部落って怖いの？

教えて?

２ゲトー

普通の人です。
部落が恐いというのは偏見です。

ブラッキー

怖いです＞＜

怖いだろ

怖いなどという生ぬるいものではない
エタさんに糾弾された一般人は廃人かノイローゼに追い込まれるか最悪は暗殺される
これマジばな

怖くない部落民もいる？

怖くない部落民なんかいないだろ、、おっそろしいぞ

怖いってどういう風にこわいの？

だから部落民は同じ人間！
普通の人間です。
部落でトイレで道に迷ったりトイレを借りたくなって隣保館で借りても親切だ

>>11まっとうに生きる部落民を知っている。感じのイイおばさんだ。

だが、大半の部落民は違う。非常に悪質。

11お前、嘘つくなよ。

だから、いくら感じのイイおばさんでも、裏があると思って、距離を置き用心している。

それは生まれてから差別を受けて裏切られたりしたら人間だから心理的に無意識に相手を観察するようになるよ！
いじめを受けたりレイプを受けた人間は相手を信じれなくなったりするのと同じ。
それだけ差別は根強く酷いんだよ。
部落の人間でも中西や奈良のバカヤロウみたいな糞みたいな人間はいるさ。だけど、部落だからではなく人間だから自分の私利私欲にかられて行動するんだろ？
部落民だから特別に高尚な思想や行動をとってるわけでもなく
部落民だから悪いことをする、できるわけじゃないだろ？
同じ人間だろ？

>>13
まともな部落民は、すでに部落から出て行ってます。
残っているのはカスしかいない。

ま、これは当たり前の話で、まともな人間なら強請たかりで金を儲けようなど恥ずかしくて出来ない。
そして、そんな連中と一緒にいるなど苦痛でしかない。
だから、まともな奴は出ていくことになる。
残ったのは強請たかりを恥と思わない、いや恥という概念すらない人間のクズども。

>>部落の人間でも中西や

ＫＷＳＫ！！

>>14
あなたはまともな人間ですか？
教えてくださいよ。

とりあえず、子供は関係ないよね。
まだ自分の意思でどうこう出来ませんからね･･･。

>>16
少なくとも、部落に残っているカスどもよりは、まともだろうな。
ちゃんと自分で稼いでいるしね。
他人にたかるような恥知らずなことはしない。

ま、カスの考える常識と、一般的な常識は違うのかも知れないがね。
頭のおかしい奴から世間を見れば、世間の方が狂っているそうだし。
要するに、カスは自分がカスであることに気づかないって事。
一度、部落から出て生活してみればわかるだろうな。

>>14
現在では部落の中でも、部落ときずいてないまま過している人が多いのが事実だ
なぜなら、差別がほとんどなくなったから。ただマスコミで取り上げられるのは
昔のことを盾にして、今でも国や行政から金を貪ろうとする奴らなだけであって
そいつらがバカなことをやってるだけ。所謂、在日と同じ特権階級だってこと、
これでも解らない奴もいるかもしれないが、日本国の税金を浪費している朝鮮人
や自分達が今でも差別を受けていると主張する部落民が多いのは確かである。
ただ真面目な部落民の方が多いのは解ってやれ。ゴミ収集車のおっさんは皆部落民だ。

ここすごいまともな意見の多いスレだな。俺も怖いとは思わない。
怖いと一般に感じさせるのは差別ネタで脅して金にしようとする連中。
恐喝するのに猫ひろしが来てニャーって言っても払う気にならないでしょ？
建設課長さんのとこでもゼネコンの部長さんのとこでも押しかけていって
「うちの会員に下請け廻せないっつーのは被差別部落の人間の会社だからですか？」
「そうやってお宅は差別するんですか？」「もしそうじゃないなら誠意見せてくださいよ」
でサングラスした館ひろしがゴルァって言えば仕事も出すし会報も取りたくなるってもんです。
場合によっては毎月勉強会と顧問の名刺（顧問料）が用意されることもあります。
ヤクザ、総会屋、似非同和、やることは皆一緒です。
怖いと思ってもらわなくちゃ商売にならないのですよ。
被差別部落でもそういう運動したり身内がそういう関係じゃなければ普通の人です。
上の皆さんのおっしゃる通り。

差別っていうけどどんな差別をされるんだ？

>>21逆差別

>21
一番わかりやすいのは結婚じゃない？
「お前は千代田区の生まれだから娘を嫁にはやれない」
「いや今は六本木ヒルズに住んで港区民ですから」
「いや千代田区の生まれであることが問題なんだ娘はやれない」
こう言われたら本人の力では生まれた場所など変えることもできないでしょ？
うそついても戸籍や興信所使えばわかるし。
結婚差別などもう何十年もないって言う人がいるけどそれは違う。
私の身近でほんの数年前にあったからね。
お見合いをして気に入ったのだが念の為とか言って女性側の親族が興信所使って調べた。
男性自身はそこそこエリートなんだが男性の片親が被差別地域の出身だった。
まさかそうは言えないから仲人さんに気に入らなかったと伝えて終わりにした。
この場合、相手に本当のことを伝えてないので問題になることはなかったけどね。

結婚するならどっち？


皇室出身の久本雅美似の女部落出身の松浦亜弥似の女

>>23
名高達郎

>25
名高さんってそうなの？
私が例に出したのは一般の方よ。

>>24
どっちもやだ

>>24
カレー味のうんこと、うんこ味のカレーみたいだね

>24
自分が惚れた相手ならどちらでもいい。

>>23
どうでもいいが、千代田区を例えに使わないでくれ。

歩いていたら「何か、用か？」と詰問されたよ。
「用が無いと歩いたらあかんのか？」と言い返したらそいつは、事務所みたいな家屋に
戻った。
狭い三角形の土地に建つ家とか凄かった。
肉屋には「油かす」が売られていた。

香港の人売りに飛ばされたヤツがあった。

>30
一番例えに使われても問題なさそうなとこだからいいじゃん。

burakusearch北海道

カス旨いがな…とくに馬

部落差別の意味が分からん。
そもそも出身地が部落地域であったら悪人なのか？
どうもそれは理屈に合わん気がする。
部落出身者でも犯罪を犯していなければ常人ではないか。
それを何故差別するのだ？・・・私には分からん。誰か教えてくれ。

>>36
部落利権の真相を読め
話はそれからだ。

だからボクシング亀田の暴力団関係者疑惑のときも、そうだったけど
否が応でも関わらなきゃいけない地区なの。怖いのがそこに居てあたりまえ
回りも少なからず影響されてて、集りとか脅迫が横行してようが大したことが無いと思う奴等なの

奈良の同和の話が上でちらほら出てるが。住んだ事も無いくせに偉そうに言わないほうがいいよ
少なからず同和の人間からは、学生時代〜大人に至るまで迷惑蒙ってる人多い
よ

女が犯した殺人事件じゃあるまいに過去に云々あったから〜とかこれこれこうだから〜仕方ないって風潮
辞めて欲しいよな。同和生まれや関係者じゃなくても色眼鏡で見られるよ。ああいうやつらは

>>37部落利権の真相って何？本なの？

>>39
もしかして東日本の人なんだね。
その本読む前に島崎藤村でも読んでみれば?

東日本は部落の知識や差別があまりないってのは悪さをする人が少ないのかな?
悪さしないから差別する人も興味持つ人も少ないとか。で、風化したと。
卵が先か、鶏が先かになっちゃうが。西日本はその逆とかね。

37よ、あんな本信じてんのか(笑)
共産党万歳ってほざいとけ。
あれが全てと思うなボケ

怖いです、本当に怖いですが普通に丁寧に接することです。（それをしないと
「差別」と言われますから）

>>40やっぱり本なのか。アリガト。ちなみに私は西日本の人間だよ。

＞＞１
怖くないわけないだろ。
日本人の犯罪者の９５パーセントまでもが部落民。

>>41
すべてではないが、事実は事実。オレは共産党支持ではないが、あれは私情をはさまず事実を淡々と書いている。

ハンナン、飛鳥会と続いている解同利権不祥事問題は同和利権の真相読者には目新しいことではなかったはずだ。
そしてこの問題がどこに行くかも読者なら予想がつくと思います。(^_^)
如何に正確な記事であるか分かっているよね。
真相５と６をお楽しみに。

もっこすさんに聞いてみたいのだが、街道の幹部は童話差別を本当になくしたいのだろうか？
利権問題などを見ると、どうしてもそう思えない。ここからは、私見になるが差別で苦しんでいる底辺の人と幹部連中では、全く童話に対する意識が違うのではないだろうか。

結婚していない４０代５０代おばさんの方が怖いよ
何で生きているのだろう

部落民に対して礼儀を期待するほうが無理。

南のクラブホステス
小西会長は、よく店にお金落としていってくれました。
背の高いおじいちゃんで、単純な人だから、ヨイショ
で、チップ弾んでくれる、いいお客様
部落の人って、お金の大事さ知っているから、
大臣〜、お殿様〜、社長〜って、おだてたら
もう、羽振りがいいから、エタ様って、わかっちゃうのが
気の毒で

>42
よくわかりますw怖いです。本当に怖いです。
機知外みたいに良い人ぶりたがる方たち＆名誉職好きが多いので、
良い人ですわーさすがですわー、と、褒めちぎってやらないと
ものすごく恨まれますもの。恨まれたら怒涛のように嫌がらせ開始されますもの。

>48
お。論点のすり替えですかw
さすがB様。やることがセコいセコい。

>>50
ﾜﾛﾀ

以上の怖さのほか、もっと深刻な問題がある、同和部落民は血が穢れてる、犯
在者の血、　動物を殺すのが仕事だから、人を殺すのなんて、平気なのさ、
動物とＨしたり、親子兄弟でＨしあったり、一般社会では考えられないよう
行動をするのさ、今は直ぐ人を殺すだろう、殆ど同和部落民よ、犯人が見つからない
ことが多いのは、部落民同士で直ぐかくまうから、有名なのは、福岡で白雪姫
と言われた絶世の美人がいて、大きな靴屋の娘で、東京音大でて、何不自由なく
生活してたのが、結婚して金に困り水商売にはしり、そこで知り合った土建やの親父が
その白雪姫にのぼせ上がり、会社倒産させたうえに、その白雪姫に保険金かけられて
殺された事件、覚えてるだろう、この白雪姫はそんな具合にして、３人の男を殺した
、これが同和部落民の代表的な行為よ、普通はなんでもなくても、イザとなると、
本性があらわれる。大阪、京都、奈良等でやってる事
みれば一目瞭然だがね。それともう一つ、同和部落民と結婚して出来る子供は
知恵遅れ、脊髄が曲がったり、心臓が半分しかなかったり、その他の障害が現れる、
性同一障害なんて、同和部落の銭湯にゆくと、何人もみかける、おちんちんち
ついてオッパイも女性みたいに、おおきい、信じられないだろうが本当のはなし。
その代に出なくとも次の代にでる。だから、同和部落民は根絶やしにしないと
いけない。特に女性にしっかりしてもらわねばならない。出来ちゃった婚なんて
やると最後は殺される。

>>53法律に触れてもいいのなら、同和の人間を殺すなり何なり勝手にどうぞ。

人間を殺せば、当然殺人罪だわな、お前ら４つは４つ足の獣だから殺人罪にならない、
犬殺して殺人罪になるか、よーく冷静に考えろ。

どっかのカキコで沖縄では宮古島が部落と書いてあったんだけどほんと？
かなり前に宮古島に遊びに行ったときに夕食がてら飲んだ居酒屋で隣に
座ってたオッチャンが「昔はヤギ相手にｾｸﾛｽしてたんだよ　ｶﾞｯﾊｯﾊｰ」
と普通に話していた。(宮古島生まれ・育ちらしい)
それを聞いた私と友達はかなり引きました。冗談でも普通言わないでしょ・
てか動物とｾｸﾛｽなんてありえないし!
私たちは女二人だったので当然そのオッチャンにからまれ始めたので即効
ホテルへ戻りました…

>>54はいはい自演お疲れ様。。

きもいお〜こあいおー＞＜
最近不細工な人をみると部落民にみえちゃうの('-^*)
ﾖｸﾜｶﾝﾅｲけど部落民て不細工and貧乏なイメージ(゜□゜)？
不細工の皆ｺﾞﾐｿﾈ(・ω・)

>>58
ヤンキーっぽいDQNな奴も部落民に見えるな。

だから、バレバレの工作するな。

解同ってまるわかり。。

>>58
一つ訂正させてくれ
Bはキモキタナイだけど
金はもってるよ、マトモな
金じゃないけどな

こやつらの恐いとこは
『悪銭身につかず』という常識はなく
『悪銭身につくまで追いかける』なんだよ

ここまで来るとィタィっつうか














犯罪だぁーーーーーーーーーーーーーー！

いい加減にしたまえ。

>>56

そして、そのあと二人でレズりました。。

このスレ>47前後で終わったな。まあ>44もアホだが。
日本人の犯罪者の95%が部落だなんてきちんとした資料も出せない癖に。

奈良の人口の95%が部落民だから犯罪者の95%が部落民になる。
日本って言うな、奈良特有の現象だっつーの。

>36
犯罪を犯さなくても逮捕されなくても問題のある日とは問題があるわけだし、
程度の悪い人間は程度の悪い人間でしょ。その事実は否定できない。
差別を言い訳に我儘放題＆天狗な人格ってのは犯罪と同じくらいに迷惑。
そもそも、彼らが少々の犯罪犯してもお仲間が上手い事誤魔化してくれたり、
逆切れ・逆恨みの集団嫌がらせは常軌を逸している。
それを無視しての書き込みですか。

>64
申し上げにくいんですが、きちんとした死霊なんか出せるわけないでしょうwww
Bの人がお仲間裏切らない限りは無理。何か犯罪犯したとしてもなんとでも誤魔化せる、
それがBの特権でしょう。考えたらわかるものだと思いますが。

>>66
日本語理解できますか?もう少し読解力つけましょうね?
ゆとり教育の弊害なのかなぁ?
部落差別について詳しくわからんから説明求めてる人に
見当違いのレスつけちゃって。

>犯罪を犯さなくても逮捕されなくても問題のある日とは問題があるわけだし、
>程度の悪い人間は程度の悪い人間でしょ。その事実は否定できない。

はい、あなたのような人ですね!

野中さんに聞いて下さい。

同和とは、働かずして「差別だ〜」と叫べば、裕福な生活ができる特権階級の事です。

>>67
それは違うでしょう?
犯罪犯したとしてもなんとでもごまかせるなら
刑務所には部落民はいないことになる。
入獄中のやくざにも部落はいないことになる。
犯罪を犯したとしてもなんとでもごまかせるというのは?

ちなみにBの人が裏切らない限りというのは
部落民であれば誰もがわかる名簿や犯罪歴資料でもあるんですか?
誰かが裏切ればそれがわかるんですか?

どっかのカキコで沖縄では宮古島が部落と書いてあったんだけどほんと？
かなり前に宮古島に遊びに行ったときに夕食がてら飲んだ居酒屋で隣に
座ってたオッチャンが「昔はヤギ相手にｾｸﾛｽしてたんだよ　ｶﾞｯﾊｯﾊｰ」
と普通に話していた。(宮古島生まれ・育ちらしい)
それを聞いた私と友達はｷｮｳﾐｼﾝｼﾝ。身を乗り出して話を聞いてたら
オッチャンが「君たちもﾔｷﾞとｾｸﾛｽするかね？　ｶﾞｯﾊｯﾊｰ」
と言うので、私たちは女二人だったけど「ｽﾙｽﾙ〜」と二つ返事で答えました。
そしたらオッチャンの家でﾔｷﾞ飼ってるから、ということで、
軽トラ（サビで床に穴が開いてた！）の荷台に乗せられてオッチャンの家に…

>68
あなたのご指摘の内容なレスでもなさそうですよ?
そして頭の悪そうな文章で叩くのは恥ずかしいから止めてくださいねw
そんないやらしいところが、、、、、、

>71
そりゃ捕まる事になった人は当然捕まるでしょうw
ただ、そこそこな犯罪くらいいくらでもスルーできる特権もあるという現実を示したまで。
あなたって物事を単純に考えすぎてますよね。
Bの人が犯罪を犯しても誤魔化しやすい境遇または人脈があるからといって
刑務所の中にBの人がいないということにはならないじゃないですか。
言いがかりなレスはやめてくださいね。

誰かは、詳しい方もいらっしゃるでしょうね。

>>11
工作員乙w

>>73
＞あなたのご指摘の内容なレスでもなさそうですよ?
自分で書いたのですから見当違いと言われても気づかないでしょう?
それをまるで他の人の書き込みを弁護するかのように「なさそう」と言われても?

そんないやらしいところが、、、???なんでしょう?

