京鹿子娘道成寺

最も、３２５６が娘道成寺演じるなら、
鐘じゃなくて、里だろうな。
里に恨みは数々ござる〜と。
鐘でなく目玉マークに思い入れをしないと。
大詰めは目玉マークが上から落ちてきて、その上に上って
下を見据えてチョン、だ。

とりあえずチラシ。
http://www.kabuki.ne.jp/mitsugoro/schedule/schedule_0602_doujyouji.html
けなげで、きっちり、柔らかく、
時にダイナミックな花子希望。
悋気は身替座禅の奥方風味だったりして。

いいなあ、見たいなあ。
見に行けるかた、ぜひともレポよろしく。

金沢の人がウラヤマしす。
三千二百五十六の娘道成寺なんて
本公演じゃかからないし。

三千二百五十六って…アナタｗ

3256道成寺、微妙だったらしいね。

今月どう？

華やかさがぜんぜん足りないじゃんと思った。
あんなマヌケなタイミングで長唄さんたちが現れるとは。

福助

襲名披露のときの方がずっとマシだったよ、福助。

>949
足りないのは華やかさだけじゃない。
こんなものに金払わされたなんて（涙）。

所　詮　、　河　原　乞　食　

卑　し　い　身　分　だ　な

>>952
そんなに酷い？
勢いみたいなのは感じられない気はしたけど、丁寧に踊ってたと思うよ？
可愛い花子だった。

>954
道成寺を初めて観た人？
数え切れないくらい、振りを抜いてたよ。
「乱れし髪の」で髪を洗うような所作、やらなかったでしょ？
「なにわ四辻」で、両手を開く振りは向きを変えて二回やるのに一回しかやってない。
ほかにも繰り返しの振りは大半が一回だけ。もうホントにひどい手抜き。
最初の引き抜きでは「都育ちは」で後ろ向きになってから
花子が自分で襟元を抜くのが普通だけど、回りながら抜いたから
下手側の客からはそれが丸見え。一体、あれのどこが丁寧なの？
長唄がゆっくりなんで、丁寧にやってるはずだって思いこみじゃないの？

イナバウアーは意味なく丁寧だったけどねｗ

初心者なので教えてください。
「恋の手習」のところで緋毛氈で出てくるのは、通例なのですか？
ちょっと笑ってしまいました。

>957
通例じゃありません。
あれは「奴道成寺」のやり方じゃないでしょうか。
廓唄で所化と絡むのもそうですよね。

あれはとっても興ざめ。

男女道成寺でもそうしてたよ

烏帽子投げないで、後見にひっかけてもらってたね。

烏帽子、いつからひっかけてもらうようになったの？

私が見たのは２０日

13日にも後見がかけてました。

>962
最初はちゃんと投げてたってこと？

初日は少なくとも自分でやってた。ほぉと感心した覚えがある

>>955
思いこみというか、二手かけるところを一手にしたら
その一手はゆっくり見せることができる。
オーソドックスな振りを知らない人からすれば、
丁寧に踊っているように見えるんじゃないか。

フリを抜いたからといって、即「手抜き」になるのかね？
娘道成寺にも色んなバージョンがあると思うのだが…。
むしろ、フリを抜いた、なぜ、そうしたのか？と考えた方がいいんじゃないの？
その上で、「よくない」「よかった」ならわかるけどさ。

>968
振りを抜く意味がまったく見あたらない。
強いてあげるなら、ゆっくり反り返る時間ができたことくらいか。

自分は道成寺、よかったと思うよ。
踊りをやってないから、どこがどうということはいえないけど、
少なくとも、玉三郎や勘三郎、芝翫の道成寺以外に、
ああいう踊り方があるというのがよくわかった。
昔みた、歌右衛門の道成寺を少し思い出したんだけど、
歌右衛門よりさらっとしているところが、逆に面白かった。
といって、音羽屋のとは違うし、ところどころ成駒屋の形をみられて、
個人的には嬉しかった。

>>970
逆に言えば、ところどころしか成駒屋の型が見られないのは、
振りを抜いたせいでもあるんですが、それについてはどう思われますか？

>>971
自分は954さんではないが、もしもあなたが、955さんだとした場合、
＞道成寺を初めて観た人？
というような書きだしには、正直違和感を感じるんだよ。
違うとしたら、大変失敬。許してくれ。

今回の道成寺をどう感じるかはみた側の自由だろうし、
演舞場と歌舞伎座とでは、おそらく異なる取り組みになると考えており、
福助が目指した道成寺は、たとえ拙かったとしても自分には届いたと思っている。
同時に、あなたが駄目だと感じたのも「なるほど」だった。

