新潟県はどういが〜？その2

引き続き語りましょう。


前スレ

新潟県はどういが〜？
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/rights/1139129950/l50

２get

(　´_ゝ`)

川沿いの大雨で浸水するところって○○ですよね。

前スレなんでdat落ちしたの？
普通に書き込みあったと思うが、削除依頼でもあったのか？

まってました！ 前スレは長岡の事で終りましたね。急に落ちてビックリした。

7月

村髪のIZM町の詳細おねがいします

前スレ>>450
渋近くの症額公はなぜか制服だったような・・・地区となにか関連あるのか？

>>6
うん、何か急に落ちたよね。

長岡について、詳しい情報誰か教えてください！

関西の部落みないに殺したての新鮮な肉を提供してくれる焼き肉屋ないかな？

>>12
そりゃ産地直送が一番だ。
近所の食肉センターから半径2キロ以内を検索してみたら。

おっもっこすさん！
下越の部落に屠殺場があるらしいから焼き肉屋ないかなぁ〜。
親父のムラでは犬やら山羊やらをくったらしいがいいなぁ〜くいてぇ。
原発の街に住んでますが県営アパート群の脇に韓国人がやってる焼き肉屋があるからいってくるかな〜

急に前スレは落ちたなぁ。気になる。

佐渡ｹ島ってどうなの？

あげ

佐渡は佐渡出身の高校の担任に聞きましたがA市に童話地区があるそうです。

春駒か？

aikwの部落は春駒っていうの？ どんな感じなんですか？

S渡は島全体がBみたいなものだろ。囚人の子孫みたいのがぞろぞろいるし。

囚人を見張ってた幕府の役人もいたでしょ それから刑を執行する賤民もいたでしょ この前、墓場で戒名みてたら「革」ってたのがあった 穢多だったのかな？

age

柏崎原発付近はどうでしょう？
昔競馬場があった辺りがそうだったらしいんですが

競馬場があったのって今の陸上競技場があったあたりだっけ？ 柏崎の図書館でいま戦前からの街を写した写真展やってるけど競馬場のあたりは家がないよ。 それより悪田という地名だったらへんが気になる。

江戸時代には犯罪犯すとヒニン身分に落とされたりしたそうな。
ということはS渡はヒニンのスクツだなｗｗｗ

何気に別用でちず丸見てたら、柏崎にもモンブランあったんですね。

柏崎はなくなったモンブランもいくつかあります。 現在するのは二つです。

モンブランて？なんですか

白山神社のことだてぇ

>>28
どこなんでしょうか
ただ柏崎はえた身分は少なくて　殆どがひにん身分だったそうですから
柏崎に於いては白山と部落は必ずしも関連はないのではないか？

日本海側のモンブランは、Ｂ地区との関連は薄いような気がします。

MNM高田の県営が変な感じ

長岡のMYUT周辺も変な感じ
岩のりラーメンが好きだ

三条の市街地はいまいちわからん
トリムの方にあるみたいだが・・・
トリムに夜中いる人たちは何してんだろ
怖す

トリムってなんだね？
どこにあんだね？

神林村

永丘の土産内は確かにあやしい感じがあるよね

トリム近辺は用語学校があるだけじゃね
トリム近くの舌田とか遠いけど土地尾みたいな隔離的印象を受ける地域、怪しい…

そういうこと知ってどうしようってワケ？教えて…

そうかmoon丘あたりか・・・
あのへんは避妊がすんでるのか？

トリムら辺はどこぎゃー？　市営は何個かあるけど？
河沿いか裏の方？
真ん中にいる運転する仕事の人達のある会社が怪しいと聞いたことある

１９６５年に新潟日報から出た「新潟の犯罪史（上）」っつーのがウチにあったから読んでみたんだが・・・
つごいなこの頃の規制の緩さも、新潟という土地も・・・
佐渡嬰児ミイラ事件とか、柿崎町雁海事件とか、なんか凄すぎ

十日町は？

10は都札場もあるし
昔から晩田がいた・・・・・・

spgenakoto

新潟県内に約３００箇所と言われている。だからあ、そういうことほじくってどうしようってわけ？あんたら？コタエロヨ

>>38
知ってどうするのかって？探険だよ。

>>46
自分の目で部落が消滅したことを確認するのはいいことだ。
報告を忘れないように。

新潟の白山神社と被差別部落の関係が詳しい人いませんか？ 上越のある部落は白山神社が地区ないにありますしお隣の長野県は部落内には白山神社がほとんどにあると解放同盟の中山英一氏は本で語ってます。 新潟はどうなんでしょうか？

46>>「探検」ねぇー ふぅーん ご苦労だね 興味があるってことかな 部落差別が存在することは事実だものな
47>>あんた　いいこというねぇ　遠くからどうも

>>48
腰時　唾目　名賀丘　尽型　薪　蜜毛・・・
たしかに白山と旧部落は隣接してる・・・・
今現在とは関係ないのが多いけど・・・・・

>>48

特別詳しい訳ではないけどまあ簡単に


弾左衛門の信仰の対象が白山神社のため、弾家が支配下に置く地域には白山神社が建てられていった

なので関東の多くの非差別部落に白山神社が建っている(いた)

新潟の場合は全ての部落が弾家支配下ではないので白山神社が建っていても限りなく白

既出のtkd(だとおもうが)は松平家支配の幕府直轄地、弾家の支配下の可能性が高い

お隣の信州は12代(だったかな？)弾左衛門を輩出した県なので、弾家の支配下が多かったのでは？

新潟市にある白山神社は新潟総鎮守、弾家が白山信仰するよりだいぶ前に建立されている

県内各地の白山神社はこちらから分かれていったと考える方が普通だと思うけどね


ちなみにどんな神社でも誰かが管理しなくてはいけないから、部落として存在しない地域(解消)の白山は、無くなったり他と合祀されたりして存在しない方が多いのではないかね？

長文すまん間違っていたら誰か補足ﾖﾛ

中越に住んでます。 僕の住む街は郷土資料によると現存する白山神社が二つであとはなくなったみたいです。なくなったのは結構あるみたいで山間部の方に沢山あります。 昔、差別されてた部落なのかと思いましたが違うのかなぁ

>>51
高田も長野も弾支配ではないよ。

無縁墓が多数あるようならガチンココンクリート鉄板です。ｗ

>>54
なんでだよ？具体的な例を書けや。

>>55
氏子である部落民が地元から出て行ったから墓は無縁になるし白山神社も消滅したんだよ。

>>56
どこの話しをしているのだ？お前アホやろ？

高田なら肝煎重右衛門が私どもは古はシンタン国人で
西の何処の湊に流れついて留めてもらったと書いている。

もっこすは越佐に関しては無知だからスルー

tkdの部落の白山神社を訪ねたことがあります。
神社の角には庚申塔と二十三夜塔がありました。庚申塔と二十三夜塔は僕の町内にも数塔あります。これはなにか部落と部落の境界線みたいなものなんでしょうか？
何だか質問したくなって横の解放同盟支部にいってみましたが人が居なく質問できませんでした〜。解放新聞と石川一雄さんを助けようというポスターがはってあり水平社宣言がありました。
地区内をぶらぶらしましたがまあ家並みは古いですね。やけに鉄屑が多かったです。
その時、空き缶をポイ捨てしてしまいました！ゴメンナサイ

二十三夜塔は初めて聞いたが、庚申塔は関係ないと思うよ
道路の拡張や舗装のために無くなったり移動したり、その移動先が神社ってのも多い

高田の部落は県内で最初に解放同盟に参加した部落でしたよね？ 間違ってたらスイマセン。
高田の解放運動で有名な故・亀井喜代二さんの話によると建設省のの役人が昭和41年に訪れて「全国の同和地区をまわってるがでこんな悲惨なとこは初めて」と言ってたらしいけどそんな悲惨だったんですかね？
公立校の社会科の先生によると高田の部落はまだいいほうと言ってました。県内で強烈な地区をしてるみたいです。

>61
頸城の白山神社にも二十三夜塔があったと記憶してます。庚申塔も
庚申塔は移設されたんですかね？
うちの集落の近くの川のそばに小さい墓地があり庚申塔がありまして気になってました。古い墓場で戒名が読み取れないので残念。天保何年とかありました〜。
高田の白山神社には地蔵と観音像がありました。馬頭観音なのかな？
柏崎の米山の麓の集落は馬頭観音と庚申塔が何数塔かあります。昔、馬喰をやって生活してた人が多かったらしいです。
専門家の助言が期待してます。

二十三夜塔はお月様信仰

>>63
いろいろと詳しいですね。
米山に部落とは初耳です。

>65被差別部落ではないですよ。ただの集落です。
僕の中学の頃の校区だしw
今、「被差別部落の伝承と生活」という書物を読んでました。
白山神社は長野の部落では子供好きの神様だと言い伝えがあるらしいです。いいはなしのような気がした。

県内の部落に白山神社があるのは高田だけみたいですね。
私は北本町以外に　糸魚川のY町やN小屋、柴田の須美代氏
伯父屋の元町、村紙の泉町に訪れたり　又住んでいた事もあります。
悲惨だといっても住んでいる分には何とも思わないんですね。
貧乏であっても　そこには部落差別はありませんから。
学校へ行ったら　悲惨な目に会う　といったところでしょうね。
生徒もそうですが　先生の中にも興味本位からか　晩御飯は何だったかとか、
どこで遊んでるとか、お父さんの仕事は何とか　しつこく聞いてくるのがいたり。
部落の中は昔はそれは汚かったですね。
小さい家ばかりで、玄関と汲み取り口が隣り合わせだったりしましたから。
臭いのもそうですが、うじがうごめいていたり、ハエのさなぎがコロコロしていたり
家の中も臭かったんでしょうね。何しろ住んでる分にはあんまり気がつかないもんですしね。

67は子供の頃の話ですが
上記の地区ではありません。
違う所ですから　誤解のないように。

庚申信仰は近世以降に活発になった民間の娯楽を兼ねた常民の信仰です。

白山神社があるからＢではないですよ。
白山神社があってもＢじゃない所ばかりです。
白山がＢなら東京の文京区白山ももろにＢという事になってしまいますよ（笑）
文京区白山はＢではないですよ。（近くに東大などあり学園都市です）

根拠が曖昧だが間違ってはいないですね、夏休み中に白山信仰の本質について調べレポートを提出しなさい。
また何故、白山神社に菊理姫命とナギナミか共に奉られているのかについて必ず言及するように。

あぼーん

>>72
それ千葉県のこと？
ここ新潟スレですけど。

高田の市役所で「部落差別をやめよう」なんて看板おいてあるし
しかも高田のいたるところでそういうの見かける。そんなに差別ひどいの？
まあここらの人ってなんか感じ悪いのが多い気がする

雁木が低くなっているところ。昔はね。今は知らん。

雁木が低くというかなくなるんんじゃない？3丁目までは雁木が続くけど部落になったらなくなるじゃない？ 鉄屑屋とゴミ回収業者に太鼓屋。

あそこの部落は上杉氏の時は直江津砂山の御庭掃で
掘氏や松平氏の時も砂山で勘兵町。高田への城替えで西村町やね。
ところで町と部落の境に無無妙法蓮華経の石搭がまだあるのかね？

＞無無＝南無

そういえば何か石仏あったなぁ〜なんか看板付きで立派でした。 あれは部落との境になってるんだ。 高田の部落は穢多系？非人系？

昭和50年度　tkd
ttp://w3land.mlit.go.jp/Air/photo400/75/ccb-75-12/c16a/ccb-75-12_c16a_15.jpg

>>79
穢多。雁木の無くなる所から陀羅尼番所の外で希少姓が二つある。

新発田はありますか？

おおーなんかえらいことなっとるねｗ
http://www.jplinux.com

<<82　漏れの行ったピンサロの子がそうだった
　　　駅前の人権看板を何も知らないという設定で尋ねたらビンゴでした

>>82
職人町の外れの三昧。猿橋という地名が建物に残っているな。

神林村の未指定は酷いの？

>>86
平林城近辺　探してみたけど全然わからなかった。
川沿いをたどっていくともしかしてみたいな一画はあった。

だいたい湯野沢ってどのへんなの

あぼーん

あぼーん

あぼーん

県内の部落はほとんど整備されたの〜？
同和対策事業で

>>87
ネットでゼンリンの地図みてみろ

>>89
川沿いにあるってこと？

荒川沿いなんでしょ？なんだか部落の堤防だけ低いらしい。

あぼーん

>>95
10日町じゃ普通に多いけど
Bなんですか？

山古志


↑

　

>>96
red倉は全世帯N野。
よってB確定

立正佼成会ってBの集団だったんですね。

へっと降臨ｗ

小千谷の信濃川沿いの部落にいってきました〜。
崖下で川に挟まれている小さい家が建ってました。災害がおきたら大変でしょう。
名字も見てきましたが普通でした。

↓じゃあコイツＢ。


207 独立記念日 2006/08/12(土) 06:26:13 ID:MwYJfQz/0
親戚が立正佼成会っていう宗教を興してた。
この宗教を知ってる人いますか？
カルトなんですか？

