【関東】首都圏路地裏探訪記【１２件目】

歩いて歩いて歩きまくれ！
関東板復活！！

試しにやったら立てられました。


日本の戦後史を語る時に避けては通れない
細民の歴史、在日外国人問題、旧軍との関係、
高度成長の陰に消えた街の歴史など、
少々視点を広げて語りましょう。

それではどうぞ。

おめでとう。楽しみですたい

楽しみにしていました。

大佐さん、トリップ変えたの？

それがですね、トリップ忘れてしまったんです。

忘れんなよ。
んで、行くか。

アプローチ法。
人権教育推進更校。
その周囲はBです。

よ〜犬助！
作文教室でちっとは文章上達したか？
地名晒すんならまた翻訳してやっからよ〜
人ん家の写真アップするなら事前に断りいれろよ〜
地名ｵﾀはお呼びでないよ〜

犬助よ〜
スレ立てたからには、都合悪くなったからって逃げ出すなよ〜
前回みたいになｗｗ

櫻の情報もおながいします。

画像編のアドレスおしえてホスイ

http://www.domo2.net/bbs/picture/

川のほとりのバラック小屋の写真には歴史・芸術を感じた！
もう一度みたい！

しろくまちゃん対策も考エタ？＞大佐。

大佐〜まだ〜？♪ﾁﾝﾁﾝ

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■ﾅﾆﾔｯﾃﾝﾀﾞﾖ!ﾊﾞｶﾓﾉｶﾞｧ!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■√　＝＝＝　│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■√ ミ　ﾉﾉﾉ 彡 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■√　　　∀　　　 ∀　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■　　∵ 　 (●　 ●) ∴│　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■　　　　丿■■■（　　│＜　常にhageとけって
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■　　　　　■　д ■　　| 　 |　　言ったじゃないかぁ！
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夏前のことだったと思うんだけど。

過去スレで有名な、大谷口の近くに、
崩れかけた木造家屋が放置されていたけどどうなったかな？

大山方面から、日大板橋病院へ至る道で、バスが通っている道。

どうなったかな？

自分で行って報告したら。

N馬区　報告

某小学校の横道に入ると、砂利道やゴミを積み上げた住宅が目に入る。
この通りに交差する曲がりくねった極細の路地は川の支流だった事が容易に想像できる。
確認すると、それは間違いなく石神井川の支流であった。今回はこの支流を西武線方面へ向けて下る。
石神井川の旧支流上を歩くと、最初に細い路地を挟んで左手に公営住宅、右手に墓場という絶好のロケーションに出会う。
何やら「立小便禁止」の看板もﾊｯｹｿ。公営住宅が改良住宅だったかは不明だが、
住民は敷地内に私物を放置するなど奔放な利用をしているようだった。
公営住宅を抜けると通称「尾崎豊15の夜公園」が見えてくる。正面には古びた酒屋。
ここで右に曲がると、広大な駐車場の片隅に崩れかけの住宅を発見できる。人は住んでいる模様。
何やら意味深だが、ここでUターンして再び支流を歩く。車も入れないような細い支流上の道路は両側に住宅が密集している。
しかし半分くらいは最近建て替えられたもので、萌え萌えな住宅は少ない。だがこの密集度は並じゃない。
付近には白山神社もあり、日本有数と言われる巨木に歴史を感じる。
そして無理な区画整理を物語る空き地や事業保留地が目立つ。「密集事業予定地」なる看板も。
しばらく歩くと西武線の高架に突き当たって旧支流は消失。

城下である故、他の新興住宅地とは違った町並みが残るT島園駅、N馬駅周辺だが、
やはり旧支流上は確かに格別な町並みが残っていた。

ﾃｽﾄ

キャー！！！！！大佐さ〜ん
復活おめでとうございま〜す
魔境神奈川シリーズを是非ぜひ、お願いします！！！

うちの近くの廃屋めいた建物の壁に
「・・革漉作業所」の文字が記されている。

歴史が詰まっていそうだな。その歴史も、建物と一緒に
やがてすぐ消え去っていくんだろう、残念ながら。

錦糸町の北側や南千住で、大規模再開発が進められようとして
いるが、東京の東部もやがて個性のない街に変貌するんだろう、
残念ながら。

ちっぽけであっても、（東京の）歴史の痕跡みたいなものの記録
を集めている人っていると思うんだが、誰か教えてくれないかなあ。
そういう人とか同好会みたいの。

荒川区町屋周辺ってどうなの？特に川沿い。
誰か教えて。

>>20
神社の隣の会館にメルヘン支部があるよね。

>>23
http://www.linkclub.or.jp/~k-nomura/tokyo/tokyo.html
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Labo/1926/toukyou.html
http://www.linkclub.or.jp/~k-nomura/Borderline/Borderline.html

大佐さん　蟹バレーって何ですか？

>>24
二箇所ありますがどっち？

あぼーん

↑例のごとく笑っておくれよ。

大佐、苦戦。
何とかしてよ。
http://www.domo2.net/bbs/picture/#4

あぼーん

>>25
↓の大田区のページ、一番下の写真はTD4ですか？
http://www.linkclub.or.jp/~k-nomura/Borderline/Borderline.html

TD4は永遠に不滅ですっ！よね？　ねっ　大佐さん

>>32
ＴＤ４ですね。右端に赤い十字架が見えるのが集落内の教会です。

あぼーん

あぼーん

あぼーん

>>35>>36
あんた、「出会い倶楽部」に常駐してた、かくしんか？

あでぐし

テスト

江東区には神出麗羅という賊がいる

>>大佐 ◆R0Wn29oCug
アク禁、解除でつか。
おめでとう。
10bann.

蟹ヶ谷ですけど、
自分も当初は同和地区だと思っていたのですが、
どうも引揚者住宅が老朽化したもののようです。
蟹ヶ谷の場合も元が軍用地ですし、
同じような例は、東京近郊でいくつも確認できます。

過去スレでも散々話題に上り、
同和地区の改良事業で造られたとされている団地の幾つかは、
引揚者住宅を立て替えたものだということが判明しています。

改良住宅＝同和ではありません。

>>http://www1.cts.ne.jp/~johnanjh/index.htm

厳しい現実がある。
品川。

>>44
ジョン中ですか、懐かしいですね。

高校時代はジョン中出身の連中ともよくつるんだものです。

万引き野郎がまたのさばるのか。

>>43
大義名分としては、そしてもちろん法的にも、
「改良住宅＝同和」ではないと思いますが、
現実には、かなりニヤリーイコールなのではないでしょうか。
専用じゃないにしても、、。

>>47
かなりニヤイコールなのは間違えありませんが、
終戦後の住宅不足の折に戦前の軍事施設を改装して引揚者住宅として
あてがっていた場所が多いのですが、
これらの旧軍用地と現在建つ改良住宅の所在地が重複している事が多く、
どうも、生活環境が悪く殆どスラム化した引揚者住宅を
『改良』して建てられた改良住宅も多いようです。

関東のある県の改良団地は、

兵舎→引揚者住宅→改良団地

と、姿を変えてきているのですが、この建物が建つ地区は同和地区。
というものもあります。

要は様々な要因が絡み合っているんでしょうね。
しかし、この辺をまともに研究されている方がおらず、
これはただの自分の見解である事に変わりはありません。

大佐殿復活オメ！
> 関東のある県の改良団地は、
> 引揚者住宅→改良団地
> と、姿を変えてきているのですが、この建物が建つ地区は同和地区。
> というものもあります。

●武 ●宿線●無駅近くに正に旧引揚者住宅→改良団地という所が
あります。
地形的には石●井川 の氾濫原（今は遊水池）際です。

どういう歴史が有るのか興味深いです。

記念パピコ

オフ会のお誘い

日程：11/8（土）
場所：東京都 中央区 月島 近辺
場合によってはお台場 or 銀座のエクストラツアーを組むかも？
こんな感じでよろしいでしょうか。
参加希望、ご意見その他お待ちしています。

>>49
田●の引揚者住宅は有名ですね。
当時の西武線沿線には引揚者住宅が多く存在したと聞きます。

この分野を専門的に扱い始める以前に新秋津で木造平屋がえんえん続く
団地に真夜中迷い込んだ事があるのですが、
もしかすると引揚者住宅の流れだったのかもしれませんね。
今となっては詳細は不明です。

余談ですが、もう廃盤になってしまいましたが、
月刊カメラマンでも審査員をやっている我が神・丸太祥三氏の、
『棄景−東京』という写真集に
田無の引揚者住宅は何枚か登場しています。
『棄景−東京』では、往年の逓信住宅を初め、
各地の木造住宅や古ぼけた集落が大量に掲載されており、
この板的には必見です。

神様スミマセン。丸田祥三氏です。

NTT DoCoMo から「デジタル・ムーバ 505iS」シリーズが発表されました。
ニュースリリース
http://www.nttdocomo.co.jp/new/contents/03/whatnew1021.html
製品情報
http://505i.nttdocomo.co.jp/
今回の iS シリーズに参戦するのは、P、N、D、SO、SH の 5 メーカー。富士
通の 505iS は今回は見送りのようです。センセーショナルに登場した現行
505i シリーズからたったの半年。この短い期間で、マイナーチェンジとは
いえいきなり後継機種が登場するとは、DoCoMo さんもなかなか強気なよう
で・・・ま、ライバル vodafone や au が意欲的なビジョンの見えるモデル
を出してきているので、DoCoMo だけ旧ラインナップというわけにはいかな
いのでしょうが、さすがに半年周期ともなると、開発スケジュールの面で
メーカーにいろいろな負担を強いているのは間違いないのではないでしょ
うか・・・505i のときも不具合だらけでしたし、SO505i の画面が製品版
とは思えないくらい粗いフォントだったりしたのは、間違いなくそのへん
のしわ寄せなのでしょうし。

>>45
大佐って品川か大田の出身？
俺は浜中出身だよ。

最近知ったけど、月島は香ばしいよ。
コンクリートのマンションと木の家のコントラストがまぶしい。

千葉方面プリーズ

Ｓ田のＨ舟もいい感じだよ。
けっこうステキ。
でも、こないだ明治通沿いのステキな長屋が駐車場になっててショックだった・・・

>>55
高校が羽高だったので、
浜中の連中も馴染み深いです。

それと、Ｎ馬区ですと、
解放同盟練馬支部が７０年代終わりに作成した、
『熱と光をこの子らに』というドキュメンタリー映画があるのですが、
練馬部落の形成から、地区内に残る旧跡の説明、具体的な差別事件、
どこからが同和地区か、という境界に関しては、
素人目になかなかわからないものですが、
作中では、その線引きについても語られております。
当時の時代背景もあり狭山事件についての言及が目立ちますが必見です。

江東区 枝川の朝鮮学校周辺
豊洲駅裏の都営住宅・・・ボロすぎ。

神奈川県、東京の同和地区 話がおもしろいですわ。ほほほほほほほ
トサツ場があった所について語るのよ。おほほほほほ

あぼーん

いいことなんかないよ。
仮に一ついいことがあっても、あと100は嫌なこと。毎日の仕事を吹き飛ばすようないいことがあるわけない。
仕事はきついし、ミスは多くて怒られて、出来ない奴と思われて、仕事ができないから上司には嫌われ、もう散々です。
体力ないから午後は息切れまでしてる。
もうだめだよ。やっていけない。自信ない。
だからもう生きることは諦めました。
僕が職場で仕事をすると、ミス等で困る人はたくさんいるけど、僕が死んで笑顔になる人はたくさん居ると思う。
もう疲れたよ。過労というわけではないけれど、精神的に異常なほど疲れた。
今は他スレや自殺サイトで確実な方法を模索中です。
みなさん無理せず頑張ってください。

>>41懐かしいな！彼らは深川地区で
城東地区には城東一寸法師なんだよね〜

↑喪前は アウ板いけ

>>59
「熱と光をこの子らに」
チェキですな。サンクス。

>>61
三田って慶應やＮＥＣや森永の本社があるところでしょ。
そんな地区があるんですか。
ビルばかりというイメージですけど。

あぼーん

↑
日○畜産という企業があるけど
関係があるのかなー

これか

http://www.geocities.jp/lemonrecord/

あぼーん

ID:b6RqaP13

十番スレに書き込んでた人ですね。
ひゃっはははは。
世間は狭いよ。

69 はやっ！

大佐
これね。

>>http://web.archive.org/web/20010801142203/ton.2ch.net/rights/index2.html

犬佐は相変わらず進歩ないのな。

あぼーん

69は むかつく

71 どこのスレ？
まじに ここしか書いてないよ
って ことは みんな思ってるんだね

>>69の意味がわからないんですが。

あぼーん

　　　　　　　　　　　　　　　　　　只今参上

　　　　　　　　　　　　　　　さーてとっ　荒らしまくりますよ

サーカスさん〉花畑もそうなんですか？
うちの近所に住む 花畑じもぴーの 女は まじ妄想芸能人好きな
ネイリストです。見栄っぱりで 人の噂が大好きなデブ
わかるような気がする

↑
それは田だの偏見だ
安心汁

ﾓﾝﾌﾞﾗﾝがある地域＝チョンブラ
という認識でオッケー？？？＞all

攪乱か。。。

>>70
世田谷は全体的に戦災免れたからその当時の路地がやたら残ってる。
ただし、消防車は入れないまでも救急車が入れない道は極々稀だよ。
その当時の人がそのまま住んでる家はほとんど当時のままの古い木造だからなのでは？
(成城や祖師谷なんかは当時は森だったから比較的新しい家しかないが)
それらも今じゃほとんどは金持ちばかりの地域になってるし。
白山以外の神社なんてどこにでもあるだろうし。

宇奈根鎌田や烏山なんかとは違うと思うよ。
もうちょっと真実味のある情報を。

大佐殿　教えてください。
ゼーム○坂のB地区に住まわれてる方の職業は？ジョン中のHP
にある童話教育との関係は？

「同和利権の真相３」発売おめ！

明日は天気もよさそうだし。六郷土手からＴＤ４の風景を
眺めながら、この本を読んで一日過ごそう！！

定時です。やっと今週も終わりです。
今日はいろいろ有りすぎて、疲れました・・・。
週末はゆっくり休みます。
貴方様も、無理をなされませんように。

お疲れ様でした。>>ALL

入社して半年になるのですが、最近ミスが多いです・・・。
今日も指摘されました。
先輩に苦笑いされながら「最近アハ・・・ミス多いよ」といわれてしまったり
システム管理の人に困った顔して「こまるんだよね」みたいなことを言われました。
気が緩んでミスが多発する時期なのかな？
「あの子はいつもミスしている」って思われたくないから、がんばりたいんだけど
いっぺんに沢山の人に（自分が悪いんだけど）
色々言われてしまうと、ヘコんでしまっていまフワフワな状態です。
これからがんばればいいんだよね？

ここもかよ
変なリーマン日記・・・

>>91
むしろﾀﾞﾒﾀﾞﾒOL日記だと思うが…

だから、メンヘルいけばいいのに…

自分にレスしてんなよ。91。

自作はバレバレ。プッ。

はぁ(´Д｀) =3 疲れた。
今週は寝れなすぎで眠剤も効かなすぎで
風邪までひいちゃったし。
ダブルパンチだし。
辛かったー。
つーか自分体弱すぎなんだよ！もうムカつく。
来週もがんばらなければなぁぁ（´･ω･｀）

はぁ・・この季節の変わり目の時期は辛い・・・。
私の周りの人、皆調子狂ってて変だし・・・。
職場にいる人たちは気付いてないメンヘラーだけに
一緒に居ると自尊心が何気に下がる・・・。激鬱だ・・・。
メンヘラーだと気付いていなくて、
自分を微妙にごまかしていたりしていて、
自尊心低い人と一緒に居ると、激しく疲れて自尊心下がって
鬱になる・・・。
仕事で疲れてストレス溜まって、
激鬱、自律神経失調症になっても這うようにして勤務していた。
自殺企画もやった。
怒りが渦巻いていて辛いわ・・・。死にたいという思いも同時に渦巻く。
こんな状態で勤務するのは辛い。
もうやめて、ﾋｯｷｰして自分をまたーり見つめて、向かい合いたい・・・(涙)。

やっぱり　部　落　解　放　連　盟　の標識やら人権標語ってのがあると
その地区である可能性大ということなんですかね？

僕も半年前までは必死で仕事に行ってました。はぁはぁいいながら・・・。
現在は、休職して随分と楽になってます。（完治はしてません）
休職できるなら休職をおすすめします。（金銭的な理由からできないなら
仕方ないけど）

大佐さ〜ん　荒らしに負けないで、がんがんＢ・Ｋ地区を
切り裂いてください。

この 中身の無いニッキは街道？

やはり練馬区にも部落が存在していた！（する）

http://www1.plala.or.jp/akahane/278.html

練馬部落で検索したら400件もヒット！

今日は、久し振りにＡＵＢＥＲＣＹのホールカットをセレクトしました。
降水確率が低かったので、コードヴァンの靴にしようと考えたのですが、靴の
外周に沿って縫い込まれている白いステッチが目についたこともあります。
（あいにく、小雨が降ったり止んだりの空模様でしたが、車で帰ってきたので
ダメージはありませんでした、・・・今年の天気予報はあまりあてになりませ
ん・・・。）コバ近くのアッパーに縫いこまれたノルベジアン製法特有の白い
ステッチが、スクエア･トゥから流れるようなラインを綺麗に表現しています。
さらには、ノミで削られたかのような低いチゼル･トゥから、綺麗なシルエット
を描いて途切れることなく１枚革で覆われているので、華麗な印象です。
１枚革で肉厚のコードヴァンは、オールデンにも使われているホーウィーン社
製とのことですが、とにかく極上の質感でして、ソフトに磨くだけでビガッと
光ります。綺麗なシルエットと極上のコードヴァンがハーモニーとなって、ド
レッシーな印象が強い靴です。紺系のダブルのスーツと合わせましたが、足元
は負けることなく、しっかりとアクセントになっていました。この靴は、パリ
のショップにドゥミ・ムジュールと呼ばれる細部を指定できるパターンオーダ
ーで出来あがりました。革の指定など、既製には無いタイプでも、かなり自由
にオーダーができます。しかも、１度オーダーすると、メールでもオーダーが
可能となります。ここしばらくオーダーしていないこともあって、茶系のサイ
ド･エラスティックをもう１足欲しいかなと感じています・・・。

靴底でも喰ってろ！ヴォケ！

縦読みでもないし、斜め読みでもない・・・
そうか！靴だから

＞茶系のサイド･エラスティックをもう１足欲しいかなと感じています・・・。
しかし、どこへ行っても売っていないので皮製品の工場へ直接行って注文してみようと思いました
そう、あの地へ

つづき頼む

↑ギャハハハハ〜

サーカスさん よかったら友達になって。
返事ください。

マイたん＆ハル＆ソラ＆レキ＆デパ各１シート＆酒行きました。ついでにリタ＆ロヒスニ。
どーなるのかにゃぁ〜

現在、眠前処方として
ユーロジン2mg、サイレース2mg、銀ハル2錠、デパス1mgを
処方されています。(デパスは入眠時の安静剤として使用)
ただ、早朝覚醒(中途覚醒?)してしまいます。
これよりも強い眠剤で朝への持越しが少ないものって
あるのでしょうか?

部落解放連盟の荒らしがひどいな。

ええ、彼らのやることは”こういうこと”ばかりですから
邪魔したり、被害者ぶったりｗ
ある意味、我々のほうが被害者なのにね

おひさしぶりです。
寝冷えで風邪をひいてしまいました。
みなさんもお体大切に・・・

風邪をひいたなら
あなたの母国の シッケでも 飲みなさい
オモニから 聞いてるだろ！

＞風邪をひいたなら
あなたの母国の シッケでも 飲みなさい
オモニから 聞いてるだろ！



↑韓災人？

>>108、109、部落解放連盟はどうしようもないね。　
ええ、彼らのやることは”こういうこと”ばかりですから

まったく。です。

明日からのことを考えると呼吸が速くなる
息苦しい

なんで？地区に引越すから？

↑この人おもろいな！ 会社でも わらかすだろ

ODしないと寝れねえよ！
と叫んでみる。

歌舞伎町の裏路地＝中国人部落。



五歩歩けば絡まれるという噂あり。



大阪・生野、岸和田市


朝鮮人共が日本人に紛れて悪行をしている。


香港・旧九龍城



東洋一の貧民窟（スラム）。
中に入ったら抜け出すのが困難。



その他の区域



プレハブ小屋やボロ家があったら要注意。
そこはかなり治安が悪いであろう。

歌舞伎は カメラついてから 中国は減ったみたいね
蒲田とか 袋の方がやばいよ

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=right&vi=1065417856
なかなか読み応えあります

小学校に入った頃、近くの畑の中にxx屋町と呼ばれるバラック長屋があった（都区内）。
20〜30家族くらい住んでいたと思う。
xx屋町という呼び名は、もと養鶏場に人が住み出したからだと聞いた。
そこの子たちとは遊ぶことはなかった。

121とは別に「寮」と呼ばれる建物があった。もともと企業の独身寮か何か
だったものが、生活保護世帯の住居に使っていたものと思う。
クラスの女の子（可愛かった）が家族とともにその建物の中に入っていくのを
見て、目がくぎ付けになった。
何にびっくりしたかかと言うと、その子の両親の貧相さだった。

小学校の途中で都区外へ引っ越した。
やはり「寮」と呼ばれる生活保護者用アパートがあった。
じきに公団住宅風の建物に建て替えられたのだけど、住人が入居すると
すぐに汚れてしまい、ああやっぱりと思った。
建て替えでは、追い出される事を心配した住人の反対があったと聞いた。

あぼーん

転校した小学校の担任教師の会話をわきで聞いていて、クラスの女の子の一人が
朝鮮系であることが分かった。この子はその寮に住んでいたが、特に変わった感じ
はしなかった。
今までに直接知っている朝鮮系の人は唯一、この子のだけでした。
まあ多分その後の級友なんかにも居たのだが、気が付かなかっただけと思う。

なんとか息も絶え絶えに帰ってきました
気の合わない同僚に仕事を教えてもらわないといけないんだけど
怖くて聞けなくて今できることをしてたらそんなの後でいいと言われてしまった
あんまり聞いてくれないからちゃんと報告してくれって嫌味言われました
つらいです
明日が怖い。早くやめたいです

>>125
区名だけでも！

（地区から）なんとか息も絶え絶えに帰ってきました
気の合わない（街道の）同僚に仕事（ゆすり、たかりなど）を教えてもらわないといけないんだけど
（やくざみたいで）怖くて聞けない
今できる仕事（落書きなどの自作自演）をしてたら（同僚に）そんなの後でいいと言われてしまった
※あんまり聞いてくれないから（せめて自作自演の結果くらい）ちゃんと報告してくれって嫌味言われました
※[私が仕事のやり方などを同僚に質問しないから、それならせめて今やっていることの途中・結果報告くらいしろよ]
（差別が無くなり、助成金がなくなると）つらいです
（差別がなくなる）明日が怖い。早くやめたいです

注釈つけてみました何点ですか？

>>124
漏れもそう思ってる。
すぐそこが川だし、裏に墓地あるし、寺あるし。
その川沿いにも汚い住宅あるね。
五中の悪い話は聴くけどその地区での話は聞かないからよくわかんない。
あそこだけ田舎思い出してなんか好きな場所なんだけど。
H海やでおでん買ったりもしたしねｗ

>>128
才能あるよ。面白い。９２点！

おまいら、都内に寺がいくつあると思ってるの？
タウンページで調べてみな。３０００件越えてるんだよ。
墓があれば部落なのか。おめでてーな。

98点です
あとの ２点は次回期待と 言うことで。
わらかせてくれますね！

ぼーっと過ごしていると会社から電話。

「ちょっと聞きたいことあるんだけど、いいかな？」
（早い話が技術的な質問があるので電話してきたってこと）

「アホか貴様。俺が鬱で死にそうで今日休んでるの知ってる
だろうが。いいわけねーだろ」と、答えるわけにも行かず、
「はい、いいですよ」と答えて、結局一時間以上電話で
在宅勤務状態(T_T)

ああ、さらに鬱が悪化したわ。俺、今日なんで休んだんだろ…。

旧汐上ってどうよ？

>>128
拍手！おもしろかったよ。

>>128
133頼むよ。やってよ。

http://www.eonet.ne.jp/~kalen/t16.html


部落についての正しい知識↑。
すごいタメになる文章だなあ。

おお！なかなかの高得点！ありがとうございます
>>136さん
>>133は変なリーマン日記ではないような気がします
あちこちに書き込みされる変なリーマン日記がウザイのでやってみました

：150年後の被差別民像：

市中において、庶民の塵芥を収集、または廃品を売買し再利用をはかる者。
その多くは、市の吏員として、同上の行為を職業とする者。
現代では凡そ考えられないが、刃金で人間の皮膚を切り裂き、内臓などの
疾患を施術する者。
罪を犯した者を管理し、処刑する者。
死者を葬る蔡に、前代において行われていた火葬という方法で、死体処理
を直接行うもの、もしくはその管理進行を行う者（その多くが市の吏員）
哺乳類を扱い、それを食用、衣料用などに加工し、売買する者。
貨幣経済の腐乱期に生じた、貧者に高金利で現金を貸す者、またはそれを
取り立てる者。
非合法といえる集団を結社し、主に暴力的な手段で、市民生活を妨害し、
公共の福祉という前代の理念に逆らう者。
いずれも世襲的な職業の踏襲が一般的であった。
さらに、居住地域は、21世紀末の大戦で被災した市域で、前代のコンクリ
ート建造物の廃墟に集住した流れ者の一団。

↑時代や環境によって価値観も変わるといいたいんだろ？
たしかにそうだとは思うが、そこまで捨て身の考えはできないなあ。

最近は会社に行くのがましになってきた。
俺の人生はこんなもんだと諦めがついたせいかな。

以前浅草に待乳山小学校って
変わった名前の学校があったよね？

今は普通の名前に変わっちゃったけど

吉原の近くだから関係があるのかないのか・・・

待乳山は、江戸時代の行楽地。花見をしながら大川を眺めるの絵。

>>57
千葉、ひっそりとありますよ。
漁民が隔離されている地区なのですが、現在もそこだけ道が整備されてなく、
車で入っていくのは苦労します。
長屋が続き、もともとは海苔漁などが主であった地区です。
人々の眼光は鋭く、とても閉鎖的で異様な空気がもんもんとしてます。

どこだい？

あおべかかい？

待乳山聖天宮
まっちやまって読むんだよ
江戸っ子なら「しょうてんさま」と呼ぶよ
変な名前なんて言ってる田舎者には分からんだろけど
安産の神様だったかな？大根あげるんだよ

C県ICH市G近辺やその他に、小さなB地区はありますよ。

あぼーん

部落マニア（スラムマニア）の憧れ。

その名も九龍城砦↓
http://www.flex.co.jp/kowloon/

いま悟った、あの画像はニューハーフだったのだ。


なんという事だ。あの程度の画像でびびっていたとは！

おまえら、ここの鳥を見てびびっててね。
http://www.flex.co.jp/kowloon/story/str07.html

待乳山はＢじゃないなら
なぜ学校の名前を変えたのか？

>>153
少子化で生徒数が減ったから他の小学校と合併したみたいよ。
２３区内ではよくある話。

明治六年、第５中学区三番公立小学校として創立。
前身は習成舎の分校だったらしい。

検索結果
＞習成舎は相当規模も大きく寄宿舎も設け、授業内容のかなり程度が高く
＞第五大区唯一の区学校であった。
＞校地は筑紫柳川藩藩主、立花家の敷地を無償で供出されて出来たもの

群馬県の尾島、利根川河川敷でラジコンの大会があるよ。
路地裏探訪もいいけど人物探訪するなら絶好の機会だよ。
どんな顔なのか、どんな顔が多いか、一目瞭然、百聞は一見にしかず。
見分けのつかない人も多いけど、なるほど!!と思える人も多いよ、

