◆彩の国　埼玉◆Vol.13

　　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　 　 　 　　､
　　　　　　　　　　　＼　　　　　 　　|　　　　　　　　　／ /ヽ､ ＿_.ﾉ ヽ
　　　　　　　　　　　 　＼　 　　　 ,.　-−-　 、　　／　/　　｀ 　 ｀ 　゛
　　　　　　　　　　　　　　＼,.　'´　　　　　　　｀ヽ／`ヽ.　　 　 　　　　 l　/´ヽ、
　　　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　ヽ　 |　　　O　　　O l/ 　　 ﾉ　
　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　O　　　　　 ﾞ,　ヽ　　 　!`フ　 ﾉ　　／
　　　　　　　　 ／!　　 ,. 'ヽ.　　　　　　　　　　　　　　l 　 `ー- ´− ´　 ／
　　　　　　　／　-─-'　　 l.　　　　　　　 !`　､ 　O　 l　　　　　　　　／
　　　　　　/O　　 　O 　 　 l　　 　 　 　 ｌ　 /　　　　 !￣￣￣　　　/
　　/⌒ヽ ｌ　　ｌ￣!　　　 /⌒ヽ　 　 　 　レ' 　 　 　 /　　　 　 　　 /
　 （　　　 ヽ、 ヽﾉ　　 　|　 　 l　　　　　　　　　　　/ｌ　　　　 　　 /　　　　　　　　　　　　　！
　　 ｀､ 　　　 `ー-　-─|　 　 l、　　　　　　　　,　'人　　　/　 　/
　　　　ヽ.　　　　　　　 　 　　 l/｀ー---−　　　　/　＼　/　　 /
　　　　　 ヽ　　　　 　 　 　 　/　　　　　|　　　 　l　　　ノ　 　 /
　　　　　　｀i　　　　　　　　　l　　　　　　|　　　 　 `ｰ ´　`ｰ ´
　 　 　 　 　 ｌ　　　 　 　 　　l　　　　　　|
　　　 　 　 　 ｌ　　　 、 　 　 ｌ　＜さいたま〜〜〜〜！
　　　　　　　　|　　　 ｌ　　　　i
　　 　 　 　 　 |　　　ﾊ　　 　 ｌ
　　　 　 　　 　ヽ＿ノ ヽ､＿,/
前スレ

◆彩の国　埼玉◆Vol.12
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/rights/1127161638/

2get!
また1000まで続くかな

新スレ、ありがとうございます。

よつ？

埼玉はネタが多いねぇ。
元県民として嬉しいやら悲しいやら・・・

ﾛｸなﾈﾀが無い･･･
そんな事はないでつ

埼玉は分かりやすいところが多くていいけど。

はっぴーはんど、についてお願いします。

熊谷ナンバーで他見行くと車が近寄ってこないね

埼玉スレ今回はあまりのびませんね。

誰か早く話題投下しろよ このｷﾁｶﾞｲ w
文献調べて ｿｰｽ出せ W

>>8
隣の五課が目立ちすぎて(ry

>>9
埼玉県の場合どのナンバーでもBの要素はあると思うが・・・。
そういえば今度、川越ナンバーなるものができるらしいな。

最近やたらと目にする以下。使っているものはどれですか？
持っていないもので、いらない理由があったら書いてください。

□　次世代ケータイ
□　圧縮携帯音楽再生機
□　デジタルカメラ

□　カーナビゲーション
□　ＥＴＣ
□　ＭＰ３カーオーディオ　

□　ノートパソコン
□　無線ＬＡＮ
□　ＤＶＤ二層書き込みドライブ

□　ハイビジョンテレビ
□　ハードディスクレコーダー
□　ホームシアターシステム
　　

大宮ナンバーかっこええｗ

>>7
解りやすい？？

いまどきそんなのがあるかよ！

埼玉でＢが多い地域はどこですか？

関越沿いや川沿いの県北の市町村じゃない？

有名なＳ事件のあった場所は少し離れたとこに人間川があるけど一般的には
河原からずく近くんとこにあるパターンが多い。

人間川ってなんか名前からしてもうアレですな

ありがとうございます。あまり知識がないので、ここを読んでて自分ん家がそうだったらどうしようと不安になったもので。県北でも河川沿いでもないので安心しました。

台風とかで洪水になったときにすぐに被害がでることが予想される場所にbを
住まわせたというのは、防波堤作業をその人達にやらせることや被害者を一般人
から出さないことそしてｂチームの人達にも人間として生きていくため必要な
水の確保があったのかなぁ？
けどそれにしても昔は、ｴｯﾁｬﾝに対してかなりのいじめをしてるよね。まぁこれは
どの国でも行われていることだけど今もまだこうしてあそこはｂ地区とかって言う
のを聴くとちょっぴり悲しいですね。

鎌倉時代から続く家なら安心だよ。
それより新しくなると、身分間の移動があったよ。
本で読んだ限りでは元禄時代までは流動的だね。(;^_^A

A市はどうなの？
って市で聞いても範囲広すぎか

>>20
主な部落が川の側にあったのは理由がありますよ。
エタに呼称が統一されるまではカワタと職業名で呼ばれていました。
皮太とも言うが皮革職人のことだよ。
皮の加工には大量の水が必要だから川の側に住んだの。
わかったぁ？

埼玉では、モロに川に面した部落なんてあまりないんだが。

もっこすさんへ
勉強になりました。自分はてっきり渡し船作業や河川管理の労働からかと
ずっと信じていました。成る程納得！！
もっこすさんはなんでそんなに詳しいのですか？

>>22
A市ってどっちの？
亡き本田美奈子。さんの実家んとこ？
癌センターがある市？

今日西武新宿線の電車で同和問題（人権擁護週間？）についての中吊り広告が

>>27
元々は糞尿運搬用の鉄道だからなあ

>>24
奈架我輪沿いにあります｡

>>25
政治起源説では人為的に作られたような説明ですが、中世起源説では差別される以前からの歴史から説明します｡
日本の皮革加工技術は明治になってクロムなめしが西洋から導入されるまで大量の水を必要とする作業でした｡
具体的なことは白土三平氏の｢野外手帳｣小学館をご参照下さい｡

>>29
それは、可ゾ？

このもっこすは偽物という気がする。
本物はもっと天然の臭いがする。
ちなみに、このもっこすの書いてることは人権版では常識。
馬鹿みたいに感心しないように。

もっこす一号です｡(^_^;)
二号は酒飲んでます｡

今日、久しぶりに氷川神社〜社家墓地〜黒塚〜堀ノ内白山〜寿能〜土呂までを歩いたが、　
やはり堀ノ内は氷川神社神人から派生した寿能城の脱カワタ系の一般百姓だな。

寿ちゃんはここんとこ精力的に現地調査を
しているようでつね、感心、感心ｗ


追伸：
手ぶれのテクニックは高度すぎてついていけませんｗ

八潮市の南川崎とか伊勢野など中川沿いの辺りはBですか???

岩井、西角井、東角井ら三神主家以外の社家（井上、杉山、瀬田、高橋、磯部、加藤ら）の墓の細道に十八年ぶりに行ったが、やはり墓が増えてた。

若干１２歳で興味をもたれた寿博士。
今後のご活躍をご期待申し上げます。
いつかどこかでばったり会ったりしてねｗ

12？シッタカすんなアラシ。
オレは両手に達した時分に、すでに部落調査開始してる。
大宮は地元だ。

>>37>>39
＞墓の細道
何処よ？

いえいえ、アラシだなんてめっそうもございません。ｗ
ハリケーン・カトリーナとお呼びくださいまし。

すごいですね〜６歳の時からｗ？さすがです、先生！

>>40
高鼻
産業道路に出る途中の縦長の敷地の墓地
ほとんど社家の墓ばかり

>>42
ありがとう
今度訪問してみる。

>>43
氷川の神主家(岩井、東角井、西角井は士族)以下の社家の墓だから部落に直では関係ないし、あまり面白くないと思う。　　　　　
一部、東角井家の亜流が墓を建ててる。

中でも井上家の墓地の鳥居が目立つから行けばすぐにわかる。

おぬしには、いつも教えてもらってばかりだ。
ありがとう

これ見てるとＢさんかどうかのキーは川と皮そして肉になるけど
職業から分かることってあるの？
昔、ある893さんがこんなこと言ってたけどほんま？
893やテキ屋そして芸能人はＢＫ集団
靴屋運動具店肉屋布団屋はＢ

もっこすさんならきっと分かると思い質問しました。

解放同盟の誰かが言ったと思うが、

今、部落民は下に見られている（表現違うが、内容はこんなこんな感じ）
だったら、芸能人などになってやろうじゃないか。
部落民でもできるということをみせようじゃないか！

と。

それって、コルシカ島生まれの、チビだったナポレオンみたい？

首都圏生まれより、地方出身者のほうが東京で活躍しているのも同じ理由かな。
生まれながらにして、なんらかの不利な条件があったほうが、上昇志向を持てるのかな。

地方出身の在日と部落を知ってるんだけど、すごいよ。あれは見習うべきかも。

歌やお芝居そしてスポーツなら身体一つで勝負できるもんね。
小さい頃に人よりも少しルックスが良かったりすれば芸能人
体格が良く運動ができればスポーツ選手というのはありそう．．

>>45
墓地に関しては画像板に貼ってもらったので、それを参照

その顔面能力に優れているのは、近親相姦による遺伝子作用の希な大当たりで、
その身体能力に優れているのは、朝鮮民族の遺伝子のおかげって、こともあるのかな？

Ｋ乃酢市にはその手の地区はないですよね？

>>46
三〇年くらい前なら正解です｡
その後は日本経済の構造転換で別業種をやっている人々も多いよ｡
大部分が建設土木運輸に流れたしね｡
阪神高速公団談合のゼネコンは元養豚業だったたしね｡

>>53
もっこすさんありがとう。大正解ということはその893のおじさんが言ってた
ことは当たってたということなんだぁ
その893さんは近所に住んでる人でその世界では随分偉い人みたいだけど
俺にとっては普通のおじさんで何でも気さくに話してくれる65過ぎの893さん
職業は左官屋で裏の職業？表か　が893だからそういうこと割に詳しいかもね。
けど、布団屋っていうのはなんかピンと来ないね。どういう歴史で布団屋に
Ｂがなったのだろう？分かりますか、もっこすさん。

あたしも布団屋と言うのは初耳ですが職業選択の自由は旧憲法でも保証されていましたからね｡

もっこすさん、布団屋というのが初耳ならば正解って布団屋は不明という
ことですね。
けどその893さん芸能界のこととかやたら詳しい（しったかの可能性もある）
んですよ、例えば美空の元夫だった人はＫだとか中盛はＢとかマッ●もＫとか
歳の割には嘘かほんとかｽﾗｽﾗしゃべってる。
まぁ奥さんが熊谷出身でおじさんも新宿をホームグラウンドにしてて所沢にも
別宅が数軒あるから埼玉関係は自然と詳しくなったのかもだけんどｗ

誰かがこの板で言っていたけど、
Ｂの職業の特徴に、「大きい物を扱う」というのが
あるそうです。なるほど、面白いなと思いましたけど。
布団も場所をとるのでそれもありかと。
よく営業で回られたりする人もいますしね。

埼玉の部落に伝統的な職業として布団屋はない。

多いのは農家と瓦屋だ。

大きいといえば唐子の白山神社の鳥居ってなんであんなにデカイんだ。
住宅街の一角の小さな神社に過ぎないのに。

近所に栃木から移り住んだBがいて造園 土木業をしている｡
ほとんど素人の技量で近所からの依頼は皆無
しかしﾜﾝｸｯｼｮﾝ入る流れで市からの仕事が有り､食いつないでいる｡

今週の土曜日に加須で人権集会があるな、
新聞の広告欄をちらっと見ただけだから詳しくは分からないけど
江戸や子猫さんとか、他にも芸人さんが来てショーやるみたいで楽しそうだけど
仕事だから行けない。
誰か行った人いたら後で様子を聞かして下さいませんかね。

たまたまＢだった人が布団屋だったんじゃない？

そういうのでガセが広まるケースって多そう。

>>61
漏れ加須人だよ(´・ω・｀)
新聞に思いっきり同和集会って書いてあった。

そういえば加須のはずれ(行田寄り)のとある地区に布団屋があるなぁ。
そこの布団屋を経営している人の苗字は、その地区ではかなり多い苗字なので、昔から住んでいる可能性が高いと思われる。
だとすると布団屋は先祖代々受け継がれてきた稼業とも考えられるなぁ。

>>63
馬鹿か？

まぁまぁ、そういわずに。
何の前触れもなく、いきなり布団屋を始めようなんて思わないだろ普通。

埼玉の部落で見た職業。

農業、造園、ブロイラー、、ラーメン屋、そば屋、タバコ屋、運送、医者、歯科医院、不動産管理、電設、土木、瓦焼き、

I間川沿いのブロイラー業者ってビンゴ？

西川とか○８とか大手の布団屋のこと言ってるんじゃないの
あやつらは・・・・だからね

モンブランはメルクマルになるよね。
薬師堂はなる？
いままで訪れた地区には、それなりの確率で存在する。

埼玉県で食肉解体業の方って100%ガチですか？
私のお客さんなんですが、とても良い方なんで。

一般の人よ｡
会社四季報を見た？

職業でＢとかＫとかって云々するけどこういうのってＢやＫの
本人らが自ら言ってることが多いよね。
前に知り合ったＫの人がこちらは何も訊いてないのに

俺んちパチンコの卸し問屋やってんだーって言ってた。
そして続けて、だいたいチョソはﾊﾟﾁﾝｺ関係か焼き肉なんだよなって

このす市　きた本市境の総合公園近く「谷の下」の市営団地は
ものすごいと思うのは一般人だけですか？

Ｓ市ＳＳＩ。

Bの農家って何を作ってるの｡
農業は広い農地と農機具を収納する敷地が必要
農機具も一揃い揃えると１千万位ざら
そんな資産家のB部落は何処に｡

県内の部落を見てこいよ　

豪農の部落等あるか 莫迦

誰が豪農といった？

>>75
高価な農機具などは一般でもリースや共有があるんじゃないかな。

組合で共有してるし。

士農工商ｴﾀ非人　じゃないの？

馬鹿は死んでろ

埼玉県は、
臭くて汚い。

部落が多い。

携帯使ってまで埼玉の部落を知りたい理由は何？

埼玉県は、
臭くて汚い。
からだ。
ただ
それだけの事だ。
判ったか。

さっきから荒らすな。
　　　　　

アラシ=部落の所在が知りたいだけの無知。
現地にも行けず、地図しか見れないキチガイ。

埼玉スレは通常の書き込みと自演アラシの区別が一目瞭然。　
パターン
とぼけて馬鹿な質問する。
かな？かな？かな？かな？のレス。
既出の域を出ない自演馬鹿レス。　　　　　　　
埼玉に関係ないアバウトなレス。　　　　　　　　　
単発のハンネ使い登場。やたらとレスがつくが内容なし。

確かに。実があるのは、ジュノウのハゲのレスだけだなあ

無駄弾撃つなよ。
オメエの復権はもうねえヨ。

チビデブで若ハゲってかわいそうに・・・

陰険 根暗 粘着･･･

ジュノウは外見にコンプレックスあるんだよ

ジュノウｶﾜｲｿｽ。。。

寿博士は人気者ね☆ﾋﾟｭｰﾋﾟｭｰw

兵庫県板で彼の煽りﾚｽ ﾊｹｰﾝ ｡

>>92=>>93=>>94=>>95=>>96

俺の地元の西川口とか蕨は都会だぞ

寿脳無

百

埼玉県の身体障害者が企業にイジメられてますｗ
http://www.volvocars-japan.com/

4回の操作不能に陥り、4回目に事故？？

1回目はまだしも、2回も不能になったら、乗らないだろ？

自称エリート営業マン寿能。
仕事中も２チャンにレスする男。

ﾚｽの時間帯､曜日を考えたら無職だろ それに
普通のｻﾗﾘｰﾏﾝじゃたまの休みにいちいち部落地区なんざ
ｲｶﾈｰよ｡

たまの休み？
土日祝日は､組合のあるきちんとした会社程決まっている｡

俺は部落探索に行く｡
年間外泊130日､飛行機年間150回以上搭乗する俺は｡
34歳､年俸770万円｡
悪い待遇じゃないだろ｡

ちなみにジュノウは超一流企業に勤務している｡
その職務に対し俺は全く興味ないが｡
人の趣味について､他人には推し測れまい､ただそれだけのことだ｡

↑年の割にちょっと収入少なくない？
俺31歳で一応年収1100万あるぜw
ちょっと自慢してみたくなっただけｽﾏｿ

外資か？ベンチャーか？
まあそういうハッタリが来ると思ったが｡

折れも一時間半位までの地区なら年に数回位行く
でも狭く密集しているのが多いから探索と言うほど
じっくり見たことは無いな､立ち止まれる雰囲気じゃない｡

例えばある映画の撮影場所に使われた高校に隣接した地区とか｡

普通のサラリーマンの31歳の年俸が1100万なんてハッタリもいいところ｡
日本の都市銀でもありえないな｡
嘘吹くならもう少し考えて書いた方がいい｡
俺には妬みにしか聞こえない｡

あぼーん

>>110
で、お前が寿能なんだろう？

インダストリアル？

>>112
もちろん違う｡

>>111

　　　　？

だいたい携帯からしか書き込みしてこない。もしかしてＰＣもってないの？
いまどきエリートならＰＣくらい持ってないと仕事にならないでしょう。
顧客データ管理、報告書、その他文書作成作業は。

>>116
パソコンは4台所有｡
書き込みの手段まで大きなお世話｡
今沖縄にいるが何ならパソコン立ち上げて書いてやろうか？

ｋｍ谷の養鶏場殺人事件があったな。

>>116
趣味の話で仕事だ金だって、粋じゃないね。

ましてやエリートなんて言ってねーし｡

今時ﾌｧｸｽしか使えない会社の担当に対してもD-FAXで対処しているが｡

っていうか、エリートじゃないにしろなんか優良企業の会社員の割りに
は２チャンにしがみついてる時間が多いねえ随分寛大な会社でよかったねえ。
ＰＣたちあげてもお前かどうか証明する術はどうするんだよ。
まずは携帯でハンネにトリップつけてからＰＣで書き込んでみろよ。
（笑）

>>121
これで満足か？無能者

>>119
>>104に答えただけだが。キミがいちいちでしゃばらなくていいよ。

今はP-inから書いている。
一旦切ってつなぎなおして書いてあげようか？

>>121
かわいそうに。
事務所にこびりりついて給与貰ってるキミのような総務畑の奴には
平日に書いている奴のことなどわからんよ。
だが、俺は毎日頻繁に２ちゃんに書いちゃいない。ましてや日中なんて。
俺はQeQでありジュノウではない。

