坐禅と見性98章アル･カポネの母はアルがｍａｍａ？

このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来（きた）る者は拒（こば）まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ、いっときもとどまらず。
遠くの山は、青く見え、我をして旅に誘う。
あの青い山の向こうに、何があるのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの如く修行僧が風景に溶け込んでいく。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、真理、ダルマ、法である、われら。
公案に参禅す。
問う
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
答える、
「　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　」

【前スレ】
坐禅と見性第９７章直線を進む光を曲げる
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1395311443/

【過去スレ】
坐禅と見性第９６章はるのおがわはさらさらゆくよ♪
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392482627/
坐禅と見性 第95章水、氷、霧、雲、と佛は老婆禅
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1387781649/

数日前、４０代男性３人と２時間ばかり話し込んだ。
その中で禅の話しをする事があった。
話しはあれこれ飛び飛びに進んでいつのまにやら散骨について話しが出た。
しばらくお互いに遣り取りがあって、わたしは禅の話しを切り出した。
ぜん？
なんですか、ぜんって？
とっさにわたしは次に言うべきことばがさっと出てこなかった。
単にことばの音である、ぜん、
わたしは禅を説明しなければならないところに、初めて居たのだった。
ぜん、それはなにか？と言うことである。
わたしは達磨さんから話しを始めた。
高崎名物だるまさん、の事か、と言う。
起き上がりこぼしや、大願成就の縁起物のだるまさん人形の事では無いよ、とまず断りを入れた。
ダルマと言うインドから洋上をバナナの葉に乗って中国へやってきたと言う伝説を持つダルマさんと言う人物の事なんだよ。
そして、サンスクリット語でダルマとは法、真理と訳されるものだ。
しんりって、心理の事ですか？
うーん
心理ではなく、真理、さとり、だね。

こんなふうであった。

わたしは禅と言い出せば、なにかしらの受け取りを誰もが持っているという固定観念、先入観があった。
単に「ぜん」と言う音のひびきとしてしか通用しないのだと言う、事実がある、と知った。
ここは、２ちゃんねるの「宗教」板であり、禅スレである。
そこに出入りし、書き込む人は、いくつものハードル越えをしてきた人たちなんだ、と思う。
ダルマ、法、真理、、を求める人を参ずる、と言うのだろう。

古今亭志ん生 - 100本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=-0GVTduiPLE&index=1&list=PLB43FE0867B789EFD

.古今亭志ん生（五代目）　蒟蒻問答（こんにゃく問答）* - 23:57
http://www.youtube.com/watch?v=UMoUrWpLzC8

ふたつの公案

無字の公案

新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。

古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。

野狐の公案

修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。

修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。

同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問い、答えている。

The Yellow Handkerchief (2008) - 1:35:40
http://www.youtube.com/watch?v=e6tYt30I2B8

.【朗読】「桜の樹の下には」（作：梶井 基次郎）【石橋 玲】 - 8:35
http://www.youtube.com/watch?v=nCeuN1h221g
.梶井基次郎「檸檬」 - 19:45
http://www.youtube.com/watch?v=f3jhI6bN4Ck
.知の回廊 第44回『闇への情熱　〜梶井基次郎の世界〜』 - 29:36
http://www.youtube.com/watch?v=0D4mQObTeFM

お休みにゃん♪ 南無ぅ(￣人￣)

>>　A　ちゃん

＞　なんで　参学という言葉三でなのか
一二四色々有るのに参？
参加あれ是も参。
三昧これは三？
三人よれば文殊の知恵？
そういえば、部分と全体と輝きで名画△
　　　全体
　　／　　＼
部分　─　輝き

何か食おうと思ったけど絵に書いた餅では空腹は充たせないというけど？　
さあとりあえず道元の画餅食うか。
食即是食う
食う即是食
で永遠は今食うを会いして居る師。
兎に角今餅食う時間があるばかり、意味不明でも・・・　』

ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!、
散ずる、参じる
さん・ずる 【参ずる】

［動サ変］［文］さん・ず［サ変］
１ 上位者の所に「行く」また「来る」の意の謙譲語。参上する。まいる。うかがう。「門下生が急ぎ―・ずる」
２ 一員として加わる。参加する。「商工組合に―・ずる」
３ 参禅する。「夏行(げぎょう)に―・ずる」
４ （動詞の連用形に接続助詞「て」を添えた形に付いて）相手を敬って、その人に何かをしてあげる意を表す。「珈琲を煎(い)れて―・じましょうか」〈魯庵・社会百面相〉

>>8　きっちゃん

お(+o＋) や(+O＋) す(＋＋) みぃ(＋-＋) ♪

文学　朗読　- 19本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Ar9aWJKnZNA&list=PLN6srLJBWup7LxWU1bamWCyJpl6hMHw-m

検定　受け付けています
http://www.kentei-uketsuke.com/
鎌倉検定 - 鎌倉商工会議所
http://www.kamakura-cci.or.jp/kamaken/
金沢検定 - あなたはどこまで「金沢通」 -
http://www.kanazawa-kentei.com/
京都・観光文化検定試験
http://www.kyotokentei.ne.jp/
九州観光マスター検定試験(R)
http://kyushu-kanko-master.seesaa.net/

画餅続き)飢えを充たす事は出来ないのである。飢えとは何か。是について道元ははっきり言わない。それは一本
の杖で、横にかつぎ縦にかっいで千変万化、というだけである。考えてみるに、飢えとはひもじい思い、食を求めて止まぬ
状態である。私はこれを菩提心と解しておきたい。その菩提心を様々にかつぎ廻っているのが我々の実情である。しかし則今
から即今へと描きつづける無数の絵は、ついに菩提心の飢えを充たすことが出来ない。画餅と飢えとはそれぞれ独立独歩、
画餅は画餅、飢えは飢えである。対面の機会は永遠に訪れないのである。
道元はさらに進んで画餅の本性を究明していく、その仕方は是までと変わっているわけでは無い。ただひたすらその性格を
究尽していくだけである。我々は即今において、山水を描き、人物を描き、そして諸仏を描いていく。一切の諸仏は、要する
に一幅の画仏であり、一切の画仏こそ諸仏に外ならないのである。(続く)？私の今は満足な時間に充たされ無い腹へつた。
でも何か頭のうえがいらいら？何食いたいのか？頭から呼吸せよと和尚さんは言うのか？一二三息すって吐いての体験か
其れも有る鴨ね

かまって欲しいぼったん餓鬼精神で サル芝居デタラメ○　「あの鴨はどこへ飛び去ったのでしょうか」(かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・　競馬掛け金と公金、わたしは、分別しない、と答えます。

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

かまって欲しいぼったん（紫陽花の枝先に輝く初夏の光）餓鬼精神で サル芝居デタラメ無字の公案(かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・　 ダルマ、法、真理、、を求める人を参ずる、と言うのだろう。


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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタン（別名あは）と称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥とも知らず失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも３０年近くもこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

（つづき）

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

>>13　A　ちゃん

＞　？私の今は満足な時間に充たされ無い腹へつた。
でも何か頭のうえがいらいら？
何食いたいのか？
頭から呼吸せよと和尚さんは言うのか？
一二三息すって吐いての体験か
其れも有る鴨ね　』

うーん、結論はなんだろうねー

呼吸は無意識なもので、意識すれば、人工呼吸とでも言うものかな。

.Wild Horse Wild Ride part1 - 54:35
http://www.youtube.com/watch?v=mtEUPyf5UC8

>>19　↑　リンク切れ　┏○ﾍﾟｺ

.Horse Riding (Naturally) - 1:16:56
http://www.youtube.com/watch?v=HtOqhNN3zDo
Wherever There's Horses Movie - 1:46:36
http://www.youtube.com/watch?v=tQFC-DrxXFY
Darik Anderson Wild Mustang Stallion Demo horse training part 1 of 3, first contact ー 1:31:37
http://www.youtube.com/watch?v=l2Z14sgSzRI

.古今亭志ん生（五代目）　名人長二* - 2:17:22
http://www.youtube.com/watch?v=G7MSaZFxPFs

こだわりと執着を捨てて

風の様に唯一人歩めにゃん♪

お寺も仏像も儀式も読経も

方便で在り 薬の効能書きに

過ぎないにゃん♪

南無ぅ (￣人￣)

>>22　きっちゃん

＞　こだわりと執着を捨てて風の様に唯一人歩めにゃん♪
お寺も仏像も儀式も読経も方便で在り 薬の効能書きに過ぎないにゃん♪

(。_゜)〃ドテッ!

