被差別部落民の定義を述べよ！

現代においては、被差別部落は存在しない。
こう断定してなんらさしつかえないはずだ。
なぜなら、誰もその存在を示すことができない。
強いてそれらしいものといえば、ネット上で「ここがそうかもしれない」などといったあいまいな話ばかりだ。
宇宙人や幽霊との遭遇話のほうがまだしも具体的だ。「何年何月何日何時頃、何県何市何町何番地のどこそこで、遭遇した」と、自称「遭遇体験者」は語っている。真偽のほどはさておき、話の内容は具体的だ。
それにひきかえ、被差別部落の存在など全く疑わしい。宇宙人や幽霊以下だ。

それでも私は、ネット上のあいまいな話をあてにして、そういう噂のある町を自分の足で歩いてみた。東海地方の「＊＊市＊＊町２丁目」だ。
狭い道をはさんで１丁目や３丁目と接している。全然雰囲気は変わりない。「２丁目だけ怪しい」などということは全くなかった。
築数年しかたっていないような新しい家もけっこう建っていた。遠方から引っ越してここに住み着いた人も複数いるようだ。中にはここを新たに本籍地に定めた人もいるかもしれない。
「なにが被差別部落だ！」とばかばかしくなった。
江戸時代、このあたりに「えた・非人」と呼ばれる人たちが住む集落があったのかもしれないが、現代においては完全に消滅しているといってさしつかえはないだろう。
「被差別部落」が消滅していれば、「被差別部落民」ももはや存在しないことになるではないか。（つづく）

（前のつづき）
それでも「部落差別はある！」と強弁する人がいるならば、私はその人に問いたい。
「被差別部落民」とはどういう人のことか、その定義を延べよ。
　江戸時代に「穢多非人」と呼ばれる人々が住んでいた地域に、住んでいる人のことか？　住んでいる場所によって決まるのか？
　遠方から引っ越してきて住み着いた新住民も、そうか？
　先祖代々住んでいても、よそへ移転すれば、そうでなくなるのか？

　それとも、そこに戸籍がある人のことか？
　新たにそこを本籍地に定めた人も、そうなるのか？
　元々そこに戸籍があっても、転籍してよそへ戸籍を移せばそうじゃなくなるのか？

　それとも、先祖に「穢多非人」と呼ばれる人がいる人か。
　誰でも２人の両親、４人の祖父母、８人の曾祖父母、１６人の高祖父母、３２人のその先代、６４人のそのまた先代・・・、無数の祖先がいるはずだ。
　その中に「穢多非人」と呼ばれる人がいたかいなかったか、そんなこと完全にわかる人がどれほどいる？

もしも「同和」「解同」などと自称して金品せびる者がいるならば、問いただそうじゃないか。
「あなたが『被差別部落民』であることを証明しろ。できなければエセ同和活動家だ」
今日の自称「同和活動家」は全員、金品目当てのエセ同和活動家であると断定してさしつかえないだろう。
文句があるやつは「被差別部落民」の定義を述べ、自分がそれに該当することを証明すべきだ。できないヤツは文句言う資格はない。

確かに街並みは綺麗になった。しかし実際に住んでみると、民度の低さに愕然とするはずだ。地域によって違うだろうが…また、住む物件にも関係するだろう

民度の低い元同和地区は存在するが、全体からみれば少数派で、しかも関西地方に集中しています。
例外と考えたほうが正解です。

その例外が、ちょっとした事で身近になる危険性がある。一度付きまとわれたら大変な目に合う事を忘れずに

>>4
関西に集中ってなんだよｗ
東京にもあるし。どこも利権で喰ってるよ。最近じゃリサイクル分野で利権拡大中。
良いことだけどねリサイクル自体は。資源の再利用の分野に食い込んでる。
土建屋さんが関西はおおけどねえ。

>3,4,5,6

そんな話はどうでもいいから「被差別部落民」の定義を言えよ！！

今は曖昧で形骸的な物でしかないね。同和教育も、親が生活保護を受けやすくする程度のモノでしかない

それなら自称「同和活動家」は全員、恐喝犯と断定していいよな？

現代において「被差別部落者」なるものは存在しない。
これを自称するものは全員、恐喝犯として現行犯逮捕されるべきである。

いいよ。
現行犯で逮捕しましょう。
抵抗したら正当防衛で殴るなり、間違えて殺すなりしましょう。

言葉が乱暴だぞ。もっこす

大変申し訳ない。一度だけ言ってみたかったんだ。

>>1さん。スレタテよつ。

>>10

正当防衛でも殺人は殺人で罪重く。

また、暴行罪は暴行罪、誰も決める事は出来ないのよ

決めるのは裁判官だけであり

どちらにしろ刑罰に罰される。
社会常識

辻元清美が支持している､ある部落組織のHPに部落問題は
解決終了したとの見解自体が許しがたい差別であり､闘争の対象としている｡

一万強の同和住宅家賃が何千円かの値上げでも断固戦う闘争のﾃｰﾏとなる｡
そして集団で役所へ押しかけ職員を恫喝｡

これが現在の被差別部落民の実態の一つ｡

>>13
心配しないで。
絶対警察は出てこないし、事件になってもマスコミは報道しない。
近所にもばれないよ。

>>14
津痔喪屠奇夜未みたいな奴を当選させてしまう選挙区は
Bや帰化Kや左翼住民が多いんだろうな

>>16

その前に在日は選挙権ないよ、お前さん本当まだ社会理念わからないのか？


情報不足かただのお馬鹿か？

>>14

で、公式ＨＰがあるならそのソース貼付けるべきじゃないの？

糞ー妄想ネタで終わりかよ(^o^)/！

人の下に人を作る。

>>2

逆に、おまいの中には正しい定義があるというのか？

「これが自由だ」という定義があるのか？

>>17
お前、日本語読めるか？ｗ
>>16では帰化Kと書いただけで、在日なんて一言も書いてない。







馬鹿はお前だ。

中川泰秀。
部落民なんか存在しない。
みんな日本人なのだ。

解同の理論では民族みたいになるよ｡

話をそらしてごまかすな。
俺が「自由」の定義を答えたら、お前は「いや、自由とはそうではない」とかなんとか
言いがかりをつけるだろう。
そんな議論をするつもりはない。
ここでは「被差別部落民」なるものの定義を問題としているのだ。
そういうふうに話をそらしてごまかそうとするということは、定義できないということだな？
定義できないような言葉を使うな！

25発言は、21へのレスだ。

>>25
では、答えてやろう。

つまり、イデアなんだよ。
だから定義など最初から無い。
その証拠に辞書を引いてみろ。
世の中なんでも定義があるというのは大間違いだ。

貴様の存在は辞書に載っていなから、貴様は存在しない。

以上。

街道が消滅したら
部落も消滅します
部落差別も消滅します

街道が消滅しても他の童話団体があるから
全ての利権人権団体を撲滅させるしか手はない。

浅薄な考え方だな

良かったら
ウィキペディアで
「部落民」と「同和関係者」を調べてみて
その定義が分かるかも・・・・・・・・・しれません

それじゃあどいつもこいつも、
雰囲気だけで「被差別部落」について語っているのか。
世の中バカばかりだな。
自称「同和活動家」は、そういうバカどもをカモにして、たかっているだけじゃないか。
言ってやれよ。
「被差別部落などは存在しない。貴様ら全員、一人残らず、タカリ目的のエセ同和活動家だ！」
「ちがうというのなら、自分が被差別部落民だと証明ししてみろ！」
どうせ、証明なんかできやしないのだから。

