1000レス付けるまで祈りましょう。アーメン

　来る者は拒まず、去る者は追わず。
1000レス付けるまで祈りましょう。

アーメン。

Part-1 (電波、行方不明)

Part-2 (材料物性)
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=material&key=975294274

Part-3 (のほほんダメ)
http://2ch.server.ne.jp/2ch/test/read.cgi?bbs=nohodame&key=976062976

しっかし、材料板でもそうだったけど、のほほんでも
950ぐらいからいきなり相転移したな。しかも１次。

　さ、寝るとするかな。
神様、迷い多き僕にも小さな幸せのかけらを下さい。
アーメン。

Part-1 (電波)
http://tako.2ch.net/test/read.cgi?bbs=denpa&key=974167512

怒りの日よ、その日
地上は灰に帰する
ダヴィテと巫女の予言のように
なんという恐怖の来ることか
審判が至り
ものみな厳しく試される時は

暗いと不平を言うよりも、昼夜逆転生活を改めましょう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（−心のともしび改）

>１
１ヶ月ほど前さ、４日くらいで８００レスいったスレあったよな。
１週間足らずで１０００レス超えたけど、あれ何だっけ。
宗教板の伝説に残るスレかも。

おはようございます。

>>4
かたじけない。神様はよい行いを温かく見守って下さります。

>>7
ここはレスが多くついているスレが多いのでびっくり。
さてさて、ココはどうなるのでしょうか??

　そして、神様。昼夜逆転できる心の強さを僕に下さい。アーメン

　精神的な向上心の無い者は馬鹿である。

　　　　　　　　　　　　　　　　夏目漱石　-　こころ

　うう、負けないぞ。理不尽な扱いにも。
理不尽ダーイヴ！

どうぞ

柳家地下水さんが

やさしい人間になれますように

ココは女神転生でいうところの
極law なのですな。
1000年王国マンセー状態なのですな。

　っていうか、ココ恐いよー。
ハリポ、早く来て!

最近カルト教団として名を馳せているインマヌエル綜合伝道団が一日も早く解散することを祈ります。
主イエスの名によって、
アーメン。

どうか、御名が崇められませんように

どうか、御名が祟られませんように

いい、じつにいいよ！この板は！
すばらしい方々だ！まったく神々しい！
後光がさしてみえるよ。

神は死んだ！
神は死んだ！

ダーーウィニズム宣言

神様！ボクやってないよ！

ゴヴィンダさんがしんじている神は、
にほんの国家権力より効力がないのですか？
ゴヴィンダさんとおなじ神をしんじているひとは
なぜカレをたすけてあげようとする運動とかしないんですか？
日本はやおろずの神々の国なので、
唯一絶対神系のかみさまにとっては治外法権なのでしょうか？

「しんじるものはすくわれる」って、
じぶんのことをしんじてくれないヒトは
たすけないなんて、全知全能のカミさまにしては
ケチくさいですよね？
悪魔なみのエゴいすととしかおもえない。

おおカミよゆるしたまえ。
カミに唾するのはわたくしの原罪です。

「なぜヒトをころしてはダメなのか」ってスレは
結構有意義だよね。
でもさぁ、みずから信仰なさってる
宗教に照らしてご高説くれちゃってるひとはさぁ、
そんなにヒトころしちゃダメだとほんきでおもってるんなら
はやく死刑制度に反対でもしなよ。
キーをいくらたたいたって、ひとっこひとりスクエませんよ。
宣教師のかたがた。
結局なにもシナいんでしょ？
そんなことではカミはゆるしてくれませんよ。
ほら、天国がとおざかってますよ。
はやくボクもすくってくださいナ。

＞２０
まちがってたよ、にほんは欧米人信仰国だたーよ。
ネパール人ではダメなのでしょうかね。
ルーシーさんについてはあんなに捜査したのにね。

カミは人種をえらぶのですか？

「オバケって、想像の産物だーよ。
みえるひとにはみえるし、みえないひとにはみえないし。」
といっても、「そうだね」程度の反応ですが、
「じゃあ、カミさまの存在もオバケといっしょみたい
なもんジャないの？」というと
「ノーー！カミはおわします。ほら、ここにも！」
とかなっちゃうのはナンデ。

年寄りって、ホンキで地蔵を信仰してるよね。
キツネでもヘビでもいいんだろ。
あのセンスがわかんないな。

しろい動物（アルビノ？）はカミの使いです。
はぁ。

日本人はキリスト教を
「しろいチャペルの結婚式場」
だとおもっている。

＞３
手足クンは夢精癖があるので、カミはゆるしますまい！
数億という命をうばっているのですよ！
ジェノサイド。

どうか看守が氏んでくれますように。

おもしろい文をみつけたーよ。

「普通の人は悪事の後、良心に苛まれます。
人は皆「善悪」を知っています。 」

善悪だの良心だのは多分に後天的なものだと
おもうなぁ。先天的にお知恵のたりない子らは
どうなるの？善悪だの良心だの、わかってなさそうだけど、
それはボクのたんなる気のせいか。

ハリポ君、ちょっと生き生きしすぎ!

脳死と臓器移植ってどうなの？
「脳死をみとめれば、臓器移植ができて、
いまにも死にそうなヒトがたすかるのでヨイことだ。
ヒトをすくうことはまちがいなく善だ。やれ、やっちまえ、
脳死認定」てかんじだけど、医療技術なりなんなりが進歩して
「臓器農場」みたいなのが実現できれば、脳死なんてコト
してしにかけのひとから臓物とりだすなんてこと
きっとしなくなるよね。善だの悪だの、社会で
いかようにも変化しちゃってるじゃん。

宗教だって、なんかゆらぎない絶対的なもの、
みたいな顔してるけど、かなーり歴史的にも
変遷とげちゃってるしさぁ、どれもこれも。
絶対的な「さとり」みたいなものが存在するんだったら、
社会や歴史でかわったりしないよね。
結局はニンゲンさまが都合よくいきてくための
一種の潤滑油みたいなもんじゃないの？
それを大義名分ならべて、「宗教はほかの分野とは
ちがうんだ。」みたいにゆーから、戦争が絶えないんだ。
あってわるいもんじゃないケド、身分をわきまえるベキだな。
宗教も。もう21世紀だぜ。

そんなボクには三菱マテリアル製の
天使のハネがはえているのサ。

Oh! Too Aggressive!
唯一神からアニミズムまで真っ向から
批判するハリポに乾杯。

でも言っていることには概ね賛成。

ひとりカキコって虚しくないの？
まあ、１０００レスまでひとりで頑張ってちょーだい。

「神学」なんて言う学問もあるくらいだからなぁ。
実体のないものに唾を吐きながら熱弁するのは
まるで「シュレディンガーの猫は絶対にしんじゃおらんのだ!」
っていう、まるでわかりもしないことを
延々と時間を費やしてしまうものだ。

そんなうちは浄土真宗。
メガネがシャープなあやつは創価。

会話する能力のない人間は、いくら論理が正しくても、
誰からも認めてもらえないよ。手足さんは人が好いね。

むむう、確かに水を得た魚のようにハリポ元気だなあ・・・
科学方面で煮詰まると宗教方面にツッ走る場合があるけど・・・

絶対に最初のうちは
>>37みたいな書き込みがあります。

過去スレやのほほんに行ってみる事をお勧めします。

＞３７
くくくっ。愚問。
キミは信仰心がたりんようだな。
ぼくらはいつもカミとともにいるのさ。
なおかつ人類みな兄弟なんだよ？
ひとりでむなしいなんてトンでもない。
ぼくらはガンばれば、クスリのちからをかりずとも
トベるものさ。

＞３９
キミ、かさねがさね失礼だね。
それはお知恵のタリない子らにいってるのか！
ひどい！差別だ！特別学級をバカにするなんて！
おお、カミよ、ゆるしたまえ。
日本の教育は氏んだ。
これもマスプロ教育のせいだ。はぁ、わたくしって慈悲ぶかいのね。

>>39

誰も居ない時は独り言、誰かの書き込みが
あればお話するのがこのスレのいいところさ。
そんなにつっけんどんにならずにさ、
肩の力を抜いておくれよ。

ボクはおさな子らの味方です。
おお、ホーリーチャイルド！
ねがわくば幼女をわれにつかわせたまえー。

＞４４
あまいよ！
そこに立たせて、歯を食いしばらせろ！
カミの一撃をくらわせてくれよう。
（一説ではビッグバンなみの威力。）

カミはサイコロをふらないーーい。

ちんちろりーん。

>>アオモラー

数学なんかはもう哲学入ってるからなぁ。
数学は精神論でせめていき、
生物は神の領域まで攻めていく学問といえるかモナ。

＞４０
大丈夫さ。ぼくは科学の子なのだから。（10万馬力）

＞４８
ぶはっ！爆笑！
数学科にいたヒトがホントに精神病院いっちゃったっつーの。
かえってこないみたいダケど。あぶないなぁ。数学。
15歳未満にはおしえられないよね。
宗教教育どころのさわぎではないね。

ぼくのなまえで等式がでてきたよ。
おもわず左辺にまとめちゃいそうになるな。
そうすると右辺は０だ。

宗教板なのに、ひるまからカキコみとはどいつもこいつも
不健全だなぁ。
健全な肉体に健全な魂は宿るのだよ。
公園でも走ってきて一汗かいてこいよ。

普遍的な価値ってなんだよ？

ボクはこのとおり、どうやら善人ではないみたいですが、
ボクにいちゃもんつけてくるひとは、はやく対人地雷の
ひとつでも撤去してきてください。
ぼくは善人ではないので、地雷なんてしったこっちゃ
ないですが、信仰心あるかたたちは、くるしんでいる
ひとがいれば、なんとかしないとイケないんでしょ。

ぼくにいちゃもんをつけてくれる悪人は歓迎です。

ここは、ひとりスレなんですか？

＞５６
ボクがいるあいだはたいていそうさ。
だが、ぼくはテレホタイム前にきえてしまうので、
それからは別の常連の方たちのスレになるという、
奇妙な共存関係をきづいている。

てへ、マジレスだ。

くそ、ボクにマジレスさせるなんて、悪魔の手先か？
ぼくはひとりごとがスキなんだ。
とにかくはやく1000レスつけなきゃあ。
これはもう、信仰ですよ？

ちなみにワタクシ、カミサマよりアクマ派だね。
どのカミサマを信仰するかで戦争するヤツは居ても、
どのアクマを信仰するかで戦争するヤツは居ないし、
（単に「アクマの為に戦争してる」なんて公言出来ないだけかも知れんが）
なんか、カミサマって
「努力は認める。だが足らん。やりなおし。」
ってカンジでゴーマンでイカンよ。
アクーマなんざタマシイ一つで願いを聞いてくれるんなら安いもんだ。
どうせニホンジンは、
アミーリカにタマシイもニクタイもジベタも売り渡してるんだから、
怖くない、怖くな〜い。

１

２

３．

４

５６５２３

２２５５８５

５３６５３

・・・というか、恐怖心は必要だよ。うん。

　今日は上司と外回りしてた（させられてた）のだが、
メクラ運転の大型ＲＶが脇からツッ込んで来てなあ。
もう、20ｃｍ程度しか離れてなくって車内はパニックだったんだが、
俺、一人だけ
「左に余裕あるから、回避行動取りつつ加速で抜けよう・・・」
とか淡々と運転してんのね。
多分、ぶつけられてたとしても
「もう少しトルクの有る車なら大丈夫だったな・・・」
とか分析してると思う。

　運転上の修羅場を何度もくぐって来たのは確かだが、
だからとて、あんまり落ちつき過ぎてはイカンのではないか！？
恐怖心がないと限界は超えられないのではないか！？
とか思ったりして。

＞61〜65
何かの暗号か？
それとも単なる荒らしなのか？
しかし、荒らしすらも無意味ではない、それが1000レス教！

恐ろしいほどの加速度ですな。
のほほんとは大違いですな。

68は
＞60〜66だったよ・・・
いよいよ仕事が脳に回ってきたか・・・
鬱だが働かねば生きて行けん・・・

因果なモノだね、人間って。
イミとかカチとかヤクワリとか無くってもイノチはイノチなのに。
イノチにナニカを持たせようとして、
どんどん自分たちを檻の中に追い込んでしまってるよ。
「パパこいつ参ってるのォ？」
ああ・・・人間は多かれ少なかれ参ってるし、参らないと人生が成立しないんだ。
ペンギンにすら嘲笑われてるとは、情けなくってナミダが出てくらぃ。

数学科にホントにヤバイ奴が居たのは事実なんだ。

「○沼」っていう、俺のクラブの友達の
中高大同じ奴だった様で、いつも
授業は教室に入らずに、ドアをちょっと
あけて廊下からその隙間を通じて
授業を聞いている奴だった。

邪教徒はコロス。
覚悟しろ。嗚呼麺！

ある日、外人の英語の授業で男女一組になって
会話せよ、というお題があった。
それで、やつは仕方なしに教室に入ったんだけど、
男と一緒になったんだ。それをみた外人は、
「おまえモーホーか?」
といったんだ。

次の授業からそいつはこなかった。

奴のそのドアの隙間から授業を聞くという
行為は、瞬く間に俺らの学部で有名になった。
みんな奴から遠ざかった。

そんな彼は、体育の授業の単位が足りないばかりに
留年し、いつのころから口にマスクをしてくるようになった。
俺の友達がストーキングされ（同性なのに!）
知らない間に郵便ポストに
「今日の授業ノート見せてください」
という紙が頻繁に放り込まれるようになった。

その半年後、奴の姿を見たものはいない･･･。

とりあえず>>53のハリポは
「オレモナー」という言葉があるように
そっくりそのまま自分に
言い聞かせるほうが良いと思います。

１０００レス教は
あらし厨房もマジレスさんも
のほほんさんも広く受け入れます。

しかし、ここは怖い。怖すぎる。
軟弱な俺は早く１０００レス達成したいです。

危険な香りがﾌﾟﾝﾌﾟﾝ漂ってくるんだ!
霊的サークルってなんだよ！
ここで一つ説明して頂きたい!

飯島直子ともう一人は誰だ??

阿含宗よりあぼん宗の方が２ちゃんでは強いゾ

僕ちんはこのスレをのほほんで初めて知りましたが、
実はハリポたんの隠れファンでした。
のほほんに戸惑い、不本意ながらもsageつつ書くハリポたん。
そのシチュエーションがサイコに堪らなかたです。
フラストレーションを膨らませ、
鬱積の思いを屈折させつつも吐露するハリポたん。
そこから奏でられた発言はサイコに僕ちんの脳髄を撃ち砕きました。
す、すごいよぉハリポたーーーーーーーーん！！
しかしながら、この板でのハリポたんには甚だ失望しました。
がかりで〜す。何なんでしょう、あのハリポたんの浮かれぷりは。
はきり言てイマイチです。
まるで、今まで売れずにストイクに音楽を追求していたミュージシャンが、
売れたとたん急に退屈な曲を作り出すそれと全く(またく)同じです。
ハリポたんは詐欺師です。僕ちんは騙されました。
あぁ神よ…罪深きかの人を裁き給え。

ｱｱ､ｿﾚﾃﾞﾓﾅｵ ﾊﾘﾎﾟﾀﾝ ﾉ ｹﾞﾝﾄﾞｳ ﾁｪｸｼﾁｬｳ…
ﾉﾎﾎﾝ

Introitus

Requiem aeternam dona eis＠｀ Domine＠｀
et lux perpetua luceat eis.
Te decet hymnus＠｀ Deus＠｀ in Sion＠｀
et tibi reddetur votum in Jerusalem
Exaudi orationem meam＠｀
ad te omnis caro veniet.
Requiem aeternam dona eis＠｀ Domine＠｀
et lux perpetua luceat eis.

Kyrie

Kyrie eleison.
Christe eleison.
Kyrie eleison.

Sequentia

Dies irae＠｀ dies illa
Solvet saeclum in favilla＠｀
Teste David cum Sibylla.

Quantus tremor est futurus
Quando judex est venturus
Cuncta stricte discussurus.

Tuba mirum spargens sonum
Per sepulcra regionum
Coget omnes ante thronum.

Mors stupebit et natura
Cum resurget creatura
Judicanti responsura.

Liber scriptus proferetur
In quo totum continetur＠｀
Unde mundus judicetur.

Judex ergo cum sedebit
Quidquid latet apparebit＠｀
Nil inultum remanebit.

Quid sum miser tunc dicturus＠｀
Quem patronum rogaturus＠｀
Cum vix justus sit securus?

Rex tremendae majestatis＠｀
Qui salvandos salvas gratis＠｀
Salva me＠｀ fons pietatis.

Recordare＠｀ Jesu pie＠｀
Quod sum causa tuae viae＠｀
Ne me perdas illa die.

Quaerens me sedisti lassus＠｀
Redemisti crucem passus＠｀
Tantus labor non sit cassus.

Juste judex ultionis
Donum fac remissionis
Ante diem rationis.

Ingemisco tamquam reus＠｀
Culpa rubet vultus meus＠｀
Supplicanti parce＠｀ Deus＠｀

Qui Mariam absolvisti
Et latronem exaudisti＠｀
Mihi quoque spem dedisti.

Preces meae non sunt dignae＠｀
Sed tu bonus fac benigne＠｀
Ne perenni cremer igne.

Inter oves locum praesta＠｀
Et ab haedis me sequestra＠｀
Statuens in parte dextra.

Confutatis maledictis
Flammis acribus addictis＠｀
Voca me cum benedictis.

Oro supplex et acclinis＠｀
Cor contritum quasi cinis＠｀
Gere curam mei finis.

Lacrimosa dies illa
Qua resurget ex favilla
Judicandus homo reus.
Huic ergo parce＠｀ Deus＠｀
Pie Jesu Domine＠｀
dona eis requiem.

Offertorium

Domine＠｀ Jesu Christe＠｀ Rex gloriae＠｀
Libera animas omnium fidelium defunctorum
de poenis inferni＠｀ et de profundo lacu:
libera eas de ore leonis＠｀
ne absorbeat eas tartarus＠｀ ne cadant in
obscrum＠｀
sed signifer sanctus Michael
repraesentet eas in lucem sanctam＠｀
quam olim Abrahae promisisti
et semini ejus.

Hostias st preces＠｀ tibi＠｀ Domine＠｀
laudis offerimus;
tu suscipe pro animabus illis＠｀
quarum hodie memorima facimus:
fac eas＠｀ Domine＠｀ de morte transire ad vitam＠｀
quam olim Abrahae promisisti
et semini ejus.

Sanctus

Sanctus＠｀ Sanctus＠｀ Sanctus＠｀
Dominus Deus Sabaoth!
Pleni sunt coeli et terra gloria tua.
Osanna in excelsis.

Benedictus

Benedictus qui venit in nomine Domini.
Osanna in excelsis.

えーと、ハリポたんの現実における
お姿はここに勝るとも劣らない
アナーキーでエキセントリックな
好青年です。

今後ろでわが監獄における同僚の
トラブルシューティングを
行っておりますが、彼自身このような
シチュエーションはないみたいで、
戸惑っておられるようです。

Agnus Dei

Agnus Dei＠｀ qui tollis peccata mundi＠｀
dona eis requiem.
Agnus Dei＠｀ qui tollis peccata mundi＠｀
dona eis requiem sempiternam.

Communio

Lux aeterna luceat eis＠｀ Domine＠｀
cum sanctis tuis in aeternum＠｀
quia pius es.
Requiem aeternam dona eis＠｀ Domine＠｀
et lux perpetua luceat eis＠｀
cum sanctis tuis in aeternum＠｀
quia pius es.

なんかすごいです。
それはいいとして、僕ちんは４です。小人が見えます。
ところで数学科といえば、ある大学では数学科の建物のみ、
屋上に自殺防止用のフェンスがあるそうです。
自殺は罪なのでしょうか。どうでもいいです。
どうでもいいけど、数学科の人達は変だと僕ちん思います。
事実、高校で数学科を目指してた奴も、大学の数学科の知り合いも、
どちらも変でした。アーメンです。

うおお！
ヒロヒトラーはドイツ語だけでなくラテン語もヤルのか！？
うおお！
「怒りの日」萌え！

いやあ、ラテン語は大学２年の時に履修したけど、
難しくて手も足も出なかったね。

ヒロヒトラー、すげぇ！
そして小人のダンナ、これからもよろしく。

arcus palatopharyngeus

Cor Cor Cor!

dextra et sinistra

pathogen pathogen
pathogen pathogen

Omentum majus
Omentum majus

＞106
言われて見れば、俺の高校ん時の数学教師も変だったな。
京大卒の優秀な人物で、講義中一度もノートを取ったことが無い男。
（ずっと瞑目して講義を聞き、最後に「うん。分かった。」）

だが、ホモで、
ex)悪友が「おいセンセー、結婚しねえのかよう！？」と聞くと、
「うん。ボクは・・・男にしか興味ないからね・・・」
ボケで、
ex)「ボクは今日、ラグビーの試合があるから・・・自習ね。」
と、言った筈なのになぜか授業に現れる。
「いや、うん。終わったからね・・・」
あと、ときどき中空と会話してたりしたよ。

小人のダンナと言われても、たぶん僕ちんの方が年下です。
しかし、皆さん博識で萎えちゃいます。

むう・・・
半日で100レス付いたよ。
やはり板の空気で進展度はかわるんだねえ。

まったくすごい勢いだ。
疾走チューン再び!

