部落差別はどうして西日本で激しいいの？

私は関東在住ですが、部落のことを人から聞いたこともないし
同和教育も受けてないので２０年間ずっと知りませんでした。
それで最近２ｃｈで部落差別のことを知って驚いています。
部落差別は西日本、特に関西ではげしいようですが
逆に東日本ではゆるく、特に東北地方、北海道には部落差別はないようです。
これはどうしてでしょうか？教えてください。

知らない方がいい

確かに関東だと混住化が進んで部落はどこがどこだか分からなくなってしまっているよね。
明らかに改良住宅と分かるのは確かに西が多いかもね。
その分差別が多い。

>１
内容が重複です
http://tmp4.2ch.net/test/read.cgi/rihts/1099363841/
｢北海道の方の同和問題の知識｣
こちらへどうぞ

俺の予想
>>1は今恋をしている。しかしB出身ということがコンプレックスで告白できないでいる。
なぜか？>>1は関東のB出身で、関東にはBはないという概念を全国諸君に植え付けようとしている。

ボーイズ・「Ｂ」ってわけか？

ある娘が恋に落ちた。相手は部落出身の男性だった。娘の両親は教育
者であり、特に父親は同和教育を教える立場にも就いていた。結婚を決意した娘の告白に、
「同じ人間だ、反対などするわけがない」と父親は暖かく祝福した。ところがまさしく
結婚式の前夜、娘の父親は突然狂ったように酒を飲み始め、「部落民」や「穢多」などの
露骨な踐称語を絶叫しながら、人が変わったように、娘とその相手を罵り始めた。
父親は結局その後に自殺した。

↑
これ、『放送禁止歌』から抜粋。
すげー衝撃受けた

これの詳しい話知ってる？

似たような話で、「罵汲務車」運転の非B。
泥酔して寝言（？）でBの同僚に向かって「ょっょっよつよつよつよつ・・・・・・・」

えらいこっちゃ

西の方では差別がなくなられると困るお方がいるようですので。

>7の話に興味をそそられる。
他の類似した話もキボン。

俺の祖先はおサルさんでした。


意味深

じゃあ言うが関東でも畜産関係、食肉、清掃業、危険物取扱業、
これらの業種に従事する人間は程度としては関西のBと同等だよ。
関東にはB差別はないと聞く。が実際はBはいるだろうし、B同士
ならお互い解ってるはずと思うが。
西日本に差別が残ってる理由は解らないが、単に文化の進歩の
スピードが遅いだけだと思うが。土地開発にも多少関係あるかも
しれないが、中部、関西より九州の方がB度は高いと思う。
B度は高いがB差別が多いのは関西かも知れない。
なぜならB度が多い土地で自身の差別はしないだろうからね。
関東のB差別の無さは理想ではあるがある意味
嘘の文化構造かもしれないよ。
B差別は知らない方がいいとかいうけど、
興味の無い奴はそれでいい。興味ある奴は疑問があるからだ。
不理屈な差別に疑問を持っているか、それか、ただ単に弱者を
攻撃したいだけなのかどちらかだが、
不理屈で筋の通らない事で納得できない感情はどんな立場であれ
B差別の問題で抱く感情と同じだ。
知識を得て、失う物と同じに得る物もある。
疑問に思う者は知った方がいい。

究極的には動物を殺す事を汚いと思うかどうかの感覚の違い。
関東はもともとが狩猟文化だから。東北はなおさら。

懐かしいスレが復活ですね

>>13>>14
そんな理屈どうでもいいじゃん。
なぜ西日本人は部落という言葉に過剰反応するんだろう？
西日本人は年寄りをＢ教育したほうが良さそうだけども。

動物を殺す事を汚いと思う人は、では、動物を生きたまま食べたりするのだろうか？
目的なく面白半分で殺したりするのは論外だろうけど・・・。

ここの連中と同等にカキコできるおめぇらが凄いｗｗ

俺には、あわねぇここのスレ全て・・・

＞１
関西人って利口な生き物でね、
どれだけのことが言われても関東のほうが
差別が激しいとおもっているのさ。おめでたい人種だね。

関東は人権教育しないだろW いまだ、小学生人権教育するのは、関西ぐらいだろW 低レベルな関西W

↑
それにより関西の犯罪率を上げました。・・・乙

そ　の　前　に　重　複　ス　レ　タ　イ　が　多　い　事　に　気　づ　け　よ　ｗ

つーか、関東人って敵意ムキだしにするやつっていないからW 『地理・人類学』でも同様のスレタイ作り杉！PCで、アットランダムにさらーっと観てきたらW 同一人物らしきヤシが作り上げただろうスレの多さに気づくよW

殺伐し杉だろ、関西は……もっと心を穏やかになりなさいよ。

>>1
スレタイの意味を教えてください
「激しいいの？」って関東の方言でつか？ｗ

私関西人だけど人権教育で部落のこと習いませんでした。
多分校区内に部落がなかったからだと思います。
勉強したかった。全く知識がないので。

歴史が古い地域ほど被差別部落が多いです。
田舎でも昔お城があった地域などでは小規模ながら被差別部落があります。

>>26
その通りですね　あと歴史が有る地域の人間は総じて「頑固」
例外はありますがあまり地理が変化せず人間の出入りが少ない地方は
生活環境の維持に凄まじい執着心をもっていてまさに縄張り根性丸出し

部落に限らず自分達のコミュニティの者以外は簡単には受け入れない
それが習慣付いているため余所者に対する排斥・噂・悪口は都会で暮らす
者には一生理解出来ない　そうやって何百年もどうにか生きてきた

そんな彼ら（差別者）が最も恐れる状況は自分達が差別され根無し草になり
在所を追われる事でそうなった時の恐怖は村八分を見せしめとして利用し
てきた　その潜在意識が日本人の「恥・世間体」として残った

最後に私の生まれ在所は悪名高き「豊郷町」の近所です
幼いころから差別側として育てられたが今は離れその
愚かなしかし逃れられない連鎖を心から軽蔑しいています　

人間の出入りが少ない地方っていうのが正解でしょうね。
歴史はそれぞれどこいってもありますから。

↑今の時代、ある程度は必要と思います。
余所者はしきたりを守らんし厚かましい奴等が多過ぎる。
特に<ヽ｀∀´>の侵入は犯罪率の飛躍的増加となってその土地が汚れる。

しかし部落差別受けてる人たちでまだ居着いている人たちは
なぜ全くはなれたところで自分たちや先祖のことについて
詮索されることなく生活しようとか思わないの?

しかし差別解消のため優遇しすぎたのが同和利権につながってるんだから
フジチクの事件もそうでしょ。

http://www2.machi.to/bbs/read.pl?BBS=sikoku&KEY=1100316974

髪をかきわけるしぐさとか、
顔になにげに手をもっていくしぐさなどのふりをして
４本指でハンドサインされてるきがします
ひょっとしてBだろ！ってメッセージだされてるのですか？
４本のハンドサインはBだってきいたのですが、
それは髪を掻き分けるしぐさとかで、Bらしきひとに
いやな思いをさせるためにハンドサインだすものなのでしょうか？
仲間内だけでつかうものなのでしょうか？

宝島Ｒｅａｌシリーズを読めば詳しくわかるよ
http://www.takarajimasha.co.jp/tkj/list/index.phtml?groups_id=15

>>30
江戸時代から住み続けている人は、対象人口92万人の内、16％程度だそうです。
江戸時代の裁判記録に出てきますが、旅に出たまま帰ってこない人々もいたとか。
当時は皮革職人は同業者のネットワークがあり、自由に日本中を動いていましたから。

ちがうよちがうよ〜

インデアン蛮族民なんだよ〜
ハイエナのように略奪あたりまえになっちゃってる民族なんだよ〜
おそるべき政府のごまかしが野蛮人にへーへーしてやってるんだよ

騒いでいるのは、バカだけ！

>>30
その辺は御自分でお勉強頂くと悲惨な過去に驚かれる事でしょう
問題は生まれ在所ではなく我々の中に渦巻く「意識」の問題なのです

昨夜たまたまＢＳで「にっぽん子守唄紀行」なる番組で
「竹田の子守唄」のＢ面は名曲「翼をください」と知りました

皆あの曲は巣立つ者への応援歌的に合唱で盛んに歌われたものでした
ところがある時私はあの歌こそ運命と呪縛を振り払い平等な社会に
ただ立ちたいと祈り願う者の代弁歌なのではないかと思う様になりました

悲しみの無い自由な空へ＝差別などない平等な社会へ行きたいとなります

ある時期「竹田の子守唄」は社会から消されました　しかもそれを
歌い継ぐ方が涙ながらに「もう歌わんといて」と懇願されたそうです

例として歌を用いたのが的確だったとは思いません　たかが子守唄にも
そんな苦しみや辛さがありアナタの様に生まれ育った地域を、捨てろと
簡単に言ってしまう方が今もいることが本当に残念です　

関東にもＢ差別はある。蜂欧時のあたりはそうらしい。矢志雄とか。

自意識過剰連中W で1000まで結論また無いのだろ。協調性ないから！自分が一番W

部落差別はどうして西日本で激しいいの？

差別が激しい！と主張することで、その対策費用として安易にお金を落とす自治体が
多いのではなかろうか。西日本には。タカリの構造が出来上がっているような気がする。
例えば生活保護の受給率にしても関西以西の高さは際立っている。
こんな’ぬるま湯’が存在する限り、無理にでも部落差別は創りあげられると思う。

江ドジ代の弾左衛門は関東の穢田火人数万戸のカシラだったじゃん。
つまり関東にもまとめ役が必要なくらいの被差別部落があったってこと。

関西だとB&K民が実際に多いからじゃないかな。特に移民が。
東京だと文化レベルの違いで逆に完全にシャットアウトされるのが、関西にはB運動の歴史もあり、実際居心地が良くて居るのかも。実は関東の方が日本人的閉鎖社会だから。

部落の管理者・支配者が部落と隣接していたのが近畿。隣接していなかったのが関東。
近畿では、隣接し管理・支配している分だけ、どうしても生活の中でお互いが意識してしまう。
一方、関東では管理者・支配者は離れたところにいるため、
お互いの部落に対する意識は近畿と比較して、相対的に低くなる。
これが部落差別の西高東低であることの主原因。

>>41
弾左衛門は小さい部落をたくさんまとめていたわけで、
大規模部落を一手に纏めていたわけじゃないはず。

激しいいの　の意味を教えてください

かいいいの

すいません。和歌山のｽﾚ立てたいのですが、携帯からなので出来ないんですぅ。ｽﾚ立てて下さい。

>>46
嫌です。リスクを背負わないといけないので諦めてくださいｗ
和歌山スレはすぐに落ちるから立てる必要も無いかと

なんで和歌山のｽﾚはおちやすいの？

>47
関係者がワンサといるからさ。
公共工事をしたら奈良ほどではないが和歌山もエグイ。
チンピラ県です。

人権板で毎度上がってるのが関西ネタ・・・


もー大概秋田！

高校生しかいないのか？そーですか！そーですよね！

　おれたち人権板

　　　BだのKだの　　利権だの　　関西だの　　っって、　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ゆうじゃなぁ〜〜〜〜〜〜〜〜い？



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しか〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜し！！！

　　　　　　　　　一番悲惨なのは「引き籠り2ちゃんヲタ」の「人権板工作員」ですから〜〜〜〜〜！！！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　残ね〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん！！

　　「今度〜〜に転勤になりましたが、危険な地域はありますか？」　斬り！！！！

じゃぁ、ここで輪歌山ﾈﾀﾚｽしよぉよ〜

淀川区二紙那加縞って完全Bだよね。産まれて初めてみました。

中学の道徳の授業の時に同和地区発祥の説明って
プリントを配られて　習ったんだけど　その内容は
豊臣秀吉が天下を取ったとき　他府県の　多くの
旗本が　新秀吉政権の誕生により　飯が食えなくなったので
ゾロゾロと大阪方面に移住してきた
そのことが因果となり
移住してきた　おち武士軍団が　自分達の「島」を
確保するために　部落を　陰謀設立して
そこを支配することによって　自分の「しのぎ」を
確保した　その後　どんどん　「島」を確保するために
西へ　西へと　大阪落ちした侍が　自分たちの「しのぎ」の
ために「島」を確保するため　部落にされた村が増えたってのが
授業の内容だった　
もし　秀吉が　関東で天下をとってたら、今ほど
西日本には同和地区は　多くなかった
まるで　一昔前に山口組系暴力団の「島」と「しのぎ」をめぐり
争った紛争は　これと同じ引用ってわけだ

これも酷い事件やったね。やっと犯人が捕まった。
大阪市東淀川区西淡路の奴が2人と、尼崎市南塚口町の奴が1人。

−−−−−−−−−−
男３人を逮捕　キタの路上殺人
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20041118-00000033-san-soci

大阪市東淀川区西淡路というのはこのあたりですか？
http://www.mapfan.com/index.cgi?MAP=E135.30.23.9N34.44.3.5&ZM=11

尼崎市南塚口町というのはこのあたりですか？
http://www.mapfan.com/index.cgi?MAP=E135.24.46.8N34.44.47.8&ZM=11

それで？ 地味な電波配布…意味ねぇーW

関西の存在自体がそもそも巨大な部落。

>>1
>部落差別は西日本、特に関西ではげしいようですが
>これはどうしてでしょうか？教えてください。

西日本は民度が低いからです。

>>61
どうみても答えになっていない。

激しい！！イイ！イイの？

>>25
私は関東で同様に学区内になかったせいか同和教育を受けてなく
存在自体は知っていましたが、昔の話で現在もあるというのは
社会人になってから知りました。
でも、教育受けてなくて知りたいなら関連する本を読めば良いし、
果たして教育する意味というか意義なんてあるのかなと思っています。
そう思ったのは知人が教育受けていて同和の人たちはかわいそうと
同情する一方で、結婚相手には絶対イヤだと言っていたから。
これでは教育の効果なんてないですよね？

恐らくそれは教育問題じゃないだろ

個人の問題だろ！

何を妄想してるんだ！馬鹿だろオマエｗｗ

人権板で有名なネカマヲタが来場しちゃったよｗｗ

だよな俺の周りも結婚は、NG

うちの地域では極端な事がないし関係ないから、何でもOKですよ〜！

くだらないレスですね

66＞部落民だってアナタと結婚などNGですョ　
何を自己中心的な意見をレスっているのですか？
しょうもない異性しか　アナタには縁が無いですョ

早朝４時から元気なカキコ。学生だろ！書き込みスレの妄想演技も想像ゆたかだが、オマエラの目論みつーのは無理だわ。

ココで人生終わらせるつもりの
引き籠もり奥様の集い場スレはココですか？？

関東の人に聞きます
石川青年の事件って知ってますか？
それって関東ではないでしょうか？

部落の人生活は以前はかわいそうなくらい貧しかったようですが
今は、まったく逆転しています。市営住宅は一軒家に住み、家賃は市価の1/10ですよ！
部落ってゆうだけでしかも税金面でも優遇されてます一般のものからはまったく逆差別にあっているようです。
住宅を建設すれば市から特別融資を受ける人もいます。なぜなら。議院の大半が部落の人

>>72
狭山事件ですか？ええ、関東の出来事ですよ。
あれだけ大騒ぎしましたが、それによって関西における街道のような
「なにもかも差別事件として糾弾！！」みたいな流れにはなりませんでしたね。

もしかしたらあの事件をきっかけにして同和利権の拡大を目論んだ
人達がいたかも知れませんが、失敗に終わったと見て良いでしょう。
現在、石川さんを支援しているのは新左翼がメインですよ。

>>74
関西方面の解同は、永らく関東の事件である狭山事件を斗争のネタに
使ってますね。ゼッケン登校とか有名ですね。
関東-埼玉といえば、三ツ和総合建設事件はご存知ですか？
典型的なエセ同和行為をホンモノがやっちゃった事件です。

>>75
初めて聞きました。
どこかが支援するとか、「差別糾弾運動」の追い風になるようなものでも
ないので、取り上げられることなく忘れ去られているような気がしますが。

私見ですが、狭山事件は部落差別問題と切り離してあくまで免田事件のような
『冤罪』であることをメインに争っていれば逆転無罪も十分可能だったと思いますよ。
見込み捜査と初動捜査の不手際（疑問点）は明らかでしたし、その後の裁判も
「狭山事件」としてあんな取り上げられ方をしなければ・・・
支援側が鬼の首を取ったように「証拠調べ（弾劾証拠の列挙）の再開」を叫ぶほど
司法の側がそれを取り上げにくくなったのは事実でしょう。
この裁判が無罪判決で終わった場合、その後の同和・差別問題への影響が
大きかったでしょうから。

ある所に同和問題に熱心な教師がいました。
その教師は自分の息子を同和問題を考えさせる為に同和地区に里子に出しました。

部落差別を肌で体感し，父親の教育の影響もあって，
息子は立派な青年に育ちました。

息子はその同和地区のある娘と恋に落ちました。
そして恋は成就し，結婚する事となりました。
息子はその事を父親に報告しました。喜んでくれると思いつつ．．．

その話を聞いた父親は怒り狂い“部落民との結婚など許さん！”と．．．。

ゼッケン登校って何ですか？
関西ですが見た事も聞いた事もないです。

高 卒は 知 的 障害者 Part�V�Z
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/soc/1101811378/

三ツ和総合建設事件を知らないというのはダメですなぁ。。。

実際今現在でもB差別って行われてるの？
Bの人達が優遇されたいがために差別されてるって言い張ってるだけじゃなくて
本当に差別されて迫害されたりってことはあるんでしょうか。