街道が滅びても部落は滅びない
ジオンが滅びてもスペースノイドが滅びないのと同じことだ・・

どいつもこいつも、 雰囲気だけで「被差別部落」について語っている。
「定義できない」ってことはそういうことじゃないか。
世の中バカばかりだな。
自称「同和活動家」は、そういうバカどもをカモにして、たかっているだけじゃないか。
言ってやれよ。
「被差別部落などは存在しない。貴様ら全員、一人残らず、タカリ目的のエセ同和活動家だ！」
「ちがうというのなら、自分が被差別部落民だと証明ししてみろ！」
どうせ、証明なんかできやしないのだから。

＞＞１
何故エタ,非人なのか、いくら調べても今でも謎なんだが明治政府が戸籍に明記した人
そこからの末裔だと思う。
住んでる場所なんかは関係ない。
とにかく戸籍に人別明記した糞が悪い。
人別明記しなければ今頃とっくに差別（被差別部落）なんて無くなっているだろう。
そんな私も、その末裔かもしれない。

>>35
じゃお前は、ドエッタ地区に住みドエッタと結婚しろ！

>>35
族称記載は削除されただろ。
古い戸籍謄本を読んでも、族称欄は白い空白になっている。
壬申戸籍は封印されたし、それ以降の戸籍からも族称記載は削除された。
差別したくてもできなくなっているのが現実のはずじゃないか。

それなのに「差別がある」「差別がある」などと騒ぐヤツらは、タカリ目的のエセ同和活動家だ。

>>そんな私も、その末裔かもしれない。

これはどういうことだ？
「私も差別されているかもしれない」という意味か？

現実に差別なんか無いのに、「差別があるかもしれない」などと言っていたら、
エセ同和のタカリ屋が、ますます調子に乗るだけじゃないか。

なんとも情けない。
定義を述べよ、について述べただけ。
誰も差別があるとは言ってない。

＞＞３６
貴殿は差別者？
ドエッタて？
貴殿に指南受けずとも既に既婚

>>38,35
>>人別明記しなければ今頃とっくに差別（被差別部落）なんて無くなっているだろう。

これは「今現在差別がある」という前提でなければ出ない発言だろ。
あんたは今現在、差別があると言っているのと同じじゃないか。
それは妄想だ。
そんな妄想を抱いていると、エセ同和活動家の思うツボだぞ。

>>35
が基本的に誤りなんだ
部落差別は血統よりも土地に対する差別なんだぞ

もともとは職業差別じゃないの？よくわからないけど・・・

>>40
違うね。引っ越してもBはB。
B地区には転勤者・学生が引っ越してくるがそういう人たちは差別されない。
形式的意味のB＝土地、実質的意味のB＝血。
スレ主は、形式的意味のBがなくなってきてるという理由で、実質まで否定しようとしてる。

同和活動家なるものが常識的にまずい事をやってるとしても、
その子供とか末裔だってだけで
「あいつは部落だから話をするな」と親が子供に教える。
これは差別じゃないのか

>>43
「話をするな」は差別に違いない。
ただし、関わって問題が起こりやすいのは自明。
非Bの子供であっても親がややこしいことやってるなら、普通、関わるなと言うね。
「ああいうのには関わるな」という家の方針にまで土足で上がりこもうとするからこそ、
更にB差別は深まる。

「部落差別は土地に対する差別」
ってのは関西大の石本清英という教授の主張。
彼の講演内容がネットで公開されているはずだから一度読んでみ。
説得力がある。

良スレage

それじゃあ知らずにその地へ引っ越してきて家を建ててしまったら、
その新住民も差別されるのか？
「土地に対する差別」とはそういうことだぞ。
そんな事例が本当にあるのか？

小手先の知識だけで勘違いして差別してるっていうのはあるかもね。
現在あからさまにＢだということで差別してるところはないだろ？

知らずに住んだら、強烈な逆差別が待っている

部落の中の建売住宅は他地区､他県の該当姓が並んでいる
場合もある｡
部落間で縁組を世話するｼｽﾃﾑでもあるのかな｡

>>47
>その新住民も差別されるのか？

それは無いだろう

只「かわいそうに・・・」とは思う

池沼が多いから

>>51

それじゃあ、問題の地区に住んだ新住民と旧住民とは、どうやって区別するんだ？
住み着いた時期によって区別するのか？
境目は、いつだ？
終戦時か？明治維新か？
そもそもそんなこと、どうやって確認するんだ？

土地だけで差別する奴なんかいるのか？

>>53
いる

>>54
いね〜よ！新興住宅地がバンバン開発されてそこに入る流れ者まで同じように
扱う人間なんてよほどの低脳なやつだけ。いないというのは普通はいないという
意味で極端にはしるなよ？いるじゃんか！ってねｗ

普通は意識するだろ・・・マンション開発がこれだけ行われている現状を
しらないというなら本当に知らないんだろうけどさ。そこに入ってくる新規の
住民と、古くからいる住民とのトラブルというのはそういうものがあるから
最近盛んに言われることなんでしょ？その住民トラブルを部落のせいに
無理やりこじつけることはあるかも知れんが、別物だろ？

2月３日に浜崎あゆみのチケットがローソンで先行発売されました

おれは、大阪の某茨木市荘児痔の「ど真ん中」にあるローソンでチケットをとれたのだが・・・・・・・
（大阪講演の木曜日をGET。大阪は木と土日。土日は３分くらい待たされて完売）

おれは１５分くらい前からロッピー前で待機してたんだが、時間ぎりぎりに
チンピラ風の兄ちゃんが２人。やってきた。
アクセスして、返事待ちの状況が理解できなかったみたい。
「兄ちゃん、なにしてんねん！」
「あ？まだ返事けえへんねん。」
「何回も押しすぎやろが。あかんのやったらのけや！」
「返事まってんねんって言うとるやろが」
「何回も押しとるやろが！」
「一回の講演だけじゃ！チケット欲しいんやったらちゃんと順番待てや！」

んで、結局俺はGET。店内で太巻き寿司を買ってたら、文句つけてきやがった。
「おまえのせいであゆチケット取れんかったやないか！」
「知るか！んなもん！はよ並んだらええ事やろうが」
「覚えとれよ」
といいながらチンピラは帰っていきました。
おそらく、同様の事態が全国のローソンで発生したのではないでしょうか？
報告してください。

