仏教議論スレッド104

仏教をもとにしています。

おれは考えたよ。

「真面目について」のつづきなんだけど。
宇宙というのは死の土地だ。
地球に生物が存在するのはとても不自然な異常現象であり、
それゆえ、人は放っておくと死にたくなってしまう。

また、学問というものは宇宙全体について解析したものであるため、
総合的に考えれば、必ず生きることとはかけ離れた答えにたどりついてしまう。
つまり、真面目にやると、死ぬべき世界について研究することになり、
ワルがモテるというのは、不真面目に都合のよい異常現象についてだけ取り出して考えるからではないだろうか？

物理現象を計算機で総当たりに調べて出てくる物理方程式は、死の世界について記述した答えではないだろうか？

まず臨終のことを習ってから
他のことを習うようにと
日蓮大聖人はいいますよね

ワルではないとおもうけれど…

仏陀って死ぬほど腹へった時に見た幻覚で悟ったとか抜かすアホタレなんでしょ？

>>870
へげぞェ・・・ｗ

>>867
> 勝義は言葉で説けないから仕方がない

もし勝義を言葉で家族や職場で説いたら、社会人としては孤立するだろう。
嘘だと思うならば試しに説けばよい。

だから八万六千の法門の99.9%以上は世界法（世俗諦）で説かれているのだろう。

ん？そんなことないとおもうよ

あれこれ議論して勝義を説かんと
面白くないよ

『人間個人にキャラクターなどない(無我)』と言うのが仏教

『人間個人にはそれぞれに本当のキャラクターがある(真我)』と言うのがヒンドゥー教

って理解で合ってる？

自我を如来寿量品で
説きます

方便品の十如是で
それぞれを肯定してる

>>872
仏陀はアホタレというか只の精神疾患です。

アホタレとか精神疾患に
ペースを合わせてただけでは…？

>>821
巡礼の旅、お疲れ様です。先ほどメール返信させてもらいましたので暇なときでも目を通してください。

>>877
＞『人間個人にキャラクターなどない(無我)』と言うのが仏教

末法仏教はそうだな。ゴータマオリジナルの仏教の無我思想とは、一切（現象世界）には自性（アートマン）は
無いという教え。ゆえに頭に一切がついて、一切法無我。一切外については無記。それがいつのまにか自我を指して、
我など無いに教えが捻じ曲げられた。いくら千の御託を並べても、我々の自我は今ここにあるんだけどね。ただこれは
縁起物であり、自性なき、実体の無い幻ってだけでさ。真我と呼ばれているものも同じ。ゴータマ自身は別に
ブラフマンを否定していない。ただ彼は、多くの聖者は真我として振舞ったが、イエスが天の父と呼んだ、仏として振舞った。
そこに今の仏教徒の混乱がある。今の末法仏教徒が目指しているのは単なる滅びである。

＞『人間個人にはそれぞれに本当のキャラクターがある(真我)』と言うのがヒンドゥー教

それでいいんだけど、今のヨーガの先生等は、真我＝自性と間違った教えをしている人が多いみたいだね。
ヨーガの聖典、ヨーガスートラを読めばちゃんと自性と真我は分けて書かれている。真我といえども自性無き幻なんですよ。
ただ我々の自我とは決定的な違いがある。真我の性質を理解すれば、別に真我を認めても仏法に何も反しないと
理解するだろう。

>>877
ミミズだってオケラだってアメンボだって、みんな人間と本質的に同じキャラという意味です。
つまり無我も真我も同じ意味です。
仏教とヒンズー教は同じ宗教です。
どこでナニを間違えたのか両者は違う宗教であると馬鹿が勘違いしているのです。
>>881
そうです。
悟りとは自分がアホタレの精神疾患であると病識を持つことです。

仏教とヒンドゥ教は違う
仏説をヒンドゥがパクることはあっても
そこには差がある

真我なんて表現自体がそもそも間違いなんだよ。
真我＝真の我、結局基礎概念にあるのは「我」でしかない。
そんな表現自体がそもそもいらない。
究極に一なるものは、彼我という二元の区別自体がないんだから、そもそも
「我」なんてものは存在しない。
重要なのは有我でも無我でも真我でもない、より優れたものがあり、イエスはそれを
神の国と呼び釈迦はそれを涅槃と呼んだ。アホでも分かる話。