解同が毎年出している差別事例集では、落書きとインターネットだけだそうだ。(-｡-)y-゜゜゜
ここのことだけど。

私の出身地は奈良県の○所市（水平社運動発祥の地）ですが、もーそら酷かったですよ！！！

一般人はあんな奴等居なくなってくれと思っていましたよ！
例
ある国営放送の集金人は部落地区に集金にやってきました、するとここがどこだかわかってんのか
と詰め寄られしかも集団で尻尾を巻いて逃げ帰ったり又、JRの踏み切りで脱輪を下らしいのですが
それが遮断機が下りようとしているにもかかわらず強引に進入したらしいのですがその結果JRの列
車が立ち往生させました普通なら間違いなく列車運行妨害とかJRからの賠償請求なりがあってしか
るべきところなのですがそれか部落の集団結束力見もしていないのに遮断機が下りてくるのが非常
に遅かったとか警報機がなっていなかったとか色々ないちゃもんをつけいやむやにしてしまったり
さら、言い出したらきりがないですよ。

>>1
簡単にいえば、関東は戦争の被害で何もかもやけて部落も一般人もごっちゃになってしまいました。
関西は戦争の被害があまり少ないので歴史伝統ある城下町周辺の部落が残っているのです。

>>84
大阪も神戸も空襲の被害は大きいし
原爆投下されたのは西日本です。
大空襲を受けなかったので有名なのは京都市ですが
京都市内も何回か空襲は受けています。
京都府では軍港のあった舞鶴が被害が大きかったです。

>>83
それ明らかに一般人のほうが迫害されてるよね。
そんなのを許してきた行政も悪い

関西地方も多いけど、高知はもっとすごい。
部落民の数が全国で５位くらいだった。
高知は人口は少ない方なのに部落民の数は５位って、そうとう割合は高いよな。。。

おおさかですが
最近近所で
「くさい」って、くさくもないのに（そりゃたまに足が蒸れてとか
おっさん臭とかはありますが）いわれます
道端ですれ違うとき、前の方にいるのに鼻つままれたり
これってひょっとしてBだと思われてるってことでしょうか？
通りすがりに「えたくさい」「このえた公が！」
などといわれます
もう風評被害がすごくてやっていけません・・・

>>88
そうゆうのを聞くと関西ってヤダなーと思う。
何気ない言葉やしぐさでいわれの無い差別をうけるなんて・・
なんか、関西人を逆差別してしまいそうだ。

>>89
関西人はおかしいです、まじ
とくに大阪の都市部にはおかしいヒトが集結してるきがします
ちょっと前なら泉州（南大阪）がおかしいといわれてましたが
最近地価や家賃の値下げによっておかしいヒトたちが
大阪市内に増えました
付和雷同するだけの自らいい社会を創造することのできない人たち・・・
しかも、イケナイ人たちに付和雷同してるきがします
それは・・・

それは・・・　？

部落だからといって行政は一切特別扱いしない。
同和教育は差別を拡大再生産しているだけで無益なので一切やらない。
結婚や就職の際に興信所などを使って人間の出自を調査することを法律で禁止する。
こうした方針を徹底すれば部落差別などは自然消滅すると思う。
にもかかわらず西日本はむしろ反対に差別の維持存続へと進んでいるように思われてならない。

時代遅れの関西人。。。。乙

余所の地域は進んでるよ。。。

皆、ここ数年で街の風景が様変わりしてるのに、差別しても。。。

取り残されるだけ、今は個人の考えが重要、
他言に振り回される必要も無いし、個人の尊重を維持するのに
手が一杯ですよｗ他人に興味をもつ暇があれば
他に楽しみを探せって思う。
人権板の住人ってやる事ないから他人の誹謗・中傷して
固持するんだろう。どちらかといえば気持ち悪い連中は

人権板で、何の権力無いくせに基地外のようにカキコする香具師

にんげんとして最低で低脳な香具師はココで
沢山発掘はできるけどｗ後は劣化コピペのリサイクルｗｗ

＞高知5位

ベスト５はどこなんですか？
やはり西日本が占めてるんやろか・・・

好きなのか暇なのか。。。。


好きなんだったら、自分でも調べる努力でもしたら。

俺関東に生まれて幸せ

調べる術を知らない無教養極まりない白痴が
何か言ってますが。

>>95
自分で調べるほどでもないんで・・
べつに知らんのやったらいいや。

ttp://members.at.infoseek.co.jp/trotzdem/data.htm

参考に…

生物学・優生学的にもうちょい研究してみたら、
関西人でよかったなぁ、と常に思うよｗ

関西別は悪かぁーないぞ！差別とか言って境界線引きたい香具師は、社会に、とり残されるぞ。

＞100
優生学だって・・・
関西人だからどうとは思わんけど
優生学まで持ち出すとは・・・ちょっと必死っぽい

＞102
関東人ｖｓ関西人という意味での優生学ってことじゃないよ
出自をはっきりさせないと気がすまない関西人でよかったと言う意味ね。

なぜ出自をはっきりさせないと気がすまないのかが？？？
関西では出自がそんなに重要なのかな？
そのへんは全くおかまいなしなんで、これは謎な発言である。
関西には出自が重要な職業とかがあるのかね。

あぼーん

あぼーん

＞104
全くはっきりさせないっていうほうが怖い。
たとえばあなたが結婚するとき、相手の兄弟に犯罪者や精神病患者（重度）がいても、
ぜんぜん気にしないってことね？
おれは気になるなｗ
出自っていってもね、家柄が上等かなぁとか、そういう意味ではないよ？
最低限、気になる情報ってない？
で、Bっていうのはね、遺伝的に・・・まぁ、ここははっきりいわないでおこう。。

>で、Bっていうのはね、遺伝的に・・・まぁ、ここははっきりいわないでおこう。。

犯罪者や精神病患者（重度）は実害があるが
B出身っていうのは見栄とか体裁の問題だけじゃないの？

あぼーん

じゃ、たとえば、いわゆる特殊学級ってあったけども、
どうしてB出身の人々が多いの？
知り合いの医者に言わせても、いろいろ先天的な病気をもって生まれてしまう子供たちの割合が多いそうです。

おそらく、数代前の祖先の栄養失調などからきてるんだと思われます。
実質的根拠がないのに、B差別なんかしませんよ。
自分は別に徹底した差別主義者でもない。
出自に関して、悲しいことだが、B地区って犯罪率も多いでしょ？
精神病患者も多いですよ。これも自分の経験・見聞から言ってるわけです。

>>1
結論からいうと日本の最初の都市、藤原京や、平城京、平安京があったから。

アメリカで黒人を好きになるとする。
その相手がスラム出身だと後で知る。
黒人だからとか、そういう人種的なことではなくて、
スラム＝犯罪多い、疾病多い、先天的疾患多い、ってことで気になるわけです。
それと日本における出自の問題も同じですよ。

まぁ、Bであれ、非Bであれ、出自に関してハッキリしてくれればおｋと思われ。。
知り合いは結婚してから告げられて、それだけならいいけど、
生活保護打ち切られたその親や親戚の面倒までみなきゃならないことになったりしたし、
ついでに、その親戚が精神病患者（重度）。
で、生まれてきた子供はダウン症っていう病気だったのよね。
非Bでもいろんな疾病にかかってしまった方々や、ある種の問題を抱えている人々もいるだろう。
しかし、結婚後までそういうこと黙ってたって言う性質の悪さとかは、普通は身につかないとおもわれ。。

岡山の瀬戸内海沿い、つまり海沿いに部落ってのはありますか？
また、ハンセン病の療養施設と部落の関係って､あるのでしょうか？
教えてください。

ｂがわかる地図うpしてちょんまげ

西日本出身で、同和教育みたいのも一応あったけど（とはいえ小学校で年に1回、そのテのビデオ見る程度）
市内のどの地域が所謂「部落」なのか、私達の世代はほぼ全員知らなかったし、そういう差別もなかった。
でも、当時は気がつかなかったけど、この苗字ってどうなの？と今は思う…。

川田さん
筬さん
草場さん

神戸市のＢ地区って長田以外でどこですか？

おめーの住んでるとこだよ！わかりきったこと聞くな＞１１７

地震で様変わりしてるし、他の地域もマンションとかも高層化してるから 数十年前と違う風景になってる。

すいません、私の戸籍の住所がその地区かどうか教えてください
大阪市西区です。
よろしくお願いいたします。
駅前にパチンコ屋があり、とても環境の悪いところでした。
凶悪な事件もありましたし。

>>120
それだけでわかったら神。

>>120です
そうですか、ほんとに一部の小さな地区のことを指すんですね。
西区にもその地区はあるんでしょうか？

>>106、109
ご回答ありがとうございました。

和歌○県ではどうなんですか？

大阪の西区？ふむふむあなたは部落民ですね

素朴な疑問なんですが。。
そもそも差別って、何かで明確に禁止されているんですか？
憲法での抽象的な「人間は平等…」みたいなのではなく、
法的に罰則があるのですか？
もし無いなら、「差別はいけない！」と主張している方々は、
単に個人の意見を述べているだけですよね？
逆に、法で禁止され、かつ罰則規定があるのなら差別はいけませんね。

>>1
自分が一般地域に生まれたこと以外に誇れることがない奴が多いからに決まってる。

人権板など、みずに書き込みしないで無縁の奴らの方が、穏やかな生活してるから。 書いてる連中の方が荒んでる。

携帯ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━!!
ID:nxNUKmsI＝ID:pThP0cxS

>>129

親にねだって買ってもらった携帯だろｗ

今時色々事件が多いからとか何とか言って
親に買って貰ったんだろｗ
今時小学生でも持ってるか・・・・ｗ

なるほど、小学生でも書き込んでる事は紛れも無い事実！

中学生や高校生は夜に出歩けれないから

自分が旨い事、家から出れたとしても友達とかは出られないもんね♪ｗ

で、家の人以外の交流手段として２ｃｈｶｷｺﾐって事か

なるほどね♪ネット中毒になるぞ！
http://profiles.yahoo.co.jp/ohyasuya_fs3

＞126
＞法で禁止され、かつ罰則規定があるのなら差別はいけませんね。

ふ〜ん....罰則規定がなけりゃ差別は良いってことを言いたいのね。
んなら126をどんな理由でもってしてでも差別して構わないわけだ。
罰則ないんだし、差別された人間がどんな気持ちになるかなんて
考えを巡らす必要はまったくないし、とくにここなんか匿名だから
犯罪予告や、よほど目に余る酷い事書いて通報されない限り、やりたい
放題、差別し放題ってわけだ。

ネット上は公然の場になるわけだから
名誉毀損罪適応もできるだろう。

調子にのりすぎるとシラネェ！

追求して訴える事もできるから

今年２ｃｈで某大学の教授の個人中傷していた大学生

３人逮捕されて訴えられて４００満円の損害賠償した

裁判があったけど。

調子にのりすぎるとダメだなｗ

>132
いやいや、本当に法によって禁止されているのか(罪を問えるのか)を
知らないので、そういうことに詳しい方に伺いたかったのですよ。
で、その上で、そういう規定があるのなら差別はいけないと思っている訳ですし、
無ければ、何を根拠に「ダメ！」と言っているのかな？と思っている訳です。

> 126をどんな理由でもってしてでも差別して構わないわけだ。

133の人も書いていますが、個人攻撃と差別とは話の次元が違うんじゃないでしょうか。
個人を特定して誹謗中傷することは、それを保護する法があるのですから、
名誉毀損になるかも知れないですし。
じゃなくて、例えば「大阪のどこどこは部落です」というような発言および
書き込みなどが何罪にあたるのかを聞きたかったのです。

実際は差別禁止法があるわけじゃなく、その他の法律を適用すれば
良いのでしょう。名誉毀損もそうですし、脅迫罪や暴行罪が成立す
るような事例では刑法、就職差別関連では労基法とかに使える条文
があるかも。結婚関連や契約不履行一般だと民法とか。もちろん、
差別問題に特化したわけではなく、相手が誰であろうと、理由がど
うであろうと罪は罪、というか。

同和施策ではなく、一般施策の枠内で解決すればよい、というのは
ここでも同じですね。

結局、調子のりの高校生がだな荒らしてきたから悪いんだよ！
オ盟ら２ｃｈの注意事項よく読んで書き込んでるのか？

地域の爺会に相談してからだな


弁護士！

>>136
オイ、基地外。
オレは社会人だ。
よくおぼえとけ！
普段はオマエがいなけりゃ街道の嫌がる事実をカキコしてんだよ。
未指定や北海道とやらの元Bとかには興味ねーんだよ。
一般人に迷惑かけるエセ人権圧力団体が気にくわねーだけ。
おまえは一生小汚い団地に引き篭もってろ。

>135
罪は罪と決めることができるのは、法で規定されていてこそですよね？
この考え方は間違いなんでしょうか？
もちろん、「殺す」とか「火をつける」とか、そういう書き込みは
脅迫罪になるかも知れませんね。
また、就職差別なども、労基法違反になりそうですね。
ただ、私は脅迫や暴行をする気は無いですし、就職で誰かを差別するような
立場にもありませんので、既に用意されている法や条例に違反するような
ことは無いと思うのですが、例えば、友達と「あの地域は部落なんだってね」
といった会話をすることもいけないのでしょうか？
そこに差別感情があろうが無かろうが、それを罪に問えるのか？というのが
疑問なのです。
よく、「生涯かけて償ってもらう」といった書き込みがされているので、
何の権利があって、そんなこと言ってるの？と思うからです。

それだけ不満がある地域にお済ですか？

大変ですね♪

比較的穏やかな地域に住んでるからわかりません。

差別する気のない発言なら、指摘されたら胸はって堂々とそう言えば
いいだけのこと。
法律だのなんだのより、何を思ってそう言ったり書き込んだりしてるかって
ことが問題なんでしょう。
興味本位で書いてるなら、そう言えば良いだけだし、差別のつもりで書いてる
ならへ理屈駆使してかっこつけるな！って、ただそれだけのこと。

>>139
残念ながらあんたよりはかなりまともなエリアに住んでるよ。
こないだの市長選挙でもB利権疑惑の前市長も落選したし創価も少ない民度は
比較的高い地域だろう。漏れはBKとかに調子のってほしくないだけさ。

>>138
差別問題の大半は倫理上の問題でしょう。
もちろん、差別が「倫理的に」悪いことだと言うのは普通の大人なら
わかることですが。むしろ、「糾弾会」のほうが問題が多いでしょうね。
自由に退席できなければ逮捕監禁だし、出席を渋ったときに近所にビラ
撒き、街宣などされたらこれは犯罪性が高いですね。糾弾会での相手の
物言いによっては脅迫・強要、恐怖を感じ、精神に変調を来たしたら暴
行罪もありうるかも（必ずしも物理的・身体的暴行だけが成立要件では
ない）。いずれにせよ、法的根拠のない「糾弾会」など出席する必要は
無いということですね。当然、「生涯かけて償ってもらう」にも根拠は
無いでしょう。意味のとりよう（危害を加えられると考え恐怖感を抱く）
によっては脅迫ですね。
一私設運動団体が開催する「糾弾会」に公務として出席している公務員
にも問題がありそうです。公務としての正当性があるのかどうか。罪に
問えるかどうかわかりませんが、監査請求なり給与返還請求ぐらいでき
るかも。

それ.....70年代の糾弾会の話じゃないの？

差別＝倫理上の問題とは笑止。

>>142
くだらない話に冷静に付き合っていただき感謝します。

ええ、私は差別心のある人間ですが、差別が法的にうんぬんの前に
人道的には非難されて然るべきであろうとは理解しています。
糾弾会についてですが、出退席が自由なのであれば、私は糾弾会も
特に悪いとは思っていません。
そこに強要がなければ、会を開くことは自由ですしね。
ただ、差別を無くさせる為に、法を犯してまで自分たちの要求を飲ます
行為があるとすれば、そこには何の正当性も感じれませんね。

糾弾会は文字どおりの私刑の場ですよ。

>>146
うーむ。。そうなんですか。。
それじゃダメですよね。
会を開催してる側の方々は、その辺のツッコミは何とかわすのでしょう？
「差別撤廃の為には少しぐらい法を犯すのは止む無し！」といった感じ
なのでしょうか？

>>145
あんたらみたいなまともな人間が2ちゃんに来るんはうれしいな。
街道はウザがるやろうけど。
2ちゃんを便所の落書きいうやつおるけど、便所に落書きするしか
仕方ないくらい言論統制したんは街道、総連、日教組などのエセ弱者利権連合だろ。
だからネットは奴らに嫌われるんやね。

>>148
ありがとうございます。まともかどうかは分かりませんが。。

おっしゃっている人権団体？が、時折２ちゃんねるに書かれる脅迫的・暴力的な
書き込みに対して非難するのは私も理解できるのですが、心の中で思うことすら
悪だ！という主張なのですか？
差別行為は止めれても、差別思考まで変えさすのは無理が無いでしょうかねぇ。
完璧に差別心の無い人など居るのでしょうか。。

彼らは司法なんて関係ないですからね。
私法を以て糾す団体ですよ

>>149
一般マスコミが真実をありのままに書くようになれば
オレも２ちゃんにカキコすることは無くなるでしょうね。
完璧に差別心の無い人なんていませんよ、知り合いのB民も
めっちゃブサイクと身障者に冷たいですから。

>>151
ですよね、やはり差別心の無い人など居ませんよね。
それなのに、何でもかんでも「差別」とレッテルを貼って、やれ糾弾だ
何だと言い出すからややこしくなるのでしょうね。
仮に○○という人間が居て、私が「○○死ね」と思うことと、掲示板や
便所に「○○死ね」と書くことは全く非なることのはずですものね。
差別行為は法の力を借りることも可能でしょうし、それを利用して正当に
訴えるなりすれば良い訳ですし。
「差別を罰する法が無いから私刑しか手が無いんだ！」と言うのであれば、
国会に要求すればいいのですもの。
法整備の遅れからくる不利益など差別だけに限った話では無いですし。