私は>>36の疑問は至極当然であると思っています。
ただ>>36は部落について西日本であっても接触がないのか
偏見なくニュートラルな立場なのだと思います。
私は確かに何かにつけ「差別だ」と叫んで事をうやむやにしてしまう輩の存在も承知しています。
部落利権の真相なんて本もちらっと見ただけで知ってることばかりでした。
しかし、だからと言って「日本人の犯罪者の95%が部落」だとか
「何か犯罪犯したとしてもなんとでも誤魔化せる」とか
「Bの人がお仲間裏切らない限りは無理」とか
資料も裏付けもソースもない嘘を信じることはできません。
でまた自分で「何か犯罪犯したとしてもなんとでも誤魔化せる」と言っておきながら
「そりゃ捕まる事になった人は当然捕まるでしょう」じゃ信憑性ゼロです。

確かに暴力沙汰を差別されたからといい、部落の団体を利用し相手に告訴取り下げさせる
警察に見て見ぬ振りさせるなど横暴があったことも承知しています。
そのへんに詳しい方いらっしゃいますよ。小森龍邦の暴力を見てた方からもっこすさんまで。wでも糾弾会などでまわりで騒いでた人の中には解同だ全解連だ全日同だ、いやそれ以外だと振り回され
政治やエセ団体の金儲けの道具にされてきた善良な人もいるんですよ。
犯罪でも犯罪に至らないことであってもたとえそれが隣近所に迷惑をかけないというマナーであっても悪いことは悪い。
ハンナンでも飛鳥会でも京都の清掃局でも奈良の環境美化局でも悪かったら捕まえればいい。
しかし誰にも迷惑を掛けずに場合によっては土地も離れひっそりと暮らす人間までも含め
部落は程度が悪い、血が穢れている、なんて言うことが正しいことでしょうか?
あなた自分の子供にそういう教育するんですか?
私はルーツで黒人差別について父母と語り在日について語り、中学に入ってから父のすすめで島崎藤村を読みました。
私の育った地域は被差別部落も差別という認識もなく部落と言えば集落、そういう場所で育ったので
そういう教育をしてくれた親には感謝していますし、自分で深く知りたくなり学びました。
人間は防衛本能がありますからリスクを避けるというのはわかりますが
そういうリスクから逃げ続けた結果が今の西日本の部落のあり様じゃないでしょうか?

>>75
＞>>36は部落について西日本であっても接触がないのか偏見なくニュートラルな立場なのだと思います。
それが私の出身地はもっとも部落と関係のあると言っても過言では無い都道府県、
大阪府なのです。私はやはり無知なのだろうか？
確かに、今まで幾度と無く同和地区の人々の声を報道番組等で聞いてきた。
しかし、その人たちの中でも部落差別は無いにしても何らかの差別をしている人たちがいる。
ずっと前、部落と俗世間が呼ぶ地域に精神障害者の為の施設が造られる事になった。
だが、その地域の人たちはこれを嫌がり「部落だからこんな事をするのか」等と声を荒げた。
これは一体どういう事なのだろうか。明らかに精神障害者を差別している発言である。
この時、私は同じ「差別」と言うものをされて苦しんでいる者同士とは思えなかった。
差別を無くすと言っておきながら自分達が差別をしてどうする。まさに言動不一致である。
部落の出身だから等と理不尽な事をされている人たちには同情する。
しかし、内容は違うにせよ同じ差別をされている精神障害者を差別するのは
どう考えてもおかしい事である。
部落差別をされている人たちと共に部落差別反対を謳うべきか。
それとも部落差別を受けている側にも問題があるという考えを持つべきか。
私はまだ、複雑な心境から抜け出せないでいる。

彩の国のKzの用が無ければよそ者が入る事のまず無い地区はちょっと怖かった。
当然だが周りは誰何の目、何も知らずに止まった建物の前では２ｍ位の棒を持ったリーゼントが出てきた。
晩秋の恐怖体験。

>>78

それは鬼だろ？
トラのパンツ履いてなかったか？

>>79
リアクションに困るけど「ﾊﾞｽｸ祖国と自由」の支配地域の怖さは分かった。

部落差別するやつの方が恐いよ

六年前のこと。

遠方に住む友達の家からバイクで帰宅しようとして、道に迷った俺。
関東としか書かないけど、中途半端な田舎だよ。
単線の線路が延々と続いてて、どこまで行っても踏み切りひとつ
ありゃしない。
人家は少ないし、線路沿いの道の脇は藪か林ばっかり。
線路の向こう側に出られれば、大きな国道があるのはわかってた。
でも、そっちへ渡るルートが走っても走っても無いんだよ。

仕方ない、引き返して別のルート探すか・・・と考え始めた時。
線路の向こう側の藪の中に、平屋建ての家屋が何軒か固まって見えた。
今走っている細い道から、そこへ渡る通路も。
警報機も遮断機も無い通路だったけど。
日も暮れて来たし、ラッキーだと思ったね。
藪に囲まれたその住宅の一角から、国道に出る道路があれば・・・
わからなきゃ住民の人にでも聞けばいい。
そう思って俺は、線路を横断してそこにバイクを乗り入れた。

今思うと、もう少し周囲の看板とかに注意しておけば・・・。
「人類皆兄弟」だの「明るい社会」だの、おかしな文字の看板が
線路沿いに一杯あったように記憶している。

「・・・・げ・・・っ？！・・・なんだ、こりゃ！」
バイクの車輪が捉えたのは、とんでもない泥濘の地面。
俺のバイクはオフロード・タイプだが、危うく滑りそうになったよ。
泥濘というより、まるで泥沼・・・・。
すぐ目の前に人家の建物があるにも関わらず、どう考えても普通に
歩けるような地面じゃない。
雨の後でもないのに・・・なんだ、この土地。
なんとか砂利が敷かれた地面に脱出する。
そこで気づいたのが、凄まじい悪臭。
鉄錆みたいな臭いと、生肉のような臭いが混じった、強烈な悪臭が
あたりを包んでいる。

「・・・・・なんだよ、ここ・・・・・。」
俺はバイクを停めて、周囲を見回した。
辺りは完全に藪に囲まれていて、抜け出る道などありそうもない。
線路を横断する、あの通路だけがここと外界を結ぶ唯一の道らしい。
平屋建ての人家は、六軒。
いずれもボロボロで、すげえ汚い。
「・・・・人、住んでんのか？」
思わず呟いたが、窓からは灯が漏れている。

見回しているうちに、悪臭の元がわかった。
どの家の軒先にも、変なものが干してある。
俺の目には最初、黒いカーペットのように見えた「それ」は・・・
牛、だろう。
巨大な生き物の皮だった。
別の家の物干しには、もっと小さな皮がずらりと干してある。
「・・・・・・・なんだ・・・？・・・これ・・・・・」
目を凝らしてよく見ると、皮の先に頭がぶら下がっている。
「・・・・・・！！」
背筋がぞっとしたよ。
ネコ！ネコだよ、これ！
もう、声も出なかった。

冗談じゃねえや、なんだよ、これ！
もう、道を聞くどころじゃない。
一刻も早く脱出しようと、俺はバイクのエンジンをかけようとした。
その時・・・

>>77
どっちの味方になることもなく、その時々で何が正しいかでご自分で判断されるのがいいんじゃないですか？
私も部落を盾に悪さ、部落からより弱い者への差別をたくさん見てきました。
悪いことやる奴らはいるんですよ。差別や貧困から根性ねじ曲がってる奴もいる。
被害妄想で差別なんかしてないのに、差別されてると勘違いしたり他人の話を盗み聞きしたり。
そういう奴もいるんですよ。皆さん仰ることはわかります。
でも仕方ないじゃないですか、それまでそういう思いを何十年もしてきてるわけですから。
そうそう簡単には直らないし、誤解はその都度話して解決していけばいい。
でもだからといって部落すべてを一括りに悪と決め付けるのは私は理不尽だと思うんですよ。
そういう育ちをしてれば、犯罪者になったりヤクザになる奴がいるのもわかる。
いいことではないけど。

障害者施設の問題はなかなか難しい問題ですね。
でも一般的に嫌われる火葬場、屠殺場、刑場、など
歴史的に部落に押しつけてきた歴史があるから部落サイドの言い分はわかる。
部落民には障害者を差別するつもりなどではなく、
過去の歴史からそういう施設を押しつけられるのを嫌ったんじゃないでしょうか？
うちの近所にもダウン症児の施設があるらしくバス停が同じ顔で占拠されますけど何でもないですよ。かわいいもんです。
そういえば、屠殺場って差別用語だそうで、それをテレビで言って訂正させられた人がいるそうです。
屠畜場と言うそうです。言葉狩りなんか馬鹿らしいですよね。
人を指す言葉で明らかに差別を含み相手を嘲り不快になる言葉は別ですが、こんなのほっときゃいいのに。

部落等は怖いよ　　ﾌﾞﾗｸﾗﾌﾞﾗｸﾗﾌﾞﾗｸﾗ

>>85
なるほど。
しかし、障害者施設の件では明らかに差別をしている発言があったのだ。
「精神障害者みたいな危ない連中をここへ連れてくるな！」なんて発言もあった。
これはどう考えても差別している。
確かに、部落と言われ続けて、しかもあなたが言うように何かと一般的に嫌われる様な
施設を押し付けられてきたのは知っている。
しかし、だからといってこんな発言は許されるべきでは無いはず。
例え差別意識が無かったとしても、これは過剰反応である。
まぁ、だからと言って裁判所にでも訴えるつもりは無いのだが・・・。
やはり、あなたが言う様に時と場合により立場を変えた方が良い様だ。
もう悩むのはやめることにする。あなたには感謝している。ありがとう。

外回りの仕事なので結構キティに遭遇するんだが
大概部落だよな？

>>83-84の続きが気になるんだが

>>89
おれも

気にならない

他の町や村の開放同盟にも外車に乗ってるハブリのいいやつは沢山いるぜ、

何が差別だ!。正直者が馬鹿をみる

>>84
三味線という楽器がありゃ猫の皮剥ぐ商売もありますがな。

昔は人間を殺して食べたらしい、今日は、特別美味しい肉が有るとか言って、
戦争時にそういう事が一杯あったらしい。

そんな証拠も示せない嘘言ってると半島人って言われちゃうよ。

聞いた話だけど部落民に目をつけられるとつばを飲まされるそうだぞ

「聞いた話」だの「らしい」ってのは、
佐川急便のふんどし触るととか、口裂け女、痰壺ババアとかトイレの花子さんと変わらんな。

きも試しに穢多部落にある「山のお寺」にタッチしてくるというゲームはいかが？！

さいぼし　油かす　ホルモン
ｂｙ山先

俺、寺育ちなんで墓地じゃ肝試しにならん。

続き早くっ！

>>84
376:名無しさん＠お腹いっぱい。 :2006/11/08(水) 19:55:29 ID:OsY2XrcA0 [sage]
マジレスだけど、車やバイクで行って写真撮ったりするなら、
ナンバーは直角にアップするか偽造したほうがいいかもね。

群馬県育ちの叔父から聞いた話を紹介しよう。
と言っても叔父が別の人から聞いたいわゆる「また聞き」の話だが。

時は昭和２０年代中頃
一般人の子どもが部落の子どもをいじめて泣かす、という出来事があった。
その日の夕方、いじめられた子どもの両親を含めて１５人位の部落の人たちが
いじめた子どもの住む家に押し掛け、延々と抗議をしたそうだ。
抗議が終わるといじめた張本人と両親に「今後は絶対にいじめない」
という誓約書を書かせて帰って行ったという。

>>103悪いがさっぱり解らんｗ

ちなみにその当時は一般人同士の揉め事や部落民同士の揉め事には
警察も介入したが、一般人と部落民の揉め事には、警察なかなか動かなかった
そうな。



今でもそうかな？

>>104
ややこしく書き過ぎたかな、すまそ。

まぁ簡単に言えば
一般人が部落民をいじめたら部落民が大勢で仕返しに来た。
と言うわけさ。

>>104
ＢＡ〜ＫＡ w

日本語不自由さん乙ｗ

部落民は自分達ががエタ、ヒニンと見られてると言う意識があるので、集団で
他人の悪口を言って歩くことによって自分たちも人間と同等だと思われたいら
しい。

>103
それが部落は恐いというイメージ植え付けたんだよね。
でもいじめなら仕方ない。今の時代ならいじめた方の家にはマスコミと
2ちゃんねるという掲示板で晒され口撃され個人情報も丸裸にされちゃう。
当時としては労働組合VS会社とか赤が闘った時代だから
いじめた側（差別者）VSいじめられた側（被差別民）という構図になるんじゃない？
団体交渉みたいなもんだな。
そこで単なるいじめじゃなく差別事件なんてことになると
取り纏める団体がしゃしゃり出てきて糾弾会という名の私刑になる。
人によっては精神を病むまで追い詰められノイローゼや自殺に追い込まれる。
ここまでされれば世間の人を脅すには充分なイメージ戦略。
「差別」を持ち出すだけで公務員は就職枠くれるし、公共事業くれるし、
企業は喜んで機関誌でも就職でも下請けでも何でも言うこと聞くゆうになる。
5年で数日しか出勤しなくても給料くれるようになるってわけですよ。
自分に差別感情など一切なく、自分が正しいと信じられるなら闘う姿勢を貫く。
いじめと同じで無関心は協力者みたいなもんです。

貴様ら同和を舐めるんじゃねえぞ
俺達の最終兵器はなんといっても糾弾である！！！
糾弾とは差別者を狭い部屋に拉致して勉強会を延々と差別に対する理不尽さを恐怖感、絶望感を植え付けながら５００〜１０００人位で囲みながら威嚇、恫喝することだ
大半の人間は３０分で根をあげ泣きだしたり許しを媚いはじめるが、それを１２〜２４時間食事の暇を与えぬくらい続ける。
最終的には、そやつ等は廃人同様になり植物人間化する糾弾の恐ろしさはオンドレ等はわかるまい
たとえ逃げても無駄だ！！！
沖縄に逃げようが北海道の果てに逃げようが外国のイラクや北朝鮮に逃げようが地の果てまでも追い詰める同和の執念は凄まじいぞ
どうしても俺達から逃げたければ、死ぬ以外に道はないという事を覚えとくんだな...
糾弾会を甘くみるなよ
エタヒニンだと思って馬鹿にするな〜〜〜

>>110
何人殺した?

>>110
兄ちゃん甘いな。狭い部屋で500〜1000人もどうやって囲むんだ？

>>112…所詮､部落民。義務教育も学んでないから、人数の数えかたが解らないんじゃないかハﾊﾊｯ！

いや書いてるのは多分部落の人じゃないよ。
本とか聞きかじった知識で部落の人間の仕業にしようとしてるに過ぎないと思う。
それかエセ同和の使いっぱしりかチンピラか。
いずれにしても名の知れた全国組織の糾弾会は見たことも参加したこともなさそう。
いるじゃない？学校の卒業式で国旗に敬意も示さず君が代も歌わなかったくせに
暴走族の先輩に命令されて街宣車に乗って右翼の振りしてるような子供。

＞１１０　　自分達をエタヒニンて自覚してるわけだな、なかなかいい心がけだ、
これからも、その心構えで生きてゆきなさい、エタヒニンでも、大金持ちに
なれば、エタヒニン卒業するんじゃが、お前は貧乏エタヒニンだな。

＞１１４　　なかなか正直いいじゃん、もっとのたまわりなさい、是非
聞きたいもんじゃ。

>>114
で、２ちゃん等で流布されている糾弾会とかはちょっと脇に置いといて
本物の糾弾会って実際にはどんなものなのですが？

>>117
>>109

>>1
怖いことなんかない。そして、もう、「部落」も「同和」も行政的には存在しない。
たとえば結婚差別と言われる問題だが、それも、もうないといっていい。
地区外結婚率は8割にも達する。地区外に出た連中も多いが、連中らの子らに
同和保育所に通わせるという特権があるのも事実。あるのは、被差別でもなく、
同和出身者への優遇。こっちのほうが怖いわ。

>>110 通報ものだな。こいつ関係者とかじゃないな。関係者は今ﾋﾟﾘﾋﾟﾘしてるから逆に>>110のヤシがﾏｽﾞｲんじゃないか Ｗ

>>117
「屠殺場」発言事件
1989年、ニュースキャスターの筑紫哲也が「ニューヨークの街も多分屠殺場だね」と番組で発言をした。
当時、公の場で使われる差別的な言葉が問題となっていたため（批判的な意味で言葉狩りとも呼ばれた）、
筑紫は「屠殺場」という言葉の使い方が不適切であったとして翌日に謝罪をした。
しかし一部の屠場労組から抗議があり、部落解放同盟も加わっての糾弾会が行われた。
『新・差別用語』（汐文社、1992年7月。ISBN 4811301323）によれば、
その糾弾会は大変に激しいもので「人格が破壊されかねない」ものであったとされる。
しかし筑紫本人はこの糾弾を受けた結果として同労組との友好関係を築くことができ、
それ以後密な交流を持つようになった、糾弾を受けたことは有意義な経験だったと繰り返し述べている。

>>118>>121
いや、そういった印象の記述みたいなのではなくてさ、もっと具体的に
どういった場所で人数が何人で、集まった連中の素性とか、
そこでどういった言葉が飛び交うのかとか・・もっともっと具体的にだよ

>>119
確かに仰る通り。
差別意識のない人間にとっては何も恐くなんかない。
だが結婚差別はほんの数年前、現実俺の身近であったよ。
恋愛の婚約解消なんかと違い、見合いの身上調査は表に出にくいからね。
それと昔の糾弾に近いことをやる地方組織もいまだにある。

>>110は在日か創価辺りなんじゃないか
こいつらなら同和にも対抗できるし
つか同盟してるか、全員

>>110糾弾会のTicketはどこで買えますか？
肉屋ですか？
ゴミ屋ですか？

同和部落民ってのは在日朝鮮人より危険な存在なの？
日本人には変わりないんだろ？

ようつべで球団の動画みたな

　　【　部落解放同盟からのお詫びとお知らせ　】

当方の奈良市古市支部長である中川元支部長の不祥事により、総力を挙げた
徹底した　「　組織点検　」　を行い、下記の点が明らかになりました。
�@　部落解放同盟の組織構成員は中川元支部長のようなDQNが主体であり、
　　一般社会で勤勉に社会生活を営めるまともな人材は存在しないこと。
�A　人材の殆どは指定地区以外から転居してきたチンピラであり、利権目
　　当ての外様がため、いわゆる先祖代々からの差別を主張できる立場に
　　無いこと。
�A　収益の源泉としては、恐喝・横領・詐欺・談合・贈収賄が柱になっており、
　　合法的な活動における勤労収益は皆無であること。
�B　会計上、使途不明金が殆どを占めており、納税を、免れることが多いこと

今後の対応といたしましては、当方の存続価値は一般市民を威圧し、政界と癒着
し、「差別だ！」「こちらは同和だぞ！」と叫び利権を押付けることで高い収益
を上げる「同和利権依存体質」は維持しながらも、あまりにもわざとらしい
利権主張が行いづらくなってきている現状にございます。
正直、当同盟の存在自体が不法行為ではありますが、今後は同盟員一丸となって
株式会社に改組し、新興市場への株式公開を視野に入れながら拡大発展を目指す
所存でおります。
皆様方におかれましては、解放同盟にさらなる畏敬の念を抱いていただき、
タテマエ上の被差別部落の解放にご協力いただけますよう、心からお願い申し上
げます。

なんでこういう皮肉るような文章書くかな？
総点検と言いながら、まだまだ癌を取りきれない解放同盟も悪いけど。
なんでいまだに差別・誹謗・中傷する人間がいるんだかわからん。

>>129部落や解同の体質は変わらない。

永続的にね。

だから、注意喚起として書いたのではないかと思ふ。

>>121
筑紫は英語のセンスでよく使うslaughterhouseという言葉を思いついて
それを日本語にしたから捕まったんだね。
スローターハウスと言っておけばセーフだったと思われ。

>>130
どうして変わらないと言い切れるの？
外からでも変えなきゃいけないとは思わないの？
世論の動きで行政を動かすこととか考えられない？
社会を構成する大人の一人てして、ほんの少しでもできることしようとか思わない？
被部落問題に限らず、教育問題でも外交問題でも
ほんの少しでも前進させて子供の世代に渡したいって思わない？

↑ガキ

>>132部落問題をどのように解決するのか？

利権にどっぷり浸かった連中が普通に働けるの？

>>132
人権=利権→差別→人権(利権)の無限ループだろ
教育問題って何の事だ?