飛ばしている人の8−9割、見学している人の6−7割はそうらしいよ

11月3日だよ。当日尾島に行けば場所はすぐわかるよ。

狭山市と草加市ってどうよ？（埼玉県）

あるに決まってるだろ＞狭山

飛ばしてる人の8-9割が地元民ってか
参加者の8-9割が地元民ってか

　　今我々は日本人の劣化について真剣に考える必要が有る
　　　>>155だけの問題じゃないかも

なんか下町情報みたいだな。

大佐、復活
お・め・で・と

草加も宿場町だから、色々あるかもしれないけど
再開発が進んできてるし

昔のまちに詳しい人がいないと
どこがどこだか解り難いんじゃないかな

八千代市ってどうですか？

大佐さんは復活したもののアク禁になちゃったって････涙
domo2で書いてました

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（｡・-・）　
　　 ﾟし-Jﾟ

明日から休みの人ｵﾂｶﾚｻﾏ
　ﾌﾟﾘﾝﾀｿは仕事ﾀﾞﾖ

>>164
その数日後にちゃんと復活レスしてますよ＞大佐

プリンはな。
レスいらないかな。

あぼーん

あぼーん

元Bだった地区がわかる、サイトや本てありますか？
あと、Bっぽい顔ってどんなんでしょう？

新しい仕事が入って、アシスタントになってしまったので
ちょっと遅くまで残業していて、休憩しようと雑談していたら
「名無しちゃん。鬱だべ？」といわれてしまい
「えへへーわかりますか」とつらつらと自分のことを話してしまった・・・
よかったのかな？良いわけないよね。言わないよねこんなことフツー…。

PZC4mg×40
メダゼパム×30
タスモリン×30
エチカーム1mg×20
ランドセン0.5mg×10
…をビールで飲んだら、見知らぬ天井が目の前にありますた。
しかも2日経ってた。
22時ころ公園で飲んで6時30分ころ発見→通報されたそうだけど、道端でぶっ倒れてよく無事だったなぁと。
むしろ殺してもらってたほうが都合よかったんだけどね。

>>124
偶然だね、俺も最近そこに行った。
環七都営住宅と同じ雰囲気だから、昔の一軒家の都営住宅かも？
見た目は、昔の農家がずらっと並んでいるようでもあるけど、
画一的なのはどうもおかしい。
あそこだけ、時代に取り残された感じだね。

昭和になって寿町とか、幸町とかに地名を変えたところは

間違いないと考えてもよろしいか？

また荒しが来てますか？暇なことだねー。
皆さん、今日は完全放置ということで。（ｗ

先生、了解しますた

1 名前：ひろゆき＠どうやら管理人★ 投稿日：03/07/04 21:40 ID:???
おみくじ機能を搭載しました。
名前欄にomikujifusianasanといれて書き込むと、
【大吉】【中吉】などに変換されますです。。。

いいのか悪いのか・・・

test

よっしゃーーーーーーーーー

test

test

明日が晴れなら歩きたいなぁ
荒川沿いを（特にあの辺り）

支えてくれる人が居るのは良い事だ・・・。

私は天涯孤独(´･ω･`)

http://opendev.tripod.co.jp/
http://ex946.tripod.co.jp/
アップローダー
http://cgi.2chan.net/up2/up.htm　500ｋまで
http://cgi.2chan.net/up/up.htm　2Mまで

>>184
解同の同志がいるではないか。

↑ぎゃはははは

>>168　>>183
明日･明後日は、堂々とカメラを持って地区めぐり。
ビジターにこの板の住人が多そうな予感。
　http://www.h4.dion.ne.jp/~kawamatu/

>>184

そんなに悩まないで。
君一人でこのスレ汚そうなんて思わないで。
我々、全解連が応援するよ。

あぼーん

まぁ語りつくされた地区ですね。
お寺の周辺。

銚子市ってどうなんですかね？Ｂあるんですかね？

１ヶ月半の休職中でつ
前回は鬱の自覚が無くて自殺寸前まで行った
今回は間に合った…
生活サイクルが昼夜逆転してきたので、これからの10日間で少しでも朝型に戻す努力してまつ
今日は運良く？早朝覚醒したのでウォーキング
努力できてる時点で、好転したのかなーと少し嬉しい
しかし、まだ眠くならないって何事でつか
なんで、ハルシオンとベゲタミンが効かないでつか（つД｀）
だらだらヒッキーしてると余計に鬱デフレスパイラルっつーか、益々悪化するような
明日もウォーキングだ
ピクニックでもいいなーで、またーりやるぜ

　中国って、どんな国？

・総額3兆円ものODAを貰っておきながら核ミサイルの照準を日本に向けている、恩を仇で返す例の国

・そのODAの存在を国民には知らせず、授与の式典の席で感謝も言葉も無く、ただ一言「評価する」とだけ。
おまけにその席上で首相の靖国参拝を抗議する、感謝の精神のかけらも無い例の国

・「日本の刑務所はきれい。テレビも見られ、中国での生活より楽」「刑が軽く、初犯なら執行猶予」
という理由で日本での犯罪に励み、外国人の検挙人員のうち４割を占めるほどの犯罪大国である例の国

・当時人口20万人の南京で30万人の大虐殺（戦後、人口は増えている）があったと世界中に向けて
捏造報道を繰り返す、情報操作大国の例の国

・チベットを自国の領土にするため、侵略に反抗するチベット人を120万人以上虐殺し
また自国の人間でも、文化大革命と称して2000万人以上の虐殺をした
人の命を虫けら同然に扱う人間が政権を握っている例の国

・「日本人が中国人を２人殺しました。次の日３人殺しました。合計何人殺したでしょう」
というのが算数の教科書に載っている、反日教育が盛んな例の国

・当時首相だった李鵬が、オーストラリア首相に
「日本などという国は２０年後には消えてなくなるだろう」と語る
狂人が政治家になる例の国

・日中記者交換協定により中国に不利な報道をするマスコミは中国から追い出すという
言論弾圧をやってのけ、その甲斐あって国境なき記者団での「報道の自由」の格付けでは
166か国中161位と素晴らしい記録を残した例の国

・日本の医薬品メーカーが新薬を１９９４年に中国で特許出願したが、
中国メーカーが同じ新薬を９８年に特許出願し、日本企業の先を越して２０００年に登録されるという
国家ぐるみの特許横流しが平然と行われている例の国

Water Cooler
Aqua Gizmo 発注しちゃった。
かなり高価だけど３年保証だし、
水冷システムを購入してもそれほど変わらないし。
かなりコンパクトだからいっか。

会社でマターリするのは楽な気持ちで仕事に望むって事だと私は理解してます。
楽なっていうとサボってるって感じだけど、言い訳がましいけど以前は
めっちゃ大変な仕事も絶対一人でやってやるっていう気力があって、実際無理して
やってたんだな〜と感じるし。今は大変そうなら自分の許容範囲で周りの暇そうな人に
少し手伝ってもらうようになるようになった。
薬効いてて昼間睡眠障害だから失神するように倒れて寝込んでしまうこともあるから
大変ご迷惑をかけて会社にはほんとに申し訳ないと思ってるよ。
それで死んでしまいたいと思うけれど、医者の先生と自殺駄目約束を熱く交わしたので
少し落ちついてきた。薬も効いてるんだろうけど。
長文＆意味不明カキコでごめんなさい。

会社（街道）でマターリするのは（薬の力で）楽[（゜∀゜）ｱﾋｬ]な気持ちになり仕事（自作自演）に望む事だと私は理解してます。
【でないと僅かながら私にも自尊心というものが残っているためか、正気ではできませんから】
「楽な」というとサボっているという感じですが、以前はものすごく大変な仕事（ゆすり、たかり、反対運動など）も
絶対一人でこなしているという（くらいの）気力（を込めてやっていました）があって、
（あのころは薬も使わず）実際無理してやってたんだな〜と感じる
【もう、どうにでもなれ！という感じでしたよ。あの頃は・・・】
今は（生活が）大変なら自分の許容範囲（自分勝手）で周りの暇そうな人（※1暇そうに見える一般市民）に
少し手伝ってもらう（生活保護を求める）ようになるようになった。

睡眠障害で服用している（公費負担で処方してもらった）薬が昼間も効いていて仕事中に失神するように倒れて寝込んでしまうこともある
大変ご迷惑をかけて会社にはほんとに申し訳ないと思ってるよ。
（だからせめてお世話になっている街道のために最後の仕事「国会の前で差別反対のじ○つデモ」で）死んでしまいたいと思うけれど
医者と※2自殺駄目約束を熱く（接吻で）交わしたので少し落ちついてきた。
薬も効いてるんだろうけど。
長文＆意味不明カキコでごめんなさい。

※1：この不況で、一般市民が暇なわけない。彼らにはそう見えるだけ（思い込んでいるだけ）
※2：生保の場合、診察料などの取りっぱぐれは絶対？ないから。何かと検査やら診察やら薬もつけちゃえ。なんて感じ

なんか今回はキレがない・・・40点かな

がはははは 今日は95点

194 》中国っ、てどんな国？

トイレは１０ｍほどの一本の溝が掘ってあるだけ。
そこへ数人がまたがって一斉に用を足すのだそうです。プライバシーを
保護する仕切は何もないそうです。ケツ周りの羞恥心は全くないようです。

法事のとき、昔話になり、戦前、一族の誰かが財閥系の某病院で死んだ話が出た。

法事の後でじい様は、冷や汗かいたと言ってた。
財閥系某病院は、いまは由緒ある感じがするが、当時は貧民救済目的で安かったという。
あの頃は、金が無くてどうしょうもなかったんだよと。

他の親戚のいるところで病院名をしつっこく言ってたのは、じい様の妹で自慢のつもり
だったらしいが、いつまで経ってもバカだと怒ってた。

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中国人

>>199
オレ、たまにうんこもらしちゃいます。
そういうときは公衆便所でパンツ脱いじゃうんだけど、中国には住に住んだらその手は使えないね。

>>203
中国には住に住んだら
ちょっと間違えちゃった。
中国に住んだら

中国の公衆トイレには、仕切りは無いが、大学のトイレには、腰までかくれるくらいの仕切り板があるよ。
ホテルは、完全に西洋化している。

>>205
じゃあ、うんこもらしたときはホテルに行けばいいんだね。

この間、YKHM市TZK区TGSK、O-DN町にクルマで通る機会が
ありました。そこはまるで４０年前を彷彿させる地区で
近隣のニュータウンとの違和感が不気味でした。
茅ヶ崎城のたもとという土地柄も原因してるのでしょうか？
このスレで言うB地区なのでしょうか？

>>205>>206
米国でも仕切りのないトイレは普通にあるよ
仕切りがあってもドアのない事も
ドアがあっても密閉型は少ない

>>208
アメリカでもそうですか。日本人でよかったです。

トイレの最中に、ホールドアップされたら、マジで手もあしもでませんね。

>>210
仕切りが無いのは防犯上の理由もあるとか
便所の落書にも効果

ガソリンスタンド、コンビニでトイレを使うときには店で入口の鍵を
借りないと入れないところが多い（米国の常識？）
また、これも防犯上の理由と思うが普通、女性用が手前、男性用が奥

まあ鉄砲向けられたらトイレじゃ無くても動けないよ

２０７さん

横浜市都筑区？

子供の頃は、そんな地区を知りませんでしたわ。
横浜市民だったのに。
ですから未開の地でしょうね。ほほほほほほ

城があるなら　Bもあるわね。
小机城のように。ほほほほほほほほ

市営地下鉄の「溝の口」「あざみ野」も匂うわ。
トサツ場があったわ。ほほほほほほほ

トイレに拳銃を常備するくらい出来ないのかな?
アメリカでは常識だとおもったけど。

>>あてくしし
溝の口は地下鉄じゃね〜よ、この基地害！

>>192

ttp://members.at.infoseek.co.jp/trotzdem/tokyonichinichi.htm

銚子およびその近郊にはないみたいだね。俺の親父は銚子出身だけど、
そんな話聞いたこともないって言ってた。千葉の場合、天領だったところ
ではあまりその手の話を聞かないよ。

>>215
ありがとうございます。じつは私出身がよそものなのですが、
銚子方面の同和関係にかかわることになりまして・・・
いろいろ見てましたら青年館とかいう怪しげなものがあったもんですから
（実家の方面には同様の名称で社会学習などをする施設があった）

京急の飛べ〜上大岡間も 怪しいね
とくに日ノ出町とか 黄金町とか
日本じゃないみたい
降りる子供つれてる母親も プリンみたいな
頭で すげーくすぶってそう

>>212
下二行。昔はどうか知らないけど、後者はいかにも東急沿線という感じの新興住宅地だし、
前者も駅前開発が進んですっかり綺麗になっていますよ。

京急の過ぎ田あたりってなんかおんぼろい家が電車から見えますた。

京急の鶴見市場駅って なんか 市場あるんですか？ 》あてくしさん

>>124
>>129

>>173 さんが言うとおり、あそこは初期の木造都営住宅ですね。

http://www.linkclub.or.jp/~k-nomura/tokyo/kamita.html

本当に環七もすごいですけど、ここもいい感じ。
近くにもっとすごいところもありますよ。妙正寺川沿い KTD5 側を
KTD5 公園から歩いて見。舗装がぼろぼろ家もぼろぼろですから。

ちなみにこのあたりには N野区の散歩道があって所々に案内がありますが
これを通っていくと二ヶ所馬頭観音に巡り合えます。

N野区N方なんかも？
N袋は旧刑務所か なんかあったんでしょ？

>>212
> トイレに拳銃を常備するくらい出来ないのかな?
> アメリカでは常識だとおもったけど。

あんたさ、もうすこしまともな事書けよな･･･
同和利権の真相スレでさんざん言いこめられてただろうがよ。
なんでそういうなんの根拠もないくだらない事書くかな。

トイレットペーパーみたいに拳銃が常備されてんのかよ?

このスレ見てたらODしたくなった
アナフラ７シートとベゲ＆ロヒ15Ｔずつ逝ってきます

この時間は関係ないけど東京都極東地域が激しい濃霧が発生してまつ｡

皆さん無理しない程度にがんがりませう(´ー`)ﾉそれでﾀﾞﾒならしょうがない
ですよ。クビにせよ辞職にしろ・・・。漏れはそう思っておりまつ。

アメリカって、何処でも釜ケ崎状態っていうぞ。
拳銃が無くては暮らせない国だ。
トイレに拳銃くらい常備しる。

明日からまたお仕事です。
がんばります。
が、がんばれるかな？ﾁｮﾄ不安(´･ω･`)

若い時、アメリカ旅行したけど。
長距離バスのターミナルなどのトイレはコインがないと入れない。
そのコインが鍵代りになる。コインは受けつけでもらう。
もちろんタダ。それでも犯罪が絶えないそうな。

漏れなんてまだ軽いけど、体調がずっと悪くて自分が嫌になる。
女性特有のホルモンバンランス左右されて、1ヵ月の内2.3週間は具合悪くて、
そろそろ会社の人たちもウザがられてるんじゃないかと心配。
少しでもそっけない態度とられると「嫌われたのかな？」とビクビク。
健康なら誰にも迷惑かけないかもしれないのに...。
ぐったりした様子だけで、周りの人も疲れさせてそう。
借金があるからあと1年は働いていないと返せそうにないから辞められない。
ごめんね、職場の皆。宝くじ当たったらすぐに辞めるね。

↑
これは違うな。読んであっさり意味が分かる
本物は注釈いれないと意味不明なときがあるくらい変な文章だし

今日は、ここしばらく履いていなかったチャッカーブーツをセレクトしまし
た。冬が近づいて段々と寒くなる中、この季節にしては暖かい気候ではあり
ましたが、季節感から何となくハーフブーツを履きたくなったのです。（コ
ードヴァンなので、雨の心配がなかったことも、潜在意識の中にはありまし
たが。）パンツの裾に隠れると、プレーントゥのようにも見えるので、応用
範囲が広い靴です。カジュアルにも、場合によってはスーツにも合わせられ
ます。プランテーション・クレープソールと呼ばれるラバーソールなので、
買ってからしばらくはビジネス用としても雨の時にガンガン履いていました。
ですので、コードヴァンの表面はざらつき気味ですが、これはこれで味があ
ります。オールデンらしい無骨で大味な雰囲気が、より強調されているよう
にも感じます。靴の数が揃った今は、雨にはなるべく当てないようにしてい
ますが、天候に関係なく履くことも選択肢にあるとは思います。さて、紺系
のジャケット＋パンツスタイルに合わせましたが、無難にまとまりました。
とにかく、比較的汎用性が高い靴です。さらには、革の面積が広いからか、
足全体が優しく包みこまれるような絶妙な履き心地です。オールデンで一
番人気の靴とのことですが、良くわかるような気がします。

>>216
＞＞銚子方面の同和関係にかかわることになりまして・・・

215のリンク先に「海上，匝瑳，安房の三郡にはなく」と書いてあるように、
銚子市に地区はないよ。ちなみに、現在の銚子市のかなりの面積は
旧海上郡（戦後に一部の町村が銚子市に編入された）だよ。

蚊取神宮で有名な市にはあるけど、銚子からはだいぶ離れているし。
別に銚子を擁護するわけじゃないが、なんでもかんでも地区だと疑って
かかってしまう姿勢はどうかと思うぞ。実証的じゃなきゃね。

同和を名乗っている団体があるとしたら、ほぼ確実にエセだろうな。

＞＞戦後に一部の町村が銚子市に編入された

ゴメン、戦後じゃないかもしれない。でも、その前後であることは間違いない。

NKN区KTD-4に行ってきました。
わずか数軒の集落ですが、物音ひとつしない
不思議な空間でした。
物件自体は自分の通っていたKNGW県立○○○高校の
近所に昔あったものに近かったです。
SIB・SNJK線を渡ってKTD-5方面についても探索しましたが
何も発見出来ませんでした。

大佐さん　まだ？

　 　 　　　　 ＿
　　　　　 　/〜ヽ
　　　　　((（｡・-・）))　ﾌﾟﾙﾙﾝ♪
　　　　　　 ﾟし-Jﾟ

　無事ﾀﾀﾞｲﾏ　ﾏﾀｰﾘ

お久しぶりです。
この椅子いいですよ。
高いけどｗ

http://www.swedese.se/ImagePopView.asp?Lang=eng&ImageID=96&ImageType=ImagePrint

>>18
自己レス

更地になってた。

上高田の住居は確かに練馬の豊玉に匹敵するかそれ以上ですね。
ただBではなく古い都営住宅ですね。
まだ住んでいる方もいますよね。

迷惑をかけないよう保存させてもらいました。

Aｚアミノとか続きの辺りって、「せきれい台」とか「夕月野」とかって
いかにも新興住宅地って名前がつけられてるけど、昔はどうだったの？
元々は何にもない山とか野原だったのかな？

「山梨県都留市内のＢ地区の様子」なんて写真付きで載せてるぞ？

www.pref.yamanashi.jp/fukushi/eiseiykm/tsuru/gonngenn.htm

>>242
ﾜﾛﾀ

　　　　　＼　　 　 　　　　∧∧　　 　ミ　＿　ドスッ 　　　.　　　　　／
　　　　　　..＼　 　 　 　 (　 　,,)┌―─┴┴─――┐　.　　.　 ／
　　　∧∧　　＼ 　 　 　/　　　つ.もうだめぽ 　 . 　.│　　　／　　
　　 /⌒ヽ)　　　＼ 　〜′　/´.└―─┬┬─――┘.　／
　　i三　∪ 　　　　＼　∪ ∪　　　　　 .││　_ε３　.／　　λ......　λ......　λ......
　○三　|　　　　　　　＼　　　　　　　　 ゛゛'゛'゛ 　　 .／
　　(/~∪　　　　　　　　 ＼ 　　　∧∧∧∧∧.　／　λ......　λ.....　λ......
　　三三 　もう　　　　　　 ＼ . ＜　 　 　 　 　 ＞
　　三　　　　だめぽ　　　　 ＼＜　の　 も　.＞　　　　もう
三三　　 三　　　　　　　　　　. ＜　予 　 .う　.＞　　　　　だめぽ
――――――――――――＜　感　　.ダ　 ＞――――――――――――
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＜　!!!! 　　メ　＞
　　　　　　　　　　　　　　　　 　＜.　 　　　ぽ　＞
　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　∨∨∨∨∨

　　　　　　　　　　　　　　 　 -―￣￣ ｀ ―-- 　_　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　,　´ 　......... . .　　　,　　　~　￣"　ー _
　　　　　　　　　　_／...........::::::::::::::::: : : :/　,r:::::::::::.:::::::::.:: :::.........｀　、 　　
　　　　　　　　 , ´ : ::::::::::::::::::::::::::::::::::::/　/:::::::::::::: : ,ﾍ ::::::::::::::::::::::: : ヽ
　　　　　　,／:::;;;;;;;| : ::::::::::::::::::::::::::::::/　/::::::::::::::::::: ● ::::::::::::::::: : : :,／
　　　　　と,-‐ ´￣: ::::::::::::::::::::::::::::::/　/:::::::::::r(:::::::::`'::::::::::::::::::::::く
　　　　(´＿＿　 : : :;;:::::::::::::::::::::::::::/　/:::::::::::`(::::::::: ,ﾍ:::::::::::::::::::::: ヽ
　　　　　　　 ￣￣｀ヾ＿::::::::::::::::::::::し ::::::::::::::::::::::: :●::::::::::::::::::::::: : : :_>
　　　　　　　　　 　 ,＿ 　＼:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: `' _＿:::::::::-‐ ´
　　　　　　　　　　(＿_ ￣~"　＿＿ , --‐一~￣
　　　もうだめぽ…

www.pref.yamanashi.jp/fukushi/eiseiykm/tsuru/gonngenn.htm

http://pref.yamanashi.jp/fukushi/eiseiykm/tsuru/gonngenn.htm

とうとうU1のHDDの寿命が来てしまいました。


表題のとおり、とうとうついにU1のHDDがお亡くなりになりました。
１ヶ月前くらいから、HDDの音がうるさいと感じていたので、
念のため、バックアップは取っていたので、最悪は免れましたが。

ソニーの保証も切れているし、修理代を払うくらいなら、新規に
購入した方が、安くつくという話も聞きますので、もし、U1使用者
でHDDの交換修理を出した方がいれば、金額を教えていただきたい
と思い投稿させていただきました。

また、U1のHDDの換装をされた方がいらっしゃれば是非参考になる
ようなこと等教えていただけないでしょうか？
U1の裏面をネジをはずしてみましたが、うまくケースが外れずに
困っております。

>>242
まだ日本にこんなＢ地区あったのかよ。ヒデエな。
廃バスが住みかかよ、あんな小屋じゃ夜露も防げまい。
鎖につながれてる椰子は危険なのか？若い女の子もいるけど
俺ちに住ませてやりたいけど、ユキがヤキモチやくから俺むりポ

一週間ぶりに自宅へ戻りました。

どうやら自分が通う大学の立つ場所には、
かつて火葬場が建設される計画があったと本日聞きました。
火葬場に産廃業者、その昔≪穢れた森≫と呼ばれた、
本学用地にかつてどのような歴史があったのか、
気になるところです。現在は日共の巣クツと化しています。

二個玉をちょっと北に行くと激しく田舎になるんですが、
B地域なんでしょうか？

また、住んでいるのかいないのかわからないくらいぼろく、
またつながっている1階建て。たまに選挙のポスターが
貼ってある。
まわりは一気に高層マンションが建ったのだが、そこだけ
取り残されたように一角があるのです。
こういう街というか、情けない個建て住宅密集地が結構
あちこちにあります。
ただの低所得者用公団なんでしょうかねえ。
先日興味本位で覗いたら、洗濯機が外においてあったから、
相当狭いのでしょう。

＞250　　あんた確信犯ですか？

＞２４２
＞団地に隣接し、鳴き声、毛の飛散、ゴミ、臭いに
＞より生活環境が著しくそこなわれております。
＞廃車になったバスの横に繋がれている犬達の様子です。
＞ゴミは野積みされ、夏になると悪臭を放つようになります。
＞周辺の山中には放れた犬が野犬化しています。

Ｂ地区をここまであざ笑う自治体のサイトがあるとは・・・

>>253
ん？>>242はジョークだと思うよ
リンク先たどると、単にA地区B地区C地区となってるよ

それとも>>253も吊り？

>>254
ﾜﾗ。
俺つられたわ。

オレなんか、お気に入りに追加しちゃってたよ。

大佐さん　横浜のKHK−NT地区について考察願います。
茅ヶ崎城周囲の異様な町並みの歴史的考察記キボンヌ。

国家認定ドキュン資格２級試験

□　選挙では投票したことない
□　本はコンビニの万引きで足りる
□　スポーツ新聞や漫画雑誌が部屋に山積み
□　電器店から盗んできたテレビが勲章がわりだ
□　アダルトビデオやアクション映画を延滞したままだ
□　たばこは連れのバイト先でカートンごともらう
□　炭酸飲料や缶コーヒーは半分残して窓から捨てる
□　焼き肉やラーメン店の店長とは舎弟関係にある
□　浜崎あゆみやB`zのチケットを転売して捕まった
□　パチンコ景品交換所を襲撃したことがある
□　ビリヤード場では知った顔がほとんどだ
□　カラオケ店で暴れて無料にさせたことがある
□　髪は金髪だったり紫だったりする
□　服の色は黒と金が多い
□　消費者金融のカードを偽造したことがある
□　携帯電話はプリペイドを使い回している
□　ジッポのライターを握って殴るのがセオリー
□　時計の定価は年収の１００％以上である
□　部屋にはVシネマのやくざもののポスターが貼ってある
□　現在乗っている車は金融車で、以前は盗難車だった　
□　マフラーやアルミホイール、エアロを盗んできた
□　週に３回以上はワックス洗車を後輩にさせている
□　自動車関係の雑誌はディーラーで持ち帰る
□　自動車用品店に、月に２回以上盗みに行く

お疲れ様でした。半分以上該当すれば、合格です。

↑これ、あてはまる人いるの？
おれ、０なんだけど・・・

昨日の銭◯金太郎見た方いますか？
最後に出てきた塾講師の住んでいる住宅が周りも含めて,
その一帯だけB地区な雰囲気だったもので思わず見入ってしまいました。

Bな雰囲気ってどんな雰囲気？
スマヌ、初心者なのです。

こんな感じ。画像付きでオススメ。

www.pref.yamanashi.jp/fukushi/eiseiykm/tsuru/gonngenn.htm

yksk市
裏画Stnからcannon先へ向かうルートの沿道に不気味な木造住宅群がありますが
あれは何ですか？

>>262
ばか、あたま悪そ
ただの犬害みたいだよ

>>263
それはS28年に建てられた市営住宅です。
近年中に建て替え計画があり、半数近くがすでに立ち退き済みです。
市のホームページのどこかで見ました。
まあ、初めて見た人はちょっと驚く光景ではありますが、この板でいう『地区』ではありません。
銭湯がイイ感じですよね。

>>情報感謝。
ルーツはどうあれ、あのスケールと雰囲気は捨てがたいです。

266は>>265宛てです。

>>266
そうですね。私も街歩きが好きなんですが、あれはｙｋｓｋ最強のスポットだと思います（見た目が）。
取り壊しがとても残念ですね。

北松戸に住んでいます。
このスレを読み出してから、周りが気になって仕方ありません。
ぼろい長屋、一軒家だが部屋ひとつ。
どぶ川だらけ。
しかし、たまにどでかい土地持ちの一軒家もある（畑つき）
そんなところにぽつーんと3階立てのマンションが俺。
貧民街のようです。
道を隔てた向こうは工業地域。
たんなる貧民街なんでしょうか？それとも・・・・

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

地名やＢぶりを晒すのって、街道とか人権団体が
最もいやがる事でしょう？
なのになぜ東京Ｎ区の上記Ｂは、自ら存在をアピール
するかのような事をするんでしょう？
本を出したり、映画を作ったり。

２３区唯一の（千代田区の江戸城は除く）城下町に
形成された事とも関連して、他のＢとは歴史的背景が
違うとでも言いたいのかな？

>>274
元地元民ようです。ちなみにＩＢＲＧではなくＩＢＲＫが正しいという、
はなわのネタにもなるぐらいの微妙な県民性突込みをいれさせていただきます。
例の団地は単に古いだけだと思います。
恐らく昭和４０年代に作られたものなので老朽化が激しいのでしょう。
しかも結構な規模であり、近年の周辺の猛烈な開発により、
その古さが目立ち今では香ばしさが漂ってしまってるんだと思います。

少なくとも私はそこがＢとかいう話はまったく聞きませんでしたよ。

まあ、関東で何棟か連なって建ってるような団地は、Bとは全く関係ないのでは？
関西では「ここから1キロ四方は地区」と言うようなところはざらにあるが、
関東では、そういうのはないのだから。

【埼玉】メルヘン街道【長野】
ttp://www.mapion.co.jp/c/f?grp=all&uc=1&scl=500000&el=138%2F19%2F08.707&pnf=1&size=500%2C500&nl=36%2F02%2F38.613
さあ騙れ

>>278
単なる山道のような...

