阿含宗ＨＰを語る２００５

みなさん阿含宗ってごぞんじですか。日本では忘れらてしまっていた
仏陀（ゴータマ・ブッダ、釈尊）と仏陀の教え（阿含経）を日本に、
世界に広めるために奮闘している仏教教団です。
そのホームページを読んで、みんなで語り合いませんか？
http://www.agon.org/
http://www.agon.org/

宗祖は、仏陀の成仏法により涅槃を得たと公表されています。仏陀の
時代には何百人もの方々が涅槃を得てブッダとなられましたが、その
後、絶えて久しくブッダの出現はなかったと 思うのです。特に日本
では皆無ではなかったでしょうか。

この掲示板にはここ数ヶ月でいくつもの阿含宗関連のスレッドが立ち
ました。そのスレッド上の議論を拝見させていただきましたが、特定
の１名の方のみが阿含宗批判を繰り返していることがわかりました。
（書きこみを繰り返している方が１名であるということがわかったの
は大きな収穫でした。）

また１名の○宗僧侶が付和雷同的にその阿含宗批判に同調されましたが、
まったく阿含宗関係の文献を読んでおられず、また、仏教教学に関して
も素人の域を出ず、わずかの内部資料と思いつきを頼り批判を繰り返さ
れ、それは宗教に対する現代の風潮を示唆するもので大変興味深いもの
でした。僧侶と呼ばれる方が宗教に対してそのような不見識な態度をと
られるのです。それは、みずから現代日本宗教界の病理を明らかにされ
ているわけですね。

しかし、その人達以外には阿含宗批判に参加される方がないことを発見
して、たいへん嬉しく思っています。
また、その特定の１名の方および○宗僧侶の方も、ある時は元信者を
装い、ある時は他の人になりすますなど、とても誠実な方とは思えま
せん。またその批判は事実の歪曲うえでの、ステレオタイプ化したも
のとなっております。いわく、
「金力、オウム関連、さぎうんぬん」。その事実歪曲の卑劣さは
「伊勢神宮での阿含宗護摩法要修法地における２台のユンボ焼き討
ち事件」に象徴されるでしょう。

ブッダがこの世に出現されることは「有り難い」ことだと思うのです。
そのご尊顔を拝し、お言葉を聞くだけでも何らかの功徳があるのでは
ないでしょうか。合掌。

（１）スッタニパータ（ブッダの言葉）岩波文庫
師（仏陀）は次の詩を以って、喜びの意を表した。
火への供養は祭祀のうちでも最上のものである。サーヴィトリー（賛歌）は
ヴェーダの詩句のうちで最上のものである。王は人間のうちでは最上の者である。
大洋は、諸河川のうちで最上のものである。 月は、諸々の星のうちでは最上の
ものである。太陽は、輝くもののうちで 最上のものである。修行僧の集いは、
功徳を望んで供養を行う人々にとって最上のものである。
（２）聖ヨハネの預言
私は水によって悔い改めの洗礼（バプテスマ）をさずける。しかし、 私の後から
おいでになる方は、私よりも力のある方であり、私は その方のはきものを脱がせ
てあげる値打ちもない。 その方は聖霊と火とによって、あなたがたに洗礼をおさ
ずけになる。 「マタイ伝」３−１１
（３）原始仏典　筑摩書房　中村元編　p208 長老の詩（テーラ・ガータ）
智慧ゆたかな者が家に生まれることがあれば、その雄者（出家修行者） は、実に、
七代の父母を浄める。わたしは「神々の中の神（ブッダ） が（このこと）を可能
にした」と思う。なぜならば、あなた（ブッダ） によって、真にその名にふさわ
しい聖者が生まれたからである。
（４） 仏弟子の告白（テーラ・ガータ）岩波文庫
３４１（以前には）私は種々の祭祀を行っていた。私は火の献供をも実行していた。
　―　「これは清浄なことである」と考えながら。私は 盲目の 凡夫であった。
（３４２略 ）
３４３ わたしの誤った見解は捨てられた。迷いの生存はすべて壊滅された。わたし
は、いま（真に）布施に値する火の祭りをおこなう。われは、修行完成者に敬礼する。
３４４ わたしは、迷妄をすべて捨て去った。生存に対する妄執を打ち破り、生まれ
を繰り返す迷いの生存は滅びてしまった。今や迷いの生存を 再び繰り返すことはない。

阿含宗と言う宗教　　１
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=968997070&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=969690567&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=969775122&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=970291654&ls=50
阿含宗と言う宗教　　２．３．４．
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=963392863
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=965611077
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=965617064
阿含宗ＨＰを語る　１．２．３．４．
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=968807757&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=968914805&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=969415428&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=970113865&ls=50

阿含宗の行事

阿含の星祭
神仏両界大柴燈護摩供
http://www.agon.org/star/index.html

＞真正仏舎利とは
http://www.agon.org/star/06/index.html
＞阿含宗は、仏教において最高の本尊（ほんぞん）であり、
＞仏教徒の総本尊ともいうべき真正仏舎利（お釈迦さまの御聖骨）
＞を生ける釈尊として、尊崇し、おまつりしていますが、仏教徒
＞にとって、真正仏舎利とはどういう意味と意義を持つものでしょうか？

＞サン・ピエトロ寺院の広場に於て、30万人の
＞キリスト教徒の前で、異教徒のリーダーであるわたくしに

（中段に）写真あり↓
http://www.agon.org/star/06/index.html

http://www.agon.org/star/06/index.html
↑この頁の下段三分の一の場所に、スリランカ大統領から桐山猊下への
真正仏舎利贈与式のお写真があります。

http://www.agon.org/jp_html/goma/goma.html
阿含の初護摩。今年の正月の分です。
来年は、また案内があると思います。

http://www.agon.org/jp_html/what's_new/what's_new.html
２０００年１１月４日、当地にて護摩法要があります。
ニューヨーク護摩法要と講演
阿含宗がキリスト教徒をも救う「火の洗礼」、それが護摩法要です。
桐山管長がバチカンで聞いた預言者ヨハネの声「火の洗礼を行え」
がニューヨークで成就されるのです。

＞９
アドレス訂正します。英語のみで申し訳ありません。
http://www.agon.org/us/index.html

仏教では霊魂を否定していると言われる方がありますが、
阿含経には五蘊破れて異陰生ずとされています。
阿含宗関係の書籍には多数の霊魂の存在に関する経典が
引用されていますので、お読みになってください。

桐山靖雄猊下のご著書の紹介です。４７冊。
http://www.agon.org/jp_html/books/books.html

http://www.agon.org/jp_html/books/no43.html
『オウム真理教と阿含宗』
1995年7月10日初版発行 /平河出版社

（以下ＨＰより引用です）
オウム真理教の麻原彰晃代表は
阿含宗の信者だったという
その実情は？
事件発生以来、沈黙を守ってきた著者がいまここに、
阿含宗とオウム真理教とのいっさいのかかわりを語り、
あわせて、阿含宗の理念を吐露する！
２１世紀の宗教をめざして出発した新・新宗教は、
挫折と回帰の道をたどったのか？
--------------------------------------------------------------------------------
オウム真理教と阿含宗--目次
-------------------------------------------------------------------------------
マスコミの取材殺到
麻原彰晃代表は阿含宗の信徒だったのか？
林郁夫医師のこと
オウム真理教は阿含宗の「パクリ」？
すべてはアーガマから始まる
ヨハネの黙示録
サン・クレメンテ大聖堂広場に立って
第二の奇蹟
サン・クレメンテ第三の奇蹟
「桐山さんはある時期から超能力なんて
一言も言わなくなった---」
超能力者の自負
超能力開発の欠陥
霊性の開発を伴わぬ
超能力開発は魔道に陥る
阿含仏教への転換
模倣からの転落
「真正仏舎利」の奇蹟
生身（しょうしん）の仏陀降臨
無知による批判集中
釈尊の説いた「超能力」
密教・超能力の秘密

オウム真理教の起点になる本？

超能力こそ究極のロマン
霊性開発を妨（さまた）げる抑圧意識

１.フロイト型　２.ソンディ型

チベット仏教について
阿含宗の理念・環太平洋圏仏教の確立

----２１世紀は太平洋の時代
三種類の仏教がある　北・南・東のルートに分かれた仏教
北伝仏教　南伝仏教　東伝仏教　完全仏教

あとがき

（以上ＨＰより引用）

（続き）
霊性の開発を伴わぬ
超能力開発は魔道に陥る
阿含仏教への転換
模倣からの転落
「真正仏舎利」の奇蹟
生身（しょうしん）の仏陀降臨
無知による批判集中
釈尊の説いた「超能力」
密教・超能力の秘密

オウム真理教の起点になる本？

超能力こそ究極のロマン
霊性開発を妨（さまた）げる抑圧意識

１.フロイト型　２.ソンディ型

チベット仏教について
阿含宗の理念・環太平洋圏仏教の確立

----２１世紀は太平洋の時代
三種類の仏教がある　北・南・東のルートに分かれた仏教
北伝仏教　南伝仏教　東伝仏教　完全仏教

あとがき

（以上ＨＰより引用）

＞１３
私ただいま再読中の書物です。面白いです。有益です。

age

ヨコハマさんの反動で
このようなスレがまた誕生したんだね。
結局、争いとかは繰り返す、まさしく輪廻、
怒りは怒りによって消すことはできない。

早う消えてんか。おばはん。
誰が、あんたをまた見たいかっちゅうねん。なあ、おばはん。
これ以上、恥かかんうちに、早よう消えてや。
こんな｢すかしっ屁｣食らわさんと、まだ消えられへんのか。おばはん。
気取ってんと、さっさと消えてや。よーちおばはん。

うぜぇ「よーちおば」はage

age

１の文章ですが、校正する前に入ってしまいました。
数カ所、直して読んでくださいね。

>18
17は、はあとおばはんやろ、コピペ改ざんすな。アホ。

オウム真理教と阿含宗はほとんど同じですね。
桐山のせいでオウムが出来たわけですから。
教祖はふたりとも刑事犯で，同じく臭い飯を食べているとは
それこそ深い因縁を感じます。

殺人狂・麻原が，前科者・桐山の直弟子だった事実は隠せませんし，
オウム信徒の４割が阿含宗信者だった事も有名です。

犯罪者になりたくなければ阿含宗に入らない事です。
これは過去の教団の犯罪に関する統計から見ても確かです。
暴力団とも深〜く付き合っていて
今でも様々な犯罪に関係しているわけですから。

元阿含宗広報室長の告発
宝石１９９６．６　　元幹部スクープ告発　より転載
オウムと幸福の科学を生んだ桐山阿含宗の危険度
ﾊﾃﾞな宣伝、ﾏｽｺﾐ対策、教義のﾂﾏﾐ食い、集金と暴力性今こそ全貌を明かそう


地下鉄サリン事件が起きて、オウム一色だった一年が過ぎた。
だが、いまもオウム裁判が続き、いままたＴＢＳが坂本取材したﾋﾞﾃﾞｵﾃｰﾌﾟを、
事前にオウム側に見せていた事実が発覚、ﾏｽｺﾐや世論の批判を浴びるなど、オウム事件は意外な展開を見せている。
　だが、TBSがﾏｽｺﾐの集中砲火を浴びるのを見ながら、私はここにほとんど語られていない部分があることに、
もどかしい思いを抱き続けてきた。
　かって、第三次宗教ﾌﾞｰﾑ到来が声高に叫ばれ、新宗教．新新宗教という造語とともに、
常に時代の脚光を浴びていたのが、阿含宗であったといっても、そう間違っていないと想う。
その阿含宗の教勢が頂点に達しようという時代を阿含宗の機関誌｢月刊アーガマ」の編集長として、
また広報室長として、教団周辺のさまざまな動きを、その内側から見てきた者には、
オウム心理今日の犯罪もＴＢＳ事件もなんら驚くべき事ではない。
むしろ、起きて当然という思いが強い。
　後で述べるように「宝石」は私の広報室長時代に
「阿含宗．．桐山館長危険な賭（一九八六年五月号）衝撃的なルポが載った。
忘れることの出来ない雑誌だ。
その「宝石」で、私自身のこと、そして阿含宗のことを語るのは、不思議な思いがするとともに、
私自身の責任を果たす舞台としては、もっともふさわしい気持ちもある。
私が七年間勤めた阿含宗との関わりを断ったのは、八九年の春、正確に言えば八八年の秋に、
それまで兼務していた広報室長および国際部長を辞職、その後嘱託として残ったのだが、
それも辞めて、八九年六月に株式会社インターカルチャー研究所」をつくって
調査研究出版プロデュース等、フリーで活動を始めた。
　退職するに当たっては、のし袋いりの退職金をもらっての円満退社であり、取り立てて桐山阿含宗に
特別な恨みつらみがあるわけではない。
　私が広報室長の仕事に携わったのは八〇年代は、ﾊﾞﾌﾞﾙがﾑｸﾑｸと頭をもたげはじめ、阿含宗に限らず、
宗教の内実が失われていた。そんな時代にあった。
宗教団体が教勢を拡大して信者からお布施を集め、会費をもらうという本来のあり方を投げ捨て、
手っ取り早くお金になる土地の売買に奔走。
合法的な”脱税”のために、宗教法人の売買さえも行われていた。
　地下が年に一割、二割あがろうということは、何十億の土地をいくつかもっていれば、
年に何十億という規模で資産が増加するということだ。

元阿含宗広報室長の告発
そういう状況のなかで、宗教団体に出入りする人たちの質、人種が変わりはじめるのは当然だろう。
銀行、ｾﾞﾈｺﾝにまざって、地上げ屋、暴力団並びにそれに類するﾊﾞﾌﾞﾙな紳士たちが入り込んできて、
結局、宗教的な問題以外のところで、教団が動いていくというﾒｶﾆｽﾞﾑができあがっていた。
　そんな教団の変質を見ていて、私は「これは変だ」という思いを膨らませていった。
というのも、奥の金が荒っぽく動けば、人間の一人二人殺されてしまうことは十分にありうることだ。
しかも阿含宗では何百億単位の金が役員会を開くでもなく、管長の一言で決まってしまう。
管長を利用しようという人間や、だまそうという人間などいろんな世界の人間が集まってきても不思議ではない。
　そして、阿含宗にあれだけややこしい人たちが関わっていたとしか私には考えられないのである。
それが土地の問題をめぐってであり、いまから思えば覚醒剤、銃器、殺人といった全てが含まれているわけだ。
　つまり、これまで日本では暴力団という組織だけでしか行われなかったことが、宗教法人のなかではじめたとき、
オウム事件の素地が出来上がったのだ。だから、オウム真理教で起きた事件は自然な成り行きであったと言える。
　私が阿含宗を辞めた八九年は、実は坂本弁護士がオウムと関わっている時期でもある。
彼は七月に対オウム弁護士に着任して交渉を開始し、八月には「サンデー毎日」をオウム真理教の連載をスタートさせた。
　実際に、八九年の段階では、地下鉄サリン事件まではちょっと考えられなかったとはいえ、
オウム事件は完全に予測できたというのが、私の偽らざる実感であり、だからこそ坂本弁護士失踪事件報道に接して、
すぐに「これはオウムの犯行だな」との確信を抱いたのである。
オウムの危険性をことあるごとに叫んできた者の一人として、私はオウムを野放しにしあそこまで凶悪犯罪集団に
仕立てあげたのは、ﾏｽｺﾐをはじめみんながそれを見過ごしてきたけっかだと、ﾊｯｷﾘ指摘しておきたい。
オウム事件は狂信集団が勝手に暴れたのではなく、それを許した私たちの時代の責任なのである。
そこの部分の反省がないいと、今後も同じような過ちがくりかえされるようになるのだと思う。

元阿含宗広報室長の告発
宗教団体の金と恫喝に屈したﾏｽｺﾐ
　私の広報室長時代、もっとも当たった企画は、じつは大手代理店がが持ってきた管長主催ｺﾞﾙﾌｺﾝﾍﾟであった。
このとき、大手代理店の営業力の賜物か、日本を代表する出版社、新聞社等、活字媒体のすべて、
そしてラジオﾃﾚﾋﾞのキー局の人間が全部やって来た。
もちろん、ゴルフコンペに来るのは、ﾃﾚﾋﾞ局でも雑誌社でも広告担当者それでもこうした企画を通して、
やがて新聞社、出版社、週刊誌全部に「桐山は案外悪い奴ではない」というムードが浸透し、「星祭り」広告や
パブリシティなどがスンナリと載るという地均しができていった。
　それだけゴルフコンペの力は医大だったということなのだが、それはﾊﾞﾌﾞﾙの時代にふさわしい派手なコンペで、
いわゆる豪華な賞品あもちろんのこと、のし袋のなかに1万円札が何枚委も入るというかたちでの、「賞金」がバラまかれた。
　そこから自然に桐山管長を盛り上げるような雰囲気が形成され、結局取材記事のパブリシティ化が始まっていった。
そうしたマスコミの変化は、見ていてあまり気持ちのいいものではなかった。
　その意味では、私が広報担当者としてパブリシティを展開し、マスコミの取材を受けるなかで実際に見てきたことは、
マスコミがいかに宗教団体に屈してきたかという、その歴史

元阿含宗広報室長の告発
阿含宗サイドは裁判で勝てる見込みがなかった為に告訴せず。
・・・つまりまちがいなく『事実』だという事です。
怖いですね

＞そして、阿含宗にあれだけややこしい人たちが関わっていたとしか私には考えられないのである。
＞それが土地の問題をめぐってであり、いまから思えば覚醒剤、銃器、殺人といった全てが含まれているわけだ。
＞　つまり、これまで日本では暴力団という組織だけでしか行われなかったことが、宗教法人のなかではじめたとき、
＞オウム事件の素地が出来上がったのだ。だから、オウム真理教で起きた事件は自然な成り行きであったと言える。
＞　私が阿含宗を辞めた八九年は、実は坂本弁護士がオウムと関わっている時期でもある

このあたりが凶悪犯罪教団・阿含宗の正体です。
桐山氏の「側近」が語る真実です。

＞覚醒剤、銃器、殺人といった全てが含まれているわけだ。

これが正しい宗教団体の姿でしょうか？
単なる凶悪犯罪・暴力団と同じです。
仏の名を騙った犯罪集団である事が
桐山氏の「側近」によってマスコミに暴露されたわけです。

ここで一番の問題は
教団がそれを否定しなかった事です。
つまり事実である事を自ら明らかにしたのです。
実に恐ろしい話です。

阿含宗と言う宗教　　１
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=968997070&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=969690567&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=969775122&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=970291654&ls=50
阿含宗と言う宗教　　２．３．４．
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=963392863
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=965611077
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=965617064
阿含宗ＨＰを語る　１．２．３．４．
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=968807757&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=968914805&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=969415428&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=970113865&ls=50

age

桐山靖雄著作集
http://www.agon.org/jp_html/books/no39.html
　 うまれかわり
『 君 は 誰 れ の 輪 廻 転 生 か 』
1993年6月15日初版発行 /平河出版社