でも俺小、中学のときエタ共から嫌がらせうけたよ。

>57
お前ほどのキモさならえたじゃなくてもいじめるだろｗｗｗ

>1は田舎の山間部にある部落へ行って
「ここは被差別部落ですか」と聞いてみたらいいと思う

他人に対して思いやりが無い、嫌がらせをする、言葉使いも悪い、妬み嫉みが激しい、底意地が悪い、あれ？これじゃほとんどの日本人に当てはまる。

大阪人だけだろ？
九州はいい人ばかり。

それは聞き捨てならない！
大阪で何か辛い目にあったの？

犯罪都市大阪でつらい目も何も大有りです。

詳しく。

1>>　は、基地がいか？？？
　　怪童会館など一部の者の為建設されている事実をどう見るのか？
　　聞きたいモノだ？

56>>　の嘘つきへ
　　　阪急沿線の 総持寺は、冨田部落の真ん中だろう！
　　　茨木市のダイブ手前、
　　　ウソ付くのもいい加減にしろ！
　　　お前みたいな嘘つきがいるから話がヤヤコシクなる。

>>64
護身術なんて普通は一生に一度使うか使わないかなんだが、大阪では二度使う羽目になったぞ。
最初はアダルトビデオショップの親父をからかったときと、日本橋の電器店街を歩いていて因縁をつけられたときね。
毎月何かが盗まれたよ。
それもくだらん物が多い。
自転車のパーツバイクのパーツ等等数知れず、大物は洗濯機とか自転車本体ね。

！！
相当治安悪いところにお住まいだったのですね・・・
アダルトビデオショップの親父をからかうもっこすたんを想像するとｗｗｗ。
日本橋の電気店街はわかる気がする。私もあそこにはあまり行きたくない。

要は人権団体がBと認めたらBなんでしょ？

＞68
夜中のアノ街の顔は凄いよ。
シャッターが閉まった電気店の前はホームレス諸氏の寝床と化し
その横ではオカマちゃん達が客を引いているし(^ .^)y-~~~

自分の会社にも以前部落民の後輩がいた｡
国立大卒のｲﾝﾃﾘだったが
近所の大物Bに引き込まれて､周辺一体同盟員にされてしまったようだ｡
その為ﾏｲﾅｰB姓 n本s木が幅を利かせている｡

>>70
それは初耳！ｵｿﾛｼｽ。
私的には昼間でも通天閣付近は１人では歩けない・・・

22時過ぎにデンデン町からR25に沿って脚腹箸までボラった俺が来ましたよ。
Now宮蛭子辺りもなかなか香ばしかったとです。

1>>
現代においては、被差別部落は存在しない。 ・・・どうして？
こう断定してなんらさしつかえないはずだ。 ・・・その根拠は？
なぜなら、誰もその存在を示すことができない。・・存在とは人か？場所か？利権か？
強いてそれらしいものといえば、ネット上で「ここがそうかもしれない」などといったあいまいな話ばかりだ。
宇宙人や幽霊との遭遇話のほうがまだしも具体的だ。「何年何月何日何時頃、何県何市何町何番地のどこそこで、遭遇した」と、自称「遭遇体験者」は語っている。真偽のほどはさておき、話の内容は具体的だ。
それにひきかえ、被差別部落の存在など全く疑わしい。・・・その根拠は？　宇宙人や幽霊以下だ。
それでも私は、ネット上のあいまいな話をあてにして、そういう噂のある町を自分の足で歩いてみた。東海地方の「＊＊市＊＊町２丁目」だ。
狭い道をはさんで１丁目や３丁目と接している。全然雰囲気は変わりない。「２丁目だけ怪しい」などということは全くなかった。
築数年しかたっていないような新しい家もけっこう建っていた。遠方から引っ越してここに住み着いた人も複数いるようだ。中にはここを新たに本籍地に定めた人もいるかもしれない。
・お前は「ネット上でここが、そうかもしれない」などと、あいまいと批判しながら
　　　「新たにここを本籍地に定めた人がいるかもしれない」と言い又
　　　「集落があったかもしれないが」と言う。お前は妄想族か？変態か？
「なにが被差別部落だ！」とばかばかしくなった。 ・・・こちらが、馬鹿馬鹿しくなる。
江戸時代、このあたりに「えた・非人」と呼ばれる人たちが住む集落があったのかもしれないが、現代においては完全に消滅しているといってさしつかえはないだろう。
「被差別部落」が消滅していれば、「被差別部落民」ももはや存在しないことになるではないか・・・それを証明せよ！
・定義として昭和の時代には戸籍に新平民の判が有った。
そして一般と部落民の婚姻は時代を遡るほど稀有に成り部落人は他府県の部落民との婚姻となる事が多い。
その例外も又、有り在日Ｋと部落も有るし現在において一般と部落との婚姻も勿論有る。
後、儲かる仕事として食肉業も部落民の独占で有る事もここに明記しておこう。
もう少し現実を直視せよ！と言って置く。

>>1　↑
定義を述べよ！と偉そうに言うけど反論は？？

怪童ちゃんが必至になってるねｗ

>>58 Bを擁護するなよBがWWW

1>>
お前は単なる妄想癖者か？キチ外か？

とはいうものの被差別部落民は現在も多く存在する。
まず閉鎖的な被差別部落において、部落民は部落民としか婚姻しないという時期は
いつ頃まで続いたか、という問題である。
そういう意味では昭和３０年代まではそうであったらしい。
部落民も非部落民との婚姻を望まない者が多かった。
それは婚姻後に激しい差別が予想されたからである。
その頃までは両親が被差別部落民であり被差別部落に居住していれば
被差別部落民として、自他共に認知されたのである。
しかし現在では、自分の両親のどちらかが部落民であるというアイデンティティを持ち、
旧同和指定地区に居住し、若しくはそこに戸籍をもち、
自分が部落民であるというアイデンティティを持つ人間が被差別部落民なのであろう。
あくまでも自己認知制なのである。
部落民以外は部落民認定出来るに充分な情報の入手が困難になっているので、
客観認定はあくまでもあいまいな根拠に基づく認定になってしまうからである。
かの捏造国家の様に、
「血統で差別を行うが故に族譜の偽造をしまくる必要」が無いのである。
しかし、現在でも、旧同和指定校では人権啓発教育が盛んに行われて、
両親のいずれかが部落民であれば自分も部落民であるという
アイデンティティを植え付けている現状があるのが現実である。
これは部落民である事に誇りをもてという教育方針かららしい。

定義君>>
どこに行ったのかな　(・・?　？・・）

age

私が知っている限りの定義。
以下のものの末裔
１．朝鮮からの帰化人で本国で白丁とよばれた階層。
２．ライ病でB民にされたもの。
３．犯罪でB民にされたもの。
ですか。

童心に戻って
定義厨になるｽﾚ｡

age ときます。
キチ外の為に。

スレ主>>
出て来いキチ外

定義>>
隠れずに出て来い！
スレした以上意見を述べよ！！

チョンとＢは別物でしょ？（被差別民には違いないが。）
ライ病患者は隔離されて、家族は家から患者が出たことは隠していた。
ライ病は別物でしょ？
犯罪でＢ民にされた？　犯罪者はシャバに出てもまともな暮らしが
できなくて自らＢ民とツルんでたんではないの？

ハンドル通りの「知ったかぶり」だけど、まあニアピンなのかな。

　６７>>もっこすのキチ外へ
俺は日本橋に住んでいる。
何丁目か具体的に述べよ。
そしてバイク屋は、電気街の西側（下寺町）と分かって
言っているのか？？
キチ外の返答を求む。

