◆初心者が部落問題について質問するスレ６◆

初心者が部落問題について遠慮なく質問するためのスレです。
社会や歴史に対する関心を育み、理解を深めるために活用してください。
気軽に書き込んでみましょう。

◆注意
・ 差別的な発言は控えましょう。
・ 初心者を馬鹿にする発言も禁止です。
・ 専門的な話は専門のスレへ誘導してあげてください。
・ 質問者はマジレスをもらったら必ずお礼を言いましょう。
・ 煽りや荒らしはスルーしましょう｡できないあなたも荒らしです｡
・ レス番の前に半角で >> と入れると青く表示され、アンカーリンクが出来ます。

◆最も基本的な質問
Q. 部落って何ですか？差別的な意味あるの？
A. 二つの意味が在ります。
　�@集落という意味。差別的な意味はない。
　�A被差別部落の略称。

◆前スレ
初心者が部落問題について質問するスレ　５問目
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/rights/1148468705/l50

2get!!

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■　　　　
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>>3

よつ！！

>>2
馬鹿やろ？お前。ﾌﾟｯ!!

>>4
働けや!!穢多。ﾌﾟｯ!!

よつって、もう指が４本の人なんてみたことないわ

そんな言い方今日までしらんかったし、
だんだんとそんな言葉なくなっていくんじゃない

差別するほうは悪い
でも差別されるほうもそれを逆手にとって強気にでるのも悪い

どっちも悪いな　でも差別、というか動物として他のものより
上位でいようと考えるのは無くならないからこの問題はまだ
解決は難しい
差別されてるといってる人も、
その仲間内でもやっぱ差別あるでしょ

それで質問ですが、部落の中では差別はないんですか？
反ってより強烈な序列があるようにおもうんですが…

墓守ってBなの？うちの代々の墓守が勝手にうちの姓名乗って
祖父と親父の名前一文字づつ取って名前まで変えて挨拶しに来た
と親父がいってた　何十年も前の事らしいけどそんなこと可能なの？

>>7
格や序列は当然ある。婚姻などは遠方の同格としたりする。
昔の解放同盟は一般部落民の部落のボスからの解放の闘いもした。

>>8
親父に聞け。親父が死んだとか言うなよ。

>>8
改姓の件は役所に聞け。そのほうが確実だ。ワシャ知らん。

可能、ただし戸籍がなかった者が新たに戸籍を編纂した場合。
何年前か不明だが戦前ならありうる、徴兵の為に戸籍を作らせた、常識の範囲ならなんと名乗るのも自由だ。

うちのじいさんは昭和天皇崩御のときに御棺を運んだ。何か関係あるの

>>12
裕仁の鳳蓮担いだのは宮内庁職員だが？

徳之島出身の人に聞いたら？
戦後でも改姓の話あったらしいで
二文字の姓に期間限定で変えれた

じいさん宮内庁じゃないよ。普段は職人やってる。

>>15
“担いだ”ではなく“運んだ”か。
職人？どうでもいいよ。

釣れたよ釣れたよｗ

>>17←バカ？

>>15奈良の方ですか？

えたとひにんってどっちがエライの？

>>20
地方によって違う。

>>18　はい。あなたと同じｗ

>>17
最近この板にはなかった「釣り」があるが、本格的に叩かなきゃいけないの？
生活にかかわる人生にかかわる事態に直面してここにたどり着く人もいる。
責任とれるのか？

>>23
そういう人がいるのに不必要な餌書いて馴れ合っているホモ穢多のお前は何？

>>24
この板の歴史と伝統だ。ｗ

>>25

>>25
携帯の調子が悪いわ。
四匹がネカマを交互に演じながら餌書いて板荒らしするのが伝統か？

>>25
伝統？いらないよ、そんなものは。
悪しき伝統は断たねばならない。

>>25好きだ

>>29
死ねホモ穢多

サンカってB民なんですかね？
別物？

ちょっとぐらい調べてみました？

>>12

歯牙の人か？

それは由緒のあるＢだぞ

>>32
少し調べましたが、自然と共存した精神性の高い人々とか、質素な自主的貧困生活といった感じの記述でBとのつながりはありませんでした。
でもなんか関連あるような気がしてここで尋ねてみました。

山窩は穢多非人の呼称が廃止された時の
警察がそれら元穢多非人を例えた隠語だが？

わしはツバメだが？ｗ

似非ツバメやないか!!

ドアホ
わしが本物じゃ

>>35
そうだったんですか。
やはりBだったんですね。ありがとうございました。さらに調べてみます。

勝手にやってろ(ﾅﾑ/Ωﾁ-ﾝ

>>41

お経が好きやな
御殿バカはｗ

指定　未指定　とはなんですか？
指定されるとどうなるんでしょか？

親切な方レスお願いします

>>44
既に同和対策特別処置法も
地域改善対策特定事業に係る国の財政上の特別処置に関する法律経過処置法
などは失効しています。
自分で調べてツッコミを入れてください。

＞45　自分で調べる暇あればこんなことで質問しませんので。
　　　　つっこみの意味もわかりません。トンチンカンなレスしないでほしい

　　この板の趣旨理解してある親切な方レスお願いします

>>46
日本語になっていません。

却下。ﾌﾟｯ!!

>>46
日本語になっていないとは酔っ払いゆえの誤解で失礼しましたが
しかし自分で調べる暇が云々は聞き捨てなりません。
まずは社会常識から勉強してください。ﾌﾟｯ!!

>>44
指定地区とは行政がココは部落ですよと指定して住環境整備のため税金をジャンジャカ投入して
道路・上下水道・公園など公共の施設を整える。
街がきれいになるのは結構だが、未来永劫“あそこらへんは実は・・”と言われ続けることになるので
住民が部落と言われるのを嫌って地区指定を拒否すればそこは未指定となる。
地主は土地価格が下がるのを恐れて地区指定を頑固に拒否したりする。

優遇された土地価格で､自治体から用地買収される
公共施設､工業団地､観光施設､直売所

>>44

ほかの方の親切な解説の通りですので現状と補足だけね。
どちらの地区の場合も見かけは一般地区と変りません。
むしろインフラが過剰に行き届いているのが地区です。
みなさんが「自分で歩け」というのはそのことです。
高級住宅地を見たら疑えですね。

>>49 50 51
なるほどそういうことか。少し分かったような気がします。

きちんと教えてくれる方がいるとこちらも学び易いです。
ありがとう

>>48
いらんなぁ　人には厳しく自分に優しくですか

ちなみに、指定地区が、同和対策事業の対象地区 ということになります。
したがって、俗に言う「同和地区」というのは被差別部落の中でも
特に指定地区のことをさします。

同和地区≠被差別部落ですのでお間違いなく。

>>53
レスありがとう

つまり同和地区は被差別部落の一部というわけで、
そのほかにも存在するということですね

そう。
被差別部落＝指定（同和地区）+ 未指定

たこちってなんですか？

痩せ童子？

微笑ましいほどの初心者の質問です、大型小売店の肉屋さんもＢですか？

>>58
求人情報にスーパーのアルバイトや従業員募集があります。
採用されると最初は食肉部門に回されます。

なんで食肉に回されるんですか？

>>60
後は体験してください。

>>59

そんなことは絶対にありません。
ウソはやめなさい

嘘なんですか？

>>63
オレが答えてやる、もっこすの回答は嘘だ。
オレが昔いたチェーンの場合、本人の希望もしくは単なる人事の都合で決まる、精肉のマネージャーが青果のマネージャーに
異動になることもある。
ほとんどの店舗ではセンターから送られてきたパック済みの商品を出すだけで、枝肉が下がってるような店舗は無かった。

何でもかんでもＢ言うな

縺励°縺励↑縺後ｉ繧ゅ▲縺薙☆縺ｯ窶ｦ
莠ｺ讓ｩ譚ｿ蜈･繧頑ｵｸ縺｣縺ｦ繧九¢縺ｩ縲∝?ｨ縺ｦ縺ｫ險�縺医ｋ莠九?ｯ窶ｦ
閧晏ｿ?縺ｪ莠九ｒ譖ｸ縺九↑縺??ｼ晉衍繧峨↑縺?
螟峨↑險�縺?蝗槭＠繧偵☆繧具ｼ晉衍繧峨↑縺?
縺ｩ縺?縺ｧ繧ゅｈ縺?繧｢繝峨ヰ繧､繧ｹ繧偵☆繧具ｼ昴≧縺悶＞
繧医▲縺ｦ繧ｳ繝?縺､縺九≧縺ｪ繧峨∪縺励↑莠区嶌縺?

オマエが正しい。


>>66
何で糸偏が多いんだ？

すんません初心者です
被差別部落を題材にした映画やドラマ(そんなのあれば)とかを
被差別部落出身者の方が見たらどう思いますか?
このようなものを題材にするなら確実に差別をどうであれ
表現しなきゃならないと思うのですが・・・

【緊急】国民投票法案のここが怖い！

国民投票法案の３分の１は規則や罰則に関するものでできている。

公務員や教師、また新聞や雑誌などが
憲法改正に賛成または反対の表明・活動をしてはならないとしている。
それはいい。

問題は「意見広告を出すことはOK」にしていることだ。

つまり大資本を持った団体の意見が有利になってしまうのだ。
巨大資本を持った団体の意見をまかり通りやすくしようとしている
それが国民投票法案。

さっきテレビでマタギって職業の人が出てたけどあれもそうなの？
毛皮を剥がれて真っ白になった熊の死体に向かって、生肉やら内臓やらを串刺しにしたものを捧げてお祈りみたいのしてたけど。

>>69
そりゃいろんな感想を持つ人がいる。

そっとしておけばいずれなくなるのだから、部落差別をことさら話題にすること自体
やめてもらいたいと思う人から、生温い描写では不満で、もっと過酷な「差別の実態」を
強調するべしとする人まで多様な意見が存在する。

>>71
その件は「四つ」語源論で少し触れたけど、部落差別は職業差別ではないと思うよ。
職業差別なら猟師、マタギ、川漁師、漁師、そしてそれらの販売業者も差別の対象になったろう。
ところが差別の対象はエタヒニンの居住地の伝承のある地域またはそうと思われる地域に限定されている。

>>73

その職業は差別の対象になっているじゃないか
アホかね

漁業は農民扱いだがな

>>74
秋田にはマタギ差別があるのか？
知らなかった。
勉強になりました。

よつ、というのは4本指のことと上でありましたが
どういう理由で部落の人は4本指になったんでしょうか？

マタギは山守のことだぞ (広意では別のものも含むが)
これは非人身分の代表的なものだが？

同じ苗字のひとが密集しているところはそういう地区だとききましたが
なんでですか

>>78

必ずしもそうではないが、そういう例は多いな

ようするにあいつらには江戸時代に名字がなかった
明治に入って名字が必要になったから
まとめて同じ名字をつけたわけだ。

もっとも部落の場合、近親相姦バリバリだから
みんな親戚ということになり
そういう理由で同じ名字ということもありうるけどなｗ

部落の起源のひとつが五色の賎だとまずいことがあるの？
むきになって否定するとこみると、なんか裏があると思われても仕方がない。

>>79
電波だな

名字がなかったのは百姓も同じ。
だから部落じゃなくても、田舎に行けば同じ名字ばかりの集落なんて星の数ほどある。

ヨタ話千夜一夜聞かしてくれや

>>72
ﾚｽありがとうございます

続いてまたみなさんにお聞きしたいのですが
現在の被差別部落に対する認識は
被差別部落出身の方々はどう思ったり考えたりしてるのでしょうか?
>>72の方が言ったとおり
個人的感情によるところもデカイと思うのですが
主流の考え方があるのでしょうか?
たぶん
同和教育などで率先して知識や状態を知ってもらい理解と和解に向かっていくのか
触れずにそっとしておいてもらいたい
そうして時間をかけて物事が薄まっていくのを待っているのかの
2つに大きく分かれると思うのですが
一般的主流はどっちにあたるのでしょう?

>>46
俺は四本足の動物を処理するとこからよっつと呼ばれるようになったと聞いたよ

たこちマダーチンチン

>>85
ありがとう46だけど　でも多分アンカー違いじゃないか
質問は76では？

>>35
「山窩」って不知火一族の事ではないのですか？

>>86
岸和田市の蛸地蔵やろ？

>>77 俺達が非人身分だと？
眉間をシビレで撃ち抜いてやる

江戸時代に苗字があったが名乗らなかったあるいは名乗れなかったと、苗字が無かったとは別だ。

うちもあったみただけど、名乗ってなかったみたい（推測）。

車の教習代、免除なんですか？

斉藤洋一『被差別部落の生活』（同成社）のパフォーマンスは
どうでしょうか？
http://www.7andy.jp/books/detail?accd=31612508

>>93
そうらしいですね。僕も「部落の人は車の教習代免除」
っていう話は何度も聞いたことがあります。
部落の人たちはその他にも

�@市営住宅や府営住宅にタダで住める。
�A税金が普通の人よりも大分安くて済む。
�B大学や専門学校に入学する際の入学金がタダになる、
　もしくはかなり減額される。
�C授業料も普通の人より安くて済む。

なんていうこともよく聞く話です(ちなみに僕は大阪在住)。
部落の人にまさか直接確かめるわけにもいかないので、
どこまで本当か分かりませんが、結構リアリティのある話だとは思います。
在日の人たちに対しても税制面での優遇措置があるみたいです。
決して差別はしませんが、僕らと同じ人権を主張するんだったら、
そんな優遇措置に甘えているのもおかしいと思うし、
行政側もそんな制度自体廃止すべきなのでは？とも思いますけど・・・
大阪では部落の人たちの団体や在日の人たちの団体の力が強いから、
廃止するのは難しいんでしょうけど。

>>95
そうなん？なんか部落民や在日チョンの身分もわりと楽ないい身分なんちゃうの？

「橋のない川」という映画をみたんだけど
ここの住人は見たことある?
もしみたことあるなら感想きかせて

>>95
福岡も、そうらしい…高校の時、そんな事言ってた…
んで、その話を親に話したら、怒られた…

>>97

どっちの橋のない川？
最初のやつかな東監督のかな？

もっこす監督のやつ

>>100
もっこす監督のやつはウソや知ったかぶりばかりで発禁だから かなりレアものだよ

｢もっこす｣｢映画｣で検索してごらん｡(^_^;)

>>95　全部踏み倒しているのでは？

>>101
風切り１日で上映打ち切りになったらしいね。

女子中学生に石を投げつけたりして､妨害したという話も
ﾓｯｺｽのｳｿか妄想 ?
人権版以外の板でも､たまに見かける｡

熊本の時は石は投げてないよ｡
他の会場ではスクリーンに墨汁とか切り裂かれたとかあったね｡
たまらは女の子いじめるのが好きみたいよ｡

>>104
なかなか詳しく知っているんだね
前に友達がいってたんだけど、日本橋でコピーDVDを販売しているとこで
もっこす監督の闇DVDがあったらしいよ!
ほら吹き監督作品
大特集コーナーがあって、そのコーナーの中に 「もっこす監督版 橋のない川」を見つけたみたい。
他の監督の作品は殆ど残っていなかったけど、もっこす監督の作品はまったく売れていなかったらしいよ!

もっこすさん　
私は大谷直子が出演しているビデオを見ましたが
他にもあるのですか？　教えて。

>>107もっこす監督の２億の負債って、この時にできたものらしいよ。
借金返す為にホモ相手にカラダ売るようになってそれがきっかけで、めくるめく禁断の味を覚えてしまって、今じゃあすっかりゲイの世界から抜け出せなくなってしまったらしいよ。

>>108
｢橋のない川｣｢今井正｣｢ほるぷ｣で検索して下さい｡
ツマヤの名作コーナーにもあります｡

>>109
そんなに借金があったんだ!
調子に乗って監督なんかするから、借金地獄に落ちるんだよ! かなり借金がある事はスポーツ新聞で記事にされていたからしっていたけど2億もあったんだ。
なりふり構わずホモの道に入っていくのも理解できるね。

もっこす監督って中学校時代に男子トイレを盗撮して、もっこすが犯人だとバレてしまって転校を余儀なくされたらしいよ!
かばちゃんが深夜の暴露番組で暴露してたよ!
確か 去年の年末頃だったと思う。

>>110
わかった　ありがとね。

岡山スレが即落ちたのは何かあるのでしょうか

>>95 >>96 >>98
それでも部落とか在日の人間として生まれなくて良かったよな。お前らも俺も
も変なコンプレックス持たずに済んだんだしさ。税金払ってでも普通の人間に
生まれた方がよっぽどマシ！！

>>114

ｂ民
お疲れ！！

>>95
市役所、市会議員にも斡旋してなれる聞いたんですけど。ちなみに僕も大阪在住

>>95
。
> 在日の人たちに対しても税制面での優遇措置があるみたいです。


そんなのありませんが、どこでそんな知識を仕入れてきた？

>95
怪童印が押されている書類を申請すれば
優遇制度の恩恵に浴せたらしいですよ。
逆に言えば地区住民であっても怪童印が押されていない申請書類は
優遇制度からは容赦なく却下。
そりゃ、怪童の力が増しますね。

例えば、とある市なんかは市営住宅入居時には敷金など一切必要なく
逆に入居祝い金数万円が血税から支給され
入居すれば家賃1000円、なんて実話だったらしいです。
これも怪童印が押印されていれば通る申請らしいのですがね。

あとは、幼稚園〜大学まで入学のたびに
祝い金が血税から支出されていたそうです。
もちろん、怪童印が押されている申請書を持った人だけですね。
他にも国民健康保険料や国民年金掛け金なども
半額〜30%免除、なんて優遇措置もあったようです。

興味がお有りなら
食肉の帝王　巨富をつかんだ男
って講談社刊の本を図書館ででも借りてみて下さい。
その本の65ページから68ページにかけて詳しく記載されています。

ｚってなんですか

同和団体の中で過激な思想を持った団体ってどこですか?
ちなみに温和な団体も知りたいです

差別者は牛の生首を､玄関前に置かれて当然です｡

>>111
もっこす監督も玄関に牛の生首置かれたらしいよ

もっこすさんはどう考えても置く方だじょ〜
部落民だし根が暗いしね〜

>>122
生首置かれて、結構喜んでいるらしいよ！その生首を食べてどうにか腹を満たしているらしい。

>>124
「もっこすフィルム・ワークス」の関係者によると牛の脳ミソまで食べて狂牛病に感染しちゃったらしいよ!