最近カルト教団として名を馳せているインマヌエル綜合伝道団が一日も早く解散することを祈ります。
主イエスの名によって、
アーメン。

宗教板住人がけっこう来ているみたいなんで聞いてみるけど、

日本って、世界的に見ていわゆる
「カルト教団」は多いんだろうか、少ないんだろうか？
（個人的に電波出してるだけの人は除外します）

聞くだけ聞いて帰宅する俺。だって年末なんだもん。

便乗。世界で一番ヤバイと思われる
宗教も、具体例を挙げつつ教えて欲しいです。

モルモン教。カトリックパブテスト教会。ロシア正教。
この三つはマジ怖いです。

＞７２
サイコー。宗教者の誉れですね。そうだ、やっちまえ。

119のカキコははじめのほうで１どみたようなきがするが気のせいか？

きょうはもうヒッコむことにするよ・・・。
ぼくは唯一とおもわれる支持者が突然あらわれたにも
かかわらず、さっそくキラわれてしまったんだ。
にんげんは両手にもてる分ぐらいしか、しあわせを
たもてないのだね。まえから来ようとおもって
いた板にこれて、まいあがってしまったのさ。ふふ。

でも、両手ともnothingなおとたけクンのほうが
ぼくより幾分しあわせそうです。
だってカレにはカノジョがいるんですもの！

shit!姦淫するベからず。

ここはデンパ板よりもびんびんキテるよね。
真性ばっかりだ。しつれい、神聖にしとくよ、
社交辞令だけどな。

柳家地下水よ

黙っておれよ

暇暇暇暇

だるいよー

だーるーいー

１２３４５６７８９１０１１１２１３１４１５１６１７１８１９２０２１２２２３２４２５２６２７２８２９３０３１３２３３３４３５３６３７３８３９４０４１４２４３４４４５４６４７４８４９５０５１５２５３５４６

きょうはもうヒッコむことにするよ・・・。
ぼくは唯一とおもわれる支持者が突然あらわれたにも
かかわらず、さっそくキラわれてしまったんだ。
にんげんは両手にもてる分ぐらいしか、しあわせを
たもてないのだね。まえから来ようとおもって
いた板にこれて、まいあがってしまったのさ。ふふ。

でも、両手ともnothingなおとたけクンのほうが
ぼくより幾分しあわせそうです。
だってカレにはカノジョがいるんですもの！

shit!姦淫するベからず。

ここはデンパ板よりもびんびんキテるよね。
真性ばっかりだ。しつれい、神聖にしとくよ、
社交辞令だけどな。

はやく１０００

いそがないと

まだ１３３、だ。

１

１１

111

1111

11111

111111

1111111

11111111

111111111

1111111111

11111111111

111111111111

1111111111111

11111111111111

11111111111111

失敗！

どおおおおんんんん

誰か

早く早く

僕を

ひとりに

しない

で

く

れ

お

願

い

だ

よ

ううう

う。

来る者は拒まず、去る者は追わず。
1000レス付けるまで祈りましょう。

アーメン。

うおー！すげえや！
(家から持ってきた柿の種をバリバリ噛みながら)

はじめにひろゆきははロビーを創造された。


ひろゆきはは、「掲示板よ。名無しとと固定ハンを分けよ。」と言われた。
こうしてたまり場固定ができ、名無しとさんと固定ハンを区別された。
ひろゆきは、固定ハンを住人と名づけた。
創造の第２日である。


ひろゆきは、電波は一所に集まれ。おもしろいところが現われよ。」と言われた。
ひろゆきは、おもしろいところを電波・お花畑と名づけ、
荒らしの集まったところを厨房！と名づけた。
ひろゆきはそれを見、善しとされた。
ひろゆきは、「掲示板は、話題、種類にしたがって
スレッドを芽生えさせよ。」と言われると、
そのようになった。
ひろゆきはそれを見、善しとされた。
創造の第３日である。


ひろゆきは、「レスと荒らしを区別せよ。
世のため、人のために役立て。」と言われた。
ひろゆきはあぼーん機能を造り、削除人にあぼーんを
つかさどらせた。
ひろゆきはそれを見、善しとされた。
こうして、個人情報は守られた。
創造の第４日である。


ひろゆきは、「掲示板には、オタクの群れが群がるようになれ。」
と言われた。
ひろゆきは、と、その種類にしたがって同人コミケと、
その種類にしたがってアイドル声優を造られた。
ひろゆきはそれを見、善しとされた。
また、ひろゆきは祝福し
「生めよ、増えよ情報に満ちよ。」と言われた。
創造の第５日である。


ひろゆきは、「掲示板は、その種類にしたがって、
ガイドライン、初心者雑学、自己紹介、ほのぼの…（以下続く）
を生ぜよ。」と言われた。
するとそのとおりになった。
ひろゆきはそれを見、善しとされた。


ひろゆきは、造られたすべてのものを見、すべてに満足した。
創造の第６日である。


こうして、すべての掲示板がつくられ、２ちゃんねるが完成した。
ひろゆきは第７日目に完成を告げられ、その書き込みを休まれた。

こんなにアグレッシヴなのは
みた事がないぜ。

誰か


152 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/28(木) 19:51
早く早く


153 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/28(木) 19:52
僕を


154 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/28(木) 19:52
ひとりに


155 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/28(木) 19:52
しない


156 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/28(木) 19:52
で


157 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/28(木) 19:52
く


158 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/28(木) 19:53
れ


159 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/28(木) 19:53
お


160 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/28(木) 19:53
願


161 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/28(木) 19:53
い162 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/28(木) 19:53
だ


163 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/28(木) 19:53
よ


164 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/28(木) 19:54
ううう
165 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/28(木) 19:54
う。

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怖いよ神様。ひさしぶりに暴走しているよ。

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屍屍

あれ、止まっちゃった。

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手足様、わたくしめは夕食をとりたいのでございます。もしよろしければ数字を代わりに討って下さらないでしょうか？お願いいたします。お願いです。私を見捨てないで下さい。お願い。お願い。

あー、俺もちょっといそがしいからねえ。
常駐できないんだよ。看守様がいてるから。

でも、数字代わりに何か打っておくよ。

とりあえず今クリップボードに
ある文字↓

1952＠｀

ゆっくりご飯食べといで。

はー、年末までに修論
完全に終わりそうにねー。

はー、化合物かくのめんどくせえ。

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あー、俺もちょっといそがしいからねえ。
常駐できないんだよ。看守様がいてるから。

でも、数字代わりに何か打っておくよ。

とりあえず今クリップボードに
ある文字↓

1952＠｀

ゆっくりご飯食べといで。

はー、年末までに修論
完全に終わりそうにねー。

はー、化合物かくのめんどくせえ。

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aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu

eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee

修論うざい。よって自殺しよう。

そうしようそうしよう

いや、やめよう。こわい

１０００への道は遠い。

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: 1000レス付けるまで祈りましょう。アーメン (247)　 2 : 霊能者KONY★4 (461)　 3 : 福音派との対話　ここが聞きたい (452)　 4 : 日本平和神軍を倒せ!! Part2 (536)　 5 : ☆カトリック信徒限定スレ☆ (663)　 6 : こんな苦しみに満ちた世界を作った神は気違い！！ (70)　 7 : 警告！ＷＭは１４のスレを整理しろーオォォォ！ (22)　 8 : 淫らな行為がなぜ悪い？ (20)　 9 : 親鸞仏教の正当性を問う（パート２） (40)　 10 : キリスト教徒になりたいです (15)　 11 : ダミアン (5)　 12 : 高橋佳子先生のＧＬＡについて (95)　 13 : 創造主は誰が創造したんだ！ (51)　 14 : ＠＠＠＠＠顕正会＠＠＠＠＠＠ (92)　 15 : ワールドメイト本家スレッド５ (238)　 16 : 阿含宗という宗教６ (668)　 17 : 阿含宗ＨＰ更新されています (6)　 18 : 真如の道を目指しましょう！ (45)　 19 : ★★エホバの証人への質問箱�A★★ (674)　 20 : 桐山靖雄ファンと阿含宗信徒の広場 (58)　 21 : エホバの証人ふざけるな！2 (808) 　 22 : パンツ強盗は幸福の科学ぅぅぅぅぅぅぅぅぅう！ (107) 　 23 : 立正佼成会について (136) 　 24 : イスラム教徒出てこいっ、 殺してやる!! (91) 　 25 : あなたを救うさくら教・１ (306) 　 26 : 親○会会長は正気 (362) 　 27 : 三浦綾子さんに影響されて・・・ (90) 　 28 : ああっマリアさまっ (188) 　 29 : ホモセクシュアル (161)

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すまんな、晩御飯食べとったのに。

戦いには色々な場面が考えられます。味方がバタバタやられていく中で「自分だけは生き残る」には、一つの機能だけ優れた銃では、戦術の幅が狭くなり厳しいでしょう。

そのような場合に必要な銃の条件は「そこそこ飛んで、そこそこ弾幕が張れて、そこそこ静か」です。

具体的に申し上げますと、

バレル長を短くして、ピストンを早く前進させる。（そこそこ飛んで）

ヒューズを使わないようにして電流が良く流れるようにする。（そこそこ弾幕が張れて）

ステアーＡＵＧを使って、ギアのトルクを上げる。（そこそこ静か）

といった感じです。

ちなみにラージバッテリーポーチとサイレンサーは必須です。

そしてラージバッテリー（三洋RC2400）を４Ａで充電します。

大阪府警淀川署は２７日、子犬の足を切断して繁華街を連れ回し、通行人からカンパを集めていたとして、大阪府淀川区内の無職男性（６３）を動物の保護及び管理に関する法律違反の疑いで取り調べたと発表した。男性は「これまでに１０匹ぐらいの犬の足を切り、約１００万円を集めた」と容疑を認めているといい、同署は近く書類送検する方針。

　調べでは、男性は今年１１月下旬、自宅でのこぎりを使い、生後約３カ月のダルメシアンの右前足をくるぶしのあたりで切断した疑い。

　男性は、昨年５月にトラックにはねられ前足を骨折した飼い犬を連れ歩いていたところ、見ず知らずの通行人から「病院に連れていってあげて」と２万円をもらった。これをきっかけに、同１２月ごろから、大阪・梅田やミナミなどの繁華街で、足を切断するなどして傷つけた犬を入れたかごに「病気なので治療費のカンパを」などと書いた紙を張り、寄付を募っていたという。これまで傷つけた犬はペットシヨップで仕入れていたという。

　大阪府内の動物愛護団体のメンバーらが継続的に観察していたところ、犬が次々と入れ替わるなど不審な状況が続いた。このため、犬を獣医にみせたところ、刃物ようのもので切断されていることが分かり、同署に相談した。　

うーん、バトルロワイヤル。

熊本市の「アニマル研究センター」がニホンザルを違法に飼育、販売していた疑いを指摘されている問題で、熊本県は２６日、鳥獣保護法に基づき、経営者の男性（５２）立ち会いのもとで同県久木野村の飼育施設を立ち入り検査した。
　県は担当者７人で検査に入り、１１８匹のサルが飼育されていることを確認。男性は「サルは施設で繁殖したもの」との主張を繰り返したが、この日の調査では、具体的なサルの入手方法などについては確認できなかった。

殺人まで（検察側）
（検察調書の本人供述から）平成元年５月末から６月はじめ
新聞販売店に努めていた頃にためた金を使ってしまい、本当に金がなくなっていた。家賃も入れられない状況だったので、日本信販で２０万円キャッシングして払った。

６月８日（木）
行きつけのマージャン店「豊田クラブ」のトイレで、ルイ・ヴィトンの二つ折り財布を拾う。ネコババしようと思ったが、様子の変化を察した店員から「どうしたの」と言われ、拾ったことを告白。マージャン仲間の大山さんのものと分かり、夕方、大山さんの家に届けに行く。

そのとき、大山さんから、「前に言っていた女性ものの腕時計をまだ持っているなら、明日持ってきてよ」と言われた。以前飲みに行ったときに、岩田が時計を持っていることを言うと、５万円で買ってもいいよという話が出ていた。

６月９日（金）
午後４時頃、自分の車（カローラ）で、大山さんの家に向かった。行くと、駐車場に大山さんの車（BMW）があったので、大山さんがいると思い、部屋に行った。
チャイムを鳴らすと大山さんが出てきた。大山さんは、バスローブ姿だった。奥の部屋に通される。

大山さんは自分のイスに座り、私は、押し入れ側のカーペットの上に座った。ポケットから女性用のグッチの腕時計を取り出し、テーブルの上に置く。
「これです」と私が言うと、大山さんは「分かった」と言った。

３０分くらい雑談したが、なかなか大山さんが金を払おうとしないので、「そろそろ帰ろうかな」と言うと、大山さんが、「ああ、腕時計ね。２万円くらいでいい？」と言ってきた。

「５万円という話じゃなかった？」
私がそう言うと、大山さんが急に不機嫌になった。この日、私は金がなく、そのうえ前に５万円と言われていたので、さらに強く言った。
「それはないでしょう。話が違う」
すると、大山さんは、
「５万円だったら、自分で選ぶよ」
と言った。

私はどうしても今日中に金を作りたかったので、
「金を少し貸してくれないか」
と頼んだ。しかし大山さんは、
「岩ちゃんとは、そんなつきあいはしてないよ。人と会う約束をしているから、帰ってくれ」
と言って、立ち上がり、玄関のほうへ歩き始めた。

私は大山さんを追いかけ、バスローブをつかみ、胸ぐらをつかんだ。
すると、大山さんは「何するんだよ」と言って私を殴った。
そして、「時計の話はおまえから出た話だ」と言った。

私は左手でバスローブをつかみ、右手で大山さんをトイレのドアに押しつけた。
大山さんは「いい加減しろ」と言って、私の右手首をつかんだ。
私はかっとなって、大山さんの額あたりをつかんで、頭を２、３回ドアにぶつけた。
そして、足をかけて押し倒し、大山さんの上に馬乗りになって、４、５発殴った。
そのとき、大山さんは、私の髪の毛をわしづかみにした。

大阪って、やばいよ。ホント。
大学の前に浮浪者はいてるは、
でかい公園のなかに平気で
仮設住宅つくるは
ヤクザが発砲して逃げるわ。

ま、最近は寒気が強くなって
うちの大学から居なくなったけどな。
でも、川沿いにテントはいっぱい張ってたり。

体のどこかがテーブルに当たり、テーブルが倒れた。テーブルの上から、木目の模様のついたタバコケースが近くに落ちた。

大山さんが「分かった。金ならやるよ」と言ったので、かえって頭に来た。
「あるんなら、はじめから出せよ！」
私は、タバコケースを拾い、４、５回殴った。

立ち上がり、大山さんがそのケースを奪い取ったので、私が大山さんを壁にぶつけると、大山さんは、殴りかかってきた。

私は再び大山さんを押し倒して、馬乗りになった。私は、そのとき、「押しつけるには、首を絞めるしかない」と思った。最後までやるしかないと思い、首を絞め続けた。大山さんは、左手で、ものすごい力で私の手をつかんだが１分くらいたつと、力が抜けてぐったりした。

私はそのとき、「もし息を吹き返したら、大山さんはすべてを話してしまう、知られてしまう。ここでとどめを刺すしかない」と思い、その後も首を絞め続けた。
やがて、けいれんを起こして、全く動かなくなった。

すぐに逃げようと思ったが、見つかるとまずいと思い、いったん玄関のところまで行きながらも引き返した。
その後、自分の車に死体を乗せて自宅に戻り、その日はそのまま寝た。

６月１０日（土）
午前９時３０頃起きて、家を出た。
高速道路に入り、上田菅平インターチェンジから県道に入り、南沢キャンプにつく。砂防ダムの近くで穴を掘り出したが、石が多く、その日は断念した。

６月１１日（日）
午前１０時頃に再び掘り始め、死体を埋めた。埋めるとき、白い盃に水をくんで、お別れをし、ヘネシーのボトルを半分くらい開けた。そして土をかけて、平らにした。

その後、家に戻り、マージャン荘などにも行かず、３カ月くらい閉じこもってじっとしていた。
いつ自分が浮かび上がるか不安だった。


その後、９月頃になって朝日新聞販売所に勤め始めるが、自動車事故で入院。その後も販売員をしたが、長続きしなかった。

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逮捕後（検察側）平成８年６月２６日（水）
午前１０時３９分から１２時５０分まで、豊田署で岩田太郎容疑者を取り調べ。

６月２８日（金）
岩田容疑者が供述。
「太平洋証券に行って、大山さんになりすまし、黒木と共謀して証券の解約金をだまし取った」
「豊田からの帰りに、東海銀行西東海支店に大山名義の口座を作った」
「でも主犯は黒木であって自分ではない」
「サラ金から金を借りたいと言ったが、黒木が、証券会社のほうが一軒で済むと言った」
「大山さん名義の免許証を、黒木に取りに行かせた」
詐欺容疑で岩田太郎容疑者を豊田署にて逮捕・起訴。取り調べは、主に国分、前田両刑事が担当。

７月４日（木）
岩田供述。
「黒木に免許証を取りに行くようにと言うと、黒木は了解した」

７月８日（月）
豊田署にて岩田太郎のポリグラフ検査。
「国分班長から『お盆までに大山さんを出してやれ』と言われ、大山さんに対する償いができればと思い、自供することにした。」

７月１５日（月）
死体遺棄についての供述を始めた。
岩田は「泣きじゃくりながら（国分証言）」話し始めた。
「大山さんの部屋に行くと、二人の男がいて、風呂場に大山さんの死体があった。」
「自分の車のトランクに死体を入れて、山梨県の青木ヶ原樹海に捨てた。」
不自然な点があったので追及したが、その日はそれ以上話さなかった。（国分証言）

７月２２日（月）
取り調べ時、大山さんの写真を岩田の胸ポケットに入れた。心理面でのアプローチを試みた。（国分証言）
以下、国分が証言した岩田との会話
「なぜ本当のことを言わないんだ。」（国分）
「怖いんですよ。刑務所に何年入るか分からないから怖いんですよ。」（岩田）
「大山さんが金を持っていることは知らなかったんですよ。金目的ではなかったんです。」（岩田）

７月２３日（火）
夕食後、１５分くらいして取り調べを再開。
突然、岩田が言った。
「すべて話します。心の準備をしますので、三日間だけ待って下さい。」

７月２４日（水）
雑談的な取り調べをした。（国分証言）

７月２５日（木）
岩田「長野県上田市付近の地図を用意して下さい。」
岩田が自発的に言ってきた。（国分証言）

７月２６日（金）
「約束の日だ。」（国分）
午前中、取調室で１５分くらい雑談。その後、一方的に岩田が話を始めた。（国分証言）
「大山さんに時計を売ったが、値段が折り合わず、けんかになり、大山さんを殴った。硬いもので二、三回殴り、馬乗りになって両手で首を絞めた。」
「死体は大松山麓に埋めた。」
「凶器は、ガラス製の灰皿だった。」
「大山さんを殺したのは自分です。」
岩田は遺棄現場を地図で示した。

７月２９日（月）
岩田自身が殺人現場の「コーポラス豊田２０３号」の見取り図を書いた。（国分証言）

７月３０日（火）
「はじめ、首を絞めたとき、大山さんを殺すつもりはなかった。一分ぐらいして大山さんの力が抜けていった。そのとき、もし大山さんが生き返れば誰かに言うだろう、ここで殺すしかない、と思った。」

以下、岩田と国分の会話（国分証言）
「人間というものは、硬いもので二、三回頭を殴っても、死なないんですよ」
「大山さんは左利きですか？」
「なんでだ」
「首を絞めていたとき、爪が立つくらいに左手で手首をつかんだんです。あざができて、二カ月くらい隠すのに苦労しました」

８月２日（金）
凶器は灰皿ではなく、タバコ入れケースだった。岩田の供述内容が変更になる。

８月１２日（月）
国分らが長野県に行く。現場を事前視察。ビデオで撮影をした。
「金ならやるよ、と大川さんが言ったので、ますます気が立った。」（岩田供述）

８月１３日（火）
長野県に行くための確認。
岩田の供述により、遺棄現場が７月２６日の供述より５キロほど南の地点に変更された。

８月２３日（金）
死体遺棄現場の引き当たり捜査。
最初、ケチャクラ沢に行ったが、現場に着くと、岩田は、本当は最初に供述した場所（鉛沢）だと言った。（国分証言）
身元不明の死体があった場所であることは、長野県警からの報告があった。（国分証言）
平成元年８月の台風で、沢が氾濫し、当時の状況とはかなり変わっているとのことだった。（国分証言）
当日、死体は見つからなかったが、岩田も素手で土を掘る作業をした。
犬の骨が見つかったが、岩田は手を合わせて祈るような仕草をした。
「それを見て、この男は真人間になったと思った。同時に、大山さんを殺したのは、岩田に間違いないと思った。」（国分証言）

