法大生のサイトは許されるのか？

なぜこのようなサイトが許されるのか？
http://members.tripod.co.jp/zawayu/

この程度のHPの内容を「許されるのか？」と糾弾するアンポンタン
がいる限り未来永劫、部落差別はなくならない。

法的には問題無いんじゃない。　法的にはね。

差別の意図がないのでＯＫ！

法政的には問題無いんじゃない。　法政的にはね。

中には法が通じない人たちもいますからねぇ。
どういう人たちかは言わないけど。

B達は超法規。

非常に興味深いサイトだね。

糾弾会は合法って判決なかったっけ。
だとしたら法的に可罰ってことかな・・

>9
アホ
糾弾に合法性など全くないという判断だよ
逆に暴力団と同等の行為と判断される可能性のほうが
今後は高くなるよ

>>9
「糾弾権」の存在を認めた大阪高裁判決は、のちに最高裁で覆されているよ。

おもろかったけどね、単純に。

部落の画像
http://ton.2ch.net/test/read.cgi/rights/991580314/l50

441 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：01/10/14 11:22 ID:D7xkBKHf
>>434
このページの特徴は、管理者名と大学名とを明記していることだね。
まず、管理人名が明記されているので、匿名のアングラ気取りのサイトとは
性質が異なることになる。次に、大学名を明記されているので、「学問の自由」
との関連がで出てくる（tripod.co.jp上のページであっても）。

特に、このページに関して何らかの圧力を掛けようと考えた場合、この「学問の
自由」をどうクリアするかが大きな問題になるでしょう。管理人は大学スタッフ
ではなく学部生のようだけれど、相応の範囲で発表の自由を主張できる。また、
学問の自由は当該大学だけの問題ではないことはみなさんが御存じの通り。

そして、このページの存在がネット上が既にある程度認知されてしまった以上、
これに対する強権的な介入がどのような事態を招くかは、予測しきれないところ
がある。例えば、何の説明もなくページが削除されるようなことがあれぱ、それが
自主規制の形を取った場合であっても、却ってミラーページが悪質な形でネット上に
出没する事態を招くことは容易に想像できる。この点は、その後の事態の流れも
含めて、数年前のＡｋｋｙ vs　東芝事件の顛末が参考になるかもしれません。

従って、本当にこのページを潰したいと考える勢力が、個人を攻撃したり大学に
乗り込むという可能性はあまり考えられない。

>13
一般論だね
街道が不快に思えば、それら一般論なんて簡単に吹き飛ぶよ
今までの街道のやってきたことを知らないとしか思えないね

http://isweb20.infoseek.co.jp/novel/k1942/nishinaritsuushin/nishinari.html

↑　あいりん地区を中心に見聞したことをまとめてあるサイトだけど、
今は「とある団体」の圧力から更新が止まっているみたい。
法大生のサイトにも圧力がかかる可能性は拭いきれない。

>15
あいりんの場合、圧力かけるとしたらどこの団体だろう？
まああいりんは逝かなければ害はないがＢ地区の場合否応無しに
税金取られるのがウザい。

>>14
松本は反解同なのか？　俺はてっきり親解同だと思い込んでいたのだが。

あのサイトはふつうにためになったけどなあ。

>>14-15
まったくおっしゃる通りだとは思う。
そして、もちろんページの内容はかなり幼稚。
しかし、ネットの普及・発達、法環境の変化等、仮に圧力を掛けるにしても考慮
しなければならない事柄が多い事案であると言える。軽率には動けない面がある。

不謹慎だけどにしなりくんって変態仮面に似ている

法大生のサイトは許されるのか？
って言ったって、人権板ではみな知っている内容だしなー
速報板の連中が大騒ぎしだしているんだなー

特に問題無し！認可。

http://www2u.biglobe.ne.jp/%7Ehole/

許されないね、間違いなく。
本人は好奇心で作っちゃったんだろうけど
悪趣味の一言に尽きる。
さらに、ところどころに「綺麗事コメント」をつけているのが
気持ち悪い。
まぁ、法政の小僧がやることなんてこんなもんだろうなぁ。
暇なんだろうね。

同和問題はつかみ所がなくよ〜分からん。

普通のレポートと思って見てみたけど、
作者、結構差別意識が出ちゃってる部分もあるよね。
結構際どい

差別意識というよりか、観光地気分なんだよな基本的に。
嫌いなサイトではないが。

っつーか、崇仁で堂々と写真撮るコイツの男気に乾杯。
そら地元のドキュソに睨まれるわ。

基本的事実が、法大生サイトの場合間違っているので
かなり恥ずかしいですね。
「被差別部落」がわかっていないようで……
鴨川下流もそう捉えているのだけど、被差別の集落という意味
ならわかるけど……
その点で
>>16
が独自に突っ込んだ事実検証をしているのとは対称的で、
マスコミ研究会も少しかわいそうに思えました。

露骨な差別よりも、こういう一見差別的でないように見えるものの方が、
作った奴の意識に関係なく、より悪質なんだよ。結果責任というものがあるしね。

このアホの作ったページは無邪気に悪質にだ。角度が。
分別のついていい年頃のくせに酷いね。角度が。
てめえの居住する地区をこんなふうにウェッブで紹介されたら
どんな気がするか考えてほしいね。角度が。

