非処女を好きになることの馬鹿らしさ Part 121
ここは処女しか愛せず、非処女を嫌う男が集うスレです。
【これまでにほぼ確定している事項】
・結婚相手が処女である、あるいは自分とセックスするまで
処女であったことを、非処女であったことよりも喜ばない男性はほとんどいない。
・交際する相手が処女であることを、非処女であることよりも喜ばない未婚男性はほとんどいない。
（例外：セックスの快楽だけを追求し、処女を面倒くさがるヤリチン）
前スレ
非処女を好きになることの馬鹿らしさ Part 120
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/pure/1394641085/
【このスレッド御目的】
・たとえ非処女を好きになっても絶対に、恋愛・結婚はしないという考えを頑なまでに構築するスレ。
・できれば、女は結婚まで処女でいたほうが、いいのではないかと訴えるスレ。
【これまでにほぼ確定している事項】
・結婚相手が処女である、あるいは自分とセックスするまで
処女であったことを、非処女であったことよりも喜ばない男性はほとんどいない。
・交際する相手が処女であることを、非処女であることよりも喜ばない未婚男性はほとんどいない。
（例外：セックスの快楽だけを追求し、処女を面倒くさがるヤリチン）
前スレ
非処女を好きになることの馬鹿らしさ Part 120
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/pure/1394641085/
【このスレッド御目的】
・たとえ非処女を好きになっても絶対に、恋愛・結婚はしないという考えを頑なまでに構築するスレ。
・できれば、女は結婚まで処女でいたほうが、いいのではないかと訴えるスレ。
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妻の上を通り過ぎて行った幾人もの男たち・・・。
毎晩毎夜、多くの男達の黒く太いチ○ポを入れられ、男の背中に手を廻し悶えていた日々。
アナルまで見せながら尻を掴まれバックで犯されていた。鮮明に想像してみて下さい！
あなたがキスをした奥さんの口唇・舌は他の男達のチ○ポを舐め回していた汚れた口唇。
過去に奥さんにたっぷりと死ぬほどの回数セックスを仕込んだ男たちのことを考えると
胸が熱くなりませんか？興奮しませんか？
あなたの愛する大切な奥さんは、あなたと出会った時には既に大いなる中古品でした。
これは、あなたの奥さんの処女膜を破った一番幸運な男のみならず、
あなたが奥さんに出会う遙か前に、あなたの奥さんを抱いた他の男たちのすべてが
あなたが、あなたの奥さんを「初めて抱いたあの時」よりも遙かに良い状態の奥さんの肉体を
死ぬほどたっぷり何千回以上も弄んでいたのですよ。これが紛れもない現実なのです！
あなたと出会う前より遙かに若かった状態の良い肉体を他の多くの男達が弄んでいったのです。
あなたは、その何十人もの男たちに調教され、その男たちの唾液や汗や精液を体細胞に浸透させられ、
しかも老化が既に進行してしまっていた中古女を奥さんに貰ったのです。
ひょっとしたら、中絶も何回か経験しているかもしれません。
あなたの奥さんは、他の男の子供を体内に宿していた可能性も有ります（絶対にばれません）。
あなたは、一人の男として、激しく悔しくないのでしょうか？
一生の大切な伴侶である貴方の妻が酷い中古女であった事実を・・・。
悔しさで胸が張り裂けそうになりませんか？
毎晩毎夜、多くの男達の黒く太いチ○ポを入れられ、男の背中に手を廻し悶えていた日々。
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過去に奥さんにたっぷりと死ぬほどの回数セックスを仕込んだ男たちのことを考えると
