俺の祖先が部落だったんですが、、

那須麻千子,1998,
「 "命"を選別する出生前診断」,大阪部落解放研究所(編),『部落解放』,439,p.110-117.

矢野恵子,1997,[未収集]
「シリ-ズ先端医療と人権 2 完璧な人間のみ追及するあり方を問う・出生前診断の是非」,部落解放研究所(編),『ヒュ-マンライツ 』,114,p.46-53.


・特殊部落は全国的には，小は4世帯未満の地区から大は300世帯以上の地区まであるが，十数世帯〜100世帯未満というのが圧倒的に多い

・1965年の近畿地方の大都市の調査によると，当該都市の平均値に比して被差別部落の場合は平均寿命が約4年短いという結果がみられ，新生児・乳児の死亡率が高く，また，死産率を見ても〈自然死産率〉〈人口死産率〉ともに〈一般〉よりも高かった

・近畿地方の特殊部落における1977年の身体障害者調査の一例によれば，身体障害者のうち最高率(44.6％)を示す〈肢体不自由〉以外の障害では〈視覚障害〉がきわだった高率(34.4％)を示している

・散所においては地子物(年貢)を免除される代りに住民の人身的隷属が強いられた

・各地の戦国大名は競って熟練工の確保に努め，彼らに特権(職業と販路の独占)を付与することと引替えに，城下町の周縁地域に緊縛して身分・職業・居住地ともに一般民と隔離する政策をとった

〈まるでほかの人たちと交際するに価しない不浄な人たちのように，いつでも村落から離れて住んでいた〉
この方針は江戸時代にも堅持され，〈かわた〉は〈えた〉の別称にもなった

>>402
いいものは急いでは出来ない。
イメージどおりに仕上げようとすると、テンプレートではだめねぇ♡
テーマは、癒し系ね。

質問なんですが、滋賀県の改良住宅を持ち家にしている方々は
元部落民なのでしょうか？

gotobraku2ch

gotobraku2ch

>>405
そんなこと法務局で登記簿を閲覧しなければわからないよ。
そこまでする必要があるの？
理由は。

>>405
元部落民という意味が分かりませんが改良住宅という事は
言わずもがな...と言う事で

俺も部落民かもな〜（　´∀｀）ｱﾊﾊ
母親の幼馴染みが元肉屋の娘だし（今は不動産経営してて市行政にもそこそこ影響力持ってる）
昔運送業やってたらしいし（　´∀｀）ｱﾊﾊ

>>1
とにかく部落民の末裔ってことで

私はどうしてもリックの書き込みが胡散臭く感じられて仕方ない。
思想などに関しては別に良い、それは個人の自由だし。
ただ、反対・賛成両方を含め、自分の主張が出来る事にしか書き込みせず
それ以外は”悲しい、がっかり、、言葉遣いが、座学はダメ”でまともなレスは返さない。
中学生の頃にこんな感じの同和対策に熱心な社会科の教師に会った気がする。
最近来ない様なので別に良いのだが。

もうここ消さないか？

てか先祖なんてねずみ算式にドンドン増えるわけじゃん。
平安時代の人全員が先祖ってこともあるから部落もクソも
ないんじゃん？

414の考えは、確かに正しい。
志ある人が、西日本の地区から出て行き、東日本の都会に暮らして
一般人と同化していく。これが本当の意味の部落解放でしょう。
利権あさりの怪童は、建前がなくなり困るだろうけれど。
エセ同和の８９３もきっと大困惑。

>>415 ｱﾌｫ?それとも釣りか?それのﾄﾞｺが解放なんだよ。 西日本の部落民が全員東日本に出て行った所で街道は困らない。同和地区が残りさえすりゃ同和行政も残るんだよ。

ｓａｇｅようよ。もうここ。
新しいスレでやろうよ。
のびないしさ

うっしっし

416
よくわからないけれど、仮に地区が無人になっても同和補助金は残るの？
例えば、S仁やY正が、無人になったら、病院か、京大の社会人教育向け
キャンパスか老人ホームでも建てたら駄目か？
地区指定が外れたら、民間も再開発したがるよ。

>1
先祖のことなど気にしないで、１７歳なら、しっかり、勉強、運動に励みな。
決して、生活保護制度を悪用するような大人になるなよ。
東京にいたら、行動で差別されることはあっても、出自では
日常生活において差別されることはないよ。

>395
>401
最近徳島に来たんですが、それがどこかヒントだけでももらえませんか？
気をつけなさいとは言われたけど、わからなかったら気をつけることもできないです。

>>1
先祖のことがなんでそんなに気になる？
今の社会出自なんか意味ないよ。

東京の人間からみれば
意味のない
わけのわからない
としか言えない。

423
東京にかぎらず　もう意味ないよ。

>>1
420の言うとおりつまらんこと気にせずにしっかり勉強しな。
そうしないとそれこそ行動で差別されるようになるぞ。
学歴差別なんかは厳然とそんざいするんだから