悪いのは､あそこに住んでるやつら

>>31
お前は犯罪者

>>32
君はオサマ・ビン・ラディンの手下以下の屑

ジャーナリストに憧れてっていうのはわかる。
文章はもっと頑張ろう。
『僕の胸はキュッとスリーパーホールドをかけられた』・・・って、
恥ずかしいね。

崇仁の皮専門店のオヤジに訴えられないだろうか、西成君

>>28
香具師は多分
ttp://suzin.com/
に書いてる事を真に受けたんだろうが、このサイト自体
結構嘘がある。
香具師は部落関係者の言う事を何でもかんでも信じる
わけではないと逝っているが、肝心の所を疑っていない。

>>28
>>36
彼は崇仁と東九の区別がついていないね。

140 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：01/10/10 14:20 ID:zIigoRWE

>136のＨＰは、「マスメディア最大のタブーである部落問題に
果敢に挑む俺って、かっこいいっしょ？どう？？」っていう
自意識過剰大学生の浅はかさが前面に出てて不愉快。
HP開くなら、もっと勉強してからにしろよ。

↑禿同。

>>38
大坂スレも徹底的に粛清されたよな

>>37
だって崇仁協議会のサイト自体が両者の違いを曖昧にしてるもん。
あのサイトを見ただけだと区別がつかなくなるのも無理ないと思われ…。
２ｃｈ見てるなら事前にこの程度のことは調べられただろうに。

大したことないよ。こんなの。
リバティ大阪の受付嬢が美人だというのが唯一有益な情報だ。
見に行ってみたいなぁ。

頭悪いよね。
こいつ。
エセジャーナリズムだよ。
もっと読書でもして勉強しろ！

本名だせ！

法政ジャーナリズム研究会は、創価学会のサークル。
また、この上層は、任意連といって、公明党法大支部がひかえている。
このサイトは、創価にゆかりのあるひとだ。
きわめて、残念なのは、創価も大衆運動なはずなのに、ファシズム張り
に露骨に差別を煽動していること。
ジャナ研諸君、そして、創価学会の諸君、あんたたちの両親が
公布の過程で、どんなことをいわれていたか、一度聞くが良い。
それは、貧乏人や病人の集まりだとか、キチガイ..ママ..
とかだ。あんたたちが、差別をみくだしにしていることそっくりそのまま、
あんたたち両親はいわれてきたんだぞ。
まあ、幸福になったので、そうはいえないというだろうし、信仰で
革命したともいえるが、ちょっとは、そこんとこ考えてミー。
池田先生いわく、差別抑圧を受けたものこさーそが、最後には勝利する。
逆にいじめぬいたほうは、夕日がしずむようにきえるのが、歴史の鉄則です。
あんたたちの平和運動のアンネフランクは、どうなりましたか。
ガンジーは、キングの理想は、どうですか。
そこんとこ、かんがえると矛盾してないの。
だから、創価学会員だけど、貧乏くささを守る会とか、労働問題研究会とか
中核をワタシは支持・カンパしてるんだよね。
おかしいとあんたたちはいうがね、あんたたちの路線転換のほうがメチャクチャ
じゃないのかね。
また、昨年のオール法政での、アンタタチの路線なに、学館ぶっ壊すっていいつつ
偽装サークルで学団連乗っ取りを画策したり、ひどい。あんた、法政の自主管理
をつぶすきかね。あんたたちは、60年代に人悶着したあと、いちおう自主管理を
受け入れてきたんじゃないのかね。だから、ジャナ研や、任意連の運営できてるんじゃないんかね。
また、昨年のオール法政の多摩学生の寸劇はなに。
オネぇー言葉をつかっての同性愛者差別をあおるような表現はなに。
創価学会のゲイサークルが、全国にあるのをしっているのかね。あんたたちの公宣流布には、ゲイもふくまれるんですよ。部落民もしかり。
また、２丁目の売春夫産業家の創価学会員がいるのをしっているのかね。なお、そこのビル
には、公明党の看板が光り輝いてかざってある。なお、法政の売春夫もいる。
また、ゲイビデオに某トマホークの学生がでているし写真照合すればはっきりする。
これを噂されたくないのか、事実を暴露してきたゲイであるワタシにたいして
露骨にあおってくるものもいる。一人のときをねらって、こちらが集団だとなにもいえないくせに。
また、学会サークルの化けの皮を、連盟に暴露したため、これを逆恨みしたり
中核や、貧乏の大衆運動を支持するのを恐れて、創価学会員のサークル・一部
体育会をつかった個人攻撃をかけてくるのは、即刻おやめなさい。
また、川田悦子衆院議員の新歓公演会での、ゲイ擁護発言に党派的にショック
をかくせきれなかった、公明党法政支部よそんなに、大衆の決起が怖いか。共産主義者がにくいか。
そんなに、かたにはまらない自由な創価員の存在がゆるせないのか。
それなら、堂々と対戦してきたまえ。
わたしも、あんたたち以上に、勤行してうけてたちましょう。
堂々と、コソクな手段ではなく論理で対決しましょう。
また、ジャナ研の公明党員よ、ゲイ差別の次は、法政大学の貧乏くささを守る会
差別ですか。いいかげんにしろ。
そして、今度は、部落差別ですか。
あんたたちの平和運動や人権がほんものなら、ワタシのような人はでてこんし
逆に、ゲイ差別をかんがえるのが筋でっせ。部落差別煽動せーへんよ。
法華講の問題も日顕だけやない。あんたらも腐敗しとるんやね。
そこんとこ、かんがえなあかん。