定義へ>>
いい加減に出て来い！！
このボケ

http://off3.2ch.net/test/read.cgi/offevent/1140617058
このスレに居る配給は２ｃｈのオフで出会った女と必ずゴムなしでやってワザと性病をうつしています。
私がここに書き込んだのは言わないで下さい。私は婦人科のお世話になってすごい恥ずかしい思いをしたのでせめてもの復讐でここに晒します。
酒の席でＢということで同情をひくような話術にまんまとひっかかった私が悪いのですが、
人の同情心につけこんで誘い出す態度や、アルコールで抵抗できなくしてから数人で襲ってこられるスー○リのようなやり方が絶対ゆるせません。

87>>
らい病患者＝物吉（非人の下）

定義>>
１　解同会館は、誰の為に何のために有るのか？
２　会館等の諸費用は、誰が支払うのか？

答えを求む。

揚げ

貧民層ほど差別心は強いんだよね、差別をして自分の惨めさを解消する為に。
また部落から引越しして、さも自分は部落で無い振りをして強烈な差別する
人もいるし、強く差別する人を見るのはウザイ、自分は馬鹿です〜て言いっ
てるのと同じ。

この板にも沢山いるな。なかには新左翼くずれも。

>>88
おばかさんねぇ｡
大阪の人間はパーツはバイク屋では買わないのよ｡
他人の家の玄関先にあるバイク自転車のパーツを永久拝借するのよ｡
日本橋は大阪人のメッカよねぇ｡(^_^;)

>>92
解放会館と言うけど法律上は隣保館ね｡
今は解同は出たみたいだけど解同支部が入居していたよ｡
職員と言う名目で解同に給料を払っています｡

昔の漁師はＢなの？

祖父とか年配の方は軽蔑している人が多い。
ガラが悪くて低学歴

低学歴

もとい
低学歴高収入の典型的な職業が漁師なのだ｡
おまいらマグロ船乗るかぁ？

>>100
借金の取り立てみたいだ

ポッカコーヒー（顔のやつ）が好き。携帯を弄りまわすのが好き。一源が好き。メンソール煙草が好き。子供を作るのが好き。その子供とかみさんをワゴン車に乗せてショッピングセンターへ行くのが好き。

↑
それってどこにでもいると思うよｗ。
ポッカの顔つきのって今では探すの大変ではｗ？
既にレア物ではｗ？

>>beeweeさん　そう　どこにでもいる、ほら　あなたの隣にも。

> 子供を作るのが好き。その子供とかみさんをワゴン車に乗せてショッピングセンターへ行くのが好き。

↑
マイホームパパやんｗ。ええ話しやｗ。
一源ってなんすか？
あ、ポッカの缶コーヒー、どっかの安売りショップで
見たかもｗ。鈍器だったかｗ

定義＞＞怪童に組み込まれたらしい隣保館も所詮、金クレー族ですね。

部落民だけの会館の用ですね。

その会館の諸経費は誰が、支払って要るのでしょうか？？？

所詮　そんなところか　^_^;0　部落は、所詮部落という事か・・・・

揚げます面白く面白くないから

１＞＞の部落人いい加減にしろ
　　　ある者は有る。
　　お前が早く社会に出て見聞しろ。

>>87
昔の話ですよ。
有名というか、常識というか…。

あほの定義早く出て来いキチ外め！！

>>beewee 一源って24時間やってる居酒屋です、やはりどうしてもこうしても、そういう人の利用されるお店になるんですわ。ええお店や。

一源は武蔵野線、埼京線の高架下に多し。

3月10日の朝刊（新聞名忘れた）に
　　「福岡県八女郡内の役場に『部落出身の職員をやめさせろ』
　　　との いやがらせの手紙が再三にわたって送られていたことが
　　　判明・・・・・・」
　　　
って記事が隅っこに載っていた。

これって街道の工作員の仕業ですか？

>>112 そう言われりゃ高架下に多いですね、ＪＲ繋がりでしょうか？それと高圧線とかの下（付近）って身体に良くないと聞きましたが高架下でも似た様なもんでしょうかね。

96のキチ外へ
　お前は何所の部落民か？
　部落民がガタガタぬかすな
　　ぼけ

>>102 占師・霊能者に騙される典型だな

チミは過去5年以内に病を患っていますw

>>116 良く判りましたね　痛風・尿管結石・最近では脳梗塞で退院したばかり。退屈なんでネットをやってるわけですわ、よろしく！

96のもっこす　へ
人をあほ呼ばわりするからには、それだけのsausuが、有ってのことだろうな。
日本橋の何丁目又は、どの辺を言っているのか具体的に示せ。
お前は、ドコの住人か？
日本橋だけでは、余りに広い地域になる又、ウソは、言うべきでは無いと思う。
答えを求む。

ついでにアゲ

定義元気か？
最初の空威張りはいずこへ　(ToT)/~~~

肉屋はＢだそうですが魚屋、養豚場はＢですか？
米屋、酒屋、畳屋はどうなんでしょう？
Ｂ職というと他には石屋、葬儀屋、板金、解体、産廃業、花屋、洗濯屋ですか？

教師もそう。

有名茶畑の近辺もな

120>>
一般は、肉屋になれない。（理由は、カキコしてもエラーになる）
後B職は、靴（下駄）・鞄・植木・等々
解体・産廃は、チョンに多し。

1>>のあふぉーへ
「現代においては、被差別部落は存在しない。」と言うが、
それならナゼ解放会館が必要か？
無駄な出費を自治体にさせるのか？答えてくれ。

ネットで「差別」を検索すると出てくるが、怪童出版本をとか
スポンサー求む等の広告を目にする。
やはり金クレー族なんだな。

阿呆やな。
解放令以降も部落に住み国に保護を主張する輩にきまっとるがな。ﾌﾟﾂ!!

すまん。酔っ払っとるけん。
定義は人権板に張り付き隙あれば馴れ合いしようとしとる奴が被差別部落民やな。ﾌﾟﾂ!!