あぼーん

あぼーん

ＭＴのＫＷＷＤ団地は全然違うよｗ
もっと億打。

失礼しました。IBRGではなくIBRKなんですね。
では、その近くのAKTK駅の周辺はどうなんでしょう。
MTの歴史をみると以前そのあたりに紡績工場があって安い賃金で
たくさんのKの方々が働いていたとあります。

あぼーん

明治２２年、水戸・小山間の鉄道が開通、村民の請願により同２７年赤塚駅
が開設され、その周辺に商家や旅館が立ちならび宿場が形成された。
同３１年には常磐線が全線開通、急速に近代社会の礎がきずかれていった。
また大正１５年に、赤塚・御前山（ごぜんやま）間の茨城鉄道が開業した。

　昭和１１年、赤塚駅前に昭和産業ＫＫの製粉工場ができ、数年後日清製粉
ＫＫの製粉工場が建てられ、そこからあがる固定資税は多額にのぼり、
河和田村の財政に占める割合は大きなものとなった。昭和２９年度の村予算
約１４００万円、内交付金は８％のみである。これは、赤塚駅附近の小工場
及び二大工場からの税収が大きくあずかっていた。
　昭和２０年の終戦を境として、西宿の西端の国有地にあった内原の満蒙
開拓訓練所の農場を中心にして、その職員及び長野県人（満州開拓民）が
入植し一部落を作り、報徳（ほうとく）と称した。
　赤塚駅附近のにぎわいとは逆に、戦後もランプ生活を送っていた
萱場部落があった。水戸市街の大空襲後の焼けた電線を馬車で運び、
村民協力して電柱もたて、やっと文化の光に浴したのが昭和２３年である。

>283
ＡＫＴＫも関係ないんです。
特定の施設を探せば分かるはずだけどね。

あぼーん

荒川区

リンポ館が２つあるわね。

アラカワ８の　さつき会館＝カイドウ

>>287
罵倒感温ってどのあたりですか？

あぼーん

大佐さん　路地裏探索記　早くして〜

あぼーん

この板に関心をもったのが最近のこと。
当て字が多いので地図を片手に読んでます。
ARKW区に行った事が無いのですが、前レスと地図を照らし合わせると
山手線の外側が怪しいようですね（尤も区の殆どがそうだけど）。
開成は区のごく一部の山手線内に立地しますが、故あっての事なのかな？
文京区に隣接し、谷中も近いと環境は良さそうだ。
対し、保健科学大（地図見て初めて知った）はすごい所にありますね。

　>>293 Ａ区　未探訪とは残念。あの地区には「エナ」と言う、胎児のへその緒を
扱う業者が、処理場そばに有ります。カイドウの会館もそば。ちなみに、警察庁長官
暗殺未遂事件の舞台も、AK川沿いの、この地区。元の大工場跡地が、再開発で、高層マンション
に成っている。都衛生局の野犬管理所もある。かつては、犬皮をなめして、軍隊に納めていた
名残り。MY地区（都電＆京成）の博善社斎場（火葬場）も、ほど近い。

　AK区役所の右の遊歩道を北に進むと、壊れかかったような「古本屋」が一軒あります。
ええエロ本でも、と中に入ったが、エロ系はAVばかりで、本は、結構まともなもの。（ただし、もう
つぶれたか・）　元オウム・アイドルのM島女史（出所済）の実家は、MY駅の京成線路の沿線で
マンション経営の資産家。まわりが庶民だから、下町の金持ちは、目立ちます。
都電のOG電停の南側は、旧花町で、今も何軒か、料亭が残ります。

>>２９５

映画「妹」にも出てた地域だね。

埼玉県八潮市萌え

　山の手線　AK区　NPR駅で下車して、南に進むと、NPR商店街。坂道を下って行くと、
BK区　NZ地区に至る。例の谷根千趣味の雑誌で取り上げられて、最近、探訪者や、よそ者の
出店者が多いと言う。不忍通り沿いのNZ神社の反対側・千代田線NZ駅の辺りの
裏通りは、凄い。昭和初年の木賃アパートが、今も健在。中に入って、
見学させてもらったが、今もどなたか住んでいる気配。原宿　表参道の更地に
なった同潤会アパートくらいのインパクト有り。江戸時代以来の貧民屈（バタヤ/
古紙古物回収職人＝新吉原　千束町　非人溜　非人頭　車善吉手下）の名残りです。
NZ駅界隈も必見。

　AK区と言えば、今言った、山の手線NPR駅の北側の、「駄菓子」問屋街も、
凄いですよ。入り組んだ路地の奥で、おばあちゃんが、駄菓子や安オモチャを売っている。
（基本的には、卸しだが、小売も有り）　直ぐそばが、「服地　繊維」問屋街で、
無論　諸君の大好きな「半島渡来系」の人々も多く、「保身湯」ポシンタン＝犬肉鍋
を食わせる店もあり。在日K就学生向けの無料PR誌を山の手線SOKB駅そば（職安通り）で入手
して眺めたら（ハングルは読めんが）、しっかりとNPR界隈の犬肉料理屋の
宣伝広告が載っていたが、あれって、「ヤマトの法律には触れないの？」
俺は愛犬家だから、「犬を喰らう奴は、死刑！！」

　AK区は、まだまだ序の口。都電AK線終点で降りると庶民的なアーケード
「MNW橋」商店街。東へ進んで、日光街道を渡ると、常磐線南SJ駅そばの「コツ骨通り」に
抜ける細い商店街を東に進むと、交番があり、江戸時代の死刑執行場所「SJ小塚原」
＝骨ヶ原の跡地に立つ「回向院」と言う有名なお寺（回向えこう院は、JR総武線両国駅そばにもあり、
江戸湾や隅田川の土左衛門の慰霊碑あり。例の浅草新町　関八州長吏頭　矢野弾左衛門の
官名の由来は、或いは、大川の土左衛門の屍体処理御用から来ているのかな？
今気付いたが・・。）は、交番の隣。江戸時代には、３万人が、ここで死刑執行されたと言う。前の都道が
通称「骨通り」。常磐線のガードの手前、右奥が、刑死者慰霊の「首切り地蔵」
で、大きな青銅製である。線路向こうに「尾花」と言う鰻屋あり。江戸時代、
「お仕置き見物」のあとで鰻蒲焼を喰らい、精をつけた後に、吉原で女郎買いを
するのが、定番のコースだったらしい。今のバイアグラだわな。
都電MNW橋駅そばには、病死した吉原女郎を簀巻きにして投げ込んだ、
通称「投げ込み寺」＝浄閑寺あり。門前に、しっかりと≪当寺では、
過去帳による身元調査には、一切　応じかねます。≫との立て看板あり。
日比谷線MNW駅前、OZ横丁交差点あたり、常磐線ガード沿線に、「部分肉・
内臓業者」＝モツ問屋さん、多い。浅草名物＝牛モツ煮込み、のネタ元。

すごく勉強になるよ。

　浅草名物「牛モツ煮込み」（江戸風シチュー）、と言えば、銀座線「TWR町」
駅そばの、「菊水ホルモン道場」がうまい。焼トンは、特にうまい。チュウハイは、
そもそも、浅草　山谷（通称ヤマ）の日雇い労働者が普及開発した国民酒である。
かつて、甲類焼酎（宝・合同・協和）は、「土方の飲みもの」と蔑まれていたが、最近は、KO大　W大学の
お嬢様学生までが、そのうまさに嵌められて、揚句の果てにヤリサー・スーフリの
エロ学生に廻される始末。浅草国際通りの交番から、ホルモン道場前の道を西に進むと「浅草本願寺」
で、門前が江戸時代の「蛇骨長屋」、名残り、今もあり。江戸時代　最大級のスラム
であった。この界隈、仏壇　仏具屋　多し。

　山の手線UN駅に向かって、更に進むと、TT区　MTGY町（KP橋　道具屋街の裏町）。ここも、江戸時代は
有名なバタヤ/非人系の集住スラム街であった。（TT区　吉原大門土手そば・泪橋そばに、「紙漉き橋」の地名あり。
バタヤの集めた古紙回収処理業者の町があった名残り。）　更に進むと、旧「SY万年町」で、ここは、戦後まで
「オカマ・ゲイボーイ」＝ウリセンの住む長屋の町であった。唐十郎の小説「下谷万年町物語」参照。
今でも、上野公園にフケたオカマが徘徊している。現在は、むしろ、バイク・モーターサイクリストの
町に変貌。この町の、JR線路沿い（区役所の裏）に、まもなく「エンバーミング」
の専門会社が出来る予定。「エンバーミング」とは、≪死に化粧≫（死体整形）の意味。
TT区も、何の因果か、こんな会社ができたら、気が滅入るはな。
アメリカや欧州では、エンバーミング技術と需要は、すごいらしい。
日本も、「交通事故」が多発で、死体整形の需要は、多いのだろうが、
どうして、AK区　TT区ばかりに、こんな施設が？

　浅草寺の北側・TT区のIMD地区（都立某実業高校が立っている所・皮革　履物　靴カバン関連の街の中心＝長吏頭弾左衛門屋敷跡）の南には、かつて、
吉原に通じる山谷掘が流れていたが、今は遊歩道/公園と成っている。この公園の西端に
「太鼓」と神輿を製造販売する商店が江戸時代以来続いている。かつて、「砂利場」と呼ばれていた
所である。この「砂利場」地名は、城北のTS区の南、新宿区に接する「TKD地区」
にも現存する。KD川（南こうせつ）沿いの、水害の常襲地帯の低地で、高田馬場〜落合
〜中野　弥生町が上流。「中世の処刑場跡」も、雑司が谷鬼子母神に抜ける鎌倉街道沿いの坂の下にある。
「砂利場」地名は、要注意である。

　そろそろ止めるが、都内の江戸時代の死刑執行場所＝「お仕置き場」は
、是非、探訪　して頂きたい。北から「中仙道　IB区　埼京線IB駅そば」・
「日光街道　AK区　常磐線南SJ駅そば　小塚原」・「東海道　SG区　　京浜急行HW島駅そば　OI　SZGM」
この「SG区　OI　SZG森」には、いまなお、土壇場跡に巨大な題目の石碑が立っている。
不思議な事に、大正年間の「東京都椅子製作組合」の記念碑も立っていて、
この処刑場と「椅子製作組合」の関係が、謎である。無論、椅子には、皮革の
カバーがされるが、皮革業者との関連も不明。近くには「立会川」と言う処刑場
ゆかりの地名も現存。SG駅そば、YTY橋踏み切りの東南が、旧東海堂の「北SG地区」である。
SBUR屠場も近い。

少し、教えておくが、歴史的賎民部落の所在地と、実際の被差別部落の場所は、一致しないことが多い。
調べたことのある人なら、すぐに気がつくことだが、念のため。

>>305
鈴ケ森は平和島駅のそばじゃないよ。
いい加減だな。

　>>307様。大変　お怒りのようで、失礼致しました。今、地図で確認したら、
　SG区　OI　SZGMRの「お仕置き場史跡」は、京浜急行「OOMR海岸」でしたね、HW島は地名でした。
俺も何も見ずに、実地検証した記憶を頼りに書きまくっているので、詳細は区分地図帳で確認してね。
AK区の「エナ」（胞衣）を扱っている、AK８丁目の業者のことを書いたが、「へその緒」
だけではなく、娩出した胎盤その他、婦人臓器全般を扱っている業者です。都心のSJ区
甲州街道をはさんで、有名なSJ区WKBの低地（公明党本部・乳児院・赤坂御用地・迎賓館・
学習院初等科に隣接する、江戸時代以来の由緒正しい旧スラム街）＝四ツ谷鮫河橋（JR中央線　信濃町駅下）の丁度
真北のあたり＝現在のSJ区SE町にも、一社　「胞衣」（えな）を扱っている
業者が、閑静な住宅街の真ん中にあります。（鮫河橋地区との関連？）
このSJ区もSJ４丁目　都立SJ高校に隣接して、旧「四ツ谷天竜寺門前」（明治通り東）と
呼ばれたスラム系の地区がありましたが、今は殆ど再開発で消滅しました。
わずかに、日雇い労働者相手の「ドヤ」と呼ばれる簡易宿泊所
が何軒か残っています。お稲荷さんのほこらもある。　SJ区SJ2丁目は、戦後
以来の「ホモ・オカマ・オナベ・ゲイ・ウリセンボーイ」の町。
一度、ピーコさんが、若いツバメと歩いているのを目撃。夜になると、男同志、
手をつないで歩いている。

大佐さん　横浜市のB地区情報キボンヌ！

あぼーん

あぼーん

あぼーん

　最後に参考。浅草　弾左衛門（浅草新町＝亀岡町。現ＴＴ区ＩＭＤ町・IMD神社は
旧白山神社とIMD八幡神社を合祀したもの）の生業。
　皮革/死牛馬収用解体・砥石（刃物研ぎの必需品）専売・灯心（い草を使用）専売・歌舞伎　河原者　門付け大道芸人　密淫売　岡場所の統制・
非人乞食物貰い/クズ屋お払い、非人溜（浅草　千束）の統制。ハンセン病患者（頼病・かったい・物吉＝京都市内
の鴨川沿い・四条河原町下がる「物吉町」は、かつてのハンセン病患者の
集住地帯で、ここから、京都市内に門付けに出ていた）の統制。ハンセン病患者は主として、
法華宗（日蓮宗）寺院の門前でイザリ/物乞いをしていた。≪※肥後もっこす≫熊本県　菊池市内の日蓮宗
某寺院が有名（後に、菊地恵風園ハンセン病療養所に収容）
都内では、TS区ZSが谷1丁目・池袋方面から都心に抜ける
高速の西側/ZSが谷霊園南側に日蓮宗寺院があり、その前の坂（小篠坂）は、別名「非人坂」
と言う。都内に於けるモノヨシ村＝ハンセン病患者の史跡として重要である。
護国寺/豊島が岡御陵をはさんで、東側方面には、BK区OOTK＝旧「OOTK坂下町」で、江戸時代以来のスラム
であった。　ハンセン病とＢの関連性は歴史的に非常に密接である。
古くは大和/奈良　東の坂　非人長吏と、京都　清水坂　非人長吏との闘争は有名（平安時代）
ここで言う「長吏」（北関東で言うチョーリンボー）とは、≪ハンセン病患者/物吉　共同体　集団の頭
統率者≫の意味である。弾左衛門は、直接的な物吉支配者である非人頭「車善七」を更に
統制していた。幕府のお墨付きの下に。

>>313
どっからのコピペだい?
切り貼りしたところは、修正しなさいよ。

　浅草　弾左衛門（＞矢野内記/弾直樹）の生業。追加。＝※死刑執行/市中引き回し　獄門　晒し首　火炙り　のこぎり引き
生き埋め　※お仕置き場での「腑分け」（死体解剖　検死＝杉田玄白　解体新書）　※刀剣の切れ味　試し切り（牢奉行　石出帯刀/山田浅右衛門）
の手伝い（二人重ね切り・三人四人重ね切り）。　※罪人捕縛　探索　密偵　タレコミ　スパイ諜報　/門番　水番　橋番　川ドブさらい　（奉行所の手下役人ー岡っ引き＝銭形平次）
※日本橋伝馬町　牢屋敷の下役/拷問役の統制（＝京都市中では牢役は染物屋/藍屋の専業＞罪人への刺青イレズミの必要と関連か？）

つまり、この「徳川幕府権力」への余りの密着度が、例え強制されたもの
とは言え、江戸時代一般庶民　シロウトの反感憎悪を買い、≪部落差別
穢多差別　長吏差別≫と言う憎悪と迫害の悪循環を反復していたことは、
欧州に於ける「ユダヤ人/ユダヤ教徒」への深刻な差別観念/差別迫害行為
の悪循環と酷似している。ユダヤ教徒も、被差別部落民も、己れの差別化された
社会的地位＝経済環境を死守/保守し、拡大して行くより他に経済的社会的生存方法/手段を
決して見出し得なかったのである。ユダヤ人/教徒と日本の被差別部落民（長吏　非人　雑種賤民　サンカ）は、「被差別と
迫害と社会的賤視」を最大の≪生業≫として、社会的存在感（蓄財と業務拡張）を確立して行ったのである。
即ち、「家柄　名門　世間体　格好良さ」と言う、ある意味でどうでもいい
ものを捨象して、≪ひたすら、蓄財と業務拡張に奔走精進≫した所に、
現在の社会経済的≪大成功/地位の上昇/権力の掌握≫の要因が見て取れるのである。

　>>314 俺の頭の中の雑学辞典から引っ張って来たのよ。頭がボケない内に
OUTPUTしないと、どッかに消えちゃうからね。貴重なネタが。
ところで、あなた＝モッコスさんは、「熊本県」のどこですか？「菊地恵風園ハンセン病療養所」
そばの日蓮宗寺院門前の「江戸時代以前の惨状」について、教えて欲しい。
かつては、門前にハンセン病患者（モノヨシ）さんたちが物乞いして、群がっていたそうじゃないか？
熊本県人なら、一番肝心なことを紹介すべきである。下らん知識は不要。
相模国　藤沢　時宗総本山　清浄光寺の開山＝遊行　一遍上人の絵伝（国宝）の巻物にも、
鎌倉時代のハンセン病患者（イザリ　カッタイ　モノヨシ）の悲惨な
状況が活写されている。一遍上人は、モノヨシ達からも、多大の崇敬を受けていた。
それ以来、≪関東　中部の被差別部落の仏教宗派≫は、時宗が多いのである。
このことからも、部落とハンセン病（業病　天刑病）の密接な関連性が
窺がえる。上州　草津温泉には、国立栗生楽泉園があり、
都内　久米川（西武池袋線）には、多摩全生園がある。上州　草津の療養所は、古代中世以来の
ハンセン病患者集住地帯に散在する患者を一箇所に強制収容したもの（大正〜昭和にかけて）。
それ以前は、各患者が「家族単位」で自由に生活をしていた。（今の、草津町　聖バルナバ教会
がある、「湯の谷」と呼ばれる界隈・今も当事の患者向けの長屋が残っている）

>>316
それについては「本妙寺部落」で検索すればでてくるね。

「カッタイのカサ恨み」

　というのが母の口癖だった。イザリも聞いた記憶がある・・・

胎盤って、いまは、「プラセンタ」という高級美容・医療品といわれているもの？
でも、北欧の牛だか豚の胎盤が多くを占めているって話だけど。
ＢＳＥの汚染でこの業界も困ったとか聞いたことあり。

￥2000位らしいででつ。

aa

勉強になりますわ。ほほほ
「エナ」ね。

荒川区や新宿区の若葉に行ったら
探して見ますわ。
東京には部落が無いのよ。地名なんて書けばいいのよ。ほほほほほ

>>317 御指導どうも有難うさま。熊本県って行ったことないんだけど、九州も、
特に北九州地域はＢ地区　多そうですね。今度の選挙で「福岡一区」で当選した
民主の「松本　龍」氏は、カイドウ副委員長、と言うことですが、戦前戦後の
部落解放運動家で元社会党代議士/カイドウ委員長の故「松本　治一郎」氏の
お孫さんか何かですか。治一郎氏の子息/英一氏は、民主党議員でしたね。
東京　六本木の盛り場の「墓地」をはさんだ直ぐ裏手の坂の上に「カイドウ」中央本部
がありますが（大阪市浪速区久保吉町の本部と、二つあるのかしら？どっちが、本物？）、あの敷地は元々、松本治一郎氏の屋敷跡地でしたね。
去年、近くを探訪した折、カイドウ本部の中に入らせて貰ったが、入り口
右手に書架があり（直売用）、その中に≪九州男児（肥後もっこす、か？）小林
よしのり≫の『戦争論』と言う漫画が、たくさん並んでいたのには、正直　笑ってしまったね。
カイドウも、功成り名遂げて、終に「平和ボケ」？だから「戦争漫画」？
小林よしりん、いやに、カイドウや、松本治一郎氏を持ち上げているようだが、何かあるのかね？両者の間には？戦争好きの
「口先ウヨク」/プチナショナリスト＝小林よしりん、とカイドウ、と言う組み合わせも、よく分からん。
俺には・・。世の中、ほんとに、乱れとる。小林よしりんは、ウヨク国粋主義だろう？
もっとも、日本の人権運動家は、水平社＞カイドウを含めて、戦時中は、
≪天皇陛下万歳!!≫で一致団結しておったわな。小林よしりん、の言っておる
ことと同じだ。「民主党」だって、自民党顔負けのウヨク、ギョーサン
おるで、党内に・・。


　

驚いたのは現在の越谷市斎場の跡地が武蔵野線の新駅予定地に、その周囲は人
造の湖を造り団地として開発されるのですね。そうなると後２０年もすればこ
の場所に火葬場があったことなど遠い昔の語りぐさになってしまうのでしょう。
現在の越谷市営はロストル式重油炉が４基、高煙突のある施設ですが、新斎場
は当初は短煙突台車式ガス炉９基でスタートして供用区域人口の高齢化に合わ
せた需要増加を見込んで平成１７年から順次増設していき最終的には１４基ま
でなるそうです。そうなると現在の越谷市営４基、吉川市営１基、野田市営３
基＋増設用２基で合計１０基になりますが、新斎場はこれらを賄って行ける規
模ですね。

お知り合いの方が斎場の職員をされていて炉裏を見せて戴いたのですね？正面
告別ホールの側面左右に２基ずつ炉が並んでいましてその間が作業室になって
いて、書かれていたように奥に作業室に入る扉がありました。先日親類の葬儀
で行ったときにはフル稼動状態でバーナーとブロアーの音が大きかったですが、
棺を炉に納め断熱扉が閉められるとボッと点火音がして一段と音が大きくなり
ました。そう言えば、私の住む横浜市では骨壺は葬儀社が用意した物を持参し
ていくのですが、越谷市の場合は骨壺は斎場の方で用意してくれるのですか？
そう言えば収骨時に親類の名前の書かれた名札の貼られた骨壺が用意してあり
ました。使用料金に含まれているんですか？

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20031112-00000105-mai-soci

韓国籍の調布市飛田給１、会社員、金泰亨（３６）の両容疑者を
公選法違反（現金買収）の疑いで逮捕

飛田キター

この板でたまに出てくる
「ホワイト農耕具」って何でしょうか？？
どうしても分からないのでヒントだけでも教えて下さいませ。

>>327
ホワイトは日本語で
農耕具　は鍬。Ｓ県Ｓ市。

>>328
ｻﾝｸｽ。

おいおい、よしりんは福岡県人だろうが。
もっこすとは熊本県限定だぞ。
一応、ブランドだ。

　>>324-325 昨日、≪都内斎場巡りー火葬場探訪記≫をここに送った所、
2ちゃんねるお嬢様は、厳しく受け入れ拒絶。処女は、やっぱり、頑なですねえ。

そこで、試しに、「再送信」
�@新宿区　落合斎場　上落合
�A渋谷区　代々幡斎場　幡ヶ谷
�B品川区　桐ヶ谷斎場　西五反田
�C荒川区　町屋斎場　荒川
�D多摩市　多摩広域圏事務組合斎場

俺は、趣味で数年前に、上記斎場　全部廻ったが、折悪しく、代々幡は、
改装工事中だった。落合も、町屋も、すごく綺麗になったねえ。かつての
火葬場のイメージとは全然違う。「斎場探訪趣味ー火葬場巡り愛好会」
というのが有るのか無いのか、俺の家の近くの公立図書館には「火葬場の
焼却炉の研究書」が一冊置いてあるんだけど、一体、あんな本、誰が読むのかね？
もちろん、俺は飛びついたけどね。
世の中に、親戚　同僚の葬儀参列で斎場に行く人はザラだが、何の関係も
無いのに「見学」に出かける物好きも、そう多くは無さそうだな。ミスター324−325
は、誰が読んでも、≪斎場/葬祭業・焼却炉メーカー≫の営業マンだな。
金貰って、給料のために「火葬場廻り」も、これまた、趣味の世界とは
言えんな。ただの「職業」だ。たまたま、「とむらい師」や、火葬場従業員
に縁あって就職した、と言うことで、それは、極めて貴重な人生経験だが、
俺たち、趣味道楽で「斎場行脚」とは、全然　別世界だな。

　都内の火葬場の殆どは、「＊＊社」と言う東証一部上場の私企業が運営
している。歴史的には、研究書によると、渋谷区　代々幡斎場が、確か、
都内では一番　古いらしい。江戸時代に、同じ場所に「オ○ボ○」と呼ばれていた
非人系の人たちが従事する屍体焼却施設があったらしい。寺院のような形態
だったようだ。無論、職人（オ○ボ○）たちは、武蔵国　江戸之荘　千駄ヶ谷村の
非人頭某の手下だったが、この千駄ヶ谷村の頭は、後に、たしか浅草　千束村
非人頭＝車善七との権力闘争に敗れて、車の支配下に入った、と記憶している。
この「＊＊社」と言う優良企業の歴史的背景が相当ディープなので興味
は尽きない。　ちなみに、車善七は、明治維新/身分解放令後、「長谷部」
と言う氏に改姓したようだが、いまだに菩提寺/墓碑は消息不明と言う。
都内　TS区の某所に、この車善七＝後の長谷部の子孫と思われる人が
住んでいるが、いまだ調査中である。

>>315　補足。部落問題/ユダヤ人問題の根本契機としての、≪経済的独占権＝国家的
保障による市場原理の制約≫
　（解説）欧州ユダヤ教徒/ユダヤ人＝セファラジーム＆アシュケナジームは、古代
中世以来、各国諸侯/国王の手厚い庇護のもと、主として、圧倒的な≪経済的独占権＝
市場競争原理に於ける排他的優越性≫を欧州史に於いて一貫して享受して来たのである。
キリスト教徒がカトリック/プロテスタントを問わず、その宗教教理上の制約から
絶対に手を染めなかった業種/生業＝高利貸し金融業　両替商/皮革　屠殺/酒類販売　居酒屋
飲み屋（その関連としての売春斡旋）/なかんずく経理　会計　予算編成等の財務請負、
これらの排他的寡占独占的生業　業種　事業で、欧州に於けるユダヤ教徒/ユダヤ人は、
各国支配層　権力者/諸侯　国王にとって、≪絶対に不可欠　無くては成らない経済的
地位/社会的必要性/専門知識階層としての身分≫を確立したのである。

　一方、アジアの日本列島に於ける≪被差別部落民＝穢多　皮太　河原者
長吏　藤内　坂の者≫と呼ばれる人々の社会経済的地位についても同様の
事が言い得る。近年、主としてカイドウの側からも、所謂≪貧困と迫害≫
のみの部落史観に対する学問的反論批判/自己批判が頻出している。欧州
ユダヤ教徒問題と同様、日本に於ける部落問題に関しても、私は、やはり、
彼等が圧倒的に享受し活用し得ていた≪経済的独占権/市場競争原理の経済外的
制約のメカニズム≫を絶対に否定し無視してはならないと考える。これは、
研究上、ただ単に、≪哀れみ/悲惨/同情≫の観点ばかりからの部落史を超克
することだけでは不充分である。

