糾弾会って

実際に行ったことある人、どんな感じか教えて。

とりあえず2GET

３

�Cさん

2かな？

やっちゃった　

ここはまるで屠殺場の様相を呈しております！

今でもやっているの？

おやつは300円まで。
前の日はワクワクして眠れない。

>>9
遠足みたいなのりなんでつねｗ。

バナナは…

おやつはバナナに入りません

>>10
糾弾する側にはそんな気分の香具師もいそう。
前の晩はどちらの側も違った意味で眠れなかったりして。

某九州男児なら知っているかも。

バナナがオメコにはいりません

違うスレに書いた事がありますが
知り合いの教師が何気無く ○場で、働く人は大変なんだぞ みたいな事を
言ったら 生徒から親から 街道と知れ渡り
次の日から、校長と何ヶ月か 支部に、 毎日呼び出され
みんなに、罵倒され 反省文を かかされたそうです。

筑紫哲也！

屠・殺・場 ！

糾弾会なんて百害あって一利なしだ。
おまけに、今時の糾弾会は日当付き送迎付きで、税金からだぞ。(^_^!)

某九州男児ｷﾀﾜｰ.*･ﾟﾟ･*:.｡..｡.:*･ﾟ(ｎ‘∀‘）ηﾟ･*:.｡. .｡.:*･ﾟﾟ･*!!!!!☆

糾弾会にはこういうチンピラ女がわんさか来る。
1980年代にスケバンとかやってた層みたいなの。
解同女＝下品なチンピラ女、だから１カ所にまと
めて住まわせておいたほうがいいな。こんなドウブツ
ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040923-00000752-jij-soci

これも解同女か(www
ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040923-00000211-yom-soci

こいつらも解同女か(wwww
革マルで看護婦やってるっていう偽善のキチガイもいるぐらいだ。
ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040923-00000071-kyodo-soci

>>19
実際に何してるのかが知りたいのですよ、見たことの無い漏れ達は。
糾弾中の映像とかは残ってないのですか？
罵声と手近な物が飛び交うと言われても具体的に、思い浮かばないのですけど。

今はネットで組み立て拳銃が分解してバラバラになって
銃とわからないように輸入出来る時代だからね。糾弾会
なんて出席強要された人は解同の連中ドンドン撃ち殺し
ちまえ。

とりあえず全解連に相談でしょ？
ねぇもっこすさん！

もっこす 久しぶりじゃん♪
さみしかったよ〜

筑紫哲也に聞くといい。
会えるなら。

http://members.at.infoseek.co.jp/trotzdem/chikushi.htm

>>16
その程度で糾弾されるならこの板の書き込みはどーなるんじゃ？？
糾弾対象がわんさかだと思うが、ここはシカトしてんのかな？

だって言っていたよ 横浜市内の私立学園の教師が。 鶴見に呼ばれたって。胃潰瘍なったって。いい勉強なったって。

ここ２，３年の間に起きた糾弾事件はありますか？

それと部外者の見学は可能でしょうか？

街道事務所に電話して聞いてみたら？
または ここにあなたの 連絡先を
記載した上で、 街道様が 御立腹
される事を書いてみるとか？

21-23のリンク先が街道女かどうかはさておき、元スケバンとかもいるのかなあ？
解放新聞に高校生の集会についての記事があったが、中々の美少女達が参加してい
た。（イケメン君も）今風の「遊んでそうな」子もいたが、彼女達一昔前に生まれ
てたら「スケバン」になってたのかも

>>34
うp汁！！

もしだれか、糾弾会に参加を強要されたら、ビデオ撮影を条件に参加するとよいと思う。
「糾弾会や確認会は"教育的催しもの"なのだからビデオに撮って教材として何度も見て学習したいし、
いろんな人にも見せたい」と言えばよい。
（インターネットに流そう♪）

それは「困る」と言われたら、
「人に見せられないような内容なら、教育的意義もないだろうから参加しない」と言えばよい。

人権尊重教育推進校

文京区立湯島幼稚園 (1)文京区立千駄木小学校、台東区立浅草小学校、
台東区立東浅草小学校、台東区立富士小学校、台東区立千束小学校、台東区立石浜小学校、
墨田区立八広小学校、墨田区立堤小学校、品川区立台場小学校、目黒区立中根小学校、
大田区立羽田小学校、大田区立蒲田小学校、中野区立丸山小学校、荒川区立瑞光小学校、
荒川区立第六瑞光小学校、荒川区立第二峡田小学校、荒川区立第五峡田小学校、
荒川区立第七峡田小学校、練馬区立南町小学校、足立区立本木東小学校、
葛飾区立奥戸小学校、江戸川区立篠崎第五小学校、八王子市立第三小学校、
八王子市立元八王子東小学校、立川市立柏小学校、府中市立府中第五小学校、
西東京市立保谷第二小学校（27）
台東区立柏葉中学校、台東区立桜橋中学校、墨田区立吾嬬第二中学校、
品川区立城南中学校、中野区立第五中学校、荒川区立第一中学校、
荒川区立南千住第二中学校、荒川区立原中学校、練馬区立開進第二中学校
新島村立式根島中学校（10）
都立深沢高等学校、都立竹台高等学校、都立荒川商業高等学校（定）、
都立南葛飾高等学校（定）、都立向島工業高等学校、
都立大塚ろう学校、都立立川ろう学校 (7)

別に珍しくも無い罠。

>>34-35
昔フジ系で”NonFix”という社会派ドキュメンタリーやってたが、部落問題を扱った回に、
大阪郊外のモロ得た系の「屠畜業B」のねーちゃんが出てた。すごい美人だった。
なんでも「肉切り包丁が飛んできた」などと揶揄されてるらしい。

>>36
糾弾会を撮影した8ミが実在します。
それも、八鹿高校事件を撮影したものが。(^_^!)

>>39

そうなのですか。
同和問題初心者ですが、八鹿高校事件といえば歴史的事件と聞いています。
インターネットで公開できないのでしょうか。
（だれが持っているのかなー）

すまそ、漏れはデジカメ持ってない。過去一週間以内の解放新聞を図書館で
見ればいいよ。あと、街道関係者は糾弾を「マニュアル化」しているらしい。
参加者が「足を踏みつけられた側の痛みを知れ」とか叫ぶらしいね

>>41
それも「靴」で踏みつける

などと揶揄してみるｗ

>>30
昔は16くらいなかんじでも球団されてたそうです。
父の知り合いも道歩いてるときに何気なく部落という単語を
用いただけで連れて行かれて数人で囲まれたって。
運悪く近くにいたんですね。
その話は私がまだ小さい頃に聞いた話なんですがヤクザを連想してしまった。

糾弾会って呼ばれても拒否できるわけ？
それとも強制なの？

>>44
無理してでも迎えに伺うそうデス。

八鹿高校事件で一気に「同和は恐い」のイメージを植え付けたな。

共産党と対峙したのも記憶に有る。

矢田・・・・・・・・・。

http://www.bll.gr.jp/kaisetu-kydan.html

＞ひと口でいうと糾弾は、差別した人と、された人が、
＞差別がなぜ今も存在しているのかということを明らかにし、
＞ともに人間の尊厳に目覚めようとするものです。

馬鹿か。

〈39 それって、もっこすのデビュー作品じゃないの？ 昔もっこすオタスレで見た気がする。

うほー我が母校八鹿高校！
当時赤ん坊で全く記憶ない

八鹿高校事件を撮影した八ミリは裁判の証拠採用されましたから、裁判終了後は、廃棄されたかも。
それにしても、当時の八鹿高校生は凄かった。
自分たちだけで解同と対決したんだから。

