【ｷﾁｶﾞｲの】宝島社：同和利権の真相【妄言】

宝島社、βακαじゃねーの？
http://www.tkj.jp/tkj/betaka_new/4796635467.html

ほんとにソーダ

スレ立てといてなんだけど、
正直、初めて読んだときは鵜呑みにしてた。
ホントスマンかった。

赤旗のコピー同然の内用だからね、話半分くらいで読んだらいいんじゃないかな。

http://kaihou-s.com/4-7592-1022-9.htm
｢同和利権の真相｣の深層
宮崎学・呉智英・斎藤貴男
森達也・角岡伸彦・秋山良・和田献一著

>>1
解同さん悪あがきはみっともないよｗ

>話半分くらいで読んだらいいんじゃないかな。
>>4
「話半分ぐらい」は認めざるを得ないのかｗ
　

｢同和利権の真相｣の深層 の方が基地外だろ

いい大人がミットモナイ。

脊髄反射でこんな糞スレたてた>>1と同類じゃねぇか

週刊ポスト２月２７日号・書評　『「同和利権の真相」の深層』

極めてインパクトのある反論は、巻頭に登場する宮崎氏の言辞である。
「何らかの形で特権があれば、その周辺には必ず何らかの利権は生まれる」
特権とは1969年成立「同和対策事業特別措置法」(2002.3終了)で・・・
そこにもし不正や違法行為があるのなら摘発すればいいと語り、一般市民も
特権を与えておくのがいやだというなら、差別を無くせばいい、差別がなく
なれば特権も必要なくなる。・・・明快である。
角岡伸彦氏が指摘するように本著は共産党の「解同＝利権・暴力団体」
キャンペーンに対する部落開放同盟の「共産党＝差別者集団」という場外乱闘
の感が強いが、「差別問題」を社会学的視点から見直す上で格好の書になっている。

堀田貢得(東京経済大学大学院講師)

解同批判だが、そりゃ莫大が金が動けば、利権利用私腹肥やす輩も
でてくるわな、ただ時限立法『同特法』が2002年に消滅した後も
同和利権が確かに有る。
地方自治体と農水省の『生産局』。
同特法で部落地区と普通の地区の格差は無くなっている。
解同も全解もおんなじようなもんだが、解同も水平社以来の伝統ある
組織なんだから、中央本部は、暴走する支部を牽制するべきではないか。

解同の人、こんなスレ立ててないで、↓のスレに来てよ。
いまいち盛り上がりに欠けてるんだよな。

なぜ共産党は狭山事件から降りたのか
http://money.2ch.net/test/read.cgi/kyousan/1072598230/l50

http://tmp2.2ch.net/test/r.i/rights/1070638727/i
↑上記スレの>>547と、このスレの>>1が同じ人なら団体さんとは無関係ぽい

>>1
新スレッドありがとう。
これで、またおもう存分解同を打ける。

もっこす、オマエはここに来なくていいから、オマエは便所のゴキブリ
便所で、ウンコ舐めてコソコソしてなさいね、オマエには、この問題は
難しすぎる、いい子だから部落問題スレにでもいてちょうだいね。

ん?

専門は、解同問題だが。

部落とﾁｮﾝは怖いので名無しでｶｷｺ･･･
話半分では済まないトコも書いてあったような気がしまつ｡
ですが､中には???な箇所もありまつﾅ｡

>>11
私です・・・。

http://www.geocities.co.jp/Hollywood-Stage/8157/ki.swf

街道も全解連も、おんなじようなもんだろ、われらの税金で美味しいこと
してるんだろ。
上手いことやってる奴は部落民の一部だろうけどな。

違いのわかる人だけが、この問題を理解できます。

明日本探して読んでくるから、今だけ教えてチャソ。
>>5の本で、森達也氏はどんなことを書いてるんでつか？
氏のファンだったので気に成松。

>>19
その違いについては非常に興味があります。
是非ともご教授ください

ちがいの判る男、もっこす、センズリばかりかくなよ、たまには
風俗いっておいで。

脱線だがネスカフェのCMで　違いの判る男とか言っているけど
所詮インスタントコーヒーで満足してるんだよね

しかも著名人がね（ｗ　　ﾀﾞﾊﾞﾀﾞ〜♪

もっこすは、共産党だから、街道たたき専門なんだろ。

>>25

もっこすさんの正体に興味はないけど
共産党と街道、どっちがまとも？
って聞かれたら、正直共産党の方が
まとも、って答える。

まあ、時と場合によって、回答は変えるけど（ｗ

どちらも今の日本にそぐわない点では同じでしょう

もっこすは、熊本から大阪に移住の特種部落民、大阪府から部落民
対象の同和融資（無利子同然）を借り受け、悪徳会社設立、ボロ
儲け、その挙句、倅の取締役が脱税で送検され始末、あるときは
父方は武士、母方は部落民、あるときは父方は武士、祖父が部落民
父旗が武士で祖父が部落民って矛盾もいとこ、祖母が部落民なら
それなりに話はわかるが、実態は父母両系特殊部落民、全解連
所属、共産党員にはなれない欠格事項あり、時には、全解連配布
資料、書籍などの知識で、あてくしのHNで差別発言書きまくるも
土地勘が無い為と資料が古い為、笑い出しそうなログが散見、
なにしろ、人権板どこのスレにもしゃしゃり出てきて、支離滅裂
な見解を述べる、少し頭のイカレタオッサンなり、他人の意見
には、全く協調せず、全解連の教条主義一本やりの馬鹿なり、
もっこす自体は人権板の主と妄想してるから始末がわるい、
またそれを信じ込む、初心者もいるから注意を要する、
結論、もっこすは人権板のゴキブリなり、人権板の便所でコソコソ
してるのが彼にとっては一番いいだろう(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

｢同和利権の真相｣の深層 を読んだけど角岡って人きもいわ。

で、寺園さんのフットノートの件はどうよ

寺園さんは宮崎と解放出版社を告訴する構えのようです。

解同は、電波ゆんゆんの「解放新聞」では威勢のいい空言を並べている癖に
法廷闘争となると連戦連敗してきた不名誉な過去があります。今度の訴訟の
成り行きも非常に楽しみですね(^-^)

それにしても宮崎学、寺園さんを「俺からコソコソ逃げまわっとる」と誹謗中傷し、
「サシで勝負しようやないか！」と挑戦的に言い放っていた癖に、寺園さんからの
謝罪要求メールと内容証明郵便には一言も返答できずコソコソ逃げ回っている様子。
アウトロー気取りの泡沫文化人は随分ダラシナイんですね（´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

>アウトロー気取りの泡沫文化人は随分ダラシナイんですね

弱い相手とみれば脅しにかかり、毅然とした対応で跳ね返されれば尻尾を巻いて逃げる、これがヤクザの常道です。
宮崎の場合は、ヤクザがシノギの一種として「作家」を選んだわけで、「アウトロー気取りの泡沫文化人」とはチト違いますねｗ

要は「強きを助け弱きを挫く」ってわけですか。宮崎は任侠の風上にも置けない男ですね。

任侠や侠客という呼び名よりも、チンピラやゴロツキという呼び名のほうが
しっくり来るようです。

>宮崎は任侠の風上にも置けない男ですね。

「任侠」を口実に強請と脅しをするのがＢヤクザです（宮崎の父親はＢ）。
悪智恵だけはあって計画的なところが、只のバカである「チンピラやゴロツキ」と違い、より悪質で手に負えません。

宮崎さんは言い方はきついが、正当な事を言っておられる。
寺園氏を始め、ここのお前らは差別意識、偏見の塊や
物事を色々な角度から見れていない訳や
事の発端からどういう経路をたどって現在に至っているかを全く理解せず、今しか見ていないんや

差別は絶対に許されへん。まず、お前らの偏見をなくすのが先決や
過去に差別によってどれだけ部落民の命が失われたか、寺園氏、お前らは考えた事あるんかい
お前らもこそこそしてんと、堂々と言わんかい。ほな再反論して論破したろやないか。えー加減にしときや

便所のゴキブリモッコスよ、名なしさんじゃなくて、ちゃんと、もっこす
名乗らんかい！ゴリァ、バレバレですぜ＞30＞33(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

>>35
＞寺園氏を始め、ここのお前らは差別意識、偏見の塊や

そういう一方的な決めつけを「差別意識」「偏見」と言います。
「部落差別反対」を唱えるなら、解同の不正行為もその他一般組織の
不正行為と同じように厳しい批判を受けなければなりません。
「差別はやめろ。でも特別扱いは続けろ。解同の不正行為は特別に
お目こぼししろ」という甘ったれた理屈は通りません。


＞事の発端からどういう経路をたどって現在に至っているか

現在の（解同による）不正行為を正当化するために過去の歴史を持ち出すのは
最も愚かな態度です。不良少年やチンピラヤクザが「俺がグレたのは、愛が
足りなかったからや！　そやから俺の犯罪は、もとはといえば親や教師のせいや。
俺を逮捕するなら親や教師を逮捕せい」と叫んでも失笑を買うのと同じですね。


＞過去に差別によってどれだけ部落民の命が失われたか

解同のリンチ糾弾による死者の存在も見逃せませんね。
解同だけが被害者ヅラをするのは厚顔のきわみというべきです。
また解同に所属しているのは部落民全体の２割程度という数字もあり、
解同が部落民全体の代表をしているような顔をするのはおこがましい。
まして被差別者や社会的弱者全体の代表ヅラをするのは失笑ものと
いえるでしょう。

寺園氏のように同和団体の不正を不正としてきっちり批判できる論者が
登場したこと自体、部落や解同にまつわる差別や偏見やタブー意識が
薄れつつあることの証左と思われます。

つまり、差別意識が薄れつつあるからこそ、「たとえ同和団体でもその他一般組織と
同じように不正は不正として責任を負うべき」という立場が出てくるわけです。
差別意識にとらわれた人間は「同和は特別扱いすべき」という発想から
自由になれないので、同和団体の不正に対しては見て見ぬふりしかできない。

したがって、寺園氏のような論者が登場したことを、解同はむしろ「差別意識が
薄れつつあることの表れ」として歓迎しなければならないのですが、現実の解同は
寺園氏に対し、敵意をむき出しにして人身攻撃を繰り返しています。

このことはつまり、解同こそ「物事を色々な角度から見れていない」証拠に
なると思われます。要は「解同に不都合な発言をする者は全て差別者」という
偏狭な発想から自由になれないのですね。

こうして解同の周りには、甘言を弄する曲学阿世の輩しか集まってこなくなる。
解同が「裸の王様」と呼ばれるゆえんでしょう。部落解放運動の本当の友人とは、
同和団体が間違ったことをしていれば「それは間違っている」と忠告してくれるものです。
その忠告が苦言として響く場合もあるでしょう。ところが悲しいことに、
解同は「良薬は口に苦し」ということを理解していないようですね。

補足ではありますが、解放運動とは他者に自己変革を迫るものであると同時に
運動家自身にとっても自己変革の契機となるべきものでしょう。

「解同に不都合な発言をする者は全て差別者」といった偏狭な発想から
解同を解放するのも、部落解放運動の一環です。

漏れの知り合いにB出身の香具師がいるが、かなり性質が悪い。
弟はヤクザで、兄は詐欺師、実家は肉屋で、義理の母親は在日。（弟は前科一犯。
嫁は元ヘルス嬢・・・絵に描いたような典型的な最悪の家庭環境・・・
家族一同、見栄っ張りで銭ゲバの嘘つき・・・（深刻な妄想壁有り・・・実話です

>>40
訂正
妄想壁有り＝×
妄想癖有り＝○

＞39に聴く・・それでは何故、共産党（全解連）が世間一般から、蛇蝎
のように嫌われるのか説明願いたい。

＞共産党（全解連）が世間一般から、蛇蝎のように嫌われる

あなたの地元ではそうなのですかね。それは「世間一般」という意味とは
全く違うと思われますが。

ちなみに寺園氏は解同同様に全解連に対しても批判のメスを入れています。
そのため、全解連から誹謗中傷を受けてもいるようです。解同は寺園氏に対して
「日共＝全解連の別働隊」と非常に安直なレッテルを貼り付けていますが、
これまた笑うべき態度というべきですね。

ならば、聴く、共産党が（全解）が何故泡沫政党になったのか？

無関係な質問ですね。何が「ならば」なのか全く分らない。

ちなみに、解同に対して批判的な意見に「共産党」「全解連」「差別者」云々といった
レッテルを貼り付けるのは愚かなことです。「共産党は死ぬほど嫌いだが解同問題については
全面的に共産党が正しい」という意見の持ち主は自民党にもいますね。宮澤喜一氏も
ややこれに近い意見をお持ちのようです。

いまだに　寺園＝全解連（＝共産党）の手先　なんて言ってるバカがいるんだなぁｗ

>>45さん
前スレ同様、どうどうめぐりスレになるとツマラナイんで、バカはスルーしときましょう。

どうもこの手の話題になると「日共・全解連vs.解同」の図式に持ち込みたがる手合いが
出てくるようですね。確かに全解連には落ち度が多いし（そのことは寺園氏も繰り返し
指摘済み）、解同やそのシンパにとっては、上記のような図式を押し立てた方が何かと
ラクなのでしょう。

本当に解同が敵にまわしつつあるのは世論そのものなのですがね。「世論vs.解同」という
図式で話をすべきだと思います。

>>44
ならば、聴く、社民党（解同）が何故泡沫政党になったのか？
社民党の議席を諦めて、民主党に「解放の議席」とやらを求めているのはなぜか？

忍法影分身w

ねぇねぇ、メリケン牛のＢＳＥの件でまた税金が使われるよね。
今回も前回ほどでは無いにせよガッポリ私腹を肥やすんだろね。
政治家さんもウハウハだね。

　民主党も、早晩、バブル　泡沫だな・・。無党派は、完全に見放している。

カイドウ＆創価公明池田狂、にすがる民主党は、ドアフォー政党である。

ここはなぁ・・全解連共産党を叩くスレだ、もっこす一派はくるんじゃ
ねえよ、雰囲気が壊れる、おまえらがくると。

>>52
２ちゃんねるでそれをやるのは無理。って言うか、ネチズン自体が
「同和利権の真相」の件では解同に対して極めて冷ややかな見方を
していることが多い。

amazon.co.jpで「真相の深層」の読者レビューを読むと分るよ。

ところで「再反論して論破したろやないか」と威勢のいいことを言っていた
>>35はどこへ行った？　>>37-39に対して何か言ってみろよ。あべこべに
論破されて逃げ出したか（´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

もっこす一派=2ちゃんねらー

おまえ、勘違いして無いかい？もっこすよ↓
164 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/02/24 09:33 ID:Kse7ncER
「もっこす一派」ってなんだ。俺も反解同だが、あんな変な男の仲間に
なる気はないぞ。

哀れな奴だよ、もっこすは、アホな奴だよ、もっこすは（´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

その点は激しく同意

そう！
Ｂ系創価の劣文書き込みで必死！！

　　　　　　　　創価学会提供

お前もなー

　　創価・公明・創価宗池田大作狂の本質は、北韓　キムジョンイル専制支配と

全く同一である。人類に対する危険性は、同レヴェル。

部落解放同盟も水平社発足当時の純粋なる闘争精神を堅持しつつ、
部落地区と一般地区の生活水準の格差がほとんど無くなり、むしろ
一般貧困層より恵まれた環境になっている事実を認識して運動方針
の方向転換を決める時期に来ているのではないか。
こういう言い方は失礼かもしれないが、中央本部に部落出身の著名
な学者等、例えば、竹中平蔵氏クラスの人物は大学教授に沢山いる
のだから、招聘して本部が各支部を一斉統制できるような体制に
する必要あり、そうすれば世間一般で非難されるような一部の支部
のような、いわゆる同和利権は生まれようがない。
それから、よく日比谷公園で目にするが狭山再審要求闘争のゼッケン
つけての大会はどうかと思う、青ヘルの防衛隊が鉄棒を持って
周りを警戒しているが、我々が日比谷図書館に行くときなど恐怖感
を覚える、又、高裁に抗議にいく場面も目撃してえいるが、警備員
がガードする正門前でのゼッケン着用しないでの、警告に対しての
罵詈雑言、チャパツの若者が扉を大声で罵倒しながらガチャガチャ
ゆする行動、あれをみて、裁判所来訪者、近くの官庁の公務員たちは
どう思うだろうか？やっぱり部落は・・と思うのではないかな。
だいぶ失礼な事を書いたが、部落差別を憎む一般人の一人の男の
感想だと思って貰えれば。

う〜むん！！
やはり２ちゃんは危険か！

解放同盟の差別者糾弾は被差別者固有の権利と認識しているが、糾弾
は昔は暴力が伴ったと聞いているが、現在の糾弾の概要を教えてほしい。

>>64
＞解放同盟の差別者糾弾は被差別者固有の権利

「糾弾権」なるものの存在は最高裁で否定されていますね。
「被差別者固有の権利」と言うが、女性や在日朝鮮人や身体障害者の
団体が、解同のようなリンチ拉致監禁暴行事件を起こした実例はありません。

また、同和会ですら糾弾路線を否定している事実も忘れるべきではないでしょう。

憲法第9条・・陸海空軍その他の戦力は保持しない・・
国固有の権利『自衛権』に基ずき陸海空自衛隊を保有している・・

糾弾権は最高裁で否定された・・
部落民、固有の権利としての『糾弾権』は当然の権利ではないのか？

憲法は国家の最高法規である。

>>66
他の被差別者は「糾弾権」などというものを主張しません。
部落民だけが特別な権利を持つべきと考えるのは独善であり、思い上がりですね。
憲法はかかる特権を許容していないというのが最高裁の判断です。

>>67
日本国憲法に「糾弾権」などという語句がありますか？

憲法を超越して陸海空自衛隊（外国では日本軍と認めている）
ＪＦＤＦなどと言うのは言葉のあや、じっしつは日本軍である

糾弾件も、それと同じ理屈であると言いたかったのだ。

＞女性や在日朝鮮人や身体障害者の団体が、解同のようなリンチ拉致監禁
＞暴行事件を起こした実例はありません

厳密には、北朝鮮による拉致事件はこれと似た事例かもしれません。
言い換えるなら、解同に「糾弾権」を認めるのは、北朝鮮に「拉致権」
日本人への「報復権」を認めるようなものとも言えます。

>>62は、俺のログである、解放同盟が全く健全だとは思ってはいない
ただ、部落民差別が俺には許せない行為だと思っている。
しかし、俺にもいくばくかの差別心はある、これは誰でも持ってるよね。

それでは聴くが、差別された部落民は、糾弾以外に報復できないのではないか？
名誉毀損で裁判などと金と暇があるのか？

社会には様々な差別が存在しますが、部落差別だけを特別視する
立場には違和感があります。

かつて、ある教師が「部落問題は重要な差別問題だ」と発言したとき、
生徒から「では重要ではない差別問題を３つ挙げられますか」と質問され、
言葉に詰まって何も返答できなかったそうです。それを思い出しますね。

俺の問いに、誠実に答えてくれて感謝する。
俺は、解放同盟さんが見ていたら、現在の糾弾の実態をお聞きしたかっ
たのです。

>>73
＞差別された部落民は、糾弾以外に報復できないのではないか

法律は報復の道具ではありません。また解同も表向きは「糾弾会は
復讐や腹いせの場であってはならない」「糾弾会は教育の場」と
規定しています。つまり「報復としての糾弾」などということを言い始めたら
社会全体を敵に回してしまうことは解同ですら知っているわけで、
あなたのような発想は現在の解同中央本部の良識派からも決して
容認されないでしょうね。

参考になるご意見ありがとう、報復と言う言葉は適切ではなかったですね。

今日の糾弾の実態ですが、「糾弾会は復讐や腹いせの場であってはならない」という
建前とは裏腹に、現在でも極めて違法性と人権侵害性の強い形態で進められています。
自殺者を出した松阪商業高校の事例では、このような具合です。


　森山等は弓矢教諭に対して、１９９９年６月１日、松阪商業高校の教員室において、
前記町内会移転運動を分離運動ととらえ、右発言を差別発言と断定して、「教師が
こんな差別発言をしていいのか。どういう意識をしているのか。お前みたいなものは
糾弾会で、ボロボロになればよいのさ」と机を蹴り上げて脅迫し、「自分を見つめて」
という題の「反省文」を書けと強要しました。
　その際教頭は、「校長も自分も、この対応は、森山同推教員に一任している。森山が
部落解放同盟に対して、上手くやってくれるから、彼等のいうことを素直に聞きなさい」と
言って、同森山の行為を幇助しました。
　そして反省文を書くと「こんなのではダメだ書き直せ」といわれ、書き直すとさらに
書き直せと、１０回も書き直しを強要されました。弓矢教諭に対する、森山同推教員、
県教育委員会、「解同」等による「脅迫的な取り調べ」や「謝罪の強要」「糾弾」は６月
から１１月にかけて８０日にものぼり、しかも深夜に及ぶことも度々でした。弓矢教諭に
対する取り調べには、校長も常に立ち合わされました。

http://www.geocities.co.jp/WallStreet/4759/20010121.html

そうなんですか、糾弾権なるものの実態がよく解るような気になって
きました、ご丁寧な説明に感謝します、このように誠実に回答
してくださると、全開連支持者の中にも、まともに論議する人も
居ることがわかりました、ありがとうございました。

全解連に訂正（全界連）

>>62
「中央本部」自体がズブズブの同和利権体質なんですけどｗ？

いまだに宮崎学ｼﾝﾊﾟが存在することにとにかく驚いた。
やっぱりタチ悪そうで…

オラも突破者のころは…

友達の前でこの本を元ネタとして怪童批判をしてしまいました。
もし彼が怪童に密告した場合、僕は差別者として凶弾の対象になるの？

そんなもん無視しなさい。
なんか言ってきたら、共産党に一言いってごらん。
あとは、共産党が国会議員までだして、あなたを守ってくれる。

寺園氏は全解連とも仲が悪いので、寺園ネタで解同とトラブっても
全解連からは助けてもらえません。

それはどうかなぁ♪
試してみればぁ。

45 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：03/12/28 01:36 ID:0yjDtDqp
>>44俺はな、自慢するわけじゃないが早稲田の社会科学部卒
　税務専門館、労働基準監督官、両方受かったが、あえて平巡査
　で警視庁に入り（大学時代からの剣道を続けたかったから）15年
　在職、家庭の事情でリーマンに転職した男だ退職時の階級は
　警部補、公安部門には配置されなかったが、差別問題、思想関係は
　詳しいつもりだ、そう言う男だと理解してくれ、家は関東だから
　売られたけんかはリアルで買うぞ、剣道三番だからそのつもりで
　いつでもこいや、こっちは刑法のセミプロだからそのつもりでな
　では、あばよ。

