部落差別はいけません

ここやYahooに書かれてることは偏見でもなんでもない、正当な評価だと思う。
だからこそ、部落民の７割は地区外出身者と結婚しているという行政のデータはどうも嘘臭い。
在日外国人、未指定地区部落民、あと２〜３代前に部落を出た人を
地区外出身者からカウントを外すと７割という数字は半分以下になるんじゃないかな？
これでさらに結婚後、親戚から絶縁された一般人を除外するともう殆ど残ってないでしょう。

>>300
同和対策特別法の廃止や野中引退で、今後は一体どうなるかわからないが、
少なくとも経緯を見守る必要はある。
現在の同和問題への取り組みは健全だとはいえない形で行なわれているし、
逆に、「同和の奴らは利権の亡者だ！」というような新しい差別意識の問題もある。

法治国家、民主国家である以上、法と民意に基づき、均衡の取れた施策が望まれる。
不当な利権を許さず、腐敗を認めず、差別を無くす。

＞２９９さんの論は「反解放同盟」ですが「差別解消」にはなりませんね。

>>303
勿論。
しかし、解放同盟の監視は、
少なくとも「逆差別」「新しい確執」という悪循環を断ち切るのに有効だ。

公教育で差別問題や人権問題を語る事を否定する者も居るが、
俺は、こーゆーのは推進すべきだと思っている。
タブー無き言論と教育、そして同化政策こそが肝要。

>>303
解放同盟を解散させるか、同和利権でぶくぶく太った奴らを徹底的に取り締まれば、そのうち差別もなくなるってことじゃない？
上にも書かれていたようにもはや生来穢れているという理由で差別する人間はほぼ絶滅してるんだし。
非被差別部落の人間が実生活上で脅威に感じる事に対して嫌悪してるのが今の現状だと思うし。

まぁ、都市伝説として「部落は怖い」あるいは「ヤヤコシイ奴ら」と言う噂が伝搬してるに過ぎないのだけれど。

＞３０４さん
＞＞タブー無き言論と教育、そして同化政策こそが肝要。
同感です。このカキコを読み、あなたの論に賛成するに至りました。
＞３０５さん
＞＞上にも書かれていたようにもはや生来穢れているという理由で差別する人間はほぼ絶滅してるんだし。
この部分は残念ながら現在もあるので・・・（泣）
３０４さんの論をじっくりと読むと、深みがありいいなと思います。

>>306
大阪では同和相手に交通事故起こしたら、人生あぼーんと言われてます。
同和の子と恋愛して性格の不一致等で別れたら、吊し上げられると言われてます。
集団で乗り込んで恫喝するという伝説が広く語り継がれてます。
多分　同和が嫌われる最大の理由がこの辺りにあると思うのですが。

『部落民の血は穢れてる』、なんて腑抜けた事言ってる奴、結構見かけるがな。
特に、ここ人権版では。

社会的に弱い立場の奴ら、恵まれない境遇の奴らってのは
自分の位を相対的に引き上げたいがため
自分よりさらに立場の弱い存在を求め、醜い差別心を抱くようになる。

こういった人間の習性をうまく利用し、利権を得ているのが『街道』だわな。

法律の上では『差別』など、とっくの昔から消滅している。
残っているのは、弱い人々の心にある『差別心』。
こればっかりは、なくなんない。
街道の思うツボだね。

リックさんはこれを使え!誰かが成りすますかもしれないから。

Ｑ、トリップって何ですか？
Ａ、ひとり用キャップ、略してトリップといいます。
　　ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
　　1 名前：ひろゆき ◆NdKrQ0UM 投稿d：2001/08/09(木) 16:26 ID:OLqDn5LQ
　　というわけで、名前欄に#をいれて適当な文字列を入れると、
　　ひとりキャップが使える機能を足してみました。
　　「ほえほえ#password」って感じです。
　　ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
　　これは、名前欄に記入された「#password」を元に「◆**********」という、
　　個人を識別出来る固有の文字列が名前欄に挿入される簡易キャップ機能です。
　　リモートホストや日付けに関係無く、
　　入力されたパスワードのみを元にして識別文字列が作成されます。