以外と知られていないが、明冶に入って金持ち階級が初めて牛肉を食べ始めた頃、
部落の者は江戸時代から牛肉なんて食べていた。
刑罰関係の仕事をさせられていたものは刑死者の肉も食べていたが
人間の肉はしぶくて非常にまずくよほど食に飢えてない以外は好んでまでは
食べないが牛肉のうまさは部落の者だけが知っていた。
この話はだいぶ前に死んだ部落の古老から聞いた事がある。

>>123
なるほどありがとうございます
皮関係もそうでしたね！肉関係では生産者もそうですか？養鶏は違うと聞いたことがありますが

養豚も養鶏も普通に畜産農家じゃないの？
屠場から先がＢだと思ってたけど。

それに部落だけじゃなく「お薬喰い」と言って時々農家に売りに来てたそうだ。
しかし、それは死んだ牛の肉だとか。
食べるために殺したりはしない筈。
何せ牛は農作業に無くてはならない貴重な労力だしね。

今病院にいるけど典型的なB親子をハケーンしますた。母は安物ジャージ姿で金髪ピザで細目、細眉ヤンキー面で子供はジャンボ尾崎のような髪型…orz

おーい定義出て来い

はい。
お久しぶりです。
しかし誰も定義を述べられないようですね。
それで人をキチガイ呼ばわりですか。
エセ同和活動家の精神の醜さがわかりますね。

質問をしているのはこっちだ。
反問に答える気は一切ない。
定義を述べることができないのならこのスレに書き込むな。

そもそも「定義」とは客観性だろ？
差別とは主観なんだよ。１億人それぞれが主観的に差別をしている、というのを「客観」と呼べるのか？
しかも至極恣意的なんだよ。科学的事実とは違う。
だから定義は無理だ。というか無意味だ。少なくとも日本全般では無意味だ。

しかし、ある集落に行き、この辺りの部落はどこですか？と尋ねればあの家とあの家と・・・
と明確に部落を特定できる。
ある道路で分かれている場合、用水路で分かれている場合もあるが、一般の中に１軒だけ部落があったり、その逆もある。
周りが「あそこは部落」と思えばそこは「部落」なんだよ。

同和事業がスタートした時、部落民は増えたと言われてる。
被差別を職業に選択した人間がいたのだ。一方記憶から消えた未指定部落民もいるだろう。
混在が進み、正確な記憶が薄れた現代「二戸一住宅に住んでる人が部落民だ」というのが新しいコンセンサスになっていると思う。

「新SKE２丁目が部落だ、とみんなが思えばそこは部落だし、忘れればすでに部落じゃない」
強いて言えばこれが「定義」だ。

>>134
なるほど、わかった。
じゃあヌシ出て来いよ。
反論の時間だぞ。

>>135

「反論」って、なんのこと？
134さんが「同和活動家」を自称しているというのなら、これを糾弾（笑）する価値があるが、
べつにそういうわけじゃないだろう。
何が聞きたいの？
「定義は無理だ」と言われたら、
「あっそ。それじゃあ同和活動家は全員ニセモノだ」と指摘するまでのことじゃないか。
１，２と同じ主張を繰り返すだけのことじゃないか。
これ以上、さらに何が聞きたい？

134は、定義できなくても部落民は存在する、とオレには読めるのだが。
ヌシは定義できないから存在しない、と言ってる。

136の書き方じゃ、逃げてるとしか読めんが。

定義とは
　概念（要約ー物事の内容を大ざっぱまとめる事）の内容や有る言葉の意味を
他の概念や意味と区別出来る様に明確に限定する事　と有る。
すると、このスレに来ている人の言っている事が、即ち「定義」では？

一般とBとの待遇も逆差別と区別限定できる事だ。
書き上げると暇が無い位有る。
定義は、それを分かって言っているのか？

逆差別の前に幾年にも及んだ差別の根幹を言えよ
逆差別叩くだけなら誰でもできる。先祖を通して末裔まで弊害
となりつつある問題はそんな生半可なものではない

「幾年にも・・・根幹」とは、いつの時代の事か明記せよ

非人頭が、捕縛・拷問・刑の執行権の特権を持ちそれを利用して、
その他の人々を脅し金品等巻き上げていた。
戊辰戦争以後その特権が、無くなり今まで苛めてきた人々に逆に苛められ
追いやられ村八分となる。
（ここでは書き込めない表現があるので割愛した。）

逆差別叩くだけなら誰でもできる。
　　　　　↑
色々と恩恵を受けているくせに居直るな！！！
所詮BはB！！！

>>141
所詮はそんなもんだ、レベルの低い話だ。
何言ってもあんたのような人間はその一言で言論封殺に
はいる、全く持って主観からの発言でしかない。

大阪府枚方市在住

「金出せ、金くれ、保障せよ」がレベルの高い話？

>>144

レベル８ぐらい

>>139
逆差別をなくしてから家。

逆差別だけを目の敵にするやつは無知

未だに逆差別以外に差別があると思ってるやつは無知

日本語でおｋ

>>142　も
恩恵を受けているクチかな？
俺が思うに「国民の血税」を湯水の如く使ってきた保護法安も無くなり
？継続を望む国会議員もいるが
1、恩恵に対し心底感謝の気持ちを持っているのか？それとも当然と思っているのか？
2、恩恵＝血税と認識しているのか？
3、恩恵を全く受けていないB民は、存在するのか？
4、B民の先祖は、善人で、弱いもの虐めされただけ？なのか。

>>150
その質問には悪意しか感じられないな。
むしろ、同特法にのみ焦点を当てる人間がいることに
驚いている。在日を叩いてるみたいだな

>>150
(ﾟдﾟ)ノﾊｲ!先生
１、当然と思っていると思います
２、認識してないと思います
３、存在します
４違うと思います
５、>>151は故意に改行して空白を作ったと思います。

空白すみません。なぜかこうなってしまったんです。
>>152
面白がってるね。

＞＞151
まともな日本語に対し読解力が無いみたいだ。
恩恵＝悪意にどう繋がるのか不思議だ。
貰っているのに知らん顔を決め込むのがBなのだろう。
貰っているのに貰っていなと言う厚顔無恥はB南だろう。

只、差別される事を先祖は、してきたのだろうと思う。
本当は、明治時代四民平等以前の人々にだけに対し保障は、有るべきと思う。
その子孫にまで及ぶのは、変では無いか？？
それも悪意に入るのか？

>>154

>>154
確かにまともに受け取ったら読解力のない人間だと思う
しかし被差別人と一般人の溝こそがまさにこの一言に顕著に表れてる

いろいろ書きたいことがあるがあまりに長文になるのでこの質問をぶつけたい。
あんたは部落の出自の子と結婚できるか？主観なしに愛した人が部落だった場合だ。

定義なんてなさそうです。
自分の家の血筋がどうとか、自分でも知らない人のが多いのに他人には分からないよね。
その場所に居るからBとは限らないし。対策費の受給を受けてる人が遡ってもﾎﾝﾄにBなのか？てことがとーても疑問なんです。

>>156
「一般人との溝」と言うが、その溝を埋める努力をしないのがB民では無いか？？
溝が有るから旨みがあるのではないか？
何でもかんでも「差別だ差別だ」と言う真情が分からない。
まともな人間のする事では無いと思う。