共産党って結構役立つんですね。

そういえば共産党ってあんまり利権とかって聞かないけど
汚いことしてるんですか？

↑共産党のスレッドへ逝け

国が専門の機関をつくって調査したが、なんにもなかったという折紙付きの優良政党です。
まぁ人間の集団ですから、時々下ネタの事件をおこす人もいますが。

50年かけても埃もでなかったそうですから。

もっこす　は　今時間ネット以外で何してんの？

いつも様々な処で的外れな発言ばっかりしてて社民と同類かと思ってたんですけど、
社民と違ってこういう悪にも立ち向かってくれるのなら全然必要な政党ですね。

政権は任せられないけど、これからも世の中の監視役として頑張ってください。

もっこすの
　　　生まれ故郷は
　　　　　　　部落なり

もっこすの
　　　　親の因果が
　　　　　　　　子にむくい

血が濃くて
　　　　癲癇ビッコに
　　　　　　　　　　なっちゃった

ここは共産党（全解連）を批判するレスです、もっこす及び同調者は
（【部落解放】差別されたもしかたがない【同盟】）で心いくまで
歓談してください、あのスレ閑古鳥鳴いてますよ、かわいそうに
自分らで、たてたスレは最後まで可愛がってあげてくださいよ。

もっこすは
　　　　　人権板のお邪魔虫
　　　　　　　　　　　いつでもみんなの笑いもの

　あるときは、あてくし、又あるときは剣道母、そして、名なしさん
　人権板全部に書き込む真性基地外。
　
　現在、浅草署及びハイテク課で人権板全般監視中を察知『あてくし』
　変身は自粛中と思推する。

　【部落民の特権同和融資をフルに利用悪徳会社設立、エセ同和もっこす】

>>90警察庁が共産党を重点監視対象にしているのか何故か！
　　　　　　　　　　いいかげんな事を言って、真面目なひとを騙すな！

（【部落解放】差別されてもしかたがない【同盟】）
2,25以降カキコ無しの閑古鳥。
カキコの一部を紹介する。
163 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/02/24 09:06 ID:2cZT1FSb
もっこすなんか、街道さんがまったく無視してるから、このすれは
閑古鳥なのさ、全解批判の、キチガイ妄想同和利権スレに
もっこす一派が来る現状・・あわれだなぁ。


164 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/02/24 09:33 ID:Kse7ncER
「もっこす一派」ってなんだ。俺も反解同だが、あんな変な男の仲間に
なる気はないぞ。

>>100
警察が監視するのは解同を保護する為です。
解同と警察が仲良しなのは、この板の住民なら常識です。

>>90
地域（外勤）課警察官が赤旗購読家庭発見した場合、注意報告を上申
するのを知らないのか、刑事課捜査員が現場に臨検した場合、共産党
関係物品の有無も調べるのも知らないのか、要するに共産党は国家に
仇なす国賊との認識からだよ、日共担当は公安ばかりじゃないんだぞ、
全警察からの視察対象なんだよ。
このスレを街道ＶＳ日共の構図にもってくためじゃないぞ（ｗ
あまり、おまえさんが物知らずだから教えてやったのさ、それとも
おまえ、知ってて真剣に質問してる奴を軽くあしらってるんか、
おまえの、支離滅裂な言動は知ってるが、あの回答じゃ、おまえ
ほんとの大馬鹿者だよ、相手にするの馬鹿馬鹿しいから控えめにして
いたんだがね、お邪魔したね。

解同と警察が仲良しなのは、この板の住民なら常識です。


おまえ本気でそう思ってるのかい、真性基地外決定(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ
もう相手にするの馬鹿馬鹿しいから最後通牒だ。

>>103
共産党幹部の小林多喜二が切手になる時代だ。
警察が時代遅れなんだよ。
気にするな。(^_^)

45 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：03/12/28 01:36 ID:0yjDtDqp
>>44俺はな、自慢するわけじゃないが早稲田の社会科学部卒
　税務専門館、労働基準監督官、両方受かったが、あえて平巡査
　で警視庁に入り（大学時代からの剣道を続けたかったから）15年
　在職、家庭の事情でリーマンに転職した男だ退職時の階級は
　警部補、公安部門には配置されなかったが、差別問題、思想関係は
　詳しいつもりだ、そう言う男だと理解してくれ、家は関東だから
　売られたけんかはリアルで買うぞ、剣道三番だからそのつもりで
　いつでもこいや、こっちは刑法のセミプロだからそのつもりでな
　では、あばよ。

警察が組織ぐるみで赤狩りを行なっているかのような事を書いた>>103は名誉毀損の可能性が高い貴重なレスだな。

警察関係者見てないかな？

>>107
>>103の人は特別です。何せ、三番・・・。

警察官全ては反韓
　　　犯罪者は警察官！！

誤認逮捕者多いし！！
　　日本の警察も駄目もっと
　　　　教育しろ責めて２年間
　　　　　兵役でも２年３年だ
　　　　　　　　公務員だろ！！
　　　　　　　　　　しっかりしろよ！！

>>110
ニホンゴお上手ですね

もっこすよ
　　
部落民も人間だ

　　　誇りをもって生きなされ


★自己のコンプレックスを、自己中にして、自己の心情だけ述べて
　　他人の意見に耳をかさない、是が一番嫌われる原因、部落民でも
　　　いいではないか、頑なにならず心開いて語ろうよ★

もっこすも

　麻原さんも

　　　　　部落民

　　　川柳スレ

　ＪＡＰカイトに

　　　　　　乗っ取られ

　　　　　　　　　　　　　ウエ〜ン・・・グヤジイ（泣

　　　山窩スレ

　　　　　　同じくカイトに

　　　　　　　　乗っ取られ

　　　　ハイジャック
　　　　　　　　　　　俺はやらない
　　　　　　　　　　　　　　　　　　嘘　言うな

　　　　　　肥後ラーメン
　　　　　　　　　　　　新宿　桂花が
　　　　　　　　　　　　　　　　　　うまいんだ

　　　人権板

　　　　　　キチガイどもの

　　　　　　　　　　　　吹き溜まり

　　　やっぱりな

ここもカイトに

　　　乗っ取られ

この掲示板に私や他の教員、学生に対する誹謗中傷を書き込んでいる者に警
告します。
483の書き込みはその前後および過去の掲示板から私のことを指していること
は十分断定できると思われます。また、622では実名での記載であり、明らか
な名誉毀損です。もし、一週間以内に名乗り出て謝らなければ法的な手段に訴
えます。２ちゃんねるは裁判に負けてからIPをとっていますから、おそらく裁
判所で会えると思います。
君のような人が生命科学部に関係していることは恥ずかしいかぎりです。私も
このような書き込みはしたくありませんが、今後、被害を広げないために必要
であると判断しました。　
東京薬科大学
生命科学部
教授　多賀谷光男

犯人は

　　　　もっこすさんかも

　しれません




　　　　あ、そうだ、あの池沼は中卒だった（汗

多賀谷先生、このスレに来る輩は中卒の馬鹿ばっかりですから、犯人
はこのスレには居ないと思いますが。
それにスレ番号が120ですから483、622は、ありえませんよね、何かの
間違いではないでしょうか？。

>>121
コピペに釣られる馬鹿発見

ﾌﾟ(‘´_ゝ｀)ﾈﾀﾆﾏｼﾞﾚｽｶｺﾜﾙｲ

まぁ生暖かい目で見てやってよ。
最近やっと2chの楽しさを覚えたようだし(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

もっこす氏、噂の真相スレにまた来てください

ふつーの左派から言わせてもらうと、やっぱり「同和利権の真相」はひどいよ。
解放同盟の功罪さまざまあるだろうけど、解放同盟の気持ちはよっくわかる。
宝島社は「タブーに挑戦」なんていってるけどよれよれの解放同盟を叩くのはたやすいことだ。
「真相の深層」で論じてる人たちに共感をおぼえるね。
「同和利権の真相」で書かれているような「チマチマしたしたこと」なんて
正直、些末なことでしょ、大騒ぎするほどのことではない。
宝島社の「同和利権の真相」は潔癖すぎて気持ち悪い。ファシズムっぽいし。

>>126
毎日牛肉を美味しくいただいております。
毎日解体ご苦労様です

>ふつーの左派

どういう左派？

>解放同盟の気持ちはよっくわかる
>共感をおぼえるね

あなた個人の気持ちがどうのこうのという感情論
もしくは情緒的たわごとが問題の焦点になっているわけではない

>よれよれの解放同盟

どこがよれよれ？　

>正直、些末なことでしょ、大騒ぎするほどのことではない

累計数百兆円にも上る公金の支出に関わる問題（さらにリンチ糾弾では
死者まで出ている）を「些末なこと」と言ってのける感覚は異常で一般性に欠ける

>潔癖すぎて気持ち悪い。ファシズムっぽいし

ファシズムとは潔癖なものではない

>よれよれの解放同盟を叩くのはたやすいことだ

一般メディアが解同批判を堂々と敢行した例は他にどれだけある？
「同和利権の真相」を除いては微々たるものだ。それだけ解同は
一般メディアを恫喝することに成功しているということだ。
かつて解同の不正を暴いた朝日新聞社の高木正幸記者も
会社ぐるみで糾弾に巻き込まれ、社を追われたしね。

どう転んでも、人様のお金（税金）で飯食っている人間は人様に顔向けできないよ。
何言われても、何されても、へーこらしていないと。それが日本（日本人）の常識ってもん。

税金で生計立ててるなら、何言われても我慢する事が必要でつ＞街道の皆様

勿論、俺達は日本人じゃない（チョソの末裔）と仰るなら話は別なんですがね？ｗｗｗｗｗｗｗ

税金を貰って生活しているなら、主義主張はしてはならない！
そのために税金貰って生活してるんでしょ？


ヤクザでもウヨクでもならず者でも、この手の常識は弁えていますぜ。
ムシケラ、カス、チンカスだってこんな事は弁えているんですぜ？

日本の左翼はマゾやもん。納税者の生き血を吸う吸血鬼にセックスアピール
感じるんやな。ルーマニアではドラキュラがセックスシンボルって聞いたことある。
でもサヨ系ってヴィジュアル的に不自由な人多いね。

潔癖はやっぱりファシズムですよ。128さんはもっと歴史の勉強を。
自分はもっと自由な社会に住みたいから「同和利権の真相」的な社会には反対。
解同は清濁あわせ呑む風な融通があって悪くないと思いますよ。

>>133
部落民はまず風呂入れ

>>133
家賃払え　

>>133みたいなのは大阪で二十年ぐらい暮らせや
おまはんの子どもが「にんげん」ばっかり国語、社会、道徳、音楽
の時間に勉強させられて、理化、算数、体育になったら教師が皆
動員されて自習にされてみろや。

>>133
潔癖なファシズムは無いが、潔癖を装ったファシズムならある。

解同の言葉狩りはその典型例だ。自分はもっと自由な社会に住みたいから
解同的な社会には断固反対する。

蛇足ながら、「清濁あわせ呑む風な融通があって悪くない」という表現に
一番しっくり来るのは自民党系の全自同だ。解同は部落解放運動史の
流れから言えば、むしろ原理主義的な立場に近い。君はもっと歴史の
勉強が必要だ。

解同のファッショ的体質を象徴する事件のひとつがこれだ。
中世カトリック教会による異端審問とも類似点が多い。


１９６９（昭和４４）年
　４月９日、大阪市教組東南支部の役員選挙に立候補した木下浄教諭の挨拶状が、
解同大阪府連矢田支部から「差別文書」と一方的に決めつけられ、玉石藤四郎氏ら
推薦人３人が多数の解同員により解放会館に拉致監禁され、深夜まで激しい糾弾を
受けた。その糾弾の内容は野次・怒号・罵声・恫喝に満ちており、まさに人権侵害
そのものであった。
　「（われわれは）差別者に対しては徹底的に糾弾する、糾弾を受けた差別者で
逃げおおせた者はない。差別者であることをすなおに認めて自己批判せよ、差別者は
日本国中どこへ逃げても草の根をわけても探しだしてみせる。糾弾を受けてノイローゼに
なったり、社会的に廃人になることもあるぞ、そう覚悟しとけ」
　「お前らいつまでたったら白状するのや、お前らは骨のある差別者や、ともかく徹底的に
あしたでもあさってでも続いて糾弾する」（大阪地裁1975年６月３日判決、判例時報782号
23頁より）
　玉石氏らはのちに解同矢田支部長を監禁罪で刑事告訴（矢田事件刑事訴訟）。さらに
不当な配置転換の取り消しを求めて民事訴訟を起こした（矢田事件民事）。
　一方で、解同はこれを厚顔にも矢田「教育差別」事件と称し、この事件を踏絵として
全国の各自治体で一斉に「糾弾」という名の犯罪行為を繰り広げていった。
　なお、玉石氏は部落出身者の子孫であり、この事件の本質は「部落出身者」対「部落外
出身者」という単純な図式の中には収まりきらない面がある。

浅田農産、京都で鳥インフルエンザ発生って
浅田満の一族の関連会社？

食肉の帝王―巨富をつかんだ男　浅田満

溝口敦/[著]

要旨
三千坪の大豪邸に住み、百億円を「節税」する。
山口組五代目から鈴木宗男・太田房江などの政財官界、
スポーツ・芸能界まで幅広い親交を持ち、
ＢＳＥ牛肉騒動では凄腕の錬金術を発揮する。
食肉業界のドンの素顔と野望！同和と暴力を足がかりに
巨万の富を築き上げた男のタブーに迫る。

>>137
＞解同は部落解放運動史の流れから言えば、むしろ原理主義的な立場に近い。

おおむね同意するが、この場合「原理主義」というのはタリバーンにおける
「イスラム」だとか紅衛兵における「マルクス主義」とかアメリカKKKに
おける「キリスト教」みたいなニュアンスを踏まえた上での原理主義な

>>126
自分のこと、「ふつーの左派］なんて言うくらいだから、相当のキチガイなんだろうな

>>139
会長は関係ないと思われ

ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4759210229/qid%3D1071936068/sr%3D1-2/ref%3Dsr%5F1%5F2%5F2/249-5641209-5542764

贔屓の引き倒し, 2004/01/12
レビュアー： カスタマー 　 東京都中央区
精読はしていないが、贔屓の引き倒しの色濃し。
何より最近、この種の反体制的な書籍は書く顔ぶれが固定してしまって、まるで新味がない。
それにしても数年前までノンポリ文春ライターだった斉藤貴男（元は産経系記者）が急左傾してしまったのは何で何でなんでだろう〜。

最低の反論書。, 2004/01/05
レビュアー： 僕は手に入れる (プロフィールを見る) 　 東京都
･･･この宮崎学というライターは何故にこんなにも必死に彼らを庇うのだろうか･･･全く理解できません。

「同和利権の真相」シリーズでその激しい暴力体質と金権腐敗ぶりを厳しく批判された某団体が系列の出版社と左翼ライターを掻き集めていわゆる「逆キレ」で作った反論本。
余程頭に来たと見える。
全く反論になってない反論ばかり次から次へと延々と詭弁と開き直りの記述が続く。
例えどんな理由があろうと犯罪と暴力(直接暴力、民事介入、人権介入)は許されません。
被差別部落問題を金の成る木に利用したり逆差別を煽り立てて延々と差別があるかのように自らそれを作り出し続けている彼らに如何なる弁明も通用しません。
こんな最低の反論書始めて読んだ。
こんなことしてる暇があるなら他にもっとやるべき事があるでしょうに。
本人たちに全くその意識が欠落してるのが問題だ。
採点対象外。

これで反論になってるの？, 2003/12/30
レビュアー： 胡乱 (プロフィールを見る) 　 大阪府
本書では、『同和利権の真相』で批判された部落解放運動の利権や、八鹿高校事件、矢田事件などの暴力のからむ糾弾について、解同側に立つ寄稿者が反論している。
面白い寄稿文もあるし、一部の論にはもっともだと思わされる。
しかし、残念ながらその反論には失笑ものとしか言いようがないのもあって、これにはどうしても納得できなかった。
例えば、八鹿高校事件などについて触れた章では、『真相』が「この糾弾は理不尽な暴力だ」と批判しているのに対して、こう答えている。
「学校（八鹿高校）に戻った教師に対して、解放同盟側は数名ずつでそれぞれの教師に抗議と説得、つまり糾弾を始めた。
多くの人びとが、自分の生い立ちや思いを必死に語ったのだが、いっさい聞こうともしない、受け入れようともしない教師がいた。
そうした頑なな教師の態度に対して、たまりかねたごく一部のものが、「暴力的行為」におよんだことも認められる。
しかし、それとて、解放同盟婦人部によってすぐさま制止されている。（後略）」
（『深層』９８、９９頁　秋山氏執筆分）
要するに、「八鹿高校の教師に対する暴力事件は確かにあったが、それは解同側に暴力を行使させるまでに怒らせた教師が悪いのだ」という論法なのである。
はっきり言って、これでは、内輪以外の人間を納得させることはとても難しいと思う。
しかも、結局は糾弾の過程で暴力があったことを認めており、『真相』の批判の完全否定にはなっていない。
本書全体の論調も、乱暴に要約すれば「利権も暴力も確かに一部にはある、だが本当に悪いのは差別者の側だ」と開き直っているだけだ。
まあ、どうせ正面からはまともに反論できないから、こういう詭弁に走るしかないのだろうが……

こういうところにリンクを張ると、解同が自画自賛の自作自演レビューを投稿するかも。

自作自演は奴らの十八番だからな（´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

どんな自作自演をやらかしてくれるのか楽しみだ（w

愚鈍で浅墓な解同諸君が自画自賛の自作自演レビュウを投稿したら
早速ここで祭ってやろう。

サルの浅知恵、あいつらの行動パターンはだいたい分っている。

「清濁併せ呑む」からいい、とかいうのは身内かばいであって
”自称左翼”な奴が本人の世界観で身内と思っている部落解放同盟を甘く見るには
都合のいい観念操作だが、そいつを左翼と認めてない奴とか、そもそも左翼を
全否定してる奴とか、そいつのフィールドの外にいる人間にはハァ？てなもんで
全く通じない。そもそも普通の人に語りかける言葉をもたなくなった自家中毒状態
の狭いセクト活動に終始してるんだろうと推測。

解同の「濁」は分るが、「清」って何だね。人民裁判（確認会）と
リンチ洗脳（糾弾会）で未だに死者を出し続けているところか？
69年以降の解同は、見たところ「濁」だけじゃないかと思えるがね。

まあ、色々と書いてあるけれど「差別」がないと喰いっぱぐれる香具師が
さかんに「差別だ、差別だ」と人一倍熱心に言って回っているような気もします。

それで不当な差別を自らの力で乗り越え、努力している名も無き多くの部落出身者にも
「差別をメシのネタにしている一味」というこれまた真に不当なレッテルを貼られて
苦しめられてしまう悪循環だと思われ。

死刑反対派にも通じる、他人の痛みに人一倍鈍感な人々が撒き散らす災いは
本来批判、克服の対象とするべき「差別」以上に大きくなっていると思われる。

自称フツーの左派の私が、
「同和利権の真相」を肯定するのは、
おかしいですか？

「同和利権の真相」の読者の大半は左派ですらないと思うけどね。
読者の多くは、不正や偽善に気付きつつある一般市民たちでしょう。

>>151
｢フツーの左派」などという言葉を使う時点であんたは終わってるよ。

>>151
これは失礼。
私も「同和利権の真相」には肯定的です。
「深層」には否定的です。

この問題は、解同が反共をさけべば、さけぶほど、おかしなことになる。
被害者が共産党ではなく、一般市民なんだからね。
一般市民が抗議すると、反共をもちだす。

>>150
死刑反対派にも通じる、他人の痛みに人一倍鈍感な人々が撒き散らす災いは
本来批判、克服の対象とするべき「差別」以上に大きくなっていると思われる。

すまん。俺の読解力ではこの二行の意味がわからない

>>154
反共の人と意見が一致したので、
かなり感動してます（笑）。

モデルの川原亜矢子の父親が解同なにわ支部長に就任したというのは本当なのか？

浅田農産もＢ系ですか？

「深層」でもわかる通り、宮崎学氏は解同に同情的だ。が、一方で同和向けのさまざまな特権について、宮崎氏は「近代の奈落」にて、こうも書いている。

自動車運転免許取得助成制度など様々な助成制度の恩恵を部落の人達は受けてきた。だから、部落の人達は解同に深く感謝した。だが、彼らは（部落民）は（そういった恩恵を受けて）権利・団結・運動に目覚めたろうか。私の知る限りではあるが、
あまりそううまくいかなかったのではないか。（解同がおこなった）運動に（部落の人たちは）感謝したはしたしお上に卑屈になることも無かったが、解放の自覚を持つまでにいたったものは少数ではなかったのか。（略）「似非同和」の連中は、同
和利権（システム）を利用し、時には恫喝も交えて、金をもうけていた。解放運動と行政の関係も、個人的な癒着や利権なら、利権屋の首を切ればいいことだが、ここまで切っても切れない関係になるとそうはいかない。深刻な問題である。

寺園氏の言うとおり、宮崎氏はまかりなりにも解同のマイナス面を理解しているようだ。（それだけに確信犯といえるかもしれない）

＞「似非同和」の連中は、同和利権（システム）を利用し、時には恫喝も交えて、金をもうけていた

などと他人事のように書いているが、宮崎自身がエセ同和で儲けていた過去の持ち主。
いけしゃあしゃあと「自分には関係ないことだが」と言わんばかりに上のような書き方をする神経は
まともではないね。

----部落の人（たち）が、民度が低くて、モノとり主義、即物主義に堕した結果
として（元は気高い理想を掲げていた）解放同盟の運動路線であったにもかか
わらずその運動は解放の自覚に至らなかった----

>>160の引用した個所はこうも読めるな。構成員な住民側にもこういう側面が
あって維持されていることは間違いないが、解放同盟を美化・擁護するために
一切合財の責任を下っ端構成員や、一般の地区在住者にまで拡散している。

「エセ同和」のやっていることが、解同のせいになるというのは確かに道理に反する。
同和を騙った人間の濡れ衣もいいところだからな。

しかし、ここでどうして同和を騙ることで巨利を得るのか考えてみてほしい。
そういうことが可能になる社会ができあがっているからじゃないのか。
実際のところ、エセ同和というのは一部の本物がやっていることを真似しているんであって、
いわばチンピラや一般人が「××組のもんじゃあ！」とヤクザ組織を騙って、時には
本物のヤクザ以上にひどい悪事をはたらくようなもの。