十日町で一番多い姓じゃないのか？

とてつもなく辺鄙なところだしちょっと前までは春になっても雪で里には
降りてこられなっ買ったらしいし。伝統的な獅子舞があるけどそれも
Bに関係あるのか？

実は俺はN野なんだけど平家の落ち武者でったとか聞いたような気がするけど
ただの僻地で差別されてると聞いた気が知るけど

上越水族館の注射場に
ブラクサベツはだめぽ
看板ありました。
圏外者なので驚いたですよ

旧川西町には　番た　がいたそうです。ウサギを持っていって　肉　にしてもらったそうです。
学校の帰りに会うと　とおせんぼ　していじめてたそうです。

ばあちゃんの話より。

ばんた　ばんた　と言っていじめたそうです。
それ以上怖くて聞けなかったです

>>98
はぁ？赤倉がＢ？ﾌﾟｹﾗ
>>102
二羽乃 姓がＢ？はぁ？
立正佼成会の開祖はsuganumaの出身だが
red倉もsuga沼もＢじゃないよ
まったく・・これだから２ちゃんは「部落」っていっても普通に「集落」って意味で
〜部落って呼んでるんだからね

>>103
？

じゃあ10町のBはどこ？

>>109
二羽の乙。

なるほど

10は堵札場もあるし
10高で差別事件があったのが日報にも出ていたよ
問題はどこに在るかだ

>>114
kwsk

高校に差別落書きがあって解放同盟に学校が糾弾されたやつ。それから地域の発行誌で差別記事でも糾弾されている
ちなみに柿崎中学校、明鏡高校でも解放同盟の糾弾、確認会が開かれてます。
柏崎では演劇の内容に差別性があるということで糾弾されてます。

>>116
へー、10高でもそんなことあったんだ・・
そうゆうのもｲﾝﾀｰﾈｯﾂからの情報でｲﾀｽﾞﾗ書きしたんじゃないのかなぁ？

１０にはと札場もあるけど、そこで働いてる人のこと差別してるなんて聞いたこともないんだけど
あのと札場は昔からあったのかな？B子孫の人が働いてるんじゃないんじゃないの？
１０に差別があったとしたら、信濃川に関係してると思うんだがなぁ（渡し守とか）
どっちみち、お城も近くになかった辺鄙な街だから差別もそんなに厳しくなかったんじゃないの？
それから・・まったく同じ名前の街が名賀丘にもあるけどそこはだなんだろ？

と、思ったら、ぐぐったらお城はマイナーなのがいくつかあったのか

これか
http://72.14.235.104/search?q=cache:ERsvI0BaE7kJ:www.niigata-nippo.co.jp/news/index.asp%3Fid%3D2005080527748+site:www.niigata-nippo.co.jp+%E5%8D%81%E6%97%A5%E7%94%BA%E3%80%80%E5%B7%AE%E5%88%A5&hl=ja&gl=jp&ct=clnk&cd=2

10や津southは間違いなくあるよ。
信濃川（千曲川）沿いの部落が長野にあれだけあるのに新潟県に入ったとたんに無いという方がおかしすぎる。

今の職安のあたりからいなり寿司あたりにあったらしい

2005年
8月5日 新潟日報 新潟 被差別部落を中傷　十日町高で落書き
9月21日 新潟日報 新潟 十日町高校・差別落書き　市内８ヶ所でも発見
実は2002年にも起こっている
３月１６日（日）
　十日町総合高校差別事件
　　　　　　　　第３回確認糾弾会

　

投下町に戸札場ある？どの地区なんだろうか？人が住めないような山の方か。

働いてるのは　Kの人達が多いね。

>>123
信濃川の近くで総合高校の側
>>124
１０にも在日の人って多いの？知らなかった・・
知り合いのじいさんが、１０町橋の橋脚には朝鮮人が埋まってる
なんてポツリと言ってたけど、冗談だよね？
信濃川発電所の工事にはＫの人が大勢投入されたそうだけど

親戚の年寄りから前に聞いた話だけど
昔大勢の朝鮮人の死体が上流から流れてきたそうだ
戦争中か前の事だろうけど
何なのかは良く覚えていない

戦後あたりでは三国人の傍若無人な事件が多かったからな
あらかたその絡みでの事件があったんだろう
なんかその辺は闇に包んで歴史的になかったことにしている風潮があるから詳細はわからんが

例えばどんな事件よ？

あぼーん

>>128
1945/12/29　直江津駅ホームで日本人一青年が３人の朝鮮人に虐殺される。
殺人罪で逮捕されたが、高田に進駐していた軍政部が介在して事件の結末がつかぬうちに３名とも逃走。

1946/9/22　坂町事件：ヤミ米を山形から坂町を中継して大阪に運搬する途上で、それを察知した警察が彼らの旅館で１０俵の米を発見。
「誰のものか？」と問うと蒋介石の証明書を持った男が「中国人からの預かり物だ」と答えた。
その瞬間、朝鮮人・中国人２０人がまきや棒を手に「外国人を取り締まる権限はないはずだ！」と襲い掛かかり、警官２名をトラックに乗せて拉致。

1946/9/26-29　新潟日報社襲撃事件：朝鮮人団体が坂町事件報道について、読売新聞・新潟日報に対して記事の取り消しと謝罪を請求。
読売新聞は不確実な記事であったと謝罪したが、新潟日報とは話し合いの結果、納得のいく結論が得られなかったと社員３名に暴行、器物破損。

1922年の夏に当時「信濃川朝鮮人虐殺事件」というのがあったらしい
現在の津南か秋山郷のあたりで起こった事件

県内の指定地区が１０数ヶ所あるんですよね？
私が知ってるのは
MかみのI町、KはやしのY沢（探しにいったが不明）、SばたのSよし
JえつKほん町、IいがわYまち・N小屋、OじやMまち？（病院の裏手）
あとはどうなんですか
Kしわざき、Kきざき、Aい、Nじょう、あと魚沼地方の魚野川沿いに有るらしいですね。
指定地区なら簡単にわかると思ったんですが全然わかりません。

長岡って今の地名で言うとどのあたりが部落なんですかね？

あぼーん

>>134
I魚はにしだろ
毛人は旧ARい市だね

あぼーん

>>135
134にはそんなこと書いとらんぞ。

で何を書いたんですか？

>>138
早道場には渡守がいたなぁ〜。
呉服屋さんが仕切っていたなぁ〜。
全国調査で皮細工やったなぁ〜と書いた。

で　どういう意味なんでしょうか？

>>140
そこに何か意味が見いだせるのですか？

地獄の生活苦が見えます！
長岡は、山ダ町あたりがＢですか？花街とは、飲み屋街の殿の街ですよね？
自分今アパート借りて住んでて気になって

あぼーん

あぼーん

oh！番太はどうですか　モンブランがあるですが

京都と同じ名前の川が流れてるところはどう？

>>142 >>144
あぼーんってことは ガチってことか・・・

>>147
あぼーん＝ガチではない。
差別の意図が感じられれば、どんな地域名を書こうが削除される。

上越の白山神社でおまいりしたけど願いはかなうかな？
あそこの神社は部落の人の想いの結晶のような感じですき。

>>148
少なくとも俺が書いたのはガチだ。

>>149
部落の白山こそよく生き残ったということでありがたいと思うぞ。
モンブランと書くことぐらい罰当たりなことはないな。

今日車があるので探索に行きたいんですが
いいポイント教えてください

ガチはいいけど今現在そこに住んでいる人への
迷惑を考えて書き込んでネ。
マニアの方々。

>>153
差別するほうが明らかに悪いわけだから迷惑はない。

TRDMRにモンブランプリンスがあったけど白山信仰でいいの？

寺DMR
花柳界もあったわけだから
当然Bもあったわけで

>>156kwsk

あぼーん

おれ実家が６町なんだけど２３野党がすぐ近くにあるんだけどなんか関係ある？

154>>
あなたのご自宅地域を吊るされたら
どんな気持ちになります？

>>160
同意
関西みたいに、利権を食い物にしてるんだったら、今でもあの地域は・・って言われちゃうんだろうけど
静かに暮らしてる善良な人達の過去をほじくり返すのはｲｸﾅｲ

>>160
レスアンカーぐらいは覚えなさい。
私はなんとも思わんよ。

>>162
こまったお人ですネ。
いわゆる部落に住んでなければなんも思わんわな。
部落と呼ばれる所に住まれている方々を
ご自分の目で見てこられれば、心ある人は吊るせませんよ。

>>162
これが街道の自作自演？

ここに居る連中なんて好奇心で調べてるんだろ。

それはそうだろ。興味のない事なんか調べようとしないし、聞こうとも思わない。
俺イイ事言った！さあじゃんじゃん出していこうか。

晒しまくれよ

平林のＵ沢は昔から差別されてきたけど
彼らは　悲しい事に　その近くの避妊部落を差別してきた。
Ｕ沢は他の一般の部落とは通婚できず
最近でも殆ど無い。10数年前に一般の人と結婚した人は駆け落ちだった。
近辺の被差別部落の人と通婚するのが慣わしだった（村紙にかけて現実に10箇所の未指定部落が存在する）
その彼らは避妊部落の人達とは　筋が違うと付き合いもしない状態だ。

google mapは便利だね
岩舟地方が何故かくっきり
Ｕ沢もＩＺＭ町もはっきり

小三也さん

訂正
旧新発田市から村上市入り口までの間に
解放運動の未組織部落が15箇所
名化場町Ｈ野には小さいながら支部があるんです。

Ｕは100世帯4000人が住む県内では大規模な部落。
「生まれ変わるＵnoZ」という農地改善事業の広告塔は羽越本線の車窓からも見える。
一般の農家はポツリポツリゆったりと列車の中からでも数えられるほどに建っている。
反してＵでは1箇所に100世帯がひしめく状態。1戸あたりの宅地面積は約50坪で
当地の平均的な農村の4・5軒分のスペースに100軒という状況だ。
全世帯のうち田畑を持っているのはわずか2世帯　しかもごく僅かな面積だ。
幅4メートル以上の道路に面していない家が57世帯、全く道路に面していない家は6世帯もある。
消防車どころか軽自動車さえ奥の家には入れない。

水田地帯でありながら　Ｕ部落は背後に山が迫り、すぐ前は荒川。
ここに堤防ができたのは1967年。それまでは
洪水のたびにこの地域で水を溢れさせて村全体の被害を最小限に食い止めていた。
純農村でありながら土地を持たない世帯の8〜9割が地元で「旅稼ぎ」と呼ぶ
出稼ぎで生活を支えている。
そんなＵの人達が通婚を拒否してきた部落がすぐ近くにある。
彼らは　あそこは部落は部落でも、河原ほいと　と言って俺たちより下であると言う。それゆえあそことは結婚しないと。
ではその部落はどうすればよいのか。
差別されながら差別するという　江戸時代さながらの複雑な差別状況の前には言葉を失う他ない。

Ｋ林村は純農村40集落から成る。
荒川沿いに9の集落が並んでいるがＵでは城跡の山すそや河原を埋めて生活してきた。
1967年までＵで人が死んでも焼いてくれる人も場所もなかった。自分たちで火葬場を作り焼いた。
老齢者は、自分たちは人間扱いでなかったと言う。
同和対策事業として、墓地整理の届出をしても伸ばし伸ばしにされてきた。
その理由は　Ｕでは墓地では無いところに墓を作っていると。墓地の届出が無い所に墓地整備資金を出す事自体できないと。
土地を持たない彼らが、山すそに自分たちで死人を焼き葬った所が　墓地の届出が無い所であると。
営林署に出かければ　現実に20いくつの墓がある。営林署としては一括して認める。しかし墓地として認めるのは村長の仕事である　と。

このＫ林村は1976年に当時の　稲葉法務大臣から
人権モデル地域という賞状を貰っている。村長室に掛けてあったという。
1967年までは同和地区指定をして総務庁に報告していた同村は
1969年の同対法以降、同和地区は無いとして報告をしていない。

航空写真を貼ってよ。

こういった事実を踏まえた上で晒しまくろう。
私は街道やその他の団体の工作員でもＢ当事者でもありません。

google mapは便利
でも柴田や鷹だとかは解像度が×

もっと晒してください

長岡について教えてください

ID:OUzjlBmp0さん
私は>>163ですが、あなたはあの地域にえらい詳しいですネ。
関心します。

実は親戚がいます。
元々の住人ではありません。流れ着いた　といったところらしいです。
ですから代々の住民とは苗字は違います。
部落の中では、同和対策に反対する人も多くいます。うちの親戚もそうですが
周りに宣伝するような真似は止めてほしい　と言うのが本音です。
非常に悪い環境で、他の集落から比べれば　明らかに行政側の差別は見て取れます。
それでも　金は要らないからかまわないでほしい　と言う人もいるのです。
行政側はそこをうまく利用して、差別は無い　被差別部落は存在しない　と言い続けているのです。
うちの親戚は　自分自身は部落民とは思っていないのです。（行くところが無くて？）ここに流れ着いて住んでるだけ
と思っているのです。
しかし　だれも　どの集落の人もそうは思っていないことに気づいていないのです。

私自身は北蒲・岩船在住ではありません。
時々家族で訪ねることはあります。
春の桜がとても美しい所です。
夏は水遊びですね。子供たちは大喜びです。
涼しくなってきたので今度バーベキューに出かけるつもりです。

