瀬戸内寂聴　金儲けに走る

笑った！　すっきりした! 楽になった！

瀬戸内寂聴女史の「寂聴法話集」１２巻が絶賛発売中！！

ウザイなこのＣＭ。

発売してる会社が
寂聴を利用してるんだろ

それに乗るハゲ婆あにも問題あり

とゆうか、こういう話の出来るお坊さんが少ないのが
問題では？

ろくな話をしないアホ

　これを、「出家」というのかね・・・全く。却って世の中に出てくるようになったな。

「よい宗教か悪い宗教か、見分けるのはたった一つ。お金を取るか取らないかですね。金儲けするのは絶対だめなの」
だってさ

「『寂庵法話集』（CD・カセットテープ全12巻組み、２大付録つき）
　価格は月々わずか1,980円×15回払
　独占販売につき他ではお求めになれません
　有効期限がございます。お申し込みはお早めに！」

独占販売、有効期限、お早めに・・・か

法律に縛られたり、戒律に縛られるのもダメだよ。
お金に縛られるのもダメだよ。
無用な権威に縛られるのも良し悪しがあるよ。

でも、結局宗教は現世に存在しなければならないから、
それらを完全になくすことは出来ないんだよ。

究極に良い宗教なんて「ない」んだよ。究極に良い人間
関係が、もし生まれるとしたら、宗教の果たした役割は
きっと大きいものがあったと後から気づくんだろう・・・
きっと・・・そんなもんだよ、宗教なんて。

京都　「寂庵・瀬戸内寂聴」　HomePage
は、書籍・ビデオ・CD等と墓の宣伝ばっか。

　今まで、この人、どうして批判されなかったのだろう。

相手にされなかっただけでは？

今こそ、観念の信仰(宗教・インターネット)から逃れ、
直接的な的を射た関わりを！！
というのが、良いんでない？？？
それが、きっと、宗教の入り口、人間らしさの入り口。

瀬戸内寂聴って
なんか仏門に入ったと偉そうにしてるが、色恋ざたの恋愛小説を書いている
尼さんか。そして仏教の講義を偉そうにおこなう。彼女の魂にとっては、
あまりよろしくないな。仏門に入ったものにあって、このようなことは許されるもんではない。

>>1
話題になったのは、これが初めてではないよ。
寂聴さんは、これまでも源氏物語全巻の口語訳をしたりしてるよ。
その時も、結構話題になったけど。

>>14
　　　　　　　　　　　　　　
偉そうにって、聞いたことあるの？
あの人は、気さくに話す人なんだけど。
日頃、敷居の高い坊さんの説教とは全然違うから
老若男女、彼女の庵に話を聞きにみんな集まってくるよ。
その人数が、多くなりすぎて、順番待ちしなきゃいけないくらいに
なってるから、出版に踏み切ったんじゃないの。

>>14
恋愛小説を書いていたのは、仏門に入る前のこと。
ピエールさんの言ってること、最初に悪意ありで、全然事実と違うことばかり。

瀬戸内寂聴も、所詮は、金銭欲・財産欲のかたまり。

なんかバスツアーのコースに勝手に組み込まれて激怒したらしい。

「気さくに話す人」といわれて、よろこぶ寂聴サン・・・名誉欲いっぱい

「敷居の高い坊さんの説教とは全然違うから」といわれて、よろこぶ寂聴サン・・・名誉欲いっぱい

指パッチンのおっさんはどう？
頭丸めるのはファッション？

>>18-21
所詮、何の才能も無い者のやっかみ。遠吠え。(ﾜﾗ
寂聴さんの有名税だろうな。

文筆家としての才能はあるかもしれないが、
仏教に関しては、瀬戸内寂聴はアホ

尼さんになっても芸能活動続けられれるなら、
出家する意味ないじゃないか。

寂聴の法話集買おうとは全く思わんけど、
財産欲・金銭欲・名誉欲の何が問題やねん。
買いたい人が買うんやし。聴きたい人が寂聴に集まる。
それでこまい出版業界に金が流通するなんて、そのへんの偉そなだけの
糞坊主より功徳があるわ。金むしり取ってクンとチャウからな

