うぜ
とりあえず今あるやなことを
良くしていくことだけを考えんとな

>>616
俺って病弱なイメージあったんかな・・・
体は丈夫だよ

>気さくなおっさんがこれからの日本を
> 変えていくと思うぜ

バカですか？

いちいち目くじら立てては
吐き捨てるようでは
話が進まない

おっさんには学ぶことが多いんだよ

バカといいますか、文が拙すぎて、よく意味がわかりませんね。つまり政治的なことは女向きではないと後、携帯からの書き込みうぜぇとかそれも差別ですよね

>おっさんには学ぶことが多いんだよ

自分のことを言ってるの？

普通のおっさんは「只のおっさん」ってことなので
学ぶことは少ないですよ

大学教授のおっさんと穢多のおっさんなら
明らかに大学教授の方が学ぶことは多いですが？

やっぱりバカなんですね

　　.∩∩
　∩| || |∩
　| .|| || || |
　|　 ＿＿|
　| （＿＿.|.　　∧　∧ 　
　ヽ._＿_.丿＼（・∀・　）　それって、これのこと？
　　　.　　　＼　　　　　）　
　　　　　　　　｜ ｜ ｜
　　　　　　　 .（＿（_＿）

↑これいいですね

悪いけど俺は自分でおっさんと思うような歳ではない

わからんかったらいい
おっさんらしくサラッと流しなさい
普通のおっさんからは学ぶことができないんだろうな
まあ仕方のないことかな、気にせず頑張ってくれ

で、言いたいことはそれだけ？

人間学ぶ気があれば誰からでも学べる。

職業欄に自由業と書くｵｻ-ﾝですが何か？

ホームレスになるにしても
先達に教えを請うわなぁ

８９３のほとんどがＢだからな｡

仮に大学教授がホームレスになるとしても
おそらく先達に教えを請わないと無理だろうね
ひょっとして大学教授なんかより
ずっとシビアなのかな？

>>622
将来的には政治についてもっと深く取り組んでみたいものです。
今は生活でイッパイイッパイですねｗ。

>スイスロールさん
病弱のイメージは無いですよ。
いくつかのスレであなたの書き込みを見かけたので
休憩しない人だなぁと思って感心しています。

>>626
＞ 携帯からの書き込みうぜぇとかそれも差別ですよね


真面目に質問したいのですが、これって差別なんですか？

>>631
休憩しないというか
ここに書き込んでいるのが
俺の休憩時間だよ
仕事はタンマリあるので
ついつい夜中まで気が済むまで
やってしまう
夜中の方が気ままにチンタラやってても
邪魔が入らないので思いのほか
仕事がはかどる
息抜きのつもりがこっちで熱くなってしまって
仕事がお留守というのもたまにあるけどね・・・

>>632
差別がどうこうより文章の意味がわからないよ

>>637

バカですか？

>>633

大学教授がホームレスになる必要があるのですか？
その発想自体がバカですねｗ

そうかもしれんね・・・
で、本題に戻って・・・
何かここで伝えたいことは？

>>639
穢多という言葉を持ち出すのもどうかと思いますが、
あなたの指す穢多という言葉が被差別部落民と呼ばれる人々を指すのなら
被差別部落出身の大学教授もいるんですが？
その大学教授も医者も政治家も弁護士もみーんなあなたが言う穢多のおっさんですが？

穢多って言葉の響きも
含まれる意味もいやな言葉だよね
「ケガレが多い」だよ・・・
声に出すにも躊躇する酷い言葉だと思うよ
それを相手に向けて使うって
どういう気持ちなんだろう
全く面識もない不特定多数の人たちに対して
憎しみをこめて使う言葉だよね
匿名だから出来てしまうんだろうか・・・
誰にもバレなかったとしても
そんな姿を自分自身はいつまでも
記憶に残すだろう
いまさら引き返して自分の記憶を
修正することはできないだろうに
そんな卑怯な自分のしてきたことを
心の隅にいつまでも消せないまま
生きていくってどんな気分なんだろう

>>639
『学ぶ』ことは職業として生計を得るためだけにすることですか？

AV女優とか水商売とか差別してます。　それ以外は、出生はといません。

あと、株式を操作してるような連中。

>>17
＞荒らしが横行する匿名掲示板で心を晒す人がいるのでしょうか？
＞それとも、匿名掲示板だからこそ心の内をさらけ出せるのか？
594〜595にも書きましたがゆわれ無き差別の本質は>>4で言い尽くされていると思っています。
私は活発な議論がなされていることを非難したり揶揄しているわけではありません。
スレのスタートの段階でいきなり本質を突いた答えが出てしまった。

