雑種賤民〜えた・ひにん身分以外の被差別民の呼称〜

えた，ひにん身分以外にも地域によっていろんな被差別民の存在が
確認されていますが何種類くらいあるんでしょうか？
南九州には青癩，慶賀，四衢という呼称があります。

名前は違っても、役割は同じだった見たいです。

同和、朝鮮、琉球、アイヌ

Ｍ県には渡し守を起源とする被差別部落もあるんだそうです。
全国的にもこういう例は少ないとか…

Ｓ県には、幕末の開拓部落が起源の被差別部落があります。
要するに、貧乏なムラであれば「部落」というレッテルを貼ったようです。
その程度の教養水準だったんですね。当時の日本社会は。

>5
なるほど近代以降にできた部落もあるとききますもんね。産炭地ですとか…
京都にある軍港の町にも近代以降にできた部落があると聞いたことありますね。
ところで東北地方の「らく」，山口県だったかな？「じう（ぢう）」という被差別民
について何か知りませんか？

>>6
どんな文献で見ましたか？
それとも、誰かのご教授でしょうか？

確か「じう」は上杉氏の「部落史がかわる」だったでしょうか？宮番と呼ばれる
被差別民より厳しい差別があったとか…「らく」は網野善彦著「日本とは何か」
だった気がします。

>>8
それぞれの資料に参考文献は掲載してありませんか？
たいていは、ずらずらと書いてあります。

「部落史〜」は今手元にないので分かりません。「日本〜」の記述はこうなってます。
東北の日本海側の都市には「らく」という被差別民がいた。「らく」は『梅津政景日記』
の元和から寛永までの記事に現れ「籠番」などに携わっているほか菅江真澄の著作にも
姿を現し，その起源は中世にさかのぼることは確実で，琵琶湖周辺にいた形跡がある。
おそらく近江から日本海を通って東北に流入した人々で「楽」の語の転化と考えて良かろう。
とだけ書かれてあります。
参考文献は巻末にずら〜っとあってこの部分の参考資料を限定するのは難しそうです。

文献では名前があるが、現在はないのでは？

そこら辺を知りたかったんですよね。
お詳しそうなので…

>>1
リンク切れてないか？

>リンク？何のことですかね？？

普通の市販本に出てくる以外の賎民の名称も多少は知っています。
でも、現代まで残っていないとしたら、消滅した賎民かもしれません。

なるほど。消滅したとなるとますます興味が出てきますね。
市販本以外にはどういう呼称をご存知ですか？

それを書くと、まずいですね。
そこは未指定部落で、えたと一緒にされたくないという理由で未指定を選んだそうです。
奇妙なプライドがあるみたいですね。

紀伊国屋に行くと、サンカの本がうってるが・・・・。

そういう話は上杉氏の本で読んだことがあります。地域によっては旧えた身分
より厳しい差別があるところもあるそうですね。

もっこすって被差別部落の家系？

うちのばあさんが、曾ばあさんに「うちは二本ざしだから」と何かにつけていびられたと、子や孫に愚痴っておりました。
ちなみに、ばあちゃんの実家は小作農。俗に言う水飲み百姓ね。

神の子！！

>6
もっこすさん，今日上杉氏の本を見直してみましたら「じう」というのを
見つけきりませんでした。別の本だったのかなぁ？もうちょっと調べてみます。

http://nara.cool.ne.jp/mituto

>23
すいません。「ジウ」については全くの勘違いで本も違いました。
部落解放研究所の「新編　部落の歴史」でした。仙台藩にある「えた」の
下にある「ジウ」という死牛馬を扱う賤民があると書かれています。
ご存知ですか？

>>25
それは知りませんでした。
地方別の名称でしたら「身分的周縁」で扱っていると思います。
お持ちですか？
それと、部落問題研究所の紀要にも情報は豊富です。
http://www.burakken.jp/kankou.cgi?page=3

http://ninkirank.misty.ne.jp/10/enter.cgi?id=kabu423
http://ranking.bookstudio.com/rank/ranking.htm?id=450
http://ranking.8ne.jp/05/enter.cgi?id=kabu423
　　　

あぼーん

>28
またか坂東君。
君もしつこいな。

マイノリティでいいんじゃないの？
大阪でヤクザはマイノリティと言う
ヤクザの息子＝宮崎学も使ってる(^^

乞食。

うちの祖父は歌舞伎役者達を「河原乞食」と呼びます

藤内、陰陽師、悲田院という被差別民もあったらしい。

アイヌは和人のことを「シャモ」とよんでいたそうで。
アイヌは松前藩以前から、毒児のルートで、下北半島や津軽半島へ交易。
ここに住み着いたアイヌの居住区はケモノヘンに犬とかいた漢字を用いて区別してた。
千島、樺太アイヌという極東に住んでいる人々もいる。
北海道では差別や同和という言葉は特にないけど、ウタリ協会という団体がある。
アイヌ子孫のかたがたは、ここから補助などを受けられます。
アイヌの芸能文化は感動モノ。
刺繍やウタ、生活文化や英雄物語など。
その研究も多い。
基本的に文字をもたないアイヌ。
研究も聞き取りが基本。
発音なんかも、五十音じゃありえないクとかルとかが小さくなる発音。
しかし、旧土人法って名称が駄目だったな。