「エセ同和」という名詞がいろんな意味でつかわれてて、言葉がズレてるな
解放同盟は「エセ」とは”部落解放同盟以外の部落民、あるいはそれを僭称する
団体の行為一般”という意味で用いている
また”解放同盟の中央本部の路線はいかなる意味でもエセ同和にあらず”と
いうドグマを強く滲ませている
しかし糾弾闘争路線は捨てない。


糾弾闘争路線そのものがエセ同和（国民的な同和融合を妨げる行為）なのに

同和（インテグレーション。国民融和）の看板のもとに国民融和を妨げる行為
（ユスリタカリ・リンチ糾弾）を働くこと。それがエセ同和だ。

要するに、「エセ同和」は出自できまる身分じゃなくて、行為なんだよな。

本物の部落出身者でバリバリの解同関係者であっても、その地位を利用して恫喝や利権漁りを
すれば、すなわちエセ同和となる。

自らの都合の悪いことは頬かむりし差別主義者のレッテル貼りを一方的にして
精神的肉体的に追い詰めて完膚無きまでに叩きのめす。
「歴史的弱者」は何をやっても許される、一種のサンクチュアリであり、
特権階級なのです。
「暴力を受けた側にも原因がある」といじめっこ顔負けの論理を振りかざす
「最強の弱者」には誰も敵う者はおりません。

>>167

俺も部落の主張には非常に疑問があるんだが、
「暴力を受けた側にも原因がある」が、いけるなら
「差別を受けた側にも原因がある」は、どうして駄目なのか？

少なくとも、今の部落差別は部落民に100％原因があると
思うけどなあ。

学校や会社で差別事件が起きたら「組織全体の差別体質のあらわれだ。
学校ぐるみ、会社ぐるみで糾弾する」

でも、解同内部で不祥事が発生したら「不祥事を起こした個人の問題だ。
解同そのものに責任はない」

これも、解同お得意のダブルスタンダードのひとつ。

赤旗も宮崎学も信用できん！

>>168
スレ違いだけど、
あなたの言っている部落差別は、部落差別じゃない。
解同は許せないが、戸籍調査等で、被差別部落出身である事が判って
差別を受けるのは、大部分の真面目な人にとっては、やはり部落差別。
且つ、その人達は、差別が自分に原因を持つものであれば、認める。
解同と被差別部落出身者を一緒にしないように。

>>171
それは暴力団を憎んで下っ端ヤクザを憎むなってなもの

今の開同が差別を助長してるのは誰の目にも明白なんだから
部落の人が解散運動したらいーじゃん

開同にかぎらず今は大小いろんな集団がいるけど
俺が思うにそいつ等がいなかったら今頃もう差別は無くなってたと思うよ

いうほど戸籍調査とかしてるか？
「今も深刻な差別が」ってのが解放同盟の常套句
ところが次々と地区外に流出する人口がある
流出できるということは力があった証拠
居残ってる奴はもともと力がなかった奴か、
（解放同盟を中心とした）エセ同和にしがみついてる奴ではないか。
「部落差別が今も厳然と」というのなら流出する奴はでてこないし
むしろヤクザとかが「居心地がいいから」と流入してきてるのが
説明つかない

ところで、『「同和利権の真相」の深層』では、「同和事業に利権があって何が悪い」
「たとえ糾弾に暴力が付随していたとしても、それは差別者の方に責任がある」
「糾弾には差別解消という大義があるから、少々問題があったとしてもそれは善」
という論調が貫かれていた。

ところが、この論理を裏返すと、もう解同は道路公団やゼネコンの利権を批判する
資格を失うし、アメリカのアフガン・イラク攻撃を批判することも許されないし
（何しろアルカイダ、フセインという圧政者から解放するという大義があるからな）
「差別される側にも差別を受けるだけの原因がある」という理論を否定する論拠も
失うんだよね。

>>168-169のダブルスタンダードがらみの屁理屈だが…どうだろう。

解放同盟を左翼と混同してる奴がいるな

>>172
ありゃ、、逆の考えかと思ってたら、最後同意見になっちゃった。
でも、冒頭の「暴力団を憎んで下っ端ヤクザを憎むなってなもの 」
は、全然違うと思う。下っ端ヤクザの中に暴力団を憎んでいる人が
居るとは思えない。被差別部落の中には解同を憎んでいる人が居る。
「そいつ等がいなかったら今頃もう差別は無くなってたと思う」は、
同感。
>>173
私は、結婚相手の戸籍調査はしていないし、今後もしない。する人
が居なくなれば、やはり、はやく差別が無くなると思う。

世間一般にも戸籍調査とかそんなにしないだろ
「自分はしないし」とか自慢するほどのこともないよ

>>176
個々のヤクザをしっかりみないとわからんよ
路頭で迷っていた処を　拾われた人、
貧窮でやむを得ずヤクザに身を落としたものもいる
イイ人もいれば悪い奴だっている　暴力が嫌いな奴だっている
でも普通は暴力団構成員ってだけでみんな同じにみられる

部落の奴だって悪い奴もいればイイ奴もいるだろう

でも人っていうのはどうしてもカテゴリ化しちまうもんなんだよ
そういう意味で例として暴力団と下っ端ヤクザってのを例にあげたわけ

>>171

＞戸籍調査等で、被差別部落出身である事が判って
差別を受けるのは、大部分の真面目な人にとっては、やはり部落差別。


と言うか、だったらなんで戸籍調査なんかする必要があるんだ？

だから、何度でも言っているように、部落が何をするか判らないから
雇う側の会社が調べるんだろう。
そもそも真面目にやっていたら、戸籍調査なんかされないし、
差別なんかもされない。
真面目に勉強して礼儀正しくしないから、戸籍調査せざるを
得ない状況にあるのだろう。

少なくとも、部落の現状を見ると、戸籍調査する方の気持ちも
良く判る。
君も、自分の子供が不良と付き合っていたら、別れるように言うでしょ？
あるいは、北朝鮮の工作員と結婚するつもりだったら、猛反対するだろ？
それと同じ。

>>178

＞貧窮でやむを得ずヤクザに身を落としたものもいる

あなたの考えはよく判るけど、この意見は賛同できない。
この考え方は犯罪を容認する事につながると思う。
例えば、「貧窮でやむを得ず強盗殺人を犯した者もいる」
でも、いける事になってしまう。

たとえ、貧窮でも犯罪に走らずに細々と生活している人の方が
貧窮に耐えられず、犯罪に走る奴よりも、比較出来ない程偉い。
つまり、ヤクザやってる時点で差別されても仕方が無い。
本人が選んだ道だから。
貧困に耐えて、犯罪に走らず真面目にやってる人も大勢居る。
そういう人を見習うべき。

>>180
いやいやヤクザ＝犯罪と捕らえるのがすでにいかん
俺の知ってるやつでは細々と釣り堀を経営してるやつだっている
そしてその釣堀で草むしりの手伝いをしてたらいつのまにかってやつだっている

でも普通はそんなのもお構いなしでヤクザ＝犯罪者と一くくりされてしまう

だから同和でも悪いことをする奴がいると皆が皆悪い奴と思うのを責められないだろってわけや

それと同じ事態がアジア系外国人でも起きてるだろ。
でもそれだって不法滞在者がいなければ、犯罪を犯すやつがいなければこんなことにならなかった

>>181
んー、個々の人間を見なくてはわからないとは言っているのはわかる。
人がカテゴリー化をするというのはまぁいいが、何故、同和の人間に
悪い印象を持っているのかがわからない。解同が悪いからという話？

180さんが言いたいのはあなたの考え方には穴があるという事でしょ？
それに対してあなたの例はただの釣り堀の経営者と社員の話じゃない？
あなたはどのような人間をヤクザとしている訳ですか？

アジア系外国人というのも同様でこのカテゴリー化であなたの意見が通用するだろうか？
会社や大学では彼等はまじめに研究しているわけだ。
あなたのカテゴリー化という話ならば不法滞在者とするべきでは？

住んでる地域により
B系の集団嫌がらせが
一番恐いと聞くが！
　マジ談話する女の子達

>>182
いやいやれっきとしたヤクザが釣堀を商売にしてるわけ
悪いことしないでそんなことしてる人もいる

アジア人に関しては一般の人は自分の家の前をウロウロしてたら泥棒かな？
って思うのはもはや異常じゃないだろう。今の事実状態としてアジア系の人々がそうカテゴライズ化されているだろう

そして同和に関して言えば、生活保護を受けながら高級車を乗り回すとか
利権を食い物にしている奴が目につくってこと
そういう奴がいるから同和全体がそういう風に見られたのなら
そういう風に見るな！と他の人に当り散らすんじゃなくて、その利権を食い物にしてる奴に
ワシ等も同類に見られて迷惑やからやめんかい！って言うのが筋じゃないのか？ってこと

>>184
いやいや、れっきとしたヤクザってなんなの？ってこと。

アジア人は置いといていいやこの際。まあカテゴライズ化ってのは変だよw

同和の人間に関してはカテゴライズされる事自体がどうなんだろう？
ヤクザになる、というのと違って自ら選択したものではない訳で、
同和の人間というカテゴライズ自体がヤクザとかと比べれるだろうか？

似非同和行為が悪いというのはわかる。
だが、それを他人から勝手にカテゴライズされてそういうものに関わっていない人間に、
お前が差別されるのもそいつ等が悪いからだ、ということ自体が言いがかりでは？
勝手に同じカテゴリーの人間とされている訳なんだから。
彼らにしてみれば似非同和行為をしている人間とそれ以外の人間というカテゴリーしか無いんじゃないんですか？
なのであなたの言う筋というのは何の筋でもないと思うし、
彼らを差別する理由にもなり得ないと思いますが、どうですか？

>>185
それは彼らの主張であって
外から見たら同類に見られているという現状なの

差別する理由というのではないな。同類に見られてるってだけ

だって区別のしようがないからねぇ　家の前をウロウロしてるアジア人が犯罪者か健全なアジア人か？区別つかないねぇ
あの部落民は普通に暮らしてるのか利権を食い物にして生きてるのか区別つかないねぇ

んじゃマトモに生きてる部落民に名札つけたらどうだい？
『私は同和利権を食い物にしてない部落民です』って

>>186
んー、その発想だと同和の人間と生まれたという事だけで差別されるってことになりますね。

>んじゃマトモに生きてる部落民に名札つけたらどうだい？
>『私は同和利権を食い物にしてない部落民です』って
なんでこうなるのかなw
こんな馬鹿な意見聞きたい訳ではないのよ。
私が言ってるのはその認識の仕方自体がおかしいんではという事。
そこに疑問を持つという事は無いのかという事ですよ。

あなたのいうような理由で差別をしていたらそれこそあなたの嫌いな解同に真っ当な理由を与えてしまうんでは？
あなたは似非同和行為がなくなることは望むが同和差別がなくなる事は望まないのですか？
既成事実（あくまでもあなたのいう一般という話だが）があってそれを変える事が似非同和対策にも有効だと思いますよ？

>>187
差別がなくなるのを望むんじゃなくて
そういった状態になれば自然と無くなるのが差別じゃない？

言ってみりゃ今は差別スパイラルが起きてるな
差別があるから恩恵をうけるんじゃぁ　VS　利権がおかしいから差別するんじゃぁ

俺は差別する側だからその利権をどうにかせんかい！って主張するけど
開同側は差別を無くすのが先やとほざく

もう当事者同士じゃどうにもならんのじゃないか？　

名札を馬鹿な意見というが利権を食い物にしてるやつを部落以外の奴が見分けるのに
他に手段があるかい？一般人からは区別つかないんだから名札が駄目ならやっぱ自浄するしかないだろ
そうすれば差別されてる理由の大きな一つが解決されるんだから

>>188
差別スパイラルってのが現状でしょうね。
だが自浄というのはやっぱり押しつけですよ。
カテゴライズ自体望まれてされたものではないのですから。
ヤクザと比べて話していましたが元々そういう比較すら成り立たないと思います。

ここで私とあなたがいっているのは似非同和行為をしている人間ではなく、
全く関係ない同和の人間とされる方の事です。
あなたの理論では似非同和行為がなくならなければ差別はなくならないという事ですから、
差別はあるという事を認めるばかりか、差別している事すら認めています。
それでは解同の思うつぼでは？
あなたのいうカテゴリーが外から見てのものでしかないとわかっているのならば、
自分の考えを再考してみる事も大事では？
言い合ってる間は少なくともなくならないのですから、差別も似非同和行為も。

189
無理だね
事実があってそれに対応して考え方・印象ってものが決まる
事実も変わらず考え方を変えるなんてのは全くもって無理
人の心を舐めちゃいけない。たとえどんなに糾弾されようとも
人の心なんて変わらない。キリシタンがどんなに迫害されても改宗なんかしなかったようにな

結局あんたの答えも以前からの差別される側からのものにすぎない
それじゃぁスパイラルは破れん。一生押し問答

解同がその利権をむさぼる奴を大々的に糾弾してみぃ
それがNEWSにでもなろうもんなら俺等も
「お、解同も変わってきたやんか。部落民にも良心があったんやないかぁ」ってなるもんだ

そうだよカテゴライズ化ってのは押し付けだよ
それを文句いったってその心を規制するのは無理だよ
部落民は利権をむさぼってるってレッテルが張られちゃってるんだから

よーするに運動する相手が違くねーか？っちゅうことだよ
どうせ運動して労力つかうんなら根本てきなことを解決しなよ

少なくとも俺は利権をむさぼる奴を攻撃してる
そしてその巻き添えになってる部落民もいる


　　　批判者（一般人）　　←マトモにしてる部落民
　　　　↓↑
　利権をむさぼる奴（悪人）

なぜこれを下記のように転換できない？

　　　批判者
　　　↓↑
　利権をむさぼる奴　　←マトモな部落民


一体一番の悪人は誰なんだ？利権を批判する通称差別者の俺等か？
利権をむさぼる悪人か？

一番の悪人は利権が悪いとわかりつつそれに目を閉じる　その他の部落民だろ！

>>190
無理と言い切れるところがなんと言うかw
そのあなたの言う事実というものすら一方的なものでしょう？
私は人の心をなめてなんかいません。
なめていたならばここであなたと話す事なんかしていません。

少なくとも解同（その前身）が同和問題を解決する目的で設立されたものならば
差別をしていると公言する以上あなたの態度では解決する意志がないという事では？
カテゴライズ化（おかしいよ、この言葉）が押しつけとわかっていて、無理だと言って
いるようではあなたの憎むようなものはなくならないでしょうね。

あのさ、現実現実というけど間違った現状認識とわかっているのなら再考してみたら？
あなたの論理では一生変わらないと思いますよ。
似非同和行為を無くしたいと思っている人間にも迷惑な発言でしょうし。

部落の恐ろしさは
盗聴・隠し撮り嫌がらせ！！

>>191
んーこれでよくわかりました。

批判者（一般人）　　←マトモにしてる被差別者
　　　　↓↑
　利権をむさぼる奴（悪人）

だろうが

　　　批判者
　　　↓↑
　利権をむさぼる奴　　←マトモな被差別者

だろうがあなたは「"←"マトモな被差別者」このように見てるんですよね。

　　　批判者
　　　↓↑ 　　　　　　　　　　マトモな被差別者（利権をむさぼる奴とは無関係、むしろ迷惑）
　利権をむさぼる奴　　

こうだと言っているんですが？

よしワシ等は差別者じゃない

今日から批判者と呼んでくれ
差別されたと言わないでくれ、批判されましたと言ってくれ

>>194
そうすると誤爆が起きるわけ
誤爆されても文句が無いっていうんならそれでいいよ

>>195
ワシ等ってあなたは差別者の代表だったんですかw
差別すると言っていたじゃないですか、議論の根本を変更ですか、、、

俺も解同の似非同和行為は許せないと思う。
だが、だからといって無関係な同和の人間を差別するというのはもっと馬鹿な行為だと思う。

>>196
誤爆が起きる！？
誤爆というのは関係ない人間に対する差別の事ですか？
それを防ぐために同一視して差別を黙認すると？
そうだとすると恐ろしい考えですね
どういう意味ですか？

>>197
差別っていうからなんか聞こえが悪いんだ
立派に批判してるんだよ　だから批判者
>>193だってきっと自分の経験をもとに立派に批判してるんだ
部落民よ！嫌がらせをするな！と

だってエセと本物の区別なんてつかないもん

>>198
ちがう
エセに対する批判が本物の同和に対して誤爆するってこと

>>199
なんだかだんだんしょぼくなってますね、んー、、、
似非と本物の区別がつかないって、今までの話をして来た人間の書き込みか？

>>200
なるほど。
しかしその意味だったとしても、それを防ぐために同一視して差別を黙認する
という事は変わりませんよね？

俺が>>164なんだけど>>164で俺はなるたけ定義とかにこだわらないで済むように
定義もないままあやふやな議論しかかってることを危惧して書いたつもりだったんだが
以後、定義をああだこうだと解釈することにむしろ熱中してるのはどういうことか？
妙に空中戦の様相を呈してるな
そんなに盛り上がる話題でもないだろアフォかと

結論：誰も>>164=>>202なんか注目してない

>>171です。
PWc1b7EOさん、ありがとうございました。
席を外しているうちにこんな事になっていたとは・・・。
178さんへの回答をしなければと、読んで行ったら、FIXしていました。
切り口は違いますが、178さんの誤解を明らかにして下さいました。
179さんへ回答しようとしたら、180で逆の事を言っているし・・・。
で、私は出る幕なんか無くなってしまいました。。。
>>202
つまらなかったかも知れませんが、部落差別のおかしな所の縮図だと思います。
あなたが何故「盛り上がる話題でもない」と言われているのかは解りませんが。

>>204
昨日のPWc1b7EOです。
別スレでも彼と話していてちょっと気になっていたので書き込みました。
議論の最後の方にある図が長々としたやり取りを表してると思います。

彼の
>一体一番の悪人は誰なんだ？利権を批判する通称差別者の俺等か？
>利権をむさぼる悪人か？
>一番の悪人は利権が悪いとわかりつつそれに目を閉じる　その他の部落民だろ！
とあなたの171が噛み合ってないのがわかります。

この板で何回か書き込みをしていますが、差別をやめたらと言っていると
必ず私を被差別者として中傷してきます。もっこすさんみたいにうまくかわせれば
いいのですが、馬鹿な奴には同じように答えてしまいますw
ただ彼等の似非同和行為を、そして解同を憎む気持ちはよく伝わってきます。
しかし、その事で関係ない被差別者までも中傷する事がどういう事を招いているの
かが想像できないらしい（想像できてるのなら解同の自演かと思う程馬鹿な奴もいる）。

出る幕がなくなるなんて事は無いのでこれからも意見があれば書き込めばいいと思いますよ。

>>203

いや、言葉の定義は重要に思うゾ。

たとえば、地区は部落（被差別部落）、そこに住む人や出身者は部落民（被差別部落民）、
一般人、部落民を問わず似非同和行為（被差別を笠に着たユスリ、タカリ）をする輩や、
自発的にはしないまでもおこぼれを頂戴（黙認も含む）しているヤツをBと定義すれば、
B以外を差別してるヤツは、もうそうそうはいないと思うゾ。

>>205
もちろんですよ。少なくともこの点については、205さんと同じ考えです。
出る幕が無いというのは、つまらないと言う事ではなく、解決してしまっ
たと言う事です。
私は「被差別者として中傷してくる人」には、あいての言葉に合わせて、
「誰かを差別しないと、安心出来ないんですか？」という様な趣旨で問い
かけます。（本当に相手次第で言葉を選びます）
常駐していないので、同様の件に関して補完し合えれば、力強く思います。
ありがとうございました。

まさか、（今回の鳥インフルエンザでおなじみの）浅田農業も解同と関係があるのか？？

解同中央本部の豚岡阿呆幸を日本から追放しよう♪

利権とは関係のない部落の方って、いらっしゃるのですか？

>>210
ぽか〜ん・・・。私はほとんどの人がそうだと認識していますが・・。

実質ほとんどの人になりつつあるだろうね。ただし老人の本当に若い頃に
教育も受けられなかったような客観的にも弱者な層が増えているのも事実だろう
しかしこれは昔から居る層であって、社会的地位の上昇を自分で勝ち取って
外部に出てゆく層（主に若者の健全な部分）がいる一方で外国人だとか
ヤクザだとかが外部から利権のオコボレに群がって移住してきているね

誤>教育も受けられなかったような客観的にも弱者な層が増えているのも事実だろう
正＞教育も受けられなかったような客観的にも弱者な層ばかりになりつつあるだろう

誤>外部に出てゆく層（主に若者の健全な部分）がいる一方で外国人だとか
正＞外部に（主に若者の健全な部分が出て行って）いなくなる一方で外国人だとか

こんな市民団体があるとは知らなかった。ヤマトハイミールへの不正融資問題は今も審議が続いているらしい。
http://manabiya.harp.gr.jp/

ちなみに、こちらは、豊郷町の小学校建て替え問題に取り組んでいる市民団体。
http://manabiya.harp.gr.jp/

>>214失礼。こっちがヤマトハイミールの不正融資問題に取り組んでいる
市民団体のホームページ
http://www.20oku.com/index.html

>>214
豊郷町の問題は、徐々に町長逮捕にむけて、周囲の事件があきらかになってきてますね。

俺の知り合いに町長の親戚いますわ。
悪いことは、ただされるべきです。以上

俺の親戚の県会議員も逮捕されましたし。
悪いことは、あきません。

滋賀は、エセ同和をつぶしていけば、部落問題はすぐに解決します。
全県的に解決するのは、ここが一番近いかも。

もっこすさんの言う部落問題が良く理解でけへんねんけど。
教えて下さい。

部落が部落としてみれられなくなれば、解決なんだから、周囲と環境がかわらない滋賀が解決に一番近いということよ。
部落問題というより、解同問題を解決した方が速いけどね。

周囲と環境がかわらないとは、見た目のことですか。
でも中身は何ら変化なしと思いますが・・・
間違ってたらごめんなさい。

中身の変化か。
滋賀の某有名部落であった事例だけど、その部落の人が結婚することになった。
結婚相手は他府県の人だったそうだ。
その他府県の家族が、部落の周辺に問い合わせにきたという。
ところが、周辺の住民が、その非を順々とといて、家族も納得したという。
もちろん、何の問題もなく結婚できたそうだ。
小さい変化かもしれないけど、こういったこともおきている。

つまり滋賀総部落化と

＞２２４
その考え故中上健次氏に似ていていいかもね。
一向にかまわんぞ。

蛇草地区をたまたまつっきって行ったことがあるんだが、道路の両側をスクラップ寸前の
廃車がゴロゴロ転がってて、相当荒れているという印象だった。

あそこについては、全解連の新井さんのサイトに、東大阪市がおこなった調査結果が掲載されてるから、よんでね。

東大阪の部落てコンクリ部落なんだよな。団地が建ってる。
住民に自治とか自浄とかの内的な努力があれば、いい街になってたかも
いくら公共投資を投入しても、街を汚してるのは他でもない住人自身

そんなことって、、、あるよな。

街道が水平社路線を踏襲する限り、差別は消えないと思うよ。復讐心丸出しの糾弾、利権獲得じゃ大衆の反感を買っても、好感は持たれない筈でしょ。

解同としてはそれで一向に構わないことであろう。
解同の真の目的は差別の温存だからだ。

単なる昔の身分制度のなごり、親が悪いと子供も悪い？？何もしてなくても？？ものすごくひどい！偏見！どこにでも、悪い人もいれば、良い人もいる！！
同じ人間！平等！！

>>230
水平社路線ということでは、65年以降の朝田派による組織分裂の説明がつかない。
既に４０年近い暴力肯定の糾弾闘争路線だから、それ以前を「前史」とし、解放同盟
自身の”本史”が日本共産党排除によって確立｜完成した、ぐらいにみた方がいいかもね。

>>230は解放同盟を過大に見積もってる。
40年ほども持続してる今の路線が「解放同盟の本スレ」。朝田たちの発明だよ。
解放同盟とは別に、社会の成熟と心ある多くの国民の努力で部落問題は解消しつつある
行政が金をつぎ込んで何かをする時代は終わった
あとは歴史の逆流解放同盟の息の根を止めるだけだ

>>216
例えばどんな事ですか？

しかし最近はマスコミも全く取り上げなくなりましたな…
あの大騒動、祭は何だったんでしょ？
まあﾍﾀﾚﾏｽｺﾞﾐに期待なんかしてませんが…

あ、あとﾜｻﾌﾞﾛｰのﾍｱｰに関する結論は出たんでしたっけ？

市長と組んでいる建設会社の問題が表面化しています。
いろいろある会社みたいですね。
贈収とかね♪

>>226
つっきらないで線路渡ったﾄｺを右折したら、もっとｽｺﾞｲよ。
ただ、地区の真ん中にある公共施設は綺麗になったし、23号棟(?)は
高層化されてる。いつまであの光景が見られるか…

B利権が残ったまま再開発が進めば、少なくとも向こう50年
ﾔﾂらは安泰だな…ｴｾも含めて



ﾁｯ!