犀の角のようにただ一人歩めとは、おしゃかさまがお弟子さんに言ったことば。
わたしの教えは、とても優しい。
あなた方が行く先々で人々に喜んで受け入れられる。
だから、この道を二人して行くような無駄をしてはいけない。
犀の角のように一人してこの道を歩め、と言った。

方便とは、真理さとりをなんとかわからせようと　たとえばなし等、他の手段、方法で伝えようとしたもの、だと思う。

勢力図

　　　　　　　　┌──座禅と見性スレ───┐
　　　　　　　　│┏━┓　総攻撃┏━━━┓│
　　┌─────┘┃ポ┃←━━━┫野狐禅┃│
　　│門┏━━━━┫ッ┃　反撃　┃大王　┃│
　　│答┃　┏━→┃タ┣━━━→┃狗　　┃│
　　│┏┛批┃┏━┫ン┃←┓挑発┗━━━┛│
　┌┘▽　判┃┃同┗━┛┏┻━━┓　┌──┼悟りスレ──┐
　│┏━┓┏┛┃盟　挑発┃基地子┃　│┌─┘　　　　　　│　　　
　│┃素┃┃┏┻━┓←━┻━━━┛　││　　┏━┳━┓　│
　│┃人┃┃┃安堂┃←攻撃────┬┼　　　┃ポ┃素┃　│
　│┃Ａ┃┃┗━┳┛　┌─────┼┼┘　　┃ッ┃人┃　│
　│┗━┛┃△┌╂──┘　　　攻撃▽└─┐　┃た┃Ａ┃　│
　└───╂╂┘┃聞法　説法┏━━━┓排└┐┃ん┃　┃　│
　　┌─┐┃┃法▽┏┳━━→┃コレ悟┃←┓│┗━┻━┛　│　
　　│４│┗╋━━┛┃←━┓┗━━┳┛除┃│　┏━┓　　│
　　│７│←┨　ろ┏┻━┓┗━排斥╋━━┻┿　┃ノ┃　　│
　　│３│攻┗┓ん┃敬意┗━━攻撃╋━━┓└　┃ス┣──┘
　　└─┘撃　┗━┛←━━━━━━┛　　┗━→┗━┛

病とは恐ろしいものだ。
法然さんもさぞ大変な御苦労だったろうに。

>>24-25　Ann　ちゃん

凹○ｺﾃｯ

フリーメーソンだったの？　¢(ーー;メモシトク・・・

ラーマクリシュナの言葉 1・ブラフマンの智者は、内も外もすべてが実は、最高我・パラマートマーであること
を見ます。　水が二つに別れて見えているだけです。　内と外という感じがするだけです。　「私」という瓶があれば、
そのような内と外という二つを見ている意識になってしまうのです。　その「私というもの」が、もし消え去れば、
そうすれば、あるものがあるだけです。
2・人は純粋精神によって動いているのです。　その純粋精神によって、非精神的物質に至るまで精神（有実在・知叡
智）になっているのです。　その純粋精神によって手も足も、身体も動いているのです。　人は身体が動いている
のだ言いますが、しかし 　あのお方（神）が動かしておられるのを知らないのです。
3・人は感覚器官などが、それぞれ自らの力で働いて動いているといいます、かし、内部にあの純粋精神であるものが
有るということを考えません。4・この「私」・自我とは、あのお方自身が置いておかれたのです。　この自我・私と
は、あのお方の遊び　あのお方の遊技です。 ？という事でブラフマンは永遠の孤独で妄想しないと寂しすぎる夢世界v

かまって欲しいぼったん（紫陽花の枝先に輝く初夏の光）餓鬼精神で サル芝居デタラメ無字の公案(かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・　 方便とは、真理さとりをなんとかわからせようと　たとえばなし等、他の手段、方法で伝えようとしたもの、だと思う。



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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

> 悟りとは探してる時はないんだよ。 忘れてる時に、・・・・

また　理解（りげ）だね、　ろん　さん

棒が、いな、忘我とは、揀.擇（けんじゃく）しない、好き嫌いをせず食べると言うことですよ。

揀.擇（けんじゃく）しないとは、眼は横についている、です。

無差別、無区別です。

銀椀裏に雪を盛る、です。

真理さとり、です。

ここが、色即是空、初関を透る、です。

肝に銘じなさい。
強くオススメします。

ポッタン野孤禅では、禅語や公案を字面を追って理屈的解釈するものと勘違いをしていると、以前指摘したことがある。
ここでは、最近よく出してくる「眼横鼻直」を例に、その行き着く果てが自家撞着という矛盾であることを説明しよう。

直近によると｢主人公、主体性、自由、鼻は直に涅槃｣とポッタン流に珍釈している。（これはこれで全く酷いものだが・・）
その言下に「公案は、常識や知識で、これとそれを分けている妄想を、これとそれを分けない、これとそれは　一の如し」などといっている。
しかし何より、己自身が分別心によって、しっかりと区別している矛盾に全く気がついていないのであろうか。
他にも「自己はありません」と言ったかと思うと「自己を語ろうよ」と、｢悟りは語れません｣と言ったかと思うと｢悟りを語ろう｣と呼びかけたり、また｢リアル（な世界）には・・・・云々｣と言って、現実と観念上の世界が夫々別に存在するかのようにハッキリ区別したりする。
これらの例に限らず、悟りや仏の解釈に酷い矛盾があることや、隻手音声を透過したと言っている自身の言動に、甚だしい不一致や我執紛々として悟証の欠片も見出せない支離滅裂なことは、過去スレをちょっと覗いても数多見出される。
禅を、言葉の字面を追って理詰めで解釈するものと勘違いしている者は、必ずこのような矛盾にぶち当たる。
更に悪いことに、指摘された矛盾を取り繕ろうとしたり、相手に打ち勝とうとして、さらに分別心を掻きたてていることである。
矛盾を、さらに矛盾で覆い隠すため、理論武装の屋上屋を重ねていることである。
その様な、禅そっち除けの自我妄執愛に陥って悪循環に嵌ってしまっては、もう手の施しようもない。
その先には精々、禅に手が届かぬ絶望感と人格破綻であろうか。
そして、字面を追いかけた先に禅や悟りがあると思っているようで、空がどうの悟りがどうのと、いくら難解な仏教語を駆使して、己の禅を誇示しようと、素人、入門者の域を出ることはない。

（つづき）

最近では、質問には以前にも増して的確な回答が出せず、拾ってきた仏教語を自己流で解釈して誤魔化すようである。
畢竟、言うなれば十牛図の尋牛にも届かぬ、禅の周りをうろついているだけの単なる野孤なのである。
このように迷妄の底無し淵に落ち込み、禅の入口さえも見出せないで、もがいているのがポッタン野孤禅師匠である。

＞　A　ちゃん

＞　例えば競馬場にいるとして
競馬新聞等なにも持たず何も考えず、 前の空をぼおっと眺めていると、何故か数字が出てくる。
それは当たり前の当たり馬券だつた 。
でも今競馬しないなあ、懐かしい思い出。
書き込みも何も考えず適当に書いていると当たり前にぶつかる鴨。。　』

┌┛┌┛ｽﾞｺ！

競馬もやはり取ると面白いも倍になるね。
わたしの場合は、勝っても負けても、充実この上ありません（笑）
だから、競馬はあれこれ妄想（もうぞう）している時間こそが、一番楽しい時間だと思う。
だから、買っても買わなくても楽しい。
勿論、買って取れれば、それに越した事は無いのだけれど。

A　ちゃんは無思考の競馬だね、
わたしはその逆で、
調教を見、タイムを見、血統を見、調教師のコメントを見、騎手は誰かと気をもむ。
パドックでは、発汗を観、歩様を見、踏み込みを見、ともの張りや筋肉充実をチェックする。
釣り糸を垂れている時の頭の中とおなじで頭の中はフル回転です（汗）
ねばならない、と言う必然の競馬ですね。

ちなみに愚妻は、皐月賞と春天のふたつのＧ１をことしはゲットしていますが、単純に好きな騎手で選びますｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ

HourseＭｏｖｉｅｓ　−98本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AwDfWjTZxuk&list=PL1936E733E73CEAF4

　　　　　　　_,,,
　　　　　 _/::o・ｧ
　　　　∈ミ;;;ﾉ,ﾉ
　　　　 (´･ω･`)　　　忘我・・・
　　　|≡(∪_∪≡|
　　　`Ｔ￣∪∪￣Ｔ
　　　 ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ

　　　　　坊が　　　　棒が　　　　　亡が　　　　　　忘我

　　　　(●ω●) 　　(●ω●) 　　(●ω●) 　　(●ω●)
　　　／ ＝＝ ｀ヽ　／ ＝＝ ｀ヽ ／ ＝＝ ｀ヽ ／ ＝＝ ｀ヽ.　
　　　| |　三三 _i　| | |　三三 _i　| |　三三 _i　|| |　三三 _i　|


　　　　　 _ _,,..,,,,_
　　　　(:(　　　　　)
　　　　 |:|　・ω・ |
　　　　 |:|　 　 　 |
　　　 　`''ｰ---‐´

　　　　　　ξ　　ζ
　　　　　　 _ _,,..,,,,_
　　　　　(:(::::::::::::::::: )
　　　　　 |:|::::・ω・::|　こんがり日焼け。。。
　　　　　 |:|::::::::::::::: |
　　　　 　`''ｰ---‐´　全て良好でも　ﾌｧｲﾔｰ！！！


.Wild Horse Wild Ride part1 - 54:35
http://www.youtube.com/watch?v=mtEUPyf5UC8

　坊が　　　棒が　　亡が　　　某が　　　　　忘我、　誤認合わせて
　　
ヘ(^o^)ヘ (^o^)／ 　　　　　　　(^o^)　　　　／(^o^)
　 ()∧　　／() 　　＼(^o^)／　　(＼＼　　　 (／
　/　　　　 ／ ＞　　∧()∧　　＜ ＼　　 ／ く

