【アナタは同和差別を経験したか？ ２００３年版】

年齢：２０代とかの表現で可
性別：男・女・中
場所：出来れば市町村まで (都道府県だけでも可)
教育：義務教育で同和教育を受けたか？
体験：ある・ない
内容：体験内容 (出来る限り具体的に)
一言：何か言いたい事があればどうぞ

それでは出発。

基本的に大真面目に進行。
アラシは厳禁。
多少の話しの脱線は可。

「いつ差別を経験したか」が抜けてる。

年齢：３０代
性別：男
場所：千葉県
教育：義務教育で同和教育を受けたことはない。
体験：ない。
内容：ない。
一言：部落解放同盟の歪んだイデオロギーが部落問題の解決を難しくしている。

>>1は被差別地域を知りたいが為だけにもっともらしいゴタクを並べている香具師。
そうでないなら何故そんな下らない事が知りたいのか明確にすべき。

年齢：２０代（非部落民）
性別：男
場所：徳島県徳島市
教育：校区内にも同和地区があった為、同和教育は熱心だった。
体験：
内容：
同和地区の同級生が放課後残って学習会を受けていたので、誰が部落民かはみんな知っていたと思うが、
同級生の間でも同和地区出身だからという理由で苛められた人はいなかったと思う。
同和教育でエタヒニンと言う言葉を知り、その言葉で同級生をからかう奴もいたが、
部落民の同級生に対して向けられたわけでは無かった。
かなり保守的な地域だったが、部落差別は表面上は無かったと思う。
それよりも、親の経済力や社会的地位、持ち家か？借家か？元々の住民か？転入者か？
などによる偏見の方が大きかったように思う。

>>1
初代だよ。

http://mentai.2ch.net/rights/kako/936/936278330.html

部落差別などとっくになくなっている。
同和問題で食ってるハエがいつまでも止めないだけ

年齢　３０
生別　男
場所　滋賀県南部
教育　学区内に同和地区はあったが、義務教育での同和教育は経験なし
体験　ある
内容　「○○の子と遊んだらあかん」とよく言われていた。
そこの地区には乱暴な奴が多く、それ故に嫌われていると考えていた。
卑賤視は見聞きしたことがない。

いまだに卑賤観を持ってる奴はそいつ個人の人間性が問題なのであって、
それが社会的な意味での差別につながることはほとんどないと思う。

とにかく同和地区民の方も、逆差別は差別の結果だ、という甘えた考えは棄てるべき。

年齢：２０代半ば
場所：千葉県北東部
教育：小学校中学校であった。
体験：ある？
内容：両親から近くの○○には近寄るなと教えられていた。
中学時代に同級生の子に誘われて彼女の自宅にお邪魔したら
６畳間と台所くらいしかない小さな古い家で周りにはおんなじ形をした家が
いっぱい並んでいた。小学校中学校で同和教育をかなり受けていたので
中学生の頃の自分は一瞬身構えて妙なことを聞かないように
変にかしこまってしまったことがある。
最近自分の住む町には同和地区が多いことを知ったが
今考えてみても彼女が同和の子であったのかどうかは知らない。

年齢：２０代
性別：男
場所：石川県金沢市
教育：ない
体験：ない
一言：
同和とはほとんど無関係の県で、もちろん教育ってのも無かった。しかし歴史の
授業の「士農工商」のくだりで先生が、この更に下に実はエタなどの被差別民が
いたと教えてくれた。今はもういないとの注釈を添えて。
で、その時にエタヒニンと言う言葉を知り、その言葉で同級生をからかう事が後に
勃発したが、直後に先生が凄い剣幕でブチ切れ。明らかに異様なテンションで
怒ってたので幼心に不自然さを感じていて、未だに覚えている。
今ならその不自然さが理解できる。

>明らかに異様なテンションで怒ってたので

部落がらみの差別に対しては激怒するが、それ以外の差別については「世の中ってそういうものだ」で済ませてしまうのが典型的な偽善者。
（もちろんID:lehpD9ICを偽善者と呼んでいるわけではない）

>>12
自分のクラスから「部落差別者」を出したら教職生命を絶たれるからじゃないの？
糾弾で半死半生、なんてのもあるし。

本当にそうなるかどうかは別として、教育界の解同に対する恐怖心は強いと思う。

ああそうか、すべては保身のためか…。まぁ教師なんてそんなもんだな。

　＜血液型A型の一般的な特徴＞（見せかけの優しさ・もっともらしさ（偽善）に騙されるな！）
●とにかく気が小さい(神経質、臆病、二言目には「世間」、了見が狭い）
●他人に異常に干渉する（しかも好戦的・ファイト満々でキモイ）
●自尊心が異常に強く、自分が馬鹿にされると怒るくせに平気で他人を馬鹿にしようとする
（ただし、相手を表面的・形式的にしか判断できず(早合点・誤解の名人)、実際にはたいてい、内面的・実質的に負けている）
●「常識、常識」と口うるさいが、実はA型の常識はピントがズレまくっている（日本の常識は世界の非常識）
●権力、強者（警察、暴走族…ｅｔｃ）に弱く、弱者には威張り散らす（強い者に弱く、弱い者には強い）
●あら探しだけは名人級（例え10の長所があってもほめることをせず、たった１つの短所を見つけてはけなす）
●基本的に悲観主義でマイナス思考に支配されているため、性格がうっとうしい（根暗）
●一人では何もできない（群れでしか行動できないヘタレ）
●少数派の異質、異文化を排斥する(差別主義者、狭量）
●集団によるいじめのパイオニア＆天才(陰湿＆陰険）
●悪口、陰口が大好き（Ａ型が３人寄れば他人の悪口、裏表が激しい）
●他人からどう見られているか、体裁をいつも気にしている（「世間体命」、「〜みたい」とよく言う）
●自分の感情をうまく表現できず、コミュニケーション能力に乏しい（同じことを何度も言う、知障）
●表面上意気投合しているようでも、腹は各自バラバラで融通が利かず、頑固(本当は個性・アク強い）
●人を信じられず、疑い深い（自分自身裏表が激しいため、他人に対してもそう思う）
●自ら好んでストイックな生活をし、ストレスを溜めておきながら、他人に猛烈に嫉妬する（不合理な馬鹿）
●執念深く、粘着でしつこい（「一生恨みます」タイプ）
●自分に甘く他人に厳しい（自分のことは棚に上げてまず他人を責める。しかも冷酷）
●男は、女々しいあるいは女の腐ったみたいな考えのやつが多い(他人をけなして相対的に自分の立場を引き上げようとする等）


それと、Ｏ♀はエコヒイキきつくて、冷酷だからな。

Ａ♂の異質排除×Ｏ♀の冷酷＝差別・いじめ　とあいなる。

ごめんなさい。
Ａ型の方って素晴らしいですね。実は尊敬してます。

年齢：30代
性別：男
場所：Ｋ県Ｓ市
教育：ある
体験：ある
一言： 童話の女の子とつきあってました。
親からはもちろん反対されましたが、結婚するつもりでした。
「あんたもええ大人なんやから結婚するんは自由やけど
もう親戚とも親とも兄弟とも縁きる覚悟せなあかんで」と言われたのは
ショックだった。それが原因ではないが結局その彼女とは別れたけど、
今思えば正直結婚しなくてよかったと思う。差別はいけないことだと
思うが親兄弟を失うのはかなり悲しいこと。当時は軽はずみに結婚
を考えていたと思う。

年齢：２０代
性別：女
場所：大阪府
教育：ある
体験：ある
一言：同和教育をずっと受けていたが、年を追うごとに
地区の子と地区外の子への教師の態度の違いに違和感を覚えた。
例えば、地区の子で成績が悪い子は「成績が悪いのは差別の結果」
という理由で特別クラスみたいな感じでマンツーマンで
授業を受けていた。地区外の子はどんなに成績が悪くても「甘え」と
いう理由でほったらかしだった。校則違反にしても同じ様な事が起こっていた。
高校入試の時に必要な内申書は地域の子の点数が良くなるように組まれていた。
地区の子を特別視するのは差別以外の何ものでもないと思う。
「差別はあかん」という教育を受けていたが差別の内容・対処方は教えられず。

「一，二科目落とすと残りの科目全部単位を取り消されされます．某君なん
か英会話１つ落としたので残りの合格した科目20科目全部単位を取り消され
全科目再履修を義務付けられました．戦前の中学のような全学年落第制度で
す．その後彼は翌年4つ,その次にはまた３つ落とし4回目に4年次に進級でき
ました．昔なら大学紛争です．実はこれは入試案内にも学則にも明文化され
ておらず，教師団の申し合わせで決めたそうです．取り消したのは学長名で
す．判決では認定権は担当教官と判断しました．学校の言い分は単位取消
こちらの勝手といいます．この校則は省令に反し学生の学習権を侵し違憲無
効だと思います．文部省も内規事項まではチェックしていなかったようで
す．外国からみたら笑い草です．大学の歴史が数百年の欧米でも,世界的に
は単位取得は累加式が定着しています．この事件と一見似ている富山大事
件の場合は事実審ですが，こちらは法律審です．全く別です．最高裁まで
一人でがんばります．負けてもよいので憲法判断で決着をつけたいのです．
福岡高裁支部に訴えの変更して理由を補充しています．なお，単位取消の根
拠をちゃんと説明しなければ，裁判おこすといったら学長から辞めれといわ
れ3年ほど実質的な停学処分に陥れられました．この点も国民学習権の侵害
，公的施設利用拒否なので争うつもりです．放校される理由はないのです
．」上記の文章を掲げて，幾人かの新聞記者に質問したら，全国紙に大々
的に載る事件であり，違憲無効の可能性大との見解を得ました．

東海地区はカキコするとなぜにすぐアボーンされるのか？

年齢：２０代後半
性別：男
場所：千葉市
教育：小・中（歴史の授業かなんかで）高（公民で）大（無し）社会（就職初日）
体験：ある
内容：高校の頃母方が京都の人間で四条のｵﾊﾞちゃんちに行ったとき
　　　良く知らずにたどり付いた汚い街角で飯を食った
　　　とても安くて美味かった
　　　伯母ちゃんに”あそこ飯安くて美味いね”といったら
　　　普段温厚なおばちゃんが激怒
　　　”あんなとこでご飯食べたらあかん。すぐに吐いといで
　　　　犬の肉やで！！ｵﾊﾞちゃんと美味しいもの食べにいこ”
　　　と無理やり吐かされて食事をし直しに行きました
　　　後で母に聞くとあの辺りは人非人の巣だから
　　　伯母ちゃんが怒るのも当然だと母からもしかられました
　　　まさか人当たりの良い母までそんなことを言うのかと
　　　凄いショックを受けました
　　　　大阪のそういう町ではこんな文句のポスターが有りました
　　　”私達も人間だ””トイレに注射器を捨てるな”
　　　”天然ガスでは自殺できません””私達は犬ではない”
　　　ﾋﾞｸｰﾘしました　
一言：川を１つ渡っただけでまるで別の世界のように汚くなったので
　　　びっくりしました
　　　関東でのんびり育ったもので本当にショックでした
　　　基本的には生まれのみでの差別はいかん事だとは思いますが
　　　ただ差別される方たちは差別されるように甘んじてるような
　　　感じを受けました。
　　　これは差別されないものの穿った見方でしょうか
　　　疑問に感じています
　　　個人的に沈黙は死だと思っているもので・・・

年齢：２０代
性別：男
場所：大阪府南東部
教育：中学校くらいまでは受けたと思う
体験：ない
内容：ない
一言：若者はあまり気にしていないのでは。
友達同士でそういう会話をしたことがない。

年齢：２０代
性別：男
場所：愛媛県松山市
教育：小学校・中学校・高校では少々
体験：ある
内容：同和教育は受けたが身近にそんな差別が存在するとは知らなかった。
親に「あそこの地区の子とは遊んだらいかんよ」とも言われた事無いし。
ただ、結婚するときにそういう事を調べる事は聞いていた。
中学時代、冗談半分で「あの辺（友達の家）って部落っていうの？」と聞くとスゴイ勢いで先生に怒られた事があった。
成人になって、段々状況が把握してきて、「あぁ、こういうところを同和地区というのだな」と思った程度。
あの時言い放った一言がとんでも無い一言だったと身にしみて思った。
一言：個人的にはそんな事はどうでもいいと思ってる。
「騒ぎすぎ」というのが専らの感想だ。
同和教育も「いじめ」のネタになるだけでは無いのか？
彼らに対して税金が使われたり、いろいろ優遇を受けている事に対しても納得はしている。
ただ、自分たちの世代でこういう事を終わらせないとなと思う。

年齢：２０代
性別：中
場所：千葉県
教育：小中一切なし、担任教師は　「なに！そ・そんなこと知らない」といっていた。
体験：ある
内容：体験内容
予備校時代に歴史の先生が、大阪関西あたりでは部落差別が残っているので
気をつけなさいよといっていた。

古文の先生が今でも問題があって､噂話のように有名芸能人やスポーツ選手の名前
を上げてあの人たちはそうだといった。
君たちも知らないだけでそうかもよと付け加えた。？といった感じだった。

「あの子とは遊ばない方がいいよ」と同じクラスの子が言った。
「なんで？」ってきいたら「どうしても」と言って「泥棒だから」といった。
「お母さんが遊ぶなっていってた」とも言ってた

普段愛想のいい叔母さんがその子を連れて遊びに行くと機嫌が悪く家に入れない
仕方ないので外で遊んでた。
そして帰ったとたんに血相を変えて塩を撒いていた。
使ったコップを割って捨ててたし、恐かった。
電話があっても教えてもらえなかったしね。
そしてその子の文句ばっかり言うのでどうしてなのか分からなかった。
でも一緒に遊ぶなとは言わなかった。ただ気にいらないのかと思っていた。
でもその理由に気がついたのは、何年も経ってからでしたね。

年齢：２０代
性別：男
場所：神奈川県
教育：小中高一切なし。日本史ではえたひにんという名前だけ知った。
体験：直接的にはない
内容：親戚が代理店をやっていて同和から肉を買わされていた。遊びに行った時食ったら美味かった。
　　　和歌山カレー事件で「アレは同和だから」と親戚が話すのを聞いた。
　　　業種によって同和と付き合わなければならないと知り、自分はそういう業種ではなく
　　　正直ほっとした。

あぼーん

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年齢：２０代
性別：男
場所：岡山県
教育：小中高一貫教育
体験：体験っつーか、当人
内容：思うんだけどな、「部落」と名前がついたら差別対象と認識してる人
　　　多すぎ。俺の住んでるところは「部落」だが、それ聞いただけで嫌な
　　　顔する連中がほとんどだ。ていうか、嫌がってる輩どもに聞きたい。
　　　「俺らと貴様らと、何がどう違うんだよ？」

>>28
みんな街道上層部に上手く利用されてるんだよ。
要するに、お互いに憎しみ合うように仕向けられてるってこと。
金正日、朝鮮総聯、一般在日朝鮮人の関係と
同和成金、街道、一般部落民の関係を比較して考えてみな。

年齢:２０代
性別:男
場所:香川県T市
教育:小〜高まで毎年必　　 ずやってた
一言:日常会話でそうい　　 った話をしたこと 　　 はありません

28番さん
つらい思いをすることがあるだろうね。

違わないよ
みんな
どんな環境であれ
両親が愛し合って
望まれて生まれてくる人がほとんどなんだよね。

みんな
生まれてくることを望まれていると信じたい。
みんな　おんなじ人間だよ。

生まれるところは選べない。
差別をする人がどうかいなくなりますように！！！！！！

>>31
そんな小学校の道徳程度のことですむ問題ならいいんだけどねえ。

部落出身はヤクザさんが多いと聞きましたが、本当ですか？
部落がある市にはヤクザが多いんですか？

年齢：４０代
性別：女
場所：三重県
教育：ないと思う
体験：ある
内容：小学校の半分以上が地区。なんせ、今と違って、いろんな人
　　　がごちゃごちゃしてて、越境入学も禁止だったので、そんな
　　　暇もなかったような気がする（遊びに夢中で）
　　　

年齢：３０代
性別：女
場所：大阪府
教育：あった
体験：ない
内容：隣りの校区が多分大阪で最大の部落地域だった。
　　　市に団地を建ててもらい月５０００円で住め、銭湯も１回１０円で
　　　入れる。
　　　部落だからって全てが悪い人ではない。実際に良い人もいた。
　　　　　　
愛媛の方では浄土真宗の人は部落だと聞いたのだがそれは本当なの？
そういった事は大阪で全くの初耳だったので。

年齢：２０代
性別：中
場所：福岡県
教育：ある
体験：ある
内容：体験内容
　同和関係の知識がなかった時代、部落差別というのは未開発で原始的な生活
をおくっている人が固まって住んでいると聞いていた。
一目でわかり、現代的な生活を拒否して住んでいると聞き黒人差別を想像した。
しかし全く違った。今思うとあまりの無知さ加減に呆れるけど

中学ではその地域の人たちが集団で固まり授業中大騒ぎ、机の上で歌を歌う
教師は歌ってみろといっていて容認　凄い世界に来たものだと実感した。
毎日お祭り騒ぎじゃ勉強にならず、教師に授業を受けたいとこれでは困ると懇願した。
進学を考えていたし、頭のいい子は自分でやってたけどね。
次の日から周りの態度が一変した、教師を始めととして生徒も巻き込み攻撃が始まった。
少しでもケチをつける人はただじゃおかないといった感じでしたね。
周囲の人に、にらまれたら恐いとは聞いていたが聞く耳持たなかったので自業自得なんですけどね。

つづき
あまりの恐ろしさに一時期学校に通えなくなって、学校に行くふりをして友達の家に通い
不安な日々を過ごした。親はこの手のことに全く無知で意に介さないし困ったものだった。
今思えば８９３・政治・行政・などが絡んで中学生にはとても手におえない。
親が８９３で昨日刑務所に入ってなんて自慢気に話しているし、
教師はその地域の子達には大甘で、こっちは割り食って大変
まともに遣り合っても到底勝てる相手ではないと悟ったのはだいぶあとで。
中学生同士の対決ではなくなるし心底恐い思いをし、
底無し沼に落とされるような恐怖を体験した。同時に憤り、屈辱感は尾をひいた
正義は負ける事もある、触らぬ神にたたりなしですホント。
思いっきり人間不信になりましたし、カルチャーショックを受けた。
中学を卒業した時は本当にほっとしました。

一言：
正直かかわりたくないです。あの恐さを知ったら・・凄く恐かった。
今生きてますものね。

>>35
浄土真宗が部落だとは聞いた事無いですね。
愛媛全域では分かりませんが、松山市も全国の傾向と同じで同和地区はＳ学会が多いです。
ちなみにうちの近所の方々はＳ学会＝育ちが悪い人という図式があるようです（全国共通？）。
個人的にはそんな些細な事で差別する人間の方がよっぽど「人に非ず」だと思うんですけど、
心のどこかで同和地区の人を良かれ悪しかれ特別視してしまう自分がとてもイヤです。

同和地区→被差別→共産・社会主義・創価学会→左翼のはずなのに、暴力団は右翼活動が盛んなのは何故？
教えて、もっこすさーん！（過去ログにあり？）

>>39
言われてみれば。
うちの近所のＢ地区にもよく街宣車がとまってるね。
「俺の親戚は８９３」とか自慢してるＢも多いし。

>>39
それは正しくは「エセ右翼」だろ？　真正右翼のほかにエセ右翼というのがあって、街宣車でエキセントリックな演説をしたり騒音を撒き散らしたりしている奴らの大半はこのエセ右翼だと言われているよ。

要は右翼活動にかこつけて一般市民の心に右翼への嫌悪感を植えつけたり、企業やマスコミを脅して金を巻き上げたりすることが目的になっているわけさ。

>38
ありがとうございます。
浄土真宗＝部落と言う言葉は実は私の母方の宗派がそうでして、姑から
そう言われてびっくりしてしまったんです。
多分姑の友達の話を聞いてきてそう言ってるみたいなんですが、何も考えずに
言うほうがおかしいですよね。
こっちの方も同和地区に行くと公明党の看板が多いのでＳ化が多いです。
私はＳ化の方の方が引いてしまいます。

学生時代の同和教育が本当にあって良かったのかどうか疑問です。
教育を受けたら知らない間に差別してしまう嫌な自分がいたり
知らないで過ごしていくと日本の歴史を知らずに通り過ぎてしまう。
教師によっては偏った教えをする。

本当に難しいですね。

記念パピコはここですか？

大阪人ですがｷﾈﾝ

そのような怖い思いをしている人が同和地区の中にも居ると思いますよ｡

だから 同和地区の人を怖がるのではなく､

そのような人を思いっきり差別しましょう｡

こらー893､指 ４つやなしに５つ出してみー!! と大きな声で

開き直って悪いことをしてしまう人がいることは悲しいことです。
私がいいたいのは、
まじめに生きているのに、同じように思われて悲しい思いをしている人がいることです。
偏見はやめましょう。
部落だから、悪いのではありません。
偏見する人が悪いのだと思います。
されたことのない人は、苦しみを知りません。
小さい頃から
差別にさらされた環境をしらないから
口でなんとでもののしれるのだと思います。

同じ人間なのです。

>>39
キーワードは「金」だよ。
彼らの行動には、金が絡む。
そういう目で見直してごらん。

年齢:30代前半
性別:男
場所:北海道苫小牧市
教育:なし
体験:なし
一言:就職で関東某県に来た時、関西出身の同僚にその事を初めて聞いた。部落という言葉はなぜか小さい時から漠然とは知っていたが、それが何かはわからなかったし考える事もなかった。
その後いろんな本や映画を見た。凄くショックだった。それが就職や結婚にまで影響してたとは。また逆差別も知り、なんかわかんないけど日本という国に本当にムカついた。
日本人は日本の過去を知らな過ぎるよ。知る事・考える事、そこから始まると思う。
「事実」な事なんで。

>>41 >>47
なるほど、そういう事情があったのですね。
ひとつ勉強になりましたm(_ _)m

当人じゃないと分からないことって多いよ、実際。
読んでてよく分かるわ。
ただ、一つだけ言いたい。
1を見て10を知ったような気にはならないでほしい。
それだけ。

age

>>50
>当人じゃないと分からないことって多いよ、実際。

それ言い出すときりがないよ。
誰だってなにがしか触れられたくないものは持ってるよ。

部落による被害ぐらい、どうということはない。

部落差別によって部落民が受けてきた被害の大きさに比べれば、取るに足りないね

年齢：20代前半
性別：男
場所：山口県南部の某市
教育：受けた
体験：ある
　　　ちかくの某化学系企業が、同和の雇用差別をやったとかで
　　　労働組合が毎日、宣伝カーを走らせてていたが、友達の
　　　親がその宣伝カーの運転手だったのを知って、友達が
　　　同和関係者だということを始めて知った。

内容：体験内容 (出来る限り具体的に)
一言：何か言いたい事があればどうぞ

なんだこの板は？
我々を差別する気か？
おまえらは憲法１４条を読んでいるのか？
ログたどって糾弾するぞ

やはり，差別主義者は我々に糾弾されることが怖いのだな。
国連人権Ａ規約や憲法１４条にあるとおりこのような差別板を早く
廃止してくれ

年齢：10代（限りなく二十歳に近い）
性別：女
場所：千葉県Ｔ市
教育：ない
体験：ない
内容：ない
一言：何年か前に図書館でふらっと借りたｺｳﾞｧの「差別論」で知った。
そんなものが今もあるとは思わなかった。自分の周りでは特に差別はないが
やはり何かあるんじゃないかと知りたくなる。

糾弾はとっても怖いの。
だから同和地区は怖いの。
だから同和地区の子と遊んじゃいけません！

学校で人権教育をしてもこんなものなんだよこの国は！！
もっと子供達に部落差別の実態を教える必要がある。
そのためにもこの板はいい教材になるのでプリントアウトします。

あははは、ageってお笑いだよ。
何考えてんだか・・・
ますますひいてしまうよ。（W)

俺のことを笑って差別するな！！
この板にいる香具師は、ほんとうに高等教育を受けた香具師なのか？
憲法１４条を読んだのか？国連人権Ａ規約はしってるのだろう？
理由なく差別された我らの先祖の悲しみをしっているのか？
まじめに正面から取り組め！！

>>61
そのちんちくりんなカキコが笑われてるのに早く気づきなさい

日本は歴史上犯してきた誤ちをずっと隠し通してきたと言っても過言ではない。
それは部落問題や戦争責任（中国や朝鮮への侵略行為）然りだ。
この「事実」を教わってない日本人は日本を知らないで大人になって行く。
中国や韓国・北朝鮮が怒っているのはそういう所なんじゃないかな？
隠し切れる事じゃないよ。
俺は部落差別や人種差別など、訳の分からない差別は興味が無いし、差別差別言ってる奴もふざけるなと言いたい。
時間は掛かるだろうけど、まずは自分を知る事、そして相手を理解する・理解しようとする事。
それが第一歩だと思う。

>>63
分りきったことを繰り返しているだけの文章。内容空疎な発言の見本。
何も言っていないに等しい。

>>63
>分かりきった事を繰り返してるだけの文章
あなたは分かってるかも知れないが、これぐらいの事も分かってない人が世の中には結構居るんですよ。
そういう意味でも中身が無い訳ではない。

64宛ね

いつまでも涙と震えが止まらず、家の外から罵声と金切り声が聞こえる。
そこまでされることをしたというのか。
寝た子を起こすなというのはまさにこの事なのか？
一部の（一部と思いたい）同和は恩恵をうけ泣き寝入りの一般市民の
声は殺し抹殺、人一人を闇に葬る事など何ともないのだ。
理不尽などうしようもない思い、正当な意見でも世に向ってうたえば
糾弾という形のお土産が帰ってくる。
精神的な死か肉体的な死を持って糾弾という形は終えるのか？
なぜか、マスコミ・報道・お上は、立場の弱いバックになにもいない一般人の
味方にはつかないし、都合の悪い事はもみ消すことでやってきた。
今でもあの時の出来事が思い出され涙ぐみ震えがくることがある。

この掲示板はある意味一番の被害者である一般市民の声なき声を代弁するものであって欲しい。
もう何年と経ってもすっきりとしない思いを抱えながら生きている人間がいることを
くれぐれも忘れないで欲しい。

被害者は我々だ！！
今までの歴史上で受けてきた数々の差別により日本で一番弱い立場にある
我々こそが真の被害者である。
　糾弾は部落民に認められた生存のための権利であり強者である者に立ち向かう
唯一の手段である！！
　まだまだ、我々は過去の被害に対して補填してもらう正当な権利がある。
何度も言うが、我々の権利は憲法１４条で認められているんだ！！
　声なき声は聞こえない！！聞こえるのは我々の糾弾する声ある声だ！！

日本人が過去犯してきた数々の過ち。それは痛烈に反省するべき事であり補償と言う形で償うのは俺は当然だと思う。
それは、現代の日本人の大部分が部落という存在を正当に理解していないから、であろう。国の責任は非常に重大だ。
しかしこの補償はこれから先いつまでもとはいかないと俺は思う。
日本人は過去をよく考え理解し猛省しなくてはいけない。
時間は掛かるだろう。
まずは俺からでもこの「事実」をよく受け止め理解し努力したいと思います。
そして将来の日本人がポリシーを持って日本を誇れる、そういう国になる事を期待します。

･年齢…20代男

･出身地…広島市

･経験…公立高校だったが一度だけ授業であったのみ。
（大阪の地区のビデオを見て論文提出でかなり適当）

･一言…広島は東部は童話教育が盛んだか広島市はあまりないみたいすね。
友人に童話もｺﾘｱﾝも居たけど至って良い奴。
街道やらは問題あるがあくまでﾏｸﾛの目で見るべきではないね。

年齢：20代

性別：男

出身：岡山県南部

小、中（両方とも公立）と毎年恒例の様に体育館で上映会、そして上映後のHRで感想文を提出。

夏休みの宿題で人権作文あり。

年齢　　　２０代
性別　　　男
出身　　　福岡

福岡市内、北九州市内共に身近なものでしたよ

年齢：３０
性別：男
場所：岐阜県内都市部
教育：小学生の時若干あり
体験：市内の叔母の家に行った際にゴテゴテの道路の地区と完璧な道路の地区があり叔母にそのことを尋ねた所
　　　完璧な道路の所がＢ地区であることを教えてくれた
　　　帰り際にその地区を散策したところ土地改良記念碑があり違和感を感じた
　　　現在その地区には某大学が移転し学生の下宿用アパートが多数存在する
　　　実は私もその某大学に通っていたのだが同級生達はその場所がＢ地区であることは知らないようだ

age

あげ

部落差別なんてまだあるの？　部落差別は先祖の職業や住む場所から生まれたとか聞いたけど　それってカースト制度と同じで悪習だね　同じ民族で差別するのはもはや意味なし　
うちの親父はやたらと部落の場所知ってるけど　今時の人は同和問題なんて知らんでしょ　まあ私は日本人より優遇されてる帰化しない在日には差別したくなる　

＞＞７３　　黒○？

＞＞64
戦争責任？法的に国家としてすべて賠償は済ませてるだろ？その偏った思想を何とかできない？
謝罪と賠償をしたいんだったら自分で私財をなげうってすることだな。
君は中韓の一方的な反日プロパガンダのみしか耳に入らないのか？
たやすく部落差別と上記の問題を結びつけるべきではないぞ。ちょっとあまりにも勉強不足だな。
まだまだ「事実」と「真実」の区別がつかない日本人が多いなあ。
それからな「教わる」という姿勢だけだと偏狭なイデオロギーに染まりやすいぞ。

>>78
>戦争責任？法的に国家としてすべて賠償は済ませてあるだろ？
すべて賠償は済ませたんですか？とても済ませたとは思わないが。
過去に於いて何十万人の人間を殺していったという事実はとうてい正当化されるべき事ではない。
63氏はこの「事実」をなぜ後世に教育して行かないのか？と言っていると思われる。
その意味で勉強不足になるのは仕方ない。
何も考えてない人間が多い中、まず考えるというのは大きな第一歩であると思う。
それと貴方、何の関係者かは知りませんが人を批判するのは簡単です。
貴方の意見を聞かせて下さい。