>>151
ですよね、やはり差別心の無い人など居ませんよね。
それなのに、何でもかんでも「差別」とレッテルを貼って、やれ糾弾だ
何だと言い出すからややこしくなるのでしょうね。
仮に○○という人間が居て、私が「○○死ね」と思うことと、掲示板や
便所に「○○死ね」と書くことは全く非なることのはずですものね。
差別行為は法の力を借りることも可能でしょうし、それを利用して正当に
訴えるなりすれば良い訳ですし。
「差別を罰する法が無いから私刑しか手が無いんだ！」って主張は間違いで、
きちんと国会に要求すればいいのですもの。
法整備の遅れからくる不利益など、差別だけに限った話では無い訳ですし。
過去にそういう流れがあったからこそ、同和対策法が出来たはずですしね。

掲示板で死ねくらいいいだろ。死ねと書き込まれてムキになるのはにちゃんしか生き場所のないヒッキーだろ？

すみません、操作ミスりました。

http://tmp4.2ch.net/test/read.cgi/rights/1090437380/1
http://tmp4.2ch.net/test/read.cgi/rights/1101857780/185-190

同一人物粘着煽りｶｷｺﾐ・・・・

相手して厨だな。

↑自演キチガイは潮でも吹いて死にさらせコラ。

>>154
相手の同意を得てればな。
ところであんまりムキになるなよ。ネタにしてもしつこ過ぎる。
最早アホとしか言い様が無い。

93: 04/12/09 06:44:39 W6De8hUo
いわゆる戦国時代は伊勢新九朗（早雲）の小田原攻略に端を発し、関白秀吉の関東成敗（小田原落城）をもって終焉する。世紀の出頭人関白秀吉の人生の絶頂も氏政を滅ぼした瞬間であり関東にとっては不名誉な事ではあるが我が国の歴史の
一つのヤマであろう。
関八州はその後今に至るまで歴史の中心地だ。
キチガイに語られるほど埼玉の部落の歴史は浅くねえんだよ。
29: 04/12/06 02:19:13 LdF/teh2
だいたいここは２ちゃんですよ
マジレスしてるキチガイはここしか居場所のない類いの人でしょう。
自己顕示欲旺盛な自演中年ニートよ。
キモいし迷惑なんだよ。
必要無い生き者でしょ
実社会に参加できないスクラップ。
死ねヨ！早く死ね。
マジで


ダブルスタンダード…
つうか自己レスか。

ID:FxGQCx2hはここのところ色んなスレに出没して荒しまわってる
粘着サイコなので無視してください。
一度構うと夜通し「死ね」書き込みで暴れまくりますから。

しつけえよ自演キチガイニートババア。
腐れババアが朝からナニしてんの？
くせえから死ねよ。

だいたいオメエ以外に絡まれた奴なんざいないだろうが！
しかも絡んでるわけではない、死ねと言ってんだよ。
自演キチガイ中年ニートババアのクセしやがって調子コイてんじゃねえよタコ。

関西に都があったからだ。

ここのスレも妄想族参上されていたかW どこに向けて伝えようとしてるかわからない・・・WWW そりゃ関西は長い歴史があるだろ古墳も多くあるし。

こんにちわ＼(~o~)/

死ね、ダボがぁ！

さようなら

関西にきた関東の人が関西人に合わせて（良い悪い考えずに、レベル低い意識で）、
一緒に差別しだすところを見ると、情けなくなる

なぜか関東から関西に転勤以外で来る人は
顔が四角い

関西で貧乏団地に済み子沢山家族つーのは宗教入信者部落ですから。

>>169

関西人ってどんな感じで差別するの？
確かに関西では混住があまり進んでいないような気がする。
基本的にBの地名知っている人多いし。

>>173
うちの近所に限って言えば、散歩のじーさんばーさんがウダウダと
あそこはどんな○○筋の家でとかあのあたりは昔は××だったとかを教えてくる。

年寄りを無下に扱うわけにもいかないし、
差別心がなくても知っておいたほうがいいかもしれないというわけで、聞いてしまう。

うんでその地域や家で嫌な思いをしたときに
やはり、ってなり近づかなくなる。

ガキの風説に流されるヤツはいないだろ、日々街の風景かわっているのに…いまだしがらみつくのか？ウザイガキは多い。

BとかKとか、どういう意味？

元の意味は馬鹿。

今日、子沢山スペシャルみますた。おもすろかった。

馬鹿だね、関西人って。まとめて永平寺に送り込んで
座禅でもさせるしか更生のみちはないだろ。

関西人の八割は部落か在日って噂あるけど本当なの？エタ非人って住民票に書いてあるんでしょう？

アホか…。

人権板など元から、阿呆か基地外しかいねぇよ！

日付も変わり基地外工作員デリカ山中団地希望ナンバー厨のIDも変わりますた。

　　　ID:NDg9bA7u→ ID:vn2j8Arw

江田島ってやばい名前だよね。
エタ島でしょ？読みが。

あぼーん

あぼーん

>>186
同じく大阪出身です。ご指摘の地域から比較的近いところに
住んだ経験有ります。
似たような街が続いているかと思いきや、急に雰囲気が変わる。
知らない人でも何か変だと気付くでしょうね。

>>185-186
地名出すなよ。
下手すれば、スレごとあぼーん。

＞185
関西じゃそうなんだ。

>>186
俺も神奈川在住だけどこっちでは部落の話とか出てこないよね？
俺は最近部落差別という概念を知ったんだけど、そんで関西出身の友達に
聞いたら普通に同和教育やら年寄りが教えてくれるやらで、子供の時から
そういうことを知ってしまうらしい。
そしてそういう話は基本的にタブーらしい。陰では言っているみたいだけどねｗ

>>190
みんな陰で言ってるよ。
関東の方は、確かに知らない人が多いみたいですね。
関東大震災で区画整理が進んでBもあったらしんですけど
ごちゃごちゃになったらしいですね。
元々、歴史の浅い地域なので、関西よりBが少なかったらしいんですけどね。

で、関西のアホな厨房が人権板を盛り上げてるのかWWWそりゃ関西の重複スレタイ大杉たわ。

2 ：もっこす ◆ZM08EeniEM ：04/08/28 16:09 ID:Psg9IA8T
会社で後輩のかおりの水筒にほとんど毎日おしっこを混入して
飲ませてます。
やり方は、まずトイレで５００ｍｌのペットボトルに
おしっこをいれて、更衣室にはいりロッカ−を漁って
かばんの中にはいってる水筒を取り出し、すばやくいれて元に戻してます。
少しずついれる量をふやしてるんだけど
かおりは毎日、水筒を持参してるのでぜんぜんバレてない様子（＾＾）
食事のとき目の前で飲んでくれるので、めっちゃ興奮してます。
ぜひお試しあれ
今度は精液いれてみようかな。

調子のるな山中

東日本(主に江戸等は)江戸時代の首都だったため
首都に糞どもを住ませるのはいやだったんでしょう
北海道は当時まだ日本ではなかったみたいだし

北海道は開拓地ですよ。違う政権立ち上げていた。

つーか関東では部落の事は単に集落のことを示す場合が多い。
あと、関西の場合、部落差別が特別激しいというより、
学歴や出身階級差別など、全般的に差別が関東より激しいと思う。
遺伝的にも関西人と関東人は違ったりする。

関西人のガキが過剰になりすぎてるから。 そのようにみえるだけ普段の私生活はそんなに差別することもないから。

>>194
どのカキコが山中だ？

答えないと工作員とみなすよ。

山中谷中山。糞

>>199
工作員だが何か？とりあえずヲタ厨はアニメでも見て萌えときなさい。
ここの板に存在するのが間違いだ。
某国へ拉致るぞ！

>>200
やっぱ無理か？

>>201
くされBK野郎ウザイ。
アニメには興味なんて無いよ、ただのBK被害者なだけ。

荘園制が発祥だから。
荘園は貴族社会のもの。で、貴族は西国でしょ。
東国の武士にも荘園持ってるようなのは多少はいたけど。頼朝なんか殆ど貴族。

>>197
部落とは、書いてある通り、部民でない連中の集まりのこと。
部民とは、物部とか言うだろ、豪族に囲われて支配下に入っていた部民と
そこから落ちていった者とが居たと思われ、それに、元々支配下に入っていなかった
村もあったと思われ、それを本来称して部落と命名した可能せいがある。
今では関西では差別用語になっているが。
当然、豪族の支配下で暮らしていた部民の暮らし向きは良かったと思われる。
いざとなれば、戦争に借り出されるんだから、それなりの待遇は受けていただろ。
しかし、部落は上からの援助も何も無いし、統括する権力者も居ない。
部民から排除されてる人間だったと考えられる。
しかし、歴史とともに部落の存在が変化してきたんだろう。
近代に入ってからは、ある種の法を犯したものが町から流離されて、部落に入れられて事も
考えられる。
町は、昔の部民と同じと考えれば、事は良くわかるはず。

そして、民需主義国家になってからは、町への溶け込みと権力に入り込むことが行われ
反逆が始まったが、そのうちに、利権化して本来の目的を見失い、金と権力とに関心が
固まってしまった。
だから、部落の知り合いなどから言わせると、町の人間と彼らは呼んでいる。

>>204
ようするに関東では部落は本来の意味のまま使われ、
関西では歴史とともに差別的な意味が加わったという事ですか？

今は特別に思わないから、町の風景も様変わりしてわからなくなってきてる、子供の教育に取り入れてる関西のガキが過剰に書き込んで大袈裟にしてるだけ。

>>205
町としての歴史は関東より遥かに古く
戦災で町が焼け野が原になってない町も多いから
そのまま残ったと思われ。

古い歴史や格式に過剰な誇りを抱いてるのが西日本に多いのだな。
部落差別すら、その誇りの表れだと思っているのかもしれない。
古い歴史の良い部分のみを自分の功績であるかのように思ってる
から負の部分と思われてる面を排除しようとするのではないだろうか？

＞古い歴史や格式に過剰な誇りを抱いてるのが西日本に多いのだな。

歴史が浅く、数百年前まで野人だった関東人が無理やりこじつけて
格式もなにもないことに居直っているだけにしか見えない。哀れ。ｗ

＞部落差別すら、その誇りの表れだと思っているのかもしれない。

近年やっと発達した未開の土人ばっかりの社会だったために階級制度がないだけにもかかわらず、
その土人の未開社会の未発達な社会制度を誇りと勘違いしている関東人にはあきれた。ｗ

＞古い歴史の良い部分のみを自分の功績であるかのように思ってる
＞から負の部分と思われてる面を排除しようとするのではないだろうか？

ただ文明が遅れていただけの未開の土人社会の関東にたまたま部落差別が
少ないと言うだけで、自分たちの民主的な功績だと勘違いしている関東人、
自分たちの後進性には目をつぶり、自分たちの負の部分を排除し、
すべてを自分たちの取って良いほうに解釈するご都合主義の関東人の見本
を提示してくれたわけだな。ｗ

>>209
西日本に部落差別が多い事は認めるんだな？
俺は歴史が浅く文明が遅れた未開の土人社会であっても、
差別の無い方が良い社会だと思うがね。

部落差別をすることが進んだ社会生活者だと思っているらしい。
差別をするのが当たり前の閉鎖空間でしか生きられない低レベル者という
自覚は永久にないんだろう。

部落うざい

ｳｻﾞｲつー前に、どこ住んでるだよ！

>>209は、「歴史の浅い方が文明が遅れている」と考えるのか？

そんな中卒以下の認識で関西を擁護するのは、関西の人々にも
失礼だと思わないか？

>>1
別に西日本で特別多い訳ではなく、
西日本の街道勢力が強すぎるだけ。
水平社発祥の地だし。

暴力団と街道との癒着も強い。

青臭い事で盛り上がってるだけ、何もなけりゃ平和に穏やかにすごせる。

無駄な知識、入り込み過ぎると損をする、それが２chです。

>>210
そんな社会世界のどこにもない

高校生来店しますた。

２chで調子に乗りすぎると自爆しちまうぞ〜。イライラモードだと思うけど！もちつけともイワン、精神科逝け！

↑市の豚工作員は来るなよ。

金でなんでもかんでも部落の犯罪揉み消しやがってなぁ全く

金で部落問題？はぁ？何を妄想しているんだよ！お前も調子のり過ぎると訴えられるぞ！

age

西日本に多いから

>>215
要するに陰湿なんだよ、西日本は。
関西（とりわけ大阪・京都・奈良）は異様にＢが多い。
東日本のＢも元々は関西から流れてきたもの（特に埼玉南部に多い）。

通称エタ部落

通称エタ部落

部落に興味アルヤシの方が珍しいとおもう。

>>1
激しいのは大阪京都兵庫奈良福岡熊本だけなんで
西日本で一括りにしないでね

激しいって関東の連中は２ch見てるヤツ少ないので、BBS一通り観ればわかるぞ！

>>229
ドント・テル荒井

地図を見ていたらＢ地区には大歳神社というのが必ずあるような気がするのですが。
これは私の勘違いでしょうか？

ねぇねぇ〜デブは心臓悪い因果関係あるの？デブな子供ってマラソン遅いの何で？

【デブには人権はない】スレタイが無くなってるのは何故？ デブが多いの？

彼氏と結婚しようと思っているのですが兵庫なんです。
兵庫で姫路、加古川以外にドコがそうなんですか？

>>235
お前の両親の出生地。

>>229
徳島はどうした！

お前らしょーもないわ。

ごめん、今徳島が出たからつい反応しちゃったけどさ…。
今まさに部落のことで親ともめてます。
彼氏の実家がそうだとか言い始めて。
お腹に子供いるけど幸せになれないからおろせだとか。
まだ根強いんだね…。

関東と関西との比較の議論になってしまうなぁ、どうも。。
関西にはBが多い・・・確かに関東よりは割合が多い。
しかし、関西には貴族文化がある。貴族文化が発達するところには、Bも多い。
なぜなら、神社仏閣に関する清掃など、それだけBの人々の仕事も増えるわけだからね。
関西では差別意識が強いのは確か。「上」の階級の人々もいた分、「下」の区別もハッキリしていたから。
そういう経緯から、関西では庶民レベルでも、日々の行事やら、礼儀やらこまめにする部分がある。
わかりやすくいうと、プライドが高いわけですね。その分、下に関しては厳しい。
物事をえげつないくらいハッキリさせる分、出自に関しても関西人は厳しい。
関東では出自にこだわらない＝こだわる必要が少ない＝Bでもokってことになりますね。
遺伝的な問題もわかってないんでしょうかね。。

育ちの悪い人間が人を差別する。

いえてる。育ちの悪い人間ほど人にきつくあたる。

僕が生まれた場所は、被差別部落です。
もの心ついた時、母親に「僕はここで生まれたの」と聞いたときに
「生まれたのはここじゃない」と言ったので「どこか？」と聞きました。
「なんでここに変わってきたのか」と聞くと
「おまえ達が結婚するときに困るから」と言われたんです。

その頃は意味が分からなかったのですが、成長する過程で理解していきました。
また、代々その地域に居なくてもただその場所で生まれただけで、そのレッテルを
貼られてしまうのも辛いものですよね。

差別は恐らく無くなりませんでしょうね！でも考えてみて下さい、
元を辿れば皆同じなんですから！同じ人間なのですから！！

部落差別っていうほど関係ないから。




歴史の一環だろ、しらねぇ騒いでるのは厨房ぐらいだろ。

日常生活に関係ないし人権板で騒ぐのは中学生ぐらいだろ。 とマジレス。

学歴差別はむしろ、東日本でひどいがなぁ

就活・出世昇進における部落差別・私文差別・朝鮮人差別
http://tmp4.2ch.net/test/read.cgi/joke/1106029310/

age

>>1は何いってんのよ。
関東でも部落差別はあったとよ。被差別部落の人が言ってたし、
部落を題材にしたドラマでもそれは出てた。
部落民が奈良から多数関東へ流れる、そして関東では奈良出身と聞くと部屋も貸してくれんかったそうな。
あなたが知らない事と実際なかったかどうかはまた別な話ってこと。
あなたみたいなぶりっこ、在日擁護の女でいたなぁ。

あっても理解力の違いがあるから、関西で騒いでるのは教育で覚えたての餓鬼が騒いでるぐらい日常は無概

当方東北だが部落はある。
というより、あった、というべきか。
同和教育もないし、同和団体もないみたいだし。
表立った活動が無いのは、当事者にとっては良かったのかどうかは分ら
ないけど、差別意識の希薄化要因にはなってるかな。

いや、それでもやはり未だ差別はあるかな…
今も〇〇〇と呼ばれてるからな〜

微妙だ。

妙な過去にすがるなよって感じだわ、風化して無くなるほうが一番いい事だと思う。

部落差別を無くそうとしてるのに、部落差別廃止を歌った歌「手紙」
が放送出来ないのはいかがな物かと。

>>252
そのような歌を聞いて喜んで差別を楽しむ奴がまだ居るからね。

それはマスコミが勝手に自主規制してる曲。
部落側が抗議したり、放送禁止を求めたことはないようだ

>>250
福島県にはあるらしいが、それより以北になると皆無らしい。

>>250
たった100戸くらいだろ?
他のところでも50戸未満のとこは自然消滅してる｡

>>254
解放同盟が一言言えばタブーになるからねｗ

>>256
「たった」１００戸とはどう言う意味であるのか？
「５０戸未満のとこは自然消滅してる」何を根拠にしているのか？
あなたは自分の言っている事の意味を解っているのか？
非常に問題のある発言として受止めざるを得ない。
　

