阿含宗ＨＰを語る２００３

みなさん阿含宗ってごぞんじですか。日本では忘れらてしまっていた
仏陀（ゴータマ・ブッダ、釈尊）と仏陀の教え（阿含経）を日本に、
世界に広めるために奮闘している仏教教団です。
そのホームページを読んで、みんなで語り合いませんか？
http://www.agon.org/
http://www.agon.org/

宗祖はこのたび仏陀の成仏法により涅槃を得たと同宗の月刊誌上で
公表されました。仏陀の時代には何百人もの方々が涅槃を得てブッダ
となられましたが、その後、絶えて久しくブッダの出現はなかったと
思うのです。特に日本では皆無ではないでしょうか。

この掲示板にはここ数ヶ月でいくつもの阿含宗関連のスレッドが立ち
ました。そのスレッド上の議論を拝見させていただきましたが、たぶ
ん１名の反阿含宗の方、１名の○宗僧侶、数名の元阿含宗信者、その
人達以外には、阿含宗批判に参加されることがないことを発見して、た
いへん嬉しく思っています。

反阿含宗の人達の批判はステレオタイプ化しております。いわく、
「金力、オウム関連、さぎうんぬん」。または事実の歪曲です。その
卑劣さは「伊勢神宮での阿含宗護摩法要修法地における２台のユンボ
焼き討ち事件」に象徴されるでしょう。
また、元信者の方は、阿含宗徒の基本であるたった１日２０分前後
の勤行がどうしてもできない方のようです。何を学ぶにしても、基本
をおろそかにして高度なものは得られません。第１歩さえ歩めない者
に批判者となる資格はないでしょう。

ブッダがこの世に出現されることは「有り難い」ことだと思うのです。
そのご尊顔を拝し、お言葉を聞くだけでも何らかの功徳があるのでは
ないでしょうか。合掌。

桐山仏陀に贈る言葉

=====================================================『増支部経典（ｿﾞｳｼﾌﾞｷｮｳﾃﾝ）』III・３・29

『手段が正しかろうと不正だろうと、おかまいなしに儲け、嘘をつき、平気で盗んだり、
だましたりしながら富を集めることに巧みで、しかも、快楽を追求している人、彼は地獄
に赴く。』

いずれの時代にも、またどの社会にもずるい人はいる。
社会正義の立場から許しがたい、と思うような人間もいる。
私たちの今日の社会をみても、さまざまな矛盾の渦巻くなかに、やはり、ひどすぎる！と
言いたくなるような商人や商法、宗教、政治家、官僚などがある。
そんなに悪いのなら、法律で罰しようと言うかもしれないが、法律に引っかかるような人
ならとっくに捕まっていて、儲けてなどいないだろう。
しかもそうした人たちにかぎって、社会のために奉仕したり、人に尽くすことをしない。
いったい、こういう手合いにはどうしたらいいのか。
仏教のように、自分とともに他人のことを思いやれ、自分の欲望を野放図にするな、人間
としての正義を考えよ、それが安楽を得る道だ、等と説く生き方は、こうした人たちに対
して無力にちかい。
いくら説いて聞かせても、馬の耳に念仏だろう。
結局、正しい生き方を倦（ｳ）まず説き続けながら、彼の目覚めを待つしかないのかもし
れない。

桐山仏陀に贈る言葉 ２

=====================================================

『スッタニパータ』127

『かくし事をする人を卑しい人と知れ。』

上の文の前には、「悪いことをしていながら、誰も私のしていることを知らないようにと
望み」という句がある。
そして注釈書には「かくし事」の中身として、不明瞭な意味の通
じない言葉をしゃべったり、嘘をついたりすることが挙げられている。
言葉はむずかしいもので、「嘘をつくな」と言われて、「はい、私は嘘はつきません」な
どと言うと、これがまた嘘になる。
かくし事をするな！　と言うと、あまり馬鹿正直で、心の中のことを洗いざらい話したら、
人間関係が保たれないではないか、と反論される。
まさにそのとおりなのであって、こうした教訓は複眼的にみなければならないものだろう。
ここでも、なぜ、かくし事をし、嘘をついてはいけないか、というと、他人に迷惑をかけ
るから、と説かれている。
それなら、他人様の迷惑にならなければ、かくし事をしていいのか、と問われると、イエ
スとも答えられない。
嘘をついていいか、と尋ねられたら、返事はやはりノーであろう。
大切なのはあくまでも、他人に迷惑をかけぬ、という心が確立していて、そのうえで、そ
れぞれの状況に応じた答えが必要となるものであろう。
つまりは良心の問題なので、中国には「天知る、地知る、我知る」という句があるが、イ
ンドにも、たとえ他人が知らなくとも「本当の自分（アートマン）が知っている」という
表現がある。

桐山仏陀に贈る言葉 ３

=====================================================

『ダンマパダ』248

『つつしみのないことは悪いことと知れ。
　むさぼり、不正をなして、長く苦しむことのないように。』

政治家でも、役人でも、またビジネスの世界でも、それなりの責任ある立場にいながら収賄し、それが発覚して一生を棒にふる人がいる。
「むさぼりと不正のゆえに、長く苦しむ」ことの一つの典型だし、みんなが「そうだ」と言うのだが、「バレなければ、やった方が得だ」という心の奥底の声まで否定しきれる人は少ないのではなかろうか。
心の奥底の声に、ストレートに従って不正をなし、没落する者は愚かである。
心にうかんだ衝動を、すぐに反省し、それを実行にうつさないのが人間の良心であり、良
識であるわけで、実際、行動に移してしまう人との差は小さくない。
それにもかかわらず、問題によっては、両者の差は紙一重に感じられることもある。
良心の問題として、自誡するべきことであろう。

>宗祖はこのたび仏陀の成仏法により涅槃を得たと同宗の月刊誌上で
>公表されました。仏陀の時代には何百人もの方々が涅槃を得てブッダ
>となられましたが、その後、絶えて久しくブッダの出現はなかったと
>思うのです。特に日本では皆無ではないでしょうか。

宗祖はこのたび本人にしかわからない成仏法によって涅槃を得たと、
内部機関誌でこっそりと公表しました。脳梗塞を患い、欲ボケの挙げ句、
ついに老人性痴呆症が発症したようです。特に日本では病院や新興宗教
の教祖には自称ブッダがたくさんいます。宗祖もついに彼らと同じ
ブッダの仲間入りされたようで、まことにオメデタイことです。

>また、元信者の方は、阿含宗徒の基本であるたった１日２０分前後
>の勤行がどうしてもできない方のようです。何を学ぶにしても、基本
>をおろそかにして高度なものは得られません。第１歩さえ歩めない者
>に批判者となる資格はないでしょう。

また、よーちオバサンは、阿含宗徒の基本であるお金の供養もせず、
曼陀羅すら手にいれていない方のようです。何を学ぶにしても、
供養という阿含宗の基本をおろそかにして御利益だけ得ようとするのは
ただの餓鬼クラスです。梵行、供養という第１歩さえ歩めないオバサンに
阿含宗を語る資格はないでしょう。

新着情報
http://www.agon.org/us/index.html
＞2000年11月4日
＞ニューヨーク護摩法要と講演

＞Saturday November 4th 2000
＞UNITARIAN CHURCH OF ALL SOULS
＞1157 Lexington Avenue (80th Street)＠｀ New York City
＞All are welcome at no charge
＞Doors open 4:00 pm
＞Program starts 4:45 pm
＞Traditional Japanese Music
＞Sacred Fire Ritual
＞A Talk By Reverend Kiriyama

>この掲示板にはここ数ヶ月でいくつもの阿含宗関連のスレッドが立ち
>ました。そのスレッド上の議論を拝見させていただきましたが、たぶ
>ん１名の反阿含宗の方、１名の○宗僧侶、数名の元阿含宗信者、その
>人達以外には、阿含宗批判に参加されることがないことを発見して、た
>いへん嬉しく思っています。

よーちオバサンは議論に負けると、ここ数ヶ月でいくつもの阿含宗関連の
スレッド立ち上げました。そのスレッド上の議論を拝見させて
いただきましたが、たぶん、信者側の９９%までがオバサン一人の
書き込みと思われます。オバサン以外に書き込みが少ないことを発見して、
たいへん残念に思っています。

ところが、そのオバサンが実は反阿含宗側の回し者ではないかという
疑いが出てきました。信者にしては阿含宗の教学も活動についても
あまりに無知です。オバサンは某教団の反阿含宗の担当者であり、
信者を装って品性下劣な書き込みをして、阿含宗をおとしめる卑劣な
攻撃をしているようです。

＞６さん、
いったいなんのお曼荼羅かわからないのですよ。おせーて？

＞６さん、
あなた、一体どこの組織の人？おせーて？

＞６
阿含宗の基本は、毎日の勤行と月２０００円の会費のみです。
滞納したところで取立てが有るわけではありません。
（滞納している人、ちゃんと払ってね。）

＞６
阿含宗の事務局には、ずいぶん自由に出入りされている
みたいですねえ。

＞６

もう放っておきましょう。身ぐるみ剥がされて目が覚めるまで待つ
しかないでしょう。

以前、私の親戚の家に破地獄光明曼荼羅があるのを目撃しました。
私が在籍中、総本山の瓦供養３０万円分で授けられていたもの
です。その親戚は阿含宗会員ではなかったので、恐らく会員の
勧めで寄進をしたのでしょう。ところが、まもなくそこの主人
（地方の名士でした）が突然、入浴中に脳溢血で倒れ、３日間
植物状態になった後、亡くなりました。まだ６０歳台半ばの若
さでした。

あれが曼荼羅の威力だったというわけです。

＞８　金だ鷺鸚鵡さん、

＞某教団の反阿含宗の担当者であり

某教団ってどこですか？？？

６＝１３　？？

６？逃げたの？？

＞１３
ただ寄進をして、曼荼羅をいただいたということでしょう
尊い行為だと思いますが、それが病気となんの
関わりがあるのでしょうか？
それに曼荼羅って仏様が描かれているもので
薬じゃないですよね、威力ってたって信仰の対象でしか
ないわけで、魔法じゃあるまいし何か勘違いしていると
しか思われませんが？

いくら阿含宗が憎いからといって、こういった
他人の病気とこじつけてまで、批判の対象とするとは
恐れ入ることです。

６＝１３＝１７？

６の　金だ鷺鸚鵡歪曲さんは、逃亡しました。
１３＝１７＝６　ですが、答えられないことがあるんでしょうね。

もういちど、えい！
新着情報 （英文です）
http://www.agon.org/us/index.html
＞2000年11月4日
＞ニューヨーク護摩法要と講演

＞Saturday November 4th 2000
＞UNITARIAN CHURCH OF ALL SOULS
＞1157 Lexington Avenue (80th Street)＠｀ New York City
＞All are welcome at no charge
＞Doors open 4:00 pm
＞Program starts 4:45 pm
＞Traditional Japanese Music
＞Sacred Fire Ritual
＞A Talk By Reverend Kiriyama

>>9-10　>>14-16　>>18-19

自分で読み返して、阿呆臭いと思いませんか？

会員さんがお金を出して曼荼羅を授かるのはなぜですか？
ご利益を期待するからでしょう？そのなくなった方は会員では
なかったのですから、思うに勧誘した会員が曼荼羅には多大なる
ご利益がある、と口車に乗せたのでしょう？

私自身も瓦供養の見返りとして、「火龍」の写真をもらいました
が、火伏せや航空安全のお陰がある、とはっきり解説がついて
いました。

阿含宗の会員は、桐山氏の超能力を信じ、そのお陰をもらうため
に曼荼羅を「購入」してきたのです。

それとも、護摩木と曼荼羅とは別だという屁理屈を言おうをして
いるのかな？お宅は。

＞２２
１７の文章をちゃんと読んでみてください。おかしいでしょう？
作り話！

＞２２
阿含宗の会員が、親戚の非会員のところに行ったら
偶然、お曼荼羅が飾ってあって、
それをどのように手に入れたのかわからない、なんてことが
ありますか？
破地獄光明如意曼荼羅を非会員が拝みますか？

まあ
６＝１３＝１７＝２２かもしれないけどね。

６が消えたことは確かだね。６に対する質問いっぱいあるのにね。

>13
>以前、私の親戚の家に破地獄光明曼荼羅があるのを目撃しました。
>私が在籍中、総本山の瓦供養３０万円分で授けられていたもの
>です。

私の友人（父親が末期癌だった）は６本買いました。
桐山は癌を治すには６本必要との御霊示を出したのです。
桐山が滝行で感得し，自分だけのご本尊としてずっと拝んでいたものだとの
説明でしたが，結局彼の父親は直ぐに亡くなりました。
後で聞いたところでは
彼の母親は６本とは別に、２本を知人（非会員）に送ったそうです。
桐山から徳をつめとの御霊示があった為だそうです・・・。
合計２４０万。ゴミバコに捨てたようなものですね。

＞２４
＞破地獄光明如意曼荼羅を非会員が拝みますか？

ありえますよ。充分に。たとえば護摩木だって非会員にも無理やりかわしたり，
非会員の名前で申し込んだりするでしょ。
上の友人のケースでも追加の二本は非会員の家にあるわけですし。

本当のことだからしょうがないね。最初は目を疑ったけど、
あの梵字の丸い配置は特徴があるからね。間違いないよ。
仏壇に御法塔が置いてないか、とっさに探した位だった。
（粗末にならない置き場所というと、たいていそこら辺）
時期は確か、１９９３年頃だったと思う。

幼稚な数字遊びをやっている連中は一体何？用があるなら
堂々とワシに言うたらんかい。ちょろちょろしよって目障
りじゃ。

＞２６、２７
「金だ鷺鸚鵡歪曲」さん、今日は。いまのテーマは「金だ」ですね。
がんばってね。

＞２６．２７
「鷺」もはいっているね。（ぷ

＞２７
１９９３年なんてよく覚えているね。

＞２７
＞特徴があるからね。間違いないよ

特徴なんて確認しなくても、あんた、会員だったら聞くでしょう？
これ阿含宗のお曼荼羅？どうしたのって。そしたら、これこれしか
じかでって話になるでしょうが。

じゃあ、「歪曲」さん。いつまでもやってなさい。

あの詐欺師の弟子だから、こんなレベルなのもしかたがないか。
こんな教団のＯＢかと思うと情けなくなるよ。
仏道修行が聞いてあきれるね。

＞３３
本物の元信者さんだったら申し訳ないんだけど、
偽者＆嘘つきが横行しているから、仕方ないね。

「金だ鷺鸚鵡歪曲」さんは、阿含宗の事務局などにも深く関与して、
詳しい事情を知っている人物のように思える。モンゴルでも修行者
さえ立ち入ることのできなかった「観音堂」の様子を知っている。
また、阿含宗関係の資料は職業的にきちんと集めているようだ。
謎の人物だね。あのひとかしら？

学校法人にたとえるなら、阿含宗を職員室、あるいは事務局から
見ている人物だ。決して生徒の側にはいない。そのことによる思い
違いが随所に見られる。
「阿含宗徒の仲間はそんなんじゃないよ」て言う場面が頻繁にある。
指摘するのはやめておこう。

元信者なんて言っているが、現在進行形の行事も
しっかりおさえている。

モンゴル、ガンダンジのたて看板なんて、現地に行った者しか知ら
ないはずだ。
資料や情報では絶対にわからない。実地に見てきているようだ。

>>28-32 >>34-38

そういうことしか考えられないから桐山のウソに騙されるんだ。

みなさん、こんばんは。午後は書きこみなしですね。
横浜氏は逃げちゃったみたいね。やはり、諜報部員
なのかしらね？有給なのだろうか無給なのだろうか？

>28
>「金だ鷺鸚鵡歪曲」さん、今日は。いまのテーマは「金だ」ですね。

「金だ鷺鸚鵡歪曲」さんて、桐山さんのことですね。
あの人の頭の中はマンネリのお金と事実の歪曲しかないし、
やっていることはマンネリの詐欺だし、オウムの母胎になったのだから、
よーちオバサンの命名もなかなか鋭いかもしれない。
オバサン、偉い！！