８月３０日（金）
信濃毎日新聞に、岩田が殺人に関与していることを記す記事が掲載される。長野県警に問い合わせているときに知った。（三村証言）

９月３日（月）
殺害を供述。岩田を殺人容疑で再逮捕・起訴。
「殺意があったというところを取り除いて下さい。」
「それでは何をしたんだ。」
「大山さんとけんかになって殴り、投げ飛ばした。首を殺して殺したことは間違いない。でも、殺人罪で逮捕された以上、殺意があったことは認められない。勘弁して下さい」（以上、岩田と国分の会話。国分証言）

９月４日（火）
中日新聞に再逮捕が報道された。
岩田が新聞報道を知り、怒って取り調べに応じなかった。（国分証言）
以下、岩田と国分の会話（国分証言）
「新聞に出たってしょうがないじゃないか。」（国分）
「傷害致死事件で行くつもりだったのに」（岩田）
「これまでのことはなかったことにする」（岩田）

９月５日（水）
弁護士と岩田が接見。

９月１６日（月）
豊田署で実況見聞の練習。
大山さんをぶつけたのは、壁ではなくトイレのドアに変更。
国分は立ち会ったが、よく見ていない。（国分証言）

９月２３日（月）
「コーポラス豊田」にて実況見聞。　

関係者の供述・証言（１）
（＜菅間警部補の証言＞殺人事件に関する水倉孝之の供述と行動）


平成９年３月１９日（月）
・水倉が豊田署に出頭してくる。
・犬田巡査部長と証人・菅間班長が取り調べを担当。
・水倉「岩田の裁判が始まったことを知り、逃げられないと思った」
・水倉「平成元年６月４日、岩田から言われて、グッチの時計を大山さんに売りに行った。しかし取り合ってくれないので、カッとなって大山さんを一発殴ったが、すぐに帰った」

３月２１日（水）午後５時
・犯人隠秘の罪で水倉逮捕。

３月２２日（木）
・水倉の取り調べ

３月２３日（金）
・裁判所による拘留質問のため、名古屋西警察署に移送。
・午後６時ごろ、豊田署に水倉戻る。
・夕食後、午後７時２０分頃から取り調べ再開。

菅間「検事からどんな質問をされたのか」
菅間「自分のやったことは責任をとれ、しかし人のやったことに責任を持たなくても良いんだ」

・午後７時５０分頃から供述が一転。
水倉「今まで話したことは白紙に戻して下さい。グッチの時計など見たこともない。一発殴ったと言ったのもウソです」
水倉「ダメだと分かって玄関のほうへ帰ろうとしたとき、見ると、岩田が大山さんを羽交い締めにしていた」
水倉「岩田が大山さんを押し倒し、台所で馬乗りになって首を絞めた」
水倉「私は、それを呆然と見ていたんです。岩田が恐ろしくて何もできなかったんです」
水倉「岩田の言われて、二人で死体を捨てに行った」
水倉「一緒にいて黙ってみていたとか死体を運んだというと共犯に思われると思った。それなら一発殴ったと言ったほうがよいと思った」
水倉「ご迷惑をおかけして、すみません」

日本全国を揺るがした神戸小学生連続殺傷事件。
　１９９７年１０月１７日、神戸家裁による審判の決定が下され、Ａ少年の医療少年院送致が確定しました。しかし、この決定においては、「非行事実」認定にあたっての根拠が何ひとつあきらかにされませんでした。
　わたしたちはこの事件について多くの疑問をいだき、Ａ少年逮捕直後から様々な調査をおこなってきました。そしてこの調査をつうじてわたしたちははっきり確信したのです。Ａ君は決して犯人ではありえないと。

　警察・検察によるあからさまな情報操作とそれを鵜呑みにするマスコミの堕落。この事件の真相を徹底的に究明し、真実を白日のもとにあばきだそうではありませんか。

「酒鬼薔薇聖斗　健在」 ────
　　　赤刷りのメッセージが当会宛に郵送される！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９９８．６．２ 　神戸事件の真相を究明する会
　さる五月二十九日に当会あてに、一年前の六月四日に神戸新聞社に届けられたかの第二犯行声明を彷彿とさせる戦慄すべき内容の怪文書が届いた。

　手紙には、ヨハネ黙示録第十三章第十一節から十八節の全文が英文で書かれていた。その中に七十六個の十六進法の数字からなるシフトＪＩＳコードの文字がちりばめられていた。それを日本語文字に変換すると、驚くべきことに「私は健在だ。つぎは東伽（「京」の間違いと思われる）で惨劇がおこるだろう」という文章が浮かびあがったのだ。

　酒鬼薔薇聖斗はＡ少年ではない、酒鬼薔薇聖斗は健在だ、というわけだ。だから健在な私＝酒鬼薔薇聖斗が神戸の次に東京で惨劇をひきおこす−このように、怪文書の筆者は、当会に新たな挑戦をつきつけてきたといわなければならない。

封筒の表書き（裏書きはない）および手紙の本文のすべてが血を連想させる赤い文字で書かれているのだ。しかも、あて先は横書きで、あて名を上に住所を下にするという外国郵便の書き方で書かれている。これも第二犯行声明と全く同じである。

　しかも怪文書の英文は、かのアップル社製コンピュータ・マッキントッシュの文字であることが判明した。ヨハネ黙示録は周知のように、神戸事件を暗示させるアメリカ映画「ゲーム」や、ＪＣＩＡをつくりだすために日本警察（とりわけ公安警察）を構造改革することを目論むアメリカＣＩＡの指図のもとに発刊されたと思われる『警察が狙撃された日』（三一書房刊）などに登場する。

　もはや明かではないか。神戸事件の真犯人のグループが、私たちの真相究明の闘いの前進の前に、犯人はＡ少年ではないことを挑戦的に宣言してきたことが。そうすることによって、いまだなおＡ少年を犯人とする日本の警察権力やマスコミやインテリジェンスのないインテリたち（大江健三郎氏や中村雄二郎氏ら）をあざわらっていることが。

　

心あるすべての皆さん！
　神戸事件一周年のいま、安倍弁護士を先頭とした人身保護請求の闘いの開始や千四百人もの参加のもとでの５・２４神戸現地集会の実現など私たちの闘いに恐怖した、酒鬼薔薇聖斗を名のる真犯人どもによる新たな挑戦状にたいしては、真相究明の闘いの巨大な前進をもって応えようではありませんか。

　「偽計による自白」にもとづくストーリーと、捏造された「小動物虐待のＡ少年像」にもっぱら依拠してＡ少年犯人説にいまだなおしがみついているすべての知識人諸氏よ！　権力情報による催眠から覚醒せよ！　そして真相究明の闘いの戦列に参集せよ！

もう一度私たちは問う


　６月２８日にＡ少年が逮捕された直後から、本当に一人の少年にあれだけの犯行ができるのか、黒いビニール袋の男はどこへ消えたのか、という疑問を誰もが抱きました。少年の審判の過程においても決定的な「物証」が明らかにされず、犯人の動機にいたっては、「字校への恨み」とか「祖母が死んで死に興味をもった」とかと、二転三転しました。「犯行声明」の筆跡の問題については、審判決定の第四項目でもとりあげられ、多くの専門家が疑問を提起しています。
　まだ「懲役１３年」というあの見事な文章が、しかも寿岳文章訳のダンテの「神曲」や「ＦＢＩ心理理分析官」（□パート・Ｋ・レスラー）の引用をちりばめた文章が、国語が苦手な中字三年生に書けるのかと、多くの識者が指摘しています。

「犯罪の全貌」は明らかにされたか


　とりわけ「文藝春秋」三月号がＡ少年の「検事調書」を公表したことによって、 神戸事件をめぐる疑問はいよいよ深まったと私たちは考えます。評論家の立花隆氏や「文藝春秋」編集部は、 この「調書」を公表することによって少年の「犯罪の全貌」ガ明らかにされるかのようにキャンペーンしていますが、それは実に逆立ちした宣伝にほかなりません。
　そもそもあの「調書」は、もっともらしい粉飾がこらされているとはいえ、雨の日に中継基地の正面で格闘すれば二人とも泥だらけになるはずなのにそのことが全くふれられていなかったり、首を切断した凶器が突然「糸ノコ」から「金ノコ」にスリかえられたり、７キロ近い重さがあったであろう小学生の首をビニール袋に入れてＡ少年が持ち歩いたとされていることなど、指摘すれば枚挙にいとまがないほどの不審な「供述」になっているのです。現に「昭和の巌窟王」や免田事件などの幾多の冤罪事件にとりくんでこられた元検事の安倍治夫弁護士は、「書かれていることはあまりにも話がうますぎる」「この事件では少年ではない違う大人の犯人が別にいると思う」と提起され、あらためて冤罪の可能性が問題にされているほどなのです。

全国民の力で事件の批判的な再検証を

　 神戸小学生殺害事件は、 教育関係者に大きな衝撃をあたえてきました。また「フォーカス」によＡ少年の顔写真の掲載や、「文藝春秋」による「検事調書」の公表は、日本のマスコミ報道のあり方にとって重大な問題を投げかけています。そして政府・法務省はこの事件を契磯にして少年法の改悪を日程にのぼせ、また文部省は「心の教育」の名のもとに戦前のような道徳教育の必要を煽りたてています。
　 事件から一年を迎えようとしている今日、あらためて神戸事件を批判的な”眼”をもって再検証することは、すベての国民、知識人、報道関係者、教育関係者、法曹関係者、市民、学生にとっての当然の権利であり、必須の義務ではないでしょうか。
　「５ ．２４シンボジウム−神戸小学生殺害事件を再検証する」に、すベての皆さんが参加されるように訴えます。

『文藝春秋』（一九九八年三月号）に掲載された検事調書、それは「少年自身の言葉で語られた犯罪の全貌」なのでしょうか。むしろ少年を犯人にしたてあげるために検事がつくった矛盾だらけの作文なのではないでしょうか。

　警察・検察によるあからさまな情報操作とそれを鵜呑みにするマスコミの堕落。神戸事件の謎はますます深まるばかりです。

　真実が闇の中に隠されることを肯じないすべての皆さんに『神戸小学生惨殺事件の真相』（第三集）をおくります。

神戸児童連続殺傷事件の疑惑をあばきだし全社会的に訴えつづけてきた私たちのたたかいは、いま決定的な局面をむかえています。

　かの『文藝春秋』３月号によるＡ少年の「検事調書」なるものの掲載、それが少年法の改悪にむけて一気にはずみをつけようという意図のもとに、Ａ少年の「異常さ」と「残虐さ」を印象づけることを狙ってなされたのはあまりにも明白です。私たちは、この『文藝春秋』の暴挙にたいして−その片棒をかついだ立花隆氏にたいしてとともに−怒りをおさえることができません。

　けれども同時に、この「検事調書」なるものは、それ自体において、またこれまでのマスコミ報道＝警察発表とのあいだで、あらゆるところに矛盾を露出させているしろものにほかなりません。まさにそれは、リークした者たちの意図とは逆に、神戸事件とＡ少年逮捕にかんして私たちと多くの心ある人々が訴えつづけてきた疑問の正当性をこそ鮮やかにうきぼりにしているではありませんか。じっさい、私たちのもとにはいま、全国津々浦々から『文藝春秋』を読んだけど、あれは作り話ですね」とか、「検事が誘導したことがよく分かった」とかという声が続々と寄せられているのです。

　

もちろん私たちはひとときも忘れてはいないし、また忘れてはなりません。Ａ少年が今なお東京府中の関東医療少年院において、「一人部屋」という名の〃独房〃に幽閉されつづけていることを。弁護団が不当きわまりない「家裁決定」に何ひとつとして異議をとなえることもなく抗告も放棄してしまったことのゆえに、彼は一生を台なしにされようとしているのです。またご両親をはじめとする関係者のみなさんはいいようのない苦しみを味あわされているのです。すべてのみなさん！

　そうであるからこそ、いまこそ私たちは「検事調書」に露出している神戸事件の黒い影を徹底的にあばきだし、その真相を白日のもとに明らかにするためにさらにさらに奮闘しようではありませんか。その願いをこめて私たちはここに、パンフレット第３集を発行しお届けします。すべてのみなさん！　心をひとつにして頑張りましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　

目次紹介


　カラー口絵　目で見る神戸事件の真相

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　 『文藝春秋』に掲載された「検事調書」の虚構を暴く
　事件当日にかんするご両親の証言
　　「懲役１３年」の筆者はＡ少年ではない
　　浮き彫りになった「朝日新聞」の役割

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　　「調書」は少年の取り調べを十分にしていない検事が一方的な筋書き
　　に頼って書き上げたものとしか思えない　　安倍治夫弁護士談
　　本当に少年が書いたものだろうか
　　　−−「懲役１３年」について国立Ｋ大学Ｓ教授（文学部専攻）に聞く
　　　遺体は冷凍して切断されたとしか考えられない　元北大医学講座助手　談

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　　　あいまいな日本人　神戸事件の問題点　品野実（毎日新聞社終身名誉社員）
　　　「正常と異常の間」にあるのは誰か　酒井博（元大須事件被告）
　　　『文藝春秋』九八年三月号を読んで　浅野健一（同志社大学教授・新聞学専攻）
　　　〈Ａ少年〉は果して酒鬼薔薇聖斗か　岡田啓（文芸評論家）

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　　　＜当会の声明に見る　たたかいの軌跡＞
　　　　　神戸事件の処分決定を怒りをこめて弾劾する　　（９７年１０月１８日）
　　　　　Ａ少年の訴えを圧殺した弁護団を弾劾する　　（９７年１１月１８日）
　　　　　Ｋさん夫妻への卑劣な脅迫行為を弾劾する　　（９７年１１月２０日）
　　　　　羽柴弁護士による当会への中傷に抗議する　　（９８年２月６日）
　　　　　

『文藝春秋』に掲載された検事調書
　　　　　　「Ａ少年の供述調書」の虚構を暴く

一、「少年Ａの犯罪の全貌」宣伝の流布を弾劾する！

　二月十日に発売された月刊『文藝春秋』三月号に、神戸事件の犯人とされ関東医療少年院に送りこまれているＡ少年の「供述調書」なるものが、掲載されました。　門外不出のはずの検事調書七通が、「少年Ａ　犯罪の全貌」（『文藝春秋』のタイトル）などと銘うって、今日このとき突如として公表されたのです。
　このことに、私たちはまず驚きました。そして、この驚きは、やがてこみあげる怒りへと変わっていきました。この調書が「少年自身の言葉で語られた犯罪の全貌」などというかたちで喧伝されていることを、私たちは黙って見すごすことはできません。なぜならばそれは、あきらかに、Ａ少年を医療少年院に送りこんでもなお広く静かに日本全国に浸透しつつある「真相究明」の声を、国家権力がなんとしてでも葬り去ろうとしていることを示すものにほかならないからです。権力はいつでも、自らの都合のよい時に、自らに都合のよいことだけを、国民の間に洪水のように流しこむのです。そしてマスコミは、あいもかわらず、「国民の知る権利」「言論の自由」の美辞麗句のもとに、この権力の意を汲んだ広報活動にいそしむのです。

だがしかし、私たちは言わなければなりません。――透徹した理性をもってこの一連の調書とあい対するならば、じつにこれこそは、検事のでっちあげた虚構の”現実”でしかないことが、くっきりと浮かんでくるではないか、と。色もなく音もなく匂いもない、モノクロームの世界。およそ非現実的なことを書き殴ったバーチャル・リアリティの世界。……まさにそこには、「冤罪の構図」そのものが鮮やかに浮き彫りになっているのです。
　ほかならぬこの調書こそは、Ａ少年の逮捕が不当かつ違法であったことを銘記した十・十七家裁決定の第四項目、ならびに三つの挑戦状とともに、Ａ少年が神戸事件の犯人ではないことを逆に示す、動かしがたい証拠なのです。
　私たちは、調書に書かれていることを、即「少年自身の言葉で表現された犯行の事実」（『文藝春秋』のまえがき、「編集部から」）などと信じこむ愚をおかすことなく、自分自身の職業上・生活上の体験をも想起しつつ、かつ想像力を逞しくしつつ、調書に書かれていることがはたして真実なのかどうかを見抜いてゆくことが、何よりもまず大切なのです。

二、みえすいた検事の作文

　Ａ、死亡推定時刻が合わない！　（五月二十四日）

　五月二十四日の淳君殺害について、検事調書は、Ａ少年の自供と称して、次のような筋書きを述べています。すなわち「……Ｂ君（淳君）を平成九年五月二四日昼過ぎ頃、Ｔ小学校の北側の道路の北側の歩道上で、偶然見つけた」。「僕は『向こうの山にカメがいたよ。一緒に見に行こう』と言いました」「Ｂ君は、嫌がる様子もなく、素直に付いて来た……」。
　タンク山のアンテナ基地の入り口付近に来ると、「僕は真後ろからいきなり僕の右腕をＢ君の首に巻き付け……力一杯Ｂ君の首を締め上げました」。→「Ｂ君を前に倒し……覆い被さって、なおも締め付けました」。→「馬乗りになり……Ｂ君がエビ反りになるような感じで持ち上げて締め付けました」。→「今度は仰向けにして、両手で力任せに締め付けたのです」。→「（ナイフで殺そうと思ったが）この時初めて、ナイフを持ってきていなかったことに気付きました」。→「石で殺そうと考え、右手で首を締め付けながら、左手でその石を持とうとしました。ところが石は土の中に埋まった状態であり……動かすことができませんでした」。→「そこで今度は、左足の靴の紐で、Ｂ君を絞め殺そうと思ったのです」。

「僕は、右手でＢ君の首を締め付けながら、左手で僕が履いている左足の運動靴の紐を少しずつ解いていきました」。「その靴紐を地面に置いて、左手で輪っかを作りました。その輪っかは、一重で、強く引けば結び目ができるようにしたのです」。「うつ伏せになった……Ｂ君の首に回した靴紐を力一杯両手で引いて持ち上げるようにしました」。「しかし、なかなか死んでくれないＢ君に対し、腹が立ち……」「Ｂ君の首を絞めながら、両足の踵で蹴ったり、右手で殴ったりしました」。「そうしている内、靴紐がねじれているのに気付いたのです」。「（そのねじれを解き）靴紐の両端を、両手で力一杯引きました」。「それでも、Ｂ君が完全に死んだのかどうか分からなかったので、Ｂ君の首を締め付けたままの状態で、……端を施設入り口のフェンスであったか桟であったかまでは覚えていませんが、そのどちらかに結び付け、更にＢ君の首を絞め付けました。……」
　一読すると、淳君殺害の場面が、本人にしかわからない細かな事実をちりばめて、いかにもリアルに描写されているかのようです。だが、本当にそうでしょうか？　むしろこれこそは、検事はこうやって物語を作るという好見本なのではないでしょうか？
　

まず第一に決定的なことは、これでは、淳君の死亡推定時間と全く合わないということです。
　淳君が祖父の家へ行くために自宅を出たのは、当時の全ての新聞が報じているように、午後一時三十分から三十五分です。そして淳君の死亡推定時刻は、午後一時四十分頃なのです。
　淳君が自宅を出てから殺害されるまで、五分から一〇分しか時間はありません（ということは、おそらくは淳君は、ワゴン車のようなものにひきずりこまれて、直ちに殺害されたにちがいないのです）。この短い時間では、タンク山に登ってアンテナ基地の前にたどりつくのが、精一杯なのです。
　ところが、検事調書が語るあの長い格闘劇を再現したら、おそらくは一時間くらいにはなるはずです。実に検事は、殺害場面を描き出すにあたり、いかにもリアリズムを装おうとして、とんだ馬脚をあらわしてしまったのです。
　第二には、検事調書のいう格闘劇が事実だとするならば、当然にも淳君の遺体には首を絞めた手の指の跡だけでなく、靴紐の跡が何本もつくはずです。ところが、そういう事実はないのです。
　

第三に、そもそも淳君は、Ａ少年の誘いに簡単についてゆくのでしょうか？　検事調書では「僕は『向こうの山にカメがいたよ。一緒に見に行こう』といいました」「Ｂ君は、嫌がる様子もなく、素直に付いて来た……」と書かれています。しかし、淳君をよく知る住民の方の話によると、「淳君は用心深い性格なので、人に声をかけられても付いていく子供ではない」とのことです。
　第四に、アンテナ基地前でのＡ少年による淳君殺害の叙述は、いかにも話しのうますぎる「バーチャル・リアリティ」にすぎないのではないでしょうか。
　あれだけ長いこと格闘したのなら、一時間ぐらいは経過するはずです。その間、淳君は、逃げ出そうともしなかったのでしょうか？
　調書では、はじめに「大きな声を出し、手をバタバタさせました」の一行をのぞけば、淳君の描写は何もないのです。淳君は泣きもせず喚きもせず、ただされるがままだったのでしょうか？
　そしてＡ少年は、淳君の服装ひとつ「覚えていない」というのです。荒唐無稽のきわめつけは靴紐で絞殺する場面でしょう。「右利き」でどちらかといえば「不器用な」Ａ少年が、淳君を組み伏せ右手で首を絞めたまま、左手一本で、しかも手袋をはめたままで、靴の紐をはずし、地面の上で輪っかを作り、さらにこれを施設のフェンスか桟に縛りつける、――このようなことが、現実にできるのでしょうか？
　