　例えば、長吏身分の職能共同体/経済的結合集団が徳川幕藩体制に於ける
諸国諸大名/徳川将軍　奉行所からお墨付きを以て保障され享受し活用し得ていた
≪排他的経済特権/市場競争原理制約統制/価格支持操作　上方硬直性/生産量統制/流通量統制≫
の具体例としては、�@斃死牛馬（兵器軍装品に不可欠）の排他独占的占有　収容　没収　流通活用転売　�A兵器武具
の修理補修に不可欠の砥石（刃物研ぎ用）の排他独占的販売権　�B当時　唯一の
照明装置たる行灯　灯台に不可欠のエネルギー用品たる灯心（い草）の独占販売権
�Cその他、牢役　仕置き役　拷問役　探索捕り方　門番辻番等防犯警護、等の徳川幕府末端直接「暴力装置」
機構（警察権/司法矯正施設/治安管理/民生行政）の排他的独占的請負/人材派遣。　等々、枚挙に
暇が無いほどである。

　≪社会的差別≫・特に地域差別/職能差別/結婚差別/交流差別/移動＆職業選択
差別、等の差別事象/事案は、欧州ユダヤ教徒/ユダヤ人に於いても繰り返し研究の
俎上に載せられているのであるが、従来の伝統的研究手法に於いて決定的に欠落し
無視されて来たのが、上記≪寡占的独占的排他的経済特権/市場競争原理制約≫の問題
である。何故、これら経済的諸問題に立ち入って考察することが重要なのかは、欧州ユダヤ
教徒/ユダヤ人、及び同様の社会的差別を共有している日本の被差別部落民が、その
≪社会的差別/卑賤視/掣肘≫の代償として、バーターとして、交換条件として、
逆に≪何を独占し、何を得ることが可能であったのか？≫を歴史的に考察し、明らかに
して行くためである。この作業無しには、日本の部落問題の真の解明は有り得ないのである。

　明治維新後に於ける被差別部落民の側からの≪身分解放令反対闘争≫は、
このユダヤ的/長吏的なるものが必然的に内包している「自己矛盾」を構造的に
明らかにしている。当時の長吏階層民衆（所謂　新平民）は、明確に≪穢多身分
廃絶≫の維新政府　太政官布告に反対の意思表示をし、武装決起をも試みたのである。
無論、ここに於いては、≪部落民衆内部に於ける階層分離/支配と被支配
/搾取関係≫の問題も併せて考究しなければならないが、えてして、その階層に於ける
最弱者層/最下層/被支配層もまた､当面　目先の「革命的変革」を忌避し
恐怖する傾向も見られるのであって、未だ研究不足ではあるが、被差別部落民衆
の側からの「身分解放令反対闘争」もまた、相当の結束力/意思統一の下に
為されたと推測されるのである。

　>>332 ＨＡＫＵＺＥＮ社ですか？

>>332
その○○社って公益社のことかな？

最近
新展開ですなあ、無理無理文章こねあげた探訪記より
おもしろくてよいです。

>>338
もとは浅草の牛鍋屋（神戸のト殺業、茶業）の〇村一族が起こしたもの。
　バベルの塔　牛鍋　でぐぐるとわかるが。以前、ここに掲載してから
自治体のＨＰは閉鎖になったみたい。

>>341
「いろは大王の火葬場」　山田風太郎著

こんな所で　うんこするなー

大佐に対し、海外メディアも絶賛の嵐！

「まさに新たな歴史がいま始まった」−米　ワシントンポスト紙
「日本はサムライを生んだ。それが大佐だ」−米　ニューヨークタイムズ紙
「あの女王が日本人に爵位を与えるとすれば大佐だ」−英　サン紙
「興業成績、観客動員、過去に類を見ない」−蘭　フィナンシャルタイム紙
「セシボン！　こいつは芸術を超えている！」−仏　ルモンド紙
「大佐が首相なら四島を返還してもいい」−露　イズベスチヤ紙
「大佐は彼こそ岳飛の生まれ変わりだと声明を発表」−中　新華社通信
「大佐はまさに『ライジング・サン』である！」−伊　ヘラルドトリビューン紙
「ベルリンの壁崩壊以来の感動が押し寄せてくる！」−独　ヴェルト紙
「大佐の文章は二度読んでも味わい深い。いや三度読め！」−独　南ドイツ紙

エタ村

荒川８

>>305　その北品川あたりが品川宿名物の酌婦で溢れかえっていた品川宿そのもの
そもそも現在の品川駅のあたりは芝浦。だから芝浦屠場。港区です。　

椅子製作の技能は刑務所で手習いできます。椅子張り組合か椅子組合か知りませんが
つまりはそういうことでしょう。
ちなみに戦中は棺桶も弾薬箱も作ったのは椅子屋。緊急避難的賎民層と言えそうです。

　鮫ヶ橋の夜鷹など多少は旧来の非人層と縁がありそうだが、
東京３大スラム居住の多くは出稼ぎの失業者だね。餌場が近くに
あったりしたのと長屋経営者が多かったことからくる必然。
　区別して書き込まないと近世と近代のがごっちゃに理解されるよ。

>>340

俺はやっぱり大佐の「探訪記」に期待しています。

そのテの本からの抜粋羅列は、出典を知っている
場合はげんなり。。
むしろ、出典をばんばん明記公表していただくと勉強になります。
だから、おっしゃる「新展開」を非難しているわけではない
のですが。。

明日、ＴＤ４付近に営業でいきますので寄ってきます。

　煽りでも茶化しでもないけど大佐が行っていることは
目新しいことでも特別な知識の習得でもないね。残念だが。
　時代劇作家はもちろんのこと、現代劇作家、脚本家にも
被差別層の歴史探訪や現状視察は仕事上の必須アミノだからね。
　現況なおあるスラム探訪が差別になるのではなく、それを
報道・周知したりすることに問題があるんだよ。
　現住建造物への某かの働きかけならなおさら犯罪に近づくしね。
　続けるならどの部分も恨みっこなしで責任ある行動を。

　

>>331
http://www4.rocketbbs.com/441/nickyama.html

　>>332のクイズの回答を、送ります。当っていたら、オマケ、直ぐに送ってください。
　　○○社＝博善社　　　オ○ボ○＝オンボウ（隠亡）

★あぼーんされた地名を確認する方法★

１．２ちゃんねるブラウザ（かちゅーしゃ等）を導入
２．これは、と目星をつけたスレのログを取っておく
３．かちゅーしゃの場合、あぼーんされたら「ログが詰まった〜」との表示が出る

◎ここからが大事◎
４．まず、そのスレのソースを表示させる（まだ削除はしない）
５．ソース表示の後、詰まったログを削除＆新しいレスを取得
６．新しいスレを「あぼーん」で検索して、引っかかったレス番号を４で表示させたソースで確認
７．(゜д゜)ｳﾏｰ

★あぼーんされた地名を確認する方法★
（その２）

或いは、削除要請板の[人権問題]削除スレ
http://qb2.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1029333212/
に張り付き
削除依頼があれば、削除人より早く当該レスを見るという方法もありますが
よほどの暇人でない限り難しい技といえるでしょう。

　>>346 非常に貴重なる情報提供、感激です。2ちゃんねる、もアホの集団
ばかりでは、決してありませんね。
SG区　北SGには、確か、カイドウの支部があるのでは。典型的な「宿場　警護
監視」系のB地区でしょうね。南SJ/北SJ（日光街道）と同類でしょう。
品川区　大井鈴ケ森のお仕置き場。今は、京浜国道沿いの「日蓮宗　大経寺」の
境内と言うことに、史跡全体が成っているのですね。これも、荒川区南千住の
小塚ッ原仕置き場が、「回向院」に成っているのと同じ。
鈴が森　大経寺　土壇場跡にある、「東京椅子製作業組合」の記念碑の解釈。
興味深く読ませて頂きました。「刑務所内　受刑者の矯正教育」の一環で
椅子の製作/張替えを身に着けさせる、と言うのは興味ある説明です。日本橋
小伝馬町の牢役は、B身分の専業でしたから、大正年間の司法矯正施設などは、
まだまだ「弾左衛門支配」や「車　善七支配」の影響下にあったのかも知れません。
また、戦時中の椅子屋/椅子職人さんは、「棺桶」も作っていた、と言う事ですが、
都内だったか、「桶屋」と言う苗字の方が、そのまま、「葬祭業」をやっていますね、
代々。あれは、明治新姓を役場に申請する時に、その時の職業/屋号を、そのまま苗字として届けた
例でしょうか。北関東　某市には、「板場」と言う葬祭業さんもあります。
あとは、「津之国屋」（四ツ谷）とか・・。　桶職人さんは、隠亡に持って行く
際の必需品ですから、葬祭と密接なのでしょう。土葬（田舎の場合）ですと、
尚更、しっかりとした棺桶（文字通りの丸いやつ＝駱駝の馬さん）が必要でしょう。

　>>347　逃散　離村の無宿人/出稼ぎ者が町に氾濫しているのは、江戸時代
以来の首都圏の現象ですが、明治維新政府の「身分解放令」政策でシノギ
旦那場/職場/庭場　生業を奪われ喪失して社会に放出された、ルンペンプロレタリアート・
停滞的過剰人口としての、H系/雑種S民被差別階層が、その仮の住まいとして、
東京府市　３大スラムや、その他の、今に繋がるB＆スラム地区に流入して行った部分も
相当あるのではないでしょうか？　　カイドウ系の学者　研究者　活動家が、
自分達の「既得権益　死守/縄張り　シノギ死守」の意図から、ことさらに
≪雑種S民系≫の被差別B民については、口を開けば、≪国家保護の対象たるB民と
認定する証明手段が、属地/属人的に存在し無い≫と冷たい発言を繰り返しています。この主張は
既得権益確保第１主義（所謂　利権漁り/逆差別）とも言われる現在のカイドウのスタンスでは、当然の
主張です。私は、都市部スラム停留の停滞階層（隅田川両岸　
上野公園　新宿中央公園　青テント停留者を含めて）は、ただ単なる「出稼ぎ者のなれの果て」
とは解釈していません。B＆H人系への系譜を有する人たちも、相当数いるのではないでしょうか。
戦前に於いては、もちろんです。

これは既出？TD4ツアー報告
http://www.tabunka-tanken.com/2000/report/rep0829/rep0829-1.html

　>>356 ケードーの荒らし屋ですか？夜分　ご苦労さんです。
慰労することもねえか。何せ、向こうは、高級取りの「準公務員」だからな。
ところで、「同和利権の真相�V」板、めっちゃ、おもろいで。
おすすめや。2ちゃんねるの社長さんも、相当の苦労人やな。まさか、久保吉町
浪速町　六本木に関係あり、とは知らへんかったわ。まあ、そんなことは
どうでもエエ。余り、ケードー批判　邪魔せんといてや。
（前半ネイティブ・後半　吉本流）

横浜？？？
ほほほほほほほほほほほほほほほほ
トサツ場があった所？？
平沼、井土ヶ谷、南太田

火葬場がある所？

久保山墓地（藤棚町、清水ヶ丘が近い）
朝比奈

楽しい場所？

六浦、小机、秦野（曽屋）
仏向町、極楽寺

カイドウ
山北町

>>357
？？？？？？？？？？？？？？

　>>359 下らん嵐し　かますヒマあるんやったら、何ぞ　さらさんかい！！コラー。
エエ加減、ワシ　怒るで。コラー。歯の一本も、へし折ったろか！！コラー。
　（某団体　専従活動家風に＝マニュアルがあるらしいですね。）

「えな屋」

あるわね。病院から胎児の死体や胎盤の汚物処理を
するのよね。複雑だわー。

プラセンタもね。ほほほほほほほほほほ

>>360
いや、マジで意味わからんのだけど？ケードーって？解同のこと？
別に批判邪魔する気ゼロだし。君のどういうスイッチを押したのか
困惑しまくりだわ。とりあえずもちつけ。

　>>362 ワシ、あんはん　言うとるような、口先だけの言い訳、
　いっちゃん、許せへんねん。コラー。ワイも、浪速の水で産湯つこうた、
　生粋の活動家や。コラー。火の中、水の中くぐって、生き延び取る
　筋金入りのプロや。コラー。アンハンの「オネー言葉」、何とかせんかい。コラー。
　ムシズが走るで。コラー。モーホーなら、モーホーらしく真面目にやらんかい。コラー。
　（某団体　活動家風　その�U・ああ、コリャコリャ）

そろそろ本音で話してくれんか？＞363
発言内容で煽られるんならともかくワケのわからんネタ披露ぽく煽られるのみ
じゃ寝るに寝られんよ。

>>364
ﾃﾞﾑﾊﾟって…知ってるかい？

>>349　「大佐」なる人物の所行については、ワイ、新参もんやから、全然　知ら
へんねん。しかしや、「現存しているスラム＝不良住宅環境街区地域の現況について、
周知報道すること＆現住建造物に対する何がしかの働き掛け」は、≪問題であり、犯罪
に近付く行為≫、と言うあんはんの御説は、一見　まともに思えるんやが・・。ワイ、
例のカイドウ式の「寝た子を起こす」理論には、全面賛成はでけへんが、あんはんの
言うとる御説は、その真反対の、極めて消極的な「事なかれ主義・奇麗事」やな。
そこにスラムが存在し、そこに不良住環境が存在し、そこにその環境からどうしても
脱却でけへん人々がおるんやったら、また、人達に力があらへんのやったら、わてらが
うごかなあかんのとちゃうか？周知報道して、世論喚起せなあかんのとちゃうか？
「実地探訪」・外部からの実地環境調査が、何で「現住建造物侵入罪」の構成要件
なるねん？言い過ぎやないか？　あんはんの言うとる事は、一見　優等生的回答
やが、事、「住環境改善・スラム解消」ちゅう現実的喫緊の重要課題には、全く
無力後退的な、「傍観主義」・オツにすました客観主義そのものやで。わてら、貧人
スラム　部落　ホームレス　最下層民衆のふところ深く飛び込まな、あかんねん。

>>366
心配しなくても大佐が見回っているところは人権課と人権団体の月例報告会で
必ず網羅されている地域だよ。
表に出なかったりするのは現住者の人権を配慮してのこと。
ふところ深く飛び込まなくてもいいから現ナマを配布して回れば？
あなたのようなデリカシーが欠落している人にこの問題を扱うことは無理だ。

　>>367　「人権課」＝組織団体屈服（言うたら怒るんやろな・・。）の御役所組織や人権運動団体、の御活躍で、人権向上/環境改善については「100％　網羅されている」
から安心せい！！≪お前等、外野のドシロウトは、人権問題/部落差別問題・環境問題・民族差別問題etcの諸問題には、
一切、余計な口を差し挟むな！！同情するなら、カネ（税金）よこせ！！≫では、あんはん、【民主主義の
全面否定】や。百歩譲って、運動組織の、驕りや。（水平社以来の徹底的「糾弾闘争」の
歴史的価値を絶対に否定するものでは、ワイはないで。ワイは、むしろ徹底糾弾/武闘派や。
それが、真実/正義であれば、手段は、時に正当化されるんや。）
しかし、あんはんが、民間運動団体　組織/自治体　国家・公共団体、等の内部で
どれほどのポジション占めとるんか、ワシ、ぜんぜん知らへんのやけど、
組織団体委員長にしても、自治体首長/小泉にしてもや、今どき、
≪人権問題/環境問題/差別問題は、「もちは餅屋」、プロの活動家/運動団体に任せておけば、
絶対間違い無いで・・。≫、なんて「公然と」声高に叫んどる御仁は、
はっきり言うて、あんはんだけなんとちゃうか？（例え、それが、100％
真実やったとしてもや・・。）
民主主義は、一にも二にも、「手続き・手順/論議」＆「参加と協同」や。≪訳知りの人権のプロ＝
/運動団体が全部、差配/面倒見させて頂きます≫、ちゅうのんは、あんはんの組織の
側の現実的作業手法/工程の実態の表現なのかも知れんが、世の中、その論理で全部行けるほど≪甘うないで≫。
国際連帯/NPO/NGO/個人有志/サイバーメディア/個人HP,等々の存在＆行動/それへの評価は、否定無視でけへんどころか、ますます、その社会的重要性が国際的にも
高まっとるのが現実とちゃうか？あんはんの「日本列島/井の中の蛙」的視野/了見の狭小には、正直言って
、同情と哀れみを感じるで。揚句の果てに「カネ（税金）、配れ！」言うに
至っては、あんはんの情緒的デリカシー/民主主義感覚の欠如には、何をか言わんや、やで。ほんま。
ああ、シンド・・。

今日環七都営の横を通ったので、懐かしくなり、
バイクを降りてのぞいてみた。
なんだこれは！
真っ暗闇の中に浮かぶのは、
木の杭と針金による柵。
一軒を除いて取り壊しになったようだ。
柵の中には、東京都の「立入禁止」の立て札。
あの、緑のトレーニングシャツの棒を持ってパトロールしていたおじいさんも
転居したのかな？

ここも、鉄筋コンクリートの都営に生まれ変わるのだろうか。

　>>368　あなたの前段で言っていた＞周知報道して、世論喚起
は解放同盟がもっとも得意としている闘争手段。
　そしてそれを支持もしくは行動に移そうとするあなたは解同礼賛主義者と
同視されても仕方がありませんよ。
　せっかく多くの力で解同の力が削がれて来ている昨今、このような闘争手段を
解同の焼き直しで行うとすると別にわたしがどうこう言うより先に問題視されること
請け合いです。
　あなたは私のことを誤解しているようですが、プロの人権屋にまかせておけではなく、
あなた自身が謙虚になってこの問題の解決がなぜこうも長引いているのか学ぶ必要があります。
　せいぜい大佐たらを擁護するような見識しか持たないようだから少しからかっただけです。
　解決の糸口は世論への喚起や周知報道のような派手で恫喝をもいとわない手段ではなく
地道な根回しです。
　昨今の世の流れを見てください。今声高に叫ぶことが出来る人は世論を味方にできているごく少数の
かたがたです。
　好奇心からくる部落探しやそれに付随する問題だけを表面上とりあげても
しかも２ちゃんねるやアングラ掲示板の内部に活動が限定されていれば社会は相手にはしてくれません。
　それと現ナマを配布して回れと言ったのは、その程度の認識しかないのならその程度の活動を
文字通りすればと思ったからですよ。税金を配れと言った訳ではない。
　さらに続くがＮＰＯやＮＧＯ、サイバーメディア、これらもスポンサーあってのもので
美談が流れるような空間ではないから幻想は捨てたほうがいいですよ。
　金集めの任意団体と化しているのが殆どです。
　寺園さんの活動を担ぎ出して申し訳ないけれど、著作物で得た金で手弁当の訴訟を何件も立ち上げる
　この意思のみの活動こそが解放同盟や人権団体に対する工作です。
　
　もう一度言いますが、
心配しなくても大佐が見回っているところは人権課と人権団体の月例報告会で
必ず網羅されている地域だよ。

　それほど大したことではないと言いたかっただけです。
　ただそれを表に出すことがどれほどの意義を孕んでいるのか疑問ですね。
　

>>369　これも結局はあなたがたより行政のほうが先んじていることの表れですよ
片手間でしかない好奇心で追いかけたところで時代は常に流れているんです。
　残念でしたまたどうぞ　看板に書いていたでしょう？

>>371
エセ部落民は死んでね（ｹﾗｹﾗ

>>371
sumann

油脂工場、靴工場、下水処理場、火葬場
東京ガスタンク、皮製品工場、トサツ場
石材屋、公営競技場、リンポ館、白山神社、ろう学校、養護学校
精神病院、サナトリウム

・・・・それなりの場所にあるわよ。おほほほほほほほほ

三河島（荒川区）に

昔　孤児院があったのよ。

正田美智子さんは孤児を相手にボランティアでしたの。ほほほほほ

千住は昔は、まともな人間の住処では無かったのよ。おほほ　おほほ

　>>370 カイドウも、怪童だが、あんはんの言うとることも、「自信満々
　組織内人間の驕慢」＝集団的唯我独尊の集団的独善主義やな。こりゃあ、いくら空理空論続けてもうても、永久に
平行線や。大体、この板に参じとる人間は、100％「アンチ　カイドウ」と
あんはん、はなから決め付けとるが、それでは、民主主義「複数政党制」は成立せえへん
で。「一党独裁・プロレタリアかファッショか、SK学会　独裁」の理論や。
ワイは、「プロ・カイドウ」でも何でもない、ドシロウトに過ぎないが、100％「カイドウ　全面否定」
の立場は絶対に取れへんな。そう言う一色/真っ白の了見は、これは、民主主義的議論やない。
「感情的憎悪・怨嗟＝集団ヒステリー」や。宗教的教理の世界＝クルアーン・トーラーや。そんな、絶対一元の理念からは、未来志向の
公正社会は建設でけへん。あんはんの当初の、ワテに食って掛かって来て、ワイを
批判した姿勢>>367 、語調も文体も、余り冷静やあらへんで。もう少し、「反対者・論敵」
の主張も、なかんずく≪行動/行為≫も、少なくとも「何故、そう主張する必然性があるのか？」は、理解してあげてや。
その人間の、環境　感情　置かれとる境遇は、理解してあげんとあかんで。
例え全否定すべき唾棄すべき存在であってもや。

>>まともな人間の住処では無かったのよ。

偽あてくしも、まともな人間とは呼べないのだった…。
せめて2ch内ぐらいはｵﾘｼﾞﾅﾘﾃｨｰ出したら？

どっちでもいいけど

豊玉の更地化は随分前だぞ

東武伊○崎線の新○谷〜蒲○の間で、
緑の屋根のアパートが９棟くらい並んでるのがとても異様。
１棟につき８部屋くらいかな。
社宅なのかそれともB・・・？
電車に乗ってると窓からよーく見える。

っていうか東武伊○崎線の上りってBチックな家が多くない？

蒲生近辺はBではないと思われる

聞いたことない

>>376
「あんはん」「せえへん」「ワイ」
…ネットに書き込みしたいのは判りましたから、
せめてその田舎臭い方言を直してから書き込んで下さいね。

　>>381 　ファンレター　メイル・ありがとさま。ワイの日本語、「矯正しろ」
言うたかて無理やな。親と環境に文句言うてや。被差別部落問題と一緒やな。
子供本人には、なあんも、罪は　あらへん。たまたま、川沿い/谷底の低湿地に生れついた
だけや。たまたま、家業が皮屋/下駄屋や言うだけや。あんはんの、言葉遣いも、環境の
産物なんやが、ワシのんが不快やったら、パスしてや。読まんでもエエで。

＞＞３８２
要は田舎者なんだねｗ
関西弁は日本のＢ言葉だ。
日本の恥部である関西は「日本の糞」であり、
そこに住んでいる関西人は糞の馬鹿でしかない。
だから関西は常識が無いから吉本は受けないだろう。
テレビでは一生懸命に吉本元気印なんていってるが、
あれは裏で只券配って来てもらってる「サクラ」じゃないか。
関西以外の地域はみんな関西が嫌いなんだ。
関西は隔離地区だからそんな事も分からずに関西人は一生を終える。
悲しい人種じゃないか。
視野が狭いな。

　>>374 こんな変人＝宛串　の投稿でも、多少は参考になる事もある。
　「精神病院」と言うのも、ある種、Ｂ問題と密接不可分のテーマであろう。
残念ながら、今のところ、入院＆通院経験は無いのだが/・・。
京都市　「岩倉」（賀茂神社の北側）地域の≪精神病　療養所　集住地区≫が形成されたのが、
明治〜大正年間のことであろうか。京都近辺の精神病罹患者は、多く、
「岩倉」地区の病院に収容された。　　平安時代以来のＢ地区を多数抱える
京都市域/洛中で、この岩倉「脳病院/癲狂院」地区は、歴史的にどのような
意味合を秘めているのであろうか？
江戸時代に於いては、所謂「精神障害者」は、「拝み屋・イタコ・聖　勧進　願人・ホイト　コツジキ　オコモ」の系譜に連なるのか？
或いは、「狐憑き・犬神憑き・物狂い・物の怪」と呼ばれ畏怖された、宗教的存在の
系譜に連なるのか？　健常者ではない被差別民として、精神障害者の歴史的存在態様の考察も
医学史上/社会学史上　重要である。その「異形性と宿業因果性/一般社会からの疎外」は、特に法華系/日蓮系仏教で
強調された教義（宿業因果論＝前世の悪行の天罰　論・法華経教義）である。ハンセン病に対する
日本的苛酷状況/疎外性＝絶対隔離、と併せての研究が、重要である。
法華経教義は、ハンセン病罹患者に対しては、極めて苛酷冷酷である。（仏教の歴史的限界）
また、物吉モノヨシの、法華/日蓮系の寺院門前での物乞いの、ひとつの
理由も、この「法華経　宿業因果論」であろうか？また、開祖　日蓮の
「センダラ伝承　日蓮はセンダラが子・御書」も関係している可能性がある。
都内に於いては、昭和初期に作家の太宰治が「パピナール中毒」で入院加療していた
板橋区「武蔵野病院」（AKTK　Ｂ地区にほど近い）が有名である。太宰の小説「二十世紀旗手」中に
【私設脳病院のトリック】として出て来る。

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北千住、南千住、荒川、三河島、どれも今は昔と違い、
Ｂでもないし、むしろこぎれいなところが増えてきたわ。
だから、昔のイメージを持っている人にとっては肩透かし
だな。
反論キボンヌ。

「乞食」って今もいるのかしら？
「押し売り」って今もゴム紐売りつけるのかしら？

>>386
南千住は特にそうだよね。
最近白人とかに人気があって、南千住の駅からＪＲに乗ってくるけど、
白人がいると雰囲気変わるんだよね。
南千住が一瞬フランスの片田舎に思えるから不思議。

乞食は、去年のなつ大阪駅前のペデストリアンデッキの上で見た。

東京では見ないね。
２０年−１５年くらい前までは、
新宿駅の北、
新宿の東西を結ぶ小汚いトンネルの中にいた。
写真を撮ろうとしたらいやがった。
痩せ細った小男で、
４５歳くらいに見えた。

　>>387 　江戸時代のコツジキ非人は、江戸　浅草　千束村　非人溜　非人頭＝車善七
の手下／統制下で、首から「鑑札の木札」をブラ下げて、江戸市中を『クズやー、
お払い、くずやー、おはらい。』、と紙くず　古布、その他　何でも回収していました。
（今の資源回収　リサイクルの先駆者）
それから、もちろん、ハンセン病や、身体障害、脳性障害らの人たちは、寺社の
門前や、宿場の入り口　坂の下などに座り込んで、所謂「乞食」行為（ホイト　イザリ　モノヨシ　カッタイ　オコモ）として
参詣者らの同情を引きながら（「神仏をないがしろにすると（謗法）、ああいう仏罰神罰が下る」と
言う考え＝前世の宿業因果論／法華経）、物乞いしていたのです。古くは、国宝「一遍上人絵伝」
にも、鎌倉時代のハンセン病の物吉モノヨシや、身体障害のイザリの人たちの物乞い場面が
登場します。　現在は、都道府県条例で、≪一切禁止≫。たまに見かけるのは、
全て、地回りのテキヤ（神農商／香具師＝ヤクザ　極道の資金源で、ショバ代を
払っている、「エセ行為」です。