漏れ今度、生放送見つけたら思いっきり『トーサーツーバー』って叫んでみるわ

>>51
木曜いいとものプチ自慢コンテストがお勧め！

日テレの六時からのお天気コーナー出ろよ

>>51
((((;ﾟДﾟ)))

きゅうだん　きゅうだん　きゅうだんだん

１２きゅうだん

それにしても、当時の八鹿高校生は凄かった。
自分たちだけで解同と対決したんだから。
役場の体育館でも糾弾が行われてたが、体育館前の川原に集結し
「先生を返せ!」と対峙したそうな。

そもそも 何が原因でそうなったんだ？

アサダイッパの勢力拡大策動では

恥ずかしながら、俺も糾弾会に似たようなことを受けたことがる。
俺は大学生で、一昨年に友人関係のトラブルから学内で
差別発言をして、大学の人権教育センター長（うちの大学の人権教育に関しては
責任者）から反省文を書かされるなどの指導を受けた。
そのあと解同からうちの大学の人権教育センター長に俺の差別事件
の事で俺と話がしたいといって俺はその人権教育センター長と人権担当の教員に
無理やり解同の都道府県支部の事務所に連れて行かされた。
そして俺と人権教育センター長と人権担当の教員は事務所の一部屋に連れて行かれ、
そこには解同の都道府県支部のメンバーが３人前に座っていて、俺は人権教育センター長と人権担当の教員
にはさまれて座らされた。
まず俺が起こした差別発言のことに触れた。
そのあと解同のメンバーの一人が君は気味は人見知りをするなぁといやみ他らしく、
言ってきた。
つぎに「君が親を快く思えないのは君が親を成り上がりものだと思っているからだ」
さらに下を向いているおれに、君が下を向くのは自信が無いからだと言ってきた。
俺はこのとき、そんなことは俺の差別事件に何の関係も無いじゃないか、これは
人格攻撃と思った。
お前は自信がないからこんなことをするんだといわんやばかり。

俺が「自分は醜い目をしている』と言ったら、やつは「かわいい目をしているよ』と
小ばかにするような感じで言ってきた。
さらに俺に対する人格攻撃が続いた。
ここまでくるともうおれの人格に対する中傷でしかかなかった。
いくら差別をしたとはいえ、これはひどすぎると思った。
そしてこの糾弾会まがいのものが終わったあと、解同が不正事件などを起こしていると知った時
俺はこんな連中からこけにされたのかと悔しさがこみ上げた。
そしてこんな連中が人権とほざいているから差別はなくならないんだと思った。
これを見ている人の中には困難でぐたぐたいってたら、ほんものの糾弾会には絶えられないぞ
と言われるかもしれないけど、俺には相当答えた。
まぁこれが糾弾会とはいえないが。
ちなみにこれは本当にあった話です。
ちなみに俺の先輩に解同のメンバーが三人にて、差別したやつを目の前に立たせると
を言ったら、これって人民裁判じゃといわれた。

俺は高校で同和教育の時に討論で同和出身者ともろに意見対立させてたけど特に何もなかったな。

60 61 俺の読解力不足かもしれんがｻﾊﾟﾘｲﾐﾜｶﾗﾝ。

街道が威張ってるなんて広島大、大阪市立大、辺りかな？
私立なら早稲田か関西大かな？

八鹿高校事件では、商店街ど真ん中で糾弾(リンチ）が行われた。
警察に連絡したが、警察も周りで見てるだけだった。
役場も糾弾場として体育館を貸してた。

住之江から共産党がわんさか民青がトラック連ねて、養父郡八鹿を目差したね

昭和４７〜４９年の時代？

49年ですな

オープンにできない糾弾会なんてのは所詮それまで
>>61の器の小さい解同のおっさん相手にするだけ無駄
ちびっ子ギャングですから

>>64
近畿大学を忘れてはいけない

>>60>>61
大学自体が解同の支配を受けていないなら解同の不祥事を集めた本の
コピーやらを学内で大量に蒔く等やった方がいい。部落問題研究所から
は名著が数多く出てるぞ。ただ解同を支援してる革マルや解放派(消滅?)
等のゲバ学生に殺される危険があるならヘリコプターをチャーターして
大学上空からバラまくのも手だ。

ところでもっこす殿、その大学によっては解同を支援していた解放派って
消えたんでしょうか?

糾弾会っていつ頃から始まったんですか？

>>60-61
あいつらは、社会に出たらなんもできんよ。
解同には、何もできませんよ。(∧｡∧)y-゜゜゜
ただ、仕返ししたいんだったら、貴方自身が社会的実力をつけることです。
知識エリートを目指すもよし、実業界に入るもよし。
部落差別なくなった社会では、あいつらの生きる場所はない。
野垂れ死ぬのをまてばいい。
既に地方の解同は追い詰められている。

>>70
85年の解同定期大会で暴力集団各派と手を切っています。
多分、その時かと。

>>70
99年6月頃に分裂して、その後の激しい内ゲバで、1〜2年の間に双方で10人前後が死亡。
解放派自体は弱体化しているようだが、現在も消滅せずに残っている。

>>70
ホンモノのヘリじゃなくて、リモコンヘリでもできそう。

>>73もっこす殿
?97年に日比谷での解同の集会に革マルが参加するのを認めてしまった
とか掲示板にありましたが。では解同はありがたがってなくても革マル
等が勝手に支援してるだけ、となり、手を組んでいるわけではないよう
ですね。

>>74殿
ありがとうございます。その筋が正しいのかもしれませんね。大学によ
っては部落解放研究会は解放派が仕切っていたようですがもっこす氏に
よれば解放研自体がどんどん閉鎖されて解放派も同時消滅したのかと思
っていましたよ。勝手にゲバゲバゲバって脂肪してくれるのはありがた
いことです。ウヒヒヒヒ

会社の九州出身者の親睦会名がｷｭｳﾀﾞﾝｶｲでつ。

>>72
＞ただ、仕返ししたいんだったら、貴方自身が社会的実力をつけることです

同じく糾弾会で虐められたもっこすは大阪で勤めをしくじって熊本へノコノコ都落ちか、
おまえ自身は社会的実力どころか単なる負け犬という現実が悲しいな。
偉そうな顔で人様に指図しているヒマがあったらおまえ自身の人生をどうにかすることだよ（´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

70もおそらくもっこす…。

この板でコテハンもっこすに
「さん」とか「殿」とか付けてるレスは自演と思われてもしょうがないね。

ありえないしw

さもなきゃこの板に来て間もない初心者かだな

糾弾会断ったらどうなるの？
裁判所の呼び出しとかみたいに法的強制力のあるもんじゃないでしょ。

呼び出す相手が学生なら大学に圧力をかけ、会社員なら会社に圧力をかけるようだ。

ただし当人が自営業の場合は圧力をかけるのが難しいだろうね。近所にビラを撒けば
裁判沙汰になって弱いのは解同のほうだし、そもそも近所づきあいなど捨てている人間も
都会には多いのである。