第五に、当日の午後は小雨が降っていました。これだけ長時間格闘すれば、当然衣服は泥まみれになるはずです。ところが、そういう事実はないのです。
　私たちはＡ少年のお母さんに、「五月二十四日、着ているものは泥で汚れていましたか？」と聞きました。するとお母さんは、「洗濯は毎日するが、衣服や靴が泥んこになっていて洗濯したという記憶はありません。五月二十四日、泥はなかったです。そうなんです。おかしいんです。私は前から、警察にも弁護士にも言っているんです。でも、取り上げてくれない」と、言われたのです。
　なお付け加えておけば、調書では、Ａ少年が淳君を連れてタンク山のアンテナ基地へ向かったルートは、「タンクの下付近を廻りながら、山頂へ向かう獣道を歩いていきました」となっています。しかし、Ａ少年の逮捕直後の、警察のリーク情報にもとづくマスコミ報道では、タンク横から基地へむかう直登ルートを登ったとされていたのでした。この直登ルートを登れば泥だらけになること必定であり、このことは当時の新聞でも書かれていました。だからこそ、調書では、左回りの獣道を行ったことに変えたにちがいないのです。
　第六に調書によれば、少年はこのあと、アンテナ施設の中の建物の床下に遺体を隠すことを思いつき、「死体はそのままにして」タンク山を降り、コープ・リビングセで「糸ノコギリ」と「南京錠二つ（ワンセット）」を万引きしてまた基地に戻ったことになっています。そして「糸ノコギリ」で施設入り口の南京錠のツルを切り、「両手をＢ君の脇の下にいれ、Ｂ君の死体を後ろ向きに引きずって、施設の中に入れ」たというのです。
　

全長四十七センチの金ノコギリを、手提げ袋ひとつ持たずに、どうやって首尾よく万引きできたのでしょうか？　フェンスの平面にへばりつく形で取り付けられている南京錠のツルを、この長い金ノコギリで切るためには、フェンス平面とほぼ完全に平行に前後運動させなければならないはずなのですが、それにはなんの苦労もいらなかったのでしょうか？　そして錠のツルを金ノコギリで切れば、約二百六十ミリグラムの真鍮の粉が舞い落ちるはずなのですが、これについて一言もないのは一体どうしてなのでしょうか？
　　それだけではありません。一時三〇分頃に自宅を出た淳君を、おそらく一時間くらいかけて殺害した後に、さらにこれだけのことをして、午後四時二十五分頃に何くわぬ顔で友人たちとおち会うことが、はたして時間的に可能なのでしょうか？
　

Ｂ、「糸ノコギリでスムースに切れた」！（五月二十五日）


　次に検事調書は、五月二十五日のタンク山・アンテナ基地内での頭部切断について、次のように述べています。
　「（前夜）糸ノコギリがあることを思い出した僕は、自然にフッと僕の頭の中にその糸ノコギリで人間の首を切ってみたいという衝動に駆られ」、翌五月二十五日に、「Ｂ君の首を切るために自宅を出ました」。「僕は、人間の首を切ると滅茶苦茶血が出ると思い」黒いビニール袋二枚を用意しました。基地の中で、「Ｂ君の首が溝の上付近に来るように置き」、「…首の下付近に持ってきた黒いビニール袋の内の一枚の口を開けて敷きました」。糸ノコギリで首を切ってみると「……肉が引っ掛かったというような感じではなく、……スムースに切れ、切り口が見えました。それで、僕は、この糸ノコギリで、人間の首が切れるのだと確信し、更に、左手でＢ君のおでこを押さえながら、右手で首を切っていきました」。………
　だが、このような頭部切断の物語もまた、淳君殺害のそれと同様に、検事の稚拙な作り話にすぎません。

まず第一に、調書は「自宅を出た時間は……午後一時から午後三時までの間だったと思います」などと書いています。しかし、これは、でたらめなのです。Ａ少年のお父さんは、「五月二十五日のお子さんの行動はどんなでしたか？」という私たちの質問に、次のように答えてくれたのです。
　「私はこの日は、朝の八時頃から、下の子を連れてタンク山へ淳君の捜索に行っていました。私がＡのママチャリに乗ってきてしまったのですが、午後十二時三〇分頃、コーポの前で休んでいると、Ａが自転車でやってきて『自分のママチャリと替えてくれ』というので、交換しました。Ａは『ビブロスへ行く』と言って、その方角に行きました。それからまた、私は下の子と一緒に、淳君を探すためにタンク山に登っていったのです」。
　既に私たちが明らかにしてきたように、五月二十五日（日曜日）は行方不明になった淳君を捜すために、大がかりな捜索がなされたのでした。警察や、学校の先生や、ＰＴＡや、自治会の人々が大勢、この捜索に加わり、タンク山にも登っていきました。しかも警察は、朝から警察犬を連れてタンク山に出動していたのです。そして先ほどのお父さんの証言にあるように、Ａ少年のご家族もまた、この捜索に朝から加わっておられたのです。
　

このような状況のなかで、Ａ少年が、逃げ場のない檻のような基地内に自ら入りこんで、長い時間をかけて淳君の頭部を切断し、それを鑑賞し、目や口を切り、さらに血を飲んだ、などということは、断じてありえないことなのです。
　第二に、調書は、「Ｂ君の首が溝の上付近に来るように置きました」といっています。しかし、第二頚椎を斜めに切断するためには、大きな段差のあるところで、首を仰向けにして首を垂らさなければ不可能ということは、殆どすべての法医学者の一致した見解であり、私たちがパンフレット『続　神戸小学生惨殺事件の真相』で指摘してきたところです。
　さらに第三に、「糸ノコギリ」で首を切ってみると、「……肉が引っ掛かったと言うような感じではなく、……スムースに切れ」た、などと述べています。けれども「糸ノコギリ」にせよ「金ノコギリ」にせよ、これらを用いたとしたならば、あたかも電動ノコギリで一気にスパッと切ったような「一様で滑らかな切断面」には決してならないこと、また、「粗い刃の目の跡」もつくはずはないこと――これらのこともまた、既に私たちが指摘してきたところです。
　　

第四に、調書によれば、Ａ少年は「家の台所の食器棚の引き出しの中から黒いビニール袋を」持ち出して二つ用意し、「その内の一枚の口を開けて（頭部の下に）敷」いたことになっています。そして、このビニール袋に溜まった淳君の血を、「口一杯」飲んだ、というのです。しかし、ビニール袋の口を破って大きくすることなく、その中に頭部を入れてこれを切断するなどということが、はたしてできるのでしょうか？　また、衣服を血で汚すことなく、ビニール袋を口にあてて、その中の血を飲みほすなどということができるのでしょうか？
　それだけではありません。警察の当初のリーク情報によれば、遺体の下に敷いたのはビニール袋などではなく、ビニールシートだったはずです。
　第五に、「Ｂ君が、僕の声を借りて、僕に対して『よくも殺しやがって。苦しかったじゃないか』と文句をたれました」云々と、あたかもＡ少年と淳君の頭部とが会話したかのような叙述が、調書に出てきます。このような幻聴は重度の精神障害に陥った人に特有のものでしょう。しかし、Ａ少年に関しては、家裁決定においてさえ「少年は……意識は清明である。精神病ではなく、それを疑わせる症状もない」と断言されているのであって、そのような事実はないのです。まさにこれこそは、今回の事件をいかにも猟奇的な「日本初の快楽殺人事件」に仕立て上げるための、検事の作りごとにちがいないのです。
　

第六に、調書は、「この首を、ゆっくり鑑賞しようと考え」た少年が切断した頭部を血の入ったビニール袋とともに、もう一枚のビニール袋に入れて右手で持ち、糸ノコギリは持ってきていた補助カバンに入れカバンを折り畳んで腹の中に入れて、入角ノ池まで行き、そのほとりにあった「木の根の穴」に隠した――というストーリーを描き出しています。
　従来のリーク情報では、頭部は「草むらに放置した」あるいは「フェンス外の別の場所に隠した」、従って五月二十六日にタンク山へ首を取りに行った、とされていたのでした。ところが調書では、その日のうちに入角ノ池へ隠した、という話に変えているのです。これはおそらく、捜索のまっただ中で五月二十六日にもう一度タンク山へ首を取りに行き、しかも自宅へ持ち帰って夜風呂場で洗ったことにするのは、ご家族の証言と食い違ってしまい、完全に無理が生じたからにちがいありません。そこで検事は、人々が滅多に足を運ばない入角ノ池へ、この日の昼間に行ったことにしたのでしょう――これに真実味を持たせるために、途中森の中で少年と三名の機動隊員とが会ったなどという作り話までちりばめて。
　

だが「Ｂ君の首を入れた黒いビニール袋を右手に持って、町の中を歩」き、さらに友が丘西公園から「森の中に入り」「ロープを伝わって池の淵へ降りた」となどという話は、いかにも作り事めいています。頭というものは重いもので、大人の体重の七分の一から八分の一あるといわれます。子供の場合は、さらに頭の重さの割合は増えるのだそうです。淳君の体重は四十二キロと言われており、おそらく、彼の頭部の重さは七キロ近くあるでしょう。痛ましい犠牲となられた淳君の事を思うと、次のようなたとえは適切ではないのですが、たとえば七キロの米をビニール袋に入れて持ち運ぶことを想像してみて下さい。その重さにビニール袋は伸びて破れるにちがいありません。
　それだけではありません。補助カバンというのは、縦四十三センチ、横三十七センチ、幅十センチの大きさの布製で、布地の肌合いは厚地のジーンズ風のものです。蓋は何もありません。そして、その持ち手は短くて、肩にかけられる長さはなく、手でもって提げるしかないのです。
　

この補助カバンに調書がいうように、長さ四十七センチ・幅十センチの金ノコを入れるには、斜めに対角線上にしか入れられず、二つに折るといっても角の方を曲げることしかできないのです。そしてこれを腹の中に入れたとしたら、その端は確実に少年の首のあたりまで届いてしまうはずなのです。しかも少年は途中から、補助カバンの中に首と金ノコの双方を入れたというのです。するとカバンは中が丸見えになるくらいにパンパンにふくらんでしまうはずです。ところが少年は、街の中で学校の女の先生に会った（先生の方は気づかなかった）だけでなく、森の中で、一見して淳君捜索とわかる「三名の機動隊と思える人達と会」ったというのです。警察がこのカバンの中を覗きもしなかったのは、不思議というものです。もちろん、この機動隊の証言というものは、どこにも明らかにされてはいないのです。
　ところでさらに、検事調書ではじめて開陳されたこの「木の根の穴」なるものは――ちょっとした窪みならともかく、「穴」といえるようなものは――私たちの調査ではどこにもありません。むろん住民も「見たことがない」といっているのです。
　おおよそこのようなストーリーは、検事が机の上でこしらえた絵空事でしかないということ、もはや明らかなのではないでしょうか。

Ｃ、「糸ノコギリ」？


　さて次に、Ａ少年が淳君の頭部を切断した際に用いたとされているノコギリに関して、これが凶器たりえないことについては既に触れましたが、さらにいくつかの矛盾を指摘しておきましょう。
　まず第一に、供述調書によれば、少年は一貫して右のノコギリのことを、「糸ノコギリ」と言っていたことになっています。そして七月十三日付調書ではじめて、「今示された『金ノコギリ』は、向畑ノ池から発見されたというものですが、僕がＢ君の首を切断するのに使ったノコギリに間違いありません。このノコギリのことを、僕は、これまで糸ノコギリと言って話してきました」などと、検事に教えられて修正したことになっているのです。

だが、これは、決して少年がノコギリの名称をとり違えていたということではありません。じつに、少年の自白を誘導しつつ調書をでっちあげている検事自身が、糸ノコギリをイメージしつつ物語をこしらえていたのであり、後でそれに気づいて慌てて、あたかも少年が間違えていたかのようにとり繕ったのです。それは、既に述べたように、まさに検事自身が小さな糸ノコギリをイメージしていたからこそ、「補助カバンに入れ」とか「これを腹の中に入れた」とか「首と一緒にカバンに入れた」とかの、非現実的な話を作ってしまったことの中に、あきらかというものです。　第二に、調書によれば、この金ノコとアンテナ基地に付いていた南京錠の二つだけは、「向畑（むこうはた）ノ池」へ捨てたというのですが、その他のもの――すりかえた南京錠のカギ、およびこの錠とワンセットであったもうひとつの南京錠とそのカギについては、これらをいつどこへ捨てたのかは、まったく曖昧になっています。このことは検事が、Ａ少年の自供通りに向畑ノ池から金ノコがみつかったというただこの一点をもって、あたかも「Ａ少年の犯行の裏が取れた」かのように言いなす、そのための布石を打ったことを意味しているのです。
　そして第三には、この金ノコギリをはじめ、Ａ少年が淳君の殺害と頭部切断の両方に使ったとされている手袋、二つのビニール袋、補助カバン――これら一切のものについて、そのルミノール反応の有無に関しては、警察は今なお黙して語ってはいないのです。

Ｄ、Ａ少年にはアリバイがある！（五月二十六日）

　調書によれば、五月二十六日、Ａ少年は再び淳君の頭部を観察するために、入角ノ池へ行ったことになっています。しかし「ほとんど変化のない」ことにがっかりし、この首を、「自分の通っているＴ中学校が……一番の盲点になる」と思い、そこの正門へ置くことを思いつきます。そして少年は、首を家へ持ち帰って風呂場で洗い、天井裏に隠したというのです。しかしこれは、検事のでっち上げた全く架空のストーリーなのです。
　第一に、調書によれば、「その日僕が入角の池へ行くために家を出てから、最後のＢくんの首を天井裏に隠すまでに掛かった時間は、約一時間くらいだったと思います」といっています。だがこれはまず、時間的に可能なのでしょうか？
　いうまでもなく友が丘は、山をきりひらいて造った人工の街で、その周辺には元のままの山の姿が残っています。友が丘西公園から入角ノ池へ行く道は、まさにそういう所で、藪こぎをしながらしかすすめない道です。そして、入角ノ池は、四方を切り立った崖のような山肌に囲まれたすり鉢の底のようなところにあり、ロープを伝わってでなければ昇り降りできないのです。この森の中の道を行くだけで片道約二十分（往復で四十分）はかかるでしょう。しかも少年は池のほとりで五〜六分、首を鑑賞したことになっています。それからまた元の道を引き返し、家へ頭部を持ち帰り、そして約十五分かけて家の風呂場で首を洗って天井裏に隠したというのです。さてこれだけで、すでに一時間を越えてしまうのです。ロープで池に昇り降りする時間も、家から友が丘西公園まで往復する時間も、全くないはずなのです。
　

では、なぜこんな無理な作り話をこしらえなければならなかったのでしょうか？　それが第二です。実はＡ少年のお母さんのこんな証言があるのです。
　「五月二十六日はどうでしたか？」という私たちの問いに、お母さんは言われました。
　「私はこの日、淳君の家へ留守番に、電話番に行っていて、家に帰ったのが午後二時でした。するとあの子が二階からパジャマ姿で降りてきたんです。それから少しして、学校のＴ先生も来てあの子に会いました」。
　お母さんはこのことを警察にも話したと言います。まさにこの証言があるからこそ、検事は、午後二時までにはＡ少年が全てを完了したことにせざるをえなかったにちがいないのです。
　これらのことは、本当はＡ少年には、立派なアリバイが存在しているということを意味しているのです。
　

さらに、この五月二十六日の供述調書には、おかしなことが一杯あります。これが第三です。
　まず、頭部を家に置けば、家族の人が死臭に気づかないはずはないのです。普通、死者を安置する場合には、耳や鼻の穴に綿で栓をし、口が開かないように枕で固定し、さらにドライアイスで保存します。それでも死臭は漂うので、香を焚くのです。まして淳君の頭部は切断されており、しかも死後三日も経っているのですから、強烈な死臭が漂わないはずはないのです。
　さらに、淳君の血をビニール袋に入れたまま、頭部と一緒に自宅まで持ち帰り、風呂場ですべて流したというのは、いかにも不自然な話です。
　そして、淳君の首を洗うのに使ったタライ、髪をとかしたクシかブラシ、タオル、そして風呂場そのもの――これらから、ルミノール反応は検出されたのでしょうか？　これらについてもまた、警察は一切こたえていないのです。

Ｅ、「午前三時までに頭部遺棄」の作り話（五月二十七日）


　調書によれば、五月二十七日、少年は「午前一時頃から午前三時頃までの間に、Ｂくんの首を置きにいった」とされています。しかしこの物語も至るところで破綻しているのです。
　まず第一に、Ａ少年は、首を補助カバンに入れ電気コード二、三本をつないで、二階の窓から庭へおろし、自分は窓から外へ出た、帰りも「やはり家の側にある鉄の柵を利用して、窓から二階の僕の部屋に戻」った、ということになっています。しかしそれははたして可能なのでしょうか？
　Ａ少年のお父さんはこう言っておられます――「あの子は力はないし、そんなに器用じゃないし……」「音がしないでというのは無理です」と。
　実際、私たちも現場を見てみましたが、足場もなくて、昇り降りするのはとても無理だと思われます。まして、一階のご両親、二階の隣室のご兄弟に気づかれることもなく、というのは、とうてい不可能というものでしょう。

第二に、Ａ少年は、学校の正門へママチャリで行くと、まず塀の上に頭部を置いたが下に落ちてしまったので、次に門の中央付近に置いた、とされています。しかし、淳君の頭部は五時三〇分にはプレートの下に、六時三〇分には向かって左の端のように、そして六時四〇分には中央にと、五時以降何回も移動させられていたことは、私たちが現地調査にもとづいて指摘してきたとおりです。
　五時三〇分には首はプレートの下にあったことを、あるおばあさんは家族の同席のものではっきりと、その様子とともに、私たちに証言してくれたのです。また、六時三〇分に正門の左の端の方で見たことを、毎日新聞の配達員の方が証言してくれたのですが、この場所に血痕が歴然と残っていたことは、当時のＴＶのビデオもくっきりと映しているのです。そして、五時一〇分には「首はなかった」ことを、神戸新聞の配達員が証言していたのです。
　調書では、この神戸新聞配達員の「五時一〇分には首はなかった」という証言について、検事がわざわざ質問を発し、これに対して少年が、「単なる思い違いです。僕の親は、午前五時頃には台所にいるので……少なくとも午前三時頃まででなければ、親に知られずに行動することは出来ないのです」などと”供述”したことになっています。
　

だがこれこそは、検事が、いかにして誘導尋問をおこない、「供述調書」をでっち上げていくのかを、はからずも露呈させたものというべきでしょう。もしも本当に少年が首を正門に置いたのであれば、「自分の親は五時には台所にいるので、午前三時までに全てを済まそうと考え、午前一時に行動を起こすことを決意し、実行した」というように、主体的に現実を再生産するはずなのです。「三時頃まででなければ……出来ないから……目撃者の証言は単なる思いちがいです」などとわざわざ“理屈”を並べて目撃証言を否定する必要は、さらさらないはずなのです。
　これは明らかに、頭部を置いた時刻について、当初は五時〜六時説で話をとおそうと考えていた警察が、おそらくはご両親の証言などを聞いてこれを断念し、後に一時〜三時説に強引に切りかえざるをなかったことを示すものに、ちがいないのです。ちなみに警察は、その後神戸新聞の配達員の方に、「見なかった」ではなく「気づかなかったにしてくれ」と、わざわざ調書を取り直しに来たということです。

Ｆ、少年には「怨」の字が書けない！
　　　だが「第二声明は一時間三〇分で書いた」！最後に、犯行声明についてのでたらめを暴露しましょう。
　まず、第一に、第一犯行声明について。調書には「五月二十六日の夜、僕の部屋で一気に書きました」「僕が書いた文章については……僕が書いたとおりに再現することができます」という供述が出てきます。ところがつづいて、「積年の大怨」という一句について、「今書いた文章だと『恐』という字を書きましたが、僕自身、この時はそのマンガの本を見ながら書いたものであり、僕が覚えていた字ではなかったので間違っているかもしれません」などと、わざわざ“釈明”が入っているのです。このことは一体何を意味するのでしょうか？　Ａ少年は――直観像素質者とされているにもかかわらず――警察が実物を見せて何度も何度も第一犯行声明を「再現」させようとしてみても、「怨」という字が書けずに「恐」になってしまったにちがいありません。そこで検事は、こういう”弁解”を、調書に記さざるをえなかったにちがいないのです。

じっさいご両親も、「あの子は絵は上手だが、国語は大の苦手で、漢字がよく書けない」と言っておられます。今回の『文藝春秋』では、付属資料の一切が掲載から省かれていますが、もしもそれを公にしたら、――かの家裁決定第四項目にも示されたように――Ａ少年と犯行声明の実際の作者との筆跡のちがいが歴然となるにちがいないのです。
　第二に、神戸新聞社に宛てた第二犯行声明について。調書は、「まず僕は、ノートに粗筋みたいな文章を書きだし、その文章の順番を並べ替えたりしながら書いていきました」「手紙を書くのに要した時間は一時間三〇分位かかったと思います」などと言っています。
　だが、これこそはまさに、供述調書なるものが、でたらめな検事の作文であることを、検事の低能ぶりとともに、見事に示したものではないでしょうか？
　