>>158
差別だ差別だ言ってるのは一部の輩または利権団体だろ
一体部落の人間がどれだけいると思ってんだ？

>>159
いったいどれだけいるか答え求む。

正確な数字はど忘れしたが確か桁数でいったら
数百万人いたと思うよ。

「一部の輩または利権団体だろ」と言う定義を求む。(^.^)/~~~
それとも想像・妄想の類か？

数百万人が糾弾、弾圧に
勤しんでると思うか、普通はみんな
それぞれの仕事で生活してるんだよ。

そもそも一部の輩または利権団体以外は被差別部落民ではないと思うけど？

>>164
何故そう言えるの？何か履き違えてない？

だって「一部の輩または利権団体以外」は差別しないもんｗｗｗ

>>166
もうちょっと勉強したほうがいいよ。

ここでは「一部の輩または利権団体以外」の人も被差別部落民に入れてるの？
そういう人はそっとしておいてあげなよ。
立派な差別になっちゃうよ？今すぐやめるべき。

ＵＦＯですか・・・・>>>>>1

これ知ってる？

ttp://blog.goo.ne.jp/tomotubby/e/522a574573e02f7d35a387c250d26d83

ごめ↓
http://blog.goo.ne.jp/tomotubby/e/522a574573e02f7d35a387c250d26d83

あれ、無理だ

>>159「一部の輩または利権団体だろ」と言う定義を求む。(^.^)/~~~

>>1　日本各地に「別所」と言う住所（地域）が、今でも有る事を知っているのか？
　　又、何処の地域のBを知りたいのか具体的に述べよ。

>>1 [現代においては、被差別部落は存在しない。
こう断定してなんらさしつかえないはずだ。」の定義を述べよ。

「そういう噂のある町を自分の足で歩いてみた。東海地方の「＊＊市＊＊町２丁目」だ。
狭い道をはさんで１丁目や３丁目と接している。全然雰囲気は変わりない。「２丁目だけ怪しい」などということは全くなかった。」
　１箇所だけで判断する定義を述べよ。

定義へ最初の元気は、イズコヘ〜？

>>173
定義言いたいだけちゃうんかと

>>175
　根幹も入れとこかー？

>>174

あんた、「定義」って言葉の意味、わかってる？

ハーイ！私、生っ粋の部落出身者でーす。て人がどれほど居るんでしょうか？
そもそも起源も曖昧、ルーツも中世に始まるものから、明治以降できたものもあるくらいなんで…
関西地方のとある場所では、わざわざ生活の保障を求めて、関係ない輩が移り住んだ場所さえもある。
それを考えれば>>159の言ってることもあながち外れてはないと思う。

>>178
馬鹿そう

>>177 へ138を見よ。
お前日本語ワカルカ？

>>180


厨房のくせに背伸びすなっ！

>>181

基地外北チョンか？

ニホンゴワカルカ？

正論を突かれて居直るな　バーカ

部落民ってゲゲゲの鬼太郎に出てくる妖怪の事だよね♪

>>188

適当に書いたわり


意味あるの？


無意味でしょ

↑188を期待しるお〜

>>159
同和地区特別事業対象者は９２万人だよ｡
一番新しい数字ね｡

>>118
あんた、なんか勘違いしてない？
(^_^;)

>>186
同特法と利権団体の不当な利権問題を
混同するとは・・・・

>>188
同特法が有るゆえに利権問題が、発生したのでは？

そのトウリ

とおり　だろ

とうり　と書くのは低学歴B　

厨房が背伸びして書くとそうなるＷ

揚げ

アメ車ワゴン所有者

チョソ、ブラックの差別を無くすには、利権を全て無くすのが良いと考えた。
利権があるから税金が安いとか、特点がある。すると一般人の批判を買う。
結局の所、堂々巡りではないかと。
利権で一時的には苦しさがちょっと減るだろうけど、
長い目で見ると結局自分に帰ってくると思う。


ところでもっこすさんって、ブラック？

B地区って官公庁や宿舎がよくありがち？

　江戸時代も前期は新田開発で成長の時代でしたが、中期以降は停滞期にさしかかり、武士社会を支える年貢米も当然増えなくなりました。
それに加えて商品経済の発達によって百姓の年貢米で支えられていた武士社会は経済的に行きづまりはじめました。
百姓と同じ在方に住む「えた身分」の人々に対する差別が厳しくなるのはこのころからです。

　停滞期に入り、武士による百姓への締めつけは一層厳しくなり、百姓の不平不満はますます強くなります。
そのため、幕府や藩は、当時民衆がもっていた「穢れ」意識を巧妙に利用して「えた身分」を差別する法令を出しました。
そして、「えた身分」よりも上の身分であるという意識を植えつけることで百姓の不平不満を反らそうとしました。
つまり、武士の支配体制を守るため、少数の「えた身分」の人たちが圧倒的多数の百姓から差別されるよう政治的・意図的に仕組み、それを巧妙に利用したのです。

士農工商とは別に「えた」や「ひにん」という身分があり、多くは農業をいとなみ、中には死牛馬の処理や皮革・細工物などを製造する者、
役人の下で警備や犯罪者の逮捕、処刑などの役を課された者、また、芸能などに携わる者もいました。
百姓や町人はこれらの人々が製造する生活必需品を購入し、芸能を鑑賞するなど日常生活に無くてはならない存在として、
経済的、文化的な交流はもっていましたが、「穢れ」意識から、日常生活では自分たちの共同体の中からこれらの人々を排除していました。

　注意しなければならないのは、「えた」や「ひにん」身分の人が最初から百姓や町人よりも下の身分であったのでは決してないことです。
百姓や町人とは別枠の身分として存在していたものが、武士が支配する社会体制の中で、徐々に差別が厳しくなっていったのです。

Ｂのリアクション

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835209&tid=itjbfeyberlsa4aba4il5ber7o9dfiza4xa4nfbb&sid=1835209&mid=5262

昔のエタやヒニンの身分が近代まであったそうだが･･･正直､高校に入るまで知らなかったし興味もなかった。同和教育として教える必要があるのか？知らないでは済まされない問題とかいわれるがそんなバカげた教育のせいで意識する芽を植え付けられた感が強い。
昔と違い様々な地域の人々が混ざり合い生活している現代での部落等を問題視することは何の価値もなく逆に思わぬ弊害を生んでしまうのでわないだろうか。

なんか難しい言い方してるね。利権がらみを知った上での意見はかわってくる。はじめは今時と思ってたけどＢの利権利用は とてつもなく深すぎる
ほんと今時…ってなればいいのにね

>>201
そのへんの問題があるんですね。

>>197
教科書通りに書いてあるようだが、エタってなにしている人のことを言うんだよ。
皮革の取り扱いだとか、もちろん皮革取り扱いの職人だけではないことも承知しているが、
片手で職人やって、片手で番太などの警吏やってますっていうことが成り立つはずもない。
昔のことだから、宗教観とか穢れ観を無視するわけにはいかないが、それよりも税制だとか
制度的な問題のほうが語られてしかるべきだろう。

正直、部落だエッタだ言ってる奴は正直恥ずかしい
とことんそれを利用する街道こそがアレだろ
西日本はしらんけど、東日本は「エタ？ヒニン？ハア？何それ？ｗ」って人が多いだろ
でも、被差別部落がどんな所で、どんな生活してるのか気になる
俺自身、約3年前まで部落＝地区という意味だと思ってたもん

>>204
「エタ？ヒニン？ハア？何それ？ｗ」っていう奴は
歴史の勉強をしていないただのアホだろ
中学で習うよ

1さんの主張は良く理解できます。
ただ、大きなＢ地区が２カ所、近くにあるのですが、人の雰囲気が違う
のです。民度が低いというか､柄が悪いというか。
しかし、非Ｂの人でも、民度が低い人はいます。
だから、もう、抽象的な定義しかできにくいのです。
Ｂ地区から出て行く人もいれば、Ｂ地区に入っていく外人や、貧しい
非Ｂの人もいます。
１００年たてば、もうなくなっていると思っています。