Ｑ、トリップで使える文字って何がありますか？
Ａ、[.][/][0-9][A-Z][a-z]の64種類です。
　　ただし、最後の10文字目は【.26AEIMQUYcgkosw】の16種類しか出ません。
　　ちなみにこの16種類を誰が呼び始めたか、「特定文字」と呼ばれています。

このスレを実りあるものにするためにもよろしく。

今の支配層の50代が70代及び60代のぶら下がり世代に浸食されてしまっている現状。日本人が作る組織はどこも中小零細企業…智津夫が命令すれば平気で犯罪行為に走る下司に成り下がる。日本人はマッカーサーに指摘された幼児性がまだ抜けきれない。金を笑えない

現代で穢れ意識といえば遺伝病保有説に異常にこだわることぐらいだよ。

>>295
丁寧に説明していただいてありがとうございます。

でもどうして解同が行政を動かすほどの力を持つことになったんだろう？
もともとは弱者の立場だったのに

>>312
暴力と恫喝でしょ。行政は暴力と恫喝に弱いです。外務省と宗男の関係みたいな
ものです。京都市役所、大阪市役所が改良住宅の家賃を取れないのも、暴力団の構成員
の市役所職員をクビにできないのも、恐怖心が原因でしょう。

部落差別は絶対しない。

しかし、解同同和教育を受けた私は、絶対に解同など認めない。
教育現場に団体圧力と暴力と政治を持ち込む奴等など、存在自体認めない。

>>313
でもそんなこといったら暴力をする団体はみんな利権を
取れることになりますよ。

田舎の方はちょっと違うな。
同特法施行時には何をやるにしても同和対策事業の名目でやれば簡単に
地方交付税を引き出すことが出来た。
これといった産業もなく、税収の少ない自治体にとって同和利権は
ちょうど覚醒剤のように財政に対して安らぎを与えつつもその体を蝕ませていったのだよ。

>>312
これは、同対審答申なんだが、これの第三部を読んでごらん。わかってくるから。
http://www.ne.jp/asahi/shinsei/saitama/douwa/doc/doutaishin.htm

＞でもそんなこといったら暴力をする団体はみんな利権を
＞取れることになりますよ。

なんで、日本にこんなにいっぱい暴力団が存在するのか考えてごらん。
利権がなけりゃやらねーよ。

>>318
不条理な世の中ですね。
暴力するものが得をするなんて民主主義じゃない

どの文書だっったかは忘れたが、運動団体との連携を進めることを明記した文書があった。
それが、解同がのさばる原因になった。

差別落書き
落書きに対して、行政を糾弾
人権尊重の町宣言、人権条例制定などで関係団体（解同だな）との連携をうたう。
宣言の具体化要求
解同の言うがままの行政
まあこんな流れかな。