『 君 は 誰 れ の 輪 廻 転 生（うまれかわり） か 』

輪廻転生ははたしてあるのか？！
どうして輪廻転生するのか？！
なにが輪廻転生するのか？！
輪廻転生の驚異！！
最高霊覚者である著者が、その高度の霊視力と、叡智によって、
ここにはじめて死後の世界と輪廻転生の秘密を明らかにした！

目次--抜粋--
--------------------------------------------------------------------------------
第一章　これが輪廻転生だ
ソンディ理論と輪廻転生
先祖の不幸な運命を反復する
憑依（のりうつり）と転生（うまれかわり）
深層心理学を超えた世界
再生者が持つ不思議な力
さまざまな転生例
前生の記憶

タイムトラベラー
第 二 章　 私 は 霊 界 時 間 旅 行 者
冥徳霊視でそれをつかんだ
「刀折れ、矢、尽きました」
異様な複合の怨念
タテ・ヨコの因縁と流れ星（ナナメ）の因縁
極端に運の悪い人は転生を疑え
どうして輪廻転生するのか？
仏陀の答え「異蘊（いおん）相続す」

第三章　なにが輪廻転生するのか？
----脳とこころ
なにが輪廻転生するのか？
唯脳論--心は脳の機能の一部にすぎない
人は複数の心を持つ
脳の機能を超えた能力を求めて
ワニとウマとヒトが同居する人間の脳
ヒトは脳に「霊性」の部位を持つ
ペンフィールド“脳と心の正体”
脳と心の関係--ある劇的な実例より
人みなすべて輪廻転生者
前生の習癖・才能がでる

第四章　死後の世界と転生
転生の記録
勝五郎の転生
意識の再生--チベット密教の『死者の書（バルドウトエドル）』
中有（バルドウ）の世界
さまよう意成身（いじょうしん）
斉（さい）の広場へ
死者の群
地獄の掟（おきて）
四沙門果（ししゃもんか）の聖者たち
「なんとしてでも身体を持ちたい」
聖者の再生

（ＨＰからの引用です）
本文より（抜粋）
--------------------------------------------------------------------------------

第一章　これが輪廻転生だ
ソンディ理論と輪廻転生

　「輪廻転生なんて、そんなものあるもんか」
　「いや、たとえあったとしても、それが今の自分となんのかかわりがあるというのだ」
　「そんなことを論じたり考えたりするほど、自分はヒマじゃないよ」
　　---さまざまな意見があるであろう。

＞仏陀の答え「異蘊（いおん）相続す」

五蘊；（色、受、想、行、識）
；色はヒトの物質的な要素
；（受、想、行、識）はヒトの心

＞仏陀のお答えは、
五蘊以外のもの＝異蘊（いおん）が
ヒトの死後も相続す（続いていく）

輪廻転生ははたしてあるのか？！

「犯罪歴について」
＜転載＞
「偽ビール事件」は昭和28年8／17の毎日、朝日新聞の夕刊に載っています。
桐山氏（本名／堤真寿雄）32才の時です。
昭和35年、桐山氏39才の時、習志野刑務所に約1年間、服役しました。
控訴したために刑（酒税法違反・私文書偽造の罪）が確定するまで、時間がかかりました。
「求聞持聡明法秘伝」（平河出版）の中で桐山氏は27才の時に
酒税法違反で1年間、刑獄の人となったと書いていますが、ウソをついた理由は、
若気のあやまちと言いたいことと、昭和29年、33才の時に横浜で観音慈恵会をはじめていたからです。
刑務所に入るとき、信者にはご霊示により修業に出るとウソをついていました。
（当時の機関紙「慈恵」より）
いまだにおんなじ様な手口のサギををやってると、思いませんか？
また、彼は17〜20代初めまで結核で自殺を考えるほど苦しんだ、と言ったり、書いたりしていますが、
「霊障を解く」には18、9才の学生の頃、山登りが好きでロッククライミングをやっていた。
夏休みには軽井沢に行って勉強していたと書いてあります。
彼のデタラメと見えっ張りな性格がモロに出ていて笑えます。

＜転載＞
ニセビールの前年、昭和27年8／26　詐欺、契約違反で西新井署に、
同年12／2手形詐欺で千葉県松戸署に逮捕されていますが具体的な内容は不明です。
上記の情報は元信者　広野隆憲さんの著書「阿含密教の研究・桐山密教の内実」
東方出版1992年初版にのっています。
（桐山氏の経歴がかなり詳しく書いてあるコッテリした告発本です。）

昭和60年5／4　朝日新聞に「6700万円所得隠し」
当時、阿含宗全体の経理を担当していた関西総本部が国税局に摘発されています。
ちなみに責任者の和田尚子事務長は桐山氏の愛人といわれている人で、
現在は関西総本部のトップになっています。
阿含宗の関連企業の代表、役員はすべて桐山氏の身内です。

＜転載＞
昭和62年1／20神奈川新聞、朝日新聞に「密教食は違反食品」
無許可の漢方薬品を混合した「密教食」を600〜635円で仕入れ3000〜4500円で
信者に7億円売りさばく。光和食品社長（当時）桐山靖雄ら7人が神奈川県警と横浜港南署に
薬事法違反で書類送検される。

平成3年12／20　朝日新聞（朝刊）に「米州長官に現金」
勲章好きの桐山氏がアメリカの警察署長協会に寄付をしてメダルかなんかを貰ったお礼に
役員夫妻5名を日本に招待し土産として現金各々40万〜160万を贈ったものです。
一行のリーダー、バージニア州サザード公安長官はお金は返したのに辞表を出したそうです。可哀相に・・・

＞ブッダがこの世に出現されることは「有り難い」ことだと思うのです。
＞そのご尊顔を拝し、お言葉を聞くだけでも何らかの功徳があるのでは
＞ないでしょうか

桐山氏の同類なら刑務所にたくさんいます。
以前の直弟子たちは現在殺人などで裁判中ですが･･･。

輪廻転生ははたしてあるのか？！

どうして輪廻転生するのか？！
なにが輪廻転生するのか？！
輪廻転生の驚異！！

輪廻転生の驚異！！
最高霊覚者である著者が、その高度の霊視力と、叡智によって、
ここにはじめて死後の世界と輪廻転生の秘密を明らかにした！

犯罪常習者・桐山氏の前世は
やはり凶悪犯罪者で死刑になった人なのでしょうか？
今回の前科も輪廻の結果なのですね。

ソンディ理論と輪廻転生
先祖の不幸な運命を反復する

桐山氏について輪廻･前世を分析すべきでしょう。
ずっと犯罪者だったのでしょうね。
釈迦のジャータカとは大違いですね。

憑依（のりうつり）と転生（うまれかわり）

深層心理学を超えた世界

再生者が持つ不思議な力
さまざまな転生例
前生の記憶

タイムトラベラー
第 二 章　 私 は 霊 界 時 間 旅 行 者
冥徳霊視でそれをつかんだ

異様な複合の怨念

タテ・ヨコの因縁と流れ星（ナナメ）の因縁

極端に運の悪い人は転生を疑え

どうして輪廻転生するのか？

仏陀の答え「異蘊（いおん）相続す」

第三章　なにが輪廻転生するのか？
----脳とこころ

----脳とこころ
なにが輪廻転生するのか？

唯脳論--心は脳の機能の一部にすぎない

人は複数の心を持つ

脳の機能を超えた能力を求めて

ワニとウマとヒトが同居する人間の脳
ヒトは脳に「霊性」の部位を持つ
ペンフィールド“脳と心の正体”
脳と心の関係--ある劇的な実例より

人みなすべて輪廻転生者
前生の習癖・才能がでる

age

age again

桐山靖雄著作集
http://www.agon.org/jp_html/books/no33.html
『求聞持聡明法秘伝』
--究極の超能力開発システム--

1989年10月5日初版発行 /平河出版社

あげ

求聞持聡明法の特徴
クンダリニー・ヨーガのチャクラを覚醒して、超人的エネルギーを発生させる。

その超人的エネルギーを中国・道教につたわる導引（どういん）・気功
（きこう）の持つ生気（プラーナ）ルートにのせて、体の各要所、要部
にめぐらせ、行きわたらせる。

殊に、大脳の中枢である間脳（かんのう）・視床下部に送り込む。

（霊性の場の開発ですね。）

＞クンダリニー・ヨーガのチャクラを覚醒して、超人的エネルギーを発生させる。

阿含宗では
４０年間で覚醒した人は一人もいないので
全て詐欺だと証明されました。

○△ペケ

ひみつのあっごんちゃん！

ぶっちぎれ〜〜
渕切れ〜〜

桐山氏の霊性は零でした。

（ＨＰからの引用です）

本文より（抜粋）
--------------------------------------------------------------------------------

イントロダクション
ヒトを天才にする求聞持聡明法
---略---
　わたくしは、この本で、わたくしの得たほとんどのものを、出来るかぎり、明らかにした。
　クンダリニー・ヨーガも、道教の導引・気功も、いずれも超人的能力を獲得するための最高の法である。この世界にこれ以上の超能力開発法はない。この二つの法の欠陥を補正して融合させ、さらにあらたな創案をくわえて完成したこの駄都如意求聞持聡明法は、ヒトにおける究極の超能力開発法であると自負するのである。
　もちろん、・後世（こうせい）おそるべし・という諺の通り、今後、これ以上の超能力開発法も出るかも知れないが、しかし、それも、クンダリニー・ヨーガと導引・気功を融合させたこの駄都如意求聞持聡明法のライン以外のものでﾍないであろうと確信している。
　この法を、指導通りに修行するならば、確実に、ヒトの知能は二倍に、体力は三倍に飛躍強化されるであろうことを断言する。

----略----

阿含宗のヒトはみんな超人なのだ。
いっぱいもうかるから、それでいいのだ。
キミも入信するといいのだ。

カネかして

＞確実に、ヒトの知能は二倍に、体力は三倍に飛躍強化されるであろうことを断言する。

なるほど。
それで副管長は若くして癌で死に，
教祖は脳梗塞なんだ。
すごい副作用だね，
駄都如意求聞持聡明法って。

age

ハロペリドール　　mj
セレネース　mj
デパス minor
これらは、常備薬ではなく常用薬
チオペンタールの注射も受けているらしい
（ラボナール）ってとりあえず眠らせる薬らしい。

age

悪霊に侵された邪悪教団として阿含宗は数々の犯罪歴とともに
歴史に名を残すでしょう。

お金を払って悪霊をつけてもらった人たちは本当に不幸です。
刑務所に入れられた人達よりは多少ましですが。

＞＞長期の療養
＞＞ハロペリドール
＞＞ｄｅパスと
＞＞氏ねレウス
（デパス、セレネース）
＞＞チオペンタール

このような言葉を書き込みされた真意を知りたい。799 名前：名無しさん 投稿日：2000/10/16(月) 15:14
Do you understand?800 名前：＞７４３，７７２，７７７ 投稿日：2000/10/16(月) 15:18
誰がかつでどこでどうしてハロペリドールを飲みながら
ラボナールの注射を受けながら長期療養したのか？
ぜひ聞きたい。

再度お聞きします。

＞＞長期の療養
＞＞ハロペリドール
＞＞ｄｅパスと
＞＞氏ねレウス
（デパス、セレネース）
＞＞チオペンタール
このような言葉を書き込みされた真意を知りたい。

文章を訂正して、再度お聞きします。
＞誰が、いつ、どこで、どうしてハロペリドールを飲みながら
＞ラボナールの注射を受けながら長期療養したのか？
＞ぜひ聞きたい。

＞８５，８６
スレッドまちがいでした。

どうもこの問題には、お答えいただけないようですね。
それなら、はじめから書かなければ良いのにね。

「この板では分裂症のことが良く話題になるから覚えた」とか、
「興味があるので、勉強したことがある」とか、
「芥川竜之介が好きなので、分裂症の勉強は熱心にしました」とか、
何とでも言えると思うんだけどね。
いま必死で考え中だね。
こういう場合は「あの方は」だいたい３６時間ていど「長考」する
みたいだね。

私個人としては、阿含宗にはまってる女って欲の塊だと思う。
俗っぽい事が好きなんだけど、崇高な部分を見せたいと思ってる人。
自分を制する事が苦手な人。尊敬されたい人。
犯罪者。精神病者。淫乱。虚言癖。変態。超執着癖。演技上手。etc......

＞「この板では分裂症のことが良く話題になるから覚えた」とか、
＞「興味があるので、勉強したことがある」とか、
＞「芥川竜之介が好きなので、分裂症の勉強は熱心にしました」とか、

これ以外のお答え希望。

＞犯罪者。精神病者。淫乱。虚言癖。変態。超執着癖。演技上手。etc......

そうだよね、そのとおり。

易怒性が抜けているよ！

演技は下手だね！

＞易怒性
＞下手な演技
＞犯罪者。精神病者。淫乱。虚言癖。変態。超執着癖
＞etc......

エトセトラって何かな？93 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/10/16(月) 20:21

易怒性が抜けているよ！


94 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/10/16(月) 20:21

演技は下手だね！

＞易怒性
＞下手な演技
＞犯罪者。精神病者。淫乱。虚言癖。変態。超執着癖
＞etc......

エトセトラってあと何があるかな？

あなた、
＞俗っぽい事が好き？
＞崇高な部分、、、はないでしょう。
＞自分を制する事が苦手、、それは言える。
＞尊敬されたい？？　まさか、まさかね！

さらに一段とプロフィールが詳細になったところで、
このスレッドはお終いにしよう。

☆★☆★☆★☆★☆★このスレッド終了します☆★☆★☆★☆★☆★

＞９９
１ではないです！

age

82以降よーちの一人芝居。さっさと消えろ。

＞１０２
うざい！
批判も自由なら、誉めるのも自由
グラスの底に顔があってもいいじゃないか！

＞確実に、ヒトの知能は二倍に、体力は三倍に飛躍強化されるであろうことを断言する。

なるほど。
それで副管長は若くして癌で死に，
教祖は脳梗塞なんだ。
すごい副作用だね，
駄都如意求聞持聡明法って。

−−−−−−このスレッドは、所詮｢よーちとはあと｣の−−−−−−−
−−−−−−バトルの場にしかなり得ないでしょう。−−−−−−−−

age

＞１０４
やっぱ、人の不幸を出してきて
批判するようじゃダメだね。
１０５の人の言うとうり、もう不毛の土地だよここは。

＞１０７

だってあの刑務所帰りの詐欺師は
信仰すれば不幸にならないっていってたんだから
結果から判断して批判するのは当然です｡

☆★☆★☆★☆★☆★このスレッド終了します☆★☆★☆★☆★☆★

僕の聞いた話では，桐山は酔うと凄くスケベになるそうだ｡

（引用）
＞再度お聞きします。
＞長期の療養
＞ハロペリドール
＞ｄｅパスと
＞氏ねレウス
（デパス、セレネース）
＞＞チオペンタール
＞このような言葉を書き込みされた真意を知りたい。

＞文章を訂正して、再度お聞きします。
＞誰が、いつ、どこで、どうしてハロペリドールを飲みながら
＞ラボナールの注射を受けながら長期療養したのか？
＞ぜひ聞きたい。

＞89 名前：名無しさん 投稿日：2000/10/16(月) 20:15
＞「この板では分裂症のことが良く話題になるから覚えた」とか、
＞「興味があるので、勉強したことがある」とか、
＞「芥川竜之介が好きなので、分裂症の勉強は熱心にしました」とか、
＞何とでも言えると思うんだけどね。
＞いま必死で考え中だね。
＞＞これ以外のお答え希望。


＞92 名前：名無しさん 投稿日：2000/10/16(月) 20:20
＞犯罪者。精神病者。淫乱。虚言癖。変態。超執着癖。演技上手。etc......

＞そうだよね、そのとおり。

＞易怒性
＞下手な演技
＞犯罪者。精神病者。淫乱。虚言癖。変態。超執着癖
＞etc......
＞エトセトラって何かな？

＞俗っぽい事が好き？
＞崇高な部分、、、はないでしょう。
＞自分を制する事が苦手、、それは言える。
＞尊敬されたい？？　まさか、まさかね！

＞一段とプロフィールが詳細に

引用）
＞再度お聞きします。
＞長期の療養
＞ハロペリドール
＞ｄｅパスと
＞氏ねレウス
（デパス、セレネース）
＞＞チオペンタール
＞このような言葉を書き込みされた真意を知りたい。

＞文章を訂正して、再度お聞きします。
＞誰が、いつ、どこで、どうしてハロペリドールを飲みながら
＞ラボナールの注射を受けながら長期療養したのか？
＞ぜひ聞きたい。

＞89 名前：名無しさん 投稿日：2000/10/16(月) 20:15
＞「この板では分裂症のことが良く話題になるから覚えた」とか、
＞「興味があるので、勉強したことがある」とか、
＞「芥川竜之介が好きなので、分裂症の勉強は熱心にしました」とか、
＞何とでも言えると思うんだけどね。
＞いま必死で考え中だね。

＞＞これ以外のお答え希望。

（引用）
＞92 名前：名無しさん 投稿日：2000/10/16(月) 20:20
＞犯罪者。精神病者。淫乱。虚言癖。変態。超執着癖。演技上手。etc......

