真言宗僧侶覚鑁について

空海上人は『即身成仏義』の中で、理具・加持・顕得の三種即身成
仏を立てました。
まず、理具成仏とは、理論上、凡夫とは仏と一体不二であり、衆生
は本から両部曼荼羅を具有しており、衆生即大日如来であるとする。
次の加持成仏とは、三密、すなわち身密（手に印を結び）・口密（
口に真言を唱え）・意密（意に大日如来の悟りを観念する）を実践
するところに仏力に加持（観応と類似する意義）せられるとする、
いわば成仏の実践。
第三の顕得成仏とは、成仏の実現であり、無量の功徳を開顕して仏
身を証得する、というものです。