でも面白かった

そんな人に、平和だの人権だのご本尊など説教たれてほしくないね。
ご本尊とは、平和とは、人権とは、なんですか。
まず、不幸だからご本尊をうける。
人がもっとも幸福にくらせるのは、平和だから。
そして、人間としての感性から、差別を憎むことで
人権の真価はとわれる。価値を創造する教育学会が期限だから、差別がおもろいというものがひとりでも会員にいる限り、あんたたちの価値とは偽りなのです。
こんな事に無頓着な人に、公布されても、仏国土なんかありえない。

だから、あんたたち自身、平和だの人権だのいいながら、
差別はオモロイなど矛盾も甚だしいことか、いえるのです。
ご本尊に、頭破七部ってありますね。
大石寺の正本堂破壊や、宗門との問題、公明のジグザグは
こうしたことを、具現している。
9.11のアフガンゲリラによる飛行機爆破のなかに、創価学会
インターナショナル―ＳＧIの幹部が、同上していたのは偶然ではありません。
それは、あんたたちの平和運動が、一面的であり、完全でないことを
幹部り爆死をもって警告しているのです。
アフガンやイスラムが、今日どれほど酷使されてきたことか、これが今回の
原因であり、私たちは反省しなくてはいけないのです。
なぜなら、同じ地球という生命体にいきているのですから。
これを、裕福なものにたいするひとつの警告です。
衝撃をあたえられねば、かんがえないし、また、こうした手段しかとれなかった
このことが、ゲンダイ世界の現実であり、克服されるべき姿なのです。

宗祖連祖は、自己の出自を、センダラ―エタ・ヒニンの階級にぞくすような、
貧しい漁師―と規定された。
また、釈迦は王族としてそだつが、バラモン―階級―に疑問を抱きながら
王族の身分をすてて、法華経を開示したのだった。
あんたら、すこしでもこうした先人の思いをかんがえてみよ。

法政大学ジャーナリズム研究会、西成裕介、そして任意連の上条よ、自己批判要求せんか。
同じご本尊をもつものとして、ゆるすことはできない。自己批判せず、ひらきなおれば
おまえらを、学館から大衆的包囲で追放する。
おまえらは、いったではないか、学館をつぶす。連盟を打倒する。
とね。しかし、そうはいかない。正義は、どうやらおまえたちにはない。
なぜなら、差別感情が根底に払拭されえぬ限り、大衆運動は前進しないからだ。
皮肉だね、学館をつぶすとほざいたおまえらが、みずからの差別感情の故に
追放のうきめにあうとは...。ご本尊様は、どっちが正義なのかしっていらっしゃるよ。

今日、このスレ上げてる人
ひとりでしゃべってるよ。
気味悪りー。
安心して！
デンパのあなたの文なんて
一行も読まないから。

>>50
読んでるじゃねーか（ｗ

気味悪いですって、あんただけをたいしょうにしてない。電波でって。なにもしらないくせして、ふざけんな。
法政のジャナ研に、自己批判の要求をつきつけているだけ。
西成とか上条とかを対象にしつつ、部外者にも何故ジャナ研
がこういうことをわめきだしたのかを暴露するため。
これは、うそじゃないから、法大生ならある程度察しのつく話し出し
学館の人間なら、大問題のこと。あんたは、事情をしらないからこんなこといえるつーの。
それともジャナ研の人なの？

寒くて電波が聞こえてくるのね。
かわいそうに。

かわいそう、とかの問題じゃないんだよね。人権ってのは、
闘いとそれの支持か、反発かなんだよね。
あんたそんなこともしらないで、このスレッドよんでるの？

>>54
53の「かわいそう」をちゃんと読み取れないとはデムパ呼ばわりされても仕方がないな。

とにかく、法政ジャーナリズム研究会―創価学会のサークル員西成
任意連―創価学会のサークル連合体の公明党員上條の悪事を暴露して
自己批判をやってもらいたいということだ。
もしくは、法政大学学生会館からの、任意連の追放決議署名活動を起こすぞ。

>>52
こっちに来なよ。
みんなで相手してあげるから。

http://news.2ch.net/test/read.cgi/news/1007374315/l50

>>56
こんなところでいきがってもしょうがない。

結論は、上條が任意連として自己批判する、西成が自己批判する
そして、これをゆるした、ジャナ研の自己批判要求だ。
さもなくば、学生会館からの追放決議署名運動を準備するまでだ。

うれさいよ電波

L7flkZMEはひたすらイタいばかりのネタ野郎だと思いたい。
そうでなければ救いがない。

>>61
しっ！！目を合わせちゃいけません！

>>20
フォオオオオオオオオオオオオオオ！！！！
激しく同意！！！

うそじゃない。ジャナ研―任意連―創価学会、オール法政の人間なら
わたしのいってることはわかるはず。
だって、ジャナ研って創価学会の偽装サークルだもの。任意連もそう。
学館問題も、潰すってはっきり明言もしたし、資料もある。
なお、この資料は、連盟執行部と貧乏と中核に去年わたしましたから。
そこで、任意連のサークルことに政哲研・東哲研に黒ヘルの調査がやられたはず。
だから、今年のオール法政の学祭企画は、一つだけだったんだよね。

やっぱ法政とか明治とかってヴァカ大学。なんで
健全な学生がおかしな活動するの？未だに。
層化は層化大学イケや。学校でおかしな活動してん
じゃねーよ。活動家も。何も学校でやらなくたって
家でやってりゃ個人の自由なんだからよ。なんで
学校を使う？一般学生まで他の大学から変な目で
見られて迷惑なんだよ。なんで団体になんの？
ひとりじゃなにもできない淋しがりやなのか？
どーでもいいけど、学校を汚すな。