>>321
差別落書きってよく聞くんだけど、実態はどうなの？
団体が地方自治体に抗議に行くときの口実として、よく見る。
自作自演とかもあるの？

個人の落書きは個人の自己責任で処罰されるのが筋。それが、何で行政の責任にスリ替わるわけ？変な理屈だね。

>>322
２　地域での「差別事件」は本当に部落差別か

県下でも差別事件が発生しているとして今年四月、田川郡の方城町・赤池町間の県道で発生
した「落書き」事件を丙第二十号証として示している。
この「落書き」事件は四月八日から十一日にかけて同県道の同じ個所（赤池町上野ー方城町
弁城間二・六?`）で三回発生したもの。県道は、農道を少し拡幅して舗装した山林の道路。地
元の住民以外は通行しない。県道路肩のガードレールや道路標識は丈の高い雑草におおわれ、
よほど部落問題に関心がないと落書きは発見できない。
　第一発見者は土曜の朝、落書きをみつけ、町の同和対策課長宅に通報しているが、普通、誰
が町の同対課長かは知らない。まして自宅の電話番号まで熟知していない。
　第二の疑問は、真夜中の十二時ごろ、山間の草ぼうぼうの県道のガードレールや道路標識の
小さな落書きが発見できるかという疑問である。
第三は、この落書きを知っているのは行政の一部だけで、具体的にはだれ一人、直接的に人
権を侵害されていない。それなのに早速、田川市郡内に大判のチラシ（丙第二〇号証）を配布
するなど、関係自治体の対応の早さは異常だった。「落書き」事件は、行政の内部や運動に精
通している「特定のもの」の自作自演ではないのかと、地元はクールにうけとめている。
「落書き」が発生すれば、発見次第すぐに消去すれば住むこと。書いたものは常識のある市
民ではなく、「事件」と騒ぐことを期待している異常者。落書きされた器物にもよるが、器物
破損等で告発するなど、常識的に対処すれば問題にならない。
　因みに、一九八三年八月、兵庫県篠山町で町を上げて大騒ぎになった「差別落書き」事件は、
実は町への同和啓発を意図した「解同」支部長が落書きの真犯人だった。この事件は、支部長
の自殺という惨事でおわった。
http://www.h3.dion.ne.jp/~f-ueyama/gen4syomen.htm

京都の地下街のトイレで差別落書き見たよ。
あれも自作自演かな？

解同関連のホームページで差別落書きがあるたびに
画像をupしてるところがあります。
解同の人の家に嫌がらせの手紙が来ることもあるらしい。

落書きは自作自演が多そうですね。

つまり、かまって君ってことかな?

コピペ

17 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日： 2001/05/04(金) 07:43
１９９４（平成６）年
　１月初め、解同高知市連絡協議会事務局のポストに「差別書簡」が送られてきた。内容は同市内にある高知市立特別養護老人ホーム福寿園にかかわるもので、解同では、手紙に福寿園の内部事情が書かれていたことを理由として、犯人は同園の職員と断定する。
　高知市も、同園の職員が書いた可能性があると判断し、全職員に個別の面談をするなどの調査を行った。
　ところが市の内部調査が始まってからしばらく経ち、前年まで福寿園に勤務していた高知県のある係長が、手紙を書いたのは自分であると自首してきた。しかもこの係長は、これまでに解同と結びついて職場の「差別落書き」事件などを取り上げ、
　職場で部落問題の学習サークルを作ったりしてきた熱心な活動家だった。
　自首したのは、市の調査が筆跡鑑定などにまで及びはじめたことで追い詰められた結果と見られている。解同と一緒に活動してきた人物が、なぜみずから「差別書簡」を書かなければならなかったのか。係長は次のように動機を語っている。
　「（市に）人権条例を制定させるには、いろんな差別事例が必要だった。…部落解放のためにやった」

手紙を書いたのは(中略)職場の「差別落書き」事件などを取り上げ、(中略)
職場で部落問題の学習サークルを作ったりしてきた熱心な活動家(中略)
解同と一緒に活動してきた人物が(中略)
「（市に）人権条例を制定させるには、いろんな差別事例が必要だった。…
部落解放のためにやった」