＜血液型A型の一般的な特徴＞（見せかけの優しさ・もっともらしさ（偽善）に騙されるな！）
●とにかく気が小さい(神経質、臆病、二言目には「世間」、了見が狭い）
●他人に異常に干渉する（しかも好戦的・ファイト満々でキモイ、自己中心）
●自尊心が異常に強く、自分が馬鹿にされると怒るくせに平気で他人を馬鹿にしようとする
（ただし、相手を表面的・形式的にしか判断できず(早合点・誤解の名人)、実際にはたいてい、内面的・実質的に負けている）
●「常識、常識」と口うるさいが、実はA型の常識はピントがズレまくっている（日本の常識は世界の非常識）
●権力、強者（警察、暴走族…ｅｔｃ）に弱く、弱者には威張り散らす（強い者に弱く、弱い者には強い）
●あら探しだけは名人級（例え10の長所があってもほめることをせず、たった１つの短所を見つけてはけなす）
●基本的に悲観主義でマイナス思考に支配されているため、性格がうっとうしい（根暗）
●一人では何もできない（群れでしか行動できないヘタレ）
●少数派の異質、異文化を排斥する(差別主義者、狭量）
●集団によるいじめのパイオニア＆天才(陰湿＆陰険）
●悪口、陰口が大好き（Ａ型が３人寄れば他人の悪口、裏表が激しい）
●他人からどう見られているか、体裁をいつも気にしている（「世間体命」、「〜みたい」とよく言う）
●自分の感情をうまく表現できず、コミュニケーション能力に乏しい（同じことを何度も言う、知障）
●表面上意気投合しているようでも、腹は各自バラバラで融通が利かず、頑固(本当は個性・アク強い）
●人を信じられず、疑い深い（自分自身裏表が激しいため、他人に対してもそう思う）
●自ら好んでストイックな生活をし、ストレスを溜めておきながら、他人に猛烈に嫉妬する（不合理な馬鹿）
●執念深く、粘着でしつこい（「一生恨みます」タイプ）
●自分に甘く他人に厳しい（自分のことは棚に上げてまず他人を責める。しかも冷酷）
●男は、女々しいあるいは女の腐ったみたいな考えのやつが多い(他人をけなして相対的に自分の立場を引き上げようとする等）


それと、Ｏ♀はエコヒイキきつくて、冷酷だからな。

Ａ♂の異質排除×Ｏ♀の冷酷＝差別・いじめ　とあいなる。

年齢42
男性
福岡県

同和教育は中学校の時「狭山の黒い雨」という映画を全校で見たことが印象深い

今でも部落差別は間違いなくあるね。たとえば親戚の子が結婚する時、親戚のおばさんが
こう言ったらしい「相手は部落や朝鮮人じゃないだろうね？」
年配の知り合いで退職した元銀行員は「知らずにいつも歩いていた道が部落の中だと
あとから知ってぞっとしましたよ。何も無くてよかったとその時は心底ほっとしました」
と言っていた。まあ地域にもよるんだろうがこういう話はいまだによく聞くね。
自分はというと妻が部落の出身なのでこういう話を聞くと頭に来るよ。

同和教育は寝た子をおこすようなものと言う意見があるが、本当に難しい
問題だと思うよ。問題は教育をする側の資質だな。義務だからやる程度じゃ
だめだ。本気でないとね。

中途半端にやるくらいなら何もしない方がマシだと思う。
これは人権・情操教育全般にあてはまることだが。

北海道にも同和地区みたいのは存在するのでしょうか？
教えて君ですみません

>>84
ｱｲﾇの人がそうゆう風に見られてる様な。

>>85
アイヌの人はここで言われてる様な事はないと思います（個人的意見）

当方、北海道生まれの北海道育ちなのですが（札幌）
関西？の部落の様子と言うのがピンときません
道内にもそんなのあるのかなと思って
私が無知なだけかもしれませんが

>>87
大阪は「にんげん」とか道徳の時間に読んでいました
ほぼはっきりと住み分けてる他地域と違い
大阪は点在して、混ざっているため普通になってしまって差別というより
隣町同士のけなし合いみたいな感覚です。

>>84
私も個人的に調べて見ましたが、
北海道に同和地区は過去にも現在にも存在した事がありません。
またアイヌ民族への差別の問題ですが、北海道に住んでる大部分の人があまり意識していないと言ってもいいと思います。
それは歴史上、明治政府がアイヌと日本人の同化政策を推進し開拓した為だと思われます。
本当に差別があればアイヌとの結婚はありえない話ですし、
日高・白老など集落を観光地化して文化や伝統を残してます。
北海道もその為に結構頑張ってます。

皆さんの意見を聞きたいage

上げときます。

↑88の追伸
大阪は部落差別や在日の問題もあるけど
やかましい、言いたがりの府民性やから
他の地域と比較して水面下的になりにくいのも事実。
全部が混在しているので差別とか考えてたら生活自体なりたちません。

日本は部落や戦争など、過去の事、事実をしっかり教えて欲しい。
起こした事なんだもん、こんな事言ったらあれだけどやった事はしょうがないじゃん！
日本は外国からステレオタイプで見られてるのは確か。
おれ一時海外に住んでて、日本人である事がすごく嫌になった事がある。
ほんとに時間は掛かるだろうけど、後世には「真実」を伝えていって欲しい。

そんなの俺自身が嫌だもん

>>93
じゃあとっとと中共でも北韓にでも帰化しちまえ。
テメェの言う真実とは何だ？
勝てば官軍の官軍どもの唱えるギルトインフォメーションか？
戯言も大概にしろ。

>>94
なんでさ、そうやって一人の意見を弾圧的に押さえ込もうとするの？
意見として受け入られないの？
どこの関係者かは知らないが、そこには何があるんだよ？そうだよオレは知らないよ、教育受けて無いから。
「真実」を教えられないような事してきたって事だろ？
日本は数十年前はそれこそ北朝鮮のような国だったんだよ。
なんで日本人のオレが日本を知らないんだよ？

「同和地区」とは一般にどのような所をいうのですか？
私も北海道出身なので、ここではじめて知りました

>>95
教育を受けてない・真実がわかりにくいことだからこそ『学ぶ』のだろ。

新手のアラシだろうが黙って朝日でも読んでろ。

>>97
必 死 だ な ｗ

>>96
色々な歴史的事情によってそこに住む事を余儀なくされたり、そこに追いこまれた人達が作った共同体の事です。
場所によって点在してたり、大規模なものであったりします。
そこは怖い人が多かったり、犯罪が多かったりするので近づくなと親や大人から教育を受けます。
ましてそこの人と結婚するとなると縁切りされても文句は言えません。
そのため義務教育機関ではこうした誤解を取り払うべく「同和教育」を行います。
若い世代ではもはや意識されませんが、やはり上の世代は拘る人が多いようです。

>>95
>「真実」を教えられないような事してきたって事だろ？

何が真実か…。
図書館にでも行けばちゃんと両方からの意見が得られますよ。
そこからあなたが判断すれば良いのでは？

>>98
常識を信じるな。

今、三輪が言ってるよ。

>>99　あんたにも言いたい。
　　　常識を信じるな。

↑あんたにも言いたい！チンポとマンコだけを信じなさい！

↑あんたにも言いたい。
アナルも忘れるな。

＞＞９５
あなたの言ってる事、よく解かります。
俺も激しく同意します。
そして俺はあなたのような人が大好きです。

>>105
俺も同意！！
95さん、俺は応援するぞ！

>>92
ありがとうございます
>>96
でも、その地域から出て行くのは自由なんですよね？

年齢：３０代
性別：女
場所：大阪府Ｔ市
教育：小学校４年生ぐらいから、ずっと
体験：自分の学区には、地区はないので、直接的には未経験
一言：小学生ぐらいの時は、授業を聞き、差別はいけないとまじめに
　　　思っていたが、中学生になると、あまりのくどさに、うんざり。
　　　高校生になると、その地域を含む学区から進学してきた友人もでき、
　　　やはり、教師たちの、その地区の子どもに対する、異様な気遣いが
　　　イヤだったと聞いた。また、ニュータウンのコは、童話教育を
　　　受けてない友人もいて、それにもビックリした。

部落を憎むな〜♪　人を憎めだな

http://almarid.tripod.co.jp/

般　 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観　 摩
若 　諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自　 訶
心 　羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在　 般
経 　諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩　 若
　 　 　　呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩　 波
　　　波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行　 羅
　　　羅　　 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深　 蜜
　　　羯 　　実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般　 多
　　　提 　　不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若　 心
　 　　　 　　虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波　 経
　　　波 　　故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
　　　羅 　　説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
　　　僧 　　般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
　　　羯 　　若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
　　　諦 　　波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
　 　　 　　　羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
　　　菩 　　蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
　　　提
　　　薩
　　　婆

↑何やってるの？？しっかりしてくれよ！！（笑）

般若心経より方便自我偈。

>>82
教師だから信用できる人間だとは限らないわけで。
dat落ちしたスレッドに書いてあったんだけど、
生徒たちの前で、「○○町の××という名字だからと言って
差別してはいけません。」なんてやる教師もいたらしいよ。
これはもう、寝た子を起こすなんてものじゃないね。
差別を広げたい確信犯だろう。

>>114
みごとにそんな感じで言われますた。
愛媛県は自分の姓がつくとだいたいＢと見られるみたいです。
幸い、どこまで家系を辿ってもＢな人はいないのですが、
結婚の時などそれが祟って興信所などに隅々調べられるのでいい感じはしませんよね。

私は、タタミ屋の娘なんだけど、小学生のころ、男子から「タタミヤ」って
よく、からかわれた。特別問題はなかったし、すっかり忘れていたけど、
あまり気にしなかったのは、私自身、親の職業を恥ずかしいとは思って
なかったからだと思う。（収入も良かったしね。）だけど、「職人の子ども
だからって、差別しては、いけません。」みたいな、学級会とかされてたら、
「職人の子って差別されるんだ。」みたいな、意識を持つようになったかも
しれないなぁ。。だから、小学生から同和教育をするのは、やっぱり
寝た子を起こすようなもんだと思う。
大人になってから、「職人はお金にルーズ」という偏見を持ってる人が多く
やっぱり、差別されてるのかなぁって、気がつきましたケド。

だから、僕は学校の先生なんてあまり尊敬してないんです。
県自体が保守的で、体罰ﾏﾝｾーな所があったから（何度鼓膜を破った事か…）。
アノ人達が同和や人権問題をどうのたまわった所で意味はないだろうし、差別を助長するだけだと思います。
倫理観は家庭の問題として、同和教育はもっと高等な教育機関で行えばそれでいいじゃん、って感じっす。

私はつい最近（年末くらい）地下鉄の地下道にやたらと「STOP差別！」系のポスターが
貼られていたのが、何となく気になってしまったのだけど正直意味がわからなくて
気になったのです。何差別って？見たいな・・黒人と身体障害者の事が少し頭に浮かんだけど
あんなに沢山ポスター貼るん？と。私は部落って言葉すら知らないおバカでしたが
後に少し教えてくれた人がいて衝撃を受けました・・本当に信じられない

子供の頃「○○ちゃんのお父さんは猫の皮を剥いで三味線にするから、猫をあっちに連れて行っては行けない」
って言われたのを思い出してまたショックを受けました。 そして過剰に興味を持ってしまって
家に帰って2ちゃんで探したら部落って言葉が沢山あってまた驚いた・・知らなかったのは私だけ？と。
それから妙に意識してしまうようになってしまった。お肉屋さんの友人とか。
まるで何も私と変わらないって事は知っているんだけど、私の心に差別心が生まれて
しまったのかなと鬱になってみたり。これが普通なのかなとか。

>>116
私は大昔高級私立小学校に行っていたのですが、タタミ屋階級の息子が一人
紛れ込んでいましたが誰もからかいませんでした。
逆にからかいとかいじめとか始めるのはそいつばかり。
４年か５年になって男がボッキーするようになりますと、そいつは「俺の
ﾃｨﾑﾎﾟこうなるんだよ、すごいだろ」と見せびらかすようになり、
本当はみんなそうなっている同級生は知らん振りをして「わあすごい」と
おだてたものですから、そいつはパンツ下げては９センチ程度のボッキー
ﾃｨﾑﾎﾟを見せびらかして暮らしていました。

>>119
ﾃｨﾝﾎﾟて…。

9センチですか、小さいですね。俺は12センチはあったぞ！

（＾＾）

渉ﾀﾝ…(π_π)…ﾊｧﾊｧ…

昔アメリカに「タタミ」と呼ばれる、足に当たる部分が畳敷きのゴム草履が
あったけど、あれは日本でゴム草履屋が作るのそれとも畳屋が作るの？

>>123
それよさそう。

雪駄ね。高級品だよ。
革張りはもっと高いけど。

>>123
外出してて発作が襲ってきても、たたみの上で氏ねます。

自分の彼女になりかけの娘がどうもB出身のような気が…（聞けねぇよ、
その娘はとてもいい娘なんだけどなぁ
まわりの人が（家族、友人）余りにDQN過ぎ
今後がｽｹﾞｰ心配
欝欝欝欝欝

>>127
Bってなに？部落のB？
俺の彼女は部落出身って本人が言ってたけど(なんか部落で集まって勉強会？とかやってたっていってたから嘘じゃないと思う)、それが何か不都合あるの？
遺伝子とかで病気が発症するとか？
ちなみに家は一応由緒がある家柄だけど、誰もそんな部落とか
言ってる身内はいないよ。ずっと東京出身だけど、部落差別なんて聞いたことも見たこともない。
だからマジ？ってかんじ。

Ｂであろうがなかろうが、

>まわりの人が（家族、友人）余りにDQN過ぎ

ってのは確かに困る罠。

>>127
あ〜キミ！！

非常にくだらねえことなんだが
ＩＤに×が多いので辞めたほうがいいんじゃないかね？

ん？どうだね？

はははははははは（w

背中に刺青入れた兄さん５、６人が夕涼みしている光景は凄かった。
たぶん８９３であろう。通りすがりに雨が降リ出してきて
兄さんが傘貸してあげようか？と言ってきたが、丁重にお断りしました。
友達の家に行くにはそこを通らないと大回りしなくては行けないので・・
やっぱりビビるよ。普通。自分の中で恐い所といったイメージがある。

>>128
あなたは何でここ見てるの？
気になってしかたがないの？

>>82
まあ、あれだ。
クラスの虐めっ子を全員の前で注意すると、余計に虐めが酷くなることと同じだ。
・・・注意すればいいと思ってんだろうなぁ・・・

年齢：50代
性別：男
場所：福岡県田川市
体験：ある
内容：10年以上昔、せまい道路を車で通ろうとしていた時のこと。
　　　「とおるかな？ぶつからないかな？」と思っていたら、
　　　その地区（同和）の人が
　　　「どうぞ、ぶつけていいですよ！家が新しくなるので..。」
　　　と言ったのを覚えている。
　　　恐ろしい。
一言：地区の人は、普段は普通の人間と変わらないが、何かあったとき、
　　　物凄い団結で攻撃してくる。
　　　個人の意識の持ち方なんかで解決するほど単純じゃない。

なぜ，じしんがおきたのかわかりますか。ひけけっ

年齢：２０代前半
性別：男性
場所：東葛飾
教育：小・中学校時代の社会科での『士農工商 エタ ヒニン』程度。
体験：ある？

内容：少々長くなります。

高校時代の蒲田でひょんな事で知り合った同い年の男がいた。
そいつはある私立高校を傷害事件でその数日前に退学になったのだそうで、
四六時中ひどくイラついているようだった。
しかし、その言動や行動をみているとその『闇』の様なものは
それだけでは済まされない様な感じを受けた。

彼は城東地区にある実家に一向と帰ろうともせず、
蒲田の連中の溜まり場と化していたマンションに住み着いて、
日がな一日街を徘徊しては、喧嘩をふっかけてボロボロになって帰って来たり、
女にふられて飲めない酒をバカみたいに飲んで暴れて、
スジ者のベンツに酒瓶を投げつけては、周りを巻き込み大揉めに揉めたりと、
所謂『手のかかる問題児』で、
当然周りの連中も彼と一歩距離を置こうとするのだけれど、
今度はその事に拒絶されたと感じて、子供の様に泣いて錯乱気味に謝る始末。
手に負えないと、一人また一人と彼の周りから去っていき、皆が消えた。
それが哀れに思えた自分は、
日頃自分を頼ってくるそいつの面倒を何かと見てやったのだった。

知り合って月日も経ったある日、
家まで付いて来てくれないか。と頼まれ、
電車を乗り継ぎ訪れた彼の住む町には、高校時代の自分でも気付く
どこか寂れているだけではない『独特の雰囲気』があって、
その彼の実家と言うのはどこの町にもあるような
新しくもない、そして古くもない普通の家なのだけれど、
端々から尋常ではない空気が漂っている事に気付いた。
よく見て見るとその壁と言う壁、窓と言う窓に防犯カメラと
鉄格子がはめられていて、彼は、鍵を持ってないから、
とその鉄格子をよじ登るとベランダに上って、
近くにあったスコップで窓を叩き割って『自宅』に入り込んだ。
自分も戸惑いながら後に続くと、その室内には、
一面に洗濯物や生ゴミ、新聞紙などが積もって汚臭を発していて、
人の生活している気配はあるのだけれど一切手が入れられておらず、
真っ昼間なのに独特な翳りがこの家の内側にへばりついていた。
彼の部屋のドアを開けると、長く窓もカーテンも開けていないような
部屋の中からひどくすえた空気が流れ出してきて、その壁には
彼自身が殴ってつけたのであろう丸いこぶし大の穴が無数に開いていた。
母親は下の部屋にいるようで、気配は微かにするのだけれど、
存在を示す様な兆候はなかった。
彼はそんな『母親』に向かって怒鳴り続けていた。
家のあちこちには『平和』だった頃の名残があちこちに転がっていた。
逃れ様のない孤独とか絶望とかいわれる様なものをその家で感じた。

家を出た後、彼に今まで触れずにいた家族の事を糾すと、
母親が分裂病で完璧に狂っていて手がつけられない。
父親は単身赴任で地方へ出たまま仕事を理由に
一向にこっちへ帰ってこようとはしない。
彼自身、親から過去に相当の仕打ちを受けたのだと、
堰を切ったように話し始めた。
しかし、いつもの様に被害者ヅラばかりしていた彼に
自分は同情と同時に心底吐き気を覚えた。

その後、数年が経って自分は『ブラク』と言われるものに興味を持って、
どの様なものなのか自分の目で確かめてみようと歩き始めた。
そして、初めてふと訪れた『地区』といわれる場所へ向かう際、
目的の地区を挟んだ向かいの町の風景にはどこかで見覚えがあった。
彼の実家のあった場所である。探索後文献なども漁るようになり、
その彼の『実家』のあった土地は過去に、今も隣りの町内に存在する
『地区』に含まれていた『旧地区』であった事を知った。
そして、彼の苗字も普通では有り得ない苗字で、
当時は変わった苗字との認識しかなかったが、
それが『地区』に多い独特な構成のものである事も知った。

何かとんでもないことを知ったような気分で、彼の『闇』の一部に
触れてしまった気もした。人に理解してもらう事ばかりを欲していた
そいつにひとつ近付いてやれた気もして優しくしてやれる気もしたが、
その時には、自分の前からもそいつは姿を消していた。
後に、歌舞伎町のホストとして働いていたとの噂は聞いたのだけれど、
その後の足取りは知れず、今は音信不通だ。
今度は自分の中に言い様のない『闇』と例えようのない無念さが残った。

そいつが『部落民』なのかどうか本当のところは知らない。
仮に『部落民』だったのだとしても、彼がそれを知っていたのかどうかも
今は分からない。けれど、もし彼が『部落民』なのであったら、
それを知っているのであったなら、
彼の元からの性質も大きく作用したのであろうが、
やはり心のどこかに作用して何かを歪ませたのかも知れない。
きっとそいつは長くは生きない。
いつか何かが起こった時、自分は自分を責めるのだと思う。
他人の人生などその人間次第だと感じながらも、
その人間の持つ『闇』とやらに近付いてしまったからには
そう簡単にはいかないのであろう。

中学のとき集団で万引きする手におえないグループがいた。
顔ぶれは、地区の人達だった。
割と気に入っていた雑貨店がそいつらの被害に頻繁に会っていた。
１０人位の集団が一気にやってくる、店内は緊迫したムードに凍りつく
そこは文具とアクセサリー小物等を置いている店、　
やつらは可愛い―などと口走りそれぞれ小物を手に
次々カバンに放り込む。がさがさと人目を気にせず休む間もない。
集団が去った後は台風が過ぎ去った後のようにガラガラの棚。
取れるところに置いてあるのが悪いなどと嘯き悪びれる様子もない
法的なお咎めもなく店主は諦めている模様。
しばらくしてその店は閉店。
漫画雑誌等は買うものでなく貰うものだそうです。
漫画が詰まれた横にカバンを広げバッサバッさと放り込む、その光景に唖然。
天下を取ったような顔をして大手を振って歩いていた。
もう誰も文句言えない状態。水戸黄門の印籠さながら。

この地域の教会は荒らされ窓という窓は全て割れ、紙くずの山と
投げられたブロックの残骸。その有様に背筋が凍った。

http://www.geocities.co.jp/Playtown-Spade/3331/
ここに生意気な関西人がいます

年齢：３０
性別：男
場所：兵庫
教育：ある
体験：ある
内容：小さい頃からあの場所に行ってはダメとか言われてた（もちろん同和地区）
　　　　学校には私学だったので同和地区に住んでない、金持ってる部落の人がいたと思われる
一言：今は請負工事の営業をしてるが、デカイ工事を取ると部落団体（似非？）が来てうざい

<<140 Ｇ県養○町○田？

同和地区がない地域に住んでいるからかもしれないけど
部落である事を利用する人間がいるのは仕方が無いことでしょう。
彼らの先祖はいわれの無い差別に苦しんできたんだから
その子孫に見返りがあっても良いんじゃない？
アメリカで未だにインディアンの子孫から訴訟を起こされて
国が敗訴するﾆｭｰｽを聞くじゃない？

茨城県南に住んでます。
22歳女なのですが部落とか同和がなんなのかマジでわかりません（汗）
おばあちゃんとかが地区って意味で部落って言葉は使うけど
部落の本当の意味わからない。同和も

（＾＾）

また山崎君が全スレカキコでひっくり返したんか・・・

>>145
つくばは寒そうなんで大阪にでも「遊びに」来てください
帰る頃には、ほら！・・。

>>143
九州の某所です。

ばーちゃんに同和って何？ってきいたらかーぼの事だって言ってたよ。
かーぼって犬とか猫とか4本足の動物食べてた人たちのことで８９３とか多いんでしょ？
その人たちが住んでる所が部落だって。
本当？ちなみに>148がいうとおりつくば在住です。

年齢：30代
場所：新潟県
教育：なかったと思う
体験：ある
内容：うちの家屋の一部が茅葺き屋根で、年に一回夏に
　　　職人を呼んで修理させるのだが、昼食時にも祖母は絶対に家に上げなかった。
　　　それどころか口をきくのも許さなかった。対して他所からきた母は
　　　祖母がいない時には家にあげていた。
一言：「あれはそういうことだったのか」と気付いたのはつい最近。

>>144

竪読みですか？

年齢：30代
場所：東北南部
教育：小中学校の歴史程度
それから、高校の日本史の先生が個人的に興味を持っていたらしく、
大学入試や就職の現場での逆差別などのことは教えてくれた。
体験：直接はないけれど
内容：父が九州出身で、結構そういう差別を目の当たりにしたという話を聞いた。
ちょっときれいな女性がいると、実態はともかく、やっかみを込めて
「あの人は○ツだ」といううわさが立ったりしたそうだ。
一言：父の話を聞いて、中世の魔女裁判みたいだなあと思った。

>>151
それは職人だからだよ。
職人は家に上げることはないし、茶碗なども欠けた物か特別の安物を
使用するのは常識。（今の時代劇じゃみんな同じ所で食ってるけど)
どちらかといえば母の出自が低いんでしょう。

１４５さんが言ってたように部落とか同和なんて
まったく知らない人が関東にはたくさんいるよ
おれも東京出身で小林ヨシノリ氏も「差別論」読むまでまったく知らなかった
もちろん小、中、高と同和教育なんてまったくなしだし
（士農工商エタヒニンという言葉くらい）
今でもおれは「同和地区」が具体的にはどこをさすのか
よく知らない（西成という地域がそうだということは知ってる）
もし将来、仕事とかの関係で関西に住むとしたら
住居をさがすときそういうことを考慮しなきゃいけないのか？

年齢：29
性別：男
場所：大阪府堺市
教育：ない
体験：ある
内容：ニュータウンで育ったので部落もいわゆる同和教育はなかった。教育も道徳や歴史の時間で少し触れただけ。身分制度の名残でいまだに差別される人がいるとのことだった。
中途半端な教育だったので当時の自分としては、具体的にどこが部落なのか知りたくてしょうがなかった。
確か先生が｢大阪は日本で一番部落の数が多い、君らも社会人になるとこの問題に出くわすようになる｣と言うようことは言っていたように思う。
二十歳過ぎの頃、一度部落を訪れてみたかったので、自分でその手の本を読んで知識を仕入れた。
大学のパソコンで、インターネットに接続して検索したりしたが、その時隣に座っていた友達が｢何を調べているの？｣とたずねてきたので
｢東九条について。何か知ってる？｣と答えると、｢知ってる。住んでたもん。｣といって急に涙ぐんだ様子でその子は席を立った。以来そいつの自分に対する態度は変わり、まともに接することはできなくなってしまった。
謝ろうか散々迷ったが、できなく大学を卒業して音信不通になってしまった。
一言：余計なことを教わったせいで起きた問題であり、部落のないところでは教育も必要ないと思う。

以前に「日本人なんだから日本の過去を
伝えて行くべき」と、熱く語っていた者ですが…

皆さんのレス読んで、中途半端な教育などでは
差別が助長されるだけなのかぁと思いました。
本当に難しい問題だと思います。

自分は部落がなく教育もない地域に住んでいたので
正直俺は差別をした事もなかったし、された事もなかった。
（ただのいじめはあったけど）
そして大人になり、部落差別という俺にとっては
訳の分からない差別を知り、本当にすげー衝撃とすげー怒りを覚えた。
それまで「日本は平和でいい国」と呑気に育ってきたので。

そしてこの事を知り、色んな本や映画などを見てきたが
なぜか教育やマスコミでは殆ど伝えられていない。
「真実」「事実」を伝えていくはずのものなのにね。

俺の考えだけど、これからの時代みんなが本気で教育し
みんながまじめに伝えて行くべきだと思う。
そしてその事実と向き合いみんなで考えてみる。
そろそろ、そういう事が出来る時代になってきたんじゃないかな。
いつまでも隠し通せる事じゃないんで。

俺の言ってる事は間違ってるんでしょうか？

年齢：２０代前半
性別：男
場所：愛媛出身
教育：小中高それなりに教えられた。
体験：ある
内容：大学卒業までずっと愛媛に在住。
本音と建前をきちんとわける愛媛県民の特性からか、差別的発言を聞くことなく育つ。
就職が決まり、広島へ。そこで初めて部落差別というものを目の当りにする。
会話の中で出てくる被差別部落の名称と、その地域を罵倒する言葉。
部落問題についてはある程度知識を持っていたつもりだったが、
やはりリアルで体験してしまうとショックだった。
一言：今のままでは同和問題は永遠になくならない。
なぜならば、自らが被差別部落民であるということを利用して甘い汁を吸っている輩がいるから。
現在の同和問題は被差別部落民が望んで作り上げている面もあるということを忘れてはならない。

歴史の時間で正確かつ、さらっと流して終りでエエんでは？
つい最近仕入れたネタで知ったんやケド、同じ県内でも、市町村ごとで同和教育の内容は極端に違うらしいし…
非道いトコでは毎週(？)の教育に加えて、小学校の林間学校(キャンプ)の時にまで映画を見せてたらしい…

toさんは反同和の人でつね？

>>159
愛媛県出身の２０代前半。俺と一緒だ(^^)
県内の大学卒業て事はＥ大かＭ大だよね。
そのめっちゃ近所にＢ地区しか無い施設があるのに気づかなかったかな？
今度帰省した時は散歩がてら松山城周辺東西南北の裏道を歩いてみ。
もしくは川沿い。
歴然と残っているから。

>>161
某BBSの人違いの件なら片付いたんやろ？
アンタは高知辺りで解同には所属して無い、……の方？

年齢：20
性別：女
場所：東京
教育：ない
体験：ある
内容：私の学校は本っ当にそういう事に関してはノータッチで、今初めて同和
という言葉を知った。自分の無知さも恥ずかしいが、
学校側はどういうつもりなのだろう？と少し疑問に思う。はっきり言ってしまうと
うちの学校は、ある程度出身がはっきりとした人しか入れないような所があって、
そういった問題からは切り離された、箱入り的な学校だ。
こういう生ぬるい教育を受けてきた私には、いざ外界に興味を持ち出して調べ、
事実を知った時の戸惑いが本当に大きい。
ただ、母親がそういう事に敏感で、良く私に話していたので知識としては知っていた。
将来の話とかをしている時に母親は、部落の人とは結婚しない方がいいと言う。
彼女自身、差別はしたくないという気持ちはあるのだろうが、同じく保守的な家庭で
育ったので、その考えを変えることが出来ないのだろうか。
どうしても893との関係とか、原始的であり遺伝病（近縁者に精神病者がいるとか）
を持っているとか、そういう事と切り離して考える事ができないらしい。

