◆◇親鸞会とは？（親鸞会総合スレ）◇◆

>>143
キャイーンさんの回答ですが・・・
＞・「疑心＝謗法ととらえています」という事ですが、そのとおりでしょう。
＞「最終的には大謗法をしないと（意業、身業、口業 にかかわらず）信心決定出来ない」という事ですが、
＞あまり理屈っぽく考え無くてもよいのではないでしょうか。
＞「獲信の場面での「疑いばかり・・・」という親鸞聖人の心情の吐露」は、大謗法の救われ難い我が身を知らされたお言葉と思います。
これは違うと思います。疑心（弥陀の本願を疑う心）と謗法はまったく別ものです。
説明に時間がかかりますが、端的に言えば、疑心は信後なくなりますが、謗法は信前信後通じてかわりません。
「獲信の場面での「疑いばかり・・・」という親鸞聖人の心情の吐露」云々ですが、これは獲信の前（信前）の
心境の描写です。謗法は地獄へ堕つる罪ですが、その謗法しかできないのが人間の真実の姿です。それを見抜いて
謗法を正客として誓われたのが弥陀の救いです。その誓いを疑う罪が疑心です。疑心は平生救われたと同時になく
なります。