＞62　あんた、創価学会員でしょう。
　　　わるあがきはおよしなさい。
　　　６０年代に、学会―公明党を批判した、ノンセクトを
　　　ゲバ棒でおそつたのって、新学同だよね。新学同―創価学会学生部の前進
　　　それ以降、あんたたちおとなしくしていたようだが、いよいよ
　　　勝負にでてきましたね。
　　　やはり、あのときあんたたちの上陸を阻止すべきでした。
　　　

>中開の大きな交差点近くで、一匹の野放しにされた犬と遭遇した。僕は犬が大の苦手なので、体中から冷や汗がどばどばと流れた。
>「ひいっ、変な病気になっちゃうよ。」
>僕は必死にその犬と目を合わさないようにし、その場を早足で通り過ぎた。一体誰が犬を野放しなんかにしているんだ。ちくしょう。

コイツ気持ち悪いよ。あまり正常な精神の持ち主ではなさそうだな。

>それにしても芦原橋駅は本当にスゴイ。なにがスゴイかといわれると、バリアフリーがである。
>切符購買気はもちろん点字付き。その横にはなんと点字の時刻表も備え付けてある。
>小さな駅でここまでしてあるだけでも立派なもんだが、それ以上に驚いたのがトイレである。
>男性用、女性用の他に車イス用のトイレが設置してあって、なんとそれが自動ドア。
>もうここまでくると、笑えてしまった。「健常者の人権はどうなんだコルア」とベタなツッコミの一つでも入れてみたくなる。

はあ？
こいつが一体どんな無人駅から大学に通っているのか知りたい。

えらいジャーナリズムもあったもんだよ。
とりあえずTOPの恥ずかしい薀蓄を修正しろ。
どうせ２ｃｈ見てるんだろ。藁
本当かどうか知らないが、法政大で創価学会員で部落ﾏﾆｱってどうしようもないな。

あんた、学生自治しらないね。
学館は、どこも自主管理だ。
東大、早稲田、....明治...中央..........法政。
迷惑なら、自主管理のところからでていきなさい。
そもそも、うちはそういう大学なの。
変な目でみるのもいれば、そうじゃないのもいる。
あんたも、ひとりじゃないだろ。むれとるやろ。お前もな。
価値観の相違やね。あんた、専門学校かなんかにいったほうがいいのとちゃう？

部落＝創価＝共産党＝エホバ＝オウム
＝チョソ
みんな大嫌い。

L7flkZMEは結局のところこのスレで何がしたいんだ？

でましたね。階級闘争と宗教をごっちゃにする、無知な意見が。
ようするに、価値観をもったもの主張するもの自体がキライだ
つーことやね。
でも、これはあんたがじつはなにも価値観をもつていないという
うらがえはしなんやね。まあ、生活に満足し取るとか
いうのかもしれないから、ある種の価値観の提起が、なんか
あんた自身を否定しているような感情にいたらしめるちゅーことやね。
共産主義とね、オウムを一緒に見ること自体、違いもわからんと、よーいうな
あんた知識０やね。わらわれるでー。
あんた、何のお仕事かわからへんけど、失業でもしたらわかるんじゃないやろか。

なんだ？創価学会員の内ゲバか？
公明党票は学会員票と、貧乏人もしくは部落民票が大多数だ。
学会員のくせに部落差別なんかしてていいのか？
大阪兵庫は公明党の本拠地だろ。藁

>>69は「大嫌い」な度合いに関して「＝」で表したものと思われ。

>>68
そろそろしめようか？
ほれ！
IDというの知ってるの？

http://ton.2ch.net/test/read.cgi/rights/1005787936/

30 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：01/12/04 01:07 ID:L7flkZME
中核派こそ、大衆運動の主役。
同盟の原則をかかげる、党派こそ勝利をつかむ。
差別者は、大衆の包囲で打倒・粉砕だ。

32 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：01/12/04 01:46 ID:L7flkZME
打倒対象だが、殺すとはいっていないし、実際そんなことしても
大衆・部落民は支持しない。
あんたを大衆の包囲・人民裁判形式で追い詰めるということですな。
共産党員を自称する、もっこす　よ覚悟しとけ。

しっとるで、前にいっとるやろ、中核にカンパしたり
労働問題研究会にカンパしとるってゆうとるやろ。

いうとるやろーが、わしは中核にカンパしたでー
労働問題研―新社会党を支持しとるでー

中核とか新社会党を支持しとる創価学会員だってことだＹＯ！

>>76
それなら、人が読む気になる
理解しやすい文を書くべきだね。

全解連―共産党―もっこす
任意連―創価・ジャナ研―創価
創価と日共の共通点....大衆運動をやりつつ、階級闘争を軸にすえない。

ｶｲﾄﾞｳ中核派学会員が、同じく学会員の法政大差別サークルを批判しているという構図か？
創価の文字が出てきたので慌てた学会員や関係者がうやむやにしようとしているのが笑える。
俺はどっちも支持しないが、この法政ジャーナリズム研究会とやらの詳しい情報なら知りたい。