　　　　　　　　　　 忘我戦隊　！

　　　　　　　誤　レ　ン　ジ　ャ　ー　！

もうイライラするなあ、今此処とは考えても今此処は永遠の今ココアだし。駄洒落じやないんだよ。時間は今ここに流れる
時間なんだけど？其れは幻いや夢とも現実でも色々と映りつづける。私の今此処と外の人の今此処とは？位置の仕事が違う
ように色々違って見える？立場が違うエネルギーに充たされて。結局一号居智慧でまあ色々な絵画だなあ。今朝は眠れない
朝を向かえ。無理に考えさっぱり何も私は解っていない今此処？でも私の今此処は永遠に過ぎ去らない。外の処の今此処は
見えず。兎に角今朝は内容がなく落ちも無い。画餅書く予定ではなかつたのか？でも今此処で無駄にだらだ書けたし今朝の
仕事は一応やつた。でもイライラ。最近コンピューター囲碁に負け続けイライラ原因は思考能力では叶わないので悉く読み
で負かされている考える力を付けナイト？まあ負けず嫌いの私は辛い日々が復活した。イライラですつきりも無い

かまって欲しいぼったん（紫陽花の枝先に輝く初夏の光）餓鬼精神で サル芝居デタラメ銀椀裏に雪を盛る、です。(かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・　真理さとり、です。 ここが、色即是空、初関を透る、です。




　　　　　　|　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__　 |
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　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

ハゲ〜てうれしい花いちもんめ♪
あの毛が欲しい♪
　　　　　　　 ♪　　　　　　.彡⌒ミ　　　　　　　　　　　 ♪
♪　　　　　　　　　　.彡⌒ミ ･ω･)
　　　　　　　　 .彡⌒ミ ･ω･)　　 )
　　　 ♪.彡⌒ミ ･ω･)　　 )っ＿_フ　　 ♪　　　 .彡⌒ミ 　　抜け〜てくやしい花いちもんめ♪ 　
　 彡⌒ミ. ･ω･)　　 )っ＿_フ(_/ 彡　　　 .彡⌒ミ.　　　 ) 　　　あの毛じゃわからん♪
　(　･ω･)　　 )っ＿_フ(_/彡　　　　.彡⌒ミ　　　 )　　　) 　　　相談しよう♪
　(っ　　)っ＿_フ(_/彡　　　 彡⌒ミ..　　　 )　　　)　Οﾉ 　　　　
　　( ＿_フ(_/彡　　　彡⌒ミ　　　　)　　　)　Οﾉ ヽ_) 　　　♪
　　 (_/彡　　　　　　(　　　　)　　　)　Οﾉ 'ヽ_)
　　　　　　　　　　　 (　 　　)　 Οﾉ 'ヽ_)


南無ぅ(￣人￣)

>>37　A　ちゃん
> もうイライラするなあ、今此処とは考えても今此処は永遠の今ココアだし。
駄洒落じやないんだよ。
時間は今ここに流れる時間なんだけど？
其れは幻いや夢とも現実でも色々と映りつづける。
私の今此処と外の人の今此処とは？
位置の仕事が違うように色々違って見える？
立場が違うエネルギーに充たされて。
結局一号居智慧でまあ色々な絵画だなあ。
今朝は眠れない 朝を向かえ。
無理に考えさっぱり何も私は解っていない今此処？
でも私の今此処は永遠に過ぎ去らない。
外の処の今此処は見えず。
兎に角今朝は内容がなく落ちも無い。
画餅書く予定ではなかつたのか？
でも今此処で無駄にだらだ書けたし今朝の仕事は一応やつた。
でもイライラ。
最近コンピューター囲碁に負け続けイライラ原因は思考能力では叶わないので悉く読みで負かされている考える力を付けナイト？
まあ負けず嫌いの私は辛い日々が復活した。
イライラですつきりも無い。　』

諸行無常、と言う恒常的なものは無いと言う禅の真理があります。
鴨長明も「行く川の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず」　と喝破し、ギリシャの古哲ヘラクレイトスも「万物は流転する」と喝破しました。
また、「同じ川を二度渡る事はできない」とも言います。
今此処と言うのは禅宗の中でも珍しく曹洞宗の独自性の見解、主張ですよね。
これは以前にも一度書いたのを繰り返しますが、
一日とは、地球が太陽に対して一回転するのを言い、２４等分し、一時間とし、６０等分して1分とし、60等分して1秒としたものであって、時間は相対的なものであって絶対的な存在ではありません。
自転する地球は太陽に対して一周する365日を1年とし、100年を1世紀としました。
その太陽も、銀河の中心に対して2億年かけて一周しています。
また、わたし達が属している銀河と、アンドロメダ銀河は、相互に接近していて、やがて辺縁部分から接触し、爆発し続けて、宇宙に飛散していくのです。
わたしは何度も言って申し訳がありませんが、諸行無常は真理であると思います。
囲碁ソフトに負けるといらいらするとは、常勝将軍ですねー。　将棋も強いそうですから、天才ですね。

>>39　きっちゃん

♪　みよちゃんが欲しいぃー　〜♪

＞　　A　ちゃん
もうコンピューターは囲碁やめて、麻雀やつたら楽勝しました
私の中の佛は頭は弱いけどギャンブルは強い鴨にならない
同じ時間穴多と生きるこの奇跡こそ真実だと神知ている空で時間の砂
http://www.dailymotion.com/video/x1dpbjk_%E5%B2%A1%E6%9D%91%E5%AD%9D%E5%AD%90-%E6%99%82%E9%96%93%E3%81%AE%E7%A0%82-2013_travel



凹○ｺﾃｯ

麻雀ソフトを簡単に負かしたの　！？
すごいや。

明日のオークスが、天候に恵まれますように、南無ぅ(￣人￣)ちーん

あみん、ハレルヤ
http://www.dailymotion.com/video/x1dj5z5_%E3%81%82%E3%81%BF%E3%82%93-%E3%81%B2%E3%81%BE%E3%82%8F%E3%82%8A_travel

拈華微笑《ねんげみしょう》 　(無門関)

　　「世尊、昔、霊山会上に在って、花を拈じて衆に示す。
　　是の時、衆皆な黙然たり。
　　惟（ただ）迦葉尊者のみ、破顔微笑（はがんみしょう）す。
　　世尊云く、「吾に正法眼蔵（しょうぼうげんぞう）　涅槃妙心（ねはんみょうしん）　実相無相（じっそうむそう）微妙法門（みみょうのほうもん）あり。
　　不立文字（ふりゅうもんじ）教外別伝（きょうべつでん）　摩訶迦葉（大かしょう　マハー　カッサパ）に付嘱（ふしょく）す」と。　』


　ある日のこと世尊は霊鷲山での説法において大衆にむかって静かに金波羅華〈こんぱらげ〉という花を高くかざして示された。

このとき修行僧達はその意味がまったく分からず、ただ黙ったまま何の言葉も出せなかった。

このとき一番弟子の迦葉尊者だけが破顔し微笑したのである。 　』


○　禅は一つの鉢に満たされた水を一滴もこぼさず、師の鉢から弟子の鉢へと渡されてきたもの、と言う。
弟子は、そのうつわに一滴の新しい水を加えて、禅を鮮明にし、深化させてきた連続である。

> こいつは、禅仏教徒の邪魔するための工作員と考えると、 納得できる。。
まあ禅に対する、憧れみたいなのはあるのかもしれんけど。。

　　　　 :(´･ω･)ω･`):　ﾋｲｰ　ﾌﾞﾙﾌﾞﾙｶﾞｸｶﾞｸ
　　　　 :/⌒ つ⊂⌒　　　　　　　　　　　　　　　ｺﾜｲｰ

思考変換ののち、腑に落ちたのか･･･ﾊｧｰ　ﾏﾝﾄﾞｸｾｰ人格のゆがみ。。何にも見えず、砂糖市に学べ。。いな、坐頭市･･

> おまえが認めてほしかったのはわかるが、認められたからどうなるの？ 認められなかったらどうなるの？ 他人の承認にすがってるわけか？ おまえが悟ってるなら、そんなのどうでもいいことだと思うがな。。

ｱﾗﾗﾗｧ〜￣|＿|○ドテッ

白波　誤認　おとこ　だよ、ろん　さん

最初は、プロの禅僧が入ってきたと、と驚愕したけどね。
しかも赤門を徘徊したり、院の替え玉受験を画策した工作員で院を落ち、のちのちまで替え玉受験の友人を呪（のろ）うと言う性質（たち）の悪い男。
しかも、再四モチ、妻子持ち。
これは、外観だが、
さとりが半分。
初関を透らず、であった。
最初こそ、目上である事も加えて、プロの禅僧でもあり、先輩としてお尋ねもした。
でも、むちゃくちゃを言うだけで、さとりが、半分。
これは直接本人にも、伝えた。
わからない人は、聞く耳が無い、みみなし。
何とかしたくても、耳が無ければ、どうしようもない。
彼の言い分は、いつもの定型であり、一方通行で会話が不可能だったよ。
そのうち、取り巻きを含めてのスレ分断もあって、会話が、焼き鳥が、いな、遣り取りがうまくいかず。。
ミクシー移転もあり、それっきりになった。
そこら辺の事情は、くわしいだろう？
だから、なんともして上げられなかった事が、残念、だ。

.古今亭志ん生（五代目）　名人長二* - 2:17:22
http://www.youtube.com/watch?v=G7MSaZFxPFs

>>46

落語のリクエストにゃん♪

誰でも良いから「時 蕎麦」

お願いするにゃん♪ (*^人^*)