私の話を聞いてたら、皆さんほら笑顔じゃないですか・・・

>>27
アホのあほ話に笑うヴァカ

>>27
苦笑

瀬戸内寂聴は
エラを取った片桐はいりに似ている気がするのは何故？

>>29
法話も聞いたこともないのに罵倒するヴァカ。

ジャクショウの講演会に行ったことあるけど、とにかく偉そうだな。
芸人として駄目だったから、宗教の権威を借りて目立ちたいだけの
ババアだな。

オウムの誰だっけ、対談聞いて白けた

瀬戸内寂聴さんを、必ずしもよいとは言わないけど、
その辺に転がっている、一山いくらの葬式坊主に比べたらよっぽど良い。
彼女の師匠である、今東光さんの言葉だけれども、
源氏物語の根底には、天台仏教が流れている。
だから、天台仏教がわからないと源氏物語がよくわからないのだそうだ。
また、今さんは、出家して大僧正になっても、女郎やヤクザの話を書いたが、
それさえも、根底に天台仏教がながれている。
瀬戸内寂聴さんも同じ作家出身なので、そういうことをわきまえているでしょう。

宗教団体に属する人とか、宗教カルトの人達にとっては
ウザイ存在なんだろうけど、「ちょっと仏教に興味が出てきた」くらいの
人達にとっては、とても分かりやすい布教。
へんに天台に偏ってる訳でもないし・・。

>>34

その寂聴が『源氏物語』を書いている。女流作家は、瀬戸内寂聴君でも
円地文子にしても、みな『源氏物語』を取りあげるというふうに、女性は
紫式部を敬慕すればするほど、『源氏物語』に取り組むようです。
ところが『源氏物語』を翻訳するにしても何にしても、天台教学が
わからないと本当にわかったとは言えません。読んでもわからない。
というのは、紫式部は藤原為時の娘で藤原氏の一族なんです。
当時、その一族の女性たちは、非常に早くから高い教育・教養を与えられて育ち
ました。庶民とは違います。非常に高い仏教的カルチャーを家庭内で、すでに
仕込まれる。何でかと言うと、藤原氏はすべて天台宗徒ですから、どうしても
天台の教学が子供のときから耳から入るわけだね。
　ですから『源氏物語』のいろいろなところに当然、天台教学が入ってくる
言葉も入ってくる。行事もそうです。何日にどういうことがあった、
あるいはどこの寺に弔問に行った、お説法を聞きに行った、それが天台の寺
、そこで話しをする偉い坊さんも天台というふうに、つねに天台が彼ら、彼女らの
日常生活の中に染み込んでいる。ですから、小説を書いていって、物語をつくっていく
うちに，天台教学が随所にでてくることになる。そういうわけで『源氏物語』をただ
国文学として大学で勉強してもだめなんです。天台がわからなければ、本当に
理解できたとは言えない。
出典今東光『毒舌仏教入門』祥伝社
源氏物語入門への資料
昔、寂聴さんは女子大で“講義”していた生徒が余りにも源氏物語を知っていたので
驚いた。そして生徒に進められて大和和紀の『あさきゆめみし』を読みハマッタらしい（笑）
最近では
出口汪『源氏物語が面白いほどわかる本』中経出版
などでている。