>35
>謎の人物だね。あのひとかしら？

そうよ、あの人よ。
まちがいない、きっとあの人よ。
他に考えられる？
絶対にあの人よ！！！
よーちオバサン、今日は冴えてる！

>35
>あのひとかしら？

そうそう、あの人あの人。
私もあの人が怪しいと思ってたんだ。
絶対にあの人よ。
あの人しか考えられないもの。
よーちさんって、桐山宗祖につぐ洞察力を身につけたんじゃない？
スレッドのカキコを読んだだけで、誰のカキコか、すべてを見透かしてしまうんだからすごいですよ。
阿含宗ナンバー２ってよーちさんだったんですね。

なんだかんだ言っても、反阿含の人もハエたたきさんも元会員氏
も、阿含宗に注目せざるをえないわけなのよ！
今や宗教界に対して大きな影響を持っているということでしょう
阿含は、そんでどうにもできなく我慢できないもんだから
２ｃｈでガス抜きしているのね。
特にハエさんはプロなんだから、こんなとこでウジャウジャ言って
ないで、直接、教団等に対して叩けばいいのにね。

＞また、元信者の方は、阿含宗徒の基本であるたった１日２０分前後
＞の勤行がどうしてもできない方のようです。何を学ぶにしても、基本
＞をおろそかにして高度なものは得られません。第１歩さえ歩めない者
＞に批判者となる資格はないでしょう。

１２年間１日も休まず勤行をまじめに続けた林郁夫は
大量無差別殺人を他の阿含宗出身者達と犯すことになりました。
３年間続けた麻原は自ら手を汚さずに指示しただけでした。
長くやればやるほど大変なことになりそうです。

>44
>今や宗教界に対して大きな影響を持っているということでしょう

天下一家の会もそうでしたが、憲法で信教の自由を保証された宗教団体を隠れ蓑にすれば
詐欺が摘発されにくいと考える人、宗教が金儲けの有効な手段になると考える人、
そういう人を次々と産み出す悪影響を世の中に与えていると思います。

>ハエさんはプロなんだから、こんなとこでウジャウジャ言って
>ないで、直接、教団等に対して叩けばいいのにね。

信じ込んでせっせと献金・お布施をする愚かな人がいるから教団が成り立つのです。
諸悪は元を絶つことができれば手っ取り早いし、効果的ですが、
オームや法の華、ライフスペースのように司法による摘発でもしない限り、私のような１小市民には困難です。
それに、事件になっても、オームで明らかなように、信者がいるかぎり壊滅というのは難しいと思います。
回りくどいようだけれども、市民一人一人がエセ宗教を見抜く力を養っていくしかないと思います。

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=968914805&st=181&to=183

まあ、買いかぶるのもいいかげんにしてもらいたいものだ。
貴方がたのことを思って書いているのに。
もう付き合いきれないから、私は去るよ。

＞４４さん、おはようございます。

諜報部員の、金だ鷺鸚鵡歪曲罵詈雑言さんも、おはようございます。
だいぶ長い名前になりましたね。
今日はどちらのスレッドにも実のあるコメントはないようです。

今年の１１月にニューヨークで桐山管長猊下がお護摩の修法をされ
ます。ＨＰを見てみてくださいね。諜報部員さんは何でもご存知
でしょうが。お護摩ができるのだから、脳梗塞でよれよれというのは
、事実の歪曲であり、無意味な罵詈雑言ですよね。

もういちど
新着情報 （英文です）
http://www.agon.org/us/index.html
＞2000年11月4日
＞ニューヨーク護摩法要と講演

＞Saturday November 4th 2000
＞UNITARIAN CHURCH OF ALL SOULS
＞1157 Lexington Avenue (80th Street)＠｀ New York City
＞All are welcome at no charge
＞Doors open 4:00 pm
＞Program starts 4:45 pm
＞Traditional Japanese Music
＞Sacred Fire Ritual
＞A Talk By Reverend Kiriyama

諜報部員の金だ鷺鸚鵡歪曲罵詈雑言さんは、どこから情報を
仕入れているのですか？？

お給料はいくらくらいですか？また、ユンボ事件の成功報酬は
いくらくらいだったのですか？
ユンボ事件は、司法的には解決したのでしょうか？

http://www.agon.org/jp_html/history/history.html
＞法脈継承の歩み
＞1983年 チベット仏教ニンマ派僧位･法号「一切万霊守護金剛」を拝受
＞1988年 チベット仏教ニンマ派「金剛阿闍梨法冠授与灌頂」の式典挙行
＞1993年 チベット仏教サキャ･ツァル派より、金剛界･胎蔵界両部の伝法灌頂

＞1992年 スリランカ仏教シャム派より、名誉大僧正の僧位を授受
＞1994年 ミャンマー仏教界最高の僧位･法号を授受

＞1972年 小田慈舟大僧正猊下より「金剛界法･胎蔵界法」の奥伝を伝授
＞1970年 小田慈舟大僧正猊下より「如意宝珠法」の伝授を受ける

阿含宗には、東伝、南伝、北伝、三つの仏教の最高の
法位が集まっているのだね。

頭を剃ったからとて、いましめをまもらず、
偽りを語る人は、＜道の人＞ではない。
欲望と貪りにみちている人が、どうして＜道の人＞であろうか？
ダンマパダ２６５
「ブッダの真理のことば・感興のことば」、中村元、岩波書店

法位法号をもらったからとて、いましめをまもらず、
偽りを語る桐山靖雄は、＜道の人＞ではない。
欲望と貪りにみちている桐山靖雄が、どうして＜道の人＞であろうか？

＞1972年 小田慈舟大僧正猊下より「金剛界法･胎蔵界法」の奥伝を伝授
＞1970年 小田慈舟大僧正猊下より「如意宝珠法」の伝授を受ける

どなたか、金剛界法、胎蔵界法、如意宝珠法の大意を教えていただけま
せんでしょうか。もちろんハエ以外の方へのお願いです。

http://www.agon.org/jp_html/books/no52.html

２１世紀は智慧（ソピア）の時代
ギリシャ哲学の智慧と仏陀の智慧
2000年1月25日初版発行 /平河出版社　

＞国も社会も、企業もひとも、智慧がなければ没落する
＞哲学の智慧と、ゴータマ・ブッダの智慧を比較しつつ、
＞智慧を磨く法を説く

北京大学名誉教授就任の記念に出版されたのでしょうか。

＞北京大学は、昨年、開校一○○年の式典
＞この一○○年の歴史の中で、名誉教援はわずか十数人、
＞おそらく十五人に満たないということです。
＞宗教学部は、わたくしがはじめてであります。

＞一九九九年十二月十五日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

６３．もしも愚者がみずから愚であると考えれば、すなわち賢者
である。愚者でありながら、しかもみずから賢者だと思う者こそ、
「愚者」だと言われる。
ダンマパダ
「ブッダの真理のことば・感興のことば」、中村元、岩波書店

もしも愚者がみずから愚であると考えれば、すなわち賢者である。
愚者でありながら、しかもみずから仏陀の智慧を体得したなどと
思う桐山靖雄こそ、「愚者」だと言われる。

＞【プロローグ】「恐怖の世紀」から「智慧の世紀」へ

＞二十世紀は、いうならば「恐怖の世紀」
＞科学と技術が、つぎつぎと人間を殺戮する凶器を

＞これこそ、人間の脳に設計ミスがあったためだと結論して、
＞みずから命を絶った『ホロン革命』の
＞アーサー・ケストラーが思われてならない。

＞古代インドに「賢人伝説」がある。
＞この地球
＞まさに壊滅に瀕するとき
＞千人の賢人があらわれてこれを救う
　

＞この古代伝説は仏教にもとり入れられ

＞『現在賢劫千仏名経（げんざいけんこうせんぶつみょうきょう）』

＞最終的に完成されたすがたが、密教のマンダラに
＞すなわち、智慧のマンダラである金剛界マンダラの中心
＞「根本成身会（こんぽんじょうしんね）」、
＞第二重の方形帯にえがかれた千体の仏たちである。
＞これを「賢劫の千仏（けんこうのせんぶつ）」という。
　

＞必死に打開の途を求めて、あてどなく彷徨（ほうこう）する宇宙船「地球号」。

＞救うものは、すぐれた叡智のみ。

＞人類を代表する二つの叡智がある。

　

＞一つは、西欧に起こった哲学（ピロソピア）の智慧である。
＞一つは、インドに起こったゴータマ・ブッダの智慧である。
　

＞この二つの智慧は、それぞれ二つの文明を形成しているからである。
　

＞一つは、
　キリスト教系文明-----科学系-----物質文明
＞一つは、
　仏教系文明-----霊性系-----精神文明
　

＞さきの「賢人伝説」につづく予言、、、、、、

＞すなわち、『未来星宿劫千仏名経（みらいしょうしゅくこうせんぶつみょうきょう）』である。

＞それによると、未来の地球世代は、「星宿劫（しょうしゅくこう）」とよばれ、
＞宇宙の星々の間に、千人の賢人が、繁栄と平和のあらたな文明を創造
＞すると予言しているのである。

　

＞まず、現世紀に、千人の賢人を生み出すことだ。かれらはその智慧を
＞以て、地球の危機を乗り越え、あらたな宇宙時代をつくり出すであろ
＞う。仏の智慧の讃うべきかな！

＞すなわち、『未来星宿劫千仏名経（みらいしょうしゅくこうせんぶつみょうきょう）』である。

阿含宗は阿含経を依経としているのですよね。
他の大乗経典は偽経典と桐山先生は批判されていた。
『未来星宿劫千仏名経』は阿含経のどこにあるのですか。
釈尊がこのようなことを説いていたとはついぞ知りませんでした。

＞それによると、未来の地球世代は、「星宿劫（しょうしゅくこう）」とよばれ、
＞宇宙の星々の間に、千人の賢人が、繁栄と平和のあらたな文明を創造
＞すると予言しているのである。

「千人の賢人」とはまたご立派でいらっしゃる。
で、千人はどこにいらっしゃるのですか。
ここに書き込んでいるような信者が賢人なはずがないですからねえ。
どなたが未来を背負う賢人なのか、千人もいりませんから、
お一人だけでもご紹介いただけないでしょうか。

＞７０
阿含宗は、東伝、南伝、北伝を併せ持つ、完全仏教です。

大乗仏教を否定しているわけではありません。仏陀とアーガマと
根本仏教を捨て去った大乗仏教を否定しているのです。

＞７１
内部事情にはお詳しいようなので、よくご存知でしょう。
あなたも、阿含で期待されてる次代ののホープの一人じゃ
ないの？

＞まず、現世紀に、千人の賢人を生み出すことだ。かれらはその智慧を
＞以て、地球の危機を乗り越え、あらたな宇宙時代をつくり出すであろ
＞う。仏の智慧の讃うべきかな！

お釈迦さんが宇宙開発を説いていたとは知りませんでした。
阿含宗さんはもうロケットはお持ちですか。
日本のロケットも失敗続きですから、
阿含宗さんの賢人を一人貸してあげてはいかがでしょう。
サリンを作ったオウムに比べて、宇宙開発までされる阿含宗さんは
実にご立派な教団ですね。

＞７４
それでは例のごとく、私は時間ですので、失礼。

＞北京大学は、昨年、開校一○○年の式典
＞この一○○年の歴史の中で、名誉教援はわずか十数人、
＞おそらく十五人に満たないということです。

桐山先生も池田大作先生の後を追い、
ようやく北京大学名誉教授になられましたか。
池田大作先生が北京大学の名誉教授になられたのは
１９８４年ですから、ずいぶん桐山先生は出遅れました。
桐山先生もあこがれの池田先生に一歩近づきました。
おめでとうございます。

＞宗教学部は、わたくしがはじめてであります。

まあ、一番知能の高い人と低い人かな？

＞まあ、一番知能の高い人と低い人かな

そんなに謙遜されなくても、
桐山先生は北京大学の名誉教授になられたのですから、
知能は低くありませんよ。

＞７８台酢酸のファンの方ですか？
代作万歳！自分で本かけよ。あの文体何とかしろ！
立読みに耐えないぞ！

＞７８
諜報部員の金ださんですね。名無しさん（よーちえんさん？）
からの質問の返事まだですか。楽しみにしてますよ。

みなさんこんばんは。書きこみ無しですね。
いちおう、あげときます。

>47元信者さん
>もう付き合いきれないから、私は去るよ。

気持ちはわかるが、忍耐も必要です。
経典にも出てくるように、
すべての人たちが泥沼の中に入ったままではありません。
桐山さんに疑問を持っている信者もいます。
批判側の書いていることに思い当たる人たちもいます。

元信者さんが書き込めば、読んで目の開かれる人が
十人に一人、百人に一人いるかもしれない。
一人百役で吠えているオバサンだけが信者ではありません。
たくさんの沈黙の信者たちが読んでいます。
これは泥沼から出て来たＯＢの宗教的な義務です。

昔から桐山の近くにいる人ほどやめる率が高いのは阿含宗の特徴の1つ。
まだ続いている秘書の北ちゃんなど珍しい例ですね。

六本足のゴキさんこと、諜報部員、金だ鷺鸚鵡歪曲罵詈雑言さん、
おはようございます。８２は自問自答ですか？（笑）

昨日のお曼荼羅の件ですが
「お曼荼羅などにお金を使った」
「自分ではいただいていないが、親戚の家でたまたま見つけた」
「元会員であった？１９９３年である。親戚に行った年がわかる？」
「破地獄光明如意曼荼羅；丸い特徴的な文字の配置を手元にな
いのに覚えている」

話が矛盾だらけですね。登場人物が出場、退場を告げるのも変ですよ。
内部情報の入手元に興味があります。モンゴルには実際に行かれている
のではと思います。形だけ会員になっているかもしれませんね？？

○宗○教団としては、阿含宗情報が欲しいのでしょうね。
行事でも何でもみんな阿含宗の後追い、二番煎じですものね。

金ださんこと六本足のゴキブリさん、いくらで雇われているの
ですか？お手当ていくら。特殊関係人みたいだね。
あなたが、ゴキさんだと判明したのは「６本足」という言葉からです。
これは、本人しかわからないでしょう。

私は元信者さんではありませんが･･･。
あなたが大好きな大きな大きなご利益があると思い込ませて、
３０万円の寄付の見返りの曼荼羅を貰ったけれども、
その家の主が急逝するというマイナスのご利益があった。
つまり、阿含宗の曼荼羅はご利益どころか、
不幸をもたらせたのではないかという話しだったでしょう。
カキコの主旨を理解しろよ！アホンダラ!