宮崎学みたいな人と、福田和也みたいな人が
Ｗで光臨して、おもしろいスレになりました。

>>383
なにか関西にコンプレックスを持っているのかな。
掲示板に書きこむことでストレス発散できてよかったね。

あてくしさん、横浜は六浦のこと教えてください。
殿谷戸のこと？

大阪は大阪城公園が凄いことになってる。
ダンボーラーで街づくりだ

あてくしさん＆大佐さん
神奈川のチョーBチックなお薦め地区を教えて下さい。
TD4、GDM以外で

あてくしさんって女なんですか？

>>391　ワイ　はっきり言うて、キツネ目の男＝「宮崎学」突破者は、嫌いやな。
≪突破者　宮崎学　批判糾弾≫専門HPを、どこかのグループが立ち上げとって、超おもろいが（必見）、
あのHP読ましてもろて、宮崎学（実父＝極道・本人＝元○暴系の地揚げ屋・早大中退）のこと、ますます、嫌いになってもうたで。
ワイは、基本的に、「渡世人　博徒　ヤクザ　極道」は、嫌いやな（テキヤ　神農商　香具師はまだマシや）。
理由は、第一に「カタギ　シロウト　弱者　年寄り　アホ　中小企業　商店主」からカネ　アブク銭､巻き上げ
搾取（シノギ）しとる連中　輩は、任侠でも何でもあらへんねん。ただの「○暴　指定広域
組織暴力団」＝サツの厳重取り締まりの対象や。宮崎学が、ヤクザ　極道＝搾取者　強者の側に立っとる限りは、
絶対に、認められへんな。いわんや、≪カイドウと関係性あり≫、と来たら、尚更、自己矛盾だらけやな。
≪民主党公認≫で、今度、選挙　出たらどうや。京都の指定広域○暴＝AZKT会推薦も、もろてな。
テレビに出て来る極道舎弟の屋敷、何であんなにデカいねん。どこから、カネ、巻き上げ
とるんかなあ？この不景気で、銀行がつぶれとる時代に。ヤミ金帝王（山菱直系　五菱会　舎弟・SKHG会長）＝梶山進の
豪邸もえろう、ごっついで。この板､≪羨望！！ヤッカミ！！嫉妬！！極道○暴様　豪邸　探訪記≫板に変えたらどうや。
そろそろ、貧乏人のアバラ屋探訪も、ネタ切れやで。
「極道　○暴ヤクザ業界＝不況にも、めっちゃ強い、無借金　健全経営体質」ってか？世の中、間違っとるで。
結論＝税金は、一銭も払うな！！（消費税増税もつぶせ！！）

>>386
そうですね。K成線やJ磐線の車窓から見える風景。
線路にぴったりくっつくように建つ木造のアパート群、ガード下の中小企業の工場。
風になびく洗濯物、場末のラブホテル、ハングル文字。
あわてて再開発に励んでる一帯の周辺にはまだまだ昔懐かしい景色がいっぱい
ですよね。S束にはあいかわらず風俗がありますし、K川には昼間から酔っ払って
うろうろしてる身なりのあまり綺麗でないおっさんたちがまだまだいます。
フランスですか・・確かにそうですね。ふふふ。

　>>398 クイズの回答・・京成線＝町屋　三河島　　常磐線/南千住　北千住　日暮里　
　千束＝吉原　ソープ/ヘルス　　清川＝山谷ドヤ街　日雇い労働者

　フランス　パリ市＝「バルベス　ロシュショワール」＝アラブ人街/白人は近寄らない。　

いやあ、成田空港に行ったとき帰りは京成線の普通に乗ったのだが、
髪の色はおかしい人ばかりで、顔つきもなんだが違うし、見える風景も薄汚れている。
吊り広告も見たことがないような派手な色づかいのパチンコチラシみたいのばかり。
あれには驚いた。あのあたりは時間が止まっている・・・

ほんとにそうなんだよね･･･京成線沿線は時間が止まっている。
町や駅のすぐそばにARKW8のβなんかよりもよっぽど萌えな家屋が
ひっそり立ち並んでいたりする。

２３区内に一ヶ所、自己顕示欲の強すぎるβがあります。

東京の東側こそが、古くからの本格βであるのは周知の事実なのに

まるで自分たちの所を、なんとかして東京一のβに、仕立て上げたいみたい。

自ら本を出版したり、ドキュメント映画を作ったりして地名を出して、

ただひたすら有名になりたいらしい・・・

なぜ？

ちょっと迷惑・・・。ここは本当は山の手の、のどかな住宅街なのに。

それにあの本の題名なんですが、βの皆さんの、地名総監などに

まつわる今までの主張と、どこか矛盾していません？？

＞＞402
どこよ？

Not Found

大佐さん＝あてくしさん

本物のあてくしさん＝サーカスさん でてきて

>>401
櫻は？

　>>402 ｛山の手の、のどかな住宅街｝＝NM区NM4、のことかな？（多摩地区やと、国立が有名やが）
　あるいは、SGN区OGK（白山神社）
そこが、そんなに「啓発　啓蒙」しとるとは、知らんかった。
「城東地区こそ、古くからの本格Ｂ」と言うのは、ちとちゃうで。誤解や。
NM区NM4は、鎌倉時代に遡及する、都内屈指の歴史あるＢや。国の天然記念物
＝大ケヤキが、地区の白山神社の境内にある。源頼朝が祈願した伝説もあり、
樹齢は800年以上や。浅草新町　弾左衛門は、もともと、台東区「鳥越」に住んどったが、
その前の素姓がよう分からん。鎌倉極楽寺長吏の「由緒書（河原巻物）」を奪い取って
鎌倉幕府/鶴丘八幡宮「清目役＝清掃・警護・行刑・皮革」御用を僭称しとるが、本当は、NM区のＢこそ、鎌倉幕府配下の
清目役のホンマモンの子孫やろ。葛飾　江戸川　墨田　江東　荒川　足立　台東　文京、のＢよりは、
ワイは、城西　城南/＊練馬　杉並　板橋　豊島　新宿　渋谷　品川　世田谷　港　のＢ
の方が歴史が古く、先行する思うねんけど。　今の現状が、「山の手／閑静な住宅街」
かどうかは、余り関係あらへんな。Ｂ実態には。
最大の問題は、一般人　シロウトの、≪その地区に対する卑賤視／差別観念／交流の態様
＝付き合い方≫の実態や。地域改善／同和事業で、綺麗な一戸建てが建っとっても、
周囲の差別観念が本当に払拭されたかどうかは、全然　別モンやな。
、

>NM区NM4は、鎌倉時代に遡及する、都内屈指の歴史あるＢや。国の天然記念物
>＝大ケヤキが、地区の白山神社の境内にある。源頼朝が祈願した伝説もあり、
>樹齢は800年以上や。


戦勝祈願したのは八幡太郎源義家だろ　お前の書き込みはどれも信用ないな
やろあらへんな思うねんけど別モンやな建っとっても

でたらめ書き込む関西人うざい

＞｛山の手の、のどかな住宅街｝＝NM区NM4、のことかな？

田舎もんは東京「山の手」の概略でも勉強してから出直せよ
ば関西人のボケ

　>>409 その程度のササイな、「誤植/記憶違い」で≪鬼の首でも獲った≫
みたいにハシャいでは、あんはんも、正真正銘の「ドアホー」やな。
大昔の「伝説/伝承」やから、いろいろ風説は、あるわな。（八幡太郎伝承や
かて、それは、あくまでも伝説や。確たる証拠は、何もあらへん。単なる
「民話/御伽噺」に世界や。真に受け取るアンハンは、歴史には全くドシロウトや。
たまたま、練馬についての断片知識を持っていただけや。
いや、あんはんは、ドアホーちゃう。「アホの壁」ぶちあたった、上方モンや。
あんはんの上方弁、途中から、何や、わけ分からんよう、なっとる。ラリっとる。
興奮し過ぎやな、ワイのササイな誤植めっけて。喜び過ぎや。
ワイも、これだけ毎日　大量に送りつければ、100や200の誤植／記憶違いは、あるやろ。
こっちも、「台本　首っ引き」で書いとんのとちゃう。記憶にまかせて、気楽に書き
流しとるのやからな。今後も、ワイの「誤植／記憶違い」めっけたら、
イチイチ　あんまり興奮/騒ぎないな・・。あんはんの「バカの壁」、証明
するだけや。ところで、あんはん、何者？ワイの「落書き」（トイレの中レヴェルの）
真剣に検証するなんて？土台、言うたら悪いが、「2ちゃんねる」のらくがきや。
そのうち消えてまう、ウタカタの妄想＝アテクシや。書き逃げの世界や。
あんはん、泣く子も黙る≪寝た子も起きる≫「カ○ド○」様＝専従活動家／部落研、かや？
今後とも、「校正　校閲　誤字誤植　記憶違い」探し、お願いします。
とりあえす、御礼！！

＞＞４１１

関西弁の名調子ですね〜
でも、その調子にまかせて、ある事ない事言っても
こちらでは、あまり通用しないかと思います。

言ってる事に、どこか一つでも誤りや虚言があると、
全体的に信憑性が失せますよね。

　>>409-410 あんはん、ホンマは、「関東の田舎モン」らしいな？
何でまた、ケッタイな、上方言葉　浪速弁　関西弁、使うとるねん？
「不審」やなあ・・。今、こっち（関東）から、関西方面に逃げとんのか？
何かヤバイ　大ヤマ踏んで（＝大犯罪を犯しての隠語）
「山の手のお勉強」か。それよりも、浪速　大阪/京都/神戸　怪童様の地元
の研究に興味湧くで。とりあえず、大阪市　御堂筋線　動物園前　新世界界隈の「串揚げ」
屋から、始めよう。（八重垣　天狗＝あんはん、「校閲してや。」多分　記憶まちがっとる）
大体、今、ジャンジャン横丁　、どうなっとるんや？火事にあったらしいが・・。
下地を入れて、「飛田新地」（南海電鉄　阪堺線　飛田＝校正してや！）に繰り込むか、九条新地/今里新地に発展するか。
道頓堀　千日前　ミナミでうろつくも良し。環状線　鶴橋（猪飼野）桃谷のコリアタウンで「骨付き
カルビ」もエエ。　あんはんのような、「シティーボーイ」気取っとる
下らんモンは、JR大阪　阪急梅田近くの「阪急東通り」か、「ヨーロッパ通り」（心斎橋筋　東）
か「アメリカ村」（御堂筋　西）がエエ。アメ村は、言うタラ、大江戸の「竹下通り
裏原宿」やな。もっと庶民的やが。店も少ないし、ブランド　フラッグ　ショップ
も、表参道　青山通り246　銀座　六本木ヒルズ　汐留　丸ビル　代官山　※自由が丘ほどは、あらへんねん。
いっぺん大阪、遊びに行ってもろたらエエ経験やで。USJはどうでもエエ。
東京駅　新宿駅から。安い高速バス　出とる。ワイの一押しは、全部やな。
何処行っても、浪速はごっつオモロイで。（請う御校正）

　やろあらへんな思うねんけど別モンやな建っとっても
逃げとんのか？らしいな？使うとるねん？ あらへんねん。
気取っとる エエ　あんはんのような　言うタラ

↑お前の語尾や特徴をなぞっただけだろ
　無茶苦茶なオール関西なまりで垣内の貧乏人が吼えてるのは
　面白いけどなｗ

大佐さん　まだですか？？？？？？？？？

>>412 さっきも言うたが、土台、2ちゃんねるのカキコ「落書き」に
≪信憑性≫追求するアンハンらが、異常で非常識や。全くおかしい。
2ちゃんねるの「落書き」は、全部　凡て100％「錯誤　妄想　虚言癖
白昼夢　統合失調症」の産物やで。今少し、距離おいて、エンタテインメント
楽しむくらいの、楽な気持ちで眺めとってや。真面目な学問ちゃうんやからな。
どっちか言うたら、「吉本　松竹芸能」のお笑い・漫才や。誰も真実　ノンフィクション
と受け止めとるアホの壁はおらんよ。妄想・虚言・統合失調症
に対しては、（アテクシ含めて）、黙って聞いとることやな。それが、
≪社会復帰のリハビリ≫作業療法や。自殺防止　リストカッティング予防の効果的療法や。
>>409-410　＝　>>412 （同じ人間）アンハンも、余り、深刻に受け止めんといてや。
ここは、土台、タダで読める媒体　メディアやさかいに、中味はエエ加減なもんや。
あとは、自分で本　読んで、GOOGLEして、フォローすること。ワイの
カキコは、入り口ネタの提供や。アンハンが自分で校正　校閲する。
それで、勉強になるんや（誤字訂正・内容訂正の学習）（請う誤字誤植内容　御訂正！）

なんかよみづらいー。結局山の手のようでβってどこなんですか？

　>>414 　●「無茶苦茶なオール関西なまりで」。
「無茶苦茶」やったら、関西弁ならへんやろ。ワイの言葉、ネイティブの大阪モンに採点して欲しい
んやけど、この板、関西モン・ネイティブ、で読んどるやつ殆ど、おらんようやな。はっきり言うたらどうやねん。ニセモンやったら、そうと。
「無茶苦茶」でも、関西弁やったら、そうなってまうやんけ？はっきりせんかい、コラー！！ワレ。

　●かいと≪垣外≫（広辞苑）＝（カキトの音便）�Aものもらい。乞食。
　●かいとばん≪垣外番≫　　＝江戸時代、≪大阪で≫、町の番をした者。長吏の
　配下で、町内の祝言・宿替・法事などの折には雑役に従い、祝儀銀を受けた。

　●≪垣外カイトの貧乏人が吠えてる≫＝何や、アンハン、上方　浪速モンかいな？ゼーロクかいな、ワレ？
アンハン、何で上方モンが、「東京方言」つかわなあかんねん、コラー？正々堂々と、大阪言葉つかわんかい、
ワレ！！河内弁　島之内弁　尼崎弁　神戸訛り　京都弁　つこうたらエエやんけ、コラー！！
上方弁も、ようつかわへん大阪モンは、カキコせんでもエエで、ワレ。黙って
読んどれや、コラー！！

　

部落解放同盟の方々もネットの掲示板では荒らしで糾弾ですかw
みっともないなぁ。
そもそも　人　間　の　ク　ズ　だからやることはたかがしれている訳ですが。

垣内とは17世紀に都市大阪に築かれた非人層の暮らす街区のこと
4箇所垣内と言って天王寺垣内、道頓堀垣内、天満垣内、鳶田垣内からなる。
天王寺垣内とは悲多院といい四天王寺の南側、鳶田垣内とはそれよりも
今宮寄りの南側に位置していた。
道頓堀垣内は文字通り道頓堀の南岸、難波の近傍にあり、天満垣内は北野の
北側淀川べりのあたりに築かれたそうだ。
大阪市中からの野非人排除、キリシタンから貧人層に没落したものなども
垣内に含まれる。

　便所の書き込みとはいえ例の関西弁名無しの知識が貧弱なので付け足しておく。

　>>420 のセンセー、ワイ、ただ、広辞苑　引用しただけや。
私論さしはさんでまうと、「カイトの貧乏人」絶叫の上方モンが、又、東京弁で吠えるさかいに、
そうしただけやがな。「知識が貧弱」言うのやったら、『岩波書店　広辞苑
編集部』に言うてんか！！ワイ　責めるのんは、全く、まとはずれやろ。
　ところで≪天王寺垣内　※悲多院≫は、今の、大阪環状線　JR「天王寺駅」
北側一帯の「悲田院町」のことやろ。そやったら、「悲田院」の誤植か？
センセー、説明してくれはるやろな。　
それから、>>414 の上方モンの絶叫しとる、「カイドウ　喜ばす差別発言」＝
「※垣内カイトの貧乏人」は、センセーの江戸時代に遡及しての歴史的御説明よりも、『広辞苑　垣内＝�Aものもらい
乞食』>>418、程度の「現代　大阪式　関西風　日常差別語　罵詈雑言」として
つかわれとる日常用語ちゃうか？まさか、>>414が、垣内カイトの歴史的背景知っとる
ようにも、思われへんが？もっとも、上方モンちゅうのんは、悪口きくときも、
そこまで考えて、罵詈雑言/差別語　飛ばすのんか？こりゃ、深刻な差別事象
/卑賤視の実態やな。ワイが、面と向こうて、「垣内カイトの貧乏人！！」
、言われたら、黙ってへんで。ワイも、手が早い方やから、正直、抑制
利かへかも知れん。Netの匿名で、良かったわ。ヴァーチャル　サイバー
空間で・・。それにしても、上方、ナニワ者・関西方面/西日本は
≪他人を、徹底的にイタブル　中傷する　否定する≫トンデモナイ被差別地域やな。これでは、部落差別
部落完全解放は、２２世紀になっても、到底　実現無理やな。「根性　性根　性格」
悪質すぎるわ。根性、捻じ曲がっとる。純粋さが、全くあらへんな。差別発言＝罵詈雑言/悪口が、ハンパやないで。人格の否定やな。
カイドウ大阪、何やっとるんや？「人権啓発　解放教育」ぜんぜん、進んでへんやんか？

>>421　悲田院とは四天王寺に対して天王寺が称されるものだ。もっぱらの誤植ですまない。
>>414は私ではないが何か？　
しかし垣内の歴史的背景など塚田孝さんの本に幾らでも書いてある。
ほかに色々調べたいのならまず片桐市正、青山大膳亮で必死になって検索してみなさい。

自分の底浅な知識と勉強不足が露見するとやれ「遊び」「便所の書き込み」だの
見苦しいにも程がある。

何でもいいけどここは【首都圏】【関東】スレ。
下手な関西弁（敢えて「関西弁」という）はやめてくだされ。（ﾏｼﾞ

バレーの中垣内の苗字は

そう、関西弁は聞きたくない、だいっきらい。
痴呆人は、痴呆スレで。

はっきり言おうか、関西弁で喋ってるヤツ、
お前等田舎モンだって自分で言ってるようなものだよ。
シッ、シッ。
あっちいきな、
関　　西　　人　　は。
ア　ッ　　ハ　　ハ。
バカドモ。

逆じゃん。

田舎モン、もっこす ◆ZM08EeniEM 。

ア　ッ　　ハ　　ハ。
馬鹿。

関西人視ね

ほう、「下民」が吠えて（ｒｙｗ。

ここらあたりの最新情報を利用しましょうね。

http://www.burakken.jp/kankou/kankou04-1.html

　>>422 文末に「見苦しい」の捨て台詞も結構やが（最初から、見ないでも読まんでも、エエんやが・・。）
結局、「悲田院」と「悲多院」は、どう言う関係にあるんじゃ？センセーの御説明では、
ワイ、全く分からへんねん。誤植、なのか、別もんなのか？「塚田孝」・市民社会と身分制、読む気が全然無いさかいに、聞いてんねん。
　ちと、不親切やないか？解放教育・啓発したらどうや、そこまで、言うとるんやら。まあ、「垣外・垣内」の、御説明は、オマケの附録やが、本題は、>>414の怒号しとる
≪※カイト垣内の貧乏人≫の、その意味やな。ワイも、初めから、発言者>>414に教えを
請えば良かったんやが、やつの発言、どう考えても教えを請う対象ではあらへんな。罵詈雑言
　誹謗中傷されても、ワイは、ドシロウトやから、何も関係あらへんが・・。何であないに、興奮せな、あかんねん？ >>420　>>422 の先生も、
『>>414は私ではないが何か？』と奇妙な独り言、吐いとるが、ワイ、いっぺんも、センセーが
あの、下らん上方モンの罵詈雑言「カイトの貧乏人」発言の主やなどと、言うて
へんで。お間違いのう。被害妄想か？それとも、何か、思い当たる節でもあるんかいな？
確かに・414/　420・422、同一人物でも、不自然ないで。こっちが知らん「垣内カイト」
なんちゅう差別語/大阪言葉　上方方言、で先制攻撃しといて、こっちの出方、見てから、おもむろに、「カイト」
の説明/講釈を、わけ知りに垂れる、と言うシナリオは、大いにあり得るで・・。
「カイドウ大阪」か？しかし、塚田孝先生は、確か、○共シンパ/ゼンカイレンや、なかったか？
しかし、「関東板」やから、「関西/大阪の差別用語・誹謗中傷用語・人格否定用語＝※垣内カイトの貧乏人」使われても、よう分からへんねん。
ワイは、東都人（えどっこ）やから。今後は、罵詈雑言/人格否定の部落差別用語は、
「関東系/東日本系」の用語、厳選して、つこうてや。頼むで・・。
「チョーリンボー」とか、「ヨッツ」とか、何ぼでも、あるがな・・。

俺は大佐のマブダチィ　夜露死苦ゥ　ヒャッホーッ！　
こんな俺のクールなプライベートを教えてあげちゃうんち
男は車　車は男　そして愛車は中古のシーマ　最高じゃん
爆音マフラー　光るカーステ　自慢のアイテム　アイムフール
スモークフィルム　クリアーテール　コントラスト　完全ラスト
派手なエアロで　かっこよすぎで　踏切ダンスで　みな注目
もちろん土禁で　靴はトレーで　芳香剤で　トイレじゃん
深夜のドライブ　クルージングで　地元の有名ラーメン店
軽自動車は　煽って割り込み　ブレーキ踏んで慌てさせ
遅い車は　次の信号そっこー降りて　ゴルフクラブで制裁よ
スーパーウーファーずんどこかまして　浜崎あゆみとＢ’ｚでグ
皮とワックス　洗車に５時間　クルマを磨けば　俺も光るぜ
ダチが経営　チューンのショップで　パツキン茶髪の仲間と談笑
壁にはアイドル水着ポスター　山盛り灰皿　延滞中のエロビデオ
家ではテレビが　時計代わりで　ドラマ　お笑い　スペシャル番組
週に一度は　新装開店　パチ屋に列んで　ひたすらパチスロ　
どうするアイフル軍資金　勝ったら焼き肉　ファッションヘルス
負けたらいつもの　カップやきそば　コンビニ弁当　炭酸ソーダ
本も毎週少年ジャンプ　ベストカー　東スポ　パチスロ必勝法
携帯ドコモの最新機種　いつも自慢で　出会いっ系で　援助交際
服の色は赤と黒　首と腕には光り物　ネックレッスとロレックス　
ビリヤード　っとかボーリング　カラオケもちろん　朝までオール
連れと一緒に　漫画喫茶で　ガストで粘って　ジッポかちゃかちゃ
朝はマックで　昼は吉野屋　夜はもちろん　びっくりドンキー
オートバックスもち常連　特価のムートン　アルミホイール
ディーラー買う振り　受付ナンパ　コーヒーただ飲み　試乗しまくり
そんな俺って最高最強　大佐を馬鹿にするやつぁ　許さないぜ？

　>>420 >>422 のドアホー/バカの壁が、「※サンカ」板に、
「JR上野駅下の下谷万年町＝東上野は、盗人の巣窟・電波がどうのこうの」などと、全くアホなデマ、書いとる。
もう少し、まともな人格やと誤解しとったが、正真正銘の「重度凶暴　統合失調症」在宅療養中の
可哀想なヤツやなあ。はっきり分かったで。「アテクシ」の何代目か知らんが、
アイツちゃうか？言うとることが、殆ど、行ってるで。完全に、あっちの
方の世界やな。正気の沙汰やない。ドラッグ/シャブ/アンパン/キノコ/アヘン/コカイン　白昼　喰らっとるんちゃうか？　統合失調症かかるんも、個人の自由やが、他人だけは、アヤメんときいや。宅間守の二の舞やで。
しかし、ワイも、あいつには、一杯、食わされてもうたな。あそこまで、行っちゃっとる変人とは。
せやから、「2ちゃんねる」は、危ないんや、言われとんねん。カタギは近寄らん方がええ、殆ど、99％
「ビョーキ」長期療養者の集合体やな。ワイも、はよ、足洗わな、行ってまいそうやで。
あっちの方角に。「※サンカ」板で、>>420 >>422　のアホの壁、体感してや。

>>431　悲田院の件は誤植だと>>422に書いてすまないとも書いている。
性質の悪い酔っ払いのようなやつだなお前は。

>ワイは、東都人（えどっこ）やから。



おめでたい奴だな。お前の関西弁はいいかげんな芸能人の真似しているだけ。
江戸っ子でもないんだろうがしょうもない田舎ものだということはよく分かる。
ちょうりんぼーもよっつも東京はおろか関八州にも関係ないがね。知ったかちゃん残念ｗ
　

>>433　よほど悔しかったんだろうね（ぷぷぷ
総合失調症、重度凶暴はどう見てもお前のほうだろう

無駄な長文ご苦労様ｗ

　>>434-435 の「重度統合失調症、兼　ヤク中」在宅療養者のシッポ、見えたで。
挑発に乗ると、えてして、そう言うことになるんや。
　≪※しょうもない≫＝典型的な、上方言葉・関西方言、動かぬ証拠やな。
お前が、「関西方面出身のカントリー」であることが、図らずも露顕したで。
長文の挑発した甲斐があるわ。今は、どこの療養所におるねん？
まさか、京都市　左京区　岩倉やないやろな？
忠告しとくが､関西　上方の田舎モンが、ワイらの地元/大江戸のこと、あれこれ、デタラメ
書くのは、もう、止めんかい。えろう、迷惑や。何も知らんやつが、ググって、
浅薄な知識の受け売りで、カキコせんといてや。大体、お前、大江戸に、「脳の診察」（斉藤神経科）以外で、
来た事あるんか？えらそうな口、叩いたら、アカンで。
しかし、「サンカ」板の、「上野駅下　下谷万年町は、盗人の巣窟」とは、お前の虚言癖/デマゴギー、カキコも絶頂やな。
もう、ダメや。お前の言う事、100％　信用でけへん。単なる、差別趣味のサディストや。
部落差別オタクや。　カイドウの内偵、はいらへんか？大丈夫なんか？
それとも、カイドウ専従活動家か？トンデモナイ、専従やな。

　夜中によくもまぁそこまで想像力豊かに語れるよね
　「しょうもない」ぐらいはこっちでもふつうに使うけどｗ
　まぁ↓に続けて罵詈雑言を書き足しといてくださいよ明日の昼休みにでも見ますから

　　まぁ↑　>>437 また、このガキが、『しょうもない』タメグチ、たたいとるが、
ワイの、「統合失調症」の診断結果だけは、否定でけへんとこが、ミソやな。
「昼休み」って、精神科専門病院の入院患者に、昼休み、なんて、あんのかいな。
今度、病棟　見学さしてや。「閉鎖病棟」やったら、諦めるで。
ところで、お前＝凶暴重度統合失調症は、「法的　強制措置入院」やろ？.
まさか、自主入院や、ないやろ？「アテクシ」と、同じ大部屋で、共同生活
ってか？刃傷沙汰は、したらアカンで。一生、シャバに出られへんようなるわ。
しかしや、お前の、≪生涯　最大のケッサクの駄文・デマゴギー・典型的な
差別オタクの妄想/虚言癖≫＝見苦しい、差別ディズム＝※『上野駅下
　下谷万年町は、盗人のアジト』（※「サンカ」板、見てや。）のカキコ。
こんな妄想/虚言/デマ　書きまくって、よう、恥ずかしうないな？
ワイやったら恥ずかしうて、３年は、寝こむで。「厚顔無恥・恥知らず」
も甚だしいで。ＨＮ付けなアカンで。差別オタク・差別サディスト、野放しやがな。
HN＝「犬神の呪い」が。最適やな。お前は、正真正銘の犬神ツキ、やからな・・。
徹底的に、追い詰めるで。明日に請う御期待。
≪しょうもない≫は、やっぱり、関西方言やろ。否定しても、そりゃ、「しょうもないで」
と使う、上方弁や。それが、関西ネイティブには、「自覚」でけへんねん。
「ビョーキ」と、同じや。お前本人は、正気や信じとるがな・・。

関東以外の事ですまそですが、



岐阜県の中T川市に部落はありますか？
ちょっと転勤で来てるもんで。

　>>439 様。貴方、「重度凶暴　統合失調症」/≪下谷万年町＝泥棒部落説≫
のカントリーボーヤですか？　また、何か？ご計画？
二度は、使えませんよ。あなたの、チョークサイ、統合失調的お芝居。

　>>437 の上方　関西出身者のガキ、まだ、何か下らん事企んでやがるな。
「常習犯罪者」437とは、不思議なもんで、「痕跡秘匿　逃亡願望、と自己顕示欲」が常に
同居している。どうも、>>439は、437の「クサイ芝居」のように思えるのだが、どうだろう？
夜中にショーベンにでも起きて、また挑発かましたんだろうか？と言うことは、
「サンカ」板で、チョー恥ずかしい消えもいりたい≪下谷万年町（東上野）＝
盗人巣窟　ドロボー部落≫説の統合失調症的妄想　虚言のデマゴギーを振り撒いている
、>>437の関西カントリーボーヤは、ヤサは、岐阜県中津川市か？そろそろ、
自分のヤサ（住まい・鞘）明かして、自己顕示欲を満足させたいんだろうか？
単なる推理だが・・。しかし、>>439 クサイ演技じゃなかったら、真夜中にカキコ
も、変わってるお人だな。「ちょっと転勤で」？「チョット出張で」なら、
リアルだが・・。どうも、「しょうもない」統合失調症　関西　上方ヤローの
狂気にあてられて、人を見ると「目が据わったビョーキ人間」に見えて来るぜ。
437も、≪しょうもない≫などと、関西弁　上方方言使用の「動かぬ証拠」突きつけられても
いまだに、「エセ関東」行為で荒稼ぎを狙っているようだが、ここの皆さんは、
ああ言う虚言癖の関西サギ師には、絶対にはめられてはいけません。要注意。

過去の話です。
浅田次郎の「天切り松 闇がたり」シリーズは、下谷万年町が舞台の一つになっています。
昔の泥棒は、慈善活動もやっていたとか。そこら当りはどうでしょうか?