>>111
当たりだけど伏字使わないと削除されっぞ
それと東側の一番端にもあるね｡
完璧な純農村型地区｡

部落の知識はない上に、他人の職業を妄想し蔑視かよ。
ほんと馬鹿ばっかり。

あぼーん

ひゃはは、俺が総務職ですか？っていうかお前も優良企業営業マンの
妄想壁を克服してまずは内職でもいいからちゃんと働け。親に迷惑かけるなよ。

あぼーん

>>129
能無しがいちいち必死だな。
俺に年収が劣ってたか。まぁキミの噛み付き方見てる奴はほぼそう思う罠。ひゃっひゃっひゃｗ

>>131
そうやって一方的に決め付ける物の言い方が頭の悪さを物語っている。

>>129
と思いきや。あ、お前121か。
ﾊﾝﾈ・PCで書いてやったが、雑魚。
職歴なんかより部落知識くらい磨いてこいよ。

>>132
別にお前に頭の良し悪し査定してもらう必要はない。
もっとスレタイに即したレスできないのか？雑魚。

まぁ、沖縄に来てまで部落知識ゼロの上に、低学歴・低収入の豚相手にしてても割りに合わない。
3日NH995便、森下愛子が搭乗していた。沖縄にいることが嘘と云われてもアレだから。
寝るか。俺の見捨てた糞埼玉スレのアホどもは必死に団地＝Bってほざいて頑張れや。

演じているのだろうな。ガチなら精神に疾患があるとしか思えない。かわいそう

>>136
おまえもな。

まーた自演だろ。
ジュノウの気持ちがよくわかる。
っつーか、土曜のこの時間、人権板見てる奴って数人だろ（藁
その数人が埼玉スレに噛み付いてくること自体ありえん。

ガチなら、部落について語ってくれよ。
ここ数スレッド、新規ネタ提供してるのって俺ばっかじゃねーか？
単細胞住人の糞スレだし無理もねーか。

寝るって言ったら早く寝ろよ。解同のキチガイ。

自演､負け犬､無知無能スレはやはり駄目助しかいない｡

>>QeQ
確かに精通してるな 牟嵯梓廼村のﾁｮｲ先にも纏まった地区が
あるのを消防の頃から知ってるが今だに逝ってない｡
ところで栖魏兎町も知ってるのかい ?
ここの住民でもﾉｰﾏｰｸ地帯では｡

>>140
へー、今度は俺が解同なんだ（藁
解同も知らないアホが必死に自演ご苦労さん。

荒らすな。解同のキチガイ。

あれ？寝たんじゃなかったのか。心療内科とか受診したほうがいいじゃね？

Q氏
119だがコイツみたいな詮索好きな粘着が嫌いだから書いた、ｽﾏﾝ。

あぼーん

>>131
Wを使うなよ。解同のキチガイ。

>>146
了解

>>146
了解｡

IDｺﾛｺﾛ変えた､粘着､ﾌﾟｰ､低能､定収入の自演が続いてますね｡

マジで寝るわ｡

PCから何で携帯に戻るのかね。
本当のキチガイ荒らしだな。

寝るじゃなくて死ねよ。キチガイはな。

パソコン､携帯どっから書こうと､貴様みたいな自演ﾐｴﾐｴな豚にグダグダ言われる筋合いはない｡
背中がすすけてるぜ｡
まあ何ほざいても無知な貴様には俺を捕えることは無理だ｡

P-INでつなぎなおしてID変えながら自演していたんだな。
キチガイだから自滅するしかないか。惨めだなwww

>>153
寝たんだろ？
だから死ねっていってんだよ。キチガイ。
まあ平民を妬んでいるマッチポンプの解同だろうなwww

あぼーん

まあここ数レスを見れば誰もが流れがわかる｡
パソコン書きを誘発されて書いてやっただけだ｡

死んでくれよ､妬み､無知､無能､定収入､低学歴､自演の糞豚は｡

>>155
だからさあ､無知無能定収入低学歴自演の豚は早く死んでくれよ｡

無知無能定収入低学歴自演の豚が必死な糞スレから今日はリアル撤収｡

あー､沖縄は暖かいね｡ここの無能定収入自演必死な豚は寒いが｡
寝よう｡

さっそく自演してやんのwww
棚卸しのﾊﾞｲﾄのほうがまだ解同の仕事よりましだろ？棚上げばかりするなキチガイ。
早く寝ると何度もいってんだから寝ろよキチガイwww

定収入ってどういう意味でつか？

井上はストーカーです

たまに役所にいけば貰える金のことだよwww

定収入か。俺も欲しいなwww

たぶん、今頃
脳内沖縄で枕に噛みついて悔しがってると思う。
かわいそう

あぼーん

また予想どおりの展開。
アホらしい。
>>116
今時シゴト、特に取引先の情報を個人のPCで管理してる会社はヤバイんじゃねえか？
少なくてもウチではご法度。
>>166
だからナニ？
情報交換に紳士的とか関係ないはずだ、
ﾌｧﾝなら画像板見ればいいだろ。　　　　　　　　　それに、歩いてるわりに、たいした情報持ってないようだし。

記載は、私市城がらみでしょうか？

まったく予想通りのレス。
お前が腑甲斐ないから上司のQとやらが出てきて
過去の粉飾が木っ端微塵になったのたがなwww
Qとやらのキチガイ、捏造、自演がバレてしまったwww

また自演問答をしようと思ったら俺の横槍が入ったか？
プランBに変更しろよwww

稲村ヶ崎の真田。前野町の小泉。まだあるが笑いたいから泳がせとくwww

34歳､年俸770万円
パソコンは4台所有

貧乏人だな。哀れ。
まぁ、必死に働け。沖縄でも行ってさ。ハッハッハ。

能書きはいい｡
大袈裟に書かれていた金山墓はいつ頃のものと推定できるでしょうね？

真田墓は昭和42年｡

ここはやはり負け犬の巣窟だな｡

加増板に真田墓晒せよwww
釣れたなw一本釣りw被差別民の常www

真田墓で完全に負けたのになwww

金山墓はいつ頃よ？

金山墓も真田墓同様の扱い｡
たいしたものではない｡

伊勢原某所の杉本･坂本墓地に本杉墓が一基､ポツンとあるのと同等レベル｡

真田墓をマジかで見たのなら質問するまでもないがwww

>>177
塩見の本(金山墓の写真を掲載までしているのにその存在の検証や考察はゼロの意味の無い本)でしか見た事ない人に
ソレを聞くのはちょっと酷ですよ。
　　　

で？ジュノウとやらは？www

ここは埼玉板だが。
神奈川は別

>>181
いい加減きづけよ。ジュノウ=ID:xi+ijoXBOなんだって。
こんな朝まで粘着してどうみてもほかにやることがないニートだよ。（笑）

>166
QeQ
この男
最近あちこちから喰いつかれて余裕ないのさ。
ここしかないから・・・
部落情報を人に教えたくてしょうがないんだよ。
自己顕示欲だけは人一倍強いから。

>>181=>>183=>>184

>>184
なんか、自分にたてついてくる奴はみんな自作自演で複数がたてついてくる
んだってさ。まじで１日中はりついてるよ。結局くやしくて寝れなかったんだよ。

画像掲示板見ていたら、0宮堀之内がでていた。
数日前に話題になっていたね。
モンブランがあっても、Bではないということか？

同じようなのが、
画像掲示板で、世田谷の例がでていたね。

堀ノ内を撮ったのは俺だ。
白山があっても部落ではない例として。

>>186
便器にこびりついた糞並のお前と同じにするな｡
知識レベルくらいあげたらどーだ？
脳なし｡

>>189
せっかくの沖縄。
ここのクソは無視してプレーに集中されたほうがよろしいかと。

>>188
本人ですか？それはレスありがとです。
なぜ白山神社を祭ったのでしょうか？

堀之内のI家などの氏の神、あるいは職業にまつわる祭神だったからではないでしょうか。

まあ、被差別民として固定化されなかったのが何故なのかは謎ですが。

>>172


三十過ぎてて堂々と年齢言えるって偉いな（藁
おっさんじゃん

だから何？

部落知識ゼロ､低能､低収入､プー､ニート､お子様
これらの豚どものヒガミに対し､この俺が答えるスレかよ｡

哀れ過ぎるね｡
まあこいつらは関係代名詞の先行詞でいう「モノ」だから「which」くんとでも呼ぼうか｡

>>58
> 埼玉の部落に伝統的な職業として布団屋はない。
> 多いのは農家と瓦屋だ。

瓦屋ですか、なるほど。
いや、思い当たる人物が居たのでチョット納得しました。

瓦屋とは
瓦作り、瓦工事のどちらですか。

瓦焼な

ある一定の地域限定の産業。県北。今はかなり衰退してる

県南(さいたま市内)の場合は、該当しないということですか。

ハチ公線沿線の駅前の定食屋でメシを食ってたら、明らかに精薄の兄ちゃんとその親父と思しき２人組が隣の席に居た
箸をマトモに使えない兄ちゃんは、「ちゃんと食え！」とか「何やってんだ！バカ野郎！」などと怒鳴られてた
親父は体を震わせて、憎しみを込めるようになじり続けるんで、オレたちはその場に居るのがつらくなってきた
おかげで嫌な後味を残す出張だったんだけど、後でその駅周辺は有名なナニである事を知った
そこには有名な上場企業もあるんだけどな･･･

瓦と言えば 深谷じゃないの｡

上で度々出てきているモンブランってどういう意味？

人権板では「白山」のことをフランス語でそういうの。

他にも「にもん、はもん、ぎゃもん」なんてあるけど。

>>204
茎の街道は規模が小さいのですか ?
地元では無いけど県北ほど武勇伝を聞かないのですが｡

それは知らないｈが、利権あさりにここのログを利用してるのは知ってるよ。

>>202
深谷は煉瓦の町だった。

>>204
サンクス。でも白山でググってみたけど何で隠語にするのか分からない。
何か由縁があるの？

白山をモンブランと言い換えたのは、あたしなんだが、何事にも隠したがるのがここの住民の特徴で、受けたらしい。

>>208
白山、差別でググってみればわかるよ。

テスト

ごめんもっこす使ってテストして。

テスト

>>210

アフォ。

>>195

おっさんじゃんｗ

>>213
しつけーよ

>>209,210
ありがと。宗教の信仰でも大体判断できるんだな。

>>214
生活力のないｼﾞｬﾘだろ

川越の西の方ってそんな感じがするけどどう？

QeQ
この男
最近あちこちから喰いつかれて余裕ないのさ。
ここしかないから・・・
部落情報を人に教えたくてしょうがないんだよ。
自己顕示欲だけは人一倍強いから。

言葉遣いがドキュソだな

>>207
深谷瓦は有名ですよ
ｸﾞｸﾞｯてみなされ｡

南○原はどのあたりの地区が香ばしいですか？

部落民の生業として瓦の窯焼きが盛んだったのは深谷ではない

>>184
166ですがQeQ は部落民ですね。
自分の民度、分かってないです。だから部落ばっかり訪れて回顧してるんですね。こいつ。
みんな哀れな部落民のQEQは無視しましょうね。

>>223
木霊？

k玉や隣接するk川だね。

今なんでＢ話が２ちゃんで流行ってるかを考えてみた。

１．日常タブーとされていた差別関連のことを匿名で語れるから。
２．今より30年以上前は日本もまだ全体的に貧しく一般人もＢも大差なかったから
　　一般人も一部のハイソの人だけしかＢの事を差別できなかったが今はＢと一般人
　　の差がはっきりして一般人が優越感でＢを語れるから。
３．上記２と矛盾するが生活レベルがバブル前まではＢと一般人に大差があったが
　　ここ何年間か一般人の生活レベルが下がり、Ｂには負けたくないという意識が
　　また復活したためにＢ叩きをまたし始めたから。

南河原って小さくてきれいな町ですね、役場やその隣りの隣保館はレンガ造りでおしゃれ
町外れにあった河原神社の歴史はよくわかりませんが、鷲宮の東大輪の河原神社（白山神社）と
関係あるのかどうか？ちょっと興味がある。

＞鷲宮の東大輪の河原神社

かわた橋の脇にある神社ですね？

でんでんでん武勇伝！

瓦と言えば、鎌倉時代の遺構が残っているじゃないか。
しかも、そのすぐ近くには（ｒｙ

クソＱのヤツ最近いないな〜

>>228
そこはあまり触れてはいかん。
ついでに伏字を使ってね。

>>233
B率高いと言え、それらしき雰囲気は感じられないよね。
怪獣くらいか。

>>235
不思議なところだ。

>>232
いないんじゃなくて逃げてるんだろ
そんなヤシだ

>>236
いやエリートなので沖縄でリゾート開発プロジェクト進行中のため多忙
であるという設定で妄想中。

妄想中か。
いつもそんな感じのハッタリだよな。

無知無能の妄想ワロス

沖縄のリゾート開発って何だこりゃ？

未熟なキチガイの妄想か？

開発業者？
単なる旅行と聞いているが。
オレは面識あるが、彼は開発業者ではない。

まったく分野が違う。
そんな予想しかできない社会に疎い無知なヤツの限界がよく見える。

>>241
おぬしを、画像版で見ました。
世田谷の白山　、興味深く見させていただいた。

で、ここで聞くのもスレ違いだということは重々承知だが、お聞きしたい。
なぜ部落ではない、と判断したのですか？

なぜって部落がないから。
記録もないし。
堀之内や都内の荻窪の白山も関係ないし、
烏山や多摩の落合も社殿や縁起と氏子を見てもわかるだろけど部落には関係ない。
それに下山文書に「等村にエタは無御座侯」って書いてあるから。

現地に行きゃわかるはず。
2ちゃんでは、ほとんど話題にならない地区だが、今度都下国○寺のモノホン地区Q氏に貼ってもらう。　
当地は現地をよく見れば馬鹿でもわかる環境だ。

自演乙

ちなみに都下のその地区は、埼玉スレにおいてはけしてスレ違いではない。

蚊輪語絵の府字藻戸姓って何か思い当たるフシありますか？

自演あつかいで結構だ。
荒らすも粘着するもそちらの勝手にされたし。

今、貼ってもらってる。

>>243
ありがとう

不思議なのは、白山＝部落の神社
というのは、江戸時代などから知られたいたと思うんですよ。
それをあえて祭るだろうか？わざわざ差別されるかもしれないものを、置くはずが無いとは思いませんか？
それとも、部落云々以前よりあったと言うことか。

わざわざ祭る場合もあるし、エタが身分的に固定される時期の以前からあったと考えられるのもある（堀之内、烏山、荻窪、落合など）

一般の村や寺院持ちなどもありますし、
単に白山があるというだけでは差別されません。

白山があれば、全て部落である
とも思えないが、ある以上何かしらの関係がないのか？という疑問もある。
神社の名前変えるなどしなかったのでしょうか？
あまり縁起良くない？といっては失礼だが、どうも釈然としないものがある。

ともかく、ありがとうございました。

一般の村の鎮守の白山と、
単なる部落の白山とは扱いが違いますから。

でもさ…埼玉っていいよね！
アイラブ埼玉！中途半端な感じも愛してるぜ！

ハゲの自問自答ワロス

>>253
白山神社の祭神はご存知のとおり、伊弉諾尊と伊弉冉尊と菊理姫命ですが菊理姫は
日本書紀にナギ・ナミの仲裁役として登場するのみです、日本の神道の系譜に菊理姫命は、
無かったはずです。
もともと伊弉諾尊の穢れを祓う助言をしたという設定ですので、ある意味で部落の
信仰の対象と考えても、その点は納得できます。
弾左衛門が白山神社の勧請を各部落に命じたきっかけは、息子小太郎の平癒祈願の
ご利益があったためのようですが、なぜ各部落が白山を勧請しなくてはいけなかったのか
語られているものを読んだことがありません。
ぜひ『河原巻物の世界』を読んでみてください、朱雀天皇？が白山権現の化身とかいろいろ
出てきてますます訳がわからなくなりますから。

今週末は十日町でジュノウ様を拝みたいもんですね

>>24
あるよ
川越の霞ヶ関と的場
あと鶴ヶ島もＢです

的場が部落？
また釣りか。
白山があるが一般だろ。

白山があるのは西川越か

ジュノウのオンパレードだな。忙しいのにご苦労なこった。

>>258
十日町はどこでやるんですか？
見世物小屋は来るんですか？
いろいろ聞いてｺﾞﾒﾝ

>>260
お前の日本語なんか変だな…
もしかしてwwwww
すぐに釣りだとか言い出すところなんか、モロにＢww

埼玉県の恥

片桐敏男
古川裕一
本多剛

早く死ね。
真っ赤な
スーツ
ネクタイ着用で
葬儀に行こう。
ステーキ
焼き肉
バーベキューを
葬儀場で食べよう。

>>263
横レスだけど十日町は大宮の氷川神社を中心に駅から
参道にかけてにぎやかに出店が出て熊手を売ってるよ。
楽しいよ〜。ぜひいらしてください。
見世物小屋は浦和の調宮さんでやる十二日町の方には
出てたけど今はどうなのかなぁ。

図書館前の鳥居の所に来てた鯉売り屋（その場でさばき鯉の生き血を飲ませてくれる）はまだ来てるんか？

十日マチの発祥の由来には寿能城家老の金杉氏（神主・氷川内記）が上洛した際の吉田家での潔斎が絡んでる。

>>266
ｻﾝｸｽ
10日は氷川神社へ行ってみます。
調宮の十二日町はいつですか？

今月１２日。

朝霞や和光あたりに部落はありますか？

>>267
な、懐かしい･･･
多分まだ出ると思いますよ。
その鯉の店が結構トラウマでうなぎ屋とか行っても鯉関係食えない。

>>鯉の生き血を飲ませてくれる
自分はこれ初めて聞きました。スッポンみたくいいんだろうか？？

鯉の生き血は心臓を入れて酒で割ったものを飲ましてくれたが、効能は不明。
十日マチは中学の時までは最大イベントだったが、
もう十年以上行ってないな。　　　　　　　　　　　昔は厨房がスーツ着て群れたものだが。

昔県内数箇所の釣堀に行ったものだが、そこの場所はＢ認定さている所がなぜか多い
単なる偶然なのか未だわからん？？？？

釣り堀が川辺や湖畔にあるからでしょ。
上でもっこすの親父がカワタの仕事には大量の水が必要と言ってた
やんけ。
釣り堀経営者がＢであるか否かは別としてそんな理由からじゃないの？

けど埼玉って利根川．荒川．入間川．追ぺがﾜ．殴り側．駒川．柳瀬川
と乾だらけだからこれらの支流の川も含めると沢山あるから一概に
言えないかもね。

水辺って草とか生えて鬱そうとしてるからイメージでＢと言われてしまう
可能性もあんから知ったかしてあそこはＢとか言うと派自覚から気を漬け菜

平野にはどこにも川はあるんだよ馬鹿

>>275
鴨川・芝川・倉松川が近くに流れていた記憶がある

一般農村にも川は流れているんだが？

>>276
そうね、海の中にはありませんね。知ってたならいいけど知らないかと思い
念のためにお教えしたのです。
だいたい県内釣り堀Ｂ認定箇所ってどこのこと一点の？
俺は、今から会社の忘年会、また明日。

まぁよくわからないけど、Ｂの近くには川が流れている場合のほうが多いって言いたいだけなんジャマイカ？

教えを乞うた覚えはないが？　　　　　　　　　　　

教えを乞うた覚えはないが？　　　　　　　　　　　
今、埼玉と東京の境にある某有名部落にいるが川なんかないし。　

全部が全部あてはまるってわけじゃないんだろ。

というか頭固すぎ。

釣り堀にしても川辺りにしても
結局、具体例なしか。

カワタ？県内のどこの部落が？

そのような部落が多いというからには、
県内全部落の数量にたいしてどの程度の数が該当するのかを具体的に示す必要がある。
まず数字を示していただきたい。
どこが部落かどうか判断もつかないヤツに、ソレは無理か。