あの第二声明に示される高い思弁力、論理的思考力および表現力が理解できないだけでなく、「物事に集中しない」Ａ少年ならずとも、あの声明を書きあげるのにどれ程の時間を要するものかさえわからないヘボ検事の作文！「語るに落つ」とはこのことなのです。「……あたかも僕の他に犯人がいるとして、その犯人像を、僕がイメージして、僕が今まで持っている僕の知識を駆使して、僕がイメージしている犯人像に僕自身がなりきって、手紙を書くことにしたのです。したがって、僕が書いた手紙の内容は、あくまでも僕がイメージした犯人像が持っている動機を書いたものであり、いわば僕の作文であって……」などと、「僕」「僕」とシャックリのようにくり返しつつ、検事が必死になって調書を書いているのは、まさに何をかいわんや、というものでしょう。
　しかも「僕が、はっきり別のものから取ったと覚えているのは、『吊るされる』という言葉でした」「僕が、漢字を知らなくて、辞書を引いて書いた漢字については覚えています。『愚弄』『追跡』『銜えさせた』『滲んで』でした」と。だが、声明に刻まれた誤字の全てがアップル社製のワープロの文字と奇妙に符合している事実は、全くの偶然とでもいうのでしょうか。
　

さらにこの第二犯行声明の投函場所について、「僕は、神戸西区では投函しなかったので、神戸西郵便局管内から投函されたと言っているマスコミは嘘だと思いました」などと、ここでもまた”理屈”を並べてマスコミ報道を打ち消しています。まさにこれこそは、歴然とした物証も目撃者も存在しているにもかかわらず、Ａ少年の「自供」によって強引にそれらを抹殺するためにする、検事の下手な作文の典型なのです。
　そして第三には、この第一、第二犯行声明の作成にまつわる全ての物証が、うやむやにされていることです。「積年の大怨」という句をとったマンガ本『バ羅門の家族・第三巻』は「後で燃やしたと思います」。第二声明を書くにあたって「粗筋みたいな文章を書いたノート」も、第一、第二犯行声明に使用した「スケッチブック」も、「後で燃やしたと思います」！　いったいこの無能な検事は、本もノートもとても燃えにくいもので、それを燃やせば記憶に鮮明に残らないはずがないということを、全く知らないのでしょうか。
　

なおつけ加えれば、第四には、調書は、かの第三挑戦状といわれている「懲役13年」については、一言もふれてはいません。この作文は、Ａ少年を逮捕する前から警察が入手していたはずなのに、なぜこれについては言及しないのでしょうか？
　昨年九月二十六日に突如として発表されたこの作文は、自己の内なる深淵に住み込んだ虚無を魔物に見たて、この魔物に自分がどのように操られているか、しかもこの自分が周りの人々に対してはどのように振る舞っているのかを、実に深く省察し、見事な文学的表現をもって表しています。自己の内面世界をここまで鮮烈に対象化できる人物が「分裂病あるいはその前段階」などではありえないことは、明かです。ニイチェの『善悪の彼岸』やダンテの『神曲』の中の言葉を巧みにちりばめつつ、人間実存の深みを哲学し能動的ニヒリズムの構造をかくも見事に表現したこの歴史的文書が、はたして十四歳の少年に書けるでしょうか？
　しかもこの「懲役13年」は、いわゆる「犯行メモ」に出てくる「バモイドオキ神様へ」という手紙形式の文章とは――たとえ「犯行メモ」が本当にＡ少年の書いたものだと仮定してみても――、筆者のメンタリティがまったく異なっています。「バモイドオキ神」の方は偶像崇拝です。しかし、ニヒリズムは決して偶像崇拝したりはしません。精神性の違い、思想の違いは、隠しようがないのです。
　

さらに「懲役13年」というタイトルがまた、実に不思議なものです。というのは、少年院に「犯罪少年」を収容できる期間は、神戸事件が発生するまでは、「最長三年間」でした。ところが、昨年九月八日になって、法務省矯正局はこの期間を延長し、「最長二十六歳まで収容できる」とする新通達をだしたのです。Ａ少年がこの作文をつくったのは、昨年四月上旬、十四歳の時だといわれています。すると、二十六歳まででちょうど十三年間になります。つまり、法務省がまさに神戸事件への対応のために新たに下した決定を、ぴたりと予言したことになるのです。これは「偶然の一致」ではたして済まされるのでしょうか？
　検事が、この「懲役13年」について（Ａ少年の自筆のものはむろん存在しません）ひとことも触れていないのは、この名文の作者がＡ少年ではないことを、自認したに等しいのではないでしょうか？
　ちなみにご両親は、この文章についてこう言っておられます。「あの子には書けません。あの子は文章を書けないんです」と。
　

Ｇ、深まる三月事件の疑惑


　ところで、三月事件についても、調書には数々の矛盾があり疑惑はいよいよ深まるばかりです。
　まず第一に、犯行の様子について、調書は「右手が丁度僕の右耳付近にくる位まで僕のハンマーを振りあげて……」と書いています。ハンマー＝八角玄翁（金ヅチ）を、右耳あたりの高さからふりおろすことによって、はたして横に長い頭蓋骨の割れかたになるものでしょうか。実際、遺体を鑑定した龍野教授も当初は「凶器はバットで・後ろから」という説をとっていたのであり、警察に強引に押しこまれて「ハンマー＝八角玄翁」にかえたのです。
　第二には、いわゆる「犯行メモ」についてです。メモの日付＝３・23が間違っていること――三月二十三日の朝は、彩花ちゃんはまだ死んでいなかったにもかかわらず、Ａ少年と母のやりとりは、彩花ちゃんが死亡してからのそれになっていること――について、調書はこう“弁解”しているのです。「てっきり思いこんでいたので、そのような日付になっている」と。だが、「ひどく疲れていたようなので……」などという時制のずれた表現にもその一端が露出しているように、後からつくった作文だからこそ、日付を間違えてしまったと考えられるのです。
　しかも第三に、このメモは、そもそも本当に警察がＡ少年の自室で発見し、押収したものといえるのでしょうか？

お父さんはこう言いました――「家宅捜索の時、警察が、『こんなのがありましたから、確認しますよ』と持ってきて、指をさして、写真をとった。この時ノートはどこから持ってきたかは分からない。『ありましたから』と持ってきた。私は今まで見たことがない。あの卍に羽のついたマークがあったので、頭が真っ白になった」と。
　調書を読むと、三月事件についての疑惑も、いよいよふかまるばかりなのです。

　

三、広がる真相究明の声を今こそ国民的世論に！

　これまで、七通の検事調書をつぶさに検討してきました。ここでその特徴を、もう一度列挙しておきましょう。
　まず第一に、調書では、タンク山での淳君殺害の場面ならびに頭部切断後に淳君と少年が会話する場面、この二つの場面だけが、いかにも”リアリズム風”を装って描かれています。しかしそれは、下手な三文小説以下の作文でしかありません。むしろそこには、神戸事件を「少年Ａというサイコパスによる猟奇殺人事件」に仕立てあげようとする検事のどす黒い意図がみえみえになっているのです。
　第二に、調書では、右の二つの場面については記憶鮮明（？）である少年が、もしも本当に犯人なら忘れるはずのない物証にまつわる話になると、途端に一転してすべて「よく覚えていない」というようになっています。確かなことは、「ノコギリは向畑ノ池へ捨てた」ということだけ。これは「少年の自供通りに凶器が池から見つかった」というこのことだけをもって、「少年の犯行が裏付けられた」ことにするという検事の悪辣な意図にもとづいて、この供述調書が作られたことを、逆に示すものといわなければなりません。そしてもちろん、かのマスコミのカメラの放列の中での「凶器発見」劇が、警察の自作自演のショウにすぎないことをも、それは逆証しているのです。

第三に、調書によれば、淳君殺害も頭部切断も頭部遺棄もすべて、Ａ少年の「思いつきの連鎖」となっています。それにもかかわらず、ご家族の方が後になっても「全く思い当たるところがない」ほどに身内にも誰にも気づかれることなく、あたかも「完全犯罪」であるかのように、「犯行」は遂行されてゆくのです。この「あまりにもうますぎる話」は、しかし、逆に、「Ａ少年による犯行」物語が、検事の後から作った作り話だからであることを示しているといわなければならないのです。
　第四に、しかし検事の作文は、所詮、机上の絵空事。この検事は、たとえば、一時間も格闘したらどれほど疲れるものかとか、重さ七キロの頭部をビニール袋に入れて長時間持ち歩けばどうなるかとか、死後三日間経った遺体の死臭はどんなものかとか、というようなことには、全く頓着しないままに、この調書をでっちあげたにちがいありません。本当の自供には、第三者にはさして意味がないが本人には鮮明に記憶されていること細かな事実というものが、いくつも出てくるものでしょうが、この調書には、そういうものが何一つないのです。
　第五に、この調書には、マスコミで報道されたことや目撃者の証言を、「Ａ少年の供述」という形をとって必死に否定している箇所が、随所に出てきます。しかもそれらが「嘘」であることを、「犯行の事実＝現実」によってでなく「理屈」によって”論証”しようと躍起になっているのです。たとえば「正門に首を置いたのは五時以降というのは、五時には台所に立つ母に見つかるので僕には不可能だから、それは嘘です」といった類のものが、その典型です。しかしこれこそはまさに、検事がＡ少年のご家族や付近の人々の証言から得たさまざまの情報を参考にし、そこから「Ａ少年がやった」ことにしうる時間帯を見つけ出しつつ、「Ａ少年の犯行」物語を作っていったこと、このことの証左なのです。

友が丘中学校正門前での頭部の目撃情報や「第二犯行声明」の目撃情報などが、ひとつ残らず抹殺されてしまったことが、このことを雄弁に物語っているのです。
　検事調書は、まさにＡ少年を神戸事件の犯人に仕立てあげるために検事がでっち上げた、みえすいた作文であることは、もはや明らかでしょう。　私たちは、この検事調書の虚構をあばきだし、神戸事件の真相究明を求める私たちの声をさらに広げ、今こそ国民的世論の大きなうねりへと高めていかなければなりません。
　「Ａ少年の供述調書」なるものの虚構をつき崩し、真実を闇から引きずり出すその日まで、みなさん、ともに頑張りましょう。を医療少年院の高い塀の中に閉じこめようとも、たとえアンテナ基地や中学校正門などの「事件現場」を改造して証拠の隠滅をはかろうとも、この真実を闇に葬ることは誰にもできない、と。

Ｈ９．３．２３
愛する「バモイドオキ」神へ


　今日の朝目が覚め、階段をおりて下にいくと、母が「かわいそうに、通り魔におそわれた子がなくなったそうよ」と言いました。新聞を読んでみると、死因は頭部の強打による頭蓋骨の陥没だったそうです。頭をハンマーでなぐった方は死に、お中をさした方は順調に回復していったそうです。人間というのは壊れやすいのか、壊れにくいのか分からなくなってきました。容疑も傷害から殺人と殺人未遂に変わりましたが、以前として捕まる気配はありません。目撃された不審人物もぼくとはかけ離れています。これというのも全てバモイドオキ神様のおかげです。これからどうかぼくをお守り下さい。

◆ 謎に満ちた 「懲役１３年」


　右の「懲役１３年」という文章は、Ａ少年の作品であるとされています。しかし、本当にそうなのでしょうか？


(1) 作文は、自己の内なる深淵に住み込んだ虚無を魔物に見たて、この魔物に自分がどのように操られているか、しかもこの自分が周りの人々に対してはどのように振る舞っているかを、実に深く省察し、見事な文学的表現をもって表しています。自己の内面世界をここまで鮮列に対象化できる人物が、「分裂病あるいはその前段階」などではありえないことは、あきらかです。ニイチェの『善悪の彼岸』やダンテの『神曲』の中の言葉を巧みにちりばめつつ、人間実存の深みを哲学し能動的ニヒリズムの構造をかくも見事に表現したこの歴史的名文が、はたして１４歳の少年に書けるでしょうか？

(2) この「懲役1３年」は、いわゆる「犯行メモ」に出てくる「バモイドオキ神様へ」という手紙形式の文章〔下〕とは―たとえ「犯行メモ」が本当にＡ少年の書いたものだと仮定してみても一、筆者のメンタリティがまったく異なっています。「バモイドオキ神」の方は偶像崇拝です。しかし、ニヒリズムは決して偶像崇拝したりはしません。精神性の違い、思想の違いは、隠しようがないのではないでしょうか？

(3) 「懲役１３年」というタイトルがまた、実に不思議なものです。というのは、少年院に「犯罪少年」を収容できる期間は、神戸事件が発生する前までは、「最長３年間」でした。ところが、昨秋９月８日になって、法務省矯正局はこの期間を延長し、「最長２６歳まで収容できる」とする新通達を出したのです。Ａ少年がこの作文を作ったのは、昨年の４月上旬、１４歳の時だといわれています。すると、２６歳まででちょうど1３年間になります。つまり、法務省がまさに神戸事件への対応のために新たに下した決定を、ぴたり予言したことになるのです。これは「偶然の一致」で、はたして済まされるのでしょうか？

(4) この作文はＡ少年を逮捕する前から警察が入手していたもの、といわれています。しかし、Ａ少年の自筆のものは存在していません。また、『文藝春秋』が褐戦した７通の検事調書の中でも、ひと言も言及されていません。そして昨秋、神戸家裁での審判の再開を目前にした９月２６日になって、突然マスコミに流されたものなのです。これらのことは、いったい何を意味するのでしょうか？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

懲 役 １３ 年

１、いつの世も・・・、同じ事の繰り返しである。
　止めようのないものはとめられぬし、殺せよ
　うのないものは殺せない。
　時にはそれが、自分の中に住んでいることもある・・・
　「魔物」である。
　仮定された「脳内宇宙」の理想郷で、無限
　に暗くそして深い防臭漂う心の独房の中
　死霊の如く立ちつくし、虚空を見つめる魔物
　の目にはいったい、“何”が見えているので
　あろうか。
　俺には、おおよそ予測することすらままなら
　ない。
　「理解」に苦しまざるをえないのである。

２、魔物は、俺の心の中から、外部からの攻
　撃を訴え、危機感をあおり、　あたかも熟練
　された人形師が、音楽に合わせて人形に踊
　りをさせているかのように俺を操る。
　それには、かって自分だったモノの鬼神の
　ごとき「絶対零度の狂気」を感じさせるので
　ある。
　とうてい、反論こそすれ抵抗などできようは
　ずもない。
　こうして俺は追いつめられてゆく。「自分の
　中」に・・・
　しかし、敗北するわけではない。
　行き詰まりの打開は方策ではなく、心の改
　革が根本である。

３、大多数の人たちは魔物を、心の中と同じよ
　うに外見も怪物的だと思いがちであるが、
　事実は全くそれに反している。
　通常、現実の魔吻は、本当に普通な“彼”の
　兄弟や両親たち以上に普通に見えるし、
　実際、そのように振る舞う。
　彼は、徳そのものが持っている内容以上の
　徳を持っているかの如く人に思わせてしま
　う・・・
　ちょうど、蝋で作ったバラのつぼみや、プラス
　チックで出来た桃の方が、実物は不完全な
　形であったのに、俺たちの目にはより完璧
　に見え、バラのつぼみや挑はこういう風でな
　ければならないと俺たちが思いこんでしまう
　ように。

４、今まで生きてきた中で、“敵”とはほぼ当た
　り前の存在のように思える。
　良き敵、悪い敵、愉快な敵、不愉快な敵、
　破滅させられそうになった敵。
　しかし最近、このような敵はどれもとるに足り
　ぬちっぽけな存在であることに気づいた。
　そして一つの「答え」が俺の脳裏を駆けめぐ
　った。
　「人生において、最大の敵とは、自分自身な
　のである。」

５、魔物（自分）と闘う者は、その過程で自分
　自身も魔物になることがないよう、気をつけ
　ねばならない。
　深淵をのぞき込むとき、　その深淵もこちらを
　見つめているのである。

　　　　「人の世の旅路の半ば、ふと気が
　　　　　つくと、 俺は真っ直ぐな道を見失
　　　　　い、暗い森に迷い込んでいた。」

羽柴修弁護士（神戸事件対策協議会代表）による当会への中傷に抗議する
一九九八年二月六日　　　　　　　　　神戸事件の真相を究明する会


　「自由法曹団通信」の一月二十一日号に、神戸事件の対策協議会（神戸弁護士会須磨・友が丘事件対策協議会）の代表をつとめた羽柴修弁護士の「神戸須磨・友が丘事件弁護団の活動と『神戸事件の真相を究明する会』について」という一文が掲載されています。
　この文章は、北九州第一法律事務所事務局長の澤幸男氏から「北九州における『神戸事件の真相を究明する会』なる団体の諸活動について経緯の報告」が昨年末に自由法曹団本部に届いたので、本部が兵庫県支部に問い合わせたところ、団員の羽柴修氏が寄稿したもの、というように自由法曹団事務局は説明しています。
　私たち「神戸事件の真相を究明する会」について論じた羽柴氏のこの文章を読んで、私たちは唖然としました。一体これが、いやしくも社会正義の守護者であるはずの弁護士の言なのでしょうか？　あきれた事実の歪曲、見えすいたスリカエ、恥知らずな二枚舌、そして見苦しい自己保身で全文が埋めつくされているからです。
　神戸事件の真相を究明する運動を前進させるためにも、私たちは、当会に加えられた羽柴氏の中傷を座視することはできません。以下、具体的に反論し、羽柴氏にこの一文の撤回を要求するものです。

　　　

１）

　まず私たちは、羽柴氏の一文が、事実をいちじるしく歪めているものであることを明らかにしなければなりません。
　羽柴氏は、「審判決定が出たあと、『究明する会』と名乗る男性や女性が事務所に押しかけ、弁護団の事務所に電話をかけたりして、抗告するべきだ、しないのなら我々が両親と接触するから弁護団は手を引けと要求してきた」「私に対しては、『両親は抗告したいのに弁護団がさせないのではないか』と非難する」「［Ａ少年のご両親に対して］弁護団の活動（無能）についてさんざん悪口を言い、工作する」等々と書いています。あたかも私たちが、羽柴氏や弁護団に対して殴りこみでもかけたかのように描きだし、会への不信をさかんに煽っているのです。
　だが、「ご両親にお会いして抗告の意味についてお話しし、抗告する意志の有無を確かめてみたい。そのため羽柴さんといっしょに一度ご両親に会わせてもらえませんか」という或る心ある弁護士の方のメッセージを伝えるために、昨年十月二十七日に会員の一人が羽柴氏の事務所（中神戸法律事務所）を訪問した、というのが事実なのです。この会の趣旨からしてまったく当たり前の、しかもきわめて正当な私たちの行為が、どうして「押しかけ」なのでしょうか？　しかも、このとき応接室で数十分にわたって応対した羽柴氏は、最後に、「私は付添人ではないから、付添人にあたってほしい」と言いました。そこで私たちは、弁護団に属する弁護士の事務所を訪問したり電話をかけたりしたのです（しかし残念なことに、「あれはもう済んだこと。結論が出たことなので、勘弁してほしい」という返事が返ってくるばかりでした）。
　

さらに、私たち会の者がご両親と電話で話をして、お会いする約束までしていたのに、羽柴氏らが横やりを入れてこれを妨害した、ということもありました。羽柴氏は、どうしてこんなことをする必要があったのでしょうか？　それは、彼がご両親に対して、「いまお子さんが世間に出たら殺されてしまう。医療少年院にいるのが一番」というような理由をあげて、「抗告しないということでいいですね」などと説得していたこと、このことが明るみに出ることを恐れたからではないでしょうか？
　抗告期限の十月三十一日にも、私たち会の会員二人（男女一人ずつ）は、最後のお願いをするためにもう一度羽柴氏の事務所に行きました。このとき、「羽柴さん、ご両親にちゃんと説明していないじゃあないですか」の一言を聞くや、羽柴氏は、脱兎のごとくに階段を駆けのぼり、倉庫の中にたてこもってしまいました。はては「一一〇番だ、一一〇番しろ」などと居並ぶ事務員にわめきちらしだしました。彼がこんなにも取り乱してしまったのは、右のことを自ら告白したようなものではないでしょうか。
　このように羽柴氏が、私たち会のメンバーがご両親に会ったり話をしたりすることを必死になって妨害し、あたかもそれが「犯罪行為」ででもあるかのように騒ぎたてるのは、彼（および弁護団）が少年の弁護活動を放棄したこと、しかもご両親に真実を語っていないことの故なのではないでしょうか？［これとは対照的に、なんと彼は、「Ａ少年は治療不能のサイコパスだ」などと言って保安処分の必要性をさえ説くような某週刊誌には、ご両親をひき会わせようとしたといわれています。］