あぼーん

解放同盟ってだせぇーな。



何を主体に生きてるんだ？


目的があるのか？

第一に、部落差別の現実を身分的差別として自覚することです。部落差別を感じとり、部落差別に怒るということです。
当たり前のことのようですが、今、部落大衆のおかれている現状、とくに部落の青年の現実をみたとき決して前提にできません。
しかし、ここが一番肝心なことです。差別糾弾闘争の対象は部落差別の現象にはじまって部落差別の根源をなす帝国主義の階級支配の全体であるという階級的認識をつかみとることです。
とくに差別糾弾闘争においては、帝国主義の階級支配と身分的差別の根っ子をなす警察、検察、裁判所、官僚機構などと、資本家階級を対象とした闘争を重視し、
差別糾弾闘争を一個の政治闘争としてたたかう観点を明確にさせることです。これは、労働者階級人民による部落差別とたたかうときの教育的たたかい、労働者の獲得をめざしたたたかいと、
はっきりと区別します。

256の意見？には部落問題の全てが凝縮されている。
現実を知らず、迷信に惑わされ　寝た子を起こすな　いや正に寝かしつけられたままの子であろう。
正しい認識を持ち、真に部落問題の解決へ向けて考える事が出来る様に成って欲しいものだ。

労働者階級にとって差別糾弾闘争とは、第一に、部落差別の現実を帝国主義の階級支配の一環として、
つまり労働者階級自らへの搾取・収奪と階級分断という両面からとらえ返し、部落差別への加担が部落民への苦しみの強制であるだけでなく、
労働者階級自身の不利益であり、みずからの首をしめる行為であることを自覚することだ。
より積極的に言えば労働者階級がみずからを階級として解放していくうえにおいて、部落差別との闘いが欠くことのできない事業であり、
自らが主人公となって社会をつくる力を獲得する根幹にかかわる問題であるとつかみとることだ。
「部落の解放なくして労働者の解放なし」です。

Ｆ島県の○地区を数か所知ってるが、解放同盟、全解連等は放置か？

大阪帰りの年配者知人は「あれは何かしてやらないといけないだろ」といつも言ってたが…

秋田法務局大曲支局では１２月７日午前１１時に人権イメージキャラクター「人ＫＥＮまもる君」と大曲市人権擁護委員が栗林次美市長を表敬訪問するほか、５日から次の日程で人権・いじめ・困りごと相談所を開設する。
◇５日▽美郷町六郷公民館（小川　道、岡田　子、藤井　子）
◇７日▽ジョイフルシティ大曲店特設会場（石河　子、佐井　雄、佐々木　一、大友佐　郎、杉山美　子、鈴木　子、渡邉　善、高橋　彦）
▽中仙町農村環境改善センター（高橋　一、田口　蔵、齋藤　雋、冨岡　子）
▽田沢湖町総合開発センター（石塚　子、伊藤　彦、田代　平、石橋　子、伊藤　護）
▽西仙北町中央公民館（工藤　志、進藤　幸、土肥　子）
◇８日▽南外村公民館◇９日▽角館町旧角館公民館 ◇１０日▽神岡町福祉センター

部落差別問題の実態を学び、人権への理解を深める人権・「同和」教育指導者養成講座（県人権・同和センター主催）が14日、上越市のリージョンプラザ上越で開かれ、教師や行政職員、宗教者ら約200人が参加した。
　本年度中に計７回行われるうちの４回目となる同講座では、部落解放同盟県連の渡辺秀　委員長＝上越市＝が「差別に抗したわが人生―偏見と差別に生きて」と題し講演。生い立ちから解放運動への思い、同和教育の課題などについて語った。


[新潟日報 10月15日（金）］
( 2004-10-15-15:02 )

　「『東北地方には部落がない』などと言われるが決してそうではなく、少数点在で見えにくいだけであり、各地に現存している。
さらに、１９６５(昭和40）年に政府へ答申された『同和対策審議会答申』を見ると、被差別部落は『東北２地区、５７世帯』とあるが、それはごく一部分の報告で、
福島県内だけでも５０地区あると言われている。そして、そのうちの３０地区は確認できているが、未だ多くが未指定地区となっている。

　また、同和対策事業がかつて福島県下と山形県下で実施されたことも明らかになっている。それにもかかわらず『ない』と言われるのはどうしてなのか。
事実、部落差別事件が相次いで惹起している現状もある。すなわち『ない』とするのは、差別している側の多数派の人びとの論理であり、
差別されている少数派の声が潰されてしまっているために『ない』ということがあたかも真実のように、事実のように語られてしまっているということなのである

http://www.sotozen-net.or.jp/oshie/jinken/bn0008.htm

>>267
なるほど。いい話聞かしてもらった。ありがとう。

私としても、その数字にうなずける。
何故なら、人口１万人程度の町に於ても確認できるから「あってもごくわずか」とは、とても思えないんだな。

>>263
トラフィックのムダだから黙ってろ、人間モドキ

労働者階級にとって差別糾弾闘争とは、第一に、部落差別の現実を帝国主義の階級支配の一環として、
つまり労働者階級自らへの搾取・収奪と階級分断という両面からとらえ返し、部落差別への加担が部落民への苦しみの強制であるだけでなく、
労働者階級自身の不利益であり、みずからの首をしめる行為であることを自覚することだ。
より積極的に言えば労働者階級がみずからを階級として解放していくうえにおいて、部落差別との闘いが欠くことのできない事業であり、
自らが主人公となって社会をつくる力を獲得する根幹にかかわる問題であるとつかみとることだ。
「部落の解放なくして労働者の解放なし」です。

知性のかけらもないドエッタはコピペくらいしかできませーんｗ

ま　ぁ　ど　ん　な　に　議　論　し　て　も　1　に　は　分　か　る　ま　い
唯　一　分　か　る　方　法　　
そ　れ　は　Ｂ　地　区　の　近　く　で　仕　事　を　す　る　か　Ｂ　に　
移　住　し　ろ

風化してる理解能力のない子供達が大袈裟に騒ぎたててるだけ！

部落差別は法的になにも罰せられないから余計にたちが悪い。
国会で可決される見通しも皆無だしね。

部落差別が酷いんじゃなくて逆差別がひどいだけ
部落差別が酷いとか言ってるのは忘れさせたくない団体が言い撒いてるだけ

逆差別時代・特例や特殊枠一般以上に優遇された生活をしている。ようは、一般人が損をする。

関西の部落民だけど、部落差別なんかされたことないよ

逆差別なら嫌というほど見てる
はっきり言って、酷かった

でも、最近はどんどん同和政策も打ち切られて、旨味も薄くなってきてるようなので、
今後改善されていくことに期待

YAHOOOOOOOOOOOOOOOO! BB!

新大阪駅のトイレに入ると
いきなり「差別の落書き云々・・」とかいう注意書きが迎えてくれるね。
関西のトイレはこんなのばっかりだった。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1096023405/659

明日滋賀県豊郷町のあの有名な大野町長を励ます会があるらしい。
大野町長は、地元の農協に脅迫をかけて、会場を準備させたらしい。
断ろうとしても人権差別をたてにして、前々日から準備させ‥‥
農協への就職斡旋（ほとんど脅迫）で票あつめをしている。
また、その手配をした農協職員を昇格させろと理事長に脅迫。
こんなことで世間はいいのか。これが世の中か。
ノーと言えない農協もなさけないね。
職員に友達の寺元がいて、役員を人権で脅しているらしい。
差別は絶対にだめ。えせ同和は許せない。

私は東北育ちのため、部落は地区のことだと思ってました。
だって、地区ごとの集まりは部落会議って言うんだもん。
修学旅行で京都に行ったとき、「部落差別をなくそう」というポスターを見て驚きました。
今、私の職場には、「えせ同和をなくそう」のポスターが貼ってあります。
文化の違いですね〜。

￥￥

北海道は本州からの移民とアイヌが住んでいます。
移民は皆、隣人の過去を知らないので差別のしようもありません。
アイヌはアイヌであることが誇りであり、アイヌであることが
商売なので差別として成り立っていません。

関西で差別って住んでる地域や環境がわるいからか？


関西の差別ってあっても普通の人は関係ないから。



ほとんど風化してるよ。



学校の学習の一環として取り上げられてるから、それをこの場に大袈裟に餓鬼がカキコしてるだけだろ。



カキコしてる本人達は遊びの延長だろ。



暇だけど、遊びに行けないヒッキーとか厨房とか高校生とか。

九州の場合福岡以外はほとんど風化してる
大人達はアソコは部落だったとか知ってるけど
口には出さないし子供達は知らない

関西ぐらいだなぁ。





学校教育に無駄に知識を教えてるのはW



で、間違って捕らえて差別だのどうなの。


興味の抱きかたが異常ですよ関西の暇な餓鬼の発想はW


多くは気にせず生活することですよ。

社会にはすべて差別はつきもの。
公的、法的に一切「差別対策をしない」こってす。
男女、国籍、貧富、家柄、学歴・・どれだけすっきりするやら。

無いものぬだりしても何の解決もできない。
人それぞれ生き方は違いがある。

ネット中毒の症状

http://miho.oheya.to/internetjunky/about.html

ネット中毒度チェック！

http://www.geocities.co.jp/Technopolis/4306/memo/tyudoku.html

>>13
＞中部、関西より九州の方がB度は高いと思う。

嘘こけ。関西よりひどくねえわな。
九州と言っても、福岡限定やろ。隣の佐賀とかは、ほとんど無い。
差別感情も小さい。

関西＞福岡＞＞＞＞＞＞＞九州（他県）

まっ、こんな感じやろ。

276 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：05/01/24(月) 17:58:19 ID:QO9spZQk0
部落差別が酷いんじゃなくて逆差別がひどいだけ
部落差別が酷いとか言ってるのは忘れさせたくない団体が言い撒いてるだけ

ちなみに九州では、Ｂじゃ金にならんと、阪神病がらみで商売をし始めた。。。
見せしめにホテルが一軒つぶされ、従業員は路頭に迷うハメに。。。

ほほお〜
テロ朝、部落問題には速攻で、謝罪なんですね
20050123サンプロ問題発言
http://www.dela-grante.net/michelin/up/so/No_1569.wmv

20050130サンプロ謝罪
http://www.dela-grante.net/michelin/up/so/No_1570.wmv

筑紫の二の舞はごめんだ、というところかな。
なんでこんなに神妙に謝ってるのか。異常。これが同和タブーの現実
ですね。いまだにこういう圧力があるのかと。絶望的ですね。

なんの問題発言でもないですよね。田原は至極当然のことを言ったまで。
「古い友人の手紙」以外にも、いろいろな恐喝紛いの圧力があったんで
しょう。例のごとく。そういうことがあってか、本日の放送も、どうも
パネリスト皆の様子がおかしく、また、歯切れも悪かった。明らかに異
常性を感じた。こんなことは同和問題以外に無いだろう。

１は何故に西日本・東日本と二極化で考えるかなあ？ｗ
＞特に東北地方、北海道には部落差別はないようです。
何かソースがあるなら各都道府県ごとにデータを出すべきでは？

>>267
西の人間がやってきて、勝手に部落に決定した地区なんだろ
地元民は差別意識も被差別意識もないと思うが

>>298
東北６県、北海道は部落差別に関する統計自体取っていないようです。
少なくとも私が目にした統計資料では東北６県、北海道の項目は無いです。

ちなみに東北６県、北海道に解同の支部はありません。
http://www.bll.gr.jp/guide-honbu-zen.html

で、理由が気になると思われますが
北海道は言うまでもないですね、開拓地ですから。

東北では「マタギ」の文化のようなものが身近にあって、狩猟食肉がタブーで無かった事と
元々地域全体が貧しかった（普通の農家でも飢饉が来たら娘を売り飛ばさねばならぬほど）
ので、それ以下の貧しい地域なんて存在できなかった点にあると思われます。

開拓したのが北海道。

関西いいぞ。

公務員なんかカラ残業や有給でも残業手当つくから。

東北も例外なくあったんだよ
規模が小さかっただけで

＞２９６
なんで速攻謝罪かっていえば、圧力がかかったからじゃなく、
圧力や抗議がくるまえに謝っちゃえ！ということでしょ。たぶん
要領いいな、田原は。
前に別発言で右翼とかから思いっきり抗議受けて散々な目にあったから
少しは学習したか。
思ってる事、見境無く口からポロっと出ちゃう性分は相変わらずだが。

すべての既得権益を放棄して「これでも差別するのか！」っていえば
多くの人の支持を得るだろうに


絶対やらんだろうけどw

>>301
一口に東北と言っても山地の多い岩手、福島と米作地帯は違うだろうが、西日本ほど歴史の滓が溜まっていないのは確かだろう。

つまらねぇきなったなぁ〜


まだ楽しいのかな暇人ども専業主婦ニートよ。

> 東北では「マタギ」の文化のようなものが身近にあって、狩猟食肉がタブーで無かった

それもあるし、「肉食を忌み嫌う」とかそういうレベルに無かったというのが正解かも。
私の祖先は人肉を食べなければ生き伸びられなかった。そのくらい貧しかった。
私の命の数％は、確実に誰かの死肉のおかげで存在している。

うちの先祖は近隣の村の中では豊かな方だったようだけど、１%も貧しい人の血が入ら
ないなんてことは無いだろう。また、私の血には混ざらなくとも、親戚の誰かには混じっ
てるだろう。

そんな人がゴロゴロいる地域で、たかが家畜の肉を食ったり扱ったりした程度で、差別
なんて出来なかったと思われｗ　自分たちは家畜どころか人間の死肉まで喰らってたん
だから。

このことは郷土史にバッチリと載ってる。悲惨すぎて笑えるよ。北東北では、人間すら
食物連鎖の輪の中に、リアルに混じっていた。たかだか数百年前の話。

人肉っても殺して食ったわけじゃないんでしょ
気にすることないよ

>>305
先週の高野発言に抗議が来ていないとは思えないのだが。

>>310
近所の河原であった話として、「赤ん坊の頭を割って脳味噌を
食った」という記述があった。また、「うちの爺さん（婆さん）が
死んだら、足を１本返します」という証文も残っているらしいｗ ﾋｨ

全員が全員やったわけじゃないし、緊急避難措置の共食い
だから仕方無いと思ってるけど、初めて知ったときは驚いたよ。
ヨーロッパのほうでも似たようなことは幾らでもあったようだが。

これらを踏まえると、東北人が縄文的価値観を持っていたから
差別しなかったというより（それもあったろうが）、差別する余裕が
無かったのが正解だろう。

あー、でも死んだ赤ん坊の脳味噌だったのかも。
わかんね。

>修学旅行で京都に行ったとき、「部落差別をなくそう」というポスターを見て驚きました。

みんな東北の純朴な高校生だったもので
「やっぱり都会では田舎者はいじめられるみたいだ」と
（東北人の発想としては　部落＝集落＝農村）
誤解していたのだよ。

そうだよねぇ

関西での部落と田舎の部落ちがうよねぇ”
（部落＝集落＝農村）
誤解していたのだよ。

部落＝集落
在郷（ｼﾞｪｰｺﾞまたはｻﾞｲ）＝田舎

>>283
わしゃ、田舎者を差別するのを無くそうとしてるのかと思ってたよｗ

肉食が珍しくないという指摘には同意。
山村はもちろん、平野部でも狩猟は珍しくなくて
散弾銃や空気銃を持ち歩くおじさんの姿も
よく見かけられたそうだ。３０年ぐらい前まで。

関西の人に聞きたいんだけど、今でも実際差別はあるの？

大文字山の送り火を見て、あれは「大」と読むんですか？と真顔でたずねる僕ちゃんの登場ですなｗｗｗ

↑
えー、なんと読むの？
昔旅行した時見たっけ。まじでクソガキの頃。

↑◆Ｒｋｅｅネット中毒の診断結果どうだった？

おすえてちょm(__)m

関西はまず部落だとか差別だとか書いてある標語看板とかを無くした方がいいよね。
地元民以外・旅行者が見たら「何だこりゃ？？」と思うもん。
バックパッカーや冒険者で来ている人にとっては異空間な感じを醸し出していて
こういう看板も良いって言う人も中にはいるかもしれないけど。普通の人はひくよ。

だから差別が利益、利権、得として常に存在してて欲しい
者達がいるからだろ、なくなっちゃ困るんだよ彼らには。

同和の車を乗り回し、事故があれば数百万円の金を請求する。タカリだ。
日本○○倶楽部、日本○○○者○体。
同和を使いタカリをする。
東京で。

同和車ってなじゃ？


初聞きそんなのあるか！！

全てに関して車に結び付けるとは免許証取り立ての糞餓鬼か？


車は維持費かかるから乗れないだろ！

>>299
北海道なんて幕府が倒れてから。

うちの近所走ってたよ。
ランクルのリアウインドーにデカデカと｢○○同和会〜〜｣とか貼ってあるやつ。
ドライバーは負のオーラプンプンのサングラス野郎で当然ながらタイヤ軋ませ急発進ですた。

胡散臭いネタ

関西はもう部落差別はやめましょうのポスターとかもうやめたほうがいいよ。
あれは部落差別が今でも激しいって言っているようなものじゃない？

>>323>>330
ポスターとか啓発看板は、行政や企業が自発的に掲示してるんじゃないんだよ。
そっち方面の団体の圧力や介入でやってるんだよ。
大阪には人権博物館てな大変立派な博物館まで存在するんだよ。

>>330
同感。
部落差別は、もはや解消傾向にある。

部落民の所有してる車だよ。
エタ　そんなのもしらんのか脳梅毒　脳淋病　
エタをネタにしてる奴も東京にもたくさん居るんだよ
解ったか　白痴

＞３２８
岡山か？

菅野

333

偉い車に興味が集中してるが、オメェさんのようなニートには車の維持費かかるから所有するのは無理です！車欲しければ真面目に働けや！

こんな白痴がいる限り差別はなくならない。
永遠に　永劫に

車の維持費は何だ。豚牛馬鶏の肉の解体か。ミッキーマウスの指4本か。ゆすりか
車？いらねーよ馬ー鹿　群馬県民じゃあるまいし。
ま，人間としてまともな扱いができないいじけた矮小民族じゃないからな
無視　