>>47　きっちゃん

時 蕎麦 - 6件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=h33AidiEpYI&list=PLCK7E_u3nD2tpgJH65vQXrE84YMCXyGxd

.小さん うどん屋 - 21:52
http://www.youtube.com/watch?v=alum_N5LW50
.柳家小さん　うどんや　禁酒番屋　二本立て - 1:29:25
http://www.youtube.com/watch?v=61mDj8rUp44
うどん屋 【柳家小三治】 . - 58:46
http://www.youtube.com/watch?v=cOKZLZwOv5o
.柳家小三冶　「卵かけご飯」 - 21:00
http://www.youtube.com/watch?v=GW454kJXyiI
.柳家小さん 　柳家小三冶　- 180件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=LhJEN7KNcoU&list=PL1A13072058D0A8A6&index=2

トリップ
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かまって欲しいぼったん（紫陽花の枝先に輝く初夏の光）餓鬼精神で サル芝居デタラメ拈華微笑《ねんげみしょう》 　(無門関)(かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・　ぼったん真理さとりは拈華かまって餓鬼道まみれ欲望顔ｗ




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　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

永遠画どうたらこうたら？達磨さんは白い壁に向かい八年座ったとか。きっと達磨さんは何も映らないテレビの画面をずつ
と見つづけられる？其れは時間が留まって永遠ではないか。またうるさく映りつづけるサスペンスドラマも何も心乱れる
事もなく無思考で時間は達磨に永遠に泊まってしまう。そんな例もあんな霊もありのままで蟻つづける。色々考えるから
時間は落ち着きも鳴くすぎるのか？さあとりあえずの私が色々な茶倉というか七つの煩悩全部頑張っていたらとにかく
大変で欲張りすぎ。高い煩悩をお休みするのか？低い煩悩を相手するのか？レベルの高いのは難しいわりには面白みも
なく永遠に詰まらないのか如何しても低いのが騒ぐと相手するし、それじゃ永遠にレベルは揚がらない鴨。兎に角坐り
なさい

かまって欲しいぼったん（紫陽花の枝先に輝く初夏の光）餓鬼精神で サル芝居デタラメ初関、禅を鮮明にし、深化させてきた連続である。
(かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・　鮮明、深化したのは、ぼったん真理さとりは、かまって餓鬼道ｗ




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　　　　　　|　￣￣|　　||||||||||||||||「しi .l ll￣　 .|
　　　　　　|￣「￣|　　||||||貞|||||||i￣川ﾘ￣|￣|
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　　　　/　ﾍJ　　　　　　l|l|l|l|l|l|l
　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

920 ：ろん：2014/05/24(土) 00:39:38 ID:QzWJXZJM0
安堂がかわいいとか言ったけど、まちがいだったな。。ｗ

なんかひねくれた、やなやつかもだ。。ｗ

プライドが高くて嫉妬深い、あるいは工作員か？

ポッタンと同じで、あんまり相手にしない方がいいかもだ。。

1024 ：ろん：2014/05/24(土) 20:58:05 ID:QzWJXZJM0
>>1023
だけど、いちいちポッタンのIDがこうでとか憶えられんよ。。

たまになんか呟くくらいならいいが、人と対話するなら、コテつけるべきだと思う。。

ポッタンがなんで成仏しないかって簡単、我を張って他を認めないから。。
安堂もそういう面があるかもしれん。。
僕の言うことも聞くようで聞いてないし。。

楽になる、安心を得るって、我を張ってて得られるわけないのにさ。。

968 ：ろん：2014/05/24(土) 13:47:27 ID:taNgEHxE0
ポッタンと安堂は、禅仏教徒の邪魔するための工作員と考えると、
納得できる。。まあ禅に対する、憧れみたいなのはあるのかもしれんけど。。
だって、安堂はイスラエル万歳のクリスチャンだから。。ｗ

もちろん、陰謀説ととって構わない。。

>>54

しかたない。
禅にとって政治とは鬼門なのだよ。

【政治】プーチン大統領「日本の制裁に驚いた、領土交渉中断するのか」　日本に不快感★４
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1401014012/

>>48

ありがとうにゃん♪ (*^人^*)

今日も起きてしまったら眠れず。修業もせず前ええかで誤魔化す自分が情けないけど周り全部まあ画絵かと適当に誤魔化す
自分に腹立てても起きてシマッタ事はまあええか頭もやも？一途に進んでも其れほど無理して進んでもまあ画絵かそんなに
変らない自分がいるだろうから、良くわからないから頭もやもや答えが出ない、要するに私は何も解っていないのが腹立つ
でもそれも是も全部世界の正解と誤魔化す自分は一体なんなんだろう。全てが不満足まあ私はその辺の適当が会ってる空ま
あ色々とまあ画絵か。さあとりあえずは難解はよそう全ては世界でまあええか。ろんさんの陰謀論にも片手の人は拍手する
し適当で何かいてのか意味不明。一途な修業欲が無くそういう自分に腹立ててもしょうがないし。まあええか

ねぇねぇ、片山祐輔認めちゃったみたいだけど
今どんな気持ちぃ〜？どんな気持ちぃ〜？
　　　　　　　　∩＿＿＿∩　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　∩＿＿＿∩
　　　　♪ 　　| ノ　⌒　 ⌒ヽﾊｯ　　　　__ _,, -ー ,, 　　　ﾊｯ　　 / ⌒　　⌒ 丶|
　　　　　　　 /　 (●)　　(●) 　ﾊｯ 　 (／　　　"つ`..,：　　ﾊｯ　(●)　　(●)　丶 　 　 冤罪だと思ったの〜？
　　　　　　　| 　 　　( _●_)　ミ 　　　：/　　　　　　　:::::i：.　　 ミ　(_●_ )　　　　| 　　　　 　 ねぇねぇ〜？
　＿＿＿ 彡　　　　　|∪|　ミ　　　　：i　　 　　　 　─::!,, 　　　ミ､ |∪|　　　　､彡＿＿__ 　　　　　ﾁﾐ頭相当わるいよ〜？
　ヽ＿＿＿　　　 　 　ヽノ､｀＼ 　　 　ヽ.....::::::::: 　::::ij(_::●　　　/　ヽノ　 　　　＿＿＿/　　　 どうやって擁護するの〜？
　　　　 　 /　　　　　　　／ヽ　<　　 r "　　　 　.r　ミノ~.　　　　〉 ／＼　　　　丶 　　　　　　　　　まだ擁護するんでしょ〜？
　　　　　 /　　　　　　／　　 ￣ 　 ：|::|　　　　::::|　:::i ﾟ。　　　　￣♪ 　 ＼ 　　 丶 　　　　　　警察の捏造でちゅ〜？
　　　　　/　　　　 ／ 　　 ♪　 　　：|::|　　　　::::|　:::|：　　　　　　　　　　　 ＼ 　 丶
　　　　　（＿ ⌒丶...　　　　　　　　：` |　　　　::::|　:::|_：　　　　　　　　　　　/⌒＿）
　　　　　　|　/ヽ　}.　 　　　　　　 　：.,'　　　　::（　　:::}　　 　　　　　　　　　}　ﾍ　/
　　 　 　　 し　　））.　 　　　　　　 ：:i　　　　　　`.-‐"　　　　　　　　　 　 　J´（（
　　　　　　　　　 ｿ　 ﾄﾝﾄﾝ　　　　　　　↑片山擁護厨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｿ　 ﾄﾝﾄﾝ

.Saint Peter (2005 Full Movie HD) - 3:17:09
http://www.youtube.com/watch?v=e437M3CiLOA

　　　　　　　　∧,＿∧　　♪
　　　　　　　　( ・ω・ )　　 ∧,＿∧　　　　♪
♪　∧,＿∧　(　つ　ヽ、　( ・ω・ ) ))
　　 ( ・ω・ ) ))　とノ　∧,_(_∧　　ヽ、
　(( (　つ　ヽ∧,＿∧_)( ・ω・ )とノ∧,＿∧　　　♪
　　　〉 とノ　( ・ω・ )( (　つ　ヽ ^(( ・ω・ ) ))
　　（__ノ^(＿(　つ　ヽ　 〉 とノ　))( (　つ　ヽ
　　　　　　　　〉 とノ　))__ノ^(＿)　　 〉 とノ　)))
　　　　　　　（__ノ^(＿)　　　　　　　（__ノ^(＿)　　♪

　　眼は横についている　一味平等　!　是れ　真理さとり！

【ポッタン野孤禅師匠が悟れない理由】
ポッタンを悟っているとみるむきは、もはや極一部の盲目の弟子、狂信者に限られる様だ。
それを察してか、必死に悟りを取繕ってはいるものの、野孤禅の正体がすぐにバレてしまい、一層の失笑と憐れみを買っている。
最近、しきりに『初関を透って来い』と師匠風を吹かしているのは、認められない不満と焦りの現れであろう。

では、何故、ポッタンが悟れないのか、また今後の見込みはどうなのか、野孤禅の怖さを知っておいても無駄ではない。
結論を先に言うと、悟りには極めて高い二つのハードルが待ち構えている。
一つは、まず本人が野孤禅と気付くことであるが、これがかなり高いハードルなのだ。
ポッタン禅は、言わずと知れた、坐禅修業否定、知識偏重、それも祖師禅を無視した我流邪禅である。
仏法というものが掴めず、公案にしても半知半解の解釈で、坐禅修行の拈提の中に答があるのを知らない。
しかも、奇怪なコンビニ禅とか称して、競馬、株などガラクタコピペを方々に貼り付け、スレを荒らし続けている。
禅を頭の中だけのものと勘違いしているから、心が小児のままで発達せず、禅が全く身に付かないのである。