5　名前：職業 投稿日：04/02/17 23:35
屠殺殺した動物の血を川から流すため、
近くの川が紅く染まることも稀ではない

6　名前：性質 投稿日：04/02/17 23:36
性欲がとてつもない。それこそ動物並みである。
非常に団結が強く、暴力的である
とにかく手癖が悪すぎる

俺は部落で生まれたんで、参考に
なると思うんで書き込んでみます。
差別があるかないかはあいまいに
なってきてます。
あからさまに差別する人って減って
きてますからね。
「知ったか」で全ての部落の人を判断する
人たちのために迷惑を被ることが多いです。
偏見が伝染して、回りまわって私に
ぶち当たるっていうことはおおいに
あり得ます。
人権団体の行いが気にくわないから
差別されても当たり前っていう意見も
よくあります。
俺には関係ないことなのに、罵られたこと
もあります。差別が無ければ、こんな迷惑
はオッケーなんでしょうか？

簡単に言えば故郷を捨て去ればいいのだが
そうもいかんわな・・・

そうですね・・。
部落の人間だというのを
誇りにしているんじゃ
無いんですけど、幼い頃から
慣れ親しんだこの町には
やっぱり愛着はありますからね。
それは皆さんも同じだから
解ってもらえると思うんですが。
彼女との結婚で反対された時も、
戸籍と名前を変えるようアドバイス
されたんですけど、物凄く
疑問を感じて悩んだことがあります。
もちろん思い直してそんなこと
やめときましたけど。

まだ現実に結婚差別に遭われてる方が
いるんですね。

屠殺業＝部落
ってことになってるけど
肉屋＝部落
も成立するの?身近に何人もいるんだけど
肉屋のおっさんは屠殺してるわけじゃないでしょ？どうなの？

人類学の世界では、例えば中沢新一さんの精霊の王など読むと中世、近代にいたってもなお日本の文化の根底に縄文なる何かが横たわっているという
考察が見受けられます。（宿神、夙、佐久神、社宮神などきりがない）
差別の世界も階級社会が確定的でなかった時代からの社会的身分とはあまり直接的な関係をもたない
弱い差別を受け続ける人たちのがいるような気がしているんですけれど、、

仕事もしていて裕福な生活をされているのに民生保護を受給されているって
ど〜なっているの？ほぼ無試験で市職員になれるとかぁ．．．
不思議ですねぇ〜

age

社会病理と精神病理の合併症と考えられている。
経験的臨床的に認知されているが、
科学的な診断法・治療法は未確立である。

＞210
差別は江戸時代のなごりなのかも？しかし、差別している人ってかわいそうだよね。
人間としてどうなのかな？差別は部落、在日、民族、宗教と色々あるけど、
そういうのを受け入れる深さがないんだよ。
適当に言わしておけば・・・？

劣っているのはどちら側か

アメ車のワゴンを所有している人

劣っているのは、君です(^^)

妄想で勝手にＢって決め付けてるだけだろ

>>219
フォード、シボレーとか？

定義を消し去る方向に時勢は流れているのに
現代の部落の定義を明確に表すことが出来るわけ無いがな

定義じゃなくて傾向で差別してるんと違うのか

その人の民度の高さ低さは
その人が長らく生活してきた環境に大いに左右される
親父・祖父に極端に民度の低さが見られる場合
その子・孫はそれが自分の生活の「当たり前」となる
例えば喧嘩したり物を盗んだりして警察の厄介になったり
電車に乗ってガニマタで座ったりコンビニ前で座ってなんか食ったり
やたら周囲を威嚇する態度・服装であったり
つば吐いたり歩きタバコポイ捨てしたり
野生動物さながらの低俗な行為を「当たり前」に行なう
当たり前すぎてあまりに自然にそのような行為が出来る為、
何を注意したところで本人は全く何が悪いのか解らない

こういう傾向が極端に見られるのは、やはり代々連綿と続く
どエッタの「当たり前」により育まれた、純血B民ならでは

普通一般の家庭は、広く世間と交流する為の礼儀作法として
上記のような野良犬まがいの行動は恥ずべきもの、下品なものと
代々連綿と意識付けられ続けているため、局面で必ず罪悪感を感じる

このB民の傾向が無くならん限り、絶対に差別は無くならん
元々レッテルを貼られて生きてるんだから、それはそれは一般人より
大いに努力して、秩序を守り真っ当に暮らしていかねば

長文書いてスマンが、言いたい事は、
>>1はオツムテンテン
ということだ。

酷い言われようだな。まあここまで言われるのなら
ひた隠すしかないよね。

新興住宅地で妙に価格が安いのは要注意。

新興住宅地に限らず確かにＢ地区は地価とか家賃が安いとこ多いよね。そんで
そういうとこって交通の便が悪いところが圧倒的に多い。でもそれさえ我慢す
れば割と安価にマイホームが手に入るわけだし、安い家賃で暮らせるわけだか
ら、あながち悪い話じゃないような気がする・・・。

act=reswrite&res_title=%C9%D4%BB%D7%B5%C4%A1%C1%A1%C1%A1%C1&d_date=2006-05-23&theme_id=0&d_seq=0#comment

http://plaza.rakuten.co.jp/kotokoto0515/diary/?act=reswrite&res_title=%C9%D4%BB%D7%B5%C4%A1%C1%A1%C1%A1%C1&d_date=2006-05-23&theme_id=0&d_seq=0#comment

>>226
知ったか乙

>>224
隠しきれるもんなら隠したらいい。
臆面も無く自分の出自をひけらかして、やれ差別だ糾弾だのと
祭り開催しとる木瓜茄子どもがいるから
隠れたくても隠れられない世間の冷たい目が光る。

自分はそんなヤツラとは違う、真っ当に生きているんだ！とか
のたまう香具師も多いと思うが、だったらおまえらが
このどうしようもない同胞の首を締めんかい

まあ、染み付いた獣のごとき民度の低さは、どうあがいても隠せんわな

というのが部落差別する側の本音だ。
ちゃんとした人間の生活を営むことが出来るB民は隠し通せ
どっちみち今時土地での差別なんか当てにならんのだから
ちゃんとしてたらバレへんバレへん
意固地になって自分の出自にこだわるのならば、差別を受け入れろ
しゃあない、どっちを選んでもそれが与えられた宿命じゃ

無茶苦茶言うなしかし、あんたこんな時間に2ｃｈやってて
普通の人間の生活おくれてるのかと？大学言ってくるノシ

<a title=

>>231
俺は職場で個室を与えられているから無問題だ。バレへんバレへんｗ
客にこの手のややこしい奴が多いのでこの板には非常に興味がある。
今この時間は単に暇だから遊んでいるだけだ。

俺の書いた内容は無茶苦茶かも知れんが、おおかたの人間は
多少なりとも似たようなことを感じているんじゃないのか
とにかく業務・生活上の実害を度々こうむる立場としては
糞木瓜茄子共に一切の同情の余地を持っていない。