私が専門としておりますのは部落の現状分析といいまして，現在の部落がどういうふうな
生活実態にあるのかということを調査を通 じて調べているのですが，そういった関係で，
各地の部落を訪れることが多いです。そこで感じますのは，部落といっても非常に多様である
ということなのです。例えば，京都市内とか大阪市内には，いわゆる都市部落という，
世帯数でいうと1,000世帯にもなるような大規模な部落があります。その一方で，農村に
参りますと20から30世帯という規模の部落が数多く見られます。でも，私たちは部落と聞くと
非常に一面 的なイメージでとらえがちです。つまり，部落は差別されている，
差別されているから周りとは違うのだろう，何か違いというところに目がいってしまうのです。
何か特殊な仕事をしているのだろう，そういうふうな見方をしてしまいがちになります。
例えば部落というと皮関係の仕事が多いのだろう，あるいは食肉関連の仕事がたくさんあるのだろう，
そういうふうに見てしまうわけですが，実際どうかといいますと，皮関係の仕事にしても，
それを盛んにやっている部落というのは非常に少ないです。また，食肉関連の仕事にしても，
確かに部落の中に屠畜場がある部落の場合，食肉関連の卸売業や小売業が非常に多く
見られますけれども，部落というと屠畜場がどこにでもあるかというと，
屠畜場が地区内にある部落のほうがずっと珍しいです。京都市の場合は該当する地区はありません。

全国の部落を調査しましたが，その際，調査対象を
「当該地方において一般に同和地区であると考えられている地区」，
調査対象の範囲を「当該地方において一般に同和地区であると認められている広がり」
としているのです。
同和対策事業特別措置法の第1条の定義も，
「歴史的社会的理由により生活環境等の安定向上が阻害されている地域」，
これも結局部落差別を受けている地域と言っているにすぎないのです。だから，
周りが部落だと思っているところが部落で，部落差別を受けているところが部落なのだと，
このように厳密な定義になっていません。
　これはどうしてかということです。ごく簡単に説明します。一般的な理解で言いますと，
近世，江戸時代の身分制度の中で賤民身分とされた人たち，代表的には穢多・非人ですが，
この人たちが住んでいたところが部落だというのが一般的な理解だと思います。
確かにこの人たちが住んでいたところが部落になっているケースというのはあります。
けれども，それ以外のケースもたくさんあるのです。だから，仮に，
現在部落だと言われているところすべてが近世の賤民であった穢多・非人の住んでいたところであれば，
これは定義ができるわけです。部落とは近世賤民であった穢多・非人の集まって住んでいたところ，
集住地であったところであるという定義ができるのですが，これ以外の部落が非常に多くあります。

ごく簡単に，穢多身分の人たちというのはどういった人たちなのかと言いますと，
仕事は農業をしていました。農業をしていたのですが，百姓とは決定的に違うことをしていたのです。
それは何かと言いますと，役負担です。江戸時代には，今でいう納税のようなものですが，
身分ごとに役負担というものがありました。穢多身分の人たちが行った役負担というのが警刑吏なのです。
これは百姓は一切行いませんでした。警刑吏というのは，最初の警は警察の下働きです。
2番目の刑は処刑を実行すると。こういった役負担，これは年がら年じゅうあったわけではなくて，
必要に応じて動員されるわけです。
　それに対して非人はどういった人たちかというと，非人の生業は乞食です。
乞食ですので町中に住んでいました。この非人は，警刑吏の役負担をしました。
ですから，町中の警刑吏は非人が行って，農村の警刑吏は穢多が行うと，そういった関係であったわけです。
　明治になって，こういう人たちはどうなったのかといいますと，穢多村は農業をしていましたので，
当然，土地を持っています。農業という家業を代々受け継ぐという形で，
一般の百姓村と同じように穢多村も村として明治以降も存続しました。それに対して，
非人の場合はどうかと言いますと，非人は乞食ですので土地を持っていません。
かつ町中に住んでいましたので，明治以降の都市開発の中で散り散りばらばらになって消えてしまうと
いうことが多かったです。大阪の場合，そういったことで非人の系譜を引く部落というのはありませんが，
京都は何カ所かあります。

また，藩によっては，穢多・非人に加えて独自の賤民身分を置いたところがあります。
例えば広島県の福山藩は「茶筅」という賤民身分を置きました。この「茶筅」の
人たちというのは何をしたかというと，街道筋の人の出入りをチェックするという見張り役をやったのです。
それから，山陰地方には「鉢屋」，これも下級警察の役をやったのですけれども，穢多身分以外に
「鉢屋」という身分が置かれました。この「鉢屋」の人たちの村で部落になっているというケースがあります。
それから，北陸に行きますと，「藤内」（トウナイ）という賤民身分がありました。「藤内」
というのは男性は乞食を統率したり，女性は産婆をしました。こういった地方独自の賤民身分の村で
部落になっているケースがあります。
　
これだけかというと，まだあるのです。中世，つまり江戸時代より前，中世社会に「夙」と
言われる人たちがいました。この「夙」と呼ばれる人たちは神社の支配下にあった人たちで，
清目を行いました。つまり神社でお祭りがあると，山や鉾が出る，山車が出る，そういった際にこの「夙」の
人たちが先頭を歩くのです。「夙」の人たちが先頭を歩くことによって日常生活の中でついたさまざまな
穢れというものが取り払われる，そういうふうに当時の人たちは考えていました。つまり，
「夙」の人たちはそういった特殊な能力があるというふうに見られていたのです。ですから，
「夙」の人たちは穢れを扱う特殊な能力がある，それがゆえに穢れているとみなされたのです。
中世も終わりごろになりますと，神社の勢力というのが弱まってきます。そういった中で，
「夙」の人たちと神社との関係が切れてしまいます。江戸時代になりまして，
身分制度というものが整えられます。その中で「夙」の人たちは百姓身分に位置づけられます。
つまり，身分の上では賤民ではなくて百姓身分になったわけです。でも周りの人たちは「夙」だといって
結婚の行き来はしない，ふだんのつき合いも制限するということはやめなかったのです。

それから，「しょうもじ」とか「しょうもんじ」と呼ぶのですが，中世社会に
「唱聞師」という人たちがいました。この「唱聞師」と呼ばれる人が何をしたのかというと，
芸能なのです。いわゆる門付け芸です。男性2人がめでたいことを言い合うという万歳などが代表的ですが，
この万歳をすることによって家についた穢れが払われて，そこに住んでいる人たちが今後1年間無病息災，
健康に過ごすことができると，それを祈願する芸能です。「唱聞師」がやった芸能というのはさまざまあります。
春駒といって，馬の頭の張りぼてに棒がついたものにまたがって踊る，これも正月の芸能です。
それから猿曳きと言って，猿回しですね，猿回しも「唱聞師」がやった芸能なのです。この「唱聞師」
たちもふだんは農業をしているのです。1960年ぐらいまで見られました尾張万歳，三河万歳，
あるいは大和万歳なんかも「唱聞師」の流れを引く芸能というふうに言えます。この人たちも，
江戸時代になりまして身分制度が整えられて，身分制度再編のもとで百姓身分になります。
百姓身分になるのですが，「夙」と同様に，周りの人たちは「唱聞師」だ，あるいは「院内」と
も呼ばれるのですが，そういうふうにいって，結婚の行き来はしない，ふだんのつき合いもしないということで
「唱聞師」の村で部落になっているケースというのがあります。なっていないケースもあるのですけれども

それから，挙げたら切りがないのですけれど，もう一つ，「鉢叩」。
「鉢叩」というのは念仏宗の宗教者なのですけれども，お寺に属さない宗教者です。
いわゆる放浪する宗教者です。この人たちも中世の終わりごろになると放浪するのをやめるのです。
定住して農耕民化します。要するに「鉢叩」の村をつくるのです。
江戸時代になって身分制度が整えられたときに，この「鉢叩」も百姓身分になります。
ところが，周りの人たちは「鉢叩」だということで結婚の行き来はしない，ふだんのつき合いも
制限するということで，「鉢叩」の村で部落になっているというケースもあります。
なっていないケースもあるのですけれども。穢多，非人，茶筅，鉢屋，藤内は身分制度の上で
賤民であった人たちです。夙，唱聞師，鉢叩は，身分制度の上では賤民ではないのですけれども
社会的に賤民扱いされた人たちです。

これだけかというと，まだあるのです。近代以降になってできた部落というものもあります。
1つは神戸市ですが，兵庫の港が幕末に開港されます。それに伴って外国人居留地ができるのですが，
その外国人たちに食肉を供給する必要があるということで，屠畜場をつくろうということになったのです。
兵庫の港から東のずっと外れ，だれも住んでいないし，だれも利用していないという海岸沿いの荒地に
屠畜場をつくりました。働く人たちはその周りに住みます。それで，村ができます。
その村が周囲から部落だとみなされて現在大きな部落になっています。
このように屠畜場が核となってできた部落は，例えば呉だとか下関にも見られます。
また，姫路市には，これもだれも住んでいないし，だれも利用していない河川沿いの荒地に皮革工場，
皮の工場ができて，そこで働く人たちが近くに住んで村ができて部落になったというケースもあります。
横浜にも似たようなケースがあります。ですから，さまざまなものが部落になっているのです。
なっていないケースもある。したがって，部落とはこうだというふうに一元的に定義できない。
結局は部落だと思われているところが部落だというふうにしか言いようがないのです。

そうなりますと，部落民の定義，これはさらにあやふやなものになります。
どこまでを部落民というのかという問題になってきます。
仮に高祖父母（祖父母の祖父母）16人のうち1人でも部落民がいると部落民だというふうに定義するならば，
今の世の中，自分は部落民でないと言い切れる人は，私はいなくなると思うのです。
皆さんも自分の高祖父母16人，どこでいつごろ生まれて何をした人か，すべて言えるという人は
ここにいないと思います。ですから，結局は血筋で線を引くということはできないのです。
結局は部落だと言われているところに住んでいる，あるいは住んでいた，あるいは住んでいたかもしれないと
いうことで部落民だとみなすわけです。ですから，部落差別というのは血筋に基づく差別だといいますけれども，
それも，もう幻想にすぎません。一般的に，部落というのは，そこに住んでいる人を代々ここにずっと
住み続けている閉鎖的な空間というイメージを持ってしまいがちになります。でも実際どうかというと，
多くは入れかわっています。特に都市部落の場合はほとんど入れかわっているというふうに言ってもいいのです。
このような実態というものがなかなか理解されていないということが言えると思うのです。

>>345
まあその通りだけど、もう少し丁寧にｶｷｺしてくれ。

>>341
穢多身分の者が、農業をしていましたってそれは例外中の例外だろう。
一部には細々と農業をしている者もいましただろう。

皮革業メインてのも知らんな。
牛馬の死体がそんな頻繁に手に入るとも思えないね。
普段は農業でない？

皮なめし・牛馬死体処理
鼻緒作り　皮靴作り　灯心作り
竹細工　墓守・葬祭　遠距離輸送・港湾労働
糞尿卸売り？
農業に従事したのはごくわずか。大部分のものは田もない。
農業に従事したものもそれで食っていけるほどではない。

土地を持っていない農民、小作農ってことでしょう。エタで農業というのは。

糞尿に関しては疑問があります。
江戸では近郊の農家が糞尿と農産品を物物交換していた例があったはず。

それから，今の皇太子の徳仁さんの祖先をずっとたどっていきますと，
大正天皇のお母さんは柳原愛子という人です。この柳原愛子さんは側室です。
明治天皇は側室が5人いましたから，そのうちの1人です。こうして見ていきますと大正天皇だけではなくて
明治天皇も孝明天皇も側室の子です。以前は，いわゆる身分の高い人たちというのはこういう
側室制度というのがごく普通に見られたわけなのですけれども，こう見てきますと，
天皇家もさまざまな人がまじっているということがわかります。
　
どんな人でも，自分が今ここにいるということは，例外なく父親と母親がいた，あるいはいるということなのです。
これはもうだれもが共通しています。これは例外はあり得ないんです。父親と母親がいたということは，
またそれぞれに父親と母親，つまり，おじいさん，おばあさんがいた。これも否定しようのない事実です。
つまり自分の祖先というのは1代さかのぼるごとに倍倍に増えていきます。父母は2人，祖父母は4人，
曾祖父母は8人，高祖父母は16人，倍倍に増えていきます。20代さかのぼると100万人超えるのです。
もっとさかのぼれば，もう無限に増えていきます。つまり，どんな人でも無数の数え切れないほどの
血がまじって今の自分があるのです。

そういうふうに考えた場合，尊い血筋だとか穢れた血筋ということ自体が意味をなさないということがわかります。
つまり，部落というと何か閉ざされた，周りとは違う，そういうイメージで見がちになっているのですけれども，
でも，特に都市部落の場合，もうほとんど入れかわっているに近い状態だと言ってもいいのです。結局は，
その流れでいうと部落差別というのは土地に対する差別だというふうに言ってもいいと思うのです。

つまり，ここは部落だと思われている。そうすると，部落を忌避する人にとってみれば，
部落の中でだれがどの期間住んでいて，だれが出ていってどんな人が入ってきたのか，全く無関心なのです。
その人にとってみれば，そこが部落でそこに住んでいる人とは自分たちは違うのだというまなざしだけで十分なのです。
仮に部落に住んでいる人が全員入れかわったとしても，そういう意識のある人がいる限り部落差別は続くわけです。
ですから，重要なのは，現在の部落はどうなっているのかという正しい情報というものをみんなが
共有するということが重要なのです。

それを阻んでいるのが，私はこれまでの同和教育だと思います。同和教育でよく言われるのが，
まず最初に穢多・非人の話から始めるのです。そうすると，どうしても部落の人たちが穢多・非人の子孫だと，
そう思ってしまいます。実際はさまざまなケースがあって，そんなことは言えないのですけれども，
要するに穢多・非人から話を始めると，部落の人たちは血筋が違う人だという思い込み，
自分の血筋もよくわかっていないのに，何か特殊な血筋の人たちが代々住んでいるところが部落だというような
見方をしてしまいがちになります。それと，もう一つ，差別が非常に厳しいということを強調して教えます。

でも差別の厳しさを一面的に強調すると，何か部落に住んでいる人たちは，今のこの豊かな社会の中にあって，
何か自分たちと全然違う，全く異質な人たちが何か固まって住んでいるのではないかと，そういうイメージを
持ちがちになるのです。ですから，そうではなくて，現実の，今の部落をどう伝えていくのかということ，
それによって非常に変わってくるのだと思います。特に都市部落の場合，
流入人口で膨れ上がったところというものばかりです。

つまり←をカキコして冗長なカキコする人は、自己中だね。

>>350
小作農≠エタで農業
つまり、一般の農村でも小作農が多数いて、エタ村の農業従事者とは異なる。

中学のとき教師と喧嘩した部落の生徒がいて親はすぐに謝りに来たんだけど
それを聞きつけた親戚一同が抗議しに学校にやってきたらしい。
援護射撃のつもりなんかね？
そんなことしたらその生徒も学校に来辛くなるだろうに。（まあ元々不登校の問題児だったんだが）

いつの話？
教師にもおかしな奴はいっぱいいるけどね。

被差別部落被害者の会をつくりませんか、部落問題でお悩みの方
連絡先　佐賀県佐賀郡諸富町大字徳富646
氏名　野口薫　電話　0952-47-5498　ＦＡＸ　0952-47-5498

佐賀県民は全部エタです。婦人会のエタが裏で暗躍しています。

貧乏部落が多いから、向上心がない楽して金儲けしたいと思うから
もお少し日本も貧富の差がないとだめ。

最近は小学校では「士農工商」を「武士・町人・村人」と教えるらしい。

>>331

行政や企業を通して、そっち方面の団体に>>323>>330みたいな
他地域の人々の意見をぶつけてみるといいと思う。
あとは恥ずかしいから、旅行者に夢を売っているから、
全国基準、世界基準、先進地域の基準（等々）に合わせる、
等々他にも色々理由も付けて。

やはり同和教育やっている地域は、部落差別激しいってことだよね？

>>362
差別が激しいんじゃなくて
必要ないのに教える
部落民図に乗って反社会的行為
一般市民泣き寝入り
部落怖い
忌避

わかる？
差別じゃなくて、忌避ね

あぼ〜んあるとアンカー付けるのミスってしまう・・・orz

>>331
奈良県御所市の水平社博物館
ここの創建の際、自力自闘と言いながら
税金湯水の如く使う上に、協力金として
企業や団体にタカり散らした。
部落マフィアですよ・・・
最近はヒューライツなんたらかんたらって
機関誌を無理矢理購読させられてる。
物理的にも内容的にも薄っぺらい紙切れに
金を出させられてるのも企業、団体。

自分の祖先というのは1代さかのぼるごとに倍倍に増えていきます。
父母は2人、祖父母は4人、曾祖父母は8人、高祖父母は16人、倍倍に増えていきます。
20代さかのぼると100万人超えるのです。 ただし、普通の人でしたらね。

部落は近親婚が盛んです、いや外部から嫁いでくる人も婿になってくる人もいないので
必然的に近親婚に陥ります。20代さかのぼっても部落の濃厚な血は守られるわけです。
しかも遺伝的に劣悪なので、バカとかキ○ガイやカタ○がたくさん生まれます。
ですから生活水準は低いまま保たれます。