同和利権とかいうなら、同和地区に住んで利権の恩恵うければ。
それも出来ず単に利権を批判するのは矛盾してるね。

>>238
意味不明

勉強しなさいよ君

解放同盟のカス！罪も無い子供達のみらいを蔑ろにするなよな。
昼間から仕事につかずネットにふけるな！ニチャンヲタめ！
恥ずかしいかぎりやのう。

「同和地区」に住めば、利権をあされるという意味らしい。
でも、朝田一派の言いなりにならないとダメみたいね（W

http://jbbs.shitaraba.com/bbs/read.cgi/news/1054/1063365367/r76
http://jbbs.shitaraba.com/bbs/read.cgi/news/1054/1063365367/r92

>>240
お前の日本語がおかしいんだよタコ（´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

＞２４３
このイカ

話のレベルがあまりにも下がりすぎて誰も議論に加わらなくなったな
解放同盟の工作員は新手にこういう戦法にでてきたのか。
とにかく落とすには惜しい重要な問題なのでageとく

ここの住民は解同を、そして解同の似非同和行為を嫌っているのはわかったけど、
きもいコテが解同批判と同時に共産マンセーしてるのをどう思ってるの、また共産党自体は？
というか、解同批判以上に共産マンセーな気もするけど。
あるスレでは他の住人を愚民かのようにあつかってゲリラ要員にするとか言ってるし。

他の奴は知らないが俺は解放同盟がもっとも無法を働いていた時期に
暴力の矢面にもひるむことなく住民の立場で解放同盟と対決した部分は
日本共産党を評価していいと思っているよ。
共産党と解放同盟とは元は大差なかった。だが一路暴力と利権あさりに
坂を転がってゆく解放同盟の姿勢と、そうでない運動と組織に自ら身を切って
自己変革してきた共産党とはコントラストのある比較事例だということもある

それから、解放同盟の暴力主義を他の党は不思議なほど不問に付してきた
大阪とか、自民、公明、民主、社民、連合労組、関西財界と解放同盟とは
ずっと仲良くしてるよ。他府県はどうか知らんがこの状況では共産党の
話に向いていってしまうのはいたし方ないと思う。
おまえが共産党以外にどの党が好きか知らんがその党にもっと解放同盟と
きっぱり縁を切る姿勢をださせろよ。話はそこからだ

>>247
なるほど。
ただ、あめぞうの京都市バスのログ見ると共産党自体の問題も指摘してるんだよね。
それを見ると利権を握りたい組織の対立にも思えるんだけど。
この似非同和行為という範囲内での話ならば、共産党も「ある部分」は評価できるんだろう。
ただ、ここでどの政党が支持するかという話は上記の理由から無意味だ。
話はそこからだと言う事自体が既になんだかぁと思う。

解同vs.共産党という図式に話を持って行くのはつまらない。

世論vs.解同という図式に持って行くべきだ。

　　　ココに書き込めば書き込むほどキティです。

>>248
京都はなあ。京都の同和行政の感覚のズレは全解連府連ももろともに麻痺
してるっぽい。ただし【利権あさり】と【暴力】との二つの側面のうちで
利権に解放同盟も全解連府連も、無色の自治会も自家中毒しちゃってるて図
暴力的な側面では解放同盟の専業。そんな感じらしい。

部落の人達を差別するのは絶対によくない。だが、同和がらみの本をいろいろ読ませてもらったが、
部落の人達を差別をしているのは、むしろ解同の関係者達じゃないかと私には思えるのだが、気のせいだろうか・・・

>>248
解同がいじめてきたのは、共産党とは関係のない一般の人たちだった。
最初から、解同対市民の図式だよ。
あたしがここでやっているのは、普通の一般市民でも、最低限、解同からの攻撃を撃退できる理論を提供してるだけだ。

もちろんもっこすの指摘しているように普通の市民に暴力をふるったり
税金が利権あさりに流れていったりするから一般市民対解放同盟として
捉えなければならないが、その誰がみてもおかしい集団がなぜ平気で
現状存在しているか、といえば自民党、公明党、民主党、社民党
などが共産党対策として党派的な利害から温存してきた所もある
ここで「共産党vs」な議論に持ち込む奴は芯から解放同盟を擁護する気
なんじゃなくて共産党を叩くために書いているところがある。それは
まさにこの党派的利害にとって解放同盟が利用されてきた存在価値ゆえのことだ
一般市民には「アカ・左翼ってこんなに怖い」と混同するように思わせるし
少し事実を知ろうとする人には「共産党vs解放同盟の争いか」と思わせる
一粒で何度もおいしいじゃないか

http://plaza.rakuten.co.jp/geinou/diary/2004-03-25/

↑裁判はみんなで傍聴しよう

>>5
立ち読みしたけど解放同盟の人達は意外と（失礼）普通な方たちなのですね。
確かにどんな世界にも悪い人は居ると思うけど、必要以上に解放同盟の悪口を言う
のはどうかと思う。呉智英氏のインタビューも面白かった。

>>257
糾弾という精神的な殺人を容認してはいけないと思いますけど。

寺園よりも論争には手馴れた、解放同盟寄りのライターを集めている感じはあるだろうね
寺園は共産党の調べた資料を集めて紹介するのは得意だけれども、論争になると
それほど得意じゃないような。そして論争には論争特有の技術というものがある

寺薗さんは、鹿児島の男だよ。
天然で、論争好きね♪

キチ概多いのは
２ちゃんのカキコ達ｗｗｗｗキモイ！！

てか、日曜日、家にいて２チャンカキコは，俺含めて皆基地外とちがう？
あははは、冗談だよ。

　　　嫌まともじゃないのよ、私も・・・・基地外です改めてｗｗｗ

>>259
ヴアーカ
寺園さんはこの仕事で共産党とも冷戦中なのだ。
誰が敵に資料なんか提供するかね。
分かったようなこと書くんじゃない、このボケナス！

>寺園敦史氏が宮崎学氏をガチンコで訴えるという

全然話進んでないぜ、さっさと訴えやええがなぁ〜
寺園何某は大道香具師か？出すぞ出すぞと言いエライ引っ張るのぅ〜

>>264
頭ごなしに＞ヴアーカ　＞このボケナス！
というのはどういう流儀なんだろうね。寺園さんも共産党も「敵」とかそういう
単純な図式で対立しているわけではないよ。同和利権の深層の本は寺園さん一人で
書いているわけではない。奈良県の議員さんはどこの所属か調べてみろよ

『同和利権の真相２』文庫版発売あげ。

>>265
訴訟手続きの手順しってる?
結構面倒だよ。

これね♪
http://www.e-legal-office.net/minjisosyo/jizen.htm

スレタイの「キチガイ」は差別語でしょ、解同さん。

>268
訴訟手続きの手順面倒やから取り合えずアドバルーン上げて騒いどこかゆう話か？
もたもたしとると逆訴訟つう手が有るゾ。

あんたのＨＰ開設と一緒か(ﾌﾟｯ

↑いくらなんでも解放同盟が、こんなスレッドは立てないよ。

自作自演の例もありまつ♪

磐田市長の娘の家出事件で結構盛り上がってます。
http://news5.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1080734820/
時々散見するカキコの中で、利権なんたらという説が浮上中。
磐田市って、どうなんですか？

>>271
逆訴訟にはﾜﾛﾀ
キツネ目を信じるのは勝手だけど、
そんなことやって寺園さんを刺激しない方がいいよ。

別に信じちゃいねぇさ！？
対岸の火事は大きいほうが面白いやろがい！

寺園何某は2chみたいなもの閲覧しとんのかい？
藁かしよるのぅ〜

寺園氏が宮崎を追い詰めようと思うなら、まず宮崎の身辺に
探偵をつけることだね。

あんな話やこんな話が、ボロボロ出てくる筈だ。

そういうところで追い詰めても仕方がない。

>>278
それをやるのは宮崎（＝ヤクザＢ）の方だろｗ
で、ハナシをネタに恐喝するというヤクザＢのいつもの手口。

毒を制するには毒を以てせよ

同和行政・同和利権について
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumu/1070891302/

もっこすは、大阪府より同和融資を受け、悪徳商法会社設立、脱税で
送検される程のボロ儲け、女子高生に金を与え、オメコを何回もやり
青少年健全育成条例違反で、検挙されるなど、数々の悪行を続ける悪
質な穢多である、又ネットにおいても、【あてくし】【ヤロガイ】
その他、匿名で悪質な書きこみを続ける悪質な穢多であり、もっこす
の悪質行為により、他の善良な部落民に悪影響を及ぼしている現状で
ある、したがって、この【【ｷﾁｶﾞｲの】宝島社：同和利権の真相【妄言】から是非駆除
しなければならない、皆様の、ご協力をお願いする次第であります。

差別を無くし、真に人々が平等！！になるためには
多少の利権は、必要！！
差別者が糾弾で心を入れ替え、暖かい！社会になることを願う！！

糾弾はダメ！

糾弾を受けたが、心なんか入れ替えてないぜ（ｹﾞﾗｹﾞﾗ

今後も解同の不正を暴露し、世に喧伝し、
解同員が堂々と表を歩けないようにしてやる。

だいたい、解同のように「自らの過ちを素直に認めて反省できない」団体が
「自らの過ちを認めて素直に反省せよ」と要求しても、被糾弾者に対して
説得力を持つのは不可能である。

みずからの欲望に勝てない腐れ聖職者が「神の道」を説いても
説得力がないのと同じだ。無教養な解同は「まず隗より始めよ」という言葉を
知らぬらしい。

被糾弾者が存在することが問題さ・・・

そんなものは解同が糾弾をやめればいなくなる

ここの掲示板には、腐るほどいるけど

ここは、反解同が裏看板だからね♪

全解連何かやってんの。
存在すら知らなかった。

「同和利権の真相」が出たとき、解同は「指摘されたような問題は現に存在し、
われわれは深く反省している。全力を挙げて組織体質の改善に邁進する」と
表明すべきだった。

ところが実際の解同の反応は「指摘されたような問題は確かにあるが、
それもこれも『差別者』のせい。俺たちのせいではない。よって反省する必要はなく、
リンチも利権あさりもどんどん続けていく」というとんでもない内容であった。

解同は、このように開き直った声明文を出した段階で、人を糾弾する資格を
完全に失った。自らの開き直りを容認するということは、他人の開き直りを容認する
ということでもあるからだ。

このあたりの対応の拙さや不適切さが、解同に集まっている連中の知的水準の低さを
如実に物語っている。自分たちの間違いを真剣に反省できない集団は、他人の間違いを
追及する資格もないということに気付いていないのだ。

街道すべてに当てはめるのは良くないよ。

解同の幹部って、上杉にしろ上田にしろ小森にしろ組坂にしろ松岡にしろ
高卒かそれ以下の低学歴者ばっかりだね。だから差別や糾弾について
論じるにしても、人権や憲法に関する根本概念が正しく理解できていない
ようだ。そこで結局、彼らの差別論は低次元で不毛な情緒的たわごとに
堕してしまう傾向が強い。

連中はこれも「差別のせい」にするつもりなのか？

屁理屈言ってもしょうがないだろ

同和問題ジャーナリストの訴訟
http://plaza.rakuten.co.jp/geinou/diary/2004-04-03/

いよいよ裁判が始まるのか。人権板住民一同で寺園さんにカンパしたいね。

部落差別は、死滅しつつある差別か、ほぼ死滅している古い差別です。
日本国民の全体の関心事は、今の生きている差別、そして、
これから強くなっていく差別に関心があります。

ここの書き込みを見れば分かるが、部落差別は、昔の事なのに、
今でもあり、深刻で、根強い差別！！もっと、教育、
運動をしていかなくてはならない！！

もっこすも改名すれば

糾弾や利権を否定する人たちがいる。
だが差別はもっとひどい！！
差別をなくすためならば！利権も糾弾ももっとあってもいい！！

その利権や糾弾が差別の原因になっとるんじゃボケ

ttp://www.asahi.com/national/update/0405/003.html

全国部落解放運動連合会（全解連）は「部落問題は基本的に解決した」とし運動終結を宣言して事実上解散、
東京で４日発足した全国地域人権運動総連合（全国人権連）に「発展的に転換」（改組）した。
全解連は共産党と連携・協力し、７０年に部落解放同盟から分裂した部落解放同盟正常化全国連絡会議が前身。

全国人権連は在日外国人、アイヌやハンセン病元患者らの人権擁護に取り組む地域団体や労働組合などとの共闘を掲げ、
２４都府県組織、約８万人で組織。
石岡克美・前全解連委員長を議長に選出、採択された運動方針では「憲法改悪反対」「民主的地域づくり」などをうたっている。

全解連は３日の最後の定期大会で「３３年間に及ぶ（同和地区への）特別対策の基本的終結」の中、
部落差別は「徐々に死滅していく」との見解を示すなど、「差別はなお根強く残っている」とする解放同盟と鋭く対立していた。

「部落解放同盟正常化全国連絡会議」って良い名前だね。

部落問題がなくなっても解同問題は依然として深刻なのだから、
解同を監視する「同和行政監視委員会」のような組織は絶対に必要だ。

ttp://www.asahi.com/national/update/0405/003.html

全国部落解放運動連合会（全解連）は「部落問題は基本的に解決した」とし運動終結を宣言して事実上解散、
東京で４日発足した全国地域人権運動総連合（全国人権連）に「発展的に転換」（改組）した。
全解連は共産党と連携・協力し、７０年に部落解放同盟から分裂した部落解放同盟正常化全国連絡会議が前身。

全国人権連は在日外国人、アイヌやハンセン病元患者らの人権擁護に取り組む地域団体や労働組合などとの共闘を掲げ、
２４都府県組織、約８万人で組織。
石岡克美・前全解連委員長を議長に選出、採択された運動方針では「憲法改悪反対」「民主的地域づくり」などをうたっている。

全解連は３日の最後の定期大会で「３３年間に及ぶ（同和地区への）特別対策の基本的終結」の中、
部落差別は「徐々に死滅していく」との見解を示すなど、「差別はなお根強く残っている」とする解放同盟と鋭く対立していた。

　　ここには、ものすごく、ひどい差別発言が多いのは、事実！！
　ほんの一部であろう！まだまだ、とても深刻で、とても根強い！！
　もっと、もっと！教育、運動に力を入れるべきだ！！
　

　　ここには、ものすごく、ひどい差別発言が多いのは、事実！！
　ほんの一部であろう！まだまだ、とても深刻で、とても根強い！！
　もっと、もっと！教育、運動に力を入れるべきだ！！
　

教育Erziehungというのは本来そういう意味ではない。

お前が言っているのはむしろbrainwashingに近い。

>>307-308
２ちゃんねるは「悪口サイト」だから、どんな個人や団体でも
悪口の対象にされるのは避けられない。「どんな個人や団体でも」だ。
それは、部落差別とは無関係なことである。

皇室ですら２ちゃんねらーの餌食にされている。だからと言って
「これは革命の兆候だ！」などと騒ぐ馬鹿はいない。それと同じ。

糾弾って文化大革命の時の反革命分子の吊るし上げにそっくりだな。部落民＝シナ人なのかな。

街道と部落民は分けてかんがえるべき。

悪質穢多の代名詞【もっこす】こやつエタの特権フルに利用、大阪府
から同和融資（無利子同然）借受け、悪徳会社ＩＳＣ設立、デート＆
マルチまがいで、ボロ儲け、脱税で、送検される始末。
また、包茎のくせに、金で、女子高生とオメコすること数回、青少年
健全育成条例（通称＝淫行条例）で検挙、まさに悪徳翳多である。
ネットでは、発言は支離滅裂自論皆無の低能オヤジ。
自己がエタであるのに（あてくし）（やろがい）（諭吉偽者）（匿名）
で、差別発言書き放題、まさに人権板の癌である、この人権板の便所
のゴキブリを、追放せねばならない、もっこす追放闘争勝利！エイエイオー！！！

あげ

あげ

もっこすはほんと、人権板のゴキブリ、人権板の便所で、糞でも舐めて
いるのが妥当な線だ！モッコス追放闘争勝利！エイ！エイ！オー！！

寺園氏がとうとう宮崎と解放出版社を正式に告訴した。

http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Stock/8499/text/129.html

被告側弁護士の喜多村洋一は、辻元を弁護した男だね。
公判中に辻元と腕を組んでショッピングしている姿が
目撃されたとかされなかったとか。

>>317

>次の〈同和利権の真相シリーズ〉での格好のネタを提供してしまったようなものである。

商売繁盛で結構やないか!!

自由同和会は、全日本同和会の脱税事件や土地ころがし
などのエセ同和行為や会長のワンマン体制に嫌気がさした
都府県連合会が脱会し、脱会した都府県連合会が結集して
１９８６年に結成した組織で、結成時は１2都府県連合会であ
ったものが、現在では23都府県連（会員数、98,000人）を数
え、加入を希望する組織は後を絶たず、今年も数県の組織が
加入の予定である。

自由同和会ha
yuuwa

自由同和会は融和路線、結構じゃないか、益々の増加が見込まれる
だろう、これに街道が同調一致団結路線をとれば鬼に金棒だ。
共産党の全解連は構成員が激減、すでに壊滅した、自由同和＆街道の
一層の奮励を期待する。
自由同和会は、部落解放同盟、全国同和教育研究協
議会、全国隣保館連絡協議会、の４団体で構成する「人権政
策の確立を求める連絡会議を結成しているから益々の発展が予想される。

自由同和会は糾弾を否定しているから解同と歩調が合うわけない

しかし、それにしても解同はどうするつもりなんだろうな。

『同和利権の真相』批判は、解放新聞の記事に『深層』と、二回も機会があって、
いずれも十分な文字数があるというのに、『真相』の中で触れられている
同和行政にからむ利権漁りとか、リンチに発展した糾弾などの罪状については、
何一つ完全否定できていなかった。せいぜい「糾弾は受ける側にも問題がある」
とか言い逃れする位。

もう少し反論の体をなすような文章を書いてもらいたいものだが。

解同は「糾弾は受ける側にも問題がある」 なんていう謙虚な言い方はしないだろ。
「糾弾される側にこそ問題がある（解同は悪くない）」というのが連中の考え方。

凄い時代になってきたね この問題もバブル崩壊か

その方が良いと思う。次の時代に特有の問題もヒタヒタと迫っているし。

>304-306
この改組はN速+だと「引き続き差別をエサにするのか」という論調だったな。
望むべくは組織維持のための差別だけは勘弁して頂きたい。

>>324
いや、『深層』の中でそういうことを言ってる人間は、解同内部の人じゃなくて、
解同から依頼を受けたジャーナリスト。
秋山だけはあまりにも露骨な解同擁護だったから内部くさいが。

今私は空中浮遊を勉強しています
みなさんも一緒に修行しませんか
お待ちしております
http://ime.st/www.aleph.to

今の街道は、旦那から離婚を突きつけられたババアのヒステリーに近い。旦那は若い女と再婚する。

もっこす氏の言うとうりに時間の問題ですか。

>目撃されたとかされなかったとか。
>>317

只の噂ではない。
確かに目撃された。

しかし、ＤＱＮのネットワークには笑えるなｗ

お金を取った俺は悪くない。
そんな所に財布を置いているおまえがわるい。

もっこすのアホ、全解連壊滅、おめでとう　おほほほほほ

街道も潰れてくれ

それか暴対法の対象にしてくれ！！！

あてくしが名無しに化けているな

【合説は】☆福岡就活スレ２☆【ブラックと先物】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/recruit/1075881346/l50
若者に先輩方のアドバイスをおねげーします

>>335お前がもっこす、>>333は、あてくしのまねをした香具師
>>334も、もっこす・・
わかったのーもっこすちゃん　おほほほほほ

（もっこす＝あてくし）定番中の定番、お約束　おほほほほ
と、まねしてみる。

それにな、【関東】首都圏路地裏探訪記【１４軒目】に、糞もっこす
差別ハガキ大量投函事件犯人説で、花盛りだぞ、送りつけた、製品は
糞もっこすの、ＩＳＣの製品じゃねぇのか？いよいよ、（糞もっこす＝
あてくし）の逮捕も、秒読みだな、、おほほほほ

まんこ

きちがいドエッタ、糞もっこす、早く逮捕されろ！このばか者が！！

糞もっこすは、噂によるとエタと挑戦人の、会いの子らしいな、お前

北朝鮮の工作員だろ、このドエッタ売国奴。。。。

もし 工作員なら ある意味カッコエエ

誰か横浜スレ�Bを立ててくれよー

あたしなら、全解連の工作員とよんでくれ♪

２ちゃん工作員と呼んでくれ！！

高校生だが・・・

>>345
工作員とよばれるためには、名無しさんでは無理ね。
ハンドルつかって、名前を売りなさい。

同和利権は今に始まったことではなく、江戸時代からあった。同様に糾弾も江戸時代
からあった。明治の解放令で一旦姿を消したが、戦後55年体制下で再び息を吹き返した。
社会党も自民党も公明党もこれで利権を稼いだんだよ。

三糖だけですか？

公明党は創価学会の金があるでしょう?