>>285
そこまで言うなら今まで自分で調べてきた部落と思われる場所で統計をとればいいんじゃないか？

結果、用水路を除く河川に、隣接一般農村に比べ直接その河川に面している割合が高い部落は少ない。
またワカタ系統だと明らかな部落も多くない。

和紙野宮町には、その名もずばり、
かわた橋という橋がある。

カワタ橋は既に出てるネタだが？
だから何？
ソレについての検証は？

変わった橋だな、と。

239-240
ID変えて一人コント。毎日2チャンにレスする有能会社員。ｷﾀｰ

一度もIDは変わっていないが？　　　　　　　　

そちらこそIDを一本にまとめてかかってきたらどうだ？
論破されるのが恐いなら来るな。粘着すんな。

何か具体的な例を出して反論してみてはいかがか？
　
地図と既出ネタのみで書かれてもつまらん

>>291
ねえ､沖縄のリゾート開発って何？（藁

>>293
無知無能､なおかつ生活力がないジャリに聞いても無駄｡
お足代も出やしないって｡

>>291
かなり前のレス引っ張り出してくるところ見ると､経済力のなさ露呈されたのが余程堪えたみたいだな｡
負け犬は所詮歪なヒガミ根性しか晒せまい｡

これ以上恥晒したくなけりゃとっとと失せろよジャリ｡

次スレのテンプレに

『携帯房は極力ｽﾙｰ』って書いておいた方が良いかもなｗ

>>296
でもね、その携帯の粘着房がこのスレ主みたいよ。
携帯何台も使い分けたりモデム再起動してＩＤかえたり。
そのやる気を実社会にそそいでほしいね。これだけ毎日2チャンにくる
余力があるんだから。

>>296
経済力ゼロ､無知無能のビガミ小僧｡
部落問題語る前にテメェの身の丈わきまえろ｡
って､部落も知らないし語ってねーか（藁

ニートなのにエリート会社員になりきってここに来るんだから。
自分より下の人間を勝手につくりだし差別をすることで優越感を得ようとしている
悲しい人間なんだよ。ジュノウ君は。

>>296-297
負け犬が釣れた｡
かわいそうに｡
部落差別する以前にテメェが日常社会で差別されてることに気付けよ｡
鶏並の馬鹿だからわからねーか（藁

>>299
事実生活力がねーから過剰反応してるんだろ負け犬｡
テメェが日常努力してねーから経済力がないんだろ｡
わざわざ掲示板まで顔出して恥晒しに来るなよ｡

経済力ゼロの負け犬が部落問題語るんだって｡
部落民も笑ってるよ｡
知識もチンプンカンみてぇだから

ひゃはは、よほどくやしかったのね、すまんすまん。
経済力ですか？確かに君の時給800円にはおよばないです。参った。
過剰反応してるのは君のほうじゃないですか？ジュノウ君。フフフ

>>303
鶏が必死だな（藁

>>303
沖縄のリゾート開発って何？（藁
第一一番のリゾート地ってどこよ？
行ったことさえねージャリにわかるはずねーか（藁
えっ､ネットで調べるって？
まあその程度のションベン小僧だな｡

おまえらどっちもどっちだと思うよー
視野広げたほうが人生楽しいよ

>>291､>>303
誰の目にも過剰反応してるのは負け犬のテメェだよぉ〜
>>239-240はこの俺の12/5のレスだが､スレの流れも変わっているのに､
経済力ゼロと言われたのが悔しくて､わざわざ思い出したかのように話題を引き戻す鶏並の低能ぶり｡
ましてやしょっぱなに経済力ゼロ発言をかましたのは貴様ではなく俺だ｡
それに釣れて執拗に延々とピーピー騒いでいるのは負け犬のテメェだよ｡
早く沖縄のリゾート開発について教えてくれよ妄想くん｡

埼玉は多いでしょ。生活レベルも日本最低の県だし。

とりあえず>>308には決して釣られるなよ。おまいらｗ

自己顕示欲だけは一人前だなｗ

で、釣り堀と川沿いについてはもうよいか？

熊谷市

よくバス釣りに行ってた釣堀はST市にあるけど、あそこの例規集を見ると該当するような項目は出てこない、
余所者なのでよくわかりませんが。
HSの遊水地は近くにあるようだし、HI沼の近くにもあるみたいですね。
でも、雷魚が釣れるというHI沼は夏に友人が釣りに行ったら、沼はもうなかったみたいです。

ST市なんて、ちょっと範囲を広げ俯瞰的に見れば
Bに包囲された地区だわな

あの辺りで行ったことがあるのは、権現堂・栢間沼・柴山沼・倉松川とかですが、
該当するんですか？
二回行っただけですが、怖いところではありませんでした。
地図見ながら書いてますけど栢間沼は、カヤマヌマでいいですか？
なんか聞いてばかりでスイマセン。

久々にここ来たんだけどジュノウがニートってのはないっしょ

しかし、年収一千万以下で満足してるやからがいるんだ。
まぁ、能力に応じて給料が決まるか。
お前ら年収５千万位になるよう頑張れャ。　

私の場合、年収は年功と会社の業績で決まるし、
頑張らなくても減らないので勤務中に部落を回ってます。

>>317
はあ？
どこに満足云々書いたか？
>>103-104の馬鹿に呼応したまでだ｡

それと､普通のサラリーマンなら､会社の基本ベースと､業績､能力給で決まっているが､そんな常識も知らないのか？
自営かニートか知らないがしつけーんだよ｡
人の揚げ足とって無駄レスする前に､少しは部落知識でも学んだらどうだ？馬鹿｡

>>315
その中に根古橋という名の橋がある場所があります｡
元々気になるﾎﾟｲﾝﾄが多い状況の場所なので土日に
暇なら炒ってみます｡

>>319同意
いい加減、部落にまつわる話題をしてほしいものです。
はっきりしてる事は、俺より>>319氏の方が年収多い。

それとも>>317が>>103-104のどちらかなのか？
横からの割り込みレスならいい加減でしゃばるな｡
お前の経済力が見てとれるまでだが（普通に収入のある奴なら､大小差はあれど貴様のように過剰反応はしない）｡

>>322氏
今日も勤務中に埼玉東京境界近くの地区で撮影したので、後で見てください。　　　
長篠合戦絵屏風に劇的に描かれた、
この地に関係する人物のカットも添えて送ります。　　　

>>315
この季節どこ行ってもタフな状況じゃないですか、シバーバスも一段落
したので、芦ノ湖の解禁まで冬眠してます。
話に聞いたほど権現堂は釣れませんでした、帰りに戸田ボートで1本サイズの
いいのをラバジでとりました、一昨年のことです。
釣り板じゃないのにお邪魔しました。

↑
スミマセン>>320氏へのレスです。

埼玉って他県に比してたいして面積が広くないのに北西には山々があるから
北の熊谷西の秩父からそれぞれ南や東に位置する東京に向かって川が流れて
いるでしょ。
その川の水を利用して農業が行われたから狭い平らな場所で農業が行われて
いる特徴がありますよね。東京に近い場所も丘陵地が多く本来的には農業に
適さない土地。これが埼玉です。

幕府の注力した水利の発達と新田開発によって各村の石高は開幕当初の倍以上になったはずだ。

しっかし埼玉には大物政治家や有名芸能人そしてスポーツ選手がいない気がする。

いる！

スポーツ選手(野球)：ラッシャー板前
タレント・有名人：イグアナの娘　塙保己一　南くんの恋人　
向井亜紀　畠山重忠　的場浩二　新田恵理　石川一雄　吉沢秋絵　
渋沢栄一　高見沢俊彦（ｱﾙﾌｨｰ）　渋沢成一郎　バレーーイズの作者　
荻野吟子　ダンプ松本　久米ひろし　熊谷次郎直実　小宮悦子　太田三楽斎(美濃守)資正　
ノッコ　成塚惣右衛門（近藤光）　ショーケン　田代英介　金子十朗家忠　大竹しのぶ
　入間坊　竹ノ内豊(hataｻﾝ)　伊達与兵衛　反町隆(ﾎﾟｲｽﾞﾝ)　小島奈津子

訂正
バレーーイズ→工業哀歌バレーボーイズ

星野真理　北原佐和子　本田美奈子

つ『さいたまんぞう』

ジュノウ氏
毎晩のように粘着相手にご苦労様です、ところで氏のはられた地図の画像ですが
どういう意味でしょうか、板違いで失礼が・・・

堀ノ内を取り巻く天正年間当時の位置関係です。

M中丸とは近いが見沼に隔てられていたと言いたかっただけです。（寿能城の部落として堀ノ内があったと）。
当時の見沼の存在をアピールしたかっただけです。

路上で描いたスケッチなので多少地形に問題はあるかもしれなかったが貼った（貼ってもらった）

>>335
了解しました。

あと、今の地図しか知らない人がいるようだからあえて描いたまでです。
当時、寿能城から本城のある岩槻に行く（火急に将兵を動かす）には、見沼越えルートどはなく原市を経なければ行けないこともアピールしたかっただけです。　　　　　　　

>>329
本木雅弘、山口達也、森田剛

あいかわらずジュノウが独り相撲やってるな。根気があってえらいねえ。
その根気をもう少し別の方面で役立ててほしいねえ。

糞がッ

すげえ、まじで年中へばりついてるよ。絶対仕事してねえよ。

禿同 ！

勝手に荒せよ、無職。

へばりつくにはへばりつくだけの理由があるんだよ｡
深く詮索しない｡

菅野美穂、吉岡秀雄、所ｼﾞｮｰｼﾞ

へばりついてんのはどっちだ？
当方の知識と経験と行動力を以てすれば勤務しながらでも十分できるレベル。
悔しかったら真似してみせろヨ。

芸能人

ﾓｰﾑｽの背の高い人

へばりついてんのはオマエだろ粘着
>>344=>>345

>>344=>>345
マジですか？

はっきり言える事は>>344=>>355は同じレベル

たけし軍団のｶﾞﾅﾙなんとかﾀｶは県北。 つーか、ﾜﾀｽは強酸党支持者じゃないし

あなたの力はみんな認めてますから頑張ってね｡(^_^)

>>351
田舎には「屋号」がありますが、近世の部落でも使われていたのでしょうか。

藤屋・山平・釜鳴屋…
一般も部落も屋号は使う

ありがとうございます

>>351
たしかた344と355は同レベル。
嘘、自演、携帯でキャラ演じてPCでサポートなど。
ﾃﾗﾜﾛｽwwww

堀ノ内のチョン校のチョン語がうつりました。wwww

いまさら堀ノ内のエタチョンに質問する奴はいないよね。
馬鹿自演丸出しwwww

今日は早く寝たな。
堀ノ内エタチョン学会ニートwwww

銀座から30分くらいの、M市の方はどうですか？
庭（共同っぽい？）で山羊のつがいや、鶏を飼ってる小さい家が立ち並んでる所を見かけました。
スーパーとかが全然周りになく、昭和30年代的な風景でした。
川の向こうは多分松戸あたりだと思います。

>>360 黄身は寿博士とQちゃんが仲良くしているのがうらやましくて仕方がないんでしょう？w。素直になって一緒にB巡りさせてもらいなよw。なんだかんだいいながら、お二人は人がいいと思うよw

いわゆるｼﾞｭﾉｳネカマはうざいね。
真に部落問題に対して真剣に考えていたら
工作員のｼﾞｭﾉｳとやらやQとやらは排除しなければならない事はわかる。
そのレスでｼﾞｭﾉｳの自演が判るwwww

↑キチガイ！

>>329
元巨人の新浦って越生じゃなかった？
と言っても彼はＢかＫらしいって噂があったけどｗ

利根川の堤防を新しくする工事するよね。東京を守るという理由で。
だったら、群馬栃木は沈んでもいいのかよ。
大きな差別だよ

千葉もでしょ？
関宿付近てやばそう。

>>365
なにを今更｡
彼は韓国リーグ創立の立役者ですね｡

>>368
もっこすの親父がでてきた。
有名人で忘れてる人いるじゃんって感覚でカキコしたんだいね
大竹しのぶも新浦選手も越生なんですね。
埼玉の有名人のＢＫ率ってとっても高そう・・・
おにゃんこの新田えりも上福岡でスーパーな家って昔聞いたし

「おにゃんこ」ではなく、
「おニャン子」な

wrbもヤバいような気がしますが気のせいですかね

>>362
おいおい、どうみてもＱちゃんとジュノウ先生は同一人物だろうっていうか
自作自演、一人で何台も携帯あやつってかきこしてるっつーの。
一部上場のサラリーマンていうのも一緒だし。（藁）

狭〜い日本のそのまた狭い一都市で差別し合ってあほくさ…

一部上場などと双方一言も言ってないが、
夢でも見てるのか？
いちども社会に出たことないのか？
まさに、
ガラスの向うの物語だな

キター！レスポンスはやー。お前まじで年中貼り付いてるんだな。
ガラスの中の世界はそんなに居心地がいいのかい？

俺の時もレスポンス異常にはやーだった。
ヤシは依存症だな。

最近はおかしな関西弁使ってないな。

ガラスの中にいるのはおまえだろ。

２ちゃんねる人権板は“うだつのあがらない学生や
干されている可哀相なおじさん・おばさんが立ち寄る、
いこいの場”といわれていますが、
あなたもそう感じていますか ??

>>379
うん。特に自分の意見やアンチに対し必要以上に年収や地位の差別を
言う携帯厨の方で年中ここにはり付いて監視している方をみかけると
そう感じます。恐らく自分が立派な社会人であるという妄想を抱いてる
方だと思います。早く現実の社会に復帰してほしいです。
みてて可哀想です。

↑　ﾊﾊﾊﾊ

>>381
キター！まじで速いレスですね。

キチガイの集うスレってここですか？

>>380 >>382
成城くん､純粋な地理歴史学について語って下さい｡

南野陽子！

>>381は俺でもジュノウでもない｡

ジュノウとはオレのことか？

ちなみに「意見」て何だろ？
解放同盟が書籍で明らかにしている地区や姓を語るのが意見なのか？

>>380書いている内容そのものがいつぞやのデイリーヤマザキ成城くん丸出しで萎えた｡
経済力もゼロなんだな｡

>>387
そうよ｡ナンノさん｡

ガキは糞して死ねよ

男衾と金スマ

との関連教えてください。

>>390
よっぽど悔しかったんだろなｗ

>>384>>385 ほんとに仲がいいのね。まったく同時刻にｶｷｺ。つーか、自演じゃない事を証明する為なんでしょうが。

この時期に沖縄旅行にいける会社って悠長でうらやましいねえ。
年末なのに。

>>392
キモい自演ストーカーに二人で呆れていただけだが何か？
>>394
残念｡
沖縄旅行は取引先の客とその家族に招待されたのだが､そんなことより沖縄リゾート開発について教えてくれよ妄想くん？

>>394
人の心配する前に今の「負け犬」状態から脱却したらどーだ？
経済力ゼロって言われたのが余程悔しかったようだが､延々と粘着してるお前は哀れ過ぎる｡

糞板のﾋｯｷｰども、毎日子供たちの下校時間に表へ出て安全見守ってやれや ﾎﾞｹ

>>395-396
お前、沖縄リゾート開発の意味もわからんのか？
そんなもん沖縄の土地をリゾート地にする事にきまってるだろう？
お前、つっこみどころがなんか違うぞ。
俺が経済力０？そのきめ付けが短絡的で面白みにかける。
あんまり頭の良いタイプではないと断言できる。

↑バカ？

呪は
自己顕示欲だけは一人前だな

ここはスレの趣旨に添えないヒキコモリキチガイの遊び場だな。
既出のネタしか出ないし、もう埼玉スレなんかつまらないし、
いらないからスレッド立てるなよ。

>>399
うるせえよ。お前なあ人のことヒッキーどうこう言う前にここに来てる
お前はなんなんだよ。お前みたいに自分の事棚にあげて自己分析できない
奴が性犯罪に走りやすいんだよ。精神年齢の低い奴はPSPでもやってりゃあいいんだよ。

>>398
頭の悪い奴だな｡
だから沖縄のどこだよ？
俺がリゾート開発の仕事してるって何？
貴様のその決めつけが短絡的で面白みにかけるのよ｡

それにしても一週間にも亘り､経済力ゼロの馬鹿丸出しにして執拗に粘着し､テメェ変質者のタイプであると断言できるなあ｡

>>402
おうおう､攻撃対象にも見境がなくなってきて異常性発揮か？
一週間に亘りストーカーしてその発言とは､性犯罪に走りやすい類のキモち悪い人間性丸出し｡

>>402
>精神年齢の低い奴はPSPでもやってりゃあいいんだよ。

お　　　ま　　　え　　　が　　　な　　　　！

>>402
負け犬ならぬ､犬の発情｡

自己分析のできない負け犬が発情しているスレはここですか？（藁

埼玉の部落に関心ないなら消えちまえよ

>>403
しらねえよ。沖縄なんだから、いろいろあるんだろう？それ以上話
広げられても答えようがねえよ。おまえ本当突っ込みかたまで変だな。
しかも返しの言葉まで人のパクリでおまえにはボキャブラリーがないのか？
まあないのは容易に想像つくが。
ったく複数携帯とＰＣで味方まで自作自演でごくろうなこった。

>>409
今度は自演妄想癖？
単純にテメェが嫌われてるだけだろ？

>Q氏
この粘着自演馬鹿、まちがいなくリアル小学生だな。
おそらく四年生〜六年生だろう。

自己分析ができてねーだけか

>>411
土曜の日中から低能のジャリの発情を拝むことになろうとは｡

お祭り行ってこよ

こっちは起きたばかりだが、
昨夜の酒が抜けずつらいです。
とてもじゃないが小学生の相手できる状態ではない。

>>411
てめえも日中から２チャンじゃねえか。それが自分を棚にあげてるんだよ。
馬鹿。

>>415
当方の経済力ゼロ発言に過剰反応し､一週間同じネタ引きずって粘着してる変質者ですから､こちらも相手するのが大変です｡

>>237「沖縄リゾート開発プロジェクト進行中」･>>394「沖縄旅行行ける会社って悠長」とか抜かしつつ､
>>409「しらねえよ､沖縄なんだからいろいろあるんだろう？それ以上話広げられても答えようがねえよ」

↑この展開からも馬鹿ぶりは明白｡

>>416
一週間､当方の経済力ゼロ発言にこだわって愚痴愚痴言ってるテメェに､ジュノウも言われたかねーだろ｡

>>417-418
お前本格的な池沼だな。
「沖縄リゾート開発プロジェクト進行中」
これは、お前が以前将来性のある会社に籍をおいてると言ったから
それを想定してかいてみただけです。
>>394「沖縄旅行行ける会社って悠長」
これはお前が沖縄旅行などとこの師走に抜かしてるから本当に社会人なの？
と思ったまで。この時期の年末はどこの会社も総決裁やらなんらかの締め
やらで目まぐるしく忙しい。
その後に接待旅行であると貴様が追記したんだろう？
>>409「しらねえよ､沖縄なんだからいろいろあるんだろう？それ以上話広げられても答えようがねえよ」
この発言のどこがおかしい？
もう少し理論的に説明してくれよ。

>>419
しつけー。どうでもいいし。

>>419
一､将来性ある会社に籍を置いているなどといつ発言したのだろうか？

二､いちいち沖縄に行く用件をここで発言する必要があろうか？
テメェは俺の何なの？
ちなみに俺の沖縄発言を聞いて､リゾート開発とか勝手に妄想かましたのたテメェ｡
三､知らねー癖にいちいち沖縄にこだわって粘着してくるな､粘着異常者｡