もう一つは、野孤禅に気付いた上での宗旨替えである。
野孤禅に気付けば半ば脱したも同然だが、ポッタンの場合はそう簡単ではない。
禅の要諦は無我にあるが、そうと知らずに自我を強烈に伸ばしてきたポッタンである。　
悟るには、今までの我流解釈に執着する自我の清算が求められる。だが、これは本人の自尊心と意地が決して許さない。
屁理屈だ妄論だと批判され続けたが、営々と積上げてきた財産である。それがガラガラ音を立てて崩れるのは耐えられないに違いない。

（つづき）

恐らく、全身の血が沸騰するほどの壮絶な衝撃であろう。
本人にしてみれば、宗旨替えなど金輪際受け入られず、清水の舞台から飛び降りる以上に難しいこと、
それ位なら人生の敗北と言われても、死ぬまで野孤禅を全うするのが美学、と考えるだろう。　

公案｢百丈野孤｣では、野孤が己の似非禅に気付き、百丈に教えを乞うまで、五百生も掛ったとある。
ポッタンの場合も、まだまだ野孤禅の暗黒の淵を彷徨い続け、どん底に落込んで二進も三進も進退窮まる必要がある。
その機が熟すには、現世では足りず、文字通り、五百生〜千生掛るだろう。

しん生 - 200件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=DbEEPPS3rSY&index=26&list=PLB43FE0867B789EFD

＞　在日朝鮮人については、どうお考えですか？こいつらにも、悟りを開けると思いますか？

在日韓国人は、悟りますか？

＞　無理でしょうね。何故なら、悟りというのは、まず自らを見詰めるところからはじまるので、その能力がまるで無い者は、約1000年以上修行しないと無理ということです。　
朝鮮人の寿命は、日韓併合により延びましたが、1000年は無理でしょう。

現在では、国家と言うものがありますが、その国家が無い時代、仏性はどこにありましたか?

> すべてが一つです。

ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!

それは、絶対神、一神教、ですよ。

仏教は、一の如しですよ。
仏教は、一とは言わず、一如と言います。
その一は、一と一は、二では無い、一の如しですよ。

一如とは、真理さとり　ですね。
揀.擇（けんじゃく）　すない、好き嫌いしないです。

ですから、一、と言う存在は無いのです。

一、と言う存在が有り、と言うのは絶対神を持つ一神教ですね。

他人なんぞ気にしている

限り悟り等、夢のまた夢なり。

((*´∀`))うっひゃっひゃっひゃｗ

紫陽花の枝先に輝く初夏の光だと？！
ポッタン、前のスレッドは盗まれたのかｗ
狗と野狐藩対歩都単とアンドーナツ藩で

　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　プチ修行で終わらない、ビジネス思想としての禅
投稿日: 2014年05月25日 10時43分

■禅を経営のツールに

日本のビジネスリーダーで、スティーブ・ジョブズのように禅をビジネスに反映させている人が何人いるだろう。
ジョブズは、どのように禅をビジネスの成功につなげていったのか。
「ジョブズと禅」の化学反応。その中身を探ることで、ビジネス思想としての禅の活かし方がみえてくる。

筆者自身、数年間にわたって禅の修行（主に曹洞禅）を経験してきた。そこで得たビジネスへのヒントは、次の３つの観点に集約できる。


■自然やエコシステムを意識した全体観

禅の開祖である道元禅師の教えには、自然との一体感が色濃く現れている。
たとえば、湧き水が敷地内を通るような寺の造り。あるいは、食事中に数粒のご飯粒を集め、それを鳥の餌にする生飯（さば）という作法。
提供されるけんちん汁は、食材の余り物を食べるための料理。またニンジンやジャガイモの皮は袋につめ、味噌汁の出汁にすることもある。
これら一つひとつの事柄の根底にあるのは、この世界を一つの大きな命としてみる全体観だ。

他方、アップルの飛躍をもたらした要因の一つは、プロダクトとサービスを統合したビジネスにおける全体観だ。
ジョブズの常識にとらわれない発想の根底には、「ビジネスの成功」と「人々の願望や社会の流れ」を、一つの大きな世界という文脈で捉える感覚があったのだと思う。

積み上げてきた特定の技術、慣れ親しんだ産業界の構図。そんな静止画的な「業界」を「世界」と勘違いしていたら、itunesやibooksなどは生まれなかったに違いない。
技術的な優位を保っていた日本のメーカーは、無機質な部分観から泥沼に陥ってしまった。それを記憶に新しい反面教師とすれば、
為すべきことのヒントが浮かんでくるのではないだろうか。
http://www.huffingtonpost.jp/mindful-leadership-institute/zen_b_5387118.html?utm_hp_ref=japan

　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　タイ:国王、軍政承認　司令官「治安維持を優先」
毎日新聞　2014年05月26日　21時30分（最終更新　05月26日　23時26分）


　【バンコク岩佐淳士】タイのクーデターでタクシン元首相派政権を崩壊させ実権を握った「国家平和秩序評議会」の議長、プラユット陸軍司令官は２６日、

プミポン国王から議長就任の正式承認を得て、軍事政権を本格始動させた。プラユット氏は同日、クーデター以来初めて記者会見して

「最優先すべきは治安維持だ」と語り、批判勢力を武力で封じ込める姿勢を示した。民政移管については「早期の選挙実施を目指す」と述べるにとどまり、

軍政が長期化する可能性もある。国際社会は批判しており、経済・外交への影響が懸念される。

　プラユット氏はクーデターを決行した２２日、国王に書簡を送り、全権掌握を報告。２６日午前、国王の使者が同氏を訪ね、承認を伝達した。通常、

こうした伝達式の様子はテレビ中継されるが、今回は非公開とする異例の措置を取った。

　軍政は今後、政治改革を協議する「改革評議会」や、新憲法起草のための「国民立法議会」を設置する方針だ。プラユット氏は会見で「選挙に向けた

改革を加速する」と語ったが、時期は「状況次第だ」と述べた。暫定首相についても「必要だ」としたが、任命の時期やプラユット氏自身が就任するか

どうかについては明言を避けた。
http://mainichi.jp/select/news/20140527k0000m030100000c.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　窃盗容疑で米兵逮捕　沖縄県警

2014.5.27 00:59


　沖縄県警沖縄署は２６日、窃盗の疑いで米海兵隊普天間飛行場（宜野湾市）所属の１等兵ウォルター・アッシュワース容疑者（２０）を逮捕した。

　逮捕容疑は２６日午後３時２０分ごろ、北谷町美浜のゲームセンターで、うるま市の無職女性（３５）が両替機で取り忘れた現金９千円を盗んだ疑い。

　沖縄署によると、店の１１０番で駆け付けた署員が逮捕した。「間違いない」と容疑を認めている。

　
　　　　　　　　　　　日・バングラ首脳会談　安倍総理6000億円支援表明(05/27 01:08)


　安倍総理大臣はバングラデシュのハシナ首相と会談し、経済発展の支援のため、4年から5年で約6000億円の経済協力を行う考えを表明しました。

　安倍総理大臣：「バングラデシュには大きな経済的潜在性があります。『ベンガル湾産業成長地帯構想』を企画し、その実現のため、おおむね4、5年をめどに

6000億円の経済協力を実施する考えであります」

　会談で両首脳は、政治安全保障分野での政策対話を強化するため、外務次官級協議を立ち上げることで一致しました。また、将来の原発輸出をにらんで、

原子力の安全や平和利用に関する専門家の対話を開始することでも合意しました。さらに、東アジア情勢についても意見交換し、ハシナ首相は安倍政権が掲げる

「積極的平和主義」を支持し、賞賛すると述べました。
http://news.tv-asahi.co.jp/news_politics/articles/000027633.html

The Ten Commandments (2007 Full Movie HD)　− 2:54:50
http://www.youtube.com/watch?v=vVmbXxWeimg

愛とは執着。

苦とは、思い通りにならないことだよ、とマンゴー先生は教える。

その八苦のひとつに　愛別離苦　を数え上げる。

松原泰道老師は、言う。会えば分かれるの道理、と。

それで、こんにちは、さようなら、がほとけとなった。

.Helen of Troy - 2:47:31
http://www.youtube.com/watch?v=9x7n0ELVKHI

.Mix - Moondance Alexander 2007) ほか５０本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=sqz6mv2Ep7k&list=RDsqz6mv2Ep7k#t=80

The Golden Compass playthrough - 44件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YMeybmGGgUI&index=1&list=PLC8919C8A20A3578B

HourseＭｏｖｉｅｓ　−98本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AwDfWjTZxuk&list=PL1936E733E73CEAF4

宇宙意識　事実としの隠喩と隠喩としての事実　最も良く知られ(以前は)だれもが理解していた象徴的記号に太陽と月があり
ます。これらは青銅時代から存在し、東西の高度な文明によつて受け継がれてきたものです。このうち月は、影を投じ生まれ
変る存在であり、この地上で時間の中に参与しつつ死を破壊する生命力ーすなわち、この地上で我我ひとりひとりの中に具現
しつつ、しかも自らが肉体性を超越している事を知る生命の力ーを意味します。他方、翳る事のない太陽の光が意味している
ものはこの時間の場から開放された意識、超越的かつ永遠の意識です。・・・
？我我人間の生めよ増やせよ地にみてよなどの意識は良く考えると何か人工的に合成感を感じるけど我我は何かトラ我感が有る
けど夢かゲームの中歩かされているけどもう今日ももやもやの朝月詰めないで適当に生けよと苦しい言い訳が不満足あーあ