寝た子を起こすな論
「部落の存在や部落差別を放っておけば、そのうちに自然に忘れられるようになる。被差別部落を知らないものや意識していないものに教えることは、寝ついた子どもを起こすようなことである」とする考え方です。
これは宗教者を含めて、多くの人びとの中に根強く残っています。このような考え方は、部落差別問題の解決につながらないばかりか、人権意識を眠らせ、かえって差別を助長するようになります。
この考え方の問題点は、「寝た子を起こすな」といって、部落差別があることに「知らないふりをせよ」という差別意識を隠蔽することを進める点や、「起こすからかえって問題が生じる」とする、現代における人権意識の啓発などを否定する考え方が含まれていることです。
部落差別の問題は、人権の視点に立って問題を正しく認識しなければ、その解決はできません。わたしたちは、部落差別の問題を正しく理解することを求められているのです。
この「寝た子を起こすな」という考え方は、部落の人たちの中にもあります。差別の厳しさを知りすぎるあまりに、差別されないように、じつと身をひそめていればいいと考えている人もいます。
被差別部落の親たちが、口をつぐんで被差別部落について語らず、自分の子どもたちにも被差別部落出身者であることを教えないのは、自身が差別されるつらさ、苦しさをよく知っており、子どもたちに同じ苦しみを味あわせたくない、という気持ちからです。
決して「寝ている」のではなく、むしろ差別の痛みも、その不合理さも知り尽くしており、心の中では強い憤りを持っているのです。

「地区の人たち自身が、そっとしておいてくれといっている」「差別、差別といわないでほしいといっている」というのは誤りです。
被差別部落と見なされてきた人たちの本当の気持ちは「差別をなくしてほしい。本気になって部落問題を考えてほしい。できればまわりの人たちが変わってほしい」ということなのです。
日常生活の中で身についた予断や偏見は、心の中に深く潜在しています。いったん自分の身近なところで結婚・就職などの利害関係が起こったとき、差別が生じてきます。
このことによつて、現在も多くの悲劇が発生している現実があります。
非合理的な偏見・差別でいかに基本的人権が侵害されているかを、自ら知ろうと努力し、正しい理解と認識を持つことが、真の解決につながっていきます。
「寝た子を起こすな論」は部落差別の解消にはつながらないばかりか、今後の人権尊重の社会作りにとって、かえって差別意識の助長を招く結果ともなってしまいます。
わたしたちが腰をすえてこの問題に取り組むならば、「黙っていてくれ」といっている被差別部落の人たちも勇気づけられて立ち上がることができるとともに、解放へ向けて取り組みを進めていくこともできるはずです。

土葬と部落って関係あるの？
某島ではしていたらしい。70年代。

戦争前までは新潟県全般で土葬が多かったらしい
甕に入れてたとか？聞いたような・・・

>>186
部落と関係あるのはむしろ火葬だ。

Bの多さ的には全国でどれくらいの順位？

昭和42年以降の総理府の調査数は当てにならない。
報告0の富山県は200箇所以上の未指定地区があるし
新潟県でも戦前の　「融和事業」の時点で
8戸以上の地区卯を有する県下53市町村で、すでに設置済みの8町村を除く
45町村に融和支部を設置し、各種の事業を行うとある。（融和時報の168号）
県下全域に200箇所以上存在すると思われる、3戸以下の部落は対象とならなかったらしい。
昭和10年に全国の被差別部落数にその実数が最も近いといわれる
全国部落調査がおこなわれたそうだ。
ただ新潟県では昭和３年５月現在の数字と言う事だ。
富山県では昭和10年の調査で233箇所の報告があったのに
36年では４箇所、42年以降は0報告となっている。

昭和10年の調査で佐渡だけで１１箇所の報告がされている。
本州部分の県内の数字はその本で確認できません。
切れているためです。
長岡市、高田氏、おじや町、糸魚川町、乙村、新潟市、村上町、柿崎町
相川町、河原田町、新穂村、河崎村　等が書かれている。

平成？年の調査だと、下から２番になってたけど。

県内は同和地区がありますがこのスレであがってるのは解放運動が盛んな地区だけですね。
解放同盟の支部は堀之内や中条なんかにもあるんだからそこは被差別部落だったわけなんしょうけど。
未指定は県内で200箇所あるとか聞いたことがあります。新潟の部落の性質が少数点在ということで指定されなかったんでしょう。
民俗学者や歴史研究家が県内の下層身分の生活や市町村によっての違いなんかをまとめてくれればいいのに。

新潟スレは人権板の中では学術的な話や被差別部落の現状が比較的忠実な内容の投稿が多いように個人的に考えてます。
新潟県民として嬉しく思います。

Ｂ罵倒が無い・・ってことは、それだけ、Ｂの人達から嫌がらせは受けて無い
ってことなのかな？関西みたいに同和利権振りかざしてやりたい放題、なんてこともあんまりないみたいだし
新潟県ではＢが起した凶悪事件はあるのかな？Ｋは拉致とかやりたい放題みたいだけど

僕の親や祖母なんかに聞いても部落差別なんてしらないね。
ただ、関西方面で仕事をした経験のある父は「ヨツ」とか「エッタ」とかを知ってたけど土木関係の仕事だから同和地区での仕事はいろいろ規制がうるさかったりして他の地区と違うらしい。
三重で仕事をしたときの話を聞きましたが改良住宅がズラリと並んでて異様だったって話です。
ケガレとかそういう差別意識じゃなく同和行政への異様さが差別心につながってるみたいです。
関西にたいし新潟は同和地区は他の地区と変わらなく普通の人はまったくわからない。
ただ、部落の近くの町内では差別があるんでしょうね。
新潟はマタギやウサギや狸をくったりして動物を食べることにあまりケガレを感じないのかもしれないですね。

岩舟、魚沼、頚城地方では残っているのに
県の中央部分、蒲原地域ではなかなか話しを聞きません。
巻町福井・村松・寺泊・新潟市・東蒲原・柏崎・長岡等隈なく
東北・北越の被差別部落　という本で統計がでているのに・・・
長岡ではＢＮＪという蔑称（旧町名）が公民館名で現時点でも残っていますが。

長岡・新潟・柏崎・小千谷その他どこでも言えるのでしょうが
寺の集中している所、花柳界、川・堀（橋）が関連していると思います。
河の水が穢れを取り払うと言われた事もあるんでしょうね。

>>194
削除シマーンというのがいるからダメだな。

山古志は？

闘牛
闘犬
闘鶏
みんなB

汐見台団地ってどうなんですか？

信濃川の橋の架かってるところ

誤地はどうですか？

新潟では苗場以外の土地は、たいがい被差別あると聞いたよ

新潟は被差別文化はそれほど濃くないです。関西みたいに河原で芸能させたり牛馬の処理にあたらせたりとか。結局は少数点在で過疎化で被差別意識も薄れていき終わりだと思います。
ただ、興味があるのは信濃川や阿賀野川といった大きな河川があるのに被差別部落があるという話をきかないことです。

新潟市はどのへんがそうなんですか？

奈嗚咽周辺はどうですか？
モンブランとかもあるし

信濃川朝鮮人虐殺事件について教えてください

上杉氏の時は直江津砂山の御庭掃で
掘氏や松平氏の時も砂山で勘兵町。
高田への城替えで西村町。
どちらも白山信仰はある。

>>209
上流の長野県内の
発電所、炭坑での虐殺らしいです。
十日町でその川流れは70代の人は知ってるようです。
知り合いから聞きましたが、その方の母親（60代半ば）の話だそうです。

>>210
ということは奈嗚咽のときは誤血周辺ですか？

新潟市のＭ浜やＴＳＭ屋はＢだと聞いた事があるんですが、どうなのでしょうか？

小林幸子

誤血はどうなんですか？
偉い人教えて！

situkoi
jibunndesirabero

本当に知っている人が、こんな所に書き込む訳ないだろｗ

それがそうでもねぇけどな。
線路をさがいどしてあっちとこっづにわげるどどっちがさがえでるがとか。
川もそんだな。
判断材料にはなるな。
未だ川沿いにわがりやすぐあるとごろもあるし。
さがえでる方にはどんな施設、企業がはいっでるがとが。
K越でいえばN潟駅を北ど南にわげるど、どんな風になっでいるがとかで現在のじょうぎょうを知ったりするこどは出来るよ。
しだのほに広いとづがあるのになんであんな海の方ばっがさ開発が広がってるのがな、とがね。
あどは…ちいせ村だどちょっと資料がねがっだりするがらちっときっづいけども、むがしの世帯数だどが、石高に対する品種の種類だどが、合祀されだ神社どががわがればだいだいわがるとは思うよ。
N潟どがN岡あだりはわがりやすいど思うよ。
NET上の地図で見でもね。

でも今はだいぶ、違う国のひどもいだりすっがらな。
さがえでるとごはね。

こんな感じでわがるとごろ多いけれどもそれを知った上で現在のそのちいぎの人はどうなのが、っでとごろをみでほしいとは思うけど。
そごがブラグだがら、なんで理由で色眼鏡で見ねでほしい。
そごのちいぎが未だじょうしぎ外れならそれはこっちがかがわりをもだねばいいだげの話だ。
無駄なかがわりは極力さげればいいとごだ。
友だちや仕事ながまだって普通そうするべ。
それとおんなじこっだ。

読みづらいから

>>218
新潟弁でも長岡弁でもない妙な文章で書き込むな
うざい。内容もないし

>219
申し訳ね。
一応新潟生まれだよ。
でも外れも外れだがらやっぱり通じないね。

>220
ほらな、案の定釣れたべ。
新潟弁と長岡弁しか無いと思ってるべ、おめさ。
それが新潟県の主な栄えてる市と町の典型的気質だな。
いい証明になったべ。
昔の事掘り返したって、現在も考え方が変わってない人間ばっかり集まってそこがBだったかどうか、どうしてそうだったのか、なんて話しててもそれこそ意味ねぇべ。
煽れば煽るほどバガがばれるって事にいい加減気づけ。

糞田舎の新潟なんてどこもあんまり変わらないよ。新潟弁でも長岡弁でもないって
書いてあるのに意味不明の被害妄想で証明されたとかいわれても一体何がどう証
明されたのかあなた以外には判らないから！

必死なのはあなたじゃない？

バガがばれるって事にいい加減気づけ

旧来の思考様式だからこそBの存在が意味を有する。

もういいっちゃ！(←佐渡弁、このくらい覚えてね)

仕事で犀潟から旧道も東に走ったんだけど・・・・

名前：yosute ◆q1869s8IoQ
↑
こいつＢ確定

>>225
なんかありましたか？
某病院周辺の香ばしい住宅は社宅ですので、過度の期待はガッカリしますぞ。

>>218
昔新潟に住んでたので懐かしくなって思わずレス。
確かに北側の方が栄えてるけど、かつては刑務所も処刑場もあったし、
>>198が指摘するように寺社が多くて花柳界があって昔は堀があった。

関係ないけど国道116号は市役所のところでえらく変な曲がり方するよね。

もう一つ。
万代橋の渋滞緩和のためとはいえ、柳都大橋とみなとトンネルを
一緒に作っちゃったのはさすが土木王国新潟県。
特にみなとトンネルは両岸の人たちにとっては福音だったと思う。

スレ汚しでごめん。よそ者なんでもう消えます。

前スレから一通り目を通して見たんだけど
うちの川挟んで向こうの地区
前スレからあげられているＢの条件かなり満たしているんですが・・・。
しかも例の地震の時なかなか復旧工事来なかったし。

>>228>>229
よそ者だっていいじゃないですか！
知ってることがあったらまた来て下さい。

【社会】警官、箱の中身見せぬ男性に職務質問５０分→「違法だ」と弁護士会
、人権救済申し立て…新潟★
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1159343893/

個人的にはこっちのほうが興味ある

【社会】１５歳少女誘い出し暴行、中３少年２人を逮捕…新潟
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1159107073/

木戸中ってDQNの巣窟なんだ？

上越の部落で農道から部落に入っていったら道が狭くて私の車では難儀でした。
脇の田んぼを潰して広くしてください。
それからドブに廃車のタイヤを積み上げておくのは不衛生です。

MK市の3M川沿いにあるTKNMってどういん？

気の毒だな

ＭＫ市の都知事住宅ってなんか異様だ。

旧MK村民、現在のMK市民です。
聞きたい事があればどうぞ。

みかわ村　むらかみ市
ということですか？

昨日、一対一で部落出身で現在在住の方と話をしてきたけど自分の差別体験や解放運動にかける情熱。同和教育に対しての希望などを聞かせていただいた。急に支部に訪ねたわけだが一時間以上も熱く話して下さった。
関西での解放同盟の悪事とは違い新潟県の解放運動は純粋な運動なのだと感じた。
その部落の人は朝の挨拶はおはようとかではなく「飯食ったか？」だそうだ。その挨拶の意味は飯は食べれたかという意味。貧しくて日雇いの仕事しかなく今日一日分の飯代しか稼げない部落が新潟には存在したのかと思うと実に自分の生活が豊かであると感じる。

新潟の解放運動はあまり他の県よりすすんでおらず融和思想の方が強いらしい。
指定は18箇所、未指定は多い。
また勉強をしにいこうと思う。

>>240とか、ちょっと上にある真摯な書き込み見ると
新潟の開同、もっとｶﾞﾝｶﾞﾚ！とか思うな（いい方向にだよ）
でも関西みたいにならないでほしい
関西では逆差別で傍若無人な振る舞い・・新潟はひっそりと暮らしている・・って
これは県民気質の違いなんじゃないのかなぁ？

関西や九州はヤクザや政治の権力争いが解放運動をおかしくさせたわけだけど新潟はまだ被差別部落の存在自体認知されてない。
神林村なんか同和指定されるのが嫌で自分の村にある部落を否定したわけだから解放同盟よりも全然自治体のほうが強い。
同和教育があまりされてないことも解放同盟の運動がまだ弱いということ。