>>82
朝日新聞の社長は断ったよ、確か高木正幸氏の件で。
つーか面会すら断ったから。普通は確認会→糾弾会
だけど確認会はやったんかな?社長抜きで。

八鹿高校の きっかけはなにさ？もっこす先生が なにか言ったからよびだされたんか？

でも結局、高木氏は朝日を退職する羽目になったけどね

高木正幸氏の差別用語の基礎知識はイイ！

朝日、情けないナー。
ふだん「暴力には断じて・・・」なんてエラソーに言ってるくせに
しっかり屈してるじゃん。
辞めた社長も情けない。
ジャーナリストとして逃げずに対峙してほしい。
味方なんていなくても、一人でもボロボロになりながら大騒ぎしてやればいいじゃん。
屈して辞めるんじゃ、つぎに何もつながらん。

今の朝日は解同の言うなりだよ。

特に社会部の本田雅和は解同の忠実なる番犬だ。解放出版から本も出している。

先日天理西中学の校長を自殺させました

天理西中って80年代に解同の暴力事件が起きたあそこ？

あの後に確か、事件に対する判決を逆恨みした解同が判事を襲撃したんだったか。

不利な判決を逆恨みして判事を襲うような集団は、日本ではオウムと解同ぐらいなものだ。

以前図書館で解放新聞のバックナンバーを読んでいたら、某大学の学内雑誌をつくる
サークルが掲載した「差別ルポ」（内容は不明）が原因で学生達に対する糾弾があった
とあった。（９０年代後半頃だったと思う）そこは東京都内だけど解同の糾弾なんて
あるんだね。卒業生に某衆議院議員（水平者の創設者の孫）がいるので解同の勢力
がそれなりに浸透しているのかな？それにしても大学の左派（特に旧社会党左派）
教授や左派学生達（日本共産党や民青を除く）は普段はあれほど「大学の自治」を
声高に主張するくせに相手が解同だと簡単に介入を許してしまうんだね。（注
その大学の学生新聞は「狭山」をとりあげていたぐらいだから雑誌と違ってあそ
このシンパみたい。

>91

詳細きぼんぬ

中大だね。解同の御用弁護士の中山武敏（公式の連絡先を松本治一郎記念会館に置いている）も中大OBだ。

確か、ゴーマニズムに作者が糾弾会に行った話し
出てなかったっけ？

>>91
ニュースでた？

まちがい>>90

>>97
ＷＥＢサーチしてくだされば出てくるでしょう。
配下教員のＢ地区の障害児に対する発言を差別発言ととられ、「登校拒否になった」と押しかけられたのです。
ただ当該児童はもともと親が出席させていなかった既往があったとか。
何でもいいんです。理由は。

広島の学校の先生も自殺したね
街道は 自殺させることが 優越感なのか？

九段階

>>98
ソースだせる

>>101
ググッたら、こんなん出ました
http://www6.plala.or.jp/fynet/2scrap127jisatu-kochyo.htm#127a040221m31教諭の差別発言で女児不登校%20小学校校長が自殺%20天理
あわれだのう

私　もっこす　のこと知っています。
彼は部落出身でも、同和関連団体員でも、又その知り合いが居るわけでもありません。

ひとりぼっちのあわれな中年です。
私は彼が誰なのか知っています。

天理の件だけど、問題の教諭の発言が記事によって違うのがなんとも。

＞「養護学校にはよだれがついている子供もいるが汚いものではない」

＞「養護学校の生徒にはよだれがついていることもあるが、
＞犬や猫のよだれに比べてまし」

上の二つの発言は意味合いが全く違ってくる

犬や猫のよだれはまだ許せるが、人間のよだれは汚い。
健常者だろうが障害者だろうが汚いものは汚い。

この罵詈雑言はまさしく解同の連中のことだね

誇大妄想狂・他人の悪口は山ほどほざくが反省は一切しないガキ根性野郎

http://www.bll.gr.jp/news2004/news20040927-4.html
先日の糾弾会で様子です

>>108
http://www.bll.gr.jp/news2004/news20040726-4.html
法務局を糾弾できる街道

>>108
怖いね。
ところでS常務はご存命ですか？

>>108
多分　「ここいらへんの地区はどこ？何かされた？」とか
カマかけられたんだよその運転手は、会話の流れがわからんから、
判断できないよ。一部だけをとりあげてもね。

>>103,104

はいはい、そうスか。
少なくとも、もっこす氏はあなたに比べると内容や書き方に陰湿さを感じない。
あなたが哀れに見えるだけだから分相応にオトナしくしてた方がいいヨ。(^^)/

>>103
もっこすに都合の悪い事書かれたのかな。
ということは、街道シンパ？

>>102
ほとんどが西日本だな

はいっ！はいっ！はいはいはいっ！

>>112
もっこす乙

糾弾会なんて続けてるから差別が無くならないんじゃないの？

差別がなくならないように糾弾会を続けているのさ。

差別は解同の飯の種だからね。

たかが１運転手個人の発言に、会社とタクシー協会と行政の呼び出しかよ。
魔女狩りか、昔の連座制みたいなもんやな。
何様や、このエタどもは！

ふん、今の解同に由緒正しいエタヒニンなんて一人もいないよ。
明治以後の流れ者ばかりですが。(^_^!)

お前熊本ではどういう仕事してんの？

>>83
それならフリーターの俺は糾弾会断っても怖くないな。

>>108
>>109
どちらも告発者はBなんだね　当たり前といえばそうかも知れないけど

>>120
お前熊本ではどういう仕事してんの？

はいっ！はいっ！はいはい！はいっ！！

頭がもっこすな人の判定基準

・根拠もなく他人を見下したり、差別したりする人。自分で自分を褒める人。
・他人を見下すことで、自分を慰めようとする人。
・知識をひけらかし、博識を装うことで自分を慰めようとする人。
・実生活で他人に褒めてもらう機会がないか、プライドだけは高い人。
・誰か偉い人の子孫や、知り合いだと言うことで、自分を特別視して欲しい人。
・匿名の掲示板でしか、話し相手のいない人。
・匿名の掲示板で、自作自演の自己擁護を繰り返す人。
・自分の思うようにならないと、掲示板を荒らす人。

※可哀想なので放置してください。

>>126
ジュノウだなｗ

もっこすは熊本で、肥後もっこすという
ラーメン屋を経営してます

はいっ！はいっ！はいはい！はいっ！！

糾弾会に行ったら生きて帰ってこれないんじゃないの

上の方で朝日の本田雅和って名前が出てたけど・・・
むかーし、ハイジャック事件があったとき、航空会社の記者会見があって、
そのとき朝日の本田という記者が、航空会社幹部に対して、
質問というより糾弾というか罵声を浴びせて顰蹙を買った事件があった。
同一人物なのかな？
航空会社の不祥事で乗客を危険に晒したのは事実なんだけど、
ヒステリックに怒鳴る記者を見て疑問を感じた記憶がある。

まぁ朝日に限らず、記者会見を見てると痛い香具師は多いよな。
記者会見を糾弾会と勘違いしている。

>>131
同一人物かどうか不明だが、あの本田雅和ならやりかねないね

ちなみに本田雅和は横浜国立大経済学部の中核派の出身。

中核派と解同は昔から仲がいい。

街道ってかつての国民党みたいやね、極右も極左もいるしゴロツキもいっぱいやし。

密室のふとん販売に似てる
だんだん洗脳されてくるんだ。
ただし、客は一人で周りは全部・・

記者って ビーの人おおいんですかね えせ宗教教祖もそんな感じ だんだん人の弱みを言って洗脳していく

　