（２）

　そればかりではありません。羽柴氏はこんにち、〈歴史の偽造〉をさえ平然とやってのけています。このような弁護士にあるまじき行為を、けっして許すわけにはいきません。
　周知のように、当会発行のパンフレット『続　神戸小学生惨殺事件の真相』に、私たちは羽柴氏の「談話」を掲載させていただきました。もちろんこれは、羽柴氏自身の了解にもとづいてのことです。ところがこんにち、彼は突然つぎのように言いだしたのです。
　「私は、加熱する報道、警察情報を鵜呑みにした報道……について憂慮すべきであるという見解を表明したことはある」「私の『談話』がとられた経緯については、弁解がましくなるので詳しく触れないが、……この時点では、送致後の全ての記録の検討を終了していた時期であり、弁護団が『究明する会』の調査を参考にして活動するというような状況ではなかったことだけを指摘しておきたい」、と。
　なんというずるい書き方をする人なんだろうというのが、私たちの正直な感想です。「パンフの『談話』は会が勝手に書いたものにすぎない」と言いたいのなら、はっきりそう言ったらどうでしょう。それとも、当時の自分の考えは間違っていたというのなら、そう言うべきでしょう。
　だが羽柴氏は、自分が話したのはあたかも「報道の問題」についてだけであるかのように言い、また「弁解がましくなるので詳しく触れないが、……だけを指摘しておきたい」などという言い方をわざとして、あたかも反論すべきことが色々あるかのように匂わせています。そして自分の「談話」が会に勝手に「とられた」ものであるかのように押しだしてみせるのです。
　しかし、「『談話』がとられた」などというのは、事実の歪曲もはなはだしいのです。私たちのパンフに羽柴氏の「談話」を載せることになったそのいきさつは、次の通りです。
　

昨年の九月三十日に、私たち会の二人のメンバーが、『続　神戸小学生惨殺事件の真相』に載せる予定であった「Ａ少年のご両親にお会いして激励」という文章（パンフの冒頭に掲載）を、弁護団には入っていないが事実上はその責任者的な位置にあり対外的な窓口をもつとめていた羽柴氏に、前もって読んでもらおうとして、中神戸法律事務所を訪れたのでした。すると羽柴氏はこの文章に目を通し、「会の思いがよく出ているものだから、まあいいでしょう。……十月の審判再開［六日］の頃に記者会見を行う予定なので出席してください。そこで会についても話すかもしれない。あなたたちとは、長いつきあいになりそうだ」と言ってくれました。それから、私たちの出したパンフをどう思っているか、また再開される審判にどう臨むつもりでいるか、などについて語ってくれました。そして私たちが「今の談話をそのままパンフに載せてもいいですか」と訊くと、「いいですよ」とこころよく答えてくれたのです。
　そこで私たちは、羽柴氏の談話を正確に文章にして、翌十月一日に彼に見てもらったのです。私たちが事務所をあとにしたのち、羽柴氏から電話があり、「少し直したい」ということでした。それで同日午後、もう一度羽柴氏を訪れました。羽柴氏は、「『正直助かった』とか『私たちもマスコミに毒されていた』とかと言うと、弁護団がちょっとだらしなく見えるので、『参考になった』程度にしてくれないか」と言い、私たちの目の前で自ら原稿に朱を入れました。この羽柴氏が筆を入れたものが、そのまま私たちのパンフに載ったものなのです。
　羽柴氏はいったい、健忘症にでもかかられたのでしょうか？　私たちは事実をはっきりさせるために、羽柴氏の談話がどういうものであったか、これに氏自身がどう筆を入れられたか、を明らかにしたいと思います。

（３）

　自分は「報道の実態について憂慮すべきであるという見解を表明した」だけであり「その意味で……［パンフは］マスコミがやらないことをした訳で評価していた」にすぎない−このようなことをこんにちの羽柴氏は臆面もなく言いだしたのですが、これが〈歴史の偽造〉であることは、資料を見れば一目瞭然です。当時の彼は、「［パンフが］出されていたということは、事件の問題点を整理するうえで正直助かった」「私たちもマスコミに毒されていたところがありましたから」というように、なによりも「非行事実の認定」にとってこそパンフは意義がある、ということを語っていたのだからです。
　同様に、「この時点［九月三十日］では、……弁護団が『究明する会』の調査を参考にして活動するというような状況ではなかった」というのも、まったく事実に反しています。なぜなら羽柴氏はこの時点で、「［パンフは］今後の審理をすすめていくうえで非常に参考になる」「みなさんの努力を法廷でぜひ生かしたい」「第一回の審判［八月四日］においては、非行事実の認定についてはまったくなにも答えていないんですけども、どの記者も興味がないみたいですね」等々と語っていたのだからです。
　

対策協議会の代表である羽柴氏がこのように語っていたことからすれば、明らかに羽柴氏も弁護団も［「付添人もそうだったと思いますよ」という羽柴氏の言葉を参照］、Ａ少年の非行事実の認否そのものを争う姿勢を、この時点では捨ててはいなかったはずです。おそらくは、私たちが出した最初のパンフ（八月一日発行、弁護団や対策協議会にはただちに届けた）に触れて、それまでの自分たち自身が「マスコミに毒されていた」ことに気づかされていたに違いないのです。事実、付添人団長であった野口善國弁護士は、こんにち次のように語っています−「……［弁護団は］男児殺害事件については、最終段階まで事実の認定を留保した。しかし、審判の最終段階で［十月九日の第三回審判］少年がもう事実は全て認めて、早く審判を終わらせたいとの意向を示したので、……事実は争わないことになったのである」と［「青法協・大阪支部ニュース」一月二十五日号、野口善國「神戸須磨事件を終えて」より］。
　ところが羽柴氏は、今回の一文では、「非行事実については……争わなかった。そして家裁で採用された精神鑑定結果等も踏まえて弁護団声明の結論［Ａ少年を医療少年院に送るという十月十七日の家裁決定に同意したこと］に至ったのである」と言うのです−警察調書だけでなく検察調書もすべての物証も排除すべきことを、一度は家裁に要求しようとしていたにもかかわらず［十月二十七日の羽柴氏の発言］。そしてまた九月三十日の談話では「精神鑑定の意見書には対応しないことにしています」と明確に述べていたにもかかわらず。
　あきらかにこんにちの羽柴弁護士は、かつての自らの談話についても、またそこに示されていた対策協や弁護団の弁護活動の姿勢についても、それら一切をなかったことにしようと、躍起となっているとしか言いようがないのです。それにしても、これはいったい何故なのでしょうか？

（４）

　羽柴氏はこの一文の中で、「弁護団は家裁送致後、少年の自供によることなく膨大な記録を検討する中で、この事件が冤罪であるという結論には到達しなかった」などと言っています。しかし弁護団の検討した「膨大な記録」とは警察や検察によって強要されたＡ少年の「自白調書」（警察・検察の作文！）等にすぎず、これを裏づける物証の検証をなおざりにしたものでしかありません（私たちの明らかにした、「犯行声明」の筆跡、取り扱った郵便局の特定、池から引き上げられた金ノコの血液反応、南京錠の切り屑、頭部の切断の仕方と使用された凶器の特定、首の置かれた時間および位置についての目撃証言の検証、などについて、弁護団はいっさい語っていません）。だから「少年の自供によることなく」などと言ってあたかも十分に検証したかのように装おうとしても、それは子供だましにもならないのです。
　さらに彼は、「神戸家庭裁判所の審判決定があり、少年が抗告せず確定した」などとうそぶいてさえいます。これこそは、抗告すべきことを訴えつづけた私たち「真相を究明する会」や多くの弁護士および市民の方々の訴えを、羽柴氏らが無視し、むしろそれを押しつぶすことに奔走していたことを、少年自身の意志の名のもとにおし隠し正当化しようとするものではないでしょうか。
　もはや明らかではないでしょうか。十月上旬の一定の時期までは（おそらく六日の第二回審判まで）−その内部に意見の相違をかかえながらも−彼らがある程度は抱いていたＡ少年の非行事実の認定についての疑問。−対策協および弁護団の弁護士諸氏は、この疑問をさえ自ら投げ捨ててしまい、弁護団の「意見」として「医療少年院送致」を求めるというような、実にあからさまな少年弁護の放棄をおこなったこと、この単に「無能」と言うにとどまらない決定的な犯罪行為をごまかすためにこそ、「談話」にあったような当時の見解（事件の認識や弁護の姿勢）が、そもそも存在しなかったかのように言いくるめようとしているのに違いないのです。
　

付け加えるならば、羽柴氏自身が九月の初め頃には、「○○先生［ある高名な法学者］から、冤罪の可能性が強いことを念頭において活動するようにと、示唆されている」と、私たちに述べていたのです。このことからするならば、かれ羽柴弁護士は、冤罪の可能性をも一応は追及する立場から、Ａ君の「有罪」を不動の前提として「医療少年院送致」を求める立場へと、明確な転換をはかった−しかも弁護団内部の反対意見を押しきってまで−のであり、そうであるからこそ、彼は、この自らの変身を正当化するために〈歴史の偽造〉に狂奔しないわけにはいかないのです。

５）

　では、羽柴氏がこれほど苦しい「弁解」を述べたててまで、自身の立場の転換をはからなければならなかったのは、いったい何故なのでしょうか？
　最初に述べたように、羽柴氏のこの一文は、北九州の自由法曹団員から「真相を究明する会」についての報告を受けた自由法曹団本部が、羽柴氏に説明を要請し、これに応えて羽柴氏が寄稿したものです。この北九州の報告によれば、「北九州では、この問題について民主団体のなかで取扱に混乱が生じており、知らないままに協力者となったり、『なぜ救援会が取り上げないのか』という意見が寄せられてもいる」とのことです。
　しかし、この「報告」はきわめて奇妙なものではありませんか。あたかも神戸事件を取り上げることそれ自体が、とりわけ「冤罪の可能性」を押さえつつ「真相の究明」を訴えることそのものが、「民主団体」に混乱を持ち込むことであり、犯罪的なことででもあるかのように言われているのだからです。このような態度はしかし、「民主団体」にふさわしくないものではないでしょうか。
　周知のように、当会は「神戸事件の真相を究明すること」を唯一の目的にした集まりであり、そこに参加しあるいは協力する個々人の思想や信条や支持政党などについては、これを問うものではありません。だから当然にも、日本共産党を支持している人の中からも、あるいは党員の方からも、実に多くの人々がこの運動を広めるために尽力してくれているのです。当該の北九州地域においてもまたそうです。
　

ところが、日本共産党の中央はこのかん、これらの人々に対して、会の活動に参加することはおろか、神戸事件について「冤罪の可能性」を云々することそのものに対してさえも、厳しい統制を加えているようなのです。
　そもそも、家裁決定の翌々日の党機関紙「しんぶん赤旗」十月十九日付「主張」欄（「社説」にあたるもの）で、「少年の犯した罪はあまりにも大きく……」などという見解を公然と明らかにしたのが、彼らでした−「家裁決定」で明らかにされた、警察が偽計をもちいてＡ少年に自供を強要し不当逮捕したという衝撃の事実には、ひとことも言及することさえなく。そしてこれ以降、共産党の中央および各県委員会は、「冤罪の可能性」を訴えたり救援会への要請を行ったりしていた党員や党の影響下にある諸団体の人々に対して、「第三者でもそれをえん罪事件として断定でき」るとき以外は「冤罪事件」を取り上げてはならない、とする一九七五年の党中央の「見解」（「一般『刑事事件』と民主的救援運動」と題した「赤旗」無署名論文）を送りつけたりして、「真相を究明する会」に協力しないように圧力をかけてきたのです。［ある共産党員の人は、「見解」が送られてきたときに、「あなたがどうすればいいかは、これを読めばわかるはずだ」と言われ、「究明する会の人間と会ってはならない」と言われたとのことです。また、先に紹介した羽柴氏に「冤罪」という示唆を与えた「○○先生」は、十月二十九日の時点で私たちに、「自分は今でも冤罪だと思っている。しかし、今の自分に出来ることはない。うかつに発言すれば民主法律家協会幹部としての自分の首が飛ぶ」と、声を荒げて語っておられたのです。］
　このような情況と重ねるとき、共産党の影響下にある自由法曹団本部に寄せた羽柴氏の一文の役割と本質は、もはや明白です。羽柴氏はいまや、共産党員として党中央に従順を誓いつつ、私たち「真相を究明する会」を中傷しその運動を妨害するために、積極的な役回りを演じ出したのです。既にみた彼自身の豹変が、そしてこの彼がこんにち行っている当会への〈歴史の偽造〉をまじえての中傷が、そのことをはっきりと物語っているのです。けれども、彼のこの一文は同時に、彼が先頭に立って、Ａ少年を医療少年院へ送り込み事件の真相を闇に葬るために懸命に立ち回ったことを、自己暴露したものといわねばなりません。
　

私たちは、羽柴氏による当会へのためにする中傷に抗議するとともに、羽柴氏がこの一文を潔く撤回されることを求めます。
　私たちのたたかいの道は、確かにいばらの道です。けれども、どんな妨害がたちはだかろうとも、私たちは不屈の精神をもって前進してゆくことを、あらためて誓うものです。真実が闇のなかに隠されることを肯じないすべての皆さん、真相究明の願いをひとつにし、ともに頑張りましょう。

日本全国を揺るがした神戸小学生惨殺事件は、 警察が一人の少年を逮捕し７月25日に家裁へ送致したことにより、いま、ひとつの幕がひき降ろされようとしています。　
　だが、「一四歳の中学生の単独犯行」というのは、はたして本当なのでしょうか？　
　私たち「神戸事件の真相を究明する会」は、現地におもむき、長い時間をかけて調査を行ってきました。そこで驚くべき事実が、次々に浮かびあがってきたのです。　

　５月27日の午前１〜２時に頭部を中学校正門に置いたという少年の「自供」とは全く違って、犯人は午前５時頃から６時40分頃まで現場にとどまり頭部の置き場所をかえていた事実。アンテナ基地の管理者が、胴体部発見の直前に基地を視察していた事実。　

　連日タンク山では、行方不明になった淳君を探すための捜索が行われており、その真っただなかで「供述」通りに誰にもみられずに四回も山を往復したり遺体を切断したりすることは、絶対に不可能であること。……　

　現地に行って色んな人々の声を聞くなかで、また自分の目で見、自分の足で歩いてみるなかで、私たちははっきりと確信したのです−−少年は犯人ではありえない。警察が何の物証もないままに少年を逮捕し、彼の「供述」なるもののあとづけ捜査によって「凶器が見つかった」と称しているのは、まさに冤罪でっちあげの手口そのものではないか、と。

　

私たちは、労働者・学生・知識人のみなさんに、腹の底からの怒りをこめて訴えます。神戸事件の裏側にあるドス黒い権力犯罪を直視しよう、と。そしてジャーナリストの方々には、警察発表への盲信を拭いさり今こそ批判精神をよみがえらせよう、と。

　真実はひとつ−私たちは神戸事件の真相を徹底的に究明していく決意です。

私たちの手づくりパンフレット『神戸小学生惨殺事件の真相』を読み深く共感してくださった全国数万の心ある人々の、熱い想いの届く日が、ついにやってきました。
　九月十八日午後六時、当会会員の平井が、神戸市内の弁護士事務所で、Ａ少年のご両親にはじめてお会いし、激励の言葉をかわすことができたのです。
　Ａ少年を信じるご両親に温かい支援を送りつつ、私たちは、真相究明の新しい地平をきりひらいていく決意です。深まる権力犯罪の疑惑をさらに追及していこうではありませんか。
　精神鑑定の終了・家裁での審判の再開（十月上旬）を目前にしたいま、検察庁は、許しがたいことに、「供述・聴取内容の全容（要旨）」なるものをマスコミに流しています。真相究明の声の広がりに焦った彼らは、私たちの暴きだした数々の疑惑にこたえることからは逃げまわり、Ａ少年を長期にわたり医療少年院に幽閉するために少年の特異な性格」なるものを大宣伝しているのです。
　だが、真実を闇に葬ることは誰にもできません。広がる真相究明の声をもっと大きなうねりへと高めることをめざして、私たちは頑張らなくてはならないと思います。そのためにここに、すべてのみなさんに、『続・神戸小学生惨殺事件の真相』をお送りします。
　真実が白日の下にひき出されるその日まで、みなさん、ともに頑張りましょう−−たたかいは今はじまったばかりなのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

神戸事件の処分決定を怒りをこめて弾劾する一、十月十七日、神戸家裁は、Ａ少年を医療少年院に送り込むという決定をくだした。私たちが明らかにしてきた数多くの疑惑に何一つ答えることなく家裁がおこなったこの決定にたいして、私たちは怒りをこめて弾劾する。

二、公表された家裁の決定書（要旨）を見るとき、私たちは神戸事件への疑惑をいよいよ深くせざるをえない。

Ａ、家裁の決定は、六月二十八日の任意同行時にＡ少年が五月事件の犯行を否認していたにもかかわらず、警察官が偽計によってＡ少年に「自白」を強要したということを認定している。すなわち、「科学捜査研究所が上記声明文（いわゆる挑戦状）と少年の筆跡とが同一人の筆跡か否か判断することは困難であると判定したため、逮捕状も請求できず、任意の調べにおける自白が最後の頼りであった状況において」「あたかも筆跡鑑定により上記声明文の筆跡が少年の筆跡と一致しているかのように説明」した、と。そのうえで家裁は、このことは「もとより違法」であるとして、取調警察官の供述調書の全部を証拠から排除したのである。

　警察の違法捜査が家裁の決定においてもつきだされた。このことのもつ意味はきわめて重大である。物的証拠が何ひとつ存在していないにもかかわらず、警察官が偽計を用いて少年に「自白」を迫り、この「自白」を唯一の根拠に逮捕したということは、憲法に規定されたいわゆる令状主義に反する不当逮捕である。いやこれこそは少年の逮捕がでっちあげ逮捕であったことを示しているのである。

Ｂ、にもかかわらず家裁は、警察官の調書は証拠から排除しながら検事の調書は排除せず採用した。検事の取り調べの前提となっている少年の逮捕と身柄拘束が前記のように違法なものである以上、この状況下で作成された検事調書もまた無効であることは、法廷の常識のはずである。ところが家裁は、ただ黙秘権がある旨を検事が告げたということをもって、検事調書を採用するという前代未聞の恥知らずな決定をくだしたのである。

Ｃ、この違法な検事調書に依拠して家裁は「非行事実」の認定をおこなった。しかし決定では、「非行事実」の認定にかんしてその根拠をまったく明らかにしていない。犯行声明文の筆跡と少年の筆跡とは同一とはいえないという警察自身の鑑定結果が出ていたことを家裁自身が認めている。これは犯行声明を書いたのは少年とは別人だということである。にもかかわらず「非行事実」の認定においては、この点さえまったく触れられてはいない。もちろん、向畑ノ池から発見された金ノコがはたして凶器なのかどうかをはじめとする、いわゆる「物証」にまつわる一切の疑問も不問に付してしまったのである。

三、以上のように、家裁の十・一七決定は、きわめて理不尽なものである。それは、「神戸事件はＡ少年の犯行である」という答えをはじめにまずありきとし、強引につじつま合わせをおこなったものにほかならない。
　じっさい家裁がＡ少年を「有罪」とした唯一の根拠は少年が「供述」で非行事実を否認していないということだけなのである。しかし、この「供述」は不当逮捕以降約百日にわたって外界から遮断された密室の中で権力の誘導のままにつくりあげられたものにほかならない。そして、医療少年院に送り込まれたＡ少年が今後真実にめざめ本当のことを話したとしても、それは闇に葬りさられてゆくにちがいない（少年が関東医療少年院に送られたことは、ご両親と隔離するためという疑いさえをもたざるをえないのだ）。
　私たちはこのような決定に激しい憤りを覚えずにはいられないのだ。

四、このような家裁の決定にたいして、付添人（弁護団）が同意したことは極めて遺憾であり、ただちに抗告されんことを私たちは心から願うものである。

五、以上、家裁決定は、神戸小学生惨殺事件の真相を闇から闇に葬りさるものにほかならない。私たち神戸事件の真相を究明する会は、怒りをもってこの理不尽な決定に抗議するとともに、真相究明をさらにおしすすめ、必ずや真実を白日の下に引きずり出す決意である。
　一九九七年十月十八日
神戸事件の真相を究明する会　

さる十一月十一日に、当会の活動に共感をしめし神戸事件の真相を訴えるために活動してこられた高校教師Ｋさん夫妻の自宅が何者かに侵入され、内部が足の踏み場もないほどに荒らされました。預金通帳などの全財産やＫさん夫妻が役員をしている教職員組合の文書などがごっそり奪いさられました。

　しかも犯人たちの意図・目的をあえて伝えるかのように、こじあけられ空っぽになった金庫の中に当会発行のパンフレット「神戸小学生惨殺事件の真相」がわざわざ突っ込まれていたばかりでなく、金庫の脇にはビリビリに破られたパンフレットが、これ見よがしに置かれていたのです。そのすぐそばには、夫妻のワープロが破壊されて放置されていました。

　そればかりではありません。犯人たちは、ただの空き巣泥棒であればけっして盗む必要のないＫさんの身障者手帳までをも持ち去ったのです。　犯人たちが当会のパンフレットの発行に異常な憎しみを抱いている者たちであることは、あきらかです。神戸事件の真相を暴かれることを恐れる者たちが、私たちの活動に危機感をつのらせて、なんとか私たちの活動にストップをかけるために、Ｋさん夫妻に経済的にも精神的にも大きなダメージを与えようとしたにちがいありません。　　　　　　　　　