　>>442 フィクション/小説を引っ張り出して来るなら、唐十郎の「自伝的」リアリズム小説
『下谷万年町物語』を引くべきであろう。そこでは、東上野/上野駅下の、
所謂「下谷万年町」地区を、ある種、平和な下層民衆の長屋地帯、特にゲイ　オカマ
男娼の集住地帯、として描いていて、それが、実際、この地区の近代の実態であろう。
>>437 の上方モン＝エセ関東の東京知らずの、妄想的虚言癖≪下谷万年町　盗人巣窟≫説の
虚妄の極論＝興味本位の揣摩憶測を立証し得る「物的証拠/史料」としては、「浅田次郎のフィクション・
興味本位の創作物・エンタテインメント」を引用されても、かなり無理があるのではないか？
フィクショナルな創作物・娯楽作品・大衆小説が、≪史実とは全く懸け離れている≫
場合が殆どだからある。特に【江戸時代の身分制】などは、正確に描写されている、
所謂「時代小説/大衆小説」は、極めて少ない（水戸黄門、ほど、ひどくはないが・・。）
ここは、やはり、父親の代から、下谷万年町に実際に育った、「唐十郎」のような
人物の作品や、或いは、「客観的な研究書」の紹介を待ちたい。
あまり、≪特定地域に対する、特殊視点/史観≫は、ややもすると、「部落差別」類似の
地域差別/地域疎外になり兼ねないので、極めて慎重な言動が必要である。
≪一部　虞犯者/前歴者の存在/居住≫を以て、その地区を≪ドロボー部落
・盗人巣窟≫とするのは、これは、単なる小説家的、乃至は「内務省警保局
特別高等警察課」的なる、揣摩憶測/住民敵視　監視の悪しき傾向である。
これは、今、「新宿歌舞伎町・大久保・百人町」の住人＝コリアン・シナ・タイ
等が、『潜在的虞犯者・犯罪予備軍』として白眼視されているのと、全く同一の
、ある種の「人権侵害」事象であろう。

当該地区の歴史資料はお持ちでしょうか?

おそらく、その資料との差位を問題にされているのではないかと、思量いたします。

>>443　唐十郎って個人名（芸名）を持ち出してそれを下谷万年町という
帝都三大スラムの出身と書き込んでいるお前もそうとうキテルけどなｗ

客観的な研究書なら紀田 順一郎のがいいんじゃないの？
下谷万年町の盗人のことは説教強盗とサンカの本に書いてあったしね。
下谷万年町はお前のような獣が多くて夜這いも近親相姦もなんでもありの
まさに女にとっては生き地獄、もしくは天国だったらしいよｗ
お前が育ったきちがい部落は映画にもなってるし探せば資料になるものなど
幾らでもあるよ。

　仮説＝>>437 差別語≪垣内カイトの貧乏人≫絶叫のアホガキ＝≪下谷万年町＝盗人の
巣窟　ドロボー部落≫珍説　誇大妄想/虚言癖（「サンカ」板）＝≪しょうもない≫で
しっぽを露顕した、上方モン　関西カントリーボーヤのアホの壁＝モッコス

　モッコス、「サンカ」板で、やけに、「垣内の貧乏人・万年町＝ドロボー呼ばわり」
の統合失調症 >>437 のかばいだてしとる、どころか、同一人だ。
　モッコス＝愚劣な≪差別オタク・差別サディズム　437　統合失調症≫

この日本語の使い方から見ると、獅子塊か？

あぼーん

獅子改さんの再臨だとしても、解同じゃないね。
なに荒れてるんだか?

あぼーん

”あの日”だ・か・ら（はーと

>>448
　このひと、女性なの？

ウェルナー症候群と近親婚って・・・

ＢＫ区の話題って、ぜんぜん出ないねぇ。

こんにちは　あてくしさん！
六浦＆朝比奈部落はエタ系？ヒニン系？

ttp://w3land.mlit.go.jp/WebGIS/index.html
暇つぶしにどうぞ。

http://www.pros1.jp/sotugallery.htm

あぼーん

あぼーん

ひいっぶらくみんだ

そこは武蔵野とか城西という区切りだよ

お前下谷万年町のことも東上野なんてぶっこいて田舎もの丸出しだな

山の手線がどこを走っているかも知らないんだろ
くそ餓鬼

おらおらどこが山の手なんだよ？ あぁ

てめぇのような東京の地理も知らんやつがごちゃごちゃいってんじゃねーよ

タコが

>>459

�@ モッコス＞御殿山＝後藤典善＝「垣内カイトの貧乏人」
　�A怒号・「上野　下谷万年町＝盗人巣窟　ドロボー部落」呼ばわりの重度凶暴統合失調症
　�B在宅療養者＝抗分裂病/向精神薬付けのドラッグ中毒＞下らない「百済」＝差別オタク/差別サディスト

君の書いていることがさっぱり判らん。
�@は同一人物である根拠はあるのかえ？
�AＩＤとか出さないと分からんよ。誰に何言っているのか。
�B本人が薬のんでいるとこでも見たのかね？


> 、の手合の「没落　周縁的人格」が、人権板で、分裂症的虚言/妄想と「トイレ差別
> ラクガキ」書きなぐって、でけえ面、おっぴろげてる内は、この板も、先が
> ねえな。全く非生産的だ。分裂症患者の「作業療法」にすら、なってねえ。

君の言葉も好ましくないなあ。これじゃ。

あぼーん

こいつに坂上そばの環六沿いと言っても意味が通じることはない

あてくしさ〜ん　六浦＆朝比奈はエタ系？ヒニン系？
住人の職業は？やっぱり肉関係なの？

しょうもないカイト君はモノホン東京人がきたから逃亡しちゃったねｗ

あぼーん

えーっと、結局山の手って何処だったの？

★２ｃｈ的差別者（気取り）★
厨房、工房時代にヲタクの為、イジメに遭う（遭っている）。負け組み。
対人恐怖症でヒキになり、２ｃｈを知る
　　　　　　　　　　↓
掲示板の匿名性を利用した差別発言ハケ―ン！(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ　
「あ〜神様！これでやっとボクもイジメる側になれるんですね！」
同じような負け組みが集い、嬉々としてキーボードを乱打！
　　　　　　　　　　↓
「ヒヒヒっ！こんな惨めなボクだって、誰かをイジメる事ができるんだ！
一人じゃ怖いけど、負け組み仲間がいるから大丈夫・・・だよね？ね？そうだよね？」
　　　　　　　　　　↓
たまに常識的な人から注意されると・・・
「うわあぁ〜ん！どうしようぅ？怖いようっ、屁理屈こねなきゃ、またイジメられるよ〜」
　　　　　　　　　　↓
負け組み集団、屁理屈こねだし、正論を唱える香具師をやり込めた（つもり）　　　

・・・・・哀れな香具師らだな･ﾟ･(ﾉД｀)･ﾟ･

不法利得

どうでもいいが「不当利得」な　
それでその場合は不当利得返還請求で損害賠償請求じゃないから

利益を得ていないから返還しようもないけどね（ｐｕ

キチガイは相手にしないで、本スレに復帰でしょ。

あぼーん

代々木上原あたりはのどかな山の手の住宅街だね

カイトは能登島から上京して3年程の引きこもりです

あぼーん

あぼーん

　他板にも書いたが、去年、六本木を探索していたら、たまたま、カイドウ
中央本部の前に出た。ちょっと、見学させて貰うと、エントランスの右に書架
があり（直売用）、例の小林よしのりの『戦争論』が沢山並んでいたので、立読み。
なるほど、よしりんと、元カイドウ広島県連委員長の小森龍邦氏との対談だか、
劇画調の伝記だかが載っていた。小林よしりんは、カイドウ王国と呼ばれ「松本龍」議員の地元の福岡県人・「反米」国粋主義者で、思想的には
新ウヨク　一水会に近い（一水会は、反米・親アラブ/親イラク/親フセインで有名だが、イラク開戦後は、
動静を聞かない。相当、公安には睨まれているだろう。）。　一方、小森氏は、新社会党
旗揚げの折、≪日の丸君が代　反対・天皇制　廃絶≫を標榜していた筈であるが、
よしりん、とは正反対の立場である。その両者が合一調和妥協できる、今の
カイドウが、今ひとつ、理解できないのである。また、民主党には、一切
幻想を抱いていない。創価学会＝公明党主導政権も最悪だが、民主党政権も、
今より、良くなるのかどうか、極めて、疑問である。（特に、北朝鮮問題）

松本治一郎の財団のビルだよ

三丁目裏の墓地のあたりに石川島人足風の餓鬼がブラついてたが、
あれカイトだったのね（ぷげら

それで銅像は拝まなかったの？
三河町公園のホームレスとは話さなかったか？

六本木といえば、六丁目のチョット裏に入ったあたりは結構スゴイな！

あぼーん

あぼーん

ヒカンチはテッテイ報知でねw

もう、いいからクソして寝ろ！

>>479
いい加減にしろよ。

http://www.domo2.net/bbs/image/1050241915.jpg
だろ。そんな事皆知ってよ。

>「のどかな」ときたら、やっぱり、おらんた、「ど田舎」田園地帯、思いうかべるが・・。

あんた本当の田舎者だな。東京に一回ぐらい来た事あるの？ワーハハ。田舎者が。

あぼーん

あぼーん

下町＝同和地区



ていう考え方は今すぐにでも捨てた方がいい。



下町の方々に失礼だろ！



想像するのは自由だが、根拠も無いことをあーだこーだ書き並べて下町の方々に迷惑をかける事は名誉毀損罪、又は不敬罪に値する。


と俺は思う。

ちなみに、



諸々の下町を同和地区と勝手に決めつけ、誹謗中傷のネタにする腐った害虫が居るスレはここですか？

俺、下町浅草育ち。おじいちゃんは飾り職人。
親父に小声で「俺んち部落民なの」って聞いたら。
店に響き渡るような大声で「そうだよ、部落民だよ」だって

鬱だ氏のう。

下町の職人は部落民じゃなくても
冗談でワシ部落だからって言うよ

あぼーん

あぼーん

あぼーん

金ぱっつぁんの桜中やあらや２中の辺りは？

鐘淵のあたり？

近くの駅はよく映ってましたな。

鐘淵は紡績会社があってそれがカネボウなんだよね。

共同印刷そば小石川ドブのスラム
カイトの先祖が埋まる国鉄操車場小塚っ原

首都圏　５００

同和地区、被差別部落、ナンキン、慰安婦、在日、ナチス、ユダヤ、北朝鮮。



日本人の精神病患者の大半は↑に関する事に衝撃を受けている事は言うまでもない。
ただし↑のような過激情報を飲んでも決して飲み込まれない人物がこの板にいる。


それは大佐氏。やはり彼のようなレベルの高い人物は情報を利用する器が備わっているのかもしれない。

↑お前の書き込みってつまらないよ　わざとか？

↑つまらないも何も、大衆の本音だよ。

あぼーん

ことしの夏、
板橋川口（板橋戸田？）花火大会に行った。
埼玉側の方から花火を見たんだけど、
土手と川の間に
結構手の込んだ掘っ建て小屋
というか
ブルーシートハウスが何軒か在ったな。

くだらん。「しょうもない垣内カイト 」のレス。
もう止めてくれよ。

あぼーん

>>507
御殿山の次は誰を妄想するのかい？

とりあえず下町＝同和地区という考え方はやめよう。
これは本当に下町の人にとって失礼な事なんだよ。（別に同和地区の人を差別している訳ではないが、やはり誰だって変な噂が流れたら迷惑なように、下町に住む人間だって変な噂を流されたら迷惑だと思う）。
君達は餓鬼じゃないんだからそのくらい分かるだろ？

あぼーん

これすごいわ

http://www.geocities.co.jp/Milkyway-Aquarius/9108/geobook.html

http://www.geocities.co.jp/Milkyway-Aquarius/9108/geobook.html

http://www.geocities.co.jp/Milkyway-Aquarius/9108/geobook.html

あぼーん

あぼーん

天皇陛下とナチスを一緒にするんじゃねえ！尊皇主義＝ファシズムではない！
勘違いするなダボ！



そして下町＝同和地区という卑屈な考えを今すぐ捨てろ。
本当に失礼極まりない考え方だぞ！＞皆

今日、関東のある街で久々に会う友人と会う約束をしたが、
約束の時間より相当早く付いてしまったので駅周辺を散歩した。

ところが、二つの路線が複雑に交わっているせいか迷ってしまい、
駅ビルの明かりに向かって路地裏のまっすぐのびている細い道に。

ところが、やがて相当狭くなり、周りには小さな建設会社と資材置き場、
市営住宅や長屋、それに類する平屋が密集していて、タイムスリップ的。
道もクランク上に曲がっていたり相当変だったが、突然、天○教の教会が！
また、稲荷様みたいな小さな神社と鳥居も発見。

なんとか路地裏から抜けると、そこは繁華街の裏あたりだったのだが、
肉屋と「ホッピー」のポスターが貼ってある小さな飲み屋がある路地だった。

ちなみに、そこら一体は再開発をするという市のお知らせ看板が立っていた。
そこの地域を見下すように高級高層マンションのビルが林立していて、
それはまるで品川や六本木、隅田川沿いの風景に極めて似ていた・・・

さて、ここは偶然にもそれだったのでしょうか？

あてくし（オカマ）よ、お前は気味が悪いんだよ！
慰安婦問題（あれは捏造）でラリったか？

何でも差別にしたいのね・・・
　　　　　↓
http://www.ne.jp/asahi/shinsei/saitama/douwa/doc/009.htm

天理教はたしかに弱者救済を掲げているが部落民とは関係ないだろ！
お前らは本当に失礼な奴らだな。



それと、細い路地があれば部落なのか？
バラック小屋があれば部落なのか？



君達は部落問題と同和問題をごちゃまぜにしてないか？
俺が思うに部落と同和は別物だと思うぞ。
部落はエタ、ヒニンの集落（部落→今は名残りだけだろ）で同和はコリアンや社会的下層部が集まった地域だと思うが。


とりあえず下町＝同和・部落じゃないからな。注意しろよ！

じゃあ創価学会は？
あの宗教団体にはＢとかいないの？

あら。浅草は部落だったのよ？

今でも　皮工業、ベルト屋、靴屋、印刷業
多いですわ　ほほほほほほほ

現在の東京の同和地区は移転された地域ですわよ。ほほほほほ

どこからいてんされたの？

>>505
ただのﾎ-ﾑﾚｽの集合住宅です。
間違っても、集団で鉄ﾊﾟｲﾌﾟや木刀で武装して、
夜中に襲撃したりしないでくださいね。

躁化事態がその生い立ちからしてDQN何だが
（何しろ闇屋と三国人がネズミ講の隠れ蓑に宗教法人買い取ったのが始まりだから）
昔からの檀家精度に入れない又はその制度のなかでは具合が悪い（差別戒名等）連中が入っていったのがヤバさに拍車をかけたな
最近浄土真宗あたりが差別戒廃止などで檀家の盛り返しを画策してるがもう遅いね

浅草は変な奴ばっかりいる

あぼーん

>>525
ちみ、連続小説として独立スレでも建ててくれよ。

あぼーん

>>518

> とりあえず下町＝同和・部落じゃないからな。注意しろよ！

親戚が下町にいるが、維新前までは武家屋敷だったよ。というか下屋敷とか別荘が多いね、下町って。

あぼーん

>>524
ワァーン！！

　　　？？？？？？クイズ！部落でポンッ！？？？？？？？

台東区今戸一丁目・本能寺には誰のお墓があるかっ？

　　　�@　浅草弾左衛門　　
　　　�A　ドラエモン
　　　�B　かなぶん

　　　
　　　答えは後ほど！　　正解者には浅草産・金剛草履をプレゼント！

�Cﾄﾞｻﾞｴﾓﾝ

　　？？？？？？クイズ！部落でポンッ！？？？？？？？

御仕置場は有名所だと鈴ヶ森〔品川区南大井〕は有名ですねっ！
ではっ？小塚原の御仕置場とは何処だったでしょう？


　　　　�@　荒川区南千住
　　　　�A 　荒武者
　　　　�B　　メキシコ

答えは後ほど！　　正解者には解放出版一日編集長体験が約束されます！　

　

ちなみに、


浅草は同和指定されているのかね？
同和指定されていないのなら単なる下町でしかないだろ？。
君達は本当に失礼な事ばかり書いているよなあ。
部落（同和）というのは行政や幕府から指定された地域（又は見放された地域）の事であって、浅草（江戸の一般民衆街）が指定（又は見放）されている訳がなかろう。
たしかに下町には長屋があって誤解されやすいと思うが、江戸時代の家のほとんどが長屋であり当時としてはごく当たり前の風景だった。
したがって長屋＝同和と勝手に認定する事はできない。

あぼーん

言っておくが異人街や廃人街なんて今の世の中無いと思うぞ。
検索するだけ無駄だな。
あと同和や部落に行きたければ埼玉県や大阪府で暮らせばいい事だろ？。
埼玉県狭山市や大阪市生野区で暮らしてればそのうち近所のおばちゃんが教えてくれるだろ？

君達は部落問題と同和問題をごちゃまぜにしてないか？

してないよ。
なぜなら部落問題と同和問題は同じ。

でも同和問題にはエセ同和が絡んでるからな。

あぼーん

エセ同和君の特技は壁の落書きで、怪童君の特技は金儲けなのは知っている。
問題なのは、下町を勝手に同和認定しているヤツがいるという事。下町の方々に対して失礼だからやめとけ！

純粋な日本人が在日扱いされたら嫌なように、下町だって部落扱いされたら嫌なんだよ。
君達は餓鬼じゃないんだからそのぐらい分かるだろ？
それでも分からないのなら君達は北朝鮮の工作員なのかな？

？？？？？？クイズ！部落でポンッ！？？？？？？？

非人頭の車善七のマイホームは？

　　�@　台東区千束三丁目二番地
　　�A　ニカラグア
　　�B　エスパー伊藤

答えは後ほど！　　正解者には牢屋人足の権利をプレゼント！

泪橋に向かいながら白髭橋を渡って右手奥の小塚っ原　
今でもそこを掘れば有象無象の罪人屍が発掘される

非人とえたにも分別の御達し頂戴仕り候

？？？？？？クイズ！部落でポンッ！？？？？？？？

加須美稲荷とも久米森稲荷とも呼ばれているこの場所に昔住んでたのは誰？

　　�@　非人身分だった猿飼いの加須美太夫の住居跡
　　�A　　　　タランチュラ
　　�B　　　　ゴーギャン

部落のどこに惹かれるのか俺にはわからん。俺は部落よりも古代文明の遺跡などに惹かれるもんでね。

部落のどこに惹かれるのか俺にはわからん。俺は部落よりも古代文明の遺跡などに惹かれるもんでね。

あぼーん

白山神社や白髭神社が関係がある場合があると伺いましたが、
熊野神社や庚申塔っていうのは、率は下がるけど、やはりなんでしょうか？
また、地名にや名前に「☆」が付くと、ってのもそうなんですか？

　御仕置場は江戸時代の初期は三田と浅草鳥越にあつたが、
市街地域の拡大により夫々鈴ヶ森と小塚原に移転した。
　鈴ヶ森の開設は3代家光から家綱に変わる慶安4年（1651）で、
明治4年に廃止された。移転前は三田台の崖下辺りにあった。

>>549　　　　　徳川以前は本町四丁目〔いまの日本橋本町三丁目〕にあった。

>>550
前島の東北端かな？

？？？？？？クイズ！部落でポンッ！？？？？？？？

>>549 浅草鳥越御仕置場は現在では何処でしょう?

�@台東区浅草橋三丁目十三番
　　　　　�A　　ガラパゴス諸島
　　　　　�B　　　　ムー大陸

答えは後ほど！　　正解者には馬牛の皮革の生産と加工の権利を差し上げます!

ちなみにニューヨークのハーレムや香港のクーロンはスラム地区だが、部落ではない。

？？？？？？クイズ！部落でポンッ！？？？？？？？

>>548 歴史は楽しいですよ! 狛江市中和泉三丁目・・・何があるでしょう?

　 �@　伊豆美神社
　　　　�A　コンコルド
　　 �B 　モグラの親子

？？？？？？クイズ！部落でポンッ！？？？？？？？


今日もそろそろお別れの時間になりました
みなさんと　これからも楽しく歴史のお勉強をしていきましょう!
エタ非人の歴史をしっかりお勉強すれば　楽しくなってきますよ
それではまたいつかお会いできる事を・・・・・・・・・

　　　提供・・・・水平社右翼の会
　　　　　・・・・エセ解放出版社
　　　　　・・・・共産主義ナチズム
　　　　　・・・・部落解放同盟極道連合会
　　　　　・・・・同和はどうよ?友の会
　　　　　・・・・皮革職人協同組合・合コンの会　

　　　以上のスポンサーの提供で？？？？？？クイズ！部落でポンッ！？？？？？？？ をおおくりしました　　
　　　

　　　　　　　　　　　　　　チンポコが・痒い　　　　おやすみなさい・・・・・・・・・・・

＞？？？？？？クイズ！部落でポンッ！？？？？？？？

選択肢にﾜﾛﾀ

>>542
その泪橋の向こう側のサイトがあるよね

あてくしさん　まだ？

Ｂ関係で歩いてみたり調べたら面白そうな場所、教えてもらえる？

http://w3land.mlit.go.jp/WebGIS/
の航空写真のサイトで場所見てみたいから

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

↑おじさん、あつくなるなよ ﾌﾟｹﾞﾗ

あぼーん

あぼーん

だいじょうぶかぁ?＞しょうもない垣内カイト

なんか誤解があるみたいだけど、それ以前に、あんたは病気を抱えてないか?

改行が微妙だから読む気しないんだよね。もうちょっと
ちじめてくれたらよみやすいのに。

あぼーん

改行が変だから読みづらい。

開業がヘンと言うより
ここまでヤルと
>>しょうもない垣内サイトさんの方が
統合●●●では？？？

だから、被監置は相手にすんなって。

・開放会館
・皮革研究所
・市営住宅
・焼肉やだらけ
すべて半径100m以内

これBなのでつか？

人権標語とか看板とか、広報紙に啓発記事とか、ありますか?

ところで宅魔麻茂留ってＫＢ出身なの？

戸籍謄本を閲覧してください。

http://hobby4.2ch.net/test/read.cgi/bike/1069215969/l50

妙見島レポート
３５７以下

あぼーん

あぼーん

http://www.kyoto-su.ac.jp/~suga/kenpo1/kenpo1-16.html
現在、今、オカルト板で
強烈な削除特殊部隊が登場しています。
SOS
助けてください。
SOS
オカルト板で排他的行動が斡旋しています。
SOS
表現の自由を抑圧しています。
裁判行動を国家的に２ｃｈの全員責任者に対して行動
してください。日本のマイケル・ジャクソに２ｃｈが
表現に対して、圧力を日々、行使を圧倒的に
行使を２ｃｈオカルト板で凝視しています。
削除が多発、コピー貼り付け荒らし多発、
異常事態オカルト板で２ｃｈ管理者が圧力行動をしかけています。ＳＯＳ。

あぼーん

あぼーん

あぼーん

テレ朝の大改造!!劇的ビフォーアフター
で川崎のＴ手４川原集落やんないかね

垣内さんて頭いいね。尊敬しちゃう！

しょうもない垣内カイト
は、
自分用のスレたててやんな。
スレ違いだ。

よみづらいのが残念。

垣内さんって 禿げてませんか？

>>578
せっかく妙見島のネタが面白いのに..........

妙見島って車でいけますかね？
バイクでは行けるようですが・・・

是非行ってみたいものです。

妙見島 は部落かしら？
東墨田みたいね。

川崎は　戸手４と池田町のチョン部落が素敵よ。ほほほほほほほ

品川の港南口から、海岸方面にドライブしてごらんなさい。

牛と豚がいるわよ。エダ肉で。ほほほほほほほ。

江東区の枝川（チョン部落）は、「エタ皮」なのよ。ほほほほほほほほ

垣内さんに私が３９年間守ってきた女の一番大事なものをあげるわ！

女の一番大事なもの

まんこ？　　ほほほほほほほ

>>595
あてくしさんにマンコはあるの？

ええ。２つ。

けつの穴と 鼻の穴

>>597
ふたつも。舐めさせてください。

あてくしって絶対チ○コあるよ。

姦国人部落など興味がないなあ！

在日チョン地区で有名なのは大阪の鶴橋と今里だろうなあ。
東京では歌舞伎町だろうか？

いや、新大久保が一番の韓国人街だ。

雑誌の対談ｺｰﾅｰで松尾スズキが誰かと
新大久保で犬鍋たべながら話すっていうのがあったけど
ワンちゃんはどこからしいれてきたのかな。

歌舞伎町、新大久保-大久保、上野-御徒町、赤坂等々

新大○保は出稼ぎ系でしょ？ 在日系はどこさ？

妙身島のオチ、面白かったよｗ
毒マムシが面白い

川口は？

>>603
規模では新大久保だが、日本人を寄せ付けない排他性では三河島だな。

亀戸もすごいな
歩いてる主婦は やたら化粧濃くて 髪の毛の、前髪を 今時 カーラでクルンとまいて スプレーで固めて なぜか ジャージ上下。子供も幼児なのに 金髪
チャイナとコリアばかり。

風の谷のナウシカという一国の姫がいるが、彼女のモデルはどこの国の女性だろうか？



たいていの人間は、ナウシカはヨーロッパ人の女性がモデルになったと言う。
しかしナウシカのモデルは実はヨーロッパ人ではなくパキスタン人だったである。
この事実に私も少しばかりショックを受けたものだ。
今まで風の谷のモデルは東ヨーロッパの地方だと思っていたのに、パキスタンだったのだから。

東上野もそうでしょ。

頭部伊勢崎線情報ねがいます

西新井に住む私の立場は。。

>>611
オーストラリアじゃなかったの?
風の谷は。

カジワライッキ、マキヒサオ兄弟の映画もうやってる？

誰かnyまちBBSに首都圏路地裏訪問記立ててよ。

ナウシカはパキスタン人ではなくギリシャ人だよ。

>>615
パキスタン北東地方の「フンザ」地域がモデルというのが定説ですが。。。

>>614
色々とつらい事もあるでしょうけど、がんがって下さい。

>>620
ええ・・毎日何事もなく普通に暮らしているのに
そうやって言われると・・・立場がないです・・。

バイク板の妙見島レポートは面白かったね。
平日と日曜じゃまるっきり違うのかね？
虚実入り交じってるという感じ？
自分で行くしかないか。

あ、
東墨田のにおいって
肥料会社とは関係ないのかな？
あのにおいは肥料会社のものかなって感じたけど。

連続ですまん。
昔、
上九一色村に取材で行ったんだけど、
オウムの連中が、
騒いでいた毒ガスとかって、
風上に肥料会社があったんだよ。
東京のある地域の下水の汚泥を買ってきて処理して、
肥料にするんだそうだ。
チーズのにおいの思いっきりきついのを想像してごらん。

連続ですまん。
昔、
上九一色村に取材で行ったんだけど、
オウムの連中が、
騒いでいた毒ガスとかって、
風上に肥料会社があったんだよ。
東京のある地域の下水の汚泥を買ってきて処理して、
肥料にするんだそうだ。
チーズのにおいの思いっきりきついのを想像してごらん。

2度も想像したくﾈｰﾖ。

>>606
東京で何処にKが多いかなんてのは学校があるとこに決まってるだろ。
新大久保なんザ新参でそんなこと言ってる人は東京のｋを分かってない人。
まぁ田舎者だよな。知ったかって。
古くからのK居住地には必ず学校があるんだから。

>いや、新大久保が一番の韓国人街だ。

この方、東京の現状を全く解ってない。ふー。疲れるよ、こういう人。

赤羽、十条、板橋、池袋　埼京線沿線が最強　それと曙橋、河田町、若松町の韓国系
団地の中にたくさんいますよ。　　　　　　　　　新宿のほうは個人商店多し

あぼーん

？？？？？？クイズ！部落でポンッ！？？？？？？？

新橋・浜松町周辺・宇田川町の有名人といえば?