>>125
それでわかった！
ここ数年もっこす監督の最新作が出てこない理由が。
風の噂で聞いたんだけどもっこす監督って、今はどこかの隣保館で館長をしてるらしいよ！

最近名無しの､ﾔ○ﾄが完全出来高制で牛の生首ﾃﾞﾘﾊﾞﾘｰしてます｡

>>120
中核派の全国連が最過激でただいまリアルで警察から弾圧されてます。
この板にもやってきましたが、狭山しか語らないアナクロでした。
温和なのは人権連に改組した全解連です。

>>124
牛の首より豚の首がいいなぁ。
全部食えるもん。

天然パーマはBに多いってホントですか？

私は結婚して今の土地に移り住んだのですが、初めて部落差別という言葉を耳にしました。
まわりには古い団地？と銭湯が沢山あります。それは昔炭坑で栄えた街だからでしょうか？

今俺の周りに部落がいるんですがその人いわく部落だと就職しにくいらしいんですが今も部落は就職しにくいのですか？

私のお祖父さんの兄弟(新潟)に、精神が狂って精神病院に入院させられている人がいます。
親戚は『うちの家系はそういう人が多い』と言ってました。
Ｂでしょうか。。。

>>126
ここだけの話、あんまり大きな声じゃ言えないけど、牛の首より豚の首の方がいいってボヤいてたらしいよ！

子供の頃から貧乏だったから肉といえば豚の脂身しか食べたことなくて、この歳になっても赤身の肉の旨さがわからないらしいよ！

せつない話だね！

俺は5本あるのがまともでBはたりてないから４らしいときいた
じいちゃんに

>>132
公安、銀行とかだめなのは山ほどある。いいだしたらきりがない
表ではふせてるだけ
ちなみにBによくある苗字てある？

>>117
大阪に住んで50年を越える叔父がよくそんなことを言ってます。言っておきます
けど僕は別に叔父に感化されているわけじゃありませんよ。いささか古いタイプ
の人間であることは否めないでしょうから。叔父曰く「在日朝鮮人は自分で商売
をする分には税金は全くと言っていいほどかからない。だから鶴橋(←大阪にあ
るコリアンタウン)には商売をやってる在日朝鮮人がたくさんおんねん。」とのこ
とでした。この内容には僕も多少疑念をもっており、多分昔の雇用事情から自分
で商売を始めなければ仕方の無かった方もたくさんいたのではないかと思ってい
ます。あなたは在日コリアンですか？日本人と、日本に住んでいながら国籍の違
う在日の方の税金の納付について差異がないと思われますか？差異があるとすれ
ばどんなところが違うのですか？それらについて検証し、説明することができま
すか？

>>136
銀行とかは働けないんですか。まだいろんな差別があるんですか？

>>136
公安単独で人員採用してるのか？

>>137
悪いが、江戸時代から三河の国で百姓をやっていた家の出身だ。

日本の地で商売をやれば、当然日本国政府や地方自治体の税金が課せられる。日本人で
あろうと在日朝鮮人であろうと、在日イギリス人であろうと同じ。

団塊の世代が退職したらこういう問題なくなるんじゃね？

Ｂ＝部落民：日本人の血のみ流れている。ただの身分差別
Ｋ＝韓国コリア：先祖にいるので日本人と韓国人の血が流れる
Ｔ＝朝鮮：朝鮮人と日本人の血が流れている


私はこのように考えています。
分かりやすく、ご指摘お願いします

何で大阪の人は部落の事あんま話たがらないの？

部落の意味がわかりません･･･。

142
意味がわからん、Ｔ？Ｋに日本人の血、ますますわからんが…。

>>１３７，１３８
銀行とかはなれんよ。
警察なんてもってのほか。なれっこない
あきらめろ

手を広げて、親指を曲げてごらん。四つになったよね。 お父ちゃん（親指）

手を広げて、親指を曲げてごらん。四つになったよね。 お父ちゃん（親指）が、お家でねんねしてるから四つ。

>143
会話の趣旨、全体の内容を無視し
言葉尻を捕らえて自分達の都合の良いように曲解し
銭に結び付けようとする人達が存在するからでしょう。

したがって
壁に耳あり障子に目あり
の精神を実践し自己防衛しているのだと思われます。

残念な事に、これでは何の解決にも至りませんね･･･。

>>146
部落出身の巡査なら明治時代に既にいますがね？
銀行もいるよ。旧埼銀とかに。

Ｋは強制連行されて連れてこられた韓国人またはその子孫で、在日韓国人のことですよね？

部落は、差別を受けている人が住んでる地域や集落のことですよね？

エタとヒニンの違いは何ですか？

エタ・・穢れ多い人
ヒニン・・人に非ず

>>151
強制では無い！強制なら帰っているはず。北の楽園にな。

三国人らは､己たちが戦勝国(己らに負けたのではないのだが･･･)だと思い込みが､
未だにあり､
従って､敗戦国日本に迷惑掛けられたから､利用するだけ利用しても､納税の義務が無い!
と考えるらしいが､
勿論､そんな訳無いし､税制優遇等ありません｡
ちゃんと税金払え!!

>>134
今日のスポーツ新聞みた？もっこす監督の記事が出てるよ！養豚場から豚を盗み出したところを近所の住民に見つかり警察に通報されて捕まったらしいよ！
まだまだ借金が残っているんだろうな！

>>152

それって両方とも
もっこすに当てはまるよな

>>155
見た、見た!
しかも我慢できなくて養豚場で生きたままの豚にかぶりついてたらしいよ！
あと、これは極秘情報なんだけど、もっこすの名前の由来って本当は「もっこりスケベ」の略なんだって！

>>157
もっこす監督 釈放になったみたいだ。養豚場経営者の恩情もあって、出られたみたいだね！
生きてる豚にかぶりつくなんて考えられない行動だね！
次はどんな騒動をおこすかたのしみだな！

もっこすは数年前のオフ会で
魚類と名乗っているコテのチンチンにしゃぶり付いたことがある。
露出狂の魚類も悪いのだが場所を選んでほしかった。
紫という居酒屋での出来事だったがさすがに退去命令が出た。
その後、もっこすは空気を読んでのギャグだと言い訳していたけど
あの目はどうみてもまじだった・・・

未だに身の毛が弥立つ夏の日の出来事だ。

もっこす　ってｷﾓﾎﾓかよ


ｵｴー

もっこすともっこす監督って同一人物？

古い地図が売ってたんですが
地名や区域が露骨にわかる書き方をしてあったんですが
売ってて問題ないのかな？
てかこれ信じてＯＫ？

>>162
どの程度「古い」のでしょうか？
幕末なら買いです。
明治大正でも買いでしょう。

>>163
幕末だとなぜ買いなのだ？
さっぱりわからないが。

>>164
古い地図はヘタな郷土資料を読むよりはるかにいろんなことを教えてくれます。

単に江戸期の古地図ならいくらでも売っているが？

すいません質問です

○エタ　ヒニン　という言葉の正式な漢字があるんですか？
○穢多　非人は当て字と聞きましたが本来の意味とかあるんですか？
○エタは職業差別　ヒニンは障害差別が主ってことでしょうか？
○ヒニンは犯罪者も含まれるのなら刑罰の一種にシステムとして身分を下げるというのがあったんですよね？
○階級社会だったとき卑しいとされる身分もたくさんある中で何故エタ　ヒニンだけ残っているのですか？
○地域によっての差別のされ方の違いは大名ごとの地域の治め方の違いなんでしょうか？

いろいろ不勉強で勘違いがいっぱいあると思います
申し訳ないですが教えて欲しいです

エタ→もっこす

ヒニン→もっこす監督

なのでは！

>>167
こういう質問にあのナンノとやらが答えてやればいいのにね・・・
すれ違いな日本史とか出してきてマジ激ウザ

>>169
俺は167書いた者じゃないけど、初心者が質問するスレだからいいんじゃないの？
しかもナンノとやらって誰？初心者には分からないんだけど。君、部落問題玄人な
ら解説して。てか部落問題に知識があるのに初心者の質問に答えようとしないで、
ウザイとか言ってる君の方がすれ違いなんじゃないの？

五色の賎って何ですか？

答えるべきか突き放すかそれが問題だ。

>>170
SAは>>197のことではなく南野のことをうざいと言っているのですよ。

間違えた>>167のことではなく

>>173 >>174
>>167は質問にも答えないで、
誰々がウザイとか書いている>>173 >>174
>>167は質問にも答えないで、
誰々がウザイとか書いている>>169の方がスレ違いで
よっぽどウザイだろうと言っているのですよ。

訂正
>>173 >>174

>>167は質問にも答えないで、
誰々がウザイとか書いている>>169の方がスレ違いで 、
よっぽどウザイだろうと言っているのですよ。

>>172
一刀流弓術の伝承者を教えてください。

>>173
フォローサンクス！そう、そういうことです。

>>175
あんたは初心者なの？
私が答えられるわけないじゃん。
一通りのレス見てたらナンノって誰だか
わかると思うんだけど。知っててわざと言ってるんじゃないのｗ？

そういうこと言うとあんたがナンノの自演だと思われるし
アンカーだらけでああだこうだ言うあんたもうざいんだけど（爆）
天に唾を吐くとこうなるっていういいお手本だこと☆

>>178
質問にも答えんで人のことをとやかくいうネカマは誰が見てもウザイ。
貴方は五年も人権板にいて雑談と茶々入れしかできないの？
何で名乗るの？名乗るほどのことを書いていますか？

>>178 オマエさー(-.-;)




自己レス返事し返して、自演してない？




異常杉

ＯＲ

と場とか屠場ならまだわかりますけども？

あちらのお国のお方でしょうかね・・・金英夫ちゃんのことで
いらついてるのかしらんｗ。誰でもが「やらせ」のシナリオ通りってこと
ばれちゃったものねｗ

あんたは「とじょう」とは読まずに「とば」と呼ぶんでしょうね・・・
鳥羽一郎じゃないんだから（大和田爆）

>>181
何をいいたいのかさっぱりわからんが？
狂ったか？隔離スレに帰れ。

>>179
あんたは悪いけどアウトオヴ眼中なんで・・・
つまらないの・ビートきよしよりつまらないし、
あんたのつまらないﾌﾟｯも興ざめ。

>>180
そうとらえるあんたが異常。暑さでオツムがパープリンになったのねん。

>>183
質問に答えんネカマは隔離スレに帰れ。誰もお前の感想を聞いていない。

>>184
おまえらはｽﾚ違いじゃないんだw
それなら早く初心者に答えてやれよ
それとも釣りか？

>>185
自分が答えんで人にとやかく言えんわ。
お前が答えてから言え。
ワシは茶々入れネカマを追い出しただけやで。

>>181は誤爆です。
>>186
あんたの感想も聞いていない。どこまでも果てしないスーパーウルトラ級ＢＡＫＡですね

>>187
真似すな。キチガイネカマ。隔離スレに帰れ。

>>187
初心者の質問に答えろよ。
用が無いなら消えなよ。

モンブランって何ですか？

また無限ループがきたぞ

『江戸時代・非人の生活』生活史叢書２１　高柳金芳　雄山閣　より抜粋
【非人の起源】
仏教で佛にもあらず、人にもあらぬものとする天童八部衆・夜叉・羅刹を総称すると
『法華経』の提婆品に見えている。

橘逸伊勢が承和九年(842)反逆罪に問われ、その姓と官を剥奪されて非人の姓を賜つたのが
非人という文字のわが国文献に見られる最初であろう・・承和の変。

天保十年(1839)北町奉行・大草安房守高好が浅草非人頭・千代松に答申したことが
『諸向附札』に見えている。
非人名目の儀は、古代京都において悲田院御取り建てこれ有り、飢寒、病難、貧苦の類を
救い遊ばされ候みぎり、寄り寄り集まり候ものは、鰥募・孤独の廃人にて候まま、昔は
悲田人と名付け候處、非人とは右の略語にも御座あるべきにや云々。

実際に巷に非人が見られるに至ったのは、大化の改新(645)より平安朝中期(900)までに
多数の浮浪人が全国にわたって蔓延した。わが国最初の戸籍といわれる天智九年(670)に
作られた「庚午年籍」はこの浮浪人を防止するためといわれる。
中央政府は、この「籍帳」によって、班田収受を行なうとともに、当時の課税・課役で
あった祖(そ)庸(よう)調(ちょう)を徴収した。２１〜６０歳までの男子には、過酷なほど
課税・課役が負わされたので、逃亡して浮浪人となった。京都に流れ込んだものの多くは
鴨川の河原に小屋住まいをし、賎業に従事するようになったので「河原者」と呼ばれた。
一方、国司の苛斂誅求に堪えかね、その課役から脱れるために出家入道して、自ら籍帳か
ら除かれた者も多かった。これを「濫僧」といい、儒者の三好清行(847-918)が延喜十四年
(914)に奉った『意見封事十二ヵ条』の中で「今天下の民三分の二は禿首の徒なり」と述べ
ている。これら浮浪人・濫僧は、生活のためには職業を選ばず、あらゆる職業に従事した
が、特に京都の町の清掃を業としたところから「浄人(きよめ)」と呼ばれた。鎌倉時代の
『塵袋』に「きよめをえたとゆう」とあるのは、鴨川の河原に小屋住まいをし、京都の清
掃に従事した浮浪人や穢多法師とも呼ばれた濫僧のことである。

『差別戒名とは』人権ブックレット２５　松根鷹　部落解放研究所　より抜粋

『貞観政要格式目』の中に「三家ノ者」については、藁履作り、怦(坪)立、絃刺し等
中世非人の職業をあげ、日本では「坂の者で瓦の者」とも呼ばれるとしています。
これらの人は「燕丹」と呼ばれ「牛馬ノ死骸ヲ食トシテ世間ヲ渡ル」としています。
最後に「三家」の末孫の類例として、「渡守・山守・革作り・筆結、藁履作り、坪立て、
弦指し、墨子、傾城、癪者(かったい)、伯楽等、皆連寂衆ト云ウ」としています。
「燕丹」と示された「穢多」(屠者＝旃陀羅の意か)がもっとも強く差別された。

「穢多」(屠者＝旃陀羅センダラの意か)・・仏教用語か？

「B」は分かるんだけど
「K」って何？

K＝朝鮮・朝鮮人のこと。コリアの頭文字

>>196
サンクス

ﾓﾝﾌﾞﾗﾝに答えてやれよ、可愛そうじゃないか。

>>190

http://www.media-k.co.jp/jiten/

>>190
モンブランは白山の意らしいのだが、
隠語として「モンブラン」なる語を使う必要がないし、流行ってもいない。
モンブランなんて語を使う書き込みは無視するに限る

>>190
モンブラン、おおいに活用してくださいね。
別に流行っているとかそういう問題ではありません。
モンブランと書いてある書き込みは無視する必要はありませんし
むしろ>>200のような人を無視すべきですね

大阪のあいりん地区と童話地区って違うんでしょ?

>>201
白山を、わざわざ“モンブラン”の語を以て表す意味は？　
意味がわからない。

>>201
隔離スレに帰れキチガイネカマ。

>>201
モンブランという語を、わざわざ使い、
初心者だという人にもそれを勧める理由は？

別にいいじゃないの。
なんでそんなにムキになってんの？ガキは
これだから困るよね。白山＝部落と単純に考えてしまって
探す人も出てくるでしょ？私みたいに。
地名を隠すのと同じだと思うけど？
そんな事もわからないおＢＡＫＡには用はないから
あっち→へ逝ってね

>>206
まったく回答になってない。
なぜ白山を、わざわざモンブランなる語を用いて表し、
人にもそれを勧めるのか？
白山＝部落など短絡的に考えるバカは滅多にいないし、
そのつど、違うと教えればよい。

>>206
お前がここは部落だと書いたことないやろ？

＞白山＝部落など短絡的に考えるバカは滅多にいないし、

あのね、世間知らずのボクに一言だけ言っておくけど、
そういう人がごまんといるわけですよ。地図サイトでいつも
探すランドマークランキングにいつも上位に入ってるのが
モンブランなわけです。実際、地図を見て、モンブランを指標として
ｂだと思う人は多いと思います。

ＢＡＫＡは芯でも直らないのでしょうが・・・
直す努力はしようね、ぼく

>>208
隠したり伏せたりするならば、
書かなければよいのではないですか？
モンブランなんて意味の無い語を使うと、勘違いするバカが減るのですか？

>>209
昨日の魚類みたいな意味不明な文やな。

>>210を訂正
>>209
隠したり伏せたりするならば、
書かなければよいのではないですか？
モンブランなんて意味の無い語を使うと、勘違いするバカが減るのですか？

屁理屈ばっかりのガキは面倒みきれません。
ボクは書かなければいいね、はい、お　わ　り

>>213
貴様の言うモンブランとは？
白山とつくものの総称か？
質問スレなのだから答えるか質問しろよ。

わかってるくせにざ＾−とらしく
質問しないでね、これ以上
お姐さんを困らせないようにね☆ぼく

全部はよんでないけど
醜い争いがおこってるみたいですね

歴史で初めてエタ・ヒニンを習ったあと、

クラスのやつと冗談でなんかあれば、「こらエター」とか

「おまえはヒニンか」とか言いあったことあったなー。。

今おもえば、恐ろしすぎ。。ｍ（＿＿）ｍ

とりあえず話の流れからいって◆ihjeOaL3SAがアホなのはわかった





ちゃんときちんと質問に答えてあげようね◆ihjeOaL3SAの糞コテくんｗｗｗ
あっ糞コテちゃんか(^。^;)

質問です。
滋賀で選挙があったようですが、一般的に被差別地域の方は
支持政党を持っておられるのでしょうか？
教えてください。お願いします。

>>171
「賤民は衣服により色分けされていたので五色の賤と呼ばれる。」
というWIKIの記述は疑わしい。
養老令の衣服令によれば
「家人（やかひと）・奴婢（ぬひ）は黒橡（つるばみ）の衣を着用するように
義務づけられた」という事から見れば
私奴婢、公奴婢、家人の間には衣服の色の違いがあったとは思われない。
養老令戸令は「およそ陵戸・官戸・家人・公私の奴婢は、みな当色婚
することとせよ」
というのが「五色の賤」という語の発生源と思われますが
色という語が賤民の種類という意味で使用されています。
五色の賤という語自体がいつ頃から使われる様になったのかは
よく判らないので誰かご存じの方はお教えください。
又、良賤の身分の規定よりも陵戸の規定の方が時期的には後なので
最初に良賤の規定があった時に出来た語ではないと思われます。

一日も早く、雅子が皇室から駆除されるを希求す。

皇太子の妻である雅子は、跡取りを作ろうとせず、精神病を装ってぐうたらな生活をし、
挙げ句の果てにはオランダで療養するときた。

バカ面の娘の授業参観に行く体力があるなら、夜な夜な励んで男を産め。
音楽会に出て行く暇があるなら、まじめに公務しろ。

皇太子が繁殖能力を有しているうちに、新しい皇太子妃を迎え入れなければ、
我が国の「天皇制」は根幹から揺るがされることになる。

この期に及んでも、雅子は、ありもしない色気を駆使して、
女性に免疫のない皇太子をたぶらかしたり、娘の養育を盾に取って、
お心優しい皇太子を言いくるめるなど、実に罪深い悪女である。

日本国民は、この歴史上最も怠惰な皇太子妃・雅子を徹底的に糾弾し、
一日も早く皇室から追放すべきである。

なお、この際、万が一、皇太子が雅子の肩を持って、我が国のあり方を脅かす場合、
皇太子も皇籍を剥奪し野に追放されることやむなしとする。

もっこす監督！！！

号外!!
もっこす監督不法侵入及び窃盗の容疑で現行犯逮捕!!
新聞によると、もっこす監督は3日午前2時過ぎに南港の食肉センター裏口のドアをバールでこじ開け同センター内の冷蔵庫の中にあった食肉を食べ散らかしているところを巡回してきた警備員に見つかり駆けつけた警察官に現行犯逮捕された。
続く