　みなさん！　私たち神戸事件の真相を究明する会は、Ｋさん夫妻にたいするこの卑劣で悪辣な脅迫行為を断じて許すことはできません。今回の事件は明らかに、神戸事件の真相を暴かれた者たちによる私たち究明する会への攻撃であり挑戦にほかなりません。私たちは心ある人びとに、この蛮行にたいする徹底した弾劾の声とＫさん夫妻への物心両面にわたるご支援を心から訴えるものです。

　

「犯人は少年ではない！」――このスローガンを合い言葉にして権力犯罪の疑惑を究明する草の根のたたかいを私たちは粘り強く推し進めてきました。Ｋさん夫妻は、当会のパンフレットに共感して神戸事件の真相究明のために尽力されると同時にパンフレットの宣伝と紹介にことのほか努力されてきました。教職員組合関係の集会や市民集会などでもみずから積極的にＡ少年の冤罪を明らかにするために訴えてこられました。神戸事件の真相を全国の人びとに訴える私たちの活動は、Ｋさん夫妻をはじめとする心ある多くの人びとの努力によって、いまいっそう大きく深く全国に広がりつつあります。

　みなさん！　Ａ少年を弁護するはずの野口弁護士ら付添人団が、「（警察に）だまされた」「許せんのだ」というＡ少年の悲痛な叫びになんら耳を貸さず、少年を絶望の淵においやったという驚くべき事実が先日明らかとなりました。私たちの活動はまさにこれからが正念場です。私たちは、神戸事件の真相を究明する私たちの活動へのあらゆる脅迫や誹謗を許さず、多くの心ある人びとともに、神戸事件の真相を、権力犯罪の疑惑をさらに徹底して究明するために、これまでにもまして頑張る決意です。

去る十一月十五〜十六日に北海道札幌市において、第８回全国付添人経験交流集会が公開で開催されました。そこにおいてＡ少年の付添人団長（弁護団長）をつとめた野口善國弁護士が、神戸事件にかんする特別報告をおこないました（十一月十五日）。私たちは、この野口弁護士の報告を傍聴し、愕然としました。驚くべき事実があきらかにされたからです。
　Ａ少年が「（警察に）だまされた。そういうのが非常につらかった」「それはもう自分としては許せんのだ」などと必死に訴えていたにもかかわらず、付添人団は「大人の場合であれば迷うことなく、本人が被告人がそう訴えておって当然無罪であるという、そういう主張で頑張ったと思うんですけども……」「淳君事件については非行事実なしなんていう、この件は不処分であるなんていう、そういう意見を求めるのは、ちょっとそこまでやるのはいき過ぎではないか」などと、このＡ少年の訴えをおし潰し、少年の処分として医療少年院送りがふさわしいとしてしまった−−これまではヴェールにおおわれていたこのようなＡ少年弁護団の弁護活動の内実が、他ならぬ弁護団長自身の口からきわめてリアルに報告されたのです。
　私たちは激しい怒りのこみあげるのをおさえることができません。Ａ少年の訴えの中に警察の偽計・脅迫・誘導尋問をみてとり、彼を救うのではなく、弁護団が逆にこの彼の訴えをおし潰し、権力による医療少年院送りの陰謀に加担してしまったことを、私たちは怒りをこめて弾劾するものです。

１　「少年が、『実は自分が最初に自白した時に、警察官から「お前の筆跡の鑑定の結果が出とるんだ。お前に間違いないということで出とるんだ」と、そういうことを言われて自白したんだ。それでだまされた。そういうのが非常につらかった。それはもう自分としては許せんのだ』、そういうようなことを言い出しました。／『（警察が少年を）だましたようなことはいかんから、自白調書の任意性を争おうじゃないか』という話が弁護団から出ました。しかし、これについてもいろいろ中で議論が何べんかありまして、まあいろんな関係から少年がこういう非行を犯していることは事実としてどうもあるんじゃないか、……少年にとって自分のやったことを静かに考えるというようなことではなくて、いたずらに警察官を攻撃して、そこだけに自分の関心が行ってしまうというようなことも教育上どうかな、そういうこともあって、非常に悩んだんですが……／結局ですね、少年はもうなんかそのうち疲れてきたのか、『もうそんなんいいんだ。早くやってくれ。全部自分は事実を認めます』というようなことを言い出したもんですから、少年がそうゆっとるのに弁護団だけが……淳君事件については非行事実なしなんていう、この件は不処分であるなんていう、そういうまあ意見を求めるのは、ちょっとそこまでやるのはいき過ぎではないかというんで、結局その証拠排除だけを求めて、非行事実については最終的には少年の言うとおり非行事実は争わない。／最終的な処分としてはやはりこの少年には医療少年院送致がいいのではないかというのが付添人の一致した意見となりまして、結局審判の結果も医療少年院送致ということになりました。これがこの大体のあらましでございます。」
　このような野口付添人団長の報告は、Ａ少年の弁護活動なるものがあまりにもでたらめな恥知らずなものでしかなかったことを、自ら暴露したものといわざるをえません。

２　まず第一に、Ａ少年は「だまされた。そういうのが非常につらかった」「自分としては許せんのだ」と必死になって訴えていました。事実、Ａ少年は八月四日の第一回審判の段階では、非行事実を留保していたといわれています。それにもかかわらず付添人団は、この訴えに全く耳を貸しませんでした。
　彼らは、ただ「自白調書の任意性」をめぐって議論したにすぎず、当然問題とすべきこの調書の信用性について、すなわちＡ少年の「自白」なるものがはたして真実なのかどうか、それは警察が偽計や脅迫や誘導尋問によって少年に強要したものではないのか、という核心については、少しもまともに検討しようとはしなかったのです。
　そもそも、警察に逮捕された少年が本当に非行事実を犯したのかどうかを、まずもって問うことこそが、少年犯罪事件にのぞむ弁護人の大前提であり、それは過去のあらゆる少年冤罪事件の教訓であるはずです。ところがＡ少年の連行が物証の裏づけのないまったく不当なものであり、また彼の逮捕の理由となった「自白」なるものが偽計を用いた警察によって強要されたものにすぎないことを熟知していたにもかかわらず、そしてさらにその後もＡ少年と面接して、「全く感情の動きというのがなにも無くて、動機においてもうひとつなんかようわからんな」「あまり表情の動きもないし……この子は夢でもみとるんちがうか、そういう感じで、親に会いたくないという状態が続きまして……」という少年の様子をまのあたりにしていたにもかかわらず、弁護団は、Ａ少年が長期にわたり代用監獄に閉じこめられて権力から自白を強いられていたことを見ぬくこともできないままに、「（少年の非行は）事実としてどうもあるんじゃないか」などときわめてムード的に彼を犯人扱いしてしまったのです。これを弁護士失格といわずしてなんというべきでしょうか。

３　第二に、じつにこのような弁護団の態度のせいで、Ａ少年は疲れはてて、「もうそんなんいいんだ。早くやってくれ。全部自分は事実を認めます」と言い出しました。Ａ少年を救うべき弁護団みずからが、彼を絶望に追いやったのだといわねばなりません。ところが弁護団は「少年がそうゆっとるのに弁護団だけが……」などと、この少年の言葉をタテにして、「非行事実は争わない」「最終的な処分としてはやはり医療少年院送致がいい」などという方針をきめてしまったのです。
　「……多分大人の場合であれば迷うことなく、本人が被告人がそう訴えておって当然無罪であるという、そういう主張で頑張ったと思うんですけども、少年の場合には機械的にそれをそのまま適用するのがいいのかどうかという、かなり思慮を要する」「少年にとって自分のやったことを静かに考えるというようなことではなくて、いたずらに警察官を攻撃して、そこだけに自分の関心が行ってしまうというようなことは教育上どうかな……」−−このように野口弁護士は言っています。
　要するに弁護団じしんが、警察の情報操作に踊らされたマスコミのたれ流す虚報に毒されて、あらかじめＡ少年を犯人視してしまっていたのです。そしてそのうえで、「非行」に走ったＡ少年の「心の病い」を治すということをア・プリオリな前提として、そのために「医療少年院送り」が「教育上の最善の措置」だなどという方針をあらかじめたてていたのです。いやこのような方針をはじめにまずたててしまったからこそ、少年の訴えの背後にあるものを見ぬくこともできなかったのです。

４　第三に、こうして弁護団はＡ少年の審判の最初から最後まで、一貫して非行事実そのものを争うという姿勢を投げすててしまいました。
　Ａ少年が淳君事件の犯人ではないということは、科学捜査研究所でさえ「一致しない」と言わざるをえなかった筆跡の問題のみならず、そもそもあの高い論理性をもった「犯行声明」が「ものごとに集中しない」中学三年生のＡ少年に書けるのか、ましてや人間実存の深みを見事に表現したあの「懲役十三年」という作文が書けるのか、というこの一点だけをみても明らかというものでしょう。にもかかわらず、弁護団は、このような一度は自らじしんも抱いたはずの疑問さえも無視してしまったのです。
　いやそもそも彼らは、Ａ少年の非行事実の有無を裏づける調査さえも、ろくに行わなかったのです。野口弁護士の報告のあとの質疑応答で司会が、「物証をめぐってはですね、疑問が色々あると。で、自白を、彼の自白を裏付けるような物証として主なものは何であったんだろうか」と質問しました。これに対して野口弁護士は、「犯行の経路を辿って……現場に行ったり、南京錠売っているところに買いに行ったり……（南京錠を）買ってきて……ノコギリでギーコギーコ切ったり、ま、大体のことはやっておる」などと説明しました。しかしこんな程度の調査なら、半日もあれば終ってしまうにちがいありません。
　また司会は、「検面調書については排除を求めたのか、それにたいして……家裁は排除をなぜしなかったのか、もしくは求めなかったとすればなぜ求めなかったのか」と質問しました。これに対して野口弁護士は、「裁判所の判断としては、まあ検察官のところでは、ちゃんと黙秘権の告知もあらためてされたし、別な人でまあ別な雰囲気でやったんだからそこまで……」「（裁判所は）検察官には自発的に喋ったんだろう、こういうような受けとりかたをした……」などと発言して、家裁の「・決定」に完全に同調してみせたのです。
　周知のように、私たち真相を究明する会や多くの心ある人々の度重なる要求にもかかわらず、彼ら弁護団は、「Ａ少年がのぞんでいないから」として「家裁決定」に抗告することをまったく検討しさえしませんでした。まさにこれは、弁護団が、Ａ少年を医療少年院に送り込むことこそ「最善の措置」であるという態度をとっていたからにほかならないのです。　　　　

５　Ａ少年の非行事実なるものをまともに検証することもその自白の「信用性」を疑うこともなく、彼が非行を犯したことを大前提にして、彼の「更生」のために自らすすんで「医療少年院送り」を要求したのが、わが弁護団なのです。医療少年院においては、たとえ少年が今後真実にめざめそれを話す勇気を奮い起こしたとしても、それは彼に厳罰をもたらすだけでなく、さまざまの薬物を用いての「保安処分」や「自殺」という形をとっての決着さえもがたくらまれかねません。それにもかかわらず、彼ら弁護団はこのことを全く意に介することもなく、少年を医療少年院の塀の中に閉じこめることに自ら手を貸したのです。これほど許しがたいことがまたとあるでしょうか。
　だが野口弁護団長みずからが語った、獄中のＡ少年の訴えと彼の様子とは、それじしん彼の自白が権力により強要されたものでしかないことを雄弁に物語っているといわねばなりません。
　私たち神戸事件の真相を究明する会は、Ａ少年の訴えを圧殺し医療少年院送りにした弁護団の許しがたい裏切りを怒りをこめて弾劾するとともに、真実を白日の下にひきずり出すその時まで決意も新たにたたかいつづける覚悟です。

第二の怪文書
　　　　　　「バラバラ殺人事件」の犯行声明が当会宛に郵送される。１
　またしても当会あてに怪文書が送りつけられてきた。この第二の怪文書が届いたのは、あの「酒鬼薔薇聖斗」が一年前に「第二犯行声明」を神戸新聞社に送りつけたのと全く同じ日の６月４日であった。そして署名は、第一怪文書と同じ「M.V.Project HONDA Sigekuni」であった。
　この封筒の中には、「せっかくヒントを与えておいてやったのに江戸川の惨劇は防げなかったじゃないか」という文言を盛り込んだ赤刷りの日本語のワープロ手紙が、ＪＲ小岩駅のコインロッカーの鍵についているプラスチック製番号札57とともに同封されていた。第一怪文書で「酒鬼薔薇聖斗は健在だ、次は東京で惨劇をおこす」と宣言したのに続いて、今度は「江戸川バラバラ殺人事件」の「犯行声明」ともいうべき怪文書を送りつけてきたのだ。

２
　他方、６月１２日に、「河上イチロー」と名のる人物から当会にＥメールが送信されてきた。このＥメールによれば、二度にわたって当会を挑発する怪文書を送ってきた「HONDA Sigekuni」は「本多繁邦」と書き、１９９５年１１月と同１２月の二度にわたって「元オウム信者」を名のって「宝島社」に「テロ予告」を出したことがある、とのことである。

３
　「HONDA Sigekuni」は、神戸事件から一年後の５月２９日に、次は東京で「惨劇」すなわち「第二の神戸事件」をひきおこす、という挑発的で予告的な文書を当会あてに送りつけてきた。それだけではなく、この輩は、いわゆる「江戸川事件」において、透明のポリ袋に入れられていた生首が発見された（６月１日）二日後の６月３日に、今度は「青いポリ袋の街〔＝神戸〕から透明のポリ袋の街〔＝東京〕に移ってきた」という第二怪文書を、江戸川事件の現場に近い小岩郵便局から投函したのだ。江戸川事件の「犯行声明」ともいうべきこの文章を彼が送ってきたのは、５月３１日に明るみに出た「江戸川バラバラ殺人事件」の発生をあらかじめ知っていたことを誇示するためであったにちがいない。そして、酒鬼薔薇聖斗としての「HONDA Sigekuni」は、「まだまだゲームは続く」と公言しつつ、今回のバラバラ殺人事件は予行演習であり、いよいよつぎは゛第二のＪ君事件をひきおこす゛とうそぶいているのだ。
　実際、怪文書はさらに、１９５８年の小松川高校女子生徒殺害事件の犯人とされた１８歳の朝鮮人の「李少年」を持ちだして、あの事件も冤罪であったことを匂わせている。そして「子供を、救え」などとうそぶいているのである。−−今日版の大本営発表＝警察情報のアヘンを吸って没知性化し、いまなおＡ少年を犯人扱いしている大江健三郎氏ら日本の知識人たちの姿を嘲り、勝ち誇るかのように。

４
　当会に送りつけられてきたこれらの怪文書を、「江戸川バラバラ殺人事件」に便乗したイタズラ手紙とみなすことはできない。江戸川殺人事件は、「報道」によるだけでも、奇怪な点が多々ある。犯人は殺害した相手が所有していた車や部屋の鍵、血のついた衣類などを、バラバラに切断した遺体と一緒に投げ捨てた、とされている。そうであるならば、犯人は被害者の身元を隠すために遺体を切断し投棄したわけではないことになる。それは一体、何のためなのか。犯人が「ナイフと金ノコ」を使って首を切断し、切断した生首をわざわざ中が見える「透明のポリ袋」に入れて投棄したこと。また警察はいまだに「死体遺棄」容疑だけでしか被疑者を逮捕できないでいること。……江戸川殺人事件そのものが「痴情のもつれによる外国人犯罪」というような単純なものとはとうてい思われないのである。

５
　ところで、９５年１１月の時点で「HONDA Sigekuni」が「元オウム信者」を名のっていたということは、彼らが９５年３月の地下鉄サリン事件と警察庁長官の銃撃事件などでも暗躍しており、そして同年６月の麻原の逮捕をもって現実的にオウム教団の解体作業を終えオウム教団から飛びだしたことを、示唆しているといえる。そして「M.V.Project」というコード名は、彼らが新たな暗躍を開始したことを通告するという意味さえもっているにちがいない。
　他方、江戸川事件で指名手配されたフィリピン人男性が「死体遺棄」容疑で逮捕された（６月１０日）ことを見届けるかのように、その二日後の６月１２日に、今度は「河上イチロー」が先のＥメールを当会に発信してきたのである。この「河上イチロー」は「酒鬼薔薇聖斗」から「警察のＳＡＴ」や「Ｎシステム」さらに「紀宮の結婚」にいたるまでの膨大な地下情報をホームページに蓄えている。これらのことからすると、「元オウム信者」としての、あるいは「酒鬼薔薇聖斗」としての「HONDA Sigekuni」の「オモテの顔」がすなわち「河上イチロー」であると考えられる。おそらく「M.V.Project」（「M.V.」とは「Master's Voice」の略という）の情報担当という役割をはたすのが、この「河上イチロー」なのであろう。そして、彼は元ＦＢＩ捜査官ロバート・レスラーの日本における右腕＝翻訳グループなのであろう。

６
　すべての皆さん！
　当会に送りつけられてきた悪辣で挑戦的な２通の怪文書を直ちに社会に公表した（６月５日に記者会見）私たちは、あらためてすべての人々に訴える。「まだまだゲームは続く」「子供を、救え」などという許しがたい言辞を弄しつつ、ひろがりゆく真相究明の運動の攪乱をもたくらむ者どもの化けの皮をはがし、さらに前進しようではありませんか。

天皇陛下万歳

大日本帝国万歳

海ゆかば

みずく屍

山ゆかば

草むす屍

大君の

辺にこそ死なめ

かえりみはせじ〜〜

ばんざ〜〜い

ばんざ〜〜い〜〜〜〜

なんか宗教というと輪廻転生とか因果応報とかの思想が
差別を後押ししているような気しますが・・・。
いわゆる｢現在被差別的境遇にあるのは前世の行いが悪
かったからだ｣・・・というあれですよ。
以前ある宗教に惹かれていたのですが、研鑚を
続けていくうちに、非常に疑問を抱きました。
現在盲目の人は前世で人の目を傷つけたからとか
被差別的な土地で生を受けたのは先祖の行いが悪いだとか
顔にあざがある人は母親が妊娠中に火事を見たからとか
知的障害者は魂が低級だからとか
そんなことばかり・・・。
一方ではどんなにその教祖が立派なことを説いても、他方では
単なる俗説・迷信とそこから生まれる差別構造を間接的に支え
ているような気がしてなりません。
皆さんはどうお考えですか。

またこのような疑問を解決してくれる宗教はありますか？

私はキリスト教(カトリック)の信者に正式になりたいです。
どうすれば、なれるのでしょうか？
周りにクリスチャンがいないわけではないですが、
面と向かって聞くのは照れくさく恥ずかしいので
マジレスで教えてください。
あと加えて質問なんですが、
未成年(18)なんですが、親の承諾とか要りませんよね

ユニクロの店舗って確か消費者にとっての倉庫（クローゼット）みたいなコンセプトなんだよね。
今着てる物に飽きたら、また新しい物を取りに来る。
安いからいつでも気軽に次から次へと買い替えることが出きる。
つまり着替えることができる。
あなたのクローゼットなんだからいつでも来てね、ってコンセプトだったような。
そういうコンセプトって、アメリカでは成功しそうな気がする。
イギリスも最近はそうなってきてるのかな。
ポップアートとかが流行ってきてるようだし、保守的な雰囲気ではなくなってきてるのだろうか。
なら、イギリスでも安い店が流行るってことなのかな。

わっっわわっっわっっっわっわわっっわわわっわわわわわわ

うふうふふううふうふううふふふふふっふふふふふふうふふふふふうふうふうふふふふう

いひひひいひひっひひひひひひひひひひいいいいひひひひひひっひひひひひひひひいひいいっっひひひ

hahahahahahahhahahahahhahhhahahahahhhahahahahaha

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おいおい

2

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帰るぞｺﾞﾙｧ!