>>419
どーでもいいが､テメェは誰なん？
部落に関係ないネタで一週間も愚痴愚痴とまとわりつかれて迷惑してんだよ｡

荒らし

>>419
一つ思い出したが､俺はテメェの>>394のレスを見るまで､このスレに沖縄旅行に行ったなどと自ら書いた覚えはないが｡
>>241はジュノウだろ｡

それと､テメェのようなキモいストーカーの負け犬にいちいち社会人論語られる筋合いはない｡死ねよ､馬鹿｡

このスレはR9iobCi50の日記帳でつかｗ

部落知識ゼロ､経済力ゼロ､決めつけ､妄想､負け犬が発情するスレ｡

チラシの裏じゃねんだよ、
ネタ出せよ！

402
ｵﾏｴに言ってねーよ、ｳｻﾞｲ粘着ﾋｯｷｰに言ってんだよ

>>421
お前、本当に頭悪いんだな。
一．お前の会社は将来性ないんですか？
二．てめえが沖縄からレスしてるってここに書いたんだろうが。そこから
話が始まったんじゃないのか?
三.俺は沖縄のリゾート地開発かなんかできたんですか？という推測で物を言ってるのに
対し、てめえが自分から接待旅行で来てる。と言ったんじゃないんですか？
>>424
だから、勝手に負け犬とか経済力０と頭ごなしに決め付けて発言するてめえの
精神年齢の低い奴が社会人としてやっていけるのだろうかという疑問を抱いてるわけ。
>>426
そっくりそのままお返しします。

>>399､>>428

>>398＝>>402です

>>421
このアラシ､マジ頭が悪いんじゃねーか？

一､
>>419のテメェのレスに「これはお前が以前将来性のある会社に籍をおいていると言ったから」と｡

俺はこれに対し>>421で将来性ある会社に籍を置いているなど発言した覚えがないと切り返した訳だ｡
会社の将来性云々に触れたことさえねーのに何を意味不明なことをホザいてるんだよ､キチガイ！

風邪気味だから十日町はパスです、調宮の十二日町はぜひ行きたいです。
十二日町にも鯉の生き血来るんですかね？
見世物小屋は来る見たいです、セロトニン瘍子さんのHPで確認済み。
出きれば既出の十蓮字の白山も見てきます、場所も確認済み。

>>421
二､
リゾート開発の仕事をしているとも旅行に言っているとも書いたことはないのに､
テメェが妄想して>>237「沖縄リゾート開発プロジェクト進行中」と妄想してみたり
､>>394「沖縄旅行行ける会社って悠長」と決めつけて書いてきた

それと沖縄から書き込みをしていると俺が書いたことにどんな関係があるんだ？
沖縄に訪問した用件まで書く必要があるのかと聞いたまで｡
俺はテメェと文通してる訳じゃねーんだよ､キチガイ｡

>>429
三､
客及びその家族に招待されたと書いたが､誰が接待旅行と書いたんだ？
あんな､客が業者に「接待」って表現があまりにも馬鹿過ぎ｡

別スレの逆恨み､加えて経済力ゼロ発言で一週間継続して粘着しているキチガイのテメェこそ､精神年齢が低い､いや､精神破綻してんじゃねーか？


この成城の豚､死ねよ｡

師走が忙しい？
俺は流通､サービス業､職種も師走に追われる立場じゃねーんだよ｡
社会経験に乏しい豚はいい加減死ねよ｡

>>434
俺は流通､サービス業じゃねーし､という意味だ｡

それよりこれだよ↓頭悪いな！

347 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2005/10/12(水) 13:41:22
EPRZWI+C0
なんか、人権版もヘンな正義感もったやつばっかでつまんなくなったな。
何でも否定して、本質的な歴史地理学を抹消しようとしている。寂しい限り。
５年前はもっと現実を直視した話をしていたよ。。

>>434
おやおや確かに招待旅行って書いてあるね。
成城の豚ってなんだよ。（笑）
流通､サービス業､職種も師走に追われる立場じゃない？
おいおいじゃあどうやってお前の会社はの需要で成立してるんだい？
なんらかの需要がないと企業は成立しないんじゃないんですか？
どうして社会経験が乏しいと言い切るんですか？

>>429
お前こそ、本当に頭悪いんだな。
ここは埼玉スレ。
お前の日記帳じゃない。

>>436
客に招待される→接待？
接待っていうのは業者が客に対しての意味だ｡
それと､会社には各部署それぞれの機能があると書いた訳だが､それと会社の需要だ何だと無知キチガイ丸出し｡

12月頭から測ったように忙しくなる会社って､テメェは本当に社会人経験したことあるんか､負け犬｡

>>436
リアルバカですか？

>>439
どうやらそのようです｡

客と家族に招待されたことを「接待」と解釈している脳無しですから（藁

業者の俺が客家族を招待したなら「接待」となるが､どういう教育を受けて来たんだろうね｡

自分で書いてきたに対するレスも理解できない､
経済力ゼロと言われて一週間延々と恨み事を垂れ流す
部落知識ゼロ
接待の意味さえ理解していない
師走は全員忙しくなるような極めて小さい会社にお勤めの豚で､忘年会にも行く時間がない様子｡


馬鹿は死んでほしいね｡

>>436みたいなリアル小学生をいじめすぎると変な親が出てきて大変ですよ。　　　　　　　　　　
そいつ社会経験も知識も無いただのガキでしょ。
　　　
書き込み見りゃ誰でもわかる。

>>440
女々しい香具師なんだし、そろそろ無視しては？

>>442
小学生並の頭脳と精神年齢という意味ですな｡

ここは埼玉スレなのに個人的な恨みから､いちいち俺らを引き合いに出してきて､愚痴愚痴やられる｡
マジ､迷惑ですよ｡

>>443
素晴らしい喩え｡

>>436
おやおや､客家族に招待されたのに､業者が客に接待される訳ですか？

執拗な行動､書いている内容､､､女々しいし（藁

>>445
おやおや、436で私自身の間違いを認めているのに、まだグダグダほざいてるんですね。
まあ、貴方みたいな人間は恐らく自分の考えを否定されると完全に理性を失いまともな
対話も出来なくなるみたいですね。話にならないのでこちらから失礼させていただきますよ。
せいぜいこき下ろしてください。ちいさい会社に勤務ですか？やれやれ
自分の考えににそぐわないと思う相手はみんな小さい会社か経済力０ですか？
勝手に妄想しててください。
私はこの辺で失礼させていただきます。

↑まだいるの？

>>446
グチャグチャキモいし全部読む気にならん｡

>>446
一応読んでみたが､部落系の話題ならば対話するが､スレに無関係なことで一方的かつ延々と人を罵倒し粘着しているキチガイと対話する気はない｡
第一前提に､ここはテメェの文通スレじゃねーしよ｡勘違いしてるなよ｡

児玉って寒そう。

あぼーん

新編には川口のY崎に白山社の記載があります、村持でも寺持でもなかった
ようですが、いかがでしょうか。
蕨については話が出ませんが、無かったということでOKかな。

群書類従の編者の生家が部落にあるとか｡
その売買か文化財指定がこじれて糾弾会に発展したんだっけ｡

俺は川口も蕨もわからない。調べてみる。

ひょっとすると、449氏が知ってるかもしれない。

>>451
そうです｡

>>452､>>454
木曽路について､文献で見たことがあります｡
確かに新編に村民持ち白山社の記載があります｡
ただ場所の特定できていません｡

もこっすさん、群書類従の編者の生家は地域違いじゃない。

>>455
Y崎は村持ちですか、私の記憶が曖昧でした。

>>452
当方もその地をチェックしています｡
ただ､当該地の場合､部落に纏わる記載はない｡
とりあえず､部落か一般かは後回しにし､どこに白山社があったか調べたいと思っています（国会で古地図をあたったがわからず）｡
ただ､木曽路と違い､エリアが広域の上､入植が多く､難航しそうです｡

M宿とMN丸の間にもあるのではと調べていますがわかりません。
資料があれば教えてください。

>>457
新編武蔵風土記稿にはこうあります。
間違っていません。

小名　宮ノ下、橋戸、竹ノ下、波打、大原
神社　氷川社　（略）
稲荷社　一は村民の持、一は観音院の持
白山社　村民の持

>>459
新編に出てくる村民持ち白山社は足立郡では三室村はチェックしています｡
立地確認できていません｡

>>460氏
新編を蔵書されているんですか。

木曽呂村

小名 田島､久保､堀ノ内､畠中､中車､本村
芝川 三沼悪水路の堀なり､幅十間許
（略）

稲荷三宇
山王社
白山社以上村民持

児玉の金valleyですか。「別所」は。
他に児玉なら日枝神社、西養寺、身馴川〜生野。

>>462
めぼしいものは図書館でコピーし､D-FAXでパソコン画像として取り込み保管しています｡
不足している郡のものもありますが｡

私もこれから気になる記載はコピーしておきます。

新編二冊をA3コピーすれば時間､金ともに節約になります｡
当方の行く図書館はコピー用付戔紙が用意してあり､コピーの申請をする必要もないので工数もかかりません｡

参考になります、私の関心は武蔵と相模なのでかなりの量になりそうですが、
少しずつ集めてみます。

あぼーん

>>468
個人情報保護法絡みで時節柄、図書館によってはうるさくなってきていますので、
関心のある地区のゼンリンも早めにコピーしておいた方がよろしいかと思います。

>>470
著作権､個人情報云々で半ページコピーしか認めない図書館が多いですね｡
閲覧さえ厳重な図書館もありますし｡
厚木は申請が必要でしたがゼンリンのコピーにノーチェックだったなあ｡

私の行き着けの図書館（東京）は資料が多い上､おおらかで助かっています｡
先ほど話題にあがった木曽呂村､三室村､柳崎村のゼンリンは取得済みです｡

あぼーん

>>472
先日画像板にアップしましたがそこはアウトです｡
『岩槻市史』の神社の項目に奉納者の名前も出ています｡
白山神社も現存しています（名無しにしている）｡
府〇二丁目です｡
インターネットの神社庁に出てくる番地（なぜか「木曽良」で番地表示してある）は､現在の地名に変換すると立地が間違っています｡

あぼーん

あぼーん

>>474
最近､氏の興味ある相模國を始めとし､多摩郡､橘樹郡､久良岐郡を優先にしており､それらの地を後回しにしてしまっています｡
どこか近いうちに､できる範囲で下調し､足を運んでみようと思っています｡

>>476
私も折を見てまわってみます、また何かわかりましたらよろしくお願いいたします。

>>477
こちらこそ
何かわかったことがあったら教えて下さい｡

岩槻のフナイ？初めて聞く。
16号の近くか？

○○ﾔならわかるが○内で･･･
最近ｺｼﾞﾏが閉店したな｡

自演ウザ。
こいつら何とかならんか。馬鹿ども。
ハイ、早いレス待ってるよー。
カッペ＆低所得者。

最低三千万位稼げよ。
おれさ、
住民税が一期七百万。年間で大変。

あんた、女々しいね!

女々しい>>481はスルーでオケーーｗｗｗ

ここは
【◆彩の国　埼玉◆Vol.13】
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/rights/1132927051/
です。

誹謗中傷は他逝ってやれ。

岩月の電器店裏？
閉店したようだね。たしか、兼営団地があったはず。
あのあたりに、モンブランなんてあったか…

現在名無しらしいが社殿も狛犬も明治年間の石鳥居も石灯籠もある。
近いなら行ってみては？
行けばわかるはず。

>>485
地元じゃ有名でチビッコだって知っている。

>>485
>>486
ありがとう

あのあたりは、城の入り口に程近いと思われますが、
その警備も役目の一つだったということでしょうか。

岩附城の警備は中世なら太田氏配下の武士がこれにあたります。
江戸期なら、たとえば大岡家の家中・諸侍がこれが任にあたります。
現役の大名居城の警備は部落の仕事ではありません。

>>488
485
ありがとう

ジエンじゃんｗ
ＰＣと携帯でしまくり。

>>489
なるほど。
せいぜい、雑役と言った感じなのでしょうか。

今度、訪問してみます。
当然、富士浅間神社とは違うのですよね?

初参加、流れをちょっと見てカキコです。ここにいるのって基地外ですか？
さ　よ　な　ら　

>>491
富士浅間が境界と考えてください｡
その少し東にあります｡

491では無いけど 鹿室の白山神社と併せて見に行きます｡
南部にある北辰神社周辺も時間があれば｡

神社が少し東にあるという意味です｡
浅間が地区の区切りになっています｡

明治当時まで､墓地には墓石もなく､木立と竹藪の中に埋葬していたようです｡
目印に小石を使うが､次第に誰がどの辺に埋葬されたかわからなくなったということ｡

現在､神社の裏には〇本家墓地跡という碑が立ち､そこに〇本､〇城の墓があります｡
〇は同一文字｡
この地の人は松□姓以外､〇本､〇城､〇内､〇崎､〇原のように､〇という字を中心に名前が変化しています｡
この辺が平塚神田村田村の藤付き姓の変化や､練馬の杉本姓の変化に似ています｡

神社裏は窪み､宅地になっていますが､当時は崖地で貝塚があったということです｡

墓地裏に近隣部落鹿△の桑の字と同一姓の家や､地区内に箕田の某氏と同一姓の家が二軒並んでいるのは､果たして偶然なのか､何なのか｡

岩槻・鴻巣の共通の名産品『人形』作りには
部落の方々は関わっていたのでしょうか？
あと桶川・上尾の紅花とか…
部落史について勉強し始めたばかりなもので
幼稚な質問で申し訳ないのですが、
だれか教えて下さい。

>>427
このスレで上尾・桶川・鴻巣って滅多にでないな。
どうなんだろ？

正しくは>>497でした・・・
消滅したとか？

>>498
すぐ上(496)に鴻巣について若干出てる。

>>499
レスありがとうございます。
車運転中だったもので…
とりあえず図書館で
桶川・鴻巣の野本武一氏や成塚政之助氏関連で調べてみます。
駄レス失礼しました。

桶川は二箇所のように見えるが､三箇所あった｡
うち二箇所は隣接している｡

鴻巣は有名な成塚の地区の他に､もう一つ｡
一般舊家に紛れて､とある特定姓｡

>>502
もしよければはっきり書いてもらえませんか？
無理ならば隣接した地区は線路はさんでますか？

さっきから聞いてるものですが祖父に聞いたら該当姓を一発で教えてくれました・・・
>>502さんと線路沿いのかたがた申し訳ありませんでした。

桶川といえば、有力目印のモンブランは1箇所だが…
はたして？

吉見百穴で戦時中に朝鮮の人が働いてたというのはほんとうですか？
その人たちの子孫って今も吉見で生活してるんですか？

中島飛行機大宮工場の松山移転に際しての掘削徴用工その数、三千余人とも言うが実態はわからない。　　　　

雪が降ってきた

秩父地方雪だが。

さっき三軒茶屋だったが一瞬だけ雪が降った。　　
ところで、松本治一郎が県内各部落を遊説したとき、南古谷にも回ってるがあるのか？

↑福岡の革崎は、近くといえば近くだけど…

すみません。勘違いでした。
今、帰宅したので本読みなおしたら南古谷には立ち寄ってなかった。　　　　　全農埼連の組織図とごっちゃにしてた。
川越付近の遊説ルートは毛呂山〜女影〜名細〜川越〜大宮〜与野だった

>>464
そこは金valleyではなくてgold屋でしょう。
人権板住人が現地調査に行きすぎるためか、
「不審者追放！」の立札がありました。
身馴川はsmall山川のことみたいですね。

GOD川八○市場は、現地に行ってみたことがある。
たしか、ベル木が一大勢力だったような気がする。
モンブランもあった。

詳しくは知らないが、八■市には二ヶ所あるとか。

川越の某高校に行っている時に、狭山市駅前（徒歩４〜５分くらい）の友人の家に遊びに行った事がある。

その時はまだ同和とかモンブランとか全く知らなかったから、気にとめることはなかったんだが

このスレ閲覧するようになって気づいたよ。あぁ…、あそこが部落だったんだと・・・。

このスレみてる奴がリアルで家族や家、家の中、土地、周辺みるとマジどん引きするとお思うよ。

木霊の金○一帯はwarehouse姓ばっかり。
何か理由があるんだろうな。

参考
東日本の被差別部落-現状と課題-
　　東日本部落解放研究所
と言う本に神リバー町のことが書いてあります。
小学校の名前まで出ていますね。

この本によれば、この町には11個所もあるらしい。

とりあえず金屋村駐在巡査石島重次郎が水平社同人らに対し『甘粕の二代目だ。殺してやる』と喚きながら抜剣・暴行するといった事件を起こしている。

>>517
ｗａｒｅｈｏｕｓｅというのがわからない。
ヒントを。

日本語に訳すと��クラ�≠ｾけど…
漢字は二種類あるね。

>>521
ありがとう。やはりわからない。
でも、苗字探る事が、このスレの目的じゃないからね。
ここまでで。

今日は違和憑鬼の麩拿萎に行ってみたが､神社近くに２軒並んだ
立派な旧家の苗字が玖奇､北葛飾軍の某町某地区の苗字と一致していた｡
古来からの○民は富裕層も多いというが当てはまる例なのだろうか｡

>>523
野茎とそこの姓は一致しないはずです｡

野茎と同一？､ということは多分､そこにいくつかある姓の中で､松から開始する姓の方だと思います｡
野茎の方は埼玉でもK林､坂〇に並ぶメジャーな部落姓です｡
木曽良の松の字との違いはこのヒントでわかると思います｡

鴻巣でまだ語られていない部落｡
一般舊家に紛れ不規則に点在する△△姓｡
一部は某址に屋敷を構える｡
その当時､十一面観音を神体とした白山社を祀っていた｡
舊家の福島氏によって､主に山番を目的に配置されたと伝えられている｡
地元では△△組と称されていた｡

ちなみにその人たちは地区を形成していない

>>516
その感覚わかる。俺も川越の高校で自宅は所沢だったけど女影．鯨井．一本松
に友人がいてそいつらの家へ行ったときになんかやばいとこに来てしまったと
度々感じた。
学校ではやっぱ同和教育を年に一回やってた。

鯨井にヤバいとこなんかないだろ。

>>529
鯨は夜に行ったらイタチが出てきた。やばくねーけど寂しい田舎ですよ。
けど女影は強力ねｗ
やっぱあそこいらはそうなん？

川越の学校で思いつくのは川高　川女　秀明　城玉　城西　星野　川東
山村　山村第二　川商くらいだが、
同和教育やってんのってどこよ？

>>529
熊谷の鯨井さんは？

>>532
小曽根の鯨井？
地区をはずしている一般｡

別にＢとかＫとか関係なしに地域間で生活水準の格差みたいなのがあると思う。
所沢市内だけだってある。
川越．日高．狭山．所沢．入間で一番に生活水準が高いのはどこかな？

最近はジュノウいね〜な。

>>534
所沢もしくは川越。

俺が怪しいと思ったのは伊佐沼周辺の平屋街。あれはアレでBとかじゃないのだろうか…。

伊佐沼近くの荒川に渡守が居たらしいね
小学校の頃聞いた話だけど。

（男じゃない）影って、県道沿いに、細長く展開する集落でしょう？
Bとは思えないが。

高校とかで同和教育やってる学校って近くにB地区があるってことですか？

人権映画の撮影をした高校｡

いわれの無い迫害を受けてこられた部落や朝鮮の人達は、
のほほんと育ってきた私達一般人に比べ、
多分に逞しく・素晴らしい知恵をお持ちの方が沢山おられます。
是非多くを学んで下さい。
いいフィルターをもって、真に豊かな人生を歩んで下さい。