＞８６
ストーリ間違えているよ。
自分ではもらってないが親戚の人がもらったって言う話ではなかった？
お曼荼羅関係の登場人物は何人なの？
ちゃんとシナリオ決め手からかかないと、話が混乱しているよ。

一度、シナリオを整理して、登場人物、Ａ，Ｂ，Ｃ，と明記して、かき
なおしてね。

自作自演まるわかりだけど。

＞８６
＞利益どころか、
＞不幸をもたらせたのではないかという話しだったでしょう。

＞カキコの主旨を理解しろよ

作り話、自白だね（笑）

阿含宗の事務局に擦り寄ってたら、あなたも瓦供養しなさいよ。
はい３口３０万円、て寄付になったの？
信者にすれば総本山建立の基金に３０万円なんて、微々たる金
額で光栄の至りだけど、信じてないものには大金なんだろうね。
「瓦供養させていただいて、そのうえ御法施までいただいて」
という気持ちだから曼荼羅も代金が３０万円と言う気はないよ。

家にもお曼荼羅はあるけれど、何でいただいたかは忘れていた。
それよりも、瓦供養で、総本殿の瓦に書いていただいた家族の
名前がのほうが、ずっとありがたくて万金の価値があるのよ。

信者はこういう発想をするからね。あなたは元信者では無いよ。

>○宗○教団としては、阿含宗情報が欲しいのでしょうね。
>行事でも何でもみんな阿含宗の後追い、二番煎じですものね。

こういう事実があるのなら、桐山さんの罪がまた増えているのですね。
桐山さんの詐欺が成功しているようにみえるから、まねをする人が現れるのは仕方がないのでしょうか。
オームやライフスペースのような殺人を犯さなくとも、法の華・福原は摘発・逮捕されたのですから、
桐山さんもぜひ摘発・逮捕すべきだと思います。
そうすることによって、阿含信者の多くは目が覚めるかもしれないし、日本人の宗教観によい影響を与えると思います。
桐山さんが、自分の詐欺を告白することが、桐山さんの人生で最も世間に有益なことなのですが、
脳梗塞のボケ老人には無理な注文ですね。
やっぱり、摘発・逮捕しかありませんね。

しょうがないなあ。まだ、そんなことを議論しているわけ？

事実を整理して書いておきましょう。

私は１９８０年頃から４年間、関西地区の会員でした。曼荼羅は
例祭の時に授与するし、現物が内陣に置かれていたからね。その
特徴ははっきり覚えている。まだ学生だったので、手が届かない
有難いものとして羨望のまなざしもあったね。

その曼荼羅と「再会」したのは、１９９３年頃。親戚と言っても
かなり身内なので、脳死状態の時に見舞いも行ったし、葬式にも
参加した。だから、はっきり覚えている。敢えて、その家に会員
が居るかどうかをたずねなかったのは、すでに会員をやめて１０
年近く経っていたからです。考えてもごらんよ、気まずいだろう？

その家は地方でも知られた名士なので、その当時は曼荼羅の効果
かと思っていたけど、「再会」してから数ヶ月後に、そこの主人
が脳溢血で倒れ、そのまま帰らぬ人になったというわけ。曼荼羅
が祟ったとは言わないけど、なんだ、曼荼羅など大したことない
じゃないか、というのが正直な気持ちだった。

これで疑問は晴れたかな？
いらぬお世話だろうけど、もうちょっとましな議論したらどう？

http://www.agon.org/jp_html/books/no52.html
２１世紀は智慧（ソピア）の時代
ギリシャ哲学の智慧と仏陀の智慧
桐山靖雄著　平河出版社
-----目　次-----
【第一部】哲学---智慧の学問
智をテーマにした学問と宗教
ピロソピアという言葉
前六世紀という時代
哲学の始祖、タレスとヘラクレイトス
変化するものは実在ではない-----パルメニデス
古代ギリシアの哲学
ピュタゴラスの数の形而上学
数の原理が存在原理
ソクラテス-----落日の荘厳
ソクラテスの「使命」
デルフォイの神託
「対話」
徳と知の論
生まれる前の「想起（アナムネシス）」
イデアとロゴス
ダイモニオンの声はイデアの声
ソクラテスからプラトンへ
死の練習
アリストテレスの「形而上学」

【第二部】阿含仏教---智慧の宗教
ゴータマ・ブッダの智慧
「ミリンダ王の問い」に対するニルヴァーナ
ブッダの「不思議な沈黙」
智慧を得るためのブッダの修行
ウッダカ仙人を訪ねる
苦行に入る
ブッダの「さとり」の内容
縁起の理法
ブッダの智慧の行は、二期に分けられる
プラトンとニルヴァーナ
ニルヴァーナに到達するための智慧の修行
ニルヴァーナの心象風景
智慧の時代にふさわしいシステムをつくる
頭を直接トレーニングして智慧を磨く
錬成道場
ニルヴァーナに至る五つの階梯

--- あとがき ---

付【中国・国立佛学院（仏教大学）講演録】
阿含宗について

以上、最新の御著書
２１世紀は智慧（ソピア）の時代の目次でした。
目次だけでも大変なものですね。

>はい３口３０万円、て寄付になったの？
>信者にすれば総本山建立の基金に３０万円なんて、微々たる金額

すごい金銭感覚ですね。阿含宗はお金持ちしか信者になれませんね。
人の心を金額で判断しているのでしょうか？

>瓦供養で、総本殿の瓦に書いていただいた家族の
>名前がのほうが、ずっとありがたくて万金の価値があるのよ。

瓦に名前を書いたらどうなるの？
単なる寄付をしたという記録でしかないでしょう？
もっと、いろんなことをカキコしてください。
あなたがカキコするだけで、世の中に阿含宗のバカバカしさが認知されますから･･･。
あなたは、立派な阿含宗の広告塔ですよ。　まじで。

＞瓦に名前を書いたらどうなるの？

この言葉が、元信者では無い証拠。

＞９１
桐山猊下に指導を受けた。お曼荼羅もいただいたという人物と、
私は話をしている。あなたではない。どうせ二役だろうが。

＞９１
こんな時間帯に、よく色々な人が書きこめるもんだね。
１９８０年に学生なら、いまは社会の中枢だろう？

名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/22(金) 10:36
＞91 名前： 元信者 投稿日： 2000/09/22(金) 10:40

この時間帯に、同じテーマで違う人が４分差で書き込み
だって。（プ
同一人物まるわかり。

金だ鷺鸚鵡歪曲罵詈雑言さん、もう作り話は良いよ。おしまい。
時間の無駄。

この話のテーマはどれなの？「さぎ」？「わいきょく」？
最近オウムはやめたみたいだね。

ようするに、大きな本山寺院ならどこでもやっている
寄進や瓦供養なんだが、
こと阿含宗に対しては憎しみのあまりクソミソに
けなしたいだけなのよね〜。

>94
>２１世紀は智慧（ソピア）の時代の目次でした。
>目次だけでも大変なものですね

箱だけで中身のないのが昔からの阿含式。
４０年以上たっても公約していた何の指導も始まらない。
まあ変身の原理は当時の側近だったＮ氏の代筆だから仕方ないか。
Ｎ氏は騙されたと言って辞めてゆきましたが・・・。

＞桐山猊下に指導を受けた。お曼荼羅もいただいたという人物

そういう人はたくさんいますよ。誰のことかな？
秘書の北ちゃんかな？それとも・・・。
亡くなった石田翁があの世で呆れていますね。きっと。

96

＞この言葉が、元信者では無い証拠。

当たり前だ。誰が元信者って言った？
一度、思い込んだらそこから離れられない、そういう単純バカだから桐山の詐
欺を見抜けないんだ。

＞二十世紀は、いうならば「恐怖の世紀」であった。
＞ノストラダムスの予言詩に象徴される恐怖の時代であった。
＞人間に安楽と便利をあたえるはずの科学と技術が、つぎつぎと人間を殺戮する凶器を生み出した。
＞核兵器、環境破壊、食物汚染、加うるに、あいつぐ戦乱、動乱、どれ一つとっても、
＞このままでは人類に未来はない。（拙著＝『間脳思考』参照）


二十世紀は、いうならば「恐怖の世紀」であった。
ノストラダムス、ハゲマルドンに象徴される恐怖の時代であった。
オームの科学技術が、つぎつぎと人間を殺戮する凶器（サリン）を生み出した。
阿含宗、オーム、法の華、ライフスペース、どれ一つとっても、このままでは日本人に未
来はない。（拙著＝『間脳思考』参照）

シドニーの日本−ブラジル戦に、０泊３日２０万円で
かけつけたサポーター達がいました。素晴らしいですねえ、
楽しいですねえ。
ある若者が、海岸で語っていました。「３時間の自由行動で
すがどこにも行きません。お金ないんですよ。２０万円
リボ払いですから。」
これも一つの価値観ですね。素敵だったわ。

（次のおことば予想。阿含の、、は、、３０万、リボ、生活、、。）

＞１０１
金だ歪曲さんは、返信の原理のころからの信者か？！
変身の原理は相当古い本なんでしょう？３０年たってる？

お名前の変更があります。
もと、よこはまのうそつきおじさん。
現在、六本足のゴキ、諜報部員「金だ鷺鸚鵡歪曲罵詈雑言上げ荒らし」
とお名前を変えられました。
「むつあしのごき＆ちょうほうぶいん」
「かねだ、さぎ、おうむわいきょくばりぞうごん、あげあらし」。

みなさんは、ご真言を唱えられたことはありますか。なれると相当
長い文章が言えるようになりますよ。覚えようと思わずに繰り返すと
ＯＫです。

「むつあしのごき＆ちょうほうぶいん」
「かねだ、さぎ、おうむわいきょくばりぞうごん、あげあらし」
「あおばありがたはねかくし」

それでは、きょうも、時間が来ましたので失礼。
私は仕事しながら２ｃｈやってるからね。人生サボって
ないよ。

>人生サボってないよ。

阿含宗に入れ込んでいるだけ、人生（生命）の無駄づかい。

> 100
> 瓦供養

寄付はともかく、瓦供養なんて阿含宗だけだろう。
瓦に寄付の記念として名前を書くだけのことを、
さも特別な功徳があるかのように瓦供養なんていう。
勘違いは信者の勝手･･･。

＞１０９は、
分類すると、「罵詈雑言」のうちの「雑言」だな。（藁

＞１１０は、
歪曲か。（藁

名前にすべてが入っている。面白いね。

上げ荒らしはやめたのかな？（藁

「年中パソコン」も足したほうが良いよ。「パソ中」は
どうでしょうか。

＞六つ足のゴキ、
＞諜報部員「金だ鷺鸚鵡歪曲罵詈雑言上げ荒らしパソ中」 さん、
では、では（ストロー

上げ荒らし

＞１１５は
上げ荒らしではなく「雑言」だね。

＞９８
＞名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/22(金) 10:36
＞91 名前： 元信者 投稿日： 2000/09/22(金) 10:40

これで、名無しさん＠１周年と元信者 が同一人物であるということが
わかった。
密教占星術の元信者は、占いの好きなもと信者ではなく、阿含宗の密教
占星術に対しては、こう言いなさいという歪曲マニュアルがあるという
ことが判明した。
しかも、諜報部員金だ氏は、変身の原理などという幻の本を知っている
相当の高齢者であることがわかった。やはり、あの人だと思うけどね。

＞１１６

盲信者にとっては真実は耳に痛い事だろう。
でもだからといって耳を塞いではならない。
本人は気付かずに詐欺師桐山の片棒を担ぐ事になるから。

＞１１６
歪曲＝真実？？　　（藁

＞１１８
おら！オウムスレッドで阿含叩きしてるのがばれてるぜ。

＞１２０
これは「鸚鵡」だね。

＞１
桐山が涅槃を得てブッダになったそうだが、阿含宗で言う涅槃とは何か、
ブッダとは何か。

＞変身の原理などという幻の本

いつから幻になったの？

＞１２３
ご老人には幻でないの？どうやって手に入れた？

>98

本当にお前らって単純バカだね。
９０は、元信者さんじゃなくってオレだよ。

＞55
＞どなたか、金剛界法、胎蔵界法、如意宝珠法の大意を教えていただけま
＞せんでしょうか。もちろんハエ以外の方へのお願いです。

　よーちおばさんは大昔に千座行もやったしぃ、伊勢のお護摩も知ってるしぃ、
モンゴルにも行ったしぃ、さぞやふる〜い頃からの「阿含宗大先達さま」なんでしょー？
なのに何で「金剛界法、胎蔵界法、如意宝珠法の大意を教えて」
なんておっしゃるのかしらねえ？？
と〜ぜん伝法会には出ていらっしゃるわよねー？
如意輪法・金・胎なんて、3回生までで教わることじゃなーい？
大意どころか詳細も教われるでしょう？

ふっる〜〜い会員さんなのに、曼陀羅の話もピント外れだしぃ、
金・胎・如意輪法も知らないのぉ？？
へー。。。
昨日今日入会した会員じゃあるましぃ、 なんかへ〜ん!

もしかして「偽信者」？？？

（は・あ・と!

＞１２５
オレといわれてもどうしょうもないよね。

＞１２５と１２６は別人という建前ね。

＞１２６
＞ふっる〜〜い会員さんなのに、曼陀羅の話もピント外れだしぃ、
＞金・胎・如意輪法も知らないのぉ？？
＞もしかして「偽信者」？？？

伝法会なつかしいですね。
お酢をひとビン飲まされたり，マラソン大会があったり，梵字書かされたり。
肝心の密教やヨガは何ひとつまともな指導はなかったけれど。

ところで、よーちえんおばんこそは、きっとどこぞの宗教団体からのスパイですね。
それともオウム（アレフ）の勧誘員ですか？
危ない、危ない。怖いですねえ。ハムが注目しますよ！　

僕の友達はたくさんお金を使ったので北チャンから桐山のホットラインＮＯを教えてもらった。
やっぱり阿含宗ではお伺いやご祈祷もすべて金次第ですね。

＞129
＞お酢をひとビン飲まされたり，マラソン大会があったり，梵字書かされたり。
＞肝心の密教やヨガは何ひとつまともな指導はなかったけれど

まるで光和食品主宰の健康キャンペーン合宿ですね
いったいどこが伝法会？

＞１２５〜１３１
意味不明。罵詈雑言。

http://www.agon.org/jp_html/star/2000_27.html
＞第27回 阿含の星まつり厳修
＞平成１２年２月１１日

今年の新年のお護摩だが、はやいもので、もうそろそろ秋だね。

＞過去三百年間で三度目という九道反転終焉の年にあたる

＞星まつり会場は今年から一新
＞仏教の総本尊である真正仏舎利尊（釈尊のご聖骨）
＞神界の主神としてご招来の素戔嗚尊の二尊を奉安

＞山伏専用参道入り口を「現在賢劫門」、
＞出口を「未来星宿門」と命名された。
　

＞阿含宗という宗教 1から

＞1915
＞さあ、よーちえんおむかえに行ってこ
＞よう。子供達のかわいい顔を見るとちょっとは救われるかし
＞ら。ほんとにあんたたちは、誰かがいってたよーに、えんじゃく
＞そぞくだよ。ねずみぞくたち。さよーなら。

＞1916
＞ねずみぞく、へ。
＞ぞく、といったって、族、属ではないよ。賊。鼠賊。そぞく。
＞賊と言われたくなかったら、自分の素性ぐらい書きなさいよ。
＞何宗の何某と。こんな時間ひまなのは、まっとーな勤め人で
＞はないでしょう。ちゃんと名乗れば、えんじゃく、そぞくは
＞取り消してもいーよ。元阿含宗なんてうそばっか。
＞まあ、どう呼ばれてもへーきな人たちなんでしょうけどね。


さあ、よーちえんおむかえにでも行ってきたら。
子供達の世話くらいちゃんとやらなきゃ救われないよ。
ほんとによーちオバさんは、本人ががいってたよーに、えんじゃく
そぞくだよ。ねずみぞくよ、さっさと去れ。

ねずみぞくのよーちオバさんへ。
ぞく、といったって、族、属ではないよ。賊。鼠賊。そぞく。
賊と言われたくなかったら、自分の素性ぐらい書きなさいよ。
何宗の何某と。オールタイムひまなのは、まっとーな人で
はないでしょう。ちゃんと名乗れば、えんじゃく、そぞくは
取り消してもいーよ。現役阿含宗なんてうそばっか。
まあ、どう呼ばれてもへーきな人なんでしょうけどね。

＞参拝者４２万人、
＞護摩木３＠｀１５０万本の祈りは神仏へと届けられた。
　

＞春の陽気を先どりした会場から、２０世紀の不浄を焼き浄め、
＞２１世紀の扉を開く新風が、いま、吹き始めた。

桐山管長記者会見
http://www.agon.org/jp_html/star/2000_27.html#記者会見

阿含宗の焚き火は随分儲かりますね。
護摩木３＠｀１５０万本ですか。
お金をどぶに捨てたようなものですね。
可哀相に。

また日本が霊的に穢れますね。
阿含の汚れた焚き火で。
最近の地震は阿含宗の悪行が原因らしいですね
天の怒りですか
こわいですね

＞１３８
３１億５千万円か。すごいもんだね。

＞１３７
キレたのか？脳出血起こすぞ。コメントから論理が
なくなっているぞ。はじめから無いけどな。（プ
さあ、オリンピックニュース見て、寝ようかな。
オリンピック板によると有働アナウンサーが泣いたそうだ。

金だ氏形無しだね。おばさんに負けているようでは
諜報部員クビだぞ。

＞参拝者４２万人、
＞護摩木３＠｀１５０万本の祈りは神仏へと届けられた。

星まつりの会場には専らバスで人を運ぶはずです。
どうやってバスで４２万人を運ぶのですか。
バス１台１００人詰め込んだとして、
京都駅まで往復１時間で、６時間で６００人。
バスは７００台必要になります。
会場と京都駅の間に７００台も並べたらどうなるか。
ありえないデタラメな数字を並べ、信者は無批判に信じ込む。
桐山仏陀の智慧では算数もできないようだ。

＞星まつりの会場には専らバスで人を運ぶはずです

こういう文章が、高みから阿含宗を見ている証拠だね。

＞144
＞キレたのか？脳出血起こすぞ。コメントから論理が
＞なくなっているぞ。はじめから無いけどな。（プ

もー、よーちさんの「あられもない品性下劣攻撃」の切れっぷりには、
とても・とても・かなわないませんわー。
コメントに論理性がないのはよーちオバさんの専売特許でしょ。（プ 〜〜!!