＝２ちゃんねら〜が軍資金！！

今私の手元に『みんなの幸せを求めて」（東京都教育委員会）という人権啓発学習資料がある。
この小冊子には性同一性障害、女性、高齢者、身障者、アイヌ、在日外国人等の様々な人権問題をいくつかの項目に分けて書かれており、アイヌ、女性という
具合にそれぞれの項目が3ページにわたって書かれているが、同和問題だけがなんと6ページも割いている。さらに言えば、この小冊子の表紙にも
「同和問題をはじめ人権問題を学ぶために」と、まるで同和問題を最優先しているような内容なのだ。前書きにも同和問題という言葉がいくつも出てくる。
確かに部落の人の差別は痛ましいが、果たしてここまで優越性をつけなくてはいけないほど同和問題が深刻なのだろうか。
ともあれ、バランスに欠ける内容であると私はこの小冊子を見て思った。

さらにこの小冊子に「同特法」の説明も書いてあった。「13年間の対策により物的な基盤整備が急速に進展するなど大きな成果を挙げましたがなお多くの課題が残り
ました」とある。多くの課題とは具体的に何かはこの小冊子に書かれていなかったが、私には同特法が失効したにも拘らず、未だ同和利権にたかろうとしている輩の
姿が浮かび上がった。

これからの横浜�Bは人権版のイスラムスレを使用します。

同和問題は常民が被差別者を支配し搾取したのではない。これは一部の解放史観学者が作った
イリュージョンである。江戸時代は被差別者が幕府権力と結んで、常民を支配・搾取していたのだ。
江戸時代の平均所得は被差別民が常民を上回っていた。浅草弾左右衛門の資産は常民からの搾取
なしには形成出来ない。これは解放史観学者でも認められるだろう。その特権を剥奪したのが
明治の解放令である。解放令は被差別民を常民から解放するのではなく、常民を被差別民の支配・搾取
から解放するモノだったのだ。

>>354
おおむね前半は間違ってないが
＞　解放令は被差別民を常民から解放するのではなく、常民を被差別民の
＞　支配・搾取から解放するモノだったのだ。
これは表現がおかしい。

>>354
その話は興味がある。
よろしかったら、出典を教えてもらえないでしょうか。

＞ヨッツ
被差別部落出身者を指す差別用語。特に差別に乗じて同和利権を構築して儲けている阪南畜産や野中広務などの腐った奴等。
「士・農・工・商・えた・俳人」「同和教育」という2つの言葉は知っていても、「えた・俳人」の末裔が「同和教育」
で習った被差別部落出身者つまりヨッツである事を知ってる人は案外少ない。
同和教育で見たビデオドラマではヨッツと普通の人が結婚しようとして差別の為、悩んでる所へ差別をなくす活動をしている
優しそうな、お兄さんお姉さんが現れるパタ−ンだが実際に結婚差別なんかするとツヤ消しブラックの大型バスからイカツイ
軍団が降りてきて糾弾してくる。
結婚差別の為ヨッツ同志での結婚が多くなる。すると自然と近親者間の結婚が多くなる。遺伝学上でも近親者間の交配は
先天異常がでる可能性が高くなる事は立証されている。この問題を抱えている所がもう一つある、それは皇室である。
日本民族の最上層と最下層が同じ問題を抱えているのは皮肉なことだ。
モ−娘にヨッツは約二人？いる。

以下各自の行く板でコピペしましょう
新潮の売上で本当の世論が明らかになります
テレビマスコミの偏向報道のウソを暴きましょう
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週刊新潮　2004年4月22日号(木曜日発売)定価300円
●「人質報道」に隠された「本当の話」
【共産党一家】が育てた【劣化ウラン弾】高校生
【12歳で煙草、15歳で大麻】高遠さんの凄まじい半生
【子持ち・離婚】でも戦場カメラマンを選んだ郡山さん
【官邸】にまで達していた【自作自演】情報
【小泉首相】を激怒させた人質家族の【不遜な態度】
【仲間】に対してだけお詫びをした【異様な家族声明文】
【福田官房長官】と【安部幹事長】水面下のバトル
【自衛隊撤退】に賛成した【小沢一郎】
お涙頂戴で早くも馬脚【古舘伊知郎】の平和ボケ
自己責任だから【家族負担】との声も出た【救出費用】

新潮の見出しです
http://www.42ch.net/UploaderSmall/source/1081928330.jpg
新潮の公式サイト
http://www.shinchosha.co.jp/shukanshincho/index.html

今井くんって、共産党員の息子だったのか。
将来は、赤旗特派員だね。

部落問題がなお解決されていないのは、
わが国において民主主義が成熟していないからであり、
日米独占資本がこの民主主義の発展を妨げているからである。
したがって、部落問題の解決は、
独占資本と反動勢力の横暴な支配を民主的に規制し、
民主主義を確立・推進するたたかいを前進させることによって実現できる。

　部落解放運動は、平和と独立、民主主義と国民生活擁護のための広範な国民運動の一環であり、そのための統一戦線の一翼である。

われわれは、部落住民の諸要求実現のたたかいを推進するとともに、
国民融合を促進する立場から不公正・乱脈な同和行政の是正をめざす。
また、地域社会において人権が尊ばれ、
民主主義が市民道徳としても定着するように民主的な教育と啓発をすすめる。それとともに、部落住民の自覚を高め、自立と民主的な地域づくりを基礎に、革新統一戦線の一翼として、社会進歩と民主主義、国民生活擁護をめざす国民的な協力・共同を前進させる。

>>360
あほでつか♪

部落差別は、江戸時代に似合う差別なのよ。
21世紀には時代遅れの差別なの。
民主主義以前の問題よ。
まして、独占資本主義なんて問題外!

　国民的課題達成のため、
独占資本と反動勢力の横暴な支配を民主的に規制し、
革新統一戦線の強化をめざして奮闘する。
全国のすべての部落に支部をつくり、
学習、宣伝活動をつよめ、質量ともに強大な組織の建設と、支部・都府県連の活動の発展をはかり、
部落のなかでの多数派の確立と影響力の強化につとめ、
国民融合の促進をめざしてたたかう。
組織活動の強化によって、歴史的使命を遂行するために奮闘する。

ソース　全解連のホームページ
http://member.nifty.ne.jp/ZENKAIREN/

ソース　全解連のホームページ
http://member.nifty.ne.jp/ZENKAIREN/
の中の部落問題解決の道
よく読んで勉強して下さいよ
３６２さん

だから、人権連合に組織換えしたでしょ?
昔の分析を引用されてもねぇ♪

何も言いません(www

>>367
あんた、解同らしいが、無駄だよ。
ここの住人は、資料をかかえこんでるんだから。

367 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/04/14 20:07 ID:cit5rbX+
何も言いません(www
>>360 >>361 >>363 >>365 >>367

また解同工作員か　また解同工作員か　また解同工作員か　また解同工作員か　また解同工作員か

もっこすは、代々熊本○山の（牛○し）と（穏○焼き）の、穢○なり。
大阪府から同和融資受け、悪徳会社（デート商法＆マルチまがい商法）
設立、脱制で送検されるほどのボロ儲け、女子高生とオメコ（金で）して
検挙される悪徳○タである、悪徳会社『大阪アイエスシー』は以前は検索できたが
住所氏名がわかるため、サーバに繋がらない、奴はプロバ３個使い
メールは転送転送転送、ルーターと携帯使い『あてくし』その他匿名で
コテハン潰しなど、悪業数知れず、真に悪辣卑劣な、穢○なり。

>>346
コテハンとして発言しても「名も無き民衆の声」ではなく
「そのコテハンの個人的な意見」としか受け取られないことが多い

もっこすは、2ちゃん最悪の穢多だ、キサマは、イラクか、北朝鮮
に逝け！キサマがくるとデスプレィが、糞臭くなるんだよ、何故か！
だから、糞ドエッタもっこすと呼ぶぞ、今後は。

>>３７２
あちこちに出てるヒトの事ですよね？
一体何者なんですか？
もしかして宗教かなんかのあぶないヒト？

みんな あぶない

>>373人権板全般に出没、ホラ吹きまくる、半狂人です。
デート＆マルチまがい商法会社、大阪ＩＳＣの経営者（大阪府から
同和融資を受けて設立）

脂肪住宅＝芝生の耳潰れ坊主の山中を（ジュリー）と呼んでいる！！

実家に電話したら（ジュリー）と答えたからジュリーと呼ぶ！！

>>375
いかにも　な事あちらこちらで言ってるみたいですけど
まともじゃ無いってことですね。

2ちゃんねるを利用できるのは、自分の判断力をもつ人だけです。
おわすれなく♪

>>３７８
それって脅迫のつもりですか。
ほんと恐ろしいヒトですね。

判断力がある人間はもっこすなど初めから相手にしていないわけだが

>379キチガイに刃物ですよね、恐い恐いですね、悪徳穢多もっこすは。

また解同工作員か　また解同工作員か　また解同工作員か　また解同工作員か　また解同工作員か

382コイツ、ドエッタもっこす！

＞３８３
いじめられっこ、何さわいでんねん。寝よや

http://www.nikkansports.com/ns/general/f-so-tp0-040416-0003.html

解同はおろか全解連にすら相手にされていないのがもっこすの実情というわけだが

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040416-00001063-mai-soci

銭つかまされて喜ぶ、おめでてー連中も多いけどな！

ドンはこの程度の奴や。

「同和利権の真相4・食肉王伝説」近日発売！

もっこす様、解放同盟の嫌がらせに負けずにこれからもがんばってください
いつもいつも大変勉強になります〜 <(_ _)>

ただ、全解連の 「２１世紀をめざす部落解放の基本方向」（全解連の綱領的文書）
は、ちょっとむちゃくちゃな感じがしますね。
頭がいい人たちがあれこれとこねくり回しておかしな結論を導く典型的な分析だと思いました

創価！！２ちゃん工作員か〜

脂肪住宅＝芝生の山中

http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Stock/8499/text/129.html
マリード１２９号
（前略）
初めにおとなしく頭を下げておけば、簡単に処理できたものを、宮崎氏と解放出版社は、
いったいどういう事情で問題を拡大する道を選択したのだろうか。
とくに解放出版社は、完全に判断を誤ったとしか思えない。同社は株式会社組織で、
解放同盟関係者以外の本も多く出しているが、部落解放同盟の出版部門を担う機関で
あることには変わりない。普段は他人の言動の端々をとらえ、「差別だ」「人権侵害だ」と
騒ぎ立てているくせに、自分たちが犯した過ちについては居直ってしまったのだから、
始末に悪い。

　こういった態度をとるから、運動の信頼性、説得性（ただでさえ細々としたものだと思うが）
が失われるのだ。同時に、かれらは自ら、次の〈同和利権の真相シリーズ〉での格好のネタを、
わたしたちに提供してしまったようなものである。


『同和利権の真相４』では、『深層』への本格反論が展開される模様だ。
解放新聞では、『深層』発売後、数ヶ月沈黙していたことを「恐れ入ってグウの音も出ないのだ」
と解釈していたが、実際はネタをあたためていたというところだろうな。
新刊が楽しみだ。

お互い様

けつでも喰らえ

ハンナンにやっとメスが入った。太田府知事も解同も、ハンナンにかかわった議員達も
今頃あわてていることだろう。

太田もノックの後塵を・・・

今日の朝日新聞に、「ハンナンの浅田ﾀｲｰﾎで聖域化されていた食肉・同和関連の
利権にもメスが入るだろう」という主旨のコメントがあったな。

朝日新聞の一面に、直接ではないとはいえ、「同和」問題が「利権」と連結して
取り上げられたことは進歩、かな？

>>397
大マスコミが同和問題が取り上げられるようになったとは・・正直驚きました。

真相ではなく深層の方の事なんだが
http://miyazakimanabu.com/archive/kindai/kindai001-1.htm
宮崎学のこのページの文末で

「俺もエタだ。特殊民だ。かつて俺達の村に
赴任した巡査が『死地に赴く決心で来た』と
言ったことがある。こういう頭で、こういう
思想を持ってどれほど親切に改善のために
尽くしてくれたからとて、俺達にとって
ちっともありがたくはないのだ。社会政策も
何もいらない。ただ俺達に向かって
『おい兄弟よ』とひとこと呼んでくれ」
↑
部落民は金を欲しがってるんではなくて
対等な仲間として認めてもらいたいだけだと
当人はお涙頂戴の話のつもりで書いてるが、
よく読んで見ると、おい兄弟よと呼べと言うのが
そもそもおこがましい、、、
他人の心まで、自分の思い通りに出来る訳が無い

封建時代は皮革、精肉業を独占する特権と、
農民の不満を解消する人外としての差別を受け
現在は同和対策事業の特権と、職業、結婚等の差別を受けている
差別を受けつつ、一般人を羨み、その一方で特権に浸りたいという
部落民のダブルスタンダードのメンタリティも今も昔も
変わるところが無い

部落民の宿命を当人達が受け入れる事が出来ない限り
街道や宮崎が声高に叫ぶ　”解放”　は実現しないだろう
まったくもって救いようの無い人達である

浅田逮捕で『真相4』も楽しみだな。
同和高度化資金の闇については、今後も継続して掘り下げて欲しい。

>>398
２月頃の朝日新聞で、『『同和利権の真相』の深層』書評が載ったことはある。

>>401
「もし指摘のような『不正』があるなら」といった、非常に腰の引けた書評だったけどね

太田府知事は「今後の動向を見守りたい」と他人事のように今回の浅田容疑者逮捕の件を
述べていますが、内心は穏やかではないでしょう。

一応逮捕が言葉としては適切です 表に出ない人なんですから証拠がない

http://www.jcp.or.jp/akahata/aik3/2004-04-21/15_01.html

2004年4月21日(水)「しんぶん赤旗」

「同和」利用し勢力拡大事件の背景　徹底解明を

　浅田満容疑者は、「同和」を最大限に利用して勢力を拡大してきた人物です。
同容疑者が会長として君臨する大阪府同和食肉事業協同組合連合会（府同食）の、
役員名簿には顧問として「解同」（部落解放同盟）の山口公男大阪府連元副委員長の名があります。
浅田容疑者は、全国同和食肉事業協同組合連合会（全国同和）で専務理事を務めました。
同容疑者は一九八七年、輸入肉の割り当てで、畜産振興事業団（当時）幹部への贈賄で有罪になっています。
その全国同和の会長を務めるのが山口顧問です。
「解同」は、批判者や意にそわない者を「糾弾会」でつるしあげるなど、暴力的などう喝で利権を得てきました。
その暴力的な威圧で、行政の施策がゆがめられたことがたびたびあります。
同容疑者を知る大阪の食肉業者は、「浅田会長は、『同和』を利権として武器にする手口に精通していた。
牛肉の買い取り事業でも、その武器を最大限に活用したのではないか」といいます。
同容疑者がかかわる府同食、府肉連からの買い取り牛肉申請量が突出して多いのはなぜか。
なぜ、全国に先駆けて早々と焼却処分にされてしまったのか―。
事件の背景を徹底解明することが求められています。

私の記憶が確かなら、同和問題について「解決」という言葉を
使ったのは全解連が最初だったと思う。
差別の解消でも、糾弾による脅迫、洗脳でもない（糾弾が同和は怖いという意識を
植え付けたのは明白）。
この「解決」という言葉に私はハッとした。解決＝社会に差別は、それこそ下賎だという
コンセンサスを形成していくということは、画期的だったと思う。

それでは、全解連ではなく、共産党サイドの解同分裂の真相を転載しておきます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

　1959年６月に自民党治安対策特別委員会が作成した「国家の安全保持に関する
意見（案）」では次のように言っています。
「資本家、企業家は、いわゆる資本主義的悪弊を改め、労働者はマルクス・レー
ニン主義的階級闘争思想を排脱して、労使双方が国民経済の中におけるそれぞれ
の任務を自覚し、相互に立場を尊重する健全な労使慣行を確立すること」。

　この案は、勤評闘争に見られる国民の幅広い統一行動の発展を前にして、これ
を分裂・弱体化させることをめざして作り上げられた方針で、具体的には、「全
日本同和会」の育成としてでてきました。会が結成されたのは、安保闘争が頂点
を迎えていた60年５月10日、まさに部落解放同盟が三池炭鉱争議に連帯して運動
を強化しつつあった時期のことです。同和会の結成大会宣言には、「左右の階級
独裁を排し、国民を分裂・構想に導くような階級闘争はとらない」という言葉が
入れられています。

　とくに60年の安保闘争の絶頂期の６月17日に作成された「当面の公安情勢の分
析とその対策」では、「当面は、共産党、容共分子の孤立化を図ることを方針と
すること」と述べています。

　もう一つは、自民党側からの同和対策の積極化という形あらわれてきました。
政府同和対策予算（補助金と特別交付金）を「地域住民の自覚と積極的協力を基
とした受入態勢」のある地域を「モデル地区」として重点的に投下し始めました。
住民の「自覚と積極的協力」というのは、住民の下からの部落解放運動がないこ
と意味する言葉でした。

　６月17日の提案が出てから２ヶ月後に同和対策審議会設置法が公布されました。
同和対策のイニシアティブをとったのが、ハト派ではなく、勤評闘争や安保闘争
の対処の先頭に立っていたタカ派「素心会」グループであったこともうなずけま
す。素心会は、安保闘争や同時に進行した三井・三池炭坑争議に特別鋭い関心を
示し、緻密に情報を集め、周到な分析を加えていました。

　アメリカ政府もこの路線を支持・応援しました。ホワイトハウスで作成された
文書では池田内閣を「反政府派の社会主義者に最も巧妙に対応してきた内閣であ
り、それは社会福祉計画と生活水準向上のための諸政策により大きな力点を置く
ようになったし、かつこれを通じて左翼勢力を封じ込め、徹底的に孤立させ、公
的活動からしめだすことを目指している」と評価されています。

　結論は1961年３月27日付自民党治安対策特別委員会文書「国民に対する指導理
念確立に関する件」にまとめられています。その具体策として「福祉国家建設の
ための政策を勇敢に実施」することが提唱され、「健全な国民運動」を組織して、
革新的な民族民主統一戦線が強大化するのを未然に防ごうとし、そこで同和対策
の具体化を急いだのです。

　この「左翼勢力を封じ込める」という方策は、部落解放同盟の中の活動的な勢
力もその対象とするものでした。自民党は解放同盟内に「思想的対立が深刻化し
てきた傾向」（全日本同和会第３回大会資料1962年４月）のあることを察知し、
その指導部主流を補助金行政への道へと誘導して、活動的な勢力を孤立させよう
としたのです。同和対策審議会の設置や運営に重要な役割を果たした山本政夫氏
は「朝田君は、まあ物取り主義結構じゃないかと言っていた」と証言しています。
ロストウ路線に通じていた当局者は、このような物取り主義者たちを補助金行政
＝開発行政によってたやすく「若い指導層の新しい源泉」にかえることができる
こと気づき、自信をもち始めました。

　その実例とは、1961年10月、愛媛県で部落解放同盟が、自民党が主導権を握っ
て組織された県同和対策協議会に吸収合併されたことです。愛媛県は、勤評政策
を先導的に試行して自民党の新しい地域支配の実験場として位置づけられました。
このことは、たとえ部落解放同盟を名乗る勢力であっても、一定の条件を与えれ
ば地域支配の有力な一翼を担う勢力へと変質することを証明したのです。

　このようにして自民党は、同和対策事業を地域ボス主導の方向で推進すれば、
革新的統一戦線を打ち砕くことができることを知りました。また解放運動指導部
の一部を開発行政の担い手に変えて地域支配を補強することができることに気づ
きました。

　他方、活発になってきた要求実現運動（請願運動）＝活動的な勢力に対しては、
弾圧を加えました。以下の府県は解放同盟が活発な地域で、しかも教組、全日自
労、生活と健康を守る会など共同闘争を組んだ支部に向けられました。それは住
民に根ざした戦闘的な支部に痛打を加えるもので、解放同盟左派を孤立化・弱体
化させるものでした。

＊1962年７月４日　高知県興津（オキツ）事件
　　高知県警が250名の武装警官を動員し、小室部落を急襲
　　13人逮捕、14〜15人負傷
＊1962年７月6〜7日　
　　高知県警80名の武装警官が再び急襲。17人逮捕
＊1963年８月23日　山口県
　　警官150人を動員、県連活動家９人逮捕
＊1963年11月13日　香川県
　　失対打ち切り反対で県連・全日自労支部、県と団交
　　警官を動員して一人逮捕
＊1963年11月20日　香川県
　　上の問題で県庁で交渉中の同盟員３人を不退去罪で検束
＊1964年７月21日　大阪府
　　蛇草支部など16団体が５日、国産生ワクチンの安全性確認を要求して対市交渉
　　府警、暴力行為があったとして市議を逮捕。蛇草支部を手入れ。
＊1964年７月28日　広島県
　　15日の水害復旧要求の対市交渉で暴力行為があったとして、県連委員長を逮捕
＊1964年９月22日　岡山県
　　県連井原市協、部落行政施策の完全実施を要求して160人で市長交渉をした際、
　　県警を動員して退去を命令
＊1964年12月　大阪府
　　北蛇草で警察、不正受給として生活保護者を調査
＊1965年１月24日　奈良県
　　県警、桜井市の３診療所を国民健康医療費詐取容疑で家宅捜査
＊1965年６月17日　奈良県
　　大和高田市３部落の低家賃住宅入居選考で、部落住民の反対を押し切り抽選
　　会を強行、これに抗議した同盟員３人を逮捕。

この、糞ドエッタもっこすが！ひろゆきと、一度も会ったことも無いくせに！
お前なんか、いなくても、2ちゃんに無関係、おおボラ吹きゃがって、この
馬鹿エタが！
どうでもいいから、早く人権板から、消え失せろ！
キサマは、一度、人権板から追放されたの忘れたか！
共産板からも追放、キサマは何処へいっても鼻つまみじゃねぇかよ！
キサマのホラには皆あきあきしてるんだよ、この馬鹿が！
熊本に帰り、穏亡焼きの家業やってりゃいいんだよ、お前は！
糞ドエッタが！！

　1962年５月24日、興津事件が始まる６日前、高知県同和対策審議会の初会合が
行われました。この審議会に知事が「同和関係団体の一本化を促進し、同和行政
の運営を円滑にすること」諮問しています。この意味は第一に、行政側の審議・
決定した予算や計画を「円滑」に実施する態勢をつくりたいということであり、
一旦決定されたことに対して住民側が意義や抗議をすることを許さないようにし

たいということです。第二に同和対策事業の窓口を一本化できるよう同和関係団
体を統合したいということです。興津事件を推進するような戦闘的な組織は排除
し、愛媛のように解放同盟と融和団体との合併をはかってそれに同和事業の実施
をゆだねたいということです。解放同盟の右派を政府・自治体に引き寄せ、右派
と同和会とが協力し解放同盟の左派を押さえつけながら同和対策予算による施策
を実施するという構造なのです。

　大阪府では同和対策審議会で、府会議員、同和事業促進協議会４名、解放同盟
府連３名によって審議が進められているうちに、識字運動をはじめ住民に根ざし
た活動を発展させていた蛇草では「暴力行為」を理由に支部が手入れを受けるあ
りさまでした。同じ解放同盟に入っている人々であっても、あくまで住民の要求
に密着して運動を進めようとする勢力は弾圧を受け、「物取り主義結構」とする
勢力には審議会のポストが与えられたのです。

　このように運動への一定の譲歩を装いながら、実は解放同盟の右派的な指導者
を「開発行政」の担い手の隊列に加え、これを手なずけようとする動きでした。
そしてこの動きが右派的指導者を官僚化し部落解放運動を変質させる効果は、驚
くほど早くかつ顕著に現れました。同和対策審議会答申やそれを具体化した同和
対策事業特別措置法は、この動きの全国化でした。（続く）

99/03/16(火) 07:07 山　史門(CYL03752)

@nifty,fshiso,5番会議室より転載。

（´-`）.｡oO（もっこすのコピペには、ウンザリだな。

もっこす云々は置いとくとしても、この手のコピぺが不要とは…
きみは人権板でなにがしたいのか？何を知りたいのか？

解同関係者？でもなきゃﾅﾆ???????