村上の地区の話を聞いたがあれだけ世帯数があるのに活動が進まないのは差別意識と共に行政の協力がないからだ。
解放同盟の方は日本を愛し子供を日本の未来の為に大切に育てることをおしゃっていた。自分の物欲が強い人間が他人や日本なことを想い考えないと思う。
自分が幼い頃は人間にみられていなかったそうだ。

これは本当の話なんだが
県内のある被差別部落　当然未指定であるが
そのある世帯に　いきなり奨学金が渡された。
娘さんが高校に入ったとき、町役場に呼ばれての事だ。
それも返す必要はありませんと・・・　同和事業のことは全く告げられなかったという。
その話を聞いた近所（それも隣の家）の人が役所に問い合わせに行った。
貰えるものなら誰だって欲しいものだ。
ところが　あなたの家はだめだと言う。
そんな事から、その自治体が、国からの同和対策補助を、道路や公園の整備などの事業に
不正に受けていた事が判明した。部落にでは無く　部落外で。総額５億８千万。
県北部のある町で。
その後ろめたさからなのか支給していたという事なのだ。
このことでその地区に対する周辺の目は一段と変わっていく事となってしまった。
わずか９世帯の部落住民は町への不信感を募らせる一方だった。
この事件当時　この部落の住宅は　傾きかかった家のあちらこちらに
ガムテープで隙間の目張りをしているという　終戦直後のような状態が普通であった。

村上の世帯数なんて全国的にみたら比較になんねーだろ。
同じ部落の新潟市と比べても大した事ねーじゃねえか。
指定されても新潟や長岡あたりには勝てそうもないし。
街道の言ってる事なんか真にうけてて人生大丈夫か？
新潟は拉致問題抱えてるのに三国人いすぎだろ、って矛盾をどう考えてるんだ？

佐渡のある町でも同じような状況に対し　
「５億くらいは使っていると思います」と屈託も無く説明する担当者がいた。
役場のすぐ裏、町長室から見えるくらいのところに11世帯の部落があるにもかかわらず。
「公園の整備とか、そんなことに使ったと思います」と悪びれる様子も無く答えたそうだ。
2つの町共、会計監査院が知れば返却となるのではないか。
どちらの部落も、住民の総意として同和対策を求める状況に無いのです。
立ち上がれば　差別が一気に押し寄せる不安からでしょう。
町もそれを見越して部落への事業をしないでいられる、その一方で　予算だけはちゃっかり使っていたのです。
これが新潟や東北の多くの部落の実情でしょう。
同和予算の流用とは　とても自治体のやる事とは思えませんが。

先の2つほど酷くは無いがこういった事例もある。
ある被差別部落があり、それを取り巻くように
低所得者層、在日外国人が居住し、
その周辺部も無造作に借家が建ち、道路整備も行き届かない地区があった。
自治体はそれよりもかなりおきな範囲を同和地区として
国からの補助を利用して　部落とは関係ない地区から
区画整理を行っていった。改良に伴い　同和地区指定から外されていき
最後にやっと部落に手がつけられた。
別の意味で問題なのは　自治体の勝手な意向で同和地区とされてしまった地域住民だ。
一時的にせよ　部落　とされてしまい（当然住民には何も知らされていないし住民にも全くその自覚は無い）
例えば、地名総監のようなものが作られ　そこに記載されるなどしたとしたら、
これは又　大きな問題、つまり自治体によって被差別部落が新たに造られた　という事になるのだ。
現実　中国地方ではこうした問題が起こってしまった所がある。

街道の肩を持つ気はないが
同和運動が出来ないような地域では、自治体が
同和利権をむさぼっているのも事実だ。
地方自治体では手を出せないような事業でも
同和事業として行えば多額の補助を受ける事ができる。
これは関西の同和団体と同じ構造ではないかと思える。
深く追求できないのも、
結局、行政側にも多くの利権があるからだと思うのだが　どうだろう？

>245
被差別部落なら少数の方が普通。
ただ、佐渡自体って事だと大きい部落か小さい部落って話になるから
佐渡自体で言えば正しく使われている、とも言える。
いくらでも言い訳出来る訳。
それは部落内差別の方にあたる。
同和問題とはまた違う。
部落内差別があるからそういう事になると言う事。
小さい所の事なんて知った事じゃない、という訳。

>246
｢ある｣被差別部落ではわからん。
ただ地名をだしただけで叩く奴がいるならそいつの方がおかしい。
住んでる住民がおかしいと言うならわかるが。
具体的に書かないと信憑性が無い。
その問題は全国的にそこかしこで起こってる事。
新潟は地方自治体が多いと言っても、場所による格差がかなり激しい。
タイマー付き合併を仕方なくしている地域には利権がどうの、なんて事もできもしない。
非認定だから仕方ないが。

>247
認定地区ならばそれも言えるが上に書いたようにむさぼれない所の方が多いと思う。
ここ十数年どこも合併作業をしているのはそういう事だと思われ。
利権をむさぼれるような場所は合併せずともやっていけるだろう。
当然、合併を嫌がるだろうしな。
合併すれば、それまで違う地区だった所の運営費も賄わなければいけなくなるので当然、自分達の利益は減るわな。

新潟県は強い部落の方のやり方が問題なんだと思う。
まあ他の所もそうだけれど…。

>>248
情報通のように見えて、何かよく読んでみると、批判だけですね。
あなたも、具体的な事を、ネットじゃ知りえない事とか、かいてくださいよ。
まあ人権板の場合、実践者、より評論家が多いのはわかりますけど。

240と242を書き込みした者ですが私は実践しました。
とりあえず部落の隣保館に行き質問しましたよ。
最近、尋ねた時は相手の方も反応が固かったです。ですが相手の方は部落差別の現状を世に伝えたい方ですし僕も知りたいわけですから話していったら一時間以上たってました。
人権板は差別意識が強いですが僕が行った部落の方は熱い想いと優しさをもってます。

>>250
部落を怖がる人が多い中で　差別心があるかどうかは別として
当事者と話合えるという事は素晴しいですね。
現実、部落差別は県内にもありますし、今現在の問題です。
｢部落｣が原因なのかはわかりませんが、意味不明な排除というのは
職場内や同級生（友達　とは言えない）から幾度となく経験しています。
通常はなにも問題無いのですが、業務を離れた付き合いというものが非常に乏しい
と感じています。イジメでは無いのですが、深い付き合いをしない、つまり誘ってくれない、
という事です。私にだけ声がかからないんですね。
その直前、当日というのは異様な雰囲気になります。
急に無視するような、私に対して恐れる様な、視線を合わせなくなる、といった態度になるわけです。
幾度と無く経験しているのですぐ分るのですが
その辛い惨めな気持ちはどう伝えたらいいのか分らない程です。今ではもう涙も出ませんが。
その翌日位までそんな状況が続くのですが、又すぐ普通（に思える様な）に接するようになるのです。
そのたび体中から少しづつ何かが抜き取られていく様に感じるのです。
辛いながらも好きな仕事ですが、段々と気力が無くなっていくのを必死でこらえて働いています。

西日本のように部落の人口が多ければ、ある意味開き直って
不当な対応や差別に立ち向かうことも出来るかもしれません。
しかし　全くの少数で、中には｢被差別部落｣という言葉自体知らない人がいる様な状況では
ただ黙っているしか術が無い訳です。同和地区として改善を求めたり
不当な差別を訴え出る事などとても出来ません。
それによって今まで以上に陰湿な差別が増長し、知らない人（差別をしない人）までもが
新たな差別者となる可能性も明らかな事ですから。
そして、自分は差別者で無いと思い込んでいる人達から
全く不必要な哀れみ、なぐさめ、励まし　がなされるのですから。

そうして息を潜める様にして我々は生きてきて、これからも生きていくわけです。
次の代には皆が忘れてしまうだろう　と思いながら。

とにかく差別というものが無くなってほしいですね。
自分の親、その又親、その又・・・
そして自分の子供、その子供・・・
考えるだけでも嫌になりますね。一体どれだけの人間が私の様な、いやそれ以上に悲しい思いをしてきたのか。
自分の子供には（愛する人には）こんな思いをさせたくない。
この気持ちが分ってほしいですね。

もうすぐ母親となる身ですが
こんな事ばかり考えてると子供に良い影響はありませんね。
生まれてくる子供には生い立ちの事は話さないつもりでいます。
ただ心配なのは、私の様に何も知らないまま育ち、
｢部落｣という事を他人から知らされた時のショックです。
高校の時、他の町の子から聞かされたわけです。
親も何も言ってくれませんでしたから。
姉と抱き合って一晩中泣いているばかりでした。
この子の頃にはそんな話は無くなっている　と信じています。

無理。利権のある限り。てゆーか俺も指定部落に住民票移すかな〜。

>>255
生まれたことには何の罪もないよ。
悪い事なんてしてないんだから、堂々と生きればいいよ。

子供の為にも意識を変えなきゃね。

ここ読んでると思い出すことがある

もうずーっと昔の話だが、自分が新潟県から上京してバイトしてた頃の話
自分は「部落」って言葉に差別的な意味があるって全く知らなかった
単なる「小さな集落」だとしか思ってなくて
バイト先の人から出身を聞かれて、「〜市内に住んでたけど、小さい時はもっと山奥の部落に住んでました」
となんの屈託もなく答えて・・・一瞬場の空気が凍りついたのがわかったけど
なんだろ？って全然わかんなかった、２ちゃんに来て意味がわかって
ｱﾁｬ〜って思ってる、まぁそこもすぐに辞めたし別にいいけどね
県内で普段普通に「部落」「部落」言ってる人が他所に行ったら、気をつけなきゃいかんね

お前と同じく昔から住んでる都内の人は知らない人が多いよ。
お前の働いてた会社がそういう田舎から来てた人が多かっただけ。
東京は同和教育もない、部落もない。
近畿ならあり得るが…

>>259
同和教育はないけど部落はたくさんあるよ。

部落って単語もそうだけど村って単語も関西では被差別部落に思われたりするらしいですよ。うちの親父はなんとか村出身って言ったら被差別部落と勘違いされたと体験を語ってました。
前、県内の被差別部落の方と話した時は「部落」とは言わず「被差別」を付けてました。
僕は部落は差別語ではないのにいつの間にか使えない言葉になってるのはおかしいと思っています。

相変わらず新潟スレは真面目だな(笑)

新潟はどこも公共事業で食ってるから、
名目が何であっても補助金もらえるならやるんだよ。
同対事業で金もらって地区以外で道路整備をやることもあるし、
同対以外の事業で地区内の道路を整備することもある。
結果的に立派な道路ができて地元に金が落ちればそれでＯＫ。
利権を貪るとかじゃなくて、日本の田舎はどこもそうやって発展してきた。
そうやって豊かになっていく中で少しずつ差別も解消されてきた。
糞真面目にやってたらいまだに新幹線も通ってないよ。

>>243
後ろめたいから奨学金を支給したんじゃなくて、それは同対事業の一つ。
貧乏な家庭なんだから出さなきゃだめじゃん。
役場の職員も「あんたは部落民だから支給する」なんて言えないじゃん。
昔はどこも貧乏だったし田舎者は嫉妬深いからそういうことになるんだよ。

差別は心の問題で他人が変えるのは難しい。
だからとりあえず経済的格差を解消していくしかない。
現金支給するわけにはいかんから（それをやると人間が芯から腐る）、
奨学金や就業援助などで自立できるよう支援する。
（住んでいる土地を公園用地などで買収して金を渡すケースはある）
ただ高齢者はなかなか生活を変えられない。これはもうそっとしておくしかない。

>>250
あなたが会った人は真面目な人だったかもしれないが、
人間会うと情が湧いて冷静な評価ができなくなることに注意。
他の人々と「同和」しようとする連中が自分たちだけで団体を作るのはそもそも矛盾。
なんとなくみんな豊かになってなんとなく過去を忘れていけばいいのさ。

上に書いたような公共事業だってだんだんできなくなってくる。
世の中少しずつ変わっていく。そういうもんさ。

>>250です。

一人妄想で部落解放同盟に質問OFFなんて真面目な新潟スレでできたらなぁ〜なんて思っちゃってる馬鹿な奴ですが。

僕は解放同盟の上越支部に直接行って質問したわけで分かったのはどんなに地区の道路や建物がよくなっても差別は依然としてあるわけです。
それを無くそうとすることがこの日本の為にいいと断言した部落解放同盟の方は日本を愛し日本国民の幸せを願っているから言ったのだと思います。
家柄や住んでる土地で差別されるなんて不平等じゃないですか？


自分はまた知りたいから解放同盟の方に会いにいき質問しますし、糾弾会で自殺に追い込まれた人の人権はどうだとか質問していこうと思います。

そうですよね。
あなたが言うとおり少しづつ変っていけば　今ごろとっくに部落差別なんて無くなってるはずですよね・・・
私の近所ではたぶん何百年も前から差別が続いてきたのでしょう。
ほんとに　少しづつなんでしょうね。変っていくのは。
私は高校まで気づかなかったけど、祖父・祖母やそのもっと前は
あからさまに差別されていたんでしょう。何しろ私が部落民としったのは他の町の人に言われ端ですから。
その町の人が知っていたんじゃなくて、私の町の人から聞いたんでしょうね。
あと何百年もかかるほどしか変っていかないんでしょうか？
私は妊娠を理由に職場をやめさせられます。4年間も頑張ってきたんですけど
職場の人達も心なしか親切になったような気がします。
だったらずっと普通に接してほしかったですね。
本当は出産後また戻って働きたいんですが、無理でしょうね。
みんなせいせいしてるんでしょうから。
今度は誰が私の代わりになるんでしょうね。部落出身の子はいないから、
気の弱い人が雑用係りになるんでしょう。
でもまだその人はいいとおもいますよ。一応はさそってもらえるし
心のどこかで、自分たちとは何かが違う　なんて思われていないでしょうし。