以下をご覧あれ。

＞阿含宗という宗教４より
＞53
＞横浜オヤジかよ、おまえが来ると荒れんだよな！
＞オヤジの固まったドタマじゃしょうがないか。
＞おまえはオウム関連スレッドでわめいていりゃいいんだボケ！

＞752
＞教義がどうであれ、醜い心むき出しの阿含叩きのやつらより、
＞純な心を持っている阿含の人の方に好感を持つな。
＞つーか、阿含叩きに狂ってるオメーら、オメーらが仏教なんて語るな！
＞阿含の人の方が、よっぽど仏の心を持ってるぞ。
＞醜いにも程があらぁ。

＞753
＞ >751
＞ >品性下劣ですわー。
＞オメーのことだ。

＞ >仏を目指す前にぜひ人間性を身につけて下さいましねえ。
＞オメーが先だ。ドアホ。


こんなこと書いてる人がねえ。ヾ(^^ )
ホ・ホ・ホ!!!
(^o^)(^o^)(^o^)
（は・あ・と!

＞こういう文章が、高みから阿含宗を見ている証拠だね。

低い床の位置から見るとどう見えるのですか。

＞１４９
教えない。
朝から晩までインターネット大変だね。
２ｃｈ、２０時間はしている？寝たほうが良いよ。
クレージーじいさん。

阿含宗の催し、特に「星まつり」は、毎度のことだが、地元警察のカウントした人数と1ケタ違う。
5万人の参拝者数でも、阿含宗報には50万人参拝という数字になっちゃうんだな、これが。
誇大広告はJAROへ。
立派な詐欺だよん。

＞１４８は、

ヨコハマじじいか。
えんじゃく、鼠賊と罵られたのも、
ヨコハマ爺だったんだな。
１もヌマエビもヨコハマじじいだろう。

＞152
よーちオバサン、教祖とおんなじ脳障害になっちゃうわよん。
そんなに怒ると「脳内出血」よー。（ぷ〜〜〜!!
ハートウォーミングなメッセージでしょ？？
（は・あ・と!!

＞１５３
ざんねんでした、教祖は脳障害ではありません。
元気はつらつ、今日も明日も明後日も仕事詰めです。
せいぜいわめいていれば、・脳障害、脳内出血と
はなくそ程度のメッセージなど屁みたいなもんです。
（ぷぅ〜　
ああ　臭いわ・・。

みなさんは、ご真言を唱えられたことはありますか。なれると相当
長い文章が言えるようになりますよ。覚えようと思わずに繰り返すと
ＯＫです。

「さぎしのかたぼう〜あごんしんじや〜〜
はいてもはいても〜すぐわいてくる〜〜みんなでけいむしょ〜げんきでね〜
あれふとなかよくはぼうほう〜いっしょにてきはつ〜ぽあ〜ぽあ〜ぽあ〜」

みなさん、おはようございます。昨日の柔道は残念でしたね。
まあ、事実上の金メダル。判定撤回はないのかな？

ところで、もと、よこはまのうそつきじいさん、いまの名は、
諜報部員、金だ鷺鸚鵡歪曲罵詈雑言氏は、昨日も元気に書きこみ
されたようですね。１日中。朝は寝るみたい。一晩中さわいで
朝日が昇ると静かになるのが霊障者の特徴です。

＞１５４さんは、阿含宗の方かな？
それでは、また明日。さよーなら。

よーちえんおばさん　お元気ですか？
よこはま改めかわさきです。引っ越しましたので・・・。
ひとりで多重人格大変ですね。チャンネルの回しすぎでしょうか？
桐山本を読むと脳障害になるというのは事実だとあなたによって証明されましたね。
お疲れ様でした。

よこはま＝かわさきさん
あなたもそうとう脳障害がきつい人ですな（笑）。
脳の血管きらないでくださいね。
よーちさんとの漫才、いつも楽しく拝見させてもらっています。

＞158
＞よーちさんとの漫才、いつも楽しく拝見させてもらっています。

あなたは阿含宗の方ですね。
ってことはよーちさんを信者と認めてない？
この際だからはっきり引導渡して上げなさいよ（笑）。

信者仲間からさえ信者扱いされないよーちおばさん、頑張ってね。
あっ、私はもちろん信者じゃないよ。

＞１５８
チャンネルを回しすぎて三途の川を越えてしまったよーちおばさん、
いまや霊障（冷笑）のデパートみたいなものですね。
こんどはどんな人に「変身」しますか？お得意の変身の原理で。
貴方の場合，たしか「不幸の原理」も愛読書でしたね。
ところで社会文化会館には行った事がありますか？
桐山浣腸はあのホールを結構気に入っていたんですけれどね。

age

＞160

「チャンネルをまわせ！」ってありましたねぇ。
思えばあの本を読んだときは私はまだ高校生だったんだよな。
よーちさんは知ってるのかな？
まあ、文才はありましたね、確かに。
でも疑問百出したけどな。

＞まあ、文才はありましたね、確かに

ずっと永い事ゴーストがいたんですよ。もう辞めましたけれどね。
その人がいなくなってから新しい内容が出なくなったわけです。
だってネタ集めまで全て任せていましたので。

＞１５７．１５８．１５９．１６０．１６１．１６２．１６３
よこはまさん、ご苦労様でした。

桐山猊下の著書にゴーストライターはありえないですよ。レベル
が高すぎる。あれだけ書ける人がもしいたとしたら、ゴーストラ
イターでは収まらないでしょう。

みなさん、挨拶はその程度にして、阿含宗では仏になるとはどういうことか、
ということを教えてください。
大川某、麻原某も解脱した、涅槃に入った、仏になった、と言われていることですし。

＞１６３
新しい内容は出ているのだけど、従来より高度に
なりましたよね。
内容もレベルも何段も上がったので従来の読者は
戸惑うかもしれません。
（レベルの形容詞省いています。）

>166
>新しい内容は出ているのだけど、従来より高度に
>なりましたよね。

全員横浜オジに見えるよーちオバサンの読解力ではそうでしょう。
オバサンは桐山さんの昔の本を読んだこともないようだから、
全部新しい内容に見えるのは当然です。

>桐山猊下の著書にゴーストライターはありえないですよ。レベル
>が高すぎる。あれだけ書ける人がもしいたとしたら、ゴーストラ
>イターでは収まらないでしょう。

ゴーストライターだからウソがもっともらしくなるんです。
ゴーストライターだからもっともらしいウソが書けるんです。
法の華の足裏診断のアイデアからしてゴーストライターの作り事でした。
ゴーストライターの能力は高いですよ。

>163
>ずっと永い事ゴーストがいたんですよ。もう辞めましたけれどね。

桐山さんは、全部自分で書いていると昔から豪語していました。
「出版社の人から、全部先生がお書きになっているのですねと感心された」
と言っていました。
ネタ集めは他の人がやって、桐山作家先生がおもしろおかしく
宗教小説を書いていたということことですね。

最近の本は焼き直しや前に書いたものをそのまま載せることが多いから、
ゴーストライターというよりも、編集者が手伝っているのでしょう。

>大川某、麻原某も解脱した、涅槃に入った、仏になった、と言われていることですし

言われているのではなく桐山浣腸のように自称ですよ。

＞桐山猊下の著書にゴーストライターはありえないですよ。レベル
＞が高すぎる。あれだけ書ける人がもしいたとしたら、ゴーストラ
＞イターでは収まらないでしょう。

桐山浣腸のゴーストは国立大学出身の某公的機関に在籍していた某氏ですよ。
大学中退の経歴詐称グル・桐山よりも遥かに知能程度の高いエリートでした。
英語がとても上手かったので抜擢されたのです。

＞桐山猊下の著書にゴーストライターはありえないですよ。レベル
＞が高すぎる。あれだけ書ける人がもしいたとしたら、ゴーストラ
＞イターでは収まらないでしょう。

桐山浣腸のゴーストは国立大学出身の某公的機関に在籍していた某氏ですよ。
大学中退の経歴詐称グル・桐山よりも遥かに知能程度の高いエリートでした。
英語がとても上手かったので抜擢されたのです。
古い人ならみんな知っているんじゃないの？常識でしょ。

だけどみんな結構裏話は知らないんですね。
飲んだ時など，秘書たちに聞けばいろいろ出てきますよ。
かなりきな臭い話がね。

162＞174
＞だけどみんな結構裏話は知らないんですね。

なるほど、ゴーストでしたか。

いや、私はその当時いろんなジャンルの本を読んでいただけの話しで、
入信はしてませんから。
だいたい当時から、たとえば精神分析関係ならアーサーヤノフとかも読んでたし、
桐山の言ってることのおかしな点には気が付いていました。
もしも初期の桐山密教本とかに影響されている信者の人などが今でもいるなら、
もう少しいろんなジャンルの専門家が書くような本も読むことをおすすめしますね。

桐山管長猊下は、ダッチトリートクラブの会員です。
世界の著名な著作家クラブですね。
世界のノーベル賞クラスの作家の集まりです。学校
秀才には無理なことで、天才の集まりですね。
私は２０世最大の思想家の一人だと思っています。
２１世紀もかな。

桐山管長の、涅槃の宣言に関しては、
ダライラマ猊下と壇を並べた方、バチカンにて修法をされた方、
チベットより一歳萬霊守護金剛の法号を受け、スリランカなどか
らも最高位、また、小田猊下からは如意宝珠法の伝法をうけられ
た方が、そういう宣言をなされたのだと考えてください。

>ダライラマ猊下と壇を並べた方、

壇を並べただけで「涅槃」ですか？

>バチカンにて修法をされた方、

教会で修法しただけで「涅槃」ですか？

>チベットより一歳萬霊守護金剛の法号を受け、

得度を受ければ誰でも法名はもらえます。

>スリランカなどからも最高位、

名誉法位にどれだけの価値があるの？

>また、小田猊下からは如意宝珠法の伝法

偽坊主がばれて講義の開始前に追い出されたのは有名な話ですよ。
まあ、この小田猊下の１件が全てを物語っていますね。
思い出させてくれてありがとう。

ゴーストライターの書いた本でダッチトリートクラブをだまし、
金のない亡命政府に資金を提供してダライラマに取り入り、
バチカンの他宗教への寛容さを利用して宣伝に使い、
小田師からは、経歴を偽って伝法を受けた。
秀才では無理なことで、詐欺天才ですね。
世間では２０世紀最大の宗教詐欺師の一人だと思われています。

「一切萬霊守護金剛」を「一歳萬霊守護金剛」
と書き間違えるような幼稚な信者ばかりです。
・・あ、「一歳」のほうが正しいか。
幼稚萬霊守護金剛という意味ですね。

>174
>だけどみんな結構裏話は知らないんですね。

知らないから信者をやってられるのでしょう。
たいていの信者は法話やビデオや宣伝でしか知らない。
オバサンのように法話や本すら知らない信者もいます。

ぜひ、表書きの桐山さんしか知らない人のために、
裏話を公開してください。
桐山ブッダがどんな人物かを教えてあげることは
かつて信者だった人たちの義務だと思います。

＞１７７
小田猊下の講義はオープンレールのテープ何１０巻かが、
公開されています。

ダッチトリートクラブの会長はアイザック・アシモフさん
ですよね。彼らがゴーストライター本に騙されるでしょうか。

＞
１１月４日のＮＹのお護摩も、バチカンからいただいた
金、銀、銅の三つのメダルが無かったら実現しなかった
かも知れませんね（これは素人の推測です）。ＮＹの
人々は、これを見て「安心できる教団」だと思えるのかも。

＞
またノーベル平和賞受賞者のダライラマ猊下と、武道館で壇を並べ修法
を行った。その経歴はニューヨークの人々にも偉大なものを感じさせる
でことしょう。
チベット仏教・ダライラマ猊下が金銭の見かえりに、護摩修法を一緒に
されるということは無いでしょう。武道館でほぼ１日がかりで行われた
行事です。多くのチベット僧の参加もあったのです。日本からは１万人
が出席しました。

>182
>小田猊下の講義はオープンレールのテープ何１０巻かが、
>公開されています。

小田師が桐山さんに伝法したことは事実でしょう。
桐山さんがいかに口がうまく人をだましたかの良い例です。
小田師は桐山さんの熱意にほだされて、
どれほどの詐欺師かも知らずに、伝法してしまっただけです。

しかしそれも昭和47年が最後です。
それ以後は交流がないことを桐山さんも認めています。
師匠と弟子なら、親しく交流するのが当然です。
交流がないというのは、小田師が桐山さんの正体を知ったからです。

>182
>ダッチトリートクラブの会長はアイザック・アシモフさん
>ですよね。彼らがゴーストライター本に騙されるでしょうか。

アシモフさんは日本語が読めて、綿密な調査をしたのですか。
信者ですらゴーストライターの存在を知らないのに、
彼らが知るはずがない。
宗教家が作家クラブの権威をどうしてほしがるのですか。

>183
>１１月４日のＮＹのお護摩も、バチカンからいただいた
>金、銀、銅の三つのメダルが無かったら実現しなかった
>かも知れませんね（これは素人の推測です）。ＮＹの
>人々は、これを見て「安心できる教団」だと思えるのかも。

たくさんのキリスト教の教会があるNYの一つの教会で護摩を焚くのに、
まるでNYの人々がこぞって護摩を待望するような表現ですね。
桐山さんの弟子だけのことはある。

バチカンのメダルが役立ったということは、
護摩を焚く教会はカトリックなのですね。
どういう教会なのか皆さんに紹介してください。

＞１８５
＞小田師が桐山さんに伝法したことは事実でしょう。

＞１８６
ダッチトリートクラブというのはそんなに安易な会なのですか。

芥川賞がゴーストライターの書いた外国語の小説に、その内容も
わからないまま与えられたようなものではありませんか。

また、スポーツにたとえるなら、芥川賞が日本の新人王なら、
ダッチトリートクラブは世界のゴールドメダリストの集いでは
ありませんか？

＞１８７
ＨＰをご覧ください。

ダライラマ猊下やローマ法王が、阿含宗に対して世界レベルの
信用保証を与えたということです。まだ、まだ、知名度は低い
ですからね。

>184
>またノーベル平和賞受賞者のダライラマ猊下と、武道館で壇を並べ修法

ダライラマは法王であると同時に君主であるのです。
政治的なことからは何度も彼は引退したいと表明している。
いかに政治的な駆け引き、金銭的なことを彼がやらざるを得ないかを
よく示した言葉です。
中国から来る難民、世界中にちらばったチベット人の
面倒を彼はみなければならない。

桐山さんは、毎年５００万円をチベットの僧侶のために
出していたと言っています。
見返りを求めなければ、そのこと自体は立派です。
チベット政府にとってそれらの資金がどれほどの価値があったかは、
法位やノーベル賞の客として招いたことをみればわかります。
チベット側もちゃんとお返しをした。
それを桐山さんはたくみに自分の権威付けに利用したのです。
せっかくの善行を権威付けに利用したとたん、悪業に変わってしまった。

>184
>チベット仏教・ダライラマ猊下が金銭の見かえりに、護摩修法を一緒に
>されるということは無いでしょう。武道館でほぼ１日がかりで行われた

オーラの祭典を見たのですか。
あの時は客寄せパンダは二人いて、ダライラマと喜多郎でした。
喜多郎だけを目的に来た一般の人がいました。
喜多郎の演奏だけで帰ってしまわないように、阿含宗が苦労していたことを
知らないようですね。
集まった大半の人たちは全国から来た阿含宗の信者です。