続き

もっこす監督は数日前にも養豚場から豚を盗み出し生きている豚のほっぺにかぶりついているところを通行人に見つかり逮捕されたばかりだ。中学校時代にも男子トイレを盗撮した前歴の持ち主である!!
今後の動きを見守りたい。

もっこす、雨は大丈夫だったか？

ﾁｮﾝはなんで親子で姓がちがうんだ、以前から気になってた、ﾏｼﾞﾚｽ頼む。

日本ではケコーンすれば多くの女性が男性側の姓を名乗るようになりますが
韓国では自身の氏素性を重んじる風潮があるそうで
ケコーンしても苗字は変えないって聞いた事があります。
したがって多くの子供が
母親とは姓が異なるようになるのではないでしょうか･･･。

もっこす監督って誰ですか？

>>228

もっこす監督
このあたりからたどっていけばわかる
>>99

ｻﾝｸｽ

>>229ありがとうございます

ごめんなさい>>228 の間違い

なんで恫喝ばかりしているのですか？
どうして税金で食わせてもらってるのに偉そうなんですか？

>>226
>>227さんの仰るように、韓国や（多分中国も）
夫婦別姓ですので、結婚しても女性は旧姓のまま。
だから夫婦で姓が違うのでよその国の人は戸惑うと
聞いた事があります。アメリカ人も戸惑うらしく、
韓国人夫婦で例えば、夫が金さん、奥さんが李さんでも
アメリカ人にとっても夫婦別姓は珍しいので、奥さんと呼ぶ時に
「ミセスキム」と呼んでいた人もいました。

韓国人同士が結婚すると奥さんだけは旧姓で、子供は父方の姓に
なるようです。根底にはやっぱり女性は家に入れてもらえない
儒教の精神（男尊女卑）の名残だと聞いたことがあります。

>>234
それが部落問題と関係あるんですか？

長嶋茂雄は確かに佐倉の同和部落出身だ。朝鮮人との混血の噂もある。
中学･高校時代、彼の生活環境は決していいとは言えなかった。
大学で一躍脚光を浴びるようになるが、その時の取材記者は、
「酒を飲んでは一升瓶を振り回したりすることがあった」と書き、
彼の自宅へ取材に行ってもなかなか会おうとせず、機転を利かした記者は
「朝鮮の長嶋出て来い！」と叫んだら「酒の臭いをプンプンさせて出てきた」
と書いている。

巨人入団についても黒いウワサがあった。同時に彼の過去の一切は封じ込められた。
その後の彼は、不断の努力と精進によりあの全盛時代の長嶋茂雄を演じた。

それから40年以上、どんなスポーツライターも彼の過去に触れなくなった。

>>236

なんでそんなこと知ってるんでしゅか？

噂の真相ですな

思い込みだけで書けるいい雑誌だったね。
取材費がいらないから

>>235
それは>>226に言うべきことでは？
私は答えただけだし、それだったら>>227にも言えること。
いちいち私に絡まないでくれる？からまん坊へ

↑すぐキレる


中学生だなまるで

いえ、幼稚園児ですが何か？

↑
ハハハ










いや中学生だよ そこのぼくちゃん

おまえだろ、↑ぼくちゃん＝朴ちゃん

金英夫ちゃんのことで八つ当たりしないでね（はあと）
皆バレバレなのよ、北さんのやることってほんと可愛らしくって
微笑ましくさえ思うのよ。なんであんなにバレバレな姑息な演出・・・ｒｙ　ｗ

こんな奴相手にできねえよ








問答法って分かるかな？
しょうもない知識だけさらけださないでいいよ^^

>>244
北さんとは北一輝さんの事か？

↑
相手にしてんじゃんか、ＢＡＫＡでっか〜？
あんたじゃわたくしのお相手なんてつとまりっこないのよ。
顔洗って出直しナ　

あたいに喧嘩売ろうなんて１０００万光年早いってこった→ＥＸＩＴ　ＦＯＲ　Ｕ　lol

↑さっきからその幼稚な表現をどうにかしようよ(^。^;)



光年？ん？幼稚園児なんだよね ぼくちゃん

>>246
はいはい、からまん坊君もお布団でも干してなさいね。
悪いこと言わないからさ☆
文脈もわからない外国人のお方は日本語学校へ行って
日本語を学んでからいらしてくださいね☆

>>247
いいから早く部落問題に関する質問や回答をしてみせろ。

どうして日本から愛する祖国に戻らないのですか？

いろいろあるんだよ

帰ると部落民扱いなんだろ

在日は、日本ではBと同じ扱いを受け、
本国(南北両方)からも「朝鮮戦争で苦しんだ時期に日本でﾏﾀｰﾘしやがって
おまえら朝鮮人じゃねぇよ」、と言われる始末。
パチンコや戦後不法占拠で得た一等地の賃料を本国に送り続けて
贖罪を続けているが、所詮同じ穴の狢。感謝なんて微塵もされない。

日本のほうが本国に比べて人権が守られるし、在日利権もあって楽して生活できる。
外国籍でも政治に口出し出来る甘い国だからな、日本は。
だからわざわざ食うのに困るし、言論統制のあるような国には帰りたくない。

改良住宅のあるとこって、Bなの？

私が住んでいるのは、江戸時代に開拓されたという歴史を持つ
東京都多摩地区のとある市です(解られてしまうか…？)
辺りには部落地区が多少あるらしいので気になっているのですが
開拓されたとしても、部落地区である可能性もあるのですか？

実は部落なのに知らずに育つこと、ありますか？
親が子供を思い隠し通してるなんて。
自分が、もし部落だったのに知らなかったら嫌だなぁって。

>>255
改良住宅は必ずしも部落とは限りません。
戦前の兵舎や軍関連の施設を戦後になって引揚者・戦災者の住宅に転用、それが老朽化したので
鉄筋コンクリートに改良したものを改良住宅と呼ぶこともあります。
改良される前にそこには何があったのか調べる必要があります。

改良住宅について語るなら建築基準法をまず読めよ

もっこすさん、わからないから教えてください。
ハレの日の門付けを穢れているといわれた人達がやっていたんですか、ハレの日が穢れるという意識は無かったんですか？

ジュノウはいつ植毛するのですか？

正直同和問題を解消するのに一番てっとり速いのは、地区の名称消去、居住民を他地域への転居（補助つける）、戸籍を変更、
地区は更地にして商業地区か公園に再開発。ようするにＡ地区という同和地区があったとすると、Ａ地区という名称をこの世から抹消、
住民を他地域へ分散させてしまえばいいだけのこと。東京といういい例があるのに何故しない？
正直地区を残したままでの、同和教育なんて逆効果以外の何物でもないのは地区の人間も分かっている筈。

行政が馬鹿なのか？地区の人達が受け入れないのかどっち？

>>262
東京のいい例を具体的に語ってください。

>>219
バリバリの同和・野中広務一家・・当然自民党。兄弟は地元の町長。親戚も議員や町の職員。

あぼーん

またあの御仁がﾓﾛ書きしてる
級が使えなくなったから名無しか｡

>>219
「被差別地域」だから特別に他と違った事情があるなんてことないでしょう。


普通には、地域の有力者を中心にした保守政党に連なる人脈があり、それに対して新興勢力として
地域に影響力を及ぼしてきた部落解放運動に近い、革新政党を支持する動きも強くなってくる。
創価学会を支持する人もいる。

それだけのこと。

>>256
東京では同和地区指定は一切されていない。
だが、差別されるか否かは当事者でなく、他者が決めること。
だから差別の対象となる可能性はある。

>>254
「在日利権」とはいったい何？

すいません、質問です。

僕は東京で生まれて育ったんでこういう話は聞いたことなかったんですが、
よくみなさんが関西の話なんかで、「あそこは行ったらやばい」とか
言ってますけど、そういったとこに迷い込むと、具体的に何が
起きる/されるんですか？

>>266
ｵｲﾗさんのパクリじゃん！！

関西出身の川辺って名字で公団に住んでる創価学会の人がいるんだけど

>>271
関西の同和部落は河川に沿って住んでる場合が多い。よって「川辺」「河合(川合･川井)」「川添」
などは同和部落出身が多いのでは？
上表にはない「南野」も追加しておく。

↑ﾊﾞｶｼﾞｬﾈ　ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

あぼーん

ウォー、頑張ってるな。
春夏秋冬がつく苗字はどうなんだ？

春夏秋冬がつくのはチョンに多い。と書くとまた苦情が出るので、言っておくが１００％ではないよ。

あぼーん

123 名前：風の谷の名無しさん＠実況は実況板で[] 投稿日：2006/07/05(水) 16:31:36 ID:FvmGdlZX
�@情報操作がかかる前に漏れてしまった、本当の着弾地点。
この時間帯、全局共通で稚内１１０ｋｍ地点と報道。
http://viproom.heartring.net/log/vipper451.jpg
http://sund1.sakura.ne.jp/uploader/source/up15400.jpg
http://sund1.sakura.ne.jp/uploader/source/up15401.jpg
http://up.nm78.com/data/up089300.jpg

�Aその後規制がかかり。いきなり着弾地点が日本から遠ざかっていく。
http://viproom.heartring.net/log/vipper457.jpg
http://nanasisan.com/0nanasi/src/up7244.jpg
http://puka-world.com/php/upload/ren/img-box/1152048446191.jpg

�B何故この地点か？それは着弾地点（稚内１１０ｋｍ）が丁度東京と同じ距離だから。
角度を変えて発射すればミサイルは東京を直撃していた。
http://www.uploda.org/uporg435739.jpg

もちょっと詳しいバージョン

数年前の名字スレにもっとたくさんいろいろあったよな
誰かうｐすれ
地区とセットのとかすごい情報量だったよな

苗字だけではわかんないし、地域だけでもわかんない。苗字と地域がセットになって意味をもつという訳ですね、up期待してます。

俺も希望します

で、それは差別解消にどんな意味が？
むしろ差別の助長ではないかね？

〉で､それは差別解消にどんな意味が?

解消？はぁ？

誰も解消しようなんて思ってないが？

北朝鮮がミサイル撃ったこんな日に、よくぞ人権版に来て差別を煽っていられるな。
糞２チャンネラーどもが！

奈良の前スレ 前々スレ見てないの？
凄まじかったよ！
ここのスレにパクリが現れているみたいだけど 人を引きつける魅力がない。
地名 苗字 その他やりすぎだったから落とされたとわかるけど 今のここはパクったネタを加工してるだけじゃん。

質問ですが教習所のある所というのは同和地区ですか？
あと花屋も部落の職業と言われますがその理由を教えて下さい

>>286
ワシは見とらん。関西はいつでもできるから手をつけんかったわ。

>>288
まぢで見てないの？それは 本当に引きつけられたよ！
ｵｲﾗ氏は本当のプロと思うのは俺だけではないのでは？

>>289
ちょっと絡んだがキモいだけやったで。

関西を隠しきれてないですな

>>287
多分昔、花屋は葬儀屋に付随することが多かったからじゃない？
今じゃ関係ない花屋さんもいっぱいあると思うけど

>>277
それもある程度までだよね。
俺の知ってる奴に、苗字辞典には「源氏の流れをくむ苗字」って書いてあった苗
字で部落出身と思われる(ていうかおそらく確定)奴が居るんだけど、そういう奴
も居るから、苗字と地域分かっても難しいよ・・・。

滋賀の高島市はＢなの？

Ｂ地区じゃない所には肉屋はないのか？教習所とか

もっこす早く260に答えてやれよ。

もっこす監督は拘留中っす。

ありがと、じゃ無理だな。

ニコイチ住宅ってのはこんな感じの汚い家のことを言うのですか
http://s.pic.to/1svol

質問

何故京都の東九条辺りはトンクと言われてるんですか？

>300
そら知らなんだけど
東(ﾄﾝ)･･麻雀用語
九(ｸ)


違うか？

>>301
名乗れや穢多

>>260

それ、旅芸人のことですか？
いつの時代のことか特定してください。

>>275
あのさ、世間にある苗字は部落にもあるよ。
なにしろ大部分の住民は明治以後の流入者の末裔だからね。

>>280
苗字で特定したいのなら、全国の全部落の全住民の苗字とその由来がわからないと無理ね。
今までに判ってるところでは、部落から部落、他の地区から部落という大きな移動があったらしい。
まとまって集団移住というのはないが、国を出て一般地区に住んでみたもののやはり部落に住み着いた例も知ってる。
うまく一般社会に適合した人たちはそれなりの社会的地位を得てるよ。
仕事の関係で職場の近所に集団移住した例も知ってるがすでに移住から100年たってて一般地区になってる。
元の部落を捨てて正解ということね。
映画「無法松の一生」が参考になるかも。

>>287
花屋は神戸だけの特殊な事例だそうだ。
一般化して考えると殴られます。

>302
見回りご苦労様です。

>>301
なるほど

そうかもしれませんね！
�d

>>306靴屋は分かりますが下駄屋や足袋屋は何故？これも地方差ありまくりですか？うちの田舎じゃ普通に老舗
でわりと名門（？）で通ってますが。そういう系統ではないですよ。

初心的な質問すまそ
色々くぐっても、部落の地域の詳細がわからない
部落って、すごく限られた地域とも聞くのでどうにも…
ちなみに埼玉の川口について知りたし

>>309
鼻緒とか雪駄は伝統的な部落産業だからじゃないの？
販売は関係ないけど部落の事情には一般の人より詳しいよ。

>>311ありがとうございます。某中部地方なんですが履物屋（下駄屋や足袋屋は）あぶないとの２ｃｈ情報ですが
うちの方だと結構下駄屋や足袋屋は名門（？）で旧本陣や旧庄屋との姻戚が多いんでなんでかな？と
まあ、旧市街のど真ん中にあるってのもなんですが・・・

おまいら、靴屋や下駄屋や足袋屋って、バカにしてるけど、
靴も履かんで仕事してんのか？肉も食うたことねえのかよ。
おまえらこそ、北朝鮮のミサイルで死にやがれ！
生きる資格の無い生き物めが！

>>313

お前が氏ねドエッタ

浅田と小西が
けんかしたら
どっちが勝ちますか

川口なら調べれはわかるよ、だからこれ以上書かない。
あと、足袋屋だ石屋だ風呂屋だと書いてるけど、久世さんのドラマには同和問題なんか出てこないよ。

>>315
ワロタｗ

>>312
資本家と労働者の関係ね。普通わかるっしょ・・・職人の世界が親方と弟子ってこともあるってことも
ご存知でしょ？職人は流れってこともご存知っしょ？血縁で受け継がれるということもあったろうけど、
親方！弟子にしてつかわしてちょ〜っていう流れが飛び込んできて、そこの娘とネンゴロになるが親方
が許してくれないから飛び出して・・・の繰り返しなんだから笑

こんなのが代々続くわけないっしょ？商店にも兄弟や番頭に出世した人に暖簾分けすることはある
だろうけど、労働者と資本家ってのは違うのよ今も昔も。

>315
ほら浅田やろ
六代目襲名祝儀はずんでる
五代目と同額の五千万らしいで

ちなみに六代目はインターオートのオープン時、一千万直々に持って逝ったそうな

>>319
名乗れ穢多

たこちってなにですか？

>>321
和歌山スレのたこちっちに聞け。

風呂屋っ銭湯って事？

>>220
普通に日本史板で聞けや。
なんで人権板住民が新訂増補国史大系読んでまで関連付けなあかんねん？

>>323
はいはい。そうだよ。

差別に　悪意なし・・・

あぼーん

悪意の不在こそが、もっとも恐るべき悪意である。

>>328
詳しく

あぼーん

>>310
ネットは図書館で色々調べた後の補助として使うものです。
川口について知りたければ、川口市内の公立図書館か県立図書館の郷土史コーナーで調べてください。
もっとも部落問題は歴史的側面社会的側面がありますから、大学の研究者が研究しているでしょうけどね。
大学の紀要のバックナンバーを調べるというのもあります。
もっとも関西と違って関東の部落は消滅したそうですけど。

奈良県では金魚の養殖や豆腐製造やってる。

>>332
誰もそんなこと聞いとらんやろ？

>>333
地場産業的な伝統産業を継続している部落は多くないだろ？

もっこす監督
適当なハッタリをレスするな！
ほら吹き監督が！

>>335
小うるさいオジサマみたいに根拠を挙げてね。

お前は知ったかぶりばかりや
誰も相手にしとらんがな！
相手にしてくれる奴は初心者だけやがな とにかくウザすぎる

部落出身の有名人は？

>>338
もっこす監督だな

以前、モーニング娘。の石川ちゃんが在日朝鮮人ってマスコミに言われて、Mステ（ミュージックステーション）で
日本のパスポート出しておりました。そのあとJビーフのCMに出たので部落出身だと言われましたが
祖父が梨農家の地主だって話です。加護ちゃんは部落出身って言われますが、連れ子で、母親が再婚しており
元は池田姓だそうです。藤本美貴ちゃんは叔母が焼肉店経営してるそうです。在日朝鮮人だと言われております。
ですが、これって何の脈絡も無いネタですよね。韓国人のBBSを見ると、藤本美貴ちゃんや石川梨華ちゃんは可愛いから
同胞ニダとかって書き込みが多いですし、容姿の良くない女性が彼女らの人気に嫉妬してデマを流す傾向があります
（以前、速見もこみちさんが石川ちゃんに振られたことが話題になると、石川は朝鮮人だって騒いでたおばさんがいました）
有名人芸能人についての情報はあまりにも怪しいしうそ臭いと思いますがどうですか？

初心者も束になれば怖いぞ。

もっこす早く260の質問に答えてやれ。

>>342

　　>>303

私の戦争犯罪―朝鮮人強制連行
吉田 清治 (著)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4380832317/249-7825333-4104359

★☆☆☆☆ 『フィクション』と大きく記せ!!, 2003/10/28
レビュアー： 戸咲光弘 - レビューをすべて見る

本来、絶版すべき本であるが、まだ売ると言うのなら『フィクション』と大きく記せ!!
（尤も記したところで罪が消されるわけではないが…）

昭和58年に著者が印税目的で、ありもしない慰安婦の強制連行を著し、出版当時、多くの国民が騙された本である。
さらには平成元年には韓国で出版され韓国国内で｢従軍慰安婦（この頃作られた造語）＝強制連行｣というイメージが広がっていった。
その後、本書や同類の書籍に倣って金を稼ぐ輩も後を絶たない。
それどころか本気で洗脳され、似非物の正義感で現在活躍中？の諸氏も多く存在する。
この一人の軽々しいお金目当ての行いが、どれほど世論を貶めたことか計り知れない。
後々著者自身も泣く泣くフィクションであることを認めてはいるが、認めただけでは既に済まされない。
嘗ての戦友の名誉を嘘で汚してまでお金儲けをすることなど日本人として、否、人間としての最低の行い、人間の屑である。