>>4のL4〜で指摘されている事柄をどういう形で解消するかは個々人により千差万別である。
ここで悪態を付いて溜飲を下げる人もいれば、平和運動に熱を上げる人もいる(<--一つの例）。
前者は社会的に悪であり、後者は善であるかもしれない。ところが行動の原動力はどちらも大差ない。
美しい話も一皮むけば>>4で指摘された心象と同根である、ならばその延長線上で>>4を超える議論が出来るのだろうか？。
このことを指摘したかっただけで、スレ主には恨みもないし悪い人だとも思わない。
「きれいごと」についてはそのことに自覚があるかないかで先々の対応が変わるということです。
従ってここで内心をさらけ出す必要は全くないと思っています。
私は差別問題は人間の弱さと表裏をなしていると考えています。
複数の人間が存在する以上万人が不可避の問題です。
だからこそ「きれいごと」の臭いがするような議論があるのだろうかと思った次第です。
書くことがうまくないので正しく伝わらなかった部分もあると思いますが、それを差し引いてもここでは私が異端のようです。
ここまでで伝わらなかったことがこの先理解して頂けるとも思えないし
荒らし呼ばわりされることもはなはだ不愉快なのでこれ以上この話はしません。

穢多非人という身分は今の時代には存在していないし、それで差別だと悲観するのは時代錯誤の被害妄想で歴史に関して無知すぎる。
彼らは水平社時代に自分達が穢多非人であることを誇りにしていましたし、明治維新までは最下層な身分でありながらも優遇されていました。

893のほとんどが犯罪者｡893のほとんどがＢ｡

>>646
>>595さんはたぶん「心の闇」の方ですよね？ご意見ありがたく思っています。
ただツバメの煽りに合わせて出てこられたり、ツバメを荒らしだと言うと
「荒らし認定ありがとう」と出てこられたりと、私とイマイチ噛み合わなかったようです。
まっそれも私の文章がわかりにくい、一言足りないなど反省すべきところでもあるのですが。
>>595さんとは携帯の時ではなく、きちんとパソコンでレスを見れる時にしたいと思います。
きちんとご意見いただける方を荒らし認定などしませんので、これからもよろしくお願いします。
私は>>4のスイスロールさんの発言が本質・すべてだとは思っておりません。
確かに「誰を？」「なぜ？」というスレの目的とはズレ、そういう方の本音は聞けませんでしたが、
今でも平気でそういう言葉を用いる方がいることと志を同じくする人がいることは確認できました。
今後は同じ名前のスレを私が立てることはありませんが、情報交換や議論のスレとしておきたいと思います。

>>649
ツバメツバメって、板古参の本物のツバメさんに失礼だと思わないのですか？

>>640
まさかそんなこと思ってないよ

「人間学ぶ気があれば誰からでも学べる。」
俺はこの言葉にものすごく納得させられたんだけどね
さらに大事なのはそれをどのように
生かせるかだと思うよ

本物のツバメさんてどういう人なのかよく知らないけど
確かに本人にとっては迷惑な話だね
とりあえず会話のできない方に
バカ松と呼ぶのがいいのかな
本物との区別は一目瞭然なの？

>>650
これは失敬しました。
偽物に成り済まされているご本人にも申し訳ありません。
区別がつかないので失礼致しました。
ただウンコ画像を貼りつけていた方もたまにポロッといいことを言ったりしますので。
まともな意見を言うから本物・偽物というのも両者に失礼かと思います。
どう区別すればいいのでしょう？

それと多分>>650さんには以前にも言ったかと思いますが「最古参」かどうかは関係ないでしょう。
ここに初めて来た方との議論でもこちらに失礼があれば私は詫びますよ。
古参＝古い家系や家柄や権威に媚びているように見えます。

別に差別はしてない、ただ嫌いなものを嫌い
おかしい物をおかしいと言っているだけ
これを日本では差別などど騒ぐ馬鹿で不逞な輩がいる。
まったく先進国なんておこがましいく嘆かわしい事だ