近所に通称「番太坂」というのがある。
もはや年寄りしか知らないようだ。
（戦後附近の住人がどこかに移住したらしい）

そういえば、「銭っ子」ていうチャンピオン系の昔の漫画にさぁ。
「ガタロ」っていうどぶ川で鉄くずサラッテ集めてそれ売っている仕事があったな。
詳細知らんので、知っている方教えてください。
ガタロは、職業の名前だと思う。
ガタロをして生計を立ててるという状態に対して、頑張っているなぁみたいな。
というか、俺よりひどいヤツもいるもんだ的な内容でした。

burakusearch愛知県

2552奈良

兵庫

hyougoken

「はつひ」

えたす共は何処におるんじゃー！！

よつ＞むつ＞やつ

あぼーん

>41
はつひってどんな身分ですか？あとどの地域の呼称？？

burakusearch岡山県

茶筅、ささら

★金と女の最強リンク
http://compile.gaiax.com/www/compile/w/t/wataru/links.html

>>33
天王寺に「悲田院町」て地区がある。関係あるのかしらん？

悲田院は､奈良時代に聖武天皇の后光明皇后が考案｡飢えた乞食に食事などの援助をしていた｡それがあった町という意味でしょ?

>>50
それマジレスになってますか？

「ヨツ」って言うよね？？？？
あと、「ヨツ」「ヨツアシ」から指を４本にして「あの人、アレだよ」って言ったり、
一部では、エンジンが４つだという理由で「Ｂ２７」って言ったりするそうです。
ヤクルトの藤井秀悟投手の同級生と言い張る「折井（名前省略）」もＢ地区です。
藤井はかろうじて一般人地区。

自分の田舎では部落民の事を「ヨツ」「カーボー」と呼んでいる
ヨツは全国共通らしいが「カーボー」も全国共通なのだろうか？
千葉でも「カーボー」と言うらしいが
誰か「カーボー」の意味、由来を教えてください。

>>36
関西方面の水上生活者？
川で金目の物拾って生計立てる藤山完備？かの芝居見た記憶ある。
洋八のお婆さん河川敷に小屋建ててヤッテいたとかよく言ってるが・・。

↑洋七？もみじまんじゅうの方。

>>53
憶測ですが…

カーボー→皮坊？　
部落の人たちは、皮を扱う仕事を生業としていたためか？

>>56どうでしょうか・・・・
５３ですが、同和の本にこんなのが載っていました

Ｓ（千葉出身）が、解放同盟員に向かって
「お前達、新平民とと口をきいてやるだけでもありがたく思え、
新平民、カーボーでてこい、犬畜生にも劣る新平民･････････」

失笑してしまいました。

あぼーん

新百姓・チョウリン坊(長吏坊)・番太・ドエッタ・カワタ(皮多)・エッタボシ・山番・ハチヤ・シンヘ(新平)・シンミ(新民)・オンボー(隠坊)・ツルメソ(弦売僧)・ハチヤ(鉢屋)・ランソー(濫僧)・ホーメン(放免)
自分が知ってるのはこれくらいかな。

>>50
723年に光明皇后によって、興福寺に建てられたのが最初ですが、その後、近畿地方を中心に各地に建設されていったようです。
ちなみに近世の近畿では、悲田院は非人の中心的居住地だったらしいです。

>>56
ご想像どおり、カーボーは皮坊で正解！

>>60
そうですかね、年寄り（８０歳以上）はカーボーと呼びます。
その他はヨツで通ってます。
皮坊ならカワボウとそのまま読むのでは？
他県の千葉でも使われているという事で、方言では無いようです

資料に神奈川ではカンボ＝皮坊（カンボ、カーポが訛りそうなった）
ですから皮坊は神奈川での蔑称でしょう
関西はエッタ、エッタボシですよね、カーボーって呼びます？
とにかく老人が使用するというところが鍵を握っていると思いますね。
それとウチの田舎には、部落はあっても屠殺系部落、ひ皮産業系部落は無く
草鞋産業部落（今は正月前に門松を作っているだけ）、廃品回収業系部落、
が主な部落産業です、江戸時代の処刑場跡地にある部落などは
一般家庭より裕福ですしね、（昭和時代に靴屋で財を成した）
でもメインは草履産業です、動物の皮とは関係ないですね。

>>蔑称「カーボー」
これはうちの地方だけの方言だと思ってたんだが､
そうでもないのかな｡

カーってはあの人たちが住んでる場所､
つまり川っぷちのことをさすものだと、
小さい頃から思ってた｡
勝手に納得してたから、誰かに由来を聞いたこともない｡

ちなみにうちのほうも皮革加工の産業はない｡

>>61-62
カワタは皮多、皮田、川田とも表記するように
カーボーも皮坊、川坊の二種類の表記があるかもしれません。

カーボーが本来、皮革産業従事者(えた)と河川敷居住者(ひにん)のどちらを指す言語であったかは解りかねますが、カーボーが首都圏近郊に分布する、部落民を指す蔑称であることに間違いはないでしょう。
ちなみに高橋貞樹著『被差別部落一千年史』には、部落民に対する蔑称として、カボー(皮坊)という名が挙げられています。