源氏物語も原典でお読みにならず、翻訳されたものでお読み願う。しかし、
その底に流れているものは天台の思想である。天台の信仰である。
天台の仏教義である。
こういうものがやわらかく、つまりクリームやチョコレートをかけたようにして
、面白く書いてあるのが『源氏物語』なんです。だから単に『源氏物語』は
面白いものだ、恋愛小説だというふうに思し召さないで下さい。
わたしもずいぶんややこしいことを小説に書いていますが、あれを読ませるために、
面白おかしくお色気を入れている。本当は、あれをあぶりだしてみると、天台の
思想が入ってまんねんで、それをわからんと、おもろいとこだけ見て、今東光も
エロ小説書きよるなんて言う。この年になって、そんなアホなもの書きますかいな。
　ご馳走だって、ただ魚をぽっと出しただけじゃあかへん。やっぱり醤油をかけるなり
それにわさび入れたりする。それと同じで、私も味付けしてるんですよ、それを世間の
アホがわからんで、あのおっさん相当いやらしいやっちゃなんて思っているのは、
大間違い。本当は天台教学を書きたいけど、そんなもの書いたって、難しくてだれにも
わからないし、だいいち面白くもない。戸津説法みたいにややこしい。それなら
味付けしてやろうというのが、わたしの小説なんです。
　話しかてそうですよ。おもろいな，あのおっさん，けれどもだんだん考えると
『源氏物語』を出しよるし、天台の三大部を出しよるし、実相論を言いよる。台風に
かこつけて実相論とか何とかうまいこと話して、こら騙されんように用心しようなんて
思ったらいけまへんで。わたしの今日の話は、騙されてもらわんと、どもならん

出典、同じ

>>36.37

補足ありがとうございました。
今東光（法名、春聴）大僧正は、瀬戸内寂聴さんの師匠ではありました。
しかし、実際には今和尚の体調悪化もあって、
直接の指導と言うのは、極限られたものでしたが、
ある程度、その精神を継がれて、積極的に易しく布教しているのでしょうね。
金銭的なことは知りませんが、彼女くらいの作家なら、
印税だけでも、その法話集の何百倍も稼いでいるでしょう。
それを以って、即金儲けとは思えないのですけど・・・

寂聴さんの話はわかりやすくていいと思いますよ。
檀家以外にお話する坊さんって少ないですよね。仏教って、閉じられた世界
が多いように思うんで。

ところで良く出てくる”乾愛（？）”って仏典に出てくる言葉
なんですか？
真言宗系の高校で仏教の時間があったんで、一度も聞いたことのない
言葉なんで。

>>39
"渇愛（かつあい）"じゃない？

コン東光大好き。図書館で書庫からでしてもらうと、
きったない古い本が出てくる。もう言いたい放題。美少年は美味いとか。
比叡山の大僧正になってからも、編集者が訪ねると、80過ぎたコンは
自分の周りにお気に入りのエログラビアをたくさん並べて、ビンビンの
いちもつをしごいていたと、そのコンの絶倫ぶりを紹介していた。

ボケてただけじゃん。80過ぎの爺がチンポしごいてたって。

っていうか、８０過ぎてビンビンなんて信じられないな。

真如苑信者が
「瀬戸内さんは苑と関係ある」云々いっていたけどまじ？

確かあの尼さんは禅寺で、真如は密教だから違うんでないの？

一盲引衆盲　相牽入火坑

一盲而引衆盲　皆墮無間地獄



一盲＝寂聴

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>"渇愛（かつあい）"じゃない？

辞書では
”のどが渇いた人が激しく水を求めるような激しい愛着。”

執着する愛ってことかな

寂長さんは昔、井上洋治神父の所へも出入りしてたらしい。

天台つながり

”渇愛”

「愛すること（出家する前のわたし）」瀬戸内晴美

に詳しく書いてあった。

>>39 >>40
キリストには『汝の敵を愛せ』という有名な言葉がありますね。
隣の人を愛しなさいとは、全ての人を愛しなさいという意味。
ところが、お釈迦様は『愛するな』と言います。
非常に難しくて、誤解されるところですが、これはわれわれが愛するとは
結局、本当に愛するというのは結局、本当に相手のためを思うのではなく
て、自分の欲望____________自分がその人に惚れちゃったから、向こうにも
私を思ってちょうだいということでしょう。相手を愛しているのではなくて
、よく考えれば自分が可愛い、自己愛です。ですから人間の愛を、仏教では
渇愛（かつあい）といいます。私はいま咽（のど）が渇いたから、お水をちょうだい
、という感じ。それでなお咽が渇いている時には、もっとちょうだいもっとちょうだい
と思うでしょう。
渇愛は、愛の形をとっているけれども、とどのつまりは自愛なんですね。他を愛して
いるんじゃないんです。で、そういう愛はやめなさい、とお釈迦様は言います。