彼女曰く、昔から差別され、野蛮な生活を送っていたのだから、そういった感覚は
どうやっても根付いてしまっているのでは、と。この事は、彼女が見たある映画や
小説などが、そういったイメージを自分の中に作り助長させているのだという事が
最近わかった。
関係の無い話かもしれないが、アイルランドの独立騒動のさなか、ある田舎で
農婦が取り替え子にあい、それを信じた農民達に焼き殺されたという事件が起きた。
この事はこぞってイングランド側に取り上げられ、野蛮で凶暴なアイルランド人
というイメージを作り上げ、独立の妨害のために利用されたという。
私達の知識、世間的に流通しているものは思い込み、イメージであるかもしれない、
作られたものかもしれない、と思うこと、その根源は？と窺ってみること
これは必要だと思う。スレ違い、意味分からん文かもしれん。すまん

>>165
＞この事はこぞってイングランド側に取り上げられ、野蛮で凶暴なアイルランド人
　というイメージを作り上げ、独立の妨害のために利用されたという。

このステレオタイプというか洗脳的な言い方気になるな。
常識として農民が農婦焼き殺したら野蛮と言われて仕方がないでしょう。

>>166
と言ってるあなたは、絶対にマスコミや教育に
洗脳されてないって自信を持って言えますか？

>>160
部落だけ正しい歴史を教えたら、かえって逆効果だよ。
庶民の歴史も正しく教えないとね。
たとえば犬食に関して、部落のだけ教えたらどうなると思う？

被差別部落の環境がよくなるにつれて「部落だけが優遇されている」といわ
れ、また新たな差別 問題が発生する場合があります。悲しいことに、こうし
たことを思う人は被差別部落と同じように貧しい生活を強いられていたり、
厳しい社会で人間としての尊厳を傷つけられた人々が多いのです。

かつて解放令のもと、部落民が平民に引き上げられることを最も嫌がったの
が、近隣農民だったのと同じように、社会で部落の人と同様に苦しい思いを
している人たちが「部落のくせになぜ自分たちよりいい生活をするのか」と
いうのです。

いまも部落が差別される原因は「下を見て暮らさなければブライドが保てな
い」社会の構造にも原因がないとはいえません。

>>166
>私達の知識、世間的に流通しているものは思い込み、イメージであるかもしれない、
作られたものかもしれない、と思うこと、

このように、表層に現れたものとは違う意味が下にある、という説は
アカやカルトや陰謀業者の祈伏手口です。

年齢・35
性別・男
場所・北海道北見市
教育・なし
体験・なし
一言・
同和関係の教育もなくエタヒニンも知らなかった（俺だけ？）
この板見るまで周りにも部落の話をする人は居なかった。今でも
だからあまり同和関係の話はわからないけど、
今でもそのような差別が日本にあると思うとすごく残念です。
この問題は国民全員で正面から向き合えば、
何十年掛かるかわからないけど、いつかは解決すると思う
希望も込めて。

>>169
>社会で部落の人と同様に苦しい思いを
>している人たちが「部落のくせになぜ自分たちよりいい生活をするのか」と
>いうのです。
>いまも部落が差別される原因は「下を見て暮らさなければブライドが保てな
>い」社会の構造にも原因がないとはいえません。


そういう発想は多かれ少なかれ誰の心にもあり、根絶は不可能。言っても意味がない。
男が性欲を持っている限り性犯罪は無くならないと言ってるのと同じ。

ただし「部落のくせに・・・」と考えるそもそもの根拠（穢れとか）はほとんど消滅している。
（ＤＱＮのくせに優遇されやがって、という理由はここではおいとく）
限られた事例を人間の心性に結び付けて強引に一般化して、
まるで地区外の人間全員が（目に見える形の）差別者であるかのような発言をするのはやめてくれないか。

>>172

同意
それに優遇もそうかもしれんけど
本来は差別者のレッテル張りだけの
部落っていうのをわざわざ背負ったりしてる
気持ち悪さも起因してるだよね。
「我々、部落民を差別するな！」って
それで部落民っていったら糾弾される（笑）
まあ、差別事象っていっても便所の落書きぐらいの
現状だと自分をマイノリティー化するしか
優遇の手段はないっていうことだと思うけど。

部落？同和？何それ？歴史で部落という単語は
聞いたことがあるような・・・
歴史の話しじゃなく現在のことなんだ、びっくり
親や学校でも話題になったことないし
レスをみてると関東にはないのか？
ちょっと行ってみたいので関東（できれば東京）の
部落の場所教えて欲しい
こうやって部落の場所を聞くことじたいタブーなのか？

失礼な言動があったらご容赦ください

>>174
靴や皮製品作ってる所とか、靴屋市をやってるところとかじゃないのかな
挿花学会のそばとか大きな墓場のそばかもしれないな。

>>166
>常識として農民が農婦焼き殺したら野蛮と言われて仕方がないでしょう
でもそれでアイルランド人全般が野蛮な民族だとくくられた事については？

年齢：２０代
性別：男
場所：Ｋ府Ｋ市
教育：高校でビデオ用いた学習
体験：�@差別発言を聞いた�A知り合いが出身。
内容：「アイツは部落やからどうたら・・」と漏れに言ってきたが、
実はそう言ってきた奴のほうが嫌われてる。
一言：
同和教育は今さら何をの印象しかない。
人に向かって偏見に満ちた発言しない程度の品性なら備えてる。
人種、家柄、職業。内心でどう思おうと勝手だ。
それをコントロールするのが目的ならもっと時間が必要で
教師にも迫力が要求される。時には体でわからせることも。
たった数時間でビデオ見せて感想かかせてお茶を濁すだけでは
寝た子を起こすだけ。

年齢：10代後半
性別：女
場所：佐賀県Ｋ市
教育：全くなし
体験：ない
内容：うちの地元じゃ部落＝集落という意味で使われているので
部落差別という言葉をはじめて聞いた時は意味が分からなかった。
部落対抗リレー、部落別登校、部落調査なんでもありだﾜｼｮｰｲ。
一言：部落差別というものを全く体験したことがないので
街道の横暴さ、利権漁り等の悪いイメージしかない。
しかしそれは差別意識ではなく単純に社会の癌と思っているだけ。
だけど部落差別というものが実際存在しているのも事実だし、その辺りから目を背けてはいけないのは分かる。
まあでもその内自然消滅していくんじゃなかろうか、と勝手に思ってます。
街道がいつまでも差別を望むのならそれはありえないだろうけど。

年齢・25
性別・男
場所・京都府宇治市 （京都府南部の方）
教育・あり
体験・なし
一言・ 教育は過去の出来事を中心に習った。
現在の状況等は教わらなかったような…。
完全に、彼等は差別されています。彼等は被害者で今も苦しんでいます。
といった印象を抱かせる教育だったと思います。
過去からすぐに現在の差別へ飛躍して語られていて違和感があった。
優遇なんやらは全く教わらんかった。
体験ではないが、母が○○の地域は部落云々・・・という発言を聞いた事がある。
そのもの言いは激しく拒絶し差別するというより、さわらぬ神になんとやらって印象ですた。
学校教育以外でこういうのを聞いたのはこの１回だけと記憶しています。

http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1043313961/l50

年齢：30代前半
性別：女
場所：千葉県北西部
教育：小中ともになし。
体験：なし。
内容：なし。
一言：正直なところﾌﾞﾗｸ問題は２ｃｈにくるまで名前しか知らなかったし、
こんなに根の深いものだともしりませんでした。そして、東日本と西日本に
これほどの差があるものともしりませんでした。差別をｳﾘにするなんて
そんなことができるともしりませんでした。

近畿
逆差別で殺されかけた経験あり
地元複数の部落関係者が関わっていた
警察と弁護士に救われた。

年齢：２０代
性別：男
場所：岐阜県北部
教育：学校では一切無し、
体験：ある
内容：体験内容
　　　大学で関西に住むことになり親に「そういうとこの女とはつきおうたらいかん」
　　　といわれ、自分の親がそんな事を言ってショックを受けた
　　　一人暮らしはじめてから友達が出来たがその仔がさらっと自分の事を言ったので
　　　でどう言えばいいのかわからなかった

暴言かもしれないけど
現在東京に住んでるけど、将来も関東に住みたいとこのスレみて思った
差別も逆差別もいやすぎる
一生かかわりたくないというのが正直なところです

>>184
金沢出身だけど同じ事思ってる。金沢はマジで同和と無縁。
でも４月から仕事の関係で関東へ行かねばならない…。
まあ関西よりはマシか。

ヨシヒロへ。
たまには、うちに帰っておいで。お前の好きなもんこしらいて待ってるからな。
こんなのみてるひまあるんだったら、かえってこれるだろうよ

年齢：30代
性別：男
場所：東京都
教育：高校でわざわざ課外授業をやった
体験：ある
内容：�@両親が広島出身で、時々ｴﾀと言う言葉を口にしていた。
　　　子供の頃は何のことかわからなかったが、高校の課外授業で納得。
　　　�A会社に入ってから、同和似非同和系団体との関わり方みたいな研修があった。
一言：>156氏も言うとおり、わざわざ課外授業なんかしなければ、
　　　関東ではほとんど意識せずにすむのに、
　　　寝た子を起こすようなことをしない方がいいと思う。
　　　国籍や宗教による差別と同じく、
　　　知らなければ差別が生まれることはないとも思う。
　　　ただ、関東にも部落はあって差別は厳として存在するということは、
　　　その後いろいろわかってきた。
　　　そうなると、やはり知識として知っておかなければならないことなのか。

年齢：20代後半
性別：女
出身：広島県南部
教育：小学生の頃何度か。
ビデオ鑑賞もあった。
内容はﾌﾞﾗｸ出身者との結婚で両親に反対されるが、和解するというもの。

その時の印象は、今時こんな事あるのかなあ、大げさだなという感じだった。
それにそういう地区は全国に数ヶ所なんだと勝手に思ってた。


経験としては、親からの話を聞いて初めて、自分の住む町にもそういう地区があるのを知った。

それに親戚の付き合ってる相手がﾌﾞﾗｸ出身者で、周りが猛反対していたり。


特に田舎に住んでるのでそういう差別を強く感じます。

昨日は私の体験でしたが、今日母親と色々話したので、以下母の体験です。
年齢：40代
性別：女
場所：東京都
教育：会社であった。学校ではなし
体験：ある
内容：まず父親が戦前生まれで非常に保守的。（孫の私から見るとただの差別主義者
にしか見えない）よく四足とかチョンとかそういう言葉を発している。
母は私がある程度大きくなってから初めて会社に勤めだした。
社内には様々な出身の人がいたが、一部の人から母は色々なことで妬まれ、逆差別を受けた。
仲間だと思ってた人に裏切られ利用されたり、相当やな思いをしたらしい。その中には
Bの人も、又、その人を差別している人（Bではないけど、コンプレックスの非常に強い人）もいて、
人間関係がぐちゃぐちゃで、本当に嫌になって転職した。
母は、Bの人が嫌なのではなく、育った環境や生い立ちによる価値観の違う人が嫌であり、
そういう人たちはえげつないといっている。（本人はこれも差別的であるという事を理解して言ったのだが）
ただ、母は今まで付き合ったことのあるB関係の人全員から、嫌な思いをさせられてきたので、
自分はもう関わりたくないといっている。

一言：付き合ってみなくちゃ判らんが、自分がそれで傷つくのはもう嫌です。

>>189

漏れが今まで付き合いあった中で平気でえげつないこと言うのが部落出身者。
女の子に対して平気でブス、ブサイクと笑いまじりにはく。
これが原因でやめていったバイトは１人２人ではない。
テメエは散々遅刻しまくってるくせにちょっと２，３日続けて定時に来ると
大きな顔して「あと５分はよこい。難しいことやないやろ」と。

ほかにもどうしようもない奴いるが、
そいつはどう見ても虐げられた弱者じゃなかった。
人の痛みわかってるはずの奴が平気で人を傷つける。
ほんとに差別されてるのか

年齢：２０代
性別：男
場所：埼玉南部（西武のおひざもと）
教育：小学生高学年で道徳の時間に１度だけ
　　　ビデオを見て先生が説明をしていたが自分の地域では見たことも
　　　聞いたこともないので授業の１週間後には忘れてしまうくらい自分
　　　とそのまわりには印象の薄いことだった。
体験：ない

むかし朝鮮半島で新しい政権が興るたび、追われた一族や一派が
命からがら日本に渡ってきた。特に顕著だったのが百済である。
一族は宮崎に上陸し(天孫降臨の伝説はここからきている。)
原住民を追いやり、または支配下においていった。
その虐げられた原住民はヘンピなところに住まわされ、嫌がる仕事を
強要された。これが後のBの原形である。
東京より上にB地区がなかったりするのは、渡来人たちの影響が少なく
区別されることがなかった為。
　ある意味、生粋の日本人である。差別するのはやめるべきである。

一言：自分は東京で生まれ大学生になるまで埼玉で育ち現在東京に住んでいるが１度も
　　　部落問題の話を友達や親と話題にしたことはなかった。（というか知らないので話題にもならないし
　　　まわりで話してるのも聞いたことがない。）
　　　１８７さんと同意見で、寝た子を起こすようなことをしない方がいいと思う。
　　　知らなければ差別が生まれることはないとも思う。
　　　自分は２ちゃんを見てはじめてこの問題について深く知りました。
　　　そしてどこが部落の住所だとか苗字についてなど少なからず気になり
　　　知らなくてもよいことなどを知ってしまいました。
　　　
　　　
　　　

転勤で福岡市に来ましたが、そのような差別あるんです？同和地区もあるの？

>>192
むかし朝鮮半島で新しい政権が興るたび、追われた一族や一派が
命からがら日本に渡ってきた。特に顕著だったのが在日である。
一族は大阪に上陸し(朝鮮総連の基礎はここからきている。)
日本人を追いやり、または支配下においていった。
その傲慢な朝鮮人はパチンコ店や建設業など、儲かる仕事を
独占した。これが後の在日差別の原形である。
在日に帰化人が少なかったりするのは、帰化人たちの特権が少なく
帰化する意味がなかった為。
　ある意味、在日は侵略者である。差別するのはやめるべきで無い｡

年齢：３０代
性別：？
場所：Ｏ阪
教育：小･中
体験：ない
内容：ない
一言：漏れが通っていた小学校。道徳の時間は異常な程熱心だった。
｢にんげん｣と言う本をしょっちゅう読まされた。映画も異常な程見せられた。
｢綴り方兄弟｣に出てくる主人公は漏れの通っていた小学校出身者だとか？？？
そんなことをセンセーから聞いた覚えあり。＝童話の香具師が多いのか？

今よくよく考えてみると･･･漏れの身の回りにいた人は少々ﾔﾊﾞｲ感じの香具師
が多かった。大袈裟なこといったり、嘘ついたり、人のもの盗ったり、
特異な感じの香具師･･･。
当時は何もわからなかったから仲良くしてたが、今思えばそうだったのか？
と思ったりしている。

今はｹｺｰﾝして違う地域に住んでいるが、ここもまた童話地区が隣町にある。
差別めいた張り紙がいたるところに目に付く。
ｹｺｰﾝ相手の知り合いにもﾔﾊﾞｲ香具師が数名いる･･･。
革屋してたり･･･色々･･･。

童話とは関係ない?が･･･
漏れの兄弟が付き合っていた香具師がある時うちに遊びに来た。
香具師は｢漏れはＫです、○○さんとｹｺｰﾝすれば日本国籍が取得出来るから云々･･･｣
とほざいていた。親は急に顔色を変えて家から追い出した。
その時はじめて漏れの兄弟もＫって事を知ったようでｼｮｯｸを隠しきれなかったようだ。
＆親は｢香具師の顔を見たら反吐が出るわぃ！｣と嫌っていた。

漏れの周りにはこんな話がたくさんありまし。大丈夫だろうか？？？

寝た子を起こす様な教育・・・。
確かにそう思うんだけど、
だからと言ってこのままでいいのかなぁって俺は思ってしまう。
例えば、どこどこの住所が部落だとか、これこれの苗字が部落民だとか、
そういう事を伝えて行くのはすごくデリケートな問題だけど、
過去の事実は事実として伝えていくのは必要だと思うんだ。
すごくすごく時間は掛かるだろうけど、みんながその事実を受け止めた時、
初めて日本人の"ポリシー"みたいのが生まれるんじゃないかな？
ただ俺は周りにこういう差別する奴が居たら、そいつは絶対に許さないよ！

>191=193
狭山事件はお宅の御近所で起きたんじゃない？

高校のとき見せられたビデオにこんなのがあったよ。
Ｂの人とは知らずに長年つき合ってきた隣人がいた。
ある時、あんたが仲良くしてるお隣さんはＢだよと教えてくれる人がいた。
うちはＢじゃないから関係ないってそれまで通りつき合ってたんだが、
その発言が隣人のＢの人の耳に入ってしまった。
そして２度とそれまでのようにつき合うことは、
できなくなってしまった。

我々でも陥ってしまいそうな落とし穴だよな。

ちわ、大規模MMO板からの出張です。
Eternal Chaos(エターナルカオス)というネットゲームがあるんですけど
HPでのゲームについての説明の中で
よく書類の書き方の見本とかで、○○ 太郎とかあるように
工夕子という表現がHPにあるんですけど、これっていかがなものでしょうｗ？

ttp://www.gamania.co.jp/ec/guide/images/manual_item_img_01.jpg

200ゲトー　
　　しゃちほこ県最大の地区を見に行ったが鬼のように臭かった。道の真ん中に
　　廃車が捨ててあったり行き止まりなのにやけにゴージャスな道路などがあり
　　これじゃー税金の無駄だとおもた　　　　　

■迷惑メールサイト一斉訪問お祭り開催■

「ワタナベケイコ」なる人物が、
スレ主の携帯に、アドレスを何度も変えては同じ宣伝を送りつけてくる。
その熱意に感動したスレ主は、この宣伝されているサイトに
漏れ達２ちゃんねらというでっかい土産を用意して訪問することにした。
さぁおまいら、この「ワタナベケイコ」の熱意を評して
ガンガン入ってやろうぜ！

携帯ＰＨＳ
迷惑メールサイト一斉訪問お祭り開催
http://jbbs.shitaraba.com/news/bbs/read.cgi?BBS=853&KEY=1043335260

　　　　　　　　 訪問開始は本日23：00

>>198
確かに自分の住んでたとなりの市で起きた事件だが生まれる１０年前のこと
なので２ちゃんを見るまでは知らなかった。
自分が通った高校は地元の県立高校で狭山市の人もいたが当時は部落のことなど
話たことはなかったしまわりでそれらしきことをいってるやつもいなかった
と思う。（部落について気にもとめてないからきづかなかっただけなのか？）

年齢：２０
性別：女
場所：ムネオに関連がある市
教育：小中学校で
体験：自分の周りではない
内容：小中学生の頃は当たり前のように「道徳」の時間があって、
「差別とは」「部落とは」「人権とは」という事について勉強させられた。
その頃は純粋に「そんな酷いことがまだこの世の中にも残っているなんて」と
憤りを感じたが、今になって思えばそういう地域が密集している所だからこそ
教えられたのかなぁ、とも思う。だって、他の地域の人は言葉は知ってても
実際どういうことなのかあまりピンとこなかったみたいだし。

ただ、うちの両親は広島出身で、広島の人も何故かそういうことには敏感らしく
小さい頃から「あの地区（同じ市内）はヤバイから近づいたらあかんよ」と
教え込まれていたが、その「ヤバイ」の意味がわからなかった。
どうして差別されている地区がヤバイの？小さい頃はそれしか考えられなかった。
そんな考えをしている親にも嫌悪感があった。

でも、今こうして色んな所から簡単に情報が入ってくるようになって
あの時親が言っていた意味がわかった。
確かに、そういう差別的な意識は皆口には出さないものの、
「あの辺はそういう地区なんだ」とは思っているのは確か。私もそう。
別にどうこうするわけでもされるわけでもないけど、
本当に裏で色んな事やってるんだなぁ、とわかると正直ビックリした（自分の無知さにも）
何だか自分が今まで思ってきたことを誰にも話せなかったので
ここで書き込んでみました。すごくまとまりない文章でごめんなさい。
「どこ住んでるの？」って聞かれて「○○○市」って答えたら「ふ〜ん」としか返ってこないわけだ…。

そういえば最近ふと、思い出したことがある。
自分が中学生のころ都内のＳ田区に住むいとこの少年野球の練習を見に
小学校にいったことがあった。（歩いて２，３０分のところにあるいとこの通っていたのとは
違う小学校でそこがＳ田区なのかＡ立区なのかは定かではない。）
その時は夏休みで暑く、そして今まで嗅いだこともないような悪臭がたちこめていた。
あのにおいは子供ごころにかなり強烈なものとして覚えている。
何のにおいかといとこにたずねたら皮革工場が近くにあるといっていた。
いとこの家からは遠かったのでその後行くことはなかったが、２ちゃんをみてあそこが
部落のあるところなのだと思った。

>>204
仕事の関係で数年、姫路にいたが似た経験あり。
とある川沿いに差し掛かる周辺で強烈な悪臭がしてた。
２ちゃんで知ったが姫路は関西最大の皮革産業地帯なんだそうな。

age

同和逆差のみ経験しました。
同和の人間が犯罪犯してもすぐにHPからも消え去ってしまいます。
ナゼ？

東海地区スレは片っ端から削除されるのはこの地区の街道が他の地方の街道よりしっ
かり管理してるからなのでしょうか？詳しい方ヨロシコ

年齢：20代後半
性別：おんな
場所：福井県嶺北（今は大阪）
教育：大学で（それまでは全くなし）
内容：福井でも嶺南にはあるらしい。大学の入学早々映画鑑賞あり。
　　　教職の授業で部落教育の授業あり。フィールドワークも行った。
　　　大学卒業後、家賃の安い地区へ引っ越そうとしたが、まわりから
　　　そこはややこしい所だからと止められる。大阪出身の友人の差別的な
　　　発言が多く、驚愕。車窓などから、建物をみてその地区が判断できる。
一言：差別だけに限らず、教育とは良くも悪くもおそろしいものだ。
　　　教育者になる人はある意味尊敬するが、自信過剰ではと傲慢さえも感じる。

>>209
教育者になりたかったのか
教室から出たくなかったのか・・どっちやろ？

どうわにさべつされたのもあり

年齢：２０代後半
性別：おとこ
場所：茨城南部
教育：なし
体験：なし
一言：大学の時「部落にきおつけろ」みたいな話をした奴に地元の連中はみんな
　　　「今時なに云ってんだよ」というノリだった。おれも「忍者には気をつけろ」
　　　　といわたような感覚。今時忍者なんていねーよって感じ。
　　　だけどこのスレ読むと今でもリアルなところがあるんだなあと驚いた。

>>210父親、親戚がほとんど教育者です。
歳をとるにつれて教育者が完璧ではないんだと実感。
小学生までは、自分も教育者になろう思っていたが、何かが違うと思いだす。
教室からは出たくてたまりませんでした。
ただし。大学は別。学問は自分自身でするものと、私は実感しました。
私のほうが傲慢でしたね。

年齢：３０代
性別：女
場所：しゃち
教育：なし
体験：友達があり
内容：車でおばあちゃんを轢いてしまって
一家離散寸前までお金を取られてしまった。
一言：犬や猫を轢くとお金取られると聞いた。
個人的には差別は馬鹿らしいと思う。もうそんな時代じゃないはずだと
思うけど嫌な思いをした人や一部の悪い人のために差別が残ってると思う。

関係あるかわからないけどうちの旦那はジャマイカ系アメリカ黒人。
もしそれが金髪の青い目アメリカ人なら近所の人はなんとも
思わないんだろうなと思う。子供がかわいそうとか平気で言ってくる
場かも居る。あそこで会の？とか聞いてくるのもいる。
この件は相通ずるものがあるような気がする。日本の差別体質。

>>214
つうか任意保健には入って無かったの？
対人無制限は常識でしょ？

>>215
ばか
「友達が」と書いてあるだろ
でもおそらく問題とすべきは、保険でカバーできない
金額をむしり取られたということだと思うぞ

>>215
任意保険でも後遺症の残らない場合の
慰謝料は難しいと思うぞ。

>>213
しかり。日々此れ勉強。
ｶﾞｺｰ？記憶ｾﾝﾀｰでしょ。教師が問う　生徒が応える（それもｸｿみたいな・・）　興味なし！
授業とは無関係のﾍﾟｰｼﾞ（この話おもろいな〜・・）
やがて関連内容を検索（ほ〜！こういう事！！ならば・・）
無限に広がる思考世界。これが「学問」でしょ？。

年齢：30代前半
性別：男
場所：静岡県
教育：社会科の授業で、部落差別のことは、それとなく聞いた気がするが、
ちゃんとした同和教育という形ではない。
体験：ない
内容：ない
一言：部落差別は昔の話(せいぜい昭和30年代まで）だと思ってた。
しかし、小林よしのりの「ゴーマニズム宣言」で、
同和問題は現在進行中であるということを知った。
"同和"という単語もそれで知った。
そして、ネットを始めるようになって、さらに目に付くようになって、
この板にきている。
ネットが無かったら興味を抱くことなく忘れてしまったであろう...

>>216,217
いやいや、都市伝説っぽいな、と思って

年齢：20代後半
性別：男
場所：大阪府、北摂
教育：小、中と道徳の時間に受けた。もちろん副読本は「にんげん」。
　　　ただしニュータウンだったので、校区内に被差別部落がなく、差別といわれても、
　　　まったく実感がなかった。
　　　
　　　大阪が本社の某社に入ったが、入社研修でひとコマ「人権について」の講義があって
　　　府製作のビデオを見た。関東出身の同期が寮に戻る列車内で「あれが同和教育ってやつ
　　　かあ」と大声でしゃべっていたので、日本は広い、認識にも地域差があるなあ、
　　　それより人が聞いてるところででかい声でしゃべるなドアホ、とおもた。

体験：あることはある

内容：父親は大阪市内出身でわが市内のことに詳しくなく、リベラルな人なので
　　　差別的な話をするのを聞いたことがない。
　　　会社では韓国へも製品を輸出しており、韓国について「立派な人もいるが、
　　　どうしようもないのもいる」と言うことはある。
　　　
　　　母親はニュータウンからそう遠くない古い村の出身なので、市内はおろか
　　　隣市の被差別部落にまで詳しい。いろいろ都市伝説を聞かされた。
　　　近所の人がバイクとぶつかったが、そのバイクのおばさんがくせもので、
　　　最初は「私も悪い」と謝ってたが、相手が小金持ちの多いニュータウンの
　　　住人と知るや補償のカネをよこせと態度が急変して、しまいには真夜中に
　　　ニュータウンまで来て寝静まってる家に向かって怒鳴ったり汚したりした。
　　　頭にきたその人は、騒ぎ終えたおばさんの後をつけると、おばさんは被差別
　　　部落の集合住宅に帰って行った、とか・・・。
　　　隣の市出身のむかし自殺した有名人は、出身が部落なので一生ついて回って
　　　苦にして死んだ、どこそこは軍の工事があったので朝鮮部落があった、とか。
　　　そのたび「私らの世代の内は差別はなくならんやろなあ」という。

一言：世の中にストレスがあり、一方に差別されてしかるべきだと考えられている
　　　集団がある限り、差別は完全には消えない。2chの（人権板より）ニュー速や
　　　ハン板の厨房の存在がいい証拠。
　　　「うちの地方は差別がなくてよかったなあ」という人もあろうが、それでも
　　　たとえばいじめはどこにでもあるし、この国の人権問題って歴史的な、国民性
　　　や天皇、ヤクザといったいびつな制度のありかたまでつながる問題だと感じるし、
　　　アンタッチャブルをいいことに差別の側も被差別の側もうまく利権を作ったりする。
　　　この国の不振の根本でもあり、日本の再構築はこのへんの問題を素通りできない
　　　と思うよ・・・。

年齢：20代後半
性別：男
場所：三重県Ｓ市
教育：小・中学校はなし。高校入学後に一度だけ同和教育ビデオを観た。
体験：なし
内容：ニュータウン育ちで、小・中時代に同和教育は一切なかった（「道徳」の授業はあったが、
　　　部落・同和といった話題はなし）。故に高校入学まで部落・同和という単語すら知らなかった。
　　　高校時代、上述のビデオを観た後の感想文で「自分は、このビデオを観てなければ同和問題
　　　を知らず、また差別意識も持たかっただろう。」と書いた事を憶えている。
一言：『一度ビデオを見せるだけ』なんていうのは差別意識を植え込んでいるに等しい気がする。
　　　かといって、知らずに過ごすのも無責任か・・・・しかし知ったところで（略

>216
その通りだったみたいです。
後遺症ってムチ打ちも立派な後遺症でしょう。
だから介護代から通院のタクシー代まで
トータル４年間払って最後は本人のみ夜逃げ。
一家にも火花は散ったけどもう知らないの一点張りに
したようです。というのも保険やさんはそのおばあちゃんが
結構元気に歩いているのを調査済みだったから
支払いを拒んだけど轢いた本人には
>222の話みたいな嫌がらせがすごくて
近所の迷惑とかも何もかもひっくるめて苦労したそうです。
これは都市伝説ではなくて本当に私の友達が
逢った話です。場所は大仏の街・昭和後期の話です。