「えた」という呼称は公的な呼び名として，使われたときいたことがあります。
地方で違った呼び名が「えた」に変わった例はありますか？

「カーボー」は茨城ですよね？
千葉の松戸周辺では「カッポ」と言うそうです。
呼び方の由来は「皮坊」「川坊」の両方とも正解だと思います。
というのも皮を剥いだり洗ったりするには川を利用するので
第一段階での皮革業者は川の側に居住するのが普通ですから。

教えて下さい。
厨坊？、DQN、ドキュソ
最近できた言葉かも知れませんが、なんでしょうか？

http://members.tripod.co.jp/trotzdem/24.htm
千葉県で発覚した差別事件一覧表
■一九八七年■
５１．立正佼成会差別発言事件（５月）
　立正佼成会南総支部の会員同志の会話の中で、「○○さんはカーボーといって戸籍に赤い印が付いていた
り結婚出来なかったりするところの人」と発言。糾弾の後、教団としての同和教育の強化に取り組むことを
決定。
■一九九〇年■
６０．君津市久留里地区差別事件
　君津市の同和地区周辺にすむ住民が、「○○さんは同和の人。先祖はカーボーといって首きりなどをして
いた人で、昔は人間扱いされず、付き合うこともなかった。そういう血のひとは障害者が生れる。」などと
発言。
■一九九六年■
６６．佐原市差別発言事件
　３月、佐原市内の同和地区住民にたいして、隣の神崎町住民が「かーぼう」という差別蔑称を発言した。
抗議により発言を謝罪した。

皮関係の仕事とは別にさ
町でいちばんの悪地が川のそばってのは、けっこうある話じゃないの。
雨が降るとすぐ水びたしになるとか。

番太

>>69
うちの祖母さん千葉出身だけど、「ばんた」って聞いたことある。

ｸﾙﾏ雑誌「CAR　BOY」　やヴぁいじゃんよ！

カーボーイ藤あやこ

>>72
藤あやこファン？

小学校のとき運動会で部落対抗リレーがあった。

お年寄りが、部○民を「違う人」と言っていた。

穢多（えた）・非人（ひにん）・散所（さんじょ）・河原者（からわもの）

茶筅（ちゃせん）・長吏／張里（ちょうり）・長吏坊／張里坊（ちょうりんぼう）・よつ

…などなど、たくさんある罠。これすべて賤民階級と総称さる。

今のブルーカラーの殆どが、江戸時代は賤民扱いだからね。

「やんベー」がＢの別称。

水飲み百姓＞穢多＞非人＞もっこす

ヒロシandカーボー

せんだらと言う呼び方もあるとか。
大阪の泉州の方だな。

せんだらってインドの言葉なんじゃ？

仏教用語からきたらしい。
ヒンズー由来だけどね。

隠亡(おんぼう？)→火葬場での仕事を生業としていた人たち
　　　　　　　これらの人々も雑種賎民に組み込まれていたのだろうか？

>>80
たしか、そんな名前の歌手が昔いたな。
ﾁｮｯﾄ笑ってしまいますた。(不謹慎でｽﾝﾏｿﾝ)

ヒンズー由来…また妄言っぽいな〜もっこすよ。
ヒンズー教？
ヒンディー語？
ヒンドスタン地方？

[梵]candala⇒せんだら(旃陀羅)

だな。梵語だよ。何が「ヒンズー」由来なんだよ。

そうやって知ったかして煙に巻こうとしても、教養の底が浅いから
すぐばれるんだよ＞馬鹿もっこす。

>せんだらと言う呼び方もあるとか。

代表的な「差別戒名」の例だろ？。ちゃんとした知識を披露してくれよ。
「人権板の教養王もっこす」さんよ。

仏教というのは平等思想だぞ。
なぜ差別につながるのか解説希望。
当方は、キリスト教は専門だが、仏教は不得手。
なんまんだぶつ

「旃陀羅」はカースト制度の「チャンダーラ」に漢字を当てたもの。
カーストのチャンダーラは賎民と云う意味。
カーストはヒンズー教なのでヒンズー由来と言うのは間違いではないだろう。

もひとつ大阪。友人はB地区を「アパッチ村」って呼んでたぞ。

雑種なのか？
Ｂの血は濃いぞ。

蜂谷って苗字の人はそうなのか。
あと個人的に羽の字が入る奴が怪しいと思う。
鎌倉の羽田って奴がいきなり「旧家の出身で」と言い出した。
大体いまどき旧家だとか華族の出身だとか言い出す奴ってＢに見えるのだが・・・。