>>527
その、地区を形成していないって、どういう意味？
部落と言うのは、個人で成り立つものなの？

>>541
逞しく、素晴らしい知恵ってどんなの？

>>527
苗字のヒントプリーズ

ヒントは>>526に書いてあるし、
現地に行くかゼンリン見て、消去方で当たりはつけられるはず。

幸手の白山がグーグルのマップでは一帯が空白になる、なんで？

>>526
そのモンブランは、現存ではないようだが、合祀されたのかな？

>>546
さつき会館の隠し白山｡
そこも解同本に代表姓のうち一人の名が出ていた｡
行政融和政策派についたので､水平社とは一線を画していた｡

加須久〇白山地区も同様｡

>>547
合祀された形跡はないです｡

箕田の白山の方は氷川八幡に合祀されたのですが､しっかり残っていますね｡
ただし神社は､表面的に白山の名を隠し､社殿の中には氷川八幡神社の守りが入っています｡

箕田氷川八幡？
この前行った。裏にお寺がありましたよね？

モンブランあったかな…
参道横の小さな祠ですか？

まあ漢文の由緒書が彫られた石碑には白山神社と彫ってあります｡

ちがいますよ。
地区に行けばわかる。

>>549氏
ちず丸で検索したらあったので、グーグルで見たところその辺りだけ地図が
表示されないんです。
私でけでしょうか？

>>552
当方へのレスかな？
本来は合祀されたそうです｡
>>549は､にも限らず､白山が現存しているという意味です｡

あのあたりは、県道に面していると思うが、
果たして地区らしくところあったかな…

特段、混みあっているような感じではなかったし。

>>551
あれは見りゃわかりますよね？普通。
地区のど真ん中、通りに面してあるわけだし。
基本的な情報くらい自分で取ってほしいものです。

＞基本的な情報くらい自分で取ってほしいものです

俺、こういう書き込みが一番腹立つんだよ。
だったら、ここに書かなければいいじゃないか？
俺は知っているんだぜ、と自慢したいだけなのか？
もういいわ

>>556
解放史上も有名な地域ですし風記にもしっかり書いてありますね｡

>>557
集会所があるじゃないですか｡

すまん。箕田以外にもあるってこと？

箕田（下町）は、先日ジュノウマンが携帯を用いた「リアルタイム実況カキコ」
を、敢行した由緒ある場所でしょ。

>>525
遅ﾚｽ失礼 三ヶ所で同一姓をﾊｹｰﾝしたのは ○○ｳ○姓です｡
特別意味のある姓ではないですか
該当地区や隣接地区で大字､字○○ｳ○の小地名も埼玉はあります｡

↑んっ？

お弱い人間ほど、弱者をみつけては安心する傾向がある。
国の政策でその“お弱い人間達”を黙らせるために
あえて“あこぎな”レッテル付けをした。
良識ではまかりとおらない“しくみ”を長い間温存させてきたんだ。
“お弱い人間”のために。
この２ちゃんねるでの部落探索も
その“やわ”で“お弱い人間”達の間で自然発生した情け無い現象です。

箕田のそれは白山や集会所がある近辺だけですか？
確かあの辺に食肉解体業されてる方もいらっしゃいますが・・・。

小学校のときに父親が食肉解体業をしている姉妹がクラスにいてその女の子は
超おでぶさんでしたので男子も女子も陰でその子のことを「お父さんがブタ殺し
をしているからブタのたたりであんなに太ってしまった」とその子の家はＢかどうか
知らなかったがこういうことを噂話で言うのは今思えば大人が悪い気がする。
だって普通の小学生は、友達の親の仕事なんか知らないでしょう普通。

>>562
レスありがとうございます｡
その姓は「み」で開始しますか？

>>566 私の小学校の時は生徒連絡名簿みたいなプリントに親の職業ものっていた。まあ、自営だとか団体職員とかだけど。先生に肉屋の○本さん、川向こうの○○さんとか言う人もいた。

>>565
その食肉関係者は白山や集会所のすぐ近くのはず。
その存在を知っていてその質問はおかしい。
現地を知っていればわかるはずの事だ。
ちなみに姓はこの地区の生え抜きではない。
なお、この地のかつての生業は、農業、しゅろ表と草履づくりが中心。
部落の有力者は草履問屋。また寄居のM神社に太鼓を奉納したこの地の代表姓の人物の名が目録に残されていることから皮革も扱う者も少数ながら存在したのかもしれない。

んなもん。箕田、成塚で検索したらレオパレス成塚がでてくるやろ。
いいかげんにせいよ。

は？

ワシから20年遅れとるわな。

箕田なら代表姓はあと三姓あるが？　　　

その中で最も名前が売れているのがNだが、埼玉スレではほとんど誰でも知ってるレベルの話であり、
県内の同和関連で最も有名な姓のひとつでもある。
そんなことも知らないヤツは今後も知らない方がよい。

>>567
ﾐから始まる姓ですね また､北葛飾郡にその姓と同一の集会所のある
地区があります｡
その学区の中学は県下でも設備に優遇されていることで知られています｡

疑問なんだが、野■喜にM内などあったか？
土着部落にはないが。

＞疑問なんだが、野■喜にM内などあったか？

＞そんなことも知らないヤツは今後も知らない方がよい。


この二つの書き込みに、整合性あると思う？
明らかに矛盾していると思うが。

俺様の知っていることが全て。それ以外は認めない。
俺様に逆らう奴の出入りを認めない。
自分が初心者であったころ（運転など全てに通ずる）を忘れて、初心者を馬鹿にする。
完全に狂っているね。

箕田の話はメジャー級なのに対し、野久喜のM内とはマイナーどころか聞いた事ないわけだから整合性は十分とれている。
こちらは野久喜にM内があるなら教えとほしいまで。
完結明瞭なはずだ。　　　　

>>575
わざわざ丁寧なレスありがとうございます｡
野茎の部落の土着姓にその名はないはずです｡
坂や松で始まるネームの他に､鷲宮のSが入り込んでいることは把握しています｡
あそこは隣接地区も部落ですね｡

しかしそのネームの部落姓は私も複数箇所で把握しています｡

俺を的にしているなら、
いくらでも返り打ちにしてやる。
存分にかかってくればよい。

まあ、好きなようにデマ飛ばせよ。
その都度、シメてやるよ。

俺はジュノウとか呼ばれているが、南野陽子親衛隊の残党である一介の会社員にすぎん。
たいした学もないし後ろ盾もない。
早く論破してくれ。

>>579
Sとは○○ﾔと違いますか?
ﾃﾞｨｽｶｳﾝﾄ店のいくらか先では｡

>>583
違います｡
近くに解放同盟野本とSの記念碑（橋）が建っています｡

逆に､もしよろしければ北葛飾郡の町名の頭文字をイニシャルで構わないので教えて頂けませんか？
M､S､Kいずれでしょう？
Sでも戸の続く地なら知っているのですが､そこはﾐで始まるネームではないですし｡

>>583
場所､わかりました｡

JAの大型施設がある町でその施設を挟むように二ヶ所あります｡
東側の地区で数件m姓の家もあったのですが二階建ての町営住宅?に建て替え
られて数年の間で状況が一変してます｡

その町のF川沿いで四文字姓の地区は違いますか､御存知でしたら
教えて下さい､南にずっと行くと霊園があります｡

>>584
ｱﾝｶｰ付け忘れました｡

>>586
同じ町域の南端のことですか？
ひそかに白山神社がありますよね｡
対象姓は漢字二文字｡
ここは指定地区ですが､期待された回答になっていますか？

ここのことを12月初め､誰かに質問され､回答したのですが､あぼーんされてました｡

読み違えていましたね｡
再読して内容を理解できました｡
その四文字姓については知りません｡

教えて頂いてばかりなので､さっきの野茎に混在する姓Sは剣道漫画の赤胴〇之助のSです｡
ちなみに該者は北葛飾郡の隣町､野茎の隣接地ですが､そこの代表姓です｡
指定地区です｡

>>589
T地区で無くHなのでしょうか 遅い時間にｵｼｴﾛ君ですみません｡
白山は知りませんでした､春日部のHにもあるのを最近知り
驚きました｡
八幡や稲荷神社等に合祀されたのとも違いますか｡

>>591
逆にﾐはマイナーなはず｡
知りませんでした｡

T地区のことです｡
川べりに仲良く雷田社と並んでいます｡
白山祠の中を覗き込むと大正十一年二月奉納碑に対象者の名が列記されています｡
春日部のHは寺持ち白山でしたよね｡
ゼンリンで分布確認しましたが､一般の可能性が高いです｡

風記より

樋堀村附添新田

〇白山社 村の鎮守なり､正福寺持､
〇正福寺 新義真言宗､（略）


現地も見ています｡

>>474その病院の近くに障害者の施設ない？

例の岩尽なんだが、Jエーの奥に入るだけでも、
ちょっとした勇気がいるよね。
何の用なんだ？と視線を感じなくも無い。

　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣ ＼
/⌒ヽ　 /　''''''　　　　　''''''　　　ヽ
| 　/ 　 |　（●）,　　　､（●）　　　|
|　|　 　|　　　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　　　　 |
|　|　 　|　　　 ｀-=ﾆ=- '　　　　　 |　　
| ｜　　 ! 　　　 ｀ﾆﾆ´　　　　　　.!　　 　　　通報じゃ、通報祭りじゃ！
| /　　　 ＼ ＿＿＿_＿＿＿ ／
| |　　　　///／Ｗ＼ヽヽヽヽ＼
| |　　　////ＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
| |　　////ＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
Ｅ⊂////ＷＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
Ｅ／///　　　　　　　　　ヽヽヽヽヽヽヽ
| |　 //ＷＷＷＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
【アメリカ】少女の顔面に出来た巨大な腫瘍、切除手術へ
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1134529078/l50
。

>>594
病院って保健センター？

>>593
ﾚｽありがとうございます 週末に白山祠を確認してみます｡
他にお聞きしたいのがいくつかあるのですが
MS軍S町で包装施設から堀沿いに北に向かい境界間際の地区
その途中にはﾀ○ｺという気になる地区名もあります｡

K市khも知人から聞いたものの､まだ行った事もなく不明ですが
瓦関係がやけに多いそうです｡

>>598
Sは白と菖の二箇所ありますよね｡
二箇所とも部落がありますね｡

K市KHではさすがにわかりません｡
もう少しわかりやすく｡

>>597いや協同病院てとこだと思ったんで。木曽呂でしょ？

>>600
それ川口？

>>601そう。

<<599
すいません 箕○と同じ市です｡
白はわかりません､SOSかKNDでしょうか?

>>603
khが何か知りませんが部落ではありません｡厳密には三箇所の部落とイニシャルが違います｡
該当は最近当スレで話題にした地域のみ｡

それと､ms軍とは南埼玉郡のことではないのでしょうか？
省略伏せ文字の意味がさっぱりわかりません｡

あぼーん

あぼーん

>>605
ちなみに､MS軍の白○町の部落はﾐで開始する姓です｡
解体屋をやっている｡
追伸
団地や姓だけで地区を探っても部落かどうかはわかりません｡団地はほんのごく一部を除き､全く関係ないですよ｡
また､野の字は野本ですか？
加須や伊奈町などで一般としていますよ｡
当方は文献やゼンリンを見て現地訪問し､奉納碑､屋敷などを見て確認していきます｡

ではこの辺で｡

TIGERS

>>607
度々ｻﾝｸｽです｡

狭山市ホーリーに造園農家をやっている友人がおりますが
あそこいらって○○事件があったとこですよね？
普通の生活してるけどやっぱしBﾁｰﾑなんですか？

こないだも美味しい白菜をくれた優しい人です。

事件があった場所は違うだろ…

事件の容疑者が住んでるところなら○

>>610 I don't think so.

結局、北葛飾郡のどこなんでしょうか？

M町町民なんですが・・・

>>913
Mにも、それ関連の予算はついているようだ。
だからあるんだろうね。
場所はわからんが。

Mって、新興住宅地がほとんどだから、
昔からの宅地と言うと、かなり限られるかな？

>>613
その町に同和対策課は無いが本庁舎と離れて福祉課が
分室を設けています｡
南公○館 東公○館のあたりに･･･

宮代には白山を合祀した神社がありますね
Bと関係は無さそうですがどうなのでしょう｡

宮代か？

西武新宿線利用者です。
ときどき車内で「今月は人権月間です」と書かれた可愛いイラスト入りの中吊り広告を見かけます。
「同和」、「差別」といった単語も入っています。
あれは県が出しているのでしょうか？それともその手の団体？

俺は東武沿線住民だが
西部とは「同和」したくないし、当然「差別」してますが

俺が住んでるとこ部落だって・・・。よそ者だから知らなかったんですけど、俺もそんな目で見られてたのかなぁ・・・。

マニアックな話で申し訳ないが、
今、県内の部落と都下八王子の部落との繋がりを示す情報を集めています。
狭山あたりとの繋がりはおぼろげながらも確認できるが、
人的交流、婚姻姻戚関係、商売関係、基督教伝導や自由党関係など、
情報あれば頼む。

あと、八王子以外の地域との繋がりや、県内同士の部落間の繋がりも求む。

八王子も埼玉も武蔵国だったから繋がりがあって当然だよ。

悪いが、こちらは具体的な情報を求めている。
　　　　　　　　

えらそうに頼み事する奴には教えません。

知らない奴は黙っててくれないか。

＞＞625
いいたいことはわかるが、
それなら、自分で掲示板運営するほか無いだろ？

便所の落書きをお前はノートに記録する？
２ちゃんねるから何の情報を欲しいわけ？

稀にいい情報を得る事もあるので聞いてみたのだが。

当然、自身でやれる範囲で調べているが、
稀にいい情報を得る事もあるのでここで聞いているのだが。
思い当たることのない人はスルーしてくれ。　　　　

>>629
八王子の下一分方ですか？
以前､狭山石〇と水〇の墓所を確認した際､名細の宮〇の墓などもありましたが､
石〇墓の区画に､石〇墓並んで､十字架を切った〇島という墓を見付けました｡
貴殿にいつしか写真を送ったことがあると思います｡

勘の良い貴殿ならば気付いたでしょう｡


ゼンリンには下古沢の太郎右衛門と同姓や､小机の中臣などもいるようですね｡

その写真が八王子行きのきっかけです。
墓石の十字で八王子を連想しましたが、現地に行くと確かに小○家が多数ありました。

山中､東村山の東〇と婚姻の可能性がありますね｡

>>632
当然そう見てます。
八王子には石○もかなり入り込んでます。　　　　　

気を使わせてすみません。
フォローありがとうございました。

そういえば氏に貼ってもらった国分寺も埼玉姓であり、
元の白山にある狛犬の寄付者は埼玉の部落でお馴染みの姓ばかりだった。

>>634
前野夙とは繋がりがあるのでしょうか？
分布を見た上での勘です

ないと思います

>>615
失礼しました。たしかにM町なんですが、宮代ではなく、松〇町の方です。

おなじみの性って何ですか？教えてください

river田か？

まったく違う。
当地の代表的苗字の内の一つは埼玉に縁があるが埼玉では一般姓。
もう一つは東京神奈川でお馴染みの姓。
寄付者には埼玉県を思わせる姓が複数あったが、埼玉御三家（松■・坂■・小■）でもない。
まあ、国分寺に行けば分かる話し。

刷手と合併しそこねた町は松ばかり
ｽﾚ違いか｡

>>64
幸〇市のBも松が最多なのだが（他にはNがいる）｡

641だった｡

茎 咳冶弩も獲ぬは多いね｡

>>611
あの事件ももう40年以上経つから真相はわからないね。
容疑者とされた男性は無学で字が書けなかったとか解同
は主張して冤罪だったと、警察や一部の人間は字を再度
書かせたら被害者宅に投函された手紙と同じ筆跡だったとか。

容疑者がＢ地区出身だから黒と決めつけられたんか事件当日
何か不審点が彼にあったんか？それとも何か事情があって犯人
にされてそれを彼が正直に言うことができない理由があって
現在に至っているのか？
解同の人達も事情を知ってるから冤罪と言うことで終わりに
したいならばもう時効なのだから　今真実を語る狭山事件
みたいな本を出して世に訴えたら良いのに。

狭山市のキタ煎り疎には小さな家がたくさんあります。

rock槻の黄曽呂のモンブランって、家の敷地内にありますか？
神社らしきは、それしかみつけられなかった。
あと、等級の団地というか一戸建て群。
途中に通行止めなんてありますよね。入り口に。
あれも不気味ですね。

>>647
あの車止めはただ単にＲ１６の抜け道にされるのが
嫌だったから置いたんだろう。

それにあそこは本来の場所から移転している。

919
ありがとう
移転しているのは、神社が、ということでしょうか？

もう少し南に移転したのでは･･･

イースト松マウンテンのデパート「ウエストフレンド」の周辺って
ニコイチだらけなんだけどどうなの

>>651
デパート

悪いが東松山に二戸イチに住んでる部落民は皆無に等しい。

岩付の箕○を指摘する情報を見たがｶﾞｾでしょうか

隣県旧S町の一番北にあるW神社の奉納碑には
地元､埼玉､群馬姓が並んでまつね｡

いい加減
『でつ』とか『まつ』とか，やめろよ恥ずかしい

そうしまつ

そうでつ

一日中張りついてまつ

ageまつ

狭山の人って全般的にあの事件のことを語りたがらんね。
なぜか？
推定理由
１．事件の被害者や関係者が自分の親戚だったり知人だったりするから
２．無関係だけど狭山に住んでるとそれだけでＢに疑われるから
３．当時、差別をしていたから

こんな理由ではないか？ほんとは色々なことを知ってるがあの地域では
タブーになってる感じに見える。

狭山関連になるが、
入間の小頭・九右ｴ門と相原の小頭・覚右ｴ門ではどちらが格上だったんだ？

だから
でつ，まつ止めろって
宇宙の秘密をバラすよ？

あぼーん

あぼーん

馬鹿がおる

あぼーん

なぼそとはナグワシか？

>>664 んなの当たり前じゃん。どこだって切れられるよ。
対向車来てるのに突っ込むバカがどこにいる！

行田市はどう？

上■玉、下■戸、■見、片■、■加、六■などに同対集会所があるが、散々既出。

その集会所って、気まぐれに設置されているわけではないと思うが、
見当違いの場所にあることないか？

対向車が来たら手前で待つのは常識だけど
怒鳴るかしらん。まあ常識知らずのＤＱＮの為に
わざわざバックしなければならないのも理不尽だけど

>>607
遅ﾚｽ失礼します W岡はKﾉ田地区 ﾐの姓は私が他地区で前述した姓と
同一でしょうか ?
あの辺りで五年前位に発生した不可解な事件と何かﾘﾝｸしそうで気に
なっています｡

吉見はガチ過ぎるからねー
危険危険

あぼーん

笠幡に幅の狭い橋があるからとか、怒鳴る人はDQNと決め付けたりとか、
>>664、>>672は池沼さん？
他の人の迷惑になるから車の運転を控えたほうが宜しいのでは・・・

>>667　そうです。
的場・笠幡あたりにはこのスレでガチと言われているような施設が確かに何箇所かありますが、Bはありません、ただの田舎なだけです。
工房の時、同和教育の時間で"なぼそ"の一角がBだと教師から教わりました。

小坂村小頭・七朗右ｴ門
小堤村小頭・助左ｴ門
広谷村小頭・勘左ｴ門

上記の三名は、それぞれ独立した弾左衛門配下の小頭として、極めて至近距離に存在した。
めずらしい例といえるのではないか。

なお、
笠幡、的場界隈にはないとする>>676の意見には私も同意である。

Ｂの人が単に笠幡や的場に集まって来てスナックをやってるだけでしょ。
元々そこいらにはＢはなかったと思うんだ、ｵｲﾗ的には・・

最近の子って田舎臭いとこや発展してないとこをＢだと思ってるんだよね。
多分昔からＢ地区って少し人里離れた川辺や山にあったからだからと思うけど
それは見当違いね。

学校同和教育では部落は汚くて貧乏だと嘘を教えているからです｡

皆さん，語尾に
「何か？」
って付けるの恥ずかしくない？

>>682
もっこすの旦那がやって来た
高校であたいも同和をやったけど、汚くて貧乏とは教わらなかった
でも映画を見せられてその画面からＢチームの人の家は一般人よか
貧しいと感じたけどそれを鵜呑みにはしなかったわよ。
ここへ来ている子って極端なのよ。家とかその周辺の環境とかの見た目で
判断して・・・

>>676 怒鳴る=DQNだなんて言っていませんが？どっちが池沼なんだか。つーか怒鳴るより、もっと大人の対応があると思いますけど

常識知らず(橋の幅員が狭いにもかかわらず対向車無視して前進する人)=DQNと言ってるのに・・・読解力がないのね、ﾊﾞ-ｶw

わたくし、これでもｺﾞｰﾙﾄﾞ免許保持者なもので、ｵﾎﾎ。おっと、ﾍﾟｰﾊﾟｰﾄﾞﾗｲﾊﾞｰでもありませんのよ。米国でもﾊﾞﾝﾊﾞﾝ運転してたし。

>673
５年前くらいに起きた不可解な事件とは……??