＞そうだよね、そのとおり。

＞易怒性
＞下手な演技
＞犯罪者。精神病者。淫乱。虚言癖。変態。超執着癖
＞etc......
＞エトセトラって何かな？

＞俗っぽい事が好き？
＞崇高な部分、、、はないでしょう。
＞自分を制する事が苦手、、それは言える。
＞尊敬されたい？？　まさか、まさかね！

＞一段とプロフィールが詳細に

>107
>やっぱ、人の不幸を出してきて
>批判するようじゃダメだね。

そのとおり。
人の不幸を因縁や霊障で批判して、
金をまきあげてきた桐山さんはダメだし、
阿含宗は桐山さんだけが育つ不毛な土地です。

>112
引用だけど
>チオペンタールってオウムが拉致に使った薬じゃないの？
>どっかで見たぞ！

あんたのレスも、言いたいことのわかんねえレスだけどさ、これの反論無いけど、おたくも拉致されてたの？

>
桐山先生
御神示なんてうそなんでしょう？
御チン示したのは本当らしいけど。

懺悔すれば薬物使用してもいいことになったんだってね。

桐山さんがどうして「バカ」なのか説明できますか。
できないなら、それはみなさんが勝手にそう思っているだけで
他人にそれを理解させることなど出来ませんよ。

>118
くだらないレスに、感情的になってイチイチ答えているというところが
バカっぽく感じられる・・・。ムキになるなって。

☆★☆★☆★☆★このスレッド継続します☆★☆★☆★☆

＞118

すぐにばれる嘘を平気でつくところが
馬鹿を証明しています
まあ　昔からですが。

−−−−−−このスレッドは、所詮｢よーちとはあと｣の−−−−−−−
−−−−−−バトルの場にしかなり得ないでしょう。−−−−−−−−

阿含宗批判を繰り返している人は、
宗教的信念で阿含宗を批判しているわけでは無い。
お金のため。Only for money.
また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
まともに取り合うには値しないとおもう。

阿含宗擁護を繰り返している人は、
宗教的信念で阿含宗を批判しているわけでは無い。
今までに費やしたお金を惜しむため。Only for money.
また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
まともに取り合うには値しないとおもう。

>123
といっても、ここはどうせ、よーちが立てたスレッドだろ。
誰がまともに取り合うんだよ。
まともに取り合うには値しないスレッドだとおもうよ。

＞１２４訂正します
阿含宗批判を繰り返している人は、
宗教的信念で阿含宗を批判しているわけでは無い。
お金のため。
また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
まともに取り合うには値しないね。

阿含宗スレッド多いので話のタネに、HP見てきたけどさ。

理念のサイトにあったけどさ。
３つのルートで伝わった３種類の仏教を１つに融合する　完全仏教　だって？！！
こーゆーハッタリに信者は騙されるんだろうね。
日本においてすら禅宗と真言宗と日蓮宗を融合させるなんて無理だろ。
文の引用が　阿含宗とオウム真理教　だったから、すべての極悪教教団を融合するならわかるけど。

写真が出ている竜神の滝とかいう　チロチロの小便滝。あれで、超人に成れるなら安いもんだけど。
久々に笑えた。

＞阿含宗批判を繰り返している人は、
宗教的信念で阿含宗を批判しているわけでは無い。
お金のため。Only for money.
また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
＞まともに取り合うには値しないとおもう。

同意見。

＞ハロペリドール、セレネース、デパス、チオペンタール（ラボナール）
＞の常用者を雇っている教団はどこなのだろう？

こういう人を雇ってもお金の無駄。私なら即刻解雇するよ。

>126
といっても、ここはどうせ、よーちが立てたスレッドだろ。
誰がまともに取り合うんだよ。
まともに取り合うには値しないスレッドだとおもうよ。

>阿含宗批判を繰り返している人は、
>宗教的信念で阿含宗を批判しているわけでは無い。
>お金のため。

それで充分だろ。金だって何だって。
反阿含といっても、類は友を呼ぶで、
阿含と同質の人間が集まるんだよ。
オレも勿論そうだけど。別にいいじゃん。
阿含みたく、くだんねぇことやりあってたら。

＞阿含宗批判を繰り返している人は、
＞宗教的信念で阿含宗を批判しているわけでは無い。
＞お金のため。Only for money.
＞また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
＞まともに取り合うには値しないとおもう。

＞ハロペリドール、セレネース、デパス、チオペンタール（ラボナール）
＞の常用者を雇っている教団はどこなのだろう？
＞こういう人を雇ってもお金の無駄。私なら即刻解雇するよ。

え！本当にそうなの？そう言えばよこはまさん、一度も反論してないよね。
どうして反論しないんだろう。有名だから反論しても仕方ないのかな？

＞１３１
有名ではなく「悪名高い」でしょう？

＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜＜

それも〜あごん〜、これも〜あごん〜、どうせ〜あごん〜、
またか〜あごん〜、懲りず〜あごん〜、金の〜あごん〜、
どーーーーーしよーーーーもないんやでぇーーーーーー！！！

＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞

＞４０
普通の人に対して「脳の疾患を指摘する」事はよくないよ。
私も忸怩たる思いだ。
しかし、世界の命運を担った宗派に対して、ネットワーク上で
中傷誹謗を繰り返している人間が、どのような人間なのかを
明かにすることは大切なことだ。
そういう意味で、貴方は「公人」なんだよ。

それに指摘された時に、ちょっと否定すればすむことだった。
しかし、あなたはそれができなかったね。取り乱して「反応」して
しまった。それだけ大きな心の傷だし、そういう正直な面も
持っている方なのだろう。私が、あなたを憎めないと思うのは、
あなたにはそういう面があるからだ。

中傷誹謗で生計を立てるという、みっともない人生だが、それ
でもテーマとして「阿含宗」を選んだのは、心の底では救いを
求めているし、真の救いは阿含宗にしかないことをわかっている
のだろう。

>>143
>40 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：2000/10/13(金) 15:42
>輪廻転生ははたしてあるのか？！

おたくのカキコ不明。コピペ荒らしなら迷惑。

＞しかし、世界の命運を担った宗派に対して、

えへへっ（長島調）

↑>>１４３　でなく、>>134でした。すまん。

＞１３５
＞しかし、世界の命運を担った宗派に対して、

そうだよね、私は、末端の一会員に過ぎないけれど、
エルサレムでお護摩を焚くことが出きれば素晴らし
いなと思っている。
そのワンステップがＮＹのお護摩なんだろうか？

エルサレムでお護摩ね！

エルサレムでお護摩といえば命がけだよね。
そんな話になれば奇蹟だろうけど、奇蹟が起こるのが
阿含宗だものね。

中華人民共和国でお護摩を焚いた。
あれだって当たり前のように思っているけど、奇蹟だね。
レッドチャイナって呼ばれていたんだから。いまどき誰も
レッドチャイナとは言わない。
朱首相が昨日、移情閣を訪れた。孫文、中山先生のゆかり
の地だ。
神戸の華僑たちとも懇談した。信じられないことだよね。
東アジアにはなにか奇蹟が起きている。
つぎは、北米、中東、ヨーロッパかしら。

バラモンよ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える人は、
実はそれによって浄らかさを得ることができない、
と真理に熟達した人々は語る。
バラモンよ。わたしは〔外的に〕木片を焼くことをやめて、
内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、
敬わるべき人として、わたくしは清浄行を実践する。
バラモンよ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虚言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。
サンユッタ・ニカーヤ
「ブッダ悪魔との対話」中村元、岩波書店、p.147

阿含宗の信者よ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える桐山靖雄は、
実はそれによって浄らかさを得ることができない、
と真理に熟達した人々は語る。
阿含宗の信者よ。釈尊は〔外的に〕木片を焼くことをやめて、
内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、
敬わるべき人として、釈尊は清浄行を実践する。
桐山靖雄よ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虚言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。

＞内面的にのみ光輝を燃焼させる。

桐山管長猊下もおっしゃっているよ。火を焚く外護摩よりも
心の中で焚く内護摩のほうが素晴らしいんだと。
中国黒龍江省ハルビンで焚かれた護摩は一念三千の内護摩だった

だけど、私たちのような至らない信徒は、やっぱり
外護摩で火を焚いていただかないと、お護摩のよう
な気がしない？？
きっと私たちに、レベルを合わせてくださっているのでしょう。

＞易怒性
＞下手な演技
＞犯罪者。精神病者。淫乱。虚言癖。変態。超執着癖
＞etc......
＞俗っぽい事が好き。
＞崇高な部分、、、はない。
＞自分を制する事が苦手。
＞尊敬されたい？？と言うありえない望み。

阿含宗批判を繰り返している人は、
宗教的信念で阿含宗を批判しているわけでは無い。
お金のため。Only for money.
また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
まともに取り合うには値しないとおもう。

では、では。今日はお終い。

阿含宗擁護を繰り返している人は、
宗教的信念で阿含宗を擁護しているわけでは無い。
今までに費やしたお金を惜しむため。Only for money.
また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
まともに取り合うには値しないとおもう。

１０７　百年のあいだ、林の中で祭祀の火につかえる人がいて、
またその人が自己を修養した人を一瞬間でも供養するならば、
その供養することのほうが、百年祭祀を営むよりもすぐれている。

１０８　功徳を得ようとして、ひとがこの世で一年間神にまつり犠牲をささげ、
あるいは火にささげ物をしても、その全部をあわせても、
(真正なる祭りの功徳の)四分の一にも及ばない。
行いの正しい人々を尊ぶことのほうがすぐれている。

ダンマパダ
「ブッダの真理のことば、感興のことば」中村元、岩波書店

ハエのまねか。

＞きっと私たちに、レベルを合わせてくださっているのでしょう。

あんたの親も、学校の先生も、友達も、みんな、あんたの
レベルに合わせようとして、苦労したけど無理だったろうね。
それで、結局、桐山さんにその他大勢で拾われたんじゃないの？

まさか、親や、学校の先生や、友達より、自分はレベルが高いなんて
思ってないよね。

それにしても、宗教者って人間性のレベルを問題にするのか？
信徒がレベルが低いって思わされてるってことは、桐山さんは
自分がレベルが高いって思ってんのかな？

常に人格のレベルを云々、考えるさせられるような宗教って嫌だな。

＞またその人が自己を修養した人を一瞬間でも供養するならば

阿含宗の教祖は刑務所で自己を修養しようとしましたが
余計悪人になってしまいました
今では弟子の麻原とともに悪霊の化身です

＞行いの正しい人々を尊ぶことのほうがすぐれている。

阿含宗には詐欺師とその片棒を担ぐ輩ばかりで
ひとりも「正しい人」がいないから
仕方なくインチキ護摩を炊いているんです
正式な密教を学んでいないので正確には
護摩ではなく単なる焚き火ですが

＞桐山先生
＞御神示なんてうそなんでしょう？
＞御チン示したのは本当らしいけど。

＞御チン示したのは本当らしいけど。

どこであの汚い粗チンを出したの？
たまたま便所で覗いた人が
猊下は短小包茎だって言ってたけど

滑稽というか、気の毒というか・・・
うーん、アホやね。あっいかん言うてもうた。

>猊下は短小包茎だって言ってたけど

ついでに早漏だってね　ところで
刑務所でさんざんカマ掘られたって本当ですか？

Mr.C ?
C ってなによ。よこはまだったら Y のはず。

Mr.C ?

>>>
＞信者に高額な金を払わせ集めた金を使って桐山ら幹部が贅沢を
＞している阿含は金儲けが目的で始めたインチキな宗教であると
＞考えて間違いありません。

＞ほとんどの宗教は現実にはこういった金儲け目的のインチキです。

＞もし人助けが目的なら、集めた金を桐山が自分の贅沢のために使うはずはなく、
＞その金を世界中で飢え死にしそうになっている、大勢の人間を救うことに
＞使うはずです。

δUp.

κUp.

ホームページのTOP にニューヨークで護摩とあるぞー！！

オウムの生みの親が来ると聞けば、ニューヨーカーもびっくりだろう。
NYタイムズ、FBI カルト対策課＆X-fileセクション、ニューヨーク知事立候補予定のクリントンの奥方等等々…に至急Eメールを送

伊勢のように、ニューヨークの町外れでこっそりと焚き火ですか
それでいて布教用には「マンハッタンの中心で護摩」だね
いつものパターン

アルファアップ！

>161

中国の迎賓館だって外から写した門の写真だけ｡
やってないのバレバレ｡
モンゴルはまだ彫り終わっていない木片に開眼供養だし
もう末期癌だな
あ　脳梗塞か

>163

いやあ、癌ほど増殖能力がないから、
臭くて、ハエがたかるだけの「犬の下痢便」らしい。

もはや馬鹿のカキコに陥ってしまった阿含スレ
苦笑するしかないな〜
おかしなカキコする、この変人さんは何者？

＞阿含宗批判を繰り返している人は、
＞宗教的信念で阿含宗を批判しているわけでは無い。
＞お金のため。Only for money.
＞また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
＞まともに取り合うには値しないとおもう。

＞ハロペリドール、セレネース、デパス、チオペンタール（ラボナール）
＞の常用者を雇っている教団はどこなのだろう？
＞こういう人を雇ってもお金の無駄。私なら即刻解雇するよ。

＞お金のため。
＞それで充分だろ。金だって何だって。
＞オレも勿論そうだけど。別にいいじゃん。131 名前：名無しさん 投稿日：2000/10/18(水) 10:20
＞阿含宗批判を繰り返している人は、
＞宗教的信念で阿含宗を批判しているわけでは無い。
＞お金のため。Only for money.
＞また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
＞まともに取り合うには値しないとおもう。

＞ハロペリドール、セレネース、デパス、チオペンタール（ラボナール）
＞の常用者を雇っている教団はどこなのだろう？
＞こういう人を雇ってもお金の無駄。私なら即刻解雇するよ。

え！本当にそうなの？そう言えばよこはまさん、一度も反論してないよね。
どうして反論しないんだろう。有名だから反論しても仕方ないのかな？

＞阿含宗批判を繰り返している人は、
＞宗教的信念で阿含宗を批判しているわけでは無い。
＞お金のため。Only for money.
＞また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
＞まともに取り合うには値しないとおもう。

＞ハロペリドール、セレネース、デパス、チオペンタール（ラボナール）
＞の常用者を雇っている教団はどこなのだろう？
＞こういう人を雇ってもお金の無駄。私なら即刻解雇するよ。

＞お金のため。
＞それで充分だろ。金だって何だって。
＞オレも勿論そうだけど。別にいいじゃん。

＞１６７
金のためとあっさり認めましたね！

彼のことなら良く知っているよ。有名だからね。

>168
金だ！金だ！金だ！
先立つものは、金だ！
政治家も金！
教祖も金！
企業も金！
阿含も金！

金は宗教より単純明快。

↑相変わらず元気そうだね。世間ではＭｒＣが発言すると
　引いてくれるけど（迷惑だからね）ここではそうはいかないよ。

サナトリウム隠してるつもりは貴方だけ。（字余り）

この話題、本人以外はみんな共有。

拝金教＝横浜氏

>172
誰のこと語ってるの？　で、あんた誰？
自作自演で板荒らしてる阿含宗職員でしょ。
みっともない…。
カキコする人みな基地外扱いしたり、阿含宗批判を狂人のたわごとにして自分が安心したいのはわかるけど、
うざいよ、あんたら。

>171>174
ＷＭも阿含のあんたたちも、宗教やってる人間は、一旦囚われたら
二度と自由にはなれないらしい。
あっちも「よーち」と「はあと」と「ヨコハマ」に囚われて
ドツボ。
ＷＭは「会員」と「元会員」と「スタッフ」と「反ＷＭ」
に囚われて泥試合。

第三者の「意味のない荒らし」なんて発想は全くない。
身内だけで馴れ合っているから、本物の外敵の正体が
わからない。笑えるね。

社会で百戦錬磨している人間がいることも、忘れない方がいい。

＞社会で百戦錬磨

だれが？貴方のどこが百戦錬磨なの？（藁

175>176
同感！

でも、177は、あなたの親切な忠告や文章の真意を読み取れてないよ。
全然わかってない。δ バカすぎ。
（藁 って、それにしても、δ 。
あんたのカキコ読む人みんな、δもドツボにはまってるって笑ってるよ。かっこわる〜。

阿含宗の信徒さん
質問の答えはまだですか

質問
信者の方々は当然ご存知の事と思います。
すきっとした解答を期待しています。

・桐山氏はどこで真言宗の伝法潅頂を受け、
・いつ阿闍梨、大僧正になったのか、
・誰から如意輪、不動、護摩法を伝授されたのか、
・阿含経を依経としながら釈迦が禁止した護摩を何故焚くのか
・釈迦が禁止とした占いで何故金儲けするのか
・釈迦の説かない先祖供養・水子供養を何故やるのか
・真正仏舎利の数があわないのは偽物を作ったからか
・桐山氏は出家者かそれとも在家者か
・オウム真理教教祖・麻原の阿含宗在籍期間を何故偽るのか？

まだまだ沢山あるけれど取り合えずここまで

＞阿含宗批判を繰り返している人は、
＞宗教的信念で阿含宗を批判しているわけでは無い。
＞お金のため。Only for money.
＞また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
＞まともに取り合うには値しないとおもう。

＞ハロペリドール、セレネース、デパス、チオペンタール（ラボナール）
＞の常用者を雇っている教団はどこなのだろう？
＞こういう人を雇ってもお金の無駄。私なら即刻解雇するよ。

＞お金のため。
＞それで充分だろ。金だって何だって。
＞オレも勿論そうだけど。別にいいじゃん。

＞金のためとあっさり認めましたね！

＞彼のことなら良く知っているよ。有名だからね。

＞金だ！金だ！金だ！
＞先立つものは、金だ！

むかし、金だ鷺鸚鵡歪曲さんという名前が出てたよね。

ドツボにはまっていると、他スレで笑われてる δさん。
なぁ、無意味な独り言はいいから、そろそろ179さんの質問に答えてなよ。

意味不明の引用自体、馬鹿丸出して、読んでいて恥ずかしいよ。すごく笑っちゃうし。
阿含宗の批判に対する反論になっていないばかりか、誹謗中傷の厨房馬鹿丸出しになってることも気付かず、ほかから笑われてるの、まだ判らない？
スレッドアゲるなら、中身あることかいてよ。

age

中身のある age

かかってこ〜い！

すんだ話をむしかえしたって意味がないよ。
ボウロ話もみんなガイシュツ！

＞79
＞側頭葉にある種の電磁波

やっぱり側頭葉だったのか！？
幻視、幻聴もあるようだし。秘密指令はないの？

＞＞阿含宗の利害に直撃がないことは、
文意不明。利害に何が直撃するのか？

テレビでもよく紹介されている内容です。

桐山さんも昔の滝場での修行のことを
霊障ではなく、低周波音ではなかったかと解釈しています。
自分が科学に詳しいということの自慢話ですが、
桐山さんですら、阿含宗の利害に直撃がないことは、
常識的な説明をしているのです。

訂正
＞79
＞側頭葉にある種の電磁波

やっぱり側頭葉だったのか！？
幻視、幻聴もあるようだし。秘密指令はないの？

＞＞阿含宗の利害に直撃がないことは、
文意不明。利害に何が直撃するのか？

↑スレッドまちがい

抗痙攣薬は飲んでないの？

＞１７６
こんなの意味あんの？
阿含って新興宗教だろ？
なんで伝統仏教のお墨付きがいるんだ・・・
こういうよくわからない人達が阿含スレには多い
専門的なこと言い張ったり
と思えば迷信的なことを超マジで議論したり
馬鹿荒らししたりして
いっちゃった人たちの争いらしいので
俺はおよびじゃないらしいね。
まあ、おもしろく馬鹿ケンカを見学しますわ。

δ航空です。２４時間暇しています。ノーキッズの専業主婦。
９時から２４時までいつでもお相手しますよ。
「返事は何時何分」に入れろと指定していただいて結構です。
ただし読むのは、普通、ＡＭ１０時、ＰＭ７時くらいかな。
あんたみたいに２４時間ウォッチはしていません。

αβγδεζηθικλμνξοπρστυφχψω
以外はすべて自作自演のお好きな側頭葉さんです。

＞１８４〜１９０
みーんな側頭葉氏です。

阿含宗の利害に直撃がないことは
＝利益に直接の影響がないことという意味じゃ。
おまえは、それくらいが読めないのか。
いちいち文法の間違いを指摘するなよ。
どうせおれはクレージなんだから。

＞１９４
ヌマエビの文章は、私には直撃がなかった。

こう使うのかな？

馬鹿あらしと馬鹿けんかってどこ？
側頭葉って誰？ヌマエビて何？
なんでクレージーなの？

なかなかあれていますねえ。

スレッドを読ませていたきました。
この２ｃｈで阿含宗批判者が１名しか出ないと言うのは、
奇蹟的なことですねえ。

桐山さんはスサノオだと言われて有頂天になるくらい単細胞です。

有頂天になられているようには見えません。
桐山猊下は八風不動ですから。

北花山に開設された神社は、スサノウ神社ですね。
また、神仏両界護摩の、神界のご本尊はスサノウの
みことのようですね。
スサノウのみことに対する評価は、ここ１０年で
すっかり変わりましたね。以前は悪役だったのが、
日本の国のおやと言う評価になりました。