置き換えると…

解同と一緒に活動してきた
高知市
の職員が
部落解放のために
解同高知市連絡協議会事務局のポストに「差別書簡」

ってトコですかね？

漏れもコピペ。有名どころだが、まだ自作自演じゃないと思ってる人いるのに驚き！

http://www.h3.dion.ne.jp/~f-ueyama/gen4syomen.htm
県下でも差別事件が発生しているとして今年四月、田川郡の方城町・赤池町間の県道で発生
した「落書き」事件を丙第二十号証として示している。
この「落書き」事件は四月八日から十一日にかけて同県道の同じ個所（赤池町上野ー方城町
弁城間二・六�`）で三回発生したもの。県道は、農道を少し拡幅して舗装した山林の道路。地
元の住民以外は通行しない。県道路肩のガードレールや道路標識は丈の高い雑草におおわれ、
よほど部落問題に関心がないと落書きは発見できない。
　第一発見者は土曜の朝、落書きをみつけ、町の同和対策課長宅に通報しているが、普通、誰
が町の同対課長かは知らない。まして自宅の電話番号まで熟知していない。
　第二の疑問は、真夜中の十二時ごろ、山間の草ぼうぼうの県道のガードレールや道路標識の
小さな落書きが発見できるかという疑問である。
第三は、この落書きを知っているのは行政の一部だけで、具体的にはだれ一人、直接的に人
権を侵害されていない。それなのに早速、田川市郡内に大判のチラシ（丙第二〇号証）を配布
するなど、関係自治体の対応の早さは異常だった。「落書き」事件は、行政の内部や運動に精
通している「特定のもの」の自作自演ではないのかと、地元はクールにうけとめている。
「落書き」が発生すれば、発見次第すぐに消去すれば住むこと。書いたものは常識のある市
民ではなく、「事件」と騒ぐことを期待している異常者。落書きされた器物にもよるが、器物
破損等で告発するなど、常識的に対処すれば問題にならない。
　因みに、一九八三年八月、兵庫県篠山町で町を上げて大騒ぎになった「差別落書き」事件は、
実は町への同和啓発を意図した「解同」支部長が落書きの真犯人だった。この事件は、支部長
の自殺という惨事でおわった。

あぼーん

>>331
もう何を信じていいのか信じちゃだめなのかわからないですよね。
「差別」を捏造するなんて

学校で配られる道徳の本「なかま」の製作に解同は絡んでるのかな？

>>335
思いっきり絡んでますね。「なかま」の採用そのものが同和利権構造の
一部なのですから。

道徳教育そのものが…

道徳といったら


｢に　ん　げ　ん｣
　
だろ?

×道徳
○道徳教育

おれが小学生のときの道徳の授業はNHKの教育番組みていた
もしくは誰かが喧嘩したとき裁判みたいなことしていた

部落民は自分達を一方的な被害者ぶっているところが呆れるねｗ
今時、部落だから差別されるんじゃないだろ？
人間性がひねくれた香具師が多過ぎるから「やっぱり部落民は〜」って差別の原因になってんだよ。
しかも今の時代、部落民だと特権もあるらしいじゃねーか。（例、家賃ほとんどタダ同然、教習所免許取得費用１万円・・・など
甘ったれてんじゃねーぞ！！！部落民が！！！昔の事いつまでもぬかしてんじゃねー！！！
今の部落民の特権などからしても、もうチャラどころか釣りまで返してもらってんだよ。
こんな事じゃ、いつまでたっても部落差別なんてなくなる訳がない。もう平行線だよな。
平気で「部落差別をなくそう」なんてほざいてるの見ると笑けてくるよ（藁
表面には出さないけど、みんな心の中では「あ〜部落かよ〜」って思ってんだよｗ

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑

低脳引き篭もり君が、胸の内を語ってくれました。

差別は確にいくないけどただやみくもにいけませんってわめき散らして同和に疑惑持っている人をねじ伏せるのもおかしい｡なぜ疑惑を持つかを客観的かつ冷静に聞く柔軟な耳も大事だしこれでは何の解決にもならないと思う｡反対する人にも理由があるはず｡

>>123
チェックアウト

>>松浦淳 ◆YyoUezf27o
高校生らしくしていなさい
そういった知識は今はまだ必要ではない
学生は学生らしくして、本分である学業に専念しなさい
差別問題に直面する時が来るかもしれないが、今はまだ早い
大学に行ってからでも充分に研究できる事だ
気になるようであれば、文学部や社会学部を選択すればよい

343ですが､今の同和の方たちの感情論なら私も多分チェックアウトだろうなぁ｡そういう自分たちと違った意見を排除する態度も問題だと思う｡どうせならなぜそういう考えに至ったのか?考えて歩み寄るのが大事､片方だけでは歩み寄りにはなりません