年齢：２０代後半
性別：男
場所：大阪市
教育：『にんげん』が配布されたが、ほぼ使わず。「道徳」の時間は、ボール遊びや図画工作の時間になっていた。
　　　　表紙の人物画が妙に陰気だったことが印象に残ってる程度。
体験：直接はなし。今思えば大人たちは、地区があるあたりを「ガラの悪いところ」と表現していた。
内容：高校生になって行動範囲が広がり、自転車で南のほうにいったとき、おなじ大阪市内にもかかわらずカルチャーショックを受ける。
　　　　指の欠けたチンピラやくざ、日本海軍航空部隊の帽子をかぶったおじさん、ドギツイ原色を着こなすおばはん、
　　　　と様々な人が生息していた。下町、同和地区、低所得者居住区、日雇労働者地区など、どこがどこなのか正確には今でも不明。

age

>>224
そういう風潮を作ったのも解放同盟なんかなあ
もっこすさん？

年齢：４０代半ば
性別：男
場所：北日本
教育：特に受けていないが、エタ・非人の話は聞いたことがある。「橋のない川」の上映会もあった。

体験：出身県内に同和地区はまったく無い。
　高校まで地元にいて、大学は関西地区の大学に進学した。

　ある時一回生の時に、同県人の同級生と東大阪にある先輩の家に遊びに行った。
　夜話をしている時に、「そっちじゃこんなことは無いと思うけど、こっちでは．．．」と同和問題の話を始めたが、始める前に自分の家の中にもかかわらず、辺りをうかがってから小声で話し始めた。

一言：「家の中なのに何をビクビク」と思ったが、土地の人は条件反射でそうなるよね。


体験その２：大阪府内の某自治体に住んでいた時、住民票を取る時の理由に「結婚相手に見せる」と書いたら窓口から、「それじゃ困る」と言われた。
　得体の知れない相手ではないことを証明するために当然だと思っていたが、「あっ、そうだよね。関西って」。
　「自分も相手も関西地区出身ではない。」と説明したら、窓口氏「じゃぁ、しょうがないな〜。記載事項の確認ってことにして置いてください」と言われそうした。
　以降、住民票を取る時は面倒くさいので理由はそれにしている。

一言：窓口氏も少しは理不尽と思っているんでしょうか？
　それとも機転をきかせてくれたのでしょうか？

よくものがなくなったりするから，けいかいがひつようだ。

>>227
「同和利権の真相２」には、解同支配のおかげで、アウトローが流れ込んでいることが書いてある。
悪いのは解同。

そうですねえ、解同の幹部が極道に団地を又貸しをして挙げ句の果てにその極道射殺されたなんてね...

age

年齢：40 代
性別：女
場所：横浜
教育：なし
体験：ある
内容：母の実家が京都にあったので祖母から行ってはいけない場所について聞かされていた。
　　　条が下がるにつれてどんどん「よくない場所」になってゆくと思っているようでした。
　　　どのように「よくない」かなどについても聞いていました。羅生門の時代じゃあるまいし、
　　　馬鹿げていると思っていたので、京都というところは辛気臭いと思っていましたね。
　　　父も関西出身ですから、その手の話は時々出ますが、双方からそのような話をされても
　　　いずれにせよ、現実感が無いので、ピンときません。
　　　しかし、兄は官庁勤めで、今大阪に出向しています。やはり東京ではありえないことに気を使う必要があるそうです。
一言：京都もすっかり様変わりしましたし、保守的でいられないほど他の土地の人間が
　　　流入したり流出したりしていますから、差別の牙城と呼ばれていることに対し、都市でナンセンス
　　　なことを。と思っていました。しかし解同の活動が結局は記憶を常に新たにさせている
　　　ということをここで知りました。そのように活発なら京都ではやはり差別は消滅することはないでしょう。
　　　声も上げることが出来ず、本当に苦しんでいる人の為に差別の記憶は消滅したほうがいいと思ってしまうのは、
　　　所詮他人事に過ぎない、傍観者だからゆえの感想なのかもしれませんが。
　　　

----------------------------------------------------------------
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山発第250号
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成15年2月13日
　2ちゃんねる
　関係者各位
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉実行委員会
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 実行委員長　山崎渉

　　　　　　　　　　　　　【（＾＾）山崎渉再開のお知らせ（＾＾）】

　 拝啓　余寒の候、毎々格別のご厚情を賜り、まことに有り難うございます。
平素は山崎渉をひとかたならぬご愛顧を賜り、厚く御礼申し上げます。
　 さて、早速ではございますが、先日サービスを終了させていただきました
山崎渉を皆様からのご声援とご要望にお応えして、再びサービスを再開する
運びとなりましたのでお知らせいたします。
　 つきましては、関係者の皆様には既に山崎渉の使用をお止めになった
方もいらっしゃると思いますので、この機会に再度ご使用いただけますよう
お願い申し上げます。

　 これからも何卒変わらぬご愛顧を賜りますよう、お願い申し上げます。（＾＾）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 敬具
----------------------------------------------------------------

age

年齢：２０代後半
性別：女
場所：山口県東部
教育：小中の道徳
体験：ある
内容：小学生の頃市主催のスポーツ大会で知り合った子がいて、
　　　遊ぶ約束をしたが、住んでいる地区名を母に話したら遊ぶのはやめなさい
　　　と言われた。理由がわからず父に話したら、お前の友達なんだから母の言う
　　　ことは気にするなと言ってくれた。けれど結局母が怖くて遊ばなかった。
　　　それ以来その子とは会っていない。
一言：その子にほんとに悪いことした。差別は悪いことと頭ではわかっていても
　　　実際には差別してしまう自分がなさけない。

>>236
いいパパだね｡ﾟ（つД｀）ﾟ｡

年齢/20代
性別/女
場所/三■県○阪市
教育/小学校〜道徳の時間で遠回しにハナシあり（具体的には記憶ナシ）
中学〜歴史の時間に身分制度を習ったときハナシあり（先生が熱心な方だった）
高校〜「橋のない川」を全校生徒で鑑賞。

○阪肉のおひざもとで育つ。小学校時代、市内各町ごとにチームを作り
男子はソフトボール、女子はドッジボールの対向試合とかがあり。対戦相手に
よっては少し怖い思いをした。（こちらが勝つとヤジられる、睨まれる等）
児童より父兄が異常な雰囲気で盛り上がっていた記憶が鮮烈にある。
父が営業マンで地域に詳しく、家族でドライブなどに出かけると
母に「この辺は***やな〜」といった会話をよくしていたのを覚えている。
町並みを見れば分かるとのこと。
学生時代は「ゴーマニズム宣言/差別論」で再認識。友達と議論したコトも
ある。
就職活動をするにあたり祖父から「関東の企業によっては三■県出身という
だけで採用されない」「特に○阪市出身となると・・・」とのハナシも聞く。
結局となりの市の中小企業に就職（コネ無し）採用にあたり人事部のヒトは
近所に聞き込みに回ったと後で知る。
現在〜会社の社員の間でも「同和」関係の話題・問題は殆ど無い。

年齢：３０代
性別：女
場所：大阪市
教育：小学校のみ
内容：病院へ来る部落地区の人間は、必ず部落出身の民生委員を
　　　引き連れて順番無視して「早く診ろ」とか文句をつける。
　　　たいした事無いって言うと必ず「差別だ、ちゃんと診ろ」
　　　といちゃもんつける。部落手帳出して全額タダにしろとか
　　　むちゃくちゃ言う。若い奴も年寄りもそうだ。
　　　部落出身を逆手にとって逆差別してくる。なんでもないのに
　　　入院させろとか言う。もっと重病の患者がいるのに。
　　　断わると部落出身の民生委員とわめきちらす。
　　　集団で怒鳴り込んで来る。しまいには暴力を振るう。
　　　みんなに迷惑がかかるから言う事をきく。つけあがる。
　　　ベットが足らなくなる。本当に迷惑。もっと入院しないと
　　　いけない人は沢山いるのに。
一言：部落の人間なんていなくなればいいのに。

部落手帳
こんなのがあるんですか。。。

正式名称は分からないんですが
必ず部落の方は必ず持って来られます。

ウチの病院内の職員は部落出身の事務のコ以外
みんな頭にきてる。
ここにもっともらしい意見を書き込んでいる人は
一度病院の窓口を一日観察してみてください。
ひどいですから。韓国系の方のほうが全然いいです。
たまにはヤクザ系のひどい人もいますけど
部落の人に比べればまともです。
本当にどうにかしてほしい。

市役所の関係で
大阪市の職員と知り合った。４０代半ばでかなり羽振りが良かった。
公務員でも違うな〜と思った。車も良いやつ乗って、ネクタイもブランドだし　おんなも居た
大阪に出た時　サウナに誘われて行ったら　ＶＩＰとかに連れられた
「部長級はすげー」
だが　もっと　驚いたのは　そいつの背中の　竜だった・・・
「解放同盟○○○支部」のエライさんだった。
彼は「町きんゆう」したり「保護申請」で　お小遣いが月￥４０００００は有る
と　言ったが足りないので地域開発事業でガメると言った。
怖かったので　携帯を替えたのだが、告発は出来ない

だれか告発してよ
むちゃくちゃやもん
差別されて当然よ

>>238
会社の同僚が三■県○阪市近辺の出身ですが部落と在日に対する差別用語
が凄いのですが...あと四○市市とかその周辺の出身者もそうです。
私の中では三■県の人は差別者が多いイメージがあるのですが...

>>241
私、同和地区出身の在住者ですがそんな手帳を貰った憶えないのですが...
あと>>239の様な事もやった事も聞いた事も無いので信じれません。
マジレスです。

Ｂのみんながみんなじゃないと思うけど、非常識な人多い。
私も医療機関で働いてた時に経験有り。
昔1年位つきあってた元彼もＢで、1年付き合える位だから普通の子だと思ってたんだけど
親がやばかった。ちがうジャンル、っていうか、なんていうんだろう？
サザエさんちとか毎度おさわがせしますんちとかとは全然違うんだよ。
それぞれ家庭の個性もあるだろうけど、普通一般常識のラインってのが全然ちがうの。
あの家庭でどんな育て方されたんだろう?と思ったら気持ち悪くなった。

>>245
あなたのような人なら私達だってそんな目で見たりしません。
でも病院にほぼ毎日来るような人は（特におばさん）は
自分が部落出身というのを前面に出してワガママ放題なんです。
後、手帳のような物をいつも持参している事、239のような事を
されたのは事実です。245さんには不快な思いをさせたかもしれません。
ごめんなさい。でももっと不快な思いを私達はしているんです。
みんな245さんみたいな人なら嬉しいのに。

年齢：２０代
性別：男
場所：中部地方北部
教育：小・中・高 無　大学（関西） 有・・・人権論=童話といった雰囲気でした
体験：ない？
内容：彼女が関西圏の府県出身で禿しく差別をする。
　　　具体的に名指しで他人を責めるわけではないが
　　　出身地区、職業等で抽象的差別発言連発。
　　　幼いころから家庭でも差別を仕込まれていた模様。
　　　彼女の出身府県では当然の事らしい。
一言：私自身は差別はしていないし、するつもりもない。
　　　恥ずかしい話だが、大学に入学するまで童話という言葉すら
　　　知らなかった。当然私の出身県ではその類の差別はなかったように思う。
　　　童話教育をすること自体、童話問題を広げているのでは？

鶴のマークの健康手帳　ってナニ？

245/自分の周りでは50代以上のヒトに多く見られると思います。
その子供である若い世代にも影響はあるのですが・・・。
中途半端な同和教育・人権県宣言〜地元広報紙に毎回特集記事があり
地元ケーブルテレビでの定期的な人権啓発映画〜どうなんでしょう？？

小学生でも意味が分からずに「あの辺はコワイ」とか言ってるのを耳にします。

ちなみに自分の祖母は京■府出身ですが、差別発言は多いです。

年齢　３８
職業　主婦
出身・住所　千葉県Ｋ市
体験　なし
教育　中学・高校の歴史で身分制度をやった時、軽く触れた程度。

地区＝部落という意味で使うような土地柄で、運動会の「部落対抗リレー」は
一番の人気種目というようなのんきな環境。千葉県には差別部落なんて無いと思ってた。

でも、このスレ読んでみたら、千葉県にも部落あるんですね！！北東部とか。
うちは違うと思うけど。

前述したように被差別部落問題には鈍感な土地柄なのでそういう実例は知らないけど、
よそ者、転入者、障害者、奇形児、在日、創価学会員などには皆なんとなく差別意識を持っていたようです。

年齢　21
職業　学生
出身・住所　Ｋ洲Ｓ県Ｋ郡Ｋ町
体験　あり
教育　まったくなし。
京都市内の仏教系の大学に通っているのですけど
知り合いが部落差別用語を使って中傷されました。
知り合いを中傷した人物は大学の人権センター所長によって
指導されました、そして最後に部落解放同盟京都府連のほうに呼び出されて
厳しい尋問を受けたそうです。

>>247
245です。不愉快ではありませんが私の住む地域ではその様な事が無いので
信じれなかっただけです。ちなみに「手帳」と言うものは見た事も無いし
誰も持ってないのですが...あとやはり地域性があるみたいですね。
得に関西の方はある団体の圧力が大きいみたいですしね。

>>250
ここもある団体の力が大きな所ですよね。
ちなみに会社の三■県出身の人達は30代前半の人達です。
話しに聞くと親の影響が大きいみたいです。
親が言う事を子供の頃から聞いて育ったのでしょうね。

先月26日に信号待ちの間に追突されました。
相手の老人は細々と不動産業を営んでいるらしいです。
知り合いの修理屋から借りた車は日産パルサー車検切れ
任意保険も未加入、免許証の現住所も三年前に引っ越したはずなのに
移動していません。自宅には電話なしで携帯のみ。
ディーラーで見積もりしてもらい今日会いました。
私も相手の何処を信用してよいか判らず強気で話し合い
そのうち相手がカバンから出したものは
「水平社」と書かれたA4大の封筒内に機関紙
そして「水平社」と書かれていた名刺を差し出され手にとって
よく見てみると「部落開放．．．．．．．．．」とかかれていました。
これを出して強気になった相手は「お宅にも女房、子供がいるんだろう？」
「本部から電話させるぞ！」と言ってきました。
私は「どうぞ」と言うと「よ〜し、どーぉなっても知らないからな」と
捨て台詞を残し分かれました。
私の言葉遣い悪いと言いますが、車検切れで任意保険も入らず
仕事で運転している方には言われたくありません

そこで事情通の皆さんにお聞きします

相手が出した【水平社》はどういう組織でしょうか
私は映画でよく聞く様なセリフ「お宅にも女房、子供がいるんだろう？」
「本部から電話させるぞ！」といわれましたが、どのような対応をしたらよいでしょうか？
教えてください。

第222条
生命、身体、自由、名誉又は財産に対し害を加える旨を告知して人を脅迫した者は、
2年以下の懲役又は30万円以下の罰金に処する。
2
親族の生命、身体、自由、名誉又は財産に対し害を加える旨を告知して
人を脅迫した者も、前項と同様とする。

これでどうでしょう？
もしくは保険屋さんに頑張ってもらうとか？

年齢：２０代
性別：男
場所：T都道府県
教育：受けた
体験：ない
内容：
一言：同和差別はしたことがないが、能力・学力による差別はとことんした

年齢：２０代
性別：男
場所：大阪市
教育：一杯学んだ
体験：ある
内容：大阪で最大の部落地区に実際住んでいたので、話していたら
　　　きりがありません。
一言：若くてまともな人間は、成人するとすぐにこの地域から出て行き、
　　　残るのは縁故の強い地域の実力者か、本当に貧しい人だけです。
　　　そのため今でも人間の再生産が為されており。外から人が入って
　　　くることもないので、この地域は永遠に取り残されたままかもし
　　　れません。
　　　僕自身は差別を受けたことはありません、ただ友人と話している
　　　ときに「あの地域は部落だからうんぬん・・・」などという話が
　　　出ることは何回かありました。そうした時に「差別ってまだある
　　　んだな」とは、思いました。

年齢：２０代
性別：男
場所：千葉県佐倉市
教育：小学校中学校はほとんど無し
　　　（せいぜい士農工商の下にも階層があるということを習った程度）
体験：義務教育段階では絶対教えてくれなかったが、
　　　高校でＩ川市の高校に進んだときに「あそこはあれだから」という事を聞いた。
　　　なんと、自分がよく知っている地名だったので驚いた。
　　　義務教育で教えなかった事について、その時初めて納得した。
　　　普通の街だけどなんか寂しいその街並みに、子供心に不思議に思ってた事を思い出した。

>>257
＞僕自身は差別を受けたことはありません、ただ友人と話している
＞ときに「あの地域は部落だからうんぬん・・・」などという話が
＞出ることは何回かありました。そうした時に「差別ってまだある
＞んだな」とは、思いました。

行政が補助受け取ればそれぐらいはあるでしょう。

>>257
＞若くてまともな人間は、成人するとすぐにこの地域から出て行き、
　　　残るのは縁故の強い地域の実力者か、本当に貧しい人だけです。＞

これはその通り。
解放運動の成果は地区外へ出て行き、残るは解放運動でも成果の現れない人間ばかりとなる。

＞外から人が入ってくることもないので＞

これは間違い。自立できない、つまりは行政からサービスを期待する人間が入ってくる。
まともな者は流出し、まともでない者が流入する。
それが被差別部落だ。

あげとく

あぼーん

探偵age

ura2ch ura2ch

２５４さん
まず相手がどんな相手であれ、フツーの人に対処するのと同じ態度で接する。
怖がって下手にでることは絶対に×です。追突は１０割後ろの過失ですから変な
条件で妥協してはいけません。弱い立場の者にはとことん強く、強く出られると
シュンとするのが奴等です。電話、あるいは会っての話し合いの場合はあらかじめ
断った上で会話を録音しておく。こちらからは絶対に出向かず、自分の城で第三者
を付けて時間を決めて話し合いに臨む。茶菓子等は絶対に出さない。言葉使い云々
も臆せず「ノーコメント」で通してください。絶対に誤ってはいけません。怯える
必要もありません。頑張ってください。

皆が使っている差別というのは
「いわれのない差別」でよかったかな
「その人の出身地」で「その人の能力を測る」
ってのは無理だし、これでおまえの能力は低いなんていわれたら
たまったもんじゃないから反論するのも分かるのさ。

ただ、能力、学力なんかでその人をはかるのは一つの指標としては正しい訳で、
「能力」を見て「能力」をはかるのはあたりまえのことでそれはいいとおもうのな。

能力のないものでもある程度の福祉を　ってのは差別とかの問題じゃなくて富の分配の問題だからな。

もうこれから言葉の定義の一つでもローカルルールにいれとこうや。
けんかのループは見ていて嫌になる

>>254
その後、どうなったか気になる・・・・

たぶんｴｾ団体だと思うけど。

>>267
確かに気になりますね。
もし私の知っている水平社ならかなり大手で、
しかも結構古い団体だと思うのですが。。。

もっこす氏など詳しい人に意見を聞くのも可かと。
しかしその後あらわれない>>254はいかに？




釣られたか？

>>268
糾弾されてるんじゃないのか？

>>269
確かに可能性はありますね。
でもいまだに糾弾会やるのは特定地域の特定支部のみと
聞いたことがありますが、実際のところはどうなんでしょうね？

>>270
彼は水平社が後ろに付いている人と揉め事になってるからなぁ…。
糾弾されたのも考えられるよ。

街道に「差別された」という苦情をすれば、糾弾会は開かれると聞
いた記憶があるなぁ。真偽の程は定かじゃないけど。

年齢：２０代
性別：男
場所：京都市
教育：受けた
体験：これが！ってようなのはない
一言：教育はむしろ必要ない。いらん事知っていらん影響受けるから。
　　　自分自身教育受けてたけどあまりピンとこなくて高校卒業まで知らなかった。
　　　自分の家から歩いて10分ぐらいの所に対象地域があるにもかかわらず。
　　　きっちり知りだしたのはちょっと興味にかられてみた人権板がきっかけだったぐらい。
　　　友達にもそっちの地域の子も多いしいきなり実は俺韓国人やねん・・・って
　　　いきなり深刻に相談されたりしてビックリしたけど当時は　ﾊｧ？それが何か？って感じだったし。
　　　確かにその地域は基本的にガラが悪い。その辺と友達とは保育園で知り合ったぐらい
　　　古い友達だけど遊んでるとき普通にカツアゲしたりしてたの見たし、高校んとき
　　　夜にコンビニ行ったら入ってくる客全員にカツアゲしてるような気合入った集団見て
　　　奥の方に誰がやっとんねん　と見にいったらそいつがやらしてた、とか。
　　　まぁ　まだ親の世代ではそういう事があって未だに問題視してるから子供にも影響するから。
　　　結局差別自体現在ではその付近に住んでる者でさえそうそう体験してし普通に生活してりゃ
　　　わかんないような事をわざわざ授業でここの人は差別受けてますとかアホみたいに垂れ流すから
　　　影響される奴が出てくるわけで・・・　
　　　知らなくていい事は放っておいて風化させてしまえばいいんじゃないかと。
　　　わざわざそういう差別みたいな事あんまり考えずにする子供時代に教えるから蒸し返す。
　　　ま　実際は風化しつつあると思うけど。

>>271
なるほど。
自殺者まで出してるようですし、>>254がまた現れることを
祈っときます。

年齢：１０代
性別：男
場所：出身:青森　現在:茨城
教育：ない
体験：自分の中に同和差別という概念がないので、体験してるかどうかもわからん。

ここに来るまで、同和という言葉自体知りませんでした。

年齢：２０代後半
性別：男
場所：東京都多摩地区
教育：全く無し
体験：ある？
内容：うちはＢ地区と思いっきり隣接してる地域にあった。
　　　同じ町の中にそういう地区があった（おきまりの市営住宅）。
　　　しかし、それを知ったのは高校３年になってから。高校の同級生に言われて。
　　　でも、その地区に住んでいるやつとも普通に遊んでたし、差別自体は全くなかった。
　　　今から思うと思いっきりボロい市営住宅なんでわかりやすいのだが、
　　　地方出身者も普通に入居してたし、実際ウチの親戚（佐賀出身）も一時期借りてた。
　　　体験といえば、高校１年の時、バイト先のおばさんたちがウチのあたりを
　　　「あの辺は四つが・・・」とか言ってた位。当時は意味がわからず。
　　　それとウチの母が俺が小学生位の時に「あの人は生活保護をもらってベンツに乗ってる」
　　　とかいう話をしていた事、あとはその地区の乞食一家みたいな家族をからかう遊びが流行っていた事。
　　　つまり大人たちなどは何となく知っていたのだろう。ウチの親父は市内出身だが
　　　知っていたのか知らなかったのかわからん。（１００％知ってるだろうが）
一言：親父は今の家を何にも気にせず購入した。東京の人間なんてそんなもんだ。
　　　高校時代のバイト先で「四つ」云々話していたオバサン達も子供がその地区の子と
　　　結婚すると言っても、まず反対はしないだろう。オバサンたちにとっては
　　　「下町のガキはバカ。山手は上品」程度の認識だったと思う。

年齢：20
性別：女
場所：ミスタージャイアンツの地元
教育：なかった。でもEHについては中学の社会の時間に教えてもらう。
　　　あと関西人に珍しい苗字の人がいたらその人の家の事については触れるな、と。
体験：なし
内容：学生時代教育実習行ったらどっかの教室の本棚に地元にまつわる
　　　それらしき本を発見。読みはしなかったけど今は中身が気になる・・・。

年齢間違ってた。20代前半です。

年齢：20代前半
性別：男
場所：神奈川県横浜市
教育：おそらく受けていない。記憶にない。
体験：ないが、今思い返すと所々思い当たる節が。
内容：例えば、親の世代の人から、あそこは昔処刑場だったのよ
とか、昔はスラムがあった、などという話を聞いた。
自分としては気味が悪いなぁとは思ったが、その地域の人を何とも
思わなかったし、今でも差別しようなどとは思わない。
一言：都市部ではほぼ消滅していると思う。むしろ新たに不法外国人
とかホームレスなどが住んでスラム化してる地域の方が問題。
やはり世の中、光が当たれば陰が出来るという事なのか。

年齢：20代前半
性別：女
場所：福岡市
教育：小、中、高
体験：小学校教育実習にいってから
内容：私が小学校教育実習にいって、授業をしていた時のこと。
「これ分かる人発表して」と私がいうと、たくさんの子が手をあげてくれました。
私は、最近発表をしてない子をあてました。「●●君お願いね。」
その授業の終わり、その授業を見ていた同和教育の先生から、
「君はどうして、△△さんをあてなかったんだ？」と言われ、「なぜですか？」
という答えに、「部落の子は学習能力が低く、珍しく発表したんだから、あてて
あげるべきだったね。」といわれました。その小学校は、部落の子を放課後残して
学習させている。
一言：私は、簡単に同和教育を考えていました。何が差別か、どこが差別か、
被害者、加害者、その線が私には分からなくなりました。この教師の言動や、
この小学校のあり方、これが差別をうみだすような気がしてなりません。

年齢：３０代
性別：男
場所：茨城県藤○町（生まれＯ阪、今Ｆ岡）
教育：なし
体験：ない？
内容：直接の差別体験はないが、この問題については３つほどショックな体験あり。
　　　１）中学時代、歴史の授業で先生に『この町にはありませんが、隣の○○
　　　　　町には。。。』と言われてショックを受けた記憶あり。もちろん差別
　　　　　はいけないという文脈だった気がしますが。
　　　２）母方の祖母（滋Ｇ県出身）に言われた話。母の結婚のとき、わざわざ
　　　　　父の地元（Ｆ岡県出身）の役場まで調べにいったとのこと。「大丈夫
　　　　　だから」と言葉を聞いて、普段は人格者の祖母なのに、「えっ」と思
　　　　　った。
　　　３）父の選挙の手伝いをしたときのこと。ある地区の公民館にいくと四方
　　　　　四面それっぽいポスター、写真、名前がいっぱい。これが童話との初
　　　　　体験。差別はよくないと思っていた、緊張した自分がいた。
一言：育った環境にそういう地区がなかったため認識不足なだけかもしれないが、
　　　祖父母の世代がもっていた差別感と、今の差別感とは異質なものになって
　　　いるような気がして仕方がない。昔は確かに差別があったのだろう。今、
　　　九州の自称百万都市に住んでいるが、ここで聞くのは『差別感』ではなく
　　　『恐怖感』だけだ。糾弾の話も聞くし、町全体が「当たり屋」をしていた
　　　という地区の話も聞く。知り合いの友人が地区の人と離婚をするときに毎
　　　日、団体で家に押しかけられてノイローゼになったとの話も聞く。隣町で
　　　は数年前役場の職員が自殺もしている。果たして社会に恐怖を与えるのが
　　　人権団体なんだろうか。運動の初期ではそれなりの役目があったかもしれ
　　　ないが、すでに存在自体が目的達成の障害になっているような気がしてな
　　　らない。

年齢：２０代前半
性別：男
場所：四国
教育：小、中、高とキッチリ
体験：家は建築業を営んでいます。２年ほど前、大地震に見舞われ多くの家が多少なり被害を受けたため、
　　　我が家にはたくさんの仕事の依頼が入りました。当然注文のあった順に修理をしていくわけですが、
　　　客の中に部落地区出身者がいたのです。それで、自分の家を優先して作業をするように言ってきました。
　　　事情を説明して断ると、「部落出身だから後回しにする気だろう！」といって脅迫してきました。
　　　結局その場は収まったのですが、工事が終わった後、今度は遅くなったという理由で代金を踏み倒そうとする
　　　始末。本当に迷惑しました。
一言：結局差別を逆手に取って生活している卑怯な部落民もいるっていうことをもっとみんなにわかってほしい。
　　　確かに一方的な被害者の立場にある人もいるのだろうけど、だからと言ってすべての部落民を擁護する気には
　　　私はとてもなれない。この気持ちは永久に変わらないと思う。

さべつといえば，どんななんだいでもとおる。

やつらにとって，まほうのことば。

年齢：２０代
性別：女
場所　岐阜県
教育：中学の時ちらっと
体験：全くない
内容：岐阜にはｙ老町という大きな屠殺場がある地区を除いてb地区といわれる所は見た目にも
　　　全く一般地区と変わらない風景で差別とか聞いた事がない
一言：県内に詳しい方情報下さい

>>283
何を知りたい？具体的に。

年齢：３０代
性別：男
場所：福岡県
教育：高校の時死ぬほど
体験：全くない
内容：なぜ私が高校で死ぬほど童話教育を施されたか。
　　　私の高校は県内では中堅の進学校。
　　　私が入学する前の３つぐらい上の先輩がロックバンドをつくったらしい。
　　　「自分たちのウデは非常にヘタだから」という理由で、バンド名を
　　　こともあろうに「エ○ヒ△ン」にしてしまった。しかも、演奏が
　　　上達してしまい、巷で人気になり、全国紙にバンド名が載ってしまった。
　　　あと、どうなったかはみんなの想像するとおり。
一言：アホなセンパイを持つと苦労する。

>>285
ﾜﾗﾀ。

年齢：２０代 後半
性別：男
場所：大阪府
教育：小中高
体験：特に無し
内容：大阪はどこでもそうだと思うが、副読本｢にんげん｣で
部落差別についてはみっちり習った。市内にも地区はあるが、
友人との間であの地区はヤバイ、みたいな話は出た事が無い。
隣の市だが、新大阪駅周辺がそういう地区だとは、この板に
来るまで知らなかった。
一言：数年前、興味本位で芦原橋駅周辺を散策した事があるが、
かなり衝撃を受けた。あんだけの規模の住宅があるのに、
住民の姿をほとんど見かけず、ゴーストタウンのようであった。

>>285
本人たちへのお咎めはどうだったのか気になる。

年齢：２０代後半
性別：女・
場所：横浜市　中区
教育：小学校の社会で士農工商のみ。
体験：無し
内容：学習塾の社会の先生が、士農工商エタヒニンと覚えさせ、
　　　それが塾の中で問題になったことがあった。何で問題になっているか
　　　当時はわからなかったけれど。
一言：サベツはいけない！！っていうけれど、やっぱりサベツしてしまうかも。
　　　

性別　男　
年齢　45歳　独身
住所　愛知県名古屋市中川区高畑町
学歴　中卒
仕事　愛知県食肉センター準職員
差別された事　あり
父　　元屠殺業　　母　元染色業　
祖父　元火葬場臨時職員　　祖母　元靴製造業
弟　　とび職　　妹　既婚　相手は肉屋　　　の一家です。