蜂谷真一と蜂谷真由美親子のうち親の真一の本物、
蜂谷真一氏は東京の縁、広尾の朝鮮部落に住んでいたから
Bではないのでは？

坂詰ってどうよ？

>87
差別戒名の例からも仏教は部落民を差別していた。

>>87
仏教が平等思想？

皮革業・屠殺業者等は、仏教の「不殺生戒」を犯す者として差別されてきたのだ。
これは立派な職業差別だろう。

うちのほう〜関東よん〜差別はけっこうあるけど、部落という言葉はイコール集落
差別の対象は何だかぐちゃぐちゃ。
IKKO宗ってのがまあふつうの差別対象。浄土真宗といわずにIKKO宗と呼ぶ場合が蔑称。
ある程度年齢のいった人間で浄土真宗と呼ぶのはたぶん門徒の家。
「あの家はIKKO宗だから云々・・・」なんてことを、年寄りだったらまず憚りもなく
サラリと言ってのける。
しかしこれはなんちゃって差別に近い性格のものに見える。
IKKO宗の家の人間だからという理由で結婚や就職に苦労するなんてことはない。
地元の第一地銀にも就職できるし、旧家の娘を嫁にもらうこともできる。
IKKO宗というのは、年寄りたちの家柄自慢のだしに使われているだけという感じだ。
最強無敵の蔑称は、KABO
これを口にするときには、年寄りですらあたりを憚る素振りを見せる。
ただ、この板でもよくいわれているように、KABOと呼ばれる人たちは、何百年も家系を
たどれる由緒正しいツィゴイネルの末裔ではたぶんない。逆に、はっきりと家系をたど
れない無宿流れ者の末裔、というのが年寄りたちの一般的な認識のようだ。
問題はIKKO宗とKABOの関係だが。これがどうもよく分からない。
KABOというのはもしかして例外なしにIKKO宗なのか?
年寄りたちの差別の仕方から見る限り、KABOでなおかつIKKO宗ではない、という状態は
想定されていないようなのだ。

雑誌板にも差別用語のスレがあります。
ここは、忠告も聞かず、雑誌関係者ぐるみによる肯定レスが主流。
差別用語を肯定する雑誌社についてどう思いますか？

「月刊アームズマガジン」、「屠殺」と表現Part2
http://ch2natto.he.net/~ch2book/test/read.cgi/zassi/1029906697/-100

ブタは屠殺場へいけ！
ｂｙケンシロウ

http://tigers-fan.com/~pppnn


女子中高生とHな出会い
　　ロリロリ児童とHな？
　　2チャンネルで超有名

100get
エッターエッター　　エッターマンあげ

>>98
他にどこへ行くんだよ？

>>101
ニューヨーク。

関西では自分たちの土地以外のよそものすべてに、それぞれ蔑称を当ててるらしいな。
よほど根深い差別意識が土着化してるんだろう。

>>96
全国水平社創立大会でかの有名な水平社宣言のあと決議がなされた。
その三番目、

一、部落民の絶対多数の門信徒とする東西両本願寺が此の際我々の運動に対し
　　抱蔵する赤裸々なる意見を聴取しその回答により機宜の行動をとること

この辺に差別の起源のヒントがあるようにおもえる。

age

2chには「もっこす」という呼び名があります

さっかあふあん

っていう呼び名もあります。

951 ：日出づる処の名無し ：02/09/25 04:10 ID:LeHWaNLb
今、日本国内の国際結婚率って５％くらいらしいな。
首都圏だとこれが１０％くらいに跳ね上がる。
という事は、新生児の５％前後はどこかの国とのハーフと
いう事になってくる。

>>96
あれ？関東の浄土真宗って被差別民なの？
うちの祖父母の葬式は浄土真宗だった気がするよ。
しかし被差別部落出身ではないと思う。というのは
親戚のひとりが被差別部落出身の人と結婚した時、
それが理由で親族追放になってたの覚えてるから。

109です。お経が「のーまくさらんだー」っていうのが
浄土真宗だったら浄土真宗だったと思う。

>>109
被差別｢民｣ってほどのものではないだろう｡
家のランク付けみたいなことは、程度の差はあっても田舎だったらどこだって､
東西問わず行われているだろうし｡
｢あそこは一向宗､うちは曹洞宗・・・ふふん、ま、大したことじゃないだけどね｣
みたいな感じで､年寄りたちがささやかな自己満足にひたるための材料に使われて
いるだけ｡

どんな田舎だってさ､浄土真宗差別なんてことを本気でやってたら、
社会は立ち行かなくなるよ｡
何しろ数は圧倒的に多いんだから｡
昔の大名にだってたしかいたはずだよ｡
浄土真宗ってのはさ、身分の高低問わず､どこの馬の骨か分からない人間も
受け入れてきた歴史があって､その中には賤業に従事する人間もいたから､
旧家が幅をきかせる田舎では何となく･･･みたいなところがあるのはたしかだろう｡

>>111
解説どうも。祖父は武士の家系で一応地元では偉そうにしてた
旧家だったので「あれ？」と思ってきいてみたの。

多分土地にもよるんだね。
もしかしたら敵対する旧家からはイッコウ宗とかいわれていたのかもしれないし

甲子園の帰りに薮のユニフォームレプリカを
着て歩いてたらなぜか

追いかけられますた。

>>114
レス止まっちゃったじゃんか。

千葉県民だけど「とうじん」(唐人？）と聞いたことがある

浄土真宗＝Ｂじゃないよ。真言宗とかは敷居が高い（檀家料が高い）ので貧乏人は入れないのたいして、
浄土真宗は貧乏人だろうが、社会的身分が低かろうが受け入れてきたから（Ｂも）多いのだと思う。一つ言えるのは、
浄土真宗の家系はもともと金持ちの家系ではなかったということだ。漏れの家系もそうです。