>>346
俺は水平社とも解同とも関係はないが、平等であれと言う願いで言っているだけだ
只仕事の関係上水平社の最高幹部が身近にいるので、そういった事もよく話す機会があると言う事だ
水平社の幹部連中は素直に俺の意見を聞き入れてくれている
心を開かなければ、前へは進む事が出来ない
ある最高幹部が俺へ言った言葉がある
同和関係者以外で面と向かって同和問題に立ち向かえる奴は少ない、と言った事がある
それでも食い下がらなければ、この問題は解決しない
もう5年もの間そういった議論をしているが、今では食事を御馳走になるまでに至った
食事をしながらの議論が出来ると言う事は、心を開いてくれていると言う事だ
これは何処の国でも言える事だから、覚えて欲しい
同じ血が流れている人間同士、いがみ合いはよくない
君も被差別部落の人達と議論をしてみては如何ですか
怖いと思うから隙が出来るのであって、平常心を保って望めばなんら心配する事はない
会話と言うコミュニケーションを使って、心と心の通った会話を交わして見れば道は拓ける

>>347
同和問題って何ですか？

そんなに腹割って話せるなら､大物同和関係者の利権アサリ(私腹肥やし)や部落民そっちのけの行政との癒着に関してどう思うか聞いてみてよ。「全部でっちあげ、これは差別だ!」とか言うのかな？

同和は被差別部落民故に差別されるのではない
その素行ゆえに差別されるのだ

>>350
朝早くから、夜遅くまで、過労死寸前で働いている人が
大勢いる。父親がリストラで自殺し、母子家庭でも
なかなか生活保護が認可されない。
一方で市職員でも家賃を払わない。
ベンツに乗ってても、生活保護を受けとる奴がいる。
関西、狂ってるぞ。怪童のせいだ。

>>351
政治家でその問題に本気で取り組むヤツはいないのかな？

暴力と組織を背景に恐喝すれば、だれでも生活保護がもらえる
日本国って？？
石原知事の東京都でも、こんな現象はあるのかな？
大田は駄目だな。ハンナンのアサダと癒着してるから。
京都市役所は、暴力団員の市職員をクビにもできない。
情けない。
マスコミもこの問題は及び腰。宝島社がんばれ。