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これは、あなたの奥さんの処女膜を破った一番幸運な男のみならず、
あなたが奥さんに出会う遙か前に、あなたの奥さんを抱いた他の男たちのすべてが
あなたが、あなたの奥さんを「初めて抱いたあの時」よりも遙かに良い状態の奥さんの肉体を
死ぬほどたっぷり何千回以上も弄んでいたのですよ。これが紛れもない現実なのです！
あなたと出会う前より遙かに若かった状態の良い肉体を他の多くの男達が弄んでいったのです。
あなたは、その何十人もの男たちに調教され、その男たちの唾液や汗や精液を体細胞に浸透させられ、
しかも老化が既に進行してしまっていた中古女を奥さんに貰ったのです。
ひょっとしたら、中絶も何回か経験しているかもしれません。
あなたの奥さんは、他の男の子供を体内に宿していた可能性も有ります（絶対にばれません）。
あなたは、一人の男として、激しく悔しくないのでしょうか？
一生の大切な伴侶である貴方の妻が酷い中古女であった事実を・・・。
悔しさで胸が張り裂けそうになりませんか？
【昔の日本は性におおらかだった・・】
【日本の処女信仰は戦後キリスト教の影響】・・・なる記述の嘘１
史料から見る日本の処女信仰
日本書紀 卷第一 第八段 八岐大蛇
原文
是時、素戔鳴尊、自天而降到於出雲國簸之川上。時聞川上有啼哭之聲。故尋聲覓往者。
有一老公與老婆。中間置一少女。撫而哭之。素戔鳴尊問曰。汝等誰也。何爲哭之如此耶。
對曰。吾是國神。號脚摩乳。我妻號手摩乳。此童女是吾兒也。號奇稻田姫。所以哭者。
往時吾兒有八箇少女。毎年爲八岐大蛇所呑。今此少童且臨被呑。無由脱免。故以哀傷。
素戔鳴尊勅曰。若然者。汝當以女奉吾耶。對曰。
http://www004.upp.so-net.ne.jp/dassai1/shoki/frame/01/08/gen.htm
漢文訳
是の時に、素戔嗚尊（すさのおのみこと）、天（あめ）より降（くだ）りて出雲國
（いずものくに）の簸（ひ）の川上に到る。 時に川上に蹄（おめ）き哭（な）く聲の有るを聞く。
故（かれ）聲を尋ね覓（もと）め往（ゆ）けば、ひとりの老公（おきな）と老婆（おみな）と有りて、
中間（なか）にひとりの少女（おとめ）を置きて、撫（かきなで）て哭（な）く。
素戔嗚尊（すさのおのみこと）、問いて曰く、「汝（いまし）等は誰ぞ。何爲（なに）ぞ如此（かく）
は哭（な）く」。 對（こた）えて曰く、「吾（あれ）は是れ國つ神、脚摩乳（あしなづち）と號（もう）す。
我が妻は手摩乳（てなづち）と號（もう）す。此の童女（おとめ）は是れ吾（あ）が兒也。奇稻田姫
（くしいなだひめ）と號（もう）す。哭（な）く所以（ゆえ）は、往時（もと）吾が兒は八箇（やたり）の少女
（おとめ）有りしを、年ごとに八岐大蛇（やまたのおろち）の呑む所と爲す。今、此の少童（おとめ）且（まさ）
に呑まるるに臨み脱免（まぬか）るる由（よし）無し。故（かれ）以ちて哀傷（かなし）む」。
素戔嗚尊（すさのおのみこと）、勅（みことのり）して曰く、「若（も）し然（しか）らば、汝、當（まさ）に
女（むすめ）を以ちて吾に奉（たてまつ）らんや」。 對えて曰く、「勅（みことのり）の隨（まにま）に奉
（たてまつ）らん」。 http://www004.upp.so-net.ne.jp/dassai1/shoki/frame/01/08/yomi.htm
【日本の処女信仰は戦後キリスト教の影響】・・・なる記述の嘘１
史料から見る日本の処女信仰
日本書紀 卷第一 第八段 八岐大蛇
原文
是時、素戔鳴尊、自天而降到於出雲國簸之川上。時聞川上有啼哭之聲。故尋聲覓往者。