>133
俺は孫がいる。ガキと言われても？
>134
どう解決するかは社会がどういう方向に持っていきたいかによるでしょ？
でも俺は少なくとも部落に対する過保護は改めるべきだと思う。
不正は正さなくちゃならない。
このままでいいと思う？
>135
教育諮問会議とかできて子供のいじめ・自殺・教師の質・
学力低下とか問題になっていることを知らないの？

>>136 >>135だけど
それが教育問題か　今は弱肉強食の嫌な時代よ
イジメ問題は社会の歪みでしょう
大人の格差社会を反映してる　しょうがない事だ
大人とて力の無い会社や人は潰される
そして死んで逝く　それが子供等にに大いに影響を与えてるんだろ

それと学力低下って・これも格差が有るよな
でも勉強してる奴はしてるぜぇ〜昔よりも

教師の質なんて変えられないよ
昔、いじめられっこの頭でっかちのガリ勉が
教師やってんだぜ

被差別の問題は金与えなきゃいいだけの話だが政治家がねぇ〜
スレ違いも有りスマン

怖い！

理屈なんて通じないから、話し合いもできないもの。

はよ、死んだらええのに。

>137
自分の身の回りからでも、ほんの少しでも良かれと思う方向に持っていきたいじゃない？
俺は知人の政治家に訴えかけることとかボランティアするとか自分の子や孫を教育するとか
その学校で発言していくとかしかできないが、できることからやってくよ。

>>139
国民全般が貧乏だった昔の方が情緒とか有って良かったっすね
全然知らない子を注意すると馬鹿親が逆切れする時代ですからね
まぁ自分も含め、子供、近所の子供達位は教育とまでいかんでも
古き日本の情ってえのを伝えたいもんですよ

同和対策もなくなり、怪獣も一代限りで明け渡さねばならない、日本も軍国主義
の時代になり、国家予算も厳しくなれば、同和部落民なんか又藻屑よ。平和な時
だから、いろいろ言ってられるが、日本を取り巻く環境が先鋭化すれば、軍事優先で
また国民は苦労させられる時が直ぐそこまで来てる。

　　【　部落解放同盟からのお詫びとお知らせ　】

当方の奈良市古市支部長である中川元支部長の不祥事により、総力を挙げた
徹底した　「　組織点検　」　を行い、下記の点が明らかになりました。
�@　部落解放同盟の組織構成員は中川元支部長のようなDQNが主体であり、
　　一般社会で勤勉に社会生活を営めるまともな人材は存在しないこと。
�A　人材の殆どは指定地区以外から転居してきたチンピラであり、利権目
　　当ての外様がため、いわゆる先祖代々からの差別を主張できる立場に
　　無いこと。
�A　収益の源泉としては、恐喝・横領・詐欺・談合・贈収賄が柱になっており、
　　合法的な活動における勤労収益は皆無であること。
�B　会計上、使途不明金が殆どを占めており、納税を、免れることが多いこと

今後の対応といたしましては、当方の存続価値は一般市民を威圧し、政界と癒着
し、「差別だ！」「こちらは同和だぞ！」と叫び利権を押付けることで高い収益
を上げる「同和利権依存体質」は維持しながらも、あまりにもわざとらしい
利権主張が行いづらくなってきている現状にございます。
正直、当同盟の存在自体が不法行為ではありますが、今後は同盟員一丸となって
株式会社に改組し、新興市場への株式公開を視野に入れながら拡大発展を目指す
所存でおります。
皆様方におかれましては、解放同盟にさらなる畏敬の念を抱いていただき、
タテマエ上の被差別部落の解放にご協力いただけますよう、心からお願い申し上
げます。

中学生の頃、友達についていったら怪獣の敷地内に案内されて
なんか雰囲気違うなーって思ったものだ。

部落なんておっかなぐねーぞい。

部落民って他地域に足を踏み入れるなよ！！
その糞エス●マ　　11−●0
血が濃い
奇形児しか産めない部落民

>>145
特定の個人わがってんなら我がで直接言ったらいいんでねえがい？

>>146
にほんごむずかしいのか？
むりするなよ

あっ俺のは福島弁って言うんだわい。
おめさん、我がで直接言わんにくて、こだどごさ書いでんのがい？
男どしてどうがど思うぞい。

東北にもエタは存在したが、差別は無かったと言う。

それは、差別を告発する組織が無かっただけの話。

差別告発の声はだいたいが男性で、女性からは殆ど聞かれないのと良く似ている。

ふくすまかぇ、ふくすまはええとこだなぁ。
あえずもええなぁ。

>>148
言語障害が県民性なのですか？

絶対に部落の人間とは
結婚してはいけない

>>151
文体で言語の障害までわかるのか?

>>149
それは、おめさんの推測だばい。
他の県は知んにげんちょ、福島はエセも含めで同和団体はいぐづがあったぞい。
あの東京女子医大で殺さっちゃエセの親方の支部もあったし
共産党だがら全解連がな？それも動いでだしない。
ただ知られでもいねがら差別もねがったげんちょない。
>>150
どうもない。まだ白虎隊やるみでだげんちょ、やっぱ前の森繁の方がいいない。
>>151
まぁいいどごだがら一回来てみせ。

全解連のオルグは組織方針からしてあり得ないよ。
解同が分裂する以前の話だな。

エセは確かに聞いた事ある。右翼と兼業のアソコ…。
ま、ユスりタカり専門だべ？境界線論争が大得意の…。

>>152
田舎にはまだそういう考えの人多いよね。特に年配の人は。


部落民でない青年と部落の女性が結婚して披露宴をしたのだが、
新婦の親類や友人は招待状を出した人は全員出席したが、
新郎側の親類や友人は招待状を出したのに誰一人出席しなかった。

という話しを母親から聞いたことがある。

>>156
ヤクザばっかり来ると見えはるから祝い金多いんだろうな。

「同和はこわい考」通信
http://www.geocities.jp/kowaikou/

>>156
式する前に反対されるだろ。普通。

私、部落民と結婚したけと、結局離婚した
甘いもんじゃないよ
本当に人種が違った
まともな理論、常識通じない
同じ日本人に思えなかった
相当の覚悟で結婚したけど
現実は難しい
部落民と結婚し、部落を知り、差別心が芽生えた
あいつら気違いだ

>>160
あなたは♂？♀？

>>161
女です

人間と思ってるから間違いなのよ、獣よ、昔から言われてる、姿形は人間に似てる
が、中身は獣だと、昔の人は正しいこと言ってる。

白人の黒人差別と同じ発想だな。
やつらも黒人は人間じゃないと思ってる。

大阪の寝屋川はｂ？

>>165
部落って局地的で市全体がなんてことはないから

それにしても三輪中といい富田林といい加害者がBというのはマジなのか
これも優遇政策の生み出した影の一つだな

錦町は？厨ですまん

獣というよりキチガイだった
部落の中ではキチガイが正常の生き物のようです
まともな人は絶対に部落の人間と結婚してはいけない
必ず不幸になるだけ
キチガイのせいで戸籍に×がつくほどバカらしいことはない
私は子供のいないうちに離婚できてよかったが（なかなか離婚させてくれなかった）
先方の叔母がやはり思考がおかしいので
「やり直したくなったらいつでも言って」
などと、わけのわからないことを言ってくる

168さん。どんなふうにまともじゃないんですか？

>>168
さんの意見に納得します、とくに
>獣というよりキチガイだった

このフレーズはBの象徴的な性質です

特徴をあげたらきりがなく、全て言いつくせません。
自分と血の繋がりのある親族に対しては、
過剰な程に気遣いができるが、第三者にはできない
自分がしてもらって嬉しいことを第三者にできない
自分がやられて嫌なことを第三者に平気でする。
しかも、それが悪いことだとわからない。
注意しても「？？何故怒られるの？」と、本気でわからない。
自分の親に何かしてもらったら過剰にお礼を言うが、第三者にはお礼は言わない
自分の親と親戚の言うことしか聞かない。
第三者の意見は耳を傾けないのに、
自分の親が全く同じ意見を言うと、言うことを聞く
とにかく自分の血の繋がりのあるものしか大切にできない
数々の過去の悪行を誇らしげに語る
自分達の都合の悪いことは隠す、嘘をつく
とにかく信じられないほど素行が悪い
みなさんがよければ、今後もボチボチ語りますよ。

>>171
どんどん言っちゃって

あとなんといっても
精神回路、思考が狂ってる
理性、知性、たしなみゼロの生き物
話し合いなんて成立しない
すぐに逆切れギャーギャーわめき散らす
そういう言動をとるのは、彼等に言わせると熱い人間なんだそうだ
まともな人間は、たとえ100％相手が悪くても
謙虚に言ったり、遠回しに相手を傷つけないように言ったりするが、
彼等には、そういった意識はない
100％自分が悪くても、決して認めない（親に怒られると素直になり）
とにかくいろんな意味で血が濃い
障害者も家系に何人もいた
もちろん隠されていた
結婚後にバレても開き直ってた

差別はいけない
なんて馬鹿な考えでした
私が生まれ育ったとこには部落なんてなかったから
高校時代に学校の先生がサラっと
「昔の身分制度が〜で、差別はいけない」
なんてことを社会の授業の中で言っていたけど
そんな甘いものではない
綺麗ごとですまされない
私は身をもって体験したのでわかる
決して、同和の汚さを教えない綺麗ごとだけの話を
真に受けないこと！
実際に深く関わって、散々なめにあった人や、経験者の言うことが正しいです
勉強になりましたよ
とっても悔しいけど
あのね、部落民にはまともな常識はわかりませんし
教えてあげることもできないのですよ
例えば、欧米人に日本人梅干し食べるなんて変！
と思われても、私達にしては当然のことでしょ
それくらい違うということなんです

>>174
例えば、逆切れワメキ散らしの他
もっと非常識な例を聞きたいですね
どんどん書込み御願いします

そうでしたか・・・・
でもBにありがちな振る舞いですね
DQNそのもの。
私の義理の父母もどうやらBのようで夫は全然よいのですが
血の繋がったものはよく言い、嫁達にはぼろかすに面と向かって言ってきます
それよりなにより驚いたのは元大工の義父は男の性器のことをへいきで｢ちん○」と私の前でも言っています
本当に驚きました　そして、知り合いのやくざのベンツに乗せて貰った話を自慢気に話しています。


夫はそんな親が恥ずかしいようです。それにあまり関わらないようにしていますので何とか大丈夫なんですけど。
結婚してから夫の親族の中にガンヤ（葬儀屋）がいると聞きました。
そうしたことは私の親には話していません。
獣とまではいいませんが義理の母親が特にに心を傷つけるようなことを言うのです
　何か長くなってしまいすみません

結婚式はぶち壊しでした
元旦那の友達には結婚式の日に初めて会いました。ショックでしたね
毎年、成人式をDQNが目茶苦茶にする事件がありますよね
あれを始終見事に三十路をとっくに過ぎた馬鹿共がやってくれた
芳名帳さえもまともに氏名を書かない「ドラゴン社長」だって
ちなみに肉屋の息子
人の家にくると玄関開けたとたんズカズカ入ってくる
どうぞともいわないうちにリビングに入っていく
人の気持ちを踏みにじるようなことを言うのが大好き
反省をしらない
人の家を住人の許可なく全部屋勝手に物色（舅、姑）
離婚時の、元旦那の私の両親への挨拶
「うちの親にもそちらにもお世話になりました」
まだまだへんなこと沢山ありますよ

>>177
最初からBとわかっていたんですか？
夫は友人たちに注意とかはしないのかな

そういう人間を選択・交際・結婚した、あなたの責任は？

元旦那は友達に注意などしません
元旦那にそのことを「ちょっとひどいのでは？」と言ったら
「友達のことを悪く言うな」と私が怒られました
元旦那を選んだ責任は私にもあります
言い訳に聞こえるかもしれませんが
ここまでひどいとはわからなかった
結婚してから初めて知ったことの方が沢山だった
結婚前に元旦那の家族への過剰な愛情？や
少々奇特か？と気付いていた旦那の性格も、ここまでひどいとはわからなかった
旦那を変えていこうとも思ったし、できるとも思ってた
私の考えは浅はかでした

部落差別はいけないこと
と、清らかな気持ちを持つことは正しいことなのか
今の私にはわからなくなりました
私の考えが正しいのかはわかりませんが、
結婚する前に、きちんと先方のことは調べた方がいい
部落だと承知で、差別はいけないと思っていてもね
私のような経験をすると、やっぱり部落だからおかしいのか！ってなってしまう
離れたところで、関わらない距離のところで
差別はいけないことなのよーと言ってるのが、
もしかしたら一般人にとっては、それが１番いい人でいられるのかな
なんて思ってもしまう

部落差別は何故あるのかわかりました
過去の身分制度だけでここまで差別されるものなのか？
と不思議に思っていたけど、身分制度の名残のせいではありませんよ
彼等の人格や利権や解同などが原因でしょう
私のような経験をして、苦しむ人がでないことを祈ります
その思いを込めて語らせていただきました
連投すみませんでした

182
そうだね。おっしゃるとおりだと思う
「どこの馬の骨」という言葉があるくらいだものね

でも貴方の体には元旦那の残存遺伝が残ってる訳でしょ？
穢れた体は一生残るんでしょうね・・・。

旦那を変えていこうと思った。変えられると思った。
あほか（笑）
自惚れるのもいいかげんにしたらいいと思ったよ。

>>184

相手の価値観を変えられるだなんて。
ま、結婚前に親や友達と会わないまま一生を共にする決心がついちゃう辺りも
若さゆえって事でしょーな。

>>184
私はこの経験で自分の悪かったところも認めている
あなたのいうとおり、自惚れもあったのも認めている
しかし、あなたにそこまで侮辱される筋合いはありません
育ちがわかりますね

育ちまでは流石に判らんと思うがね。
せいぜい価値基準が良いトコｗ

つか、自分の亭主を「旦那」と呼び書きするオンナは下品に思えて仕方ない。
あくまで主観だが、自分の近しい周りには一人もいない。

>>186
あおりは気にせずスルーで

だいたい旦那の身内の事を
ねほりはほり聞けないよね、ふつーは

これを聞くべきだというのは
Bの常識。

186さんじゃないけど結構気をつかうんだよ
日本人は。そこにBが食らい付く。

>>184
残存遺伝とか馬鹿丸出しだな

大体さ、結婚を考える程の相手とどういう風に知り合ったのさ？
仕事関係？知人の紹介？ナンパ？
どんだけお手軽な選択なんだよ。

何も知らないまま結婚出来る方が不自然じゃんｗ
ある程度理解してたつもりでも、結局知らない事がボロボロ出てきたって事は
相手の事を何にも判って無かったって事だよ。

今から6年くらい前の私が中学生の時の話

当時、私の通っていた埼玉県内の公立のとある中学校では、半年に一回くらいの割合で、
同和問題について考える特別授業があった。
授業の内容は同和地区を舞台にした様々な問題(結婚や就職など)をわかりやすくビデオドラマにしたものを見せられ、
後で感想文を書いて提出するといういたってシンプルなものだったが、今考えるとなぜあんな奇妙な授業をしたのか不思議に思う。
答えは学区内に同和地区があったことにほかならないのだが、
精神的に未発達な中学生の私たちに一方的に同和地区の表向きの問題についてだけ考えさせて、
裏の問題(補助金の不正使用、解同の暴力団との繋がりなど)には一切触れないというやり方は、本来の教育という視点から見ても現実とは随分かけ離れているようにも思える。
当然のことながら、表向きの問題しか見せられていない私たちは「住んでいるところだけで、差別をするのはよくない」だの
「同じ人間なのに差別をするのはよくない」と感想文に書くことになる。これでは、教育ではなく一種の洗脳ではないかとさえ思えてくる。

このように一方的で偏った同和教育は後で誤解を生み出すので、するべきではないと私は考える。

ちなみに、私の通っていた中学校にもDQNというものが存在し、彼らのほとんどがその問題の地区の出身だった。
彼らは授業をサボることも多々あったので、ものごとを考える力が乏しく、最後まで自分たちがネタにされていることにも気づかず、
部落差別を本気で『ブラック差別』と言ってしまう本末転倒な状態であった。
めでたしめでたし

部落こわぁああぁあぁぁぁぁあああぁあぁい!!!!!!!!!!!!