かまって欲しいぼったん（紫陽花の枝先に輝く初夏の光）餓鬼精神で サル芝居デタラメ　愛別離苦 一如とは、真理さとり　ですね。
揀.擇（けんじゃく）　すない、好き嫌いしないです。 (かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・　ぼったんの 好き嫌いないのはデタラメと本当の区別ｗかまって餓鬼愛苦のままが実情ｗ




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　　　　　　|￣「￣|　　||||||貞|||||||i￣川ﾘ￣|￣|
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　　　　/　ﾍJ　　　　　　l|l|l|l|l|l|l
　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

岡村孝子さん祈りhttp://www.dailymotion.com/video/xw3y0d_%E5%B2%A1%E6%9D%91%E5%AD%9D%E5%AD%90-%E7%A5%88%E3%82%8A-%E3%82%A4%E3%83%AB%E3%83%9Fin%E6%B2%B3%E5%86%85%E9%95%B7%E9%87%8E2012_travel
永遠と思うこの想いがいつか　違う形になってしまっても　私は泣かない　優しくなれたから　いつの日も心の中にだけ息づく
私にはわかる　生まれ変わるために　あなたとめぐり合う運命だったと　暗闇の中で震えていたあの日　優しいぬくもりで救い
だしてくれた真実
時には傷つき自信を失くしたり　消えてしまいたくなる日もあるわ　今ここに生きる理由があるのなら　瞳に映るすべてを
言の葉に変えたい
私には何もできることがないから　あなたの悲しみや果てしない夢を　心にかざして祈りの歌を歌う
大事な胸の想い　いつの日かかなうようにと
私には何もできることがないから　あなたの悲しみや果てしない夢を　心にかざして祈りの歌を歌う

358 ：ろん：2014/05/27(火) 00:33:54 ID:wg1R4/fY0
>>355
画面の向こうにいる、あほポツをぶん殴れ。。ｗ

オレも寝るか。。ｗ

>>67　きっちゃん

> 他人なんぞ気にしている　 限り悟り等、夢のまた夢なり。

人と人の関係性だけではなく、支えあう関係が大切だよね。

>>68　たろ　さん

> 前のスレッドは盗まれたのかｗ 狗と野狐藩対歩都単とアンドーナツ藩で

狗　さんは、ある時点で透明あぼーんしてきたんだけど、何年に一回は話してみる事にしてみたんだけど、やはり、バカはどうにもならないね。
考えようとしないから。
で、また、透明あぼーんしてるよ。

>>74　A　ちゃん

＞　我我人間の生めよ増やせよ地にみてよなどの意識は良く考えると、何か人工的に合成感を感じるけど、我我は何かトラ我感が有るけど夢かゲームの中歩かされているけど、
もう今日ももやもやの朝月詰めないで適当に生けよと苦しい言い訳が不満足あーあ　」

お疲れ様です☆(o･ω･o)ゝ

　　　　　無難禅師道歌

「おのが身にばかさるるをば知らずして、きつねたぬきを恐れぬるかな」

「主ありて見聞覚知する人は、いきちくしょうと是をい云ふなり」

「世の中の人は知らねど罪あらば、わが身を責むる我がこころかな」

「道と云ふ言葉に迷ふ事なかれ、朝夕おのがなすわざと知れ」

「さとらねば仏の縁は切るるなり、一切経を読み尽くすとも」

「生きながら畜生となるしるしには、坐禅の床に居られざりけり」

「身のとがは其しなしなにかはれとも、色と欲とを根本と知れ」

「心にはたしかに入りし法の道を、いくたび汚すわが身なるらん」

「何事も修行と思いする人は、身の苦しみは消えはつるなり」

「何もなき心を常にまもる人は、身のわざわいは消えはつるなり」

「身のとがをおのが心のしる時は、仏と成らんしるべなりけり」

「本来の悟りのしるしあらわれて、身さえ残らず消え果てにけり」

「ひたすらに身は死にはてていき残るものをほとけと名はつけにけり」

「主なくて見聞覚知する人を、いき仏とは是を云ふなり」

「身の業のつきはてぬれば何もなし、かりに仏と云うばかりなり

Barbarian Queen - 1:10:32
http://www.youtube.com/watch?v=GjhugEaHzYU
Barbarian Queen 2 The Empress Strikes Back - 1:19:17
http://www.youtube.com/watch?v=FBFH9qwibhk

>>78

他人の存在は頬打つ風にゃん♪

風が吹いている認識は出来る

けど実体は存在しないにゃん♪

孤独に勝てなければ他人に

振り回されて終わりにゃん♪

南無ぅ (￣人￣)

凡そ禅の本質は五感に作用

する外界に振り回されずに

絶対的孤独の台に乗り内なる

彼岸に到達する事にゃん♪

そう考えれば公案や禅問答の

真の意味が見えて来るにゃん

南無ぅ (￣人￣)

私はコンピューター将棋や囲碁はドンナ有利な局面でも最後の終盤の読みに穴があり必ず負かされる。くやしくて人間同士
ならお互い穴だらけで勝ったり負けたり言い勝負。コン狐の分別力は凄すぎる。悟った人やブラフマンは分別はなく将棋な
ら読めなく私の全勝か？大体ブラフマンは大男僧身に智慧が回らず雑な正確で煩悩にうとく囲碁よろしく私の価値つづけら
れるの鴨。空には空の得意があり色々にも不得手ありそれぞれお互いの智慧合わせて一人前の拍手も出来る。全て全部得意
の人はエネルギーは爆発するから不味い。シリウス辺りの超新星爆発が起これば一年後は永遠の灯火でも地球は風前の灯火
となる無理はよそう其れが無事これ名馬なり鴨

ぽつたんさん　愛でも何でも思い通りにならない夢の如し鴨
解りましたかブラフマンビルシャナほとけ。其れが解れば我我も
穴多が化けているという事に気がつける鴨？いよいよダービーですか
馬券が化けているのではない？馬鍬往かない言葉仮？でもテレビの
サスペンスで必ずギャンブルする人は必ず金で身を崩しやけつぱちに
なり殺人を犯すのがお決まり？是は腹立つ競馬競輪はそんなに金使わない
健全娯楽だと思うけど？お決まりが無いとテレビ製作者の創造が無い頭では
マンネリじゃないと大変だし、どうせドラマは芸術では無く大衆の暇つぶしだし
感動なんかテレビにあるわけなく。時間をもてあましだらだら？？あれそれは私化？

落語チャンネル
http://lakugo.seesaa.net/article/381008986.html

野狐禅とは、禅宗において、禅に似て非なる邪禅のことである。
「無門関」第二則の「百丈野狐」に出る語である。野狐は低級な妖狐の1つを意味する。野狐精、野狐身、また生禅ともいう。
「仏法は無我にて候」として真実の仏陀は自我を空じた無我のところに自覚体認されるはずのものなのに、徒に未証已証という、独り善がりの大我禅者をいう。いわゆる魔禅の1つ。　以上、Ｗｉｋｉｐｅｄｉａより引用抜粋
この公案、禅に関心を持つものなら、知らぬ人はいないだろう。
一老人が、弟子から『悟った人は、因果に落ちますか』と訊かれ、『悟った者は因果には落ちない』と答えたが故に、五百生の間、野狐身に墮ちてしまったという、有名な公案である。
つまり、悟りの境地にない者が、自ら悟ったと独りよがりで増上慢の魔禅、似非禅を例えたものである。また、野狐禅が、如何に人生を無駄にさせ、狂わすことになるかという事例でもある。
この例えを、実地に身をもって示してくれているものが、ポッタンというこのスレ主である。
キャバレーの女から金色の炎を見て悟ったという、自称、無師独悟のポッタンである。　しかし、その説法は仏法ならぬ迷言妄言の連発である。

（つづき）

一貫した特徴は、禅を心のあり方としてではなく、知的に理解するものと根本的なに違いしていることである。
それ故、言葉に執着すること尋常ではなく、文字語句を追いかけては振り回され、しかも、解釈が屁理屈に終始していることである。
曰く、｢悟りとは自由と平等である｣。曰く、｢眼横鼻直とは、目は水平で自由を意味し、鼻は縦で主体性を意味する｣。曰く、｢主人公とは右頬を打たれたら、左頬を出すことである｣、また、最近では、｢同行二人｣などと言って、屁理屈屋ならではの解説をする。
時には、道元の現成公案も知らぬと見えて、｢曹洞宗は色即是空はあっても、空即是色がない｣などと、己の無知と恥を曝け出す。これらの愚挙を集めれば優に数冊の本が出来る程である。
本人の独悟とは正反対に、未証已証は言わずもがな、いつまで経っても尋牛辺りをうろついているのである。
これからも珍妙奇天烈な講釈をしてくれるだろう。　だが諸氏の中に、もし納得するようなところがあれば、野狐に陥っているのでは、と一度疑ってみてもよいだろう。
このスレに価値があるとすれば、進む方向の正誤を見極める反省の材料となることであろうか。　くれぐれも野孤に騙されない様、願うばかりである。
｢修せざれば現れず｣である。修行を疎かにし、知的理解だけで分ろうとする程、愚かなことは無い。