>>80
言っとくけど、自分は創価じゃないよ。
だからこそ創価嫌いの多いニュー速板に
誘ったんだけど、彼は来ないねえ。

　まず、全国連ではありません。創価学会ですが、中核支持者で
カンパを細々している程度です。部落民ではありませんが、差別は許せません。
あとは、あなたのご推察どおりです。
ジャナ研は、法政大学新聞学会と、旧社会学部学生会いまのオレンジ
プレスに対抗したものとして、設立されました。
なお、法政大学新聞は、６０年半ばまで、日本共産党系でしたが
７０年ベトナム反戦で、構造改革派・日本共産党左派とかの反中核
反日共のノンセクト系に執行部がうつりました。
なお、現在は左翼性は90年以降うすれています。
なお、公明党は反共ですから、対抗的です。
なお、社学のオレンジプレスは、政治色はないのですが、
学内問題は熱心ですね。

あんたは、ジャナ研の一員として、責任がとわれるの。
ジャナ研、任意連執行が創価学会だから、問題となるの。
なぜなら、党派的だし、学館潰すって公言しているんだから。
また、その執行のもとでジャナ研てなのれているんだろーが。
また、創価じたい平和・人権をいっているのに、その執行部
からあんたのようなひとが出でくること自体が、嘘っぱち
だってことにもなるの、これは、執行部の進退問題、いや
学館の任意連の地位の低下につながるってこと。
迷惑かけたくないなら、ジャナ研をやめなさい。
でも、それでもジャナ研の信用回復は厳しいよ。

　ジャナ研の一員だから問題なんだね。
ジャナ研執行部の許可あるなしにかかわらず、あんたのような差別
者を出した事自体責任がとわれるの。
しかも、ジャナ研の執行部は、創価学会。
党派だし、任意連も同じ。しかも、去年学館をぶっ潰すっ上條か゛
公言しているのが、かさなって問題がおおきくなるんだぜ。差別者をだしたり
学館を潰すとかいうのは、あきらかに敵対的行為なんだよ。
しかも、学会に関係ないっていってもねー、あんたしってたはずでしょ。
おなじサークルだから。もししらなかったら、あんたたちの人間関係ってどーなっとるの。
と思うよ。しらなかったわけねーだろ、西成。
また、しらせていなかったのなら、なおのことジャナ研の執行部の責任は重い。
というより、だいたい平和・人権に熱心だとアピールしているわりに
自分たちのサークルの人権意識の配慮さえない、創価学会って一体何？
人間主義って何？ここが希薄だから、あんたみたいのがでてきたら、即刻
誤るとかいう真摯な態度にでるのが、人間主義だろ。
問題になってからやろうとするのは、一体どういうことなのかね。とにかく
ジャナ研執行部に迷惑かけたくないのなら、ジャナ研をやめろっていいたいが
まず、自分がどれだけひどいことをいっているのか考えたまえ。
そして、自己批判しなさい。
それからだ。ジャナ研・任意連は、おそらくあんたのおかげで
立場は苦しくなるだろうが、そもそも、任意連事体差別にうとかつたというこ
とでもあるとは思う。だけど、かなりあんたの意見は、許しがたい。
自覚しているなら、もうどうしようもないけど、どうかね。　　　

１４行目「人間主義って何？ここが希薄だから..」
　　　　　を、ここが希薄だからを削除
　　　　　「人間主義って何？あんたみたいのがでてきたら..」
　　　　　に訂正。

>84
いつのまにか私を西成君扱いですか・・。
私は学生でもないし、たぶんあなたより
かなり年上ですよ。
西成君に文句があるなら、彼のHPにメール欄が
あるから、メールを出せばいいんじゃないですか？
こんなところで見知らぬ他人を西成君に見立てたって
しょうもないでしょう。
あと、相変わらずあなたの文は読みづらいから、文の
構造を組み立ててからレスすべきですね。
大衆に理解させることができないアピール文なんて
第二次安保の時と同じく、蟷螂の斧にすぎないですね。

本人と関係者によって、議論はすすめられるもの。
だから、あんたはいらない。といいたいところですが、
第三者の評価も大切でしょう。
でも、あんたほんとに部外者？

>本人と関係者によって、議論はすすめられるもの。
だったらここでやるなよな。
大学ででもやってろ。

>87
部外者ですよ。
たまたま古いスレが上がっているから
覗いただけ。そして、あなたが自分の背景を
はっきり書かないから晒しただけ。
本人と関係者と議論したいならニュー速板の
同スレの方が人が集まりますよ。
ここには本人も関係者もいないようだし、ここでの
第三者の評価を得ようと思うなら、わかりやすい文を
書くべきですね。

>>89
禿同!!

創価学会員とおぼしき複数ののより反撃がなされているようですが、
次回、また展開していきたいとおもっています。

やった！逃げた！ゲラゲラ!!

なにがしたいのかわからん奴だったね。
しかも学会よばわりかよ（爆）

久し振りに本気でグロイ物を目の当たりにした感じ。
もう帰ってこなくていい(この世に)

＞８０さんの指摘どおり、いずれも創価学会の動員のようです。
第三者であるのなら、こうも複数で短時間で、いってくるでしょうか。
みえすいた、ことはおやめなさい。
ジャナ研のみなさん。
ジャナ研執行部が、創価系、任意連も創価系なのに、
このことについて第三者はしらないかもしれませんが
学館の人間なら常識のはずです。
学会よばわりでなく、ジャナ研は、創価学会が執行部です。
だから、普通第三者なら、わたしのはなしをしんじるか
否定かのはずなのに、学会よばわりかよ
という言葉にあるようになにをかいわんやです。
また、逃げたとは一体どういうことでしょうか。
創価学会の偽装サークルと、この団体の人権への配慮のなさをついたり
学館を潰す発言を上條が公言したのを、連盟にしれわたっていることが
よほどこたえているのでしょうか。
連盟―黒ﾍﾙもこのことはいいませんでしたがね、上條よ、お前たちの
学館粉砕のかんがえや、鈴木雄司とつるんでいたのは承知とてんだぜ。