差別落書きをしたら、器物損壊罪に問われるのは仕方ないが、
差別心を持ったことへの精神的集団リンチと強制的洗脳を、
糾弾会で平気で行う街道は北朝鮮と変わらない。

「キムジョンイル　マンセー」が、「街道のやる事マンセー」に変わっただけ。
怖い強制思想教育と洗脳だな。＞糾弾会

街道の圧力で無理やり協力させられている人々はともかくとして、連中に
自発的に協力している一般人（特に旧社会党支持派）は救いようが無い。
あいつらに協力することを「社会的弱者と連帯することは進歩的で知識人
、市民の使命」とでも思ってやがるのかな

マスゴミにB関係者が
多いのは当たり前！

街道は大阪市長選で自民系候補を支持してたはず

大阪は共産以外は相乗りです

>>140
左翼がよく言う四民ってのはヨツの事？

自民と解同は持ちつ持たれつ

『「同和利権の真相」の深層』に載っていた、
名古屋で差別演説をしているおじさんというのは
糾弾されないんでしょうか。

単にいかれたオッサン

街道も九段階に正当性があるならば、公開でやれば文句も出ないだろう。
怪しげな人権センターなどでやらずに、公共施設または野外でやればいい。
多くの一般人の見ているところで建前と高説がぶてるかぁ。

街道って外国人にもインネンつけたりする？

例えば、部落問題とかなにも知らないブルガリア人留学生とかが、
知らずに部落地区に入って街道の飼い猫を踏んじゃったりしたら
やっぱり糾弾される？

>>149,因縁はあるけど、猫踏んだくらいで糾弾会まではいかんでしょう。

確認会で居直り
「行政のデッチあげ」と
差別問い合わせを否定

「解放新聞」(2004.10.25-2191)

　

　【滋賀支局】「野洲町の○○番地は同和地区かどうか教えてほしい」と大津市の不動産会社（Sハウジング）による不動産物件差別問い合わせ事件（2189号で既報）の第１回確認会を９月22日、大津市中央公民館でひらいた。事件の当事者であるSハウジングのH社長は、
差別問い合わせの事実を否定し、野洲町行政が自分を差別者にデツチ上げたものと主張した。次回の確認会であらためて事実確認をすることになった。

「同和地区か教えて」

　確認会には、差別問い合わせをおこなったSハウジングH社長をはじめ、大津市、野洲町、県など行政関係や（社）滋賀県宅地建物取引業協会、（社）全日本不動産協会の役員ら45人が参加した。
　県連は、今回の差別事件は、92年に草津市で発生した差別問い合わせ事件を教訓にした行政、不動産業界のとりくみに逆行する重大な差別事件であり、
Sハウジングは宅建免許をもち宅地建物取引業協会の会員企業でもあり、業界の研修のあり方や行政指導のどこに問題があつたのかを明らかにしたいと確認会の趣旨を説明した。

そのあと、大津市、野洲町行政から、今回の不動産物件差別問い合わせ事件の概要とSハウジングのH社長にたいする聞き取り調査の報告をおこなった。
　H社長は、差別問い合わせについての事実確認に移ると、同和地区かどうか問い合わせたことはないと否定した。
さらに、３ページにおよぶ人権問題返答書を用意して▽この地域で生活することになったら地域の内部で被差別者になり基本的人権が守られない
▽県の人権施策基本方針にある相談支援体制の充実実践にとりくんでいる役所の窓口に聞けば公平な立場でいろいろと相談にのり支援してくれると思った
▽ところが野洲町の担当部門は、被差別者となることを懸念する相談で逆に差別者とされてしまう恐ろしい罠であると、居直った。
また、「同和」地区にだけ税金を免除するなどの政策を廃止して、逆に「一般」地域に出て行く人に奨励金を支給するなどの政策こそ部落解放の効果を高めると主張した。
　事実確認は進展せず、次回の確認会に持ち越した。Sハウジングは、H社長が５年前に大津市で開業、個人で営業している。

役所を確認会に引きずり出すトラップ？

>>149
ウォルフレン氏はされたね。ここの21以降
http://ton.2ch.net/rights/kako/1002/10029/1002970269.html

このH社長って相当勇気あるな。共産党か右翼がバックにいるのか？
それにしても野洲町当局って社長の問い合わせをそのまま解同に
ご注進したのか？それって守秘義務に違反しないのか？

職場で同僚の奴に自分の顔に向って小声で「きもい」と言われたが、この程度の差別発言（もちろん自分は精神的ショックを伴った）で解同に通報すれば、相談にのってくれますか？確認会ぐらいはしてほしい。支部の近所に自分は住んでますが。

名指し、あぼーん

>157
×差別発言
〇小学生レベルの悪口

その程度の事も人に頼らないと解決できないのか？

>>159
数回も自分の顔を侮辱する発言（きもい）→自分の生みの親も侮辱することにもつながる。精神的ダメージを負ったので、都道府県レベルの人権協会に相談したら、親身に聞いてくれた。

ブラク出身の子供に向かって(もちろん差別の意図なしに)単に汚い！と言っただけの小学生が街道に呼び出された実例がありますよ。

ｂに噛み付いたネコが会同に捕獲されて糾弾されたことがあります。

>>159
リアル厨房に伝えても無駄

竹中労は糾弾会でも自説を曲げずに怒鳴りまくり
ついに解放同盟側が「キチガイとは話ができん」と
差別発言を残して解散したのは有名な話。

B民のブサイコに目を付けられたら・・・・・

悪夢だｗ

いまでも糾弾会や確認会ってあるの？７０年代の頃のように呼び出されて夜中まで責め立てられるの？八鹿高校事件の頃のように。

>>166
法務局が喚ばれても行くなと指導してるし、お座敷がかかった人の知り合いに共産党でもいたら、よってたかって止めるよ。
埼玉の地方議会が糾弾されたのは最近だね。

44歳のオサンです。
高校時代の同和教育の時間に
「なんで、八鹿高校事件のような側面を教えない？」って
教師に質問をぶつけたことあるな。
んで、返答が、
・「この事件自体あったかどうかわからない。」
・社会党は「なかった」と言ってるし、共産党は「あった」と言ってる。
だったかな。
もっとも、生徒で八鹿高校事件を知ってたのは、家で赤旗wを購読してた
とこくらい。

『解同の幹部の娘と一般人の青年との結婚が、青年の両親の反対で、ダメになりつつあるが、
青年自信はこの反対を振り切って結婚すると主張してるので、両親の部落差別を大目に見てる。』
という様な記事が１年位前のdairy yomiuri紙に載ってたけど、その後の青年とその両親がどうな
ったのかが今になって非常に気になる。

記事ではその幹部親子を差別の被害者的な扱い方をしてたけど、結婚がダメになる理由なんて、
差別以外に色々あるからな。

>青年の両親の反対で、ダメになりつつあるが、

このクダリを読むだけでウソだと分かる。
その両親を糾弾会で吊し上げて無理矢理賛成させるだろうから。

糾弾会で、「差別するのは俺の心の中の事で、お前らにとやかく言われる筋合いはない！」と
開き直ったらどうなるかなぁ？

「お前らが嫌いなのは俺の勝手で、ほっとけや！　ゴルァ！」って言ってみたい。

>>171
完璧な返り討ちにあうでしょう。その舞台において、強靭な精神力がないとそんなことは言えないと思いますよ

>>172
心の中の差別心が悪いなんて言い出したら、それこそ
憲法違反じゃないですか。
部落民に対して発言とか行為をしなかったら、糾弾される謂れはないと
おもうのですが、やはり返り討ちですかね。