>>687
・・・
やっぱ車運転するのやめたほうがいいですよ。

>>689 悔しかったらｺﾞｰﾙﾄﾞ免許とってから出直して来てねﾊﾞｰｶw

オレも次の書き換え時にｺﾞｰﾙﾄﾞ免許の予定だ、以前友達が買換えにいったらダイタヒカルが
鴻巣へ来てたと言っていたが、埼玉なのか。

宇多田。Iｔ's　さいたまーじっく。

やっぱ、もっこす＝◆ihjeOaL3SA なの？

ﾊｱ？ﾊﾞｰｶw

>>694
やっぱりw

>>673
彦〇衛という地区に囲まれたその地域は､貴殿が前述した姓ともちろん同じ姓です｡
そういう意味で書きました｡

昭〇産業という自動車解体屋｡会社敷地を溢れ､自宅の庭もタイヤの山｡

ここのスレ住人的には､気にいる地域の類でしょうか｡

尚､ﾐは否の□榎､桶□でも対象者の一部です｡

>>696
彦米英…
昭○某の、その残骸を抜けた奥に、集会所がある所でしょうか。

語勢街道に沿っていますが、警備の役でしょうか。

>>696
情報ありがとうございます 調査能力の高さに敬服です｡

上げ穂の畦○しにある､殿山城跡を地図で見たときに､置け側に
同じ名の地名があるのを以前､知りました｡
地図上では白山が確認出来ないのですが､この辺りは無関係でしょうか｡

>>698
集会所､そうです｡
詳細はわかりませんが立地からやはり街道筋の関係と思います｡

書き方が良くなかったので補足します｡
畦○しが該当でしょうか､という意味で地名と姓の一致は別に
こだわってる訳ではないです｡
S戸では､くないと読みますので｡

>>699
畦吉は東原と本村に分かれますが対象は東原｡
白山は諏訪に合祀｡
土着に橋□･高□の二姓｡
注意すべき点はは本村にいる高□は一般｡
あと､江戸期には小敷□側に分村しています｡草分は二姓のうち橋□姓の方｡
橋□家の庭に白山が祭られています｡

この地区は解放史上も有名

○学校教員による差別事件､榎□という教員による差別､榎□は近くで牧場やっている土着と同姓｡

○諏訪神社祭礼差別事件｡畦吉ささら獅子舞に関するもの｡白山を諏訪に合祀する際､条件として部落側が獅子舞祭りをしないこと提示｡一般側約束違反で水平社介入

以上

なぜ、街道に配置したとお思いですか？

当時の街道を思うに、幕府にとって大事なのは
継ぎ馬、伝馬でしょうか？　　　　　　　　　　　　
それとも街道筋の清掃でしょうか？

一応、超マジレスです。
余裕があれば答えてくだざい。

あぼーん

>>705
ヒューザー氏
喧嘩画はアップしときました｡顔は消しました｡
ところで､貴殿はどう思われます？
正直､あの地の配置については､よくわかりません｡

>>702
部落を知るには解放史を知る事も必須なんですね ありがとうございます｡

以前､茎のｴｽ姓の情報を受けて思い出した､12年前の出来事です｡
市指定○○装置工事業○ ｴｽ設備の経営者が自○し､その後､指定から
外れたようです｡
その当時ﾒｼﾞｬｰ一般姓すぎて気がつきませんでした｡

県内の地域一覧表があれば分かりやすいのだが・・・・・

ある、あるいはあった場所はいろいろ出てくるけど、埼玉県で過去においても
存在しなかった場所はどこなんでしょう。

あぼーん

>>711
どちらだと思いますか？

OKリバーの集会所って、その地区とはかなり離れていませんでしょうか。

>>713
離れて設置された集会所は複数あります｡地区のど真ん中にあるとは限りません｡
例えば串作集会所などは一般の赤坂家の裏にあり､地区を完全に外しています｡

加納の設置の経緯ですが､集会所は50人以上の申告が必要なので一般住人に設置協力（参加）を仰いだとのこと｡
また余談ですが､解同大木氏と当時の市長は､小作争議を通じとても仲が良かったとのことです｡


では｡

今、地図見ていたら、
OKリバーのポッシブルに、城跡団地というものを発見。
意味深長な名称ですね。

>>714
ご丁寧にありがとうございます。
やはり離れていますよね。

もうひとつの地図みたら、
その城跡団地に、集会所があるようです。
ただの集会所としかかいてありませんが・・・

追伸
近隣の桶川集会所もどちらかといえば地区本丸から離れています｡


>>715
尚､桶川は以前当スレに書きましたが､厳密には三箇所､
うち二箇所は隣接しているので地区の境が曖昧になっています｡
他は対象外｡

>>712
牧場=部落ではないと思うが、あの土着の一族は昔からそう思ってた。

>>718
小高氏密集地は､堀切からは離れていますね｡
集会所が小高氏側にあるから混乱しますね｡

>>717
大字可能の中で隣接しているというように考えても、よろしいのでしょうか。
それとも、可能と他の隣接している某かの字名が入るのでしょうか。

違います

>>721
すると、他の市と接している…
それは、否でしょうか？

>>722
>>717と>>721を読めばわかるのではないでしょうか？
>>717のうち､>>721で加納を消去したはずですが｡

桶川市には指定集会所が二箇所あります｡ネットで検索したら出てきますので｡

皆様ご苦労さんです。
前に岩槻侯にちなんだ大木氏の由来が紹介されてましたが、
私は以前から疑問に思ってたことがあります。
ここでいう岩槻の城主とは誰なんでしょうか？　　　　　
この地は岩槻藩の参勤経路にあたるのでしょうか？　　　　　　　　
ひょっとして岩槻の城主とは太田十郎氏房でしょうか？

これは当地の成立時期を説き明かすヒントになると思います

>>723
2箇所はわかります。
可能も和歌宮も、本丸からは場所がずれていると。

さっき上がっていた、団○あたりでｒしょうか。
red堀？

>>724
この地区の由来はご存じですか？
とは云え当方は本に書かれたレベルしか知りませんが｡

>>726
たぶん､先程から当方と話していた方々は､理解できていると思います｡

○指定集会所が二箇所｡
○三部落のうち一つは加納｡

では残り二箇所が隣接しているその対象と考えられませんか？

知りませんが、岩槻の城主が誰だったかによって時代が推測できます。
おそらく江戸期以前、あるいは大阪の陣以前の話でしょう

>>729
まず､中仙道成立前の出来事のようです｡

>>728
これは失礼。
頭が固くて、可能が隣接しているものとばかり思っていました。

ならば城主が太田氏か徳川入国直後の譜代大名の頃ですな。
岩槻の城主が桶川に出張るとは、もしかしたら上杉討伐か関ケ原当時（徳川秀忠の進路は中仙道）の逸話なのでしょうか？

西口…あのあたりは、比較的街中のはず。
いったい何処に…
あることろにはある、ということでしょうが…

>>732
大木の話は､大木一族が舊地にいた時の伝承だそうです｡
元は岩槻街道中､加納の本村にいたそうですが､中仙道ができて大加納に移ったとのこと（分村した）です｡
移った時期の推定は､墓に江戸時代の寶筺印塔があることから江戸中期あたりでは？と｡

しかし伝承が発生した時期まではわかりません｡
貴殿ならばある程度の推定が立つかも知りませんが｡

>>733
桶川宿とあるように､町（市）によって開かれた部落｡
中仙道開通時に村が二つに分かれた｡

>>735
何から何まで、かたじけない。
ということは、線路をはさんでいるのでしょうか。

例奇襲見ていたら、S戸町の集会所の項目。
以前、某団体名が書いてある、とここで書いたのだが、
今見たら消えていた。

もしかして、某団体ってここ見ている？

逸話がどこまで信憑性があるかは疑問ですが、
倒木で進行が困るほどの行列、人数であるならば、参勤の行列や猟などではないでしょう。
単なる参勤行列ではなく時を急ぐ軍兵人馬だと思います。
また、功に対して苗字を付与することでそれを賞するところなど、陣中の作法と思います。　

某団体書いてあった。
失礼。まことに申し訳ないです。

>>738
ジュノウ氏､やはり違いますね｡
勉強になります｡

逸話の信憑性は由緒づけに､大袈裟というか強調した中身のものでしょうけど､なかなか面白い内容でした｡

>>736
挟んでますよ｡

>>738
とりあえず加納地区の現状ですが､坂○とは縁戚関係を築いているようです｡
坂○はいろいろいるからアレですが｡

あいかわらずレベルが高いな。ここは。
最後の良ｽﾚと言っても良い。

>>736
失礼｡挟んでますよ､とは云え､大きくははみ出していません｡

>>738
いえ、あの本の、例の逸話をもとにした空想です。
　　　　　　　　
もしかしたら太田氏房でも徳川譜代大名でもなく、太田三楽斎（美濃守）資正の吉野原合戦の時かも知れません。

>>738
ところで､稲城はどうでした？
のちほど見解を教えて下さい｡

当方は伊勢原坪ノ内見学後､厚木きりんど部落と岡田部落を再訪問してきましたが､
榎○､聖○橋､藤○､いわゆる各地の頭の墓は発見できませんでした｡

とりあえず落ちます｡
では｡

なお、三楽斎は、武田の武州松山城攻めに際して伝令に、
犬を使う関八州きっての稀代の戦上手です。

稲○は百○のみしか行けませんでした。
一般名主の榎本や教派神道の松浦はありましたが、
小池以外よくわかりませんでした。

>>745
＞yOCdLks4O　Q氏でしたか。
勉強になりました。ありがとうございます。

そういえば同級の○木さんも若くして坂○さんと結婚したなー。そうだったのか。

バカなｵｲﾗには高度過ぎてついて行けなんだ＿|￣|○

お伺いしたいのですが、埼玉に忌み地、忌み山等ありますでしょうか？
もしあればＢとの関連も伺いたいのですが…。

化膿ちゅーたら、わたすの好きだったモックンちじゃんかよｗ。
シロガネ幼稚園卒だぞい。大きな門の旧家チックなのね、もっくんち。

モックンって、渋柿？

そうよ、詳しい番地までは忘れたけど、桶東中卒よん。
おうち逝ったことあるもの

>>754
牛いっぱい飼ってるんだよな。

牛飼ってたかなあ？ちょっと覚えていないなあ。
トラクターとか置いていた気がする。お兄さんが大宮で
ホストクラブ経営しているって噂を聞いたけど果たしてどうだか。
お正月におしるこ振舞っていましたよ。つーか該当地はそこより
もっと北本寄りなんでしょうけどね、化膿といえども広いし

それ、先ほど出ていた話題とあわせ技で考えると…

>>752は、暗にそういうことなの？

>>757
あのウチはそういうことではないよ、ただの農家です。
ちなみにお兄さんはもつ君がNAI・NAI・16だった頃にもつ君のパンツを
一枚三万円でファンの子に売っていたという噂があったけど。ｗ

とりあえず、大木寿作、岡田仲太郎桶川市長らの労作「加納集会所」は、
吉見集会所とともに東日本の集会所事業の先駆け。
これが契機になり緑町にも集会所が建設された。
措置法施行前の38年〜39年のことである。　　　　
なお、集会所は旧文部省の管轄に属す施設である。

それから、知識も地縁もない馬鹿なアラシが、無理クリ話題に入り込もうとしてるようだが、
見てて不快だから自演はやめてくれ。
話題がないなら書くな

>>759
J氏いつも勉強させてもらっています。
その可能の該当地区とは、集会所とは、はなれているようですね。
国道と線路の間に集会所はありますが、その地区は国道を越えますでしょうか。

先ほど出てきた逸話の、岩槻街道というのが、わかりません。

とりあえずゼンリンを見ればわかるのでは？　　　　　　　　　　
再三書かれてますが、集会所は、50戸以上を満たすために一般も絡んでいることをお忘れなく。

ゼンリンですね。
参考にいたします。

集会所があるところ、無いところ、当然あるわけですが、
集会所設置には一般も絡むということになれば、

集会所のある地区は、それなりに理解のある地区ともいえるのでしょうか。

桶川ついでに

若■区画整理記念会館
　事業の概要
　　事業の名称:桶川都市計画事業若■土地区画整理事業
　　施行面積:111.298�u
　　幹線街路:富士見通り線(22.0m)332m
　　若宮中央通り線:(12.0m)357m
　　区画街路:3,330m
　　公園:3,399�u
　　総事業費:17億6千万円
　　事業計画決定:昭和57年7月
　　検地処分:平成14年3月

続き

　役員名
　　市長:岩■■男
　　審議会会長:野■■作
　　審議会副会長:辻■■治
　　審議会委員:野■■雄・仝■雄・仝■作・仝■城・辻■隆・定■■雄・田■■次・仝故■太郎
　　　　　　　 故坂■■之介・故野■茂
　　評価員:宮■■代次・岩■彰・浅■■三

上記は､もちろん全てが土着対象ではない｡
尚､同施設の前に野■家の墓があるが､一基のみ､与野八王子や原市にいる△姓の墓がある（死角で家紋は見えず､
野■が違い鷹羽なので同じ可能性もあります）｡
もちろん同姓は地区に一軒入り込んでいます｡

宮■は柏紋｡

>>759
「部落差別の完全撤廃の運動は、つきつめれば人間の心を変えることだ。それにはまず人間交流の場が不可欠の条件だ。何としても集会所がほしい」

>>711
これはあくまで余談ですが、■高屋敷前に、墓と文化十二年の馬頭観世音が祀られていますね。
馬頭は再建碑の横に、朽ち果てた旧馬頭があります。

尚､>>766で記載した△姓は､狭山石■･水■との繋がりもありそうです（どちらかといえば､石■か？）｡

今度は野■ついでに。
先日､当スレで茎の部落と隣接した地区の話題を上げましたが、現地にある碑です。
数スレ前に同じものを紹介したかも知れません。


東大境橋記念碑

　同和対策促進のため鷲■町道四八四号線
　の改良舗装工事を昭和四十六年度着工し
　さらに　毛堀総水路に橋梁の新設工事を
　行い此処に完成した
　地域周辺の文化交通に多大の貢献をなす
　ものである
　稱して東大境橋とする
　　　　　　　昭和四十九年四月

　総理府同和対策協議会専門委員野■武一
　部落開放同盟鷲■支部長　　　鈴■勇吉

Q氏

和歌宮付近の地図を見ると、
線路をはさんで、野○のついたマンションなどが見受けられますね。

和紙宮の橋は、以前見かけました。
碑の後ろが気になって、やっとの思いで見てみたら…
と書いてあった気がします。
この橋が出来る前は、橋のない川だったのでしょうか。

流れに割って入るようで失礼します｡
○岡町H部衛に行ってみました 粘着していえばこの地区はHに囲まれた
KN田の飛び地 地区の中心にY中集会所がありました｡

>>771
お疲れ様です。
Hに完全に囲まれた土地。
やはというか、ああいう地番は、何か訳があるとみていいのでしょうか。

山○集会所　あれじゃ一般人が近寄れない。
同じような感じの集会所が、川越にありました。
○田集会所です。しょうゆです。あそこも、一般人が行けるような雰囲気に無い。

>>772
確かに一番大きい番地ですね 最近､気がついたのですが
農村には収穫したﾓﾐを乾燥させる施設がありますが
これは対策事業の一環か､と感じます｡

白､奇才､過ぎ､指定区のある自治体に多いような それと農機具利用組合｡

>>767
>>711の者です。
あの馬頭と沢山の牛を昔から見ていましたので、ずっと思い込んでいたんですけどね。
これこそ偏見ですね。

飛び込み失礼します
母の実家が反応市なのですが、殴り川近辺ってどうなのでしょう？
（とはいえ川よりは山寄りです）
初心者過ぎて伏字が適切かどうかもわかりません　すいません…

>>774
集会所の回りには小高氏が目立ち､当方も判断に迷って現地に複数回足訪問しました｡

○分布上､小高氏と大木氏の地区が明確に分かれている
○風記の対象者の家数と､小名「ほりつき」
○集会所は必ずしも地区に寄るものではない
○小高氏の馬頭観音（一般農家に圧倒的に多い）
○現地訪問後に確認した解同他史料（これが決定的）

上記から判断しました｡

現在の大木氏の分布は､桶川中心側や､アパ･マンを含めると約三十数戸と推定されます｡
縁戚関係には､坂■･内■･都■､地区には箕田の成■や､桶川町谷の辻■も入植｡

奇才の集会所訪問しました。
付近の家に完全に溶け込んでいて、集会所をしめす看板表札の類は一切なかった。
極小さな川はさんで勝負の地区がありますよね。
そこの一大勢力である松○は見掛けなかった気がします。
双方にあったのは、小○かな。

乱文失礼します。

>>770
線路を挟んだ南側に寄って分布は見られますね｡
中仙道開通時､桶川は下村（野■･宮■側）と町谷（辻■側）に地区が分かました｡

線路側は辻■の分布が多いです｡

当時は､下村二十戸､町谷十戸ばかり｡
いずれも白山を祀っていました（加納でも白山を祀っていた）｡

地区のどの辺りかは特定できていませんが､小名精進場という地名にも着眼しています｡
いつの時代まで念仏を唱えさせたのか？
まあこの一文は独り言としてスルーして下さい（精進場という地名に絡むものは､下広谷･鶴ヶ島･吉町＝手代町､伊勢原の上粕屋で確認しています）｡