出典　中央公論者「寂聴般若心経」瀬戸内寂聴

『わたしはあなたに十の愛情をあげたから、あなたは十二の愛情を
ちょうだい』とか『あなたにネクタイをあげたから、わたしには
グッチのハンドバックをちょうだい』とかプラスアルファつまり
利子がつかないと気に入らない、機嫌の悪い愛です。
それが「渇愛」
これに対して、仏教ではもう一つの愛を設定します。それを「慈悲」
と言います。慈悲は、無償の愛、報酬を求めない愛ですね。これは
私たち凡夫には、とうていできない。われわれはなにかをしてあげたら
お返しが欲しいでしょう。『これだけしてやったのに、返してくれない』
というのも、われわれの煩悩の一番大きなものの一つです。
・ ・・・・
・ キリスト教では渇愛を「エロスの愛」と言いますね、慈悲の方を
「アガペーの愛」です。
神様は「何々してやったから、お返しをくれ」なんてケチなことは
言いません
・ ・・・
無明は煩悩のかたまりです。そしてその中で一番激しいものは「渇愛」
なんです。これが苦しみのもとですね。
出典　中央公論者「寂聴般若心経」瀬戸内寂聴

美輪明宏は
人との付き合い方で１００％の内
５０％は人の為、残りの５０％は自分の為
に使いなさい。そうすると
他人の自分への”お返し”を期待しなくてすむ
とか言ってたような

>>54
美輪明宏スレッド、過去に何度か立ったけど、すぐ下がっちゃったね。
叩きがいがないからか…

仏教の二つの愛
渇愛＝苦しくてしょうがない愛情
慈悲＝無償の愛、報酬を求めない愛
出典寂聴般若心経

愛とは、親が子を慈しみ、愛す。
恋とは、子が親を慕い、乞う。
言霊的には、上から下に降り注ぐものを愛。
下から上に求めるものを恋。
いわゆる愛とは、仏教では慈悲と呼ぶ。
仏教の渇愛は、際限なく求める欲望。

じゃあ「慈愛」ってどういう意味？
最近出来た言葉なの？

「愛」はキリスト教伝来以降に”作られた”言葉だ。
神が人を「愛」するということは、最初は「御大切」と訳されていた。
…と高校の頃国語の教師が言っていた。

聞いたことあるぞ
御大切という言葉も
トンデモ説だが英語の
アイ、ラブ、ユー
のアイが”愛”になったとか（笑）
どうやら胡散臭いが・・・

>>57
これもどこかで読んだが
英語では恋と愛の区別がなく
恋も愛も”ラブ（ＬＯＶＥ）”ですますそうだ
日本語の方が
「いとをかし」ってか

愛つながりで・・・
ハビエル・ガラルダ神父の「自己愛とエゴイズム」読んだことある？
この続編を読んでみたい。

＞62
ない〜・・・
キリスト教は知らない〜・・・
ちなみに寂聴さんは
仏壇、神具店の娘さんでキリスト教の学校にも通ったので
キリスト教にも詳しい

>>58
じゃあ「慈愛」ってどういう意味？
最近の言葉かは知らないが
辞書では
『我が子を愛するような慈（いつく）しみの気持ち』
ひみつさんの言った
『愛とは、親が子を慈しみ、愛す。
上から下に降り注ぐものを愛。
いわゆる愛とは、仏教では慈悲と呼ぶ。 』
をミックスさせて考えればいいのかな

神との繋がりを持つ普遍的な愛がアガペーという愛。
親子、親族間の愛情はギリシャ語で確かストルゲ。
神の慈しみの愛という聖書の表現はフィランスルピア。
兄弟愛、友愛は、フィラデルフィアやフィリアと呼ばれ、
親友への愛情はフィロンと表現されている、聖書では。

愛は奪ったり取ったりするものではなく、信じたり、待ったり
与えたり、という逆のニュアンスがキリスト教にはある。
仏教の愛はキリスト教の愛とちょっと違う。
もしかすると全然違う・・・・・。