完璧な返り討ちとは肉体的な暴力？
暴言の類だったら、バカになっちゃえる俺なら何とかなりそうだが

朝日の本田ってゴー宣に登場してた本田？
解放出版の巨乳社員をクドこうとしてたって晒されてたよな。

例えば、「○○の××が差別発言した」と街道に通報すれば
糾弾が始まるの？

部落民が嫌い
全く問題ないよ。全然無い。
人間の好き嫌いは、もうどうしようもない。

部落民は嫌
暴力団は嫌
朝鮮人は嫌
中国人は嫌
など、嫌いなものはしょうがないよ。

部落民は、逆葵のご紋持っているから。

道歩いていて、躓いても、差別だといい、
商店街のくじ引いて、はずれれば、差別だといい、
自分が風邪引いても、差別だと言う。

結局、自分に都合の悪い事は、全て差別のせいにする。
またできるんだよな。
そんな人種と関わりたくない、というのは、
君子危うきに近づかず
という諺が教える。

>>178
納得！

業界誌専門の某版元も最近、
差別表現云々で確認会に呼ばれてたけど、
検索するもネット上に情報ないのね。公表されていないのか。

役所の人権担当課に糾弾会が開催されることがあれば連絡下さいと依頼しておくと教えてくれる。
公開が原則だから誰でも傍聴することができる。
解放同盟○●支部とかっていう真っ赤な旗が壁中に張られる。
糾弾する側される側双方の机にも真っ赤な布が掛けられている。
解同側は、黄色地に赤い文字で様々なメッセージを書いたゼッケンを着けてくる。
まぁ、解同のガス抜き大会です。

役所は、法務局よりも解同を優先するの？

会社で差別発言受けた場合に解同に相談すれば、相談にのってくれますか？
地区の人間ではありませんが。

>>181
部外者でも見学できるの？
糾弾される側ガンガレ！って応援してやりたい。

age

糾弾会に正当性を持たせる意味合いと最終的には行政責任を問うために必ず行政を
巻き込みます。
非公開では糾弾会の正当性（建前）が保てませんから公開しています。
なるべく部外者が傍聴しておかしいことはおかしいと声を挙げることが大切だと思います。
公開しても一般人はビビッテこないだろうとたかを括って好き勝手をするのです。
如何に解同が自分勝手な理論を展開するか気軽に傍聴されることをお勧めします。

奈良の解同の幹部だった山下さんが、最近新書で本を出した。
糾弾の鬼だった山下さんが、糾弾に疑問を感じたあたりが読む価値あり。

今更ながら･･･だけど、なんだかねぇ。。。。

ttp://www.npokama.org/kamamat/bunsitu/kaze/matome3.htm

街道に入って金儲けして、むかつく奴を呼び出したいのですが どうやったら入れますか？街道さん、みてたらﾏｼﾞﾚｽ頼む。

部落民はいつも頭の中がセックスの事でいっぱいで
馬鹿で暴力癖があって閉鎖的で弱いものイジメが大好きで
人から物を取り上げたり、人に面と向かって非常識なことを
発言したり、連中の顔付きを見ると頭の悪そうな柴犬のような
顔をしているよな？
俺は関東でこの教えにたどり着いたよ。
>>187
疑問に持ちながらなぜ糾弾をしていたのでしょうか？
本当に部落民って恐ろしいね。

>>189
金儲けをさせてくれる訳が無かろう。

>>187
アフォか、いまさら何が疑問だ、買ってまで誰が読むかよ。
反吐が出る。

>>192
買わなくても図書館で読んだら｡
山下は確か解同奈良委員長だったはず。
それが書いたんだから、世の中変わってきた。

糾弾会見たいよぉ・・・・・

奈良県会議員さんみたいですね

ふたつ上の方、階堂事務所に直接行かれて、 何かの発言をされると
リアルで体験できるそうですよ。よろしくお願いします。

昨日で八鹿高校事件30周年だ。
解同未だ謝罪せず。(-｡-)y-゜゜゜

八鹿高校事件か…

平成の世の中でも存在している、テロリスト
それが解放同盟。

まさしくテロリストやね、街道って。
平和に暮らしていて、ちょっとした発言で拉致られて。
大勢で押しかけられて、最悪やね。

彼らはいつの間にか差別がないと生きていけない体質になってしまった。
糾弾会はその体質を示す最たるものだ。弱いものいじめ以外の何者でもない。
なんせ「はい。」「分かりました。」「申し訳ございません。」しか言えないのだから
問題はそれでは解決しないし、彼らもストレス発散はできるが、
関係者には遺恨を残すだけで、かえって差別を助長していることに
気づいているはず。またそれが目的となっている面もある。
そういう問題にこそ、警察が介入し、法で裁く道を造るべきだ。

>>187
なんていう本？　紹介しる

>201
被差別部落のわが半生・山下　力【著】
「糾弾屋」と呼ばれた著者が、山あり谷ありの自らの半生を振り返り、どのように試行錯誤してきたか、
どのように部落解放運動と取り組んできたかを、次の世代の若い仲間に生き生きと伝える。
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/wshosea.cgi?W-NIPS=9978887377

そういやひろゆきも街道に呼び出されたと聞くが。

>>203
それが人権板成立の前史だよ。

ひろゆきは どうなったの？

八鹿ではほとんど風化しつつある事件です。でもやはりＢは怖いという概念を植えつけてしまった感もあります。

>>205
ここを読んでね。
http://c-docomo.2ch.net/test/-/sakud/1048224153/i

２ちゃんが出来てまもないころ、部落差別発言がそれは醜くて、
憤った私がひろゆきに喧嘩を売り続けた時があった

もっこりんが作ったとは、聞いていたけど。
凄いんだね。もっこりん♪

板見れないよ・・

>>201 思わず買ってしまったよ。

　　　出版社が平凡なんですね、解放出版や明石書店や三一書房やないので

同和問題も政党がらみ、共産・自民・社会・・・・思惑が有るのだろう

コテハンの、もっこすの支持母体は改名したと仄聞した。
ＨＰも見れない！？何故か。

>>207
もっこすさん、ちゃんとしたの貼ってくださいよ

>>212折れは見れたよ。

それより>207の先の一番下にあるURLをみると・・・

34 ：もっこす＠戦争反対 ◆ZM08EeniEM ：03/03/23 21:36 HOST:**********************
>>27
一度、チャットしませんか？
あなたの住所氏名を特定して、押しかけるなんてことは、最後にしたいので。