教えてください。
加古川って部落ですか？

↑自分で調べろボケ。
だいだいそんな広範囲なわけねーだろ。

なんか彼女がそこの出身らしくて
結婚考えてるんですけど、いろいろ障害でてくるかなって思ったんですよ。
すんません。

私は部落出身です。
今の彼女には付き合う前にちゃんと言いました。
以来3年仲良くやっています。
相手が部落か否か気にするような人はこちらから願い下げです。

障害になるのは相手の親か自分の親だろうな、
まあ、相手の親の仕事とかでなんとなく
分かるんじゃない？

371さん、もし彼女が部落出身だったら別れるの？

すごいいい奴だから別れるなんてありえない。
絶対守ってやる。

もし、彼女さんが部落の出身者であればいろいろ大変な思いをされると
思いますが、がんばってくださいね。
最初はつらくても時間が解決してくれる問題だと思います。
私も妹も同じ問題で苦しんだことがありますが、時間が解決してくれま
した。

ありがとう、あなたもがんばって

自分はかつてはっきりした理由も言われずに
付き合っていた人に振られました。とても短い間のお付き合いでした。
当時はいろいろ考えても理由は分からず随分と悶々としましたが、
後になって考えてみると
相手が部落出身だった可能性が出てきました（住所や言動などから）。
それが原因だったのでしょうか。
もしそうだとしても関係なかったのに。
自分のことはあまり話したがらない人でした。
まあ、真相は未だに分からないわけですが。
部落とか関係なく、ただ単に愛想つかされたっていう
至極単純な話かもしれませんｗ。

>>375
親戚付き合いに注意
親戚付き合いに注意
なるべくかかわるな
なるべくかかわるな
披露宴ではカジュアル通り越した服装に注意
披露宴ではカジュアル通り越した服装に注意

↑ピーコのファッションチェックかよ！

ウゼェー人のファッションに云々文句言う前に、買う前に止めてくれ！

当然無理だろうがな！

評論かでもないのにイチイチ他人のファッションチェックすな！

次は夙川、夙川です。苦楽園方面乗換え。夙の民のかたはここでお降りください。

部落内は一種のコミュ二ティーになってようなので
外部からはいった人ー例えば嫁とか婿にーは
結構たいへんなんじゃないかと。
部落中顔見知り親戚なのでプライベートなことまで
まるわかりで差し出てくる事も。
冠婚葬祭のお付き合いがうっとうしいね。
どこそこの誰がどうしたこうしたとかね。
おおきなお世話でしょ。
マイノリティーの世界にはどこも共通する事だと
思うけど。

マイノリティ云々以前に、ド田舎に行けばそんなもんだ罠

むかし大阪民国西宮芦屋とかいうやつがやたら「アマ、アマ」と
漏れに向かって 無礼極まりなく、またずうずしく、なれなれしく言うので、
「なんや、エta」と言ってみると、
「なんぼアマのやつでもそんなこと言うのは許さん！！」とマジで怒っていた。

「アマ、アマ」と平気で罵倒する下品でガラ悪いな大阪民国人のくせに、
「エta」と言われたら怒るなんて、ほんとその傲慢な自己中さにはあきれた。

>>384
大阪人なんて馬鹿しかいないんだから、そこは大人の余裕で許してやれよ。

俺の田舎では部落って言葉を普通に使ってたよ
小学校の運動会なんて部落対抗リレーとか普通にしてたし
村＝地域＝部落　

田舎では地域の事を部落って言うよな、ＴＶでも普通に「うちの部落では〜」普通に喋っていたから。

地域や集落の事だとすぐわかったけど

まっ「ど〜じゃ〜」とか騒ぐ餓鬼はいるけど２ちゃんネット中毒の餓鬼W

ネットで何をかえたいのかな？脳内くん！

ネット夢中になりすぎで観察好きW

>>1
都内在住の元道民です。たしかに北海道には差別はないですね。
アイヌ人は住んでいますが、普通に和人に溶け込んでいて、
あえて「アイヌです」というようなこともありません。見た感じ、
人種が違うので明らかに毛深いですけどね。言われて初めて納得するという。
でも、だからどうだということもなく。

同和問題については京都の大学に通っていた時、教職課程の科目に
「同和」があったので初めて知りました。高校時代から日本史で
えた・非人については学んでいましたが、現在でも続いているとは。
たしか皮職人が多いんですよね？レポートに「行政にも問題はあるが、
同和地域住民の被差別意識にも問題がある」みたいなことを書いたら
落とされました。講師も部落出身のようでしたが。実際、
過去の被差別を理由に待遇改善を主張し続け、現在でも何かしら
恩恵を得ようという動きもあるんでしょう？
京都の烏丸通には立派な会館があったような。堀川だったかな。。

>>195
首都は京都ですよ。江戸は将軍が司る国家行政の中心だったというだけ。
ちなみに、明治帝の東京行幸に際して法的に遷都が布告されていない以上、
現在でも京都が首都であるとする説もある。基本は天皇の所在地が首都。
広島にも一時大本営が置かれたことで、首都であったともされています。

>>250
東北には「かくし念仏」を唱える部落があるらしいじゃないですか。
在京の記者が取材に赴いたところ、何時の間にか行方不明になったとか。

当方、東京在住なのですが、１０年くらい前かなあ、
ファーストフード店で女の子が二人、真剣な顔で座ってました。
客席には私とそのコたちしかいなくて、彼女たちのぼそぼそと
声を押さえた話し声が耳に入ってきました。
「私が部落出身だってこと、言ったほうがいいのかなあ」
「言わなくていいよ！こっちでは部落って言ってもわかんないんだって」
「そうかなあ」
季節は春で、きっと彼女たちは進学か就職で上京してきたのでしょう。
彼女たちのほうを振り向くことはできなかったけど、女の子たちの寂しげな表情が
見えるようでした。
最近、京都出身の彼に聞いた話では、部落のコは自分からカミングアウトすることが
多いそうです。
人に言われる前に、自分で言っちゃったほうがマシって思いなんでしょうね。
子供の頃からそんな思いをしているなんて、切ないですよね。

>>391
ちなみに出身は東北ですが、確かに女性だけが唱える念仏があります。
祖母がなくなったとき、近所のおばさんたちが来て、
葬儀がすべて終わってから遺影に向かって声をそろえて唱えてましたよ。
私も初めて見て、おかしかったけど怪しくはなかったなあ。

>>392
京都のバイト先に、やはり部落の人がいましたね。でも、
彼らは別に何も意識していないようでした。都市部落にあって、
若い人たちの意識にも変化が出てきているんでしょうか。ただ、
一度だけ「京都の南部はガラが悪いって本当ですか？」と
部落出らしい先輩に尋ねたところ、
「あまりガラが悪いとか言うもんじゃない」と怒られました。
まったく悪気はなかったのですが、気をつけて喋る必要があるようで。
ちなみに、日本人だと思っていた先輩が、実は中国籍だった時も
驚きましたね。免許証の本籍地が「中国」とだけ書いてあって。
世の中には知らないことが多いものだと実感しました。

ちなみに、それは隠し念仏とは違うのではないでしょうか。
隠し念仏は特に葬式に唱えるようなものではなく、
特定のコミュニティ内でのみ儀式に使用されるものと言われます。
秘密結社のようなものでしょうか。ちょっとオカルトですけど。

>>392
東日本で「部落」と言ったら「辺ぴな田舎」のことを差すので、
「部落出身」と言っても、「へえ〜、そうなの」くらいにしか
反応されないと思う。

ちなみに私は青森ですが、うちの母は「××地区は元の部落だから。」
という表現します。
そういえば、ラジオで秋田の人が電話でＤＪの人に、「××さん、同じ
部落出身だよね。」と言ってました。

部落民名簿
[email protected]
[email protected]
[email protected]
[email protected]
[email protected]
[email protected]
[email protected]

今も戸籍に「新平民」の記述が、あるのか？

うちの親父に聞いたんだが、昭和３０年代に土地を購入した時、取り寄せた相手方の戸籍を見ると、
家族の結婚相手（娘の旦那）に「新平民」の記述があったらしい。

うちも在阪東北人ですが部落っていうと土地とか集落位のニュアンスでしかないし、関西のもよーくその土地名と歴史繋げるとそこが昔は為政者にとって重要な土地だったということが分かるかもね。例えば佃。調べてみて。

私は
0〜18歳→北海道
18〜24→関東
24〜25→関西
に住んでいたんですけど、北海道にいる時は部落なんて意識は
まったく無くて、子供の喧嘩とかで、「やい、えt 避妊」
とか普通に言ってた。
もちろん、そういう差別があるなんて知りませんでしたし、
言う方も言われる方も特に気にしてませんでした。
関東にいるときもそんな事とは無縁の生活でした。
ただ単に自分が気づいてなかっただけかもしれませんが。
関西に来てそういうのが今でも実際にあるんだと始めて認識して、
ひどくショックを受けました。ここでいろいろ部落の人に対して
酷いことを言う人も多くて、そんな情報しかまだ得てない自分が、
部落の人に対して訳のわからない恐怖を抱き始めてしまってます。

関西だけではないよ 西日本全域だよ

白人至上主義

餓鬼ネット天下関西！

たいへんだね〜

強い者には媚びへつらい、弱いものは叩く関西人の特徴は、朝鮮人と本当にそっくりだと思う。

北海道は開拓人だし
東北の人は人がいいから
部落問題にならないと思う。

北海道の開拓移民は明治以降だよね。

地域全体が貧しければ差別が起こるどころか
連帯意識が高まって助け合いの精神になる
交易や産業が発達している豊かな地域の城下町は
貧富の差が激しい。ホームレスが都会にしか住めないのと同じ。

関東になくて関西にはあるというような短絡的問題じゃないし
戦後の農地改革以降の運動の悪影響だけでしょう
現に東京だって、ここはＢだったんだろうなとわかる地域があるよ
今は土地が高いからどんどんマンションが建って
都市計画が進んでしまったので村落が消えただけ。

＞現に東京だって、ここはＢだったんだろうなとわかる地域があるよ

だから何？

>>407
別になんでもないよ。関西関西と言うから書いただけ。
何怒ってるの？

＞現に東京だって、ここはＢだったんだろうなとわかる地域があるよ

普通に生活してて、ここはB「だった」んだろうななんて考えんよ。

>>404
東北人は人がいい。それは単なるイメージ。
素朴に見せて陰湿な部分はあるんだよ。関西のように表に出さないだけ。
北海道民も合理的＝計算高い。強かじゃないから騙されるけど。

>>405
『北の零年』参照。仙台藩の伊達市とか武士・農民階級が渡ってきたけど、
部落民まで来たかは不明。大多数は東北・北陸地方からだし、どうだろ。

そういや仙台に同和問題ってあるのかな？
親戚が仙台に居るけど、まるで聞いた事無いな。
仙台には日本（それとも仙台か？）で最初に警察官になった人の銅像があるらしい。
で、その人は伊達藩士の家系と聞いたが、ほんまかいな？

>>410
なんで、『北の零年』参照しなきゃならんの？ｗ
新平民がいっぱいいるに決まっているジャンｗ

>>411
仙台には同和問題は存在しないと思うよ。
関西だけじゃなく、中国・四国地方や九州の福岡とかも部落差別が激しいらしいね。

たしかに問題にはならないが
仙台にカボ町はあるし、
差別はある

>>403
そんなことを言うお前こそが朝鮮人にそっくりなんだよ。

>>412
405に対して、本格的な開拓が明治以降だと言いたかっただけ。
あと、部落民が渡ってくる場合の制約なんかも不明だし。
部落民だけに、地元からの移転が簡単に許されたのかどうか。
当初屯田兵は士族階級から選抜されたし（後に平民屯田兵も）、
囚人の中にはいたかも知れないが、
一般移民の中に部落民が入れたのかどうかわからない。
いずれにしても内地よりは少ないし、差別も少ないのは事実。

開拓の功により
亘理伊達家・白石片倉家の移民団は士族に列っす

北海道では、奥羽越列藩同盟関係や
貧困農村はあるが、集団で部落が移住した痕跡はない。
部落民はあくまでも個人資格での移住。

国外開拓移民には西日本の部落民が組織的に多数関係していたが。

こんちゎ。元カノがＢ出身でした。Ｂ地方は、車の免許etc、国から免除されるって皆さんご存じですか？差別以前に矛盾を感じます。国のやり方に

車の免許の何を免除されるの？

ネタにまじレス

北海道には被差別を部落の伝統芸能が伝わっている。

訂正
被差別部落の間にをが入ったw

車の免許料金です420さん。他にもバイクの免許etcも公民館に書類を提出すると三か月後料金免除されるそうです。税金で。余談ですが、Ｂ地方に同じ名前の表札が多い理由は、イトコ等で結婚する事が多いそうらしいです。

先進地域＝西日本で発達していた荘園制度に起源があるからです。
荘園内の税金のかからない川沿いに勝手に住み始めた人の子孫が今の部落民。

京都の東山区問屋町って部落地域なのですか？誰か知ってる人が居たら教えてください。

免除がタダで取れるとはいいなあ〜

胡散臭いｗ

ホントなら暴露本出される罠ｗ

＞＞４２８
おまえ、本読んでないのか？？？
地区民は１万円だぞ。自動車教習所。
但し、近年廃止した自治体も結構あるみたいだけどな。

直接、国か地方地自隊に聴くべきだなｗ

>>426
とりあえず紫野界隈の市営団地とかそうなんでしょ？
佛教大学の周辺。紫野の「紫」って花の色かなんかだと思ってたけど、
違うのな。あすこって昔は死体捨て場だったらしくて、
死体が腐って一面が紫色になってることから紫野になったらしい。
まさか死体目当てで巣食った連中の子孫ではないと思うが。

部落差別はどうして西日本で激しいいの？

大袈裟に思うような事は無い、盛り上げてるのはカッコ付けたい年頃の高校生の感情カキコと見るほうが無難ですよ、社会人そこまで興味なくなります。

世間と繋がりがなく外部の人達の接触が無いからだろ
人権板餓鬼に腐食し尽くされてきたからﾂﾏﾝﾅｲよ最近！


逆にストレス貯まるから見ないほうが自然に生活ができるよ！

見るから、中毒になり禁断症状のようにカキコ。

大人過ぎるとカキコしないのよ実際は解る？

｢同和利権の真相｣なんてﾌｨｸｼｮﾝ本でおとしめられた人がかわいそう｡まぁあんなもん鵜呑みにしてる馬鹿はいないでしょうけど｡

部落差別はどうして関西で激しいの？

エタはエタが気にくわないんだよ。

西日本文化圏の中心は関西。
関西では出自を問わず、やられたら３倍にしてやり返す傾向がある。
そうやってお互いに一歩も譲らないからいつまでも憎しみ合いが続くんだよ。
一方、東日本文化の中心にいる江戸っ子はお互いの不満を水に流す
テクニックを身に付けているということだろう。

↑末は博士か大臣になるよ、君は

まあ昔から、有能な民族や異能を持つ民族は時の権力者によって低い身分を与えられ虐げられるのが定番だから。

卑屈になる必要は全く無い。
精神が卑屈になると可能性や未来が閉じる。それが権力者の狙いなんだからさ。
有能民族封じ込め洗脳作戦みたいなもん。（笑）

大阪の解放同盟幹部らがセクハラ
http://www.asahi.com/national/update/0227/001.html

>>1
西日本では学校でしっかりとした同和教育がされているから。
それのお陰で部落出身者と係わり合いを持ったときに受ける迫害や偏見などに
対しての恐怖が植えつけられ、それがまた強固な差別を生み
その差別を元に次の世代への同和教育がされるという仕組み。

教育のレベルが低ければ低いほど差別が多いし、高ければ高いほど差別が少ない。何かの本で読んだ。逆も言えると思う。

全国水平社の真実
http://eter-trip.hp.infoseek.co.jp/index.html

>>443
差別に対して無知、疎いのは実は天皇だったりするかもねw

関西って、在日の人多いし部落多いし大変ね〜

全然楽天ですよ、仲がみんないいし。

敵意剥き出しのヤシは逆に嫌がられ、普通に接すると普通の人々ですよ。

気にするだけ疲れそうで嫌だな。
やっぱり無い方がいい。

>>447
仲良くないですよ。
おつきあいで仕方なく、です。
何か少しでも問題あると陰湿な嫌がらせありますから。
敵意むき出しの奴はいませんが、普通の人々でもありませんから。

それはあんたの性格や固定概念があるからですよ

自分の住んでるところ、他県の自動車ナンバーには、挨拶しません。というか知らない人同士でもやたら話しかけてきますけど。他県から来た人にはつめたいです。地元の人には警察とかも甘いし!初対面の人には敵意むき出しです。

俺中国地方在住だけど部落差別あるよ

ガンガレhttp://planetj.web.infoseek.co.jp/

Ｂの公務員って、裏で、ややこしいアルバイトしてる人が結構居るってきいたけど。
だから、公務員でもベンッツ乗ったりしてる。

Ｂでﾌﾞﾗｯｸﾓﾝﾌﾞﾗﾝを食らい、ﾏﾀﾘ逝きます

卒業して暇なガキね粘着か！糞ガキ童貞ほど２ちゃん人権板に張りつくってホントらしいなぁー

はっきりと明記していないが、横溝の「悪霊島」は
瀬戸内特有の問題を意識して書かれているに思える。
平家の武者を祭る神社、および神社の祭祀を守る一族と、
島に元来住む一族による、血の相克が描かれている。
島民は二分され、因習と血の争いの果てに猟奇的な殺人事件が起きてしまう。
確かに小説だから、この設定通りの地域があるとは思えない。
しかし、関西地区とは違った深刻さが、
落人伝説の存在する瀬戸内や四国にはあるように思えてならない。
「差別」という語では説明出来ない、血と歴史の業が重なり合っている。
坂東真砂子の「狗神」にも出てくる問題で、「差別」という言葉でも
十分に説明できない、根の深さを感じる。
大河ドラマで、繰り返し平家一門の流転と滅亡が取り上げられ、
それが強く支持される現象にも、薄ら寒い思いがする。