真っ当に生活しているB民ﾁｮﾝに関しては何の偏見も無い。
特にﾁｮﾝについては顧客にも大勢いるからな
真っ当なB民に至っては一般人と見分けがつかんと思っている

とにかくちゃんとしていれば無問題ということだ。

つーか全然こんな話聞かんし
どこで問題になってるのかもわからんな

>>234
私の会社では2ちゃんへの書き込みは当然不可ですし、
ネット履歴はもちろん、メール等も監視されていまが、
ちっちゃい会社っていいですね。

訂正
>>234→>>233

>>235
間違っとるぞ俺は>>233だ

ちっちゃい会社も何かと苦労が多いぞｗ
そうか色々監視が厳しいか、大企業の歯車稼業も大変そうだな、俺には無理だな

まあ世の中には色んな組織があるっちゅうことや、そう喧嘩腰になるな
別にオマエと喧嘩する気は無いから俺のことは放っとけや

お、訂正入れてたか
失礼

>>237
喧嘩腰もなにも、
ある意味、羨ましいなと思ったまで。

>>239
おおそうか、すまんかった。
俺も生意気書いとるけど、まともな仕事についとる香具師らからしてみれば
糞木瓜茄子連中と変わらんがなｗｗ

>>239
本気で「羨ましい」と思ってないくせにｗ

>>233
言論は少々品性に欠けるが
まあ正論だわな。

ID:VdFvOkHa0
なんか独特の迫力を感じて、生唾飲み込んで読んでしまった。

鳩に餌をヤル。

>>217同感。屁理屈言って『差別ではなく区別だ』とか『人間には誰にでもそうゆう心がある』だとか主張する人も人間性を疑うね。。。

＞245
ほんまほんま。

部落とは元来「差別でなく階級だ」ってなら納得できるんだがな。
そこらへんわかってねーのが解同。

部落の人って、変な苗字の人が多い・・・

あと奇形＝部落ってイメージだけど、
現実は
肉食が稀な江戸時代に犬などを食べてタンパク質をしっかりととったりする生活をして
いたりしたから、顔が整って頭が小さくて背が高い人が多いみたい・・・

>>248
ハイハイワロス

>>249
いや、ほんとだよ。

他にも黒目が外人みたいに茶色ぽくて薄いとかね。。。

>>250
あなたが何人の人と接してきたのかわからないけど
そんなことはない。極普通だよ。たまたまそうだったのかもしれないけど・・・・

色素が少ないのと、
目が出目金みたいに飛び出ていて、
なおかつ上まぶたと下まぶたがぷっくりしているのは
セットのような気がする。

差別しているヤツは東京以外の人間だろ。

東京にいたら他人のことなんていちいち考えてる暇もねえわな

新宿四丁目は元部楽だけど、ビジネス旅館が多い。結構安いから。

じゃあ西新宿七丁目は部楽か、部楽じゃないか。

単純に、エタや非人に振り分けられた人間を先祖に持ち、かつその振り分けられた人間同士で婚姻してきた人たちが先祖代々住んでる場所ではないの？
引っ越したら、とか部落出身以外の人と結婚したら、と言うのはまず抜きにしてさ。一家族でも↑に当てはまる家族が住んでればそこら一帯は部落と言うことにならない？

プロピアのＣＭ出てる人たちの顔、何か怖い。

犬や猫ひいてしまうと、自称飼い主がﾜﾗﾜﾗ出てきて、なんぼか払えとｷﾂｸ言う。家族同然可愛がってたって。新しく道が出来るまで国道421号線は犬・猫のﾎｺﾃﾝになってましたがな‥

>>258
赤毛モヒカンのニーちゃんは怖いけど
もう一人は素敵なおじ様って感じで好印象○

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1146927981/345-362

神界からの神通力 (文庫)
ttp://www.amazon.co.jp/gp/product/4886925960/249-9984843-6602767?v=glance&n=465392

　かつてこんなことがあった。ある養鶏業を営んでいるご夫婦に除霊を
依頼されて出向いたときのことである。
　私がそのお宅に着くと、ご夫婦は妙齢の娘さんを紹介した。見ると、二人とも
両腕がなかった。正確には、上腕部が欠けていて、肩からいきなり肘が出て
いたのである。美しいお嬢さんなのにかわいそうにと思ったが、聞けば、世間体を
はばかって戸籍にも入れず、生まれてこのかたずっと、”座敷牢”に入れっぱなしで
あったという。ますます不憫でならない。
　さっそく、天眼力で見ると、巨大な鶏の霊が蓄積して合体し、一羽の巨大な
鶏の霊となって憑いていたのである。
　また、ある耳の聞こえない娘さんを除霊しようとしたとき、巨大な豚の霊が
出てきたこともあった。そのお宅では代々、養豚業を営んでいたのである。

http://www.geocities.jp/zenkairen21/06.html
部落民、部落住民　
　部落民とは、近世の封建的身分制の最下位におかれた賎民のなかで、その主要な部分を占めていたえた身分に属していたという理由で、
明治維新後も経済的・社会的・文化的に低位な生活を余儀なくされるなど、封建的身分差別の残りものに苦しめられてきた人びとのことをいいます。
今日、部落民と部落住民とは、特に区別されずに用いられていることも多くありますが、
しかし厳密には、部落民とは、旧身分とのかかわりを問題にした属人主義的系譜的な規定であるのに対し、
部落住民とは、旧身分にかかわりなく現に部落に居住している人びとを意味する属地主義的な規定です。
しかし部落民はもとより部落住民という用語も、部落問題解決の進展にともなって、
すでに歴史的にしか意味をもたないものになってきています。

★緊急事態発生！！日本に朝鮮人が押し寄せる法案が可決間近！？★

自民党が本来推進していた「北朝鮮人権法案」とは、北への「経済制裁のみの法案」でした。
これに対し民主党も二月に「北朝鮮人権侵害救済法案」として「独自案」を国会提出。
これは「脱北者を難民と認定し、日本の定住資格を与える」という条項を盛り込んだものです。
法案成立を急ぐ自民党は、ここへ来て民主案（脱北者支援）も受け入れる考えに方針を転換…
脱北者支援について「施策を講じるよう努める」の明記で合意しました…

スパイ防止法さえ無い日本が脱北者の移住を支援… orz

そんなことをすれば、どの様な事態に発展するかは火を見るより明らか！
法案は6/13可決予定です！時間が有りませんので今直ぐ抗議行動に結集して下さい！！

【政治】"脱北者の保護・支援に努める" 与野党が「北朝鮮人権法案」で一本化…今国会で成立へ★４
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1150007146/l50
【日本終了】朝鮮人を日本に大量移住　反対　OFF２（抗議運動作戦本部）
http://off3.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1149938591/l50
やべぇ！北朝鮮から難民が来るってよwwwwwwwwwww
http://ex15.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1149955343/

新宿に部落は無いよ、かつて貧民窟があっただけの事です。
代々木は渋沢だからな、間違えるな。

>>264
アンカーぐらいつけろよ

なんの誤爆かとオモタ

代々木は渋沢ｗ？
渋沢資料館は王子にあるぜ

畠山鈴香はどう？