けれども、「こうみえないのはおかしい」というような意見には従えないし、
道成寺の意味が、特定の振りすべて浚うことにあるとも思っていない。
踊りの発表会ではないんだよね。役者の舞台表現なんだから。
振りを抜いたこと、それだけで駄目というのも、よくわからない。
振りが抜けた短縮バージョンの踊りなんて、歌舞伎座でもしょっちゅうだし、
芝居だって、抜ける科白、変更する科白は毎回あるんだから。

どうせ批判するなら、もっと比較論で話してほしい気もするな。
振りを抜かない場合だとこう感じられるけど、抜いたためにこのように変わり、
それが全体として完成度を損ねているとか、そういう意見だともっと嬉しいかな。
抜いた、即ち駄目というのだと、あまりピンと来ないんだよ。申し訳ない。

って、すでに968さんが同じようなことをいってるね。
長々すまなかった。

でも、「駄目」という意見も面白いと思ってるよ。
ただし、「よかった」という意見も、バカかもしれないし、
みるべきものがみえてないのかもしれないが、
相応に尊重してほしいとは感じる。

＞自分は954さんではないが、もしもあなたが、955さんだとした場合、
あなたのそういう言い方にも、非常に違和感を覚えます。
直接>>955におっしゃるべきではないでしょうか。

振りを抜いて意味をなさなくなった所作もあります。
たとえば、>>955が指摘した「浪花四筋」（「辻」ではない）では、
両手を開き、軽く突き出して極まる形を2回見せることで、
「新町だけでなく、佐渡島町、吉原町、阿波座にも」と
いう心を表すはず。1回だけではただ、両手を開いて、
突き出して見せているだけで、何の意味もありません。
では意味に拘泥せずに振りを見せているのかというと、
「禿だちから」では思い切り腰をかがめて、
児太郎くらいまで小さくなって見せます。ここはリアル。
「室の早咲き」ではゆっくり開く手の形の美しさで、
花がこぼれる様を比喩的に表現するのが普通ですが、
両手いっぱいに抱えてきた花をごそっと置くような
生々しい表現を見せています。あまりに生で美しくない。
先の「浪花四筋」でのぼんやりした表現とも釣り合いません。

最後の鈴太鼓でも、かなり振りを省いています。
シャンシャンという音を伴う所作を繰り返すことで、
情念が燃え上がる様を表すはずが、あれと思う間もなく終了。
あれで鐘入りするほどの執着が表現できているとは思いません。
それまでの生々しいまでのリアルさとも噛みあっていないし。
ほかにも気になったところはいくつかありますが、
あまり思い出したくもないので、もうこのへんで。

>>974
気分を害してしまわれたようで、大変に申し訳ない。
あと、思い出したくもない舞台を、わざわざ丁寧に解説いただき、これも感謝。
本当にありがとう。

思うに、974さんにとっては、振りを省いたから手抜きとか駄目ということ
じゃあないんだろうね。
歌詞と連動してやたらリアルなところと、歌詞を無視して抽象化したところとの
バランスが悪い踊りだった、と感じたことがすごくよくわかった。
せっかくの成駒屋流の踊りが、全体に中途半端になったことに対して、
とても怒ってるんだろうな。

974さんみたいに舞台を細かく分析できるのはすごいと思うし、
それをここでお裾分けしてくれて、すごくありがたいと思った。
専門板らしいレスに、今更ながら心から感謝してるよ。ありがとう！

＞歌詞と連動してやたらリアルなところと、歌詞を無視して抽象化したところとの
＞バランスが悪い踊りだった、と感じたことがすごくよくわかった。

すごくうまくまとめてくださって、ありがとうございます。
まさにその通りです。こちらこそ、いいやりとりをさせてもらって感謝です。

板違いすまん。
成駒屋の型をきちんと知らない＆襲名時の踊りを見てないんで
以下sageで。
流儀が違えば振りは若干異なるし、その範囲の中のパフォーマンスでは
あったとは思うけど・・。（それ自体許されないもんなのかも）
なんか、セーブしてた感はあったなあ。
映画のほうが執念を感じられた。

最後の一行、禿しく同意。

とても勉強になるレスをありがとうございました。

次は七月の藤十郎。こっってり道成寺。

このあいだの万野のキャラで道成寺をやって欲しかった。

>>981
えっ やってたじゃん

　日　経　B　P　　 P　C　ビ　ギ　ナ　ー　ズ 編集員 は

　 サ　イ　バ　ー　テ　ロ　リ　ス　ト

カラアゲ怖い

？

いろんな意見があるようですが、あの、私は福助さんが好きです

福助命♥

下手くそ

アレが？ｗ