何やらきな臭いコピペが
つらつらとありますな。

悪い事は悪いときちんといわなあかん。

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６６６

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いつのまにかのほほん板では1000レス達成しており、
リンクたどって久々にきたら・・・ここ凄いね。

こりゃ２〜３日で1000レス達成かねぇ。

家の近所に天理教支部がある。
朝晩７時にタイコと鐘が鳴るんだ。

一度、ハンドマイク持った連中が、
その支部の前で怒鳴ってた。
『謝罪するまで、我々は許さない！！』って。
でも、その一回キリなんだよね。天理が謝罪したのか？

普段は淡々としてるし、
付近と問題起こしてるわけでも無さそう。

天理教って、黒い噂みたいなのあるのでしょうか。
あまり聞かないけど。

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ただ、実害としては、休日お子様達が五月蠅いんだよね。
多分出家信者の子どもなんだろうけど、妙にハイテンション。
近場の公園に行って騒げば良さそうなものを何故か支部前で、
いつもキャーキャー言ってるよ。たまに大声で叫ぶよ。

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天理教は医学が強み、と訊いたことある。
金で全国から優秀な医者を探して来るのだろうか。
でも奈良のあの病院、変だよ。悪いけど意匠が。

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交互に本文内容換えれば二重カキコに
ならないのだろうか・・・

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アーメン

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そーめん

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アーメン

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そーめん

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アーメン

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アーメン

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アーメン

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アーメン

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アーメン

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アーメン

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あれ？名無しさん。
交互だろうが『アーメン』連続だろうが
カキコ出来るみたいよ。

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>>500
お、なんだか500ゲットしちゃってたよ。
・・・アーメンお休みなさい。

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　デスメタルのブラストビート並に
突っ走ってますな。

　24時間弱で550越えるなんて
そうそうないぜ。

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この時間、一気に読めないからなぁ。
何が書いてるのかわかんないや。

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　はやてのよ〜うに現れて〜
はやてのよ〜うに去って逝く〜。

　てな感じになりそうだな、こりゃ。

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ДДД

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ббб

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　ちゃんと合わせてくれてるし(w。

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はよう、終ってくれや。

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天皇陛下万歳

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笑える

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冷麺

残念。>>666で999だったね。

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もうすぐ777だよ。
フィーバー(死語)だよ。

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760

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777>>
すんません。私です。
わーーい。

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ナウなヤングはディスコでフィーバー！
彼女〜お茶してかない？

お休み〜とか言ったが、ちょとレスつけてる私。
実はまだ起きてた。明日で仕事納め。ははは〜
なんだか俺、誤字多かったね。のほほん板で。
でも、気にはしてないのよ。

そういえば、この板では
誰とも遭遇してないのう。

今年はいろいろあった〜〜〜。

もうすぐドラえもんや鉄腕アトムが生まれるよ。

＞轆轤氏

　こんばんわ。
21世紀といえば、ホンダは鉄腕アトム
IBMはタイムマシン、三菱重工はガンダムの時代です。

あの映画の石板のメッセージ。
いまだによくわからん。

　ワームホールなんていう、
神の存在とおなじくらい
アヤシイ物が平気で我が物顔に
学術雑誌に載る御時世ですから。

　明日、ハリポくんのかな？
彼の反応がむちゃくちゃ楽しみだ。

>>829手足
おお〜久しぶり・・・な気がする。
お元気ですかい？

ニュータイプですな。
ドラちゃんは何処が開発するのかな？

　どうやらここでは以前話していた
肉欲や性欲のお話は全然出てこないまま
1000逝きそうです。

　しかし異常すぎ。これも神のなせる業か??

　ドラえもんはとりあえずマジレスで
タイムマシンが開発されないとどうにも
ならんと思います。

　あるく放射能廃棄物ですし。

>834
なにやらとりつかれた
オーメン君が居たようですからね。

　さかきばらマンセーとか
言うんじゃないかと思って、恐かったよ。

　キーワードは「氏」で検索をかけたっぽいです。

　

なるほどー。
でもドラえもんとタイムマシンの開発は、
前者が先だったのではないでしょうか？

ちなみにタイムマシンはヤフーで売ってましたよ。
たしか１兆円だったかな？のははは。

　あと100年後は、どんな時代になっとるんかのう。
んＨＫ風に言えばナノテクノロジーの時代ですかのう。

　手術もロボットがする時代。遺伝子組み替えによる
食糧危機の打開策、いろいろ夢はふくらむばかりですわい。

岩田さんの読み物は、
ちょと面白かった。サカキバラ君のは怖かった。

>>839手足
それより人類はどのくらい残ってるんですかのう。
100年後。。。

あー！見た見た。タイムマシン1っ兆円(w。
2ちゃん風にいえばネタにマジレスするな！とか
言われそうなの。でも、落札してる方もネタだったり。

　タイムマシンは、４○巻のドラえもんではたしか
2007年とか、それくらいに出来てたはずです。

岩田さんのはミステリ物で
題材にされそうな出来過ぎな話でしたよね。

　人類の百年後は、文明発達によって
意外な病気が襲ってそうです。
今の日本人の顎が弱いっていう系統の。

あ！愚鈍な俺は、今頃気がついた。
『手足』というのは文字通りそういう状態だ、
といった事なのだね？当初は塩さんがどうとか・・・・

　そうです。詳しくは材料板パート2にて。

そうそう、手足と関係あることだけど
文明発達しすぎて
つらいことに堪え忍ぶことが精神的にも弱くなって、
精神的な病が今よりもっと流行ってるかもしれませんね。

ハリポやアオモラーや船長、ヒロヒトラー他。
みなさん、もうそろそろ里帰りか？

　ハリポは地元だから、大丈夫。
でも、ヤツは家にネットがないので、ココに来ることは
不可能でしょう。ちなみにオレも地元。

　轆轤氏は?

>>845手足
そういう事はドラえもんより21えもんの方が
シュールに描かれていたかもしれないッス。

宇宙で文明発達ナンバー２は『ボタンポン星人』
ナンバー１は『ボタンチラリ星人』。

文明に頼りすぎて結局、猿人に逆戻り。

あうー、轆轤氏どこいったんだー？？

　すまない、明日も理不尽ダイブなんだ。
もう落ちる。

　それから、666&999ブラザー、
朝までに達成しておいてくれ!頼む・・・。

　すまない、轆轤氏。
21えもんは昔ちょろっとしか
見たことがない・・。
ホテルのヤツよね?

　おやしみなさい・・・。

>>847
わたしゃ実家東京です。仕事場も同じくなので、
ずっとこのまま。でもいろいろあって年末年始は、
そうそうネット接続出来無さそう。

ハリポ、手足は確か関西方面。
んー京都市バス問題は興味ありだった。

>>850手足
あう！いつも遅くまで付き合わせてしまってスマヌ！
多分、次は来年お逢いする事になるとおもう。
666&999ブラザーに後は任せた。俺ももうホントに寝る。
別板でまた、皆さんお逢い致しましょう。

良いお年を。

ウヒョー、記録が生まれそうだぜ！
26時間で850レス！素晴らしい！
ちなみに俺、里帰りして来て地元で奴隷になり、今にいたるのです。
青森は地獄だ！ってカンジですな・・・

しかし、もう次の板を探さにゃならんとは・・・
ハリポ、次どこが良い？
なんぼ、1000レスが目的とは言え
こりゃ、あんまりに早過ぎる
つぎは、もう少しマターリした板にしないか？

これは心と宗教に関係あるのか？

　おはようございます。

　昨日はカーテンを閉めて寝たので
グッスリ。

　はー、もう20世紀も終わりだってのに
又今日も理不尽ダイブ。

　引きこもらせてくれー！

　しかし、この板では、20世紀の師走にふさわしく
光陰矢のごとしであった。

　相対性理論覆すことが出来るよね。

　アオモラーはUターンなんちゃら、ってやつなのですな。

　オレも正月番組に飽きたら2ちゃんに来るぜ！

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　今、板メニューみながらどこにしようか考え中。

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　お、来たねえ。666&999ブラザー。

　じゃ、オレは板候補探してくるので。

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↑暇人？

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＞855
このスレは宗教には関係ないが、心のハナシではある。

俺個人の見解では、「信仰を商売にしたのが宗教」なので、
宗教ってモノにはあんまり興味ないんだよね。
信仰も盲信とか狂信になると、単にキティだし。

人は縋る対象を必要とする存在だが、それを委ねる対象にしてしまうなら、
それは知性の放棄だ。

とか言ってるうちに残り100切ってるぜ！
うおおお！36時間で1000レスって感じなのか！？
しかし、どうせもうすぐ終わりなら、
666、999だけでなくなんかコメントも欲しいなあ。
一回ぐらい良いだろう？

げはぁーーー！
あらされちゃってるジャン。
くっくっく、はーーはっはっは！
わしらもナメられたモンやのぅ。
わたくしたちはもとよりコミュニケーションを目的としていないので、
このような攻撃はヘでもないのですヨ。
ほほほ、しかし、よほどこの板からデていって
ほしいとみえますな。
でもでも、こんなにハヤく1000レス達成しちゃったら、
つぎの逝きさきかんがえてなかったのよネ、実際。
まあ、名無しさんの努力に免じて、もう一回ここにたてるか？
ん？ほれ、どうなんだ？

やや！アオモラー！
なんて都合がいいのかしら、カミに感謝します。
今朝の「どれみ」でもおもったんだガ、
おんぷたんはどうみても性格がわるくて
好感がもてないんだ！むかむかしてきたよ。

あれ、とまっちまったみたいだな。

　板候補を探してきた。のほほんと出来るところ。

　ほのぼの、夢独り言、食べ物、なんでもあり、ってところかな？
あと、のほほんではないが、独身男性、ロビー、ラウンジとかもいけるっぽい。

　しかし、多分ハリポが不完全燃焼で一酸化炭素中毒死するだろう。

自動連続カキコアプリでもつかっとるんかいの？
名無しさん。さびしいのかい？
それともカミにかわって裁きのつもり？
くぷぷっ！キミも厨房だね！
1000レスゲットできなければ、バスジャックでもするつもりかね？
ぼくちん、アオるのだいすきなんだ！
もちろん、アラスのもね！
たぶん、ななしくんよりも、アラスのすきだとおもうよ。
さあて、じゃあ、名無しくんとあそぶとするかな。
でてきなよ、名無しくん。さびしいんだロ。
相手してあげるよ。ほら、キミにはなしかけてやってるんだゾ。
親にもだれにも相手にされてないってトこだろ？
まちがいなく男だな、しかもカノジョなし！
はは、わるくいってるワケじゃないさ、ボクも
にたようなモノさ。でてきなよ。
コワがってないでサ。ボクしかきっとキミをすくえない
とおもうよ。いや、すまない、すくうなんてエラそうな
こといっちゃったな。

ほらほら、ミテるんだろ、名無しさん！
キミのドリョクをボクは大変評価してるのサ。
ばかばかしいケド、なかなかのモンだよ。
手打ちだったら、総理大臣賞だね。

だからァ、返事をしなよ、匿名なんだろ？
コテハンなのるチョッピリの勇気さえ、
いまはキミには要求しないさ、名無しのまま
でておいでヨ、ほら。ほらァ。

あら？関西は金曜朝の放送なのか？
青森は日曜朝放送なのだ。

俺はあいこたん萌えなので、
おんぷたんはあんまりチェックしてないのだが、
最初の「どれみ」では悪役（暗黒魔法使いまくり）だったので、
性格悪いのは仕方ないのではなかろうか？

ところで、書店行ったらフィルムブックが並んでいて、
全員の（どれみ妹のぽっぷ含む）呪文がオビに書いてあったよ。

なんだ？ダンマリかい？
それとも、だまって1000レスをうばう機会を
ネラっているのかい？
まあいいさ、ボクはもう1000レスを何度かとったので、
否、みんなのおかげでとることができたので、
ツギはキミがトレばいいだろう。
さあさ、なにかイイナよ、フルえてキーをたたけないのかい？

　ハリポ、オレも騙られたよ。
修論の大変さもわかってないヤツに・・・！

　オレが今どんな気持ちでパジャマで
パソコンに向かってるかわからないヤツにっ!

はっ、無心で名無しにはなしかけていたよ、アオモラー。
ヒッキーをすくうのはドウヤらボクの使命なんだ！
生半可な振興宗教ではヒッキーはすくえやしないのさ。
足の裏なんかウラなってるばやいではないぞよ。

あいこたんは大阪弁のげんきっこだな。
でも、ぼくはやっぱりはづきたんモエー。

うだうだしててもしょうがないので
理不尽ダイブします。

じゃあ、つぎの板は「なんでもあり」だ！
ボクはかなりアナーキーにやってるようにおもわれがち
だけど、こうゆうことを「ロビー」や「ラウンジ」で
やってはイケナイことぐらいはココロエテいるのさ。
最低限のルールはまもらないと、ヒロユキにシカラれるゾ。

1000レスゲットならともかく、
あんなハンパな数ゲットしそこねたぐらいで、
どうしてネオむぎ茶はバスジャックしちゃったかなあ・・・

ほら、名無しさん、キミが一人前のアラシのつもりなら、
ちゃんと、「なんでもアリ」にもきてくれるんだろうな？
アラシなんて、スキルのない厨房の自己表現の唯一の方法みたい
なもんで、どきゅソのバイク暴走みたいなもんだが、
こうやってアオってやってんだから、まあ感謝しなよ？
どうやらキミはひとりじゃないらしいゼ？
きみが唯心論者でもないかぎりはネ。
唯心論てなぁにっていうほどの厨房さんだったとしたら、
ボクちょっと相手にしきれないので、ヒトリで
逝ってくれよ。

じ、じつはボキは「２ちゃんねるのほん」を
昨日かってしまたーのです。
だから、ひろゆきにすこしは印税がはいったかも
しれません。よって、ぼくはひろゆきに
貢献したので、2chでなにやってもゆるされるとおもいます。
ボクに文句をいいたいひとは「2chのほん」を
1人で2冊かってからいってください。
なにもしないやつにはなにも言う権利なし。

ぼぼぼ、ぼくもこれ以上アラされたら、バスジャックしそうだ！
「関西でバスジャック発生」ヒヒヒヒ。

「なんでもあり」か・・・あそこはもともと雑談系だから良いかな。
「厨房」「最悪」「やおい」は、避けたいモノだ。
「お下品」「ＳＭ」は、面白いけど、アレかも。
「半角文字列」なんかだと我々もみんな半角で書き込むので、
なんかイミ分かんなくて面白そうだが、
俺、化けない半角文字の入れ方知らないんだよね。

あらすの、やめてくれないかな！めいわくなんだよ！

ぼくはこう書いたので、免責です。
くっくっく、自分の身はまもりたいよね。

って、オレ掲示板の管理者じゃないから、こんなこと
しなくてもいいのか。

！
そうか、アオモラー、キミもか！
ボクもシラないんだ、化けない半角カタカナを！！

わしが男塾塾長、えだじまへいはちであーーーる！！

名無しクン、どうしたのダ？

アラすだけあらしてスッキリしたのかにゃー？
カミに感謝するまえに寛大なわれわれに感謝したまえよ。
朝のおいのりはすませたのかね？ん？ぎゃはは。

ボクチンってなんかサイアクだな、自己嫌悪だよ。
なんていってたら、よのなかわたっていけねーっつのよ。
わるいのはみんなヒトのせい、よい結果はぼくの
ちから！てへ、カミさまアリガトウ。
これって邪神ですかね。

むむむ、それなら俺も青森県の恥部、
運賃高くて、ダイヤはメチャクチャ、
運公の態度は最低、バスは中古、
狭いわ、揺れるわ、バス停とばすわ、
それで赤字になったら、市民の税金から補助金もらうわ、
のドキュンバス会社、
「弘南バス」のバスをジャックしようかね。
・・・いかん、誰も客乗ってないんで人質が取れない・・・

どこだぁ？名無しクン？
阿含宗のスレでもみてるのカイ？
カレらもずいぶんエキサイトしてるけど、
かれらを論争にいたらしめたブッダこそ
罪人だよね。ひとりでいろんな教えといちゃだめだっての。

ほほ、アオモラー殿、発想の転換が必要ですな。
運転手兼人質です。

！
だめだ、それじゃあ、イザというときコロせない
じゃないかぁ！ころしたとたんにバスストップ！
人質なくなって、ハイお縄ちょうだい。

ちょっくら昼飯ですわ。
名無しを見張っててよ。
ヴォケめ、かえってきたら、一発がつんといわせてやる。

うーん。
さりとて、降雪すると発着共に乱れる青森空港に、
ハイジャックしに行っても”待ちぼうけ”っぽい。
うまいことハイジャックしても、
俺様：「中国に行けゴルァ！」
機長：「羽田行きにそんな燃料ねえよヴォケ！」
・・・ってオチになりそうだしなあ・・・
ふう・・・昼寝して来よ・・・

＞ハリポ
大丈夫！俺は大型免許も持っている。バスＯＫ！
「運転手」兼「人質」兼「バスジャッカー」ってことだな！
それは世間一般いうところの”ジサクジエン”なのでは・・・

なおかつお客さんも演じるのさ！
「つぎ、とまりまーーす。」

サービスタイム終了！
仏の顔も三度まで、もう容赦なくなぶってくれよう、
名無しくん。

きみねぇ、どこの板からやってきた厨房だかしらねぇケド、
1行レスであらスンだったら、もちっとヒネれや？

ん？自力で文章考えたら、知恵熱でもでちゃうのか？
400字づめ原稿用紙もキミにとっちゃ大変なコトだったん
だろうな。

もちょっと本よんだらどうデスか？
カミュの「幸福な死」あたりからはじめてみなよ。
キミはボキャブラリかなりタリなさそうだからなぁ。
名無しくん。

おおイヤダ。どきゅソはコワい。

カルシウム、タリテますカ？

名無しチャン、お返事はどうしたんでちゅか？
かんじがむずかしくて、よめないんでちゅか？
ぜんぶひらがなでかきまちゅよ？

みたいみたーーい、親のかおがみたーーい。

ほらほら、男の子でしょう？
親のコトいわれたら、敢然とたちむかいなよ。
田舎のご両親もそうねがってるゼ。

なんだよ？マジでヒッキー？
つまんねぇーー。
ネタですらねぇのかよ。

アラシてるときしか人語をはなせないタイプ？
ニュータイプだな。

ちょっとまってやるから、チラシのウラにでも
文章下書きしてカキコめ！10分ほどくれてやるよ。
1000レスほしかったらほれ、やってみろ。

932

974

999

666

999

666

999

666

999

666

999

666

999

666

999

666

999

666

999

666

999

666

999

666

999

そろそろかな？

ん？

いえーい、１０００ばんゲット。

いえーい、１００２ばんゲット。

いえーい、１００３ばんゲット。

いえーい、１００４ばんゲット。

なんで・・
嫌なこととか生きていく上で沢山あるかもしれないけど、
生きていれば楽しいことだってあるじゃない・・

はぁ、結局1000バンとってよろこんでるシ。
まあ、犯罪おこされるよりはマシだがね。

＞1005
どれにたいするレスだよ？
ひとりで煮詰ってんのか？

ちがう、９９９と６６６を売っていた奴と１００１番は別人だ。

１００５はこぺぴ

＞1005
それでキミはきりばんゲットが人生において
たのしいことだったわけね。おめでとう。
いきててよかったね。親孝行しなよ。

いい指の運動になった

ああ　また暇だ

は、はやくいえよ、コピペにまじれすギミだぜ（赤面）

ふわわあわ

自動じゃないのかよ、よくやったもんだよ。
アゴンのスレでやってみなよ。

おまえ、矢野か！
たぶんちがうケド、矢野は実名報道でいい迷惑だろうにゃ。

矢野だったらコロす。

名無しはぜんぶ同じヒトにみえてくるよ。
ミナゴロシだ。

ん、ああ俺矢野だよ。矢野顕子

てめぇ、少年だな？

ああステアー撃ちたいな

＞1019
ザブトンぜんぶとっちまうぞ！ごるらぁ！

少年じゃないよ。２０はこえていたっけか？

座布団は何枚たまっているのか

うざいよ、死のう

　　　1970年代初頭、各国の小銃の弾薬小口径化に伴いオーストリアも中立国ではあるが新型ライフルの開発に取り掛か
った。ステアー社によって開発されAUG(Armee　Universal　Gewehr：陸軍汎用ライフル)と名付けられた新型ライフル
は、奇抜なスタイルながら驚くべき高性能を秘めて誕生した。
プラスチックが大胆に使用されトリガーガード、グリップ、ストックが一体となったその形状は斬新かつ未来的であり、グ
リップの後方に位置するシースルーのマガジンが雰囲気を一段増す。このマガジンの位置は短い全長に対してバレ
ルを長く出来、命中精度を高める利点を持つ"ブルパップ型式"を利用した為だが、同時に照準線が短くなる欠点が生
じる為、レシーバー上部にキャリング・ハンドルを兼ねた頑強な造りの低倍率スコープを標準装備。これにより通常の
オープン・サイトを使用するよりも兵士の訓練を短縮する事が出来た。
さらにバレル・レシーバーは画期的な簡易脱着式となっており、多用途に向けた汎用性を持っている。
特徴有るミリタリー・カラーに成形されたストックとスコープ付きレシーバーによって構成された特異なスタイル、それに
高性能の数々が「軍用アサルトライフルの最も進化した姿」と高い評価を受けている。

ボクがボクの意思に反してしにたがってるようだ。
鬱氏。うざいのはてめぇ。

エホバの証人、オウム、統一教会、ヤマギシ会、ライフスペースの
２世の心の苦悩をインタビューしたルポライター本ですが、読んだ感想は？

ステアーがわからなかったから検索してみたってか？

1026は本物のハリポです。
てめえ、いきなりステアーなんていってんじゃねぇよ。
一般読者ほったらかしにすんな。

終ったね。珍スレ。

おい、俺の名をかたるな、ばかめ。

エアガンでインテリぶる厨房マンセー。
ちゃんとハタラいてますか？

銃には非常な興味を感じるよ。ミリオタではないが

エアガンでインテリぶる厨房マンセー。
ちゃんとハタラいてますか？

いや、働いてないよ？何で？

エアガンでインテリぶる厨房マンセー。
ちゃんとハタラいてますか？

エアガンでインテリぶる厨房マンセー。
ちゃんとハタラいてますか？

おい、俺の名をかたるな、ばかめ。

で、結局次ぎはどこ行くの？

999

久しぶりに来たら何か凄いことになってるな。
僅か二日で1000レスとは…。
荒らしに遭ったわけとは違うのかな？

しかし、つまらんかった。
野獣スレの４日で８００とかいう方が内容があって
気迫あったよな。このスレ、ハリポの一人芝居じゃん。
エゴスレの見本。駄スレで１０００逝ってもなあ。