教育って形にするからいけないんやろね
色んな角度から真実を語ることが出来ないし
何が正しいか判断できる先生もまずおらんやろうし
いや、世の中でも混沌としていて
だれもわからんやろうし
解らんものを教えれるわけがないやろな
正解はいらんし求めることに無理がある
問題として残っているのは事実やし
誰もが気になることやろし
考える時間は必要やと思うけどな
ガキはガキなりに
大人より純粋に物事を捉えられる
話し合うことは答えが得られなくても
何か変化をもたらすと思うで

ブラッキー・バンバンビガロ

>>190
もう叩くなよ！
お前に言われなくとも、本人が１番わかっていると思う。
恥を覚悟で、同じような目に合う人が出ないよう、呼びかけてくれたんだぜ？
お前は人の気持ちをわからない無神経な奴なんだな。案外、Ｂの血が流れていたりしてW

>>195
はたしてそうなのかしら？
同じ様な目に遭う人が出ない様呼びかけるつもりなら
もう少し手前の段階を告白すべきではないかしら？
恥とは思わないけど、結婚してからじゃ遅いんだし。

彼女は結婚後の事しか語ってない。
つまり突きつけられた過酷な現実に翻弄された
悲劇のヒロインとして登場してるだけだわ。
後に「獣」となる相手との出会いの部分や結婚までの流れが抜けてるのよ。

元亭主がそこそこ普通の人だったと言うなら、どういう風に知り合ったか
どういう流れで彼女が結婚を意識したかまでがこの話の肝であり
誰にでも起こり得るであろう本当の恐怖なんじゃない？

無理やりかっ浚われた生娘でもあるまいし
「こんな酷い目に遭いました」以前のやり取りを端折ってちゃ
本人にも我々にも真実は見えてこないと思うわ。

辛い体験をした彼女、次に決断する時はもう少し慎重にね。

ID:lU/yANIG0バカ女
せっかく話してくれたのに。
きっかけつくって聞き始めた私の立場も考えろ！
何様だ　

ID:FMVIYq+L0
感じ悪い！
こんなふうに人の心を踏みにじるような者がいるから　書けないだろ

しかし残存遺伝だって・・・
厨房かね？
あほくさいわ
結婚してからでは遅い！と騒ぐがきっと結婚していない女なのかな？
でなきゃ　こんな発言はしないよね・・・・

穢多を絶滅させればいいぢゃんw

>>197-199
全くその通り！
なんなんだこの196は。こいつ頭おかしい
Ｂにさえ軽蔑されるようなモテない女なのか？
馬鹿にしておきながら、あれこれ知りたがるような196のような奴に、
結婚のきっかけや馴れ初めまで話す筋合いないだろう。
詳しく書いて個人特定される可能性もあるだろ。
昨日いろいろ語ってくれた人、これ以上書くな。危ないよ！

>>196
馴れ初めや結婚までの経緯を知りたがるのは何故だ？
昨日の女性が「見合い」だと答えたら
お前は見合いは外すのか？
ようするに、まだその段階にもいけない女かW
ま、その性格では…
君のその性格なら、Ｂと離婚することなく
いつまでも仲良く、生涯を共にできるよ！

>>202
＞君（196）のその性格なら、Ｂと離婚することなく
　いつまでも仲良く、生涯を共にできるよ！

はげしくワロタ

>>196
いっそのこと後妻にどう行ったらいかが〜？
196も案外、部落ちゃんにひっかかったりして♪
こういう嫌な性格の女ほど、相手を値踏みするんですよね〜

>>190
あなたは、独身か既婚者かわからないけど
相手が部落かどうかを徹底的に調べそうね
堂々と本人に聞いちゃうの？

みんなは相手に部落出身かどうか聞ける？
聞いたところで正直に話す部落ちゃんいるのかな？
結婚できなくなるのは嫌だと嘘ついちゃう場合もあるかもよ

東海大学

>>204
俺、>>190じゃないし部落に偏見も差別感情もないから言うけど、
部落は・・・・・っていう人は相手を傷つける前に聞くべきじゃない？
それで押し掛けられて差別だなんだと糾弾されてもいいじゃん？自分の信念ならさ。
自分で信念持って「絶対部落とは交際も結婚もしたくないから相手に聞いた。それのどこが悪い！」って闘えばいい。

http://www.uploda.org/uporg579313.jpg

このスレのぱんだってやつ、かなり性格悪いよ。

http://safer-sex.chu.jp/bbs/bbs_detail.php?bbs_id=free&bbs_title=%83t%83%8A%81%5B%83g%81%5B%83N&thread_id=4071&page_no=1

部落の人間ってみんなこうなの？

>>206
聞いたところで嘘つかれて
結婚したら実は部落でした！
ってこともあるかもよ？

>>207
きゃぁ〜　へんなかお〜

最近の童話の連中は、自分の生まれを隠して、嫌いな人のことを
「あいつ童話の出身だよ。」なんて言いふらして、陥れようとするからな。

>>209
付き合う前に聞くんだよ。
その後、付き合っている間にそれだけ部落に拒否反応持ってる人なら気付くでしょ？
結納・結婚前には両家の家族も顔合わせするんだろうしさ。
それでも結婚するまで気付かないなら、見る目がなかったと諦めるしかないじゃん。
でも普通、部落は嫌いだ嫌いだ言われ続けたら相手が拒否して去ると思うけどね。

同和の人たちは自分らの同胞を蔑んだりするのかなあ？
普通の人以上に。

家族ぐるみで隠すＢ達もいるかもよ
とりあえず自分の子供が結婚できればいい！と
あいつらはほんとーに汚たねぇからな
Ｂの親が、話し壊れないよう必死かもよ
理由つけて、結納後一ヶ月に籍入れてくれ！とか言うＢもいるかもよ

っていうか、結婚する前にならともかく、
付き合う前にＢって聞く奴いるの？
合コンで「キミ、Ｂ？」とかいう奴いるのか？

ここのやつらアホばっか

【マスコミ】 「子供とセックスの話ができた。感謝」「子を産むのは簡単な事じゃない」…ドラマ「１４才の母」に大きな反響
http://etc4.2ch.net/test/read.cgi/motenai/1163269007/

http://www.vipper.org/vip378354.jpg
部落解放同盟
中川昌史様〜だ(゜▽゜）

>>182　大変興味深いお話でした。他にも実例聞きたいです。

>>214
＞あいつらはほんとーに汚たねぇからな
あなた自分の実体験として本当に知っているの？

>>99
墓場じゃなく、墓場がある特殊部落（＆特殊部落民・穢多）が怖いの!!!!

２２０レスは>>99じゃなく>>100
>>100のレス先は>>98

>>1
特殊部落はキモイ！
特殊部落民はクサイ！！！！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　,----------------、
　＜部落の怖さを教えたるわ!　　　　　 / ￣￣￣.//￣￣￣|| |三
　∧＿∧　 　　　 　 　　　　　　　　　　　/ 　 　 　 .//　∧__∧ .|| |三
（　　ﾟ∀ﾟ）つ　≡≡ 　　　∧∧　ﾄﾞｰﾝ[/___________//[ ]（ﾟДﾟ　） || | 三 三
（つ　 　 　　　　　　　　　（ﾟ∀｡）∵　　||_ 　 　 ___|_|￣￣￣￣￣|.| | 三　三
.（　ヽノ　 　 　　　　　　　　(ヽ)ヽミ　　. lO|--- |O゜.|＿＿＿　＿ |.|_|ニニニニニニニl.|三　三
し（＿） 　　　　　　　　　　　　ヽ丶ミ　 |_∈口∋￣_l______ｌ⌒ 　　ｌ.|＿＿＿＿__| ｌ⌒ｌ_||三 三三
　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣`--'￣￣　`ー'￣￣　　　 `--' 　`ー'

大人になるとＢって事ウスウス勘ぐられても平気になるみたいよ。
Ｂ＆Ｚのダブルと思われる人がいたんだけど、挑発的で非常識な子が
ＢとＺの悪口言いまくったけど話に参加はしないが付き合いは続けている。
職業で特定できない限りは、いちいちＢﾃﾞｿって聞けないし
聞いても違うって言われると思うよ、図太いよ〜結構、でないと生きていけない。

なんだ？Ｚって？

Ｂでないと嘘つかれ、ケコーンしてしまったら
裁判かけることできるのか？

出来ない事は無いと思うがどう考えても某団体様出現の気がする。

いや、でも出来ないかもな。というかやらんだろ。

>>225
Z=在日

Ｂや在日がいないまともな社会なんてつまんねえぞぉー。
奴らがぶっ殺した動物の肉食えなくなるし、どんな男の前でも平気でパンツをおろす女がいなくなるし、恥も外聞もないお笑い芸も見れなくなる。
ストレス溜まるよ。

エタかつ在日って有り得んだろ

韓国違法占領後に食えなくて日本に密入国した人は部落に住み着く例が多かったからね。(^_^;)
当然両者の婚姻はある。
韓国独立後に国籍を半島に移せば日韓ハーフの部落民の出来上がり♪

ネットに中傷「転載」者　名誉棄損認めず
ttp://www.sankei.co.jp/news/061122/kok002.htm

亀だが、
＞196
は、煽りでしかもネカマだろ。
少なくとも俺のまわりには、
あんな露骨な女言葉を使う女はおらん。

>>234
196は、話題にされたＢ男本人だったりしてW

もっこすの知識って所謂保身の為？

補身？
この業界の鉄砲玉を自負してるあたしが？
(^_^)

仕事中営業車で肉屋の車に追突したとき、
自分はBについては無知だったので特に意識しなかったが、
関西出身の所長は異常に焦りまくり。
後で改めて謝罪に行ったところ、普通の人だった。

でも、その後保険屋から何の連絡も来ないんだけど、大丈夫だったのかしら？

>>238
それはコワイ流れだな
示談は止めた方がいいかも

忘れたころに

首イターイ　腰イターイ
でたかられるかも

マンモス大学合格して、何も知らずに知らずに大学近くに住んだ。
干菓子逢坂。

あーー！

万引き容疑の少女、頭突きでパトカーのガラス割り逮捕
12月18日14時44分配信 読売新聞


　１８日午前２時４５分ごろ、神戸市長田区御屋敷通３の路上で、窃盗事件を捜査中の兵庫県警長田署員が、無職少女（１５）を任意同行しようとしたところ、少女が抵抗してパトカーのリアガラスに２回頭突きをしてガラスを割った。

　同署員は少女を器物損壊の現行犯で逮捕した。少女は額に軽いけが。

　調べでは、直前に近くのコンビニエンスストアで万引き事件があり、通報があった犯人と少女の服装などが似ていたという。

>>241　もしかしてその少女はBって言うのか？

"任意同行"しようとしたところ、"抵抗"して…
奇妙だね。
任意だったら、口で拒否ればそれですむはずだけどな。

B女と付き合ってみんしゃい。大変だから

おいらがいま住んでる公営住宅は、
近隣地域の先住民から危険視されています。
子供の頃は不思議でしたが、後にここが乳首を団地化したところだと知りました。
おかげで、製材屋に特注の棚作ってもらったときも、請求がありませんでした。
払いに行ったら社長が不在だからわからない。
あとで集金に伺います。
といってそれっきりです。
道理で、こんな高級外車持ってんなら、さっさと引っ越せばいいのになんて他の
住民に対して思っていたんですが、今思うと全て特権階級の人だったんだと理解してます。
配達先の住所だけでこんな対応ですからね。
ひょっとして、今公務員としてＯＨ市で働いてますが、
乳首枠で採用されたのかも。

http://07.xmbs.jp/ayusong/
これは？

>>245
特注棚は払うべきです。
あなた自身が常識・非常識を弁えていれば何の問題もありません。
公務員の仕事もきちっとやっていれば何の問題もありませんよ。
枠で入ったかどうかも気にする必要なんかありません。

常識を知っているといえるレベルの部落民でも、遺伝子レベルの問題がある。
精神疾患・遺伝病をもった出生率が部落では一般人に比べてはるかに多い。
いわれなき差別というものではなく、いわれは「ある」のである。

まあな､特別な待遇されてると妬みはあるよな｡

>>248
データもソースも出せない癖にそれがいかにも事実であるかのごとく書き込む。
いつもの同じ人間なんだろうな？

狭い地域の中の人間のみで婚姻、出産。
　　　　　　　　　　↓
近親婚が自動的に多くなる。
　　　　　　　　　　↓
先天性障害児の出生率上昇。

と推測イカ画。

>>251
＞狭い地域の中の人間のみで婚姻、出産。
これを「事実」だとして証拠もソースもデータも出せない人がいました。
昔から子守や行商はじめ他部落との交流もあり狭い地域での婚姻が多いとは考え難い。あるとしても皇室ほどではないと。
村内・町内・市内結婚と皆が皆近くで結婚するわけじゃないでしょう？
これだけ未指定も含め多くの地域があり、加えて一般地域との婚姻も増える中、近親婚になる確率って？
＞近親婚が自動的に多くなる。
「足入れ婚」「親類なり」の農村の古い習慣を知らない人が「親類」と結婚していると誤解し伝わったのでは？
＞先天性障害児の出生率上昇。
これもデータがあれば信用もしますが。あるとするならむしろ貧困により通常分娩では済まない妊婦が通常出産で手遅れになり
へその緒が絡まった酸欠での障害、未熟児の栄養・衛生状態の悪さでの障害のほうが疑われる。今の時代じゃ、ちょいと考え難い。

かつて貧困による栄養状態や衛生状態によりトラホームという眼病が一般地域に比べ数十倍の罹患率だったり
栄養不足によるハンセン病の発症によりハンセン病特有の症状で神経が麻痺し怪我しても気づかないなどで
身体を痛めたり変形してしまったり、失明した例は多い。
これは探せばデータもソースも出ます。
衛生状態については元々部落が水捌けの悪い地域に置かれることが多く不衛生、
加えて貧しいが為に一本の手ぬぐいなどを多人数で使い回したせいもあります。
やっている仕事の関係で結核が多かったり、時代・職業・地域によってはやりの病気はかわります。
それと被差別地域の生まれではないのに、病気で差別されるがゆえ進んで部落に転入した例も多くあります。

Kブラじゃ試し腹やってんじゃんか。

>>253
Kブラって何ですか？朝鮮部落のことですか？試し腹とは何ですか？足入れ婚とは違うんですか？

>>251

エタがここまで必死なる時点で分かると思う

>>255
使う言葉で教養と品格の有無がよくわかります。

つかさぁ…
部落民は部落民としか結婚できなかったんでしょ？
そしたら結婚相手がかなり限られてくるんだから、そりゃ自然と血は濃くなるでしょ…
部落地域はいっぱいある！って言っても、やっぱり遠くより近いところに住む人と結婚する率が圧倒的に高いだろうし…
そしてそんな部落民の障害者のパーセンテージ調べるやつなんているかよ…
論理的に考えれば普通に分かることじゃん
頭大丈夫？

「部落は怖い」っていうイメージがここにいる私達にあるんだから仕方ないと思う。部落の人達からしたら偏見と思うかも知れないけど、

それぞれがイメージを持つのには体験やニュースや事件など見聞きとか、それなりの経験が積み重なっているから、「偏見だ！ただちにそういう風に思うのはやめなさい！」とか言われてもどうしようもない。イメージ持つのに制限かけられてもなぁ

それならそういう風に見られたくない人が部落のイメージを変える様努力するか、部落と分からないから様にするしかどうしようもないと思う

理由が無い場合の差別なら肯定するつもりは無いけど、目に見える様な言動さえしなければ、思想レベルの事までとやかく言うのはおかしい。思うだけなら自由なはずだけどな。

「私の事嫌いといったらダメ！嫌いと思ってもダメ！私に対して悪いイメージは絶対持つな！良いイメージだけを持て！」みたいな事言ってるのと全く変わらない

143:名無しさん＠お腹いっぱい。 :2007/02/01(木) 01:16:31 ID:GusAannq0
>>142
定義次第でしょう？被差別部落の定義を部落差別を受けることのある人が多く住む地域と定義すればある。
ただ単に昔のように差別を受けた人の住む粗末な建物の集落と定義すればなし。
国で指定した地域の事業も一段落着き、建物など環境が改善されたのでなくなったと定義することもできる。
でも一般常識として前者ですよね。
建物がきれいになろうと、教育を等しく受けれようと、公務員として職を得ようと
「あの人はあの地域の人だから」という差別は現存するのですから。
解放同盟の悪事だけでなく、過去それを金儲けに利用した人達のせいで優遇も特権もない善良な人が共に差別されています。
そういう人たちが固まって住む地域があるとすれば、やはり被差別部落はある。
リンク先のスレはたぶん部落解放同盟に対する皮肉ですよ。
ここの住人で部落差別なんかまったくないと言う人はいないと思いますし、
人権板にどれだけ地名が書かれあぼーんになってるか見れば一目瞭然でしょ？

>>257>>259
私の書き込みをコピペして何を言いたいのですか？
パーセンテージなんか調べるわけないでしょ？と言われても昔のトラホームの記録はありますよ。
大阪の昔の地名三国において人口に占める部落民の割合が23.4%？などの記録もあります。
いろんな記録が残っていますよ。正しいとは思えなくても繁殖力旺盛なんて記録もある。
他人の頭を心配するなら、自分がなぜそう考えるか、そう書き込んだかの理由を明確にすべきでしょう。
証拠も文献もデータもなしに風評を信じるのなら、それは自由ですが
いかにも、それが事実であるかのごとく書き込むのはフェアじゃない。
偏見や差別を増長させる。伝言ゲームで嘘を伝え、それで傷つく人がいるのは自覚してほしい。
もし自分の言うことが正しいと信じるなら、他人も信じられるだけの物を提示すべきでしょう。
>>258
私は部落差別が嫌いで無くなればいいとは思いますけど解放同盟と違って、それを他人に強制はしません。
ただ解放同盟はじめエセ団体のせいで偏見が増し、被差別部落民みんなを同じ目で見る人の誤解は解きたい。
誤解と偏見は取り除いたうえで、差別だと自覚したうえで部落民を蔑む行為をする人に私はやめろとは言いません。
私がそうする人をそういう人だと見、蔑むだけです。
解放同盟員の様に自分の意志で入退会できる組織の枠なら一括りで見られることも仕方ないが
悪事を働いた人のせいで部落民全員を一括りにして、そういう目で見るのは理不尽でしょう。