もっこす氏が脅迫めいたことを書いているのが気になった・・・

関係ないが、
左翼の宮崎学の場合は実際にい相手の家を探して押しかけたとHPに書いていたが・・・

普段のもっこす氏の発言からは違和感を覚えた。

都内はどこにあるんですか？

>>214

＜地域産業、子供に伝えたい　墨田区に皮革製造の資料室＞

皮革製品づくりで全国をリードしてきた地域の歴史を子供たちに知ってもらいたい。
そう願う教員らが東京都墨田区に「産業・教育資料室きねがわ」をこのほどオープンした。
廃校になった小学校の一室を使い、生産の様子や、皮なめし作業の体験学習をした子の感想文などを展示。
関係者は「地域学習の拠点に」と意気込んでいる。
　荒川の西岸にある木下川（きねがわ）地区は明治中期から皮革工場が集まり、最盛期には１００社以上あった。
外国産に押され現在は２０社程度になったものの、国内豚革生産高の７割近くを占める集積地だ。
　地区内の木下川小は工場の減少に伴って児童が減り、昨年３月に廃校になったが、作業体験を基にした地域学習や
人権学習に取り組んできた同校元教員の岩田明夫さん（５４）らが「子供たちが地元に誇りを持つきっかけに」と資料室づくりに乗り出した。

（共同通信） - 11月6日16時23分更新

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20041106-00000057-kyodo-soci

糾弾会に出てみたい♪
その席上で「このドエッタどもその穢い口を慎め！首からクソ流し込むぞ！」とか言ってみたい♪

〈215 ありがとうございます

>>164
竹中労ってどんな発言で糾弾されたの？

自分で調べた。「書かれざる美空ひばり」（週刊明星連載）で美空ひばりの出自に触れたことで1969年2月、解同大阪府連から糾弾を受けたんだね。

労いわく「ひばりの歌声は差別の土壌から生まれて下層社会に共鳴の音波を広げたこと、あたかもそれは、世阿弥、出雲のお国が
賎民階級から身を起こした河原者の系譜をほうふつとさせる。……ひばりが下層社会の出身であると書くことは『差別文書』であるのか」

69年といえば解同が今以上に暴力糾弾路線を突っ走っていた時期だ。突っ張り通して解同を降参させた竹中労は偉い。

それにひきかえ、ストーカー行為を予告して人を脅迫するもっこすは汚い

34:もっこす＠戦争反対◆ZM08EeniEM 03/23 21:36 usen-43x232x132x86.ap-USEN.usen.ad.jp [sage]
27
一度、チャットしませんか？
あなたの住所氏名を特定して、押しかけるなんてことは、最後にしたいので。

>>220

折れはもっこす氏は反解同で真剣に同和問題にを研究している人と
とらえていたが、リンク先からこの一文を読んで疑問に感じた。
正直、これだけ読むと解同とかわらんじゃないかと思った。
まだ読んで無いだけかもしれんが、もし既に読んでいてスルー
しているなら残念だと思う。

221の名前　231　は　213のマチガイ。

>>221
宮崎学氏も使ったこの方法は、パソコン通信時代から使われていた古典的手段だが、時間がかかるし仕事を休まなければならないというリスクが伴う。
それに、ほぼ100％相手はバカタレという確立なの。
故に放置するのが現実的対処法なのだ。(-｡-)y-゜゜゜
好い例があたしの粘着さんね。

＞解同とかわらんじゃないかと思った

いい指摘です。まさにその通りですよ。

解同は批判者に「日共のまわしもの」という安直なレッテルを貼りつけて自己正当化を図る。
もっこすは批判者に「解同か全国連のまわしもの」という安直なレッテルを貼りつけて自己正当化を図る。

発想の下劣さが非常に似通っていることに気付くことでしょう。

>>223
本当のリスクはそんなことではなく、「おのれの評判を自ら落とす結果になる」ことであると気付かないのがいかにももっこすらしい。

要するに視野が狭くて底が浅いんだね（´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

>>225
あたしが評判なんか気にしてたら、2ちゃんねるなんてやっとれんよ。(∧｡∧)y-゜゜゜

韓国戦勝国論へのツッコミがあまりに激しいので「あれは自分が言ったことではなく偽もっこすの発言だった」と
苦し紛れのウソをついた人間が評判を気にしていないと言い張るのは無理がある

国際常識のない人は相手にできんだけでつ。(;^_^A

何だかんだいってまた、韓国・韓国・韓国（´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

>>227
オマイ精神年齢低杉

もっこすを観察してるとよくわかる。
ここは人を駄目にする掲示板であるという事がね。

>>223

＞故に放置するのが現実的対処法なのだ。(-｡-)y-゜゜゜

じゃ、なんでこんなこと書いたの?

＞あなたの住所氏名を特定して、押しかけるなんてことは、最後にしたいので。

はったりで脅したのか、ホントにやるつもりだったかは別にして脅してることには
変わりないじゃん。

あたしは自分の能力を有効に使いたいの。
解同の先は見えたしね。付き合う相手もよく撰ばなきゃ。

>>225

>本当のリスクはそんなことではなく、「おのれの評判を自ら落とす結果になる」ことであると

そうなんです。書いたことを追及して叩きたいんじゃなく、残念に思ってるんです。
具体的な資料や、調査を基に発言してる人だと思っているので。

個人なんか追求する趣味はないよ。
解同追求で解った日本の闇をこれからは調べるのだ。＼(~o~)／

もっこすが「死刑論」書き逃げ事件で醜態を晒した後みっともなくて数ヶ月間２ちゃんねるに出てこられなくなり、
ほとぼりが冷めかけた頃を見計らって「一時復帰？某コテハン」なる珍妙な別ハンでオズオズと復帰したいきさつは
人権板の古参だったらよく憶えている

もっこりん いつ東京に来るのよ？最近冷たいし ♪

植民地日本に人権は必要か？
まー江戸後期ぐらいの写真見るとサルですね
中国、朝鮮、日本みんな猿です
武士です、エタです、チョンですって
全部猿ですよね？　日本なんてやめて、モンキッキー国

江戸後期？　今だってサルだろ。

漫画家の根本敬って、若い頃に街道に糾弾されたみたい。
差別用語を羅列して掲載誌も回収されたとか。
それ以降、同和問題に関心を持つようになったらしい。
でも、同和関係のネタはありそうでないような。東京だからかな。
ドヤ、コリア、電波関係はよく見るけど。

「幻の名盤解放同盟」というネーミングに対して「俺たちを茶化すつもりか」と解同からイチャモンが付いた、という話は聞いたことがある

笑った

age

糾弾会見たいよぉ・・・・・

w.w.w

ウザなぁやっぱ人権板に書き籠もるヤシ等。つまんねぇ。アキルし

じゃあ、来るなよ。こんな板見ているお前も同じつまんねぇ奴。

自分が ビーかもしれません どうしたら調べられますか？

>>247
自転車を盗む癖がある。
汚い河川敷にいると落ち着く。
ついつい家の周りで立ちしょんべん。
自分のテリトリーに部外者が侵入すると無意識のうちに睨みつける。
上記にあてはまるようであれば行政に相談してください。
幸運にも認定されれば、各種優遇措置が受けれます。