仕事が営業なんですが、某県に言った時にどの家にも立派な仏壇があり、
どの家も同じ極彩色の本尊が飾られているのに気付きました。
そこで家人に「この宗派は何と言う宗派ですか？」と聞くと家人は
一瞬固まってしまったような感じになってしまいました。
そばに居た地元営業所の先輩があわてて私のヒザを叩き、すぐに話題を
変えました。
帰路にその先輩が「マズイよ・・あれはモント（門徒）だよ、」というので
「なんで門徒だとまずいんですか？」と聞くと「それは・・・一向一揆って
知ってるだろ？・・・その・・、マッ、その話しはここらではしない方がいい」
と言う事でした。
未だにそのことがわからないのですが「門徒」ってナンなんですか？

最近（銭岡）ってのもあるよ！

>>114
もしかしてｲｹﾒﾝ(死語だな)なのか？ｗ

ｼﾞｻｸｼﾞｴｰﾝ

僕同和教育の勉強中です！

雑種がデカイ口叩いたら殺していい法律希望

>>118
嘘話つまらん。
門徒ってのは浄土真宗の信者。檀家とは呼ばずに門徒という。
ときには真宗僧侶までもふくめて門徒と呼ぶ場合もある。
つまり浄土真宗のメンバーって程度の意味。
浄土真宗は徳川時代のエタ階層を公式フォローしていたので
現在の被差別部落にも門徒が多い。ってか定番。
ただし門徒が賤称、ってなトンデモ話には笑うしかない。
イッコシュも同じ。現在でも一向宗という通称は使われている。
門徒、一向宗、が特殊な呼び名に感じられたとしたら、
それは、なんちゅうか、ヲタとかウヨとかと似た調子。
ライフスタイルが超平均的日本人とはちと違うので。
ちと違う、とはいうものの、日本の宗教では最大派閥。

>>ライフスタイルが超平均的日本人とはちと違うので。

たとえば？

あぼーん

>>125
習俗的なタブーをあまり気にしません。あまり、ってか、ちゃんとした
門徒なら、まったく気にしません。
友引にも葬式しますし、仏滅にも結婚式します。占いを信じませんし、
霊能力にも懐疑的です。お守りを持たず、加持祈祷を受けず、納骨
も納骨堂を使ったり仏壇に安置したりのままで、お墓を欲しがらない
人が多いです。先祖の祟り、ってのはまったく信じません。
ようするに、厳密な意味での仏教徒ともいえます。
このような種類のタブーを日本語では物忌み（ものいみ）と言うのだ
そうですが、ですから「門徒、物忌み知らず」と昔から言われてきました。
ただ、日本の場合は仏教とタブーが一体化しちゃったりしてますので、
門徒ではない人から見れば「門徒、物意味知らず」と誤解され、
変な連中だなぁ、と思われる場合もあったかもしれません。
ただ、繰り返しになりますが、登録人数？は現在の日本仏教界で
ダントツですから、本来なら門徒の方がマジョリティー。
といっても、伝統的な宗教環境が現代のとくに都市部では薄れて
いますので、門徒といえども上記のタブーを知らず知らずに取り入れて
しまっていることが多いのも現状。
どっちにぢても、門徒という呼称が本スレにネタになることはありません。
あったらあったで、私は非常に興味深いのですが。
それは、門徒という呼称が被差別者を指すように理解している地域や
地方の側にいこそ、なんか得体の知れない事情があるように思える
からです。どっちにしても、>>118は絶対に嘘。

>>127
それははじめてしりました。
勉強になりました。
でも、門徒って般若心経読んじゃいけないんだよね。
努力を要するからってんでしょ。
おもしろいよね。

>>128
ま、いろいろあります（ｗ
また興味がありましたら別板も覗いて見て下さい。

　　　

あぼーん

あぼーん

>>103関東は関西と違って
Ｂの行動がＢ以外の人に対して
あまりにも酷い事をしているから
だよ。今だって
Ｂの悪態が凄くて避けたくなる要素とか、差別したくなる要素を作っているのがＢ
だからだよ
Ｂが変わってくれない限り
怖くて近寄れないそれが現在の事実

hひとのゆうことぜんぜんきかんな

部落地域がどこにあるか地名・人名をＵＰしたＨＰができました。
ただしアングラにつき普通にリンクを張ることはできません。
見方は,
１．書き込みの名前の欄に　http://fusianasan.2ch.net/　と入れる。(裏ドメイン名）
２．E-mail欄に、burakusearchと入力する。（パスワード）
３．本文にパスワードと都道府県名(検索用)を入れて、書込みボタンを押します。
４．タイトルが「地域情報（極秘データ館）」に変わればＯＫ！
５．サーバーが重いと２chに戻ってくるけど、くじけずに何度も挑戦。
　　うまく行くと、目的のページにつながります。
６．家庭の電話回線よりも、企業や学校の専用回線からの方がサーバートラフィックの
　　都合上つながる確立が高いです。
(注意！）全て半角で入れること！
　　　　　　　２３：００〜０３：００の間はつながり難いです！何度もトライ！
　　　　　　　http://fusianasan.2ch.net/←は、裏ドメインの為「直リン」で飛んでも
　　　　　　　「鯖が見つかりません」になります。入り口は「表２ch」のＣＧＩだけです。
　　補足：どうしても繋がらない場合は↓の宛先へメールを下さい。メールには、あなたの住所、
　　　　　と知りたい理由を明記していただければ、追ってお知らせします。
アドレス：[email protected]