有一老公與老婆。中間置一少女。撫而哭之。素戔鳴尊問曰。汝等誰也。何爲哭之如此耶。
對曰。吾是國神。號脚摩乳。我妻號手摩乳。此童女是吾兒也。號奇稻田姫。所以哭者。
往時吾兒有八箇少女。毎年爲八岐大蛇所呑。今此少童且臨被呑。無由脱免。故以哀傷。
素戔鳴尊勅曰。若然者。汝當以女奉吾耶。對曰。
http://www004.upp.so-net.ne.jp/dassai1/shoki/frame/01/08/gen.htm
漢文訳
是の時に、素戔嗚尊（すさのおのみこと）、天（あめ）より降（くだ）りて出雲國
（いずものくに）の簸（ひ）の川上に到る。 時に川上に蹄（おめ）き哭（な）く聲の有るを聞く。
故（かれ）聲を尋ね覓（もと）め往（ゆ）けば、ひとりの老公（おきな）と老婆（おみな）と有りて、
中間（なか）にひとりの少女（おとめ）を置きて、撫（かきなで）て哭（な）く。
素戔嗚尊（すさのおのみこと）、問いて曰く、「汝（いまし）等は誰ぞ。何爲（なに）ぞ如此（かく）
は哭（な）く」。 對（こた）えて曰く、「吾（あれ）は是れ國つ神、脚摩乳（あしなづち）と號（もう）す。
我が妻は手摩乳（てなづち）と號（もう）す。此の童女（おとめ）は是れ吾（あ）が兒也。奇稻田姫
（くしいなだひめ）と號（もう）す。哭（な）く所以（ゆえ）は、往時（もと）吾が兒は八箇（やたり）の少女
（おとめ）有りしを、年ごとに八岐大蛇（やまたのおろち）の呑む所と爲す。今、此の少童（おとめ）且（まさ）
に呑まるるに臨み脱免（まぬか）るる由（よし）無し。故（かれ）以ちて哀傷（かなし）む」。
素戔嗚尊（すさのおのみこと）、勅（みことのり）して曰く、「若（も）し然（しか）らば、汝、當（まさ）に
女（むすめ）を以ちて吾に奉（たてまつ）らんや」。 對えて曰く、「勅（みことのり）の隨（まにま）に奉
（たてまつ）らん」。 http://www004.upp.so-net.ne.jp/dassai1/shoki/frame/01/08/yomi.htm
【昔の日本は性におおらかだった・・】
【日本の処女信仰は戦後キリスト教の影響】・・・なる記述の嘘２
史料から見る日本の処女信仰
源氏物語
日本最古にして最大の長編小説《源氏物語・第四の巻：夕顔》によれば“非処女”について、
一千年も前に、つぎのように述べています。
── 驚くほど柔らかでおおような性質で、深味のあるような人でもな
い。若々しい一方の女であるが、処女であったわけでもない。貴婦人で
はないようである。（33）
── もう一人の女は蔵人少将と結婚したという噂を源氏は聞いた。そ
れはおかしい、処女でない新妻を少将はどう思うだろうと、その良人に
同情もされたし、またあの空蝉の継娘はどんな気持ちでいるのだろうと、
それも知りたさに小君を使いにして手紙を送った。（131）
── 紫 式部／與謝野 晶子・訳《全訳源氏物語（上巻）19710810 角川文庫》
【日本の処女信仰は戦後キリスト教の影響】・・・なる記述の嘘２
史料から見る日本の処女信仰
源氏物語
日本最古にして最大の長編小説《源氏物語・第四の巻：夕顔》によれば“非処女”について、
一千年も前に、つぎのように述べています。
── 驚くほど柔らかでおおような性質で、深味のあるような人でもな
い。若々しい一方の女であるが、処女であったわけでもない。貴婦人で
はないようである。（33）
── もう一人の女は蔵人少将と結婚したという噂を源氏は聞いた。そ
れはおかしい、処女でない新妻を少将はどう思うだろうと、その良人に
同情もされたし、またあの空蝉の継娘はどんな気持ちでいるのだろうと、
それも知りたさに小君を使いにして手紙を送った。（131）
── 紫 式部／與謝野 晶子・訳《全訳源氏物語（上巻）19710810 角川文庫》
【日本の処女信仰は戦後キリスト教の影響】・・・なる記述の嘘３