速報！　ＳＴＡＰ論文、２本中１本撤回へ　小保方氏ら同意　！

>>83　きっちゃん

全宇宙は、我だけが存在していると言うことがあるのだろうか。

>>84　きっちゃん

禅は、無我を説く。
無我とは、真理さとり。

>>85-86　A　ちゃん

賭け事、ギャンブル、と言う受け取り方は、A　ちゃんの将棋感覚なのだろうか。

勝つか負けるか、と言う。

馬の場合は、眼の前のこの１頭は、その父母と重なり、４代前、５代前の種牡馬と重なる。

だから、期待とともに、ワクワクドキドキ間がある。

楽しいよ、競馬。

>>91

釈迦はその手の質問には

一切答えていないにゃん♪

南無ぅ (￣人￣)

>>92

話は簡単明瞭にゃん♪（笑）

南無ぅ (￣人￣)

>>87　名無し　さん

落語チャンネル
http://lakugo.seesaa.net/article/381008986.html

ｼｪｰｼｪｰ(人-)謝謝

凡そ公案と言うモノは問答の

相手を言葉で釣り心を攪乱

して楽しむ遊戯にゃん♪

相手が何を言いどんな振舞い

をしても自己を確立し己自身

を信じているなら冷笑を浮か

べて相手にしない事にゃん♪

必要な事は己自身を信じ切れ

るか否かで有って有難い話

何かでは無いと言う事にゃん♪

南無ぅ(￣人￣)

>>94　きっちゃん

> 釈迦はその手の質問には 一切答えていないにゃん♪

,,,,,,,,((*￣(エ)￣)ノ サササッ⌒☆ o*＿(x)_)oドテッ!

おしゃか様は　形而上学的なもの、
つまり、あるとも言え、無いとも言えるようなもの、
そう言うものにはお答えを出さなかった、と言う。

また、答えを求められるような事があるとき、おしゃか様は　「黙」　をもって了解、了承　された、と言う。

>>97 　きっちゃん

> 凡そ公案と言うモノは問答の 相手を言葉で釣り心を攪乱して楽しむ遊戯にゃん♪
相手が何を言い、どんな振舞いをしても、自己を確立し己自身を信じているなら冷笑を浮かべて相手にしない事にゃん♪
必要な事は己自身を信じ切れるか否かで有って、有難い話何かでは無い、と言う事にゃん♪　』

ｵｯﾄｯﾄ!⌒v⌒v⌒ヽ(*ﾟω｡)ﾉミ(/｡ω｡)/ﾄﾞﾃｯ!!

公案は、中国のある時代のある王が、禅宗を弾圧し、仏教寺院を焼き、仏教聖典を焼き、修行僧を捕らえ首を刎ねた。
それで、修行僧は中国各地の奥地へと落ち延びた。
そこでは身分を隠し、真理さとりをその土地の里謡民謡のことばに託して、伝えていた、と言う。
これをその頃の役所の文書と言うことばの、「公案」　と名付けられた。
禅宗が許されて中国各地から戻ってきたが、これがかえって中国全土のすみずみまで広がり、禅宗大興隆の時代を開花させる事ｐになった。

ぜんは、色即是空、空即是色、を伝える。
この色即是空、つまり、禅の初関を透らせるのが公案です。

片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。

『白隠禅師坐禅和讃』

衆生本来仏なり
　水と氷のごとくにて 水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして　遠く求むるはかなさよ 例えば水の中に居て　渇を叫ぶがごときなり
長者の家の子となりて　貧理に迷うに異ならず

六趣輪廻の因縁は　己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏みそえて　いつか生死を離なるべき
それ摩訶えんの禅定は　賞嘆するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜　念仏懺悔修行等 其の品多き諸善行　皆このうちに帰するなり

一座の功を成す人も　積みし無量の罪ほろぶ悪趣何処に有りぬべき　浄土即ち遠からず
辱くもこの法を　一たび耳に触るるとき讃嘆随喜する人は　福を得ること限りなし
況や自ら回向して　直に自性証すれば自性即ち無性にて　己に戯論を離れたり

因果一如の門ひらけ　
無二無三の道直し
無相の相を相として　往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として　歌うも舞うも法の声
三昧無碍の空ひろく　四智円明の月さえん
この時何をか求むべき　
寂滅現前する故に当処即ち蓮華国　この身即ち仏なり

>>99

片手の人間が拍手出来る訳無いにゃん♪

((*´∀`))うっひゃっひゃっひゃｗ

南無ぅ (￣人￣)

＞　【子を捨てた糞ビッチ】酒豪 肉食の偽善生臭尼【煩悩の塊】


ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!

日の当たるところだけを歩む順風満帆の人にこの道は狭くむずかしい。

苦とは思い通りにならないことだと仏教は説く。　

彼女ははからずも有名人であるのですがる人も多いが、それは、彼女の在りようであり、ほとけさまが命ずる役目とも言える。

人に頼るな、とブッダは言う。

法灯明（ほうとうみょう）
真理さとりをたよれ、と言う。

八面六臂　ほとけさんは　おおいそがし。
２４時間営業のコンビニ禅。

　　　　　　　　_,、　　　　　　　　　　　　,、
　　　　　　 ヾ0　〉　　　　　　　　　 　　,|'ｍ
　　　　　　　/ / 　 ∧ ／i|i＼ ∧　　　i　|　 　 　　,-^ ＝
　　　　　　 / / 　 [@i i-|＠|-i i@]　　 !　}　 　 ／／￣
　　　　　　i　〈____（∀｀( ﾟーﾟ ),,ﾟД) ／／　 ／／
　　 , 　　　　---　,-)　.）､ ,（.　(-／,ノ二二 ノ
　‐=　＼　　　／／⌒.　　|　　⌒＼
　 ￣ ＼＼／／　ノ〔　　人　　〕ヾ　＼
　　　　　ヽ､,,<　　＼.} 　 ,|、　 {.／　　>
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　　　　　　　,,,....-彡ヽ~''=三=''~丿ﾐ‐-...,,,
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　　　　　（　　⌒ヽ　＼...､＿,,...／　 / ⌒　 　）
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タイの仏教 . 人は死んだらどうなるか　　- 48:59
http://www.youtube.com/watch?v=ov20xbOFWFo
.タイ　日常の生活 . - 1:16:16
http://www.youtube.com/watch?v=ZBCDS5cQAr8
.タイ仏教１２歳の出家 - 47:29
http://www.youtube.com/watch?v=GrUkouUP718

タイ人を理解するコツ - 13:07
http://www.youtube.com/watch?v=oSYiKpTtlXU
微笑みの国タイ人の気質が分かるタイの洪水の歌-1(日本語字幕付 - 3:21
http://www.youtube.com/watch?v=GvkEVgJipJ4
タイ人観光客の買い物に密着 Tourists from Thailand to Japan - 5:46
http://www.youtube.com/watch?v=o0wld-4Eg8U

第七十三則　 【馬祖白黒】　 まそ　はくこく

『　僧が馬大師に質問します、有無をあらわす四句を離れ、非非非・・とつらなる百非をも拒絶して師にお願いいたします、このわたしにだるま大師が中国にやってきた意図をご教授ください 」
馬祖 「わたしは今日は疲れているので、おまえのために説明することができないのだよ、智藏のところに行って質問しなさい」

僧は智藏に質問します。
智藏 「なぜ馬祖和尚に質問しないのだ? 」
僧 「馬祖和尚はここに来て質問しなさいとおっしゃりました 」
智藏 「わたしは今日は頭痛がするのであなたのために説明することができません、兄弟子の百丈のところに行って聞けばよいでしょう」

僧は百丈に質問します。
百丈 「わたしもいろいろ考えたけど、まだわかりません」

僧は馬大師にこの経緯を報告します。
馬祖 「智藏は頭が白く、百丈は頭が黒いな」　』

☆彡　何を改めて問うのだ、ほれほれ、ここも、そこも、あっちも。。

碧巌録（へきがんろく）　第六十七則 【武帝講經】 ぶていこうきょう

梁の武帝が傅大士を招いて金剛経の講義を受けます。

大士はすぐに壇上にのぼり、机をガタガタと一回だけ揺らせてみせると、すぐに座を降りてしまいました
(大士便於座上、揮案一下、便下座)。

武帝は愕然としています。

そこで誌公が武帝に質問します 「陛下はご理解なされましたでしょうか? 」
武帝 「わからんな (不會)」

誌公 「大士は金剛経の講義を終えました 」


○　露堂々、この世は亜ｓけっぴろげで何も隠していない。

言葉の外側にあるもの是なんぞ？

>>107　名無し　さん

> 言葉の外側にあるもの是なんぞ？

さあ？

お聞かせください┏○ﾍﾟｺ

>>106
訂正
○　露堂々、この世は亜ｓけっぴろげで何も隠していない。
　　　　　　　　　　　　　　↓
○　露堂々、この世はあけっぴろげで何も隠していない。

何故夢の中では起きている時には私が夢見ていると解るのに？夢中でいて起きてる人が夢見ていて夢の出来事は妄想と輪空内
のか？最近少しは解るのか良くわからない？それと同じく起きている私は実際はブラフマンいや空が化けていると思えないの
か？実際起きている時はそう見得無いから？やっぱり瞑想や坐禅公案など基礎を修業して僧言うシステムを体験仕様と市内空
か？我我凡人の関心は煩悩に用があり、本当陀空にはヨウガない？でも此処は仏教です空と拘るし如何しても何かに合成され
た煩悩ソフトに使我てしまう。ま今は人生将棋に夢中なのだからそんなものは様がないか？まあ良い人達には色々な宗教をお
釈迦さんたちが用意してるから神知る事は夢中で夢を説く事鴨。現代でも神や仏は古い幻や幻想だと否定しては生けない鴨
ま此処の人達はそれは安心鴨。マンネリでも何度も朝太陽は登りつづければ疑いは無くなる鴨