解同のいやがる良いコピペ♪

１．もっこすを批判する意見が出ると「解同の回し者だろう」
２．解同を批判する意見が出ると「共産党の回し者だろう」

１も２も全く同次元のヴァカ

もっこすの支持政党賛美や持論披露はウザいが一部コピぺに関しちゃ有用。

>>417
たった二つの基準しか持ち得ない､異次元のヴァカ。
413は読みましたか？

なぜ２つ？　基準は１つだよ。匿名掲示板で顔の見えない相手を勝手な憶測から党派的に
分類することの愚を指摘しているだけ。

とりあえず、君が「１と２に分けて書いてあるから基準も２つなのだろう」と早トチリする程度の
ヴァカだということはよく分る。

もっこすさん、要するに、愛媛県の場合だと部落解放同盟と
自民党が結託して共産左翼を抑える一方、同和利権で部落解放同盟を
うまく手なずけてたってことかな？

そういうことですね。
この資料は、あたしも長年さがしていたもので、さすが共産党だとおもいました。

４２０ですが、もっこすさん、そうするといつまでたっても
部落解放同盟は同和利権を貪り続けることになりませんか？
俺個人としては、部落解放同盟と今、最も親密な関係にある政党は
民主党だと考えていたのですが。なるほど、政権政党の自民党が
部落解放同盟をバックアップしていたとはね。部落のヤツらがやりたい放題
やっても捕まらないわけだ。

解同は、反共の道具にされたわけです。
当時はアメリカの支持もあったわけですが、ソ連崩壊後は、国際的には反共は時代おくれになっています。
日本国内をみれば、解同が共産党支持者の増大を助長しているわけで、すでに、役割はおわっていますね。
経費のかかりすぎるポンコツ車は、廃車が運命ですから。

もっこすさん、近い将来、部落解放同盟は崩壊しますか？
その兆しが食肉のドン浅田満の逮捕と考えてよいのですか？

（´-`）.｡oO（連貼りするなら、いちいちageるなってことなんだが・・・

今の路線で行く限りは、解同の崩壊は近いでしょう。
実は、それが確信できたんで、ここからとんずらしようと考えたんですけどね。
失敗しましたが。w

（´-`）.｡oO（もっこすは、自分勝手な物言いと我が物顔のレスつけてたから強酸板も追い出された訳で・・・

徳島県の自衛官殺害事件（遺族が「お兄ちゃんは自殺じゃない」って本だしてる）を
ご存知ですか？
俺は、この事件は部落解放同盟幹部と徳島県警幹部が裏取引したのでは
ないかと考えているんだけど。
もっこすさんの見解を教えていただけませんか？

>>414
もっこすさんは、まともなことを言っている。
わけわからんのはお前の方だ。消えろ！！！

あの事件は、再捜査すべきなんですが、裁判にもちこんでも警察をうごかすべきでしょう。
過去何件も、警察が捜査に失敗している事例はありますね。

（´-`）.｡oO（とりあえず、>>419に同意ってことで消えるよ。

共産党板というのは、ネットウヨと反共厨を隔離するために開設されたわけで、あたしは開設当時、生きの良いエサとして招待されました。w
まぁ、あたしがコテハンで、代理戦争をしても、嘘とデマの連発コピペで荒されるわけです。

警察の操作ミスというより、始めから操作する気がないように感じます。
また、徳島という土地柄を考えると、部落解放同盟の影が見え隠れして
ますよ。日本ハムの大社社長は徳島出身だし、BSE問題で世間を騒がせた
肉骨粉は徳島化成・岸化学といった徳島の会社だし。
食肉関係＝同和でしょ。

俺は右翼でも左翼でもないよ。
日本国民として、この国の抱える病巣を研究したら
在日・同和・創価学会にたどりついただけさ。
しかも、この三つの癌はタブー視されて日本国民から敬遠されて
いたから、ヤツらのやりたい放題。なんとかしないとな。

徳島の有力怪童関係者の息子の珍走をあぶりだせないかな？２ちゃんのチカラで。
そうすれば世間も無視できなくなるはず・・・

>>435
俺もそう思う。
実は俺の友人が消防官なんだけど、近所の部落の暴走DQNを注意したら
駐車場の車をボコボコにされたんだ。で、警察に通報したんだけど
相手が部落のDQNだとわかってるくせにまともに捜査してくれなかったって。
泣き寝入りだよ。マジで同和のヤツらには気をつけないとな。

在日・同和・創価学会
というのについて教えてください。
病巣とかタブー視ってどういうことなんですか？

中川氏らも今頃冷や汗をかいている？？？
　
　http://www.ogata-jp.net/
　■浅田容疑者とハンナングループ企業から資金提供を受けた政治家■

　◇中川昭一経産相(自民)
　　阪南食肉購買事業協同組合１００万円(９９年)
　　ハンナンマトラス１００万円(００年)

　◇中山太郎元外相(自民)
　　ハンナン９６万円(９５〜０２年*９７､００年除く)
　　南大阪食肉畜産荷受７２万円(９５〜００年*９７年除く)
　　浅田容疑者９０万円(９５年)

　◇藤本孝雄元農水相(自民)
　　ハンナン６０万円(９５年)
　　ハンナンマトラス６０万円(９５年)
　　浅田容疑者１６０万円(９６年)
　　関西丸一食品２０万円(９６年)

　◇岡下信子元衆院議員(自民)
　　ハンナン１２０万円(０１年)
　　ハンナン食品３０万円(０１年)

　◇鈴木宗男被告(前自民)
　　十勝ハンナン７０万円(９５〜０１年*００年除く)

　◇城島正光衆院議員(民主)
　　阪南興業４０万円(０１年)
　　ハンナンマトラス４０万円(０１年)

>>437
中学生？

活動の中で「共闘」など戦う表現がよくでますが誰と戦うんですか？
差別をしてる人ですか？戦いで権利などを勝ち取れると思われますか？
差別をなくせると思いますか？戦うことで特権を勝ち取り優遇を求め
てるのですか？同特法にしがみつかないと生きられないのですか？
そこまで堕落はしていないはずです。これでは差別はなくなりません。
それとも昔の復讐をする意味での共闘ですか？それでは今の
イラク問題と何らかわりはなくなります。イラクも戦いで解決はできないと
多くの人が知っている。これでは自衛隊の
イラク派遣に反対する資格が無くなります。戦わず解決する手段を見つけよう
ではありませんか。
わたしは被差別の者ではありません、が友人がおります。
人間として何の違いがあるのか疑問に思っている一人です。
私が許せないのは意味もなく差別をしている者もそうですが
一番許せないのが同和と名乗り利益を得ている、えせ同和の存在です。
まずこれらを消滅させなければいつまでたっても意味もなく差別を受けることに
なると思います。私の周囲では逆差別という言葉も聞きます。
それは同特法など優遇のこともそうですが、日々の生活の中で例えば
被差別の子が学校の掃除をしないで帰っても叱られず、それをいいつけた者が叱られてしまう現実。
このように生活に密着した事柄も多いのです。しかしこれらは感覚的なもので
はっきりとした数字などあるはずがありません。お互いの不満が拡大していった結果
仲違いをしそれが相手を罵倒する言葉として差別用語が使われる結果でもある。
というようなこともあるようです。これこそ世界各地で勃発している戦争と何ら
代りはないように思えます。
ですから現代ではお互いの欲を抑制し、すべきことはきちんとし、主張だけを全面に
出さないようにしお互い相手をおもいやり、尊重すれば解決する、これが私の理想です。

　ttp://miyazakimanabu.com/archive/kindai/kindai001-1.htm

４２０さん全く同感やね。高知と徳島の珍走に詳しい人たちに
ガンガン情報出してもらおうよ。きっとイイ結果でるはず。
２ちゃんねらーだって何かできるって事を見せたいもんだ。

>>441
＞４２０だけど、微力ながら協力させてもらうよ。
正義感あふれる善良な自衛官が殺されて、黙ってられるか（怒）！！！！！
遺族の方々にはがんばってほしい。
おいっ！！！徳島県警っ！！！恥を知れっ！！！
部落解放同盟、調子に乗るなよ。貴様らの悪行はみんな見て見ぬふりを
してるだけで、みんな知ってるんだからな。

頑張ろう！にんげん教材になんて洗脳されないぞ！街道より自衛隊の方が
正義に決まってんじゃん。当方大阪なんで四国の珍走事情分からず歯がゆいです。
四国の正義感あふれる世直し屋の投稿を激しく希望する

>>443
実は徳島にはもうひとつおかしな話がある。「吉野川可動堰計画」だ。
江戸時代に造られた石積みの固定堰を取り壊し、下流に全長７２０mの
可動堰を築く計画なんだけど、総工費はな・ん・と、１０００億円。
今年の夏の参院選に転身した小池正勝・徳島市長は始め「可動堰反対を公約にする」と
明言していたにもかかわらず、「選挙の際の公約というのは、政党と十分協議して
初めて公約となる」と「反対」を撤回したのだ。
もっこすさんのコピペでわかったのだが、自民党は同和利権で解同を操ることに
成功したわけだよな。とすると、「ハンナン」の浅田をみてもわかるように、公共事業は
同和業者に優先的に落札されるわけだから、解同にとってみれば凄くおいしい話なわけだ。
調べてみると、案の定、徳島の自民党県連会長北岡秀ニ参議院議員が「我々にとって公約（可動堰反対）は
容認できないと、そんな話をさせてもらった」というコメント。さらに自民党の有力な後援団体である
県建設業協会の平山晃千会長が「治水、利水を考えれば、新市長は可動堰も選択肢に含めるべきだ」と言う。
コイツらみんなおかしいな。住民投票で、「可動堰反対」で結論が出てるのに。
案外、自民党系の有力者のDQN息子かもしれないな。
言い遅れたが、当方、愛媛県。徳島から目を離さないでおいてくれ。

>>444
核心に触れつつある鋭い洞察だね！
人権板にも優秀な頭脳の持ち主がいる。

少し添削しよう！
＞もっこすさんのコピペでわかったのだが、自民党は同和利権で解同を操ることに
＞成功したわけだよな。
　　　　　↑
これが戦後政治の集大成とも言える事なんだ。
高度成長政策に関連してあるから、よく調べてご覧！

浅田満氏が逮捕されてから随分たつのに最近進展が見られないような気がする。
裏社会にメスを入れられる、またとないチャンスなのに。

>>446
ＴＶや新聞は何も教えてくれないよ。



これが意外とメス入ってる。まぁ最終的にはフーンてなトコに
落ち着くだろが、解同の影響力も多少は落ちるのでは？

１こそ、大ばか者です。

第2章　仁義なき同和利権
　【同和特権を“票”にかえた政治家の肖像】
　　■部落解放運動の闘士<上田卓三>という闇
　【太田房江、山口組五代目、鈴木宗男―食肉利権が生んだシンジケートの正体】
　　■謎のフィクサー「ハンナン」人脈の黒い面々
　【暴力団、同和貴族に食われた巨額の公金】
　　■同和利権が“ヤクザ社会”の貯金箱になったカラクリ

浅田はもう何回も再逮捕されてるな。弟もされたし。
獄死はケテーイなんだろうな

江戸時代だったら、市中引き回しの上、死刑だろうね。

ハンナンの浅田の逮捕で、「同和利権の真相の深層」を出した解放出版社は、終わった。

というか、この本の出版で、警察が、本気になったのかも。

>>443
消されるかもしれないから気になった投稿を転載しておくか。

【みんなで】死国の童話　Vol.1.15【まったり】
http://tmp2.2ch.net/test/read.cgi/rights/1083733931/
16 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：04/05/06 00:15 ID:ccuvm0Kk
こんなんみっけ！ 名前：０８８６投稿日：01/11/09 09:07 ID:OKZvsvd5
徳島選出の警察のドンことG代議士と地元Y組系S会のO組長との蜜月は有名。
G代議士自身、選挙やら何やらでOさんには大変世話になってると告白。
昔からの友人だとも公に語っている。
徳島を陰で牛耳っているのは、OさんとGさん。
これ常識。４０歳以上の県民は周知の事実。
Oさんは、Y組の中でもとても大きな影響力を持っています。

20 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：04/05/06 16:54 ID:vQRNxLy8
>>16
尾〇さんね、この尾〇姓が徳島のあの地区ではメジャーな
名前だよな。あの人は田岡時代からの舎弟だからね
長老ともいえる存在、まあ三代目自体が徳島出身で
・・・・以下自粛。
後〇田さんとの関係は新右翼の野村秋介氏にかなりつっこまれたよね。
野村氏自体の出自もようわからん
日本の闇はまだまだ深い。

10 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：04/05/05 16:36 ID:fRHM7in5
珍走あぶりだして自衛官の妹に通報汁
背後のＹ、Ｂ人脈も出てこんかな


11 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：04/05/05 21:56 ID:/9bfdqdp
>>10
犯人像に迫る情報が「警察板」で見れるよ。

12 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：04/05/05 22:52 ID:fRHM7in5
なんとなく見ました。Ｂだった場合、Ｋ殺版より人権版の方が
詰めれそうな気がしたんだよね。


13 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：04/05/05 23:21 ID:/9bfdqdp
>>12
徳島の肉骨粉のドン岸小三郎も一枚噛んでるよ。
だから人権版をみにきたことな正解。

あの自衛官「事故」事件に関連したコメントだと思われ。
引用は上と同じスレ。

http://www6.ocn.ne.jp/~jcp-toku/kenkai_2001082.html
http://www6.ocn.ne.jp/~anantiku/gikaihoukoku/yamada0434-3.htm

童話利権の真相シリーズでもふれられていたな。

ホホウ、それでは大阪ガスのCM出てるあの女優はさながら極妻
になったも同然ってとこですか

そういう類の嘘はあの世で裁かれる事になるのでおやめなさい。
あなたろくな死に方しませんよ。

朝日新聞夕刊に寺薗氏が『深層』を訴えたという記事が載った。

朝日もハンナン事件で解同を見放し始めたかな……
（いちおう中立的な報道だが、「同和利権」という概念を記事にすること自体、
解同にとっては都合が悪かろうので）

朝日がんがれ

提訴は４月１日。ひとつき以上も経ってから、このタイミングで記事にしたのは確かに不思議だね。

まるで浅田の逮捕起訴を待っていたかのようなタイミングだ。

浅田満

[解説]
人なつこく笑顔が絶えず頼まれるとイヤと言えず誠心誠意を相手に尽くすお人好しです。孝心厚く年長者を助けるます。
男女とも結婚後幸福をつかみやすいのです。女性は養子を迎えやすいでしょう。まじめで情熱家で意志強く不正嫌います。
努力家であり信念が強く口は悪くとも心は純なのです。信念を持ちコツコツと堅実に努力すれば年長者の引立て受けて成功します。
武家大商人教育者など財力名誉の両方に恵まれた者が多く繁栄力があり芸事に優れた家系です。金銭関係がうまく
ユニークな財源金脈をつくりよい子に恵まれるでしょう。一字名以外の人は夫婦仲円満で順調です。

「金銭関係がうまくユニークな財源金脈をつくり」だとさ。「不正嫌います」は当たってないようだが。

本当にけしからん。
同和利権をむさぼっていた奴らは、今、どうしている？

忠助に調査させた上で、成敗してくれる。

>>420
自分で処置しなさいってことを表現してるんじゃないの？

>>463
違うだろ！
アメとムチだよ。言うこと聞くヤツにはご褒美やるけど
言うこと聞かないヤツはぶちのめすってことを表現してる。
結論。自民党が同和利権で部落解放同盟を手なずけた、となる。

とりあえず、同和利権の真相は、今年の流行語大賞ナンバーワンです。

国民全員が読むべきです。

人に非ずは部落民！部落！皆殺し！

>>466
街道にエサ与えるのはよせ

>>466
> 人に非ずは部落民！部落！皆殺し！→人に非ずは解同!解同!皆殺し!
こう読みかえないと、誤解がおこる。
正確に罵倒しよう♪

本読んでないからよくわからんのだが
要するに同和利権って

時限立法が出来る
↓
それに伴い巨額の予算が認可される
↓
優先的に部落関係者(主に幹部関係？)にその予算が流れる
↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
そこから資金援助を受けた政治家が当選　　　｜エンドレス
↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
予算を重点的に部落関係者にばら撒く−−−−|

だったわけ？

ずれた_|￣|○

聖教新聞の座談会より ：04/05/14 01:38 ID:0eTWpc9R
西「なかには、ろくろく仕事もせずに、朝から晩までパソコンにかじりついて
　　狂気じみた妄想を書き殴っている連中もいる。」
弓矢「深夜までの「ネット狂い」で、朝も起きられない。そのくせ言うことだ
　　けは一人前。バカバカしいやつらだ（笑い）」
杉山「先日もテレビで白鴎大学の福岡政行教授が、こう言ってた“もうちょっ
　　と皮膚感覚の中で行動しないとね。頭の中で、バーチャルで「ワァーッ」
　　とやってるだけ。頭の中だけで描かないで、自分のやった行動が、どうい
　　う波紋を呼び起こすかを考える部分が、今の若者たちにはないですね”と
　　呆れ果てていた。」
青木「まったく正論だ。」
弓矢「インターネットの世界では、自分の名前も、素性も、顔もわからない。
　　それをいいことに言いたい放題、やりたい放題という連中も多い。」
杉山「東京工業大学の影山任佐教授も、こう論じていた。「ネット上は匿名
　　の世界で、自分を傷つけずに暴君的に振る舞うことができる。そして、
　　実際の世界で挫折した幼児的な万能感を募らせていく」と（毎日新聞）
西「その「幼児的な万能感」が爆発した果てに、残虐、異常極まりない凶悪
　　犯罪を起こす。」
青木「とにかくデマで社会を撹乱したり、他人の名誉を傷つけるような
　　　“言論犯罪”が許されるわけがない。」

>>469
おおむねあってる
でも、これを利権として取り込むのに、「糾弾闘争路線」という”理論”を
用いて暴力闘争を公然と掲げてきたことがこのモデルでは説明不足。

また、学校教育に暴力で介入して、小学校から高校までプロパガンダに場にした
件も（どう図式に入れたらいいか自分もちょっといい案浮かばないんだけど）
自分には痛切な負の体験なんだが、それがその図に含まれないのが恨めしい

筆跡鑑定事件

聞いただけで恐ろしい事件だ。

矢田教育事件
八鹿高校事件

吹田二中事件

川島町議会　議員除名事件

たくまもたくまも尼崎！？
殺人鬼もたくま、同和利権共同体もたくまと云う事。

ゴミ焼却プラントメーカー、同和の上前ハネタノトちゃうか？

ダイオキシン対策でかなりの焼却場を作った・・・・・・・・・。

しかし、今は燃やすゴミそのものがない。一度ゴミ焼却場に行って見て。
入り口に猫・犬・・・・・死骸がベルトコンベアーに乗って。

BSE汚染牛肉の焼却ばアレなんとオレの会社関係しとった。

「同和利権の真相の深層」で宮崎学氏はこう発言している。
「同和事業を通じて部落解放同盟運動を懐柔し、変質させていこうとする権力の
側の思惑と動きもあるし、そういう権力の意図をふまえながらも、この事業を利用
して差別からの解放を前進させていこうとする運動の側の思惑と動きもあり・・・」
この「権力」を「自民党」ととらえると、もっこすさんのコピペが真実だとわかる。
>>463
わかったか？解同側の人間である宮崎が自民党が同和利権で解同を懐柔したと
認めているだろ。

解放同盟は、史上最悪の団体だ。
オウム真理教と同レベルだ。

街道とその子分の各学校の過激派系解放研なんかもカルト教団。
宗教入ってる連中は目が逝ってる。自分でものを考えられない
キチガイ教徒化してる

「頭の中だけで描かないで、自分のやった行動が、どういう波紋を呼び起こすかを
　考える部分が、今の若者たちにはないですね”と…」
「ネット上は匿名の世界で、自分を傷つけずに暴君的に振る舞うことができる。
「その「幼児的な万能感」が爆発した果てに、残虐、異常極まりない凶悪犯罪を起こす。」
「…デマで社会を撹乱したり、他人の名誉を傷つけるような“言論犯罪”が許されるわけがない。」

　↓こうやってそっくりそのままお返ししたい気分ですわ。

「頭の中だけで描かないで、自分のやった行動が、どういう波紋を呼び起こすかを
　考える部分が、今の社会支配層にはないですね”と…」
「利権システムは匿名の世界で、自分を傷つけずに暴君的に振る舞うことができる。
「その「幼児的な万能感」が爆発した果てに、残虐、異常極まりない社会不安を起こす。」
「…デマで社会を撹乱したり、他人の名誉を傷つけるような“企業犯罪・政治犯罪”が許されるわけがない。」

ちったあ自分の頭で文章書けよ。w

同和利権の真相１，２を読んで思ったのだが、これだけ解同という一つの団体に突っ込むのなら
解同に特化した本にした方が良かったんじゃないだろうか。

「同和利権」って言葉がタイトルだと、何もしていない部落民も
問題があるように勘違いされ、「『同和利権の真相』の深層」での宮崎みたいな
差別論議にすり替えられるような気がする。

同和利権と最も癒着した同和団体が解同なので仕方ない。

全解連は同和利権の廃止を主張して、早々と解散してしまったし。

>>483
そうだね。『部落解放同盟の正体』とか

結構前から人権板を見させてもらっているものだが、
八鹿事件について、その大体の流れを教えてほしい、
「真相」も「真相の深層」も両方とも読んだつもりだが、
お互いに自分たちのイデオロギー・主張ばかりで、
両方読んでもひとつの事件について書かれたこととして理解できん。

とりあえず、
街道が解放研を作るように主張→共産党系教師が反対
ということまでは判るのだが、なんで教師が旅館から集団通勤してたの？

とりあえず、ある程度中立的なまとめHPを紹介してくれ。
もっこす先生でもいいからよろしく頼む。

>>483 485

>>486
中立的な情報を知りたいなら裁判の判決を読むのが一番いい。

最高裁まで争って解同は負けたわけだけどね。

最高裁判決はネットで公開されているから、どこかで読めるはず。最高裁のサイトは検索の仕様が最悪なんだが…

>>486
>なんで教師が旅館から集団通勤してたの？
自分たちの安全を確保することと、教師達の間で意思を固めるってことなんじゃないかな。

なんにしても、「真相」の教師達の行動を断定口調で「挑発」「罠」といい、
挑発に乗らざるをえなかったという書き方はいかがなものか。

ひとに集団でリンチ暴行を加え、負傷させておきながら「挑発」だの「罠」だのと言い張る態度は
逮捕を免れたスーフリ残党が２ちゃんねるに出てきて「女のほうも悪かったのだ」と開き直る態度にそっくりだな。

解同はレイプ魔と同じレベル。

みんないっしょ。

ごめん、>>490 は「真相」じゃなくて「深層」だった。

解放同盟の常套手段「自作自演の差別落書き事件」に我慢なりません。
なんであれだけしらじらしい自作自演のヤラセでっちあげ「差別落書き事件」を堂々とやるんでしょうか？

>>486
正式なホームページができるまで、ここ読んでおいてください。
http://jbbs.shitaraba.com/bbs/read.cgi/news/1054/1063365367/

仮に差別落書きが自作自演でなかったとしても、たかが落書きで部落民にいかなる実害があるのか
不思議で仕方がない。

>>496
俺も時々「解放新聞」「部落解放」などを読んでいる（職場で回覧している）が、
そうした差別の実例として、「差別落書き」「誰かの「四つ」という失言」を
非常に重大な差別事象として紹介しているのを見るにつけ、違和感を感じるな。

いや、別に落書きや差別発言がいいわけじゃないが、普通世界で「差別」されて
いるってのは、ユダヤ人みたいに追放・虐待されるとか、無実の罪で投獄されて
拷問を受けるとか、そんな深刻な話ばかりだろ。それが日本では、建物を汚損
するという以外に物理的な害のない落書きが、最大級の差別であるかのように
扱われている。

これって、逆に言えば、それほど具体的な差別事象が見つけにくくなっている、
ってことでは？

解同は、インターネットの差別書き込みも問題にしている。
この板のことなんだが。(^_^!)