>>132飽きた

burakusearch 埼玉

＞135
何だか開けるとハッキングされやすくなったりしそう・・・。

burakusearch宮城県

burakusearchmiyagikenn

東京

東京

burakusearch大分県

BURAKUSEARCHおおいたけん

「生まれた所や皮膚や目の色でぇ、いったいこの僕の何が分かるとぉゆーのだろぉー」。（ﾌﾞﾙｰﾊｰﾂ、ﾗﾌﾞﾚﾀｰ）

いい加減引っかかるのやめようよ

あぼーん

「集落」のことを「部落」という地方があるみたい
なんですがいいんでしょうか？
落武者が廃業して農家に転職して現在に至ってる
みたいなんですが。。。

↑四国でも部落って使うよ。部落会ってあったよ。普通に

burakusearch 福岡県

>>148
関西以外の田舎では普通に使ってます。

(^▽⌒ｖ)

susumu8722 東京都

ｱﾊﾟｯﾁはﾁｮｿ

>>127
遅レスだが､まあのんびりしたスレだからいいだろう｡

俺は118ではないが(てか、もちっと前のほうに書き込んだ人間｡面倒で番号を
調べる気にはなれんが､IKKO宗が蔑称として使われている町に住んでいる者ﾖﾝ)

うちのほうでは、門徒という言葉は蔑称にはなっていないが､場所によっては
アリかなってことで納得できちゃうのよ｡

>>門徒という呼称が本スレにネタになることはありません。

↑この一文から､あんたの言いたいこともまあ分かるんだが｡

これは許容範囲の逸脱だろう｡
ウソ話なんて決めつけちゃ､118は浮かばれない｡

>>門徒という呼称が被差別者を指すように理解している地域や
地方の側にいこそ、なんか得体の知れない事情があるように思える

↑なんて書き方は、ちょっと大袈裟すぎ｡
そういうこともあるだろうな、ぐらいのことは､あんた分かってるはずよ｡

この程度のことをここまで大袈裟に書くなら､そもそも部落って言葉が､
なぜ当たり前のように使われている地方と､タブーになっている地方と､
極端に分かれているのか､もっともっと深刻そうな文体で不思議がって
見せるのが筋ってものだろう｡

まあスレタイトルがちょいとアカデミックな香ばしさだから､逸脱枝葉は許さない､
ってことなら､こちらもごめんなさいとあっさり引っ込むつもりではいるわけだが｡

なんてことを書いても､もう127はいないか･･･

鈴木は７０２年（大宝律令）以前は金○○。
藤原は７０２年（大宝律令）以前は百済○○。
加藤は７０２年（大宝律令）以前は金○○。
帰りなさい北朝鮮へ。

鈴木は７０２年（大宝律令）以前は金○○。
藤原は７０２年（大宝律令）以前は百済○○。
加藤は７０２年（大宝律令）以前は金○○。
帰りなさい北朝鮮へ。

>>118
親鸞は開放的なひとで、仏教でタブーだった魚や肉を食べてたんだよ。
当時はとくに殺生をする、とくに四足の獣肉を殺生して肉食するエタ
に対する軽蔑があったのを、そのような殺生をしていても、「南無阿弥陀仏」
と唱えるだけで成仏できると言う説法をといてまわったんや。
で、四足動物の殺生をしているエタでも受け入れたわけ。
門徒＝エタはあまりにも飛躍しすぎ・・・

それと一向一揆は、逆に野蛮で残酷な殺生をする信長に支配されるのに
抵抗していたもので、信長のほうがエタみたいなものですから
これも関係ない。

>>155
浄土真宗が唯一エタを受け入れた先進的で開放的な宗派
であったと言うだけ。

ところで浄土真宗って日本で一番檀家が多い宗派じゃなかったか？
>>155の論理だと、かなりの日本人が被差別民になってしまうよ。

キリスト教式で言えば浄土真宗はプロテスタント的で寺もそんなに
豪華じゃない。その他の宗派はカソリック的で寺が豪華荘厳で戒律が
厳しい傾向が強い。

どっちにしろ、仏教・キリスト教ともにプロテスタント系の宗派が
日本でも英米でも多いことから、戒律の厳しいカソリック的宗派の
ほうが現代は貧しい被差別民的であるということです。