この一連の出来事についてノンフィクション作家の猪瀬直樹氏は『それにしてもたった一人の詐話師が、日韓問題を険悪化させ、
日本の教科書を書き換えさせ、国連に報告書までつくらせたのである。
虚言を弄する吉田という男は、ある意味ではもう一人の麻原彰晃ともいえないか。』と評している。
是非とも道路公団の問題を片付けた後にでも、日本人の名誉回復のために世論に訴えてもらいたいものである。
もしも、間違って？本書を読んでしまったならば、『慰安婦と戦場の性』秦　郁彦　著　をお薦めする。

>>344
日本の裁判所は慰安婦も強制連行も認めています。
その一点で裁判しますか？

近世です、携帯からｱﾝｶｰ出来ないです。
もっこすのﾚｽに気付かなくてｽﾏﾝ。

>>346
それならば、あたしに絡みたい小うるさいおじさんが文献を紹介してくれるでしょう。
現代においては名残しかありません。

>>347
ハッタリと知ッタカだけの貴様に、
オジサン呼ばわりされるほど年食ってないがね。

>36　前に言ったんだけどね〜
時間もなくなかなか調べられなかった。
自分の住んでいた地域がそれくさいので
気になって

もっこすってなに？

>>347
ウザいぞ！
もっこす監督
↑↑↑↑↑
こんなハッタリ、知ったかぶり、ノイローゼの言う事をまともに聞いていたら同類になるぞ！

２ちゃんねるの守護神の一人

もっこすってなに？

>>352
俺は肥後拵が好きで自らも所持しているが、、
貴様、肥後もっこすを名乗るならわかっているとは思うが、
肥後拵の特徴と優位性は？

もっこす監督
嫌われ者

どこに行っても相手にされない

>>354
あんた、お茶は知らないくせに道具に拘るのね。
胴太貫の拵えだっけ？

>>356
肥後拵は、有斎以来の“茶の感覚”を取り入れた拵として理解しているが？
同田貫は中身であり関係ない。

>>357
お茶のお手前も知らないのに茶の感覚ですか？
ちょっとへそで茶を沸かしてきますから失礼します。

もっこすって何でそんな詳しいの？何が正しくてデマかってどこで分かるの?研究でもしてるの？それとも関西人？

>>358
今から検索するなら教えてあげるよ。
有斎→細川幽斎

>>359
詳しいと思うか？
いろんなスレのレスを見たら この糞がどれほど相手にされない糞かわかるよ

>>361
同意
コテハン名乗ってるにしては、簡単な質問にすらまともに答えられなで、ハッタリと知ッタカしかできないし、
単なる無知だと思う。

>>362
本当にどのスレでも知ったかぶりばかりで、糞扱いだ。今後は相手にしないほうがいい。
問題は初心者がこの糞を知らないから相手にする事なんだ

>>358
おまえのように、知らない事は知らないと言えずに、誤魔化し、はぐらかし、
とるに足らない己の虚像をとり繕ったり、
低レベルなその知識・現状に甘んじて、自ら学ぶことを忘れたりしたら、
とことん無知なオマエほどでなくとも、その時から人は傲慢になり、
つまらないことしか言えない惨めな人間になるのだ。
今の自分を、今捨てよ。

>>338 五月みどり　小松みどり　杉良太郎　三國連太郎　佐藤浩市　
　　　　 江田三郎(故人)　　江田五月　野中広務　石井　一　
　　　　 新庄　剛　清原(オ)もそう言われているが？

↑
もしそうならなんだか共通項があるといえばあるような・・・
濃い〜顔だよね、皆。信条さん、杉様はちと違うけど

>>338　　他スレで見つけました。

470 ：正統派登場 ：2006/06/17(土) 16:45:17

● B出身の有名人

野中広務、長嶋茂雄、長嶋一茂、新庄剛志、 北島康介、西川きよし、三國連太郎、佐藤浩市、
杉良太郎、八代亜紀、中森明菜、 小林幸子、坂本冬美、 森口博子、柏原芳恵、松浦亜弥
五月みどり、

718 ：ピーちゃん ：2006/06/16(金) 17:43:00 ID:hiRi4job
＞北島康介、小林幸子、中森明菜　　実家が肉屋だからかなぁ〜
中森の母方である森家は満州鉄道の偉いさんだったのにね....
五月みどり も肉屋

719 ：通行人さん＠自治スレでローカルルール議論中 ：2006/06/16(金) 19:18:14 ID:891lFgJ/
>>718
肉屋なら部落の可能性高い。食肉業は部落の生業だから。
食肉のドンのハンナングループの浅田　満も部落開放同盟の元役員。

>>366
お前の感想など誰も聞いとらん。隔離ホモスレに帰れネカマもっこす。

広島人：2006/07/08(土) 14:22:00

>>537
広島の百姓のほとんどはBと聞いたことがあるが、どうなの？

>>369
本気で聞いてるのか？

白山
名古屋


とは何の事でしょうか？

もっこすさんて何かの監督なんですか？

>>372
もっこすは養豚場や牧場を撮影する監督やで！

32 ：天之御名無主 ：2006/07/08(土) 19:04:47
宣言 全国に散在する吾が特殊部落民よ団結せよ。

長い間虐（いじ）められて来た兄弟よ、過去半世紀間に種々なる方法と、多くの人々と
によってなされた吾等の為めの運動が、何等の有難い効果を齎（もた）らさなかった事実
は、夫等（それら）のすべてが吾々によって、又他の人々によって毎（つね）に人間を冒
涜されていた罰であったのだ。そしてこれ等の人間をいたわるかの如き運動は、かえっ
て多くの兄弟を堕落させた事を想えば、此際（このさい）吾等の中より人間を尊敬する事
によって自ら解放せんとする者の集団運動を起せるは、寧（むし）ろ必然である。
　兄弟よ、吾々の祖先は自由、平等の渇仰者（かつごうしゃ）であり、実行者であった。
陋劣（ろうれつ）なる階級政策の犠牲者であり男らしき産業的殉教者であったのだ。ケモ
ノの皮剥ぐ報酬として、生々しき人間の皮を剥ぎ取られ、ケモノの心臓を裂く代価とし
て、暖い人間の心臓を引裂かれ、そこへ下らない嘲笑の唾まで吐きかけられた呪われ
の夜の悪夢のうちにも、なお誇り得る人間の血は、涸れずにあった。そうだ、そして吾々
は、この血を享（う）けて人間が神にかわろうとする時代にあうたのだ。犠牲者がその烙
印を投げ返す時が来たのだ。殉教者が、その荊冠を祝福される時が来たのだ。

　吾々がエタである事を誇り得る時が来たのだ。

　吾々は、かならず卑屈なる言葉と怯懦（きょうだ）なる行為によって、祖先を辱しめ、人
間を冒涜してはならぬ。そうして人の世の冷たさが、何（ど）んなに冷たいか、人間をい
たわる事が何んであるかをよく知っている吾々は、心から人生の熱と光を願求礼賛（が
んぐらいさん）するものである。

　水平社は、かくして生れた。

　人の世に熱あれ、人間に光あれ。

　大正十一年三月三日　全國水平社創立大會

部落地名総監ってなんですか？

>>372
たまーにAVビデオの監督もしながら汁男優もやってるらしいよ！

>>372
あっ！
AVはAVでもホモのビデオらしいよ！

部落地名総鑑くらいググれ。

名古屋って何？

俺の彼女は部落なのですが結婚を考えます。
最近部落と知って不安になってます。
誰かアドバイスください

>>380
「俺の彼女は部落出身なのですが結婚を考えています。」

日本語がおかしいぞ、まっ気にするな好きなら結婚しろ。

「大阪市問題まとめサイト」より
http://www.osaka-minkoku.info/orz/

http://www.osaka-minkoku.info/orz/index.php?e=2797
【同和利権】「飛鳥会」だけじゃなかった！大阪市は人権協会（部落解放同盟加島支部）からも
駐車場使用料を徴収していなかった！【エセ同和】
http://www2.city.osaka.jp/shikai_kensaku/index.html
大阪市会会議録検索システム
【　平成18年３月定例会常任委員会（建設港湾）-02月27日−01号　】
＞◆下田敏人委員　そういうことですね。昭和52年８月以来ですから、これまた28年ぐらいになる
＞わけでありますが、市民局に占用許可をしておりますので道路占用使用料も取ってないんですね。
＞そういうことになります。
＞　この現場を私、見てまいりました。これ、こういうところなんですが、それで、モータープールの中に
＞「大阪市同和事業加島地区協議会」「部落解放同盟加島支部」という看板も掲げられております。
＞　下はきれいに舗装されまして、上は高架ですから結局屋根つきと同じですわな、これ。そういうこと
＞になる。車は41台は入れるようになっております。
＞　市民局は建設局から占用許可を受けて、この当時の市同促、加島の地区協に貸したものと
＞思われますけど、市民局はこの賃料収入は取ってるんですか。大阪市に入れてるんですか。どうですか。
　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＞◎野上市民局人権室未利用地担当課長　お答えいたします。
＞　大阪市に対する収入は入っておらないところでございます。以上でございます。
　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

>>381
日本語おかしくてすいません。
前から結婚を考えてたのですが最近彼女から「家部落なんだ」と衝撃告白されたした。
家の親は部落について知らないのですが祖父母が大反対してます。
部落でも良い人や悪い人がいると聞きました。
どうやったら見分けられるでしょうか？

解放同盟っていい組織だよね？

うなづいたら悪い人

>>384
ワロスwww

>>384
「解放同盟の人っていい人なんだってね？」

のほうがよくない、これで頷けば身近に関係者がいることにならないか。

>>383
何かあったらどっちにしたって後悔するわけやから、
せんと後悔するより、した上で後悔するほうが
納得できるんと違うかな

>>383
お付き合いしてみて社会常識があるならいいのではないでしょうか？
金銭感覚とか人間関係の機微がわかっているならいいのではないかな。

問題は彼女本人よりその親族だ。よく観察して決めるべし。

Ｂ地区の画像探しているんですが、もってる人いませんか？

千枚以上持ってますがなにか？

50枚くらいなら持ってますが。

うｐお願いします

>>383
部落じゃないところだって良い人と悪い人がいるでしょ。

見分けたいなら同じことをやればいいでしょ。

東京、埼玉で未解放地区のＢって残ってたら教えてくれません？
実際どういうところなのかを見てみたいんです。

日本中に未解放地区はありませんよ。

>>372
橋のない川の監督だよ
もっこす監督バージョン
評判悪いけど。

名古屋って何ですか？
名古屋って何ですか？
名古屋って何ですか？
名古屋って何ですか？
名古屋って何ですか？
名古屋って何ですか？
名古屋って何ですか？
名古屋って何ですか？
名古屋って何ですか？
名古屋って何ですか？

>>383

関口　宏×西田佐知子(同和)、石原裕次郎×北原三枝
に代表される組み合わせで、なぜうまくいってるのかを考えてみるといい。
周りが本人のためを考えて、付き合いをきちんとしてくれるならいいのだが、
中にややこしいのがいると、ぶちこわしになるからね。
恋愛中は両目をしっかり開いて、結婚したら片目をつぶってやっていけるかどうかを
じっくり考えてみることだな。
冠婚葬祭のときに大変な思いをすることのないように、親戚をはじめとする
周りをよくみること。

はい！何か質問あるかい？

８時限定で質問に答えるよ。知らんかったらその旨をつたえるよ。

はい！今がチャンスだよ。

えっと〜
Ｑ太郎とは車エビが食べたかったのですか？

誰？そいつは？

何か。手応えのある質問はないかな？８時限定だよ。

あなたは神を信じますか？

首都圏でお勧めＢスポット教えてください

>>406
神を信じたならば人権板を覗かないでしょ。
よっしゃこい。

>>407
トリップ付きで質問かい？
人権板でトリップ付ける意味がわかる？
ヨツ来い。

あと５分ね。頑張ってね。

何コレ
質問に答えるなんてたいそう息巻いて
答えてくれないんじゃあ、







ただのホモのおっさんか

頑張ってよ。

>>411
本所弁天問前一ノ橋際の非人権七拝領地ね。
サービスと言うかネカマホモ穢多は早よ死ね。

>>404
ったく白々しいよね、あんなに粘着ストーカーしてたくせにｗ

>>413
やはり穢れた女よりもソクラテスの言うように清い男性との愛が正しいのでしょうか？

避妊なの？
避妊はいやよ、（獏）

書かれてもわからない（涙）想像はなんとなくつくけど

あんたいいとこあるね、ありがと　チュッ　ｗ

>>413
あいかわらずボキャブラリーが少ないねｗ

本所弁天門前に訂正な。Ｑだかなんだか知らんが他力本願ホモ穢多は早よ死ね。

はい！とっくに終了な。ﾌﾟｯ!!

他力本願って・・・
あんたが質問に答えてやるって言ったから・・・

それでやり込めているつもりなのかね？
飯店ホモ穢多。実力差も認識できんのかね？ﾌﾟｯ!!

実力ったって、ここ十年の知識はないみたいだけど？

>>421
は？一刀流茶道はどないしたねん？

>>408
私は唯物論主義者ではないし
神の存在はあると思います。
神という言葉は使わなくても
目に見えないパワーというか
エネルギーというか

>>421
ここ十年の一刀流馬術の伝承の動向はどないやねん？

>>424
あんたは人間の心理について研究したことないだろ？
お茶でも習って当時の武士の心を学んではいかが。
白土さんは千葉に引きこもって漁師やったり皮をなめしたり、当時のヒニン、エタの心理に迫っているぞ。

>>415
何がソクラテスや？ホモ穢多。
お前のネカマキャラの延命を謀るならフランシス・ベーコンぐらいだせや。ﾌﾟｯ!!

>>426
ベーコンは鯨に限る。

>>425
はあ？一刀流に茶道や馬術や弓術があるとホラをこいてええんか？

>>427
お前はワシが一日書かなかっただけで何を調子に乗っているねん？



まさか勝利宣言したんか？

そんで古巣の福岡の研究会に問い合わせしたの？
地元では常識だからね。

>>430
何言っとるのかわからん。狂ったか？もともとか？

>>430
お前がＳＡだかとやらの他力本願の馬鹿丸出しとバレたやんけ。

ほらほら、せっかく質問に答えて
かっこよかったんだからｗ
もうそういう馬鹿げたスレはしなくてよいよ、

>>430
生まれ育ちは隠せんのう穢多。
ネカマ演じてもバレとるから辞めろや。情けな。

初です。もしも既出の質問でしたらすみません。
児童館のある地域は部◎なのでしょうか。

>>435
児童館単館だけでは断定できません。
隣保館とか箱物が集中していたらそこは、です。
解同支部でもあったらそれこそｗ

http://vl-o-l.jp/10140116/

>>433
日本語話せる？チョン

チョンではなくてチェンですｗ

↑┐(-｡ｰ;)┌ﾔﾚﾔﾚ

>>430
俺に言っているのか？
十年がどうした？馬鹿か。

>>436
そうですか。
400�b圏内に、銭湯・都営住宅・地区会館はありますが、
隣保などは不明なので、発見したらまた質問させてください。
ありがとうございました。

銭湯とか団地とか会館って部落地区以外にはないの？まさかね。肉屋とか。

はじめまして。質問です。
掲示板などで、『あの地域は香ばしい』とか『町並み見たらすぐわかる』とか目にします。どういう意味なんでしょうか？
今度引っ越す地域の近くにその地域があるんですが、特別意識して生活しなくても良いものなのでしょうか？(たとえば、夜に一人では歩かない方が良いとか…)

無知なので、教えてください。よろしくお願いします。

>>444
不用意な発言はしないほうがいい鴨

うんこ煮込みの奴は、Ｂ？それともＫ？
名字が香ばしかったもので。

444です。
私の書き込みが不用意な内容だったでしょうか？
その地域で不用意な発言をしない方が良いという意味だったんでしょうか？

四国で客との対話で部落差別したとタクシーのドライバーが解同に糾弾されかかった騒動がありました｡
客が解同だったんです｡
関西などではわざとネタを振って差別発言を引き出す関係者がいます｡
発言に気をつけろと言うのはこのことです｡

ばかちょんカメラ

馬鹿でも朝鮮人でも写せるカメラ

ご解答ありがとうございます。
444です。
わざと話を振ってきて…っていうのもあるんですね(^-^;

おとり捜査もありということか

話を振らたらどのように対処するのが賢明でしょうか？
１ 無視する。
２ 適当に相槌をうつ。
３ 身を乗り出すように、真剣に話を聞く。

私も初心者なので教えてください。

｢私は初め聞く話です｡よくわかりません｣
と言っておきましょう｡

はい、そうします。
「そんなことないやろ、学校でおそわとろうが…」ときりかえされてもこのｽﾚのことは絶対に言いませ。
ありがとうございました。

>452
話を振ってきた相手が初対面、若しくはそれに近い間柄なら
ビーケアフルー。
少なくとも関西では
初対面の人へ何の脈絡も無くする話題ではありません。


対処としては
『今時、そんな事を言う人も居るんですね〜』
と言って流してください。

田中知事クラスの余程に口達者な人でない限り
言葉尻りを捕らえられ
不当な制裁を加えられます。

はじめからいかなる場所でも差別発言をしなければよい

同意

差別発言と決めつけるのは誰ですか？

>>458
解同の香具師だろうな

田舎の伝統的な和菓子屋はＢでつか？

「もっこす」って何？

ふくよかな体型で色白で目が細くて刺繍のジャージを着ている方は場所関係梨にＢと判断してよろしいですか

語尾に「でつ」「まつ」を付けると、
良い事がありますか？

とてもいいことがありまつよ。

>>460
和菓子なんか作るわけないだろ。誰が買うんだよ？

>>461
板荒らしのホラこきホモ穢多

今更ながら申し訳ないのですが、『祝』とは何の事なのですか？
宜しくお願い致します。

>>467
「夙」

初心者なんですが同和地区の人は「同和証明書」みたいなものを持っているのですか？

>>448
本当に差別発言したなら、解放同盟だろうが全解連だろうが、厳しい追及を受けてもやむを得ないでしょ。

一言注意したら済むレベルの事で厳しい追及なんぞ要らんだろ。

差別する人間に問題がある。

そうだよ。いちいち部落にこだわっていたらどうにもならん。

怪恫さんに問題有り

大阪市の「飛鳥会」や｢芦原病院」問題を見ろよ。同和新聞の朝日までが
呆れて連日書いているじゃないか。これでも氷山の一角だよ。尼崎市など
もっと酷いから。
部落､朝鮮（南北）のために一般市民が小さくなっていなければ暮らせない
のが尼崎。長年の住民の経験だよ。

プレスは飛鳥会の今回の容疑のような事を今まで知らなかったのか？
捜査当局の後追い記事を書くだけなら、小学校の学級新聞レベルでもできる。　

私は馬鹿でどうしようもないのでぜひお知恵を拝借させて下さい｡
指定地区と未指定地区の違いは何なのでしょうか?