俺ら部落民は気合い入いってる。差別に負けねえようにちゃんと働いてるし家庭も持ってるヤツらがほとんどだ。

俺は屠殺場勤務で解体やってるんだが自分の生き方には自信がある。

解体のセンス磨いてないやつは仲間うちでも馬鹿にされてる。大たい気合いの足りないヤツはだんだん腕前が
よくなっていかない。すぐにいなくなる。

常に解体の腕を磨いていつもキレイに解体できるが真の屠殺人。ちゃんと家に金も入れてて自分に遣う金も稼げる
ヤツが屠殺人の資格がある。

屠殺人バカにするやつは自分の稼ぎの無さを棚にしまって本当はうらまやしがってるだけ。

あとビビってんじゃねーぞ！へなちょこパソコンマニア野郎

ここのホームページに書いてる様なヤツらは道であったら目そらすヤツがほとんど。

屠殺人になったらわかるから。俺たちの偉さが。屠殺好きなヤツは俺たち目指してがんばれよ。

俺ら部落民は気合い入いってる。差別利用して行政から補助金やら生活保護やら取って、家も持ってるヤツらがほとんどだ。

俺はある人権団体で事務員やってるんだが自分の生き方には自信がある。

部落民でろくに補助金やら生活保護貰えないやつは仲間うちでも馬鹿にされてる。
大たい気合いの足りないヤツはいつまでも部落にいない。すぐにいなくなる。

常に補助金やら生活保護やらで食ってるのが真の部落民。ちゃんと家に金も入れてて自分に遣う金も行政から取れる
ヤツが部落民の資格がある。

部落民バカにするやつは自分の稼ぎの無さを棚にしまって本当はうらまやしがってるだけ。

あとビビってんじゃねーぞ！へなちょこパソコンマニア野郎

ここのホームページに書いてる様なヤツらは道であったら目そらすヤツがほとんど。

部落民になったらわかるから。俺たちの偉さが。部落好きなヤツは俺たち目指してがんばれよ。

代々木ゼミナール予備校講師差別発言事件の確認会を11月26日午後、東京・中央本部でひらいた。
これは、代々木ゼミのY講師（古文担当）が講義のなかで「エタ・ヒニン」発言をおこなったもの。
この日の確認会ではY講師は発言の事実を認めた。代々木ゼミ側には、差別講義はたまたまのものではなく、
人権教育や研修すらおこなってこなかった代々木ゼミ側の体質に問題があることを指摘、改善へ向けてそれを明示することを求めた。
　Y講師の発言は、「鑑別所にランクってあるんです……俺なんか暴走族の特攻隊長のとき、入ってんだよ。鑑別所に入った瞬間に、
天皇陛下級なの、ほんとに……レイプとかな、強姦なんかで入っちゃった日にゃ、な、エタ・ヒニンだ。ほんとに」
などの発言を、以降も講義のなかで計５回くりかえしたもの。Y講師は、発言が問題だと指摘されたあとの講義でも、
「おわびする」と語っただけだった。
　確認会でY講師は、「エタ・ヒニン」の意味は不明だが、小学生頃に知り、使っている、としたが、講義での使い方が、序列をあらわす差別的な使い方をし、
人間以下という意味をもたせている点を指摘。自身の掘り下げと反省などを文章にして05年２月中旬までに提出することを求めた。
　代々木ゼミ側には、一連の問題が生徒の側からの指摘であることなど、人権教育や啓発、研修すらしてこなかった体質の間遭を指摘し、
見解と今後の体制づくり、などを示す文章を２月中句にまで提出することを求めた。
　確認会には、Y講師、代々木ゼミ側から高宮英郎・法人総括本部長、松田不器穂・東京本部副校長など６人が、解放同盟から谷元書記次長、
問題を最初に指摘した鳥取県連の中田幸雄・委員長、山田幸夫・書記長はじめ４人、長谷川三郎・東京都連書記長が出席した。

http://www.bll.gr.jp/news2004/news20041220-2.html

反省文なんて出す必要ナシ。

代ゼミのYさんがんがれ！

>>251
[193] 代々木ゼミナール講師Yの発言を許すな　投稿者：奈々氏 投稿日：2004/06/28(Mon) 23:31:21 No.193 [返信]

代々木ゼミナール講師Yの発言を許すな
全国中継の授業でエタヒニンなど差別用語連発
本人反省の色なし
先週号の週刊プレイボーイにも登場
http://www3.azaq.net/bin/read.cgi?600/kashima1/+15

↑この掲示板を見た加島支部の奴が本部にチクったのかな。

屠殺場と言っただけで叫弾されるご時世に
そのものズバリを言うなんて吉野は度胸あるＤＱＮだ！！

解同が糾弾会に呼びたいのは代々木は代々木でも別の代々木だろ？

漏れは反解放同盟だが、相手が吉野みたいな奴だと「ざまあみろ」と思うな。奴に
しても元暴走族がうりの弁護士（男女一人ずついるが）にしてもそうだが、少年
時代散々やりたい放題のことをしてそれ相応に出世したことを自慢する奴が出たら
少年達に「今は少々ヤンチャ（最近この言葉の意味は従来の｛悪戯好き｝から大いに
変化したと見るべき）しても成人後努力すればいい」と思わせてしまうからな。
吉野が涙を流しながら「自分の心の中の差別性に気づかせてくれた部落解放同盟
に感謝します」と頭を下げている画像が流れたら奴の「カリスマ性」など一瞬
で崩壊するのになｗ

吉野のツッパリは所詮営業用のギャグツッパリだから
本物のヤクザの街道の攻撃の前には土下座して
反省文を何百枚も書かされる事が予想される。
実際そうするまで街道も止めないだろうな〜
これは街道にとって美味しすぎるネタだねww

前から不思議に思ってたんだが、
なんで球団集会に応じるわけ？？？

シカトしてても、せいぜい街宣車が来る程度だろ？
断固とした態度でつっぱねろよ。
北朝鮮からなめられるのも根は一緒

代ゼミとしては吉野をスパッと切れば「うちはもう関係ございません」
で済むんだから吉野はこれで代ゼミを解雇されるのは間違いないが、放
出後他の予備校が彼を拾うとも思えん。しかし吉野だってバカじゃない
んだから、即「部落解放同盟」で検索し、色々掘り当てるだろ。
http://ton.2ch.net/rights/kako/987/987805748.html
http://homepage2.nifty.com/z-sai/

印籠突きつければだいたい糸冬了。それどころか吉野も反解同勢力の一
翼になるだろう。

>>259
それは正しい。
その結果が人権板だ。

これで来年から代ゼミの校舎の壁に
人権標語ポスターが、、、

日々是解放

○○ってのはなあ、ドラクエ�[でいうパルミドみたいなところなんだ、ぉーん。

>>260
おおっ！やっぱりもっこす氏には賛同していただけましたか。吉野
講師は解同の正体や前歴について無知だったためあんな比喩を使って
しまったはずですが、これを機に解同について宝島社や部落問題研究
所刊の出版物を読み、同和問題に詳しいという、とても珍しい予備校
講師になって以後もガンバッテもらいたいものです。代ゼミが解雇を
せず引き続き勤務できるならサテラインゼミの講義で「同和利権の真
相はオススメだ」等予備校生達にジャンジャンすすめる反解同勢力増
強の一翼を担ってもらいたいところです。