�@　馬具屋の嘉兵衛
　　　�A　ポチ
　　　�B　クレアラシル洗顔

答えは後ほど! 正解者には!なめした皮を舐めてもいい権利を差し上げます!
　　　　

？？？？？？クイズ！部落でポンッ！？？？？？？？

1590年8月・徳川家康が始めて江戸に入った時、浅草弾左衛門は何処まで出迎えに行ったと伝えられてますか?

�@　現在の東京都国分寺市
　　�A　ルート20ゴースト
　　�B　キティの実家

　答えは後ほど! 正解者には大阪府松原市更池地区産の　さいぼいプレゼント!　　

>>631
プレゼントのさいぼしが→さいぼい・・・になってました

　　　　　　　訂正致します・・・・・

　お詫びに白なめしの達人　森本正彦さんの元でお手伝いをする権利を差し上げます!

妙見島はクルマで行けるよ。
橋に入ったら、島への入り口の表示が出ている。
俺は夜中にも行ったことがある。好きな場所だ。
妙見島に限らず、対岸のＧ徳やその周辺は古い町並みや
さびれた工場なんかがあって面白い。妙見島まで行ったら
是非とも足を伸ばされることを奨める。
「対岸の景色」としては最近多摩川べりが好きだ。（ＴＤはもういいよ。）
小田急の登戸あたりからずーっと府中方面に多摩川沿いに走る。
これといった物件や地域に出くわすわけじゃないが、川沿いの荒廃感が好きだ。
そういう感じは多摩地区にもあるね。農家の住居や旧街道、古団地の
商店街などは、西は多摩川以西、東は江戸川沿いを廻るとかなりある。
こういう情報の交換ができるスレはないものかねえ。
このスレはいつもチェックしているが、俺はＢとかに固執する差別オタでは
ないので辟易している。
ところで「大佐」はどうしたんだろう。

もう十数年前、妙見島で小型船舶の実技試験受けた。

バイク板住民ですが、毒マムシのオチを知らずに
つい一昨日妙見島逝ってきてしまった。

トラックがｶﾞﾝｶﾞﾝ走っていますた。
工場は思いっきり操業中ですた。
普通にﾁｬﾘﾝｺ漕いでるヒトもいますた。
営業してそうな飲食店もありました。

無念…

山本周五郎が妙見島のことを書いている
昭和初期の事だと思うが、先入観無しで読んでみるといい

●良スレ宣伝

道民ですが埼玉は確実に格下だと自覚しております。
http://bbs.2ch2.net/test/read.cgi?bbs=kanto&key=1069979846&ls=50

>>628
十条は”学校”があるからね
店も多いよ。電化製品の中古販売している店なんか文字、言葉そのまんまだしね

バイク板の妙見島スレってどこ？
あそこは二年位前にいった。砂煙が凄かった

神奈川スレ、またしてもあぼ〜ん？
なんで神奈川だけが目の敵にされるんだろう？

あてくしさん
今日は金曜ですから レス待ってますんで


おほほほほほ
最近『ほ』が増えたね

>>640
あっホントだ！
確か前回（ＫＱ線スレ）もそうだったけど、神奈川ってたいしたこと書いてないのになぜか削除されるよね。

関係ないけど峰ってあそこは普通に人が住んでるの？

>>636
青べか物語の？

今日、コンビニでVAMP!っていうオカルト雑誌を買ったら、
板橋のもらい子部落の記事と写真載ってますた。
あーいうのはいいの？

>>642
もう住んでないってばー　廃墟系サイトでは有名でぽ
ｸﾞｸﾞﾙぐらい汁

>>645
でもバス路線があるのはなぜ？

無人島に地下鉄を作ったり、橋をかけたりって大阪では普通にやってますけど?

そこで働く人がいるからでないの

夢洲というオリンピック村予定地にむかって、工事してます。

埼玉スレも即効でアポーンされるよ。

>>637
これか？
http://www.vamp-mag.com/

大佐　命

Tokyoスレはどこいった？

四国もあの世逝き。せっかく
おもろくなってきてたのにいい。

武富士の盗聴事件を週刊誌で読んでいたら、
あの会長が待ち金を始めたのは「板橋」で、奥さんが経営するスナックは「赤羽」。
「金を巡って」裁判沙汰になった生え抜きの元幹部の名前は「藤○英吉」氏。

あぼーん

あぼーん

あぼーん

東京は？

あぼーん

杉並区の和泉も素敵だわ。ほほほ

そっかぁ・・文京区の小石川云々っていうのはどうなんだろう。
世田谷の奥沢とかってきいたことが・・本当かなぁ。

あてくし様 港区教えてください

仏向町は違うだろう
広杉だし

既出かも・・
http://www4.ocn.ne.jp/~ttutokyo/kyouken/030522todokyo.html
出来るものなら参加したい

>>658
六浦高校なんてないよ。

>>662
奥沢は、関東大震災後に（現）東急が宅地開発するまで人口の少ない農村だったから、当てはまらないと思うが…

>660
>世田谷区喜多見６・・・稲荷（白山）神社
喜多見5-3が正解

＞667
そうなんだ・・どこかで奥沢っていうﾚｽをみたんだけど。

確かにあのへんで「震災時に井戸を提供した家」っていうプレートを
見たことがある。

>>669
それって、「災害・震災時には井戸水を提供しますよ」というプレートだろ！

domo2の<<首都圏画像板>>が見れないんだけどなんでだろう？

漏れはdomo2全体が見れませんが、なにか？

やっぱそーか。せっかく市営住宅撮ってきたからupしようかと思っていたのだが・・・

>>666
�Y浦高校ではなく、�Y浦中学の北側の崩壊系Ｋ集落のことでは？
それともＫ東学院�Y浦高校の西側の改良住宅のことかな？
�Y浦はＴ谷白山神社と多くの改良住宅、周辺ではＫ利谷･Ａ比奈･Ｈ山道などＫ沢区
には話題が豊富。

>>667
”関東大震災前は人口の少ない農村”ということとＢ地区(ETA村･Ｈ人溜り)であった
ことは無関係では？
今のＫ品仏浄真寺は城跡なわけで、関東大震災後に人口が増加した町ではあるものの
もっと歴史的な土地柄だよ。　　Ｎ馬･Ｋ山･Ａ塚･Ｓ村と同様だと思うが。
(Ｋ山･Ｎ馬は関東大震災とともに寺が浅草方面から移転し、そのキヨメにあたる人達
が元々のムラへ入り込んだりもしていますが･･･)
東京を調べるには朱引線近傍とその近郊の城跡･街道筋は要チェックです。
Ｏ沢と言ってもＪ由が丘の南側、Ｋ品仏駅からＭヶ丘駅･Ｏ沢駅の範囲はすべてＯ沢
だよ。　　Ｏ沢神社＝白山神社といわれているけど、Ｊ由が丘３の白山神社の方が
この城跡とは深い関係であったものだと思う。　　(神社の規模がいかにもだし。)
http://homepage3.nifty.com/shiroato/01tokyo/042okusawa.htm

>>668
喜多見氏(江戸氏)と犬屋敷と皮革職人ですね。　　一部の地図では村山神社との
表記あり。　　近隣のバス停の名前からも連想できる地域です。　路地の奥まった
ところにコソーリあるね。

domo2消されちゃったの？

　　Ｊ由が丘３の白山神社。
部落ですね。

>>676
奥沢じゃなくてそっちだったのかなぁ？
でもたしか、ｶﾞｵｶには熊の神社しかないぽよ。

あったあった。
すごく近くに住んでたのに全く気がつかなかった。

A立区花畑に住んでいて、皮革加工販売業やっていて、
親は栃木出身で、学会員っていうのはやっぱしビンゴ？

鉄板でしょうな
今 景品急行各駅停車に乗り 大佐と あてくしさんのはなした場所を見に むかっています
電車の窓からも 同じような狭い家がびっちりならび 途端屋根の家が見えます
向かえ会わせの 家と家同士に物干しを かけて洗濯物を 干している家が見えますね

１０００束の肉屋の娘はどう？

★あぼーんされた地名を確認する方法★

１．２ちゃんねるブラウザ（かちゅーしゃ等）を導入
２．これは、と目星をつけたスレのログを取っておく
３．かちゅーしゃの場合、あぼーんされたら「ログが詰まった〜」との表示が出る

◎ここからが大事◎
４．まず、そのスレのソースを表示させる（まだ削除はしない）
５．ソース表示の後、詰まったログを削除＆新しいレスを取得
６．新しいスレを「あぼーん」で検索して、引っかかったレス番号を４で表示させたソースで確認
７．(゜д゜)ｳﾏｰ

明日、京都はＳｕ−Ｊｎへ向け出発します。

大佐君、ついでに三重の探索も願います

>>683
S-Jn探訪記
期待しております。

今でもSu-jｎはTD4みたいな光景はあるんですかね。

Y須賀市の武にある市営住宅（一部の人のみ）って水道料金がタダってきいたけど本当かなあ？

マジ？　武の市営は確かに・・・だけどね。

武の市営、　部落　だから近づかないほうが。

Ｋ奈川の県央は多いね。

>>689
竹川？武？

>>691
私は前者だとにらんでおりますが。

>>692
うむ。

市で土木関係の行政やってた叔父は”全棟ではなくある１棟だけだと聞いた”と以前話してましたが。

>>694
奥の方かな。

どうなんでしょうね。近いうち詳しく聞いてきます。
それと昔、塩炒り駅のあたりでは在日の人たちが防空壕の穴を店舗として活用し、
どぶろくとかキムチを売っている光景がよく見られたそうです。
今のGreen-Hill女子高の下あたりをよく見ると防空壕の跡があります。

>>696
へぇー。そうなんだ。
いつも通ってるところなんだけどGreen-Hill女子高なんて知りませんでした。
明日にも見てみます。

>>697
時間極めの駐車場がある並びです。
今はビルや家が建ち並んでいるので建物と建物のわずかなすき間に顔をくっつけて見ないと
分からないですよ。

関東学院　六浦高校。おほほほほほほ


三春台にも。。。。久保山墓地が。おほほほほほ。


秦野・・・曽屋ですわ。ほほほほほほほ

えんかいざん　　　あさひなぶらく

かまりや　かそうば

ほほほほほほほほ

>>691
武　だよ。
三浦方面から三崎街道に出る手前、右。

214号は香ばしい。

少し離れるが菊名の白山、駅前の教会等々。

>>697
近所に学校もあるよね。

あてくしさん もっと教えてください

ＡＴ市、ＩＨ市、ＨＤ市、ＡＳ市、ＦＳ市、ＯＤ市、Ｙ市Ｓ区
農村地帯が多いためか、昔ながらの。。。という感じの場所が
多数。でも住んでいる方は、身体が不自由だったりしながらも、
頑張っていて、明るく気さくな方が多いよ。

Ｂって主に人里離れた土地にあるっていうのは定説なんですけど
たまに市内中心部から少し外れた所にあったりするんですが
あれって本当にＢなんですか？

それと隣○館があってだいたい地区は掴めたのですが
だいたいＢの規模ってどれくらいですか？
１００ｍ＊１００ｍなのでしょうか？

それとも市営団地限定とかなのでしょうか？
市営団地があって、近辺に寺とか宗教施設と隣保館があったら
そこはかなりの確率でＢですか？

ご教授して頂けると幸いです。

勉強しなおしてこい

え？700さん、菊名の白山神社・・・あれは関係ないよね〜？
それに駅前の教会、もうなくなったよ。
あの教会もB関係だったの？

M海岸駅につくまえに電車からまわりとなじまない、すごい古い長屋みたいなのがたくさん見えるんだ。
あれは、ただ古いだけ？
M市にはBってないんだよね？

>>706
菊名の白山神社

行って見たら。
はっきり言っていい、周りは地区だね。

え〜。そこって、私の中学の学区内なんだよ。でも、授業で同和教育なんてなかったよ。
それにあのあたりは農家とか多くて、だから昔から住んでいる人ばかりだから、古いんじゃないかなあ。見た目が・・・

>>709
そう、ちがうよ。普通の田舎。
港北だったら新横浜より向こう側にちらほらあるぐらい。

Ｋ奈川は関西と違い、指定地区が少なく、あっても分かりにくくなって
いるみたい。行政の方針ですかね？寝た子起こすな方針という言葉があ
るみたいですし。。。エセは多いけど、本物の街道の影響力も少ないみたい。
Ｋ奈川スレが即あぼーんなのも、そんな行政の手回しなのかな？
逆に言えば、指定地区が少ないと言う事は、未指定が多くあるという事？
ちなみに見つけ方としては、白Ｏ神Ｏを探していくのが確実かと。地図見て。
関東は、地区と白Ｏの関係は歴史的に密接らしいしね。
くれぐれも住民の方々にご迷惑掛けないように探訪してね。

文京区のは関係あるの？

domo2復活！

♪『青空』

　　　生　ま　れ　た　所　や

　　　　　　皮　膚　や　目　の　色　で

　　　い　っ　た　い　こ　の　僕　の

　　　　　　何　が　わ　か　る　と　い　う　の　だ　ろ　う
----------------------------------------------------
　　　　差別がなけれえば、笑顔がふえる。
----------------------------------------------------
　　　　人　　　　権　　　　週　　　　間
　　　　　12月4日(木) 〜　12月10日(水)
女性、障害者、外国人、同和地区出身者などを理由に差別したり
　　　　就職、結婚などでの身元調査はやめましょう。
　　　　　　　東　　　　京　　　　都

＞就職、結婚などでの身元調査はやめましょう。


なにがいけないの？自衛隊なんてﾊﾞﾘﾊﾞﾘやってるじゃん。

さっきフジで見たYO

>>700の言ってる菊名はYKHM市ではなくMUR市にあるトコ。
　
>>707
私も気になって行ってみたことあるけど、その長屋って土建屋の作業員住宅じゃないかなあ。
なんか看板があったよ。

>>715自衛隊採用時の調査は採用項目に間違いないか厳格に確認している
当たり前のことだ　工作員が紛れ込んだらどうする？
差別のための民間の結婚就職調査とは混同するな！
自衛隊は、実力本位の世界（高級幹部になるには、それ相当の資格がいるが）
2士(２等兵）から1尉（大尉）までなら努力しだいで誰でもなれる
差別なしのわが国でも有数の平等世界、但し一朝事ある時は上官の命令に従い
危険を省みず任務遂行が前提の死を前提の職業である
今回のイラク派遣に指定されて拒否するような隊員は退職させるべきである
そんな隊員は国土防衛でも逃げ回るであろう　納得できない命令でも
それに斎整と従うのが古来からの武人の慣わし　それが不服なら
ただの税金泥棒さつさと退職しろ！今は軍刑法ないから簡単に退職できるし
軍法会議制度もない。

白山神社でも全然同和と関係ないとこもあるって。
K法同盟の人がいってたよ。
M浦市の菊名（白山神社）が関係ないことを祈るよ。
近所だからね〜＾＾
で、話はそれるが、Y須賀市の浦GAにある、「蚊も目団地」
あそこって、とってもあやしいよね。Bじゃないだろうけれど、廃車だらけだし、噂では、ベランダから布団が落ちて、拾いに行く間にすでに盗まれてるっていわれたよね〜（笑）

717
＞その長屋って土建屋の作業員住宅じゃないかなあ。
なんか看板があったよ。

そうなんだ〜。たしかにあのあたりは土建多いしね。おしえてくれてありがとう！＾＾

>>718
同意です

大佐いないね。寂しいポ

>>722
大佐は我々の期待にこたえるべくネタを探しに行かれたのです

AK区のどこがでしょう。

>>719
蚊も目団地はＤＱＮと草加のスクツですよ。

ＹＫＨＭ市Ｋ北区の南ＨＹＳ団地は地区ですか？

700,701,708です。
>>709,719,720.

あなた、何時私になってるの。
２ｃｈの作法をもう少し、以下略。

あ！ごめん、数字間違えて入力してて、気づかなかった！
本当にごめんなさい。

あ・・・またやちゃった！
ごめんなさい

>>729
まずおちつけ
お茶のんでから出直して来いｗ

http://www.city.yokosuka.kanagawa.jp/shakyo/ziten/sisetu/s1105up.html

http://www.city.yokosuka.kanagawa.jp/barrier_free/contents/sisetu2/6.html
http://www.city.yokohama.jp/me/reiki/honbun/g2020919001.html
http://www.city.odawara.kanagawa.jp/kenchiku/jyuutakuitirann.html

http://www.city.hadano.kanagawa.jp/reiki/honbun/ag21302691.html

横須賀の市営住宅ですね。
この中の、「○○改良○○」って書いてあるところが怪しいですね。
今までの知識として、改良って書いてあるアパートはBらしいって聞いていましたので。
でも実際問題、Y須賀に、Bってあるんですか？
きいたことないよね？学校でもそんな差別してる人みたことなかったし。

1ヶ月ほど前かな
TVKの教育関係の番組で某小学校の同和教育を紹介をしてた

先生とか児童なんかのインタビューもあり
みなさん模範的な答えだった

あぼーん

>>733
いや、写真見た感じでは「○○住宅」がかなり香ばしい。
○○アパートとかが一般的な住宅っていう見た目だね。

改良住宅とは、生活環境を改良するための住宅という
同和系の意味合いと、古くなった市営住宅を改築した
住宅という二つの意味がある。横須賀のは後者な様子。

あぼーん

あぼーん

あぼーん

>>726
tnsmにあったらしいけど、そこはどうだろね。

あぼーん

>>739
文京区の岡場所は根津だけじゃなかったの？

朝鮮総連って白山だっけ？？？

あぼーん

あぼーん

>>742
文京区の岡場所は根津だけだろ。根津神社のまえ。
文京地区になるから江東区に移転したんだよ。

朝鮮総連本部は白山じゃなくて巣鴨よりの所だろ。




あとおまえ改行がへんだぞ。読みづらくて迷惑だよ。

＞むしろ、文京区白山、と言えば、朝鮮総連＝北朝鮮直系の「朝鮮通信社」
＞の存在が、引っ掛かる。


＞どこの誰が、朝連＝白山所在、なんて言ったんだよ！！



矛盾してないか？

>>736
うんうん、そうですね、かなりきてる住宅ですね。
でもそもそも田浦あたりって町自体が暗い感じしませんか？
その住宅がたったのも、かなり昔のようなので、あれで仕方がないのかと・・・
M浦市にもきたない市営住宅があるんですが、そこをとりこわそうとしたんですが、出て行かない住人もいてもめたそうです。
で、結局、そこをとりこわす予算が市に無いってことで、存続されることになりました。
でも本当にきたなくて、なんかそこに住んでるってことがみっともないと感じちゃうんだよね。

あぼーん

＞市ヶ谷、飯田橋　神楽坂


こんなとこいってもみるものねーよ。


改行が読みづらいとだれからもよんでもらえないぞ。

>>748
お幾つなんですかあ？

あぼーん

朝鮮総連は、靖国神社の裏手。
金日成が死んだとき、
在郷テレビ局にいて取材に出たんだが、
誰もその場所がわからなくて取材車は迷走してた。
知らない人は知らないと思う。
朝鮮総連を見た印象は、
要塞。
そんな感じだったな。
見に行かない方がいいと思うよ、
ふらふらしてたら、公安に写真撮られるよ。

あぼーん

在郷→在京

あぼーん

>>739
>江東区新木場/旧　須崎パラダイス・等々と同様）

あんた、こんなレスは二度とやめな。
はっきり言って恥ずかしいよ。

田舎者が。！！！

須崎パラダイスがある木場と、新木場は全く違う場所。
あの、田舎者が知ったかで書き込むのは、はっきり言って、傍ら痛し。

もうやめな、馬鹿、もう一度言おうか、馬鹿。かつ田舎者。

あぼーん

あぼーん

須崎っておまいは下田奉行かよ ｹﾞﾗｹﾞﾗ

洲崎だろ

新横浜

と「小机」は近いですわね。ほほほほほ

小机城があったわね。ほほほほほ

「新」がつく地名は怪しいわね。ほほほほほ

荒川みたいに、地名が変わった所もね。おほほほほ

あぼーん

ついでに書くと白山二丁目の周囲は徳永直の太陽のない町で有名な
印刷職工貧民が住んでた地域。小石川ドブのスラム。

争議の渦中に占拠されてそれきり。それが朝鮮通信社。

あぼーん

>>757
鎌倉政権が神社の殆どの御神体を変えたことはご存知でしょう。
武家の台頭によって、既得の神社がどういう目にあったかは、比叡山の様子をみると
瞭然だ。

あぼーん

http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/geo/1067703084/-100
昭和37年の東京都区分地図持ってんだけど

>>762
確かに印刷所が沢山ありますね・・あの道千川って昔は
川だったんじゃないですか？

昨夜偶然かの有名なT手4丁目を車で通りました。
暗いし車だったので、よくは見えなかったけれど、
怪しい看板、公明党のポスター、バラックの家の連なり、道をはさんで怪しき団地。
これかー！って感じでした。次は徒歩散策してみたいです。

あぼーん

あぼーん

垣内さん面白い。
ところで、浅草のことをエンコというらしいんだけど、どうしてか
分かりますか？知っていたら教えてプリーズ。

社会的不適応統合失調症　社会最下層人種　あてくし
ここにも出没か　早く精神科医行って診察受けろ
人の話は真面目に聞いておれ　だからお前は人間失格なんだ
人を差別する事だけが生きがいなのか　悲しくも哀れな動物め

浅草のことじゃなく浅草公園六区のことを公園をひっくり返して
エンコと言う。

いまどきエンコなんて言う奴はおらんけどね。六区の名残は商店会の
看板やなんかに残るのとテナントガラガラ斜陽なビルの名前ぐらい。

>>773
ありがとうございます。自分でもちょっと検索してみました。
浅草公園六区は映画館や劇場、ストリップ小屋や芸人アパートが並ぶ町。
詩人のサトウ八チローはエンコの不良少年だったとか、北野武や渥美清、
野坂昭如、井上ひさしなども、コメディアンや台本作家として働いていたとか、
色々面白かったです。今は何も残っていないのですか。残念。

神奈川特集お願いします。

しょうもない垣内は知ったかのエタですわ。

ほほほほほほ。

おほほほほほほ。

あぼーん

あぼーん

人権板コテハン３人祭

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

長い書き込みは読む気がしない。

もっと簡単によろしく頼む。

改行も変。宣伝と一緒で自然と飛ばし読みするくせがついてしまった。

>>784
確かに。
面白いこと書いてくれてるんだけど、いつも挫折。

>>783
万年筆とかも昔は竹を使ったいたのでしょうか？
あらら、江戸っ子の貴方様が帰郷とは。

江戸っ子？？

嘘だよ、こいつ単なるイナカモノ、かつ大嘘つき。
亜ハハ。
馬鹿だよ。しょうもない垣内カイト。

お前、ここにくだらないレスやめて自分でスレ立てろ。
このスレ汚すな、部落民。
ヤーイ。プ。

あぼーん

洲崎、玉の井、鳩の町って 現在のどこですか？

墨田区にあるじゃん。

↑ヘエ〜 そうなんですか？ありがとうございます
やっぱり そういう三業地 のあった所って ブラクなんですかね？

>>790
> 洲崎、玉の井、鳩の町って 現在のどこですか？

洲崎は、江東区東陽三丁目交差点、数年前迄は洲崎橋と称した。
玉の井は、墨田区の東向島駅。
鳩の町＝玉の井

ぼくとうきだん

>>792
うーん、子供の頃向島に親戚の家があってよく
いったけどブラクだなんて住んでる人も誰も思ってないと思うよ。
ていうかブラクってなんだ？ってなると思うんだけど。


あと洲崎は文京区の根津神社の前のあたりにあった
遊郭が江東区にうつったんだよね。

>>792

あとこれも

はとのマチ
http://www.tokyo-kurenaidan.com/yoshiyuki-hatonomachi1.htm
洲崎
http://www.tokyo-kurenaidan.com/koutou3.htm#suzaki1


地元を散策するのも楽しいかもしれません。
百花園とかもいいですよ。

あぼーん

文京区白山の騒動
なんてあった？

あぼーん

>>798 >>742-746 白山のことが話題になっている。古い話で恐縮だが。

792は私ですが あなたちょっと頭大丈夫？
カマかけてるとか 意味不明ですよ
一度 精神病院等いかれた方いいですよ

795さん ありがとうございます
一度 いってみたいですね

　>>799 ちょっと、補足が必要だが、三業地＝密淫売の岡場所、と解釈したら、
政治家　財界人　我々「社長サン」が出入りしている「赤坂・神楽坂・九段・白山・
向島・大塚・大森・千住・田端・・京都　祇園/花屋町/上七軒・大阪　北の新地/曽根崎/宗右衛門町」の花街のお姐さん方に失礼になる。
芸者さん・芸妓は、芸を売る人。身体を売る人ではない。あとの解釈は、各人に任す。

>>800
その時白山の話をしてたのも自分ﾀﾞｹﾄﾞ。
騒動なんて起きてないじゃん。あんたｱﾌｫ？

　この板、偏差値サイテーボーヤが多すぎて、殆ど話題が繋がらないが、ギャラリー
は、無視して先に進む事。
　

今、人権板のＫ都スレで、本物の街道の方らしき人が
もっこす氏と議論になっている。

あぼーん

あぼーん

あぼーん

先ほど、京都より帰還しました。

今回は探索がメインではなかったのですが、
２日間に渡りＳｕ−ＪＮ・Ｈ９Ｊの撮影を行い、
道中、とある団体の幹部の方に案内していただきました。

幹部の方は日頃、表に出てこない様々な京都事情を教えてくださり、
２ｃｈに書き込まれる＜罵詈雑言＞の類いが、
デッチ上げでなく、事実であるという確認を取る事が出来ました。