館

＞８０さん推察どおり、創価学会の複数のものによるものです。
というのも、短時間わたしが、ジャナ研は創価であることを
いいだしたとたん、こうですから....。

おれはマジで全く学会じゃねえよ。
それくらいも感じ取れないのか？
どうせこういう風に書き込んでも
腐れ学会扱いなんだろうがな。
キティガイははよ寝ろ！

創価―任意連執行部、ジャナ研執行部は、本当です。
このことにいっさいふれられずにいますね。
しかし、挑発してきたのはあなたがたですから
いくらでも化けの皮をはがしたいとおもいます。

じゃあ、あんたはなにもの？
差別することで解消している暇人？
それとも、ご本人？
部外者？

なかなかよく分かってるじゃないか。
近畿地方に住む21の暇人じゃ!!
ホントとかどうでもいい。
頼むから志んで

あなたがたのことをしんじたとしてあなたがたを創価のひとでないとします。
しかし、ジャナ研執行部が創価・任意連執行部―ジャナ研・政哲研・東哲研
からなるサークル連合が創価員である事実は、覆し様の無い事実です。

ちなみに飽きたらすぐどっか行きます。
おまえみたいなキティガイ相手するほど暇ではない。
もっと、面白いことイパイある死

あ、そう。
ＯＯＯＯ終了ＯＯＯＯ

＞普通第三者なら、わたしのはなしをしんじるか否定かのはずなのに

この自意識過剰（ｗ

>95
結局、あなたももっこすさんと同じ。
自分が批判されると、相手を敵対勢力と
決め付けて自分を安心させる。
それでは誰もついてきませんよ。
私個人としては、創価にあなたのような
中核シンパが浸透していることが、
西成君が創価かどうかと同時に興味があるん
ですけどねえ。いいネタになりますから。

なんどもいわせないでくれ。
はやとちりしないでくれ。
本当に創価学会なんだから。だつて、法大生で学会員のこのワタシ
がいうんだから。あと、自意識過剰でなく、当事者しかしらぬことを
第三者がきくとき、信じるかうたがうのかどっちかでしょうが。
わたしの言葉たらずもありますが、はやとちりですね。あなた。
批判というよりも、感情的といいますか、具体的でないですね。
わたしが、対象にしているのはあくまで法大生ですので、学館の事情に無知なひとや、
こうした事情や背景を信用できないのなら平行線ですね。

自意識過剰、といったのは、あんたの話（話にもろくになっていない）のを、
漏れたちがマトモに相手にするかよ、ということ。
実際あんたの言いたいであろう事なんてほとんどマトモに相手にされてねーだろ？
相手にされてるのはあんたの電波っぷりがほとんどだよ。

ついでにいうなら、法大生を対象にするのならなぜここでやる必要がある？
そもそも法大生は参加してたのか？

>>106
いま探してきましたよ。
あなたにふさわしい掲示板。
法政大学専門みたいです。

http://www.milkcafe.net/housei1/index.html

まあ、あなたがそうおもうのならいくらいってもどうもなりません。
というより、しんじられないような話にきこえるとはおもいますが
まあ、法大生にしんじてもらえばいいので。
というより、資料とか実際連盟にわたしてありますし、
創価学会が任意連だということは、連盟執行部はしていますから。じゃ、連盟の執行部にきいてたしかめてください。
ところで、あんた学会とほんとうにかんけいないの。

おまえ、学会員だろー。猪子さん

＞まあ、法大生にしんじてもらえばいいので。

だから、ならばなぜこのスレでやるの？

人を学会員呼ばわりする前に、このＨＮの由来でも考えてろよ。
で、学会員だったらなんだというんだろう？
漏れは一回でもジャナ研とやらを擁護したかな？
（こんなこと書くとまた学会員呼ばわりかｗ）

>112
>113
なにをかいわんや、学会員だったらなんだというんだろう？
そうですか。
ジャナ研を擁護したかな
ジャナ研が学会かどうかについてまったくふれない

学会員呼ばわりかっていうけと、たしかめようがない、あなたもわたしもね。

最後にひとこと、学会の人権は、中身がこうだということです。
ジャナ研の西成が問題をおこしたなら、即座にジャナ研は
反省・じこ批判すべきではないでしょうか。
にげないでください、事実から。

他の名無しさんは誰一人として漏れが学会員だと思ってないんじゃないかな。

といいうことで、
L7flkZMEさんによると
創価学会はテログループの中核派シンパを
下部に持ち、しかも差別ホームページを
立ち上げる差別主義者もいる恐ろしい
団体のようです。

今日は楽しませてもらいました。
さようなら。

いやまだ死ぬな。興味津々だ。
人権やら世界平和うたってるｿｳｶが裏でこんな部落を見世物にするHP作ってるとは。
学会員の内部告発で、事態は一気に急展開、ｿｳｶスレに。
とにかくジャーナリズム研究会とかいうのは法政大に実在するのだな。
それだけでも驚き。