>>654
そのとおり。
批判、否定されればなんでも差別。
やつらは思考回路が完全に狂ってる。

そのとおり。
批判、否定されればなんでもエタ。
やつらは思考回路が完全に狂ってる。

置き換えてみました

こんにちわツバメだす。

>>653
http://www.huhka.com/jisakupcheya/1122551164/img/1122551164_0374_00.jpg

お前は自分ではまともなことを話しているつもりかもしれんが、
実際には矛盾だらけで痛々しい

最古参の一人であるわしには敬称をつけずに他の者には敬称をつける
これは紛れもない「差別」だわな
それにバカ松などとお前やスイスロールごときに言われる筋合いわない。一度でも彼の発言を読んだことがあるのかね？
またツバメに偽者も本物もない。わしが人権板の「ツバメ」
勝手に偽者呼ばわりするのも礼儀知らずでバカ以下だと思う

いいから死ね

>>650

わしは気にしとらんからいいよ
ありがと

>>652

お前のように同じ村の者としか話が出来ないやつを
「会話の出来ないバカ」と言う

パチンコばっかりやってれば
そうなっても仕方がないけどなｗ

屠殺バカ一代
松本痔一郎

松本大先生!!
そろそろ伴性遺伝理論を御語り下さい。

>>660 ヘルメット男

何度も書くが
伴性遺伝理論は大学の卒論レベルだよ
知りたければ本を買いなさい

中卒にはちょっと無理かもしれないけどね

松本くんダメだなぁ〜
中卒かいな









ﾌﾟｯ!!

>>662

キミダヨ、キミｗ

>>663
おまえやお前!!
中卒がバレてもたがな










ﾌﾟｯ!!

>>654
本物か偽物かなんてどうでもいい
お前さんに対して差別意識も敬意もない
おまえさんが俺に吐き捨てる言葉は
差別にもなってない
そこまでの関係もない
だからお前に対しては何とも思わないが
ただ、迷惑なだけだ
一番の問題は自分で関わりたくないと言ってるくせに
週末になるとまっしぐらに俺に絡んでくることだ
俺はお前さんに関わらないように努力してやってるんだから
少しは協力しなさい
俺はお前さんの考えなんてどうでもいいし
どうにかしてやろうともさらさら思っちゃいない
お前さんもそれなら文句もなかろう
気の合う仲間と楽しくやっていればいいんじゃないの？

>>パチンコ狂

アンカー間違ってないか？ｗｗｗ

変態め

あれ？間違ってるみたいだね
人大杉で全然見れなかったので
最近ｊａｎｅｓｔｙｌｅってやつで
見たり書き込んだりしてるんだけど
こいつのアンカーが狂ってたみたいです
誤爆したてしまった方、申し訳ないです
ツバメ氏ご指摘ありがとう

＞>>595さんはたぶん「心の闇」の方ですよね？
見解のかぶる部分はありますが私ではありません。

>>661
＞伴性遺伝理論は大学の卒論レベルだよ
概略だけでもお願いします。
そのネタで私と議論しませんか？
遺伝は専門じゃないですが理論補強のためのネタは提供できます。

>578 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2007/04/22(日) 20:12:52 ID:xOB804b1O
元々この板は２ちゃんねる全ての偽装解同批判スレを集めて出来たんだ。
当時からあたしのファンクラブみたいなもんだよ。(^_^)

よっく言うよｗ

みんなにつっこまれ逃げ惑いあげくに３ヶ月トンズラしたろ？　忘れたわけじゃないだろ？

一個だけ例だしとくねｗ

[もっこすさん専用スレッド ]
>>http://tmp.2ch.net/rights/kako/1008/10083/1008325011.html

こういうのもあります。。。限度がない。。

2 名前： もっこす 投稿日： 2000/06/10(土) 01:33
これまで偏見と差別をまき散らす連中の論拠をつぶしてきた、もっこすです。私の周りには潰された連中の怨念が自縛霊のようにつきまとっていますが、気にしないでくださいね。（大笑い）
--------------------------------------------------------
最初からの事情を知っている人なら、私の登場の仕方は、２ちゃんねる
参加者全員に喧嘩をふっかけるような形できたんだ。それが、外から見ると人気が
あると見えるらしい。
--------------------------------------------------------
某マスコミ系区草の根ネットで解同支持派の方との論争でやりすぎて、論争相手の人をつぶしてしまったこともあります。ネットを退会されてしまいました。以来、私と論争するのはこわいと思われて孤立しました