２チャンに差別者の書き込みが多いが、それだけネットにしか他者と関わる場がなく、現実世界に居場所がないからだろうか。
差別反対。差別者が一人でも減ることを祈る。

気になってはいたんだけど、「差別主義者」って言葉変だよね。
四六時中差別のみを主義主張してる奴なんていないし、政治形態にも関係のない言葉だから、某が創り出した造語だよね。
「被差別主義者」が勝手な思い込みで考えた言葉が「差別主義者」だろうと…

>>479
例えば『野菜主義者』は、野菜しか食べない人もいるし、もちろん野菜しか食べないわけではない人もいる。しかし、どちらにしても好んで多く野菜を食べる人をそう云う。
つまり、『差別主義者』も、“差別大好き人間”って意味合いで使われているんだよ。
『〇〇主義』とは色々な意味合いを持つのだよ。
あなたは日本語が不自由な方かな？例えが悪かったかもしれないが、この文章分かりますか？

>>480

大方の人はお前の方が日本語が不自由だと感じていると思うぞ

差別主義者発見。

>>482

それはお前のことだろ？

差別主義なるものが存在するという前提の上での話だがな

頭固いな。お前ジジイかガキだな〜。だから、『〇〇主義』という言葉の使い方は多要素といっている。

>>484

>>480 には『〇〇主義』という言葉の使い方は多要素といっている。
という前提にあたる内容が含まれていないわけだが？
ちょっと身勝手すぎると思うぞ

>>485
は…？日本語オッケイ？？>>480に『色々な意味合いを持つ』とあるが？マジでレベルが低い。

>>486

おっと失礼
でもこんなことを書いているのに人を差別主義者の烙印を押しているお前もレベルが低いだろ。どう考えてもお前の方が差別主義者だろ？
根拠はあるのか？

>>134が一般常識的な意見だろう。差別者というのは、よほどのバカか(バカで世間では受け入れられない)、育ちが悪いか(性格がひんまがっている)のどちらかだ。そもそも心理学的には、妬み体質が差別者になりやすい。

>>487
よく読みもせず、理解もできないあなたとは、会話しても虚しくなりそうだが、アドバイス…論理的に話せ。

松本墓穴を掘る(ﾌﾟｯ!!

>>488

お前の方が理論的ではないって
差別主義なんていう言葉そのものがおかしいだろ
日本人かよ

野菜主義ってなに？www
菜食主義のこと？？？？？？？？？？？

それよりも
差別主義だぞ？

差別の対象は何だよ
自分以外のもの全てか？

そんな奴いるのかよ

>>492
差別主義など言う以前に、
お前は単なる馬鹿な差別者

“『〇〇主義』の多要素”を理解していない奴ら数人。…偏差値いくつ？

>>492
お、ここでも独りよがりか！？
誰からも相手してもらえてないんか。
まあ頑張れや！

>>494

戯言はいいから
差別主義って何だよ
何を差別するんだよ

(･∀･)凸◆7xuwBG6R9k ID:0t2JHIRQ0が、受け入れられない、相手にされない件について。

>>496
まだその意味合いも理解できないのか…。マジで偏差値いくつよ。よく、読め。

>>498

説明できないなら書き込むなよドアホ

ここらでカゴメの
野菜主義でも飲むか





野菜生活やったか？

おもろいのー

>>499
だから、レスに答えがあるって、指摘してるだろ。文章をよく読め。そしてそのすかすか頭で理解する努力をしろ。

>>502
お前は読解力がないのか？
差別大好き人間がいるとして
そいつは何を差別するんだよ
大好き人間ならば何でも差別するわけだよな？
自分以外のほとんどのものを

そんな奴はいるのかよ？
だから日本語としておかしいだろ？と指摘されているのが分からんのか？

>>503『意味合い』ってことばをりかいできましゅか〜？
よくよんでね〜

>>504

逃げていないで核心の部分に答えたらどうだね？
野菜主義くんｗ

(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k

↑こいつは実社会で誰からも相手にされてないんだろうね。
馬鹿丸出し。

>>505
あげあしをとって楽しんでる低脳くん、そろそろ、『意味合い』をりかいできたかな？それともりかいできないのが恥ずかしくて、あげあしをとってしまったのかな。なんさいでしゅか〜？

>>507

あげあしとりではなかろう？
差別主義なる言葉は存在しえないと言っているわけだ

>>506同意

同じこと何回も聞くし、理解できないし、相手にするのが疲れてきたよ。でもネットではせめて相手にしてあげないと。(笑)

差別主義者が差別するとは限らんのだよ。理解できるか？アホどもｗ

>>509

それはお前が核心の部分に答えないで
必要のないことばかり書いているからだろ？
君の言うところの野菜主義のように
差別主義について書けばいいだけのことじやないのか？

>>511
お前が理解していないから話が進まないんだろーが！！！！！
あぁ、マジで今だけでも理解力をつけて↓↓疲れた。。。。。

>>お前が理解していないから話が進まないんだろーが！！！！！
そういう前提なら
とりあえず差別主義について説明するのが筋だろ？
逃げるなよ

ID:U7FGT3b/Oも
(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9kも
目糞鼻糞だなw

>>513
だから、『意味合い』！これが全てのお前の思考回路と話が繋がらない誤解の種だってば。

>>515

どーしょーもないカスだな
全て繰り替えしか
サル以下だな

そう、お前が何度も同じことを聞いてくるからな。

自分の住んでる地域のまちBBSで、この地域は同○だの、部●だのと執拗に書き込んでくる奴がいます。
最初はスルーしてたのですが、だんだん気になってしまいました。
ああいう類のやつは、何か確かな根拠があってそう言ってるのでしょうか？

また、自分の住んでる地域が、かつてそのような地域だったのかを調べる術はないのでしょうか？

>>518

どのスレ？

「お雨さんが降ってきましたな」
「ウチの息子さんがこういいはりました」
福井県の大リーグ、愛知県の大リーグ・・・・・・・
ようみなさんかたまってダンゴになってアメリカ行き。

「野菜主義」とは多分中国語で、日本で言う「菜食主義」の意味だろう。>>480が日本語不自由なのは理解した。

　　宗教・文化的理由もしくは主義として肉食を避ける人は、一般に菜食主義者(ヴェジタリア
　　ン)と呼ばれるが、その名称から『野菜しか食べない人』と考えるのは誤り。
　　vegetarian/vegetarianismとvegetableとは語源は同じだが直接の関連はなく、それを日
　　本語で『菜食主義（者）』とするのも誤訳に近い。

野菜主義という言葉も有るが、ここから派生した造語と思われる。

伏せ字にしなくても地名を書ける時代は来るのでしょうか？

(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k
とりあえず↑こいつのアホさ加減が露呈されてました

>>519
どのスレかは言えませんが
神奈川県の大都市にある住宅地です。

神奈川県のY市にもK市にもあった。

俺は同和地区の人々と接する機会が多い、彼らが怒ったときに
必ず俺にこう言う、「わしらのことをバカにしやかって...」

>>518
図書館で郡村誌や風土記稿でも調べればよいのではないかと思います。

>>518

まちBBSでそんなデリケートな話題を粘着的に書き込んでたら、
すぐに削除されたうえに通報されそうな気がする。チャレンジャーだな。

>>523
今現在書けるやろ？アンタがヘタレなだけやないか。

野菜主義って何ですか？

差別者が粘着な件について。

穢多は言いっぱなしで責任をとらない件について

>>532
野菜主義とは何？

ここらでカゴメの
野菜主義でも飲むか





野菜生活やったか？

とりあえず部落民が日本語の勉強が足らない事だけは確かだね

「お雨さんが降ってきました」
「うちの息子さんが、こうされました」
今、大リーグに行っている奴らは、全員がそうです。

野菜主義の回答はまだかよ？

以前あったスレで「高知のしゃちほこ〜〜〜」というところで、
随分立派な屋根瓦としゃちほこを見たのですが、何故あれほどまで立派な
屋根瓦やしゃちほこを付けているんでしょうか？どういう意味が込められて
いるんでしょう？純粋な疑問なのですが、ご存じの方教えてください。

>>539

頭がおかしいから


一見アホみたいな回答だけどそうとしか言い様がない。

>>539
部落以外の家にもシャチホコはある。

縁起かつぎか守り神ということでは？
沖縄では瓦屋根んとこに守り神のシーサー
つけてるしね。

しゃちほことシーサーは違うだろうが

もっこーす、田に日は隠れてるかな？
アンタのお陰でいまだに「隠し字説」引きずってるよ。

http://www.youtube.com/watch?v=6i24o_g0fU8&mode=related&search=%E5%A0%B1%E9%81%93%E7%89%B9%E9%9B%86

部落民って全国でどのくらいの人数いるんですか？

>>544

イエースｗ

指定地区内約９０万人。指定外含め３００万人以上。

>>548
その「３００万人」の根拠は？
明治以降の流出推定人口数とは思うが。

もっこす、ありがとう。

もっこす ｷﾓｲｗｗｗｗｗ
ぎゃははｗ

もっこすも「隠し字説」だけはかなりいいよ。

>>552
なんで隠し字せなあかんの？お前アホやろ？

ここだけはすぐ人大杉になるんだな。
圧力に屈したのか？

オレにあまり聞くな、検証の途上だよ。
もっこす「隠し字説」は興味深いぞ。

>>555
お前ホモっこすやろ？ホモっこすやなかったらキチガイやで。

>>553
「隠し字」のポイントは人間としての誇りだよ。
人を入れたり「人の日」と言う言葉が入ったりする。(^ .^)y-~~~

●●
初歩的な質問。
２チャンネル管理人の「Ｎ村ＨＹさん」というのはオーナーさんですか。

足立で殺されたかたはあまりにも当てはまったから、それ以来オレはもっこすの「隠し字説」を支持してる。

>>559
コンクリ事件の被害者が被差別民なのか？
ならば厳格に立証してみろや!!

靴職人さんだよ。(;^_^A

もっこすその通り、靴職人さんです。

>>561
誰が？最初に主語がなければ日本語でも成立せんやろ？

>>543
あんのね、例として出したまでで、誰も
シーサーと鯱とは同じだとは言ってません。
まあ、シャチホコの場合は「見栄と体裁」で
つける人もいるかもしれないね。

まあ勢いよい魚が泳いでいる姿でもあるから
元となるのは「縁起担ぎ」みたいなものではないでしょうか？

>>562
え、被害者の家はそうだったの？初耳だ。
加害者の一家族は強酸・・・ｒｙ

>>564
防火に決まっとるやろ!!
五年も板荒らししとったなら節度をもてやネカマ。

防火？
何故屋根にシャチホコつけると防火になるんですか？
説明不足なので補足をおながいします。


つーか、あんたはいっつも言葉足らずでわからない。
主語がないのよ、主語が〜
日本語は文脈だけで主語がなくて目的語があればわかる事も
あるんだけど、あんたは足りなさ杉。
自分中心だからそうなのよ。
自分がわかるから言葉足らずなんでしょうが、他人にわかってもらえる
ような言葉遣いをするように心がけなさいね。

いいね、これは貴方の夏休みの宿題よ

人権板に五年もいるのにその程度とは敢えて
反面教師役を買って出たホモネカマなんですね？
日本語とはそういうものですよ。
すべてハングルひらがなの新聞を読んでいるのですね？
祖国に帰りましょうよ？頑張って生きてください。

多分英語力なら貴方には負けないとは自負いたしますが、

シャチホコ＝防犯

これでは国語辞典の大御所、金田一氏もお手上げ状態だとは思いますが。。。

お帰りにならなければならないのはホモサピエンス氏だと存じ上げます

>>568
主語がないからわからへんで？防犯？何が？

こいつマジで天然かよっ・・・
尋常小学校からやりなおせ。

しゃちほこがあると何故防犯になるのかって聞いてるんだけど？

主語がないのは今回のことではなく、あなたの癖なのよ。
人とコミュニケーションをどれほど実生活でとってないかがわかるわ・・・

いつのまに防火から防犯になってるが？

>>570
お前キチガイやろ？ワシは防火と書いとるやろ？
野菜主義とは座薬みたいに直腸から吸収する菜食主義か？ホモネカマ。

また、馬鹿な揚げ足とりして。
ただ間違えただけ。


で？なんでシャチホコ＝防火なのよ・
め組かよっｗ

＞野菜主義とは座薬みたいに直腸から吸収する菜食主義か

↑
誰か通訳を・・・マジでわからん・・・
ほとんどビョーキ？のお方？
怖い・・・

>>564
昨年だったかな、浅草の靴職人のおじいさんが喧嘩で殺された事件があったんだよ。
その方のお名前が、あれだった。
普通は気が付かないよ。
隠し字の知識がないとね。

>>575
超ラリこいてんじゃねーゾ？！コラ。
“浅草”の“靴職人”だったから、そう思っただけだろ？

だがあの苗字は山形だったか東北に多いみたいだ、でも東北は少ないはずだよね。
あれほど「もっこす隠し字説」が当てはまるとは思わなかった。

>>575
あー、その事件あったね。苗字は忘れたけど、珍しい苗字だったのは
覚えてる。で、綾瀬の事件の被害者の名前もそうなの？

>>578
関係ないけど、民医連はそういった地域に飛び込んで活動する医療特攻隊だよ。

馬鹿ですか？
誰も綾瀬など話題にしていませんが。

部落問題の歴史を調べていけばいくつかの医療施設と団体が共通していることがわかる。
あたしはそれをキーワードに未指定も知っている。
これは現地を歩いたものだけが知りえることだがね。
赤旗にも時々掲載されているから参考にしてる。
長年購読してないと気が付かないような記事の中にチラリと書いてある。

なぜ、京都のスレはスグ落ちるんでしょうか？
京都の部落民がうるさいのでしょうか？

>>573
揚げ足取ってるのお前じゃん┐(-｡ｰ;)┌

u so crazy？huh？

調べたけど>>559
足立の事件って何よ、コンクリ事件じゃないの？
その靴職人云々は江東区だよ。事件もそこで
被害者の方も高騰区。矢の字だね。

>>583
あんたには聞いてない。外野はォ黙り。
そんな英語使っていきがって（ ´_ゝ｀）プッ
習いたての英語ですか、良かったですね（棒読み）

だから弾ちゃんも矢の字使ったのかしらん

↑習いたての英語？ん？(^。^;)
そんな事言っちゃって大丈夫？
強気なようですが┐(-｡ｰ;)┌

アメリカ現地人の真似しても所詮黄色なんだから
お　だ　ま　り　lol

↑俺と英会話するんじゃないの？
習いたての英語と先程言われてましたが，どういう事です？
お得意の屁理屈は慎んで下さいね

駅前留学ちゃんは宇宙人とでも会話してなさいね。
なーにが u so crazyだよっ　（大和田爆）

ここまでよんだ

>>589
この板で一等頭の悪いコテが上等コイてんじゃねえゾ、このビチグソが。

もっこすの「隠し字説」聞かせてください。
わかりやすいように、例なんか使ってもらえるとありがたいです。

もっこすはまだ現役なんだなコラ
わしは、もう年じゃコラ

眠いけど明日休みだからいいか。
隠し字に気はついたのはもう十年以上前になるかな。
古い識字運動の作文集を読み漁っていて気が付いたんだ。
現在の部落には由緒正しい人はあまり残っていないが、明治から大正初期にはまだ半数は由緒正しい人がいたことは行政の資料でハッキリしている。
その頃に生まれた人はおそらく由緒正しいと考えて、お名前を見ていくと普通の苗字に見えた。
ただやたらと植物由来の苗字が多かった。
これは苗字スレが立つ度に部落姓として羅列される苗字と同じ傾向だね。
ところが不自然な苗字が混じる。
単に「田中」とすればいいのを「田仲」と無理に「人偏」をくっつけたのではないかといった例とかね。
部落には特殊姓はないが特別の思いが込められているのではないかと気が付いて明治の歴史を調べはじめた。

>>594
あんま“テキトー”なこと“喋んねーで”くれませんか？
息が臭えからよ。

ボラる、って何の略または隠語ですか？
ボランティアする、じゃないですよね？

>>593
本物なら例の寺方争議のその後を報告してくれ。

>>592
さて、人間は自分の名前に差別的な名前をつけるだろうか？
明治政府は三度にわたり庶民に苗字を名乗るようにお触れを出している。
この時代までは部落は貧しくなかったし独自に発展していたことは研究されている。
伝統的部落産業である皮革や雪駄など部落が社会的に分担していた商品や工業原料の流通網は全国的なものであった。
この流通過程には色んな情報が流れたであろうことは容易に察しがつく。
東北から九州までお互いの婚姻ルートで広範囲に結ばれた部落民が、お互いにどんな名前にするか情報を交換したのではないか。
不自然にならない程度に誇りある名前にしたい。
人間誰しも考えることは同じだ。
そこで誰かは知らないが、名前の中に「人」という字を入れることを思いついたのではないか。
そうすると部落に植物由来の苗字が多い説明が付く。
このアイデアは皮の道に乗って全国の部落に広がったことだろう、と考えた。

>>598
あんまチョーシくれてっと、
挽肉にされちまうよ、ボクぅ！？　　　　　　

こっちはブリバリ気合い入ってんからヨ、
フカシ入れてやがると、“速攻”で“クシャクシャ”にされんゾ、オメー。

もっこすさん、馬鹿はヌルーで続きお願いします。

>>598
では続きを書きます。
植物、特に木は「人」が入れやすいから多様されたのではなかろうか。
福岡なら「松本次一郎」氏がいますね。
「松」と「本」には見事に「人」が隠されている。
しかも不自然ではないし、人間として誇りある姓になっている。
松本姓なら武将もいたしね。
その他諸々の部落姓は特殊な事情を除き木偏が多い説明はつくのではないだろうか？

もっこす、続きを。
漢字が本来もってる意味も考えたほうがいいですか？

あたしの「隠し字」説の着眼点は人間としての誇りという一点だけです。
だから、字義は考慮しなくてもいいと思います。
形として「人」が隠せればどんな苗字でもよかったと考えます。
事実、元廃品回収業者で今は中堅の土木機械建設業者のお名前は二文字姓ですが、なんか不自然です。
でも、二文字ともキッチリ「人」が隠れています。

>>603
なるほど。
たしかに
森本、森山、森川、森尾、森田
なんかって微妙に‥
もちろん普通の人も多いのは言うまでもないけど。

高知で暴れまわって逮捕された解同幹部は、森本だったね。
エセ同和の帝王もこの説に該当するし。

もっこす氏ありがと。
松本、松岡、松嶋なんてのは‥
松川ってのもいたなぁ。
あくまでも普通の方もいますので、
気を悪くされた方はｽﾝﾏｾﾝ。

岸の付くのはどうですか?
気のせいですかね?

もっこす、いろいろありがとう。

こんなに日本人のほとんどを巻き込んでしまう説だから、最初に書いたときには即スレ削除になったよ。ｗ

だけど、懲りもせず、再び書いている馬鹿がいる。↑
いい年して･････

どれ程人が迷惑するかとか考えられんかな。
そこまでして崇められたいんやろうか・・。
理解できんな。

隠し文字、前に左右対象になる説見たけど
それは外れ？

左右対称はﾁｮﾝでわ?