日本のゴミの怪童と新社会党はピラニアのえさにしましょう。
関西と広島の自治体の財政再建になります。

四本指ってなんで部落サインなの？

差別とは、権力者の操作そのもの。

部落ってなに？
人？

>>357
集落、村落のことです。

>>349
解放同盟内で訴訟事件がかつて起こった事を知らないのか？
もっこすにでも聞いてみろ。

人権尊重の個人主義社会　⇔　Ａ型の集団主義的村社会

相容れない？

集団主義社会＝北朝鮮、戦前の日本。


http://www.pref.aichi.jp/jinken/century01.html
「人権の世紀」という言葉を聞いたことがありますか？

労働相談・ご意見
http://www.jtuc-rengo.or.jp/new/sodan/mail/rodo_sodan.html

＜血液型Ａ型の一般的な特徴（改訂版）＞（欠点は直そう！）
●とにかく臆病・神経質で気が小さいだけ（真に他人を思いやる気持ちには欠けている、二言目には「世間」(「世間」と言っても、一部のＡ型を中心とした一部の人間の動向に過ぎない））。
●異常に他人に干渉して自分たちの古いシキタリを押し付け、そこから少しでも外れる奴に対しては好戦的でファイト満々な態度をとり、かなりキモイ（偏狭、自己中心、硬直的でデリカシーがない）。
●妙に気位が高く、自分が馬鹿にされるとカッと怒るくせに平気で他人を馬鹿にしようとする（ただし、相手を表面的・形式的にしか判断できず(早合点・誤解の名人)、内面的・実質的には負けていることが多い）。
●基本的に悲観主義でマイナス思考なため性格が鬱陶しい（根暗・陰気)。
●とにかく否定的でうざく、粗探しだけは名人級（例え10の長所があっても褒めることをせず、たった１つの欠点を見つけては貶す）。
●社会的強者には平身低頭だが、社会的弱者に対しては八つ当たり等していじめる（強い者にはへつらい、弱い者に対してはいじめる(人が見ていないときは、より一層））。
●少数派の異質・異文化を理解しようとせず、あるいは理解を示さず、排斥する(多数派＝正しい　と信じて疑わない、了見が狭い差別主義者）。
●何でも「右へ習え」で、単独では何もできない（群れでしか行動できないヘタレ）。そのくせ、集団によるいじめのリーダーとなり皆を先導する（陰湿かつ陰険で狡猾）。
●他人の悪口・陰口を非常に好むと同時に、自分は他人からどう見られているか、人の目を異常に気にする（自分がウソツキだから他人のことも容易に信用できない、ポーズだけで中身を伴っていない）。
●友人関係は、表面的な浅い付き合いでしかなく、心の友はおらず孤独（他人の痛みがわからず、包容力がなく、冷酷だから）。
●頭が硬く融通が利かないため、すぐにストレスを溜め、また短気で、すぐに爆発させる（不合理な馬鹿）。
●後で自分の誤りに気づいた場合でも、素直に謝れず強引に筋を通そうとし、こじつけの言い訳ばかりする（社会悪の根源、もう腹を切るしかないだろう！)。
●男は、女々しいあるいは女の腐ったみたいな考え(例：「あいつより俺のほうが男前やのに、なんでやねん！（あいつの足を引っ張ってやる！！）」）。

アタシ達オカマはエタヒニンや部落民、朝鮮人よりよっぽどひどい差別を受けて
来てるのよ！！！
子供のころからオカマオカマ！っていじめられ石投げられ、社会に出りゃオカマ差別で
オカマがばれたら解雇よ！許せないわっ！！！

アタシ達オカマ軍団はもっと政治力を持って対抗してかなくちゃだめだわね！
部落やエタヒニン、在日総連の差別を逆手に取るやり方を見習った方が得みたいね！

http://osaka.yomiuri.co.jp/new_feature/kokoro/jyuku06.htm

社会福祉法人「いのちの電話」の斎藤友紀雄事務局長は、「『いじめ』は
世界中で起きていますが、日本の場合、その一番大きな原因は、異質なも
のを認めないという精神文化に根ざしていると思います。偏差値教育や核
家族化によって孤独を強いられた子どもたちは、必死に自分の居場所を求
めるのですが、性格や能力が集団と調和しない子は、集団から排除されて
しまう。つまり、村意識が働いて、村八分にされてしまうのです」と語る。

＜差別いじめをなくそう＞
日本国憲法（国のあり方を定めた法）は、個人主義を定めています。
それは、戦前、全体主義だったわが国が、悲惨な戦争に突入し敗戦したと
いう苦い経験の反省に基づきます。

別にみなが一緒じゃなくてもいいでしょ？
みなが一緒じゃないと安心できない集団がいて、その集団が
異質分子を排斥しようとする。

部落差別だぁ？
んなもん甘っちょろいんだよ！
アタシ達なんか生きることを否定されてんのよっ！！！
いい加減にしる！あ〜ムカツクわ！ほんとムカツクストレスたまるわ！！！！！！！！！！！
あんたたちのせいよっ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

早くオカマを認めなさいよっ！！！！！！！
同性間結婚くらい認めなさいよっ！！！！！！！！！！

あたし達だって幸せになってなにが悪いのよっ！！！！！！！！！！！！！
！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
あームカツクわ！すんごいストレスよ！
いらいらしちゃう！！！！！！！！！！！！！！！！！！

部落差別がなによっ！！！！！！！！エタヒニン、朝鮮人がなによっ！！！！！！！！
アタシ達オカマの方がよっぽど日常的に差別されてるじゃないよっ！！！！！！！！！！

いいかげんにしてよっ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
どうしてくれんのよっ！！！！！！！！！！！！！
アタシの人生返してよっ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

戸田恵子 （スタイル！）
共演：仲村トオル （こころ）

■■■ｱﾀｼ達はエタヒニンより差別されてる！■■■
http://love.2ch.net/test/read.cgi/gay/1064389136/

20 名前：むかつく御釜の巣窟ですね。 ：03/09/24 18:08 ID:kFFzRof/
生物って本能的に異物を排除する特性を持っているから仕方ない。
お釜が自分以外のマイノリティを受け入れるかといったらそういうことでもないし、
自分たちが好き勝手やりたいからそう訴えているだけ。