　　　　　　　　　　 〈　　　　　　　　　　　　　　　　　〈
　あ　が　キ　こ　〈　　　　 r -―― ､_　　　　　　　 〉 参　プ　ジ　肛
　げ　相　ュ　の　〈　 　 　 | |　l　/ ／´＼　　　　 〈　上　リ　 ャ　門
　る　手　ア　　　 〈　　r―-､lヽ／|―ｧ 　 l　　　　　〉 よ　キ　�h　ど
　わ　し　ア　　　 〈　　〈r-､≦ZZ≧x」　　 l　　　　〈　 っ　ュ　 ン　も
　　　 て　ク　　　 〈＿　｣　ト ､　　＼}＼ 　 ＼　　　〉 ！　ア　 ！　め
　 　 　 　 ア　　／´　／　/ｭ　r＞､　￣＼　　l　　 〈　　　 ５ 　　　　！
　　　　　　　　/　 　 / l　/}ﾋﾘ,　ﾋﾘ ｀ﾄ､＼ |　　＼　　〉
Y⌒Y⌒Y⌒Y　　　　|　l/6{　r ┐　, ｲ ヽ N ｢1　/ﾞ}　 ＼
　　　　 　 　 　 　 　 l　|　 l＼ｰ' ／V二.|/１| | / /l　, ┐｀Y⌒Y⌒Y
　　　　　　　　　　 　 ヽ|　/ rく乙／￣} 〔￣ｌ `ﾞ 〈.／／
　　　　　　　　　 /￣ﾄ､∠/入 0　 ＿/__廴/　- 、∠ ＿
　　　　　　　　　{ 　 // /＿｣〈/＼_〉 ┌―' _, ―┬‐―┘

http://etc6.2ch.net/test/read.cgi/charaneta2/1177471744/

避妊

誰だ、気持ちいいとか言ってる奴は!?
作れよ!!!

>>669
>>595さんは「心の闇」の方じゃなかったんですか。
これは重ね重ね失礼致しました。

仕切りなおして再開

あなたは誰をどういう理由で差別しているのですか？
穢多も非人も藤内も夙も歴代も掌墓も宮番も現代には存在しません。
その子孫を差別するのですか？
あなたが部落と一括りにする人は何の子孫なのですか？
どうして差別や偏見に異を唱えると、すぐ「エッタ」と言うのですか？
教えてください。

８９３は嫌い

８９３は犯罪者だ! 俺はお前らを決して許さん!

>>675

分かったから死ね

おまえが死ね!!

>>678
ああっ うんこ先生！ 今日も快便？

>>679-680
http://www.huhka.com/jisakupcheya/1122551164/img/1122551164_0374_00.jpg

>>681
これってウンコ？
朝食食べてから見るね

フェイクだよ。(^_^;)
食品サンプルみたいなもんだよ。

>>683

お前のぜい肉もフェイクなのか？
ｗｗｗｗ

ひとまずツバメとウンコは置いといて・・・
本題に入りましょう

893(犯罪者)のほとんどがB｡ 絶対に許さない｡

>> ID:JcAYIpf7O
ほんとう？
やくざや犯罪者でない人もたくさんいますよ

数学の「集合」を良く思い出してみてね。

集合は「もの」の「集まり」である。
集合の元（要素）として集められる対象となる「もの」は、
数、文字、記号などをはじめ、どんなものでも（もちろん集合でも）構わない。

一方で、どんな「集まり」でも集合と呼んで良いわけではない。
その「集まり」が集合と呼ばれるためには、
対象が「その集まりの元であるかどうかが
不確定要素なしに一意に決定できる」ように定義されていなければならない。

これかな？

↑の言うとおり､ちゃんと文章読め! 893のほとんどがＢだ｡ お前はＢ特別枠の現業公務員みたいな屁理屈いいやがって! せっかく新平民に引き上げてもらったんやろが!

見ず知らずの人間に
いきなり切れられてもね
チンピラですか？
これだから日本人は・・・
目くそ鼻くその
薄汚い黄色の猿同士がが
人間様ぶってみっともないですよ
そんなことだから世界中から嫌われるんですよ








こんなこと言われたらどんな気分だ？

今はかなり比率が下がっているはずだよ。
ヤクザより儲かる仕事はたくさんあるしそのための利権だろ？

お聞きしたいのですが、
大阪でランチのうまい店ってありますか？
あしたから旅行に行くので教えてください。

あと、大阪から神戸っていけますか？
詳しい人が多そうだから教えてください。

幼稚園の頃にばあちゃん、じいちゃんに連れて行ってもらったローカルな
デパート（中央デパート）のレストランのホットケーキ。
西武や高島屋もあったが、子どもの頃は何故かそのデパートがお気に入りで、
屋上の遊園地で遊んだ後に、レストランに連れて行ってもらい、いつも
ホットケーキを食べてた。
おれが転勤で海外に行ってる5-6年に間に、恩返しもできないまま、二人とも
死んじゃったし、中央デパートももうないけど、あのバターのほのかな塩味と
甘いシロップの味は今でも忘れないよ。
ばあちゃん、じいちゃん、明日も仕事がんばるよ！！