部落っていうのは全国各地にあるんですか？？？
２０年前に山口に住んでいた頃友達の家に遊びに行ったら
それらしき家だった。
その住宅街は家自体は新しい感じだけど密集していて向かいの
家のドアとドアが１．５メートル位しかなかった。
母に聞いたら部落だからみたいな感じで言っていたような、、、
それと宗教活動しているような母が部落の人とあまり遊んで
欲しくないみたいなことを言ったのがショックだった。
同和教育は事前に受けていたけどごく稀な地域で自分とは
無関係と思っていたから余計にショックだった。

民医連系の病院があるとＢですか？

>>614
必ずとは言えないが、戦後のスラム地区の医療を支えたのは民医連だよ。
最近では問題が解決したとして大病院にまで発展した地区から撤退する例も出てきたね。

>>613
２０年前では微妙ですね。
指定地区ではないでしょう。

もっこす氏、それだけですか。
もっと当てはまるのがあると思うが。

○とか・・・これ分かるでしょ

関西在住以外の人間が、関西の部落にいくことはかなり危険ですか？
特に、最近テレビで見た西成の公園にいってみたいのですが・・・。
あと、部落にいく際に、注意すべき点があれば教えてください。

川口の川北のそばにも民医連系の病院がありますが、あんな田舎にｽﾗﾑがあった
とは思えませんよ。
ひょっとして該当地域なんでしょうか…

>598
...差別的な名前をつけるだろうか？との事ですが首都圏の地区でリバー田姓が
多いところがあります。また、明治以前の一般民（部落も含む)の苗字は公的
には許されなかっただけで、普通に皆名乗っていたと聞いた事があります。
近世以前の賤民に由来するならこのような苗字もあるのかも。
また、あくまでたとえの事例ですが「○田○○店」のような連想させる文字も
見た事あります。

質問です。
部落出身の人というのは、人口の何パーセントくらいいるのでしょうか。
現在も部落に住んでいる人は、例えば大阪では何割くらいになるのでしょうか。

>>621

２％ぐらいちゃいますか。

大阪では３〜４％にあがる。。（＾＾；）

>>617
ありますありますｗ
盲腸みたいな医療施設ね。
同和地区独特ですから。
赤旗のコラムでも嘆いてましたよ。

>>620
差別的姓を裁判で改名した人もいます。
地名を名前にしたら、その地名が差別の代名詞だったりとかね。
でも語源の意味が失われています。
また当時賎職とされた職業名を使った例もあります。
これも現在では意味不明になっています。
日本人は基本的に鶏頭ですから。

5年ほど前から住んでるとこ、民医連の隣だよ。Bではないけど、
在日の人が多いのと2〜30年前までは工場地帯だったみたい。
共産党と創価のポスターが交互に貼ってある orz
ちなみに工場の前は田園地帯で、所々大地主の大邸宅があるし。
で、もっこすって公務員なん？

Bの人々というのは外見では判断できますか？
差別していると言うわけではないのですが、やはり気をつけなければと思い始めました。
顔や服装でわかるものでしょうか？

>>627
同盟のゼッケン姿ならいざしらず、
単に外見だけで、わかるはずもない。

格好では判断できず

ガルフィーかカナイのセットアップ着てるのはＢｗ

>>566
屋根にしゃちほこを付けると
火事にならないって言う迷信だと思う、屋根の上から魚が守ってくれるよ
みたいな意味で付けられてるらしいですよ

>>627差別だよ

>>631
お寺の鴟尾もね。

鬼瓦は魔除け。

質問です。
江戸時代、穢多と呼ばれた人たちは信仰する宗教を浄土真宗に制限されていたと聞いたことがあるのですが、
ということは被差別部落には神社は存在しないのでしょうか。詳しい人教えてください。

>>635
関東にはモンブラン

>>635
真宗に限定されたなどというガセを、どこで聞いた？
それは主に西国だろ。
維新前には、宗門に人別を属するのは庶民の義務であり、神道は別。
また、氏神は部落にもある。
関八州や越後・信濃の白山、
熊本の辛（唐）崎神社など著名。

外見では分からないけど
ものすごい美人なんだけど品がないとかってあると思う。

>>638
それこそ差別じゃん
この板初めて来たけど何がしたいかわからんね

差別とかお前ら人間性腐ってんな

恋人に部落？と聞かれたら気分悪くなるかな？
自分はならないんだけど。

>>631
ありがとう。
最初ッからホモサピエンス氏がそう答えてくれたら
私も何にも言わないんだけど。
なるほろ、迷信なんか。

関係ないけど太木さんが鯉の登った絵が縁起がいいって
言ってたね。

>>642
荒らすなホモネカマ穢多もっこす。

うわ、絶えず監視してるの？
マジ肝なんですけど・
お仕事は監視員ですかｗ？
プールの監視員なんか季節柄、おすすめですがｗ

>>644
荒らすなホモネカマ穢多

美人なんだけど妙にジャージの上下が似合うとか　ｗ

↑差別だ

>637
返答ありがとうございます。
浄土真宗に限定されたという話は、檀家制度でどこかの宗門に属さなければならなくなった時、
どの宗派も受け入れを嫌がったけど、浄土真宗は東西で争っていて信者獲得競争をしていたので
被差別部落の人々はほとんど浄土真宗に属することになったという話を聞いたことがあるので、
それを勘違いしてました。

>>618
大阪に来るんだったらリバティ大阪を見学することをお勧めします。

>>649のﾘﾊﾞﾃｨ大阪って、行った事あるﾔｼいる？

もし、相手がＢやＫと気がつかずに恋愛しちゃったら悲しい恋の物語になっちゃうのかな？ちなみに私はＢやＫじゃない一般人の女性です。 現実はどうなるのかな？ドラマや童話教育じゃなく、現実は？ よかったら教えて下さい。よろしくお願いいたします。

>>651
別にどうもなりませんが、親類にそういうのにうるさい人がいれば
結婚は反対されるでしょうけど

肉のハ×マサはB系の会社でしょうか？

>>653
29屋はBの専売特許や。

長嶋茂雄は確かに佐倉の同和部落出身だ。朝鮮人との混血の噂もある。
中学･高校時代、彼の生活環境は決していいとは言えなかった。
大学で一躍脚光を浴びるようになるが、その時の取材記者は、
「酒を飲んでは一升瓶を振り回したりすることがあった」と書き、
彼の自宅へ取材に行ってもなかなか会おうとせず、機転を利かした記者は
「朝鮮の長嶋出て来い！」と叫んだら「酒の臭いをプンプンさせて出てきた」
と書いている。

巨人入団についても黒いウワサがあった。同時に彼の過去の一切は封じ込められた。
その後の彼は、不断の努力と精進によりあの全盛時代の長嶋茂雄を演じた。

それから40年以上、どんなスポーツライターも彼の過去に触れなくなった。

>>648
近世に穢多身分として固定された人の血筋には、中世末期から浄土真宗を信仰していた人が多い。

>>649
大阪は人権センターなどの箱物を廃止させる方向らしい
見に行くなら今の内かも

>>279 一研究者としては見たい。スレタイ教えて。
>>436 都市やその地域により公民館、厚生館、隣保館などと呼称している。
>>637 浄土真宗(＝真宗)はほとんどが同和部落民。創価学会(＝日蓮正宗から破門)は貧民が多い。

>>658
馬鹿だべ？お前。

burakusearch新潟

658 君、思い込みはげしい〜わ。キモ!

>>82
俺んちは江戸時代から百姓だけど苗字を名乗っていたよ、菩提寺の過去帳と
墓石にも書いてあるし、極め付きは大阪の承認からの手紙にも名前だけでな
く「○○村　○○長兵衛」となっているよ、今の私の苗字と同じでした。

>>662
たしかにそうだ。
苗字を私称している庶民はいた。
話は逸れるが、苗字ではなくその“長兵衛”という通称名にしても、地域によっては改名を迫られた。
例として福岡藩の場合など藩主や世子の名に“長”があれば長の字が、
また黒田家における世子の通称名である“官兵衛”遠慮名となる。

地元（北関東）に
児童館、集会所、交流会館、公民館が集中している一角があります
児童館は小さい川沿いで近くに工場もあります。
南のつく姓が多いです

このような特長のある場所はＢと関連あるのでしょうか

同和のひとは結婚に反対されても
差別だといえば結婚できるのですか？

↑
でけへんよ（笑）。差別を逆手に取ったら逆差別。それでおしまい。

久しぶりにココのぞいたんですが、もっこすTRIP解析されたの？

>>667
専ブラ換えたらトリップが化けたの。

そんな事とあるんだ　知らなかった・・
ROMに戻ります。

鍛治屋はB職だったのですか？

>>670
そんな事実はありません。
上は位階を持つ受領刀工、藩籍にある刀工から、下は野鍛冶に至まで、すべて平人。
大名打など武士身分自身が鍛冶をすることもある。

質問させて下さい。
自分(もしくは身内)が、緊急に輸血をしなければ死んでしまうかも・・
その際に、血液の提供者がＢの方しか居なかったとしたら・・・

もしご自分がそんな状況に置かれたとしたら、
数々の差別的な発言をされている方々はどうなさるのでしょうか？

>>672です。
輸血に限らず、生死が左右されるような場合でも、
差別的な言動を貫けるのか・・部落問題はそれほどに
根が深いものなのかなぁ・・と。

くだらない質問だと思ったら無視して下さい。
連投すいません。

部落民がアメリカ車のワゴンに乗る理由は何でしょうか？

私はあくまで己の命が先って感じですね

>>674
確かに…

でも輸血のあとに
結局手首切手自殺

>>677なんで自殺するんですか？

ごめんなさい、さげられませんでした・・

>>675やっぱりそうですよね？
色々な書き込みを読んでると、Ｂの方々は人じゃない、
みたいなのもあったので・・輸血拒否宗教の信念並みの
差別心だったら大変だなぁ、と思ったもので。

また・・下げかたが・・・

くだらない(本当にシャレじゃなく)レスばっかりでごめんなさい。

>>680
別に下げる必要はないと思うよ
そこまで反な人は少ないでしょう

たぶん…

肉屋は何パーセントBですか？

>>683
ありがとうございます。
質問した後が、皆さん下げ進行だったので・・

小西の家族、親族は
お金を返すという気は無いのですか？

↓これって本当ですか？


315 ：名無しさん＠６周年：2006/07/24(月) 01:51:14 ID:dYUslVKd0
それどころか、童話に「嘘」のつけ払わさんといかん
江戸時代にエタなんかいなかったよ
朝鮮帰化部落がＢ利権部落になっただけということを
全国民が知るべき＝「白丁」参照

↑それ苗字だよね？

こんばんは。
質問させてください。他スレで『怪獣』という言葉を使っている方がおられましたが、
どういう意味なのでしょうか？差し障りなければ教えてください。m(__)m

>>689
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%94%B9%E8%89%AF%E4%BD%8F%E5%AE%85

>>690ｻﾝ、教えてくれてありがとうございました(^-^)

被差別者の心情を歌っている曲があるというのは本当ですか？
K.Kの「飛べないモスキート」やW.Mの「I Wish」がそうだと
聞いた事があります。その他にもあるのでしょうか？

>>692
チューリップのアップリケ　

作詞
作曲 岡林　信康


うちのお父ちゃん　暗いうちからおそうまで
毎日くつを　トントンたたいてはる
あんな一生懸命　働いてはるのに
なんでうちの家　いつも金がないんやろ
みんな貧乏が　みんな貧乏が悪いんや

>>693さん、ありがとうございます。
すごい歌詞ですね・・・

>>692
岡林信康　作詞／


私は彼の　幸せのため
身を引こうと　思ってます
二人はいっしょに　なれないのなら
死のうとまで　彼は言った
だからすべて　彼にあげたこと
くやんではいない　別れても
くやんではいない　別れても


だけどお父さん　お母さん
私は二度と　恋はしない
部落に生まれた　そのことの
どこが悪い　どこがちがう
暗い手紙に　なりました
だけど私は　書きたかった
だけど私は　書きたかった

妊娠させるほうの歌は
ないのですか？

>>695さん
ありがとうございます。
ものすごくストレートですね・・・
クワタやミサトは婉曲で、色んな解釈ができるようですが。。。

部落になるかわからんが、
日本のスラムワースト10ってどこになるだろうね？
西成なんかは治安が確実に悪い。
Bだからと言って必ずしも治安の悪さと直結はせんだろ？

　憂歌団<< おそうじオバチャン >>

　　わたしゃ　ビルのおそうじオバチャン
　　わたしゃ　ビルのおそうじオバチャン
　　モップ　使って　仕事する

　　朝・昼・晩と便所をみがく
　　朝・昼・晩と便所をみがく
　　ウチの便所は　もうイヤヨ

　　一日はたらいて　　二千円
　　今日もはたらいて　二千円
　　明日もはたらいて　二千円
　　クソにまみれて　　 二千円
      わたしゃ　ビルのおそうじオバチャン

 　　こんなわたしも　ユメはある
　　 こんなわたしも　ユメはある
　　 かわいいパンティ　はいてみたい
 　　
　　 きれいなフリルのついたやつ　
　　 イチゴの模様のついたやつ
　　 黄色いリボンのついたやつ
       あそこの部分のすけてるの
　　 あたいのパンツは　とおちゃんのパンツ

　　 わたしゃ　ビルのおそうじオバチャン
　　 わたしゃ　ビルのおそうじオバチャン
       今日も唄って　仕事する

http://pc.music.jp/product/detailalbum.aspx?pid=2005-00000190

一般の人と同じように税金納めてるの？

相続税が安くなると
聞いたことがある

>>699
笑福亭仁鶴がずっと昔レコードにしてた。

今は決して放送されないです。

>>702
うはｗｗ
生活笑百科で流してやれよｗ

部落ってだいたいなんだ？そこの人たちはなんか悪いことしてるのか？
職場に部落と言われてる団地に住んでる人いるけどとても尊敬できる素敵な人ですよ

オレもそう思う。
だけど最近までただで免許取ってた話をヤスオちゃんの口から聞いて驚いた、
今どき同和利権じゃみんなの同意は得られないと思う。

ってか部落てなんで嫌われてる？？

オレは関東だからここを見るまでほとんど部落を知らなかったよ、同和教育も受けた記憶がないからね。

京都で指定地区にある関連施設の名前を一通り教えて下さい。
コミュニティセンターや公営浴場がそれにあたると聞きましたが他にもありますか?

この間、生まれて初めて近鉄名古屋線に乗った時、
桑名や四日市で電車から見える景色に？と思った。
桑名駅前の横断幕を見て初めて、事情を理解したよ。

>>708
インターネット検索くらいしたら？
全部税金だから公開されてよ。

>>710
昔と違って今風の名前に変わってたりするから調べよというのもかわいそうだが。
京都の事情に詳しくないから>>708には教えられないのが残念だが。

映画「UDON」のロケ地、かなり興奮しましたが場所はどこでしょうか

三重県松坂市は有名ですよね？
隣りの久居市（現在、津市）は部落地区なんですか？？

>>709
街道が同和利権を手放さないために、
行政や学校に「人権啓発」を欠かさぬよう強要している。
それが三重クオリティ。

1.　KとBは互いに差別するのか、それとも仲良く共存してたか。
2.　KとBで結婚というのは頻繁に行われていたか。　
3.　KとBはどちらの方が格上とされてたのか。
4.　Bの指定地域は立派な建物が建ったりしてますが、
　　Kにもそのようなものがあるのか。

とりあえず質問を4つ思いついたのでお願いします。

>>715

母方が伝統的な部落民で祖父が北の出身という
俺が答えてやるよ
1-3 は各々の地区で違うから一概には胃炎
4は普通はないと思う。ただし事業で成功した奴も多いから
そういう奴が自己資金で建てる場合はあるやろな
わしの親父も祖父が起したパチンコ店で儲けた金で
教会を建てたよ。何でなのかよー分からんけど

ここの人部落にちょっとこだわりすぎじゃない?
若い人はそんな言葉も知らない人多いと思うし、知ったとして友達がBと聞いても別に、その子が直接関係したわけじゃないから気にしないと思うけど?

↑マジな感じで言わしてもらうけど結構,若者でもそれぐらいの知識はあるよ

こだわってもええんとちゃうの？

俺は松坂の部落で生まれたけど
祖父が朝鮮人だったために
中学校で物凄くいじめられたな
ほとんど部落民ばっかの中学だったけど
部落民の差別って奴は半端じゃなかったな。

俺は穢多やと今でも思っとる
でも同和やとか部落民と言われるのは嫌やな

今でも同級生連中に蹴られた後頭部が疼くのよ
あんときも言ってたんよ
「穢多でいい　穢多でええけど部落民じゃねー」ってね
そうしたらみんなブチ切れて蹴りに力入ってな
そのまま入院よ

今はカラキシ貧乏やけど
当時、父親はパチンコチェーンのオーナーやったから
かなり金持ちだった
そこを妬んでいたのかもしれんな
同和の利権ゆうても税金払らわんでもええ当時のパチンコノ収入に比べれば屁みたいなもんやったからな

冷コー　ゲフッ

父親が失踪した後、今は母方の四日市で
棺桶担ぎやっとるよ
なんだかんだ言ってもこういう仕事にほこりを持ってるよ
稼いだ金は銭湯と王将での食事に使ってる

あと赤旗の購読かな

もっこすですか？

もっこすじゃないよ

俺は御殿山

偽者が出るのでコテをしばらく使ってないのよ

当時、俺は東町に住んでいたんだけど自転車で近所の町をブラブラしていることが多かった。
友だちはいなかったしやりたい事も目標もなかった。
御殿山町というところへ遊びに行ったとき、そこで高校生くらいの綺麗な女の人に一目惚れした。ホモになってしまった俺には本当に本当の最初で最後の恋だった。今でもあの娘のことを考えると胸から血が流れる程切ない。

俺は穢多やけど
そして穢多でええんやけれど
あの時だけは穢多やなかったらな・・・
と思ったもんよ。

悲しいけどな

さて朝のお経の時間やな

あの娘、今頃どうしとるやろ？

いいところへ嫁に行ったかや？

幸せだったらええんやけどな

また大家がドアを叩いてるよ

>>718　そうなんかな?
じゃあ自分の周りがそうゆうの知らん人ばっかなんか言わんだけか‥。
>>719　差別を受けた事がある人にとってはそうですよね。
何かそこまで考えもせず、でしゃばって申し訳ないです。

＞御殿山さんへ
4つの質問全てに丁寧に答えて頂きありがとうございます。

＞俺は穢多やと今でも思っとる
＞でも同和やとか部落民と言われるのは嫌やな
＞「穢多でいい　穢多でええけど部落民じゃねー」ってね
この辺の感覚がよくわからん。
穢多＝部落民じゃないの？
利権で守られてる同和とは違うって意味ですか？

>730
エセの脳内妄想やゾ
そやけど真実を突いてるネ・・・多分

同和とか部落民は後から差別する側から出してきた言葉やろ
利権のオコボレで生活してたら大家がドアを叩くことは無いわな

>>730
サンカが山窩って言われるの嫌なのと同じってことだよ。
部落民の心意気だろ。

>>732
「部落民」も言ってはいけない。
解同に運動の口実を与えることになる。

じゃなんて言えばいいんだ、どう言おうと口実にするだろ。

保険に入る際に免許書のコピーを送付するように言われたのですが、
「本籍地は個人情報になるので塗りつぶして下さい」といわれました。
住所・氏名・生年月日だけで十分に個人情報なのに何故本籍だけ？と疑問に思いました。
この板と関係あるのでしょうか？