まあ誰も自分が最下層にいるとは思いたくないわな

どこのスレッドも関西叩き・大阪叩きのレス多い。
どこがそんなに嫌いなのかよくわからん。
日本文化の中心地だと思うが

俺は少し乱雑なところがあるが　あったかくて人情があって好きな街

今の大阪に人情なんてあるかな？
かなり薄くなっているように思う。
２０年前に住んでいたときはすごく居心地よかったが
今はどうかな。
当時の知り合いによるとかなり変わってしまってるみたい。

関西叩くのもいいかげんにしろ。
いいとろもあれば悪いところもある。
当然だろう。
関西にコンプレックスでも持っているのか？

>>430
東京叩きも結構あるけど・・・

お互いが嫌ってるのか
それとも羨ましがっているのかな。

大阪が東京に対抗意識持ってるというのはありそうだな。
逆は少ないかも。
世が世なら日本の中心は大阪。
東京は東の果ての都市

俺は東京も好きだよ

>>432
両方だと思うね。
お互い相手にないもの持ってる。
しかし現状では東京の勝ちだろう。
なんと言っても首都なんだから

関西叩きは、街道の荒らしじゃないの。
俺も、最初、見た時、あまりにもくだらないことが書いてあるから、
しょうもないと思ったんだけど、関西叩きのカキコの前の
方に、「なるほど！」と同意するカキコがあった。そのようなことを
知られたくないヤシが荒らしてるんでしょ。街道関係者かな。

関西叩きは別に人権板に限らないが。
ていうか、Yahooでも叩かれてるでしょ。

>>436
ここらあたりの書きこみ見てると悪者にして
そういうことになってるがどうかな？
俺は関係者でもなんでもないが違うように思うが。
まあお互い推測の域出ないな。

近所一帯が自分と同じ苗字だったら部落なのでしょうか？
最近、かなり悩んでます。

関西叩きは私もやっているよ。
そんなに酷い書き方はしていないが。
でも関西の人って、たたかれるような人たちなんだよ。

＞＞４４０
君は生きてちゃだめだよ。
死ね。
分かった？
死ぬんだよ。

》439　田舎はどこもそんな感じ。
たとえば田中さんが多い地区を田中部落とよんだりするが、この場合の『部落』は
集落、地区、くらいの意味でいわゆるB地区を意味するのではない。
村おさ　がめんどくさがって同じ名前にしたのだ。
　以前にもそいったスレはあったよ。

>>442
ありがとうございます。
一安心しました。

>>443
> 一安心しました。
ってもしそうだったら何か困ることでもあるの？

集落のことだから気にすることじゃないでしょ。

>>444
だって部落だったらイヤじゃないですか。なんか

>446
>439の書き込みでは、苗字のことを気にしてるだけみたいだし、街道との関わりもないように思えるんだが
他に何もなくて、ただ単に自分の血筋が部落だったとして何か困ることがあるの？

部落って江戸時代の士農工商から来てるのは知ってるけど、
それ以前はいわゆる芸能、職人、猟師、漁師、流れ者の類でしょ？
資産を持たない、制度の外にいる集団。
それは平安時代から江戸時代まで変わらないアウトロー集団。

部落民は、１万年の歴史のある縄文人の末裔という話を
栗本慎一郎が何かの本に書いていたけど。
そういう話が天皇制とぶつかるのかな？
縄文人と縄文人を滅ぼした弥生人が共同で天皇を作ったとか。

妄想しすぎかな・・・

妄想しすぎだよ、今でいうホームレスが主体だよ。
まあ一口にルーツと言っても多様だけどね。
中世のキヨメを発祥とするもの。
戦国武将の武具を生産してた村や農民から格落ちになった村
生臭坊主が被差別部落とされていった例や戦争難民まで
多種多様だよ。しかし大部分は河原乞食。
ロマンチックなものとはほど遠いだろう。

人間が集団のモチベーションを維持していく上で差別はしょうがないのか。

「ああいう人間になったらおしまいだ。だから努力しよう」」
「俺はあいつらよりはずっとマシ」

かませ犬は必要なのか

近代社会、資本主義社会にとって、差別は邪魔者である。
南北戦争が、奴隷解放をめざしたものであったが、豊富な労働力を解放するための、資本主義の要請で在ったことをわすれてはいけない。

>>450
抑圧の委譲というやつね
これはもう社会心理学の領域だね。
>>451
それも心理だね、いかに労働力の配分を効率よく行うか。
相反する二つの命題をいかに止揚するか、部落問題は
ヘーゲルだよ。Ｗ