涅槃は方便と如来寿量品に
ありますよ

>>872
仏陀は断食では悟りを得られなかったんだが
もっと仏陀のことを勉強しなさい

正確には仏陀を見てた人が
仏陀のパフォーマンスを見て
気がついたんだよなぁ…

晃さん
あなた創価くさいです

どんなところが？

創価は晃がVIPで教育してますけど
晃は創価じゃないよ

言ってる意味が分からない、仏教なんて知らない、ただ勘違いの内に死ぬ、それでどうなんだろう、仏陀と何が違うのだろう、人間としての命をいきるだけだろう。
あの虫が虫として生きる、同じだ。
あといとうとえとお。
あいうえお。

よ〜く

読んでくださいっ

One for All , All for One 　一人が皆のために。皆が一人のために。一は全てであり、全ては一である。

>>883
＞ミミズだってオケラだってアメンボだって、みんな人間と本質的に同じキャラという意味です。
＞つまり無我も真我も同じ意味です。
＞仏教とヒンズー教は同じ宗教です。

君、いいこというね。元はヴェーダからきている同根のものだからね。末法仏教徒は認めたくないようだけど。
７の日しか説かない大変レベルの低いものを、自分達の仏教は他の宗教とは違う特別なものだと思いたいんでしょ。

>>884
不義の今の時代に真理は完全な形では示されない。本物の宗教家が残した宗教は
それぞれに欠けたものがある。それらを一つにしたとき、真理は完全な形として示される。
ヒンドゥーは真我しか説かず、安息日が抜けてしまっている。仏教は７の日しか説かず、
真我が抜けてしまっている。キリスト教は、７の日も安息も真我も復活説くが、業報輪廻転生が
抜けてしまっている。エゴはは分裂させるもの。なぜ教えを一つに統合して真理を見出す
のに抵抗するのか。それは仏教は特別だと思いたい君らのエゴだろ。それはキリスト教徒にも
みられる。君らのようなエゴの奴隷は、とにかく一つになることを嫌うものだ。

エゴを殺してくる
偽善者は嫌いですねぇ…
如来寿量品で自我を説きます

仏教はね。他はしらんし
スレ違いな話題ふって
長文ゴリラするお前が…

>>882(オバカラス）
＞真我といえども自性無き幻なんですよ。
＞ただ我々の自我とは決定的な違いがある。真我の性質を理解すれば、別に真我を認めても仏法に何も反しないと理解するだろう。

おやおや、一代と同じ論理を使う。
空なるがゆえに、なんでもありかｗ 　　←混ぜるな！危険

行為において排他性、反社会性、違法性を持つ個人・偶像ないしイデオロギー崇拝傾向の団体をカルト（セクト）という。

>>748>>750>>757>>760>>766（カルトアホ）

日蓮（南無妙法蓮華経）も法然（南無阿弥陀仏）もカルト（セクト）だよ。
他宗派撲滅主義、独裁的傾向、（本仏ないし絶対神、イデオロギー）信仰絶対主義がカルト（セクト）の特徴だ。
その意味では、一党独裁主義の共産主義、ファッシズム（ナチズム）、天皇絶対主義もカルトだ。
オウムも、創価学会もカルトだ。