毀誉褒貶では四風ですね。
どなたか、八風吹けども動ぜず、の八つの風をご存知ないですか？
（誉められてもけなされても、貶められても、動ぜずという意味です）

＞この２ｃｈで阿含宗批判者が１名しか出ないと言うのは、
＞奇蹟的なことですねえ。

とんでもない
少なくとも私のほかに３人以上いますよ
少なくともね
一方
擁護しているのは２人だけのようですが。
まあ常識のある人なら擁護できないよね
犯罪者予備軍は別にして

スレッド読んだけど、２０２さんと、ハエタタキさんと言う人
しかいないように思える。

ハエタタキさんという人は、研究せずに
ただ単に発言されているだけみたいなので、一名に
いれませんでした。

よーちは阿含宗でも最低のレベルらしいから「教団の恥」として数に入れないとすれば、
あとは悪霊に憑かれたコータロー氏だけが阿含宗の擁護派ですね。
いずれにしても可哀想なことです。

バッカチョン阿含

刑務所帰りの犯罪常習者が自分の犯して罪について
全く反省しようとしないから
直弟子たちが殺人集団と化してしまった
しかもそれについてもまるで責任を感じていない
宗教家としても、人間としても最低だと思う

＞桐山さんはスサノオだと言われて有頂天になるくらい単細胞です

心が借金で荒んでいるからでしょう

>200
>>桐山さんはスサノオだと言われて有頂天になるくらい単細胞です

>有頂天になられているようには見えません。

金剛山さん、それは｢桐山が八風不動｣だから、ではなく、
｢あなたの目が節穴｣だからではないでしょうか。

阿含宗の会員というのは現在３０万人くらいなのでしょうかね？

カルトの特質、その１、都合の悪いことから話をそらす。

出入りが１万人として、２０年で２０万人。
阿含宗会員と元会員を足すと５０万人くらいかな。

他のスレッドからの引用です。
＞＞
556 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：2000/10/20(金) 13:24
だけどどうなんだ、これだけ悪口を書かれても
阿含は発展しているんだろうか？
落ち目には見えないし、かといって、かつての勢いも
ないが、落ち着いた信者は確実に増えているように
も見える、さほど過激だとも思えないし
各地でのイベントなんかも盛んで、一般人とのトラブル
もあまり聞かない、さて将来この教団はどのように
なるのだろうかな？

557 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：2000/10/20(金) 13:40
ほとんどの阿含宗の悪口、批判は、桐山氏に関する
ことなのだが、阿含宗は教祖、依存型の教団では
なかったんじゃないのか？
教祖が叩かれても信者はそれほど動揺があるようには
思えない、ということは教祖依存から脱却しつつあるの
ではなかろうか、とは言っても桐山氏あっての阿含宗
次世代へと繋ぐにはそうとう苦労があるはずだろう、
しかし悪口批判とは裏腹に着実に教団の基盤は
かたまりつつあるようだ。
＞＞

＞落ち着いた信者は確実に増えているように
＞も見える

定着したという意味でしょうが、信仰が定まり、生活が落ちついた
という意味でも賛成できます。

カルトの特質、その２、都合の良い情報だけ取り入れ、宣伝する。

下記のスレッドの削除依頼が出ていましたが、
全然削除される気配がありませんねえ。阿含さん＜ワラ

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=971316289&ls=50

210以下の金山さんの書き込み内容には賛成できませんね。
<桐山氏あっての阿含宗次世代へと繋ぐにはそうとう苦労があるはずだろう
ここは同意出来るけど、
<悪口批判とは裏腹に着実に教団の基盤はかたまりつつあるようだ。
についてはどうかな。
私は部外者だからよくわからないが、財政状況に通じている方のカキコだと火の車のようだしねぇ。
金剛山さんの引用文を　阿含宗→オウム真理教またはアレフに置き換えてみるとまた別のものも見えてくるよ。(ﾜﾗ

桐山亡き後、世襲でいくのか、どの弟子が教団率いていくのかわからないけど、
桐山の遺骨を仏舎利とかいって拝んだり、拝ませたりするんじゃないの？
桐山は自分は仏陀と主張している？でしょう。
私のような馬鹿見物の楽しみとしては、桐山死んだら、念力で火を点ける護摩とか求聞持法とか超能力のカリキュラムとか…過去のインチキ商売ネタを教団はどう後始末するかだな。

世間的な一番の懸念は、別スレにも出てくるじゃない、桐山本読んで触発されて、桐山式の仏教解釈煮立って独学でヨガから密教修行や経典を我流で解釈し修行始める人、自分で教祖なっちゃうような人…とりあえず桐山チルドレンと言おう。
その桐山チルドレンが暴走することだと思うよ、オウムの麻原について行った元信者もそう。
詐欺師は詐欺師として厳しく裁かれないと、さらに第二第三の桐山、麻原が出てくるんじゃないかと。
一連のスレ読んでみて、ある意味　桐山はつかまった足裏や定説の連中より酷いと思った。
スレ見る限りじゃ、信者の盲信ぶりは相当のもののようだしね、なおさら。

スサオノに関して、話しをそらすとかなんとか
いちゃもんを付けののしる御方がおいでであるが、
新宗教において、このような幻想、ファンタジーは
どこにでもあるもので、まして仏教系である
阿含宗にとって大した問題であるともおもえない。
こんなものは幻想のまま終わってしまうものなのだが
阿含宗にとっては、むしろ、伊勢をはじめとして、各
神社などでの手をとりあっての法要など、他宗教との
対話など宗教融和にプラスに働いている。
これは未来の宗教のありかたとして対立からの脱却
を示唆するものとして参考になるだろう。
すこしほめすぎかな？
それにしても薄汚い罵り合いはやめたほうがいいよ
こんなの批判としてマトモに読む気がしないな。

＞２１６
なんだよ、馬鹿のののしりあいのスレじゃんか、そこ
くだらないから切除依頼がでてんだよ！

>スサオノに関して、話しをそらすとかなんとか

教祖がスサノオの生まれ変わり
であることを、それほど擁護されるあなたは、
中立派と言えませんね。

＞２１９
馬鹿(よーちヨコハマはあと)の、ののしりあいのスレですら
阿含の人間がお願いしても削除してもらえないんです。情けないですね。

私はファンタジーではなく、真実だと思っています。

＞さほど過激だとも思えないし
＞各地でのイベントなんかも盛んで、一般人とのトラブル
＞もあまり聞かない、

阿含宗をクリニックとする。お薬や治療法がある。一般の
会員は何を求めているだろう。
１）仏舎利宝珠尊解脱宝生行による自己の改善
２）解脱供養（水子供養も含む）、冥徳供養による先祖供養。
３）菩薩行の実践

超能力を求めている人は、非常に稀でしょうね。

それでは、また月曜日に。

>>224
それ、目的というよりメニューじゃん。
供養にもいろいろあるんだね。
すごく高額なんでしょ？

私にとっては目標ですが。

>204 名前：金剛山 投稿日：2000/10/20(金) 20:35
>ハエタタキさんという人は、研究せずに
>ただ単に発言されているだけみたいなので、一名に
>いれませんでした。

始めてスレッド読んだわりには熟知してるね。

>阿含宗にとっては、むしろ、伊勢をはじめとして、各
>神社などでの手をとりあっての法要など、他宗教との
>対話など宗教融和にプラスに働いている。

おいおい
伊勢の田舎でこっそりやった阿含宗の焚き火については
伊勢神宮を詐欺の材料にした事件として解決済だぞ

阿含宗得意の求聞持聡明法は昔から
「都合の悪いことはすぐに忘れる」秘法として名高いけれどね
詐欺師桐山の真似ばかりしていてはいかんよ

各種行事でも、近隣の方々の信頼は厚いですよね。
神社の宮司さん方と良い関係になれているし、また
最近はお寺の住職さんでも理解してくださる方が増えたようです。

あたかも伊勢神宮の行事の一環のような宣伝でお金を詐欺的に集め
実際には伊勢神宮関係者が一人もいない田舎の僻地でこっそりと
焚き火を焚いただけ。これが阿含宗の正体。
これ以上悪事はやめなさい。
金剛山さん別名よーちおばさん、もうあきらめたら
いずれにしても桐山は悪霊憑きの「最低の詐欺師」だという事は
もう世の中の常識なんだから。

金剛山さんねえ

根釜よーちが、正体を現したな
パターンがそっくりジャン
ニューヨークへ行くって話、吉原へでも行ってたんでしょ
入浴料いくらだった？

あれ、はあとおばさんまだいたの？
やっと消えたと思ったのに｡
ああ糠喜びだったんだ・・・・・｡

歎異抄を読みなされ！

伊勢神宮の法要に関しましては、遷宮式奉祝と銘打って行っております。そ
れに対して、どこからも抗議は来ていません。

桐山管長猊下の御著書にも「伊勢神宮での式年遷宮式における奉祝のお護摩」
とはっきり書かれていますので、もしそれがまちがいとおっしゃるのでしたら
正式にご抗議されたらいかがでしょうか。

＞２３４
はスレッドまちがいかな？

>235
>伊勢神宮の法要に関しましては、遷宮式奉祝と銘打って行っております。そ

金剛オバ山もこれを認めるとはずいぶん進歩しましたね。
そのとおりです。
桐山さんはあの護摩は伊勢神宮と関係ないとはっきり言っています。

阿含宗は式年遷宮に事掛けて、伊勢市の山の中で護摩を焚き、
あたかも伊勢神宮と関係しているかのように
たくみに信者と世間をだまして、阿含宗の権威付けに利用した。

信者の多くも信じて、伊勢神宮が頼み、協賛しているのだろうと、
ハッピを着たまま伊勢神宮を参拝して、伊勢神宮から抗議された。

伊勢神宮式年遷宮奉祝と言っているのだから、
伊勢神宮も苦々しく思っても、文句のつけようがない。
たとえを借りるなら、同意もとらずに有名人の誕生会を勝手に開き、
自分の宣伝に利用したようなものです。

抗議できない程度にうまく知名度を宣伝に利用した。
普通の人は思いつかないし、思いついてもやりません。
さすが宗教詐欺師連合名誉理事の桐山さん、ウマイ！
警察に捕まるような麻原、福永など足下にも及びません。

＞桐山さんはあの護摩は伊勢神宮と関係ないとはっきり言っています。

桐山猊下の御著書をお読みになってください。

>桐山猊下の御著書

>桐山猊下の御著書

ゲッ！
信者はこれだから嫌だ。
身内のことを言うのに最大限の敬語を使うな！

自分たちにとって桐山は、ご立派でも、
社会に出れば、只の人。

敬語の用法が違うだろうが！
そっからして、非常識なんだよ！

>桐山猊下の御著書

ゲッ！
信者はこれだから嫌だ。
身内のことを言うのに最大限の敬語を使うな！

自分たちにとって桐山は、ご立派でも、
社会に出れば、只の人。

敬語の用法が違うだろうが！
そっからして、非常識なんだよ！
この板は一般人も来てるんだ！

仏陀になられた方には、どのような場合でも例外なく
敬語で良いのです。

＞この板は一般人も来てるんだ！

誰も読んでないと思うよ。

それでは、今日はこれまで。

>242
桐山が仏陀になった？
一般社会では、お笑いぐさ。

都合が悪くなると逃げる阿含オバ金。

＞２４５
幼稚園バスのお迎えでしょう。

そっか〜このスレッドはよーちおばさんの
ホームグラウンドだったよね。
未練ん〜んがあって戻って来ちゃったんだね。

六道輪廻とは。涅槃とは。

よーちえんのお迎えすんだら
またでてきたね。

>238
>桐山猊下の御著書をお読みになってください。

桐山さんが伊勢の護摩の経緯を説明しているとは知りませんでした。
どの本の何ページか教えてください。
金剛オバ山も桐山さんの本を読むようになったのですね。
今後、しっかりお勉強してから書き込んでください。

＞２５０
オウムと阿含宗という本に書いていますよ。
今は会社なので、手元にはありません。
隅から隅まで見てみてね。「隅」。

>251

なるほど、本のあとがきにすごいことが書いてあります。

これが決定した瞬間、私が思わずつぶやいた言葉がある。
「これで、今後、ぜったいに悪いことはできないな」

桐山さんにも、これまでさんざん悪いことをしてきたという
意識があるのですね。
でも、反省の弁の手前では、
「御神域隣接地で奉修・・・」
「関係団体より、・・・全国の宗教団体中ただ一つ・・」
などと、まるで伊勢神宮から依頼され、
伊勢神宮のすぐそばで護摩を焚いたような
宗教詐欺宣伝を性懲りもなく繰り返しています。

伊勢神宮からバスで３０分もかかるあの山の中が
どこの神域と隣接しているのですか。
特別の御依嘱をしたはずの関係団体からは
どうして一人しか関係者が来なかったのですか。

本を教えたくれたお礼に、桐山さんの法話を紹介しましょう。
桐山さんは法話で、伊勢神宮が公認したのではない、
黙認しただけとはっきりと認めています。
正確には、黙認ではなく「黙殺」です。

「伊勢神宮のお護摩は公認されているか」との質間が来ている。
伊勢神宮が公認するわけがない。しかし伊勢神宮が反対したのな
ら、出来るわけがない。黙認しただけだ。返事を間違えるとまた
問題にしようというのだ。もう過ぎ去ったことは言う必要がない。

１９９６年１１月１６日冥徳祭法話

>>245
桐山が死んだら、仏舎利として祭るんだよ。

>254
「賽の河原の石積み｣で祭ってやれよ。

>>255
　「石ではなく金を積んで祭って！！」　と猊下はお望みのようです。

＞ 伊勢神宮が公認するわけがない

と桐山氏自ら言っているんだから、伊勢の焚き火にも決着がついたね。
「伊勢神宮とは関係ない」ということで決まり。

＞伊勢神宮式年遷宮奉祝と言っているのだから、
＞伊勢神宮も苦々しく思っても、文句のつけようがない。
＞たとえを借りるなら、同意もとらずに有名人の誕生会を勝手に開き、
＞自分の宣伝に利用したようなものです。


＞伊勢神宮が公認するわけがない。しかし伊勢神宮が反対したのな
＞ら、出来るわけがない。黙認しただけだ。

うちの近くの酒屋さんが
巨人優勝祝賀セールをやっている
別に巨人が公認したわけではない
だからといっていちいち抗議するか？
あっちこっちでやっているのを
いちいち抗議していたら
お祝い事に水をさすことになるから
相手にしなかっただけ

ＰＳ
阿含宗の信者はアホだ
３年以上信仰していたら
アホを通り越して
病気だと思うね

>伊勢神宮の法要に関しましては、遷宮式奉祝と銘打って行っております。そ
>れに対して、どこからも抗議は来ていません

犯罪を犯しても見つからなければ罪にならないと言うのが
阿含宗の考え方みたいですね｡

麻原達は桐山からその考え方を直接学んだものの，
見つかってしまい裁判にかけられています｡

抗議されなければ何をやってもいいと言うのは
極めて危険な思想です｡

阿含宗が産み出したオウム真理教の一連の殺人事件でも
まだ目が醒めないとは、阿含宗ってホントに怖いですね｡

同書には、伊勢神宮でのお護摩のようす、近江神宮や千鳥が淵の様子も
写真で載っています。
実際には、どのような盛大なお護摩であったのか、百聞は一見にしかず。
ごらんになってください。
ユンボを焼き討ちするような勢力があったわけで、大変なことだったと
思いますよ。

＞２５１
前後の文章を極端に省略されていますね。
国際警察長官賞受賞の意義、その他大切なコメントが
すべて抜けています。

＞２５１
あなたが公平な人であろうとするのなら、その前後の文章を
ちゃんと引用していただきたいと思います。

＞２５１
前後をの文章をちゃんと引用するかどうかで、あなたの人柄を判定
しようと思う。

>ユンボを焼き討ちするような勢力があったわけで、大変なことだったと
>思いますよ。

よーちおばさんお得意の「ユンボ焼討ち」が登場しましたね
金剛山さんことよーちおばさん、あなたの人柄が「判定」できました
こんどは誰に変身するか楽しみです

>262
いくらわめいても、ずるっちいことには
かわらねぇんだよ。

桐山阿含が賞もらおうが何しようが、
どうせ、裏から工作して薄汚ねぇやり口でよ。
法の網かいくぐってやってんだから。

桐山狼少年は、最後にはエンマ様に喰われちまうんだよ。
自分自身のついた嘘の悪業で地獄行き。
嘘をついてねぇとは、金輪際、言わせねぇからな。

「あッ…だめッ…ひッ」

直美はバイブレーターの先端をちょうど秘口の入り口付近にあてがった。そして恥裂をなぞるようにしてゆっくりと上へ滑らせていく。

ある地点で急に典子がうわずった声をあげた。

「ふーん、典子ちゃんは上品な上付きね。さあ、どんどん気持ちよくなるわよ」

急所を発見して、直美はそこを中心に円を描くように先端を転がし始めた。

「…くうッ…は…ああぁぁぁ…」

拡がった細い脚がうねりを見せ始めた。薄く開いた唇が震え、呼吸がしだいに荒くなっていく。同性の直美は確実に女のつぼを責め
あげていく。今ではショーツごしでも判るほどに隆起した突起を、軽く叩くように、あるいはその回りで円を描くように刺激していく。

「…だ、だめッ…んんッ…あ…あぁぁぁぁーッ」

「あら、もういくのかしら。…いいのよ、我慢なんかしなくても。マネージャーの山村さんにもいく瞬間をじっくりと見てもらうといいわ」

直美は頬がつきそうなくらいに顔を近づけて囁いた。タイプの違う二人の美女の顔が並んでいた。笑みを浮かべながら責め続ける
女と屈辱にまみれて悶え狂う女。それぞれの立場は天と地ほど違っていた。

直美の手がこすりあげるピッチを早めた。すでにショーツのしみは臀部にまで達し、したたり落ちようとする寸前である。濡れて肌に
張り付いた部分は薄く透けて、典子の媚肉の形までをぼんやりと浮き出していた。

ビデオカメラのレンズが、濡れた局部や苦悶に歪む表情を忠実に記録していく。達する瞬間を見世物にされることは犯される以上の
恥辱に違いなかった。典子は眉間に切なげなしわをつくり、こみあげる悪魔の刺激と必死で戦っていた。

「ほーら。そろそろみたいよ」

直美が俺たちの方を向いてウインクする。

陥落は思ったより早くにおとずれようとしていた。
典子の声が、はっきりとよがり泣きへと変わっていく。
乳房も尻肉も痙攣し、
淫らな 声が続けざまにあがる。

全身は無数の汗でしたたり照らされて、ぬらぬらと妖しく輝き出していた。

幾筋もの汗が胸の谷間で合流して流れ落ちる。
前髪も額に張り付き、かぶりを振る度、床に汗の粒が散った。

「…はあッ…あああーッ…いやあぁーッ」

断末魔のような叫びが部屋に響く。

バイブレーターを持った牝狐は、ここぞとばかりに典子の核心部をこすり上げ、こねまわしていった。
そしてついに、容赦のない淫靡 な振動が典子の自制心を打ち砕く瞬間が訪れた。

唇がわななき、裸身が激しく突っ張り返った。

「…ああッ…い、いき……ま…す…」

典子は白く光る喉元をのけ反らせて絶頂を告げた。指先が、何かにすがろうとするかのようにロープに絡みついた。
セミロングの髪が激しく乱れる。

喉奥からつまったような声があがり乳房が大きく揺れた。

汗の流れる内腿をひきつらせ、宙に浮いた足指が開いて反り返った。
金魚のように唇を震わせ、痙攣し、ガクンガクンと傾いては落ちる。

典子は数回にわたる不規則な大波に全身を震わせた後、ゆっくりと首をうなだれていった。

細川が直美にうなずき、満足そうな表情を見せる。

「典子ちゃんったら、ずいぶんと激しいイキっぷりなのね。わたしまで恥ずかしくなっちゃうじゃないの」

直美が、典子の乱れた髪を撫でながら意地悪く言った。

典子は完全に支える力を失ない、身体の重みのすべてをロープに預けていた。
時折、余韻と思われる小さな痙攣が汗に濡れた身体を震わせていた。

その光景はあまりにも美しかった。女の持つ色香の極みを見る思いがした。
典子をこの手で自由に愛撫したい…典子が欲しい…心 の底から俺はそう思った。

典子は数回にわたる不規則な大波に全身を震わせた後、ゆっくりと首をうなだれていった。

細川が直美にうなずき、満足そうな表情を見せる。

「典子ちゃんったら、ずいぶんと激しいイキっぷりなのね。わたしまで恥ずかしくなっちゃうじゃないの」

直美が、典子の乱れた髪を撫でながら意地悪く言った。


典子は完全に支える力を失ない、身体の重みのすべてをロープに預けていた。
時折、余韻と思われる小さな痙攣が汗に濡れた身体を震わせていた。

その光景はあまりにも美しかった。女の持つ色香の極みを見る思いがした。
典子をこの手で自由に愛撫したい…典子が欲しい…心 の底から俺はそう思った。

なんともね。

金剛山さん今日は。今度の例祭は行かれますか？
先週の伝法会楽しかったですね。

やっぱりお薬が切れているみたい。

＞さざんか 投稿日： 2000/10/24(火) 10:34
＞ハロペリドールとデパス、セレネースのカクテルください。
＞これって、シゾカクテルですか？
さざんかさんがこういうことを書いて煽るからいけない。
シゾってプシとかサイコって言う意味でしょう？psycho!