御殿山、あんた物書きになったら？いい文章書くと思うよ。

>>735
保険代理業を営んでいますが、２，３年前から事故時に契約者から貰う
運転免許証は、全て本籍欄は塗り潰して、保険会社の査定に送っています。
理由としては、本籍から被差別部落出身者か否かが、推察されるからとの
説明を受けています。
同様に銀行の窓口で本人確認の為、免許証のコピーを取られる事が有りますが、
これも同様に、本籍欄は塗り潰して保管しているはずです。
保険会社も銀行も、本籍欄は必ず塗り潰すようにとの指示が出ています。

>>737
やっぱりそういう理由だったんですね。

それにしても始まったのが２、３年前なんですか。
激しく今更って感じがします

>>737
裏を返せば保険会社や銀行は地区を把握していることになるな。

>>717
関西だと、同和教育を受けた割合のほうが多いんじゃない？
同和の大方を知ってるよ。

ガラが悪くてトラブルメーカーのＢは徹底的に差別して、
問題ない性向のＢは差別なんてしない、ふつうにトモダチ、
みんなこんな感じで関わってきたよ。

どうして出自を知りたがるのかは、この板のスレを全部読んだら赤裸々に
リアルに分かるよ。

人は皆、平和を希求する。イザコザはまっぴらごめん、だから。

どなたか>>618について教えてもらえないでしょうか？

また、最近、うちから自転車で30分くらいのところに、
「部落開放同盟云々」とかかれた手作りと思われる看板が多数はられている場所があったのですが
この場所は部落なのでしょうか？

西成は部落やないでぇ
三角公園は監視カメラが有るから昼間なら大丈夫やろ
いかにも余所者そうろうの雰囲気やと・・？？

>>735　　>>737　　いまどき本籍地など、値打ちないよ。引越しするたびにどこへでも持って
　　　いけるんだから。だから、本人だけでは出自は判らないことがある。５〜６代前の戸籍
　　　を調べないと。除籍簿で原籍を調べるとか。
　　　個人情報を厳密に考えすぎると人材会社へ登録できないよ。求人に応募しても履歴書は
　　　返さないし。

実際に今でも差別ってあるんだな
知らずに育ったからショックだよ
例えばツレがそうであったとして打ち明けられたとしても俺的にはなんも変わらんけどね
次の世代には差別とか無くなってるとイイな

>御殿山さん
>「仕事に誇りを持ってる」
そのことだけで貴方を尊敬できるよ
今現在俺のまわりではプロ意識とか希薄だもん
誇りを持って仕事してるヤツ少ないし

移転で変わるのは住民票です、戸籍は移転しなくても変更出来ます。
同一の本籍を何人が使用しても問題ありません、戸籍は日本の国籍を証明するだけです。
千代田区１−１に住んだこともないのに、ここを本籍とする人達が沢山いるのは
そんな理由からです。

>>743,745
そうなんですよね。
だからこそなぜ今更始めたのか気になります。

白山はハクサンですかシラヤマですか？

ペクサン

こんなとこでまともﾚｽを期待するな。

>>742
ところで、なしてホモになったんだべか？

>>747
部落がシラヤマで一般がハクサンと読んだ記憶がある。

B地区画像掲示板のアドレスを教えて下さい。

部落地区に警察署とかが有ったりする事ってあるの？部落地区の人（大正生まれ位の年配者）で普通の企業（銀行、生命保険会社）に就職出来た人は居ないの？

740に禿同!!私もそう思う☆問題ない人はスルーでおけ！でも本当最悪な奴いるぢゃん。未だにいてまぅぞ。われ、とか使うドキュン 私は被害者…

>>754こいつのいまだにの意味がようわからへん、なにがぢゃんじゃぼけ

アニメ BEST100
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>>755
(゜д゜)＜未だにいてまぅぞ！

高知　３３

B地区って何？
差別用語っぽいけどググっても見つかんない

>>759
BはBURAKUの頭文字

>>760
ありが�d

高知

隣保館って何ですか？

>>763
俺も気になる。
あの建物の中では何が行われてるんだろ？

隣保館は常陸神陰流活殺流の道場です。

隣保館とモンブランってB地区にしかないからB地区と断定する決め手なんですか？

隣保館はわかりませんが白山神社は地区のみにあるとは限りません。
地区に多く白山神社が奉られているだけです。

金融系のポスターが貼ってある家ってBですか？

チャンネル桜

http://hisazin-up.dyndns.org/up/src/14540.wmv

在日特権の真相にせまる　　　　21.68MiB
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
拡散ﾖﾛ

30:朝日の社内はAAで表すとこんな感じ :2006/06/30(金) 22:17:18 ID:06QlAZtg [sage]
┌朝日新聞社社訓──────────────────────────┐ 　│
│「２chの書込みは感情的で､残酷で .とても強大だ。それでも私たちは信じている.│ 　│
│ 　　 　 　 　 　 　 　 　 　 ２chの閉鎖を。ジャーナリスト宣言。朝日新聞」│　　　　│ 　│
└─────────────────────────────────┘ 　│
　 　　.　　.　　　┌──人_从_人_人_从_人人_从_人_人_从_人人_从_人_人_从_人　..　　　　　|
.　 .　　.　　.　　　|彡　）おるぁ!!２ch対策室!!どこの板を見てもウチの批判ばかり（　　 　　　|
.　　　.　　　　　　|　　|　Y⌒YY⌒）　のスレばかりだぞっ!!!　　　　　　　　　...　　　（　　　　　　|
　　　 .　　∧,_,,∧　　|　　 .|　　　)　 とりあえず、Ｎ速＋、東亜板、マス板に　　　(　 . 　　　　|
　　　 　　(=@Д@) ...|　　 .|　　　 ）　徹底的に批判をおさえる書込みをしろっ!!!　（.　　.　　　|
　　　　　 ( O 　　).つ|）　　|　　　 Y⌒YY⌒YY⌒YY⌒YY⌒YY⌒YY⌒YY⌒YY⌒.Y　　　　　　|
￣￣￣￣し―-J　　|　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼　
　　　　　　　　　　　ﾊﾞｰﾝ!!!　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼
　ｶﾀｶﾀ　∧＿∧　　　　ｶﾀｶﾀ　∧＿∧　　　 　ｶﾀｶﾀ　∧＿∧　　　　ｶﾀｶﾀ ∧＿∧　
　　　　　(@∀@l|)　　　 　　　　(@∀@l|)　　　　　　　　(*@∀@)ﾐﾂｶﾙｿﾞ!!　　(@∀@ｊl)　ﾊｧﾊｧ…
　　 ＿|￣￣||＿ ）__　　　 .＿|￣￣||＿ ）__　　 　 ＿|￣￣||＿ ）__　　　 .＿|￣￣||＿ ）_
　／旦|――||/／ ／| 　／旦|――||/／ ／| 　／旦|――||/／ ／| 　／旦|――||/／ ／|
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　|＿＿＿＿＿|三|／..　|＿＿＿＿＿|三|／.　.|＿＿＿＿＿|三|／..　|＿＿＿＿＿|三|／
　ｶﾀｶﾀ　∧＿∧　　　　ｶﾀｶﾀ　∧＿∧　　　 　ｶﾀｶﾀ　∧＿∧　　　　ｶﾀｶﾀ　∧＿∧　

関西で福井って名字は部落と在日のどちらの確率が高いですか？

亀田一家は部落民ですかね
大阪、塗炭の家、おやじの仕事は解体ときてますが

解体やならヤクザでしょ。
関西ではね。

亀田家長男は勝つかな･･･。

２ﾁｬﾝでは人気無いけど
漏れは、わりと好きの方かな。
若干19歳で凄い経済効果を生みだしているし
今日勝てば世界１だしね。

普段は優しい兄ちゃんらしいよ。
あのｷｬﾗは、おそらくｽﾎﾟﾝｻｰとの契約でしょ。

ﾌﾟﾘﾝｾｽﾃﾝｺｰも契約でﾃﾝｺｰｷｬﾗを守ることが義務付けられているらしいよ。
例えば、公の場にﾌﾟﾘﾝｾｽﾃﾝｺｰとして行くときは
ﾘﾑｼﾞﾝに乗りﾎﾞﾃﾞｨｰｶﾞｰﾄﾞを連れて行かなければ
ｽﾎﾟﾝｻｰとの契約違反で多額な罰金を課せられる
とかね。

そろそろ長男の試合開始ですな･･･。

それでは福田という名字は部落と在日の確立はどうでしょうか

関東在住初心者です。
彼女の家が明治時代から続いてる葬儀屋です。
まだ彼女の家族には会ったことはないですが、
大学から京都に行って、京都の人と恋愛結婚した姉
（今も京都に住んでいます）と生粋京都人の義兄に
彼女の話をしたらまじに交際とめられました。
新興の葬儀社ならまだしも、そんな昔から・・・と
いうことなのですが、その可能性は高いでしょうか？
彼女に直接そんなことは聞けないですが気になりまして。

ん〜、漏れは自分の意思でケコーン相手を決められない人の心が分からないので
答えられません。
ただ言えるのは、将来、人生を共に過ごし
そして年老いて最後に看取ってくれるのはシンセキではなく
配偶者や子供達ですよね･･･。

亀田の判定を何とかせねば…

八百長TBSHPに田代が撃てるのはVIPだけ＞＜
ttp://ex16.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1154527052/
２３：３０から　早漏れ　だめ、絶対
〜留意点〜
IEの↑の[ツール]→[インターネットオプション]の全般タブ中ほど
[インターネット一時ファイル]にある[設定]で
[ページを表示するごとに確認する（E) ]
串無しでも無問題。きっと。

>>776
あほですか。
明治なんてついこの間ですよ。
江戸時代からならともかく明治なら武士の商法の可能性もあります。
なんせそれだけ続くなら大手でしょうし。

塩犬空気嫁。長文ｳｻﾞｽ。

士族が落ちぶれたからって明治期に葬儀屋なんて始めるかってのｗ

元祖牛鍋屋は武士の商法

楢山節考の世界ってそういう地区？
実在したのですか？

>>782
革屋の桜組もれっきとした佐野藩士だよーﾝ。
もっと勉強しろーー。

そうかどうかは抜きにしても確かに楢山節考は
雰囲気たっぷりだね。若い頃見てぞっとした。

>>785
佐野藩士？
佐倉藩士西村勝三のことか？
あなたは勉強されてるようだから質問するが、
佐倉藩士に百五十石の西村平太郎（経歴・温故堂都講、佐久間藩象山入門、
支藩附人、用人上席、本藩側用人、
年寄役、佐倉県大参事、兵部省出仕、明治天皇侍講、
印旛県権参事、明六社同人、文部省出仕、貴族院勅選議員を歴任）
と言う重臣がいるが、西村勝三はこの佐倉藩出身者の出世頭である西村平太郎の一族か？

部落以外でもバラック長屋みたいなのってたまにはあったりするんでしょうか？

>>787訂正
佐久間藩象山→佐久間象山

>>787
人権板で馴れ合う暇があるなら自分で調べろや板荒らし。

>>787氏
佐野藩は佐倉藩の分家ですよね、西村勝三の父はつけ家老だったと思います。
で、佐野藩士としましたが佐倉藩士の間違いでしょうか・・・
ご指摘ありがとうございます。

>>787訂正
平太郎→平八郎
>>791
附人ではありますが、士籍は佐倉本藩です。
西村平八郎は、支藩附人や佐久間象山入門などのその経歴でも気付いたと思われますが、
勝三の兄です。
注目に値するのは兵部省出仕の官歴です。　　　　

>>791
すみません。今、ネットで検索したら
佐倉に帰藩する以前に佐野藩に新規召抱になっているようなので佐野藩士でよかったみたいです。撤回します。

７９３氏
出先から失礼します。
ご丁寧なレスありがとうございます。

ゼンリンの住宅地図の調査って、こういう地区ではどうやってるんだろ。
下手に調査のために歩き回ってたらやばいでしょ。

ずっと疑問に思っていることがあるんだが・・・。
子供の頃父親に「青や赤の屋根瓦はちゃんとした家ではない。本瓦（黒とかグレーの瓦のこと？）は
由緒正しい家で、そうでない家は区別するために色瓦しか使えなかった」と言うような内容のことを聞かされた。
これが本当なのかどうか、なかなか確かめる手段もなくて。
一度詳しそうな人に訊いたら「知らん」と言われたし、父親の偏見か・・・？

>>796
それはアンタの身内が強制したのなら地元では真実やろな。
全国レベルならそんな例はないな。

>>796
私の地元にもあります。赤い屋根で小屋みたいな家が並んでる。
夙村から転居した人が住んでるらしい。

>>798
どこの夙村？三重で夙か？

江戸時代には瓦屋根にすること自体困難だったのだがな。
なんで色付けを強制されなあかんの？差別行政か？

これからの差別は、金が有るか無いかだよ。

家柄が良いが金の無いヤツは家柄を盾にして、金は有るが生まれが良くないヤツは金を盾にする。

俺は普通の家に生まれ、普通に生活してる・・・俺て、もしかして負け組？

あぼーん

>>796
いやいや長生きはするもんだ、冥土の土産にするよ。

私の田舎では赤瓦は高級品で値段も高いです。
赤と言っても赤茶色ですが「石州瓦」と言うブランドです。

すれ違いかもしれないんですけどＤＱＮって何ですか？？

>>805
暴走族　→珍走団　→DQN

>>805
夏休みの宿題は自分でやって
今度からは自分で調べようね
http://www.media-k.co.jp/jiten/wiki.cgi?%A1%E3%A3%C1%2D%A3%DA%A1%E4#i28

赤犬ってうまいの？

>>808
旨いよ。寝小便によく効く。

就職差別の話題がでたけど、B出身で高級官僚とか国会議員とかもいるよ。

昔なら田中織之進さん。
讀賣新聞政経部次長から国会議員だな。

共産党の国会議員で有名だった松○善○さん。奥さんが日本を代表する絵本作家。

>>811
いま、その読売が小西のじいちゃんと暴力団のつながりを夕刊一面で
報道している現在。

>>809
そりゃ「ヤモリの黒焼き」ぢゃなかったか？いやイモリか？

滋賀スレ見てたら、タイプリも青屋根群だと書いてあった。
やっぱり関係あるのかな？

b出身でも東大→官僚に成れば逆転人生。

逆転っていう表現止めようよ

先祖が靴屋を営んでるとBだという情報を耳に挟んだのですが本当なんでしょうか？
また、本当なら何故Bが靴屋を営むようになったんでしょうか？

牛革

もっこすのチンコの川

自分がＢかどうかを確認する最も確実な手段は何ですか？

部落って何で無くならなんの？
同和対策とかやってるけど、部落がない地域に移住させたりすれば部落なんて
無くせるんじゃないの？
部落って無くなったほうがいいんだよね？

>>818
１００％ではありませんが、多いのは事実です。

>>822
人にはそれぞれ事情がある。
あんたも色々事情があって
今の場所に住んでるんやろ？
もっとも自然なのは全ての人間の
意識が変わることや。
部落の人間も一般の人間もや。
気の遠くなる話やな。
それだけ根の深い問題で
馬鹿で無力な生き物やという証拠やな。
でも今までどんな難題も、努力や
話し合いで乗り越えてきたんや。
いつの日かこんなくだらない小競り合い
くらい、乗り越えれるやろうと
俺は信じてるわ。

部落民にも色々と事情がある。
今住んでいるところを出て行けば
保障も安泰もなくなる。

出て行けば働かなければならない。
一度は部落から出ても結局は親戚等の伝を頼って帰ってくるのがおち
だったら初めから出て行くなよと俺は言いたいね。

金を貯えても怪獣の家賃が安いから居座る
税金も未納　でも差別はやめてくれ
一般地区に住んでも必ずバレるし
地区には心強い仲間や親戚いるから出たくない
傷つきたくないから、世間には高い壁を張り
敵対心で一杯です

>>1-900
失礼

>>822
部落は消滅してるよ。
ここの探訪派の連中の現地探訪報告が証明している。
それでもあると言い張る連中の脳内には存在しているらしいが。

>>828
今だに存在するがなにか？
おまえの脳内では消滅してるようだが。
大阪の飛鳥事件を見ればわかるだろ。

>>829
存在するのは利権だけ。
部落という状態は無くなっている。
現在問題を起している住民は明治以後、主に大正以後だが、流入してきた質の良くない新住民だ。

もっこすの部落の定義は？

被差別部落の人間は、その限定的地域の人間としか結婚できなかった。
よってその子供は近親相姦で遺伝子が濃くなり、
頭がいいか、悪い。外見がいいか、悪い。
と極端にわかれてしまった。
そうして生まれた頭のいい被差別部落の人間、見目麗しい被差別部落の人間は
社会的に良い立場にたてるが、そうでない人間は、底辺にのこったまま。
結局そういう人間が、差別をよび、同和問題を蒸し返す・・・

という認識は正しいのでしょうか？

>>831
専門用語使っていいか？
それとも具体的描写入りの方がいいかな。

>>830
外から見るのと中から見るのとでは
大きな差がある。
情報や数字や一般論だけでは
判断できんと思うよ。

うちは元々は農家だったらしく、近所一帯も農家だったらしいのですが、
靴屋肉屋トサツ（元も含む）など、香ばしい所もちらほらあります。
もしかして農家でもＢであるようなことがあるのですか？
それとも無関係なのですか？

難しい話で疲れたので

ちょっとパチンコに行ってきます。

部落の中にパチンコ屋作れよクソチョンども！！

わざわざこの暑い中、自転車こいて行く方の身になれや！！

太陽管財と新明プランニングはＢですか？
社長の顔はもろチョンでしたが

>835
いますよ。
例えば、今は引退していますが
元大物政治家の実家は自分達家族が食べるに困らないほどの田んぼを所有し
余った米を恵まれない子供たちに施していたらしいですよ。

>>838
農家オンリーだったんですが、やっぱしアウトですか？

>>833
もっこす、専門用語もＯＫ。

うはー、長野県知事選、田中康夫落選か・・・

もっこすの定義楽しみにしてます。

大○区はドウでしょうか？最近引越してきたので気になります。
○沼や○上･･･などと意味深な地名が多く、○森は某･名誉会長の地元ですし。

渋沢はどうでしょうとか池袋は…と同じﾚﾍﾞﾙだ。
かつて存在したのは事実だけど。

ﾓｺｰｽは都合悪くなったら逃げるから・・・まあ、定義なんて下さないに1ゑ●

部落解放同盟から、糾弾の呼び出しが掛かるとすればどんな手法になるの？
招待状が家のポストに届く？街宣車を投入される？それとも拉致？

御殿山さんの苗字ってM谷さんかな。

ごめんなさい
モンブランってどういう意味ですか？
検索しても出てこないもので

>>848
栗のケーキ。白い山。

白山神社のこと。

もっこーす、なんでケガレとされた人達がハレを祝うのか教えてください、
ハレがケガレるという概念は無かったんですか？

>>850
ケガレの本質がわかれば理解できます、民神板へいらっしゃい。

以前から疑問なんですが、なぜこの板は白山神社を伏せるんですか？

>>851
べつに伏せてるわけじゃなくて、ただ単にオフザケでモンブランと呼んでいるだけですよ。

>846
70〜80年代の闘争が激しかった頃には
拉致と言われてもしょうがないような荒っぽい
被糾弾者の連れ出しもあったようです。

興味をお持ちなら
同和利権の真相
と題された宝島社刊の本を図書館ででも借りて読んでみて下さい。

部落を定義できない　もこすｗ

>>852
質問がウザいから二度と書くなボケ

>>796
トタン屋根の事だろう

穢れ論は成立と同時に崩壊している論理です。
差別には適当ないいわけですが、穢れ論の根本命題「女性差別」を見事にスルーして穢れ論は成り立つわけです。
穢れたものから生まれないものだけが聖なるものです。
つまり人間には資格がない。