アメリカのポーランドイタリアアイルランド民などへのカソリック差別を
見ればわかる。カソリックは世界の貧民被差別民宗教と化してます。

ちなみに米国の日系市民はほとんど門徒です。

そういえば黒人のカソリック教徒など見たこと無いが、
プロテスタントは多い・・・というか、ほとんどプロテスタントです。

うちは真宗だけど、仏壇はすっごいキンキラ豪華だよ。

うちは浄土真宗の本願寺派で、「安芸門徒」ですが何か？

家紋？おうよ、立派な下がり藤よ。
でも、うちの死んだばあちゃんは、
「○○のあたりは部落じゃけぇ、なんたらかんたら。。。」とか言ってたな。

ID:gkp0m+da
burakusearch 埼玉

門徒を差別してたら、まともにこの世の中では生きていけないだろう？
世の中の有力者や企業家のなかに門徒は多い。ド田舎の原始社会のなかに
閉じこもっているのならできるだろうが、普通の現代社会では無理。
そんなド田舎の閉鎖社会に住んで生活していること自体が部落民同然だと思うよ。

それとまともに世の中や社会で活躍している人は在日や、ET以外の
Bに対して差別するようなこともない。差別する相手が多いと言うことは
それだけその人の世の中が狭いと言うことだし、世間で活躍している人は
いろいろな人と付き合わなければいけないので、とくに在日などとも・・

その人が大物であるにしたがい、ETを差別することも無いみたいですね。
実際世の中でETを差別しているのは末端最下層の無能な平民士族であった
だけで生きているようなかわいそうな貧民が多い。

あぼーん

筒井康隆はかつて、『士農工商イヌSF』と言ってました。

ちょうりんぼ　の語源と意味を教えて下さい

ちょうり（長吏）から来ている言葉だと思います。本来は「組織の長」と言う意味だそうですが、非差別民の長と言う意味で使っているんだと思います。

>>170
正式には「張里坊」と書いてチョーリンボーと読む。組織の長というよりも
下級役人長みたいな意味合いになるのだろうか、でもそれが被差別部落民を
指す様になったことは、言うまでもない。

j隊

http://natto.2ch.net/jsdf/#3

上記のスレに現在の差別があるYO！

あぼーん

きこり＝B

きこりは流民だから部落ではなく非人

へー、仕事を持っている非人か。
初耳だな。

burakusearchtokyo

>>175
>>176
マジで！！！！！！！
俺のルーツ、両親ともに林業なんだけど・・・・

>>179
このソースでは被差別民ではなかったようだ。
詳しい人の意見を待て
http://homepage1.nifty.com/keimurata/mm/b/03/mm076.htm

　士農工商という身分制度は、順番を表す言葉として使用されていない。明治
時代の文部省の国定教科書にはじめて出ており、江戸時代には出てこない。

　（支配者）　武　士（幕府・藩）
　　　　　　　　　　　┃　　┃
　　　　　　　　　　　┃　　┗━━→天皇・公家・僧侶・神官
　（被支配者）┏━━━╋━━━━━┳━━━┳━━━┓
　　　　　┌─↓───↓─┐　┌─↓───↓───↓────┐
　　　　　│町　人　　　百　姓│→│え　た　非　人　雑賤民　　　　　　│
　　　　　│　商人　　　農民│卑│　　　　　　　　　海の民　　　　　　　　│
　　　　　│　職人　　　漁師│賤│　　　　　　　　　山の民　　　　　　　　│
　　　　　│　　　　　　きこり│視│　　　　　　　　　芸能者など　　　　　　│
　　　　　└───────┘？└──────────────┘
　　　　　※身分として位置づけたもので、差別として位置づけたものでない

あたしらは部落の人間の事は４ちゃんって言うよ〜
部落の祭りの事を４ちゃん祭りとか言うねん

うちの近くに潮林坊という
レストランがありまつ。

１．家は決められた場所に建て、そこに住むようにせよ。
２．家は土間とし、土間にむしろをしいて寝起きせよ。
３．着物はもめんで青くそめ、おびのかわりになわでしばれ
４．かみの毛は草でしばれ
５．雨ふりでもカサは使わず、ワラジかはだしで歩け
６．夜は外に出歩くな、やむを得ず出る時はわかるように提灯つけよ
７．食事には、茶わんを使わずにぎりめしにせよ
８．百姓、町人と話をするときは土下座せよ
９．百姓の家へは、はだしではいり、土間にむしろをしいて用をたせ。
　　物をもらうときは地面に投げ捨てたものをひろえ
10．勝手に奉公したり、結婚をしてはいけない
　　※奉公……他家に仕えること
　　　　　（出典−信州「松代藩のお達し」）教材開発（明治図書）より

burakusearch富山県

>>183(橋のない川)は明治の話しだけど、全部そんな酷い暮らしはしていないよ。
自給自足の食事と平民とは私生活では、そこまで関わりを持っていなかったみたい。
でももし、そんな暮らしを虐げられていたとしたら
悲しいね…

あぼーん

あほばっかだな

>>187
そうか？

>185
本で読んだか映画でだったか、うろ覚えだけど、皮革産業など独占だったから
経済的には豊かな人が多かったらしいですね。
四民平等になり、大手企業が皮革などに参入して来て、仕事が盗られて
生活が苦しくなったと読んだ記憶があります。