史料から見る日本の処女信仰～三途の川と結びついていた処女信仰～
【大和物語』百十一段 平安時代の中期、十世紀】
～ この世には かくてもやみぬ 別れ路の 淵瀬をたれに 問ひてわたらむ～
現代訳：この世ではこのままでもすんでしまいます。しかし、死んでから、
三途の川を渡るときは、淵瀬をだれにたずねて、渡ればよいのでしょうか。
（はじめて契った人に手を引かれて渡るということですけれどもね）
大膳職の長官、橘公平のむすめたちは県の井戸という所に住んでいた。長女でいらっしゃる方は、
醍醐天皇の后である藤原穏子の宮に、少将の御と呼ばれてお仕えしていた。三女にあたる方は、
備後守源信明が、まだ若かったときに、最初の夫にしていた。通ってこなくなったとき詠んで
やった歌である。（日本古典文学全集『竹取物語・伊勢物語・大和物語・平中物語』小学館。）
先の歌の「別れ路」とは、この世と別れて冥土へ行く路、三途の川を渡る路、
よみじのことである。この歌からみて、女は死後、「はじめの男にしたりける」男
（はじめて夫婦の契をかわした男）、すなわち、はじめて性交をした相手に手を引かれて
三途の川を渡るという俗信が、十世紀ころには、すでに信じられていたことがわかる。」
『平安朝の女と男 貴族と庶民の性と愛』服藤早苗 著 P1～2
また地蔵菩薩発進因縁十王経（十一世紀末ころ成立）にも、三途の川に奪衣婆と懸衣翁の
二人の鬼がおり、
「初開の男を尋ねてその女人を負わせ、牛頭、鉄棒をもて二人の肩を挟み、疼き瀬を負い渡す」
とあり、女を追い立てて三途の川を渡すときは、その女の体を初めて開いた男を尋ねて、その男に
女を負わせるという。『道綱母集』にも、後深草院二条の『問はずがたり』にも同様な表現がある。
これらを参照して絵巻物を繙くと、『北野天神縁起』に描かれている男を女が背負って逃げる例
など、まさに庶民的な身体的情愛を表現する絵と解釈できるとされている（『中世の愛と従属』平凡社）。
史料から見る日本の処女信仰～三途の川と結びついていた処女信仰～
【大和物語』百十一段 平安時代の中期、十世紀】
～ この世には かくてもやみぬ 別れ路の 淵瀬をたれに 問ひてわたらむ～
現代訳：この世ではこのままでもすんでしまいます。しかし、死んでから、
三途の川を渡るときは、淵瀬をだれにたずねて、渡ればよいのでしょうか。
（はじめて契った人に手を引かれて渡るということですけれどもね）
大膳職の長官、橘公平のむすめたちは県の井戸という所に住んでいた。長女でいらっしゃる方は、
醍醐天皇の后である藤原穏子の宮に、少将の御と呼ばれてお仕えしていた。三女にあたる方は、
備後守源信明が、まだ若かったときに、最初の夫にしていた。通ってこなくなったとき詠んで
やった歌である。（日本古典文学全集『竹取物語・伊勢物語・大和物語・平中物語』小学館。）
先の歌の「別れ路」とは、この世と別れて冥土へ行く路、三途の川を渡る路、
よみじのことである。この歌からみて、女は死後、「はじめの男にしたりける」男
（はじめて夫婦の契をかわした男）、すなわち、はじめて性交をした相手に手を引かれて
三途の川を渡るという俗信が、十世紀ころには、すでに信じられていたことがわかる。」
『平安朝の女と男 貴族と庶民の性と愛』服藤早苗 著 P1～2
また地蔵菩薩発進因縁十王経（十一世紀末ころ成立）にも、三途の川に奪衣婆と懸衣翁の
二人の鬼がおり、
「初開の男を尋ねてその女人を負わせ、牛頭、鉄棒をもて二人の肩を挟み、疼き瀬を負い渡す」
とあり、女を追い立てて三途の川を渡すときは、その女の体を初めて開いた男を尋ねて、その男に
女を負わせるという。『道綱母集』にも、後深草院二条の『問はずがたり』にも同様な表現がある。