>>690 JcAYIpf7O
元公安調査庁の菅沼光弘はヤクザの6割は同和、3割は在日だと言い
古くから言われているのは同和が３割、朝鮮が３割であり
会津小鉄会四代目故高山登久太郎は在日は三割だが会津小鉄は二割ほどだと言い
ディビッド・E・カプラン／アレック・デュプロによれば
山口組の構成員２５,０００人のうち約７０％の者がいわゆる「部落」出身者であり、
約１０％の者が韓国人等の外国人だと言い。

なんかこういうサンプリングの少ないいい加減な数字を見ていると
菅沼光弘が「日本のやくざの半分は関西人」とか言っても信用されそうだな。

あなたは誰を信用したのかな？

６９１の例えはちょっと違うよね。『集合』ってのもあるし『確率統計』ってのもあるよね

例えばブラジル人の沢山住んでいる団地には近寄らない、とか。
これはブラジル人が日本で事件を沢山起こしているからだよね。
ただの偏見ではなくて経験や見聞きした事を元に予防しているだけだよね。

同和地区の人がけがれているから差別するんではなくてヤクザや人権マフィアが確率的に多いのがあるから平和に暮らしたい人々は避けるんだよね。
だから同和地区出身とか部落の人じゃなくても危険ややっかいを感じたらなるべく関わらない。
ただそれが部落だったって話

だから部落の人や同和地区出身者にヤクザや人権マフィアが減ったら世の中の目も変わると思うよ

総人口に占めるＢ人口の割合は数パーセントしかないのに､893のＢ率はやはり高すぎ｡ またＫとの混血も多く、ＢＫで9割方を占める。

８９３より街道の方が金になるみたいよ

大阪の飛鳥会は893がトップだったよな｡ Ｂと893がつながっているのが事件で明るみになった｡

>>700
違う。飛鳥会のトップは元ヤクザ。事件当時解同支部長。

で，奈良市内の阪奈道路沿いに住んでいたんだよな。

893はさておき・・・
あなたは誰をどういう理由で差別しているのですか？
穢多も非人も藤内も夙も歴代も掌墓も宮番も現代には存在しません。
その子孫を差別するのですか？
あなたが部落と一括りにする人は何の子孫なのですか？
どうして差別や偏見に異を唱えると、すぐ「エッタ」と言うのですか？
教えてください。

317は偽者

じゃあ本物の意見を聞かせておくれ

>>703
実はさ、エタ自身にもヒニン差別があるって感じるんだよね。
いい例が「差別があったから反社会組織に組した」みたいなことを
組坂が言ってたけど、エタは千年以上続く穢れ思想から生まれた
人種であって、ヒニンは単なる貧民や元犯罪者、893なんてくくりを
している希ガス。で、エタが主体になって形成された会同はヒニン
自体をエタと同化しようとしてる。会同がホームレス問題にほとんど
介入しないのもいい例。会同が地域ごとにバラバラに結社を作って
いるのも。
・・・ただ、ヒニンの子孫である俺ですら差別を感じることはないな。
（福岡のNKが出身地）
おれはエタじゃないからエッタと言われてもなんとも思われないし。

自分がエタだかヒニンなんだかよくわからないけど
確かに差別を受けているという感覚はないかもね
面と向かって言われたことがあるけど
不思議と自分に向けられた差別意識だとは思わなかったから
キョトンとしてしまうもんだ
根拠を延々と説明されたけどほとんどが
自分には当てはまらなかったからね
どうでもいい相手なら「そうですか」で済むけど
結婚相手や付き合っていかねばならない
相手ならかなり困らされるよ