>190
>ダライラマ猊下やローマ法王が、阿含宗に対して世界レベルの
>信用保証を与えたということです。まだ、まだ、知名度は低い
>ですからね。

保証など与えていません。
桐山さんが利用しているだけです。
ローマ法王が保証したというのなら、
NYの護摩はカトリックの一番格式の高い教会で焚かれるのでしょう。
HPを見ろではなく、その教会のカトリックにおける位置を
紹介してください。
阿含宗を紹介するよい機会ですよ。

＞１８５
小田猊下が金剛界法、胎蔵界法、如意宝珠法を桐山猊下に伝授
されたのであれば、桐山猊下はとうぜん、大阿闍梨であるべき
だと思うのですが、その記録はどこかに無いのでしょうか？
録音テープが存在したので、伝法の事実だけは認めるのでしょうか？

NYで護摩を炊いたところで、NYの連中が宗教行事として「まじめに」
参加するかどうかは別問題でしょう。リゾート地のディナーショー
のような感覚で、ミクロネシアの火踊りの変形として目を楽しませる
だけなら、その辺の大道芸と変わらない。

自分の魂の救済を求めて、護摩に集まるというなら、みんなキリスト
教から阿含宗に改宗して当然でしょう？

さあさあ、われらが桐山氏が本物の宗教家なのか、ちょっとした海外
遠征をくわだてる大道芸人のなれの果てなのか、まもなくはっきりし
ますぜ。＞皆様

>189
>ダッチトリートクラブというのはそんなに安易な会なのですか。

ダッチトリートクラブは作家クラブで、アシモフ氏は小説家ですから、
桐山さんは宗教小説家として評価されたのでしょう。
この評価は正しい。

＞１９３
＞その教会のカトリックにおける位置を紹介してください。

ニューヨークのお護摩はカトリック教会で行われるのですか？
知りませんでした。と言うことは、米国カトリック教会が阿含宗を
認めたということですね。
それは、素晴らしいことですね！！

>197
>ニューヨークのお護摩はカトリック教会で行われるのですか？

193です。
カトリック教会で行われるなどとは一言も言っていません。
ローマ法王が保証した、メダルが役だったというくらいだから、
カトリックの教会なのでしょう？と質問しているのです。
カトリックの教会なのかどうか、信者さんは答えてください。

＞１９２
私は子供でしたからぐっすり寝てましたけど、だれも帰る人など
いませんでしたよ。いまでもあの長いご法楽の、チベットごのお経の
音が聞こえるような気がします。
資金援助があれば、それなりのお礼をすれば良いわけで、どうして
一緒に修法する必要があるでしょうか。
ダライラマ猊下の他の合同法要の例を教えてください。

＞１９８
なんだ、カトリック教会では無いのか？がっかり。
ローマ法王から金銀銅のメダルをもらったら、海外での修法は
すべてローマカトリックのその国の総本山でしないといけない
んですか？そんな無茶な。アメリカキリスト教徒が一足飛びに
阿含宗を認めるはずが無いでしょう。
最初なんだから、細々とやるに決まっているではないですか。
形式は、細々でも、霊力、法力は偉大なのですよ。

>199
>私は子供でしたからぐっすり寝てましたけど、だれも帰る人など

寝ていた子供がどうして客が帰ったかどうかわかるのですか。
一万人もの客を寝ていた子供がチェックしていたのですか。

>199
>資金援助があれば、それなりのお礼をすれば良いわけで、どうして

お礼をしたのです。
それが桐山さん提案の合同法要です。
ダライラマが提案したのではありません。
このような形でダライラマを利用しようなどという
宗教家はまずいません。
桐山さんの独創的な利用方法です。

＞１９５
ＮＹのお護摩はどうなるんでしょうかね。アメリカ在住の
日本人阿含宗徒、アメリカ人阿含宗と、まじめな仏教研究者、
日本からの参加者。１０００人規模しら、２０００人規模かしら。

日本のお護摩だって、最初は下駄履きで気軽に行けたそうです。
北米大陸への第１歩ですから。わたしは細々で良いと思うが、

桐山猊下はそんなおつもりはさらさら無いでしょうね。

ペマ・ギャルポ教授も書いておられました。こんなに大挙して
モンゴルに行っても、どうなるのだろうと思ったって。

雨が降りだしてから、モンゴルの人達の目の色が変わったのが
わかりました。

だから、カトリックの教義を把握しないまま、憶測だけで議論するから
そういうおかしな発言になるんだよ。

聖書を読んだこともないんじゃない？

「そのとき、ここにメシアがいる、とか、いや、あそこだ、とか言う
者がいても、信じてはならない。偽メシアや偽預言者が現れて、しるし
や不思議な業を行い、できれば、神によって選ばれた人たちを惑わそう
とするからである。だから、気をつけていなさい。いっさいのことを、
お前達にはこのように前もって言っておく」
（イエスの言葉、マルコ福音書１３：２１）

この文章が聖書から削除されない限り、キリスト教徒にとって桐山氏
は典型的な偽メシアであり続けるだろう。それを知ってか知らずか、
のこのこＮＹまで出かけていくんだから、彼は大道芸人ですか？と
尋ねたのだよ。

＞２０２
＞このような形でダライラマを利用しようなどという
＞宗教家はまずいません。
＞桐山猊下の独創的な利用方法です。

他には合同法要の例は無いのですね。

ぐっすり寝たり、起こされたり、しかられたり。親だけでなく
他の人からもしかられた。しっかり参加しなさいと。
大学の大講堂で寝てしまっても、周りの雰囲気はわかるでしょう。
ばらばらと抜けていって閑散としていたか。最初から最後まで
ぎっしりと熱気に包まれていたかくらいはね。

>200
>んですか？そんな無茶な。アメリカキリスト教徒が一足飛びに
>阿含宗を認めるはずが無いでしょう。

ローマ法王とメダルの権威を持ち出したのは信者さんです。

>190
>ダライラマ猊下やローマ法王が、阿含宗に対して世界レベルの
>信用保証を与えたということです。

と書いたのは信者さんです。
ＮＹの護摩があたかもローマ法王と関係があるかのような
無茶な記述をしたのは信者さんです。

>200
>最初なんだから、細々とやるに決まっているではないですか。

これを桐山さんに面と向かって言ってごらんなさい。

>200
>形式は、細々でも、霊力、法力は偉大なのですよ。

何の霊力ですか。
阿含経から習ったという死者を成仏させる霊力ですか。
釈尊は死者の供養など説いていません。

久しぶりに議論しましたね。もういいかしら。ではまたね。

>203
>雨が降りだしてから、モンゴルの人達の目の色が変わったのが
>わかりました。

懲りもせずにモンゴルの話を出したということは、オバサンですか。
自然現象だといくら事実関係を示しても、何の理解力もない。
熱気で人数を数えるらしい。

信用保証＝カルトではないとの認識〜世界を救う方かもしれない。
（幅広いでしょうね）

阿含宗とに対して「レバレント・キリヤマってだれ」という質問。
「こうこうこうで、ＶＩＰなんだよ」と言える。助かりますよね。

＞２１０
全部、おねーさんですよ。この時間帯は阿含宗は私だけ。

207 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/25(月) 13:42

＞＞200
＞最初なんだから、細々とやるに決まっているではないですか。
＞これを桐山さんに面と向かって言ってごらんなさい。

ははは！私は関西人だから言えます。猊下「ぼちぼちききましょか？」
関東人にはしかられそうですけどね。ぼちぼちという心構えが「最速」。

マジでキリスト教徒に阿含宗を理解させようという気があるのなら、
「桐山氏はメシア」だ、とひとこと言ってみるがいい。まず、それだ
けで相手は拒絶反応を示すだろうし、中には親切心でマルコの例の
一節を引用した上で、阿含宗の主張とイエスの主張が真っ向から矛盾
することを説明してくれるだろう。

では、桐山氏がそれを重々承知で、形だけの「大道芸」の形で摩擦なく
護摩をたくことに成功したとしよう。しかし、それは単なる宗教詐欺
にすぎない。トロイの木馬が卒倒するくらいのトンでもない詐欺だよ。
そういう手段を選ばぬ布教活動など、もう宗教の範疇にははいらない。
こんな手が許されるのなら、悪魔信仰やっている連中の頭の方がマトモ
だ。

私としては、単なる大道芸をやって、金儲けに行ってきます、と桐山
氏も信者達も宣言してもらったほうが納得できる。本気で宗教詐欺を
やりにいくというのなら、私にも考えがあるぞ。キリスト教関係の
スレッドで事実をばらまいてやるからな。

最後にもう一度。
＞194 名前：名無しさん 投稿日：2000/09/25(月) 13:08
＞小田猊下が金剛界法、胎蔵界法、如意宝珠法を桐山猊下に伝授
＞されたのであれば、桐山猊下はとうぜん、大阿闍梨であるべき
＞だと思うのですが、その記録はどこかに無いのでしょうか？
＞録音テープが存在したので、伝法の事実だけは認めるのでしょうか？

この記録は、誰によってどのようにしてユンボ焼き討ちのように抹殺
されたんでしょうか？情報がおありなら教えてください。

＞２１３
＞キリスト教関係の
＞スレッドで事実をばらまいてやるからな。

ぜひばらまいてみてください。キリスト関係の方の
お話をうかがってみたいです。その際は、「愛のために智慧を
、智慧のために愛を」などを参考に、正確にお願いします。

>212
>ははは！私は関西人だから言えます。猊下「ぼちぼちききましょか？」

笑っていないで、面と向かって言ってごらんなさい。
桐山さんがどういうか、では桐山さんの言葉をプレゼントしましょう。

桐山管長冥徳祭法話から
1996年11月16日

インターネットにホームページを作って他宗の坊さんと論戦して
いる人がいます。阿台宗の宣伝をしているのかもしれませんか、
マイナスになっています。

阿含宗の宗務局に相談せずに論戦することを認めません。論戦す
るのならば宗務局の許可を得て、指導を受けながらやりなさい。
通常は許可しません。

論戦の内容は私の本を読んだりパンフレットを見れば分かること
を聞いて来ている。ホームページを開いて布教推進したいなら届
け出て指導を受けでやりなさい。

もう一つの理由は他の教団の者が阿台宗の信者だと名乗ってやり
だす可能性がある。そして論戦のあげく、相手に徹底的にやられ
て、「うちの教団の論理には欠陥がありました」と言うこともできる。

他のホームページは阿含宗には関わりがないと断りを入れる。坊
さんを相手に論戦しても勝てない。知的プレイとして、半分冗談
でやるのならばいいが、そんなことをやりっこない。
絶対に禁止します。
やるならば阿含宗の教学部の許可を得でやりなさい。阿含宗でや
っているのだから、他にやる必要はありません。

桐山猊下は、サンクレメンテ教会の奥深くで、
荒野で叫ぶヨハネの声を聞いたと書かれているが、
その内容は明らかにされていない。一体どのよう
な内容なのだろうか。
（キリスト教関係の用語のまちがいはご容赦を。）

＞２１７
＞坊さんを相手に論戦しても勝てない。

あなたは、坊さんなの？やっぱり。そのわりには、、。

２１７は１９９６年にニフティで行われた論戦が
桐山さんに報告され、その時の桐山さんの指示です。
オバサンはすべての項目について違反していますね。

>そして論戦のあげく、相手に徹底的にやられて、
>「うちの教団の論理には欠陥がありました」と言うこともできる

などは、桐山猊下は未来を透視する能力をお持ちらしく
オバサンをズバリ予言しています。

＞２２０
＞他の教団の者が阿台宗の信者だと名乗ってやり
＞だす可能性がある。そして論戦のあげく

でしょう？話かえたらだめだよ。
それと、どうして話題変えるの？
いままでのことはどうでも良いの？

少なくとも２ｃｈ上では、反阿含活動をしているのはあなた一人しか
いないということがよくわかった。
ＩＮでもヤフーでもそうでしょう。一般の人は、阿含宗に対して、そ
んなに悪い印象を持っていないこともよくわかった。
その一名もほぼ特定できた。文体も内容もほぼ把握できた。それは、
どうでも良いことだけど、私には嬉しいことだった。

いま、困っているのは、もう時間がない。２時半には出なくては。
と言うこと。お迎えね。

＞２１７
しかし、ご法話内容のコピーなど会員でも誰も持ってないよ。
そして、ちゃんと年次別、内容別にファイルしている。
組織的に録音をして原稿におろしているか、あるいは、宗務局
から原稿を得ているとしか思えない。組織的な活動だね。
これだけの活動は、無給ではできないだろう。有給だね。これで
生計を立てているから必死なんだ。しかし、お嬢ちゃんまけるようではね！

それでは、よーちえんのお迎え。実は遅刻。
きっとまた、お友達の家で遊んでいるでしょう。おやつの
前に連れて帰らないとね。昨日買ったチョコレート
エンジェルでも持っていこう。お詫びに。さよーなら。

＞１７７
「一切萬霊守護金剛」に訂正いたします。合掌。

＞２２４
クリームが入っていると、エンジェルって言うんだよ。

開運・開運
htpp://members.aol.com/b78201/kaiun.htm

http://members.alo.com/b78201/kaiun.htm

よこはま氏、逃げたね。なぜだろう？

よんだか？ わしを
おお！これはひさしぶり アヌスＳＥＸ好きのよーちさんではないか。
待っておれ。ちかいうちに、きついのを入れてやるからの・・
ぶふぉふぉふぉふぉ。

>189
>ダッチトリートクラブは世界のゴールドメダリストの集いではありませんか

さしずめ桐山浣腸はドーピング漬けのメダリストかな？
しかも試合前に審査員全員を買収しておく念の入用。　相変わらずお見事です。

＞194
＞小田猊下が金剛界法、胎蔵界法、如意宝珠法を桐山猊下に伝授
＞されたのであれば、桐山猊下はとうぜん、大阿闍梨であるべき
＞だと思うのですが、その記録はどこかに無いのでしょうか？
＞録音テープが存在したので、伝法の事実だけは認めるのでしょうか？

おいおい本気で言っているの？
金剛界法、胎蔵界法は四度加行の一部でまともな坊さんならみんなやってるよ。
だいたい真言宗なら１００日で発願得度から伝法灌頂まで修了。
伝法灌頂が終えると阿闍梨になります。
だから正式に護摩が焚ける坊さんは全員が阿闍梨といえる。
「桐山猊下はとうぜん、大阿闍梨」というのは見当違いなのです。
大したことではないものを大げさに言うのが桐山式ですね。

＞録音テープが存在したので、伝法の事実だけは認めるのでしょうか

とんでもない。録音テープ＝証明とはなりません。
僕はＪＦＫの演説テープを持っているが，彼と会ったこともないよ。
講習会の参加者からダビングしてもらえばいいだけです。
テープを所持する事が講習会に参加した証明になどなりません。

＞２３２
＞１８５、小田猊下が桐山猊下に伝法したことは事実でしょう。

＞如意宝珠法はいかがですか？

伝法灌頂の嘘。
昭和４３年８月　天台宗僧籍取得の為に天台宗宗務局に出した履歴書では
　得度　　　昭和３５年２月
　四度加行　昭和３５年
　伝法灌頂　昭和４１年。
昭和４５年８月　小田猊下の「金剛頂経」講習会受講に際して提出した履歴書には
　得度　　　昭和３０年１０月
　四度加行　無記
　伝法灌頂　昭和４０年５月

つまりなにひとつ受けていないことがわかります。
本当に受けていたら正しい履歴が書ける筈です。
いずれにしても小田猊下からは伝法灌頂は受けていません。
なぜならば昭和５０年６月の例祭で、小田猊下の講習会に「戸籍名」で参加したと言い，また
「これで阿闍梨になったわけです」と言っています。
真言宗の基本的なシステムすら知らないとはお笑いです。
そのへんの小坊主以下ですね。
それに得度すら受けていないから「戸籍名」で参加だそうです。（激爆々々〜〜〜！！）

さらに偽坊主がばれて講習会開始前に追い出されたとは、ホント落語みたいな話だったのです。

よこはまは今からお食事休憩に入ります。
よーちおばさん，元気でね。

＞２３４
ＨＰより。
＞1970年11月 小田慈舟大僧正より広島県の御自坊･城福寺にて
＞「如意宝珠法」を伝授される。1972年-1973年小田慈舟大僧正
＞より、京都道場にて、「金剛界法･胎蔵界法」の奥伝を伝授される。