明日も仕事ですけど、最近の変りようが気味悪いのです。
私の顔色を伺っているようで・・・

部落問題については　自分がそうだと知ってから
色々勉強　というか本を読みました。
図書館にもあったんですけど、借りる事はしませんでした。
職員の人とても持って行くことなんて恐ろしくてとても出来ませんでした。
表紙を見られないように、こっそりと読み漁りました。
私の地区の先祖は、大昔の武士で戦に破れ、船で海を北に進み、
川から遡ってきた伝説があるようです。詳しい事は聞きたくても聞けないのですが
この地では、敵が攻めてくるのを見張ってたらしいです。
お年寄りの人に聞いてみたいのですが、とても聞きづらいのです。
いつか勇気を持って聞いてみたい。どうして差別されるようになったか調べてみたい。
この赤ちゃんが生まれるまでに・・・
赤ちゃんが生まれたらそんな事している余裕なんてありませんからね。
ちょっとというか、とても不安です。

今度実家へ行ったら親に聞こうと　いつも思うのですが
聞けないんですよ。そういう話はタブーなんです。
一度だけそれとなく聞いたんですけど、何も話しません。母も絶対何も言わないですね。
そんなことはどうでもいい　という感じです。どこの家もそうゆうものなんです。
だから意識が高まらないんでしょう。差別されるのはしょうが無いと思い込んでるんですから。
とてつもなく長い間、先祖代々　そうやってきたんでしょうから。

隣保館で話をきいていたら小学生がきてました。差別とかなんてない純粋な心で遊んでました。
子供が差別されないために運動を続けているのです。
>>267さんのお子さんが差別されないためにも。また、差別されたときに何故こんな差別があるのか説明できるために知識をたくわえるといいと思います。
僕は図書館で同和関係の書物をかりますよ。同和問題をタブーにしては差別はなくならないです！

>>268 僕は図書館で同和関係の書物をかりますよ。同和問題をタブーにしては差別はなくならないです！
話はそう簡単じゃないだろ
当事者なんだぜ　差別に先祖代々耐え忍んできてひた隠しに隠してきたんだろ
その家族さえ口にしたくもない程の思いをしてきたわけだ。
そんな人が図書館で同和関係の本なんて借りられるはずないだろ
職員にあの人は同和だと思われるのが恐ろしいくて出来なかったって言ってだろ。

誰かに頼んで借りてもらえば？

是非、水平社宣言に書かれた穢多である誇りをもっていただきたく書き込みました。
余計に追い詰めることになったのなら謝ります。
しかし、自分の考えとしては被差別民でもヤクザの息子、娘でも自分に誇りをもち差別や偏見を押し退け差別者を糾弾する力を一人一人がもてばいいのではと思っています。
机上の空論かもしれませんが人間が人間であることを否定されて生活する苦しみは当事者にはかなり劣りますが分かります。

人間に光あれ人の世に光あれの精神です。

だからETAがETAであることに誇りを持っている限りETAはなくならないんだよ。
運動の初期はそれでよかったかもしれんが。
自分と周囲がETAという概念を忘れたときETAであることを根拠とした差別はなくなる。

運動やってる人じゃなくて地区で普通に暮らしている人を訪ねてみろよ。
「あんたはETAだが俺は差別しないよ！人に光あれ人の世に光あれ！」
って宣言してみろよ。

お前は馬鹿だと思うが俺は差別しないよ。
馬鹿であることに誇りを持てよ。

・・・まあ確かに愛すべき馬鹿ではある。まだ若いんだろうな。

一番てっとり早いのは都会に引っ越すことだよなぁ

>>272
近い意見。
水平社宣言も自虐的な部分があるけど
今現在は逆説的になってる部分だね。
250はまだ若いから理想的な事しか（上っ面）知らないみたい。一部のサヨと同じ。
実際は差別した側にも深い傷がつくものだよ。当事者とは比べようもないものだけどね。
250がそのまんま大きくなると被差別者がらからも厭われるよ。
今はまだ若いからしょうがないけど。
それから　　人の世に熱あれ　　人間に光あれ　　だよ。
あの宣言は、それ以前の　同胞融和政策に対する反発が大きいんじゃないだろうか。
（生活落伍者への）哀れみをもって、恵んでやる　といった姿勢に対して。

250に好感をもてないのは
高い位置から見下ろす様な　その姿勢だろう。
是非、水平社宣言に書かれた穢多である誇りをもっていただきたく書き込みました。
ってのも余計なお世話だし、お前もえたも同じ人間だってこと忘れてないか？
第一、宣言の　｢われわれがエタである事を誇り得る時が來たのだ｣ってのは
えた＝人間　って意味で言ってるし。　　

運動やってる人は、人間として俺たちよりずっと誇りを持ってるだろう。
272の言うように解放運動のない地区を見たほうがいい。
そこで何いっても偽善者としか扱ってもらえないから。
根は深いもんだ。

>>266
オレは何もしてやることは出来ないしそんな力もないが、あなたの生まれてくる子と家族の幸せを祈ってるよ。
高飛車に聞こえたら、それはオレのボキャ不足のせいと思ってくれ。

有難うございます。
まだまだ母親の実感なんてないですけど
友達にもまだママはいないので・・・
もっともっと幸せになります。
夫は私が2ちゃんしてることは知りません。寝てる時とかいない時ですから。
夫は部落mんではありません。まあ私と釣り合うくらいですから決して立派な人じゃないですけど。
まあDQNっていうのかもしれなせんね。車大好きだし、友達もあんまり真面目な人はいないし。
そうゆう私も中学高校時代は？？？でしたね。父は土方ですからね。
学校時代勉強しなかった分、被差別民の歴史とかこれから勉強して行こうとおもっています。
世間を恨んでだとか、解放運動だとかじゃなくて、ただ純粋に
何故？なぜ嫌われるの？何故汚いの？何故怖がるの？本当に同じ人間なの？
ただそれだけです。

柏崎市の荒浜はどう？
原発近いけど

新潟市まつ○まに友人を送りに行った帰り
道に迷ってしまいグルグルしてたのですが
ものすごく古い？というか簡単な作りの家のような物が
ズラーッと並んでいました。
初めて見たもんで驚きました。
こっちには部落とかあったのですか？それとも在日？

>>子持ちししゃもへ

もまえｴﾀだからいじめらいてんのか？
つうか　何がしたいんだ？差別をなくしたいんじゃぁなくて。
眠った子を起こしたいんだなぁ。

図書館行って本読みな、いつも閉架から出して来てもらってるけど
図書館の人は変な目で見たりしないぜ。

>>281
あんまり煽らんほうがいんじゃね
相手は本物だっけ　ちょっと危ねんじゃね？
あっちの人って怒らせるとちょっと違うんだ

創作話に釣られ・・・乙ｗ

tkdの北本町じゃなくて本町にも肉屋あるよね…
場所分かるの私だけかな

奈嗚咽はどうなんですか？

>>285
俺、そこわかる…
だって知り合いのお父さんが働いて……

あぼーん

あぼーん

megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=right&vi=1064397919&rm=100 - 36k -

>>281
> もまえｴﾀだからいじめらいてんのか？

そういうわけでもないみたいなんだよな。
なんか他の理由で孤立してるような気がするんだが、
その原因を直視したくない心理が働いているような。
出自が原因なら自分の責任ではないし、努力でどうなるもんでもないから、
ということはつまり努力する必要もないわけで。

妊娠中は精神的に不安定になりがちなんで、
こんなとこ出入りするのはよくないと思うんだがな。

>>287
え…ちょっと…私>>285だけど、私も知り合いだよ。
これ以上言ったらまずいから伏せておくね。

佐渡島の相川町古くから春駒という部落芸能があります

>>279
原発あるところに部落ありといわれるが（この話自体の信憑性も？？？
だ）、柏崎の場合は違うぞ。砂丘を開拓地にしたの。そこが原発立地に
なった。刈羽からの入植が多かったようだ。で、荒浜はそこから距離が
あるでしょ。　

>>280
「在日」は農山村部には行かないだろう。収入も少なく不安定なひとが
多かったから、そういう場合は都市型のスラム化したところで工場労働
につくか、個人商店を開く場合が多かったようだ。

戦後しばらくまで制度上農地なんて手に入らなかったし。

>>294
松浜って農山村部なの？

寝た子を起こすなで問題を解決しようとする人がいるけど間違っていると思うど。
差別があるという事実に目を背けているだけで、本質的には解決してない。
寝た子は起こして、偏見は正さなくてはならない。
社会に存在する差別を見抜き憎む気持ちを誰もが持たんといけない。
差別する側は、何が差別なのかわかってない場合って結構あるんでないの。
直接本人の責任でないことについて、ネガティブなレッテルを貼って見下す心理…
そのような人は実は権力者にとっちゃ扱いやすいってことさ。
差別問題って差別する側の人の問題じゃねえか！

今日は有給をとりました。
４年間ではじめての有給休暇です。
仕事柄土日が忙しいところなので、検診とかも自分の公休でやりくりしてます。
急に交代休をお願いできる雰囲気じゃないので・・・
しばらくここは見てなかったのですが、結構やさしい人が多いんですね。
2ちゃんって危ない？怖い？ところって思ってましたから　意外です。
妊娠前は、たしかに落ち込んでもすぐ立ち直ったし、
やり帰す　じゃないけど、結構強かったのかもしれません。
マタニティブルーってものもあるのかもしれませんね。
でもここに来てみてよかったと思ってます。
そろそろ、酷い事書かれそうなので　皆さんとお別れします。
信用してないわけじゃないけど、万が一嫌な思いをして
体に影響があったら大変ですから。
子供が生まれて、ちょっと余裕が出来たらまた覗きにきます。
その時までここが残っている事を祈っています。
こんな真面目に、部落問題を考えてくれる人が大勢いたことが分って
本当にうれしくなりました。他のスレはちょっと・・・のところもありますが・・・
新潟県っていい所だったんですね。
皆さん　さよなら。ありがとう。

差別はけしからんというのは社会的通念としては正しいが、
たとえ差別感情であっても心の内に留まる限り
憲法によって内心の自由が保障されている。
それを引きずり出して「正す」というのは洗脳に等しい非人道的行為。
行為としての差別を禁止するのは構わないが、
「偏見」というのは個人のものの見方、考え方であって、
それに悪のレッテルを貼って無理やり変えようという発想は
おこがましいと言うほかはない。
さらに言えば、この種の発想を権力者が持つと
きわめて危険だというのは誰でも想像がつくだろう。

もう一つ。
ジェームス・ブラウンに"Say It Loud--I'm Black and I'm Proud"という曲がある。
「でかい声で言え、俺は黒人だ、それが俺の誇りだ」
差別の歴史の中で被差別者自身が差別感情に染まっていくことがある。
俺は黒人だから差別されても仕方がない、と。
そういう状況であえて自分たちが差別されている原因に誇りを持て、という
強烈なメッセージを発することに意味があった。
水平社宣言も同様だったろう。
ただし黒人差別とは違い、差別の原因は目に見えるものではない。
だから当初の宣言には意味があったとしても、アプローチの仕方は当然異なるし、
そのアプローチにも段階というものがある。

>>298誰を対象に言ってるんだ？
>>299どんな段階を踏んで行くんだ？Black＝Human ETA=Humanと捉えるのが本質じゃないのか？

ところで”信濃の国”ってスレ知らない？削除されたのかな？

>>301
私も探しています。群馬スレでも聞いてきたところです。

「信農の国」スレなら昨日まであったが…
あぼ〜んか？

信濃の国、消されるほどシドイ内容じゃなかったけどねえ…

皮革とか肉屋以外に賤業ってどんなのがありますか？
肉体労働の中でも特にこれっていうのはあるんでしょうか。

ない。
どの肉体労働も同じ。
全く佐賀ない。

>>305
新潟県では渡し守　タイシ部落
長野県千曲川沿いにも多いそうだけど

>>298 差別という行為を間違いであると指摘することが
おこがましい行為とは思えない。
差別に直面したら対決し、正そうという行為なくしては状況は改善しない。
いじめも差別も似たようなものだと思うが、
個人の心の中の問題だからという理由で何もしないことなど私はできませんな。
引きずり出す、洗脳、非人道的行為という言葉は見当はずれだ。
社会通念上いけないことはいけないというべきだし言える社会であるべきだ。
幼児にやってはいけないことを教えるのは、洗脳でもなければ非人道的行為でもない。

部落産業は解放令が出されて牛馬の産業に部落以外の人間も入ってきた。
弾左衛門は皮を扱う靴や鞄などでもうけた。まあ、大名暮らすの財産があったわけだからできたんだけど。
貧しい部落民は日雇いで農家の手伝いをしたりしてた。
戦後は鉄屑屋から始まりゴミ清掃をやったりして補助金でやってる部落民もいますよ。
新潟にもバタヤ部落みたいなのがあります。
非人階級は芸能を仕事としてた。歌舞伎、浄瑠璃、義太夫などなど流浪人みたいな感じ。
柏崎も非人や穢多がいたしね。
まぁ、戸数が少ないからもうないかど。
確かに町外れの場所に住んでましたね。