これらを参照して絵巻物を繙くと、『北野天神縁起』に描かれている男を女が背負って逃げる例
など、まさに庶民的な身体的情愛を表現する絵と解釈できるとされている（『中世の愛と従属』平凡社）。
医師も認める「処女」と「男性の本命」の関連性
http://msn1.sunmarie.com/consult/index_5.html
Q:処女って男の人にとって重荷ですか？
A:遊びのセックスを楽しみたいだけの男性は、より尻軽な女性を口説く傾向があることが判明しています。
その方があとくされなくていいからです。逆に結婚を考え、その女性を本命にしたいと考えている男性は、
女性が処女であることを喜ぶ傾向があります。
したがって、彼が処女の女性をうっとうしく思う傾向が少しでもあるのなら、
あなたとは遊びのセックスしか考えていないという確かな証拠となります。
処女であることを卑下してはいけません。（医師・藤田徳人）
http://msn1.sunmarie.com/consult/index_5.html
Q:処女って男の人にとって重荷ですか？
A:遊びのセックスを楽しみたいだけの男性は、より尻軽な女性を口説く傾向があることが判明しています。
その方があとくされなくていいからです。逆に結婚を考え、その女性を本命にしたいと考えている男性は、
女性が処女であることを喜ぶ傾向があります。
したがって、彼が処女の女性をうっとうしく思う傾向が少しでもあるのなら、
あなたとは遊びのセックスしか考えていないという確かな証拠となります。
処女であることを卑下してはいけません。（医師・藤田徳人）
【肉便器の特徴】
・いまどきの男は処女には拘らないと「本気」で信じていた。
・汚れた中古のクセに「処女並みの幸せ」がつかめると厚かましくも思っている。
・２ｃｈで男が「処女が好き」という現実を知り、荒らしや批判罵倒に執念を燃やす。
・「処女好き＝童貞orキモヲタ」と思い込んでいる。
そのため煽られても「童貞orキモヲタ」という言葉でしか反論できない。
・肉便器から生まれた肉便器。（蛙の子は蛙。）
・ヤリチンからの乱暴な性欲処理に遭った過去を持つ。（自業自得）
・もちろんヤリマン。
・肉便器以外に成り済ましたりしながら見事に妄想しか書けない。
・ヤリチンが性欲処理で使用済みの肉便器とは結婚できない当然の気持ちすら理解できない。
・上から目線で話すが、男の評価がすごく気になる。
・今時処女なんて～と言って、さらに嫌われる。
・肉便器を愛せる理由なんざ無いのに、受け入れてくれると思ってる。
・結局「童貞」と言って議論から逃げる。
・いまどきの男は処女には拘らないと「本気」で信じていた。
・汚れた中古のクセに「処女並みの幸せ」がつかめると厚かましくも思っている。
・２ｃｈで男が「処女が好き」という現実を知り、荒らしや批判罵倒に執念を燃やす。
・「処女好き＝童貞orキモヲタ」と思い込んでいる。
そのため煽られても「童貞orキモヲタ」という言葉でしか反論できない。
・肉便器から生まれた肉便器。（蛙の子は蛙。）
・ヤリチンからの乱暴な性欲処理に遭った過去を持つ。（自業自得）
・もちろんヤリマン。
・肉便器以外に成り済ましたりしながら見事に妄想しか書けない。
・ヤリチンが性欲処理で使用済みの肉便器とは結婚できない当然の気持ちすら理解できない。
・上から目線で話すが、男の評価がすごく気になる。
・今時処女なんて～と言って、さらに嫌われる。
・肉便器を愛せる理由なんざ無いのに、受け入れてくれると思ってる。
・結局「童貞」と言って議論から逃げる。
【梗概】【現代日本における「中古」形成の要因とその社会背景について】
□主たる「中古」化の要因：性経験の理由（複合要因あり）
以下、１～３に大分して論ずる。
各々の要因は複合的に作用し、「中古」形成を促進する場合がある。
１.