なんというかあれですね、釜ヶ崎もそうですが、
関東よりも関西の方が撮影も聞き取りもしやすいように感じます。

ご苦労様です。
またいろいろと参考にさせてください。

あぼーん

東京ネタ　キボンヌ
Ｉｎ　Ｔｏｋｙｏｕとかいうのいつのまにかなくなってんだよな

江東区○橋のあたりって、どうなんでつか。
公共施設がいっぱいあって、しかも川沿い。
人工川だから関係ないのかなあ。

あぼーん

　社長の垣内権五郎（かきうち　ごんごろう）ですが。邸宅は、ささやかながら
湘南　鎌倉　材木座です。極楽寺　由比ガ浜　稲村ヶ崎も間近の高級住宅地です。

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

ニッセイ同和損保って、部落の方のための保険？

あぼーん

あぼーん

あぼーん

葛飾区　の金町学園（ろうあ施設）

部落内かしら？おほほほほ

浄水場の近くですわ。

堀切菖蒲園・・・・近くに油脂工場やら毛皮工業よ？ほほほほほほ

小菅の拘置所も　堀切のそばですわね。ほほほほほ

白山神社と隣保館を調べるのよ。おほほほほ

トサツ場、火葬場もよ。おほほほほ

東京なら、西のほう。数は多くはないが、本当の昔ながらの姿が
見れる。まちＢＢＳや、個人ＨＰをいろいろ見ていると、かなり
地名も出てきます。三多摩は特に、戦前の町並みや映画を見てる
みたい。
ただし、絶対に住民にご迷惑掛けぬよう探訪ね。怪童の事務所も
あるので。

葛飾はスラムだああああ

幕末から明治にかけて、東京市にはスラムばかりだったんだよ。

西武拝島線東大和駅〜小川駅間の上り進行方向右側、自動車
教習所過ぎた付近に点在するあばら家ていったいなんでしょうか。
通勤時いつも気になります。

三大スラムのほか消えてしまった橋本町なども元は非人部落だ。

しょうもない垣内カイト

ついでに言わせてもらうが、お前のレス、全然面白くないんだよ。
ほとんど誰もレスしてないだろ。
言いたいことがあるならこのスレはやめて自分でスレ立てろよ。
このスレ汚してるだけだから。

>>831
俺も全く同じ事おもってたｗ

垣内おまえ 優秀だから自分でスレたてて そこからでるなよ

おい　あてくし　お前　個人認定　甘く考えるなよ

労組はあまくはないぞ

>>826
詳しく！

http://www.kanagawa-np.co.jp/news/nw03121233.html

厚木にも童話対策があるなんて知らなかった。

>>384どうやって個人認定するんですか？

厚木は比較的大き目の地区がひとつあります。地名書くとあぼーんなので
地図で白Ｏ神Ｏ探してみて。
あと、湘Ｏ海岸で有名なＦ市北部、ＡＹＳ市との境に近い土地に、かなり
世帯数の多い、昔ながらの地区あり。どのスレにも出てきてなく、おそら
くあまり知られていない。このあたりは共産党の力が強いらしいので、昔
の姿を保っているのでしょうか？ここも白Ｏ神Ｏがあるので、地図にて。

東京西部はいろんなスレを見てると、出てくるね。
いずれにしても、昔の古い民家を探訪に行くような感じで静かに探訪しよう。

>>839
そこが部落であるとのソースもください。

他人が見て面白いことを書こう

大勢の読者がいることを意識しましょう。

君のことだよ。

頭のおかしな人には気をつけましょう

利用者が増えるに従って、
頭のおかしな人もそれなりに出没するようになって来ています。
頭のおかしな人に関わるとなにかと面倒なことが起こる可能性があるので、
注意しましょう。

しょうもない垣内カイトくんは皆が喜んでくれてると勘違いしてるからね。

白Ｏ神Ｏって、白山神社？

文京トライアングルなどとも言われますが。
居住地域によっての差別はいけないと思いつつも
集団によるストーキングを受けている身では
そういうところにいくとものひどく危険なことになります。
ちなみに向丘在住・・・白山すぐ近くなんだ罠
集団ストーカーから北朝鮮拉致問題に繋がってるって本当ですか？
集団ストーカーが日本の自殺者を増やしているって本当ですか？
集団ストーカーが付け火や保険金搾取、ピッキングでの盗聴器取り付けなどの犯罪を行っているって本当ですか？
等などいろいろなスレが立ちそうです。
■ 【参考までに】集団ストーカーやるってほんとうですか？
集団ストーカーやるって本当ですか？その１２
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1070942646/
知っている人、見ず知らずの人などからの集団ストーカー
行動監視匂わせ発言、盗聴盗撮、根拠無きデマの流布
家屋車両等侵入・破壊など・・・いろいろなストーキングとそれにまつわる事例が報告されています。
過去スレ含め既に10000以上の発言があり きっかけ・目的等含め、参考になることは多いはずです。

>>842
>君のことだよ。
>頭のおかしな人には気をつけましょう。
>利用者が増えるに従って、
>頭のおかしな人もそれなりに出没するようになって来ています。

昔から人権板の利用者？は多かったよ。
頭のおかしな人はむしろ君のことだよって気づかない。

しょうもない垣内カイトくんは一度精神科のカウンセリングを。

>他人が見て面白いことを書こう

いや、もういいから。
ぷ。アフォか。こいつ何様のつもり。

神奈川県は多いのよ。部落。

金沢区　六浦でしょう。
秦野の　曽屋でしょう。

藤棚や平沼は・・・ほほほほほ

山北でしょう。

大磯、厚木、秦野は匂うわね。
横須賀にもトサツ場があるわね。

あざみ野もね。ほほほほほ

白山神社に注意ですわ。おほほほほ

平塚の石鹸工場、油脂工場。おほほほほほほ


南千住の「ニッピ」。おほほほほほ

ニッピは北千住っす！

>>845
おいらも向丘。奇遇だね。

石鹸工場って そうなの？
じゃあさ、ジョンソンとか ミノンも？

石鹸工場がそうなのではなく、石鹸のもとになる材料を作る
所がＢ産業であることがある。

ARKW、MYは？

http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/geo/1070099491/l50

荒川区荒川八丁目には皮革産業が多かった。
（今は10数社程度）
荒川区町屋五丁目には馬頭観音が現存する。
（江戸時代には馬捨て場だった）

横浜は茅ヶ崎・大棚もよろしく！！！

よっしゃ！

横須賀の屠殺場は、まだあるんですか、、、、、>>847
公園化されたってきいたけど、、、

都○区の茅ヶ崎には茅ヶ崎城というのがあったな。交差点の標識にもなってるが。
この辺もなんかあるのかな。

>>857　あたくしﾀｿ
屠殺場スレの770を参照

>>857
今はチャリンコ保管所になってますよ。

解体場の肉塊をぶら下げる鉤の下にチャリンコが並べられています。

>>838
藤沢はここですね。

>>http://www.domo2.net/bbs/image/1071410069.jpg


>荒川区荒川八丁目には皮革産業が多かった。
（今は10数社程度）
>荒川区町屋五丁目には馬頭観音が現存。

同じ板で画像upされてるよ。

大佐よ。識者として伺いたい。
白山神社と部落の関係はわかるのだが、
馬頭観音と部落に密接な関係はあるのだろうか。
藤沢に馬頭観音があるところを知っているのだが。

馬頭観音は供養塔のかわりで、その多くは、旧体制時代の牛馬廃棄指定場所に一致するはずです。
東京の場合は、江戸時代の草場とか所在地図を集めた史料集が、解放出版から出版されています。
三万円だったかな?

>>838
厚木は横浜市金沢区の白山道トンネルや、緑区白山の様に、
住所はIIYMですが、道のメルクマールとしての白山は、
神社と共に一般的ですね。

>>863
もっこすさん、ありがとう。
ただ、その牛馬廃棄指定場所と部落との関係がいまいち
わからんのです。

>>865
部落の場所とは、関係なく、賎民に処理をおしつけたのが草場です。

やくざとか香具師の世界で、草場のことをなわ張りと同じ意味でつかっているのは、そのなごりです。

>>862
大佐でなくてごめんね。

へい牛馬処理に関する権利と縄張り＝草場、旦那場、皮場、芝。
中世起源のへい牛馬処理権と馬頭観音と部落。
密接な関係はあるのでは？

近代被差別部落と、中世賎民部落は、分けて考えた方がいいよ。
連続性に疑問がある。

>>862
自分も以前、馬頭観音を特別視しすぎて叩かれもしましたが、
密接に関係はあるでしょうね。

ただ、古い街道沿いには必ずあり、
運送会社の敷地内にも良く置かれています。
中には鉄道会社の本社敷地内に置かれているところもあります。
全ての馬頭観音・馬頭観世音が＜地区＞に存在することはありえません。

馬は当時の自動車ですから、
当然、廃車＝へい馬(死んだ馬)も出ます。
車がスクラップ業者に送られるように、馬は馬捨て場へ。
へい馬に関しては、その処理・利用は穢多頭の下に組織化されていた。
スクラップ業者に関しては、
旧エタ系、在日韓国･朝鮮人経営のものが多く、
多くの＜不良住宅地区＞の内部に事業所が存在している訳ですが、
実情は、各地で営農破綻農家の人々が経営されている場合も多く、
当然、スクラップ業者＝部落とはならないように、
馬頭観音所在地＝旧・エタ村ということにはならない。
ただ、全ての馬捨て場に穢多系住人が張り付いていた訳でなく、
いくつかの馬捨て場を管轄し、＜出張＞もされていたそうですから、
かなりの確立で徒歩圏内に＜地区＞は存在したであろう。

これが自分の見解です。

>>868
＞近代被差別部落と、中世賎民部落は別物

自分は、差別性の<連続性>は存在し、属地的観念は<継承>されているが、
当の住人に関しては、戦乱・天災などの混乱で、
同和対策事業実施以前に相当な<混住>が進み、
当の住人的には、中世から綿々と続く血筋の者がいたとしても、
常識的に考えて相当な少数派であろう。

クズヤ･バタヤと呼ばれた戦前・廃品回収業者と、
戦後の戦災屑を回収して歩いた戦後・スクラップ業者の連続性さえも殆どなく、
同じことがここでも言えるのかな。と、素人考えで思っています。

また、なかなか具体例がここでも語られた痕跡が無いのですが、
＜サンカ＞と呼ばれた人々と部落の関わり、
在日朝鮮人と部落の関わりは報告されていますが、
戦後、農地改革における数万単位の営農破綻者と部落の関わりは、
自分には相当あるのでないかと感じられるのですが、
研究者の間ではどのように位置付けられているのでしょうか？

大佐殿
横須賀はいいとこなのでいっぺん来てみてください

大佐久しぶり！
荒川区の第五峡田（はけた）小学校は「人権教育推進校」ですね。
（同校のwebサイトに明記してありました）
>>854の3、4行目との関わりを考えると、解同支部もあるA8よりも
由緒正しいエリアなんでしょう。

>>870
具体的に勉強するなら、日本史研究会とか、部落問題研究会とかに参加することです。
レポートだけで、出版されていないこともありますから。
各研究団体の紀要に目をとおすことです。
ここ十五年くらいにしぼれば大した分量ではありません。

>>871
横須賀は自分も大好きです。昨日もお邪魔していました。
自分は、人権板の領域以外に、旧軍遺跡や近代遺跡と呼ばれる類い、
戦後史の現場を撮り歩いているのですが、
そこへきて＜ヨコスカ＞は魅力的過ぎます。
森山大道の撮った＜ヨコスカ＞に嫉妬してばかりです。

>>872　48◆jp1usmUkv.さん
お久しぶりです。

相変わらず千住方面にお詳しいですね。
灯台下暗しといった感じで、
なかなか千住方面に出掛けられず残念な今日この頃です。

>>873
自分が聞きたかったのは、もっとおおまかでも構いませんが、その概要です。


以下、

<営農破綻農家が相当程度同和地区に流入したはず>

という仮定での話しですが、

かりにも社会問題の研究機関の中での扱いが<レポート>ということは、
同和問題を多角的かつ、有機的に研究しなければならない研究機関の中で、
在日朝鮮人との関わりは大々的に研究されていても、
もっと<接点>の身近で、関係性の強いと思われる
営農破綻農家との関わりは殆ど研究されていない。
ということでよろしいのでしょうか？

>>48 ◆jp1usmUkv
指定校。御存知なら失礼。」

>>http://www.tcn-catv.ne.jp/~sasugaya-ps/
>>http://id30.hp.infoseek.co.jp/azuma-dai2-cyuugakkou.htm
>>http://www1.cts.ne.jp/~johnanjh/index2/index2.htm
>>http://id30.hp.infoseek.co.jp/kinegawa-shougakkou.htm
>>http://academic2.plala.or.jp/mehrmteh/suta-to.htm
>>http://www.city.komae.tokyo.jp/index.cfm/11,3254,99,246,html

K奈川のＯＤ原市は、まちＢＢＳＯＤ原スレにいたずらで書き込まれて
いる地名参照。もうあぼーんされているかも。
ここがそうであるかは特定出来ないが、現地を実際見に行くと、かな
り雰囲気はある。

何とか1000まで行きそうだね。

ところで「鉄道と被差別部落」ってネタはどうだろう？
「丸の内線の車庫」あたりがすぐに思いつくんだけど、他にも色々あるような気がするのだが。

>>877
都内は旧省線沿い、歴史の古い私鉄線沿線はやはり多い気がします。
もしかすると、昔の省線や、財閥系私鉄が鉄道忌避運動のほかに、
純粋に主要街道沿いに路線を伸ばしたのが影響しているのかも知れません

ただ、貨物系の路線沿いは、
工員住宅が老朽化したもの、飯場跡がスラム化したものなども多く、
様々な要因が絡んで<萌え地区>を形成していることが多いようです。

TD４を他の角度から調べた所、
現在のTD４との直接的関連性は現時点では不明ですが、
当該地区に過去置かれた製糖工場と、
その敷地の隣りに存在した砕石の積み出し施設・川崎河岸。
過去、河原町団地に存在した貨物駅の荷役人夫など、
これらのどれかがTD4形成に関係するのは間違えないようです。

現在、歩道として整備されている、
TD4の敷地内を終点としていた貨物線跡を歩きますと、
現在では大方が整備されていますが、
沿線には少々前までの水準がところどころに垣間見え興味深いものです。

中野不死身町かい？

貨物駅や操車場も結構重なるような気がする。
・現在の新宿高島屋
・隅田川貨物駅
・大井町（大井工場）
・小名木貨物線（北砂近辺）

>>879
丸の内線は工場を茗荷谷にも持っています。雑司が谷至近ですね。

>>880
新宿高島屋　渋谷の貨物ヤードも近いものがありますね。
隅田川貨物　隣接して営団の車庫がありますね。
大井町　なんの因果か、この側にお召し列車が保存されているそうです。
小名木川貨物　砂町には営団も検車区を置いてますね。

また、現在、再開発してオシャレビル地帯と化した港南口に存在した
芝浦屠場に隣接する国鉄品川駅の貨物ヤードでは、
日本全国から集められた家畜輸送列車が到着するたびに、
職員達が、駅から屠場まで、牛追い豚追いをしていたそうです。

ほほう

どちらかというと,方南町のことですかね，，>>879

↑このスレの前の方にもその 近隣の事かいてあったね

駒ＧＭＥ近辺が、最近の気に入りです。
と言っても、私は差別オタではありません。
陋巷散歩好きのハシクレです。
染Ｉ通りの崖下側というか、Ｈ郷通りとの間の、
坂が多く道幅の狭い、開発に不便そうな住宅街
の辺りです。
モルタル塗りの古アパート、いい感じに
仕上がっている木造家屋などが散見できます。
この辺り、土地の起伏があり、低い地域は確実に
萌え物件が期待できます。この傾向はＯ子やＴ端
方面まで同様のことが言えます。

858＞TZK区茅ヶ崎町から早渕川に沿った崖ふちを勝田方向に走ると
墓地が古民家を見下ろす奇怪な場所あり。キーワードは“将棋”。

886 ＝市道じゃなく私道だよ。

>>885
萌え物件だと思いきや、空家が多いのよあの辺は。。

大佐、ここ数週間で大佐の地元のＫＱ沿線の香ばしい家々がだいぶ
解体されてしまいましたね。写真は撮っておきましたか？

TD4の成り立ちは、羽田空港建設の労働者に深く関わっていると、
ボランティア団体のＨＰで見ました。
戦時中に来たＫの方々が、戦後の空港建設や、京浜工業地帯の労働に
携わっているうちに帰国する機会を失い、いつしか住居を建ててはいけ
ない堤防の外に、バラック小屋を建てて住みだしたらしい。
川崎にはＴＤ４以外に、ＩＧ町もＫ街。

>>889
近頃、城南地区から遠ざかっていて、
撮影どころか、そんなことさえ知りませんでした。

よろしければ詳細お願いします。

>>239
東上線大山駅から有楽町線千川駅の間に挟まれた地域は
年代ものの木造住宅が密集しているねえ。
あそこらへんは戦争でも空襲を免れたのか？？？

路面電車沿いって、公明創価のポスターだらけじゃないですか？

『寝た子を起こすな！』BY横浜市TZK区

>>872
＞由緒正しいエリアなんでしょう。

MY5がってことですか？

これらの学校の校区には何かあるんでしょうか？

文京区立指ヶ谷小学校
台東区立富士小学校、浅草小学校、石浜小学校、千束小学校
台東区立桜橋中学校、柏葉中学校
墨田区立第五吾嬬小学校、第二吾嬬中学校、更正小学校、木下川小学校
江東区立明治小学校、東川小学校
新宿区立戸塚第一中学校
品川区立台場小学校、城南中学校
大田区立入新井第二小学校、羽田小学校、志茂田中学校
目黒区立駒場小学校、原町小学校
練馬区立南小学校、開進第二中学校
北区立王子第三小学校
荒川区立瑞光小学校、第六瑞光小学校、第二峡田小学校、第五峡田小学校
荒川区立第七峡田小学校、第一中学校、南千住第二中学校、立原中学校
足立区立本木東小学校
葛飾区立高砂小学校
江戸川区立上一色小学校、鹿骨小学校、小松川第二小学校、中小岩小学校

これらの学校の校区にも何かあるのでしょうか？

武蔵野市立第一小学校
狛江市立狛江第一小学校
調布市立布田小学校
三鷹市立大沢台小学校
稲城市立稲城第五小学校
多摩市立東愛宕中学校
日野市立仲田小学校
八王子市立第三小学校、元八王子東小学校
東大和市立第一小学校
東村山市立久米川小学校、第二中学校
小平市小平第一中学校
八丈町立中之郷小学校、三原中学校

ほほほ。合格よ。ほほほほほ。

わざとですか？

>>895
・江戸時代の馬捨て場
・馬頭観音現存
・人権教育推進校
・川っぺり
・清掃事務所
・隣保館（幼稚園になっている）
・古びた都営住宅

これだけ揃っているのは都内でも・・・

ちょっとまって。馬頭観音は供養といっても馬の供養じゃないよ。
部落とは関係ないときいたよ。
馬頭観音は、馬が牧草をどんどん食べるような感じで、人間の悪い部分（病気とか）や、人間の煩悩をどんどん無くしてくれる様にって作られた観音様だよ。
その悪いものを退治するときに、怒りのパワーがでるから、馬頭観音の観音様は怒った顔をしてるんだよ。

ちなみに、動物のお墓は、人間のお墓と形が違うらしいぞ。
昔の動物のお墓はとがっていたらしい（考古学の人にきいただけだから、確実とはいえないが）

横浜市ＴＺＫ区のように、Ｋ奈川はそこが地区かどうか判断が
難しい所が多い。もっこす氏の言うように、被差別ＢもＢ差別も
消えてゆき、古きよき懐かしい風景として、改良住宅や市営住宅が
残ってゆく。
そういう意味では、Ｋ奈川の寝た子起こすなは、もっとも理想的な
行政のやり方なのかな？
古い歴史を研究したり、古い民家を訪ねて歩くのは差別ではないしね。

人権教育推進校なんぞあるんだ。
小中と全くそんなこと教えられなかったから
高校ではじめて知ったし。

現在、歴史サークルに入っていて史跡めぐりをしています
最近、同和問題に興味を持ち出し
同和地区を歩いてみたいのですが
怖くてとても一人ではできそうにないです
もし、そういったサークルがあるのならば教えてもらえないでしょうか？

歩くだけなら、関東の場合はあまり問題はないと思う。
写真撮ったり、騒いだりして住民に迷惑は掛けないでね。
関西の場合は怪童に気をつけた方がいいね。怪童事務所の
ある様な場所は避けたほうが良いでしょう。

>>905
自分は愛知なんですが
どこがお勧めですか？

大きな霊園、墓地のあたりはどうなんですか。

話に出ていた○○川県の○南地域の○沢市北部って、そんなに巨大なんですか？

あまり出てきていませんが横浜市の旭区に同和関係の事務所？
があるみたいです。旭区にはあまり行った事ないけど・・・どうなんでしょう？

横浜市旭区には同和関係の事務所？がありますが
どうなんでしょう？あまり旭区に行った事ないけど

＞９１０
二重カキコしてすみません・・・

池袋のサンシャインの方の出口にある謎の未開発地域は何？
あそこだけ時間が止まっているように見える。
駅前超一等地であの風景だから近寄り難い。

フィールドワークでたまたまKT区のHRFNって場所、通ったんだけど、なんか町の雰囲気がへん。
新聞工場とかSMD川とSKJ川で隔離され、KT区から見放されたみたいだし。。
と思って、さらにうろうろしてるとモンブラン神社ﾊｹｰﾝ。
うーん。どうなんでしょ。

元処刑場だし なんかあんだろうな

しかも、古文書（過去帳？）紛失ってあんた怪しすぎるよ。

http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/syoukai/20_kita/20014.html
　創立沿革などは、神仏分離の際、古文書等ことごとく紛失の為不明。
　いい伝えによると源義家奥州に出陣の際当白山神社に詣で戦勝を祈願し、
奥州を平定し当地を経て鎌倉より京師にのぼれりといわれている。当社は当時、
梶原の鎮守として敬われた。

ある文献から抜粋。
記載に何藩、何国あるいはもっと大雑把等お許しを。

和泉国、日根郡。山城国、相楽郡。
和泉国、大島郡への松村。
越後、魚沼郡和南津村。信濃国、佐久郡前田原村。信濃国、埴科郡坂木。越後国、高田藩西村町。
摂津国、西成郡下新庄村。伊予国、今治藩本庄村。下野国上多田村。赤穂藩、楢原村。
但馬国、生野。河内国、丹北郡更池村。武蔵国横見郡和名村。上野国、丸山村。下野国中里村。
上野国、群馬郡植野村。河内国、丹北郡更池村。和泉国、泉郡南王子村。相模国愛甲郡下古沢村。
上野国新田郡世良田村（尾島町）。上野国新田郡下田島村。駿河国、阿部郡川辺。
武蔵国、連光寺村。下野国、安蘇郡犬伏町。信濃国、小県郡長窪古町、新町。
信濃国、佐久郡御影新田村。摂津国、川辺郡木津村。丹波国、多紀郡高屋村。
播磨国、揖東郡林田村。武蔵国、豊田本村。甲斐、末野村。
信濃国、水内郡牟礼村。信濃国、水内郡加増村。
下野国、口粟野村。勝北郡津川原村。（岡山）。

F市北部は、森林浴にも最適なとても環境のよいところにひっそりと
数十世帯がある。おとぎ話とかでありそうな、森を抜けたら秘密の
集落が、という感じでむしろ爽やかなところ。
住居が改良住宅だという事を除けば、他の地区のような暗さは無い。

やほ
http://members.at.infoseek.co.jp/trotzdem/kunitachi.htm

東墨田２〜３ の部落レポートは？

>>919

http://members.at.infoseek.co.jp/trotzdem/agatsuma.htm

中学生Ｄ子の作文

私は、小学枚四年生まで、あぶら屋さんに住んでいました。お父さんがあぶら
屋さんではたらいていたのでその上をかりていました。
私はこの家がとても好きでした。家の中は六じょうと四じよう半を四人で住ん
でいたのでせまかったけど、とても好きでした。朝早く車の出て行く音で目がさ
め早起きできるし、あぶらのにおいがとても好きでした。長い間住んでいたから
だと思うけど、とても好きでした。他の人は「くさい」とか言うけど私は「なん
で？」と思うくらいでした。でも…。
中学になり、家もひっこした今は、やっぱり友達を前の家につれて行くのは、
いやでした。お父さんのはたらいている所を見られるのは、いやでした。それは
小学校の時とちがって、八広や東向島の方の友達だと、そういう仕事をしている
家がないからです。みんなのお父さんを見ると、「きたない」とか思う人がいる
からです。だからといって油やさんをふつうじやないとは思っていません。でも
向こうの人は、あぶら屋さんがないので、向こうの方の人達はこういう仕事を見
るとふつうじゃないと思うでしよう。それがほんとうに、「まちがって
いる」と思っている友達だったら、つれてきても大丈夫だと思うし、じぶんでも
平気だと思うから、自分の前の家につれてきたいと思っています。

（出典）部落解放同盟東京都連合会『部落に生きる　東京のあいつぐ差別事件』１９９６年

中学生Ａ子の作文

机の上にチョークなどで、きえろとかしねとか、バカとかかかれてとてもくや
しいきもちになります。ときどきやることが、ようちなんだよと思うときがあります。
しねとかかかれたとき、私はこう思ったりします。ごきぼうにこたえてしんでやろうと
ね。そんでしんだらうらんででてやろうとか、うらみころしたいとか思うときがありま
す。
けど、しんだらまけだとおもいます。しんでもなにもならないし、たのしいことも、
まったくなくなっちゃいます。
(中略)木下川はくさい、きたないとかいわれたりほかの方からきた人なんてこういった
りします。たとえば、「くさい」とか「よくへいきでいられるね」とかいわれてはらが
たちました。はなをつまんだりとかそういうのをみてるととてもいやです。
そっぎょうするまではこういうことはなくしてほしいけどたぶんむりだなあって思え
ます。
でもやれるだけやってほしいし、ほんとは、こういうことがなければなあって、六年のと
きそうぞうしたのと、大ちがいでした。しようがないから、できるだけがんばりたいと思
います。それと、学校に行くのがつらくなるのをなおしたいと思います。

１９９６年って最近じゃん。まだこんな差別あるの。
子供は可哀想だけれど、この中学生の幼い文章を見ると
いじめられるのはあぶら屋さんだからだけってわけでもないよね。
下方の教師が解放同盟に糾弾されてる様子を読むと
ひくね。さわらぬ神に祟りなしって感じか。

　

東向島駅は大正１３年に、白髭から玉ノ井に改称され、
昭和６２年１０月には、東武鉄道が同駅に博物館を作る際イメージが悪いとして突如駅名を
東向島に改称。地元は猛反対した。だが今でも町会名や通り名等に使われていて健在である。
駅ホームの駅名表示板に東向島（旧玉ノ井）と表示してある。

八広駅は昔、京成荒川駅。

今日は、隣の旧区向島までお買い物してきました。


>>920
> http://members.at.infoseek.co.jp/trotzdem/agatsuma.htm

どうして、URLのスペルがアガツマなんでしょか？
千葉の人なので知らなかったってわけじゃないでしょうに。

>>891
何十年も前から言われてきた、ＫＱ釜田の高架化に伴う周辺の
クリアランスが一気に進んだ感じです。（自分の観ているのは〜工事谷間）

自分が、怪しいと思ってきた家々が一期に解体････
何だか勿体無いような気がします。

あぼーん

あぼーん

>>661
あの○七と○○街道の交差点付近のちょっと奥行ったところか

K奈川の、ＯＤ原Ａ木道路周辺は、Ｉ原市付近に昔ながらの
風景があります。畑やたんぼと妙にマッチ。

京急線の北品川から青物横丁にかけて、線路脇が延々とお墓ですね。
βもКも関係ない話題ですが。

「鉄道と被差別部落」に関して書かれているスレはどこかに無いのかな？

921の作文、本当に中学生の書いたもの？

異常に漢字が少なくて、小学校1年生並じゃん。
この子がどうこう言われるのって、Ｂとか以前のことのせいのような・・・

大阪市立大学のそばにかって鉄道の車庫がありました。
（今は公園になっていますが古い地図で確認しました）
そこと川の間には(ry

何故か丸の内線の(ry みたいな事が多いようですが
地価が安いから？　用地取得がしやすかったから？