キリスト教の南部バプテスト派　女性牧師を禁止か

2000.06.14 Web posted at: 8:10 AM JST (2310 GMT)
フロリダ・オーランド（ＣＮＮ）　アメリカ南部に多くの信者を持つキリスト教の一派、
南部バプテスト（洗礼）派は今週、「信仰と信託」という声明を承認するかどうかの投票を行う。
この声明には「聖書の解釈に従い、女性が牧師になることを禁止する」という内容が含まれ
ており、もし承認されれば、教会での男女平等という世界的な流れに逆行する動きとして、
議論を呼びそうだ。

アル・ゴア副大統領も信徒として所属しているヴァージニア州アーリントンの
マウント・バーノン・バプティスト教会のマーサ・フィリップス臨時牧師は、
「提案が通過すれば、多くの女性信者がバプテストから離れていくと思う。我慢できない」
と怒りをあらわにした。

しかし、南部バプテスト派の指導者の一人で、
フロリダ州オーランドで開かれる同派総会の議長、ペイジ・ペーターソン氏は
「問題点は教会の指導者とでなく、神と議論しなくてはならない」と述べ、
教会内の女性解放運動にくぎを差した。

拘束力はないが、採用に影響？

女性信者にも賛否両論

「聖書の解釈はますます狭くなる」神学者

http://www.cnn.co.jp/2000/US/06/13/baptist/index.html

くだらなかった、見て損した

だったら、さげなさい。

南部バプテストの超保守主義は、信じられない。
そもそも、南北戦争で「奴隷制の維持」を主張した教派だし。
日本バプテスト連盟は、ちと「ぬるま湯」すぎる面もあるが・・

でも、公民権運動のキング牧師も南部バプテスト。それで帳消し。
北米最大教派なので、保守からリベラルまで裾が広いのは当然です。

日本バプテスト連盟の方がずっと問題が大きいです、ぬるま湯というか
カルトっぽい。変人牧師が多いと思う。あそこも外国人宣教師の引き上げが
すすんでいるようだ。

日本バプテスト連盟は確かにおかしい。外から見ると、やたらに教会を作りたがる傾向がある。

日本バプテスト連盟。
教条より体験重視。
やはり、カルト的になりやすい面があることは否めないでしょう。

教会内のいがみ合いが大きくなると、伝道所ができて教会になります。
内部事情を反映している面もあります。

バプテスト連盟、最近評判悪いね。

日本のプロテスタントの教派で、どこがいいと思いますか。
特徴も含めて、教えてください。

>9
何回かこの板に書いたのと重複しますが、ご自分で教会いくつか回られて探されてはいかがでしょうか？
どこがいいとか悪いとかじゃなくって、どこが合うか合わないか、で探すことをお勧めします。


あ、わたしはバプ連ではありません。

そういわれても〜何回か行って仲よくなってしまうと
なかなか「違う教会も見てみたいから」っていう訳には
いかないんですよね。だから、事前にこの教派はこんな
感じ、とか知りたいなあ。

>11
教派じゃなくて教会に依存すると思うけど。
同じ教派でも教会（牧師）によってカラーが全然違うよ。

>1
それより、浸礼受けてない者の牧師就任禁止が先だろ。

北米では保守と言うよりドキュソと思われている。ルーテル派なんかからは
頭が悪いと嘲笑されているが、５の言うように裾野が広いので実際は紳士も
いる。牧師の質もピンキリ。
プールや海岸でバプテスマを行うこともある。おおらかなところが長所。
だからバプテスマを受けてない人でもいいんです。