>>290
キミが差別されたのは中卒でありいい年して独身だからですよん。

年齢：２０代後半
性別：女
場所：大阪市内
教育：小中高
体験：あり
結婚するまで住んでいました。今もすぐ近くに住んでいますが、友達は結婚を両親に
反対されたりしてましたね。私も解放同盟のなかで運動たるものをしてきましたが、
確かに問題のある家庭は多いです。まともに考えれば差別なんぞする世の中を見返して
てと頑張って生活レベルも上がれば国から勝ち取った権利なんて返してしまえばいいのです。
ぬるま湯に浸かってしまえば差別・区別を自分達で付けてしまっているのと同じです。
そして差別は日常に転がっています。部落・在日・障害者・・・すべて自分がそうだったら
どんな気持ちになるか皆が考えればいいことなのです。簡単です。
そして糾弾の持つ意味をはきちがえている関係者はもう一度真の解放とは
何か考えるべきです。そんな馬鹿なことをしている人は恥じるべきです。
私はどこに住んでも出身を周りに隠したことはありません、そんな必要はないのです。
そうして見えてくるものも得るものもあります。
私は部落で学んだ人を大切にする精神を誇ります。
そして子供達に人の痛みをわかる人間に育てたい。

約一ヶ月ほど前、NHKが西成に生きる人々のドキュメンタリーを放送していた。
部落差別や在日問題を直接扱ったものではなく、児童施設の子どもたちに
焦点を当てたものだった。アル中になった母親や、一度は子どもを捨てた父親など
との「家族再生」の物語。「社会の底辺」とレッテルを貼られる西成も、内部から見れば、
生きることの手ごたえをリアルに感じさせる街として描かれていた。
ネットの空疎な世界とは、まさに対照的な世界だ。

>>284 いまだにどういう差別があるとかどこそこの地区は難しい地区だとか現状を知りたいです。

性別　女
年齢　３０歳後半
住所　東京都Ａ区
学歴　夜間高校中退
仕事　百貨店食品売り場売り子
差別された事　あり
内容　団地に住んでいるだけでＢ扱い
父　　雛売り　母　百貨店食品売り場売り子　
弟　　建設作業員＆ティッシュ配り

>>294
・一部の職業に対する偏見。
・「恐い」と所という昔からの言い伝え

これらからくる結婚差別が少々。でも大分、解消されている。
難しい地区など無い。
時代は2003年、21世紀ですぞ。

>>293
ＮＨＫはやらせの王様ですよ。あなたは素直な人ですね。

>288
亀レススマソ。
ただ、雑誌掲載直後、学校へ例の団体が大挙して押し寄せ、猛烈な抗議。
なんとかマスコミへ訴える等、表沙汰にはしないで済んだらしい。
俺も入学前には、そんな事件があった学校だなんて知らなかったからね。
センパイ達がどうなったかは想像の域を出ない情報しかなかった。
そんなバンド名をなぜ誰も咎めなかったのか？これはたぶん、Ｂ意識が低い地域
だったからと思われる。俺も含め、大多数の同級生は全く無知だった。
しかし、仮にも全国紙の雑誌社が、なぜそんなバンド名を載せたのか？
ここが今でもわからない。

毎週１時限か２時限も童話教育があるんだぞ。たまらんかったー。
最初はみんなショックでマジメに聞いてるが、毎回毎回おんなじような
話ばかり．．．思い出すだけで鬱。

年齢：２０代
性別：男
場所：徳島県
教育：小中高
体験：あるといえばある
学歴：大学生
小学校の時は学習会に生徒の半分が行っているような地域なので頻繁に同和教育があったが
それが当たり前と思ってきたので全く気にせず、学習会でのドッヂボールや遠足の様子を見てうらやましく思い、
学校の先生に自分も学習会に入りたいとか言ってあなたは違うのよみたいな事を言われたりした。
その後部落とは縁のないものと思って過ごしてきたが、高校の時家に市役所の職員に訪問してきて「不平等な扱いを
うけたことありませんか？」と言われたので母が驚いて父親にどういうことか聞いたら「二度と言うな」と怒られたらしい。
（このことは母から聞いたので俺が知ってることは父は知らない。母は知らずに父と結婚したのだろう）
地元の人達との繋がりはすぐ近所か親戚くらいしかないし親戚でもそんな話でたことなかったので信じられなかったが
この事からすると自分はたぶんBと思われる。（おそらく従兄弟達も自分がそうだと知らない）
父親は俺に負い目を感じさせたくないから言わなかったのだと思う。
でもはっきり自分がBなのかどうか知っておきたいがそれきり家族で部落について話した事がないので聞けずにいる。

300

年齢：３０代前半
性別：男
場所：川崎市
教育：学校では士農工商＋α 、会社では新入社員の時に映画を見た。
体験：ない
一言：同和という言葉は２ｃｈのこの板に来るまでは知らなかった。
会社に入った時に、そーいう研修があったのは憶えていたが、
自分には関係ないものと思っていたし、同和という言葉もすっかり忘れていた。

また自宅から近い場所がＢらしいってことも、ここで知ったわけで。
もしこの板見てなければ、知らなかったと思う。
意外と身近にあることなんだと思った。

＞＞２９９
自分もBと思われる？
意味がわかりません。おとうさんの血には部落というDNAが
入ってるんでしょうか？
そんな風に考えること無いですよ〜
なにも変わらないです。
お父さんのお母さんへの気持ちもあなたに対する愛情も。
変わるとすればあなたの中の気持ち
へ〜そうだったんだぁ・・で済む話なのでは？
お父さんも辛い思いをされてるのではないでしょうか？
自分の父が部落出身であってもなにも変わるものなどないですよ。
それを知ったあなたの血は紛れも無く赤いのですから(^^)

>>302
禿同
その通りだよね。

>>302
そうですね、仰るとおりです。
それで自分が変わったなんてことはありませんし。
昔から天然さんなうちの祖父なんかはすごい能天気なもので
言動なんか見てると部落という言葉さえ
知らないのではないかと思うことがありますがそういうのを
考えるとあまり考えないほうが楽なんだろうなーとか思います。
ただ結婚差別の話なんか見るとなんだかなーって気持ちになります

大丈夫。愛情はそんなことでは壊れません。
両親の反対にあうのが多いですが、幸せになればきっとわかって貰えるもんです。
ドンと来い精神でいればいいと思います(^^)

年齢：２０代
性別：女
場所：大阪府高○市富○町
教育：義務教育で同和教育を受けた
体験：ある？
内容：とにかく同和教育が盛んな町。特に普通の算数や国語などの授業を
　　　潰してでもそういう問題を取り上げて話し合うという感じ。戦争や
　　　部落差別の教育にはかなり力を入れていた。小学2年かそれ位の時
　　　部落のことを書いた本を授業で取り上げて、盗みをした主人公が
　　　部落民であると言う事を隠して（普通の小学2年生にはわかるはずもないが）、
　　　「この人は悪いか？」と担任に聞かれた。非部落民は「悪い」と答える。
　　　部落民は「盗みをしたと決め付けるのはおかしい」と、やかって来た。
一言：小学校で同和教育を受けて初めて部落を知ったが、部落はすごく
　　　被害者意識が強く、なんだか怖いと感じた。

性別　男
年齢　20代前半
住所　愛媛県
学歴　大学生
教育　小中高
体験　なし
一言　うちの地域では昔から同和教育が盛んで、他に色々ないじめがあっても、
部落云々についてのいじめだけは見たことがない。
僕自身、生理的に嫌いな奴を敬遠することがあっても、
部落だから等の理由で差別をすることは愚かだと感じる。

>>298
レスしてくれてありがとう。
大変だったねー。

＞＞２９１さんへ
僕の住むところはいわゆる差別部落（旧火葬場）現　屠殺場なんです。
名古屋では知らない人はいませんよ。
この地区はいわゆる「文化住宅」があった（今は市営住宅）になってます。
住民は交通局、土木、環境局に勤めている人が多い所です。
家の玄関にも「なくせ差別、させるな差別」のステッカー標語が物心ついた頃から、貼ってあります。
実は、高校には入学しましたが高校でいじめにあい、中退しています。（正確には高校中退です。）
部落という差別は住んでみないとわからないし、育ってみないと判らないものだよ。
同和教育が盛んとか、盛んじゃないとかの問題じゃなくって習慣、宗教から差別されている俺たちにとって差別されるがわじゃない人から何とかいわれるのはなんだか机上の空論の気がする。
俺たちの宗教（信徒）はやはり差別されたものだし、習慣（馬頭観音などに象徴される日常生活との結びつき）お墓（俺の家の戒名は「戎（獣）徒・・」だからすぐわかるし、お墓は「・・家」じゃなくて「先祖の墓」としか書かれてない。

―――復讐○仕返し○特殊探偵○悩み事相談○駆込み寺―――
●復讐・貴方に代って恨み晴らします！★★★別れ工作★★★
騙された・捨てられた・弄ばれた・相手に誠意がない・債権トラブル・
不倫疑惑・証拠収集・★★★仕返し代行★★★悩み事相談★★★
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>>309
>同和教育が盛んとか、盛んじゃないとかの問題じゃなくって習慣、宗教から差別されている俺たちにとって

おいおい、漏れも同和地区在住だけど同和と宗教は何の結びつきもないぞ。
勘違いされる事をカキコは止めれー。
チミの地区が宗教と結びつきが有るなら別だけど。
もし、そうなら前置きはしてちょうだいね。
ただでさえ２ちゃんでは勘違いされてる部分が多いのだからさ。

>>309
おおさかに来てみたら？
数が多すぎて差別なんて阿呆なこと言ってたら
生活出来へん。

>>312
大阪＆関西のまちBBSは差別発言バンバンやん！
大阪の方はなんでIP出さんのやろ？

>>313
他地域から見たらそうでも
大阪はあれが普通。まだ抑えてる方（ｗ

だから、他所の差別的な事でも
大阪は全然そうじゃ無い。
日常すぎて誰も気にしてへん。

>>314
あれが普通なら大阪には住めんな。恐ろしいわ。（藁
IPだせば多少は減るで。
他地域はIP出しとるのに。

あと誰も気にしてへん事ないやろ？
地区の人間の中には気にしとる奴が居ると思うで。

>>315
それは・・ネ・。
地区のスレいくつか立ってるケド、４通りに分かれる。
全く、マターリと過ぎていく（○田
内外結構激しく、ただ激しいのは外部がたまに
内部からはあくまでスルー（×和町
ほとんど死んでる、内外１行３日ペース（あ△区
やって来るのはよその人だけ（●原橋

その立場の人からはの攻撃的なレスはほとんど
目にしたことはないわ・・。
ただ、その手の書き込みはそのスレのみに留まることが多い。
まちスレでそういう話になったらみんな嫌がるからネ

>>316
○田はﾏﾀｰﾘか？（藁

て漏れ関西とは全然関係ない所に住んでるけどね。
でも一応、同和地区内在住。

性別　男
年齢　20代後半
住所　京都府八幡市
学歴　大学生
教育　中高
体験　なし
一言　
高校のときに学区内に部落があった。
どこが部落で誰がそこの住民なのかは知ってたけど、
普通に遊んでたよ。誰かから「その地区の奴と付き合うな」
なんて言われたことはない。
まあ、市の大半が高度成長期に造成された新興住宅地の町
だから古い因習みたいなものはなくなりつつあったのだろう。

年齢　３０代
住所　東北南部
学歴　大学卒
教育　
同和教育という意味ではそういうものはなし
しかし、高校のとき、歴史の先生が授業の流れで「ここらへんでは、ありえないが、他のところには今も士農工商みたいなものがある。特に関西の大学を目指している人は言動に気をつけなさい」と簡単に説明してくれた。
たしか「本籍の話はしてはいけない」「苗字が変わってても聞いてはいけない」「自宅の場所を詳しく聞いてはいけない」というような話をしてくれたと思う。
私は関西の大学を目指していなかったし、まわりの友達も意味不明だと思っていたに違いない。
なぜかわからなかったので、ずっとおぼえていた。
体験　なし
一言　
中学の同級生に在日韓国人のコがいた。
親がパチンコ屋さんやってるお金持ちの子だったけど、みんな普通に仲良かったよ。
在日の人が差別されるっていうのを知ったのは大人になってからです。



　

290のネタレスから「学歴」が追加されてるのに苦笑しますた（　´,_ゝ｀）

性別　男
年齢　20代前半
住所　兵庫県北部
学歴　大卒
教育　なし
体験　なし
一言
同和教育の類は一切無し。「八鹿高校事件」の反動？
Ｂの話はかなりタブー視されているかも。

私も北海道人。
全く「同和」という言葉も知らなかった。
教員採用試験の勉強の時に、同和教育という言葉を始めて見たが
意味がわからず、困惑した憶えがある（友人も同じくそうだった）
が、ここに来てやっと事態がわかってきた。
ちょっと調べてみたいと思う。
何か良い資料はないだろうか？

知らなくていいんだよ！！

>>322
事態って・・・・？？？？
先生になられるんですよね？
じゃあ生徒達に>>319のような意味不明の説明をしないようにも
人権資料？でもお読みになって下さい。



じゃあしっかり

http://www.geocities.co.jp/Milano-Killer/6421/nagoya.swf
これを読めば大体の地域の概念が分かります。

>>325
これ作った人天才だよ〜！名古屋に行きたくなったよ〜！

>>326
昔から東海BBSでは専用スレまであります。

性別　女
年齢　20代後半
住所　東京都
学歴　大卒院卒
教育　なし
体験　あり（？）中学から私立に入った。同じ小学校出身の子も受験
　　　したのだが、彼女は不合格だった。それは出身地と遊技場経営
　　　という親の職業が原因だ、と彼女自身が言いふらしていた。
　　　今思うと・・・
　　　院は国立へ行ったのだか、指導教官がそれこそ「差別用語」を
　　　連発するような人（普段は気の弱い人だが、怒りだすと止まら
　　　ず、「差別用語」を連発する癖があった）で、生まれて初めて
　　　聞く言葉が新鮮で、調べたりしていた。結果私はその教授から
　　　「差別」を学んだようなものだ。
　　　会社の研修で「差別」を学ぶという話をよく聞くが、私のいる
　　　会社では全くそのようなことはない。
　　　私は一般の家庭に生まれ育ったが、「差別」を目の当たりにし
　　　たのは、�@中学入試�A院での個性的な教授の発言　の2回だけ。

>>328
その先生はもしや、この方では？
http://tmp.2ch.net/rights/kako/1004/10048/1004805400.html

年齢：30台後半
性別：男
場所：神奈川県
教育：中学二年の時、歴史の授業で、「士農工商」以外の身分制度として
　　　あったと。
体験：ない、というより、まったく気がつかずにいた。
　　　中学の社会科の授業で、被差別部落というものが日本にあるのだよ、
　　　と聞いたときのショックは大きかった。関西とか、西日本地方に行く
　　　のが怖いと思った。
内容：N/A
一言：しかしながら、今から思うと、通っていた小学校の近くにトサツ場があって
　　　その場所というのも、確かに鬱蒼としていた。そのすぐ近くに住んでいた同
　　　級生がいて、その家というのもバラックそのもので（彼の親の職業は知れず）。
　　　今から思えば、ああ、あれがそうなのかな、とも思う。
　　　でも、部落云々なんての差別なんてなかった。そんな話は聞いたこともなかった
　　　し、問題になったこともない。「同和」という言葉を知ったのは、高校の倫理社会
　　　の教材資料を読んだときに初めて。
　　　その後、建設会社に就職、新入社員研修で、「人権」についての時間があり、東映
　　　が制作した（監修は街道か）映画を見た。正直な感想はビビッた。でも関西
　　　出身の連中は（ああ、またか）ってな感じだったけど。講師役の社員の人の講義も腰砕
　　　け気味に、腫れ物を触らないように、言葉使いは丁寧だけど、かかわりたくないって
　　　いう態度が出てて、関西人の顰蹙を買ってたのを覚えてる。
　　　所謂「人権問題」（＝部落差別）についての社員教育とは、
　　　1.これをやらないと、その筋ににらまれる。
　　　2.えせ同和についての認識を社員に持たせる。
　　　という、二つの意味合いがあったのではないかなと、今では思っている。
　　　（そんなん会社からリストラされっちゃったけどね。）

ある日突然身分を決められて、隣のヤシがエタヒニン。俺は農民。
「ああ。助かった」ぐらいは思うだろうけど
下見て安心という気にはなれないなー。だって、昨日までなかったんだから。
もともとの生活環境と無関係ではないんだろうけど。
でもウチのオヤジを見るにつけ不満を逸らす役割になってたんだなと思う。
そりゃもう露骨に差別する。一歩間違えれば我が身だったにもかかわらず。

身分制度できた当初はどうだったんだろうか。
いきなりアイツは穢れてる、近寄るなだったの？
あるいは制度として正当性を得ただけで
もともとエタヒニンは冷や飯食わされてた軽蔑されてたのか。

年齢：１０代
性別：男
場所：奈良県同市
教育：中高と
体験：無い
一言：高校入試の内申が同和地区の近い所はみな高めだった。
現役工房だがはっきり言って部落人とは関わりたくない。
学校教育では部落の人を差別してはいけません。彼らはかわいそうです。
などと習ったが部落の幼稚園児が悪さをして保母さんが怒ったら
部落の軍団が部落だからぶったんか！？とか言って押し寄せて来たと聞いた。
憎まれて当然の人間だ。
部落にもまともな人がいるのは確か。このスレの人みたいに社会に順応して暮らして
いる人々とか。だが俺は関わりたく無い。
実際俺も地域板でこんな発言したら裁判で明確な謝罪をしていただくとか
書かれた。釣りだと思うが。
ちょくちょくこのスレも見ているので意見等あったらどうぞ。

２０代後半
男
京都
あった
市バスの中、口にパスをくわえた５０代のおっさん　シルバーシーとあいてるんだから座ったらいいのに
私の横に立ち、じっと顔を覗き込み、優待パス見せながら「お前らなんもないもんはどけ」といった
面倒なのでどいたが、腹たった。
これをいうと「どこのなんという名前の人がしたか、きちんといってください」といわれる。
すべて作り話だとされるらしい。
きけますか？？あなた？いちいち聞けますか？
小学校の時、逆差別だろうと思うことを作文に書いた。呼び出されて「二度とこうゆうことは書かないように」と注意を受けた。

俺は、神戸の垂水に住んでいたとき、スーツ着て商店街を歩いていたら
爺さんにすれ違いざまに蹴られた。俺が不満そうな顔で振り向くと、
『なんや！！文句あるんかい！！』と凄まれた。今思い出すと、あれは
そうだったのか、と思う。大企業に勤めていて、いかにも大企業の若い
社員然としていたのが気に入らなかったのか。確かにそういうのが
気に入らない人も居るだろうが、普通の爺さんなら、そんなことしないだろう。
物事には限度がある。

age

ﾃｽﾄ

年齢：30代
性別：女
場所：福岡県郡部の町（出身は栃○県）
教育：小学校の社会科のＥＨと一回だけ結婚差別の映画を見た。
体験：ない
一言：転勤で福岡に来て、ついでに家を買った。
しかしここは同和地区でした。周りもそんな事知らずに来た
人ばかりで、元々の地元民の方が少ない。
しかし、役所から「人間ドック」のお知らせは来る、
小学・中学生対象に、会館での学習会の勧誘が来る。
公民館の資材には「同和対策室」のシールが貼ってある。
地元民と解同の押しが強くて、いつまでもこんな事やってるんだろうなと
2chのここで理解しましたが、そもそもよその地域と違ったやり方が
依然として続いていて、地元民の保守的な意見は強く、
やりにくいし、雰囲気も悪いです。

年齢：２０代
性別：女
場所：北海道
教育：一切なし。ただ個人的に「カムイ伝」を読んでいた
体験：一切なし
内容：
高校まで北海道で今は東京に住んでいる。
同和教育は北海道には全く存在しない。
東京に引っ越してきて今もなお深刻な問題がある事を知ったが
はっきりいって意味不明。北海道人はこっちにきたら皆同じ感想を持つ。
「おまえら、バカじゃねえの？」と。
日本人て本当に馬鹿だな。

年齢：４０代
性別：女
場所：青森県北部
教育：童話教育の時、東北にもぺっこ部落があることになっているが、
　　　明治になって中央（東京）や水平社がないはずはない！といってきたので
　　　苦し紛れに貧しそうな家を適当に指定させられた。東京者は勝手だよな。
　　ちう話をしてたのが印象
体験：一切なし
内容：
正直、東北（特に北東北に）に部落はないと思う。朝鮮人差別はあるけど。
もともとみんなが貧しすぎて、差別する余裕すらなかったというのと、
血（血統）で言えば、東北内より関東（白河の関以南）の方が、異人種という見方さえある。
（東京の人は肌が黄色い、とか）
でも童話教育の時に「東京へ出て部落と言うと東京の人に殴られるぞ。「村」というように」
といわれて、都会はなんて怖いところかと思った。
就職する子達には、都内の路線図を覚えさせる特訓、標準語を話すための特別特訓まであった。

貧しい地域はあっても、結婚差別とかいうのとはまた違うから、
「東北の部落」と「関東以南の部落」というのは、名前は同じでも全く違うものではないかと思う。

もっとも「東京の人は肌が黄色いんだぞ！」とか「九州の人は熊だか、フィリッピンだかみてえだ」
とかいうから、差別感情がないというわけではないと思うが…

しかし北海道ともまた違って、先祖代々ほぼ地域内純血の人が多い環境でなれていると、
私も弘前に出て、東京の人を見た時「言葉はきれいだけんど、なんてまっ黄色い顔してるんだろう」
と子供のころ思ったｗ

そういや、例の教師、
「人間ってのは、北に行くほど優秀になる。南の島とか住んでる人は、奴隷だか踊り狂ってる人ばっかりだ。
　だから日本人の中では一番青森の人が優秀だ。北海道は移民とアイヌの国だから論外」
　
みたいなことも言ってたから、今思うとちょっとやり杉なのかも

http://216.239.57.100/search?q=cache:dgmazQs_0McC:www.ishiinosoba.com/honten.html+%E7%A6%8F%E5%B3%B6%E3%80%80%E9%83%A8%E8%90%BD&hl=ja&ie=UTF-8

南東北地方ではこんな使い方が自然。

でも東北人自体が差別を受けているという罠

age

年齢：２０代
性別：男
場所：兵庫県南部
教育：あった気がする
体験：個人的にはない
内容：私の出身地区はいわゆる、部落、在日朝鮮人居住区、
市営住宅（今思うとすごいよな）に隣接したところで治安も悪かった。
特に在日朝鮮人居住区はひどく、昼間でも普通の人は行きたがらない。
その辺りの道路はほとんどが未舗装で、電柱が未だに木製だったり
市自体が明らかにその地区を差別している。

年齢：２０代
性別：女性
場所：青森県
教育：高校の時に「橋のない川」の映画をみせられ、その後授業を受けた。
　　　自分の住んでいる地方にも部落があることを知り、びっくりした。
　　　関西出身の先生にも、人前でうかつに話してはいけないと口止めされた。
　　　先生に部落の地名を聞いたが、「今はもうそんな事実はない」と教えて
　　　もらえなかった。

家に帰り父に聞いたところ、父は地名やその地域の人の仕事など詳しく
教えてくれた。父が若い頃、その地域に仕事で行ったことがあるが(自治関係)、
その地域は独特な臭いが立ち込め、「自分達の地域の事に口出ししないでくれ」
と言われて、なかなかその地域に入れなかったそうです。
上下水道も整備されず、ものすごく不衛生な感じだったと言っていました。
今、その地域にはとてもよい道路が通り、近くに大きなスーパーも出来て、
その頃を知っている人は、見違えるようだと言います。
自分くらいの世代の人は、誰も気にしていない感じです。

　　　

青森にも部落があるのか。。。。。

しかし、関西出身で青森に赴任してる教師って
どんな人やねん。

本当に青森人かよ。うちの田舎じゃ今でもばちゃんたちは
「○○部落行く」とか部落なんて日常茶飯事に使ってるぞ！
部落＝村ちゅうこった。被差別部落なんて聞いたことないな。
上下水道も整備されず電気もないとこなんて山奥行けばみんなそう。
ランプの里はそれを売りにしてるけど・・
あんた青森どこさ？

北海道にも部落はあります！つーか昔、あった。
場所は函○です。
昔明治・大正時代に「砂山」と呼ばれる場所があった（現　日〇〇町）
昔、ほったて小屋が沢山あった（昭和５０代ぐらいまで）
とても汚い場所で、市内なのに養豚とかしている人がいた。
近くに浄土宗のお寺もある。
今は昔のほったて小屋は全部壊されて市営住宅に移ったって聞いています。
だから、あの辺は市営住宅が多い。

３４５です。ちなみに自分は弘前です。
地元の人は、４０代以上だったら知っていると思いますよ。
この辺の人は自分の住んでる地域のことを「部落」と呼ぶけど
それとは違う意味の部落は確かに存在しました。
そこに昔から住んでいた人たちは、先祖代々からの職業を
未だに続けて、店を出していますよ。

年齢：３０代
性別：男
場所：高知県（現在の居住地）
教育：出身は青森なのでなし
体験：なし
内容：高知に来て、Ｂ関係の看板などがとても多いのでびっくりした。
今住んでいるところから１ｋｍくらいの所に比較的大きな地区がある。
近寄るなと言われたことがあります。とても立派な家と懐柔が混在しています。

１５年ぐらい前にうちの近所に（東京／杉並）ある一家が越してきたん
だけど、数年経つと「あの一家は部落から越してきた。」みたいな、噂が
ながれて、完全に孤立してたな。確かに変な家族だったけど。
ガキは遊んでて気に入らないことがあると、奇声を上げてとまらなくなったり。
奥さんはスーパーヒステリックで。
まだ、夫婦だけはすんでるみたいだけど。全然見ない。

年齢：４０代
性別：女
場所：香川県（出身、現住所は東京）
教育：私立中学の道徳の授業か何かで啓発映画を見せられた気が。
体験：ある？
内容：親の転勤に伴い香川県に転校する際、公立校は部落地区の子弟と
　　　一緒になるからと、親が私立校に入れた。
　　　父が勤務先で中途採用社員を選考する際、単に成績や適正で選抜
　　　したにもかかわらず、選考に落ちた人が被差別部落出身だった為
　　　同和団体（名称失念）が糾弾に来て、慰謝料を支払う事で問題を
　　　沈静したことがあり、どうしても嫌な印象が付きまとう。
　　　しかし、それも何十年も昔のことなので現在はそんな事は無いの
　　　だろうと思う。
　　　当時はタクシーに乗っても、運転手の人が地区付
　　　近を通る際「お客さんは地元の人じゃないみたいだから言います
　　　が、この辺は恐い地区なんで近寄らない方がいいですよ。」と、
　　　世間話の様に話すのが奇異な感じがした。

年代：30代
性別：女
場所：東北
教育：まったくなし
体験：っていうのかなあ？
内容：高校の時修学旅行で関西、中国方面へいったときのこです。
新幹線で京都のあたりをとおったときに「部落差別反対」と大きくかかれた看板がいくつか見えた。
そのときはそういったことをまったく知らなかったので「部落差別って何？意味わかんねー」と思ったが、特に誰かに聞くわけでもなく、というか友達としゃべったりしていたのですぐにどうでもよくなりました。
でも「部落差別」という言葉が頭のすみに残っていて、修学旅行から帰ってしばらくたってから図書館などで調べてみた。
それからそういう存在を知って、とてもびっくりしました。
歴史の授業では士農工商とか水平社とかは習ったけど、現在もそういうことがあるというはカルチャーショックでしたね。
関西の方の人から見たら「なんで、知らないの？」ってなるんだろうな〜と思いましたよ。

年齢：30台後半　性別：男
場所：出身札幌　現住所大阪
教育：なし
体験：ある
内容：その1　大阪支社に転勤の辞令が出る。本社人事より
　　　　　　「大阪支社は関西特有の問題があるが･･･」と当時「意味不明」なアドバイスをもらう。
　　　その２　会社で契約した家の鍵をもらいに全国チェーンの賃貸不動産屋に行く。
　　　　　　　「北海道」からの転勤であることを告げると大家に連絡を取られる。
　　　その３　大家から「北海道の人には貸せない」と連絡が入る。

その４　不快ではあったが、保証人などが遠いからだろうとあまり気に留めなかった。
　　　　不動産屋がやけに一生懸命機嫌を取り、代わりの物件を探してくれた。
その５　不動産屋の支社長登場。「この度はお客様に大変に失礼な事を･･･」
　　　　と、結構厚みのある封筒を差し出される。（２０万円入り）
その６　説明を求めた所、「出身地」を理由に契約をしなかったのは相当まずいらしい。
　　　　現金入り封筒はもらわず返す。その代わり、支店長をカラオケＢＯＸに拉致（Ｗ
　　　　人権問題についてレクチャーを受ける。

こういった経緯の転勤があって３年経つが差別的な思想を持つ奴ほど
仕事の能力は低かった。
能力に無関係な部分への差別によって自分が優位に立ちたいだけだと思う。
だいたいそういった思想の奴は一層できたので今月から東京に戻れます。
　　　　