これ以外の履歴はすべて何者かに抹消されてしまったのですね。
公式にはこの経歴と、チベット仏教からの法位、スリランカなどから
の法位で十分過ぎるほどだと思います。
小田猊下から如意宝珠法の伝法を受けた際の模様は、ご法話でも
ありますよね。小田猊下が桐山猊下への伝法をいかに大切に思われて
いたかがよくわかります。大橋猊下とのお話もありますね。
２３５さんは真言宗の制度についてはずいぶんお詳しいようですね。
真言宗のご僧侶ですか？

＞２３５
横浜の○サークルの○さんですか？という
コメントがあったけど、自作自演でしょう？
私はわかってたけどね。

２３５の人はたぶん、織田さん関係者でしょう。
小田と織田、同じ発音の名でも違いが大きい（笑）。

＞２３８
織田さんって知らないのですが、ライターの事かな。
２３８さんは、ＮＹ行かれますか？
ではでは、またあした。

＞２３９
織田隆行氏を知らない世代ですか・・・時代は流れる。
（もっとも、もうお亡くなりになられていますが）
桐山攻撃の最先方にいた真言宗の坊さんです。
「密教、宝庫を開く」は阿含宗批判の古典本です。
密教の解説本だと思わせるあたりはさすがでした。
中身は桐山の悪口一色でした（笑）。
私はNYには時間とお金がないので行かれないのです。
たぶんその日は御巣鷹山の日航機事故犠牲者成仏法要
に参加していると思います。

>240
>中身は桐山の悪口一色でした（笑）。

批判側ですら、たいていの人は尊称をつけているのに、
信者が自分の師を「桐山」と呼び捨てですか。

>240
>中身は桐山の悪口一色でした（笑）。

よーちおばんは偽信者だったのですね。

伝法灌頂の嘘−２。
昭和４３年８月　天台宗僧籍取得の為に天台宗宗務局に出した履歴書では
　生年月日　大正１０年４月２０日

昭和４５年８月　小田猊下の「金剛頂経」講習会受講に際して提出した履歴書には
　生年月日　大正１０年１月５日

自己申告の書類で自分自身の生年月日を偽った事実は有名な話。
つまりＨＰの経歴を信じる方がおめでたいということ。

ＨＰより。
＞1970年11月 小田慈舟大僧正より広島県の御自坊･城福寺にて
＞「如意宝珠法」を伝授される。1972年-1973年小田慈舟大僧正
＞より、京都道場にて、「金剛界法･胎蔵界法」の奥伝を伝授される

これらも全て事実無根。
これまでの自己申告による経歴話（例祭・履歴等）では講習会は１９７０年の事。
ただしこれは伝法灌頂の類ではなく，単なる「講習会」。

１９７０年１１月の話も嘘八百。
さらに小田猊下は京都道場になど行っていません。これも嘘。

いつものことながら反論されなくなってからの嘘八百言いたい放題。
当時の信者が殆どいないのをいい事に経歴の書き換えをはじめた桐山は
ついでに生年月日も新しくしたらいい。（３回目だね）

＞小田猊下から如意宝珠法の伝法を受けた際の模様は、ご法話でも
＞ありますよね。小田猊下が桐山猊下への伝法をいかに大切に思われて
＞いたかがよくわかります。

その例祭の法話が一番怪しいのは昔からです。
小田猊下は伝授もしていないのに名前を騙られていただけです。
当時は桐山本人が宗教詐欺師として批判していたかっての師匠・照真秘流の北野師から
いかにして離れるかに苦心していた時代でした。
たまたま護国寺で、僧侶の資格があれば誰でも受講できる小田猊下の「講習会」があったため
渡りに船で権威付けに乗りこんだわけです。
ところが受講前に得度を受けていないのがバレて追い出されました。
つまり小田猊下は桐山が偽坊主である事を明らかにしたわけです。

ここしばらく念力の護摩については売り物にしていないですね。
桐山が詐欺師と呼んでいた北野氏からもらった手品の「奉書」が在庫切れですからね。
特殊な薬品を塗りつけた紙がなければ火がつかない念力の護摩に当時信者の人達は
たくさんのお金を騙し取られました。ほんとうに可哀相な事です。
当時、護摩壇の直ぐ傍にいた人が「念力ではなく付け火だった」と言っていました。
彼は直ぐに観音慈恵会を追い出されましたが，その後桐山は何度も
「念力の護摩のお次第通りにやればそれは念力の護摩だ」と言いました。
だったら誰でも出来るという事です。
その言葉からしますと，求聞持法も然り。
「求聞持法のお次第通りにやればそれだけでよい」と言うことになります。
丁度刑務所にいた頃に修行した事になっている求聞持法もそんな物なのでしょう。
じつに馬鹿げた話です。

>「念力の護摩のお次第通りにやればそれは念力の護摩だ」と言いました

全てこの調子。詐欺師らしい口上だ。

＞２４０
＞織田隆行氏
＞もうお亡くなりになられています
＞真言宗の坊さんです。

よこはまさん、どうもありがとうございました。
「

＞２４１〜２４６
すべて横浜さんですね。横浜さんといっても、横浜在住の
元信者ではなく、職業的に阿含宗攻撃を行っている方みた
いですね。そう思うと、文章を真剣に読む気にもなりません。
どうとでも言えますからね。

小田慈舟猊下とは一対一で対面され、伝法を受けられている
お写真があります。また伝法のテープの内容は知らないのですが、
一対一での伝法ではないかと思ってます。１９７０年頃のオープン
レールの録音機といえばそれは巨大だったのではないかと想像し
ております。そっと取るわけにはいかなかったでしょう。
オープンレール数十巻、小田慈舟猊下が録音を許可されたのです。
それを見ても、小田慈舟猊下が、この伝法をいかに重要視されて
いたかがわかるのです。
また、それだからこそ、日本仏教界会長の真言宗宿老大橋猊下が
桐山猊下に肩入れしてくださったのです。

２４１，２４２のコメントの意味が今わかりました。

＞２４０で呼び捨てにしてしまって。
＞２４１であわててフォロー。
＞２４２で他人のコメントであると偽装。

と言うことは。

＞238 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：2000/09/25(月) 21:24
＞２３５の人はたぶん、織田さん関係者でしょう。
＞小田と織田、同じ発音の名でも違いが大きい（笑）。

これも偽装工作なんだね。

と言うことは、やっぱりあの人かな？

＞240 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：2000/09/25(月) 22:28

＞私はNYには時間とお金がないので行かれないのです。
＞たぶんその日は御巣鷹山の日航機事故犠牲者成仏法要
＞に参加していると思います。

これも偽装工作かな？裏の裏もあるけどね。

２４７〜２５１わたくしでした。それでは、また明日。

どうでもいいことだけど、
「オープンレール」じゃなくて「オープン‐リール＝open reel」です。

＞２５３
むかし、そういうテープレコーダがあったんですよね？
巨大なんでしょう。
つり竿のリールの事ね。
私は、オープンなガイドライン（rail）かと思っていた。

＞１５
ゲシュタルトセナピー？
もしや、正真正銘の洗脳のことでしょうか？

↑　スレッドは？

>243
>伝法灌頂の嘘?２。

桐山さんは「守護仏の奇跡」(１９８７年)の中で、

「広島県比婆郡のご自坊にも数回うかがい、ご教授いただき、昭和
四十七年には、数日にわたって、京都のわたくしの教団の道場に
ご来駕賜り、金剛界、胎蔵界の伝授をしていただいた。」p.１９７

と述べています。
本のカラーページには昭和４５年の時だという
小田師と桐山さんのツーショットがあります。
信者は、この時のオープンリールで録音したという講義の
様子を伝法会などで聞かされています。
ここから、信者は
昭和４５年１１月、如意宝珠
昭和４７年、金剛界、胎蔵界
を小田師から桐山さんが伝授されたと信じています。

昭和４５年８月の講習会で追い出された桐山さんは、逆に、
小田師に、お得意の巧みな弁舌で取り入り、伝法にこぎつけた。
しかし、昭和４７年以後、小田師が桐山さんの正体を知ったため、
それ以後は絶縁した、と考えるべきではないでしょうか。
伝法が３つで途絶したのもこれが理由でしょう。

桐山さんの正体を知らずに応援してしまった僧侶や学者は
たくさんいて、小田師もその一人ではありませんか。

この３つの法を伝法されても、伝法潅頂があったとはいえず、
阿闍梨を名乗ることはできません。
書面による証拠を出さないところをみるとないのでしょう。
桐山さんの巧みなところは、だましてでも伝法を受けてしまえば、
相手の権威を利用して、あたかも正式の僧侶としての資格と
法脈を受け継いだかのように見せかける技のすごさです。

小田師の家族は桐山さんの宣伝に苦り切った思いでしょう。

>223
>しかし、ご法話内容のコピーなど会員でも誰も持ってないよ。

阿含宗を代表して書き込みをしているオバサンは
「ご法話はメモをとりながら拝聴しましょう。」という
アナウンスすら聞いたことがなく、
桐山さんの信者への公式の命令を完全に無視する。

オバサンは宗務局が自分を探せないと確信しているのでしょう。
ばれなければ何をしてもいいというのは桐山さんと同じですね。
だが、オバサンは十分すぎるほど個人情報を書き込んでいます。
阿含宗はオバサンが考えているよりもはるかに信者数が少ない。
宗務局が先達に命令すれば、オバサンを特定するのは難しくない。
オバサンの独特の性格は道場でも有名なはずだ。

１６年前の子供時代から信者だったという。
１６年たっても、本もろくに読んでいないし、教学はデタラメに覚え、
護摩木も梵行もやっておらず、曼陀羅も知らない。
最近のダルマチャクラすらすぐに出てこないことを自慢する。
見え透いた自作自演の書き込みを毎日繰り返し、
それをうっかり認めてしまう浅はかさ。

親の代から二代に渡って信者でも、人並みの知性や羞恥心すら育たず、
阿含宗など何の力もなく、何の役にも立たないことを身をもって
証明している生きたサンプルです。

＞「ご法話はメモをとりながら拝聴しましょう。」という
＞アナウンスすら聞いたことがなく、

アナウンスなんて聞いたことがないよ。
メモを取っている人は、○人か○人に一人くらいかしら。
私はひたすら寝ている。

>伝法灌頂
というテーマに対して、即座に

＞桐山猊下は「守護仏の奇跡」(１９８７年)の中で
という資料が出てくる。これは異常。

やっぱりあなたは、職業的アジテータですよ。一般信者は、
心の糧なんだから、本は読めば読みっぱなし。知識は不確
かなのが当たり前です。特に年次、出典などは忘れている
のがふつう。
読んで、納得して、忘れるunlearn。が通常のコースです。

>小田慈舟猊下とは一対一で対面され、伝法を受けられている
>お写真があります。

講習会の前後には猊下は写真を許しています。
みんな順番に写真を撮っていましたよ。
桐山の場合は記念というよりもアリバイ写真として欲しかったのでしょうけれど。
小田猊下も詐欺師に利用されて可哀相な事です。

>また伝法のテープの内容は知らないのですが、
>一対一での伝法ではないかと思ってます。１９７０年頃のオープン
>レールの録音機といえばそれは巨大だったのではないかと想像し
>ております。そっと取るわけにはいかなかったでしょう。

１９６５年に買ったテープレコーダーはオープンリール式でしたが，小型でした。
巨大だから秘密裏にとれなかったと言うのも桐山式マインドコントロールのなせる技ですね。
そもそもあの手の講習会に一度でも出た人ならみんな知っていますが，
いちいち断らなくとも全員に録音は許されていました。
そのかわり経歴を偽った偽坊主のチェックがある訳です。
あの時は、桐山はその真贋チェックで「偽坊主」との判定を下され，護国寺を追い出されたわけです。

桐山だって例祭の録音を許していましたよ。
みんなが法話を録音していたので，真似して私もかなりの本数を持っています。

＞最近のダルマチャクラすらすぐに出てこないことを自慢する

だって、だって、表紙が子供に破られてびりびりなんだも〜ん。

この前サイン会で某スポーツ選手にサインをもらったついでに一緒に写真をとらせてもらいました。
もしも桐山ならば，それだけで「彼は旧友，よくあいますよ」と言いそうです。
小田猊下に護国寺を追い出される前に移した写真が、伝法の証拠写真とは呆れます。
詐欺師の面目躍如と言ったところですね。

また自分が追い出された講習会のテープを入手して伝授の証拠とするとはお笑いです。
東大の授業の録音テープを入手して、東大生の身分証拠にするような詐欺師の典型的なパターンですね。

私も伝法会に行ったとき（もう十数年前の話）、管長の法話の時に
小田慈舟さんの肉声を録音したカセットテープを聞かされたことが
あったのを思い出しました。あの時は、なんで今？という疑問を
持ちましたけど、今考えると一種のパフォーマンスだったのですね。
そう言えば、スライドか何かで一緒に移っている写真も見た覚えが
あるぞ。

私が桐山氏の立場で、本当に小田師の弟子だったのなら、あのような
中途半端なパフォーマンスはやらないですね。どこか不自然ですよ。
同席した信者達も「小田師疑惑」のことを知らない人の方が多くて、
かえってきょとんとした上に、「ほ〜、そんな疑惑話があったのか」
とまったく逆効果になってましたね。

本当のことなら、どんな批判を受けても一笑に付すか、証明書を見せ
て一件落着でしょう。本当に詐欺の下手な人です。そこが憎めない。

＞２６２
幸代さんは、コロンビア大学の門はとおったらしい。
さて、さて、そろそろ時間ですね。もういいかしら。

それではアジテータＸ氏、また明日。ＮＹに行く時はだれかに代筆
頼んだほうがいいよ。

私はＮＹのお護摩の間は書き込みしない。１１月１日から１１月１０日は
書き込みしないと宣言しておくよ。
行ったか行かなかったか、わからなくするためね。撹乱戦術。

＞幸代さんは、コロンビア大学の門はとおったらしい

桐山浣腸も護国寺の門を通り，小田猊下と記念撮影はゲットした。
その２０分後には偽坊主のレッテルを貼られて追い出されたけれどね。

３０巻のリールがすべてを物語る。
いずれ出版されるでしょうか。
ご遺族のご意志でしょうね。それでは、バスがきます。

＞２６６
うそつき！

しかし、スレッド伸びてますねえ。

＞行ったか行かなかったか、わからなくするためね。撹乱戦術。

撹乱戦術？　あなたのカキコのすべてが支離滅裂の撹乱以外のなにものでもありませんよ。

生前に涅槃に入るとは凄いですね
釈迦ですら入れませんでしたのに・・・。
さすが前科者の詐欺師ですね。

弟子が最終解脱なら師匠は涅槃ですか。
ありがたいことですね。

自己顕示欲の塊とも言える桐山が，小田先生との写真等々をどの著書にも掲載していない。
それだけでも嘘だと直ぐわかるでしょ。

＞２６９−２７２
あまり話の種がないみたいですね。

生年は正しいんですよね。生まれた日を変えたのは
運勢学上のことなんでしょう？
日付を変える意味はそれくらいしかないのでは？
まあ、それも、事実かどうかわからないけれどもね。

話の種がないんじゃなくて、もうとっくに桐山さんは詐欺師で、
阿含宗はエセ宗教だって結論が出ているのに、
よーちおばさんを筆頭に、あんたたち阿含信者が目覚めないだけでしょう。
あんたたちは、桐山・阿含宗に疑問を持つ勇気を持ちなさい。
ちょっと疑問を持つだけで、桐山・阿含宗のマイコンから解き放たれますよ。

＞２７５
それでは、お仕事がんばってくださいね。でも、
もう何の話題もないでしょう？

あほか！護国寺、護国寺って
桐山氏は護国寺で伝法受けたわけではないぞ。
小田僧正の広島の自坊と、京都の道場においてであり
護国寺がなんで出てくるのか、
話しをそらし護国寺の講義を受けなかったことを、さも伝法を
受けていないとする反阿含のトリックですね。
録音されている声は小田僧正の声だけではなく、受け答えする
桐山の声も入っていて、個人教授だったことがよくわかりますな
実際聞いたことがあるもんでしてね。
なにが目ざめなさいだろうね、ごまかしているのはアナタがたですね。