６９でーす。書き方が悪かった。

大嫌いなものです。

創価、エホバ、オウム、人権団体、共産党
チョソ過激派、てろりすと、大学によくいる
変な主張して固まっているグループ

何が学生自治だか。私立大学は営利団体なんだよ。
糞ガキが、学校の評判落とすんじゃないよ。
不満なら学校やめてくれ。ただ平和な学校にしたい
だけなんだよ。何が階級闘争だ。お前ら、消防の
頃に健全に暴れていないだろ？

なんでもサヨっぽいこといえば思想なのか？
アホか。オナニー集団は去れ。
集まって語るだけならメールにしろ。会館は
お前らに必要ないだろ。平和会館（藁）という
恐ろしく立派なものが全国にあるじゃねーか。

創価に聞きたい。なぜ創価大学に行かないのだ？

>>113
たしか、藤村の『破戒』の主人公、そのモデルになった教育者じゃなかった？

もっと写真を写して欲しかったなぁ。
もっと部落画像見たいよ。

わたしが、声高にいいたかったのは、＞１１８さんの指摘どおりのことです。
ただ創価学会の大衆的な人権闘争の接近について、否定してはいません。
しかし、差別について無頓着な態度が許せないし、また人権・平和
を追求するものの態度として全くふさわしくないものだからです。
また、＞119こと＞５０よ。なぜ、嫌うのかという論理的・具体的考察がない
ただあんたは、政治主張がキライだといっているにすぎません。
あんたの立場は察するに保守反動派ですね。
つまり、変革や進歩そのものにたいする、臆病者ですね。
いつの時代もあんたのようなものは、登場したし、私のようなものも同じです。
こうした、進歩と反動が、大衆をどう獲得するのか、国論を二分するような闘い
‐階級闘争の一面‐という、歴史的過程が、今も継続しているのだということです。

　　　　　　　　　　　　●丶
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　　ノ丿| | | | | | | | | | ヽ　ヽヽ-ヽ 丿
　　ｿミミミ） （彡彡彡ゞ　　　ヽ-／
　 　/ ⌒ヽ　　/ ⌒ヽ /
　　（（(　)））-（（(　)））ヽ
　　 ヽ＿ノ ハヽ＿ ノ　 ヽ
　　　　・ﾉ（。。）ヽ　　　　 ）
　　　　/へ−ヘヽ　 　　 /
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　　　 ﾉ| 　　 　| 　|　　/　　 ／
　　　　二二二　　|　/　　＜　うぜえんだよ！
　　　　＿＿＿　　 /　　　　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　 　￣￣￣￣￣￣￣

だったら、のぞくな。

>>123

50=119じゃないよ。
あの日、こっちは首尾一貫してIDを
変えていないからね。
嫌うも何も、あの日のあなたの文を
読むと、論理的・具体的考察しようにも
一大学内のコップの中の争いを聞き連ねてる
だけ。論評しようがないでしょ。
場違いなところで大学内のガリ版刷りのアジ文を
見せられた気分だね。
ちゃんと評価してもらいたいなら、部外者にも
わかりやすく説明し、かつ西成君が所属してる
らしいジャーナリズム研究会が創価の手先である
ことを具体的に証明すべきでしょ。
だだ「信じろ」といわれても、これだけじゃ真実か
どうかも判断できないしね。
あと、あなたの一人称しゃべりの自慰行為みたいな文を
みせられたら、デンパ文にしかみえないよ。
今年の冬ごろにこの板にいた全国連の「なし」さんを
見習うべきですね。

彼のサイト見たが何か変だ。
突っ込み所満載な文章だな。
ちゃんと教育しろよ法政大と創価学会。

「そんな壁、こわしちゃえ」
「ひいっ、変な病気になっちゃうよ。」
一体誰が犬を野放しなんかにしているんだ。ちくしょう。
この街の中で大声で突然「部落！！」と叫んだらどうなるだろうか
男性用、女性用の他に車イス用のトイレが設置してあって、
なんとそれが自動ドア。もうここまでくると、笑えてしまった。
「健常者の人権はどうなんだコルア」とベタなツッコミの一つでも入れてみたくなる。
「そっち行っちゃダメだよ。戻ってこれなくなっちゃうよ。吸い込まれちゃうよ」
そんな崇仁の現状のあまりの痛々しさに僕の胸は、キュッとスリーパーホールドをかけられた。

酷い文章だったねぇ。
文章的に極端な差別主義者だったが、被差別部落に対する町の感想が何処にでも在るような
事が書いてあるのには笑った。
こいつは本物の馬鹿か極度の妄想癖を持った"患者"でしょう。
病院へ帰っていただくのが良いな。

でも、差別って楽しい！キャッ！！

>>128
余りにも正直過ぎて見るのが辛い文章だよな

このスレ
ざっと読んでみるとL7flkZMEが気持ち悪い。
まあ学会員ってダケで差別対象だがなー

>>132
＞まあ学会員ってダケで差別対象だがなー
同意。

>>131
偽善者もつらいけどさ〜、オツム足りない人って、ホント
バカ正直に自分の醜悪なメンタリティ晒すじゃん？
『うおおお、もうやめてくれぇ！！そういうのは誰しももってる
かも知れんが正視できねぇぇぇ』って思う。

以前勤務してたコンビニなんてな、レジで人がいない時に
お客さまとちょっと談笑していたら、店長がお客さまの
後ろで顔すんげぇしかめて、親指折ってみせて
「そいつと仲良く話すんな」ってゼスチュア本気でしてたし。
67だっけな今。便所えびとかえむびーまんなんかも
そうなんだよなぁ・・・・・・。