一層＞一掃

ほんとの話です！！!!!!
女の子が４０日間渡って監禁され、計１００人ぐらいに強姦、朝から晩まで超暴力と超陵辱された。ヤクザ顔負けのリンチで、天井に血が飛び散っていた。（深くかかわったのは５，６人）
膣を灰皿代わりにされ、自慰(オナニー)を強制され、jfghjgfjgf
真冬に裸で外（ベランダ）に出され、裸で踊らされ、手足を押さえつけられ、膣やお尻の穴に鉄の棒を突っ込まれ、膣やお尻の穴に花火を入れ爆発させ、２０キロの鉄アレイを身体（裸体）になんども落とされ、瞼（まぶた）に熱いろうそくをたらされ、
手足を押さえつけて、膣にマッチ棒を入れられ燃やされ、膣の中のや裸体をライターで火あぶり、精液を大量に飲まされ、５００ccの尿を飲まされ、基礎の他むちゃくちゃ。（生きてるか死んでるかわからないが）ゴキブリも食わされたそうだ。
女の声だが、人間とは思えない叫び声（悲鳴）(絶叫)を上げ続けた！苦しさのあまり何度も気絶した。
殺された彼女の親友が言うには、監禁され殺される一日前、幽霊(生霊)となって「助けて！」と親友に助けを求めたが、親友はどうすることもできず、泣きじゃくった。
「狂宴犯罪」は　一ヶ月以上　続いた　。
そして(失禁して)死んだ。（殺された）i78i78i78i
専門家によると自死（あまりのつらさに耐え切れず、脳が死ぬことを選択した。（命令した。）らしい。（死体にの脳は溶けていたらしい）
死体の顔は目の位置がわからないほど、変形し、親でも誰かわからず、原型をとどめてないほどで、性器のほうは顔よりもっとひどく完全に破壊されていた。死体には髪がなくなっていた。
40日間の監禁で極度のストレスのあまり全部髪が抜け落ちた
死体の膣(マンコ）にはオロナミンC２本、入っていた。
　　　　　　　　　

「裁判記録」は死ぬほどエグイ内容であった。「コンクリート詰め事件」で検索すればわかる。
（俺は何時間も涙が止まらず、夜も何日も眠れなかった。たとえ９９．９％の人が幸せでも残る０．０１％の人が(超)不幸なら、そんな世の中、絶対承認しない！！！！！そんな世界いらない！！！！！絶対、絶対いらない！！！！！絶対認めない！！！！！）
l;ok;l(私の心の底からの叫びでした。)
もし心にきた方は過去ログ２６に俺の思いが書いてあるので読んでください！！！
dczsdfsafwefsdafsadfsa

>>354
・『拉致してレクチャー』って、何やったんだ？説明キボン
・『一掃した』っていうのも説明キボン

ひょっとして、街道の人？

年齢：３０代
性別：男
場所：横浜市
教育：市内の大学時に教職課程に於いて

内容：特別講師を招いて講義
資料配布，歴史的経緯，(昭和３０年代に電気も無い暮らし等)
現在進行の差別
（結婚，就職に関して）
同和地区の小学生の作文の紹介（親の職業で差別される等の内容）

講義終了時に，この問題についての感想等の作文を提出

同時期別機会に在日朝鮮人についても講義があった記憶あり

一言：俄かには信じられない話だったと其の時，思ったし周りもそんな感じだった，教職課程の学生達の間にも話題になった事は無し

奈良で同和教育で「ギターの弦が切れた」というビデオを見たよ。

>>360
どんな内容？

>>347
青森は小泊です。
というか「被差別部落」を実際に見聞きしたことはないけど、
教育学部で被差別部落について学習していたとき、県別指定部落数の表を見ると
青森も０でないので、不思議に思って先生に聞いてみたら>>339といわれたんです。

>>345さんのいってるのがそうだと思う。でも実際には結婚差別とかも、
関西のほうのいわゆる「部落差別」とは違うみたいだし（実家と縁を切って、養女として嫁入りすればＯＫとか）
水平社や解同がいう部落とは、かなりちがったもの（被差別身分）だと思うけどね。

それと、そういう地域っていわゆる関西の「部落」みたいに、隠して一般の人と結婚しようとか
のがれようとは思っていないような節があるんだよね
なんというか、ちょっと特殊な部落だけど、その汚名（というの？）や被偏見を捨て去りたいとは思わず
ひっそりとそのままで暮らしてる、という感じ。
結婚差別が少ないというのも、よっぽどのいい家ならともかく、小作となら暮し向きには大差ないからね

age

>>185
金沢市京町。自動車学校のそば。

>>332
> 高校入試の内申が同和地区の近い所はみな高めだった。

なんでわかんのよ？　なんでおまえが他人の内申点わかるの？

> 現役工房だがはっきり言って部落人とは関わりたくない。
> 学校教育では部落の人を差別してはいけません。彼らはかわいそうです。
> などと習ったが部落の幼稚園児が悪さをして保母さんが怒ったら
> 部落の軍団が部落だからぶったんか！？とか言って押し寄せて来たと聞いた。

伝聞やないか。思い込みで物を書くな！おまえみたいな無知で先入観でかたまってる奴が
他人を傷つけるんや。

> 憎まれて当然の人間だ。
> 部落にもまともな人がいるのは確か。このスレの人みたいに社会に順応して暮らして
> いる人々とか。だが俺は関わりたく無い。
> 実際俺も地域板でこんな発言したら裁判で明確な謝罪をしていただくとか
> 書かれた。釣りだと思うが。
> ちょくちょくこのスレも見ているので意見等あったらどうぞ。

どこの高校行ってるかしらんが、奈良は全県一学区やからな、おまえの友達にも
おまえが言う関わりたくない人間がいっぱいおるで。
あほか。目を覚ませ。

ついでに書いとく。
年齢：２０代
性別：男
場所：奈良
教育：小学校のみ
体験：ない
内容：小学校ではかなり童話教育やったような気がするがよく覚えてない。
ただ、影響を受けた先生がいて、その人が差別はあかんということをしきりに
言ってたことを覚えてる。
自分は差別的な言動とかはほとんど聞いたことはない。
ただ、親の世代は結構そういうことは言う。
わしは学校教育よりも親の言動のほうが影響は大きいと思うが。

年齢：３０代
性別：男
場所：宮城県
教育：なし
体験：ない（朝鮮部落の存在は知っていた）
内容：部落というのは集落という認識だった。
社会人になった今、出張で西日本に行くといつも思う。
看板やポスターで「差別をなくそう」って大々的にやるのは
まさに「寝た子を起こす」ことじゃないのかなって。
いやでも意識せざるを得ない感じ。
仕事や観光で知らない人間がその街を訪れた時、違和感を感じると思う。
香川？徳島？（どちらかは失念）の県庁に大きな看板（垂れ幕）があり、
新大阪駅のトイレにはステッカーが貼ってあった。
本当にびっくりした。

それと・・・
サントリーの匙社長（当時）が東北蔑視発言（熊襲ｗ）をした下地には
関西のあの土壌があったからなのかと、今では思ってます。

もうひとつ・・・
匙社長は頭悪いと思った。
言うなら熊襲じゃなくて恵美氏なのに（ｗ

年齢：30代
性別：女
場所：東京
教育：私学差別はいけません程度。
経験：昔勤めていたいた会社に、銀行を辞めてアルバイトで
来ていた子と仲良くなった。
その子は「親のＤ出身が銀行にわかって勤めていられ
なくなった」と言っていた。
表立って辞めろと言われた訳ではなく、差別意識のある
上司に周りも影響されてしまい、孤独が辛くて辞めたとの事。
今の日本にそんな事が本当にあるの？と自分の世間知らずを
実感しました。
その子は上司に言われはじめてその事を聞いたと言って
いました。（親に聞いたら親もそうだと言ったそうです）

銀行は差別的な人が多いね。
一杯飲みながら、「自分の担当してる○○は同和地区出身者だ」
と言いふらしてる行員を何人か見たことがあるよ。
部落差別しながらも、間接的に同和利権にタカっている人達の代表格だな。

高校の時付き合ってた人が、同和教育の授業があった日の放課後、
帰り道でずっとずっと泣いていた。

同和地区って、地区そのものを無くしてしまうことはできないの？
固めたりしないで。
彼が住んでたところは、泥棒や万引きなどが多くて商売にならないから
スーパーも建たないらしいです。
生きる姿勢を正してくれないと、いつまで経っても「その地区の人」
呼ばわりは消せません。

2年付き合ったけど、家に遊びに行く度に近所の人たちの異様な光景が
怖くなって，ついに遠のいてしまいました。

年齢：20代半ば
性別：男
場所：出身は千葉県（千葉ニュータウン）
教育：学校ではおそらくなし。就職したときに研修を受講
経験：まったくない。入社時の研修でビデオ教材を見せられたが、
　　　　映像があまりにも古いものだったので、昔話の類かと・・・。
　　　　この板に来て勉強になりますた。

年齢：40代
性別：男
場所：神奈川県川崎市
教育：小学校の道徳で話があったかな、っていう程度。
　　　　士農工商は習ったけど、それ以外たぶん教えてもらってない。
体験：ない
一言：大学に行くまで、部落差別問題とかは昔のことだと思ってた。
　　　　そのへんの話は、関西方面出身の友人が出来て初めて聞いた。
　　　　その時は、いまだにそんな差別が有るのか？、ていう感じだったかな。
　　　　その後、神奈川県にも被差別地区が在ることを、本で読んだりして
　　　　興味を持つようになった。　
　　　　いまでは横浜、川崎の数ヶ所を訪れたりしてるけど、実際にその光景
　　　　を目にする時、なんともいえない気分になる。

年齢：30代
性別：男
場所：千葉県千葉市
教育：小学校の道徳で話があったかな?
　　　　
体験：千葉市内は小規模で存在する為　彼ら自身も早く同化したがってるが・・・・
一言：佐倉市内の解同支部に質問状を送った事があったが　無視された　
　　　　将門地区の部落の歴史を勉強したが　なかなか!! 江戸から続く非人部落です
　　　　　家におじゃまさして頂いた事があったのですが　家宝の十手やナメシ機を見せてもらいました
　　　　　　そのおばあちゃんは片目が真っ白でした　兄弟は7人いたらしいが　いわゆる・・奇形児が３人いたらしいです
　　　　　　　おばあちゃんは　「血が濃すぎたんださぁー」　と言ってましたよ
　　　　　　　　　　色々大変だったらしいですよ　昔は・・・・・・

年齢：30代
性別：女
場所：京都府○○市（京都市ではない）
教育：中学、高校とひつこすぎ。
体験：ない
一言：中学の道徳の授業で話があった時、ガタイのでかい（態度もデカイ）
　　　香具師が「かわいそう」とか言ってので少し気になっていたが。後で、
　　　友達から香具師の親父がＫだと教えてもらった。
　　　ちょっと納得した。
　　　とにかく、この町はＢもＫも多すぎ。他の板で地名がひつこく書かれて
　　　いて、あぼ〜んされまくっている。

http://www.agemasukudasai.com/movie/

age

　　 ∧＿∧
　　（　　＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）

そろそろ家を買おうかな〜と思っている矢先に
親戚の不動産屋を営む人から「良い物件がある」との情報
先日行ってみたが、、、
近くにパチンコ屋二件、飲食店多数、数百メートル先には
市内でも有名な巨大市営住宅群。
校区（学区？）も市内でもワルで有名な小中学校・・・。
某地方都市、二階建て木造４LDK、２７００万。
お断りしました。

高いお金を出して買うのもだから、どういう地区かは意識してしまいます。

１９８９年、女の子が４１日間渡って監禁され、計１００人ぐらい（少しでも関った人を含めて）に強姦、朝から晩まで超暴力と超陵辱された。（深く関ったのは５，６人）
ヤクザ顔負けのリンチで、天井に血が飛び散っていた。
「なんでもするから家に帰して」という女の子に、自慰(オナニー)を強制され、裸で「キチガイ」の真似をさせられ、
真冬に裸でベランダに出され、裸で踊らされ、強制され、手足を縛り、お尻の穴に花火を入れ爆発させ、膣やに直系３センチの鉄の棒を何度も強引に突っこみ、性器や尻の穴を完全に破壊する。
（途中、膣をタバコの灰皿代わりにされる。
重い鉄アレイを身体（裸体）を数十回にわたって殴られ、まぶたに熱いろうそくをたらされ、（追加●陰毛を剃り、女性器に異物を挿入　●ライターのオイルで皮膚を焼いた　●肛門に瓶を挿入し思いきり蹴った）　手足を縛り、
膣にマッチ棒（ライター）を入れられ、点火し、燃やされ、
膣の中のや裸体をライターで火あぶり、苦しさのあまり何度も気絶する。その恐怖や苦しみや痛みは想像を絶する！
（この時ストレスと恐怖のあまり髪が全部抜け落ちていく）しかし、
犯人どもは哀れみの情など一切見せず、引き続き、陵辱、暴行を行う
大勢の男にかなり大量の精液を飲まされ（フェラチオで）、５００ccの尿を飲まされた。（生きてるか死んでるかわからないが）ゴキブリも食わされたそうである。また女の子の悲鳴や激しいリンチの音は監禁されている
部屋の中で音楽をボリュームいっぱいで流しているため、外に届かない。
恐ろしいころに、監禁されていることを知ってた人は計１００以上いるが、誰も通報しない。（死体が発見されるまで）
そして最後はひどく殴られ失禁して)死んだ。
死体の顔は目の位置がわからないほど、変形し、親でも誰かわからず、原型をとどめてないほどで、性器のほうは顔よりもっとひどく完全に破壊されていた。死体には髪がなくなっていた。死体の陰部にはオロナミンC２本、入っていた。
なお、死体は手足を縛られた状態であった。





　　　　　　　　　
被害者は殺害される一日前、助けてではなく、殺して！殺して！と哀願した。
以下の内容は「全く」誇張されておらず、「コンクリート詰め事件」で検索すればわかります。
これは「裁判記録」に書

最近、自分が同和出身と知りました。今まで同和の人を差別しない自分でした。
しかし、まさか自分の家族がそうだったと知り、今は複雑です。同じような、
経験をされた方いますか？

>>383
同和地区でお生まれになったということですか？
それとも、ご両親のどちらかが、同和地区育ちとかかな。

>>384　３８３ではないですが、親戚が同和地区にひっこしたみたいです。

年齢：20代後半
性別：女
場所：大阪府Ｔ市
教育：ある小学校はずっと。部落出身のお兄さんが、
　　　差別体験を学校に来て話しをしたり、映画などは毎年。
　　　
体験：ある
一言：知り合い等がそうだと聞いても、差別意識とか無く楽しくつき合ってました。
正直、本人から聞いたり噂を聞いた直後ぐらいは動揺はしますよ。でも今まで
自分では幼い頃から受けていた同和教育が良い意味で影響してたのだと思って
ました。ところが、最近婚約して新居を探す事になった時、もの凄く意識（差別）して
しまいました。
頭の中にあったのは、そういった情報を知らないまま、引っ越して「子供」が
そこで生まれたら・・・？と考えてしまいました。
例えば、「高級住宅街に」とか「環境の良いところに」所帯を持ちたい、
という反対側に、「治安が悪いところに」とか「空気の汚い所に」家を持ちたくない
と考えるレベルで、「子供が差別を受けるかも知れない可能性のある所に」と
いう言葉が脳裏から離れませんでした・・・。正直自分でもショックで、
これでは差別など無くならないなと実感してしまったのです。
不動産屋の方と話しているとき、偶然「こないだ部落は避けてくれという
お客さんがいまして、殴ってやりたかったです。僕らが意識をかえない
とどうにもなりませんから。」と、話をされました。相づちすらうてなくて・・。

私が今感じてるジレンマに悩まれた方は大阪や同和地区の多い地域では、結構いるのでは。
自分が子供を持ったら、伝えていくべきか。無関心を装うべきか・・。やっぱり同和教育
も何も知らず、育っていたらこういう考えは私の中に起こらなかったのかとか
色々考えさせられます。長くなってすみません。

年齢：２０代
性別：女
場所：東京都 足立区　
教育：義務教育で同和教育を受けたかもしれないけれど
　　　ほとんど記憶にない。
体験：ある
内容：出身の区をいったら、九州出身の人に
　　　「その区ってバラックがあるんでしょ？」と憐れまれるようにいわれた。
　　　でもバラックの意味がわからなくて後で学校で先生に聞いて知った。
　　　世田谷区の人に他の区に引っ越した方がいいと薦められた。
　　　彼女の親が「足立区北区台東区江戸川区葛飾区等の人間と
　　　付き合わないように」といってるからといわれた。

一言：東京で何百年前とかの昔から代々住んでいる人なんて少ないのに
　　　部落があったところって今も同じ人が住んでるんでしょうか？
　　　そんなわけないですよね？
　　　差別っていうのはその土地が忌み嫌われるのでしょうか？
　　　その子孫が嫌われるのでしょうか？たまたま足立区という
　　　所にすんでいただけですごく不条理なことを言われた気がします。

>>387
気にしない方がいいと思う。
山の手意識の強い年寄りのたわごと。
Ｂ地区とかＫ地区問題とは違う気が。
九州人とか西日本の人はＢ教育を受けている
人が多いし田舎者だから知らないだけ。

生まれ育ったは、普通の住宅地です。母方の祖父が同和出身の祖母と結婚。
父親は、全てを受け入れて母親と結婚したそうです。なぜ、こんな事でなや
でいるのかというと、私には、付き合って長い彼がいます。そろそろ、結婚

続き
をしてもいいんじゃないかと言う話になり、その彼に全てを話すべきか、そ
れとも何も話さずなのか。

話すべきでしょう。
一生ばれなければいいけど、秘密はいつかばれるものです。
もし分かった時に「騙された」ということになりますよ。
彼もそうですが、彼のご両親にも。

長く付き合っている彼なら、話しても受け入れてくれると思う。

>>391は単なる馬鹿か淡いひと騒動を期待してる解同か？

話す必要なんてあるわけないじゃん
同和地区とかに入っていて運動とかしてその運動に生きがいを
もってたら話してもいいかもしれんけど
全くそんなのも無さそうだし
片方のばあさんが地区出身だとしても他3人が全く関係なかったら
どっちにバランスがいいかと稚拙に考えても結論はでるでしょ

↑禿同

>391
確かに相手によってはバレると困るだろうが、
昔つき合ってた恋人の事を話すようなもんだ。
389さんの場合なんて、すげー昔の事じゃん。
俺なんか自分のひいじーちゃんの事もしらねーよ。

話す必要なし。あなたは、何も気にすることないし悪くないです。あなたの、
ご両親があなたに正直に話してくれた事で、あなた自身が理解すればいいの
です。

>>389-390
それ、かなりおかしいと思いますよ。
おばあさんの出自が、なんで関係するのですか？
それを問題にする考え方を、血統主義といいますが、貴種信仰や迷信に直結しています。
解同は、血統主義の考えみたいですが、裁判では見事に否定された例があります。
昔から、この板で、出ては消え、また出るの繰り返しですね。
ただ一人のご先祖の血が関係するのなら、部落民人口は2000万人くらいにはなるはずです。
勝手に、部落民になってもらっても、周りが迷惑します。
部落民とは、69年の時点で、部落に住んでいた人だけです。
それ以前に部落を出たり、それ以後に部落に移り住んだ人は無関係です。
あたしのじいちゃんは、明治時代に部落を出て、ばあちゃんと結婚しました。
その子どもたちの一人が、我が母です。
その部落も、同和対策法施行以前の昭和20年に全滅しています。
あまり、おかしなことを考えないでください。
思い込みは、周りが迷惑します。
あなただけじゃないはずですよね。おばあちゃんの子孫は。
みんなが迷惑します。

>>389-390
追加です。
そんな告白をしたとたんに、あなたは親戚中から排除されます。
あたしの一族でも、おじいちゃんの子どもたちは、各家の長男だけしか、その事実を教えません。
そんな一族は、日本中に相当数いるはずです。

でも世間の大多数の人は>>389のような考え方をしてるよ。
もっこすだって松本から部落認定されて「部落の血が一滴でも入るとこんな性格になる」
と言われてたじゃん。

>>397
そんな考えで、某解同幹部がやった身分暴きが、墓穴を掘った。
自民党長老でありながら、公然とした全解連支持に回ってるじゃないか。

明治初期に部落を出た人の子孫は、いたるところにいるぞ。
そんな人の前で、血統論なんかほざいたら、次の日から冷や飯を食うことになる。
産業界、政界、芸能界、いたるところにいることを忘れるな。

もっこす氏、自民党長老とは？
解連支持？

それは>>387に聞け。

間違えた。>>397だ。
当時は、小森ネタで盛り上がっていた。
あぼーんされたが。

里予チュンさんかな....

家は神奈川県だが付き合う相手が部落だなんだなんて意識したことなんて無いぞー。
友達関係でも聞いたことないし。
そりゃあ相手の家がヤーサンだったりしたら嫌だけど。
本当にそんな話があるのかあ？
むしろ神奈川だと朝鮮人関係かなあ。
それでも聞かないはなしだよ。
わからん．．．

>>404
県内だと西の方に比べて、特殊部落の人に対する偏見は酷くないからね。
＞相手が部落だなんだなんて意識したことなんて無いぞー。
この考え方は、いいことだと思うよ。

何げに良スレアゲ

今のこの時代に身分制度の話を持ち込まれたってって思うけど
あほらしい偏見って言うのが怖いんだよなー
自分は我慢できても身内、まわりに迷惑がもし及んだことを考えると・・・
ひどい意見かもしれんが国際結婚や部落者結婚との話となると正直避けたい
本当は誰とでも分け隔てなく仲良くはなりたいが・・・自己嫌悪
差別は必要悪！？

小森に身元あばきをされた自民党長老とは、増田明美そっくりで首相経験者で英語ﾍﾟﾗﾍﾟｰﾗの人。

もっとも、あの人の祖先は部落民でも何でもない。単に小森が一方的に部落認定しただけ。

>>もっこすさんへ

小森って何者なんですか？

部落解放同盟広島県連合会の最高権力者。部落排外主義の代表者。

戸手商業高校暴力事件の主犯として刑事裁判で有罪を宣告された男。

オランダのジャーナリストのカレル・ヴァン・ウォルフレンが解同を批判した時は、解同側の代表者としてウォルフレンと対峙。
このとき「差別の判定権は部落民のみにある」と公言し、国際社会に恥を晒した。

地下鉄サリン事件を起こす前の麻原と対談し、意気投合した過去を持つ。

>> 371
>年齢：30代
>性別：女
>場所：東京
>教育：私学差別はいけません程度。

東京って、私大出身者差別があるんですか？
下手な地方国立より、東京の私大のほうが
入りにくいと思うのですが？

>>198　5月1日が近い

年齢：３０代
性別：男
場所：神戸市北区→明石市→姫路市　
教育：明石市と姫路市で受けた
体験：ある
内容：神戸市北区の頃についてはほぼ全面的に山を削ったニュータウンだったせい
　　　で部落なんて概念すらしらなかった。むしろ民間マンションに住んでるもの
　　　が市営住宅を差別するという実態があった（弱いが）。
　　　明石市にうつって、隣の地区がいわゆるＢということで、親が「あんまり、
　　　あそこの地区の子とは遊ばんほうがええらしい」と言ったことが一回あった。
　　　まぁ、親からしたら、他人がそういったのを受け売りしただけなんだろうけ
　　　ど。（親、種子島出身・神戸市長田区Ｓ池ってとこの貧乏家）
　　　姫路市では一回だけ同和教育受けたな。Ｂ差別というより、Ｋについて、同
　　　級生がネタで「あいつはＫや」とかって言いまくってたな。

一言：みんな何かしら差別をしないと生きていけないの。やっぱり。ぼくは京都の
　　　某国立大出身なんだけど、
　　　「あそこの大学なんだから、できて当然　とか　逆に遊びのことはしらない
　　　だろう」みたいな差別もあったし。
　　　（だからといって、差別を肯定してるわけじゃありません）

年齢：30代
性別：男
場所：埼玉県Ｋ市（高崎線沿線、大宮と熊谷の中間）
教育：ある。高校時代、年1回、同和教育と称して映画を見せられた。
体験：？？？
内容：部落問題は中学のときの教科書で知ったのがきっかけ。一億総中流と言われているこの国で身分制度の名残であるような
差別が今だ存在すると知ったときはさすがにショックだった。差別について言えば高校の同級生があそこは○○（部落の蔑称）
らどうたらこうたらとあざ笑う会話を聞いた事があるくらいかな？私の住んでいる街、となり街にも部落はあるが特に誰も意識
していないし、もはや過去のものだという認識が主流を占めていると思う。埼玉は日本で最も部落が多い県の1つだそうだがそも
そも若い連中は部落問題が存在する事すら知らない。もはやその程度のものになりつつあるといってよいだろう。

一言：同和利権に関して言えば私の父の会社が滋賀県のある町の役場の仕事を入札したのだがその地域が部落だった。
（仕事内容について言えば役場だったかは忘れたが）その際に下請けにその地域の部落ボスの土建屋を使えとの
働きかけがあったのだがとにもかくにも断ったらしい。問題はその後。数日後の深夜、父の会社の倉庫に何者かのグループ
が押し入り会社の器具をめちゃめちゃに破壊し帰っていった。おそれをなした会社側は結局、その土建屋を下請けに雇った
そうな。ここの板や「同和利権の深層」を読んでふとそのようなエピソードを思い出した。

差別についてだが>>413氏がそれと言うように誰しも差別心はあるしかくいう俺
の中にも存在する。人類が存在する限り、差別心が無くなることはありえないだ
ろう。2ちゃんで頻繁に見られる嫌韓厨に代表される露悪的なレスにそれを感じと
ることができる。ただ、人を差別することでしか自分のアイデンティティを保てな
いメンタリティってなんなのだろう？率直に言ってカッコ悪い。そのカッコ悪さを
自覚しているのならまあ勝手にしろとしか言いようがないけどね。
同和問題について言えば、他のスレでも書いたが所得面で一般地区と肩を並べている
現状において百害あって一利なし。そもそも差別を解消する為の団体が差別を固定化
させるような政策を要求するなんて自己否定もはなはだしいと思うが。（苦笑）
はっきり言ってここでさんざん指摘されているように部落差別解消の足かせになっている
最大の原因は皮肉なことに部落解放同盟と言わざるを得ない。とにかく一刻も早い同和
行政の終結を望みたい。

>411
「私学出身。差別はいけません程度（の教育）」
…てことではないのか？
だいたい東京に私学なんか幾つあると思ってんだ。

年齢・30代
性別・女
場所・東京都
教育・高校の現社で2時間程度
体験・あり
内容・

5歳くらいのこと、父母の実家(鳥取県・市内ではない）で兄弟3人とタクシー
を電話してきてもらうように頼んだとき。
いきさつは忘れてしまったが、兎に角待てど暮らせどタクシーが来ない。
その時は親戚のおばさんか誰かが迎えに来てくれたのだが、
「あんたもしかして○○はしの向こうかってきかれなかった？」
幼い私は「うん。よくわかんなかったけどそう言ったかも。」
そう。比較的近所にある部落からの電話だと思ってタクシーは来て
くれなかったというわけ。

一言・

電話した段階で即乗車拒否せず、来ない・・・・・
その時はボーっとしてたけど・・・・スゲーヤじゃない？！

ヨツとは何？エタ、ヒニンよりもっと下なの？教えて下さい。

高校んとき四本（よつもと）という女がテニス部にいた。
応援するとき、みんなで声を合わせて

「よっつ〜〜〜〜〜！」

と声援を送ったものだった。
無知とは怖いものである。

>>418
勤めてましたが、何か？

>>417
タクシー会社に勤めてる部落出身者も少なくないからそれはあり得ない。
たまたま雑な仕事をされただけだろう。
鳥取には以外にも道を知らないタクシー運転手も多いしな。

>>418
ヨツ＝四＝四本足

つまり人間ではないということ
エタ・ヒニンに対して軽視を込めて言う言葉。

>>422
四本足を屠殺しるからだろ？

>>422
そうなん？ｗ。
私は四本足やったんか・・。

>>魚類
そうなん？（藁

>>ツバメ
たまーにｗ。

>>魚類
なるほど（藁

もういっちょ。

4年ほど前の冬。当時付き合っていた彼氏と彼氏の実家へ遊びに行きました。
場所は岡山県の奥地。ダムがあったり、近隣の県から産業廃棄物が不法投棄
されたりしてる、ほんっとーに田舎。
彼氏のうちで何気なくみつけた同和問題パンフレット。何気なく読んで、
あれ？同様な書類がｲﾊﾟｰｲあるぞ？
何気なく彼氏に「被差別部落民だったの？」と聞きました。今思うと
ホンットーに無邪気と言うしかない、いや30超えてあたしったら馬鹿すぎです。
彼氏と、彼氏の母親と（父親はもう亡くなって不在）あたしと、3人の時に
彼氏が「うちって差別されてたの？」
いや、彼も当時26歳くらいだったんですが、彼自身にはもう全く自覚はなかった
みたい。だってまるであたしが彼氏の口から言わせたみたいじゃないですか。
さすがに息を呑むあたしに彼の母親が
「お前は差別されなかったとおもってるの？」と。
後で彼氏から聞いた話では、彼氏の父親は、部落民である彼氏の母親と結婚した
時に父方の家族と絶縁したそうです。それで、母親のうちに入った。婿養子では
なくて、マスオさんみたいな状況です。
彼氏の父親も母親も公務員。そして彼氏の妹は薬学部。つまり彼氏以外は
出自のために後ろ指さされまいとがんばってるわけ。
なんで彼氏だけ自分の状況に無頓着だったんだろう？本当にナチュラルに
彼氏はそうたずねたんです。
それにしてもあん時のお母さんになんか申し訳なかったなー。

補遺

彼氏は父方の親戚と母親が険悪なのは部落だからとは思っていませんでした。
帰省前は嫁・姑だからなんじゃん、なんて言ってたんです。

能天気で十分。
いらん事考えてたらおかしくなる・・。

年齢：２０代
性別：男
場所：愛媛県
教育：月２回かならずそういった授業があった。
体験：ない
内容：私の時代の話ではないが学校の便所にそういう落書きが多発した時期があったそうだ
一言：とりあえず、同情で扱うな

年齢：２０代
性別：男
場所：石川県（10歳）→東京→京都府（1年）
教育：ない　和同問題は、明治ぐらいでなくなっている、と思ってた｡
体験：ない 　（TVCMで和同のCMみて、びっくりしました｡）