そんなことはないな

>261
何が、どの部分がそんなことはないのですか？
それとも部分ではなく私の言っていることがすべて間違いですか？

すべてだよ

…は？
パーセンテージってのは部落民の障害者の割合だよ…そんなことも読み取れねーのかよ…
それと、何も相手を納得させる手段はデータ提示だけではありません。論理的な考えに基づいて至った結論は、一般社会では十分説得力を持ちます。
「部落民には障害者が多い」これだけを聞いて納得するような人は普通はいません。
部落民は部落民としか結婚できない→血が濃くなる→障害者の生まれる確率が高くなる
これを聞いて、「データ提示しろ！じゃないと納得しないぞ！」と言うようであれば、その人の頭に問題があります。

お前．．．．恐いよ

俺・・・・Bだけどたぶんいい奴だよ。

>>264
障害者の割合は、部落に先天的障害者の発生が多いという主張をする側が提示すべきでしょう。
部落に先天的障害者の発生が多ければ調査が入るはずです。
その例として過去トラホームやハンセン病の調査データなどはあります。
その調査データがないということはそういう事実はないのでは？とお聞きしてるんです。
それに全然論理的じゃないですよ。
前提が間違った、もしくは証明できないことを積み重ね、それで論理的といわれても全然説得力がない。

B同士の争い？

ガップリ四つ！！

>>263
じゃ議論の余地なしですね。残念です。
私は間違いがあれば正して欲しいと思っていますが、
すべて間違いだと言われればまったく違う思想・信条を持った方でしょうから
噛み合うわけがありませんよね。

結核や感染性の病気ならデーターなど示すことはできるだろうが、部落民に障害者の率が高いなんて、人権云々煩いこの時代に示すことは無理だろう。でも私の知る限りでは部落在住者に障害者は確かに多い。

その障害者たちは由緒正しいの？
先祖代々障害を持ち部落に住み続けているわけね。o(^-^)o

やばい車の車種は何でしょう？

　私の知り合いは、街道の幹部の息子だ、ってやりたい放題ですよ。

なにを？

　ある、ファーストフード店で肉を焼く時に自分の陰〇もいっしょに、入れて客に出していました。キチガイとしか…

>>276
自分の痰をケチャップの入った容器にカァーペッと入れて、トッピングしてた椰子が居たな！
即、クビになったけど

>>271
しかし>>248で遺伝子レベルでという書き込みもあるわけですから
部落民の遺伝子を自分で調査に参加したか書籍・論文・文献・データの何かを見たからそう言っているのでは？
であれば書籍や論文などデータを出すことも可能なはずです。
個人データを出すわけじゃなし、もし遺伝子上問題があれば厚労省が動き、活動が白書に載るはずです。
それをなんとか解決する手段を模索するほうが人権上大切なことだと思いますが。

0 名前：穢多く〜んへ 投稿日：2001/07/20(金) 23:08 ID:dbxWS/6c
部落とは、江戸以前からの集落で、閉鎖的生活をしていたために
遺伝病が累積した。
当時もちろん遺伝学は知られていなかったので部落民との交雑により
奇形児や死産、その他遺伝病が明らかに多発した事実を、
「部落民は『血が穢れているからだ』」と人々は考えるようになった。
ユダヤ人よろしく、部落民の出来る職業はこの時点で制限され、
「穢れた」と考えられる肉解体・革製品加工などを主に与えられた。

その後、徳川幕府時代に「穢多」として身分制の中で位置付けられ、
相変わらず隔離・遺伝病多発がおきた。

この劣性遺伝病多発は科学的事実である。
そして、これは明治維新後にも続いたが、
「部落解放運動」全般は、この事実の正確な部分を
あらゆる場所から消し去り、対策法まで作らせた。


圧力を加えて教育の場からこれを想像する事実を消し去ることにまで手を染めた。
若い世代がこれを知らないのは、
「進化論の教育を禁じたキリスト原理主義下の子供達」が進化論を知らないのと同じ理由によ
る。
これを、連中は「同和教育」と呼んでいる。

まず、遺伝学の一部を故意に教えなくする。
そして、「優生思想」というのがあったとし、
「それはヒトラーの虐殺に繋がる」と思い込ませるような
教科書記載事実の選択をする。

結果、遺伝学と第二次大戦下のドイツで何があったかに
ついてよくわからない日本人が量産され、
「部落差別なんて、身分制度のなごりのむちゃくちゃなバカだよ」
と言い合うことになる。

これ以外の意見は、出版・報道から圧力で排除されてきて、
「妄説」と見られがちだが、真実を知っているものは結婚前に
出身地調査をした。


遺伝的危険性を避ける権利は誰にでもあり、
防衛である。
出自を部落民自ら明らかにし、それでも結婚してくれるかと問うべきである。
そうでなければ、エイズ感染を知りつつそれを隠して結婚する外道と
全く同じであり、排除せざるを得ない。


真実を隠蔽し、情報操作と偏向教育と強迫・強要をすることを
断じて許してはならない！

これが偏見というものである。
よくわかったね

っつうか江戸時代かよ

41 名前：穢多く〜んへ 投稿日：2001/07/20(金) 23:08 ID:dbxWS/6c

-------------
那須麻千子,1998,
「 "命"を選別する出生前診断」,大阪部落解放研究所(編),『部落解放』,439,p.110-117.


矢野恵子,1997,[未収集]
「シリ-ズ先端医療と人権 2 完璧な人間のみ追及するあり方を問う・出生前診断の是非」,部落解
放研究所(編),『ヒュ-マンライツ 』,114,p.46-53.
-------------

・特殊部落は全国的には，小は4世帯未満の地区から大は300世帯以上の地区まであるが，十数
世帯〜100世帯未満というのが圧倒的に多い

・1965年の近畿地方の大都市の調査によると，当該都市の平均値に比して被差別部落の場合は
平均寿命が約4年短いという結果がみられ，新生児･乳児の死亡率が高く，また，死産率を見ても
〈自然死産率〉〈人口死産率〉ともに〈一般〉よりも高かった

・近畿地方の特殊部落における1977年の身体障害者調査の一例によれば，身体障害者のうち最
高率(44.6％)を示す〈肢体不自由〉以外の障害では〈視覚障害〉がきわだった高率(34.4％)を示
している

・散所においては地子物(年貢)を免除される代りに住民の人身的隷属が強いられた

・各地の戦国大名は競って熟練工の確保に努め，彼らに特権(職業と販路の独占)を付与すること
と引替えに，城下町の周縁地域に緊縛して身分･職業･居住地ともに一般民と隔離する政策をとっ
た

〈まるでほかの人たちと交際するに価しない不浄な人たちのように，いつでも村落から離れて住
んでいた〉

この方針は江戸時代にも堅持され，〈かわた〉は〈えた〉の別称にもなった

国に帰れﾁｮｿ

>>284

偏見はいけませんね
とっとと牛でも解体してなさいドエッタくんｗｗｗ

>>285
偏見はいけませんね
とっとと牛でも解体してなさいドエッタくんｗｗｗ

つーかほんと頭悪いんだな。日本語理解できてねーだろ？わかんないなら分からないって言えばいいのに…

適当に書いたら図星かよ

くだらん事はやめて早く帰れよ

>>279>>280>>282>>283
２ちゃんの過去レスのコピペじゃ説得力不足ですが、資料も一部あるようなので検証してみます。
しかし資料も解放同盟のものばかりで気に入りませんが。ありがとうございます。

部落って、地区内でばかり婚姻してたのかね？

>>290
うん 変態だからね

未指定部落　三島町の枝百姓さんは、人を妬んでばかり・・・

先祖が水呑百姓とかいう輩にも部落が多い。

土地持ちの枝本百姓や枝組頭の子孫は、由緒正しい農民の出ということを
強調する輩が多い・・・

>>279
>>281さんが『江戸時代かよ』という意味がわかりますか？
2ちゃんのコピペじゃやはり信憑性ありませんね。
元ネタの書籍なりをきちんと提示してください。

まず＞部落民との交雑により
部落民との交雑が自由だったと？矛盾しませんか？
＞徳川幕府時代に
これは間違いです。エタの起源を調べてみてください。
＞劣性遺伝病多発は科学的事実である。
立証できないものは科学的事実とは言いません。
>>280
検討に値しませんね。立証してみてください。
>>280
これについては知ってはいましたが、今取り寄せています。
ただ推測するに貧困・栄養状態・衛生環境の悪さにより
寿命が短い・乳児死亡が多いことは容易に想像ができます。
>>283
身体障害者調査には遺伝との関連性がないと思われるものも含まれ
特に視覚障害については私が過去に書いたこともある貧困・衛生状態の悪さにより
手拭いの共用によりトラホームの流行、治療の遅れによる失明等も含まれます。
いずれにしても資料取り寄せ中です。
それと散所の件ですが、古代には散所への差別はなく当時の賤民は奴隷です。
その後のエタ・ヒニンなどの賤民は性格が異なり別と考えたほうがいいようです。
部落史の研究・前近代編、部落問題研究33号に詳しいようですが私は読んでいません。

同和は怖いよ
http://www.h7.dion.ne.jp/~k-fujita/index.html

三島町って、もしかして・・・

○○市の・・・？

>>279
それ自体も過去スレからのコピペのようですね？
http://piza.2ch.net/log2/rights/kako/960/960454235.html
15 名前： 7 投稿日： 2000/06/08(木) 18:28
ここに同じものがありました。
すでにこの時、皆さんに論破されているようですが？

事故車かわされた

反発しにいった

集団で家きた


この使えない軽どうすればいいの

>>298
それは店で買ったの。
なら乳首にある店で買い物なんて盗人追い銭だと言う勉強代。
店で無いなら、
Ｂ人は少なくとも君が考える日本人像（大多数はそうだろう）とは
かけ離れたＫ人やT人に近いと学ぶ授業料。

要するに、同じ人間だと思って近寄るべきではない。

部落下品多し　四足なんだから

部落は怖いですよ
創価学会と同じくらいです
朝鮮とか中国人みたく集団で攻撃してきますから。

>>298
事故車ではないということで事故車を購入させられたのなら詐欺です。
購入の意志がないのに「買わされた」のなら強要。刑事事件。
個人売買なのか業者から店での購入なのか、それでも違う。
現状渡しで中古の軽を自分の目で確認しながら購入していれば自己責任。
それで後になって言ったのなら、それはあなたの言いがかり。
大体、軽の中古程の金額で集団で家に来るとは考えにくい。
そこで差別的な行動・言動でもないと集団が集まるとは考えにくい。
もし自分のほうが正しいと思うなら共産党にいって弁護士紹介してもらいなさい。

いや
部落ならありうる

>>302
清さんとになんか頼んだら一生酢トーキングされるジャマイカ
自殺志願させる気か?

>>304
自分に非がないのなら闘うべきでしょう？
2ちゃんでも詳しく報告しマスコミも使った上で共産党の力借りれば大丈夫でしょう？
>>298のままじゃ、本当に売った側が悪いのかどうかもわからないし、あれじゃただの愚痴です。

部落の人と結婚した。
部落って知ってた。
やっぱり私は馬鹿かな。

バカというよりも
哀れだな

この春に子供も産まれるんだ。
障害児なのかな。
親、親戚に籍入れた事言ってない。

>>親、親戚に籍入れた事言ってない。

嫁もお前も生まれてくる子供も哀れだな

ジエン臭

あ、相手(部落)の親は知ってる。うちの親には言ってない。
ついでに言うと私は嫁の立場なんです。
子供が一番可哀相かな。

娘の行動に無関心な親は無視していいのでは？

もうすぐ子供が生まれるってできちゃった婚？貴女の実家は娘が報告も相談もなく戸籍を動かせる家庭なんだぁ…なら大丈夫なんじゃない？心配しなくともご夫婦、釣り合いとれてるのでは？

無関心等ではなくて結婚には大反対です。
付き合うのは構わないが結婚だけは絶対するなと言われていました。罪人と結婚するなんていい笑い者、親戚も普通の人と結婚出来ないと散々言われ…。
なので黙って婚姻届は出しました。おっしゃる通り出来ちゃったです。
その時はこの人と一緒になりたい、と思っていたので。

こんなにも部落の人と付き合っていくのは大変な事だと知りませんでした。

前科があるんですか？
大変だね。(^_^;)

いえ、前科は無いです。
ただ母がそういった言い方をするんです。部落は罪人だから血が汚れている等。

私は何故そこまで部落を差別するのかよくわかっておらず、むしろそこまで差別する母が恥ずかしかったです。
何も知らないおめでたい頭をしていたのは自分だと今さら後悔しています。

今時の部落の人々は明治以降の流入者の子孫てすから血が汚れるうんぬんは偏見でしょう。
肝炎なら別ですが。
従姉妹は肝炎が理由で男に逃げられた。
(-_-;)

○ばんちの
○ば
○んどう
きょうみたけど
やっぱ　がち。
がんめん　きもーい
ちょん系かも？
のぞき　ぬすみききしてた。

Ｂと結婚してもいいやん。
でも親の財産は、放棄しなさいよ。

子供おろして離婚しろ！
部落は人間ではない！

>>317
その書き方だと明治以前は血が汚れてると読めるけど…

なんで子供が障害児だって思うのさ。
子供だけは何があっても守れ。自分を犠牲にしても守れ。
もし育てられなかったら施設に預けろ。トンズラしてもいいからとにかく預けろ。
留守宅に放置とかするな。絶対に殺すなよ。お前が将来離婚しようが死のうが勝手だが、
子供を道連れにするのはやめろ。BだろうがDQNだろうが子供は生きて行く。
親が勝手に子供の将来を悲観したりはするなよ。

>>321
マジレスしとくと天皇公家貴族以外の民草はすべて汚れているそうです。
その貴族の血筋以外の者たちが他人を汚れていると言うのは目糞鼻糞のたぐいです。(^_^;)

アホに釣られ杉W

　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　|　
　　　　　　　{　　　　!　　　 　 _,, -ｪｪｭ､ 　　|　
ｨ彡三ﾐヽ　　｀ヽ　　　　　,ｨﾊミﾐミﾐﾐﾐﾐﾐﾐヽ､|
彡'⌒ヾﾐヽ　　　｀ー　　/ililﾊilﾐilミliliミliliﾐ|　　
　　　　　ヾ､　 　 　 　 /iiiiｲ!ヾヾﾐ､ﾐﾆ=ｰ-ﾐ|　
　　＿　　　　｀ー?'　i!ﾊ:.:.＼＼_::::::::::::::／:.|　
彡三ミﾐヽ　　　　　 　 i! ヽ:.:.:.:冫': : :::／,,∠|　
彡'　　　ヾ､ 　　　＿ノ i!:::￣二ー:: : ::::ｿ ・ ,|　
　　　　　　｀ー '　　　　{ﾍラ' ・_＞ｼ;ﾃﾂ"''''"|　
　,ｨ彡三ﾆﾐヽ　　＿_ノ ヽﾍ｀" 彡' 〈　　　　 |　
彡'　　　 　 ｀￣　　 　 　 ｀＼　　 ｰ-=ｪっ　|
　　　　　　＿　　＿＿ ノ　 {ﾐ;ヽ､ 　 ⌒　　 |
　　　,ｨ彡'　　￣　　　 　 　 ヾミﾐミﾐﾄ-- '　 |
ﾐ三彡'　　　　　　　　／⌒　/￣￣ | : ::::::::::|
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　　 //　　　　　　　　／　 l　ﾐii　　　　 　 ト､二)
　彡' 　 　 　 ＿＿,ノ　　　|　ﾐｿ　　　　　:..｀ﾄ-'
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　　　　　　　　　　　　ノ　/　ヾ＼i､　　 :.:.:.:.:|
　　　　　　ｨﾆ=-- '"　　/　　ヾヾiiヽ､ :.:.:.:.::::|
　　　　／　　　　　／　 ｀/￣￣7ﾊヾヾ : .:.:.|
　　 ノ　　 　 ＿／　　　/　　　/　 |:. :.:.:.:.:.:.:|

弱点はクリトリスなんすけど爆
　　　_　_　＿　＿＿
　／三ﾐミﾐ＝＝ヾヾヾヽ
/＝三ミミミミ二二≡ﾐﾐミﾐゞ
i/三ミミﾐ=二二二二ﾐミミﾐﾐヽ
|//////　ﾐ ミ ミ ミミミミミﾐﾐゝ
|/////ﾉ　　　　　　ヽミミミﾐミ ｝
|/// ノ　　　　　　　 ＼ミミミﾐ |
｀//i 　￣ ＼　　　　／　|ﾐﾐﾐﾐﾐ|
│:i　　＜O＞　　 ＜O＞ミﾐﾐミ|
│i　　　　　丿　　i　　　 ＼ﾐiミ|
│　　　　ノ(　　 　)　　 ・　i||ﾐ|ﾐ|
ヽi　　　(　＿ヽ_ ノ＿ ）　　］ﾐﾐﾐ《| ＜ブラック差別はダメ 笑
《ヽ　　　＼H_H_H_H丿　　ﾉ巛巛《
巛<ヽ　　　ヽ ＿ ノ　　／巛巛巛《
《巛<＼　　　　　　　／巛巛巛巛
《《《巛《《──　-　ヽ巛巛巛巛<
巛巛巛《ノ　＼　　　　<《《《巛巛