社会にはモラルが必要。
御釜の人もそのモラルの恩恵を受けているはずだし、
あれこれ言わない事だ。

例えば障害者なんかの生活弱者もかなり社会に対して我慢していると思うよ。
普通の人だって自分の与えられた環境で精一杯生きている訳だし。

万事がうまくゆく社会なんかありえないわけだから。

人権、差別、戦争反対といっている奴ほど
いじめには無関心だよな。
特に警察官や自衛官、お金持ちの子弟
がいじめに遭った時、我慢しろといい
無視するか一緒になっていじめをするみたいだな。
だからやつらの言うことはあまり信じないように
している。

>370
警察官や自衛官は、人権やら差別やら戦争反対なんて言いませんけど。
あがっちゃえ。

>>364
ここは部落について語るスレ。オカマについて語りたかったら
新スレたてろ。

これってネタなのかな？

>>364
別にあんたらは税金食いつぶしたり、暴行加えないから
Bより好きだよー。
それじゃ駄目?

gotobraku2ch

gotobraku2ch

あぼーん

　　　 ∧∧　　　　 や
　　　（ﾟ∀ﾟ）　　　糞スレらないか
　　/ , ヽ　lヽ、　 http://jbbs.shitaraba.com/movie/2490/
ニ（＿つ'Y /ニニニii
ニニl　 　! レ'`iニニii

>>351
＞ベンツに乗ってても、生活保護を受けとる奴がいる。

これはありえない。考えすぎだと思われ
亀レスだけど

>>362
たしかに同性愛者への偏見はまだまだ根強いですね
理解しない人はずっと理解しないですからね
同性愛者解放に向けてガンガッてください。
僕の学校では今ボーイズラブブーム

ベンツの新車は高いけど、中古車は安いよ。
国産車より安いのもある。
誰でも買えるよ♡

書き忘れたけど、ベンツもそうだが、外車はよく故障する。
日本車の感覚で乗り回すと、メンテナンスで財産がすっ飛ぶからそのつもりで。

スマート乗ってたけど、故障が多くて乗れた門じゃねーコラ
もこーすのいうとおりじゃヴォケ

>>378
所有者や使用者が他人名義なら問題なし

>>378
で？
現在における差別の実態って何か考えてみたの？

>>384
例えばネット掲示板の世界だけでも差別的な書き込みをよく目にします。

だめぽ

>>386
うん

あぼーん

>>387
松宇良の方がよかった。
あなたは関西の方ですか？

>>389
板によってコテハンがバラバラだったのですが最近松浦に統一したんです

はい、奈良県に住んでいます。

>>390
どうして急にこういう事に興味を持ったんですか？
（前から興味持ってて最近カキコするようになっただけかな？）
スレまで立てちゃって。身近な人でいるんですか？

>>松宇良淳
お前は純粋みたいだから注意しろよ
のめり込んで人権マフィアに利用されないようにな

>>392
人権マフィアって何？

弱者・人権を盾にして権益をむさぼってる人達？

福岡で町長をパーンってやっちゃう人たち？

>>書き忘れたけど、ベンツもそうだが、外車はよく故障する。
日本車の感覚で乗り回すと、メンテナンスで財産がすっ飛ぶからそのつもりで。

これってかなり差別ですよ。
まあ無知ゆえですか？

部落にかかわると財産がすっ飛ぶからそのつもりでってのと同レベル

>396
たまに故障しても、修理代が高いね。

>>390
淳ちゃんは現役高校生？
進学するな部落のことを勉強する学科に行く？

>>398
関西の大学なら般教に「部落開放論」あるからそれで十分でね〜の？

>>391
以前はほとんど興味がなかったのですが
高校に入学してから同和教育に熱心な担任の先生に
影響されて関心を持つようになりました。