>14
それじゃ、幼児浸礼（洗礼）も認めろよ。

＞１５
でかい組織は理念だけで動いてるわけじゃないからね。認めるという人も
中にはいるかもしれん。内部の力関係で決まるんだよ。自民党みたいなもんだ。

>16
アホクサ。
バプテストって何でもありなんだね。もしかして、クリスチャンでなくても
牧師になれるのかい。

＞１７
本当のクリスチャンでないものが牧師、神父になっている可能性はどこの
会派でもあるでしょう。これは常識です。

すみません「本当のクリスチャン」の意味がよくわかりません。
洗礼、浸礼を受けていないという意味ですか。
また「常識」と断言していますが、そういう人たちを認めている
ということでしょうか。
キリスト教に限らず宗教って不思議な世界ですね。

信仰の神秘
主の死を思い、復活を讃えよう
主が来られるまで

＞１９
イエスを神の子と信じている人がクリスチャンです。神の子と信じている
ふりをしている、あるいは信じたつもりになっている聖職者はどの会派にも
いるという意味です。時々そのような毒麦どもが問題を起こすのです。
聖職者を特別な存在として考えるから、問題が大きくなるのです。

>21
ってことは「俺は本当のクリスチャンではないわけだ。」
俺は信じたつもりになっている信者だな。絶対そうだ。
でも、本当のクリスチャンって誰が決めるの、人間が決め
ちゃっていいのかな。

牧師とか神父とかはいつも正しく生きているとは思っていないよ。
結構世俗的な人間が多いみたいだし、所詮人間なんだから。

教会の人が変に牧師先生なんて持ち上げるから変に勘違いしてしまう人が
多いのかな。それと教会って狭い社会だから「井の中の蛙」状態になる人も
結構いるみたいだし。やっぱし教会って変な社会だね。

＞２２
クリスチャンであるかどうかは、自分で決めます。選択肢を神から与えられて
います。だからあなたが「俺はクリスチャンではない」と思うなら、
クリスチャンではありません。他から勝手に決められることはないので
安心してください。

>23
21=23なら話が矛盾してるよ。
「自分で決めます。」なんてよく言えたものだね。
最後の最後まで分からないというのが定説でしょ。
ただの煽りだったんだね。


もしかしたらソウカ人かい、それともエホバかい？

＞２３
少なくなくともクリスチャンではないと言っている人は、クリスチャンでは
ないです。
自分の信仰は自分で決めるのが当然です。法的にもそうでしょう。
「最後の最後」とはなんですか？

＞２４
たしかに「最後の最後」なんて言ってるようじゃ、２４の方がエホバっぽいね。

>25
困った人だね、キリスト教は復活の宗教なんでしょ。
「最後の最後」と言ったら、最後の審判しかないじゃないか。

>26
どこがエホバに見えるのかい？

「最後の審判」とか「ハルマゲドン」とかいって根拠のない脅しで
信者を心理的に縛るのはカルトの特徴なんです。エホバの証人も
それを強調しますし、Ωもそうですね。

エホバではないとすれば、キリスト教というのは基本的にカルトの
要素をもっているということかな。

>たきのさん
キリスト教一般がカルトの要素をもつと言うより、日本のキリスト教が
もっている問題だと思います。カルト的な日本バプ連の問題もしかり。
伝道のしかたに問題がある。
終末論は近代キリスト教神学において、深刻な意味を持っておりません。

＞27
「最後の審判」とやらでクリスチャンではないって言われて人は
それからどうなんのよ。

＞２７
困ったちゃんは君だったようですね。

>30 エホバ側的に全員ウザイので抹消。

連中と暮らすなら、あぼーんされた方がいいっての。

>30
天国に行けないだけじゃないの。

>31
そんなことあんたに言われなくても分かっているよ。

＞27
天国に行けないとは一大事ですな。俺もクリスチャンになろう。
「告白しまーす。イエス・キリストは神の子でーす。」
アホか！

さらしage

＞２７
わかった。エホバじゃないなら、日本バプテスト連盟だったんですね！

クリントン大統領もバプテストです

＞３８
その通り。北米南部バプテストです。南部バプテストは政治的な影響力も
強いです。
それに引き替え、日本バプテスト連盟はまるでカルト。何であんな異常な
牧師ばかりなのか？九州の西南学院神学部はなにしてるんだろう。