「同和利権の真相１，２」文庫版も結構売れてるみたいですね。どこの本屋さんでも入り口付近にいっぱい置いてました。
もちろん僕も買ったけど、この本が解放同盟の弱体化につながるのが本当にうれしいですね。
学校や職場で解放同盟を告発、一掃し完全に息の根を止めることができる日が近いように思います。

なんでも大げさに。

>>499
文庫版の帯だったと思うけど、今５０万部近いベストセラーになっているそうだね。
公称の部数だし、本屋の在庫もあるので、実売はその半分と見ても、人権関係の本としては相当なもの。

>>501
昨年、十月の時点で「1」「2」だけで、二十万部だったとか。
「3」と文庫本を加えると、50万部は実数だとおもわれます。
準備中の「4」と「深層本」に対する反論編がでたら、加速するものと予想できます。

＞＞５０２
第四弾が早く読みたい！！悪事の限りをつくした解放同盟だけにネタには困りませんよね。これをきっかけに全ジャーナリズムが解放同盟を攻撃すればいいのに。
第三弾までは書かれてなかったけど、解放同盟に（結果的に）加担した学者、研究者にもスポットを当ててほしい。

大手マスコミに期待してはいけません。
可能性があるのは、一社程度ですから。

寺園さんが宮崎たちを訴えた裁判の成り行きにも注目しよう。

大阪近辺に住んでいる奴は傍聴に行って寺園さんを応援しろよ。

次回弁論は、７月８日午後１時１５分から（於大阪地裁）。

寺園さんは高槻市（肥田・辻本・管直人二世・バテレン・笹川・・・・。

創価と部落とキリシタン・・・・・・・・・・・・訳ワカラン街。

だな。。

＞＞５０５
次回弁論は、７月８日午後１時１５分から（於大阪地裁）。

７月８日って木曜日じゃないか！！さすがに平日に仕事休んでまではなあ。
でも寺園氏が絶対勝つよ！！司法が解放同盟を撲滅していく潮流なのは明らか。

資金源はハンナン

>>505
７月の年休消化予定は、部落研夏の講座参加予定なんで、応援にいけない。
だれか、参加して、レポートかいてくれ。

寺園さんは、原告だが同時に裁判をすることに呆れているようだ。
http://plaza.rakuten.co.jp/geinou/diary/200405280000/#2004-05-28

「同和利権の真相３」を読んで、オウム真理教と解放同盟の共通点が新たに見つかった。
代表者の名が「松本（治一郎と智津夫）」で二人ともニセ薬を販売してたこと。（ぷぷっ。）

関西人しか居ないな〜

関東の奴がよっぽど大人ｗｗｗ

　　ネットで集団ストーカーについて調べろ！！

>>494 ：でっちあげ差別落書き事件を許すな。 ：04/05/27 17:23 ID:RaqBv0fI
解放同盟の常套手段「自作自演の差別落書き事件」に我慢なりません。
なんであれだけしらじらしい自作自演のヤラセでっちあげ「差別落書き事件」を堂々とやるんでしょうか？

解放同盟にとって部落差別は金づるである。
こんなおいしいビジネスは無いというのが彼らの本音である。
だからこそ自作自演の差別落書き事件など平気、というより仕事の一部なのである。

486のものです、もっこすさん他レスしてくださった方感謝します。
アドバイスのとおり、最高裁の
判例集の検索で
ttp://courtdomino2.courts.go.jp/schanrei.nsf?OpenDatabase
事件番号の項目に 昭和　63　あ　と入れて検索しましたがヒットせず、
最高裁ＨＰには乗っていないかもです。

あと、こんなＨｐ発見、事件番号はここからゲットしたのですが・・・・
駄目の模様。
ttp://www.blhrri.org/kenkyu/data/hanrei/kyudan.htm

さっきやっと「深層」読み終えたけど、ひどかったな。
完全に解放同盟の開き直りに終わってたなあ。
解放同盟ってここまで性根がくさってたっけ？

解放同盟ってここまで性根が腐ってたっけ？

ひどいと思ったらここにレビューを投稿しよう

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4759210229/249-5541295-6372369

>>486

解放同盟寄りのスタンスだが、次のページのまとめ方は参考になるのではないか。
http://www.gameou.com/~rendaico/burakumondaico/yokazikenco.htm

教師達は、事件前、城崎温泉に宿泊しながら、兵庫高教組幹部や共産党参議院議員
らの指導を受けていた。そういう指導を受けるためには、集団で宿泊し、意思統一
するというのはよくあること。
この時の指導の内容については、次のような内容の教師達のメモが、解放同盟員ら
によって発見されている。
「共産党は、八鹿闘争を党組織を挙げて取組む。全国の天王山として背水の陣を敷いて臨む」
「わなをかけて誘い込め。決戦する土俵ができた」

守ろう、差別　無くすな、差別

差別はOOの飯の種。

差別差別といいながら、
その他（といっても、その他のほうが圧倒的に多いわけだが）大勢
よりも、かくだんに恵まれている補助金制度や公民館利用などは、
取り上げないんだよな。

大学行きたいなら、奨学金借りろよな。
部落民だけ、無料でいけるのは、差別以外の何者でもない。

>>519
そいつ、れんだいこって奴だろ？
共産党憎しでこり固まってて、共産党と元指導者宮本を貶めるためには
どんな妄想と捏造でも書きまくる情熱にかけては日本有数のDQNだよ。

日本共産党を叩くために役立つものなら解放同盟であれ、中国の文革であれ
スターリンであれ、特高警察であれ、勝共連合（統一協会）であれ全部信じる
暴力主義の闘争大賛成で、「暴力主義を捨てた共産党は裏切り者」という視点
からの批判だから。よーく読んでみな

こう考えると、共産党は必要だな。

>>520

それを言うならば

　　　　　　　　守ろう差別、無くそう人権

が正解。

八鹿高校事件最高裁判決(民事)では、教師たちになんらかの落度もなかったとして、割増しの賠償金をいいわたしました。
よ。れんだいこホームページのメモは、嘘だったということです。

>>522
>>525
あなた方がれんだいこさんを嫌いだということはよく分かった。好き嫌いは
その人の自由。内容について批判するなら具体的にお願いする。
例えば、共産党が民青を動員したという事実などなかった、とかいう風にね。

問題は、>>486さんが、事件の背景とか両勢力の動きの実状について、従来
疑問を持っていたことについて多少なりとも氷解するところがあったかどう
か、ということ。

れんだいこもここを見ていることは分っている

>>526
あのなあ。れんだいこがおかしいのは、一貫して単にアンチ共産党だけで
右からでも左からでも、何でも借りてくる節操のないところなんだよ。
そして本人は暴力主義をはっきり肯定してる。好き嫌いのレベルではない。
>>526は暴力を肯定するような奴がどうして「日共の暴力」なんて言えるのか
整合性をもって説明できるのか？
れんだいこが書いた文書の中で、文献ソースの批判がなされるのは日共相手だけだ。
いかなる手合いの文章でもそれが日共攻撃に資すると奴が判断すれば盲目無批判に
そのまま「事実」として掲載する。４〜５回議論すればわかるよあいつの発想。
れんだいこは解放同盟には部外者だが、そういうスタンスであることは事実。
＞　解放同盟よりのスタンス
なんて生易しいものじゃない。解放同盟に関する個所だけでなくれんだいこのHP全体を読んでみろ。

>>528
れんだいこさん個人に関するあなたの評価はよく分かったから、>>519
にリンクしてある彼（彼女？）のページの八鹿事件に関する記述の内容の
どこがおかしいのか具体的に説明してくれない？それでこそ>>486さんの
御要望に応える道だろう。

世の中にはいろんな人がいるんだから、日本共産党への攻撃に熱意を燃やす人が
いたって当然。解放同盟への攻撃に熱意を燃やしたり、石原慎太郎への攻撃に熱
意を燃やす人だっているんだから。そういう人がいてはいけないとか、そういう
人が書くことは全部嘘偽りだと、個別の検証無しに決めて掛かるような立場には
ないので悪しからず。

＞　そして本人は暴力主義をはっきり肯定してる。好き嫌いのレベルではない。
＞　>>526は暴力を肯定するような奴がどうして「日共の暴力」なんて言えるのか
＞　整合性をもって説明できるのか？

ここには>>529は答えないつもりか

しかし小林よしのりも大恥書いたよなあ。
「真相�B」で解放同盟のことを美化しすぎたことを指摘されて、
今ごろ「解放同盟を礼賛したとは、ああ！！俺はなんてアホだったんだ！！」
と悔やんでも悔やみきれないだろうなあ。
今からでも遅くないから解放同盟を攻撃しろよ！！と言いたい。

>>530
れんだいこさん個人の思想について、特に論評する必要は感じないし、関心もない。
あくまで、氏の八鹿高校事件に関する記述が、>>486さんのような疑問を持つ人
にとって参考になるものを含んでいるかどうかにのみ、当面関心がある、という
こと。
思想が自分と違う人の発言はそれだけで全面拒否するような姿勢はとらないよう
にしたい、とは日頃から思っている。

思想とかそういうレベルの高尚なものじゃないだろ
暴力闘争を肯定する奴が暴力がどうこうというのが荒唐無稽だというのだ
それから文献批判がまったくれんだいこにはない。
共産党憎しでアンチ共産党に資するなら何でも全面肯定している。

共産党嫌いでも暴力否定の立場ぐらいは踏まえてないとお話にならない。
そもそも暴力事件を問題にしているのだ。
>>525でもっこすが言及しているが、最高裁判決（民事）で事件のいきさつは
確定している。それを判決確定後にしゃあしゃあと「疑問をもつ」とか
そんな発想。

519 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/06/01 14:16 ID:LjTJW57M
>>486

解放同盟寄りのスタンスだが、次のページのまとめ方は参考になるのではないか。
http://www.gameou.com/~rendaico/burakumondaico/yokazikenco.htm


この519はれんだいこのHPを「まとめ」だと思ってるところが問題だな

>>533
>>534
そういう次元の言い分はよく分かったから、具体的に、74年11月22日の事件に
至るれんだいこさんの記述のどこが間違いなのか、>>486さんの理解の助けに
なるような形で批判してくれないかな。
例えば、「山田久差別文章事件」とか「生野女子生徒凍死事件」など、事実とし
て存在しなかったとか、解放研設立に強く反対した片山正敏教諭は共産党員では
なかったとか、あるいはれんだいこさんには、事件に至る経過として欠かせない
こんな事実関係が欠落しているとか、八鹿高校部落問題研究会は民青養成機関と
して機能したことはなかったとか、教師達が21日に城崎温泉に宿泊して戦術会議
を開いた事実などないとか、そんな感じで批判してくれれば、>>486さんにも
「なるほど」と思っていただけるんじゃないの。

http://www.linkclub.or.jp/~sazan-tu/discussion/jcp2/j01083.html
「解放同盟の親戚」さんが「さざなみ」に送った記事がググったらでてきた

http://www.arsvi.com/0w/tksgsng.htm
■高杉晋吾氏　プロフィール

1933年秋田県秋田市生まれ。早稲田大学卒業後、団体記者を経て
1962年日本社会党社会新報記者。
1970年フリーランス、社会評論家・ジャーナリストとして現在にいたる。
朝日ジャーナルにて障害者問題のルポ「福祉幻想形態への序章」にて
デビュー以降、50数冊を公刊。

■主な著書　
　『日本のダム』(三省堂書店)『産業廃棄物』(岩波書店)
　『産業エコロジー革命』(日経新聞社)
　『北九州エコタウンを見に行く』(ダイヤモンド社)
　『勇者の条件』(ダイヤモンド社)等　

1980.11.19　最高裁、上告棄却。死刑確定。
　　　　　　東京で「無実のプロボクサー袴田巌を救う会」（後に「無実の死刑囚・元プ
　　　　　ロボクサー袴田巌さんを救う会」に改称。以下「救う会」）発足（代表、高杉
　　　　　晋吾）。ボクシング関係者らが参加。「袴田通信」発行。
1981. 4.20　弁護団、静岡地裁に再審請求。
11.13　日弁連袴田事件委員会設置。
11.15　高杉晋吾著『地獄のゴングが鳴ったー無実のプロボクサー袴田巌』（三一書
　　 　　 房）出版。

http://www.nord-ise.com/junkan/about.html
循環型社会研究会（略称：循環研）は、次世代に継承すべき自然生態系と調和した循環型社会のあり方を
地球的視点から考察し、地域における市民、事業者、行政の循環型社会形成に向けた取り組みの研究、
支援、実践およびそのための交流を行うことを目的に活動する市民団体（NPO法人）です。
　単に、資源のリサイクルや物質循環に注目するだけでなく、自然生態系と調和した未来世代にとっても
維持更新が可能な仕組みを備えた具体的な地域社会づくりがわれわれのテーマです。

　循環型社会をめぐる多様な理論や実践について学習する各種のセミナーやワークショップ。また、「答え
は場にあり」を合言葉に、実際に地域において循環型社会の形成に向けて活躍する活動主体と現場で
交流するフィールドワーク。これらを通じて、会員を循環型社会づくりの担い手＝循環ワーカーとして育成
していきます

　　高杉　晋吾　（たかすぎ　しんご）
＜プロフィール＞
早稲田大学第一文学部卒業。 団体紙記者を経て、1970年、「朝日ジャーナル」誌上、障害者問題のルポ
「福祉幻想解体への序章」にてフリーデビュー。以後、フリーランス・ジャーナリスト、社会評論家として、
教育、医療、環境分野を中心に活動。自著・共著を含め、約六十数冊の著書を執筆。

＜主な著作＞
『 日本のダム』（三省堂、1980年）、『産業廃棄物』（岩波新書、1991年）、『産業エコロジー革命』（日本経
済新聞社、1992年）、『環境国家への挑戦　循環型社会を目指して』（NHKブックス、1993年）、『北九州エコ
タウンを見に行く』（ダイヤモンド社、1999年）、『循環型社会の「モデル」がここにある』（ダイヤモンド社、
2001年）、『洗剤ゼロへの挑戦』（ダイヤモンド社、2003年）、『崩壊する産廃政策』（日本評論社、2003年）、他。

部落差別と八鹿高校
著者：高杉晋吾
出版社：三一書房
ISBN：4-380-75005-1
発行日：1979年、価格：650円

この>>537-539は同一人物と考えてよいか？

それからうろ覚えなんだが、「循環型社会研究会」って
こないだヤフーから顧客リストを盗み出して恐喝してた奴が
やっていた公明党系のシンクタンク？の名とは関係ない？

http://www.nippyo.co.jp/taiwa/images/takasugi-s.jpg
この人が高杉晋吾か

>>540
ここでなされている二つの質問には「知らないので、そうであるともないとも
いえない」としか答えられない。一般的にいえば、同一人物である蓋然性は高
いのだろうし、氏がそういうシンクタンクに関係していたのかも知れない。

よく分らないが、高杉晋吾氏の著作活動の全貌の紹介は紹介として意義がないと
はいわないにせよ、そういうことが>>486さんの質問への応答としてどんな意味
があるのかも了解できない。

全く白紙の状態から『真相』と『深層』各々の、八鹿高校事件に関する記述を読
んだ場合、>>486さんのような感想を持つことは無理ないと思う。改めて氏の書
き込みを見てそう思った。

循環型社会研究会の件だけはさすがに似た名の別組織のようだな
高杉晋吾の居るのと
創価学会の電話盗聴実行犯のやつと

■れんだいこの元ネタの「解放同盟の親戚」の発言
「教師に重傷を負わせる程の暴力」は無かったのです。また、共産党教師の側の挑発により
起こされた事件であり、負傷者が出たとしても責任は共産党教師の側にあると思います。

■もっこす氏の発言
八鹿高校事件最高裁判決(民事)では、教師たちになんらかの落度もなかったとして、割増し
の賠償金をいいわたしました。れんだいこホームページのメモは、嘘だったということです。

「解放同盟の親戚」氏は本人が見たわけではなくて、必死で本を参照しろと言っている
その本の代表が「部落差別と八鹿高校」著者：高杉晋吾。構造としては
高杉＞解放同盟の親戚＞れんだいこ、でれんだいこも親戚氏も文献を批判的に読んだ形跡はない

一方もっこすの言及しているのは最高裁の判決。

＞　負傷者が出たとしても責任は共産党教師の側にあると思います。

オフィシャルな処ではすでに解放同盟自身がこのように表明することができないわけだが
解放同盟内部では今でもこういう憎悪と暴力肯定がなされているわけね
「相手が挑発してきたから」「負傷者がでたとしても責任は共産党（自分以外）」

http://www.linkclub.or.jp/~sazan-tu/discussion/jcp2/j01083.html
「解放同盟の親戚」さんが「さざなみ」に送った記事

>　　部落問題について論義するサイトがあれば、教えて下さい、
>　　私がそこに行くのでそこで論議しましょう。

>　そのような掲示板はありますが、教えません。ある有名な低俗掲示板では、
>　管理人が差別者を容認していて、差別発言の垂れ流し板になってしまって
>　いるため、まともな議論が成り立っていません。多くの人が管理人にたいして、
>　差別投稿の禁止や差別投稿者の接続元の公開を要求しましたが返事もなく、
>　管理人の法的責任を問えないか検討中です。別の掲示板はもうすこしまとも
>　ですが、やはり差別発言が容認されていて、議論が成り立っていません。
>　面白いのは、これら差別者たちが、「共産党は嫌いだが、部落問題に関しては
>　いいことを言っている」と評価している点です。また、「全解連」の掲示板が
>　ありますが、解放同盟にたいする誹謗中傷ばかりで、やはりまともな議論は
>　ありません。

「暴力事件が起きたのは被害者のせい」という屁理屈が通るなら「部落が差別されるのは被害者のせい」とも言えるだろう

http://www.linkclub.or.jp/~sazan-tu/discussion/jcp2/j01083.html
「解放同盟の親戚」さんが「さざなみ」に送った記事の続き

>　　　当時解同タブーの中で、一般マスコミや警察が不介入の中、赤旗のみ
>　　　がこの事件を報道したのです。又全学連を中心に防衛隊が組織され、
>　　　私の同僚も参加しました。こうした結果蛮行した者達は起訴され、確か
>　　　有罪判決を受けた筈です。

＞　　「蛮行」はありませんでした。司法は、この事件の本質的責任のありか
＞　を無視し、不当な有罪判決を下しましたが、糾弾権は認めました。
＞　　人民の闘いには、権力の弾圧や有罪判決はつきものだと思います。
＞　意見の違いがあるにせよ、闘う人民を権力に告訴し、不当な有罪判決を
＞　これみよがしに宣伝するのは、左翼政党としての最低限の資格を疑わ
＞　せる行為です。

相手が「挑発してきた」ら暴力は振るってよい。それは「蛮行」ではない。
暴力闘争は必要だ。暴力振るうのは人民の闘争だ。人民の闘争を権力に
売り渡すような告訴戦術、「不当な有罪判決」をこれみよがしに宣伝するのは
左翼政党として最低限以下、だと。「資格を疑う」と。

大前提は、暴力はあった、だね。
事件後救援にかけつけた人が、被害者から、当日の様子が８ミリに撮影されたことをききつけて、写真屋に現像にだされていたフイルムを差し押えた。
これは、証拠採用されている。

>>545
その結果、れんだいこさんの記述する事件の背景について、どんな歪み、一面性
が生じているのか、解説してくれれば、>>486さんも納得してくれると思うよ。