隠居も少なからずカルト的傾向を持つ。
毒（隠居カルト）を盛って、毒（カルト）を制するかｗ

いいカルトと
わるいカルトがあるんじゃまいか？
義道でアクセルをぐっと踏めないのは
ただ単に臆病なだけじゃ…

臆病にては日蓮が弟子は
叶わないそうで…残念ながら

>>898（オバカラス）
＞自性無き幻

おそらく>>898のレスはカラスにはなんのことか分からないだろう。

幻に非ず←中論7-34、金剛般若経32参照。
真我なるものは相対一切外の妄想でしかないのである。

ハルキストは文学板へ…

日本負けた？
題目で精神統一できないと
動きが鈍って派手なアクションは無理

自我を殺すウンコ宗教のせいで
どれだけの人が迷惑してるか
分かってるかな？

自我優位だから、負けるんだよ。
キリスト信仰、イスラム信仰国がサッカー強いのも
エゴを越えた神の子になってプレーしているから。

彼らのプレーを見てごらん。
あれは、ただ真面目な練習だけでなされるものじゃない。
神がかり的狂気を持ってプレーしている。

>>874
＞もし勝義を言葉で家族や職場で説いたら、社会人としては孤立するだろう

そうじゃない
勝義は言葉に出来ないんだよ
無いもの・ことを幾ら言葉で説こうとしても
何が何に対してどう無いのかを明確に説けない
故に説明出来ない
勝義の中身は厳格に存在してるのだが実には無いんだよ
だから説明出来ない

これは見方を変えれば智慧の正体を説明してる事にもなる
しかし、言葉で智慧が何なのかを説明する事は出来ない
精々無上正等覚とか阿耨多羅三藐三菩提とかで説明するのが限界だ

自我を尊重するひとは
お互いの自我を尊重するんですよ？
俺こそが神の子プレーはどの国もしてないね

法華経に秘されてる
本尊が智慧の結晶という意味で
法華経の限界は同意します

法華経の解釈はいろいろ違う。
同じ宗派なのに、なんで解釈が違ってくるんだ？
代表なのが、死後の世界で、お釈迦さんはそんな話はしていない。
地獄絵を見せて、民衆を戦地に狩りだしたのは、本願寺だが、中国の仏教にはそんなものなかった。
日本だけではなく、世界でもそんな例はある。
地獄絵は日本人が作った法華経だぞ。
仏教は嘘だらけだ。

>>908
＞勝義の中身は厳格に存在してるのだが実には無いんだよ

アカンやんｗ

>>911
本願寺は民衆信徒のほうが戦をしたがった時代もあっただろ
必ずしも上位者が下位者を利用するわけではない
歴史には下位者が上位者を利用した例も山ほどある

解釈は日蓮大聖人に任せるのが
あるべき姿で…だって在世で経を
託された上行菩薩が他にいません

本願寺はヨーロッパにあこがれる
念仏信仰では？法華信仰とは別

晃ちゃん、おっはーだ、今日こそ、法然念仏研究するぞｗ

観念法門にいわく、また弥陀経に説くがごとき、
もし男子女人あって、七日七夜および一生を尽くして、一心に専ら阿弥陀仏を念じて往生を願ずれば、
この人常に六方恒河沙等の仏、ともに来たって護念したまうことを得るが故に護念経と名づく。
護念経という意は、また諸悪鬼神をして便を得せしめず。
また横病横死、横に厄難あること無く、一切の災障、自然に消散す。
不至心を除く

現代訳
観念法門や弥陀経に書いてあるように、
もし男子でも女子でも、一週間、一生、一心に阿弥陀仏を念じて往生を願うなら、
この人には常にガンジス河の砂ほどの無数の仏様、菩薩様がともにやって来て護念してくださるゆえに護念経と言います。
護念経とは諸々の悪神が念仏者には近づくことも出来ないという意味です。
またさまざまな不慮の災難を消散します。
ただし誠の心のないものは除く

『選択本願念仏集』法然さま

衆生、仏を礼すれば仏これを見たもう
　　衆生、仏を称うれば仏これを聞きたもう
　　衆生、仏を念ずれば仏も衆生を念じたもう


　 これは、法然上人が阿弥陀さまと同じように尊崇された善導大師のお言葉です。
http://www.chion-in.or.jp/hukyoshikai/houwa/konngetsu/month2606.html

>>900
＞いいカルトと
＞わるいカルトがあるんじゃまいか？

宗教（即ちカルト）に、良い、悪いの区別は無い。「開祖の盲信」と「肉体
（生命）を忘れた精神性」という狂気において、「原理的には」すべて同じ。

すべての宗教の信者にとっては、己の宗教のみが「最も良い宗教」なのである。