Hi! あおりはやめてね。私は明日でかけます。
むこうで会おうね。

そういえば、金剛山さんはむかしから煽りは嫌いだったね。
私は、煽るのわりと好き。

発作お疲れ様でした、とか。

人を病人にするなよね。もう治ったんだから。
コントロール良好だよ。シゾフレニーって何だよ？

＞２６６．２６７．２６８＝２７６
シゾって言われてもしかたがないよね。この文章はシゾの発作だろう？
シゾフレニーなんて言ってないよ。そんな単語知らない。
辞書にも載ってないよ。どうして知っているの？患者だから？

＞２７７
煽りは止めてくださいね。私はご用があるから失礼。

確かに２６６，２６７，２６８は変だ。どう言い訳するのか。
別人のふりして書きこむんだろうね。８時間経てば別人だ（藁　

阿含信者代表よーちおばさんのワンパターン（２６６−２７９）
＊議論に負けると空白攻撃、ポルノ攻撃でメチャクチャにする。
＊金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝よーちオバ
＊ひたすら独り芝居、自作自演、自問自答を続ける。
＊批判側や中立を装って、時には自分を罵倒する。
＊第三者を装って「はあと」を執拗に攻撃する。
＊病気や薬など自分のことなのに、相手がそうだと攻撃する。
＊立ち去ったような書き込みをするが、実際は見ている。
＊以上のお芝居がばれていないと本気で信じている。

>＊金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝よーちオバ
>＊ひたすら独り芝居、自作自演、自問自答を続ける。

そう思った。形勢が悪くなると、突然いろいろ現われて来るね。

＞280まさに

１２：１６に煽られて、１２：１６に名指しで、レスしてるよ！

277 名前：犀の角投稿日：2000/10/24(火) 12:16
＞２６６．２６７．２６８＝２７６
シゾって言われてもしかたがないよね。・・・
・・・・・・・・・・・・患者だから？

278 名前：金剛山投稿日：2000/10/24(火) 12:16
＞２７７
煽りは止めてくださいね。私はご用があるから失礼。

＞ 阿含信者代表よーちおばさんのワンパターン
＞＊ひたすら独り芝居、自作自演、自問自答を続ける。
＞＊以上のお芝居がばれていないと本気で信じている。

もし、君たちの教団が滅んでも、君には微笑んであげる。

＞＊以上のお芝居がばれていないと本気で信じている。

ばれてるってわかっても、やってるよ。
厚顔無恥なオバタリアンだからさ。
周りのことは、別に気にしてないみたいね。

＞確かに２６６，２６７，２６８は変だ。どう言い訳するのか。
＞別人のふりして書きこむんだろうね。８時間経てば別人だ

＞＊議論に負けると空白攻撃、ポルノ攻撃でメチャクチャにする。

こういうのをポルノ攻撃というのか。なっとく！

みなさん書きこみは先日の通り、
できれば、午前中にＨＮでお願いします。

>＊金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝よーちオバ＝白日夢

また増えたよ、プラス「白日夢」
それで、別のＨＮがまだまだ現われるらしいね。

相手がなけりゃ、話は続かないってわけか。
それにしても、きわどい反論ぶつけては、
自分の主張をしゃあしゃあと回答するこの手口。
ひねくれた性格。

＞白さんこんにちは、
先日調べたんだけど６０人くらいいるみたいですよ。
みんなＨＮにするそうです。それと時間の無駄は嫌なので、午前中
と会社員の方は午後に限定するそうです。夜は止めましょうね。
特に霊障タイム（ＰＭ１１−ＡＭ５）はやめましょうね。

age

金剛サッタさんは、もうアメリカに行かれたのかな？
どなたか知りませんか？

１０月２４日付 （朝日新聞）

福島大学・上智・青山・岡山大学などで、今年４月入学した
新入生に、カルト宗教団体の危険を警告した、小冊子を
配ったそうです。<<< 遅すぎるよ！

>293
↑スレッド間違いです。すみません

>＊金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝よーちオバ＝白日夢
＝たな資産＝さぶいぼ

どこまで続く｢金剛山しりとり」

こんにちは。懐かしい名前ばかりで私も書き込みしました。
内容がなくて済みません。

＞２３９
はオウムスレッドですね。
それでは、正午になりましたので、また夕方にでもね。

＞２９２
金剛サッタさんは、今日ジェットに乗られるはずですよ。

>＊金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝よーちオバ＝白日夢
＝たな資産＝さぶいぼ＝獅子真鍮

どこまで続く｢金剛山しりとり」

孫の手、またの名を孫悟空です。
みなさまお元気そうで。なにか気がついたら書き込みしますが、
なんといっても、話題は、今月の例祭＞＞＞ＮＹでしょう。

ただいま昼休みです。午前の部、午後の部、昼休みの部
も作ってください。

ニューヨークのお護摩の成功を祈ります。

貪、瞋、痴、三毒の苦しみから逃れられますよう。

私も、貪、瞋、痴、三毒の苦しみから逃れられますよう。

ＮＹのお護摩の大成功を祈念します。

バラモンよ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える人は、
実はそれによって浄らかさを得ることができない、
と真理に熟達した人々は語る。
バラモンよ。わたしは〔外的に〕木片を焼くことをやめて、
内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、
敬わるべき人として、わたくしは清浄行を実践する。
バラモンよ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虚言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。
サンユッタ・ニカーヤ
「ブッダ悪魔との対話」中村元、岩波書店、p.147

阿含宗の信者よ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える桐山靖雄は、
実はそれによって浄らかさを得ることができない、
と真理に熟達した人々は語る。
阿含宗の信者よ。釈尊は〔外的に〕木片を焼くことをやめて、
内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、
敬わるべき人として、釈尊は清浄行を実践する。
桐山靖雄よ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虚言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。

（１）スッタニパータ（ブッダの言葉）岩波文庫
師（仏陀）は次の詩を以って、喜びの意を表した。
火への供養は祭祀のうちでも最上のものである。サーヴィトリー（賛歌）は
ヴェーダの詩句のうちで最上のものである。王は人間のうちでは最上の者である。
大洋は、諸河川のうちで最上のものである。 月は、諸々の星のうちでは最上の
ものである。太陽は、輝くもののうちで 最上のものである。修行僧の集いは、
功徳を望んで供養を行う人々にとって最上のものである。
（２）聖ヨハネの預言
私は水によって悔い改めの洗礼（バプテスマ）をさずける。しかし、 私の後から
おいでになる方は、私よりも力のある方であり、私は その方のはきものを脱がせ
てあげる値打ちもない。 その方は聖霊と火とによって、あなたがたに洗礼をおさ
ずけになる。 「マタイ伝」３−１１
（３）原始仏典　筑摩書房　中村元編　p208 長老の詩（テーラ・ガータ）
智慧ゆたかな者が家に生まれることがあれば、その雄者（出家修行者） は、実に、
七代の父母を浄める。わたしは「神々の中の神（ブッダ） が（このこと）を可能
にした」と思う。なぜならば、あなた（ブッダ） によって、真にその名にふさわ
しい聖者が生まれたからである。
（４） 仏弟子の告白（テーラ・ガータ）岩波文庫
３４１（以前には）私は種々の祭祀を行っていた。私は火の献供をも実行していた。
　―　「これは清浄なことである」と考えながら。私は 盲目の 凡夫であった。
（３４２略 ）
３４３ わたしの誤った見解は捨てられた。迷いの生存はすべて壊滅された。わたし
は、いま（真に）布施に値する火の祭りをおこなう。われは、修行完成者に敬礼する。
３４４ わたしは、迷妄をすべて捨て去った。生存に対する妄執を打ち破り、生まれ
を繰り返す迷いの生存は滅びてしまった。今や迷いの生存を 再び繰り返すことはない。

スッタニパータ
＞火への供養は祭祀のうちでも最上のものである

＞３０８
＞スッタニパータ
＞火への供養は祭祀のうちでも最上のものである

桐山猊下は、心の中だけで焚くお護摩も修法されますよ。
火を焚くお護摩よりももっと尊いものだそうです。

１０７　百年のあいだ、林の中で祭祀の火につかえる人がいて、
またその人が自己を修養した人を一瞬間でも供養するならば、
その供養することのほうが、百年祭祀を営むよりもすぐれている。

１０８　功徳を得ようとして、ひとがこの世で一年間神にまつり犠牲をささげ、
あるいは火にささげ物をしても、その全部をあわせても、
(真正なる祭りの功徳の)四分の一にも及ばない。
行いの正しい人々を尊ぶことのほうがすぐれている。

ダンマパダ
「ブッダの真理のことば、感興のことば」中村元、岩波書店

仏陀を供養する＞＞火の祭祀＞＞＞＞＞０＞＞＞＞犠牲を捧げる祭り

スペインの闘牛なんて哀れですよね。
本当に殺してしまう。また、殺す過程を楽しむのだから。
仏陀以前は供犠（くぎ、犠牲を捧げる祭り）は神聖なる
ことされていたのですよね。

南無釈迦牟尼世尊。南無一切萬霊守護金剛。

神々との対話という阿含経典に、この世に輝くものが４つある
とのフレーズがありました。

太陽と月と燈明と仏陀です。

>＊金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝よーちオバ＝白日夢
＝たな資産＝さぶいぼ＝獅子真鍮＝孫の手＝さんまじ＝釈尊は護摩を禁止した
＝西

どこまで続く｢金剛山しりとり」

１０４５　「先生!およそこの世で仙人や常の人々や王族やバラ
モンが盛んに神々に犠牲を捧げましたが、祭祀の道において怠ら
なかったかれらは、生と老衰をのり超えたのでしょうか？わが親
愛なる友よ。あなたにおたずねします。それをわたしに説いてく
ださい。」
１０４６　師は答えた、
「プソナカよ。かれらは希望し、称讃し、熱望して、献供する。
利得を得ることに縁って欲望を達成しようと望んでいるのである。
供犠に専念している者どもは、この世の生存を貪って止まない。
かれらは生や老衰をのり超えていない、とわたしは説く。」
スッタニパータ
中村元、ブッダの言葉、岩波書店、220頁

「先生!およそ阿含宗で桐山管長や信者などが盛んに神仏に金銭
的な犠牲を捧げましたが、護摩の道において怠らなかったかれら
は、生と老衰をのり超えたのでしょうか？わが親愛なる友よ。あな
たにおたずねします。それをわたしに説いてください。」
師は答えた、
「桐山靖雄と信者たちは希望し、称讃し、熱望して、献供する。
利得を得ることに縁って欲望を達成しようと望んでいるのである。
護摩の供犠に専念している桐山靖雄と信者たちは、この世の生存
を貪って止まない。かれらは生や老衰をのり超えていない、とわた
しは説く。」

>＊金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝よーちオバ＝白日夢
＝たな資産＝さぶいぼ＝獅子真鍮＝孫の手＝さんまじ＝釈尊は護摩を禁止した
＝西＝名無しさん＠１周年

どこまで続く｢金剛山しりとり」

よーちオバ＝金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝白日夢
＝たな資産＝さぶいぼ＝獅子真鍮＝孫の手＝さんまじ＝西

反阿含宗＝釈尊は護摩を禁止した＝316 名前：名無しさん＠１周年

>了解
よーちオバ＝金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝白日夢
＝たな資産＝さぶいぼ＝獅子真鍮＝孫の手＝さんまじ＝西

どこまで続く｢金剛山しりとり」

金剛オバ山
キャスティング間違えないでね

＞盛んに神々に犠牲を捧げましたが
＞献供する
＞供犠

犠牲を捧げることへの否定ですね。
供犠を否定したことは仏教の偉大な業績です。

たな＞なな

よーちオバ＝金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝白日夢
＝なな資産＝さぶいぼ＝獅子真鍮＝孫の手＝さんまじ＝西

どこまで続く｢金剛山しりとり」

http://www.agon.org/jp_html/philosophy/philosophy.html
完全仏教
------------------------------------------------------------------
（ＨＰからの引用）
完全仏教とは、以上の三つの体系の仏教を、一つの仏教に融合した仏教である。
仏教が、三つのものにバラバラになっている限り、完全とはいえない。この三
つのバラバラの仏教が、一つの仏教に融合したとき、完全な仏教といえるので
はないか。
二十一世紀は太平洋の時代である。
私は、二十一世紀の太平洋圏における仏教は、この完全仏教でなければならな
いと思うのである。そんなことができるのか?できる。
なぜならば、それは、もともと、仏陀釈尊がお説きになった根本仏教から分か
れていったものだからである。もう一度、原点にもどるのである。その分かれ
ていったさまざまな要素、背景、歴史など一切を包含しながら仏陀の原点にも
どるのである。来るべき二十一世紀は、高度のモラル（教え）と、卓抜な行動
力（法）を基にした宗教でなければ、人も社会も救うことができない。
それを実現するのは、「完全仏教」を体得した新しいタイプの聖者の出現である。
環太平洋圏の各地に、その国の人によるこの聖者をつくり出すのだ。
三つの体系の仏教の、それぞれを体得し、法位をも持つ私は、それこそが自分に
与えられた使命であると、駑馬にしきりと鞭打つのである。
台湾、香港、サンフランシスコ、ロサンゼルス等に拠点を設け、阿含宗はいま、
環太平洋圏仏教の確立と伝道に邁進しつつある。
大方の御理解と御支援を賜われば幸甚である。
合掌
--------------------------------------------------------------------------------

五つの鐘さんご苦労さま。
南伝（根本）仏教。東伝（チベット密教）仏教。北伝仏教の
三種類ですね。

よーちオバ＝金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝白日夢
＝なな資産＝さぶいぼ＝獅子真鍮＝孫の手＝さんまじ＝西＝五つの鐘
＝夜店の金魚

どこまで続く｢金剛山しりとり」

仕事終わって帰ってきたよん。今日は早かったね。
通勤２５分です。都会の人うらやましい？
なんとか１０分圏内に引っ越したいものだね。
今日はあまり書きこみなしだね。
（勤行しようっと。）

やっぱハンドルで書くことにしたら楽しいね。

二重院さん、おげんきかしら？
呼んでたら書きこしてね。

読んでたら、でした。

横浜市は私たちのＨＰ知らないみたいですね。
よかった。
それじゃあ「我流」さんは、やっぱ人まちがいされてたんだね。
「我流」さん名誉回復ですね。

よーちえんさんのＨＮは「○＊＊」だよ。
「○」くらいは教えて良いかしら？
やっぱり消しました。

３文字であることは確かです。字の種類は言いません。

>331
http://www.geocities.co.jp/Milkyway-Kaigan/4851/

age

今日は横浜さん、書きこみ無しなのかな？

今日はお留守なのでしょう。age

よーちオバ＝金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝白日夢
＝なな資産＝さぶいぼ＝獅子真鍮＝孫の手＝さんまじ＝西＝五つの鐘
＝夜店の金魚

どこまで続く｢金剛山しりとり」

なんだ、いるのか！

これは事実ですね。
岩波文庫、神々との対話を読んでみてください。
ですから、他宗派を批判する時は中傷誹謗にならないよう
気をつけたほうが良いでしょうね。
よこはま氏の場合は決定的ですね。もう決まってしまったことです。
億劫の間苦しむお覚悟なのでしょう。
（おっくうではなく、おくごう）

＞是の如く我れ聞きぬ。一時、佛、王舎城に住まりたまへり。乃至
＞路中に一衆生の其の身独り転ずること猶ほ旋風の若く、虚に乗じ
＞て行けるを見たり。乃至佛、諸の比丘に告げたまはく
＞『此の衆生は過去世の時、此の王舎城に於てト占師と爲り。多人
＞を誤惑し以て財物を求めたり。斯の罪に縁るが故に、已に地獄の
＞中にて無量の苦を受く。地獄の余罪にて今此の身を得るも続いて
＞斯の苦を受くるなり。諸の比丘、大目ケン連の所見の如きは眞實
＞にして異らず、当に之を受持すべし』と。
＞佛此の経を説き己りたまひしに、講の比丘、佛の説かせたまふ所
＞を聞きて、歓喜し奉行しき。

＞国訳一切経印度撰述部　阿含部２　p.440
＞(２３)１２８５(５２１)(ト占師経)