【理由】人（世間の情報）と比べて「遅い」と焦ってたから
【要因】主体性の欠如
【予後】後悔先に立たず
２.
【理由】相手が好きだったから（→しかし、その後別れた）
【要因】理性・判断力の欠如
【予後】開き直って「好きだったんだもん中古」化の懸念
（「好き＝つきあう＝やる→何が悪いの」の強迫感と短絡※１）
※１：以降「恋愛＝性交強迫症」という
３.
【理由】やりたかったから（セックスが好き・楽しみたいから）
【要因】理性・倫理の欠如
【予後】淫乱（ヤリマン）化の懸念
１～３．
これらに事後、ある種のイデオロギー性※２（男女平等・性の解放）
などが加わると、一層羞恥心のない「中古」化が決定的になる
ので注意を要する。
□主たる「中古」化の要因：性経験の理由（複合要因あり）
以下、１～３に大分して論ずる。
各々の要因は複合的に作用し、「中古」形成を促進する場合がある。
１.
【理由】人（世間の情報）と比べて「遅い」と焦ってたから
【要因】主体性の欠如
【予後】後悔先に立たず
２.
【理由】相手が好きだったから（→しかし、その後別れた）
【要因】理性・判断力の欠如
【予後】開き直って「好きだったんだもん中古」化の懸念
（「好き＝つきあう＝やる→何が悪いの」の強迫感と短絡※１）
※１：以降「恋愛＝性交強迫症」という
３.
【理由】やりたかったから（セックスが好き・楽しみたいから）
【要因】理性・倫理の欠如
【予後】淫乱（ヤリマン）化の懸念
１～３．
これらに事後、ある種のイデオロギー性※２（男女平等・性の解放）
などが加わると、一層羞恥心のない「中古」化が決定的になる
ので注意を要する。
http://s04.megalodon.jp/2008-0116-1547-50/love.blogmura.com/board/enq/result45_18319_-1.html
結婚するなら処女？非処女？アンケート結果
ズバリ、処女がいい 3340件(60%)
できれば処女がいい 1012件(18%)
どちらでもいい 969件(17%)
できれば非処女がいい 115件( 2%)
ズバリ、非処女がいい 136件( 2%)
5000票を越える投票結果
非処女を好むのは4％
8割近くは処女がいいと考えている
－－－－－－－－－－－－－
非処女が恋愛対象ではなく性処理専用の肉便器っていうのは医者公認
ttp://msn1.sunmarie.com/consult/index_5.html
Q: 処女って男の人にとって重荷ですか？
A:遊びのセックスを楽しみたいだけの男性は、より尻軽な女性を口説く傾向があることが判明しています。
その方があとくされなくていいからです。逆に結婚を考え、その女性を本命にしたいと考えている男性は、
女性が処女であることを喜ぶ傾向があります。
したがって、彼が処女の女性をうっとうしく思う傾向が少しでもあるのなら、
あなたとは遊びのセックスしか考えていないという確かな証拠となります。
処女であることを卑下してはいけません。（医師・藤田徳人）
結婚するなら処女？非処女？アンケート結果
ズバリ、処女がいい 3340件(60%)
できれば処女がいい 1012件(18%)
どちらでもいい 969件(17%)
できれば非処女がいい 115件( 2%)
ズバリ、非処女がいい 136件( 2%)
5000票を越える投票結果
非処女を好むのは4％
8割近くは処女がいいと考えている
－－－－－－－－－－－－－
非処女が恋愛対象ではなく性処理専用の肉便器っていうのは医者公認
ttp://msn1.sunmarie.com/consult/index_5.html
Q: 処女って男の人にとって重荷ですか？
A:遊びのセックスを楽しみたいだけの男性は、より尻軽な女性を口説く傾向があることが判明しています。
その方があとくされなくていいからです。逆に結婚を考え、その女性を本命にしたいと考えている男性は、
女性が処女であることを喜ぶ傾向があります。
したがって、彼が処女の女性をうっとうしく思う傾向が少しでもあるのなら、