藤原家・平家・源家

大阪の吹田市南部に住んでるのですが、
この辺りも該当するのでしょうか？

知人にそのようなことをちらっと言われたので。

ただの都市開発だろ。

お互いが、自分の意見主張して引かないからｗ
ま、人間が生きている限り、なくならないと思うけど？
奇麗事でもなんでもない、考え方なんですけど・・・・。

という私も、部落出身ですが・・・・・。

ま、適当でいいんじゃないの？

ブラック差別はいかん

差別するヤシって己にコンプレックスあるから見下したりする。

地位がないヤシほど目下を作りたがる。

http://open.sesames.jp/vermilion/

団地のＤＱＮ気取りの餓鬼は逮捕汁！

被差別民が更に誰かを見下す。
部落の人ってホント差別が好きだよね。
ハア〜あ
だからアンタラはうぜえんだよ。

高卒だの低学歴だの部落民のカキコミほど差別的なものはない。差別を被ったから仕返しに差別する。差別助長の元凶は部落民自身だってことなんだね。
よくわかりました。

上

ウザサがわかるかバーカ！

デブは氏ねよ！

西日本、特に関西の被差別部落の地名について、意義あり。
更池、木津（芦原箸）、加島、篠原、神港、宇治川、番町、妙法寺川河口、垂水東、上池、印南、中村、別府、志方、高木花田、新宮エトセトラ。
上記は幕末以前の身分差別とは関係ない土地です。
よくあぼーんされるが部落民の土地じゃなく、被差別賎民以外の人々もくらす地域なので敢えて断りをいれておく。

いいたいことはわかるよ。

関東は関東大震災と空襲で被差別部落というものがほとんどなくなってしまったから

関東に限らず空襲で全滅した部落は多いよ｡

でも、広島にもあるだろ？

ご苦労！

尼の、戸ノ内改住がいいんでない。？

>>473
３０年前の、部落って、やっぱり、怖いのかな（ヤッターとか）？
「あんなとこ連れ込まれたら、最後やでー」って、聞いた事があるけど（教えて、もっこす）。

474
福島町や松永などは部落産業と共に後付けで部落民が集まった地域。
幕末以前の被差別部落は未指定場合が多いよ。
実際には祇園の山側のようにニュータウン整備などで消滅してしまっているケースがほとんど。
みんなに怖がられているのは極道がハバをきかせている街や解放運動団体が教育介入し校長自殺追い込みした尾道（旧高須村近辺）
三次、世羅など備北（敢えて地区の詳細は記さないが）方面があるからです。
県北の未指定地区ではあまり差別されていません。

差別するから怖いんだろ。
つうか、差別しといて怖がるなよ。
てか、差別しなきゃいいんだろ。

餓鬼のデブは死ね！

つーか関西の餓鬼って大袈裟すぎるから、人権板に無意味にスレを立ち上げするから、関西多くみえるだけだろ！

な〜臭い貧乏子沢山中

差別してビビる！
自分がしたことに！
おしっこちびる！
の巻！

ほら直釣りできた〜

貧乏子沢山中◆ババのデブ

餌なんて付けてなくても･･･
針すら付けてなくても･･･
釣れる珍獣
いるってさ･･･
ククク･･･
竿すらいらないかも･･･
ククク･･･

>>484
魚類、うざいぞ。

>>484
ttp://uploader.zive.net/file/14928.jpg

俺は基本的に童話は同じ日本人だと思ってるがな。
朝鮮人とかは別でな。
ただ生まれた場所だけで判断するのはなぁ、同じ日本人だと思うんだけどなぁ。
朝鮮人は別よ。あいつらまったく日本人とは相容れない。

西日本の部落マンセ〜

西日本マンセー

このスレを見て思ったんですけど、東京は淘汰したって事になるんですか？

>>490
その通り。東京はほぼ風化している。

>>491
じゃ西みたいに住所等では、わからんって事ですね。
身近な人が、そうなのかわからんって事かー。

オレ関東に住んでいるんだけど、西日本でいまだにそういう差別あるの？
すげーバカっぽいんだが・・

知らなくても、学校で習うからね。差別するというより意識が生まれる。
わざわざ差別はしない。するのは年配層じゃないかな。多分ね

>>493
関東でもあるし、関西でもある。その他の地域でもあるんじゃないかな。
お前の周りで無いからって関東全て無いと言い切るのはバカだと思うぞ。
家にこもってないでもっと外に出てみたら良い。

部落でも在日でも俺は差別しない。
むかつくヤツも頭わるいヤツも不潔なヤツもすべて個人の問題。
ただし創価はそうはいかんぞ・・

創価のが集団組織で怖いよな希ガス‥‥

>>351
物の交換どころでない。結構良い値段で取引されていたため、
肥えの取り合いで大喧嘩が発生したくらい。江戸文化の本に
載ってたよ。

>>497
創価なんぞ、子供だましだよ。
奴らから見たらな。

お母さん、猿股忘れてるよ〜

騒ぐほどでもない。
厨房ネット中毒ぐらいだろ似たようなスレばかりで、最近アキタのよ〜

最近歴史上の人物の子孫がフィギアスケートでとか
名門自慢＝部落差別
と思わないか？

大将板
ttp://yy13.kakiko.com/taisyo/
第１章〜ふんどしクオリティ〜

>496自己中。
自分さえよかったらええんか？自分の子供のこと考えてるか？一生子供つくんなよ

差別するのは主にどんな人ですか？

504 オマエモナー

人権擁護法関連スレ見てみなよ
この国における差別の実態や差別利権なるものの実態が良くわかるから

利権で美味しい思してる一部の部落民の食い物にされてる大半の部落の人はかわいそうなのだが・・・・・。

３年Ｂ組金髪先生〜

>>507
それは事実に基づいているのですか？

人権擁護法案と同時に解放同盟も潰したければ>>507のような意見はあっても良いと思う。
イラク戦争でのアメリカのやり方が現在の闘争の標準となってしまっている
のなら、部落民を被害者として扱えば解放同盟を潰す大義名分が出来る。
もっとも、イラク戦争がそうであるように解同崩壊後に平和な世界が訪れる保証は全くない。

事実でなければ>>507は告訴される。

　>>1これは俺も昔から不思議だった。
　関西からきた転校生やなんかがそんなこと言ってたような記憶もあるんだよね。
ウチの地元は同和教育をして、学区内のどこがそんな地域か分っちゃって問題になったこともある｡
　閉鎖的な土地柄で寡黙な人が多いかもしれないけど、ここはごく平凡な中部の小規模地方都市だよ。
そんなわけで、そういったことには疎い。特に若い世代は｡いい事なんだけどね｡
　で、この前大阪に言ったんだけど、大きい道路の端っこをリヤカーで段ボールを運んでいる人たちって
そっち系なの?ホームレス？驚きで凝視しちゃって思いっきり目が合ったよ・・・
　つーか、他にもごついベンツが身障者用駐車場に止まってたりして・・・しかも有人の駐車場だよ｡
　大阪はそんな意味でショックだった｡

こんな感じでなんかな、関西に黒いイメージがある人多いんじゃないかな?

東京にもあるけどね。

>>512とりあえずしねば？

西日本人は人の悪口とか好きなだけだよ。
悪口言うために人の欠点を探す、その欠点のひとつが部落出身ってだけ。
学歴差別とかもそうだけど、「差別」がつくものは全て西日本で酷いよ。

↑そいつは、人の事だけにしか見えない、自身の事を包み隠す不届き者。
そこまでで終わった椰子ほど人にキツク当たる。

うん確かに西日本では部落差別あるなあ

あるの？
なら、知らない生活が楽だね〜
知って得するもんでも無いし。

あるよ もちろん

>518知らずに結婚すると子供が部落民になりますよ。

なるのか？現実あるわけない。風化してわかるわけであるまいし。あんたがどんな高貴な人かはシラネエが一般人がわかるわけない。

518
利点はあるよ。
誰でも同じ人間として重要なことを知ることができる
偏見による差別はどれだけ悪く、いかにひどいかという、人間としての道徳が身に付く。

そして、身の周りの人達に、偏見を偏見だと理解させる教育を、どんどんしていかないと、
部落差別自体は無くならない！

で、また乱世をまた造るのか？
今の中国の教育と同じじゃないか？
分けた教育方針が争いを生み出す。

５２０
部落民だから何？？何が違うの？？悪い人なの？？　なにも違わない同じ人間だ！！

どこの誰でもその人自身が問題であって、生まれなどは問題無い！

偏見による差別は、ものすごくひどい事だ！！

５２３

どうして乱世なんかになる？

何も分ける事無く、同じ人間として、偏見を無くし平等な社会を作りたいだけ！

人権教育が盛んな西日本より、してない東日本の方が、部落差別が圧倒的に少ないのはどうして？

526
盛んとは、事実どんな教育をしてるのか？

東は西より、同和地区は少なく、人口も少ないから

東日本人だからわからない。

528　526
分からないで、盛んとはよく言えたものだ

盛んじゃなく、偏見やあてつけを教える人に負けてるから無くならない。

だから、もっともっと負けずに教育をするべきだ！ある意味、国の責務。

西日本だけでやっててくれ。
市内に部落はあるらしいけど、大人になるまで知らなかったし、トラブルも今まで一切無しだから。

530

東日本で差別で苦しむ人の事は、知らないって事か？自分だけが良ければいいのか？

日本全国で徹底してやらないと意味が無い！

『同和問題とは、日本社会の歴史の過程において形成された
身分階層構造の差別により、日本国民の一部の集団が
経済的・社会的・文化的に低位におかれ、現代社会においても、
なおいちじるしく基本的人権を侵害され、
とくに、現代社会の原理として何人にも保障されている市民的権利と
自由を完全に保障されていないという、もっとも深刻にして重大な社会問題である。』
身分制度のなごり、偏見による差別、誰でも同じ人。

むしろ、西日本で差別に苦しんでる人が居たら、東日本に来いって思うけど？
この板を読んだら。

どこに住んでも同じだよ。偏見を偏見だと分からせない限り苦しむ

＞＞５３２
たくさん来てるだろ。
オウム麻原とかもそうだよ。
屈折させて上京させて知らん顔。都会は怖いの大合唱。それが西日本人。

どこに住んでも同じってのが分からないけど。
引っ越したら分からないだろう。

536　
　そもそも、全員が全員、引っ越すってのは、無理。

徹底した教育の方が現実的だよ。

５３６
どこに住んでも、差別者がいる限り広がり永遠と差別され苦しみ続ける

徹底した教育により近いのは、西日本だろう。
>>526に戻って、ひたすらループ。

風化してるところもあるからね。

気付いたら差別しているのは２ｃｈだけということに

だろうね〜厨房の悪戯カキコだろW

知らなくても普通に生活できるし。

風化と言うより、偏見への理解力の多少の向上じゃないかな。

でも、まだまだひどく深刻な問題だ。

541
だけ！とは何だ！お前が差別されてる　だけ！なら良いかもな
542
普通に生活出来ないで苦しむ人がいる事を忘れるな！
自分が良ければいいのか！

同和団体のような組織を無くして、優遇措置を廃止する。
あと同和教育を無くし、差別差別とうるさく言わない。
これだけで激減するよ。
隠れキリシタンを見習ってみなよ。
自分の知る限りでは隠れキリシタン集落も周辺集落から
嫌われてることがあるけど、同和教育で扱わないからか
どこまでも付きまとうような差別はない。

539
別に悪い教育じゃなく、同じ人間として、偏見を無くし、誰でも平等という、すばらしい教育だから

東、西にこだわる必要は無い。

>>546
教材屋か？　うぜ−んだよ。

545
偏見が偏見を生むのに、どうして黙っていて、無くす事が出来るのか？

組織というより国全体で偏見だと分からせる教育をしなくては無くならない。

差別による苦しみは、利権なんかでは、かえられない、まず差別撤廃！！

宗教の問題と、部落差別の問題は違う。

547
ひどく醜い差別者か？部落問題の教材でも送ろうか？

西の教育方針遅れてるじゃないの？
教材まで造って‥
それじゃ差別して下さいって言ってるようなもんだべ。
情緒不安で反抗期で理解できない連中に教育しても嫌な思いにしかならないのでわ？

>>549
やはり、教材屋かｗ

俺は西日本在住だけど 部落民とは絶対結婚したくねえよ

Hyeh/35L0
まずは句読点の正しい使い方からお勉強して下さい

>>533
東京で女の子が「カミングアウトする？しない？」って悩んでいる話が
合ったように、一生付きまとうものみたいですよ。

そんな貴方に「橋のない川」をお勧めします。

>>533
私も東日本なんだけど、調べたら実家のある市も実はＢが
ある所だったわけで。もちろん郷土研究家の間ではご法度な
話題だそう。でも一般人はそんなこと微塵も気にしないよね。
結婚差別はあるらしいってあったけどほんとかよって。

>>555
同和問題が最も表面化するのが結婚だからね。
部落差別が無いといわれるような所でも結婚となると差別が生まれるよ。

>>556
とすると結婚するとなると身元調査をするわけですかね。
身近ではそんなことは聞いたことないな。大体探偵事務所とか
興信所なんてあるんかいなｗ。まあ行方不明探しとか浮気調べｗ
とかがメインでしょうが。

>>557

当たり前だろ無知（ｗ
苫小牧マダムさんよ（ｗ

↑
どなたかと勘違いされているようですが？？？
お魚さんとのお仲間？やはり苫小牧は漁港ですからねｗ。
お魚絡みですかｗ。

◆Ｒｅｅｋ
久し振り！生きてたか？
逮捕されてたのか？

◆Ｒｋｅｅ生きてたか！オマエの遊び場がそろそろ無くなるぞW ざまーみろワライ

とりあえず教材屋はアンカーの付け方くらい勉強してから書き込みしろな

西日本にはまだ部落差別あると聞いたけど
実態聞いてみると部落開放同盟なんつう利権団体が差別煽っておいて一方でそれネタにタカってるみたいだな。
この話を元にすると一般の人と大半の部落の人は被害者だな・・・・。

まるで２ちゃんの工作員みたい・・・・・ｏｒｚ

>>560
いえーい、マッチで〜す。（嘘ぴょ〜んｗ
こんちは。生きてたぜ。待たせたな。
>>561
え？どういう意味？遊び場なくなるって？
２ちゃんがマジでなくなるのきゃい？そんれはえらいこっちゃｗ。

◆Ｒｋｅｅの遊び場無くなるな。

※人種＆男女＆学歴差別撤廃運動中！！
【例】社会的評価・批評（言い得てるけど…）↓

　　 　　　　　　　
　　　　　　　　　■■■難関私立大学　最新格付け　2005年度版■■■


１位　：　慶応大・・・私学最古の歴史と伝統を誇るが、2科目入学可能のSFCは、「マーチ下位レベル」。
２位　：　早稲田・・・自称「私学の雄」だが、色々「下品」な話題が挙がる恥ずかしい大学。別称「スーフリ大学」。
３位　：　上智大・・・国際派大学ではあるが、軟弱なイメージは今も昔も変わらず。男子受験生には不人気。
４位　：　明治大・・・御茶ノ水を本丸とし、知名度・資格実績・存在感がある。「伝統のライバル校」は法政。

５位　：　同志社・・・関西私大の雄を自認するが、最近では「振り向けばリッツ」の焦りがある。「西の立教」。
６位　：　ＩＣＵ 　・・・基督教徒念願の末に創立され、歴史が浅く、過大評価が激しい。外国スタイルの大学。
７位　：　立教大・・・池袋校舎は好評で、天下の「東京六大学ブランド」ホルダー。「普通」な学生が多い。
８位　：　法政大・・・「大学改革」のリーダー的存在で、最古の法律学校が前身。人種の坩堝的な大学。

９位　：　理科大・・・創立１２５年を誇る理系私大の雄だが、いまいちぱっとしない大学。白い巨塔的校舎。
10位 ：　立命館・・・「偏差値操作」で悪評高くも、受験生急増。関西私大トップを目指す。通称「西の法政」。
11位 ：　中央大・・・「伝統の法学部」は早慶に並ぶが、他学部は絶不調。資格実績は高い、多摩の森大学。
12位 ：　青学大・・・都会派難関私大群「ＭＡＲＣＨ」の母音として重宝されるが、人気は女子受験生限定。

13位 ：　学習院・・・誇れるものは「皇室オーラ」のみ、という実力的には「成蹊レベル」との評価の小規模学校。
14位 ：　関学大・・・最近偏差値の凋落著しく、今も昔も人気は関西限定。首都圏では「西の関東学院」とも…。
15位 ：　関西大・・・「法科の関大」でそれなりに評価・人気は高いが、万年最下位の「難関私大最後の牙城」。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝　＝＝＝＝＝＝＝＝＝　＝＝＝＝＝＝＝＝　＝＝＝＝＝＝＝＝　＝＝＝＝＝＝＝＝＝

その他

同じ日本人、同じ人間、誰と結婚しようと同じ。

問題は、その人自身であって、生まれ出身などは全然、関係無い。

逆に、部落出身じゃない人と結婚したからといって幸せになれる保障など全然無し。

質問
部落出身の人間というのは
全部でどのぐらいいるんですか？

567 禿同

質問
部落の人はなぜ障害や窃盗や恐喝や強姦をするのですか？悪い事して訴えられたら差別だと騒ぐのですか？僕の地元は部落民のせいでみんな怯えています。早く死んで下さい