ロイヤル・ビッチ[Royal　Bitch]（1986〜）

承子スレ一覧
http://matome.eek.jp/royal/index.php?%B4%D8%CF%A2%A5%B9%A5%EC#news

スーツ券くれや。

>>1-327
今日がどんなに　辛かろうとも
誰にも明日はやってくる
今日と明日の　夜の谷間で
嘆きを流すのさ

さぁお休みよ　いい夢ごらん
眠りの中で　心をひろげて
やがて夜明けのまぶしさに
やすらぎを知るだろう


ひとつ消えれば　ひとつ生まれる
この世は悲しみばかりでも
雨が上がれば　虹もかかるさ
恋にもめぐり逢う

さぁ出かけよう　あの山越えて
果てない道を　微笑み浮かべて
風に揺れてる草花に
愛しさを知るだろう

さぁお休みよ　いい夢ごらん
眠りの中で　心をひろげて
やがて夜明けのまぶしさに
やすらぎを知るだろう

わからない

Ｂ民はＢ民しか褒めません。
Ｂ民はＢ民を責任者や指導者にしようと他人をけしかけたり洗脳します
Ｂ民は本当の事や都合の悪い話は絶対に聞こうとしません
Ｂ民は家がどこにあるか知られたくありません。
Ｂ民は身内に犯罪者があるので犯罪者擁護に熱心です。

こういうデタラメ書くヤツってどんな人間？
何が面白いの？
実世界じゃカスだからうさ晴らし？



他人から見たらｷｼｮ

1 名前：依頼740＠ぴろりφ ★ 投稿日：2007/02/11(日) 00:50:34 ID:???0
近親結婚で生まれた子供に成長障害―甘粛省天水市

2007年2月10日甘粛省天水市秦安県にある片田舎の山村の話題だ。
この村に双子がいる。名前は程紅雲と程小テイ。
もう15歳になるが4年前に背丈が伸びなくなって、身長はわずか1．03mと1．05mで止まってしまった。
今年12歳になる妹も同じように小柄で1．08mだ。同じ年の子供たちと比べるととても背が低い。
しかし、両親の身長は普通なので、なぜ子供たちが小人のようになってしまったのか、不思議に思っていた。

そこで2006年9月に、北京の有名な専門病院で診断を受けることにした。
この結果、子供たちの身長が伸びない理由は、両親が近親結婚であるためと分かった。
3人の子供たちは全員、脳下垂体の成長ホルモンが欠乏していたので、小さなままだったのだ。
病院では、その家庭の経済状態を考えて、成長促進剤1か月分を無料で与えた。

1ヵ月後には3人の子供全員の背は2cm伸びていた。しかし、成長促進剤はとても高価で、
この家庭にはとても負担ができない。子供たちは、これからも背が伸びるかどうか、心配していた。
ところが、このかわいそうな子供たちの話を聞いた長春市の製薬会社が、1年分の成長促進剤を無償で提供すると伝えてきた。
この薬があれば、子供たちの背丈は16cmほど伸びる見込みだという。子供たちが飛び上がって喜んだのは言うまでもない。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070210-00000006-rcdc-cn

>>330
Ｂ問題にぶつかって、
27年経つが、だいたいそんな感じ。
全部とは言わんが。

>>331
常識で考えられるのはでたらめを書いて利益を得る者のやることさ。
つまり同和利権のお方(^_^)

>>334

要するにお前自身のことだな

２３歳の男 です。
日本人同士で差別があるのが不愉快に感じました。 同じ国でうまれて同じ国で育ったならＡ人もＢ人も、なにもない、日本人だと思います。殺人などの犯罪者は許せないが犯罪者の子供は無罪だと思う。
おれが犯罪者の子供だからそう思いたい。
阿部総理
美しい国を作りたいならとにかく頑張って欲しい。

俺だったら、ﾁｮｿ国外追放と犯罪者一族抹殺を手始めに
美しい国を創る第一歩を踏み出すね。
間違いなく。

極論だが
337が正しいな

>>336
安倍総理には賛成しかねますが、あなたが感じることは極めて正常だと思います。

>>339

自演乙
お前チョンか？

在日チョンは美しい国の障害だな、在日チョンを一掃出来たら阿部も支持率が上がるのに残念だ。

近畿地方の話ばかりだな。
同和問題は昔からの行政対策が問題だったんだな。
東京スレ見てみろよ。
古地図まで出してきて部落特定しなきゃ分からないくらいに希薄な問題になっているぞ。

先週のカスペに出てきた整形希望の人たちって、該当者？なんかそんな感じしたけど？

>>340
君は頭おかしいようだね？

○飛という奴はかなりのＤＱＮ
なんだが。ちなみにビーチク出身。

2007年02月13日23時22分
ＪＲ湖西線の電車内で女性に乱暴したとして、滋賀県警は１３日、大津市坂本５丁目、解体工、植園貴光容疑者（３５）を強姦容疑で逮捕した。
調べでは、植園容疑者は昨年１２月２１日午後１０時半ごろ、近江舞子発京都行きの普通電車の車内で、乗客の女性（２７）を「逃げたら殺すぞ」と脅して強姦した疑い。同じ車両には他に乗客がいなかったという。
植園容疑者は、直後の同日午後１１時２０分ごろ、同市のＪＲ雄琴駅の男性トイレの個室で、女性（２０）を強姦してけがをさせたとして、先月１７日に強姦致傷容疑で逮捕され、その後起訴されている。

>>346
でた！！サカモトの廃姦好！！

もとい解体好か。。ｽﾏｿ

なにが怖いって、同和の昔話をいまだに信じて、あたかも真実のように
話している連中が一番怖いわ。部落の人は昔から虐げられたため無学の人が多く
く感情的な行動をとる人も存在するが、最近では教育が普及してきているので
そんな人も少なくなってきてます。医学的にも部落の人が他の人々と異なる
なんて事はありません。また部落なんて地域はすでに存在しません。
今では部落民はそのような妄想癖が作り出した創造物に過ぎない。
彼らが、昔話を蒸し返さなければ部落民は数十年後には消滅するだろう。

>>349
仰る通りだと思います。
解放同盟はじめ特別待遇を要求するような団体が
部落差別をなくす為の一番の障害になるんですよねぇ。
人間一度得た既得権はなかなか手放しませんから。
この人権板を見る限り昔話から偏見を持っている人がいかに多いか。
自分が生きている間に、その数十年後の消滅を見れるか不安になります。

>>349
俺達が後世に伝えていかないとな。
>>
336犯罪予備軍

>>351 に質問。何故後世に伝える必要があるの?

>>352
(´・ω・)y―┛~~ほら、部落差別がなくなっちゃうと甘い蜜吸えなくなるだろ

>>353 てことは、あなたBの人ですか?

奈良市環境清美部の元職員で職務強要罪で公判が続いている
　中川昌史被告＝４３歳の長期欠勤問題で、奈良市はきのう（１５日）、
５年１０カ月で支払った給与など　およそ２２００万円の返還を求める民事訴訟を
起こすことを決めました。
催告書への回答期限はきのうでしたが、中川被告は代理人の弁護士を通じ、
「返還したいという思いはあるが、資力も将来の収入の見込みもない」と伝えました。
奈良市は３月定例議会で関連議案を提案し、可決されれば
奈良地方裁判所に提訴するということです

払えないわけ内だろ！返せ！

環境新聞とかいうのの記者もつかまったね　もろＢっぽかった
音楽を手放せない奴は情緒不安定なＢにありがちな事です。

また部落差別復活かもな

部落差別じゃなく解放同盟差別にしましょうよ。

街道が悪いのではなく
悪いのはあくまでも部落民

摺り替え論に注意しよう

(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k こいつが一番ガンだな。

夜中にドライブでＮ県Ｍ村の国道を走っていたら、
刃物とライトをもった爺さんが歩いていました。
そしてその先に鋭利な刃物で切り裂かれたように動物が死んでいました。
ええ〜部落は怖い所ですよ((゜Д゜))

愛知スレ見たら
倒壊痴呆には怖い村があるらしい。

長田区と生野区のKが裏でなにをやってるか気になります…
調べたけど出てこなかったし…人を殺したりとかそんな感じなんですか？

【心の】旦那には絶対言えない過去4【奥に】既婚女性板
http://human6.2ch.net/test/read.cgi/ms/1168957905/

48 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2007/02/04(日) 19:39:27 ID:b/0RSFnH0
結婚前に子供を２回オロシタことがあるのと、煙草をやめていないこと
お腹の赤が旦那の子かどうか微妙なこと

今の旦那と結婚して２年目、現在妊娠中（８ヶ月）
子供ができたってわかってからは何しても耐えるし、家事もしなくてよくなった。
一度、どこまで言ったら怒るのか試したけど、旦那・旦那の実家・仕事
生い立ち・SEX・趣味・お腹の赤、いろいろ文句言ってみたけど意地になって
耐えてた。でも目つきが悪かったから、その目つきで赤が死んだり障害が
あったりしたらお前のせいだ！って言ったら土下座してた。

旦那の財布を見たら心療内科の診察券があったから、どうやら薬で耐えてる
みたい。それもムカついたからやめさしたけど。
これで、私が子供をオロシタ経験者なんて知ったらどうなるんだろう？
ついでにお腹の赤の顔がまったく似てなかったらどうしよう。
殴っても耐えるし…ばれる前に離婚したいって言葉を引き出さないとマジでやばい。

59 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/02/04(日) 22:00:10 ID:3Z4niqV20
息子は旦那の父親（銀行家）の子供

83 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/02/06(火) 07:46:34 ID:rlNYiksj0
結婚してから、旦那以外で１０人以上の男性と浮気したこと。

92 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/02/09(金) 23:46:04 ID:QRXcETQYO
セクキャバでバイト経験あり。援交しまくり時代もあり。ヤッた数は100人くらい。
私バツイチで今の旦那には元夫の浮気が原因で離婚したの。とか言ったけどほんとは逆。
好きな人できて夫捨ててのりかえた。浮気しまくりだった。

>>361
山奥に行ったら渓流で紐のついた棒を振り回して魚類と思われる動物の口に
針を引っ掛けて吊り上げるシーンに出くわしました。
なんとあろうことか魚類のエラから笹を刺し口から出して何匹もぶらさげていました。
エラや口からは血が流れていました。残酷ですね、恐いですねぇ〜。
その人はなんとその魚類の腹を裂き内臓を取出し、
胴体に棒を刺し塩を降り火炙りにし胴体にかぶりついたのです。
恐ろしいですねぇ〜。

>>365
ぎゃああああああああああああああああああああああ

>>365
部落には化け物しかいないというのが分かりました。
本当に有り難う御座いました。

ヤマメうまいよ。
うまいよヤマメ。

同和？怖いよー。
賢い非差別部落民はすでに部落から抜けていると思え。
しかし、依然ネットワークは維持しているから
隣に住むあの方も同和かもしれないよｗｗ

同和はいろんな形で組織化されているからね
開放同盟、山口組、創価学会。。。

あぁ、こわーーー。

>>369
怖いから家に引き籠っているの？ネットも怖いんじゃない？

>>370

そうだな、怖くて怖くてとても外には出られないよ。
ネットも怖くなってきたな。ぶるぶるwww

同和は怖い。下手に書き込むと糾弾・確認の圧力を受ける。

>>369−372 お前らが一番怖いぞ。 身も凍るよ。

>>373
私も恐いの？

↑ 私もの 私は どなた？

>>373
そのとおり。書き込んだが最後、怖い人に発信元を特定され
糾弾会に持ち込まれ、精神を破壊されるまで罵倒され続け、
最後に確認書をとらされる。中には自殺に追い込まれる人も散見される。
中国地方某県や、東海地方某県をみれば明らか。
会社から書き込むと会社を特定され、会社ごと破壊される。


恐怖を感じる。共産党よもっとがんばってくれよ。

>>376
事実なの？
事実と異なる書き込みでの風評被害はよけいに相手に突け入る隙を与えますよ。
2ちゃんでは全国連からプロバイダーへ糾弾があったくらいじゃなくて？
不正を指摘するような行為であっても、
そういう事例があれば2ちゃんねらーって大騒ぎしそうだけど？
もっこす氏、オレサマ氏、私なんか真っ先にやられそうだが。
「書き込んだが最後」って、あなた自身が書き込んでるじゃない？w

全国連などあたしになにを書かれても指一本触れないヘタレだ！
死ね中核派

(^_^)

>>377

まず、２ちゃんねるでは、パソコンに詳しい人なら、（いわゆるクラッカーなど）
書き込み者のIPまでなら特定できると私は聞いています。
「会社から書き込むと会社を特定され、」とありますよね。
会社なら、誰がどの時間どのサイトを閲覧していたか管理しているところが多いです。
可能性論としては十分ありうると思う。

残念ながら個人特定は不可能です。
もちろん会社のパソコンのように固定IPアドレスを使用していれば会社までは分かるでしょう。
なぜなら、IPアドレスはアメリカの民間団体が払い出しをしているから、
そこをハックすれば払い出し先が分かるのです。

しかし、IPSを通して２チャンネルにアクセスしている場合は
通常DHCPがISPが持っている任意のIPアドレスを割り当てるからです。

当然、わたしのIPなんてレス369，371であるのですが、分かったとして
ISPまでです。

また、わたしのISPは現在のわたしの住所を正確には知りません。
それは、引越しをした折にISPへの登録内容を書き換えしていないからです。

安心して、ISP経由で書き込みをしましょう。

ちなみにレス369，371は半分ネタなので真剣に受け止めないように！

つづき

さらに言うと
たとえIPルートをおって、パソコンに機械的に接続されているRASまで特定できたとしても
RAS（ルーター）のポートまでは分かりません。
ポートを知るにはRASを遠隔操作するためのパスを知らなければなりません。
これは、NTTにしろ、ヤフーBB、にしろ防犯上の極秘事項です。
さらにRASが特定されて、仮にRASの設置NTTビルを特定しても
NTTビルの収容範囲は半径３ｋｍの地域です。

RASの設置ビルの特定が不可能なのでまったく分からないというのが事実です。

以上

したがって、安心して書き込みをしましょう。

まろゆきの腹ひとつだ罠

管理者といえど絶対に分かりません。
少なくともフレッツ系は絶対に分かりません。
わたしが作りましたから確かだよ（^^;

ISPまでわかればモロバレだろ
変更届してないって名前も偽名？

すいません。スレ違いな質問なんですが、
初心者の質問スレは何処に行ったんでしょうか？
ちょっと訊きたいことがありまして。。。。。

>>381
法的手段に訴えられたら終わりだがな。
現に愛知スレで部落サイトを作ったやつが名古屋法務局にサイトを消されて、それ以来音信不通。

>>386
ぜんぜん理解できない程度の頭なんですねｗ

書き込みの個人特定について

NTTの地域IP網（フレッツ）はCCNAの資格を持つわたくしが設計したネットワークです。
RASのポート特定が不可能とは？
ポートと顧客情報は外部と接続されたいない、特定の資格を持つ社員が、指紋認定端末で
アクセス出来る社内網で情報漏えいを防いでいます。（NTTの場合）
ISP経由での個人特定が不可能とは？
ISPはIPアドレスの節約のためDHCPが任意のIPアドレスを接続のたびに払い出します。
これは、整然とした機械処理のため、簡単に個人を特定することが出来ません。

ただし、利用者がかなり悪質で、法に触れるようなことがあれば、その利用者
を標的に書き込みをしているという裏づけを取ることは出来ると思います。

これは、根拠がないと法律の行使が出来ないこと
２ｃｈの書き込み程度では違法でないので、クレームが付いてスレの停止。
というようなことでしか、対応できないと考えられます。

したがって、安心して書き込みをしましょう。

以上。

????????

どっちが正しいのやら?

技術的な話では絶対ばれない。
今まで、２ｃｈ自体が告発されたことがあっても、個人が対象になった記憶もない。

でO.K.

>>ただし、利用者がかなり悪質で、法に触れるようなことがあれば、その利用者
を標的に書き込みをしているという裏づけを取ることは出来ると思います。

って書いてあるじゃないか
つまり、技術的には可能って事だよな
法を運用するのは人間だから
ご自分で判断してくださいね

>>392

だからね。書き方が悪かったみたいだが、
『悪質な個人』が書き込みをしているかどうかの裏を取るのは可能。
この『悪質な個人』がというめぼしは、何らかのネット上での発言で個人が特定された場合
とか、社会での活動で標的になった場合とか、、、

『悪質な個人』の２ｃｈの発言がどうか調べることは可能。

２ｃｈの発言事態がどうであろうと、その発言者が誰であるかを調べることは不可能。

と書けばいいのか？

したがって、安心して書き込みをしましょう。

以上。

こうやって、何度も書き込みをしようが、技術的にわたしが誰か特定するのはむり。
だから、わたしも何度も書いている。

したがって、安心して書き込みをしましょう。

以上。

????????

どっちが正しいのやら?