カーター前大統領もね

日本バプテスト連盟が掲げる「各個教会の独立」には良い面と悪い面があると思う。

バプテスト連盟の問題点
一人の牧師が一つの教会に居座ってるのが良くないのかな。
比較的長いようだね。

＞42

あまり頻繁に入れ替わるのも問題です。
問題だから頻繁に入れ替わる？

>42
ジュニアが跡継ぎってのも困るよ。ジュニアは世間知らずが多いから牧師には
不適切だと思うけど教会の連中はヨイショしまくりだね。

日本バプテスト教会連合、日本バプテスト同盟、
日本バプテスト・バイブル・フェローシップ、日本バプテスト連盟、
バプテスト、保守バプテスト同盟。
これって全部違う宗派なんですか？
全然関係ない質問でごめんなさい。

もちろん全部バプテストだけれど、少しずつ違います。
外国人による伝道の歴史や戦中、戦後の経緯が違っているので、
カラーの異なる教会になったのです。

日本バプテスト連盟は南部バプテスト系。日本バプテスト同盟は北部バプテストの流れをくんでいます

でも、日本バプテスト連盟は信者を集団心理で操るやつが出てきたり、
会堂建設のための献金をやたらに募ったりした。
南部バプテストが派遣した、外国人宣教師に対し冷たくあしらう
変人牧師もいて、南部バプテストは日本バプ連を快く思わなくなった。
というわけで、現在宣教師の引き上げがすすんでいる。

でも、カルト的になりやすいっていう意味では、どこの教派も多かれ少なかれあるんじゃないの。
日本基督教団にも熱心な「聖霊派」の教会もあるし。。

＞４９
日本基督教団の場合は、戦後の寄せ集めを起源とするので、教会間のカラーの
幅が広いのです。
プロテスタントはどうしてもカルト的になるが、バプ連はそれが顕著。

ふふ・・・

さらしあげ

パブロフの犬？

バプテスト連盟も、さまざま。

そう。牧師個人の資質によるところがやはり大きい。
南部バプテストの引き上げ方針は、理由は知らないが事実。

>55
ってことは、日本から米国の宣教師がいなくなるってことですか？
それはそれでいいことだと思うけど、恩を仇で返すみたいでいやだな。

一部では補充もなされているが、全体としては引き上げだね。
日本は生活にかかる経費が大きいのが、大きな原因かも。
日本人牧師によるイジメは表沙汰にはならないが実際にはかなりある。

質の高い米国人牧師の引き上げは、決していいことではありません。
日本のキリスト教会にとっても米国の資金が引き上げられることになり、
信者の負担は増えるでしょう。

バブ〜！

いろいろあるけど、明日は日曜日だ。今日は早く寝てちゃんと教会へ行こうぜ。

>59
バプテスト連盟所属のか？

エキュメニカルな対話に水差す？
＝教皇庁がカトリック絶対優位性強調文書＝
【ＣＪＣ＝東京】ローマ教皇庁は九月五日、文書『ドミヌス・イエズス』を発
表した。すべての宗教・宗派を同列に扱う相対主義を否定し、イエス・キリスト
が「排他的、普遍的、絶対的」な存在であるとし、またカトリック教会が『救い
』に必要とする絶対的優位性を強調している。他の宗教は救いについて重大な欠
陥があり、他のキリスト教各派も弱点があると指摘したもの。
　文書は教皇庁教理省が作成し、教皇ヨハネ・パウロ二世が承認した。同省長官
のヨーゼフ・ラッツィンガー枢機卿は記者会見で、すべての宗教を同列視する神
学者は「宗教的寛容の限界を超えている」と批判した。
　これに関し、英国国教会の最高指導者ジョージ・ケアリー・カンタベリー大主
教は早速、キリスト教各派の「過去三十年間の対話と協力が達成した成果を危う
くする」とする声明を発表した。□