一言：JR＊＊町の和同なんとかって言う看板いつのまにかなくなっていましたね、
　　　　こういう問題は、よく言えば「他人のことも、放っておけない人」
　　　　悪く言えば「関西特有の粘着質な性格の人」が多いことに起因しているのですか？
　　　　関東（東海含む）では、全然そんな事は聞かなかったのに、

　　　　関西ではいまだに差別している人もいるようなので、どうもしようが無いようですが
　　　　いまだに差別している人は、肩書きだけでしか人を見ない人なんだろうなと思う｡
　　　　

>>432
京都にもう少し長く住めば、関西で差別が根強い理由もわかると思うよ。

関東（東京）では東京大空襲や関東大震災で家屋が倒壊した。
その再建の過程で部落と他の区域が混在したのも関西より
部落差別が少ない理由らしい。
それと東京は田舎者の集まりで人の流動が激しいのも一因か。
同和利権やヤクザ、解同の腐敗など他にも色々あるようだけど
関東人と関西人の気質の違いも影響してると思う。
きっついもんな関西人は。

ttp://www.d9.dion.ne.jp/~rojuku/kasaiFolder/ronbun6.html
＞「帝都復興」と共に広がるこの都市下層ベルトに植民地化されていた朝鮮半島から
＞大量の人々が流入してきたのも、この時期の特徴である。
＞この時代に渡日した金相泰は昭和初期の亀戸における下層社会における朝鮮人社会
＞をこのように記している。
＞「この下町の日本人社会の中に散在する朝鮮人社会は、二重の「賤民民族」として
＞蔑視された。・・・その生活様式は共同生活の飯場形態であり、被抑圧民族同志の
＞寄り合い運命共同体的なものであった。」
＞「このような被抑圧人民階層の社会においては、日本人、朝鮮人という差別意識も
＞なく、人間同志の恋があり、結婚があり、人類の生命の遺産たる子孫が誕生した。
＞誰からも犯すべからざる自然体がそこにあった」


東京で部落だの朝鮮だの気にしてたら、発狂するやつ続出だわな

http://homepage3.nifty.com/coco-nut/

年齢：２０代
性別：男
場所：愛知→京都（４年）→愛知→東京
教育：ない
体験：ない

一言：大学のとき､４年間京都にいたが、全くと言っていいほど意識したことはなかった。
　　　　同級生の友達に聞いても、全く知らなかったと言っている。
　　　　だが神戸出身の友達に聞くと、「あの辺は多かったな」と言っていた。
　　　　同和教育を受けている者と受けていない者ではそういうものの意識が
　　　　違うんだなと思った。
　　　　
　　　　

年齢　20代
性別　男
場所　西日本
教育　あり
体験　就職してからＢに関することを知った

もっこすさんって何者？おしえて

　／:＼.＿＿＿_＼
　|:￣＼(∩´∀｀)　＼　　＜先生！こんなのがありました！
　|:在　 |:￣￣ U￣:|
http://www.yamazaki.90.kg/moe/hankaku07html
http://yamazaki.90.kg/mona/index.html
http://www.yamazaki.90.kg/moe/hankaku08.html
http://yamazaki.90.kg/moe/hankaku10.html
http://www.yamazaki.90.kg/moe/hankaku07.html
http://yamazaki.90.kg/moe/hankaku03.html
http://www.yamazaki.90.kg/moe/hankaku05.html
http://yamazaki.90.kg/moe/hankaku01.html
http://www.yamazaki.90.kg/moe/hankaku06.html
http://yamazaki.90.kg/moe/hankaku04.html
http://www.yamazaki.90.kg/moe/hankaku09.html

なんでそんなにＢのこと詳しいの？それと少し偉そうなのはなぜ？

質問。部落地域に引越しするのはできないの？いろんな特典をうけせれるみたいだけど・・

出来るよ。
ただし恩恵を受けようと思えば、
同和団体の活動に参加しなければならないよ。
逆に活動に参加しなければ嫌がらせを受ける可能性あり。

年齢：30代
性別：男
場所：宮城県仙台市
教育：あり？
体験：なし
一言：中学のときの歴史の時間に、士農工商の下にえたひにんがあり、
　　　関西や四国のほうに行くと、いまだに差別があり普通に結婚も
　　　できないと聞いた。そのときは「本当？」と思っていたが、
　　　何年か後に朝生の部落差別の番組をみて、現在でも西日本では
　　　差別が残っていることを知った。

実家の近くにＢがあります。
私の家はＢではありませんが、両親が共働きだったため
私はＢ地域にある保育所に通っておりました。
（近くに保育所･保育園が無かったので。）
非常に値段が安くて助かったといっていましたが、
入園する前に、“差別はしません”というような念書を書かされ
同和問題の集会に出ることを強要されたそうです。

１０年以上前の話だが友人が合格した大学に入学する時の提出書類の中に戸籍謄本があった。
私の大学では，そんなもの無かったから。
「お前の所は面倒臭いなぁ」と言った記憶がある。
当時の私は同和問題をまったく知らなかったし，「部落」＝「集落」の意味で使っていた。

小学生の時、年数回の集団下校の時には、全生徒校庭に集められ，○○地区はここ，とか○○部落はここ等と学校側ですら「部落」＝「集落」の意味で用いていた。
当時の横浜市の話です。

スカラ〜電磁波
http://homepage3.nifty.com/coco-nut/

年齢：20代前半
性別：女
場所：大阪市
教育：週に一度の「にんげん」、人権啓発ビデオの鑑賞、人権博物館への見学
体験：なし
一言：隣に有名な同和地区があります。
　　　そこにある学校は同じ公立とは思えない校舎に設備。中学になっても
　　　給食つき。過剰な補償はちょっと時代錯誤な気がします。

>>417
同和地区ではないですが、乗車中あいりん地区近くの横道を通るのに
断られたことはあります。なんでも浮浪者に囲まれて車を叩かれるから
とのことでした。そんなこと実際にあるのだろうか…。

>>448
別に悪気はないｗ。
狭い所に入ってこられて（もぅ自分らの」家も同然やし。

前におっちゃん叩かれたんちゃうん？。

>中学になっても給食つき。

って地区のみなん？

うちの中学は給食あったぞ，茨城県南だが。
古々米対策の意味あいがあったとか。

>>448　大阪市って中学給食ないの？おとなになっても求職はなさそうだし、大変だね

>>452　キュウショク、ﾜﾛﾀ　

ちなみに転校する前は神奈川県横浜市だったんだが給食は小学校までだった。
校内に給食室があって，そこで作ってた。
茨城の場合，町に給食専門の業者があって各小中学校へ配膳という形をとってた。
スレ違いですまない。

guest guest

部落（制度）憎んで人は憎まず。
但し部落の人も国に甘えててはいけない。

自立する事が大事。

>>自立する事が大事。

禿同。

部落に対しての差別意識が世代と共に確実に薄くなりかけているのに
暴力等で無理をごり押しをする等の日常の具体的な話を聞いたら、
全く別の意味で嫌気が差しますね。
勿論一部の人達のことなんでしょうが、
人間って無関係でも無意識にイメージってダブりやすいものですし。
それは在日系の人に対しても同じようなことなんでしょうが・・・。

年齢：２０代前半
性別：男
場所：石川県加賀市
教育：義務教育で同和教育を受けたか？→受けた
中学校（公立）の夏休みの登校日に全校一斉に童話問題の映画を見ました。（２年と３年のとき）
映画の内容は中学生には難しかったのか、あまり覚えていませんが
被差別部落の子供(主人公）とそうでない子供が同じ学校に通っていて、
ある時に親たちが「あの部落の子と仲良くすると部落がうつる！」と
言って聞かせて、それ以降主人公がものすごいいじめにあうという一連のシーン
がとても印象的でよく記憶に残っています。

あと、中３社会の授業のときだったと思いますが、牛肉工場のビデオを見ました。
記憶が間違っているかもしれませんが、ある部落の大人達がみんなそこで働いていて、
７０歳くらいの老婆が一日中水場で何かを洗う仕事をさせられていて手が凍傷にかかっていたり、
若者が牛をピストルで撃ち殺すシーンがあったと思います。
部落の人々が働く場を選ぶことができないということを教わりました。


私が住んでいた地域はこの問題とほとんど縁がないところだと思うのですが
当時の担任がしきりに、こういう差別がまだあるんだよ、と口にしていた
気がします。関係あるか分かりませんが、その担任は関西の大学出身でした。


何年か後に妹が学校でこの話を聞いて帰ってきて
「私がそこの村の人連れてきて結婚したいって言ったらどうする？」
と両親に聞いたところ父親が苦し紛れに言いました。
「その人らに対しての差別はないけど、自分の家が関わるのはイヤやなぁ」


それから１０年ほど経ちましたがこの問題を意識する機会はほとんどありませんでした。
今日この板を偶然見つけたので気まぐれで書いてみました。気分を害された方がもしいましたら申し訳ありません。

年齢：１０代
性別：男
場所：佐賀
教育：受けた
体験：あり
内容：家は農家ですが祖父母は昔は００（地名）がそうだったと言ってました。今は表面上はないみたいですが。
私が経験したのは近くの神社でお祭りがあったときなぜかそこの人だけ参加してませんでした。小さかったので何も思いませんでした。
何でこんなことが今もあってるのかわかりません無知ですみません

>>457

実際逆差別（？・いやがらせ）を受けましたのでね
私は同和地区外の人間です。

某アイドルの非公式イベントに行った際
そのアイドルの住んでる家の周辺をビデオに収めて上映したんだけど
そのアイドルの家はボロボロでそれを笑いものにして
街に立て掛けてあった「人権なんたら〜」と書かれた看板を写して無言のメッセージを感じた(モロか？)
イベントを開催した人は「黙っといて」と言ったがココに書かせてもらう

２ちゃんだけの出来事と思っていたブラク差別を間接的だか直接だか感じて引いた・・・

》461
どの地域か詳しく知りたいです。
その人権看板。

同和地区＝人権看板

人権と言う言葉が軽く扱われている。

池脇○鶴か？

http://homepage.mac.com/hitomi18/

>>462
福岡しかわからない
>>463
違いま〜す

今時、ぼろ家住まいと言うのは一般庶民の証明だね。
同和には個人にも金が注ぎこまれた。
シャチホコつき豪邸の方がよっほど怪しい。

そもそも相手が同和地区というだけで裁判がねじ曲げられるかが疑問

質問です。
同特法の対象は指定された地区のみだったのですか？
だとすると、指定地区はシャチホコで未指定地区はボロ屋ということなの？

部落と名が付く場所は、指定未指定にかかわらずきれいになったよ。

>>465

そんなことない。大阪に逝ってみなさい。

まあ地区内にかかってるとは限らんけど。

>>470
同和対策事業以前の部落は、部落を中心として、スラムだったんだ。
それで、部落は綺麗になったが、周りの一般地区は後回しになってる。
あたしが20年前に歩いた同和地区に、久しぶりに行ってみたら、一般地区だったために放置されていたバラックがまだあった。
オウムが来たとかで騒いでいる、あそこの裏だよ。

こういう掲示板を見ると、気分がブルーになります。
私は、同和地区出身ではないのですが、今でも苦労している人が思うと、
私の人生なんかマシの方と思います。

そう思うと東北出身の人は、一つの安心ですね。

年齢33
性別：女
場所：奈良市→三重県名張市 (都道府県だけでも可)
教育：受けた、毎年あった（講演の人が来た）
体験：ない（村八分は見た事有るが）
内容：ないです。
一言：＞472さんに同じ、ブルーになります。結婚や就職で損をするのが
何で？って思います。

>>472は同和問題に理解を示すふりをして
＞そう思うと東北出身の人は、一つの安心ですね
などど差別感情剥き出しにするアホということでよろしいか

２５歳。
去年まで金無し君だったけど、オンラインカジノとパチンコで
二年で３５０万貯めた。一度やってみなよ。
初回のみだけど、１ドル以上のチップを買えば３０ドル（４０００円くらい）貰える。
もらうだけもらってプレイせずに換金することもできるし、ルーレットで赤か黒に
思い切って賭けてしまえば５０パーセントで二倍になる。
金なきゃオフラインでゲームすればいいだけ。暇つぶしになる。
ビデオポーカーとかスロとか色々あるのでマジでお勧め。
http://www.imperialcasino.com/~1kl5/japanese/

>>458
>>「その人らに対しての差別はないけど、自分の家が関わるのはイヤやなぁ」

結局コレが多くの人間の本音でしょうね。
Ｂ地区の友人は結構いますが（←良い人多いです）
結婚などは正直嫌だと思います。
必要以上に同和教育をされてきた身としては（福岡出身）、
ひどい差別を、自分や自分の子がされると思うと避けて通りたいと思うのは
必然のような気がします。

>>474
そうかなあ。私は>>472を、東北地方は差別なんか無い所
みたいで羨ましい、の意でとらえたけど....　違うのかな。

年齢３０代後半
性別：男
場所：東北地方某県庁所在地
教育：無い
体験：実体験では無いが・・・。
内容：子供のとき「あそこに住んでいる子と遊んじゃいけない」と言われた
　　　事がある。理由はさだかで無いが近所同士、暗黙の了解があったような
　　　気がする。そこは現在でも戦前に建てられた長屋もあるが、大部分は
　　　市営住宅になっている。
　　　大人になってからそんな昔話をすると「俺んとこもあったよ。ガラが
　　　悪かったんだろうな」と言い出す者が多い。それが身分制度の名残か
　　　どうかは不明だが、差別と言うか区別された地域がいろんな所にあった
　　　ようだ。
一言：確かに過去の身分差別をあからさまに体験する事は無いが、それに
　　　近いような雰囲気を経験するのは大人になってから多々あった。
　　　それは整理して後日、という事で。

部落の子と同じ中学に通ってました。
極不良で授業妨害、先生が一日中、後をつけてました。
クラス替えの時は、あいつ等と同じクラスになりませんようにとお祈りしてました。
後、新聞配達で部落地区に配達してました。他より単価、高かった。
暴走族のバイク、右翼街宣車、音がウルサイってバイク蹴られた。
ウルサイのは、お前だろ！
あれでは、差別はなくならないでしょうね！

>>479
何処やねん？

中学校の社会の時間に中途半端に「えた・ひにん」を出しておいて
詳しく説明しない　・・・童話地区出身者だから差別したらいけないとか、
教えといて、在日韓国人や、朝鮮人を差別してはいけないとか教えておいて、
童話地区ってどういうところなのか。　どういう人たちがすんでいるのか
もっと詳しく教えた上で差別したらいけない・・・って教えるのが本当の
教育者だと思う。　教科書にももっと詳しく載せて、同じ日本にすんでいて、
同じ人間なのだから、「差別」ってこと自体おかしいと思う。

長文スマソ

481の意見は正しいとおもう
もっと教育すべきだ（怒

481の意見は正しいとおもう
もっと教育すべきだ（怒　

教育者自身、本音では差別してるからあまり深入りしたくないんだよ。

>>481
ここ読んでごらん。研究者の教科書批判だ。

http://www.asahi-net.or.jp/~qm8m-ndmt/memento/m_10/yomimono.html

>>485 ム図化視すぎるのでもう少しかんたんに
おながいします

>>486
レベルに合わせるけど、今は大学生、高校生、社会人？

年齢：40代（非部落民）
性別：男
場所：京都府京都市
教育：中学校区内に部落があった為、同和教育は熱心だった。
体験：カツアゲを覚え、殺人犯、放火犯もそこから出た
内容：
小学校区内には部落（以下、在所と言う）はなく同和教育はなかく、在所のことは全く知らなかった。しかし、中学校区域には在所があり、いきなり同和教育がはじまり、在所の存在を初めて知ることになる。
在所の子と遊ぶようになり（自発的でなく無理やり誘われていた）新京極で修学旅行生からおこずかいを良く借りたが、借りかたを無理やり教えてくれた。
やることが過激なので、こいつらから逃げるようになったが、誘いを断るのに金銭がいった（毎日カツアゲされた）ことが今でも腹立つ。
でもこいつらの大半が今はまだ刑務所のなか。

経済的には大和に及ばない琉球も社会的に大和を凌駕している
点がある。それは部落差別が存在しない事である。
大和はその古代においてエタ、非人などの最下層の身分制度を設けた。
その後、江戸時代になり、決定的に被差別部落を作り、エタ、非人と
という最下層の身分を作り、人が嫌がるような仕事、つまり、
死刑執行や皮革、と殺業に従事させた。そして、明治なったあとも、
新平民としてその形体を残し、現在まで、就職、そして結婚などの
際、身元調査をするなどして決定的に差別をし尽くしてきており、
その差別は根強く、永続性がある点でインドのカースト制に匹敵
するだろう。に対して、琉球は江戸時代、薩摩から搾取されて
いたのを人頭税を課し、離島に回すなどの差別があったことは事実
だが、それが、永続性がなく、薩摩がその原因であることを考え
れば、本土、とりわけ近畿の部落差別と比べるまでもなく取るに足らない
差別であった。
このように経済的には脆弱な琉球も大和に社会形体の規範という範疇
で多きく凌駕しているといえよう。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/geo/1051974873/l50

こんなこと書かれてもまだ差別するんだよね。大和民族。
琉球にもアイヌにも被差別部落なんてないよ。

>>485
おもろい文章だ。
っつーか、もっこり、ほんとによくあちこちから調べるね。
同和で食ってる人なんですか？

>>489
琉球には奴隷制があったはずだが。

年齢:20代中盤
性別:男
場所:関西
教育:ある（九州出身）
体験:ある
内容:琵琶湖のある県での釣行帰りの夜、とある住宅街の自販機前で突如
鉄パイプ軍団に襲われた…。深手を負ったし、痛かった…。
　　 周辺在住の知人に理由を聞いて初めてわかった。しかし、街の看板や職安
にわかりやすく表記するのは、いかがなものだろうか！？
九州では道徳の授業で習った。知った上で差別をなくすか、知らないで
良しとするか…俺は後者の方がいいと思う。

15年ほど前某県の銀行支店の窓口に座っていたが、滅茶苦茶店頭が込んでいた日
「お前のところは出身により客を差別するのか？」、「糾弾するぞ」と
いってきた客がいた（一見客でした）。
東京出身の俺にはなんのことかわからず、通常どおりの処理をしてお帰りして
もらったが、今から考えるとあれが部落出身者との最初の出会いだった。
その後同和関係の本とか読んだが、最初に出会ったやつがなにか歪んだ最低の
やつなので街道批判の記述を見ると心から納得してしまう。

年齢：40代
性別：男
場所：東京　四国(小学から高校)　東京(大学以降)
教育：受けた
体験：ある
内容：被差別部落出身だ。四国の両親の実家に行ってしばらくして自然と　　　　　知った。小さいときは、まだ、部落はスラムだった。部落の人たち
　　　　　が「俺たちは差別しない。」というが、あれは、うそだ。標準語し
　　　　　かしゃべれなかったから十分に差別された。高校のとき、一般？の　　　　　家の娘と深い関係になった、その娘の家に遊びに行ったときに「付　　　　　き合うな」と、言われた。ほかにも、いろいろある。
一言：子供がいるが、子供には出身のことは言っていない。言うつもりも　　　　　ない。関東では部落差別はない、とか、いわれるが、ある。表に出　　　　　ないだけだ。

それでは出発。

年齢：20代後半
性別：女性
場所：神奈川県横浜市
教育：どっちともつかず
体験：なし
一言：小学校の頃、題名忘れたけど「差別はダメよ」的なビデオを道徳の時間に
みんなで見せられたんだけど、感想文書かされたり内容詳しく説明されたりもせず、
それがB差別反対を意味してたって気づいたのはだいぶ後になってからでした。
それだけBは身近でない存在だったってことなんでしょうか。
関西出身の友人からB差別について聞かされるまで、いまだに差別されたり逆に
特別措置が取られてるってことも知りませんでした。

年齢：３０代
性別：男
場所：東京都目黒区
教育：記憶にない
体験：なし
一言：２０代後半にゴー宣のマンガで知る。親は京都出身なのだが
近所にブラクとかあったらしい。ということを最近知る。

通っていた塾が規模を拡大するために某地区へ移転した時のこと。
今までしていたように、全員の定期テストの成績とそのランキング表を廊下
に張り出したところ、新しく入ってきた生徒の一部の親から、人権を無視した
差別行為だと、わけのわからない猛抗議があってそれ以来なくなってしまった。
成績順の席替えも突然廃止された。
どこが差別行為だったのか未だに理解できない。
人権意識に過敏になりすぎているのかなと思う。
成績順の席替えなんかも確かに「学校」でやったら問題なのかも
しれないけれど…「塾」でなんだし。
能力別に区別することって必要なときもある。
そもそも差別と区別を一緒にしてしまうのは危険だと思う。

>>496
その文句を言ってきた親の子供は、できが悪いからでしょう。
塾で成績発表をするのは当たり前だが。
自分に都合の悪いことは差別だとか、糾弾するぞとか言うんでしょうね。
全国的に部落民への特別措置法の様なものを廃止しないからダメだと思う。

所得税、住民税免除って本当ですか？

>>498
そんなわけないだろ

年齢：３０代
性別：男
場所：横浜市保土ヶ谷区
教育：記憶にない
体験：同級生ですっごく不便な所に（奇異に感じられる場所、崖とか林の中）
に住んでいるのがいた。友達はおれたち兄弟だけ。部落民出そうで、一般の
子供たちとは学校で遊んでも家に帰ると誰もつき合わなかった。
うちはカトリックなので母親が差別をしないようにしたらしく、おれたち兄弟は
普通に遊んでた。ザリガニ獲りが上手かったり、カブトムシのいる木を良く知っていたり
面白いやつだった。　中学に上がる頃行方不明のようにそいつらは消えた。
どこに行ったんだろうか？

20代女 兵庫県
神戸のﾆｭｰﾀｳﾝに住んでいた為、神戸にも地区があるとか情報があまりなかった。高校生になって長田区や兵庫区あたりに地区がある事を知りました（震災の頃。）大人からは、あの辺りを歩いてはﾀﾞﾒと言われましたが、理由がよく判らなかったし今も正直判りません。

>>498
俺もそれが一番知りたい。

こういうのならある。

１９６８（昭和４３）年

　１月、当時の高木文雄・大阪国税局長と解同中央本部、大阪部落解放企業連合（略称・大企連）とのあいだに、
税務申告に関する７項目の密約が成立。
　その内容は、大阪府同和建設協会（略称・同建協）加盟業者など同和地区出身の業者が提出する税務申告書は
事実上フリーパス…というもので、解同系業者団体の所得隠し、いわゆる脱税が、国税庁公認のもとにまかり通る
大義名分となった。エセ同和出現の原点でもある。

>>503
実際に脱税なんかしてんの？だとしたら同情の余地なんかおきねーよ。

>>500
保土ヶ谷、南区あたりは明治頃からの部落（旧スラム）が小規模
ながらも数多く残ってる所ですよね。
いまだと、家は外見上キレイになってるけど崖下の危険区域など
にズラーっと並んで建てられているのを見ると奇異な感じがする。

関係ないが，生活保護受給世帯や障害者(等級による？)は光熱費(基本料金，使用料)が減免される制度があるよ。
水道局に一覧表になって置いてあるよ。

高額納税者番付に名前載ってるじゃん。
関西の方は知らないけど。

>>504
残念ながら事実だ。
朝鮮総連の方も、税務当局と同様の密約が交わされている。

年齢：30代
性別：男
場所：山形県Ｓ市
教育：ない
体験：ない
内容：実は「同和」という言葉すら知らなかった。
「部落」と言う言葉も、地元では家の集まりの単位として使われていたので、
差別的な意味は全くなかった。
東京に出て、「部落」と言う言葉に差別的な意味があり、それが今でも続いている
としったときは、一種のカルチャーショックを味わった。
実感としては、未だにピンとこない。

あぼーん

またそのコピペですか？
ホント、それ貼ってると規制情報板で晒されるよ

a born

>>498　所得税、住民税免除って本当ですか？

実際あるでしょう。それが「逆差別」なんでしょう。

>>513
ないよ。

>>485
ありがとうございます。興味深く読ませていただきました。
ただ、部落の貧困が始まったのが明治初期のデフレーションと
ありましたが、貧困化したのは部落に限ったことではないよう
な気もします。
うまく書けませんが、一般庶民も同じ貧乏になったとすれば、
なぜ部落だけが、解放運動を起こさなければならないぐらい、
酷く差別されるようになったのでしょうか。
明治になって階級制度が無くなったため、差別が陰湿になった
のだろうかとも思ったのですが、よく分かりません。

年齢：２０代
性別：女
場所：出身 秋田県
教育：なし 上京してから始めて知りました
体験：なし
東京の短大に進学したのですが、
当時仲良かった群馬県出身の友達が
しきりに家柄や出身地を気にしてました。
実際、彼女の結婚式に出席したとき(群馬県)
旦那さんと彼女の家柄についてまとめた文章が書かれた用紙を
一人一人にお姑さんが配っていたのが印象的でした。

うちの中学は同和教育なんざしなかったな

　　教員・部落出身ばっかで気にいらねえなら・教師に集団で潰されるだけのことだし

年齢：20代後半
性別：男
場所：京都府南部
教育：小中高と1度ビデオで見た程度
体験：ない
内容：
俺んとこの市ってB地区あるらしいんやけど、どこがそうなんかは全く知らんのよね
親父くらいの時は、Bの地区の同級生なんかが群がって、かなり悪さをしてたらしいんやけど。
同和なんて無縁のもんやと思ってたし、例のコピペ地図にうちんくが入ってたんで驚いたくらい

うちの近所、大阪府北部の某地区も被差別部落だったという。
たしかに一部低湿地だしそうかもしれない。
そこの近くの工場がなくなり跡地に大規模なマンションができた。
初期はマンション住民が嫌がったり地元民が嫌がらせをしたようだが
現在はほぼマンションをはじめとする周囲の新興住宅に飲み込まれて
しまった。
ごみもガラクタも落ちてないごく普通のたたずまい。
以前まであったという｢差別反対｣看板も見つからなかった。
トラブルの噂がおしゃべりな人の口に上ることもなくなった。
このようにいつしか、みんな気にしなくなればいい。以上。

>>519
上手くいってるな。
それに比べてうちの地元は（ｒｙ

>>519
都市に飲み込まれて消え去るってのは、最高。
いつまでもぐずぐずと差別を引きずっていると似非部落の連中にのっとられて
最後は､部落利権屋の巣窟になっちまう

正直言って、私は部落の人のほうが、
家柄はある意味良いかもとすら思うよ。
煽りじゃなくて、ほんとに
だって、普通の家の人なんて
三代前以上はなにやってたんだかわからないんだから。
だから、この板の別スレでその地域を知りたがってる人って
興味本位もいると思うけど、ある意味浪漫を感じてる人も
いると思う。
ほんとに、当事者である方のこころ内が一切分からない
北海道出身者なので、申し訳ありません、、、。

>>522
それも、文献的に証明されてる人は少数派ですよ。
93年が最後の同和地区実態調査になりましたが、それでも、全国平均で、6割が部落外の人で、残りの人の半数くらいは、明治以後に流れ込んできた人の子孫だそうです。
ムラの庄屋とか名主クラスの有力者の血筋は確かなようですが。

文部科学省が子供に教え込もうとしている歴史の　部落･エタ差別は
勝戦国の人間によって　ブラックとユダヤを差別することが
伝統的で有るかのように思いこませる敗戦国に対する情報操作と思われる。

部落もエタ(祭司)も有ったとは思うが｡

てぇことは何かい？今の部落は元々由緒ある部落ではなくて，後から来た人達が中心になっちまっているってぇ事かぃ？

じゃぁ，実際問題として部落でも何でも無い人達の問題って事？

おしえてちょうだい。

>>525
ここに東大阪の調査資料があるから読んでごらん。
http://www.cameraguild.co.jp/zenkairen/zenkairen60.htm

年齢：３０代
性別：女
場所：埼玉県
教育：中学１年の道徳の時間、同和教育の副読本を使って１時間
体験：ない
一言：黄色い表紙の「ひかり」というテキストから、
　「二匹のサバ」という話でした。
　普通の市立中学でしたが、その年度は文部省（もしかしたら県の教育委員会かも？）の
　なにかの対象校になっており、多数の来賓客が参観する中での授業でした。

　「二匹のサバ」のあらすじを少し。
　終戦後、未亡人となりふたりの子どもを連れて満州から引き揚げて来た母親が、
　夫方の故郷に身を寄せます。
　生活保護をもらいながらつつましい生活を送りますが、
　ある日倹約したお金で子どもたちに食べさせるサバを買ってきます。
　すると、それを見た近所の人たちが、
　「生活保護をもらっている人が私らよりいいものを食べるなんて」と
　後ろ指を差すお話でした。

年齢：２０代
性別：男
場所：石川県
教育：小学校
体験：ある?
内容：

地元の公民館で、自由参加の映画の上映があった｡
当時小学生だった私は、無料だったこともあり、仲のいい友達と一緒に見に行きました｡
当時は、なんとも思ってなかったのですが、大学進学とともに関西へ引越してきて
差別が、まだあることを知り、その当時見た、映画のことを思い出しました｡

一言：関西人は、実は根暗?

http://homepage.mac.com/ayaya16/

20代
男
岡山県岡山市
小学校
ある
近所にKバラックあり　その他多数B地区　内部から変らなきゃ差別はなくなりそうもない
事実　Bの奴　むちゃくちゃ　

ケツの穴痒いわい

士農工商ヲタ非人

年齢：２０代
性別：女
場所：USA
教育：ある？
体験：ある
内容：小学校ではキング牧師の話は必ず取り上げられてた。そして、自分も含めて
　　　様々な色の人がいることはあたりまえなんですよ、という事を教えられた。
　　
　　差別はちょっと違うかもしれないけど、近所に住んでいた車椅子のおじいちゃんは第二次世界大戦で
　　体を悪くしたらしく、すごく日本人を嫌っていた。おじいちゃんの側（いつも道路でぶつぶつ言っていた）の
　　側を通と「JAP！JAP！JAP！」と必ず言われて睨まれたりすごまれたりして悲しかった。
　　当時は小さかったから、何も悪いことをしていない自分がなぜおじいちゃんに嫌われているのか
　　理解できなかったし、単純に悲しかった。けっこうトラウマ。