旧山古志村の池谷ってどう？

>>309
詳しくお願いします

>>311
柏崎は現在同和地区はございません。
しかし、江戸時代の地図には処刑場や牢獄が書かれております。
また、穢多や非人などの身分の住んでいたところもかかれております。
柏崎には遊女もおりましたので被差別階級は住んでいました。
柏崎は馬の市場があり馬を連れて長野などからやってまいりました。
柏崎の被差別階級は遊女、穢多、非人でしょう。
皮加工の仕事より人間の処刑や火葬などに従事しておられたようです。

ttp://www.enpitu.ne.jp/usr9/bin/month?id=91514&pg=200403
3/10カミン具アウト

>>313
佐渡の相川は日本で初めて部落民が学校を作ったところですね。
その部落民は高田の部落出身だそうで社会運動よりも教育で差別を無くすほうを選んだんでしょうか。
関西の解放同盟の失態を見ていると新潟のように差別が残ってる地域に変な偏見が飛び火しないことを祈ります。

あの人はどこに住んでるんでしたか？

>>312
柏崎は地名はちょっと言えないけど
一部の人の中でですが差別は残ってるみたいですよ。
この間の奈良市の職員のニュースを観ながら
柏崎出身の上司が色々語っていました。

三味線を引いていた芸者さんとかは非人だったのでしょうか？場所は与板です。

>>317

瞽女さん？　部落の差別とすこし異なるかもしれません。
ただ歴史的に「差別される境遇」は近いものでしょうね。

糸魚川のＹ町って具体的にどこいらへん？

>>319
ヒニンばかり住んでいるところ

>>316
柏崎ですがそんなの信じられませんが
今は無いんじゃないですか？

やっぱり発電所とか関係してるのか

317祖父の母の話で、当時は料理屋？料亭？みたいなのと其処で三味線を引いていたみたいです。芸者だったらしいです。空襲で焼け野が原になり、東京へ来たらしいです。

父親と自分は生まれも育ちも東京なので、祖父から与板の話を聞いて興味を持ち、ここに来ました。大学の同級生で新潟の与板出身の友達がいますが、疎いのか部落とか知ってませんでした。

疎いというかただ新潟の人は部落差別をしらないだけ。
部落差別をブラック差別とかと間違えるしね〜。
知らないうちに差別してたりするから恐い。
新潟は集落＝部落だから

↑全体がそうだというの？

与板は城下町であるし当然えたがいたし。
処刑場もあったはずだし。今の肉やなんかがそうじゃないかな。

http://map.goo.ne.jp/map.php?MAP=E139.28.58.830N38.13.35.870

関西の解放同盟の不祥事で全国の部落解放を目指す人達が迷惑しています。
組織力にくっつくダニみたいな人間と純粋に差別をなくそうとしてる人がいます。
ダニを退治し純粋に差別を無くす運動をしてる人を応援したいと自分は考えています。
この新潟県は指定地区は14地区ですが未指定は300地区あります。今でも根強い差別の為に仕事がなく生活に困窮し子供は教育がなかなか受けられないでいる部落の人がいます。部落民は同じ民族であり同じ人間です。

二位津はΒ地区とかあるんですか？

ない

あぼーん

>>307
実家のそばには渡し守を生業としていたお宅があるけど
差別されている雰囲気はないなぁ…。
学生時代にこの周辺はBはないと社会科教師が言ってたし。
それとも裏で。

>>316 >>315 新説！拉致される条件として……

あぼーん

>>335
そこは被差別部落なんですか？
あのへんは歴史的に古い所だと思うけど・・・
家の並び方からして古い町営住宅なんじゃないか？

へー結構あるものなんですね
せつげつかはガチとしか聞いたことありませんね

佐々紙村にはBはあったのでしょうか？
城跡もありますし、もしかしてと思ってるのですが…

上越の元中頚城あたりにもあるんでしょうか。

>>339
牡蠣崎に指定地区があるだろ

>>340

牡蠣崎に指定あるんですか…。

自分は大賀田なんですけど栄えてる場所と栄えてない場所
がはっきりしすぎてて、ちょっと不安ですね。

>340

親父が過着座木出身だけど子供の頃，ババア（親父の母親）から

「あそこはアレだから」

みたいなことを言われたと言ってた。

親父もそれがどこだったのかよく覚えていないのが残念。

指定地区ってどうやったら知ることが出来るんですか？
柿座喜のどこだ…

>>343
図書館行け

大使進行はカクエイともかんけいがあるみたいね

斎場とかダムとかってBと関係あるんですか？
垣座来気になる…

牡蠣崎って水平者の設立者の一人、平野小剣の出身地だろ
福島の部落から養子に来たと言う　たしかこのスレにも出てきたはず。

>>345
太子信仰？
長岡の元Bに太子堂があるけど
渡守Bだったからかな？
角栄さんの親は馬喰労だったそうですが
どんな関係なんでしょうか？

ヒント　浦佐　

○柿崎町同和教育推進委員会規則
昭和49年2月20日
教育委員会規則第1号
(設置)
第1条　本会は、柿崎町同和教育推進委員会と称し、事務所を柿崎町教育委員会内におく。
(目的)
第2条　本会は、柿崎町における同和教育の振興をはかり明るい社会づくりに寄与することを目的とする。
(事業)
第3条　本会は、前条の目的を達成するため次の事業を行う。
(1)　研修会及び講演会の開催
(2)　各種団体機関の連絡調整
(3)　参考資料の紹介及び提供
(4)　その他本会の目的達成に必要な事項
(組織)
第4条　本会は、柿崎町における学校及び社会教育関係団体等をもって組織する。
(役員)
第5条　本会に次の役員を置く。
会長　1人　副会長　2人
理事　若干人　幹事　若干人
(会長及び副会長)
第6条　会長、副会長は、理事会において選出する。
2　会長は、本会を代表し会務を総理する。
3　副会長は、会長を補佐し、会長事故あるときはその職務を代行する。
(理事)

第7条　理事は、次の区分の中から選出されたものとする。
(1)　小中学校　若干人
(2)　社会教育関係機関　若干人
(3)　社会教育関係団体　若干人
(幹事)
第8条　幹事は、会長が委嘱し会務を分掌する。
(任期)
第9条　役員の任期は、2年とし再任は妨げない。
(顧問)
第10条　本会に顧問を置くことができる。
(理事会)
第11条　理事会は、次に掲げる事項を審議する。
(1)　年度事業計画及び運営に関する事項
(2)　規則変更に関する事項
(3)　その他重要と認める事項
(理事会の組織)
第12条　理事会は、会長、副会長、理事及び幹事をもって構成する。
(議事)
第13条　会議の議事は、出席者の過半数で決する。
(補則)
第14条　この規則執行上必要な細則は、会長が理事会の承認を得てこれを定めることができる。
附　則
この規則は、昭和49年4月1日から施行する。

第1条　社会福祉法(昭和26年法律第45号)第2条第3項第11号の規定に基づき、地域住民の各種相談事業、社会福祉、保健衛生等に関する事業を総合的に行うとともに、
同和問題をはじめ広く人権問題の理解を深めるための啓発事業を行い、もって地域住民の生活の社会的、経済的、文化的向上を図ることを目的とし、隣保館を設置する。
(平成12条例45・一部改正)

第4条　隣保館は、次に掲げる事業を行う。
(1)　社会調査及び研究事業に関すること。
(2)　各種相談事業に関すること。
(3)　地域福祉事業に関すること。
(4)　啓発及び広報活動事業に関すること。
(5)　小規模地区対策事業に関すること。
(6)　その他地域改善の推進に資する事業に関すること。

第2条　隣保館に勤務する職員の職務は、次のとおりとする。
(1)　館長は、上司の命を受け隣保館の事務を統括し、所属職員を指揮監督する。
(2)　その他の職員は、館長の命を受け、隣保館の事務を処理する。
(開館時間)
第3条　隣保館の開館時間は、午前9時から午後9時までとする。ただし、市長が必要と認めるときは、これを変更することができる。
(休館日)
第4条　隣保館の休館日は、次のとおりとする。
(1)　月曜日
(2)　国民の祝日に関する法律(昭和23年法律第178号)に規定する休日
(3)　1月2日から同月3日まで及び12月29日から同月31日まで
2　市長が必要と認めるときは、前項の休館日を変更することができる。
(使用の申請等)
第5条　条例第6条の規定による使用の許可、使用料の減免、使用許可の変更及び使用の取消しを受けようとする者は、
隣保館使用許可等申請書(別記第1号様式。以下「申請書」という。)を使用開始3箇月前から前日までに市長に提出しなければならない。

(審議会の構成)
第9条　審議会は、10人以内とし、次に掲げる区分により市長が委嘱する。
(1)　地域住民の代表者
(2)　学識経験者
(3)　人権擁護委員
(4)　小中学校の教職員
(5)　関係行政機関の職員
(委員長及び副委員長)
第10条　審議会に委員長及び副委員長を置き、委員の互選によってこれを決める。
2　委員長は会務を総理し、副委員長は委員長を補佐し、委員長に事故あるときは、これを代理する。
(審議会の招集等)
第11条　審議会の会議は、必要に応じ委員長が招集する。
2　審議会の会議の議長は、委員長をもって充てる。
3　審議会は、委員の過半数が出席しなければ、開くことができない。
4　審議会の議事は、出席委員の過半数で決し、可否同数のときは、議長の決するところによる。
(その他)
第12条　この規則に定めるもののほか、必要な事項は市長が定める。
附　則
この規則は、平成9年4月1日から施行する。
附　則(平成11年規則第37号)
この規則は、公布の日から施行する。

(目的)
第1条　この条例は、法の下の平等を定め、すべての国民に基本的人権の享有を保障する日本国憲法の理念及び同和対策審議会の答申の精神にのっとり、
同和問題の根本的かつ速やかな解決その他の人権擁護に関する基本的な事項を定めるとともにその積極的な推進を図り、
もって差別のない明るい町の実現に寄与することを目的とする。
第2条　町は、前条の目的を達成するため、必要な施策を総合的に推進することにより、
町民の人権意識の高揚を図り、差別を許さない社会意識の形成その他の人権擁護に係る社会的環境の醸成を促進しなければならない。
2　町は、歴史的社会的理由により生活環境等の安定向上が阻害されている同和地区に関する施策の推進に当たっては、
その関係住民の自主性を尊重し、自立向上の意欲を助長するよう配慮しなければならない。

(町民の責務)
第3条　町民は、部落差別その他の人権侵害に関する行為をしてはならない。
2　町民は、相互に人権を尊重し、国、県及び町が実施する同和問題の解決その他の人権擁護に関する施策に協力するものとする。
(被害者の救済)
第4条　町は、前条第1項に規定する行為に係る被害者を救済するため、必要な措置を講ずるものとする。
(総合計画の策定)
第5条　町は、第2条第1項の規定による施策の推進のため、
生活環境の改善、社会福祉の充実、産業の振興、職業の安定、教育文化の向上等についての総合計画を策定するものとする。

(実態調査等の実施)
第6条　町は、前条の総合計画の策定及びその効果的な実施のため、
必要に応じ実態調査及び意識調査を行うものとする。
(教育及び啓発活動の充実)
第7条　町は、町民の同和問題に関する正しい認識の確立及び人権意識の高揚を図るため、
人権に関する教育を充実するとともに、啓発媒体の活用、人権啓発指導者の育成、地域・企業内啓発活動の充実その他必要な措置を講ずるものとする。
(推進体制の整備)
第8条　町は、この条例に基づく諸施策を総合的かつ効果的に推進するため、
関係する部局相互の連携が図られるよう体制の整備を行うものとする。
2　町は、国、県及び人権擁護関係団体等との連携を図り、施策の推進体制の充実に努めるものとする。

(審議会の設置)
第9条　地方自治法(昭和22年法律第67号)第138条の4第3項の規定に基づき、
同和対策等審議会(以下「審議会」という。)を置く。
(審議会の所掌事項)
第10条　審議会は、町長の諮問に応じ、部落差別の撤廃その他の人権擁護に関する重要事項について調査審議する。
2　審議会は、前項に規定するもののほか、部落差別の撤廃その他の人権擁護に関し町長に意見を述べることができる。
(審議会の組織)
第11条　審議会は、次に掲げる者のうちから町長が委嘱する15人以内の委員をもって組織する。
(1)　人権擁護委員
(2)　民生委員
(3)　部落解放同盟支部の代表
(4)　学識経験者
(5)　その他町長が必要と認める者

(審議会の委員の任期)
第12条　審議会の委員の任期は、2年とし、再任は妨げない。ただし、委員が欠けた場合の補欠委員の任期は、前任者の残任期間とする。
(委任)
第13条　前3条に定めるもののほか、審議会に関し必要な事項は、町長が規則で定める。
附　則
(施行期日)
1　この条例は、公布の日から施行する。
(同和対策審議会条例の廃止)
2　同和対策審議会条例(昭和49年条例第50号)は、廃止する。
(経過措置)
3　この条例の施行の日の前日において前項の規定による廃止前の同和対策審議会条例(以下「廃止条例」という。)
第3条第2項の規定により委嘱された委員である者は、第11条の規定により委嘱された委員とみなす。
この場合において、当該委員の任期は、廃止条例第3条第2項の規定により委嘱された委員としての期間を通算するものとする。