B地区を何で香ばしいっていうんですか？

もっこす破れかぶれだな。何言っとるかちっともわからん。

桃太郎やかぐや姫ならいいんだ。

>>851 2ちょんねら〜は、
女子中高生の様に共通した言葉を使わないと、不安になるらしいよw

>>853
ありがとうございます。

インターネットの書き込み等で、今まで糾弾された人とかはどれくらい居るのかご存知ですか？？

いえいえ、どういたしまして。

ネット上のチラシの裏的書き込みが原因で
闘争の対象とされた人が存在するのかどうかは分かりません。

メリットのない事はしないかも･･･(-.-;) ﾎﾞｿｯ

ネット上で最近、「糾弾会を開く！」と脅されてましてｗ

当方、刑法には全く触れない書き込みなんで、ISPから個人情報が漏れる事は無いと思いますが。

なにぶん、街道は法律なんて関係なく何でもやってしまう「怖い」のイメージが先行してまして。←これも名誉毀損？
どうなることやら・・・

と思ってます。

相手方に2ちゃんねるを見せてやりたいです。卒倒しそうな気がしますがｗ

＞街道は法律なんて関係なく何でもやってしまう「怖い」のイメージが先行してまして。

偏見。
開同の行き過ぎた糾弾が生んだ、新しい差別意識。
「同和は怖い」「かかわるな」「面倒に巻き込まれる」「目を合わせるな」「知らんフリしてろ」
こういうのが、「寝た子を起こすな」を肯定させちゃってるんだよな。
役所（福祉課とか教育委員会）に行けば、同和教育のパンフレットなんかも置いてあるし、
年に数回行われている行政の研修会に参加して、正しい知識と認識を身につけるべし。

なるほどー。
でも、解同が行き過ぎた糾弾をしてたのは事実なんでしょ？
それで、偏見って言うのはなんかおかしくない？

すまんすまん、ｽﾚの流れを読めてなかった。

怪童の糾弾活動で「同和は怖い」「関わると面倒なことになる」ってイメージが
浸透してしまったけど、差別問題・人権問題について語っちゃいけないってこと
じゃないのよ。どんどん議論して、問題の本質を知って欲しいってこと。
怪童を牽制して口を閉ざすようなことは、あってはならないと言いたかったのよ。

呼び出しが掛かったときは、「えせ同和」かも知れないからって、行政に相談する
のもいいよ。

現在の解同はヤクザであり警察の保護を受けていると言うことを指摘しておきます。(;^_^A
この事実を押さえておかないと全ての議論が無駄になりますよ。

２ちゃんねる歴３年になるのに
いまだにモンブランの事がわからないよorz
誰かエロい人教えて？

AV女優

部落差別してる人間の実名を2ちゃんで晒したらどうなる？

昭和40年代　　　　　福山葦陽高校校長が自殺
昭和45年 5月 1日　府中高校同和主任教諭(36)がナイフで手首を切り自殺
昭和49年 9月　　　新市町常金丸小学校同和主担者が会議の直後心臓麻痺で死亡　→解同支部長「すまんことをした」と詫びる
昭和51年 4月28日　新市町常金丸小学校同和主任教諭が遺書を残して失踪
昭和51年 4月　　　庄原市川北小学校校長が自殺未遂　→「差別事象」を根拠に解同の介入あり
昭和51年 5月16日　府中東高校同和推進教諭(25)が山中で首吊り自殺
昭和51年 5月24日　府中東高校同和主任教諭(40)が墓地裏松林で首吊り自殺
昭和51年 7月 1日　福山市教委社会教育課主事　遺書を書いて自殺未遂
昭和52年 3月26日　福山市大成館中学校教諭が自殺
昭和55年 9月　　　加計高校同和推進教諭(55)が自宅裏山で首吊り自殺
昭和56年 1月29日　福山市桜ヶ丘小学校校長(54)が山中にて包丁で頸動脈を切り自殺
昭和56年 1月31日　本郷町北方小学校校長(52)が校内にてカッターで頸動脈を切って自殺
昭和56年 4月 9日　廿日市町宮内小学校校長(55)が校内物置小屋で首吊り自殺　→解同、連日に渡る糾弾
昭和56年11月26日　県教委学校管理課長（元同和教育課長）が自殺
昭和57年 4月11日　五日市町教委同和教育指導課長(51)がナイフで胸を突き自殺
昭和58年10月 5日　沼隈町常石小学校校長がナイフで自殺
昭和60年 2月22日　庄原市山内小学校教諭(25)が山中で首吊り自殺

平成 8年 6月19日　千代田町教委社会教育課長(48)が山中で首吊り自殺　→解同側関与認める
平成 9年10月　　　県立広島養護学校校長(53)が海にて変死
平成11年 2月28日　県立世羅高校校長(58)が自宅で首吊り自殺　→県教委、解同の関与あったとの公式見解
平成12年 2月18日　尾道市久保中学校教諭が自殺
平成13年 5月　　　県立因島高校教諭が自殺
平成13年 8月25日　大柿町柿浦小学校校長(51)が車ごと海に転落して死亡
平成13年11月　　　県立因島高校教諭が自殺
平成14年 2月20日　府中町府中南小学校教諭(39)が車ごと海に転落して死亡
平成14年 3月 1日　県立三原養護学校校長(55)が自宅で突然死　→自殺との見方も
平成14年 4月 3日　因島市田熊小学校校長(54)が心筋梗塞で突然死
平成14年 6月　　　県立竹原小学校教諭(26)一家4人が謎の心中　→ダム底で発見
平成14年12月10日　県立油木高校事務職員(50)が事務室の不審火で死亡
平成15年 3月 9日　尾道市市立高須小学校校長(56)が校内で首吊り自殺→教師側と国旗・国歌をめぐり軋轢？
平成15年 3月10日　甲奴町小童小学校教頭(45)が自宅で首吊り自殺
平成15年 4月　　　県内公立中学校養護教諭が自殺
平成15年 7月 3日　尾道市教委次長(55)が山中に止めた車の中で首吊り自殺

モンブラン＝白山神社でいいの？
白山神社がある所は部落と思っていいの？

それは明治大正までの話で今は過剰な公共施設密集地が目印ね。(^ .^)y-~~~
なにせ15兆円ですから。

３年ロムってモンブランがわからなかったのか、オレの記録半年を遥かにしのぐヤツがいて嬉しいよ。

Ｊ氏
貴殿が調べた部落に両墓制をとる部落はありましたか？

未成年のチンコを触ったら犯罪なのは本当ですか？僕はお金で触らせてもいいと思いますが？

男の操は金では買えないわよ。(￣□￣;)!!

>>879
女性差別ですね。

今週のSPA読んだが、最近２丁目の売り専に、男買いに来る女が
増えてるらしいな。チラ裏

もっこすがトルコで童貞捨てたって話はどうなの？

明治時代以前に北海道に渡って行った人ってどういう人が多かったかわかります？
父方の両親の先祖が四国と東北からそれぞれ北海道に来た人だったのですが。
母方は両方昔から仙台です。
自分は生まれも育ちも東京で、近々結婚を考えているのですが、相手のほうが関西出身で、部落問題に関してはうるさいそうです…
後々問題にしたくないと思っているのですが、先祖がそういう境遇だった可能性はあるでしょうか？

明治以前に蝦夷地に渡ったとは、
最上徳内とか間宮林蔵？
仙台藩ならば工藤平助か？

>>883
四国ならある。東北にもある。仙台ならある。
心配なら関西の部落民と結婚しなさい。

>>885
明治以前に阿波、讃岐、伊予、土佐から蝦夷地に移住した例を教えてください。

釣りスレ注意！

>>886
ピットクルー社は自分で調べなさい。

>>886
883に聞かないで何故ワシに聞くのだ？ピットクルーさん。

明治以前に四国からの蝦夷地への移住はあるのか？　　　　　　　

>>883＝>>885>>888は、もっこす

Ｑ南田ＳＡ仕事風景
http://froma.yahoo.co.jp/s/rqmt/img_ext/00911688.jpg

>>884
明治以降の間違いでした。申し訳ありませんでした…具体的にいつ頃かは詳しく聞いていないのでわかりません…

>>885
マジですか…北海道では両家庭ともかなり裕福な暮らしをしていたそうですが…
仙台の方は戦時下の中でもそれほど不自由無く暮らしていたらしいです。
関西出身の彼女と出会うまで、そんなこと全く気にしたことがなかったので…急に不安になってきた…

自分も東京の中の上くらいの家庭で育ったし、両親とも育ちは特にＢ地域とは関係ない、札幌と仙台の中流住宅街で、両方の祖父、父共にサラリーマンなのですが、
やはり関西の人って何代も前でもそういうこと気にするものですか？

>>892
写真の人物は随分若いな。
で、お前がもっこすか？
頭の悪い結婚・恋愛相談→馬鹿なアドバイス…
これは期的に見られる自演パターンだが、
これ見て、またもっこすの自演かと思ったぞ。

期的→定期的

>>895
馬鹿が。
ワシは最初から明治以降の移民に違いないと思って答えたんじゃカス。
工作会社ピットクルーはひっこんどれ。

>>891>>894
自演じゃ無いです…orz

スレの空気読まずに変な質問してしまって申し訳ありませんでした…

>>897
工作会社ピットクルーって何？
人権板で身の上相談をする馬鹿がいるとは思えないので、自演認定。

>ピットクルー
TBSが八百長バッシングの火消しを依頼してる会社らしい

日ユ同祖論を熱心に説いてる宗教ｷﾃｨのHP覗いたんだけど、
そこで渡来人起源説が正史として紹介されてたよ・・・

日韓同祖論や日ユ同祖論ってトンデモ扱いでしょ？
それなら諸説ある“賎民”の起源も眉唾モノだよね？

「それなら」　ｗ

>>900
渡来伝承はあちこちの部落にあるんやからええやないか。
渡来やなくともどこかから移り住んだのが始まりという話しばかりやで。

>>902
ﾅﾙﾎﾄﾞ〜、民間伝承は学説になるのかぁ。
馬鹿な俺に教えてくれてｱﾘｶﾞﾄねっ。

・・・いや被差別に特別な私怨は無いけどね。
俺、しょせん夏厨だから日本語力すら怪しいしw
只、ﾎﾑﾍﾟ管理者が電波なのかが気になっただけだよ。

前述のホムペのアド、晒したら拙いかね？
一応h抜いて貼るつもりだけど。

部落民も一般人も元を辿れば一緒でしょ？

>>903
あと90ちょっとやしhを抜かんでええから貼れや。

悲しいけどコレ同族嫌悪なのよね〜

>>906
わたくしへのレス？

再度どうも、>>900と>>902書き込んだ俺が来ましたよ〜っと。

　　　　とりあえず予告通りにアドレス貼るぞ
ttp://kotora888.fc2web.com/douwa/HTML/index.html

ttp://kotora888.fc2web.com/douwa/HTML/page02.html

ttp://kotora888.fc2web.com/tennoh/toraijin/HTML/index.html

ttp://kotora888.fc2web.com/tennoh/chimei.htm

ttp://kotora888.fc2web.com/tennoh/mibun.html


・・・んで、誤解ないように補足しておくと
ttp://kotora888.fc2web.com/tennoh/page000.html
この[おことわり]の文章は、至って常識的だもんねぇ・・・いやはや謎だw

アンカー間違えた>>903が正解ね。902さんゴメンなさい！

質問ですが「布」という字が苗字にあるのも
それなんですか？

指定と未指定の違いを教えて下さい

>>911
指定（＝同和地区）というのは、被差別部落の中で、
行政による同和対策事業の対象地区のこと。

つまり、被差別部落＝指定地区（同和地区）＋　未指定地区

穢多だろうが日本人だろ敵は在日だ。

白山神社や須佐之男神社が怪しいのは有名ですが、
熊野神社、津島神社、秋葉神社はどうでしょうか？

隣保館や改良住宅がある被差別部落は同和地区だよね？
未指定には隣保館や改良住宅はないよね？

>>915
部落ではなくとも隣保館や改良住宅はあります。
歴史や条例を調べて判断してください。

怪しい神社？
バチあたりなヤツラだ、怪しい神社など無い。

>>917
靖国神社ｗ
あそこは日本語の説明と英文の説明とは正反対の説明が書いてある二枚舌神社だよ。

>>908
・渡来人の神武天皇に敗れた日本人→エタ
・弥生時代に入ってきた多数の渡来人→同和
・大和朝廷が渡来人を色々な地方に転属させる→大和にちなんだ地名
・同和は同胞一和の意味で、天皇陵を守っていたサンカも含まれる
・対馬は馬（中国・朝鮮）に対する地
・神武天皇以前に、ウガヤの時代が二十六朝千百六十八代あった。

これってこのスレ的には常識なの？

ムー

サンカは住所不定やろ

>>921
明治新政府が各地にサンカのための定住地を用意したよ。

>天皇陵を守っていたサンカも含まれる

明治になってから天皇陵を守ったんかい

また墓守ですか、そんなもの後からつけた由緒づけでしょ。

ﾏﾙｸｽ馬鹿が生き生きしてるな　ｗ

これはたいへんだ　　　　　　　　　　　　　　　　http://hp26.0zero.jp/603/BONKURA/

次スレでは、よく出る質問をまとめ、模範解答を用意して、テンプレに貼りませんか？
下にいくつか案を出すので、回答に異論があれば修正してください。
また、他によく出る質問とその回答を教えてください。


Q1. 部落って何ですか？差別的な意味あるの？
A. 二つの意味が在ります。
　�@集落という意味。差別的な意味はない。
　�A被差別部落の略称。

Q2.指定地区と未指定地区ってどう違うの？
A.被差別部落の中で、行政による同和対策事業の対象になっているのが指定地区。
つまり、被差別部落＝指定地区（同和地区）＋未指定地区

Q3.モンブランって何？
A.白山神社

>>908
これ凄く良いな〜
ありがとん

>>927
賛成！

Q4.河童は何者？
A.蛭子

Q5.天狗は何者？
A.ユダヤ人

Q6.武士は何者？
A.大陸から来た板東武者

Q7 街道って何のこと？

部落解放同盟のこと。
皆同、海童、怪童等とも書く。

Q8 もっこす

自称人権板の良心、もっこすはﾕﾆｯﾄ名との説もあるがｶﾞｾ、壊れかけた団塊のﾎﾓのｵﾔｼﾞ。

Q9.怪獣って何？
A.改良住宅。家賃3,000円。

Q10 ニコイチ

二軒長屋の改良住宅のこと。

Q10.ボラるとは？
A.ぶらぶら歩く。散歩すること。

Q11.おみくじの吉は何を表す？
A.エジプト

Q12.伊勢神宮の伊勢とは？
A.イタリアの勢いに肖る


間違えてたら指摘ﾖﾛ

>>930
もっこすでググッてみた。

＞もっこす
＞いわゆる肥後もっこすのこと。
＞
＞肥後は今の熊本のこと。
＞
＞頑固一徹で一本気な硬骨漢とする一方で、いかにも豪放磊落（らいらく）といった印象を＞与えるわりには、肝っ玉は小さく、強い者にあっさり迎合する所もある。


もっこすは熊本？？

初心者のための人権用語の基礎知識ｽﾚ立てようとしたけどｴﾗｰになった、なんで？

DQNってなに？

部落の存在にピンとこないんだが…
そもそも親子三代にわたって同じ場所に住みつづけてる人間って多いのかな？
これから傾向として人はどんどん土地に縛られなくなるから、もう一世代、二世代くらい経ったら部落ってなくたったりすることないか？

>>937
部落は、もう無くなってるんだよ。
残っているのは、差別意識と、利権に食らいつく乞食

質問
隣保館→街道
共和会館→全海連？
教養館（同和教育会館？）→どこ？

>>939
各同和団体に施設の命名権はないやろ。
隣保館は民間の隣保館もあったしな。

>>938

>残っているのは、差別意識と、利権に食らいつく乞食
↓
残っているのは、「被差別意識」と、利権に食らいつく乞食

田舎なら三代くらいざらにいると思うよ。

>>612その指定、未指定の判断は誰が？
そしたら未指定の民は未だにバラックに？

>>922
サンカ由来の地方は何処？
県名だけでいいです、予想としては静岡、三重、島根、鳥取、大分、熊本。

生活改善センターと同和の関連性ってありますか？

結局のところ、部落の人って得してるんですか？

一部の方々は得してますが
未指定はとことん得してないよ

◆初心者が部落問題について質問するスレ７◆
http://science4.2ch.net/test/read.cgi/sci/1142831001/

>>948
もう次スレ立てたのかよｗ

(´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

>>944
各地に定住地はあります｡
定住に失敗して部落化した所は少ないですよ｡

自分がエタやヒニンとかはどうやって調べるんですか？
生まれながらに分かるものですか？

ぢっと手を見る

ってか……もう日本には、エタやヒニンは一人もいないよ。

自分の出自が不安なのか？調べかたはあるけど、そこまでする価値はないとおもうけどね。

知り合いに金城得太男（きんじょうえたお）というのが居ますが
彼はBですか？

>>955
実在するなら本人に聞けや。
なんで見ず知らずの他人が知っとるねん。

「エタ子」というお婆さんもいますよ。

金城さんって沖縄でしょ？ 金城学園は名古屋にあるお嬢様学校ね。かつてのｱｲﾄﾞﾙ、伊藤麻衣子さんの出身校

>>958
やかましい穢多
つまらん話しを引っ張るなネカマ

じゃ、つまる話でもすれば？便秘にはﾊﾞﾌｱﾘﾝね・・・なわけねーだろw

>>960
おもろないから言い返すな穢多

>>960
悪いけどあなたの書き込みは全て記録するよ。
そうしたほうが良いと教わったんでね。

板違いの話ししかせん工作員しかおらんのか？
ワシが穢多穢多いうことでかろうじて人権板として成立しておるな。

>>963
お前みたいな馬鹿がいるとこっちも手間が省けるよ。

>>964
板違いのお前よりマシや。

気違いよりは板違いのほうがマシだ。

>>966
キチガイはお前やろ。

>>967
お前が気違いだと書いたわけではないがね。

差別戒名ってお墓に差別的も漢字が入ってるんですか？
一度拝見してみたいです。

差別戒名の画像ってありますか？

ttp://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/sabetukaimiyou.htm