＞路中に一衆生の其の身独り転ずること猶ほ旋風の若く、虚に乗じ
＞て行けるを見たり。

ひとりでに風のごとく、身体をくるくる回しながら、
虚空に漂っていく、一衆生。
これって何よ。不成仏霊じゃないの？

＞佛、諸の比丘に告げたまはく

仏陀もその姿を見たわけだ。

＞王舎城に於てト占師と爲り。多人
＞を誤惑し以て財物を求めたり。

ト占師という立派な仕事を、仏陀も認めたんだね。
ト占師を否定しているわけではない。
「爲り、爲り」が問題点。

＞斯の罪に縁るが故に、已に地獄の
＞中にて無量の苦を受く。

ト占師と偽れば、地獄において無料の苦を受ける。
それほど重要な職業だと仏陀は認めているんだね。
医師、薬師に匹敵するわけだ。

現代人の迷信。
仏陀は霊など認めていない。
仏陀は占いなど認めていない。

そんなことはないんだね。勝手に思いこんでいるだけだよ。

よこはまさんも、なかなか良いお経を見つけてくれたもんだ。

＞身独り転ずること猶ほ旋風の若く、虚に乗じて行ける

こういう存在にならないように気をつけてね。

しばたさん、おひさしぶりです。
わたくし、最近は、孫の手を借りなくても良いほど暇ですよ。

＞３４０
＞よこはま氏の場合は決定的ですね。もう決まってしまったことです。
＞億劫の間苦しむお覚悟なのでしょう。

これは、ちょっと書きすぎました。反省します。今からでも懺悔すれば
遅くない。お金のために誹謗を続けるのは止めなさい。

＞路中に一衆生の其の身独り転ずること猶ほ旋風の若く、虚に乗じ
＞て行けるを見たり。

不成仏霊だねえ。これだけはっきり経典に書かれているんだね。

>420
今年２月のある日の夕方、大学院生が東京・新宿の書店「紀伊国屋」の
福祉コーナーで立ち読みしていると、隣りの若い男性が
「福祉関係の人ですか」ときさくに話しかけてきた。

若者は、笑顔を見せながら言った。
「福祉の専門学校に通っていて、今度就職なんです。不安で・・・
そういう関係の方だったら、お話が聞けるかと思って」
なれなれしいと感じつつ、若者の話を１０分間ほど聞いた。

若者はクリスチャンだと明らかにし、
「教会で男の人生について考えるイベントがありますから来ませんか」と誘った。

（このあと大学院生の生い立ちと若者に誘われたあと教会へ出向く
までの心理的経過が書いてあるが、省略）つづく

↑スレッド間違って入ってしまいましたね。すみません。

是の如く我れ聞きぬ。一時、佛、王舎城に住まりたまへり。乃至
路中に一衆生の其の身独り転ずること猶ほ旋風の若く、虚に乗じ
て行けるを見たり。乃至佛、諸の比丘に告げたまはく
『此の衆生は過去世の時、此の王舎城に於てト占師と爲り。多人
を誤惑し以て財物を求めたり。斯の罪に縁るが故に、已に地獄の
中にて無量の苦を受く。地獄の余罪にて今此の身を得るも続いて
斯の苦を受くるなり。諸の比丘、大目ケン連の所見の如きは眞實
にして異らず、当に之を受持すべし』と。
佛此の経を説き己りたまひしに、諸の比丘、佛の説かせたまふ所
を聞きて、歓喜し奉行しき。

国訳一切経印度撰述部　阿含部２　p.440
(２３)１２８５(５２１)(ト占師経)


『この桐山靖雄は、生きている時、この日本に於いて、占い宗教
家であった。密教占星術と称し、多くの人を誤った道に導き、釈
尊の名を使って惑わせ、それによって金銭や肩書きを得た。その
罪によって、地獄に堕ちて無量の苦痛を受け、さらに余罪によっ
て不成仏霊になってこのような苦痛を受けている。仏教徒たちよ、
マハーモッガラーナの言っていることはほんとうなのだ。生きて
いる時に桐山靖雄のような詐欺をしてはならないということを肝
に銘じなさい。』

宗教には少なからず嘘がある。
文字通り「嘘も方便」というくらいに。
しかし
阿含宗の場合は真実の中に少量の嘘があるのではなく
たくさんの嘘の中に少量の他人の引用があるだけ。
つまり
桐山は単なる詐欺師に過ぎないということ。

一般的には理解不能な霊的な真実をずばり指摘するため
詐欺師よばわりされる桐山氏、
方便とは嘘ではなく、どう表現したらよいのかわからない真実を
伝えようとする工夫努力のこと。
単細胞な頭には詐欺師としかうつらない、
と、いうよりここでいちゃもんつけるやつは、毎度のごとく
阿含、桐山叩きの常連でうっぷん晴らしをしているだけ
もう、つぶせない阿含宗、いまさら遅いね。
嘘だ詐欺師だとわめいても真実はそこにある。

>>356
はい、はい、わかりました。阿含宗の狂信者さん。
>一般的には理解不能な霊的な真実をずばり指摘するため
指摘じゃなくて搾取してるという指摘に対する反論になってないよ。
>もう、つぶせない阿含宗
それでも結構。犯罪を繰り返して、騙される被害者が増大しなければいいよ。どのみち落ち目だし。

>356

「霊的な真実」が霊障、因縁、地球壊滅で、
「工夫努力」の結果が勲章の山とはねえ。
たしかに、これではどう表現してよいのかわからない。

「真実はそこにある」なんて一人で悦に入っていないで、
単細胞の頭でないなら、わかるように示してごらんなさい。
これまでに具体的に真実とやらを示せた信者は一人もいない。
それができないなら、わめているのは３５６です。

＞しばた投稿日：2000/10/26(木) 12:50
＞是の如く我れ聞きぬ。一時、佛、王舎城に住まりたまへり。乃至
＞路中に一衆生の其の身独り転ずること猶ほ旋風の若く、虚に乗じ
＞て行けるを見たり。乃至佛、諸の比丘に告げたまはく
＞『此の衆生は過去世の時、此の王舎城に於てト占師と爲り。多人
＞を誤惑し以て財物を求めたり。斯の罪に縁るが故に、已に地獄の
＞中にて無量の苦を受く。地獄の余罪にて今此の身を得るも続いて
＞斯の苦を受くるなり。諸の比丘、大目ケン連の所見の如きは眞實
＞にして異らず、当に之を受持すべし』と。
＞佛此の経を説き己りたまひしに、講の比丘、佛の説かせたまふ所
＞を聞きて、歓喜し奉行しき。
＞国訳一切経印度撰述部　阿含部２　p.440
＞(２３)１２８５(５２１)(ト占師経)

＞343 名前：しばた投稿日：2000/10/26(木) 12:53
＞路中に一衆生の其の身独り転ずること猶ほ旋風の若く、虚に乗じ
＞て行けるを見たり。

＞ひとりでに風のごとく、身体をくるくる回しながら、
＞虚空に漂っていく、一衆生。

＞これって何よ。不成仏霊じゃないの？

＞344 名前：しばた投稿日：2000/10/26(木) 12:54
＞佛、諸の比丘に告げたまはく

＞仏陀もその姿を見たわけだ。

＞345 名前：しばた投稿日：2000/10/26(木) 12:55
＞王舎城に於てト占師と爲り。多人
＞を誤惑し以て財物を求めたり。

＞ト占師という立派な仕事を、仏陀も認めたんだね。
＞ト占師を否定しているわけではない。
＞「爲り、爲り」が問題点。

＞346 名前：しばた投稿日：2000/10/26(木) 12:57
＞斯の罪に縁るが故に、已に地獄の
＞中にて無量の苦を受く。

＞ト占師と偽れば、地獄において無量の苦を受ける。
＞それほど重要な職業だと仏陀は認めているんだね。
＞医師、薬師に匹敵するわけだ。

＞347 名前：しばた投稿日：2000/10/26(木) 12:59
＞以下は現代人の迷信。
＞仏陀は霊など認めていない。
＞仏陀は占いなど認めていない。
＞そんなことはないんだね。勝手に思いこんでいるだけだよ。

＞348 名前：しばた投稿日：2000/10/26(木) 13:01
＞よこはまさんも、なかなか良いお経を見つけてくれたもんだ。

是の如く我れ聞きぬ。一時、佛、王舎城に住まりたまへり。乃至
路中に一衆生の其の身独り転ずること猶ほ旋風の若く、虚に乗じ
て行けるを見たり。乃至佛、諸の比丘に告げたまはく
『此の衆生は過去世の時、此の王舎城に於てト占師と爲り。多人
を誤惑し以て財物を求めたり。斯の罪に縁るが故に、已に地獄の
中にて無量の苦を受く。地獄の余罪にて今此の身を得るも続いて
斯の苦を受くるなり。諸の比丘、大目ケン連の所見の如きは眞實
にして異らず、当に之を受持すべし』と。
佛此の経を説き己りたまひしに、諸の比丘、佛の説かせたまふ所
を聞きて、歓喜し奉行しき。

国訳一切経印度撰述部　阿含部２　p.440
(２３)１２８５(５２１)(ト占師経)


『この桐山靖雄は、生きている時、この日本に於いて、占い宗教
家であった。密教占星術と称し、多くの人を誤った道に導き、釈
尊の名を使って惑わせ、それによって金銭や肩書きを得た。その
罪によって、地獄に堕ちて無量の苦痛を受け、さらに余罪によっ
て不成仏霊になってこのような苦痛を受けている。仏教徒たちよ、
マハーモッガラーナの言っていることはほんとうなのだ。生きて
いる時に桐山靖雄のような詐欺をしてはならないということを肝
に銘じなさい。』

阿含宗では密教占星術で、その人の人生の指針をアドバイスしている。
会員の紹介があれば無料。別にお金を集めるためではないし、その精度
と有効性は広く信頼されている。上記の経典からも、仏陀は正しいト占
いは重視していることがよくわかった。

経典を読むときは、曲解せぬよう素直に読みましょう。

＞343 名前：しばた投稿日：2000/10/26(木) 12:53
＞路中に一衆生の其の身独り転ずること猶ほ旋風の若く、虚に乗じ
＞て行けるを見たり。

＞ひとりでに風のごとく、身体をくるくる回しながら、
＞虚空に漂っていく、一衆生。

＞これって何よ。不成仏霊じゃないの？

＞344 名前：しばた投稿日：2000/10/26(木) 12:54
＞佛、諸の比丘に告げたまはく

＞仏陀もその姿を見たわけだ。

＞345 名前：しばた投稿日：2000/10/26(木) 12:55
＞王舎城に於てト占師と爲り。多人
＞を誤惑し以て財物を求めたり。

＞ト占師という立派な仕事を、仏陀も認めたんだね。
＞ト占師を否定しているわけではない。
＞「爲り、爲り」が問題点。

＞346 名前：しばた投稿日：2000/10/26(木) 12:57
＞斯の罪に縁るが故に、已に地獄の
＞中にて無量の苦を受く。

＞ト占師と偽れば、地獄において無量の苦を受ける。
＞それほど重要な職業だと仏陀は認めているんだね。
＞医師、薬師に匹敵するわけだ。

＞347 名前：しばた投稿日：2000/10/26(木) 12:59
＞以下は現代人の迷信。
＞仏陀は霊など認めていない。
＞仏陀は占いなど認めていない。
＞そんなことはないんだね。勝手に思いこんでいるだけだよ。

＞348 名前：しばた投稿日：2000/10/26(木) 13:01
＞よこはまさんも、なかなか良いお経を見つけてくれたもんだ。

３６０．師はいわれた、「瑞兆の占い、天変地異の占い、夢占い、
相の占いを完全にやめ、吉凶の判断をともにすてた修行者は、
正しく世の中を遍歴するであろう。

９２７．わが徒は、アタルヴァ・ヴェーダの呪法と夢占いと
相の占いと星占いとを行なってはならない。
鳥獣の声を占ったり、懐妊術や医術を行なったりしてはならぬ。

スッタニパータ
「ブッダのことば」中村元、岩波書店、p.76、p.201

＞路中に一衆生の其の身独り転ずること猶ほ旋風の若く、虚に乗じ
＞て行けるを見たり。

＞ひとりでに風のごとく、身体をくるくる回しながら虚空を漂っていく一衆生。
＞これって何よ。不成仏霊じゃないの？

＞佛、諸の比丘に告げたまはく

＞仏陀もその姿を見たわけだ。

＞王舎城に於てト占師と爲り。多人を誤惑し以て財物を求めたり。

＞ト占師という立派な仕事を、仏陀も認めたんだね。
＞ト占師を否定しているわけではない。
＞「爲り、爲り」が問題点。

＞斯の罪に縁るが故に、已に地獄の中にて無量の苦を受く。

＞ト占師と偽れば、地獄において無量の苦を受ける。
＞それほど重要な職業だと仏陀は認めているんだね。
＞医師、薬師に匹敵するわけだ。

＞以下は現代人の迷信。
＞仏陀は霊など認めていない。
＞仏陀は占いなど認めていない。
＞そんなことはないんだね。勝手に思いこんでいるだけだよ。

＞３６４
修行者は、駐車場の経営、レストランの経営、拝観料など
小銭稼ぎをしないようにね。
スナックバーや金貸しなんかも当然だめだよ。政治には関与
しないようにね。

施薬院、施療院、人生相談などは喜ばれることはあっても
非難される筋合いはない。小銭稼ぎでなければね。

みなさん
悩める子羊達よ。こちらへどうぞ。
http://www.icfforum.com/yybbs/yybbs.cgi

よほど>>357、>>358のレスが気に入らなかったようだね。
毎回ＨＮ変えても、そのださいセンスなんとかならない？
常駐職員消えたと思ったら、今度は親衛隊の登場かい？

>宗教には少なからず嘘がある。
>文字通り「嘘も方便」というくらいに。
>しかし
>阿含宗の場合は真実の中に少量の嘘があるのではなく
>たくさんの嘘の中に少量の他人の引用があるだけ。
>つまり
>桐山は単なる詐欺師に過ぎないということ。

ほんと、その通りだね。
言い得て妙。
金剛よーちオバ山の言葉もイコール
ということかな。
それにしても、このひとり芝居、
どこまで続くんだ？

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

それも〜あごん〜、これも〜あごん〜、どうせ〜あごん〜、
またか〜あごん〜、懲りず〜あごん〜、金の〜あごん〜、
どーーーーーしよーーーーもないんやでぇーーーーーー！！！

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

桐山も、一皮むけば、本当は。

金剛よーちオバ山
ここの対策で阿含宗の教学を勉強している内に
だんだん真相を知り，直に退会される事でしょう｡

阿含宗の信者の方々へ

先輩たちのような「犯罪者」にならないように気をつけてね
殺人とか、詐欺とか・・・
刑務所暮らしは辛いですよ
桐山氏も雑居房でいじめられたらしいけど｡
阿含宗はたくさんの犯罪者を輩出しているから心配｡

＞桐山も、一皮むけば、本当は。

猊下は包茎だったんですか
まだ先っぽは解脱していなかったんですね

みなさん、おひさしぶりです。ＨＮで書くことになったのですね。

＞３６５
お釈迦様も占いは重視されていたのですね。
偽占い師が不成仏霊となるとの警告ですものね。
３６５さんは、仏教には霊の概念はないとおっしゃっていたのでは？

パンパカパ〜ン！
次は、世話焼きおばさんで出場です！

>375
>猊下は包茎だったんですか
>まだ先っぽは解脱していなかったんですね

そのようですね、オバさん。

>>「病気になるのは信心が足りないからだ！信心で治せ！！」
>>池田大作が秋谷会長に言った言葉（実話）

>本人は糖尿病をどう治すのでしょうか。


創価学会を大いに笑おう！
阿含の桐山と一緒だあ！！！<<ワラワラ

＞３７６
さなえさん、こんにちは。私も仏陀が占いを重視されている
のを知って「目からうろこ」でした。
女性はもともと占いは好きですけどね。

>378
オバサン見た事ありますか
じかに
（コワ）

378=381 では？

＞桐山も、一皮むけば、本当は・・・

簡単にむけないなら
真正包茎ですね

今までのを整理すると
猊下は
短小・真正包茎・インポ・早漏になりますね
さぞかしクサイ阿含「臭」でしょうね
前科のカスも溜まりに溜まって

＞名無しさん＠１周年
品性下劣

下劣な文章を書けば書くほど、その人間の信憑性が
低いと判断されることに気づかないのだろうか。

最近は、本屋でも古本屋でも、桐山本みかけなくなったね。いいことだ。

＞３６５
＞お釈迦様も占いは重視されていたのですね。
＞偽占い師が不成仏霊となるとの警告ですものね。
＞３６５さんは、仏教には霊の概念はないとおっしゃっていたのでは？

３５６＝３８３＝３８４＝３８７
さん、不成仏霊は仏陀は説かないと言ってない？

>386

あんたみたく、何十もＨＮ詐欺してるような人間に
言われる筋合いはねぇ。
嘘つきは泥棒の始まり、信憑性のないのは、あんたなんだよ。
自分のことを、大きな声でほざくなよ。
１００変化、オーボケオバケオババ殿。

＞路中に一衆生の其の身独り転ずること猶ほ旋風の若く、虚に乗じ
＞て行けるを見たり。
よこはまさん、ふりがなです。（漢字の読みは苦手でしたよね。）
ろちゅうに、いちしゅじょうの、そのみ、ひとり、てんずること、
なお、しっぷうのごとく、きょに、じょうじて、いけるをみたり。

３５６＝３８３＝３８４＝３８７＝３８９
罵る＝答えられない
よこはまさん、答えられないんだあ！

信憑性＝しんぴょうせい　藁＝わら　暴露＝ぼうろ
罵る＝あざける

既出＝がいしゅつ　独壇場＝どくせんじょう
やまいこうこうだわね！

さっちさん、ネバセイサッチ thgs !