器の狭い椰子は氏ねや！
山
中氏ね〜！折れはオマエが嫌いだからなー！
しつこいし、ウザイ！

570
　部落民全員が犯罪者なのか！部落民以外には、犯罪者は全然いないのか！

　同じ人間なのに、ものすごい偏見、あてつけでの見方しかできないお前は

　冷酷な奴だ！お前が早く死んでしまえ！

氏ねやま

氏ね中

571　573　574

お前がしつこいし、うざいぞ！！

深刻な問題の部落差別について、真剣に考えろ！

普通の人：捕まれば正当な裁判を受け罰を受ける
えた非人：差別だと群衆で騒ぎ立て、それを嫌う司法も罪を軽くする

全て騒ぎ立てれば済むと思ってるえたは異常だ…

で、部落開放同盟の事はスルーですか？ｗ

>>548
隠れキリシタン集落が近隣集落の住民から嫌われてることがあるのは宗教上の問題ではないよ。
先祖代々、何故かは知らないがお互いにい憎しみ合ってるからで、
そのため関わってると色々とトラブルが起きるからだ。
構造は部落問題と変わらないよ。

彼女の母親が部落の人だった。そのため彼女の両親は親族から差別され、結局離婚したそうだ。
だから私はあなたと結婚できない、幸せになれないと泣きながら告白された。
そんなの付き合いだして半年もしないうちに知っていたが、だからなんだと思っていたんだけど・・・。

同僚に隠れキリシタンの子孫（自分で言ってた）が居たが、
とんでもねえ自己中女で仲間とトラブル起しまくりだったな

結婚なんて好きになってみないとわからないことだが、
うちの学区は移民だらけの新興住宅地でもあったし、日常生活に差別はないから、童話教育がなければすんなり結婚できただろう。
自分の先祖のことでさえ怖くなっててうっかりきけなくなるんだよね。

>>580
それは宗教と関係なく、個人の性格だと思うけどｗ

581
しっかりした同和教育が無いから、結婚とか差別に影響がでてくる。

ものすごい偏見による差別だと理解して、教えていかないといけない。

ありえねぇ〜教えて得する？妙な誤解を招くだけだろ

578
宗教とは、信仰の違いにより出来たもの。

部落差別とは、身分の違いにより出来たもの。

構造は全然違う！

584
　誤解や偏見やあてつけを招かないために正しい教育をするんだよ！

教育を受け馬鹿で理解能力の無い椰子ほど、人権板で剛健を振り絞る。
ようは何もすること無いから他人が気になるだよ！

一人でも多く理解できるまで、みんなで、あきらめずに徹底して教える！

教育制度改革の推進！法律の制定！

もう昔に戻して徹底的に差別して非人だと言いきればいいやん(pﾟvﾟq)悪さする奴多いんやし、国会でこんな法律作って(pﾟvﾟq)【非人には何してもいい、逆らった非人は否応無しに死刑】

リア厨で在日と部落差別について学習したとき｢は?｣だったよ。
よく分からない差別用語を丁寧に教えられて｢差別をなくしましょう｣
｢はぁ…｣
｢差別に関して作文を書きましょう｣
｢へぇ｣
訳の分からないまま卒業。
差別をなくしましょう…?

まだ社会で直面してないからﾋﾟﾝとこないけど、中年以降に教育せんと意味ないのじゃないかい。
今の小中学生も差別学習してるの?

>>585
だから宗教を理由として、現在でも微弱ながら差別が残ってるわけではないんだって。
武士が弾圧したときに、周辺の農民も我が身可愛さに一緒になって弾圧に加わったの。
そのときの憎しみ合いがいまでも残ってる地域があるんだよ。
ただ、なぜ憎しみ合っているのか当人同士も殆ど忘れている。
部落差別と違って知名度は圧倒的に低いし、いまどき隠れキリシタン
だからという理由で差別してたら一般人から糾弾されてしまう。
部落もそうなるようにすればいい。

隠れキリシタン何時の時代の話題だよ厨房発想か？

人権板ではよくある主張に、「同和教育」が差別を助長していると言うのがあるが、
おっさんからすると全く同意しかねる。
そんな単純なものではない。
わしは「同和教育」は差別を助長・促進もしてないし、また解消もしていないと思う。

で、一番有効なのは一般人に対する同和教育ではなくて、部落民に対する「社会常識
教育」だと思う。

実際は騒ぐほど関心がない。

593 おっさんいい事言うた！

部落民であることをやめればいいのに。

ヤツらの社会的常識が欠落してて非があるのに、まともなヤツに対して差別を
なくそうって呼びかけるのはおかしいな。頭悪いねＢは。ボケのＢかバカのＢか。

593
　一般人だの部落民だのがどうした？？どこの誰だろうが、常識のある人も居れば無い人も居る。

　どうやら、同和教育も理解できてないし、常識もできてないみたいだ！

　きちっとした同和教育なら偏見による差別だと分かり解消できる。

現実に、解消できとらんじゃないの。
関西のほとんどの公立小学校では同和教育がされてるぞ。
なのに、未だに部落差別が多いのは関西だろうが。
関東じゃ、「部落ってなに？」って奴も多いかわりに、差別も少ないだろ。
理想論じゃなく現実を見ろよ。

親の時代にはされてないだろ。小学生だけでなく、全国民に徹底してしなければならない。

関東は人口、割合が少ないだけ。

え？何を言ってるの？
親の時代もなにも、同和教育なんて役に立たないって言ってるの。
関東は人口比率が少ない？そんなもん関係ないでしょ。
同和教育を行わない関東では「部落ってなに？」となってる訳だよ。
部落の知識が無い以上、そっから先の差別も何も無いだろ。
わざわざ無駄な知識の種を植え付けるから、その中から差別する人間も
現れる訳だろ。
いまの竹島問題と同じだろ。
日本の学校じゃ、あんな事をいちいち教えてないから、報道されてなきゃ
ほとんどの人は、竹島なんて知識に無いし、そこにまつわる問題にも
無関心だったんだよ。
でも、韓国じゃ熱心にああいうことを教え込んでるから、結果的に
「日本が悪い」って感情も湧き出てきてんだろ。

現に、偏見による差別をしてる人に黙っていても何も理解してもらえないし

結婚問題のように、余計に親子代々、偏見が偏見を生むんだよ！

人口の８割と1割だと差別問題の量も全然違うだろ。

無駄な知識じゃなく、同じ人間としての大切な道徳なんだよ。

ほう、小中高じゃいざ知らず、それ以降の大人に対して、アンタは
どうやって同和教育を遂行しようと言ってる訳？
だいたい、同和問題に限らず、何かを指導したところで、全国民が
同じ考え方になる訳無いだろ？
「こういう事はダメですよ！」と言って、全員が同じ思考をすると
思うのか？
そんな理想が叶うなら、同和問題なんかの以前に世の中から犯罪が
無くなるだろうが。
全国民が意見を共にしてる事なんて、ただの１つも無いぞ。
そうやって、「全国民に正しい同和教育を」とか言って、やってる
行為によって、差別意識を持つ術すら無かった者の中から差別者が
間違い無く生まれていっているんだよ。

　
　全員が全員ってのは無理なのは当たり前、けれど確実に減少していく為には、

憲法第１４条を守っていない事だし、一日も早く厳しく徹底した法律の整備だよ。

同和教育により、暖かい人間になる人も生まれる事も忘れてはいけない。

憲法を引き合いに出したか
第十四条【法の下の平等、貴族制度の否認、栄典の限界】
　１　すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、
　社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、
　差別されない。

これだな。
確かに、身分による差別はいけないって書いてるね。けど、信条でも
差別してはいけない、とも書いてあるよね。
要するに、法に触れるような形で身分差別してはいけないけれども、
そうじゃなかったら個人の考えは自由だよってことだよね。
わざわざ憲法を持ち出した訳だけど、後半の部分に関してはどう考え
ますか？
この条項は、別に同和の人だけのものでは無いんですよ？

信条ってのは、宗教などではないかな？別に何を信じようと自由だね。

けれど、偏見やあてつけを信じて、同じ人間を差別するのは、

ものすごく人を苦しめるんだよ。

同和教育も、偏見などが生まれないように、同じ人間の苦しみなど正しく教えていけば
新しく差別する人は出てこないと思うし差別してる人も減ってくると思う。
実際にどこの家に生まれようとも、悪い事もしてないし関係ない。
どこにでも良い人も居れば、悪い人もいる。

　同和教育を通して、弱い者いじめ、正義感、平等、公平、協調など

色々な道徳心が養えると思う。

同和教育はいらないね。知らなければ部落差別はないのは真実だよ。
肯定派は、自分が部落民であることが周知されて差別を受けてる人だろ。

同和教育のために知らなくても良いことが知れ渡り、意識しなかった人が
意識するようになることは、お構いなしかい。
公平、平等を訴えながら、自分勝手な奴らだぜ〜。

同和教育の講師として招かれる解同系の普通のオッチャン、オバチャン。
彼等が差別の無い社会の伝導として活動するならば、講師料や酒食は一切
受け取らないようにしたらどうだ？　まぁ交通費実費ぐらいは良いけど。
事実上、同和教育自体が同和利権の一種になってしまっている。同和教育
で使用される資料や副読本の作成にも同和利権の一面があるでしょう。
自治体は解同の息の掛かっていない、あるいは反解同系の人を講師に呼ぶ
ことがあるのか？

>>609
全く同意見だ、学校で部落差別反対みたいなビデオ見せられたことがあるけど
こんなビデオ見てなかったら部落なんぞ知りもしなかっただろう、もちろん同級生もほとんど知らなかった。
先祖達がどんな仕打ちを受けてきたか後世に教えたいみたいな感じだろうけど
これを見て逆に面白半分に部落差別を唱える奴も出てきた。全くの逆効果だ。
知らないことは知らないままでいい、けどそれでは解決にならないだろう。
それでいいのか、みたいな人がいっぱい出てくるはず。

なんか思いっきり場違いな気がしてきた・・・ｽﾏｿ

同和教育のビデオか。
見たけどまさか今の時代でそんな差別をする
ヴォケがリアルでいるとは
思わなかったから、
そのときはあまり気にも留めなかった。

啓○小学校なんて名前の学校があるかぎり
差別なんてなくならないよ。

きちっとした同和教育をして、新しく差別が生まれる可能性はとても少ない。

でも、差別をしてる人を減らせる可能性はとても大きい。すなわち、ものすごく減少する！

小学生や中学生に教えるのは無理がある、教えて生まれるのは違った考えかたをする椰子、敬う椰子か差別をする椰子、２ツのパターンにしか分かれない。
で、知った椰子は便所ネタ書き込み２ちゃんねるで差別を促す。

>>614
関西で同和教育何十年やってると思っているのだ

ゆとり教育で理解能力ない椰子が多いから、これからキチガイ増えるよ〜！

ルサンチマンを背景にした同和教育じゃ何の解決にもならんな。
おまけに学校じゃ道徳教育が欠如してるし。

この際同和を教えることをやめたらどうだ

　大人への教育は難しいから、憲法第１４条のもと、一日でも早く徹底した厳しい法律の制定だ

インチキな教育を施されても大人になりゃおかしさに気づく

春休みの楽しみ無くなりました。山(^0^)中

解放同盟員の必殺技＝自作自演の差別落書き

　　Λ＿Λ 　 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　(ｷ ・∀・) ＜ 　 トイレとか壁とかに差別落書きして「差別や！差別や！」いうて
　（　　　　） 　│　さわいどったらゼニになるんじゃ！どうせ誰が書いたかわからへんわい！
　｜ ｜　|　　│　日本中で（自作自演の）差別落書きして同和利権で儲けたる！
　〈＿フ__フ　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

大阪人に人権など与える必要はない。

大阪人など、見たら「あっちい行け！」と追い払おう。

↑ネット上では、支配者気取り、春厨の季節だね〜

被差別部落がいっぱ〜いあるから

暇だねお埋さんも・・・

２ちゃんねるしか楽しみないんじゃない？

今更だくど人権板に、まともな椰子いるわけないけどね。

東京もんはとにかくウザイ。自分が偉い思ってん

ID:dy3BshsQO＝ID:W4XP663BO
本日の山さんファンクラブ会長

部落民てどれくらいおんの？あくまでもオレの推定やけど、『士農工商えた非人』日本人の８割強は農民やったわけで、結婚は親が決めてたし身分の壁もあったし…。そう考えるとえたの子孫はあまり残ってないと思うんやけど。詳しい方教えて下さい。

山さん在日くらぶ？

10年ほど前の解同の自称では6000部落300万人
総務庁によると4,442地区 同和「関係」人口892751人
これくらいぐぐれ。

>>631
なるほど。会長自ら在日なんだね。

634

日本の人口うわまわってるだろ。

１よ
西日本地域は武士による農民への搾取がひどく、
東日本なら「４公６民」（収穫の４割が年貢）がふつうなのに
西日本では「６公４民」（収穫の６割もが年貢）で、農民の不満は
大きかった。その不満をそらすため部落への迫害が強かった　　以上

関西は部落だらけ

そうなら、部楽最高！馬鹿か？部楽関西。どうでもよい。

>>628
東京や大阪以外の地域のおいらが客観的に見たら大阪の方がよっぽどウザいけどな

差別発言者への注意はそれとして、
それを童話教育という童話布教の不足のせいだという思考が解らないやね
府県や市区町村に喰うてかかった過去が今の童話教育やねんけど

お肉屋のお姉ちゃんが美人なのだ

肉屋で働いてる人すべてがＢではないでしょう！？

靴屋のおねえちゃんも綺麗

綺麗なおねえちゃんを紹介するスレはここですか？

http://www.google.com/search?hl=ja&lr=lang_ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&q=%E3%81%A1%E3%82%87%E3%81%A3%E3%81%A8%E5%BE%85%E3%81%A3%E3%81%9F%E3%81%8A%E3%81%98%E3%81%95%E3%82%93%00&num=50

驚愕！東淀川区の「ちょっと待ったおじさん」は変態オヤジだった！

>>639
へえ…客観的ねぇｗ

部落人＝縄文人じゃないのかな？
以前部落出身の女性に会った事があるが、
東北出身の女性に良く見られる顔のパターンの一つに当てはまる顔だった。
四国は興味深い所だ、あの島には不思議がある。
部落の人が多いと共に、狸伝説が多い地域だが、
狸は昔はむじなと呼ばれていた、むじなとは穴熊の事だ、
穴居人の事を指す言葉とも取れる。

四国は犬神差別もあるからね

弘法大師空海に纏わる説話に、
四国から狐を追い出し、狸の国にしたという話しがある。

部落差別って西日本限定の問題？

ほとんど知らない、知る必要ないから。
あってもへぇ〜ぐらい。
そこまで深入りしないから。

差別なんかしてないよ。見下したり蔑んだりじゃあ無くて
びびってるだけだよ。あの地区で犬でも轢いてみろ
ガクガクブルブル。

西という文字と四という文字が似ているから仕方がない

まじかよ。
大阪は人情の街だとか言いながら、何だそれは！？

>>648犬神差別って何?
教えてくださいm(._.)m

>>655
九州の系統じゃないか
京都の祇園祭も、その昔は巡航の一番最初を歩いたらしい。
その連中と同じ系統なら、九州の隼人系の文化だな。

>>655
つttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8A%AC%E7%A5%9E

>>656
それは「つるめそ」のことで「犬神が憑く」のと違うんではないか？
ここの１２番目　ttp://www.kumanolife.com/History/shikinin.html

部落民が暴れまくっているから

犬神と
犬神人はまったくの別物
一分の関連すらない

655坂東眞砂子「狗神（だったかな？）」読め。映画にもなった。

犬神とかキツネとかは
青春の門筑豊編にも
出てくるゾ
結婚破談(婚約不履行)をくらうオナゴ先生の話で。

>>655
>>657のとおり

今はどうか知らないけど、結婚以外にも差別はあって
村で変死者や発狂者が出たりするたび犬神つきの仕業ということになって
その家が村八分に遭ってたって親から聞いた
徳島の山奥の話

犬神のお守りは犬神筋の代々の女性がするんだ。きちんとお守りしていたらその家に繁栄をもたらすがさぼると犬神が家出してなぜかご近所に災いをもたらす。だから差別される。でもそれとBと関係あるかどうかは知らん。

Bと犬神は無関係だってよ
親から聞いた

犬神筋の家とは普段は交際する
Ｂ筋とは普段から交際しない
そういうこと

あぼーん

総括すると、


関東人で良かった。

うん

>>668-669
もっと勉強しろ

元アイドルにして角川春樹の娘である慶子。
同氏運営HPでの部落・身障者の差別は異常。

度が過ぎた主張に、風俗･エロモデルの過去を
暴露され現在祭り中。。。

はてなダイアリー−Kei-Teeとは
ttp://d.hatena.ne.jp/keyword/Kei%2dTee
城南KKKフェラーリちゃんの日記復刻版(画有)
ttp://www.geocities.jp/tomonobu_tomotaka/

角川春樹の娘。Kei-Tee（ケイティー）6
http://music4.2ch.net/test/read.cgi/legend/1112475161/l50

犬神筋の家なんてほんとにある(あった)んだ。
伝説上の話かと思った。
おそげ〜

でも歴史の古い関西で差別が多いというけれど、
食肉や革製品の日本での歴史なんて浅いじゃん。
差別されてる仕事の内容として言われるのは圧倒的にこれだし。
どうゆうこと？

>>673
ハイハイ、今回だけオコチャマに教えてあげまちゅよ

食肉：武士の薬膳
革製品：武具、道具
膠：接着剤

河原って苗字はBですか？

>>675
名羅の大音響アップビート婆だろｗ

>>676
今日ﾀｲｰﾎされたよ

あぼーん

朝鮮川という名前の川(川の一部)は
住民が朝鮮人と何か関係あるってことなのかな？

別に朝鮮人なんとも思ってないけど。

こういう人が多いからじゃないか
ttp://www.susono.info/~sweetback/cgi-bin/img-box/img20050412061528.avi