一言：日本のサランラップは世界一だと思う！友達へのおみやげはいつもサランラップです。

年齢：２０代
性別：男
場所：現在、大阪　九州、関東、東北での生活経験あり。
教育：部落差別が最も少ない県でガキの頃、生活。
　　　　無いが、技術・家庭の教師がＥｘｐｅｒｔだと聞いた。
体験：ある
内容：当方、陸上部に所属してました。
　　　　大会で、可愛い事で有名な女の子と、うちの中学の陸上部の香具師が付き合いだしたんだけど、
　　　　その女の子の中学の香具師が、「あの子の家は。。。。」
　　　　これ聞いた時に含みが有るなぁと言うのは感じたが、

　　　　その後、皆で海に釣りに行った際に、その子の家の有る街？村？を見て真相を知ることとなる。
　　　　舗装されてない余所者を排除するような細い道。
　　　　
　　　　友人に色々と確認したのだが、ここはＢだよと。。。。。
　　　　　　　　

>>534
あなたの年代で、未舗装の道がある部落を見ることはない。
政府の調査でも、部落の方が一般地区より舗装率はいいことはわかっている。
なんかの勘違いでしょう。

年齢：２０代
性別：中
場所：関西
教育：受けた

一言：逆差別助長学習・行政に反対！

　　　ガラス張り行政に！

年齢：２０代
性別：女
場所：関西
教育：中学では受けたが高校ではなし
体験：なし
一言：中学では部落地区がないため、教師が’高校に行ったら
　　　隣町や、いろんな町の部落の子と知り合うが差別するなよ’
　　　的な教育をしよった・・・
　　　同和とゆう言葉自体が既に差別だよなぁ・・って思った
　　　あのころの私。部落って言葉使う代わりに’あそこは同和やしな・・’
　　　とか。周りの大人はいつもゆってたな。
　　　　

　　　

>>535
小規模なところは、家の周りだけが舗装されてないけどね

>>538
そういうとこもあるかもしれんが、地方自治体は、同和行政を目一杯利用して、一般地区の整備もやったよ。
和歌山の例だが、部落の人に頼んで道を舗装したいところまで引っ越してもらい、その家の前まで舗装した例がある。

年齢：30代前半
性別：女
場所：神奈川県Y市
教育：殆どなし
体験：なし
一言：中学で３つの小学校から一緒になった時
　　　　ｋの子が多かった。
　　　　一人の子をｋとは思わず「ねえ、名前○○って言うの？カッコいい名前だね」と
　　　　本人に言ったら凄く喜んでいたのを思い出します。

　　　　部落の事は知らず、1,2年前に初めて２ちゃんで知る。
　　　　そこに載ってたアドレスに飛ぶと
　　　　今ではないけど、京都の部落の昔の画像が載っていました。
　　　　私が生まれた頃、テレビもあって、洗濯機も、どの家にも普通にあった時代です。

　　　　でも、私が見た、私が産まれた頃の京都の画像は
　　　　住居が高床式で。。下水もなく、鴨川のほとりにはゴミの山
　　　　そんな画像でした(多分、同和団体のHPだったと思います)
　　　　その画像を見て・・ショックでした

年齢：20代後半
性別：男
場所：北海道札幌市
教育：なし
体験：なし
一言：部落差別についてはゴーマニズムで知った
彼の高校生の頃の友人の話も、悲しい話だと思ったぐらいで、実感はわかなかった
２年前に東京に転勤してきたが実感がわかない。
個人的には差別があるのなら無くなって欲しいというのが本音で、それを利用して
利権を貪る奴がいるのなら良い感じはしない。

自分も北海道だったため、文字で同和といえば　同和鉱業（同和やま）のことだと思った。
が、大人になり東京に引っ越して、インターネットで色々知った。
北海道では部落はないが、いわゆる貧困地域なら知っている。
自分が子供の頃　近所は貧しい人が多く、豚小屋があり、また雑品業（？）で
生活している人もいた。

あんな様な雰囲気なんだろうか？と所詮未体験者には想像の域を出ない。

何処から来たのかと聞くのは、年老いた者たち。

「カムイ伝」や宮崎学の「突破もの列伝」というのも参考になる。

>>539
対策事業が過剰に行われているのは関西も関東も同じなのですか？
おいらは関東在住なんでわからないです。

年齢：３０代
性別：中
場所：北海道、東京
教育：受けない
体験：ない
一言：歴史に興味あったので、（歴史の教科書にちらっと出てた）存在を知ってはいたが、全く実感としてはなかった。
過去のことだと思ってた。今も、周りにいないし、接点ないです。あったとしてもわからないです。
ただ、思ったより、歴史的意義：たとえば、経済や流通など（独特の流通網あったみたいだし）という観点から
調べる意義あるかもって最近思ったり。
現実に問題となるのは、やはりケッコンとか居住区での治安とか？？かなと最近は思う。
それ以外、別に差別意識もないし、過去のことって感じ。
しかし、なんだか逆差別とかあるらしいし、よくわかりません。

>>545
関東には地区にも指定されず、ほったらかしの所多し

年齢：３０代
性別：男
場所：東京都多摩地区（東京都２３区の西側にある。郊外）
教育：なし
体験：なし

高校生の時、同級生達と同和の話題になった。

大阪から引越した同級生に対して
同和ってなによ、
とか職業差別ってあんのとか
いろいろ聞いてみたのだが
「・・・彼らは固まって生活しているからよくわかんない。」
と歯切れの悪い答えが返ってきてそれ以上会話続行不可になった。
このことをよく知るようになったのは２年前。

年齢：30代前半
性別：男
場所：奈良県奈良市
教育：小学校、中学校を通じて同和教育を受ける。
体験：ない。　　
内容：
小学校、中学校では人権作文などがあった。差別はいけないという
答えしか書けない作文を書かせることに何の意味があるのか、
よくわからないし、教育的に何の成果ないように思う。

すんでいる校区が新興住宅地であったため、教科書の上の情報は
あっても実際に見聞きすることはなかったが、中学になって
自転車などでうろうろするようになり、行動範囲が広がると、
校区外にはそれらしい地域があることがわかったが、特に
詮索したり関心をもつことはなかった。(というか、どうでも
よかったのである。)

一言：
関心が持つなったのは大学で京都に住むようになってから。
人権問題などに関心があり、学部も法学部であったのと、
左翼系が強いところだったので、いろいろと議論をしたり
していくうちに、当時(〜現在まで)にいたる同和行政や
同和利権、えせ同和問題などを知るうちに、単に弱者と強者、
善と悪には分類できない根深い問題があるのを大枠で知ったが
もやもやする気持ちは確かにあった。
最近になって、「同和利権の真実」読んでからは、書き方は一方的な
気もするのだが、目の前の霧が晴れたような気がした。

もともとどの地区がどうだこうだということより、中世以降の明治維新
までの差別の成り立ちや背景について関心があるので、それらに関する
書籍などは買って読んでいます。

http://endou.kir.jp/betu/linkvp/linkvp.html

このスレを読んで感じた。
学校で差別はよくないと教え込むのはいいが、またそれを逆手にとるのも
よくないということを教える必要性もあるようだ。

翼団体名乗り小学校長を恐喝、容疑の４人逮捕
http://www.asahi.com/national/update/0524/026.html

年齢：もうすぐ３０
性別：男
場所：神奈川→東京→静岡→愛知
教育：なし。社会科の授業で水平社とかの用語が出てきて認知した程度。
その後、東京の大学を出て関西の大手電鉄系の会社に入った時の新人研修で受けたのが最初で最後。
内容は、差別は止めましょう的の平凡なものと記憶。勤務中Ｂ民に絡まれた時のロールプレイングなんかもあって、俺にはそれが８９３対処法と同じに思えた。
大阪の同期が、Ｂ民は税金もろくに払わないし好き勝手にやっていると語っていたが、あまり実感が沸かなかった。
似非同和なる存在もこの時に知った。

>>551
　

　　　そ　　　れ　　　だ

もし先祖が水飲み百姓だったら
きっと貧しく美しく、そしてたくましく生きてきたんだろう。
よくぞ、ここまで耐えしのび、ガッツのあることが誇らしい。
だが、残念ながら俺の家は武士の家系だ。
つまり人殺し、用心棒が仕事だったということだ。
それなのに何かにつけて
自慢する俺の親がうざったい。
そんな家系図にしがみついている親と姉貴はつくづく情けない。

　　　 　∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉

あぼーん

年齢：２０代
性別：男
場所：出身 福岡
教育：あり　半年に一回ホームルームで扱う程度
体験：なし
福岡在住時代は、全く意識していなかったし、授業についても
現実離れしていると感じていた。高校時代、学校近くにスラム
があり、好奇心から自転車散策を趣味としていた。就職で上京し
、都内某区の女性と付き合い、彼女の口から被差別部落出身者に
ついての差別的とも解釈出来る発言を受け、今まで持ち合わせて
いなかった価値観に衝撃があった。
興味本位で探訪した場所が被差別部落であり、日本各地に実在することを
２ちゃんねるで知った。ここにかかれている真実性については定かではないが
部落について興味をもちはじめた。一部の方は不愉快に感じるかも知れないだろうが
興味については自己抑制できない。

年齢：20代
性別：女
場所：東京
教育：親に聞かされていたのみ
体験：結婚したいのに、相手にB出身疑惑が浮上し困惑中

同和のHPに「寝た子は起こすな」とかかいてあるけど、
こんだけ経済的な格差が少なくなって、法律もしっかり
改正されてるわけで、同和問題は”寝た子”じゃなくて、
”死んだ子”じゃないかと思うんですが、いかがなもんでしょう？
結局”寝た子”っていう扱いするから、甘い汁を吸うエセとか
本物とかが出現するんじゃないかと･･･。

ちなみに、関西近辺とかの人たちはどうして
問題児をそうかそうじゃないかで一くくりにするの？
Bの人はじゃなくって、あの人は！じゃだめなのかな？

素行が悪い人は、当然、非難されるべきだよな。
それがたまたまＢだったときは、Ｂ差別といわないよな。
ＯＫ？

>>559が言いたいのは素行が悪くない部落民に対しても非難を浴びせるのは何故ということだろ。
答えは団結してるからだな。
で、仮に団結に参加してなくても非難を浴びせられるのは何故かというと、
見分けがつかないからということだね。

彼氏の父親は岸和田市出身、母親は鹿児島県枕崎市出身。
彼氏が生まれる前に解放会館の近くに家を買って、彼氏はそこで育ち、今に至る。
本籍は岸和田市。
これも部落出身者になるのかな。

東京人は千葉・埼玉をバカにすると言われることがあるけど、
千葉県人でも市川市、船橋市、習志野市あたりには、逆に
東京の下町の区（墨田区、江戸川区、足立区など）をまるで親の敵を討つ
かのように悪し様に言ったりする人がいる。「あぶないところ」、
「ガラ悪いとこ」、「きたならしいとこ」というように。
東京の山の手には敵わないが、下町よりは、ずっといいところと主張したいようだ。

習志野に住む大学の先輩なんかも（ちなみに某T大だったのだが）、東京下町を
思い切り貶していて驚いたことがあった。あと、家庭教師で行っていた習志野の家庭の
お母さんも。
ああいうのは、下町の中でも、特に同和の存在を意識して言っていたのどうか？

>>564
んなぁ〜ことはないわな。

>>564
その部分がなくなれば通勤通学時間が短縮されるからじゃないの？

市川と船橋・習志野の間の地価差別もひどい。
市川は東京下町（台東区とか）の商人の別荘地（西でいえば世田谷玉川に相当）で、
東京の料亭の別邸などがあった場所だけど、

船橋は港町で、江戸を出た成田詣での船が最初に付く場所で
売春街が栄えていたため（今のストリップもその仲間）
（西でいえば川崎とかに相当）

差別はやめろや中傷はあっても，いいやつらだと言う人はいないね。

名前：
E-mail： sage
内容：
朝鮮系ぽいストーカーの人に
一方的に｢おかーさん｣を名乗られてしまい
日本人の常識を越えたことを　日本人にされた。
(｢暴力団か宗教か朝鮮人か同和地区の人なので
日本人の常識と異なることが可能である｣と妄想された。)

私は所有者の居ないココナツの木では無いのに
勝手に実をもがれて観光客気分の人に売られたような形。
人権無視。(薬物等で朦朧とさせられてた。)

差別は存在しない。
個人個人の人権についての認識力の誤りのみが存在していると思う。

良い悪いは人によるだろ

差別はいかんよ、絶対。
でも区別は大事だよ。

皆さんに質問？
内定が出てからやそれ以前に戸籍を持ってこいなんて企業から言われた経験なんてある？

＞573それは確かにありますね。
１５年前のこと。某保険会社。

年齢：２０代
性別：女
場所：千葉→東京
教育：小・中学校
経験：特になし
一言：近くにＫの為の会館らしき建物があるが、知人に言われるまでは気付きもしなかった。
　　　　最近になって本を読むようになったが、あまり深くは追求しないほうがいいのかな？と
　　　　思っている。
　　　　あとは、普通に同和の問題を話さないように心がけています。

>>575
北朝鮮利権の真相　　コメ支援」「戦後補償」から「媚朝派報道」まで
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4796634029/ref=ase_google-adword-12225-22/249-3523261-8511536

>>573
戸籍はあまり聞かないけど、住民票ならよくある。
会社でも、会社に届けた住所に住んでいるか、諸手当(住宅、通勤等)のため住民票を必要としている場合もあるが・・・。
あまり気にしないで、みんな普通に住民票もってくみたいだけど、住民票には戸籍が載っている。
保険会社なんかは最近、自分で住んでる住所書いて、役所でハンコ押してもらう(その住所にいるということを証明してもらう)ようなものが多いようですね。

住民票は普通にありますよね、
教育学部の同和問題の講義で就職活動時、及び採用決定後に戸籍の提出を迫ることは差別問題であると習いました。

年齢：３０代後半
性別：男
場所：大阪市
教育：受けた
体験：ない
一言：道徳と称して同和問題の授業を小中学校の９年間実施された。
　　　後になって知ったことだが、小学校の頃からこの教育に
　　　違和感を感じていた者は私以外にも相当数たようだ。
　　　子供ながらにこの教育が差別を存続させるためのものだと
　　　いうことに（感覚的には）気付いていたのが平均的な
　　　受け止め方じゃないかな。

年齢：３０代
性別：男
場所：東京都
教育：小中高通じて無かった
体験：部落に関しては全く無し
内容：自分は差別被差別含めて全く経験なし。
　　　ただ、母親は子供の頃祖父と一緒に歩いていると、祖父が傍らの家を
　　　指差して「あの家は朝鮮人だ」とか言ってたりしてたらしい。だから何だ
　　　というのは無かったらしいが。
　　　祖父と祖母が結婚する時、双方身元調査をやったという話は聞いた。

年齢：２０代
性別：男
場所：大阪市
教育：小学校であり。中高はない。
体験：自分はないが、友人が遭遇している。
内容：大阪では、当たり前のように「にんげん」の教科書が使われている
　　　が、そんなに厳しく教えられたりするわけではなく、弱者を社会で
　　　受け入れようみたいな内容でした。しかし、弱者といっても、障害者
　　　やお年寄りのことを指しているだけで、部落などはあえて指してい
　　　なかった感じがする。
　　　しかし、小学校の友人は、越境入学したり、地域で歩いていると、文句
　　　を言われたりしていたらしい。
　　　東京などの他地方はわからないが、車でたまに大通りの道を外れて迷っ
　　　てしまうと、こんなところがあるのかという場所に入り込むことが、
　　　度々あると、高校の友人が行っていた。

年齢：２０直前
性別：男
場所：茨城県西
教育：義務教育で同和教育を受けたか？ない
体験：ない
内容：体験内容 (出来る限り具体的に)ない
一言：何か言いたい事があればどうぞ
2chに来るまでこの問題あまり知らなかった。

年齢：２０代
性別：男
場所：東京都下
教育：義務教育で同和教育を受けたか？→No, しかし
カムイ伝は小学校のころ熟読.
　　 高校の時, アレな先生に無理矢理教わる
体験：ない
一言：部落よりも貧乏人や馬鹿の方が激しく差別(区別)される。甘えんなB
　　　＊親の昔の貧乏を聞いてきた.
　　 ＊自分自信、子供のころ言葉を上手く話せなかった.
結果得た結論。

おれは、学生時代に人権問題（特に同和関係）について研究していた。
なにがきっかけってたまたま部落差別による自殺についての本を読んだのが
始まりだった。当時は、こんな差別が存在してよいのか！という衝撃に
かられていたのだと思う。でも、それは特措法前の差別が公然とあった時代について
の本であって（もちろん、現在も表にはでてないだけであるとは思うが）
自分自身身近に同和関係者もいなかったから、全く中身のない研究だった。
それでも多少は同和史をかじった者としていわせてもらえば、水平社の時代の同和団体は
純粋な人権向上団体だが、特措法以降の同和＝やくざ、だ。
差別撤廃という名目で行われる数々の言論弾圧、優遇政策（＝税金注入）、の実態は
在日の手口となんら変わらない。しかも、他の圧力団体と同じく自浄作用がない。莫大な
税金の投入によって同和御殿が建設され、進学や就職においても同和枠は保持されている。
昔の部落差別の悲劇を知って同和に興味をもった自分は、現況を知っておどろいた。
アファマーティブ・アクションは同和団体を劣化させた。今や彼らは、いわれなき差別と戦っていた
人権団体ではなく、いわれある差別を生み出している圧力団体へと変わってしまった。
最近の広島の校長の自殺、狂牛病問題など同和はますます悪質になっている。
部落差別はこれからも止むことはない・・・と思う。

>>584確かに差別はいけないことだが、
いわれある差別を生み出しているのは、事実やし、
その差別というものを使って、社会的に優遇されすぎなのも事実だと思う。

大阪のＯ１５７の事件でも、結局動物性の大腸菌が、植物（かいわれ大根）
へと原因の方向を向けられたのは、やはりそういった理由なのでしょうか？

差別される側が団結して力を持つと差別する側になってしまう矛盾

年齢：２０代
性別：男
場所：茨城県南
教育：受けた覚えは一切なし
体験：ない
内容：─
一言：このｽﾚを１からを読んできましたが、私が同和について知ったのはここ２ヶ月くらいで、
　　　　やはり茨城の人にはあまり同和関係は身近なものではないのだなと実感しました。
　　　　最近になって私の市の隣の市には同和問題が少し残っていることを知り、驚きを隠せません。
　　　　私の家は隣の市と目と鼻の先であり、高校もその市にありましてその市の地元の友人もいますが、
　　　　同和の「同」の字も聞いたことがありません。ただ、今考えるとそれらしい場所、というか。
　　　　同和についてこのｽﾚやｸﾞｸﾞったりして調べているうちに、「田舎」であることと「B地区」の
　　　　区別の境界がわからなくなってきました。私の近所には昔から全く変わってない、
　　　　このｽﾚで書かれているB地区の雰囲気を醸し出していると言えなくもない地域が確かに存在します。
　　　　ですが、「田舎なのだろうか」と思ってしまえばそれだけですし。
　　　　私の置かれる状況だから言えることかもしれませんが、このような差別問題を小学生の
　　　　時代に教え込むより、精神、身体がある程度成熟した状態になってから触れるほうが、
　　　　問題のとらえ方が変わると思います。これは身近にそのような地区がない人間の言い訳にしか
　　　　ならないかもしれませんが。
　　　　優遇もしない、差別もしない。このような状態にするにはどうすればいいか、私には考えつきません。

過剰な優遇に追い討ちをかけるように、最近「人権擁護案」なるものが
ある国会議員により提出され、審議されているようですが、このような
二つのものを対峙させたとき、一方を過剰に擁護する傾向があるこの国は
おかしな方向へ向かっていると思う。
少年犯罪の裁判で容疑者の少年が過剰に擁護されるのと全く変わりがない。

私の出身地域にはたくさんの同和地区がありました。なのでやたらに同和問題の授業がありました。先生が泣きながら差別反対を訴えたり、すごかったです…。

子供ながらにギョッ！としたのはゼッケン登校です。「部落出身と胸を張って生きて行こう」と同和地区の子供がゼッケンをつけて登校するのです。

クラスにも何人かいましたがみんな「部落出身とばれるのが恥ずかしい」というよりも「ゼッケンなんかつけるの恥ずかしい」というカンジでした。

当時特に差別した意識もなくその同和地区の友人とも遊んでましたが、ゼッケン登校の光景があまりに異様で、いまだに部落差別の全容を知りたくて仕方がありません…。

これは差別の気持ちがあるからでしょうか…？かきこみ方が良く分からず、何件かに分かれちゃいました。ゴメンなさい！

http://homepage.mac.com/yuuka20/

>>593
広島？？
ゼッケン登校なんてナチ政権下のユダヤの星マーク思いだしました。
おそろしすぎ

＞589その先生もBだろうね。
部落だけがゼッケンつけるなんて・・・・本当にそんなことが
行われていたんだね。
ちなみ何年くらい前の話ですか？
まさか、今はそんなことしていないですよね。

広島って怖いよね。
数年の間に校長が2人も自殺してる。
B教員グループによる嫌がらせに耐え切れなくて死んじゃった
んだよね、2人とも。
国旗掲揚も君が代も、広島の学校にはないんだろうね。

泣きながらとかゼッケンとか
ほとんどカルトですな
統一教会とパナウェーブを足したようなものか

>>587
その近辺で少年時代を過ごし、現在は他県で暮らしている30代の男性です。
地元民ではないので表層的なことしか知りませんが、こんなことがありました。

リアル厨房時代、日本史の授業中のこと。

教師：　江戸時代には身分制度があり、士農工商の下には…
生徒A：ああー! オレ、知ってっトーー!! ××の連中だへ! ウチの婆さんが、
「あの辺りの子とは遊ぶな」っていつも言ってたド!!
教師：お前、そんなに大きな声で言うなよ。
生徒A：（そんなことお構いなしに）昔は牛やら馬やらの死体を食べてたチケド!


後で知ったことだが、その××はいわゆる被差別部落だった。
しかし、暮らし向きは悪くないようで、団地のような建物は見られない。
公的な扶助は受けていなかったんじゃないだろうか。妬みや嫉みが強い
土地柄なので、そんなことがあったら皆黙っていないだろう（激しく賤視
していたに違いない）。
要するに、知らぬ人にとってはただの農村なのだが…
ともかく、隣接する地域に暮らす住民（生徒Aは××町の隣町に住む地元民）
には根強い差別感情が残っていることを実感した出来事だった。

（続く…かもしれない）

年齢：10代後半
性別：男
場所：大阪府南東部のH市
教育：隣の校区がそうだったので中学校でかなり受けた
体験：(とばっちりを食らったことは)ある
内容：漏れの出身の某中学校は他の市内にあるチャリ通OKの中学校と校区の広さは大して変わらないが、
なぜかチャリ通が禁止だった。というのも中学校ができるときに同和の隣の地区の保護者達が
「香具師達と同じ学校に通わせるくらいなら歩いてでも某中学校へ通わせる！」とかなり激しく言ったらしい。
最初この話を聞いたとき漏れは「部落差別が悪いことならなんでこんな校則を残しておくんだ？」とかなり疑問に思った。
もっとも、その疑問は２ちゃんに来てすぐに解決されたわけだが・・・
あと、漏れの兄弟の本籍地は親父の実家の住所(高松市)になっている。というのもうちの名字が同和地区に
多い名字だから、ということらしい。
一言：差別を利用して利権をむさぼる連中は、昔人並みの生活を得ようと努力した人達のことなんて
まったく頭の中にないんだろうな・・・

「ゼッケン登校」のカキコをした者です。広島ではなく、福岡です。ゼッケン登校は先生ではなく同和地区の親達がやらせていました。でもその事は同和の授業でも素晴らしい！と先生は言ってました。現在行われているかどうかはわかりませんが、12、3年前にはありした。

新潟には部落はないのかな。
長岡の方にあるとは聞くが、佐渡島ってどうなのかなあ。
って不思議に思わない？
だって流刑地だったんだよ。

あぼーん

>>599

大阪府南東部のＨ市って、羽根を曳くところですか？
名前からして、ちょっと想像してしまう…。

地名書くとスレごと「あぼーん」になるよ、

http://homepage.mac.com/hiroyuki43/jaz07.html

>>598
すみません、ﾚｽ遅れました。
失礼ですが、私の言っている地域と>>５９８さんの住まれていた地域は少し
食い違っているかもしれません。実名は書けないのでｷﾞﾘｷﾞﾘで書きますが、
私が通っていた高校の所在地は、昔、日本で最大の面積を誇る「村」でありました。
そして私の市は地図上ではその市の右側に位置します。
私の住む場所の昔の状況はあまり分かりませんが、その隣の市にある公共機関で
働く人が私の住む地域に移住し始め、やがて住宅地になりました。
私の父もその公共機関の建設に携わっていたため、この地に移ってきたらしいです。
もうお分かりかと思います。上のほう何方かの書き込みでもﾓﾛに名が出てますし。

>>606

598です。

>失礼ですが、私の言っている地域と>>５９８さんの住まれていた地域は少し
>食い違っているかもしれません。実名は書けないのでｷﾞﾘｷﾞﾘで書きますが、

私の知っている事例を1つ挙げただけです。「茨城にはこんな形で差別が
残っているよ」ということを言いたかっただけで。お互い、これ以上地域を
特定することは避けたほうがよろしいでしょう。

598の差別発言を耳にするまで、茨城県南には部落問題などないと勝手に
思いこんでいましたが、決して少なくないようです。非地元民の私が知る
かぎりでも、TK市、TR市、R市、MR市、MK市、SD市、IS市、TU市、TN町、
M村。TK市には複数ありますね。
…って、結構知ってるのかも(w

あ、書き忘れた。598冒頭の「その近辺」とは、「茨城県南」という
広い意味で使いました。私が例示した「ある地域」は、587さんの
仰る「地域」とは別だと思います。おそらく。

>>600
ゼッケン登校いまでもあるようですね。
ググってみてびっくりしました。

>>609さん

ゼッケン登校今だにあるんですか…。どうなんですかね、私は心の中の普段動かない部分の感情が揺さぶられるんですが…。一種のトラウマ？

>>609
具具って見たら
たくさんありました(驚
しかも保育園児にまで…

エタであることを誇っているんじゃない？＜ゼッケン登校
水平社宣言にこういうくだりがある。

> 吾々がエタである事を誇り得る時が來たのだ。

だから結局ずっとエタでいたいんじゃないの？　部落民は。

B地区って乳首の隠語？

真面目な話
戦前生まれの人と
その戦後生まれの子
さらにその子供で
急激に意識が変わっている
これも、敗戦後の亜米利加の
民主主義教育のオカゲ？
時間はかかるけど
いずれなくなるのは間違いない

みてね〜♪
http://www1.free-city.net/home/s-rf9/page002.html

>>613

うん、忘れられては困る…ってのは感じる。東京にいると、同和という言葉すら知らない人がかなりいるのに驚くね。

出身：東北南部
年齢：２０歳

実際現場を見た事ないから分からない。どこかも知らない。
歴史の授業で教科書に出てきたけど、教師のコメントもなし。
まあ、昔の人の差別のツケを現代人が払わされているってことね。どんなに理不尽に糾弾されても、仏の心で諍いを無くさないと、連中の金ヅルは永久に消えないよ。
差別を続けるのは逆効果。
無視です。無視しましょう。

>>612
差別を受けると、母体とは別のアイデンティティを持とうとするのはまあ、自然な流れでしょう。ユダヤしかり、黒人しかりです。

具具ってみたけど、怪童はゼッケン登校に反対してるんだね。

年齢：２０代
性別：男
場所：福岡県鞍手郡宮田町
教育：義務教育で同和教育を受けた
体験：ある

内容：先生が完全に信用している特定の生徒から、教科書にあるあらゆる差別発言を日常的に繰り返された。
また、先生からは僕があらゆる差別を行っているといってしかられた。
事実がないので抗議などしたため、職員室に連れて行かれ先生たちの前で事実無根の差別行為についてしかられた。
ちなみに、僕に向かって差別発言をした人は、たぶん被差別部落の人で
僕はちがった。と、思う。実際はしらない。だれも教えてくれないから。

一言：差別を弾圧する人すべての人から受けた印象は、すべて同じでした。
それが差別かどうかはともかくとして、人を傷つけることを喜んで行い、それを当然と思っている。

被差別部落かどうか役場に行って聞こうとしても、それを知ること自体が差別と言われた。
しかし、実際には被差別者は行政からお金をもらっている。
もしかしたら、柳生が行っていたように、行政が日本を支配するための
使い魔として、被差別者たちを養っているのではないかと思う。

>>573、>>577-578
戸籍、住民票はともかく、身元保証人が必要なのが痛い。
身元保証だと完全に保証しなければならない。
会社の金を盗んだからとか難癖つけて保証人から奪うことも出来る。

僕がいま働いているところでは、
僕のミスで何十万もの出費があったとか言って、
お客さんからは修理代金もらった上で
僕にはないしょで僕の家族からお金を受け取っている。
それも何度も何度も・・・

>>619
実務的な話になりますが。
ケースによりますが、払わないで済む場合の方が多いので会社と一戦交える覚悟、或言いは、その金額が余りにも大きい場合など、またその会社に将来的にも勤めていきたいなどを考慮、天秤にかけた上で考えたらどうでしょうか？
法律相談板＠で聞いてみたら？

>>612の
＞吾々がエタである事を誇り得る時が來たのだ。

これがつまり、日本の影の支配階級になったことを暗に示しているのか・・・