またまた愛つながりで愛の話
英語であなたが好きは、ＩＬＯＶＥ　ＹＯＵ
中国語では、ウオ、アイ、ニー
アメリカ人の夫婦は一日に何度もアイラブユウー
を連発するそうだ。
多民族国家だから
言わなきゃわからない、通じない文化だそうだ。
逆に日本では日本語で「あなたが好き」なんてお互い呼び合うことは
夫婦間ではない。
どこかで神道関係の本を読んでいたら
日本は、かんながら「言上げせぬ国」って書いて在りました。
意味は勝手に僕が考えたが「言わなくてもわかるだろ！察してくれ」
だと思う。日本は単一民族だから、言わなくても通じる文化、が栄えたと思います。
けど反面、言霊の幸わう国とも言われる・・・
あと日本には「本音と建て前」というものもあり外国人に理解されにくい
嫌よ嫌よも好きのうちってか？むずいぞ日本語！

渇愛とは、渇者が水を求めるような激しい欲求を指している。

仏教では「愛」というのを必ずしもいいものとはしていない。
我が子を思う愛も、ややもすれば他の子より勝っていれば良しとするものであったり、異性への愛も簡単に冷めたり憎しみに変わったりするものである。

人間は「苦」に対してはこれを憎んで避けようとするし、「楽」に対しては愛し求めて熱望してやまない。これら「苦」「楽」に対する強い欲求や望みを「愛」と言っている。

金を渇愛するばばあ

寂聴氏が、テレビか何かで、道元禅師を、一人の男として見た発言をしたことがあった。
ちょっと驚いた。
この人は時に、あまりにも生々しいことを言うので、出家者かな、と疑問に思ったこともある。
これも、ひとつの仏教者としての形ではあろうが、なにかすっきりしないものを感じる。

師匠の今東光氏がエロだから（笑）

開発されたの？　　　　プ

仏教風タレントとして見たほうがよい
まして出家者では‥

あげてみよう

腐ればばあ　逝ってヨシ！

ジャクチョーたん、ﾊｧﾊｧ｡｡。

瀬戸内寂聴いいこといってるな。

寂聴さんていうのは、所詮、小説の世界に生きている人で、自分を小説の
主人公かなんかになりたかった人じゃないのかなぁーという気がしてならない。
自分を坊さんにして、源氏物語の中に入っているような気がする。宗教というよりは、
小説馬鹿という感じ。

>>77
だけど、仏教を彼女なりに一般の人に広めた功績は、
他の坊さんよりも大きいと思う。
やっぱ、わかりやすいし、面白いしね。
ただの坊主じゃここまでできないよ。
彼女の考え方は邪道だなんて言う人もいるけれど、
この点においては、彼女は最大の功労者だと思う。

一盲引衆盲　相牽入火坑
一盲而引衆盲　皆墮無間地獄

一盲＝寂聴

http://isweb33.infoseek.co.jp/school/redhead/
私情は抜きにして、韓国について楽しく語り合いましょう

むかし今東光和尚の「極道辻説法」ってのが集英社から単行本であった
のだが現在どこかで入手できるのだろうか？

だれか判ったらおねがいします。

>>78
禿同、織田無道よりゃマシ

禿げ揚げ

>>81

今でも、集英社文庫で出ています。
おそらく注文すれば入手できると思います。

寂聴タン、ハァハァ
その剃り上げた頭に発射したい(藁

>>81
検索でHITするよ。
http://www.weipa.net/book.html

>>83＆>>85さん情報ありがとうございました。

検索したけど‘入手不確実’と出ますね。
あとは国会図書館か〜

>>84
発射!!ぴゅっ!ピトッピトッ、タラーリ(藁

age

「極道辻説法」か。学生時代に読んだな。
毒舌が売りのめちゃくちゃな回答もあったけど今東光氏の、その‘俗物’ぶり
にかえって正直さを感じてました。

それとくらべりゃ‘足裏診断の放言’や‘大川バカボン’‘空中浮揚のおっさん’
らは本のなかではムチャええこと書いてるから、かえって胡散臭いんだよね。

寂聴＝金儲け、なんて所詮は小物だよ。どうせなら池田大作＠カルトのヲヤジを
叩けや＞１