>>777
小に続くのは林､鷲､いずれですか？
前者は血筋はそっち系でとしても土着ではないですね｡
松はいます｡しかし､分布上､土着ではありません｡
他に土着外で入り込んでいると思えるのは隣地区下戸塚の桑■（これはある種土着かな）､八王子△姓､石戸の高■あたりと考えます｡

779
小の後は、楽天球団の愛称です。
松もありましたか。見落としていました。

可能も行きました。
大ツリー家は、回りの家とはつくりが全然違いますね。

Q氏・南野氏、今日の予定は？

可能の集会所がわからなかった。地図にはのっていて間違い無くその前を通っているはずなんけど。

和歌三谷もいきました。
野○の家って全て豪邸クラスですな。お墓も確認しました。
それよりちょっと南にちいさな墓地があったのですが、中を確認することはできませんでした。

>>782
宮■家墓です

783
ありがとうございます
やはり該当の墓でしたか。住宅地の中に突如現れる高い塀だったので、ある種の不自然さは感じていました。

区画整理で、野○家はかなり得をしたのでしょうかね。
駅からすぐで、あの敷地の広さ。ヒュー○ーなんて目じゃない。

野本か？
違ったか。

野○陸軍大将？の墓もありました。
あの地区の住民の誇りだったのでしょう。かなり大きいです。
線路はさんでの、サウス。
こちらは対照的でした。区画線路されておらず、せまっ苦しい路地でした。
暗くて家の表札を確認はできませんでした。

野○大将とは？
乃木大将の墓は野木か萩にあるのでは？
野津大将の墓も埼玉にはないでしょう。
埼玉出身の陸軍大将は浅田しかいないのでは？

何かの間違いではないでしょうか？

787
野○は確かなんですが、そのしたはなんとなく読めただけです。陸軍とあったような気がします。
誤解を与えて申し訳ない。
あと戒名も書いてありました。

その陸軍云々の墓だか忠魂碑は確かに野○氏の名であるようですね。　　　　

陸軍大将そのものとは思えないので、
もし詳細わかったらその時書いてください。

恐らく、陸軍上等兵ではないかと。

私が今まで、この目で確認した部落の墓で
旧軍の士官の墓は大尉が最高位です（北九州の例）。
大戦末期の戦没者であるので、二階級特進を割り引いても、
それでも戦没時の階級は少尉ですから部落出身の士官もいたとは思ってます。　

部落出身では、福岡水平社の福岡連隊事件の発端である差別事件の被害者である部落出身の和田軍曹もいますので、
陸軍下士官には早い段階からなりいたと見てよいと思います。
つまり部落出身でも兵曹長、特務曹長、準尉なら場合によっては可能であったと。　　　　
士官の場合はおそらく陸なら大戦末期の学徒出身の特幹甲種、海なら予備士官か短現かと思います。

>>786-792
答え
故陸軍砲兵軍曹

ジュノウ氏､妻と寿司を食べに行っており遅くなりました｡

故までは要らなかったなあ｡

イブに鮨とは小粋ですな。
細君との宴の最中、わざわざの回答すみません。　　
砲科の軍曹でしたか。一応下士官ですね。この村の最高位なのでしょうか。
おかげですっきりしました。
追伸・今度、鮨おごってください。

大将ぐらいで驚いてたらまだ甘いよｗ

>>796
旧帝国陸海軍の大将は軍人の極官であるが、今回は早々に軍曹だったと決着がついた。　　　　　
意味のねえレスで割って入って来てカマってほしいなら、
それなりの土産を埼玉スレに持って来い。

>>793
早速、故陸軍砲兵軍曹の墓の画像送って下さいまして
ありがとうございました。

>>798
軍記が好きな貴殿､軍における部落の地位について詳しいようですね｡
普通はどれくらいの等級なのでしょうか？

寿司は車えびが切れており､がっかりでした｡

ちょっとお聞きしたいのですが…

皆さんは、調査は歩きですか？車ですか？
その近くまで来るまで行って、詳細は歩きですか？

また、もし写真など撮っているとき、
「あんた、何やっているの？」と聞かれたら、なんと答えますか？

私、以前、近畿地方の南新町の住宅密集地帯で、
非常に怖い目にあって以来…

陸軍の場合、時代と所属連隊によると思いますが、
先記した和田軍曹の例など考えれば、
次三男で召集後、満期除隊せず、あるいは即日再召集される場合、水平活動家などの警察の要視察人でなければ通常の兵卒同様に下士官になる機会はあったと思います。　
まあ、陸軍は郷土ごとに連隊組織され、兵員個人単位の移動は無いですから地域や上官によって左右されると思います。　　
海軍は個人単位に移動がありますし、
末期ですがミツワの山本氏が志願して実際に海軍に入ってますから、陸よりは下士官に上がりやすいと思います。　　
ただし士官なら末期の予備や特幹、短現は例外的に専門卒以上、あるいは在学中の学歴があり、
旧制中学の軍事教練の検定合格者であれば可能かと思いますが、
それ以外の本チャンの士官（海兵、陸士出）は難しいと思います。

わたしの虚覚えの墓で、混乱させてしまったようですね。
申し訳ありません。

今日行った、勝負奇才、可能、和歌三谷、それぞれ違いがありました。
和歌三谷が一番整備されていました。この差は人の差か

>>801
非常にわかりやすいレス､ありがとうございました｡
また､お手間をおかけしました｡
部落地の墓に､よく陸軍云々等の墓碑を見かけますが､これまではﾉｰﾁｪｯｸでした｡
その辺の事情を理解した上で墓を見ると､また一段と地区への関心が広がりますね｡
今後現地でそのテの墓を見た際､わからないことがあれば､個人的に質問します｡
宜しくです｡

>>802
大将の件は、ちゃんと解決したし、墓石の見間違いや記憶違いはよくある事、
気にする必要なし。
現場に足を延ばしての現況報告、疑問の投げ掛け等、意義あるレスだと思う。

>>803
いえ、
劣化した墓石の判読や、難しい戒名、あるいは家紋の分析よりも、
軍隊内の階級の方が簡単に故人の生前の立場や暮らしぶりを想像しやすいので、こだわってチェックしているにすぎません。

804
ありがとうございます。

そのあと、畦良東腹にもいきました。
暗くてよくわからなかったのですが、園芸でしたか。
702であがっている文字が目に入ったもので。

園芸……「橋」ですかね？

>>802
今度は少し前のスレで話題にした伊奈町小室若榎に行かれてみては？
桶川でなじみの辻■を中心に宮■･坂■も登場します｡

その近く､向小針には白山の抜け殻（祠のみ）がT宅前に当時のまま残っています｡

桶川から近いですよね｡

そういえば、桶川の○宮・化膿　菖蒲仁絞など、
市町営バスというのか、コミュニティーバス？が走っていますよね。なぜか。
それ相応の対策の一環なのでしょうか。

807
イエス　イット　イズ
なにせ暗くて、それしかわかりませんでした。
このご時世、あまり不振な動きすると通報されかねないので。。。

808
否の画像は以前見せていただきました。チャレンジしたいと思います。

>>809
それはアルと思いますよ。

見掛けぬ不振者発見次第、警察に連絡しないとヤバイヤバイ。

怖いよ〜〜〜放火や殺人
不適な笑みの山地容疑者。

>>809

最近５年くらいに走り始めたバスで市内のどこでも走ってる。採算は取れてないと思う。
和歌三谷には比較的綺麗な住宅の中にあきらかに古くて小さい木造の平屋？（１階建て）が六軒くらいあるけど・・・
違ってたらごめんなさい

>>807
ジュノウ氏
その後の調べで､小針の部落は元禄年間に頼まれて配備されたとのこと｡
風記には「正保の頃は阿部對馬守が領せしことものに見えたれど､何の頃か替りて春日某に賜はりしより､今も替らず､子孫左太郎の知行なり､検地は元禄二年細井九右衛門糺せり」と｡
原市から加須へ抜ける街道筋に位置｡

小室は岩槻街道筋で岩槻城に関わるものであったということです｡

その岩槻街道とは、今のさいたま菖蒲線のことでしょうか。
今は新道が出来たようですが、新幹線下あたりは、全く不可解なルートでしたね。
馬頭観音もありましたし。（これは関係ないかもしれませんが）

やはり春日氏か？
近く桂■寺に春日氏の墓があります｡

南中丸の領主も春日氏です。　　　　　　
岩槻道とは岩槻城から放射状に伸びた「いくさ道」の総称であって、一つではありません。

>>817
多謝。

呼び寄せたねが直参旗本の春日氏か、地元の名主かはわかりません

訂正
呼び寄せたねが→（長吏を）呼び寄せたのが

>>819
確かにそうですね｡
配置の時代まではわかりましたが､どちらが呼び寄せたか､そこは不明です｡

素朴な疑問（聞き流して下さってもOK）

昔の完全上下関係（例えば春日氏と808に出ている各氏）を、
今では普通に接することが出来るものなのでしょうか。
その人の性格にもよるとは思いますが、私だったら、
このクソ野郎が！と思うかもしれません…

その呼ばれた（引っ張ってこられた？）方の子孫だったとしたら、です。

だいたい小作争議などで昔、激突してますから、
多少はあるでしょうけど。

>>824
すみません。
その争議の結果、当時は狭いと思われていた土地が、そのまま残り、
今のような広い庭付きの一戸建てになった訳ですね。

大○氏邸や、野○邸みると、そう感じました。
まわりの一般人の家よりも、遥かに広い敷地ですものね。

最後は戦後の農地解放で土地を得ました｡

J氏・Q氏のおかげで、本当に勉強になります。

>>827
いえ｡
粘り強く真面目に質問して頂けるので､書き込み甲斐があり､つい真剣に情報を羅列しました｡
ここ二ヶ月は多摩郡や､武蔵國の神奈川地区（橘樹･久良岐･都筑郡）､足柄方面を含めた相模國に特化していました｡

>>828
ここの板全体でも、最高レベルのスレになっているのは、
J＆Q氏のおかげでしょう。

また、質問することもあると思いますので、そのときはお願いします。

埼玉の部落キチンと教えて。
彼氏が埼玉出身で埼玉に親戚が多いのよ！！
結婚前提の付き合いだから余計知りたい

↑とりあえずこんなバカ♀とは別れた方がよい
醜い顔が目に浮かぶぷぷぷ

すごい釣り師が現れましたが、放置の方向で…

ちょｗｗｗｗｗｗｗっまｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗこれは痛すぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ釣にもならねえｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗっうぇｗｗっうぇええｗｗっううｗっうぇｗっうぇｗｗｗｗｗｗ

2ﾁｬﾝ初書き込みで、初心者丸出しで申し訳ないですが、よろしくお願いします
20年置け側に住んで、その内5年は和化味矢だけど橋の存在すら知らないです。もう少しヒントを下さい。
自分も和化味矢の二個一(？)に住んでたし、風呂、トイレ無し、もしくは共同など、沢山あったけど、この辺りは貧Bは当てはまらないのですか？

>>830
おまえチンポ生えてるだろｗ

>>834

おまえこの板に常駐しているプロの工作員だろｗ

今年もあとわずか。
みなさん初詣は白山神社へいこう。

工作員てなに？ひどいし。
却下されたのか、便乗したあらしなのか、かまかけられてるんか、私にはわからないけど、釣り？の人と同類に思われてるのですね。何がいけなかったかも理解出来ないので、勉強して出なおします

グループカキコかしらんがギャル文字みてぇで読みずれぇ！

834
住んでいたのは何年前？

ありがとう。
昭和58年から63年です。
小学生だったから、付近を練り歩いていたはずなんだけど、何も知りませんでした。

しらないなら知らないでいいのでは？
橋はないでしょ。あのあたりに。

>837 元旦に南瓦の御嶽神社に逝き 次に桃子の古里?
妻沼の白山神社に育予定です｡

ナンガーラへ行くか。

ﾅﾝｶﾞｰﾗの石塔婆ってなんか関係あるのですか？置け川に二個位置があるとはしらなんだ

白山参拝には是非、歯ブラシ供養をお忘れなく

770の橋の事を知りたかったのですが
今は無いということですか？
同じ質問なんですが、和化味矢は貧Bは当てはまらないですか？

>>847
>>770をよく見ろ
貧Bかどうかはわからん。その時代に住んでいたあなたがどう思うか？です。

よく>>770を読んでみれば、和紙のみやの橋ですぞ。置け川とはちゃいまんねん

またキチガイに荒らされてますね。

>>849
自演キチガイは書き込むな。

あぁ、恥ずかしい間違い
すみませんでした。
あまりにも地元で、心当たり有りまくりの該当姓で、先走りました。
恥を晒すだけのようなので消えます

◆ihjeOaL3SA は、もちろんバイブとコケシの供養を
執り行います。

力のある人のいた部楽は、いなかったところとは違いますね。
県下で、未指定箇所は存在するのでしょうか。

ｯﾂ�m�m�m�m�m�m�m�m�m�m�m�m�mﾐｯ　
　 ｯ�m�m�m�m�m"ﾞ　　　　　　　　　　"ﾞ�m�m�mﾐｯ　
ｯ�m�m�m�m�m"ﾞ　　　　　　　　　　　　　　"ﾞ�m�mﾐｯ　
�m�m�m�m;;;|　　　　　　　iヽ l,.ヽ,. `ﾞ〈,,,,,,,,,,,...__"ﾞ�mﾐｯ
�m�m�m'i;;;;!　　　 ﾞ';, ﾉ;,.;;l;ﾉ;,,ヾ,,,.ブ;;' ,,.r.:,==､-､.　ﾐｯ
�m�mﾐ　j;;;!　　　i;,,.;;;;;;;;;;人;;;;;:.　l; ;: ,;l.:.:.{　* .}　）;,　ヽ
�m�m 　l;;;;;!　 ,.;;-'ﾆニヾ;;､:;ヽ;;　 ヽ, ﾞヽ,:.:`--'.,..//ﾞ　　ﾞ､
�mﾐ　 　 ﾞi;;;>'",..--､　 ﾞi;, l;;ﾞ;::i:;)　　 ヽ`'ヽ｀ﾞ"ﾞヽ;::ﾞi,　 　 l,
�m　　　 / /.:.{　*　} ,./,. l;; :;《;.　　　　ﾞ､　:;:;;;;,. ヾ;;;ﾞi,.　　ﾞi,
|　　　　i　|::.:::.:`--'シノ,;'ﾞ　:;l;;::,.　 　 　 ヽ ﾞ'';;;;;;,.. ﾞi;;;:!.　　l
|　　　　l ;;:ﾞ`-==' ,ｨ"　'ﾞ　　:;ﾞ､;;;:;:,.,　　　ﾞ;,｀ヽ ﾞ';;;;;;, l;;:ﾞi,　 ﾞ!
.!　　　　 ｀ﾞﾞ''''i;;;;:::|　　　　　　:!;;:'ﾞ;;:;,.　　　;: ,ｿﾞﾞ''';;;;;;,.じ'ﾞ.;:　|
.|　　　　　　　ﾞi;;;::|　　　　　,;ri;;:,,,;;;;;;;:;:;:;:;;;/;;ﾞ　,.-､;;;; :;:;:;:;:　.!
. !:,:,: ;;;;:;,..　　　i;;;::|　　 　 .,/　ヾ:(⌒`-‐'" _,.-'",,._ ヽ,ヽ;:ﾞ:.　|
　l;';';';:;;;;;;:;:..　　 |;;:l,. ,. ,. ,:;/　　_,,,..--‐''"´　_,..,へ ヾ-〉;!:,:,:.:.!
　 ﾞ!;;;;::;;;;;;;;;:;:;::;;:;:l;;;:!;;:;:;:;:;/　 /　,,;____,,...-''i"　 l_,.-‐!　||;:;:;:;,'
.　 ﾞ､;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;:l;;:!;;;:::;/　 / ,,;/｀i　　l　　ﾞ!,..-'ﾞ'iYﾞi,　ﾞ!;;;;;/
　 　 ﾞ､;;;,. ﾞ'';;;;;;;;,. ﾞ､;;ﾞ!;: l　 ,'　;ﾉ､_ﾉｰ‐'^`''"　 ,..ｨ' l`'l　.!;;/ ＜新しいパソコンがほしいがいねぇやぁ!
　　 　 ヽ:,:,:,:;;;;;;;;;,.　l;;;ﾞi |i_/∠iﾞi'"ﾞi‐┬‐┬'''i"_,ﾉ"／ .//
　　　 　 ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;,,`'";ヽ｀ヽ, ｀ヽlヽ〜-^ｰ'^,.-'"　.／/
　　　　　　＼;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ,　ﾞ''ｰ-‐''"　　　／／
　　　 　 　 　 ﾞヽ､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ､＿＿,...-‐'",.／
　　　　　　　　　　ﾞ''-､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,...-'"
　　　　　　　　　　　　 `ﾞ'''ｰ------‐‐'''
　　　　　　キム沢生まれくさい玉に出稼ぎ中の　ﾐｽﾀｰWindows 98金沢基無汚

Windows 98どころか、ＤＯＳが好きな人は
今でもコマンドプロンプトでキー打ってまっせ〜
（そっちの方が早いんだってさ）

>>853
こけしの供養は鳴子温泉ではｗ？

TX沿線に住もうかと思ってる者です。
香具師尾あたりはどうですか？
氷川神社の存在はモンブランのような位置づけなのですか？
検討中の物件の近くにあったもので。

どうですか？って聞かれてもね〜
車って速いですか？
と、聞くようなもの。

最近、稲の話がでてきましたよね。
春日氏によって、連れられてきたなど。
O宮牛回も、その連れてこられたパターンではないでしょうか。

皮声のｺﾄﾌﾞｷって怪しいしモンブラン発見！安定所に人権なんとか って書いてあったし怖くていけねーよ

◆ihjeOaL3SA とご一緒に鳴門温泉に逝きましょう
もうたまりません。 ◆ihjeOaL3SA のDVDブリーフを・・・
もちろん、コケシ供養も忘れない。貴女を思いつつ
◆ihjeOaL3SA おひゅーｐ

他板にあるｼﾞｭﾉｳﾌﾟﾗｲﾍﾞｰﾄ情報ってほんとうですか？

>>860
川越って古い蔵作りの町並みあり田畑あり川もありで
なんかありそうよね？
あたいも前からおっかないと思ってたわっ
あんた女の子ならいけねーよはないわよ正しくはいけないわっ
にしたのがいいと思うんだけんどね。

>>862
何それ？どこの板？ﾋﾝﾄﾌﾟﾘｰｽﾞ(・∀・)

福屋書店には行くまい！！！！

私は古墳巡りが好きなのですが、埼玉に限らず古墳のある地区とB地区は
結構重なってる場合が多いように思います。古墳の主は渡来人であることが
多いので、部落の起源はその頃まで遡れるように思えるのですがどう思われ
ますか？

>>858
では基礎音でお願いします

>>866
古墳の埋葬者が渡来人であったとして、
なぜそれを部落に結び付けるのか？　　　
まったく理解できない。
古墳巡りが好きなら、具体例を出して説明してください。