文書偽造等のプロ詐欺師桐山ですよ。
貴方は小田猊下に会って声を聞いた事があるの？
偽造のプロを相手にしている事を忘れないでね。

＞生年は正しいんですよね。生まれた日を変えたのは
＞運勢学上のことなんでしょう

履歴書の日付を偽って経歴詐称する理由が運命学ですか。（爆々）
裁判所で通用しますかね？

>277
>話しをそらし護国寺の講義を受けなかったことを、さも伝法を
>受けていないとする反阿含のトリックですね。

257を読んでごらんなさい。

＞２７８
そうゆうアンタは桐山氏にあったこもないんだろ？
裁判と運命学、なんのこっちゃ？
あなたも屁理屈のプロですね（激爆）。

＞生年は正しいんですよね。生まれた日を変えたのは
＞運勢学上のことなんでしょう

生年月日を自分で勝手に変えたら運がよくなるの？
すごくおかしい気がするんだけど･･･。

＞２７９
読みました、あいかわらず、周りの人が騙されたという論説
ですな、そんだったら、いまだに騙されつづけられている人
がいるってことですか、桐山氏に・・（笑）。
なにか、あるたび、金で買った、騙されていた、と言う
それじゃ周りの奴がみんな馬鹿ってことでしょう。
馬鹿ばっかりでいいですね、これからも馬鹿は増えることに
なりますね、あなたの言い分だと。

>282

>周りの奴がみんな馬鹿ってことでしょう。

よくわかっているじゃないですか。
ちょっと自分の頭で考えればおかしいって気づくことを、全く疑問を持たずに信じ込んでしまうから騙されるんですよ。
詐欺って犯罪は、騙した詐欺師はもちろん悪いけれども、騙された方もいかがなものかと思うことが多いです。
法の華・福原の次は阿含宗・桐山さんだよ。
そうでなくともオームの裁判で桐山・阿含宗のウソ・でっち上げは明るみに出ていくんです。
社会的に自分が騙されていたと突きつけられる前に、自分から気づきなさい。
今ならまだ、傷は浅いと思う。
あなたたちの解脱の第１歩は、桐山・阿含宗のマイコンからの目覚めから始まる。

＞265
＞私はＮＹのお護摩の間は書き込みしない。１１月１日から１１月１０日は
＞書き込みしないと宣言しておくよ。
＞行ったか行かなかったか、わからなくするためね。撹乱戦術。

よーちおばさんは「撹乱のために」ＮＹのお護摩の間は書き込みしない
なんて宣言してるけど、
ご法施の曼陀羅も知らないみたいだしぃ、
伝法会にも一度も出たことないみたいだしぃ、
法話の時間は居眠りしてるそうだしぃ、
「ダルマチャクラ」はすぐ出てこないしぃ、
桐山氏の本も読み捨てだそうだしぃ、
とてもじゃないけど熱心な信者とは言えないわよねえ。

そんな人が、わざわざお金使ってＮＹのお護摩になんぞ行くわけないじゃなーい。
おまけに子育て中なんでしょー？
オールタイム、スレッドの書き込みに熱中してるよーだけど、
子供の世話くらい、ちゃんとご自分でなさいよね。

１１月１日から１０日の間、よーちオバ不在なら、
このスレッドもアカデミックな場になること請け合い。

永久に復帰しなくていいわよー。

?｡（はあと!

>282
>それじゃ周りの奴がみんな馬鹿ってことでしょう。
>馬鹿ばっかりでいいですね、これからも馬鹿は増えることに
>なりますね、あなたの言い分だと。

バカというのは、謙遜して言っているのですか。
法話中に居眠りで、本は読み捨てにするのが信者代表では
バカというのもあながち謙遜とはいえないかもしれない。

バカが増えるって、
まさか信者が増えていると本気で思っているんじゃないでしょうね。
ずっと減り続けています。

桐山さんがどこで伝法潅頂を受けたのか、はっきり示せばいいのです。
阿闍梨や大僧正を名乗っているが、
いつ、どこで誰から受けたのか、示してください。
金胎と如意宝珠法が小田師だというなら、
如意輪法、不動法、護摩法はどの阿闍梨から伝授されたのですか。
感情的な反論ではなく、事実を示せばいいのです。

＞２７８
>そうゆうアンタは桐山氏にあったこもないんだろ？

何度も会いましたよ。
いろいろ御祈願もお願いしました。
当時は騙されている事を知りませんでしたのでね。
バカでしたねえ。

＞２８５
＞金胎と如意宝珠法が小田師だというなら

真言宗のシステムを知っていれば
これだけで偽物だってわかるじゃない。
ホントに桐山はすぐにわかる嘘をつきますね。

死人に口なしの専門家ですから
相手が亡くなりませんと公には言いません。
せいぜいクローズな例祭程度で法螺を吹いているだけです。

本に書けなくて例祭だけで風呂敷を広げたら１００％嘘だと思えばいい。
そういえばあれほど大事な焚き火だった，伊勢の事は本に出てきませんねえ。
まだ関係者がたくさんいますので，公にして嘘がばれるとまたまた刑務所行きだからでしょう。
たぶん刑務所はもう懲りたでしょうから多少は慎重になったかな。
それにしては手口は巧妙になったものの相変わらず悪質な集金活動を続けていますが。

＞２７７さん、ありがとうございました。

＞あほか！護国寺、護国寺って
＞桐山師は護国寺で伝法受けたわけではないぞ。
＞小田僧正の広島の自坊と、京都の道場においてであり
＞護国寺がなんで出てくるのか、
＞話しをそらし護国寺の講義を受けなかったことを、さも伝法を
＞受けていないとする反阿含のトリックですね。
＞録音されている声は小田僧正の声だけではなく、受け答えする
＞桐山の声も入っていて、個人教授だったことがよくわかりますな
＞実際聞いたことがあるもんでしてね。
＞なにが目ざめなさいだろうね、ごまかしているのはアナタがたですね。

これで事情がよくわかりました。昔のことは皆目わからなので
誤魔化されてしまいます。如意宝珠法が大勢の授業で伝授されるわけもな
く、一対一の講義だと思っていました。（鉄舟先生のこともありますよね。）
護国寺云々は初耳でした。また相手が何のことを言っているのかわからずに
読み飛ばしていました。もう一度、ありがとうございました。

２７７の説明で事情がわかったとはすばらしい。
では、よーちえんさん、事情を説明してください。
桐山さんはどこで伝法潅頂を受け、
いつ阿闍梨、大僧正になったのか、
誰から如意輪、不動、護摩法を伝授されたのか、
誰も理解できないでいますので、
オバサンの明晰な頭脳をもって説明してください。
あ、英語は使わないでね。

＞２７８
運命学をやっているやつは、生年月日を隠すなあ。
というコメントがありましたよね。（どこかな？）

＞伝法潅頂を受け、
＞いつ阿闍梨、大僧正になったのか、

その履歴は伊勢のユンボのように抹殺された。
だから、伝法の事実のみを記し、
現在は、チベット、スリランカ、ミャンマーなど
からいただいた最高の法位を名乗っているのです。

「一切萬霊守護金剛」「輝ける平和の大王」。

ところで、日本の密教界には、如意宝珠法を伝授された
かたは、何人ぐらいおられるのでしょうか？

運命学者が自分の生年月日を隠すのは、桐山氏が密教占星術�Tにも書いている
通り、天命殺を知られて、その時期を狙って敵から攻撃を受けるのを避けるた
めでしょう。ただし、天命殺を天中殺にかえると、西川満という占術の大家
（本業は詩人）の著作の「丸コピペ」なんですけどね。

問題は、同じ本の中で自分の生まれたときを淵海子平で見ると、非常にめずら
しい「格」に２つも該当している、と自慢していることです。嘘の生年月日で
出した「格」に一喜一憂するのは馬鹿げていますよね。だから、多分本当の
生年月日だろうと思います。後で書きますが、それだと桐山氏の運勢とピタリ
と合ってくるんです。

ちなみに、今の中国で氏の言う「格」をそのまま「貴格」と判断するような素人
は居りません。少し専門的になりますが、あの「格」が「貴格」になる条件は、
日干が十分強くないといけない。その場合には「富命」です。桐山氏のはどう見て
も「賤格」、富屋の貧人と言って、建物ばかり立派で、内情は火の車、という運勢
ですね（あまりに現状に合っているのが怖い）。（＾＾；）

（好事家用のコメント：専門用語の羅列はご勘弁）
桐山氏の日干が陽干で、日支に根が残るので従財格にはなりません。用にすべき
印星もない。冬の無火、調候不全。典型的な僧道の命で、確かに彼は宗教家に
なりました。用の火が後天運に巡るときに発財しますが、彼はまさに「火」を
使った宗教（印星）のパフォーマンスで一財をなしたのです。大運の時期とも
合っています。

＞２８６
アジテータＸ氏は「元信者ではない」と宣言された
はずですが、話が違います。
まあ、うそばかり書かれているわけで、とうぜん話は
あちこちで違っていますがねえ。
いろんな文章から「元信者ではありえません」ので、
元信者のふりは、無用ですよ。
また、反阿含の書きこみは、一人であるということが
はっきり分かっていますので、他人のふりも無用です。

>292
>その履歴は伊勢のユンボのように抹殺された。

明瞭なお答えをありがとう。
伝法潅頂も受けていないし、
行法も誰からも伝授されていないし、
阿闍梨も大僧正も自称だという意味ですね。

他にネタがないのか、毎回ユンボ焼きの話が出てきて、
オバサンは反阿含宗の仕業だとまで書いていますが、
その根拠を教えてください。
人に向かって放火の犯人だというのだから、
よほどの根拠なり証拠があるのでしょうね。

＞２９３
占いが好きな、元信者という設定も「無駄」です。
やめてください。にせ資料に基づいて書いているだけ。
読む気も起こりませんよ。

うむむむ。３つの茶碗を用意して、コインをひとつだけ、そのどれか
に入れたと宣言する。それで、目の前でランダムに動かして見せる。
「さて、どこにコインはあるでしょうか。」

一つ目を開けた。入っていない。
二つ目を開けた。やはり入っていない。

三つ目を---開けてみて、ここにも入っていなければ、人間はどの
ような考察をするのだろうか。

最初からコインはなかった、という発想はできないのかなあ？

↑スレッドまちがいですよ。

それでは、今日はお終いかしらね。

>伝法潅頂も受けていないし、
>行法も誰からも伝授されていないし、
>阿闍梨も大僧正も自称だという意味ですね

よーちさんはそんなことも知らないようだ。
阿含宗の信者であれば殆どの人は知っているんじゃないの？

＞桐山さんはどこで伝法潅頂を受け、
＞いつ阿闍梨、大僧正になったのか、
＞誰から如意輪、不動、護摩法を伝授されたのか、
＞誰も理解できないでいますので、

嘘だと思ったら阿含宗の本部職員にでも聞いてごらん。
答えられる人はいないから。
（私はなんども実験済ですよ。大爆笑）

>299
>よーちさんはそんなことも知らないようだ。

そりゃ無理ですよ。
よーちさんは伝法会も出たことがないから、
如意輪法だの伝法潅頂だとの言われたって、
質問の意味すら、何のことかさっぱりわからない。
出ても居眠りしているから、同じか。

私はアジテータX氏でも、よこはまオジでも、ハエたたきさんでも
ありませんよ。あまりに荒唐無稽な妄想に囚われているようなので、
さすがに気の毒になってきました。

私なんか、にぶいから、どの「名なしさん」がよーちおばさんなのか
もわかってないよ。相手が何人だろうと、別にどうでもいいことだけど
ね。事実を知りたければ、自分で調べればいい。commandoを辞書を
ひいて調べるようにね。

そもそも、ユンボって何んだべ？（マジRES頼む！！！本当に知らん
のだから）

＞２９９．３００，３０１
意味不明です。一人で書いている設定なのか？
何人かが対話している設定なのか？
「設定さえも」不明です。

＞３０２
冗談はやめなさい。横浜弁護士会。

そんなひまあるなら、kotarou さんの相手してあげてね。

>302元信者さん
>そもそも、ユンボって何んだべ？（マジRES頼む！！！本当に知らん

３０３−３０５を見ると、オバサンはユンボが何であるか知らないし、
事件の事も本当は知らないで書いているようですね。
法話中は居眠りしているのだから、当然です。
ここでいうユンボは、土木作業によく使う、アームの先に
土砂をすくうスコップのようなものがついている機械でしょう。

伊勢の柴燈護摩で整地しているとき、ユンボが放火されたというのです。
犯人はつかまっていないので、誰が何のためにやったかはわかりません。
おそらくオモシロ半分のいたずらでしょう。

これを桐山さんは反阿含宗側の妨害と法話で信者に話したのです。
攻撃する敵がいるというのは信者を団結させるのには有効な手段です。
独裁者が、外国から攻撃を受けると国民をだますのと同じ手法です。
こういう使い方は桐山さんはうまい。
信者は根拠もなしに信じ込み、ここに書き込みまでしているというわけです。

＞３０６
ミスターＸさん、ありがとうございました。

＞伊勢の柴燈護摩で整地しているとき、ユンボが放火されたというのです。
＞犯人はつかまっていないので、誰が何のためにやったかはわかりません。
＞おそらくオモシロ半分のいたずらでしょう。

器物損壊、放火、刑事罰ですか？おもしろ半分にはやらないでしょう。
この話はネットで初めて知りました。阿含宗内でも伏せられているのでは
ないでしょうか。
ミスターＸさんは、犯人に心当たりがあるようですね。
（ミスターと、さん、敬称重複。冗談が通じないから書いておこう。）

もう一つ、インテリゲンチャンの関西弁について、こう、ご返答。

＞３０６
私も、ユンボ事件なんて、初めて聞いたよ。
横浜小父、詳しいね！
あなたがやった？

＞３０８
訂正。横浜小父でなく、横浜爺のまちがいでした。

>307
>この話はネットで初めて知りました。阿含宗内でも伏せられているのでは

オバサンは内容も知らないで書いていたことを認めるのですね。
306にも書いたように、教団内で伏せられていることはありません。
だから、法話中居眠りしているオバサンの耳にも届いたのです。
法話で桐山さんが話をしたのです。
何のために伏せるのですか。

＞３０６（ミスターXさん？）

ありがとうございました。なんだ、大した話ではなかったのですね
（ちょっとがっかり　笑）。

＞３０７

私はその「インテリゲンチャンの関西弁」というのも知らんのです。
アホ対象のテレビ番組のひとつか何ですか？

>308
>私も、ユンボ事件なんて、初めて聞いたよ。

桐山さんのお弟子さんだけのことはある。
桐山さんはサリン事件が発覚する前から、
麻原被告が阿含宗に在籍していたことを法話で話していながら、
マスコミが、麻原被告が阿含宗出身らしいと騒ぎ始めると、
「麻原なる人物が阿含宗に在籍していたことを初めて知った」
などとぬけぬけと法話で言い始めて、
聞いていた信者もあっけにとられたことがありました。

なんの臆面もなく嘘をならべるところが、そっくりです。
よーちさんは昼飯を食べてお腹いっぱいになると、
記憶がすべてリセットされるのですか。

いきなり話変わって悪いけど、ダライラマは当てにならないみたいよ。
＞阿含宗の皆様

「念仏宗無量寿寺って知ってますか？」のスレにこんな記事が。
他山の石じゃないのかな？

>この教団は秘事法門の流れをくんでいます。
>徹底した秘密主義で多額の金をむしり取りお授けの儀式を行って信者をポイ捨て。教えはないが金だけは取ってくれます。
>「祈祷料返せ」
>「金返せ」
>といった訴訟が絶えず、ダライラマを招いて講演させるなどカルティックな要素を充分に含んだ新興カルトでオウム系のジャーナリストの有田氏も注目中だとか。
>金沢市で教団の施設建立問題を起こし、住民と大もめにもめています。

>ダライ・ラマを使うあたり、カルティックだね。
>それにしてもいろいろな新興宗教に使われてるね。金がほしいんだろう。

＞３１３

ともに修法されたということが、重要なんでしょう？

＞３１４

私も十数年前にダライラマが来日して、道場で修法した時に立ち会ったよ。
正直、ありがたみは少なかったな。痒いのか、修法中に体掻くんだもの。
体を始終動かしていて落ち着きもないしね。
「ありがたみ＝修法中の姿」は桐山管長の方が上だったね。