部落民同士で糾弾会とかってやるの？

やらんでしょ。突込みどころ満載だから。

僕は道を歩いていて、ときどきクスッと笑うことがある。
「ああ、自分は天下の部落民なんだ」と思うと、嬉しさがこみ上げてくる。
部落民に憧れ部落に引っ越してからから２年。
部落に引っ越したときのあの喜びがいまだに続いている。
「部落民」・・・・・
その言葉を聞くと、僕は自然と身が引き締まります。
部落民の先輩方に恥じない自分であっただろうか・・・・。
しかし、先輩方は僕に語りかけます。
「いいかい？部落差別というのは部落民が助長して作り上げていく物なのだよ」と。
僕は感動に打ち震えます。
「部落が何をしてくれるかを問うてはならない。
君が部落に何をなしうるかを問いたまえ」
僕は使命感に胸が熱くなり、武者震いを禁じえませんでした。
でもそれは将来日本の部落界をになう最高のえた・非人である僕たちを鍛えるための
天の配剤なのでしょう。
部落を作りあげてきた部落民はじめ先達の深い知恵なのでしょう。
部落で生活することにより、僕たち部落民は伝統を日々紡いでゆくのです。
嗚呼なんてすばらしき部落民哉。
知名度は全国的。意地汚さ、補助金搾取すべてにおいて並びなき王者。
素晴らしい実績。余計な説明は一切いらない。
ただ周りの人には「部落民です」の一言で羨望の眼差しが。
合コンのたびに繰返される若い女性たちの側からの交際申し込み。
近所のマダム達からの熱いまなざし。

部落民になって本当によかった。

有意義なスレだな。
特に200前後のレスが。

僕は道を歩いていて､ときどきｸｽｯと笑うことがある｡
｢ああ､自分は天下の共産党員なんだ｣と思うと､嬉しさがこみ上げてくる｡
共産党員に憧れ共産党に入党してからから2年｡
共産党に入党したときのあの喜びがいまだに続いている｡
｢共産党｣･････
その言葉を聞くと､僕は自然と身が引き締まります｡
共産党の先輩方に恥じない自分であっただろうか････｡
しかし､共産党の先輩方は僕に語りかけます｡
｢いいかい?社会変革というのは共産党員が率先して作り上げていく物なのだよ｣と｡
僕は感動に打ち震えます｡
｢共産党が何をしてくれるかを問うてはならない｡
君が社会に何をなしうるかを問いたまえ｣
僕は使命感に胸が熱くなり､武者震いを禁じえませんでした｡
でもそれは将来日本の民主主義をになう最高の人材である僕たちを鍛えるための
天の配剤なのでしょう｡
共産党を作りあげてきた共産党員はじめ先達の深い知恵なのでしょう｡
共産党で活動することにより､僕たち共産党員は伝統を日々紡いでゆくのです｡
嗚呼なんてすばらしき共産党員哉｡
知名度は全国的｡高潔さ､政党補助金拒否すべてにおいて並びなき王者｡
素晴らしい実績｡余計な説明は一切いらない｡
ただ周りの人には｢共産党員です｣の一言で羨望の眼差しが｡
災害のたびに繰返される被災地住民たちの側からの感謝の言葉｡
地域の住民達からの熱いまなざし｡

共産党員になって本当によかった｡

age

糾弾会の実況録音のデジタル変換完了。(-｡-)y-゜゜゜
時期は八鹿高校事件直前。
解同丸尾派が行なった一連の糾弾会のひとつ。
音源は、映画『八鹿高校事件』から採りました。
短いのでネットに流すのにもってこいです。

>>もこす
ｳﾌﾟしる！

うｐまだー

ハンセン患者達がホテル側を怒鳴り散らして
いたのをずっとキツクしたみたいなんだろ？

>>271
いまだに「八鹿高校事件」って・・・
アホかこいつ。

>>275
いまだに「無職童貞」って・・・
アホかこいつ。

>>274
ホテル側を元患者さんが怒鳴ったことはなかったが？

>>274
まだ解同からの謝罪はないんだよ｡

差別＆糾弾会でぐぐってみました。

ttp://www.tcct.zaq.ne.jp/jinken/2004/kyudankai1.htm
ttp://www.tcct.zaq.ne.jp/jinken/2004/koramu6.htm
ttp://www.tcct.zaq.ne.jp/jinken/2004/shikadaigaku.htm
ttp://homepage2.nifty.com/z-sai/%8Am%94F%81E%8B%8A%92e%96@%96%B1%8FȒʒm.html

なんで　もっこすはそんなに詳しいんだろ

>>280

街道の工作員だからね。

小森のおばちゃま大往生。

ついでに広島の小森のおぢちゃまも亡くなってくれたら
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　モ　ア　ベ　タ　ー　よ　！

もっこすさんはテレビ見てないのか？
ハンセン患者達が『もっと涙の出るような謝罪をしろ！』と
怒鳴ってたやないか。

モアベターって文法的にまちがってるんだよね。
ベター事体に比較の意味が既に入っているので。

もっと強調したい時はマッチベターって言いましょう。

赤ペン先生からのお知らせよ♪

↑　　リアル中学生（童貞）丸出し

　

テレビは十五年くらい見てないな｡
マスコミ一般を信用してないし｡(^_^;)

批判的に観ればいいだろ。
それとも恐くて観れねえか？

もつこすさん、早くｳﾌﾟしてくださいよ。みんな待ってますよ？
怖気づきましたか？

パソコンがインターネットに繋がったらね｡
まだ回線ないしぃ｡

あんたが客観性を口にするか

解放同盟なんてただの犯罪者集団じゃん

そうだよ。それ以外の何者でもない。もっとタチ悪いのはこいつらは
過激派同様、善を装った悪である点。更に解同と過激派が爆笑な共通
点は、超血統主義者なこと。こいつらは「解同系」という特定の血統
者が社会で威張り散らせる社会の実現を目論んでいるわけで、そして
こいつら、血統出身地に基づいた門閥・世襲社会反対とかいっておき
ながら「学歴社会反対」という大矛盾ブッこいてる点が笑える(www
学歴(実力)社会は門閥社会を打破する目的で民衆の間で自然に発生した。

>>292
小林先生ぴゃんのゴーマニズム差別論読め

>>294
小林よしのりは解同とそれの表現の1部で決別したし、解同を
支援する過激派からは当時から嫌われていた。差別論の文庫
本は結局解同系の解放出版社でなく、石原都知事と社長が非
常に仲の良い幻冬舎から出てるだろ。幻冬舎はウッチャンか
知らんけど

池田 恵理子（いけだえりこ）
1973年早稲田大学卒業後、NHK入局。ディレクターとして、教育、女性、医療、
エイズ、人権、「慰安婦」問題などの番組制作にあたる。主な番組に「体罰〜
なぜ教師は殴るのか」「埋もれたエイズ報告」「東ティモール最新報告」
「50年目の『慰安婦』問題」「グアテマラ　二度と再び」など。現在はNHK
エンタープライズ21のプロデューサー。
1997年に自主ビデオ制作集団「ビデオ塾」を結成。各国の「慰安婦」被害者
の証言記録運動を始め、2000年には「沈黙を破って〜女性国際戦犯法廷の記録」
を制作した。著書には「テレビジャーナリズムの現在」（共著・現代書館）
「エイズと生きる時代」（岩波新書）「加害の構造と戦争責任」（編著・
緑風出版）ほか。

解同系解放研のバカドモは出身地で人を評価判定しない
社会の実現とか口先で言っておきながら、大学入学後の
初対面の人間にいきなり出身の都道府県を聞く、という
失礼極まりない大矛盾もブッこいてる。バ〜〜〜〜〜カ

age

　

これみて勉強汁。

　http://homepage2.nifty.com/z-sai/%8Am%94F%81E%8B%8A%92e%96@%96%B1%8F%C8%92%CA%92m.html

age

これ、呼び出されたとして
無視し続けたらどうなんの？

＞＞３０２
法的には何ら出席する義務はない。
但し、竹槍武装集団２００名に襲撃されるおそれがある。