>>866
鳩山のモンブランと古墳は近い。
その古墳とは川沿いにある十郎横穴墓群。

無関係の可能性もあるが。

>>869
白山と古墳群の間には一般は住んでないのか？

関係を示す根拠がなければ単なる妄想に過ぎない。

この場合、根拠は皆無ではないのか？

あぼーん

>>868
簡単に言うと階級制度を日本に持ち込んだのは彼らではないか？
と想像しているんです。人間を差別するような制度は縄文の頃には
なかったのではないかと。

>>870
>>871に何かいてあったのか？わからないけど、

間に一般はない。

いわゆる縄文時代には古墳などなかった。
制度自体が整っていない時代に、制度上の差別などあるはずがない。

想像、空想は自由ですが、
誰が埋葬されているかも定かではない古墳を部落と関連づけて語るなど笑止だ。

O宮牛回墓地にある、ある碑…
　「先人此処に来り以来、二百有余年の歳月を経た。…」
とある。もし、仮に最初からこの地にいれば、このような書き方はしないだろう。

では、200年前に、この地が開墾されたのか？といえば、それも違う。
というのも、すぐ近くには側ヶ谷戸古墳があり、
藤橋を架け替えた小平次をしのんで（1798頃）六部堂を建てている。
そのことから考えても、人は住んでいたはずだ。

となると、誰かに強制的に連れてこられたのか、進んで来たのか。

牛かいを語るのに古墳の記述は必要か？

>>877
昔から人がすんでいたであろう根拠を書いたまで。
上の話題とは関係ない。偶然だ。

以前、某画像掲示板に、この丑地区がでていたように記憶しております。
その時、民家の敷地内に鳥居があり神社がある、という写真がありましたが、
あれがモンブランなのでしょうか。

ビルの屋上にも神社ぐらいある。

ちがう。白山は現在無い。かなり昔に売ったと解同大宮支部の資料に書いてある

>>860
川越のハローワークは法務局と同じ建物じゃなかったっけか。
だったら人権云々のポスターぐらい普通だよ。

880
881
早速ありがとうございます。
あのあたりは、特徴のない住宅地にみえますね。よくみれば、ある性がみえてきますが

ttp://map.yahoo.co.jp/pl?nl=35.49.0.863&el=139.51.31.912&la=1&fi=1&sc=3
ほんとのところどうなんですか？

狭山のボーリング爺さんはシロ

ジュノウマンが以前から述べているが、入封に関連した、万石以上の武家に関係するものが多いと思う。
（幕藩体制下に確立されたもの）
旧荘園や鎌倉幕府に関係する歴史あるものが興味深いです。

鴻巣の友人に童話って知ってる？と質問したら知らなかった。

Ｂ教育とか盛んにやってそうな地区なんだけどそうでもないみたい。

クロ　クロ　真っクロだよ埼玉

>>886
おそらくQ氏とおもわれますので、質問させていただきます。

牛界はその成立をどうみていますか？

Q氏は俺と忘年会中。
充電ないんでレス返せないと思います。

>>890
すると、おぬしはJ氏ですかな？
お主の見解は？

>>891
人に尋ねるなら、順序があろう。
まず御自身の見解を述べられたし。

魚民でQちゃんと一杯やってきたJちゃんは
お酒が回って何故か気が大きくなっちゃったｗ

By　独り言

>>889
>>886は私ではありません｡

ちなみに並木村と側海斗村牛飼分は街道には関係ありません｡
耕地開発に絡むものだそうです｡

>>879
私は白山として貼った覚えはないし､当時の埼玉スレで貼った意図を明確に書いていましたが｡

>>891=>>893なのでしょうか？

相変わらず生意気なＪ氏だな。

>>893
貴女を見ているとおっきしちゃいます
5年間溜まっているものを

あいかわらず、あの人が来ると荒れるな。
まあ、荒らすのが唯一の趣味だからしょうがないか。

>>887
これは推測だけど、Ｆ駅を境に北と南で世界が違う気がする。
後、俺も鴻巣の近くに住んでいるけど中学校のときは社会の歴史でさらっとやったくらい。
高校のときは、くまさんとか行くたんぼとかこのスレにでてきた苗字の人とかいたから２回きたけど。
覚えてるのは>>860>>863の都市の人。どこの地区かはわからなかったけど・・・

>>900ちょっと意味不明。

鴻巣とかでＢ教育をあまりしないのは
ヒットポイントが大杉で勉強するとかえって差別になるから　か
勉強しなくても現実をみんなが知ってるからだと思う。

本庄市と児玉町の合併が近付いてきたな。

ボートレース場の近くにトタン家がありますね。

３０年くらいまえの大宮雑記帳って本に黒塚とか牛飼とかいろいろ載ってた気がする

>>772
遅ﾚｽで失礼します K越の○田 集会所 一般人の入れる場所じゃない･･･
せっかくの情報なので､もし気が向いたら補足していただけますか｡

奇祭のように集会所が住宅に囲まれていて､現地入りしないと見つけにくい
白山が付近にあるのでしょうか｡

>>879
その画像以外にも
一般家庭にはありえない程の大きな鳥居があるのを丑地区某角にある
家敷地内にあるのを偶然発見しました。今思えばなんで写真撮らなかったのか
が悔やまれますが、なんだか一般家庭敷地内を写すのはちょっと勇気も入ります。

その鳥居はY家でした。

誰も聞いてない

>>906 >>907はスルーで

>>905
例奇襲見れば、住所が載っています。
何せ、建設会社の敷地の奥に建っている。
私有地と思われる場所を通らないといけなさそう。
それとも､公道を私有地のように扱っていいるのか？

>>906
すると、その地区で、民家庭先鳥居は、一つではない
ということですか。
まだあったんですね。

民家庭先鳥居は一般農家あたりでも
多いですよ。田舎とかにも普通にありますね。
お稲荷さんだったりもするけれども。
ただ、私が見たのはまじで大きかった（目を一瞬疑った）
ので驚きました。白かグレーの石かコンクリート製の鳥居。
それが何を奉っているのかは不明ですが

>>910
来年､K越 入間川周辺に行ってみます 何箇所もありますね｡

T塚の白山は集会所のある一画の東側に南を向いてﾎﾟﾂﾝとあります｡
民家の敷地内の白山は私にはわかりません｡

K作の白山も民家の敷地内なのでしょうか?

BeeWee ◆ihjeOaL3SA に怪しいところは何箇所？
スポットはいろいろか。試して見たいと思う

>>911=>>913
三橋の白山は既に無いと何度も書いたが、
大きい鳥居のある屋敷神がそれほどに気になるなら直接、その山■家に問い合わせればよい。
できぬなら死ね。

何を奉っているのかは不明だと言っているんだけど？
誰も白山とは限定していない。
ちなみに例の鳥居は新しく見えたので設置して年月あんまり
経っていないと見た。

白山であろうと無かろうと、
個人の屋敷神がそれほど気になるなら山■家に直接問い合わせろ。　　　　
できぬなら話題に上げる価値なし。
無理に埼玉スレにしゃしゃり出てこなくてよいから、だまってロムってろ。

ぴんぽ〜ん

私：すみませ〜ん、裏の大きな鳥居は何を奉ってらっしゃるのでしょう？

某家：(ﾟдﾟ)ﾊｱ?

JRwestKgoe駅周辺から入間側周辺に白山と馬頭ある。
先日ぶらりしてきました。

そこは部落ではないだろ。

コテハンと寿って、同一人物か？
あと、出てきているYってモロ該当だろ

該当どころのレベルではない。
ヤマは街道大宮支部長でありミツワの領袖だ

あと、普通、俺に対して「寿」なでという名で指さない。

よって
>>917=>>920なのは明白

誤解や混乱を生じさせるような情報と､執拗な誘導が延々と続きますね｡
誤りや困惑を防ぐようにまともな情報を出すと､いろんなIDの名無しが､代わる代わる出没して､正しい情報を流す側を叩きにかける｡
いつもこのﾊﾟﾀｰﾝ｡

特定の奴の自演と判断されても仕方ない｡

指摘を無視して延々とマイペースにレスを続けるやり方は､もっこすとかいう馬鹿にクリソツ｡

その地区の由来に関わる話ならわかるが。
今更、三橋の個人敷地内の鳥居がどうのこうのとどうでもいい話をしてる時点でアラシ。

『もう差別はないという人々に』
●大宮市における部落差別を考える
著:部落解放同盟大宮支部
ﾚﾎﾟｰﾀｰ:丸山友岐子

以下､見開きページより

三橋地区のオミコシさん､ご本尊の白山さんは売られてしまい､無用の廃物となってしまったオミコシさんは､荒れ放題の荒れ小屋にホコリを被って鎮座している｡
この荒れ果てたミコシの収納庫は､この場所に白山神社があったことを示す唯一の存在である｡
部落の信仰はさびれ､忘れ去られることが゛差別はもうない゛ことを証明するなら､これもまた結構といわなければならないのだが･･････｡

＞指摘を無視して延々とマイペースにレスを続けるやり方

人はそれをスルーすると呼ぶんだぜ。つーか何様？

>>928
馬鹿の癖に何様とは(笑)

海の物とも山の物ともわからない情報で､
変に住人に期待感を煽動するような真似をするくらいなら､
>>927くらいの土産情報は出して欲しい｡

何の役にも立たない愚かな情報を延々と垂れ流す馬鹿は､
正論には逆切れしかできまい｡

まあここはお前一人の荒し広場ではない､
たまには利にかなった情報を出してから口答えしてみな｡

>>927
Qさんですか？
その本てどこの図書館行けば見れます？？？

>>930
当方も以前､ジュノウ氏から教えてもらった情報です｡
>>926サンキュー｡

あんたに馬鹿扱いされる筋合いないものｗ
何書こうがカラスの勝手。
つーか、>>879への返信だから私のレスが気に入らなければ
スルーすれば（大和田爆）

>>932
はあはあ､雑談はいいからさ､馬鹿のお前こそスルーしたらどーだ？
929をむかえるまで貴様にレス番振った覚えもないが(笑)
>>928で俺のコメント引用し過剰反応し理性のかけらもない馬鹿さぶりを発揮したのは貴様｡


>>912
加須なら阿良川の白山がかなり立派です｡
白山八坂神社です｡

はいはい、Qちゃんがんがってねﾋﾟｭｰﾋﾟｭｰw
養毛剤は効いたのかなｗ？姐歯氏のような冬ソナズラも
いいかもよん☆

じゃあねえ〜ばいちゃ

あーあ､議論にもならない感情論だけで､くやしがってるよ(*^3^)/〜☆

ブレイクタイムだ

阿良川に八坂神社？
今地図見ている限りでは、発見できてない…
集会所の近く？

>>937
多分､現地に行かねばわからないと思います｡
私の見たいくつかの地図には確かに載っていませんでした｡
新しく立派｡

ちなみに裏には北埼･埼葛同和対策運動連合会県本部もあります｡
誰だかの銅像もある（個人屋敷を兼ねる私有地につき中に入れないため）

追伸
以前串作の指定集会所が一般赤坂家裏にある（部落から離れている）と書きましたが､あれは阿●川のことでした｡
かなり前に訪問したので記憶が曖昧でした｡失礼｡

>>937
確かに集会所の前ですが､公に知られている指定集会所の前ではありません｡
ちなみに舊家赤●氏は寺の住職も兼ねているようですが（正式に調べていない）､地区対象者の墓はそこにはない｡
もう片方の寺にあります｡


このように地区が分断されています｡

かなり詳細は書きましたのであとは現地ワークをするなり調査して下さい｡

加須･羽生と､行田の羽生寄りは､十回程度に分けて地区を回りました｡

＞　白山八坂神社

どこだろ

いつもQ氏ありがとう
あのあたりは、地区が隣接していてありますよね。市境にある場合も。
皮屋西って、以前（だいぶ前ですが）話題になりましたが…

正月休み中に訪問してみます

>>942
地区は部落が密集しています｡
串作程ではありませんが､分布を知っていると入る気になれません｡
確かに阿●川から皮屋西へ向かう道筋で､騎西と加須の境界地です｡

追伸ですが､皮屋西界隈は､そこを含め地区が三つあります（もちろん騎西内の話です）｡
ランドマークがないので分布で拾えます｡

>>943
いつも不思議に思うのですが、どうしてそんなに詳しいの？
それ以前にBの場所がわからないし。

その入る気になれません
って、そのこころは？？

>>945
とにかく密集していますから､何もされませんがｼﾞﾛｼﾞﾛ見られます｡
そこは串や上中●､太●村よりはマシです｡
当方は画像に納めているからなおさらやりにくかった｡

以前、九誌佐久行きました。
個数的にはそうでもなかったと記憶しています。
一角だけ、無茶苦茶狭い路地で、90度カーブがあり、すれ違いなんて不可能。

特急あずさ号にゆかりのある町、が多かったように記憶しています。

>>946
おっと、かぶってしまった。失礼。
あれ、そうすると、私が九誌佐久行きましたが、
一部しか見なかったのかな？

画像に収めていて、
何している？
といわれたら、どうしますか？

>>947
集会所をﾎﾟｲﾝﾄにしましたか？
集会所は一般と地区の中間あたりにあります｡

諏訪神社を境に､あの分断された地域はほぼｵｰﾙ部落です｡
狭い地区に凝縮しています｡
部落かわからなかったのは電気屋の須●姓くらいで､近隣からも入っていますよ｡

立て続けに失礼します。
亜裸川の集会所って、公のものの南側でしょうか。

>>933
情報ありがとうございます 昨日串､荒川を回り厠の県道を通って
帰宅したのですが･･･ この優良情報を先に知っていれば｡

H永の白山をまだ見てないのでそれと合わせてまた行ってみます｡
上中､太･村は何処でしょう?

>>950
恐らくそうでしょう｡
白山神社･八坂神社の社務所を兼ねています｡新しい｡

>>948の後半はﾉｰｺﾒﾝﾄします(笑)

>>951
平永は多分一般です｡食肉工場があったりで混乱すると思いますが氏子に部落を読み取れません｡
そこより久下の方に行けばどうですか？
水平運動と一線を画していたので未指定です｡
また､志●見にニコイチあり（S本とY崎）､馬●のS本･Y根､川●宿でしょう｡

>>952
ありがとです。
その久下って、熊ですか？

熊とは？

加須市久下です｡
一般の野本さんや木村さんに囲まれています｡
五軒しかありませんが見事に表札を外しています｡

地区より南の寺で墓を発見しています｡
変わった名前です｡

熊谷です

失礼
かぶりました。
書き込む前に、リロードする癖つけます。

とりあえず、その久下には、モンブランはありますね。

久下白山はかわいそうなまでの扱いです｡
祠の横にある石碑で姓を特定できます｡

>>957
対象者は国の融和政策に荷担していました｡
幸●市のさつき会館横の倉庫？に隠れる白山の氏子である中●氏や松●氏もこの系統です｡

公家、行って見ます。

差手。あのモンブランはあそこまで隠さなくてもいいじゃないか。という感じです。
ほんの少しだけ開いていますね。手書きで書いてあったような気がします。
あそこも、あずさ号ですね。

最後に、教えていただけますか。

馬○は、線路＋地区境でしょうか。
川○宿がわかりません。

諸氏、
今話題になってる地域に興味があれば
やはり解放史関係の書籍は必読かと思います。

Q氏に購買をすすめられ、私が解同埼玉県連から購入した資料が一番わかりやすく漏れがないと思います。

社務所を兼ねた集会所･･･ それはひょってして田んぼを
見据えた東向きの新しい集会所でしょうか｡

N本姓に土着で一般があの土地で存在するとは予想外でした｡
今の話題に挙がった２市においては誠心病院の近くが当てはまる例ですね｡

>>962
書籍名を教えてくださいませんか？

川○（宿）わかりました。
集会所がありますね。

丁目がつかないほうでしょうか。なんとなく。

埼玉県部落解放運動史

連続投稿警告の上､食事タイムでした｡

>>963
そこの野本さん､プロ野球選手まで排出しているようです｡
墓地で故人を讃える碑を見ました｡

>>965
行政の区画は無視して下さい｡
あと指定集会所はﾈｯﾄ検索可能です｡

>>966
ありがとう

>>967
上尾高校の監督もやった人？

自演してまでの自己顕示欲には何時も敬服しておりますwwww

>>967
お忙しいところ申し訳ないです。

で、行政の区画は無視とのことですが、
川○集会所は2丁目にあるようです。
ここも地区とは離れていると考えてよいのでしょうか。

くだらねー冷やかしｦﾂｗ

>>963
ビンゴです

南無延命地蔵尊なるものがあるので白山八坂神社と取り違えないで下さい｡
あれを見て､うっかり「この類か？」と納得してしまう可能性があります｡

なぜ姓の分布にこだわるかといえば、
部落の成立と展開を解く一つのヒントにになるからです。
さらに家紋にこだわるのは同一村内の一般と部落の別を判断できるからです。

そろそろ、埼玉スレはレベルが高い、良スレだとの自我自賛をスパイスとして欲しいものですwwww

>>971
大枠はありますが､入り乱れています｡
串などと同等で扱えません｡

青大ヘッドギアのヤキモチが始まりました(笑)

姓の分布は現実に其処に行って当該住民に実際にカミングアウトしてもらわなければ差別者の妄想だと思います。

醜悪なる嫉妬心の具現を間近に見て　ﾌﾟｯ

>>978
まさに無知丸出しですな｡
お前の水準がよくわかった(笑)

それより文献名がわかったから嬉しくてしょーがないんだろ｡
妬みっぽさといい､ほんと屑だねぇ｡

入り乱れているというのは、
該当者の土地を、新しく来た住民が、買ったか借りたかしている
可能性がありますね。

山哉や解同本。ゼンリンで姻戚関係が解れば超能力者だと思いますwwww

ここで地区を回っている方々は､姓分布に着眼するようになるはずです｡
もう着眼しているかも知れないが｡

姻戚関係
今でも、その者たちでの結婚って、半分くらいでしょうか。
家紋が役に立つのかな。

地域史を調べる上で、部落、一般の別を問わず、
姓ほどはっきりとした自己主張は他になく、これを無視して地域に刻まれた歴史はわかりえない。
部落、非部落の姓が重なれば、家紋を見ろ。

実際に直接、会話が出来るのに、この掲示板で会話している携帯2台は明らかに工作員ですねwwww

>>982
これ以上醜態晒さない方がいいのでは｡
誰も風記被れの疋豚に期待してないからさ｡

>>984
分かり出すと興味が増します｡
香ばしいとか､貧民窟など､どーでもよくなります｡

+UryFtySOってBeeWee ◆ihjeOaL3SAかなぁ？

忘年会までしたらしいですよwwww

注文だ。次ぎスレ立てるならキモイ絵は無用だ。

>>988
いや違うだろ。
文章の質というか、手紙で言うところの筆跡が違う気がする。

スレ末になると出てくる疋豚は1000取り厨かな？


>>985
その場合の家紋の違いはﾓﾛですね｡

新記は自分ではないと書きながら、しょうこりもなく
今度は風記というｵﾘｼﾞﾅﾙ表現をしていますwwww

>>993
風土記ではなかったかな(笑)
馬鹿だね｡


>>991
どっちにしても臭いのが徘徊していますが､また気が向いたら来ますので｡

結局、否さんに対する、いちゃもんは邪魔だから排除したかっただけなんですね。
マネしているしwwww

>>994
実地訪問したら、ここに書かせていただきます。
詳細な情報をありがとう！

結局、人真似しか、できないのですか？
自我が形成されていない親の寄生虫なんですねwwww

上尾高校の故・野本喜一郎監督は俺の爺さんのゴルフ仲間だった。

家紋について一言。
家紋で判明した経験が無いのなら教えてやる。
同村内で、桔梗紋の金子家は一般、違い鷹羽は部落。
このような例は多数ある。
家紋とは自己の出自を示す象徴である。

このスレは携帯自演漫才を排除できない時点でレベルが低いですね。
簡単なのにwwww

このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。