不毛な水掛け論が続く

要するに
部落は恐いってことで終了

本当に書き込みが怖ければネットカフェからアクセスすれば？
http://dailynews.yahoo.co.jp/fc/domestic/net_crime/?1172903941

どっちみち公権力が動けば、個人は簡単に特定されるのだが

2ちゃんねる発の逮捕（書類送検）者
ttp://uguisu.skr.jp/recollection/2ch/

公権力の中に内通者がいて、情報を流す(ソーシャルハッキング)と言う事に
思いは至らないのかしら？

>>398

公権力は犯罪に対してうごくべ。その結果２ｃｈへの捜査がはいるべ。
つまり、公権力の中に情報はない。
内通者が公権力の中にいても情報を流しようがない。

>>396 万が一の情報漏洩があったら、ヤバそうﾃﾞﾂﾈ、オ・タ・ク。
ドラム缶に入るのかしら。それともごみ袋かしら。
あ、屠殺場のミルてのもあったわね、皆どう思う？

>>399が正解。裁判所の許可があれば開示可能。
2ちゃんのIPからプロバイダーまで開示されれば人物特定は可能。
自宅にパソコンが一台ということで父がやったか、母がやったか息子か娘かの違いは特定不能。
事実上はそうなったらメールの文章の癖、利用してるサイトで特定はできるが。
ネットカフェは防犯カメラや会員証で特定、会社・学校は他人のIDを盗めば特定不可。
裁判所の許可がなくても自己サイトへの誘導と共に、
色々なサイト・会員証の情報と照らし合わせることでできる場合もある。
社員コード・ID・PASSで通信系会社のサーバーに潜り込んだりも過去にはあったが。
最近はセキュリティが厳しくなっており難しい。
大学のサーバーから掲示板を荒らした人間で個人データから学生番号・課題のレポートまで公開された例はある。
しかし、それはあくまで防衛した側も違法行為。
表向きには裁判所の許可・警察の捜査がなければ特定されることはない。
裁判所で名誉毀損はじめ違法行為と認定されれば特定・検挙され
場合によってはその後、某団体の某会が予定されることもありえる。
簡単な話、捕まるような言動・行動はしなきゃいいだけの話。

関西人がよく言う【高級住宅地】っていう言葉に皮肉な差別的なニュアンスを感じないかい？
もし感じないとしたら、キミの感性は劣ってる。

個人の住んでいるところを勝手に高級とか低級とか決めるんなんて明らかなプライバシーの侵害で差別なわけだが、
とく日本は全地域新興住宅地のようなアメリカじゃないし、江戸時代は住んでるところがその人が帰属する身分を証明するものでもあったし、
戦前まで露骨にそういう習慣は残っていた。住んでいる地域を「高級」「低級」などと格付けするのは
いわゆる「人権派｣の人たちからしたらとんでもない差別であり、最大のタブーなわけだ。
にもかかわらず、「人権派左翼】の多い関西なのにどうどうと【高級住宅地】という差別的用語が用いられている。
じつは関西人が言う【高級住宅地】とはアレな地域をさす隠語なのだよ。
戦後、日本社会の秩序は逆転させられ、農地解放でそれまでの日本の上流階級はすべて没落させられ、
それにかわってアレな人たちや三国人が取って代わるわけだが、
そのアレなひとたちや三国人の居住区をそれまでのように軽蔑的なニュアンスでは呼べない。
怖いし、また「差別廃止」を訴える人権派の耳に入ればそれほど恐ろしいものはない。
たちまち糾弾されてしまう。そこでうまれたのが【高級住宅地】という表現。
明治維新以降、地位が逆転して金持ちになった欧米崇拝のアレな人たちが「モダン」とか言ってた洋風住宅などもあって、
関西の一般人はアレな地域をさすのに皮肉的に【高級住宅地】と呼び出したのだ。

http://z.z-z.jp/?killm9m9
殺されかけた

>>402

芦屋市六麓荘はその典型だな。とでも言いたいのかね？

>>402は、尼危地だと思う。

>>399
おお、すまんすまん
では訂正
×公権力
○プロバイダ

>>406

基本的に普通の企業であるならば個人情報保護法で情報漏えい対策が厳しく強化された。
クローズされたネットワークでアクセス規制が掛けられ、常に誰がどのような情報を見ているか監視されている。

プロバイダも選べば安心な企業もあるよ。

>>1
部落は怖くない
怖いのは解放同盟

>>408
あげとくーーー。

>>408
いや、解放同盟はじめエセ団体や暴力団体と何の恩恵も受けない部落民を区別せず
さも経験談のように噂や陰口・悪口をネットで言い回る一般市民が一番怖いかもしれない。

ﾊﾝﾈ[村八分(ﾄﾞｴｯﾀ)]とｴﾀ連中の出会い系ﾁｬｯﾄ。２ﾁｬﾝ批判が凄いんだがｗ

>>410
いや、部落というキーワードと闇をうまく利用し、○○○○を潰してユーザーを頂いた○○○○が
いちばん怖い

>>388

そんな知能の高い貴殿がなぜ部落に興味をお持ちで？

俺の友達が小学校５年の時ある田舎町に引っ越した時の話しだが、その小学校では、○組と○組は仲良が悪く○組と○組は連合で○組を潰す などのクラスを挙げての喧嘩の抗争があったそうだ

414の続き： 何故、そんな悪い学校なんだろうと思ってた・・・ しかし、この板に来て二ヶ月、納得した。その地域には住宅街に平然とラブホ、風俗、清掃セ○ター、家畜場・・・なるほど

415の続き：俺が高校の時にその友達と再会した時に、やはりその町の連中はDQN化しており、学校も行かずにｶﾂageばかりしていたそうだ。やはりグレるのって家庭環境もあるけど、その人が持っている本来の性格なんだろうね

>>414-416
そういった地区は今では数が限られるよ。(^_^)
大多数の旧部落は高校進学率も一般と変わらず数ヶ所だが一般地区より高校進学率が高い所もあるそうだ。
そこ関西でしょ？
大阪南部か奈良かも。

>>1
Ｂは珍走団とか暴力団が多いので怖い。

>>1存在が精神的に苦痛

>>417 いえ関東の田舎とだけ言っておきます。俺自身もその友達の紹介で何度か遊んだ事あるけど、２２歳位(今２７)までは、ホントに よそ者は受け入れなかったそうだ。

関東なら茨城埼玉か。
解同も暴れてるし。

元公安調査庁の２部長菅沼氏の発言では

山口組の６割が同和、３割が在日、後の一割が日本人、中国人

とされているのが、やっぱり怖い。名実ともに。。。

>>421 これ以上は語れませんが、関東ではほとんど差別はありませんね。私自身もこの板をみなけりゃ、こう言う世界があるとは一生知らないままだったと思います

いやいや長年疑問だった��どうもヘンだなあそこは��
��何だったんだあいつらは�％凾ﾌ疑問が晴れましたよ。

>>422
その菅沼氏には会津小鉄の故高山氏との右翼団体設立構想や
山口組若頭の高山氏と懇意など、とかく噂がある。
両者とも高山という名からすると在日か？
元公安調査庁の第二部長といえば担当は国外、
加えて退官後10年以上もたってからの発言であると同時に
氏も暴対法以降、警察庁は暴力団情報を取れずにいると認めている。
10年前に退官した管轄外の公安調査庁の国外担当が情報を持つことは？
氏の過去の職業ゆえに信用されがちだが、信憑性に乏しい。
デイビッド・E. カプラン , アレック デュブロの数字とも故高山氏インタビューとも数字が合わない。

両高山が親子で在日というのは常識。

>>426
会津の故高山登久太郎氏の息子さん高山誠賢氏は弘道会舎弟頭補佐。
山口組若頭の高山清司氏は弘道会会長で別人です。
会津の高山氏が在日であることは承知しています。

>>423
明らかに知識不足。　または家族との交流不足？
関東にもいっぱい差別あります。
同和地区いっぱいあります。
あなたが知らないだけ！
差別発言には気をつけないと囲まれちゃいますよ！？

「いっぱい」って言っても関西のように１つの市が丸々Bなところなんてないだろ

【会津小鉄】が存在するのに、東北にはBがないと否定する
不思議な東日本人について

指定系ばかりでなく零細な未指定にも着目しよう！
今、、テレビで中沢新一の再放送やってる、、
「宿神問題」を街道さんはどうとらえるのか？
地区がどこにある？とかそういうのもうどうでもいいよ、、
だってあれって「正統派」かどうかでしょう？
そういうの逆差別の発想だね、、、

>>429それってどこ？

>>428 そう言えば、ラジオ聴いてたら、都内の人でも地方出身ていうだけで結婚反対する人間もいるらしいな

>>433

ぷぷぷ、都内の人だってもとは地方出身じゃないのか？
または、江戸時代の武士は地方出身者の江戸づとめ。
農はいないし、工は職人だろ、残りは商、被差別人。
確率的に昔からの江戸っ子は被差別人であることが多いんだから。

まったく、都内の人って品がないね。

江戸づとめの武士は明治維新でみんな故郷へ帰ったし、
残ったのは工・商と被差別民だけ。
確率からすると、日本で一番多い農がいない分、
東京は一番被差別民が多いはず。

>>430
会津小鉄会は会津じゃないですよ。京都です。会津に会津小鉄会はありません。
それに東北にも被差別部落はありますよ。
数がとても少ないことと、あまり知られていないということで差別が少ない。
しかし実際、隣接する地域にいけば差別は存在するのがわかる。
隣接しない一般地域の人間は知らないから『ない』と思ってしまうにすぎません。
会津にはありますよ。

>>434>>435
想像で言わず、せめて大正四年の細民部落分布地図でも見て判断するんだね。

>>437

いやいや、大正時代はすでに国民の移動が自由になっており。
好き勝手、地方の自由になった人間が職を求め東京に押し寄せている。

東京人の祖先は、よそ者と被差別部落民さ。
俺も昭和になって東京に来た田舎もんだけどね。

だいたい、戦後直ぐに東京弁をしゃべる人間なんてほとんど消滅しているじゃないか。
現代の標準語が東京弁でないことはいくらなんでも知っているよな。

東京人の祖先がよそ者の集まりというのには同意するが、被差別民というのには同意しかねる。
住民の移動で東京に集まってきたのであれば大正の資料でじゅうぶん役にたつだろう？
東京から流出して少なくなっているのであれば、東京人の祖先は被差別民という話には矛盾する。
資料を見てから判断するんだね。君の話は根拠に乏しい。

明治維新後の東京が士族人口最多では？

>>440 江戸時代の士族の割合は １.５%位だったはず。維新後に徳川家臣は地方に追われ、政治は薩・長・土と九州の士族の一部と警察くらいだ。 東京に士族が多いのは おかしい

>>441
みんながみんな追いやられてるわけねえだろバーカ

うちの親戚、幕臣の御家人だったけど、先祖代々ずーっと新宿に住んでるよ・・・

江戸時代に武士はいても士族も華族も爵位もないだろ？w

×江戸時代の士族 ○江戸時代の武士

親戚、4等士族か3等士族だと思うけど・・・

華族や爵位の中には、江戸時代の下級武士や商人・百姓などもいるでしょ？

>>441

全国から士族が大挙して東京にきてますよ。地方の士族は激減したし士族がほとんど残ってない城下町も珍しくない。
静岡に移住した旧幕臣は一部だしかなりの数が東京に戻ってます。

うちも父方は士族、父方の先祖は村廻りの与力・・・

うちは幕臣じゃなく、地方藩士だが

>>430>>435
>>434>>438
あーあ、知識の無さを披露しちゃった。

江戸時代、江戸町人の職業感について


江戸時代の人別帳から推測されること。
南和男さんの『幕末江戸社会の研究』に、様々な例がわかりやすく解説されています。

慶應元年（１８６５年）、麹町１２丁目。１４３人の戸主（世帯主）のうち、
３８人が日雇い仕事で暮らしていました。約２６％です。同年、四谷伝馬町新一丁目では
９６人中１３人で１４％。こちらは住民に武士が多い土地柄なので、数字が低くなっています。
慶應３年、宮益町では１７２人中６９人で４０％にものぼります。
世帯主の４割が不定職者江戸の世では、結婚しても不定職者でいるのがおかしくなかったのです。

ただし、この不定職者が全て被差別人というわけではありません。

現代の被差別民（東京について）

部落開放同盟HP参照
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/tkburaku/history/kyouseiiten.html

>>451 >>452
は現在の東京人がよそ者と被差別部落民の子孫であることを示したものではありません。
ただし、江戸町人が現代の東京都民以上に非定職をゆるしていた人種であること、
それは、被差別人の勤勉さによって補われていたこと。

現在の被差別部落が関東大震災、東京大空襲を機会に政府により移動されているので
大正期の地図では間違った地域を被差別部落として認識してしまうことを示しています。

東京生粋の主たる町人がよそ者と被差別部落民であることについて

江戸後期の町人の定義について

江戸中期以降、上層町人が領主御用を担当し特権化していく一方、農村部の荒廃を背景に、
江戸をはじめとする巨大都市に農村部から流入する下層民がふえ、新たな都市問題を生んだ。
さらに、江戸後期の江戸では、江戸っ子という町人気質(かたぎ)が形づくられ、
都市町人文化である化政文化をささえた。このころになると、江戸町人といえば、
日雇いなど都市下層住人までをふくめた広義の意味でもちいられることが多い。

>>447 それって明治何年位の話ですか？ 明治になってから廃刀令が出て、かなりの士族が おちぶれたはず。一部のエリート士族は軍隊や警察になれたが、おちぶれた士族が東京へ行っても仕事はないはずですけど

>>455
貧窮士族の子弟は官庁、学校をめざす
軍人にも多い

>>455
国元にはもっと職が無いよね？
貧窮士族の子弟は官庁、学校をめざす
軍人にも多い。エリートじゃなくても

部落自体はこわくないけど
会報同盟員はこわいな
やくざも一目置く存在だからな
あぁ、解放同盟自体暴○団か

貧困士族の就職について

大日方純夫『日本近代国家の成立と警察』（校倉書房，１９９２，P120 18~P121 1）
によると

　警察は困窮士族の一時的な就職先となっていたため、規律と過重な職務の押しつけ
に耐えられず、疾病による退職や、意識的　な規律違反による免職に、奉職の強制から
逃れる道を求めるという事態が生じていたのである。

　明治初期の警察官は困窮士族の一時的な就職先であった。

　１８７６年廃刀令太政官布告によって士族たちは帯刀する禁止された。
　１８７９年頃に明治維新後衰えていた撃剣（剣道）が警視庁で盛んになった。
　１８８３（明治１６）年に巡査に帯剣させた。
　
士族達は廃藩置県によってこれまでの生活の糧を得る場であり心の拠所であった藩が廃止され、
さらに廃刀令によりこれまで武士の魂といって神聖視していた刀さえ持つことのできなくなった。

警察官になりたがった。

資産のある士族は東大を目指した。

明治11年（1878）の東大学生の身分比率は華族0.6％、士族73.9％、平民25.5％

しかし、明治11年(1878)に3対1であった士族・平民の子弟の割合は、
明治15年(1882)にほぼ同じ割合を占めるに至っている。
明治7年(1874)当時の戸籍調査から類推すると,士族層は全人口の5.6%にすぎなかった。
この割合からみると,士族層の子弟が教育を受ける機会は,平民のそれと比較してきわめてその率が高かった。

しかしこれが,能力において平民の子弟より士族の子弟のほうがすぐれていたことを示すものではなく,
教育への関心が,士族層のほうが平民層よりも比較的高かったことと経済的理由によるものとみるべきであろう。

皆さん乙です。資料を基に発言しろといわれたので論拠を示してみました。
すっきりしました。

ちなみにわたしは江戸時代の身分としては豪農（屋号をゆるされていた）
に当たります。

以上。

>>461
資料を出したのはいいが何を言いたいのかさっぱりわからないな。
江戸時代に豪農なんて身分呼称はないので百姓でしょ？　

>>461
苗字帯刀じゃなくて、屋号？


枝村のエタ庄屋じゃねえの？

豪農とは商いを行う農。屋号は人別張に載っています。
ただ、歴史の教科書では士農工商及び非人と階級制度があったと書かれていますが。
実際、当時の身分は人別張に何をする人とだけされているだけで、
たとえば江戸の町人のように士農工商では身分が区別できない人がいるということが実際です。

士農工商って言葉は江戸時代に広く一般人民を表す言葉として使われていたよ。

ちなみに苗字についてですが、江戸時代に苗字を許されなかった階層の人たちは
幕府に否定されていただけで、普通持っていました。
苗字が否定されたのは江戸幕府によって、それ以前の時代の苗字を受け継いでいて
明治になって復帰したというのが事実です。

ただし、中世時代の賎民出身の江戸時代の非人は明治時代に平民として苗字をはじめて持ちます。

士農工商が相手を呼び合う呼称としては使われてはいません。
江戸町人は分類できないというのが事実です。

>>466
つまり苗字帯刀を許される程の家ではなかったんだね。

>>467
「士農工商」って自分達を指す言葉としてよく使われているよ。

>>462

武士が明治時代になってどうなったのか？
普通の武士は貧困に陥って警察官として就職させられたというのがもっぱらです。
東京大学は他の帝大とちがい。
士族が武官や官僚となるために作られました。
そこで、資産のあった士族は師弟を東大に行かせ、出世したのでした。

ほとんどの武士が落ちぶれています。
旧幕藩、松平家の子孫がNHKのアナウンサーですから。

>>470
東京帝国大学は武官は養成しません。

>>468

苗字帯刀は許されていなかったと聞いています。

>>469

自分が士族だと、農民だと、言ったりはしません。
自分は会津藩何々家の何であるというのが普通でしょ？
農民だって何々村のだれそれというのが普通でしょ？

身分は人別張によって定義されていただけです。

東京大学が官僚育成の場となったのは後の時代のことです。
もともとの設立目的は生き残った士族を政府の要職に就けるためです。

もっとよく調べてください。
わたしが資料を探して答えるだけは疲れます。

>>473
武官は養成してないよね？
昭和になって聴講生ではいたけど。
秋山真之なんかは大学予備門中退だけど海兵に入りなおしてるしね。

そして現在の東大は他の大学となんら変わらない普通の大学になりましたとさ。

>>475

『坂の上の雲』ですか。
はい、確かに武官は輩出していません。

坂の上の雲の秋山兄弟、とくに兄は明治の困窮士族の代名詞だね
ただ（学費無料）の学校入りたくて大阪師範入って名古屋で教員やってから陸士入学だからね。
正岡子規は松山では困窮してないけど病魔に侵されてたね。