ＮＡＶＥＲ翻訳掲示板にキンマンコの信者もアンチの皆様も韓国人と
お話ししに来ませんか?
http://enjoykorea.naver.co.jp/honyakubbs.html
最近の話題は百済さんの歌です.
韓国ヒットチャート第二位なんですよ。↓に歌詞が有ります.
http://kankokufubai.netfirms.com/SAIAKUNOUTA1.htm

百済無い。

名古屋では、えた・ひにんではなく「よつ」と言います。
「よつんばい」から来ている言葉のようです。

どうやらﾁｬｯﾄ等に私の偽者が出てるようですね。
k3の仕業でしょう。
私の板にも彼が悪戯書きをしに来たので判りました。
http://www.tomato.sakura.ne.jp/%7Eddd/etc/bbs.htm
お役に立てるようでしたらいつでも協力します。
宜しくお願いします。

http://www.ultimo.to/fortress/

あぼーん

＜血液型A型の一般的な特徴＞（見せかけの優しさ（偽善）に騙されるな！）
●とにかく気が小さい(神経質、臆病、二言目には「世間」）
●他人に異常に干渉する（しかも好戦的・ファイト満々でキモイ）
●自尊心が異常に強く、自分が馬鹿にされると怒るくせに平気で他人を馬鹿にしようとする
（ただし、相手を表面的・形式的にしか判断できず(早合点・誤解の名人)、実際にはたいてい、内面的・実質的に負けている）
●「常識、常識」と口うるさいが、実はA型の常識はピントがズレまくっている（日本の常識は世界の非常識）
●権力、強者（警察、暴走族…ｅｔｃ）に弱く、弱者には威張り散らす（強い者に弱く、弱い者には強い）
●あら探しだけは名人級（例え10の長所があってもほめることをせず、たった１つの短所を見つけてはけなす）
●基本的に悲観主義でマイナス思考に支配されているため、性格がうっとうしい（根暗）
●一人では何もできない（群れでしか行動できないヘタレ）
●少数派の異質、異文化を排斥する(差別主義者）
●集団によるいじめのパイオニア＆天才(陰湿＆陰険）
●悪口、陰口が大好き（Ａ型が３人寄れば他人の悪口、裏表が激しい）
●他人からどう見られているか、体裁をいつも気にしている（「世間体命」、「〜みたい」とよく言う）
●自分の感情をうまく表現できず、コミュニケーション能力に乏しい（同じことを何度も言う、知障）
●表面上意気投合しているようでも、腹は各自バラバラで融通が利かず、頑固(本当は個性・アク強い）
●人を信じられず、疑い深い（自分自身裏表が激しいため、他人に対してもそう思う）
●自ら好んでストイックな生活をし、ストレスを溜めておきながら、他人に猛烈に嫉妬する（不合理な馬鹿）
●執念深く、粘着でしつこい（「一生恨みます」タイプ）
●自分に甘く他人に厳しい（自分のことは棚に上げてまず他人を責める。しかも冷酷）
●男は、女々しいあるいは女の腐ったみたいな考えのやつが多い

>>41
遅レスｽﾏｿ｡
哀痴県西部ですが、たしかに「はつひ」っていいますね。
どなたか詳細ｷﾎﾞﾝﾇ｡

「よつ」には色々な説があります。
よつんばい＝畜生　も思いつきやすい説ですが、
良く聞くのは、五体満足な人間に比べて
何か一つ足りないやつら、なので４つ、
から来てるようですね。きつ〜いっすね。

「どまんなか」とも言います。
地区の「どまんなか」・・・完全にＢの
ときに言います。

「切るほう」「焼くほう」もありますね。
頭に「肉」付けたら・・・わかりますよね。
前者はＢ、後者はＫ。

広島の小森龍邦氏ですか？私はあんな恣意的な人は嫌いです。気持ちが悪くなるくらい
吐き気がするくらい嫌いです。悪い人だと私は思います。

>>197
＞「切るほう」「焼くほう」もありますね。
＞頭に「肉」付けたら・・・わかりますよね。
＞前者はＢ、後者はＫ。

ﾜﾗﾀ

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「指４本」「ヨツんばい」は何の意味を指しているのでしょうか？
教えて下さい。

>>201

指四本は1つ足りない。つまり一人前ではないことを表しています。

ヨツんばいは人間じゃない獣を表しています。

要するに劣った人種だということを表しているのですよ。

大阪の四ツ橋とかヤバいんですね。

　　　　　彡ミミミヽ ﾉ彡ミミ)))
　　　　((彡ミミミミ)(彡彡)))彡)
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　　　 ゞ|　 　　　 ､,!　　」 　|ソ　　　＜どうだ、まいったか
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＼.|　淫乱　 |　　　　　　　　　.＼　　　　　　　　　　　 ／￣￣ヽ
　 ＼売女の|　　　　　　　／⌒⌒ヽ　　　　　　　　 ／　　　　　 ＼
　　　＼悶え.|・　　｜ ＼ （　　 人　 ）　　　　　　／　　　　　　　　ヽ
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