はっきりしてるのは、「れんだいこは自分で見たわけではない」ということだ。
俺も見ちゃいないよ。従って議論の積み上げはれんだいこの話の構造の解析から始まる。
あるいはれんだいこの元ネタは”解放同盟の親戚”氏だが、この男も【自分で見ては
いない様子】がありあり。その元ネタが「部落差別と八鹿高校」著者：高杉晋吾
そしたらこの高杉の身元を洗ったり、こいつの矛盾をつくのも一つのコースだな。

本当は最高裁の判決を各自きっちり原文で読むのが最善さ。>>551や>>486は
どうして最高裁の判決に直であたろうとしないで俺やもっこす、あるいは
れんだいこにみょうに「教えて君」で食い下がるんだ？
俺は高杉晋吾なる人物にちょっくら興味がでてきた。>>486のために書いてる
わけではない。俺自身の興味と関心の赴くままにこの高杉なる男を調べる。

人に聞くばっかりでアンチョコやってたらダメだよ。子どもじゃあるまいし。

>>552
要するに、事件に至る経過や背景について、れんだいこさんが書いている
筋立て（それは多分に高杉氏の描き方に拠っているのだろうが）とは別の見方
は、具体的にここでは提示できないと言っているの？
最高裁判決がこの世の最高の真理だといわんばかりの感覚も相当こちらとは違う
（一票の格差に関する判決など、最高裁とはおかしなところだと正直思う）が、そんな
ふうに崇め奉るくらい素晴らしい内容だとお考えならば、簡単に自分でその要旨を紹介したり、あるいは該当ページへのリンクを貼るくらいのことをやるのが常
識ある人間。一般に、>>486さんのようなことを思った人が、歳高裁判決を読ま
ねばならぬ義務などない。

高杉氏の人物像について云々するのはあなたの勝手。こちらにはそんなことに
まったく興味はない。できれば別のスレッド（高杉晋吾スレッドでも立ててもらえれば最善だが）でやって貰いたいがもちろん強制する権限があるわけではない。彼が本事件について書いている内容を直接あげつらうことをせずにそんな迂
遠なことをここでやる意味が分らない。

面倒い兄ちゃんだな。一年ほど前に俺がもっこすさんから教わった本
・「部落解放同盟」はいま　成沢栄寿著　1989年　10月20日　部落問題研究所　ISBN4-8298-0039-9　C0036　600円
・「解同」は何をしてきたのか　部落問題研究所編　1994年　9月1日　（同研究所）ISBN4-8298-1039-4　C0036　800円

＞　要するに、（略）別の見方は、具体的にここでは提示できないと言っているの？

第一に言っておくけど、俺は解放同盟の暴力体質を肌で知っている。従って
書籍を参照するとか、証拠をどうするということは俺にはほとんど必要ない。
そういう小ざかしい証拠をあげつらわなければ解放同盟の暴力路線を証明できないとは
全然思ってない。解放同盟の暴力闘争路線は無数に俺の実体験で証明できる。
解放同盟の無法な暴力闘争の象徴とも言えるのが八鹿事件。俺は当時八鹿に居たわけでは
ないが、「共産党の言い分」とか「最高裁の言い分」とかを盲信しているわけではない。

（それにしても最高裁の判決よりもれんだいこの一片のホメパゲを信じて疑わないお前は
どういう人生を歩んできたのか、別の意味で興味しんしんだ）

＞　最高裁判決がこの世の最高の真理だといわんばかりの感覚も相当こちらとは違う
＞　（一票の格差に関する判決など、最高裁とはおかしなところだと正直思う）が、
＞　そんなふうに崇め奉るくらい素晴らしい内容だとお考えならば、簡単に自分で
＞　その要旨を紹介したり、あるいは該当ページへのリンクを貼るくらいのことを
＞　やるのが常識ある人間。

ぼうや。そういう物言いは左翼崩れの与太だろ。
１）最高裁の判決には（一票の格差など）おかしな判決がある
２）従って最高裁の判決を頭から信じて疑わない奴はおかしい
３）自分は当然それを疑う
４）最高裁の判決を「あがめたてまつる」態度を自分は軽蔑する
５）その要旨を説明するなりHPリンクを貼るのが常識人

この１）〜５）は自己中心的な甘えた詭弁に満ちているね

>>554
あなたのネタ本はそれか。そこにある二冊は両方とも読んだことがある。
あなたの「実体験」もお聞きしたいね。
「肌で知っている」のは大変結構（残念ながらこちらは解同の暴力路線も、今な
お深刻な差別の実態も、そんな次元で「知っている」とは到底いえないからね）
だが、具体論がなければ教祖様の御託宣と何ら変わり無し。

取りあえずその二冊を>>486さんは読んでみてどちらの言い分が相対的に
納得できるか判断して下さい。

れんだいこさんの言い分を「信じて疑わない」なんてどこで言っている？
『真相』も『深層』も、それを読んだだけでは八鹿高校事件が全体として
どんな経過を辿った事件だったのか理解できないという>>486さんの感想
（確かにそれはもっともだと思うけれどあんたは違う見解なの？）に対する応
答として、解放同盟の運動が但馬地方で活発化するきっかけから八鹿高校事
件に至る経過を簡潔に纏めた記述が見つかったのを紹介したのがたまたまれ
んだいこさんという人の記載だっただけの話。彼の叙述が不正確だというのな
ら、具体的にここが違う、あそこも不十分だと指摘すればいいだけの話でしょ。
そういう取っ掛かりとなるには十分な記述だとの見方が間違いだったとは思わな
い。
早いところそれをやってくれない？「山田久差別文章事件」とか「生野女子生徒
自殺事件」など事実として存在しなかったとか、橋本哲朗なる人物はそもそも
実在しないとか、色々とあるでしょ。贅言を費やす前にそういうことをやってく
れないと、「どっちが正しいのか分らない」という人に不親切ですよ。

「肌で知っている」のは大変結構（残念ながらこちらは解同の暴力路線も、今な
お深刻な差別の実態も、そんな次元で「知っている」とは到底いえないからね）
だが、具体論がなければ教祖様の御託宣と何ら変わり無し。


なんか煽るのが上手なのか、何なのか。
「教祖さま」って何？

531 ：小林よしのりの赤っ恥 ：04/06/02 06:57 ID:RyFSzIHK
しかし小林よしのりも大恥書いたよなあ。
「真相�B」で解放同盟のことを美化しすぎたことを指摘されて、
今ごろ「解放同盟を礼賛したとは、ああ！！俺はなんてアホだったんだ！！」
と悔やんでも悔やみきれないだろうなあ。
今からでも遅くないから解放同盟を攻撃しろよ！！と言いたい。


でも宮崎学が一番大恥かいたよなあ。「真相�B」で指摘され（解放同盟を美化したことを）
その上「深層」では解放同盟の味方をさせられたんだもんなあ。
何年か後に「解放同盟にだまされていた突破者」なんて本を出版したりして。
小林よしのりと二人で「解放同盟にだまされた被害者文化人の会」を結成して
解放同盟に慰謝料を請求すればいいのに。

放置すれば？何言ったって無駄、解同批判は一切認めないんだから…




解同批判に対する反論をしたいんなら、記事や資料の信憑性や
著者のスタンス、言葉尻の認識云々をウジウジやってないで
「解同の素晴らしい活動実績」を市井の感謝の声と共に披露してもらいたい
ものだ(w

>>557
差別論を古本屋で１００円でかってきたけど、
小森の監修うけているんだよな。
小林は何かんがえてんだ？

しかし、八鹿高校襲撃事件の"主犯"丸尾が、現在もなお、地域の名士
としてのうのうと居るというのが、その地方の限界であり、「救いよ
うのなさ」でもあると思うのだが。

>>560


あのあたりでは、日本共産党系の首長が事件後多く誕生したと聞いたけど今は共産党
の影響力はなくなったの？

小林は反省してたよ

こいつは詭弁ばかりだな

＞　れんだいこさんの言い分を「信じて疑わない」なんてどこで言っている？

最高裁の判決はケチつけて、これを根拠にすることを「あがめたてまつる態度」と
していた奴は誰か？そしてれんだいこをずっと正しいとして「参考になる」としたのは誰？

HPとして八鹿高校事件の簡潔な顛末を紹介するHPを紹介し得てないという意味では
俺にも一点足りないところはあるんだが、れんだいこのところを「参考になる」と
いいはなつ常識のなさは目を覆うばかり。以後、教えて君のくせに「ないのか」
と上からものをいいはじめる態度。

＞　あなたのネタ本はそれか。そこにある二冊は両方とも読んだことがある。

>>555は自分ではそしたら八鹿高校事件をどう思っているのか？　身を隠すように
れんだいこ（＜解放同盟の親戚＜高杉晋吾）をタテにとってるだけじゃないか
そのくせ最高裁にも誤りがある、とか

おまえがれんだいこに入れ揚げてたことはその口調でありありわかるよ

れんだいこ自身という可能性も

519 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/06/01 14:16 ID:LjTJW57M
>>486

解放同盟寄りのスタンスだが、次のページのまとめ方は参考になるのではないか。
http://www.gameou.com/~rendaico/burakumondaico/yokazikenco.htm


これが>>555が発狂しはじめた最初。「参考になるのでは」としている。
れんだいこを相対化するようなご本人の自説はこれ以後一切別に述べてない。
>>564の言うとおり、れんだいこ自身が名無しに成りすまして、すました顔で
自分のＨＰを宣伝しにきてる可能性もある。

>>561
共産党系首長は殆ど一期限りで終わった。
例外的に八鹿事件当時反解同の立て役者だった橋本哲朗氏（当時兵庫県教組
朝来支部長）は、何期か朝来町長を勤めていたようだが、『深層』によれば
自らの汚職事件か何かで失脚したらしい（具体的な事実経過は知らない）。

４人も現役共産党員首長がいるのは兵庫県だけなんだが。

http://www.clio.ne.jp/home/eichi/seikei/kubityo.htm

「共産党員」首長と「共産党系」首長とはやや意味合いが違うが、上記ページを
見ると、殆ど一期限りで終わった」との書き込みは言い過ぎだったかも知れな
い。正確な事実関係が分かったらまた書き込みする。

これは、当時の国会議事録なんだが、国会でリアルタイムの事件進行報告がおこなわれています。
http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/sangiin/073/1050/07310241050002c.html

議事録をよんでいたら、金子さんの質問に、警察の引用がみつかった。

>　八鹿高校集団リンチ事件についていえば、そのリンチの残忍さは、十一月二十五日、兵庫県議会警察常任委員会で県警山田警備部長自身が、
>この糾弾は、牛乳びんで頭をなぐる、髪をつかみ壁、床に頭を激しくぶっつけた、たばこの火を顔、首などに押しつける、ピンでからだを刺す
>、割りばしで指を詰め、ねじった、水をぶっかける等を行ない、失神した者もあったと述べていることでも、その一端がうかがえるのでありま
>す。
>　わが党国会議員団の調査によれば、このリンチで肋骨、腰椎、肩肝骨など骨折した者だけでも十三人に及び、女教師まで裸にして水をかける
>など、破廉恥で野蛮な行動が続きました。

＞女教師まで裸にして水をかける

ハァハァ

当時は独身だったとか。
その後、御結婚されてます。

美人だったのかどうかそこが問題だ

で、その八鹿高校では事件後解放同盟が支配するようになったのですか？

糞藁のメアド→[email protected]まで

>>574
解放同盟の動きも、共産党系教師の拠点校でもなくなった。

>>574
兵庫県教育委員会は、当時の八鹿高校教師を全員転勤させることで解同を支援した。
それでも、全員裁判をたたかった。

結局、今回の大量逮捕者などで分かったけれど、同和利権の真相の書いてたことが
殆ど真実だったようでつね。

かつて北朝鮮を賛美していた文化人たちが拉致発覚後に袋叩きに遭っているけれど、
宮崎や小林も今に同じような運命をたどると思うよ

>>579
福岡土地転がし事件とか、高知の不正融資事件の後で、そんな非難を受けた文
化人がいるとは聞いていない（事件の真相究明を解放同盟に強い調子で求めた文
化人も多い）が、なぜ今回だけはそうだと考える？

「今に同じような運命をたどる」≠「ハンナン事件以降は同じような運命をたどる」

浅田たちが逮捕されたのは単なる氷山の一角。解同タブー崩壊の序曲に過ぎない。

＞事件の真相究明を解放同盟に強い調子で求めた文化人

野間宏しか知らん。

「今に」とは、ひょっとして三十年後、四十年後にそうなるかも知れないという
程度の話か。それなら納得。

：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/06/05 12:13 ID:nGJsohjc
>>561
共産党系首長は殆ど一期限りで終わった。


藁にもすがるように元来保守な地域住民が共産党員首長を選択した事実が重い
基本的に保守だからノド元過ぎて解放同盟の極端な蛮行が見えなくなった時点で
他のイシュー他のニーズで保守系の地元のボスが普通に首長に座るのは当然だろ
そういう保守地盤なのにもかかわらず共産党員首長が選ばれた事実を見るべき。

極端な場合は選挙半年前とかに移住しても「共産党員なら誰でもいい」状態で
まさに選出されている。そういう普通の地域住民の感情が一度きりでも発生した
ということだよ

解同系文化人たたきって、ありえないよ。
マスコミも解同とグルだっていうことを忘れないでね。
たたくのは、あたしら以外には誰もいないよ。

宝島社だってマスコミだろう

>>584
しかし日本のマスコミはみんな「いつかは解放同盟を叩きたいものだ。」と思っているはず。
「同和利権の真相」と「ハンナン事件」で国民が解同に怒りを感じている今の世論をマスコミが見逃すはずがなく、
今の北朝鮮やオウム真理教みたいに「反解同キャンペーン」を準備中だと思う。

>>586
そんときはオウムの江川紹子みたいにもっこすさんもテレビ出演したりして。

Ｂは選挙権あるからな〜
どこまでできるか・・・
投票率が劇的に上がれば実現するかもね。

みんな寺園氏にカンパしないか？

カンパはしないけど、本は立ち読みじゃなくて買って読んでいるよ。

俺も俺も！



ブックオフだけどな

広島の世羅高校の校長が自殺した時って産経新聞系の雑誌が
「解放同盟広島県連にもの申す」ってデカイ見出しで新聞広
告打ってたけど、これも大した内容じゃなかったのかな？
「部落」を取って「解放同盟〜」って見出しが情けないけど

あったあった。自民党ががんばってるな。
ttp://www.bishi-bashi-ishibashi.com/katsudou/katsudou3.html

宝島社は定期的情報発信メディアをもってない。
新聞、テレビ、ラジオくらいでないと、マスメディアとはいえないよ。
それと、宝島社の思想的ルーツは、宗教的理想主義団体の一燈社だしね。

>>594
これのこと？
ttp://www.ittoen.or.jp/tenko/tenko.htm

一燈園だったか。
ここが出版していた「人生手帳」にいた人が、宝島社の創始者だときいてるけどね。

もっこすはまた脱力するような知ったかぶりをして、、、
事実誤認や思い込みが多いぞ。調べてから書け、迷惑だ。

>>594
マスコミュニケーション 6 [mass communication]
新聞・ラジオ・テレビ・週刊誌・映画などのマス-メディアを通じて、不特定の大衆に大量の情報を伝達すること。
また、そのマス-メディア。大衆伝達。マス-コミ。

http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%A5%DE%A5%B9%A5%B3%A5%DF&kind=jn&mode=0&base=1&row=3

今の宝島社は週刊誌も出している。つまりマスコミと言って差し支えない。

日本ではマスコミがかなり行き着くところまで行き着いてるから
新聞社とラジオ局テレビ局のネットワークが寡占の状態で、この
超マスコミ状態の中では宝島社ごときはなんとなくショボくて
マスコミと言えるのか疑問符がついてしまうな

大衆社会論とかを論じる際の基礎となった理論の中では宝島社も
十分マスコミ。その時代の欧米と今の日本とのギャップてこった

さっき本屋に行ったら「同和利権の真相�@�A」文庫版と「食肉の帝王―巨富をつかんだ男 浅田満」（講談社）がドバーッと置いてあって、
それらの本のそばに宣伝用の小さな立て札があり、読んでみると
「もうひとつの戦後史−全国で大反響を起こした『同和利権の真相�@�A』文庫版発売！
日本の闇社会で暗躍した部落解放同盟の利権犯罪と暴力を描く！」と書かれていた。ちょっと苦笑してしまったけど、
まあ確かにこの本は「同和」関係の本の中では今までで一番よく売れただろうなあ。
何年かしたら学校の教科書に「破戒」の代わりに部落問題を描いた代表作と紹介されているかもしれない。

破戒は文学で芸術だけど、同和利権の真相や食肉の帝王はノンフィクションですらない
きちんと調べてかかれたルポだから意味合いが全然ちがう。
ま、「使用前」「使用後」て感じで感慨はあるけどな

「同和利権の真相」が映画化かＴＶドラマ化されたら、おもしろいのに。
ドキュメンタリーでいいから、ＮＨＫでやって欲しい。

>>601
>ノンフィクションですらない
けなしてるのかと思えば

>きちんと調べてかかれたルポ
持ち上げてるのか？

ノンフィクション＝ルポ
だろがよ？
オマイの脳内定義じゃチガウらしいが
何言ってんだか意味不明だぜｗ

部落差別と八鹿高校
著者：高杉晋吾
出版社：三一書房
ISBN：4-380-75005-1
発行日：1979年、価格：650円

図書館に行ったら置いてあったので借りてきた。著者紹介には「元社会新報記者」
というこの場合重要な経歴が伏せられているし、その他トンデモな個所満載だ。
地元図書館とかにあるか是非調べて、一度借り出しするのをこの板的にお勧めする

>>600
「部落問題」を描いたと主張する人は初めて見た。
「同和行政の歪み」を描いたというならそういう面はあるだろう。

>>602
以前から思っていたんだけど、自殺した故伊丹十三監督は
もしかしたらコレの類を次期作として撮りたかったんじゃ
ないかと。ミンボーやったら顔切りつけられて、次は自殺に
追い込まれて。もちろん自殺に追い込んだのはどこか自分は
当時スグに疑ったよ。言論の自由を暴力で封じ込める、って
いったら、毎度ありぃ〜のアソコ。

>>603
601は工作員（中卒＆ｼｬﾌﾞ中）だろ。

>>1
私は部落問題研究所の杉尾先生の思想に近い。

ちゃんと勉強しろよ。

>>608
教員の方でしたか?

民主党から立候補する「センセイ」当選しそう？

>>606
ヒントは伊丹の最後の仕事。

>>612
ふ〜ん、医療廃棄物だったのか。医者に殺されたとは。
廃棄業者はBとは関係ないのかね

杉尾敏明先生は、阪南大学の教授(今は知らない)。
私は大学院出身だが先生ではない。

共産党はつぎのように言います。
昨年９月に日朝間で結ばれた『日朝平壌宣言』は
核やミサイルなど安全保障上の問題について『対話』で『解決を図る』と明記し
『互いの安全を脅かす行動をとらないこと』を確認しています。
北朝鮮の『脅威』を口実に有事法制をつくることは、こうした問題の平和的解決どころか、
両国間の緊張をいっそう拡大し、軍事的な対抗措置の悪循環を生み出すことにつながります。
平和に役立たないばかりか、逆にアジアと日本の平和を脅かすものです」（「赤旗」４月１１日）

私は参議院選挙の不在者投票で共産党(豆田)に入れてきた。
全国区(比例区は)市田ね。私のいる奈良県の場合。

廃棄業者はヤクザ系の人が関係している事が多いと聞いた事があったような？
Bとヤクザは密接な関係があるのはわかっているのですが・・・

人間のクズが物のクズを扱うとはこれまた皮肉な

共産党は嫌いだが、大阪、京都で共産党の議席を失ったのは残念だ。せめて、間もなく行われる羽曳野市長選挙及び
市議会議員補欠選挙では反解同、ハンナンに批判的な市長・議員が当選して欲しい。あと、できれば太田府知事も辞めて
いただきたい。

羽曳野市長選挙は、今回も、解同系全与党連合対野党共産党になります。
来週公示ですね。

供は親を選べない…。生後４カ月の赤ちゃんを衰弱死させ、保護責任者遺棄致死容疑で
宇都宮東署に逮捕された浅川達也（２６）と美香（３４）の両容疑者。夫は走り屋、妻はコスプレ
マニアという異様な家庭で、計８人の子供を連続出産。定職にも就かず、理由もないのに
生活保護で暮らすダメダメ夫婦のあきれた家庭内の内情とは−。

衰弱死したのは、三女の美夢（みみ）ちゃん。昨年７月４日に男児との双子として誕生した。
男児は１０月上旬、就寝中に首を折り曲げたことで窒息して死亡した。
（中略）
子育てを放棄した美香容疑者は、三十路すぎとは思えないコスプレやファッションで周囲に
奇異の目で見られていた。

「髪をピンクに染めてセーラームーンの『ちびうさ』みたいな格好をしたり、ピンクハウスや
ベティーズブルーといったフリフリの服を着て厚底サンダルを履いていた」（付近の住民）

達也容疑者は「とてもキレやすい。あいさつしても返さないし、『子供がうるさい』と苦情に来た
マンション住人に逆上した」（近所の住人）と悪評ばかり。仕事も、長続きはしなかったようだ。

生計は宇都宮市の生活保護で成り立っており、「子供が多いので３０−４０万円はもらって
いるはず。食うには困らないほどの額」（関係者）。結局は無駄遣いだったようで「生活苦で
切り詰めていた。奥さんは旦那が定職にもつかず、相当まいっていたようだ」（近所の住人）。

貧乏ながらも達也容疑者は「走り屋」。主に小山市方面を爆走し、各地の改造車サークル
とも交流があった。

所有する自家用車２台のうち１台は巨大なデコレーションがついた仰天改造車で車内も
車外もピンク一色。地元の改造車グループに所属し、助手席には「遊園地ガイド」が一冊…。

詳細ソース
http://www.zakzak.co.jp/top/2004_07/t2004071703.html

>>621
こんなクズに生活保護与える必要あるのか？
浅川ってヤツはBなのか？それともK？
どっちにしろ日本政府にたかるDQNであることにかわりないが・・・。
こういう生活保護で生計を立ててるDQNって一体何世帯くらいあるんだろうな。
とりあえず、県営団地や市営団地、町営団地はロクなヤツいないな。
日本全国の良識ある諸君！君の街にもこういうDQNがたくさんいないかい？

621 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/07/17 18:10 ID:KuHx6Tem
供は親を選べない…。生後４カ月の赤ちゃんを

コピペで話を紛らすなやカス
下手なコピペで自分のかけない長文を貼るから頭の字が欠けてるぞ