>>454
江戸期、被差別民は町人身分じゃないんだが？

あまりに食いつきがよくて驚きました。
参りました。
では、去ります。

>>479

すいません。町人という身分はありません。

以上です。乙でした。

>>481
まさか士農工商なんて身分制だったと思ってる？
武士は別だが、農工商はあわせて町人身分でそこに差はなかったと今は解釈が変わってきてるのよ。
被差別民はそこに入ってない身分。
ゆえにあなたがせっかくネットで検索して引っ張りだしてきてくれたのか、申し訳ないが
その資料には被差別民だったという証拠がただの一文もない。
貧民層の町人とは書いてあってもね。

農業も分ける記述のある教科書はあるようです。
武士・百姓・工商を含む町人身分・そして穢多をはじめとする被差別民。
被差別民については種類も多く書かないけどね。
被差別民は野非人を除けば管理下にあり職業も住居も権利も限定され
町人の身分はおろか基本的には遊女になることさえ許されなかった。
日雇いの下層町人と被差別民は混同しちゃ間違いだと思うよ。
あなたが提示した資料にもそのへんのことは何も書かれてないしね。
農村部からの流入という言葉を問題にするのであれば百姓だし
それを野非人だと見なすにしても最大時でも八千人、
それを捕まえ抱え非人にしたり国に送り返したり罰として処刑したことを考えても
数はそう多くない。
それに震災・空襲でいなくなったことを言いたいみたいだが、被害を受けたのは被差別民も同じ。
南千住の浄閑寺でも行って手あわせてきなさい。
東京人がよそ者と被差別民の子孫だという仮説は的外れだね。

まあ、商人のほうが上だったかもね。
町奉行は郡奉行より上位だし、
商人代表と百姓代表が同席すると
前者のほうが上席だったし。

>>429
少し前まで埼玉県に南河原村というところがありましたが、
最近合併して消えちゃいましたね。　地名はそのまま残ってますけど。
児玉とかは市ではないが、かなり大きいようです。

>>484
江戸に限れば維新までは限定された職業であっても
職のあった被差別民の方が小作農より裕福だったかもしれませんね。
解放令に反対したのも農民ですし。
身分制において自分達より下位である被差別民が自分達より裕福なのが許せなかったのかもしれません。
地方や解放令以降はまた被差別民も小作農をしたり話が違うのかもしれませんが。
戦後の農地解放で小作から自前の農地を持った中に被差別民はいなかったのか気になるところです。

あぼーん

枚方は部落なんかないぞ。ガセネタ流すな。

東京人が必死なスレはここですか？

んまぁ、東京人の選民意識って、賎民意識の裏返しだと思うのですが・・
どう見ても東京弁の品は良くない。あれは賎民言葉の成りの果てですよ。
他人に不親切で冷たく、地方出身者をやたら軽蔑するのも、
地方は農村社会で皮革などの手工業を生業とした賎民が少なく、
両者の間に確執があったからでしょう。

Ｂ民＝人権暴力団

同和そのものよりも
えせ同和がものすごい鬱陶しい
そんな東京の今の時期

えらい事になってましたねｗ しゃべり場ですかｗ

>>484
郡奉行ってなんのこと？

>>489
おもしろい話ですね。
何を東京弁と言っているのか、下町で話される江戸弁を言うのか、
山の手で話される言葉かによっても違うと思いますが。
品がないと感じるのは人それぞれですからね。関西の言葉を下品だと感じる人もいるでしょうし。
東北のズーズー弁を下品だと感じる人がいる一方、美しいと感じる人もいる。
東北の人はそれを馬鹿にされていると思い標準語か東京などその地方の言葉を話そうとする。
イントネーションやアクセントが違い、それがまた笑いを誘うのだが。
私などは東北の言葉は美しいと思う。意味などわからなくても心がなごむ。
しかし東京の言葉が賤民言葉がルーツだとは思わなかった。ぜひ詳しく聞かせてほしい。
ちなみに他の地方の昔の賤民はどういう言葉を使ったのでしょう？
賤民の言葉が違うというのはマタギやサンカが独自とか聞いたことはあるし、隠語があるのも想像がつく。
どんな感じなのかなぁ？ぜひ教えてください。

>>494

「幼女の肛門に口つけてウンチ直食いしようとしたらハラワタまですすり出してしまって」
まで読んだ

>>495
自分で書いていて恥ずかしくなりませんか？

>>495
随分と読んだねｗ

別ｽﾚで結婚差別の問題が出てましたが、職業差別ってまだあるんですか？ いくらなんでも、例えば頭のいいB地区出身者が ト○タに就職しようが、○ニーに就職しようが自由ですよね

力のある部落の青年は若いうちに外にでたよ。
あたしのじいちゃんもそうだった。(^_^)

500

どこかのスレで見たけど、オセロの白い人の従兄弟は部落団体に所属してるよね？どんなことする団体なの？

人権を盾にした恐喝まがいの行為

宗教を隠れ蓑にした在日部落は怖い

武士は江戸時代から貧しく、数十石程度の下級武士の江戸での生活は悲惨で、
内職をしないと食っていけないほどだった。
それだけ江戸の物価が高かった。
だから明治になって江戸づとめをとかれると武士は真っ先に江戸を去り、
住みやすい故郷へ帰った。後に残ったのはそのひぐらしの町民だけで、
その多くは被差別民。

壬申戸籍の統計と合わないなｗ

>>504
被差別民は町人じゃないと何回言ったら・・・・・・・・。
それに数十石が貧しいって御家人だってそのレベルはたくさんいたでしょ？
地方の組付き同心なんてのは二駄二人扶持、14俵なんてのもいたわけで。
お小人なんかは一人扶持。まあ、これは武士じゃないが。
国元の百姓は飢饉で息子は丁稚、娘は女郎、
赤ん坊は間引なんてのが当り前にあり餓死も珍しくなかったわけだが。
明治になっても状況はさほど変わらず野麦峠じゃないが縫製工場や
女郎に売られる時代が続いた。
被差別民を自分勝手な定義で決めてたら何でも被差別民になっちまうよ。
誰かさんの御先祖様の「豪農」だって被差別民じゃないとは言えなくなる。
立派な籠に袴裃を着けて帯刀してた穢多頭だっていたわけだしね。

旗本八万騎は？

>>504
江戸づとめの武士って、他にと言い方あるだろ？
江戸詰、勤番侍、国侍、浅黄裏とかよ

町人は、良民と賎民と分けられるな。
賎民が被差別人。

>>506
下級武士は国へ帰れば半農生活じゃないの？
もともと下級武士は食い扶持確保や、
家を継げない次男坊三男坊のために農地を持っているのが普通だとか・・・
江戸じゃ農地を持つことなどできないが、
田舎じゃ武士は半分農民みたいなもんだよ。

人別張を確認すればいいよ。
自分家の家系図と照らし合わせて。

家系図は明治時代に売買され金持ちが身分を偽ったから根拠に薄いとか言わないでね。
その辺はきちんとした家柄ならご先祖様の言い伝えとか状況証拠も残っているだろうし
特に自分の先祖はという点では、総合判断だよ。

何もなければ、ああ、被差別民の可能性があるんだと認識するのが最もな答えだとおもお。

士農工商というが織田信長以前は、士農は一緒だった、
農やりながら戦をしていた、だから>>510なんじゃろう。

『いざ鎌倉』とは普段農民をしている武士への言葉だ。

部落民の先祖は、先住民族で石の道具を使い、文字を持たなかった、
アイヌ、インディアン、インディオ、アボリジニ、イゴット、
生活は狩猟したり、自然の木の実や木の皮を取って食べてた
その後鉄の道具を使う民族が現れて攻撃され全国に散らばった
鉄の道具を使う民族の社会から相手にされず奴隷のような生活を大昔
から送らざるを得なかった。
狩猟して皮を剥いでたので昔から＜よつ＞であり、＜えた＞である
といわれてたのだ。

>>513
なるほど

>>514

縄文人は？

>>513
鎌倉の御家人だろ？

>>512
デタラメだね。

＞信長以前は士農は一緒だった

これ意味わかんないよ。

>>518 >>519
信長が兵農分離して兵は兵として職業としての兵を確立して戦を進めた
秀吉はその家族が全部農だったが農やめて武士になった、
鎌倉御家人は荘園を所有し部下に農やらせ、いざとなるとその部下が
戦に行った。だから何処の農家にも刀槍があった。
士農は一体だから、士の次に農が来る、次が工、そして商となる。

>>519
兵農分離していないと言うこと。
それまでの戦国武将の軍隊は、農繁期は自分の領地の農作業をし
農閑期に戦争になれば武器を取って従軍した。
従っていくら戦争してても、農業の時期になると自分の領地に帰る必要があった。
それを信長は改革して武士と農民を切り離し、いつでも戦争できる軍隊を作り上げた。
秀吉の刀狩りは、その延長上にあるに過ぎない。

しまった、被った。

>>516
結局縄文人なのだろう、部落民の先祖は。
日本のあらゆるところに神々がいると言う考え方、たとえば、台所
トイレ、座敷、井戸、田、畑、山、木などこれは縄文人のものだ。
モンゴル、インカ帝国のインディオ、イゴット、ハワイ原住民、アイヌ
などと一緒で、縄文人の影響が残ってるのだろう。

>>521
正解

>>523
部落史の古代起源説を主張する人間がいるとは思わなかった。
まあ、いつもの資料なしの勝手な推測だろうが。
奴隷と部落民は別だと考え今のところ中世起源説以上は遡れないはず。
研究成果をもとに定説を覆す発表を待っていますよ。w

>>520
>>521
不正解です。
織田右大臣家の場合、直臣が新規に取り立てた足軽を常備兵にしただけで分離していません。
本能寺以後も各地ね農村から兵馬は徴発されています。
地方の藩に多いですが、幕府直参にあっても必ずしも分離はされておりません。
幕末に及んでも兵と農は分離されてません。

>>523
それは八百万の神々、神道の考え方だよね？

>>520
＞御家人は荘園を所有

根本的に間違ってませんか？意味がわからないです。
基本的な知識が無いのかな？

>>524
不正解です

まあ常備兵の大量新規取り立てを可能にしたのが信長のすごいところなんだけどね。兵農分離とは別な話。
人権板だから板違いなのかもしれないが君たちじゃ無理か？

>>530

で、正解は？
他スレからの参加ということで総括してくださいませ。

>>530
すいません。でも ID:42wSX4eV0と一緒にされるのは嫌です。w

そんな事言わないで
ID:42wSX4eV0さん、ここでは愛知スレよりマトモな事書いてますよ。
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/rights/1172528977/354

正解
信長の軍略は関係ない。
兵農分離が進んだのは太閤検地と徳川幕府の施策。
つまり徐々に軍事目的の大量臨時雇用はできなくなったわけ。
しかし外様の領内では兵農分離は行き届かなかったし、幕府も千人同臣を直参として幕末まで温存した。
旗本の家老や用人・侍など（清水一学・吉良家侍、武笠銀之介・小栗上野介用人）も領地の農民階層出身者が担った事例は多い。
清水一学（吉良家侍）、武笠銀之介（小栗上野介用人）

甚だしくスレタイとずれている件について

>>535
そうですね、歴史知識のない者のトンデモ論に振り回されてしまいましたね。

ここで歴史語ってる人達は江戸時代検定 受けたらどうだいｗ

>>536
あんたも歴史知識ないんじゃないの？

あ

>>538
少なくとも現在の部落史の主流が中世起源説なことくらいは承知しているよ。

ブラクラのほうが怖いです＞＜

新宿の真ん中の在日カルト教団部落は怖い

Bな食生活してるとあっという間に成人病であぼーん

部落民だろうが在日だろうが分け隔てなく付き合ってますよ〜

>>544
ヤリマン乙

>>533
本を読んで得た知識の羅列より、部落であった地域を特定する等の、作業より
部落民の犯した犯罪を検証して研究して、それの被害に合わない様にするため
には、又それを社会全体で防止するためにはどうするかをディスカス方が
大切なんじゃない。
だから自分の周りに部落民がいないか、居たらどうするか
日本が治安が悪くなったのは部落民が大量に我々の社会に侵入してきたから
と考えたほうがいい。
部落の犯罪は凄まじいでね、
部落民が犯罪犯しても部落民同士の結束強いため犯人隠匿するから犯人が
挙がり難い。

また東京や関東圏で関西の解同がやってるような糾弾をやったら、直ぐ
刑務所ゆきだよ。
法の支配がしっかりしてるから。
関西や中部は法の支配が緩いから暴力団や解同に付込まれてあんなに
なってる。
本当に一般国民の権利を守って欲しいなら東京の法務省の法務局
最高検察庁管轄の検察関係官庁へ告発しないとだめ。
愛知県や大阪奈良京都辺りの法務省の出先機関ではうやむやにされるのみ
検察庁の出先機関では物理的に無理。ある程度はやるが。
これは一般市民の民度が低すぎるということ。
要するに、勉強してないのが多いから、理屈がわからんのよ。
だから、この２チャンネルでも解決方法論じたのが無いのが残念だ。

また市役所や県の担当官では話にならんよ、
訳が分かってない
だから、東京や中央官庁から、地方は何やってるかわからんと、あるいは
田舎者とバカにされるのだよ。
同和の犯罪、解同の犯罪を防ぐには一般市民がもっともっと勉強して
正しいことを正しと正々堂々と主張できるようにならなきゃだめ。

甚目寺で起きた＜怖い人＞の発言の問題とその解決方法はなんですか。
法治国家でこんなバカな話は無い。

同和地区のど真ん中に転勤が決まりました。
関東では有名なＢです。

私は危険ってことでしょうか？

Ｂ出身の知り合いもいないしこれまでにＢどころか
所得の低い人たちの住むところにさえいったことがないので
どんな人間がいるのか想像もつきません。
ここ読んでいたら無事任期終えられるか不安になってきました

部活は怖いぞ。
正義が正義として通らない。
歌舞伎町の外れの在日部活などがそれ。

在日でも、Ｂでもいろんな事で素晴らしい人はいてるよ。問題は、解同や総連何かに入り込み生活してる奴ら。ゆすり・たかりを繰り返すエセ同和に在日。
こんな奴らがなくならない限り同和や在日の問題はなくなら無いよ

改憲して、自衛隊を日本軍に改める。
そして、徴兵制度が必要。
指紋奪取と体にICチップ埋め込む。

つまり日本の成人男性は、政府が管理すれば良い。
プライヴァシーの侵害ではあるが、その分犯罪が激減する！
つまり、真面目にコツコツ働いている奴が、安心して暮らせる社会。
ヤクザは抵抗したら射殺すれば良い。
国家反逆罪とか何かで。
軍が必要なんだよ。それと徴兵。

>>552
正解
>>553
おもしろい意見だが誰が管理・運用するかが問題だね。
国家とは誰か？プライバシーのない世界ってのも困るしね。
与党政治家・官僚の思惑次第で国の方針が決まり異を唱えられない世界。
戦前の特高警察、外国の秘密警察、将軍様の独裁の世界。
言論・思想・信条さえ統率されかねない自由のない社会。いいの？
国民全員がDNAデータの登録とIDカードの所持義務程度でも弁護士から反対は多そうだけどね。

>>553
防衛省としては質の低下や運用リスクが高まるとの理由で徴兵制導入には反対だそうだ。総力戦にならないと無理だね。

鬼軍曹に俺達若年層を鍛えてぽっちい。

世田谷一家殺人事件あったろう？
あれは指紋が出てるんだから、日本は成人男性全員の指紋とるべき。
真面目にコツコツ働いてる奴の人権の方が、よっぽど大事なんだよ。
多少のプライヴァシーの侵害は目をつぶってでも、安心して暮らせる
社会の方が良いに決まってる。
ヤクザも解同も消滅させるべきなんだよ。
それには対抗する軍が必要。警察にはBが多いので無理。
軍というか、SWATみたいな部隊。

−−−業務中に２ちゃんねるを使用されている皆様へ−−−

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特に公務員など、一度の情報漏えいでも大きな問題が生じる場合には、
事前にSGを施す事を強くお薦めします。

そうそう真っ当に生きているならば何も隠し立てする者はない
あえて言えば性癖くらいか？　それをプライバシーとか人権とか
必用以上に騒ぐ輩は限られている　みなさんの想像するとおりの連中だ

ICチップ埋めろだの指紋とれだの、お前ら本気で国を信頼してるんだなｗ

>>559
部落出身経営者（＝ＳＭ会長）なんて危険だし胡散臭いもん。。。

仙道小説
道士「何教えても、もう何も見つかりゃしないのに。
しつこいなエタどもは、風邪引くなよアホ。。。」

穢多のＳＭ会長

Kもタチわりーよ！！気をつけましょうね。

俺は、武士と百姓とユダヤ（幕末にアメリカから来た祖祖祖母）の混血。

ガチって何ですか？
怪獣はわかりました。

私も過去部落出身の友達がいましたが・・
スゴイ性格の人でした。
それまで部落に対して差別感を持ったことはなかったのに
彼女との出会いで、完全に部落は怖い。嫌い。という思考回路
に至りましたよ。

>>567
どう凄かったの？

実例を示さず形容だけする人というのは本人に問題があることも多い気がする。
自分の性格・価値観に合わないものを批判しているに過ぎず
世間一般的にどちらが常識的か非常識的かはわからない。

>>559
もっと漢字を勉強しろ

彼はﾁｮｿですから・・・・・・。

社会】 「たまたまトイレで度を越したいたずら」 福岡・中２自殺で、いじめ同級生３人を家裁送致
269 ：名無しさん＠七周年：2007/03/24(土) 20:45:57 ID:GfzDW9+8O
あの人達は、とにかく関わらない方がいいよ。
万引きして警察に届けたら後日、集団で店にやってきて…店長がいなくなりました

>>572

糾弾会に連行されたのかな？

そしたらもう自殺しているわな