＞３９３
のの！！

３９３＝３９４？？

ろちゅうに、いちしゅじょうの、そのみ、ひとり、てんずること、
なお、しっぷうのごとく、きょに、じょうじて、いけるをみたり。

５時間長考にはいります（藁
よこはま、氏にました。

丑三つ時によみがえります。

よこはまは、丑三つ時までにはよみがえります。

>>「病気になるのは信心が足りないからだ！信心で治せ！！」
>>池田大作が秋谷会長に言った言葉（実話）

>本人は糖尿病をどう治すのでしょうか。


創価学会を大いに笑おう！
阿含の桐山と一緒だあ！！！<<ワラワラ

オーボケオバケオババには、対応できなかったよーだな。

よこはま、自ら引用した阿含文献を説明できず。
長考に入りました。
たぶん、別人のふりをして深夜にカキコ始めます。

４００は別人のふりです。

>あんたみたく、何十もＨＮ詐欺してるような人間に
>言われる筋合いはねぇ。
>嘘つきは泥棒の始まり、信憑性のないのは、あんたなんだよ。
>自分のことを、大きな声でほざくなよ。
>１００変化、オーボケオバケオババ殿。


このレスに激怒して、自作自演の「あげ荒らし」かよ。
オーボケオバケオババは、三宅島か？

>400
ワールドメイトでは、救霊で治せるそうだが、
阿含では、そういう対応は出来ないらしいね。

age

よこはましは、完璧にやり込められている。
こんなもの雇っておく価値はどこにもない。
２ｃｈ阿含宗スレッド、３０００，４０００コメントで
持ち札のすべてをさらけ出してしまった。
しかもすべての持ち札に対して、適切に対応されてしまった。
「こう言えば、どのように反論するか」。すべて定型化してしまった。
いまや、下品なスレッドを繰り返すしかない。
雇い主は、買かぶりすぎたようだ。
ぜひ、解雇してその金でおいしいものでも食べてください。

持ち札を、すべてさらしてしまった。
議論がすべて定型化してしまった。
この２項目が致命傷でしょう。

もう一つ、クレージーで、下劣な性格をさらけ出して
しまったことも上げられるかもしれませんね。

どちらにせよ、横浜氏の雇用は無意味ですよ。

すべてのコメントを整理してカード化すれば５００枚くらいだろうか。
しかし、阿含宗にはそんなことをしている暇も、興味もないだろうね。
馬鹿は相手にしないと思う。馬鹿の相手をしている私が最も馬鹿だね。

うん、やっとわかった？
あんたが、いちばん馬鹿だったんだよね。
いいかげんに、ひとり芝居はやめたほうが、
馬鹿の上塗りにならないよ。

よこはまです
しこたま飲んで帰ったら逃げたみたいにいわれ心外です
よーちさんのように2４時間パソコンの前で
多重人格やってるほどひま人ではないのでね
しかしあんたもアホですな
もうそろそろ詐欺師の片棒担ぎはやめたら｡

＞406
＞よこはましは、完璧にやり込められている。
　こんなもの雇っておく価値はどこにもない。
　２ｃｈ阿含宗スレッド、３０００，４０００コメントで
　持ち札のすべてをさらけ出してしまった。
　しかもすべての持ち札に対して、適切に対応されてしまった。
　「こう言えば、どのように反論するか」。すべて定型化してしまった。
　いまや、下品なスレッドを繰り返すしかない。
　雇い主は、買かぶりすぎたようだ。
＞ぜひ、解雇してその金でおいしいものでも食べてください。


金剛よーちバ山は、完璧にやり込められている。
こんなもの雇っておく価値はどこにもない。
２ｃｈ阿含宗スレッド、３０００，４０００コメントで
持ち札のすべてをさらけ出してしまった。
しかもすべての持ち札に対して、適切に対応されてしまった。
「こう言えば、どのように反論するか」。すべて定型化してしまった。
いまや、ヒステリックかつ下劣なスレッドを繰り返すしかない。
頭悪いし性格悪いからねえ。
阿含宗側は、金剛よーちバ山を買かぶりすぎたようだ。
ぜひ、解雇してその金でおいしいものでも食べてください。
ああそうか、桐山氏、ホテルオークラで食い過ぎて「脳梗塞」か。（藁！

よーちオバ＝金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝白日夢
＝なな資産＝さぶいぼ＝獅子真鍮＝孫の手＝さんまじ＝西＝五つの鐘
＝夜店の金魚=サングラスの中＝いくら＝光さん＝石垣島＝しばた＝ヨーデル
＝さなえ＝西＝一休さん＝さっち

どこまで続く｢金剛山しりとり」

ここスレに住みついてる多重ＨＮのあんたさ、いい年いってるんだろ？
少し前にどっかのスレで、
つがるかいきょう〜ふ〜ゆげしき♪　とかいう歌書きこんでアゲ荒らししていたよな。
昨日カラオケに行ったら、会社の年配のオヤジがその歌うたってたよ。
演歌のあの手の曲知ってるのは、いい年のオヤジかオバンだぜ。
いい年して(笑)、毎日パソコンの前でカタカタ打ち込んで、みっともなくはないか？
その姿を想像するだけで…(爆)
阿含狂団つぶれたら給料出なくなって困るんだろ、いまさら雇ってくれるところもないし。
まっ、十分カッコ悪いけどさ、他人に迷惑かけずに頑張りなよ。(笑)

よーちおばさんこと、もろもろキャラさん（注）
うん、やっとわかった？
あんたが、いちばん馬鹿だったんだよね。
いいかげんに、ひとり芝居はやめたほうが、
馬鹿の上塗りにならないよ。

（注）
よーちオバ＝金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝白日夢
＝なな資産＝さぶいぼ＝獅子真鍮＝孫の手＝さんまじ＝西＝五つの鐘
＝夜店の金魚=サングラスの中＝いくら＝光さん＝石垣島＝しばた＝ヨーデル
＝さなえ＝西＝一休さん＝さっち

よーちオバさんへ
阿含宗よりもアレフのほうへ行ったら？
阿含宗の先達も大勢アレフで待っていることだし
教祖同士もグルだから

＞４１１，４１３
横浜氏の自画像だね。ハロペリドールの上に酒を飲んだら
まずいんじゃあないの？

皆さん今日は、スレッド６間違えてあげてしまいました。
陳謝。スレッド６は上げない約束でしたね。
書きこみは節度を持って、午前、午後、夕方だけにする。夜は書き
こまない。
ＨＰは教えない。−−守りましょうね。
煽らない。−−４１６はちょっと煽りだったかしら。まずかったね。
煽らないようにしましょうね。約束だから。

書きこみ者の名簿作ろうと思っていたのですが、よこはましが
作ってくれているみたいですね。助かるね。
（よこはまさん、つづけてくださいね。）

漏れがないようのお願いします。　＞よこはまさんへ。

訂正
漏れがないようにお願いします。　＞よこはまさんへ。
ＩＤ番号順に並べてくださるともっと助かりますけどね。

よこはまさん、
向精神薬服用中の飲酒はどうなんでしょうか？
教えてください。

よーちオバ＝金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝白日夢
＝なな資産＝さぶいぼ＝獅子真鍮＝孫の手＝さんまじ＝西＝五つの鐘
＝夜店の金魚=サングラスの中＝いくら＝光さん＝石垣島＝しばた＝ヨーデル
＝さなえ＝西＝一休さん＝さっち=不空

どこまで続く｢金剛山しりとり」

不空さん、こんにちは。実は仕事していました。
休日出勤。
昼休みですが外に出ずに、昨日買って飲み忘れていた
コーラとポテトチップスで飢えをしのいでいます。
１時半には帰れそうです。

コーラとポテトチップスとは良くない食生活ですね。
管長ご推薦のさぷりめんとをとらないとだめですよ。

獅子真鍮さん、不空さんお久しぶりです。
明日は関西総本部の例祭ですか？
いよいよＮＹですね。それでは、こちらの掲示板にも
たまには書き込みしてね。では、では。

>424
偽ふくうさん今日は。石垣島で何かあったんですか？

スペースが一個足りなかった。

密教食をみんな食べているなんて思うのが素人。

良薬口に苦し。

age

犯罪者輩出機関と化した阿含宗は
大変凶悪で危険ですから
世の中から消えてください

＞石垣島で何かあったんですか？

阿含宗の先達が数百人、麻原に連れられて合宿修行しました
みなさん阿含宗の例祭で顔見知りの方々ばかりだったので
励ましあって、つらい修行にもなんとかついていったのです｡
オウム真理教は阿含宗によって築かれたと言っても良いでしょう｡

↑　ほんとうに根っから嘘吐きなんだね。

今日のブッダの言葉：人生は短い
悪魔の言葉：人生は長い

一瞬の命なのだから、素晴らしく生きよう。

あはは、見事に釣れてるよ。（425-429）
ネチケット守ろうと[不空]ではなく、[　　不空 ]と空文字入れたからROMしてる人にもすぐわかったろうけどね。

>426 名前： 　石垣島 投稿日： 2000/10/28(土) 12:18
>>424
>偽ふくうさん今日は。石垣島で何かあったんですか？
と自分のコテハン忘れて書き込むほど熱くなってるのが笑えるよ。

書き込んだの、それとも偽いしがきじまさんかな？(笑)
すぐ偽者だと騒ぎはじめて、多重ＨＮバレバレじゃん。
クレームつけるの、普通は本人でしょうが…。やっぱ自作自演か。
昼飯食ってる間に釣れるんだもんな。あんたも仕事に燃えてるねぇ。
やっぱ阿含宗信者ちょっと足りねぇよ。暇つぶしにはもってこいだけど。

それとさ、霊障、霊障ってワールドメイト深見の救霊より効くのかい？
教えてよ、「偽者だとすぐわかりました」という霊感じゃなくて、理論的に。

私がかわりに書いてあげるけど、
＞コーラとポテトチップスとは良くない食生活ですね。
＞管長ご推薦のさぷりめんとをとらないとだめですよ。
こういう会話は会員の間ではありえないの！どうしてあり得ないかは
めんどうなので省く。スペースつけてsage でこんなこと書いていたらだれでも
0.01秒で偽者と分かるよ。みんな上げるためにこんなくだらない書きこみに
つきあっているんじゃない。

そんなことよりも、石垣島のことを書くのなら根拠を示さないとだめだよ。

しかし、精神異常者に付き合うと言うことは
悲しいことだね。カミュも言ってたけどね。

名前の欄に操作を加えるのは、横浜市の特徴なんだよね。
私たちは、最近まで　age も sage も知らなかったんだから。
ずっと知らずにスレッド５とか上げてたんだよね。
みんなで反省会して、これからはスレッド６は下げることになった。
みなさん、このスレッドは、時々上げてください。
スレッド６は上げないように。
また、その他のスレッドは書き込みはしないことになりました。

E-mail のらんに、sage といれると、そのスレッドは書き込みしても上がりません。
（あがるというのは一番上覧の話題になるということです。）
そして、名前の欄の文字が青でアンダーライン付きになります。

よーこさん、こんにちは。
琉球王国の末裔です。また、ね。

＞４３９
は、偽者ではありません。

>私たちは、最近まで　age も sage も知らなかったんだから。
ほう、バカも組織的になってきたか。それとも自作自演隠しの必死の工作かな。

＞スレッド６は上げないように。
だったら「阿含宗という宗教」スレッドには今後くだらない駄レスつけるなよ。うざいから。
とりあえず阿含信者のバカさらしあげ。

「伊勢神宮での阿含宗護摩法要修法地における２台のユンボ焼き討ち事件」

ユンボってなんなの？
よーちはくわしいらしいので質問！

>重要コピペです。よろしく。
468 名前： ジャイアン3 投稿日： 2000/10/28(土) 21:18

日本脱カルト研究会主催　初の公開講座!!
11月23日(木)1時より早稲田大学にて
詳細は以下に
http://www.cnet-sc.ne.jp/jdcc/

よこはま氏って何者なんでしょうか？
反阿含派にしては馬鹿なカキコばかりで、だれからも相手に
されないだろうことが見え、意味がないし、
なんか、ガキの悪口で何考えているんだろうか？

＞４４４

ほとんど全てがよーちおばさんのカキコらしい｡
ひとり漫才には困ったものです｡

http://www.geocities.co.jp/WallStreet/1733/aum/lifton-1.html

シェインバーグ：麻原は、最初、どのようにして仏教を学んだのでしょうか？

リフトン：彼は、集中的にチベット仏教や密教を学んでいきました。
８０年代の初期には、日本のいわゆる新興宗教の一つである阿含宗の会員だったのです。
１９世紀以来、日本には何千という新宗教が設立されて、
第二次大戦後は、雨後の竹の子のようにたくさんの新興宗教が誕生しました。
グルという考えや、チベット仏教を修行の中心においていることは、
阿含宗からの影響が大きいということです。
阿含宗を去った後、彼はヒマラヤへ行き、１９８６年のことですが、
そこで最終的な悟り（解脱）を達成したと宣言しました。

＞４４６

阿含宗がなければオウム真理教もなく、サリン事件も起こらなかっただろう｡

ニューエイジ的な文化に寄り添って成長してきた新新宗教である阿含宗は、オウムに大きな影響を与えました。
よく知られているとおり、麻原本人をはじめ、オウムの幹部の何人かは阿含宗出身です。
あえていえば、阿含宗は、オウムの先行モデルだったということができると思います。

　阿含宗は、オウムと同様に、もともと「観音慈恵会・日本密教根本道場」を名乗っていたときから
「超能力」を売り物にしてきました。
桐山靖雄氏の最初の頃の著書『変身の原理』などを読んでみますと、
「信仰などいらない。人間は誰もが潜在能力を持っていて、
密教の行法を行じれば、必ず超能力が身につく。こんな素晴らしいことはない」
というふうにハッキリ書いています。

　また、入り口では超能力を売り物にしておいて、その後は信者に恐怖感を与えることで
教団に縛りつける点も同じです。
たとえば、阿含宗に入ると、因縁解脱のための修行として、かつては「千座行」、
現在は「解脱宝生行」と呼ばれる修行を課せられるのですが、それを途中でやめると「因縁返し」といって、
大変な災いがふりかかるという「脅し」がかかる。
この「因縁返し」という言葉は、オウムの「カルマ返し」という言葉にそっくりです。
これも、麻原彰晃が桐山さんから学んだ、信者コントロールのテクニックの一つということになるでしょう。

　また、教義の面でも阿含宗とオウムには共通点があります。
周知のとおり、仏教は小乗、大乗、金剛乗（密教）と発展してきました。
桐山氏の教団は、仏教史上、最後に登場してきた密教の一宗派としてスタートしたのですが、
後に原始仏教（小乗仏教）の教典である「阿含経」をもち出してきて
これを従来の密教と結びつけ、阿含宗を立宗しました。
仏教史の真ん中を抜かして、最初と最後を結びつけたわけです。
この点も、オウムと阿含宗は非常に似かよっています。
オウムの場合は、ヨーガの行法を接着剤として、原始仏教と密教の教義を混合していますから。

http://www.hh.iij4u.or.jp/~iwakami/aum6.html

>よく知られているとおり、麻原本人をはじめ、オウムの幹部の何人かは阿含宗出身です

でも殺人実行犯達のほとんどは阿含宗出身者でした｡
阿含宗じゃない幹部達はほとんど殺人に手を染めていません｡
この周知の事実は桐山氏も否定できないでしょう｡

戦後の日本で阿含宗ほど確率的に
多くの凶悪犯罪者を輩出した教団は無いでしょう｡

とくに大量無差別殺人など｡

＞桐山靖雄氏の最初の頃の著書『変身の原理』などを読んでみますと、
＞「信仰などいらない。人間は誰もが潜在能力を持っていて、
＞密教の行法を行じれば、必ず超能力が身につく。こんな素晴らしいことはない」
＞というふうにハッキリ書いています。

信仰はいらないそうです｡
阿含宗信徒の方々は速やかに
信仰をお捨てください｡
皆さんが崇拝する桐山猊下の
御書に従うのが弟子の務めです｡


　

日本の仏教界はもともと、大乗仏教が圧倒的に多い。
そうした既成仏教では飽きたらない人たちは、たしかに一定程度存在します。
そうしたニーズをつかもうとしている点では、阿含宗とオウムは非常に近いものがあります。

　実際、オウムの信者には、阿含宗の元信者が非常に多い。

　91年の総選挙で敗北したオウム真理教は、石垣島セミナーで多くの出家者を出して
教団勢力を盛り返すのですが、このときの出家者約500人のうち４割が元阿含宗の信者でした。
石垣島セミナーのときに出家した元オウム信者に話を聞いたことがあります。
彼も元阿含宗信者の一人でしたが、「下地ができていた」と言うのですね。
つまり、阿含宗で何年間も行を積み、教学を勉強してきたが、どうも飽きたらない。
解脱もしないし、超能力も身につかない。
そこで、阿含宗によく似ているんだけれど、阿含宗より修行がラディカルで、戒律がより厳しく、
より本物に近く見えるオウムに惹かれていった、というのです。
宗教をサービス・ビジネスにたとえると、後発のオウムは先行する阿含宗に対して、
同じマーケットの中で商品の差異化を行ってきたのだといえます。

　http://www.hh.iij4u.or.jp/~iwakami/aum6.html

どうしても阿含宗とオウムを結び付けたいかたがいるようですが。
ＮＹで阿含宗のお護摩が焚かれると言うことは、米国政府やＣＩＡが
阿含宗とオウムには関連がないと認識したことを示しているのですよ。
あなたたちが、ＣＩＡより情報力にすぐれているとは思えませんね。

（真実＠過去のレスから）

伝法灌頂の嘘。
昭和４３年８月　天台宗僧籍取得の為に天台宗宗務局に出した履歴書では
　得度　　　昭和３５年２月
　四度加行　昭和３５年
　伝法灌頂　昭和４１年。
昭和４５年８月　小田猊下の「金剛頂経」講習会受講に際して提出した履歴書には
　得度　　　昭和３０年１０月
　四度加行　無記
　伝法灌頂　昭和４０年５月

つまり本当はなにひとつ受けていないことがわかります。
本当に受けていたら正しい履歴が書ける筈です。
いずれにしても小田猊下からは伝法灌頂は受けていません。
なぜならば昭和５０年６月の例祭で、小田猊下の講習会に「戸籍名」で参加したと言い，また
「これで阿闍梨になったわけです」と言っています。
真言宗の基本的なシステムすら知らないとはお笑いです。
そのへんの小坊主以下ですね。
それに得度すら受けていないから「戸籍名」で参加だそうです。（激爆々々〜〜〜！！）

さらに偽坊主がばれて講習会開始前に追い出されたとは、ホント落語みたいな話だったのです

またこの前みたいに米国の役人が阿含宗からの収賄で
何人か逮捕されるのでしょうね｡
可哀相に｡

>どうしても阿含宗とオウムを結び付けたいかたがいるようですが。

これだけの事実があるのに隠蔽しようとしても不可能ですよ｡
それとも阿含宗とオウムが無関係だと白々しい嘘をつきとおすつもりですか？

>ＮＹで阿含宗のお護摩が焚かれると言うことは、米国政府やＣＩＡが
>阿含宗とオウムには関連がないと認識したことを示しているのですよ。

示していませんよ｡（ワラ）
米国には日本のヤクザだって入国しています｡
犯罪常習者・桐山が米国内にある「阿含宗のような凶悪カルト」と
どう繋がっているか調べる為にわざと泳がすつもりなのでしょう｡

桐山の逮捕歴とオウムとの深い関係を各国大使館にＦＡＸするつもりです｡
従来のパターンでは仲介人が桐山について虚偽の経歴を相手方に伝えていますので
隠された犯罪歴やオウムとの繋がりについて、真実を知らずに招待してしまうのです｡
２１世紀を迎えてあのような日本の恥部が外国へ行けないようにしなければなりません｡

＞４５４

阿含宗の信徒さんに是非説明して頂きたいものです｡

伝法灌頂の嘘。
昭和４３年８月　天台宗僧籍取得の為に天台宗宗務局に出した履歴書では
　得度　　　昭和３５年２月
　四度加行　昭和３５年
　伝法灌頂　昭和４１年。
昭和４５年８月　小田猊下の「金剛頂経」講習会受講に際して提出した履歴書には
　得度　　　昭和３０年１０月
　四度加行　無記
　伝法灌頂　昭和４０年５月

本当に桐山って最低の屑ですね

>453
>ＮＹで阿含宗のお護摩が焚かれると言うことは、米国政府やＣＩＡが

ＮＹで護摩を焚くとか、米政府やＣＩＡまで持ち出すと、
まるでＮＹ市が公式に認めて、市民相手に護摩を焚くような宣伝ぶりで、
いかにも誇大広告の阿含宗らしい。
ＮＹ市内にあるマイナーなキリスト教の教会の中で、
護摩を焚かせてもらうだけです。

