幸福の科学って最近聞かないけど（３）

・2-4.「第2節の三段論法」
前606で，
「イエスや釈迦などの歴史上の偉人を読者は否定できるか？できないだろう。その読者が否定できない偉人が，あの世や霊のことを説いている。だから，あの世や霊は存在する。」
と書きました。そこで，次にさっきは触れなかった，この三段論法について書きます。

前提1：「イエスや釈迦などの歴史上の偉人を読者は否定できるか？できないだろう。」
前提2：「その読者が否定できない偉人が，（神や）あの世や霊のことを説いている。」
結論：「あの世や霊は存在する。」

二つの前提のどちらかが崩れただけで，結論は導き出せません。

前提1：「イエスや釈迦などの歴史上の偉人を読者は否定できるか？できないだろう。」に関しては，先に書いた通りで，「極端な二元論」です。「狂人呼ばわり」など表現が極端。「偽りのジレンマ」と同じ構造です。

前提2：「その読者が否定できない偉人が，あの世や霊のことを説いている。」
これについては，私は不勉強なのでよく分かりません。ただ，それに否定的な見解を持っている人もいることは知っています。それを意識したのか，『新・太陽の法』ではここにに注がついています。つまり，この前提が崩れればこれ以降が成立しない，そういう重要な前提だということを，逆にこの注が教えてくれています。

また，
『太陽の法』では二者択一を迫っていますが，実際には「前提１」「前提２」「結論」はそれぞれ多くの場合分けが可能です。そして機械的に考えれば，全体の場合分けの合計の数は，それぞれの掛け算によりますから，全体ではかなりの数の場合分けが可能です。それを許さない極端な書き方や断定がしてあるだけです。