湯沢村速水三乃丈は会津上杉家臣で、遺民一揆の際、隠密として当地に布陣したが
上杉勢敗残のため、ここに土着し渡守となった。
渡守が近世頭来、既に検断権を委譲されていた例は少なくない。
長岡大島渡守　宅兵衛（与助）は、士分格で両刀を帯び、給米１８石の破格の待遇であった。
この２家は侍素姓の渡守編入を示唆している。
長岡大島渡守　宅兵衛（与助）は
「源頼朝より永代信濃川筋大島渡りの渡守を許され」
「新田、上杉、牧野家と代々の領主よりの証状を連綿と保存せり」
（越後地誌風俗全書８６５頁）
など弾左衛門由来書を彷彿させる伝承を持つ。
事実、魚沼の旧家にはこの「弾左衛門由来書」が散見できる。（大和町一村尾井○家文書）

なぜ渡守が新潟県固有の賎民身分として処遇されたのか。
通婚圏調査でも　穢多・渡守間の往来は頻繁であるが、
近世以前、別個の呼称は無く、同一階層に所属していたのではないか。
明治初頭の戸籍簿によれば
魚沼郡四日町村渡守の場合、
革士３、渡守１３、雑業１（小出町T沢家文書、明治７年四日町村戸籍簿）
小千谷町穢多屯の場合
笠縫１８、革細工１（明治４年２月　越後国魚沼郡小千谷町穢多屯戸籍取調書上帳　小千谷市荘屋文書）
とある。四日町村も副業として笠縫を営んでいるが、
この種の生業は多分、かつて河川敷内に住み、そこに生成する葦の収得権を持っていた事に由来する。
これが属地　属人的権利として継承されてきたと思われる。
だとすれば穢多及び渡守層の源流は、河原者系譜へと遡行するのではないか。

そういえば俺が中学生の頃の担任が
柿崎の童話出身だったなぁ。
社会科担当で江戸時代の授業の時に
部落の話で何時間か費やした気がする。

その時間に私語をしていた生徒たちは
なぜかこっぴどく叱られてそういうビデオを見させられて
感想文かけとか言われてたよ。

新潟日報読者欄の高校生反日ツアー

頻繁に高校生の投書があるので、どこの高校で洗脳を行っているのか調べ、判明ました。

敬和学園高等学校
http://school.js88.com/high_school/main.asp?scl_id=22024000&contents=51&page=2&title=102
希望者による米国での海外教室、英国語学研修旅行、
韓国スタディ・ツアー　　←ナヌムの家ツアー
オーストラリア語学研修など海外で学ぶ機会を多く設けています。
生徒自身がそれぞれの特徴を選んで参加しています。

・日韓関係　過去が重荷　まず真実を受け止めよう
・沖縄を犠牲にした生活　基地の押しつけは無責任
http://www.niigata-nippo.co.jp/nie/keiwa11.html

その他、左翼イベント
http://www.keiwa-h.ed.jp/body/whatsnew/fromnews_b.htm

国際的視野に立つ教育
敬和学園は世界に貢献する人を育てる学校です。
２年に一度、７泊８日の日程で、韓国・ソウルを訪ね、過去の日本植民地支配・
侵略の実態を学びます。戦時中に日本は隣国で何をしたのか。当時の旧跡や
記念館を訪ね、歴史の証人に会ってその真実を自分の目と耳で確かめます。
同時に、同世代の若者とも交流をします。本当の友好を深めるために。

歴史の真実に出会う旅
本当の友好を深めるために
生徒は、初めて聞かされる戦争の話を食い入るように聞く。
そして、知らされてこなかった歴史の事実にショックを受ける。
・・・その彼らが、ある時「先生が言っていることが本当かどうか、
実際韓国に行って確かめたい」そんなことを言ってきた。
http://www.keiwa-h.ed.jp/body/school/koreatour_b.htm

新潟県の部落に多い姓を教えてください。

砂糖

度場死
聴く尾花

長岡市はどう？
ってか、新潟県の差別部落を教えてください。

長岡もあります。
渡守もいたし賤民階級もいたし。
新潟県は渡守が被差別階級です。珍しいらしいです。
県内は指定地区が14地区で未指定までいれると300地区まであります。
大正だったか昭和に被差別部落があるかどうかを政府に報告したのには柏崎もあるとなってますが現在指定地区はありません。
神林村は行政闘争で被差別部落が勝ち行政に環境改善を要求したのに今でも改善されていません。
神林村は同和事業が嫌で自分の村の被差別部落を指定を解除したんですよ！
ひどい。
新潟県は関西ほど対策事業がされていないということは同和対策予算がべつに使われている可能性もあります。これはいかがなものか

下越のある部落が先月発行された人権関係の書物に記事にされていました。
差別的な感じの公共工事です。
新潟県の部落差別は今でも根深いです。
うちのあたりではホイトという差別用語があります。
ホイトは地域によっては乞食であったり穢多であったりします。
乞食は非人身分です。ホイトという言葉があるということは被差別階級に該当する人達が昔いたということです。県内にも被差別階級はあります。

柏崎は遊郭があり遊女がいました。被差別階級です。

>>369
ホイトって差別用語なんですか？
新潟じゃないんですが、
ある神社のお祭りで神輿を担ぐときの掛声が
「ホイト、ホイト」ってんですが、何か関係あるのかな？

確かに柏崎には遊廓があったらしいね。
うちの父親も柏崎の田塚出身で、高校生の頃はよく遊廓に行ったって言ってたなぁ。
ってかもしかして、田塚も差別部落ですかねぇ？

関西みたく、同じ形の建物が、ずら〜っと並んでいるって事はないけどね。

>371
>ってかもしかして、田塚も差別部落ですかねぇ？
柏崎市民じゃないですが、仕事で行ったことがあります。
田塚って所は明らかに他とは街並みってか雰囲気が違うなと
感じていたのですが、やはりそうなんですか?

田塚は新興住宅地ですから違うと思います。

もし、田塚が部落だったら、どうしようかと想いました。
ちなみに実家は200年あまり続いた糀谷らしいですが…

今は長岡市に住んでいますが、長岡の左近や浦瀬の辺りって、なにか一線を画しているような…
ちなみに浦瀬の方では今だに村八分が存在しているみたいですし、左近はあきらかに、そこだけ別世界ってか、隔離されているような感じがします。

>>374
白山神社はありますか？
太子堂は？

え・・・

田津かは・・・

新潟市の多路宇台に白山媛神社という神社があるのですが、白山神社と何か違いがあるのでしょうか。

エロい人教えてください。

白山姫神社と部落の神様の白山神社は違うらしい。
姫は加賀の白山神社系統。
「はくさん」ではなく「しらやま」と読みます。
部落の方は弾左衛門が信仰して自分の屋敷の中に社をつくったりして関東、信越の部落に広まったらしい。
県内の部落にも白山神社があるところもあります。長野の部落の家には小さい社があるそうな。
柏崎の田塚や平井にある白山神社は白山姫神社です。

>>378
こんなに早く解答していただき有難うございます。

はくさんと、しらやま…同じ字を書くから紛らわしいですね。

旧巻町はどうですか？

>>370 ホイトはホト(女陰)と関係あるか？

>>378
知ったかぶるな。
屋敷内神社は鶴岡のパロディの亀岡やろ。

神林で中2男子が首つり自殺だって…

【社会】 「自殺当日、同級生にズボン脱がされた」 新潟の中２自殺で、校長が公表
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1163568810/

231 名前：名無しさん＠七周年　[sage]　投稿日：2006/11/15(水) 18:19:56 ID:vYjQBQNu0
神林って新潟最大の童話地帯があるとこじゃん

ソースｷﾎﾞﾝ

神林村の主な童話築の名を教えてください。
今度の日曜日に遊びに行ってみたいです、

上越の銅輪地区ってどこらへん？

>>384
自殺した子の名前も家族の様子も報道されないけど・・
部落の子だったのかな？イジメの原因ってなんだったんだろう？

あぼーん

部落にいけば新しい家もあります。
大きい敷地の家もあります。ですが、普通の家です。
住宅地に行けば普通にあるような家です。
なのに新しい家や大きい敷地がある家が目立つのは逆に古くて狭い家が多かったりするからです。また、部落には古くて狭い家しかないという差別的な先入観で部落を見るからです。

今、テレ朝で神林の自殺しちゃった子の家が映ったけど・・
言っちゃぁ悪いけど、木造ですごいボロ屋だった
やっぱり部落の子だったのか、、平林中学だって

G泉市って全くB話を聞かないんですが、あるんですかね？
旧M町も含めて。

俺は旧M町にもあったと思ってるんだが、話聞いた事ないな。

神林（Ｙの沢）のＢだったら事細かに書いてあったよね。

ＭＲ松は城下町だし昔はＧ泉より中心地だったはずだから
当然Ｂはいたはずだよね。
いろんな肉売ってる肉屋とかそうなんじゃない？

こっちで有名なＢは村上にあるけど
有名な兄弟がいるんだわ

地震被害の大きかったO市にもあるよ！

いじめで自殺したスレで湯ノ沢ってでたけど
もしかして…加害児童が

>>397
あー、加害児童ねえ
でもそこだと自殺した子とは小学校が違うんだよね
加害児童は小学校からの仲良しじゃなかったっけ？

旧ｋｍｄやｙｋｇｓは？ないと聞いたが

「いじめ提訴」で父親が会見
http://www.niigata-nippo.co.jp/pref/index.asp?cateNo=1&newsNo=149152

また神林か・・

>>397
Yノ沢って　はっきり言って
Ｂなんだ・・・地元の人ならみんなわかってるよ・・・・・・・
みんな車庫もってないから道路が車庫になってるんだ・・・・

旧豊栄の岡方あたりにB地区ありますか？集会所、集落開発ｾﾝﾀｰがあったりするのですが

集落開発センターなんてうちの町内にもありますよ〜
未指定なら各市町村にありますよ。あなたも部落民だったかも。
部落探しなんてやめましょう。

集落開発センターが部落と関係あるなんて知りませんでした。

長岡はそれと判るとこありますか？怪獣とか。

http://6235.teacup.com/hakkohkaku/bbs ↑でゴルフなんぞ楽しんでる奴は飲酒ドライバーの 清 だ。金持ってると、やることが違うよな。自分を“若”とか言う奴はじめて見たよ

>>391 >>394
部落の歴史という本にたった一行にも満たない文で、
MR松藩は三昧原に斬罪場があった。
と、記述がありました。

後は察して知るべし。

三昧原かぁ〜。
火葬場みたいなところを三昧っていうだっけ？
城下町なら穢多や非人もいただろうけど戦前の同和地区の調査で国に報告されてないみたいだから世帯数はすくなそうだね。

三昧とはどんな意味なんでしょうね？
モノ知りなエロい人が居たら是非教えて下さい。

>>409
http://blogs.dion.ne.jp/lllo/archives/2680271.html

芝多のＢは今でもさんまいって言われてるよ

フォッサマグナ市のＹ町は全く存在しないように見えますが、国道沿いですか？プリンセスリバーのほうですか？

土合＠K市

浄土真宗の本山が新潟にもあるけど、一向一揆は新潟にはなかったのかな？
えた寺はあったのだろうか。
中世的な職業差別からではなく、一向一揆に参加したことによって
丸ごと部落に落とされたところはないのだろうか。
KHY村は新潟には珍しい大規模なものらしいが、職業差別が起源では説明がつかない。
どこそこが部落だとかではなく、歴史的経緯を知りたい。

>>410ｻﾝｸｽ

顕正会に今日誘われたよ。

>>414
1982年出版の「部落史を歩く」という本に書かれている、山形県の被差別部落の文中より抜粋。

｢えた寺｣は、上杉氏が移封されて来た時、越後から持って来たもの。
寺はもともと越後で開山された。
寺と同名の町が、新潟市にあった。その町全体が、上杉氏から寺に｢下付｣された寺領地であったという。
現在はその町名は残っていない。
寺は、たびたび火災で焼けた。部落も焼けた。
そのため、寺に関する資料類は、ほとんどのこされていない。

と、書いてありました。
すごい昔の話でｽﾏｿ

>>412
阿希場神社のわきからはいっていくんだよ・・・

>418
ダンケシェン.