チベット仏教は、読経の際には体を大きく動かすみたいだね。

供物なんかも、金属の盆みたいなものにいれて、
ポンと放り込んで、お盆をバンバンと叩く。豪快だね。

しかし、修法の「ありがたみは」動作では無いだろう。

ちょっと整理しておく。

よこはまのうそつきおじさん＝横浜小父＝横浜爺＝
ミスターＸ＝元信者＝金だ鷺鸚鵡のおっさん＝占い好きの元信者
＝kotarou 相手の元信者＝コマンドーＸ氏

仏教に関する理解が超悪いのは＝ヘ

仏教にはなんの関心もないのが＝コマンドーＸ

こういう事で良いんでしょうか。ところでお手当ての額は？
ユンボ焼いたのもあなた？放火って無期懲役じゃないの。

>ユンボ焼いたのもあなた？放火って無期懲役じゃないの。

あ、それでよーちさんは刑務所から書き込んでいるの。
またしても桐山さんとの共通点ですね。

元信者＝占い好きの元信者＝kotarou 相手の元信者

これは正解だよ。仏教徒が嘘つくものか。「不妄語」の戒律違反になる
からな。「妄語」１００％の某管長と一緒にせんでくれ。

↑ハエ？

横浜小父は仏教には興味がないのだから、
「不毛語」とか書かないんだよ。

横浜爺は、阿含宗の行事記録には興味があるが、
仏教自体には興味がないんだ。
横浜爺のまねをするなら、そのへんを考えないとダメ。

戒律違反とか書くと、坊主丸出し。

俺も、昼休み終わり。ではでは、また夜にでも。

よこはまです
別に仏教に興味がないのではなく，偽坊主の出鱈目な教義に愛想を尽かしているだけです。
「詐欺師＠偽坊主／前科者」の本は『幸福の原理』から『脳と心の革命瞑想』までほとんど持っています。
来週ゴミにだそうかな。でも内容はゴミ以下ですね。
焼却場が汚れないか心配です。

よーちえんに揚げ足を取られる前に訂正
『幸福の原理』は『幸福への原理』だね
あの本には「詐欺師＠偽坊主／前科者」の髪が黒い頃の白黒写真が掲載されていたけど
今見るとすごく悪賢い顔していますね。
よーちえんも読んだかな？

最近の信者さんは指摘された点について何一つ反論が出来ないもんだから
すぐに話題を外す癖がついてしまった。

＞２９６
＞占いが好きな、元信者という設定も「無駄」です。
＞やめてください。にせ資料に基づいて書いているだけ。
＞読む気も起こりませんよ

＞３０３
＞意味不明です。一人で書いている設定なのか？
＞何人かが対話している設定なのか？
＞「設定さえも」不明です。

阿含宗信徒の心得。
見ざる・聞かざる・言わざる、ですね。
１００％負けるとわかっている問題には手を出すなと言うのが
キリヤマ式のようです。恥をかくのが少なくてすむってか。

>>321-325

つまらないカキコでレス数をこなそうとせずに、まとめて書けば？

３２６−３２８
意味不明。

「詐欺師＠偽坊主／前科者」のお弟子さん
先輩達のように犯罪者にならないことを祈ります
教祖を手本としない事ですね

＞３３０
内容がない。

＞３１２
そんな話しは聞いたことがありません。
嘘はやめましょう。
麻原なぞ桐山はおろか、幹部から下っぱの信者さえ知らない
入信の書類をみつけてはじめて入信していたということが
わかったくらいで、それを桐山は在籍していたと話したのだ。
もちろん麻原は会費などは納めていなかった。
それにくらべ林被告を知っている人は多い。

＞３３２
だから、元信者っていっても詳しく法話など聞いちゃいないって！
そんだから、やめることになるんだよ。そんであとで文句タラタラ
あなたも気ーつけな。

>332
>そんな話しは聞いたことがありません。

「麻原彰晃氏が、阿含宗の信徒だったそうだが、という問い合わせが
マスコミから来はじめたとき、最初、私は首をひねった。
全く記憶になかったのである。」
「オウム真理教と阿含宗」１８ページ

問い合わせをされたときまったく知らなかったと言っています。
ところが、その何年も前に京都道場でオウムにチラシまきをまかれたとき、
職員がオウム信者をどなりつけて追い返したことを自慢したのです。
そのとき、すでに麻原被告が阿含宗の出身であることを法話で
ちゃんと述べています。

つまり桐山さんは麻原被告が阿含宗にいたことは昔から知っていた。
マスコミ対策のために、わざと首をひねってみせたのです。
ぬけぬけと嘘をついた。
求聞持法の成就者が何年も前に法話で言ったことすら忘れてしまったのか。
ついでに信者は桐山さんに合わせて、記憶まで変えてしまう。

＞326
＞よこはまです
＞別に仏教に興味がないのではなく，偽坊主の出鱈目な教義に愛想を尽かしているだけです。
＞「詐欺師＠偽坊主／前科者」の本は『幸福の原理』から『脳と心の革命瞑想』までほとんど持っています。
＞来週ゴミにだそうかな。でも内容はゴミ以下ですね。
＞焼却場が汚れないか心配です。

よこはまさんって、何人目のよこはまさんだか知らないけど、
ど〜も。
桐山氏の本って、今じゃ古本屋もとってくれないのよぉ。
「この作家の本は売れないから要らない。」って言うの。
無料でとってくれていいから受け取って、って言っても、
場所塞ぎだから駄目だって。
古本屋が駄目なら、こりゃやっぱりゴミよ。
資源ゴミにでもなるんなら、いくらかでも世のため人のためになったと言えるのかしら。
ゴミの回収車にだって、本の山は嫌われそう。
「焼却場が汚れないか心配です。」って、わたくしもまったく同感だわー。
（はあと!

ゴミは「場所」を汚しますが，
「詐欺師＠偽坊主／前科者」の本は
人の「心」を汚しますね。
全て燃やした方が世の中の為です。
阿含宗の焚き火の際に，
資源破壊の護摩木ではなく、
ゴミ以下といわれる彼の本を燃やした方がいいと思います。

＞３３２−３３５
自問自答

このスレッド終了します。阿含宗ＨＰを語る２００４へどうぞ。
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よーちえんオバンの成仏を祈ってage
もう輪廻してこないでね　お願いだから
　

338 名前：1 投稿日：2000/09/28(木) 13:07


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338 名前：1 投稿日：2000/09/28(木) 13:07


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あなたたち、面白いね。
空白あげや、コピペしてるのが私だと告白しても
絶対、そのよーちさんっていう人だと言い張っている。
面白くてやめられない。
誰も、削除依頼しないの？
自分たちの発した汚い言葉で、スレッドが埋まっていく気分って
いかが？
批判けっこう、罵倒けっこう、侮蔑けっこう。
私だって、そういう喜びみつけてしまった。

て書いても、これはよーちさんが書いたことになっていて
私は痛くもかゆくもない。やっぱり楽しい。面白い。
最初は乱立スレッドに嫌気がさして意見したけど、
そんな楽しみをみつけてしまった。
あなたたちが、教えてくれたんだよ。

私は、このスレッドから生まれた餓鬼かな？
私は１７５で、初めてこのスレッドに来たんだけど、
今のところ誰も信じてない。笑えます。
ここで、告白しても、絶対私のせいにはならないだろうから。

あなたたちが、私を私と認めたらやめます。
でも、絶対認めないでしょうね。
だから、やり続けます。
このスレッドを止めてくれなかった
あなたたちに向けて。
嫌だったら、削除なり、２ＣＨ追放なり、なんなりしてね。
私は、今しばらくここに合わせて醜い人間楽しみます

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スレッド終了
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スレッド終了
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何度も言うようだけれど、私はよーちえんさんじゃないの

あなたたちが、私を私と認めたらやめます。
でも、絶対認めないでしょうね。
だから、やり続けます。
このスレッドを止めてくれなかった
あなたたちに向けて。

嫌だったら、削除なり、２ＣＨ追放なり、なんなりしてね。
私は、今しばらくここに合わせて醜い人間楽しみます

　

　　　

どうそここから、皆様の、醜い言葉を連ねて下さい。

私は今後、終了したこのスレッドには書きません。
傍観させていただきます。

よーちおばさん
やっと落ち着きましたね。よかった。

あなたを壊したキーワードは「伝法灌頂」でした。
ここに触れられたのが一番効いたんですね。
ニセ坊主・桐山の詐欺師たる原点ですものね。
誰からも真言宗の伝法灌頂を受けていないなんて
信者として絶対に認めたくないという気持ちもよくわかりますよ。
みんなそうでしたから。

もう取り乱さずにこの掲示板から成仏してください。
あなたの行為は阿含宗の評価を今以上に下げるものと自覚すべきです。
あなたは全力で闘いそして無様に散ったのです。
議論に負けると逆上するのが阿含宗信者のパターンですが，
読んだ人達はオウムの母体となった阿含宗の怖さを再認識します。

あなたの行為は詐欺師桐山にもマイナスなんですよ。
いろんな名前で多重人格振りを示すのも止めてね。
アメリカ話も無理して捏造しなくていいんですよ。

あとは退会届を出すだけですね。
やっと阿含宗の嘘がわかったのだから。

もう帰ってこないでね　さようなら

＞信者へ
あなたが何を言おうと、追悼の言葉のような馬鹿が、あなたをからかうことを
やめることはない。
こういう奴らは人をからかいたいだけなんだ。
こういう馬鹿を相手にするには、あなたみたいな丁寧語を使ってはいけない。
匿名なのだから、別の人物になってそいつらをののしってやればいい。
煽り叩きの奴らにわかってもらおうと思ってはいけない。

＞もう帰ってこないでね　さようなら
おまえこそどこか逝け

＞361
＞匿名なのだから、別の人物になってそいつらをののしってやればいい。

匿名板をいいことに、さんざん罵詈雑言を吐きまくったアナタ。
ツケはよーちさん、アナタ自身に返ってくる。
身に染みて、それがわかる時がくると思いますよ。
因果応報とはよく言ったもの。

『銀行、ｾﾞﾈｺﾝにまざって、地上げ屋、暴力団並びにそれに類するﾊﾞﾌﾞﾙな紳士たちが入り込んできて、
結局、宗教的な問題以外のところで、教団が動いていくというﾒｶﾆｽﾞﾑができあがっていた。
　そんな教団の変質を見ていて、私は「これは変だ」という思いを膨らませていった。
というのも、億の金が荒っぽく動けば、人間の一人二人殺されてしまうことは十分にありうることだ。
しかも阿含宗では何百億単位の金が役員会を開くでもなく、管長の一言で決まってしまう。
管長を利用しようという人間や、だまそうという人間などいろんな世界の人間が集まってきても不思議ではない。
　そして、阿含宗にあれだけややこしい人たちが関わっていたとしか私には考えられないのである。
それが土地の問題をめぐってであり、いまから思えば覚醒剤、銃器、殺人といった全てが含まれているわけだ。
　つまり、これまで日本では暴力団という組織だけでしか行われなかったことが、宗教法人のなかではじめたとき、
オウム事件の素地が出来上がったのだ。』

阿含宗って凄く怖いね 　ＸＸＸみたい
やっぱりたくさんの凶悪犯罪者を生み出したわけですね

＊＊＊このスレッドでは、よーち＆（は・あ・と!!の出入を禁止します＊＊＊
＊＊＊オバタリアン妄想霊は立ち入り禁止。あなたは方は、阿含スレッドの恥さらしです＊＊＊

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桐山と阿含宗の犯罪歴＜抜粋＞
殺人集団オウム真理教の母体となった阿含宗・桐山氏の犯罪歴抜粋

「犯罪歴について」
＜転載＞
「偽ビール事件」は昭和28年8／17の毎日、朝日新聞の夕刊に載っています。
桐山氏（本名／堤真寿雄）32才の時です。
昭和35年、桐山氏39才の時、習志野刑務所に約1年間、服役しました。
控訴したために刑（酒税法違反・私文書偽造の罪）が確定するまで、時間がかかりました。
「求聞持聡明法秘伝」（平河出版）の中で桐山氏は27才の時に酒税法違反で1年間、刑獄の人となったと書いていますが、ウソをついた理由は、若気のあやまちと言いたいことと、昭和29年、33才の時に横浜で観音慈恵会をはじめていたからです。刑務所に入るとき、信者にはご霊示により修業に出るとウソをついていました。（当時の機関紙「慈恵」より）
いまだにおんなじ様な手口のサギををやってると、思いませんか？
また、彼は17〜20代初めまで結核で自殺を考えるほど苦しんだ、と言ったり、書いたりしていますが、「霊障を解く」には18、9才の学生の頃、山登りが好きでロッククライミングをやっていた。夏休みには軽井沢に行って勉強していたと書いてあります。彼のデタラメと見えっ張りな性格がモロに出ていて笑えます。


ニセビールの前年、昭和27年8／26　詐欺、契約違反で西新井署に、
同年12／2手形詐欺で千葉県松戸署に逮捕されていますが具体的な内容は不明です。
上記の情報は元信者　広野隆憲さんの著書「阿含密教の研究・桐山密教の内実」
東方出版1992年初版にのっています。
（桐山氏の経歴がかなり詳しく書いてあるコッテリした告発本です。）


昭和60年5／4　朝日新聞に「6700万円所得隠し」
当時、阿含宗全体の経理を担当していた関西総本部が国税局に摘発されています。
ちなみに責任者の和田尚子事務長は桐山氏の愛人といわれている人で、
現在は関西総本部のトップになっています。
阿含宗の関連企業の代表、役員はすべて桐山氏の身内です


昭和62年1／20神奈川新聞、朝日新聞に「密教食は違反食品」
無許可の漢方薬品を混合した「密教食」を600〜635円で仕入れ3000〜4500円で
信者に7億円売りさばく。光和食品社長（当時）桐山靖雄ら7人が神奈川県警と横浜港南署に
薬事法違反で書類送検される。

平成3年12／20　朝日新聞（朝刊）に「米州長官に現金」
勲章好きの桐山氏がアメリカの警察署長協会に寄付をしてメダルかなんかを貰ったお礼に
役員夫妻5名を日本に招待し土産として現金各々40万〜160万を贈ったものです。
一行のリーダー、バージニア州サザード公安長官はお金は返したのに辞表を出したそうです。可哀相に・・・

＜今回のＮＹの焚き火では何人捕まるでしょうか？裏金大好きな阿含宗万歳＞

過去多くの阿含宗の詐欺、犯罪がマスコミ等々で報道されてきました。
この度、その関連資料並びに今回のＮＹ護摩に先立ち、米国関連機関への請願ＦＡＸ、英文ＨＰのリンクを大量に集めました。

裏２ｃｈにアップしました。

<取り敢えずこれ以上よーちオバにばれないようにアクセス以外はsageレスで頼みます。>

裏２ちゃんの行き方（移転先）は

１．書き込みの名前の欄に　http://fusianasan.2ch.net/　と入れる。（裏ドメイン名）
＃注意＃「fusianasan」です！。”shi”にしないように注意してください。最近ミスが目立ちます。

２．メールアドレス欄に、現在の会社員の方はkaisha、学生はgkusei、主婦はshufu、その他はother

３．本文に見たいＨＰを入れてください。（自動的に飛びます）
桐山氏の経歴詐称の証拠はkiri、逮捕歴はtaiho、オウムとの関係の資料はaum、
米国関連機関への請願ＦＡＸはfax、
英文ＨＰのリンクはhp、その他は日本語のキーワード入力で行けます。（例：護摩）

書込みボタンを押します。
４．タイトルが「ようこそ　裏２ちゃんねるへ(笑)」に変わればばＯＫ
５．サーバーが重いと２chに戻ってくるけど、くじけずに何度も挑戦。
　　うまく行くと、目的のページにつながります。
６．家庭の電話回線よりも、企業や学校の専用回線からの方がサーバートラフィックの都合上つながる確立が高いです

阿含宗批判関係者名簿ＨＰとしてantiを追加しました（キーワードanti）。

４１９は阿含の荒しコピペだよ。
ＩＰさらされたくなかったら逝かないようにね。

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