あなたとは遊びのセックスしか考えていないという確かな証拠となります。
処女であることを卑下してはいけません。（医師・藤田徳人）
-某法律相談番組より-
Ｑ．純潔だと言い張ってた妻が、実は男性経験がありました。離婚できますか？
Ａ．できます。０か１かの世界なんです。
橋下徹 大阪市長 談
Ｑ．純潔だと言い張ってた妻が、実は男性経験がありました。離婚できますか？
Ａ．できます。０か１かの世界なんです。
橋下徹 大阪市長 談
『医心方』丹波康頼 編述」 永観2年（984年)
「男が性の交わりによって大きな益を得ようと思うなら、
まだ男女のことを知らない初心の女を求めるがよい。
顔色もまた処女のようでなければならない。
ただ、いかに処女がよいとはいえ、初潮後の女であることが必要である。
もし、十四、五歳から十八、九歳までの女を得ることができれば、ますますよい。
上は三十歳までで、それを過ぎていては駄目だ。
また、三十歳になっていなくても、すでに子供を生んだ女は、性の交わりを行っても益はない。」
【原文】
又云彭祖曰夫男子欲得大益者得不知道之女為善又當御童女顏色亦當如童女女但苦不少年
耳若得十四五以上十八九以下還甚益佳也然高不可過卅雖未卅而已産者不能益也
「男が性の交わりによって大きな益を得ようと思うなら、
まだ男女のことを知らない初心の女を求めるがよい。
顔色もまた処女のようでなければならない。
ただ、いかに処女がよいとはいえ、初潮後の女であることが必要である。
もし、十四、五歳から十八、九歳までの女を得ることができれば、ますますよい。
上は三十歳までで、それを過ぎていては駄目だ。
また、三十歳になっていなくても、すでに子供を生んだ女は、性の交わりを行っても益はない。」
【原文】
又云彭祖曰夫男子欲得大益者得不知道之女為善又當御童女顏色亦當如童女女但苦不少年
耳若得十四五以上十八九以下還甚益佳也然高不可過卅雖未卅而已産者不能益也
【図解】 女性の年齢と、男性から見た結婚対象としての価値 【決定版】
●=処女の場合
○=非処女の場合
歳 低―――――――――――――――――――――――高
16 ○ .●
17 ○ .●
18 ○ ●
19 ○ .●
20 ○ .●
21 ○ .●
22 ○ .●
23 ○ .●
24 ○ ●
25 ○ ●
26 ○ ●
27 .○ ●
28 ○ ●
29 ○ ●
30 .○ ●
31 ○ ●
32 ●
33 .●
34 .●
35 ●
歳 低―┼―――――――――┼―――――――――――┼高
｜ ｜ ｜
「女じゃねぇ」 「持参金つきなら」 「勝ち組」
●=処女の場合
○=非処女の場合
歳 低―――――――――――――――――――――――高
16 ○ .●
17 ○ .●
18 ○ ●
19 ○ .●
20 ○ .●
21 ○ .●
22 ○ .●
23 ○ .●
24 ○ ●
25 ○ ●
26 ○ ●
27 .○ ●
28 ○ ●
29 ○ ●
30 .○ ●
31 ○ ●
32 ●
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34 .●
35 ●
歳 低―┼―――――――――┼―――――――――――┼高
｜ ｜ ｜
「女じゃねぇ」 「持参金つきなら」 「勝ち組」
┏┳┳┓ ハイ. ┏┳┳┓
┏┫┃┃┃ テンプレ .┃┃┃┣┓
┃┃┃┃┣┓ はここまで.┏┫┃┃┃┃
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┃ ┣┫ . ･∀･ ┣┫ ..┃ 仲良くつかってね。
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┃┃┃┃┣┓ はここまで.┏┫┃┃┃┃
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┃ ┣┫ . ･∀･ ┣┫ ..┃ 仲良くつかってね。
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