そういうの見てると、自分の内面の醜さを指摘されてるようで
苦しいけどさすがにその店長は外道すぎてマジひいた。
そんな人間に説教されるのが苦痛だったよマジで。仕事だから
しゃ〜ないけどね。俺はカウンセラーじゃねぇぞｺﾞﾙｧ( ゜Д゜)
って感じでした。

結論

法大生の文章力には許しがたいものがある。

yasudanarumi

それを排出したｼﾞｬナ研は、もっと許しがたいものがある。

彼の文章は上手くすれば吉野家テンプレ並に流行らせることが出来そうなんだが

なにこのHP?何が言いたいの？って思った。
独り言みたいな旅行記風の文章と、好奇心で撮影した部落の写真で
構成されてるね。
芸能人のスキャンダル、噂話を扱ったデバガメ週刊誌を読んだのと
似た読後感。
部落についての歴史的解説もないし。
作者は部落に興味があるんじゃないかったの？
なんで写真とって感想述べて終わってるの？

・・・・ってやっぱ、その程度の怖いもの見たさから作ったHPだからだろうなぁ。

昨日、関西の部落行ったんです。部落。
そしたらなんかホームレスがめちゃくちゃいっぱいで公園で遊べないんです。
で、よく見たら布団なんか垂れ下がってて、野菜か何か、植えてあるんです。
もうね、法政かと。創価かと。
お前らな、犬なんか放し飼いにするんじゃねーよ、ひいっ、変な病気になっちゃうよ、ボケが。
車イス用のトイレだよ、自動ドア。
なんか髪を金色に染めたいかにもヤンキー風の男たちとかもいるし。同じサークルのS君と崇仁か。おめでてーな。
よーしパパそんな壁壊しちゃうぞー、とか言ってるの。もう見てらんない。
お前らな、越境入学させてやるからその席空けろと。
メロコア系部落サイトってのはな、もっと前代未聞のレベルでカジュアルにしてるべきなんだよ。
差別にあえいできた被差別民とその関係者といつ喧嘩が始まってもおかしくない、
ドイツ人もびっくりのベルリンの壁、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。ノンポリの一般市民は、すっこんでろ。
で、やっと座れたかと思ったら、デーブ・スペクターが、ジャーナリズム、とか言ってるんです。
そこでまたぶち切れですよ。
あのな、ジャーナリズムなんてきょうび流行んねーんだよ。ボケが。
得意げな顔して何が、ジャーナリズムで、だ。
お前は本当に部落を知りたいのかと問いたい。問い詰めたい。小１時間問い詰めたい。
お前、「禁忌の地」への下世話な好奇心が入ってるだけちゃうんかと。
部落通の俺から言わせてもらえば今、部落通の間での最新流行はやっぱり、
皮専門店コバヤシ、これだね。
デカデカと書かれた皮の字に唖然。これが通の皮ジャンバー。
この店の親父は間違いなく確信犯でやってる。そん代わり婉曲的な美が少なめ。これ。
で、ぼくの胸にキュッとスリーパーホールド。これ最強。
しかしこれを頼むと次から銀玉鉄砲を持った子供達にマークされるという危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前らド素人は、百円かすうどんでも食ってなさいってこった。

http://www.geocities.com/crazydizzy2001/

よーしパパそんな壁壊しちゃうぞーage

法制がうそだとすると
名誉毀損というか・・・なんというか・・

みんなで語ってやるほどの価値があるＨＰだろうか？

中学生の夏休みの紀行文みたいで
全部読む気しないが別に問題無いだろ

消えてるよ
＠＠＠＠＠

この度は当サイトにお越しくださいましてまことにありがとうございます。
さて、まことに勝手ながら当サイト「２００１年夏　被差別部落を歩く」は、２００１年１２月２４日をもって
閉鎖させていただく事に致しました。応援や励ましのメールを送っていただいた方には
大変申し訳なく思うと共に、深く感謝しております。

そうそう、言い忘れていたけど
この「法政大学ジャーナリズム研究会」ってのは
ネタです。
法政大学の学生さん、中核派の皆さん
ごめんね。
　　　　　　　　　　　　

　２００１年１２月２４日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
法政大学ジャーナリズム研究会(w　　西成祐助

収集がつかなくなってネタってことにしたのかな？
なんでわざわざ法政大学ジャーナリズム研究会なんだろう？

しかし中途半端だったね。最後まで。ニシナリ氏。

法政に実際そういうサークルあるんかなあ・・

ここでジャーナリズム研究会の質とか
創価学会の陰謀とか
熱心に議論してた人たち
なんか、馬鹿みたいだね。ハメられちゃって。ププ

↑創価学会員

閉鎖してもうた、ああ。

気取ってて馬鹿馬鹿しくて笑えたけど、ネタにはなった良いサイトだったよ。
お疲れ＞西成くん

もういーよ。
仮に差別的なＨＰだったとしても、論議を呼ぶほどの
影響力のないＨＰであったことは確かなんだし。
部落問題に真剣に取り組んでる人も、腹は立たなかったんじゃないの？
馬鹿馬鹿しい〜って感じで。

こいつはもう少し泳がせておくべきだった。
この次からは気をつけようぜ。

ああ。きっと閉鎖の原因は
>>139のせいだな。藁

天罰だな

>>156
ﾜﾗﾀ

　

きっと西成という名字もネタだったんだろな

>>154
Ｂ