伊勢市の山の中で護摩を焚いて、
伊勢神宮と関係があるかのように宣伝したのと同じ手法です。

オーマたちが、アメリカに入国して儀式めいたことが
できますか？許可になりますか？
あり得ないでしょう。

アメリカは今、駆逐艦？の爆破事件で非常に神経質に
なっていますよ。
サリンがらみの団体に関与しているとみなされたら、
入国できるわけが無いでしょう。

阿含宗スレッドは、役割を終わっていますね。
書きこみを続けているのは、たった一人じゃないの。
そろそろ潮時では？

よーちオバ＝金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝白日夢
＝なな資産＝さぶいぼ＝獅子真鍮＝孫の手＝さんまじ＝西＝五つの鐘
＝夜店の金魚=サングラスの中＝いくら＝光さん＝石垣島＝しばた＝ヨーデル
＝さなえ＝西＝一休さん＝さっち＝不空＝河内のオバン＝通行人

どこまで続く｢金剛オバ山しりとり｣

早く終了してくれ！

スレッドを終了にしたいというよーちオバサンの小さなお願い事を
桐山猊下の広大無辺な成仏力でかなえてあげてください。
お得意のエイッと一発、スレッドに念力点火してくだされば、
こんな板なんざあ、三十秒で燃えちまいますよ。
えっ？よーちオバはＮＹの護摩木祈願もしてないし、
冥徳解脱供養も出してないからダメだって？
ははあ、阿含では金を出さないことを徳がないと言うのですな。
よっ、金業靖雄さん、うまいねえ。
おそれいりやした。

オウムの母体になった阿含宗の擁護するようなドキュンがいるんだ。
だまされるバカは後を絶たないね。
アメリカに行くって？ホントかいな。

過去多くの阿含宗の詐欺、犯罪がマスコミ等々で報道されてきました。
この度、その関連資料並びに今回のＮＹ護摩に先立ち、米国関連機関への請願ＦＡＸ、英文ＨＰのリンクを大量に集めました。

裏２ｃｈにアップしました。

<取り敢えずこれ以上よーちオバにばれないようにアクセス以外はsageレスで頼みます。>

裏２ちゃんの行き方（移転先）は

１．書き込みの名前の欄に　http://fusianasan.2ch.net/　と入れる。（裏ドメイン名）
＃注意＃「fusianasan」です！。”shi”にしないように注意してください。最近ミスが目立ちます。

２．メールアドレス欄に、現在の会社員の方はkaisha、学生はgkusei、主婦はshufu、その他はother

３．本文に見たいＨＰを入れてください。（自動的に飛びます）
桐山氏の経歴詐称の証拠はkiri、逮捕歴はtaiho、オウムとの関係の資料はaum、
米国関連機関への請願ＦＡＸはfax、
英文ＨＰのリンクはhp、その他は日本語のキーワード入力で行けます。（例：護摩）

書込みボタンを押します。
４．タイトルが「ようこそ　裏２ちゃんねるへ(笑)」に変わればばＯＫ
５．サーバーが重いと２chに戻ってくるけど、くじけずに何度も挑戦。
　　うまく行くと、目的のページにつながります。
６．家庭の電話回線よりも、企業や学校の専用回線からの方がサーバートラフィックの都合上つながる確立が高いです

裏２ｃｈトライします。

fax

だめだ
アクセスできない

fax

工業技術院・・・

へえ〜
さっそく、2chで、二ユーヨーク法要の妨害工作
始めたんだ、桐山管長も気合が入っていたからな。
そんな重要な行事だとは、うかつにも思っていなかった
ぜ！
なんでも現地から衛星放送するそうじゃないか阿含の
本部へ、伊勢の時のように、きたない妨害しても
もう無駄だよ。

>461
http://fusianasan.2ch.net/
fusianasanはＩＰを表示するんだよ。だまされるな！

（訂正）
>465
http://fusianasan.2ch.net/
fusianasanは名前欄にＩＰを表示するんだよ。だまされるな！

kiri

罪深き者達よ。
こちらの掲示板にきて懺悔してはいかがですか？
また、皆様の悩みもお待ちしております。
http://www.icfforum.com/yybbs/yybbs.cgi

Ａ

A

　質問
信者の方々は当然ご存知の事と思います。
すきっとした解答を期待しています。

・桐山氏はどこで真言宗の伝法潅頂を受け、
・いつ阿闍梨、大僧正になったのか、
・誰から如意輪、不動、護摩法を伝授されたのか、
・阿含経を依経としながら釈迦が禁止した護摩を何故焚くのか
・釈迦が禁止とした占いで何故金儲けするのか
・釈迦の説かない先祖供養・水子供養を何故やるのか
・真正仏舎利の数があわないのは偽物を作ったからか
・桐山氏は出家者かそれとも在家者か
・オウム真理教教祖・麻原の阿含宗在籍期間を何故偽るのか？

sage

>４６５のとおり作業して、騙された方へ

[465]削除依頼を出しました。
被害にあわれた方は、削除依頼板に行って、
「心と宗教の板★騙されました涙★削除依頼」のスレを探して、
自分の番号を書き込んで下さい。

>４６５のとおり作業して、騙された方へ

[465]削除依頼を出しました。
被害にあわれた方は、削除依頼板に行って、
「心と宗教の板★騙されました涙★削除依頼」のスレを探して、
自分の番号を書き込んで下さい。

４６７・４６９・４７４・４７９については、
削除依頼を出しておきました。

>４６５のとおり作業して、騙された方へ

[465]削除依頼を出しました。

被害にあわれた方は、削除依頼板に行って、
「心と宗教の板★騙されました涙★削除依頼」のスレを探して、
自分の番号を書き込んで下さい。

４６７・４６９・４７４・４７９については、
削除依頼を出しておきました。

>４６５のとおり作業して、騙された方へ

[465]削除依頼を出しました。
被害にあわれた方は、削除依頼板に行って、
「心と宗教の板★騙されました涙★削除依頼」のスレを探して、
自分の番号を書き込んで下さい。

４６７・４６９・４７４・４７９については、
削除依頼を出しておきました。

剛玉知ってるだ。

>４６５のとおり作業して、騙された方へ

４８１も削除依頼出しました。

＜ここまでの分は、全て削除依頼済み＞ですので、
これから先、被害に合われた方のみ、削除依頼板に行き、
「心と宗教の板★騙されました涙★削除依頼」のスレを探して、
自分の番号を書き込んで下さい。

私は、この板を去りますので、あとは、よろしくお願いします。

rpdてどこの工技院？筑波かな？

＞４８１
削除対象外
削除板荒らすな

＞４８１も削除依頼出しました。
４８０の間違いでした。

阿含宗にこのスレッドの連絡が行きましたから、
４６５がその返事でしょう。
例祭で桐山さんの許可をとって、
翌日の夜に早速作業開始したのです。

だまし討ちにされた方々にはお気の毒ですが、
このまま残しておくのも一つの手です。
阿含宗がどれほど下劣な所かを示す良い証拠です。

議論でさんざんうち負かされ、
正面からは何も反撃できないものだから、
卑劣な手を使うところが、いかにも阿含宗らしい。
職員も桐山さんと似たような陰険なのが多いから、
手のこんだ薄汚い策略をしたのです。
これが桐山さんのいう仏陀の智慧のつもりです。

信者さんたちも何が書いてあるかとのぞこうとして
だまし討ちにされた人が入っているかもしれない。
阿含宗は信者なんか使い捨てだから、関係ないか。

よーちオバサンに品性下劣だと何回か書きましたが、訂正します。
どうやらオバサンこそは阿含宗の標準らしい。

そうです、狂気じみた、アホな悪口暴言には、さすがの阿含宗も
たじたじです。
とてもまともな人はついていけません。
バカな独り芝居はやめたほうがいいですよヨコハマさん。
頭の病気に響きますよ。

しかし阿含宗ってほんとうに恐ろしいね。
危険だ、危険だとは聞いていたけど、正直言うと今までは半信半疑でした。

私は桐山本を読んだことがあるだけなので、
その疑似宗教思想の危険性には十分気が付いていましたが、
まさか本当にオウムよろしく「実力行使」もする団体だったとまでは…
（ＩＰ抜かれなくてよかった）。

しかし阿含宗ってほんとうに恐ろしいね。
危険だ、危険だとは聞いていたけど、正直言うと今までは半信半疑でした。

私は桐山本を読んだことがあるだけなので、
その疑似宗教思想の危険性には十分気が付いていましたが、
まさか本当にオウムよろしく「実力行使」もする団体だったとまでは…
（ＩＰ抜かれなくてよかった）。

しかし阿含宗ってほんとうに恐ろしいね。
危険だ、危険だとは聞いていたけど、正直言うと今までは半信半疑でした。

私は桐山本を読んだことがあるだけなので、
その疑似宗教思想の危険性には十分気が付いていましたが、
まさか本当にオウムよろしく「実力行使」もする団体だったとまでは…
（ＩＰ抜かれなくてよかった）。

しかし阿含宗ってほんとうに恐ろしいね。
危険だ、危険だとは聞いていたけど、正直言うと今までは半信半疑でした。

私は桐山本を読んだことがあるだけなので、
その疑似宗教思想の危険性には十分気が付いていましたが、
まさか本当にオウムよろしく「実力行使」もする団体だったとまでは…
（ＩＰ抜かれなくてよかった）。

しかし阿含宗ってほんとうに恐ろしいね。
危険だ、危険だとは聞いていたけど、正直言うと今までは半信半疑でした。

私は桐山本を読んだことがあるだけなので、
その疑似宗教思想の危険性には十分気が付いていましたが、
まさか本当にオウムよろしく「実力行使」もする団体だったとまでは…
（ＩＰ抜かれなくてよかった）。

しかし阿含宗ってほんとうに恐ろしいね。
危険だ、危険だとは聞いていたけど、正直言うと今までは半信半疑でした。

私は桐山本を読んだことがあるだけなので、
その疑似宗教思想の危険性には十分気が付いていましたが、
まさか本当にオウムよろしく「実力行使」もする団体だったとまでは…
（ＩＰ抜かれなくてよかった）。


P.S.
ＩＰ抜かれた方、その後無事ですか？
夜道歩くときは気をつけて下さい。

しかし阿含宗ってほんとうに恐ろしいね。
危険だ、危険だとは聞いていたけど、正直言うと今までは半信半疑でした。

私は桐山本を読んだことがあるだけなので、
その疑似宗教思想の危険性には十分気が付いていましたが、
まさか本当にオウムよろしく「実力行使」もする団体だったとまでは…
（ＩＰ抜かれなくてよかった）。

しかし阿含宗ってほんとうに恐ろしいね。
危険だ、危険だとは聞いていたけど、正直言うと今までは半信半疑でした。

私は桐山本を読んだことがあるだけなので、
その疑似宗教思想の危険性には十分気が付いていましたが、
まさか本当にオウムよろしく「実力行使」もする団体だったとまでは…
（ＩＰ抜かれなくてよかった）。

しかし阿含宗ってほんとうに恐ろしいね。
危険だ、危険だとは聞いていたけど、正直言うと今までは半信半疑でした。

私は桐山本を読んだことがあるだけなので、
その疑似宗教思想の危険性には十分気が付いていましたが、
まさか本当にオウムよろしく「実力行使」もする団体だったとまでは…
（ＩＰ抜かれなくてよかった）。


P.S.
ＩＰ抜かれた方、その後無事ですか？
夜道歩くときは気をつけて下さい。

しかし阿含宗ってほんとうに恐ろしいね。
危険だ、危険だとは聞いていたけど、正直言うと今までは半信半疑でした。

私は桐山本を読んだことがあるだけなので、
その疑似宗教思想の危険性には十分気が付いていましたが、
まさか本当にオウムよろしく「実力行使」もする団体だったとまでは…
（ＩＰ抜かれなくてよかった）。


P.S.
ＩＰ抜かれた方、その後無事ですか？
夜道歩くときは気をつけて下さい。

>237
バカのひとつおぼえっておまえのことだな。

阿含宗にこのスレッドの連絡が行きましたから、
４６５がその返事でしょう。
例祭で桐山さんの許可をとって、
翌日の夜に早速作業開始したのです。

だまし討ちにされた方々にはお気の毒ですが、
このまま残しておくのも一つの手です。
阿含宗がどれほど下劣な所かを示す良い証拠です。

議論でさんざんうち負かされ、
正面からは何も反撃できないものだから、
卑劣な手を使うところが、いかにも阿含宗らしい。
職員も桐山さんと似たような陰険なのが多いから、
手のこんだ薄汚い策略をしたのです。
これが桐山さんのいう仏陀の智慧のつもりです。

信者さんたちも何が書いてあるかとのぞこうとして
だまし討ちにされた人が入っているかもしれない。
阿含宗は信者なんか使い捨てだから、関係ないか。

よーちオバサンに品性下劣だと何回か書きましたが、訂正します。
どうやらオバサンこそは阿含宗の標準らしい。

過去多くの阿含宗の詐欺、犯罪がマスコミ等々で報道されてきました。
この度、その関連資料並びに今回のＮＹ護摩に先立ち、米国関連機関への請願ＦＡＸ、英文ＨＰのリンクを大量に集めました。

裏２ｃｈにアップしました。

<取り敢えずこれ以上よーちオバにばれないようにアクセス以外はsageレスで頼みます。>

裏２ちゃんの行き方（移転先）は

１．書き込みの名前の欄に　http://fusianasan.2ch.net/　と入れる。（裏ドメイン名）
＃注意＃「fusianasan」です！。”shi”にしないように注意してください。最近ミスが目立ちます。

２．メールアドレス欄に、現在の会社員の方はkaisha、学生はgkusei、主婦はshufu、その他はother

３．本文に見たいＨＰを入れてください。（自動的に飛びます）
桐山氏の経歴詐称の証拠はkiri、逮捕歴はtaiho、オウムとの関係の資料はaum、
米国関連機関への請願ＦＡＸはfax、
英文ＨＰのリンクはhp、その他は日本語のキーワード入力で行けます。（例：護摩）

書込みボタンを押します。
４．タイトルが「ようこそ　裏２ちゃんねるへ(笑)」に変わればばＯＫ
５．サーバーが重いと２chに戻ってくるけど、くじけずに何度も挑戦。
　　うまく行くと、目的のページにつながります。
６．家庭の電話回線よりも、企業や学校の専用回線からの方がサーバートラフィックの都合上つながる確立が高いです

しかし阿含宗ってほんとうに恐ろしいね。
危険だ、危険だとは聞いていたけど、正直言うと今までは半信半疑でした。

私は桐山本を読んだことがあるだけなので、
その疑似宗教思想の危険性には十分気が付いていましたが、
まさか本当にオウムよろしく「実力行使」もする団体だったとまでは…
（ＩＰ抜かれなくてよかった）。


P.S.
ＩＰ抜かれた方、その後無事ですか？
夜道歩くときは気をつけて下さい。

過去多くの阿含宗の詐欺、犯罪がマスコミ等々で報道されてきました。
この度、その関連資料並びに今回のＮＹ護摩に先立ち、米国関連機関への請願ＦＡＸ、英文ＨＰのリンクを大量に集めました。

裏２ｃｈにアップしました。

<取り敢えずこれ以上よーちオバにばれないようにアクセス以外はsageレスで頼みます。>

裏２ちゃんの行き方（移転先）は

１．書き込みの名前の欄に　http://fusianasan.2ch.net/　と入れる。（裏ドメイン名）
＃注意＃「fusianasan」です！。”shi”にしないように注意してください。最近ミスが目立ちます。

２．メールアドレス欄に、現在の会社員の方はkaisha、学生はgkusei、主婦はshufu、その他はother

３．本文に見たいＨＰを入れてください。（自動的に飛びます）
桐山氏の経歴詐称の証拠はkiri、逮捕歴はtaiho、オウムとの関係の資料はaum、
米国関連機関への請願ＦＡＸはfax、
英文ＨＰのリンクはhp、その他は日本語のキーワード入力で行けます。（例：護摩）

書込みボタンを押します。
４．タイトルが「ようこそ　裏２ちゃんねるへ(笑)」に変わればばＯＫ
５．サーバーが重いと２chに戻ってくるけど、くじけずに何度も挑戦。
　　うまく行くと、目的のページにつながります。
６．家庭の電話回線よりも、企業や学校の専用回線からの方がサーバートラフィックの都合上つながる確立が高いです

>922
最後のあがきか。
ヴァーカ！

氏ね！

ハハハハハハ！！！

９２２サイテーの野郎

アホチンコ”

９２２社会のくず

９２２ゴミ

９２２あんた社会で脱落するだろう

９２２社会の落ちこぼれ！

９２２の将来はない。

９２２早氏にするね

９２２あんた社会の嫌われものだろうな。

９２２腐ったやつ

９２２腐れ氏にするように、呪ってやる。

９２２あんたを育てた親もバカ！

９２２あんた将来恨まれて氏ぬ。
バラバラ殺人イヒヒヒ

９２２呪いの経をかけたぞ！

922呪い殺す

９２２祟りを忘れるな！

９２２呪われて氏ぬぞ！

阿含宗が呪いをかけたそうです
果たして何人の人が命を落とすでしょうか
ついに阿含宗の本性が出ましたね
恐ろしい教団です

＜目的＜＜＜＜＜922を呪い殺す。

阿含宗の呪いって毒ガスのこと？
さすがオウムの出身母体！

922おまえは一生、この呪縛から解かれないであろう！

ここに、９２２への「呪い」を達成した。

＞１０００

なんだスレを殺すってことだったの？
＜最ポリ＞にメールしちゃったよ
阿含宗の方に調査が行くんじゃないかな
脅迫とかで
ＮＹへのいい餞別になったねえ

バーカ
バカが何やってもムダだよ。

＞１０００

なんだスレを殺すってことだったの
心配して＜祭ポリ＞にメールしちゃったよ
無差別脅迫している教団があるって
阿含宗はオウムの母体として公安もチェックしているだろうから
早く捜査が入るといいね

それがどうかした？
オマエを呪うだけのことさ。
イヒヒヒ

阿含宗元広報室長の告発

『銀行、ｾﾞﾈｺﾝにまざって、地上げ屋、暴力団並びにそれに類するﾊﾞﾌﾞﾙな紳士たちが入り込んできて、
結局、宗教的な問題以外のところで、教団が動いていくというﾒｶﾆｽﾞﾑができあがっていた。
　そんな教団の変質を見ていて、私は「これは変だ」という思いを膨らませていった。
というのも、億の金が荒っぽく動けば、人間の一人二人殺されてしまうことは十分にありうることだ。
しかも阿含宗では何百億単位の金が役員会を開くでもなく、管長の一言で決まってしまう。
管長を利用しようという人間や、だまそうという人間などいろんな世界の人間が集まってきても不思議ではない。
　そして、阿含宗にあれだけややこしい人たちが関わっていたとしか私には考えられないのである。
それが土地の問題をめぐってであり、いまから思えば覚醒剤、銃器、殺人といった全てが含まれているわけだ。
　つまり、これまで日本では暴力団という組織だけでしか行われなかったことが、宗教法人のなかではじめたとき、
オウム事件の素地が出来上がったのだ。』

阿含宗って凄く怖いね 　ＸＸＸみたい
やっぱりたくさんの凶悪犯罪者を生み出したわけですね