新潟で言われている部落ってただの田舎の集落のことなんで、同和での「部落」とは根本的に違う。
以前関西の人と話していて、気軽に部落と言ったら思い切り引かれた事があったよ。

東日本では部落=ただの集落。何の悪気も無い。堂々としてりゃいいんだよ。
何で西日本の特異な事情に気を使わなきゃならんねん。

東日本って・・・
埼玉で「部落」といえば集落の意味じゃありません。

埼玉ってどこら辺に？？

>>423
どこら辺にと言われても。
たくさんありますよ。
特に北部は。

新潟の部落の見分け方なんて
地名に寺とか神とかついて
周りの場所と比べてものすごく寂れていて
道路もボロボロorろくに舗装されていない場所がそう。

確かに新潟の被差別部落、特に未指定は道が狭く家がひしめきあってるところがあるね。
関西みたいに同和対策ででっかいマンションなんて立ててもらえてない。

外見だけではなく部落の周りの遺跡とかでも分かる。

>>370
「ホイト」は、私の生まれた町では「こじき」という意味だけど・・・

>>369
遊郭経営者って、被差別階級になるの？

>>424
> 同和対策ででっかいマンションなんて立ててもらえてない。

そりゃそーでしょｗ
マンションなんて、対象となる世帯数が多くないと
建てられないでしょう。無理言ってもらっちゃ困るよ。

無理な要求するとこみると、
やっぱ、あなたもそういう人なんですか？ｗｗ

遊郭経営者というより雇われてる女が賤視されています。
遊女といわれて貧しい家庭に生まれた人が多かったりします。


>429
424です。
私が被差別部落に生まれていようとなかろうと貴方と同じ人間ですよ。
新潟は大きなマンションを作るほどの大規模な部落はありません。しかし、災害の発生の可能性が大きい環境に何世帯もひしめきあい立ち並ぶ部落は今でも県内にはあります。
もし火事が起きたら消防自動車が通行できないよな道や崖にたっています。

関西で解同に関わる不祥事が次々と明らかになっていて
部落差別なんてないんだからもう同和事業なんてやめてしまえ！
と世論の流れになりつつあるけど
俺はこの間、新潟県内でもかなり裕福で色々な巨大施設を建設しているある地域にいったけど
そこにある未解放部落をみたら、それは間違いだと思った。
車一台やっと通れるくらいの細い道の脇に家が密集していて
>>430がいうみたいに火事があったら消防車通れない上
周りの家に燃え移ってその地区全ての家が燃えそうな感じだった。
未開放部落の中にはこういうところいっぱいあるんだろうなぁ。
同和利権で美味い汁吸えたのなんて解同のごく一部の人間だったんだろうなぁ。

開け放してどうすんじゃい。

そういえば昔新潟県内のほとんどのところは
地区の人が集まる場所は「〜部落集会所」という看板あったけど
俺が知る限り全部の場所で「〜地区センター」に変わってるね。

蜜毛のTBKZWはどうでしょう？
時代に取り残されたような廃れた雰囲気、細い道路、密集した家屋、廃屋。
ﾓﾝﾌﾞﾗﾝもあるとのこと。
前から変な場所だとは思っていたんだけれど。
重苦しい気分になるというか。

槲沙紀のＨＳＮＭ姓はＢ

KNOW小泊ってＢですか？

唾目のモンブラン町はやっぱりガチ？
酷い荒れようだもんね・・・

俺が住んでいる地区の川挟んで向こうは未解放Bなんだけど、
洪水よく起こすし、中越地震後の復旧工事もなかなか来なかった
そういう差別ってまだあるんだね。

昔「〜区〜組」という住所だったけど何か関係あり？

斗予差可のＳＧ姓はガチ？

小池さん

>>439
職場の住所に組って未だに入ってるよorz

>>440
いいえ。
○のKB姓がガチかと・・

>>434
美津毛？そこなら近いから近々行ってみようかな。
自分の地元にもB地区があるかどうか気になってたから。

〜〜警察官のロリ姦犯罪いまだ未発生、各地で驚きの声〜〜

　師走になろうというのに、2006年は警察官のロリ姦犯罪が発生してないこと
について、各地で驚きの声が上がっている。

昨年は、警察官による小学生レイプ、一昨年は警察官による小学生誘拐、猥褻行為が
発生したことから2006年も目を覆いたくなるようなエロボケ犯罪をしでかすものと
警戒を強めていた全国の小中学校では拍子抜けしているようだ。

某小学校の校長は、2006年は女子中生への下半身露出と、援助交際程度で
済んだ理由として、警察官へのダッチワイフの配布があると見る。

警察官のエロボケ犯罪に頭を悩ませた政府が、Ｔバッグ小学生 三花愛○激似の
ダッチワイフをロリコン警官全員に配布したことが、効果を表したというのだ。

続きはこちら
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/police/1141057173/l50

徒余坂のＳＧ姓は違うのか

>>441
それは村神

寺○さんと○塚さん

>>447
ﾈ申木木もな

あぼーん

その地区にはラーメン好きな人が集まってるわけだな。

>>446
残念でしたね。
psychoさん

寺尾

トリムの近辺が最凶だろー　知ってる奴もっと語れ

トリムと怪獣の意味がわからん…
誰か教えて！

怪獣は改良住宅じゃないっけ？俺も初心者だからあんまりわからん。
トリムはわからんから誰か教えてくれよー

トリムは三条の造成地の名前じゃ

ちなみにトリムはセクースのポイントとしても有名だが、
その近辺には恐ろしい場所が・・・
三条署の地域課巡回ルートになっていて毎晩回ってくるよ
昔は三条市内の○走はここら辺から発進していきますた

造成地ってなんのが？

トリム付近は地名からしてモロにＢだからね

トリムの森（三条市総合運動公園）
新潟県三条市月岡*-*6-1

佐渡も罪人の島だけど佐渡もＢなの？
１回行ったことがあるけど島全体が暗いし人権の標語をあちこちで見たよ。

高田ってどの辺が地区なんですか？

屋根のない地区

>>462
燐ｐｏカーンがあるけど、あの辺りかな？

高田の部落にいきたいなら上越市の教育委員会に問い合わせて部落について学びたいと言えば教えてくれますし白山会館で行われる講座で部落解放同盟の方々が教えてくださいますよ。
勉強になりますから是非ご参加ください。
年に何回か教師向けにも講座をやってますよ

>>466
高田はまだ差別残っているの？
そういう場所だけやたら寂れてるし。

本日たまたま行った尾時屋でB地区発見。

どうやってB落だと見極めたのですか？

信濃川沿いの部落ですか？
あそこは未指定地区です。
神林村と同じ渡守の人達がいたところです。神林村と似ていて崖の下に家が密集していたり部落を流れる川が曲がっていて危険です。

高田はあからさまな差別はないようですが部落に新しく入ってくる人がいないのは部落ということもあるでしょうしあの寂れた雰囲気のせいもあるでしょうね。

まさか三条にBはないだろ。
聞いたが事ないよ。

>464
屋根やのうて雁木やろ。
ところによっては雁木が一段低いこともある。

>>461
そこ造成以前、近くに御神体（子孫繁栄系）を祀ってある小さな社があったよな・・・今もあるのか？

>>471
ヒント　川沿い　洪水　浸水

昔、雁木の下をチャリで疾走したよ…
今思えば迷惑な話だな…

同じ川の側にある地区でも
Bだった場所とそうでない場所だと
洪水を起こす割合が全然違う。
Ｂじゃなくても｢新田｣がつく地域は浸水しやすいけど

昔から何回も洪水を繰り返している地区に住んでいるのはB確定だわ。

>>477
つまり新潟県の中下越平野部全てがBということですね？

その理屈だと新潟市のほとんどがＢになるだろw

そういえばきになってたんだけど
狩輪はやっぱり原発の近く？

ｶﾘﾜは全体的にb

前に仕事で滞在した時
その辺歩いてるばあさんに
道尋ねたら睨み付けられて無視されたり
やたら住人にジロジロみられたり
DQNなヤツがやたら多かったり
神社や集落センターがやたら多いなどなど
雰囲気はこの板でよく言われる雰囲気は出してるねｗ

べつに部落だからって人間がよくないなんてないよ
部落にいってみなよ。新発田の隣保館でもいいし。上越の白山会館でもいい。
話をきいて相手の目をみて話してみなよ

新潟はBの存在すら知らない奴がかなりいるからな。
俺の知り合いでも奈良の不祥事があるまで
自分がそういう地区に住んでると言うことを
知らなかったと言う奴もいるくらいだし。

まあ刈羽の民度の低さはBとか関係ないんだろう

刈羽にはないでしょ？

新発田の隣保館てどこにあるの？

柿崎のBはかなり有名だが・・・

>>486
住みよい所を探せばある。

新発田にいってウオロクで買い物したついでに隣保館で人権教育を受けたらどうですか？
というか電話帳にでてるから。いい人ばかりだから行きなよ。
俺も行って勉強した。大正琴も勉強できるしね。
月曜日曜祝日は休みだから。
住所はなんだかんだあるから書けないけど。あと上越は常にいないからね。
俺は崇仁でも浪速でも西成でも山谷でも人間はみな話せばわかると信じてる。

>>485
あるよ。
俺が小学校の頃に
ｶﾘﾜに住んでた親戚のじいさんから
昔はあの場所とこの場所がそういうところだったんだと聞いたことがある。
最近行ったときに見たけど
今はパッと見では、他の地区とほとんど変わらないように見える。
ただ風景スレに書いてある特長を気にしながら見ると
ああ、なるほどなというところがいくつもある。

刈羽に祖母がいます。川沿いにすんでます。川沿いで堤防の右と左では景観や家の良さ。墓場などが違います。
柏崎だって穢多のいた地区がありますから。
うちの家系は柏崎だと色々と面白いことがわかる家系です。
戸籍を取り寄せてみようかな。穢多でもなんでもいいけど。
宗教系に携わってたから何になるのかな？

>>491
＞川沿いで堤防の右と左では景観や家の良さ。墓場などが違います。

川沿いはどこも昔からの百姓の集落みたいだよ。

知らなかった。刈羽には知り合いがいて、何度か行ったことがあるけど。。。

>>487
有名なんだ…知らなかった。
どこ？

新潟は農村地域だから
昔は農作業に牛馬を使っていたから
その牛馬が死ねば死体の処理をしなければならないので
大きな集落の近くにそういうところがあったとしても
不思議ではないでしょ
もし偶然にわかったとしても
新たな差別を生むかもしれないので
場所が特定されるような書き込みはするべきではないでしょう。

新発田のりんぽ感住みよいところなんだ。俺も住みよい所に住んでるけど知らなかった

>>484
＞ まあ刈羽の民度の低さは

あ、東電のひとだ！

東電もBにはお手上げだね。

>>466
冗談じゃねえよ
で、場所はどこなんだよ

佐渡は人権の標語を何箇所かで見たな

よく関西方面のＢの情報で
家賃が安い公営マンションだとか公営住宅があるって聞くけど
新潟県内にもそういう場所あるの？

なんて事無い話なんだが、俺がガキの頃近所に昔火葬場だった所があったんだけど、数年前住宅地になり、そんな事知らない人達が幸せに暮らしています。
火葬場あったて事はBが近くにあった事になるのかな？

田舎じゃ集落ごとに火葬場があったものだ
農耕用の牛馬のもな

集落開発センターがあるところはガチですか？

>>504
あれは集会所の呼称の一つだから
Bだけにあるわけじゃないでしょ。

>>502
火葬場跡の真上に家が建ったということか？

>>506
そうです。今はその火葬場跡の上に家が建っています。
道路脇の畑からちょっと入っていった所にあり、使われなくなって久しく人の手が入っていなかったため雑木林と化していましたが、十数年前から造成が進み周りの田畑と一緒に住宅地になりました。
近くには小さいながら寺と墓地があります。

>>507
部落かどうかはわからないけど、気分のいいものではないね。
住んでる人達が昔火葬場って知ったら最悪な気分だろうなあ。

SKKW villageのsnake eatはどうなんでしょう？
すごい地名だと思ったもので…

俺んちは
裏が墓場で、表が河原で、脇に神社だぜ！
ちなみに墓場は火葬もしてたらしい

地元では火葬に従事していた人を「鬼」と呼んでいたらしい。
これは一般的な呼び方なのかな？
ちなみに差別はされてなさそうな雰囲気。

>>508
知ったら可哀想だから周りの昔からの地元民も言えないでしょうね。

その火葬場で従事していた人がいたとしたら、どんな身分なのか気になりますね。

>>464
北本町4丁目のことでしょうか。
親戚が高田市内にいるので行ったついでに見てきました。
白山神社があるのと自動車解体屋があること以外は部落を感じるものは
あまりありませんでした。
ただ歩いていたら老人に何を探しているのか聞かれたので、素直に新潟県内の被差別部落の
研究をしていることを話したら、親切に色々教えてくれました。
その方の子供の頃は酷い差別があり、学校にも行けなかったそうだが、
最近は結婚以外に差別はないそうです。
さすがに地元での部落外との結婚は難しいそうですが、若者はみんな阪神地区や首都圏、新潟、
長野などに出ているので、そちらで結婚するのであまり問題ないそうです。

都会では地方出身者が
差別されているよ

内輪揉めは止めて対策をかんがえろ

百姓が！

上越に住んでいても部落自体知らないやつがいるらしいけど
まだ結婚差別なんてあるんだね。

結婚差別

それが一番酷い差別じゃないだろうか

>>516
おいB民。
まず働け。
お前が結婚できないのは差別のせいではないぞ。

とあるBは全79世帯中63世帯が同一姓だった

昔は地区内でしか結婚できなかったから
そうなったんだろう。

同じ苗字の場合って地区の名士にあやかる場合もあるよな

Kで始まる名字おおくね？

俺が知る限りＫはない。
地区ごとに多い苗字が違うから。

遅レスだが
>>509
snake eatは違うよ、SKKWのＢは川沿いにある。
snake eatは山の登り口にある集落だ。

今年の春か去年の秋にいきなりそのＢで
解同の大会が開かれて、それが新聞に載っていてびっくりした。
それまで俺はSKKWにはＢが無いとずっと思っていたから。

>523
ほかに川沿いと言うと・・・Big Stoneの辺りか?

>>523情報サンクス
SKKWのBってモンブランの辺りかな？

5月8日（日）

○部落解放同盟新潟県連定期大会（関川村）

選挙の御礼、狭山第2次再審の不当判決、弁護団は体制を強化し、秋には第3次再審の申し立てを行うこと、人権侵害救済法の現状と九条改憲論者が人権侵害救済法反対の中心となっていることの危険性を訴えました。

組坂委員長も駆けつけました。

NKJのオツなところはどうなんでしょ？

きのこは伝統的な地区でしょ

３面川沿いにも香ばしいところがあるね