そんなに説明されても解らないのがＢといわれる由縁だろ｡ ８９３(犯罪)とは切っても切れない同和関係｡

ちがうちがう、相手の言いたいことはよくわかるが
言う相手が間違ってるよという感じだ

>>708
＞そんなに説明されても解らないのがＢといわれる由縁だろ｡
そのまま読むと知的障害者とBが同じと言ってるように取れるんだけど。

一節目と二節目になんの脈絡もない文章を書く>>708に・・・・・・・。

死刑執行をやりまくる長瀬法務大臣って、すごい人相が冷酷非道の悪党顔だが、
ありゃやっぱりBだろうな。

こいつのせいでイラン人家族別離だし、まったく無慈悲で、
人情のかけらもない、先祖代々毛皮を着て殺生をし皮をはいで
人を処刑していた真性どえたなんだろうな。

>>712
法務大臣が情に流されて法を曲げてるような社会よりはずっといいでしょう。
死刑囚は死刑判決が出るだけの悪行をやっている。
冤罪の余地がゼロといえない死刑囚の執行はしていないよ。
出入国管理法がらみで公正に法を執行すると情に訴えて法を曲げろと言う輩が出てくる。

厳正な法の執行がなされているからこそ治安が保たれている。
慈悲心や人相の善し悪しを言う前に彼/彼女たちがなぜ法のお世話になるのかを
考える必要があるな。
法務大臣が職務を遂行することと彼の先祖や出自には何の関係もない。

因縁つけられるだけで､Ｂに何言ってもダメなこと､君もこれでわかっただろ｡ 新平民には言ってないから､スルーしてくれたまえ｡

>>713
その通り

とりあえず大学出てない奴が差別対象です☆

>>714
もう少しわかりやすく説明してもらえませんか？

>>714
大学院出てないやつが差別対象です☆ってやられるぞ。

大学院でたＢになれる｡

で、そいつは他人の話に耳を貸さないわけ、そんなヤツ多いね。
「俺はきみのためにこそ死にに行く」って映画の話したら右翼思想あると勘違いして
そんな映画観ないとかキレるわけ。仲良く話ししてたのによ？
抽象的なワケワカラン事ほざいてないで働けや。

>>712
イラン人家族別離は自業自得。
法や秩序より情に流されることが正しいと思ってるとも取れるカキコ…フェミニンな思考だわ

給食費ぐらい払おうや｡

その前に家賃だろ？

>>スイスロールを含めた穢多

http://sports2.2ch.net/test/read.cgi/entrance2/1177689509/328

神サイト

否認の子孫だか､払ってないって心外なんだよ｡子供の時は給食費や学費は払わないで良かったが､家賃は2枚ちゃんと親が払ってたぞ! 今は､痴呆K務員だから､税金も給料から天引きで払ってるぞ!

>>721
北海道民と沖縄県民に言ってるのか？

↑ＥＴＡ系Ｂは私達Ｈ系Ｂをなんだか見下してない? 大蒜Ｋ人系のほうがまだ優しいよ。

同和ってどういう意味？
固有名詞のようなもの？
穢多の人ヨロ

松本の事

アイヌの人は差別されてないと思う。
北海道の東に多いと聞くがどうなの？

こいつエッタと思う？
・鼻は研ナオコみたいに上を向いている
・相手をたたみかけるような早口な喋り
・目は白目の割合が高い
・クソデブ
・怒りっぽく陰湿で恨み持ち
・人によって接する態度と声が違う

女でこんなんがいるんだが

＋執念深い

＋ドブス

>>730
判断出来ないが恐らく育った環境は相当悪い

>>730
・鼻の穴が見えるくらいチビ
・普通の速さで話しても聞き取れないくらい読解力がない
・人の目をマジマジみてる
・ガリヤセ
・強い被害妄想の持ち主
・社会に接することが少ないので、一般社会の表裏を理解できない

きみは立派なＢだな

>>734
>>730-732に当てはまるのかW

さてさて、本題に戻りましょう・・・

あなたは誰をどういう理由で差別しているのですか？
穢多も非人も藤内も夙も歴代も掌墓も宮番も現代には存在しません。
その子孫を差別するのですか？
あなたが部落と一括りにする人は何の子孫なのですか？
どうして差別や偏見に異を唱えると、すぐ「エッタ」と言うのですか？
教えてください。

agewasure・・・

>>729
土人保護法
土人保護地処分法

さてさて、本題に戻りましょう・・・

あなたは誰をどういう理由で差別しているのですか？
穢多も非人も藤内も夙も歴代も掌墓も宮番も現代には存在しません。
その子孫を差別するのですか？
あなたが部落と一括りにする人は何の子孫なのですか？
どうして差別や偏見に異を唱えると、すぐ「エッタ」と言うのですか？
教えてください。