かまって欲しいぼったん（紫陽花の枝先に輝く初夏の光）餓鬼精神で サル芝居デタラメ 碧巌録（へきがんろく）　第六十七則 【武帝講經】第七十三則　 【馬祖白黒】
揀.擇（けんじゃく）　すない、好き嫌いしないです。 (かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・禅は、無我を説く。 無我とは真理さとり。法灯明（ほうとうみょう）
真理さとりをたよれ、と言う。(んな事言わねえよボケｗ）　




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　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

八面六臂　餓鬼道ぼったん偽ほとけさんは　おおいそがし。
かまって餓鬼爆発ｗ２４時間営業のコンビニ禅。

　　　　　　　　_,、　　　　　　　　　　　　,、
　　　　　　 ヾ0　〉　　　　　　　　　 　　,|'ｍ
　　　　　　　/ / 　 ∧ ／i|i＼ ∧　　　i　|　 　 　　,-^ ＝
　　　　　　 / / 　 [@i i-|＠|-i i@]　　 !　}　 　 ／／￣
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　　 , 　　　　---　,-)　.）､ ,（.　(-／,ノ二二 ノ
　‐=　＼　　　／／⌒.　　|　　⌒＼
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　　　　　ヽ､,,<　　＼.} 　 ,|、　 {.／　　>
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　　　　　　　,,,....-彡ヽ~''=三=''~丿ﾐ‐-...,,,
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>>108
質問には質問で返せと教わっちゃった人？

以前、ポッタン野孤禅の行き着く先が、禅に届かぬ絶望感と人格破綻であろうと指摘したことがある。
その兆候が、すでに”雪担氏との会話”の中にあり、ポッタンの性格が異常なものであることを紹介した。
その人格破綻の進み様が、最近の書込みに見れ取れる。

まずは、ポッタンによる無門関｢久響竜潭｣の書込みの中に、その徴があるので、それを見てみよう。
ポッタン曰　｢まっ暗闇は、昼間の明るさの中で、色は、ひとつずつが他と区別して独立している。真っ暗闇に差し出された紙燭の灯りに浮き上がってきた世界はまさにリアル、色の世界である。
ふっと吹き消された世界は、何も差別できない無分別の世界、空である。空であるから、金剛経の注釈書を積みあげ、一句を唱えて引導を渡し松明で火をつけた。」　とある。
竜潭和尚の慧敏な禅のはたらきには気づかず、読み取ることができないポッタンの非力さである。
以前の眼横鼻直での ｢眼は水平に自由を、鼻は縦に主体性を表す｣と同レベルの、相変わらず皮相的で字面を追い掛けた解釈と幼稚さで、コメントに値するものは何もない。
そして ｢だが、（途中略）この人は、空だけを見ただけである。隻手の音声で言うところの、片手の他人がたたく拍手の音を聞いただけである。ここから空即是色へと立ち戻らなければならない｣　と続く。
吹滅の因縁を、見解とはいえない屁理屈でしか捉えられないのは、ポッタンの貧粗な力量なら仕方が無い。これでは、香厳撃竹の因縁も分かる筈もない。今は一応、失笑しつつも目を瞑っておくとしよう。

（つづき）

ところが、｢師家である竜潭和尚の力不足である。 こうして徳山は竜潭和尚の法を嗣ぐことになった、と言うことであるが、空即是色が未だ透らずである。｣
と徳山、竜潭和尚の力量を、ポッタン野孤禅師匠の比ではない、と大言壮語しているのである。

野孤禅を次々暴かれ、後が無いポッタンにとっては、徳山、竜潭の両和尚をコケにし、貶すことによって、ポッタン野孤禅師匠は偉大なり、と虚勢を張りたい気持ちの裏返しである。
ポッタンは、(愚かで悪いのは、ポッタン野孤禅を理解しない世間であり、我こそが大覚者なのだ)、とカルト教祖の論理を主張したいのである。
その伝でいくと、仕舞に全ての祖師方々否定してしまうのは間違いなさそうで、自我肥大のパラノイア（誇大妄想狂）は、深く々々、人格の破綻が進行しているようだ。

965 ：意味な無し：2005/07/21(木) 23:22:37 ID:KiK3BIOX
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あはは、知解の肥大化と引き換えに大事なものを見失った ・・・





あはも１０年目進歩せずｗ意味無しは今、どうしているんだろう？

>>113　名無し　さん

> >>108
> 質問には質問で返せと教わっちゃった人？

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

禅の人ではないようですね。

こんなにはっきりと示していますよ。↓

> 言葉の外側にあるもの是なんぞ？

さあ？

ぜひ、お聞かせください┏○ﾍﾟｺ

>>110　A　ちゃん

夢、ですか。
眠りが浅いのでしょうね。

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　　　|　|:::　　　　::（ ._-.、,.-,　）　　　　 ﾉ　|
　　　.＼:::::: 　　／:::::::::::リ:::::::::: ＼　　:::|／　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 |::::::: 　/ :::::::. −ｖｰ　　::::: ヽ　:::|　　＜般若心経
　　　　 |:::::::: 〈::::.ｰ--=ニニ=― ヽ:::〉::: |　 　｜読経、写経したかー？！！！
　　　　 |＼:::::　 　　丶――´　　　::::::ノ|　　　|急げー！！
　　　　 |::::::ヽ::::::::ヾ　　 ⌒　ヽ:::::::::／　 |　　 .＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　 |::::::::::::ヽヽ:::::::::::::::::::::::::::／　　　|
　　 ／ |　　　　. ＼::::::::::::::::::::ノ／　　　 | ＼
　　　丶　　　　　　:::::::::::::::￣　　　／

　　　　／⌒ヽ　　 ／⌒ヽ　　／⌒ヽ　／⌒ヽ 　 ／⌒ヽ 　 ／⌒ヽ 　 ／⌒ヽ　　／⌒ヽ
　　　 （　＾ω＾）　（　＾ω＾） （　＾ω＾）（　＾ω＾） （　＾ω＾） （　＾ω＾） （　＾ω＾）　（　＾ω＾）
　　　 丿　　/　　 丿　　/ 　丿　　/ 　丿　　/ 　丿　　/ 　丿　　/ 　丿　　/　　 丿　　/
　　　（＿ ノ　　　（＿ ノ　　（＿ ノ　　（＿ ノ　　（＿ ノ　　（＿ ノ　　（＿ ノ　　　（＿ ノ

　　　　　　 　 　隻手の音声（せきしゅのおんじょう）

　　　　　　　問う、両手を打てば、音が出る。　では、片手にはどんな音があるか？
　　　　　　　又ある日、問う。片手の音を聞いたら仏に成ると言うが、おまえはどう成仏するか？
　　　　　　　その翌日、師、問う、灰になった後、片手の音をお前はどうやって聞くのか？
　　　　　　　夜話に問う、鋭利な吹毛（すいもう）の剣で、その片手を切り落としたら、どうするか？
　　　　　　　ん？切り落とせないと言うのなら、何故、切り落とせないのか？
　　　　　　　そうか、では、宇宙に遍満しているものを、ここに見せよ。
　　　　　　　ならば未生（みしょう）以前の片手、それはいったいどのようなものだ？
　　　　　　　さて富士山のてっぺんにある片手、そいれはどのようなものだ？
　　　　　　　お前が片手の音を聞いた場所は、表でか？裏で聞いたのか？
　　　　　　　片手の音がそれほど便利なものならわしにも聞かせてみろ。
　　　　　　　その片手の音は、どれくらい遠くまで届くのか？
　　　　　　　とどのつまり片手が出す無声の音、それはどのような音だ？
　　　　　　　最後に聞くが、片手の根源とは、どのようなものだ？

　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 , - ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ（,,(●）ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 (ﾍ ) 　　　　横一列が、それ　なのではないぞ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 >　　　　　きんいろにかがやき、輪になり、肩を組み、
　　　　　　　　　　　 　 _,,.　-‐　''"´ ￣　ﾞ`''ヽ　踊り、歌い、呵呵大笑している・・・それ！
　　 　 　 　 　 　 ,ｒ''"´ ,... ..,,....　 ,;;..,;.,.,;;,.. ,.　、`ヽ
　　　　　　　　　ﾉｿ;ﾉ彡';ノﾉﾘ彡'"＿;i}|lﾘ''"ﾞヽﾞi}!;.ﾞi
　　　　　　　　 ﾉ;彡'ｿ彡';彡ﾘ:.＿_,.ﾉ|i|!l!_＿_,.ﾉl}l}iﾞ!
　　　 　 　 　 ｿ彡';彡';ﾉi|i!ﾘ':.ヽ.●ﾌ}l!ﾘ ､●ﾌ;;li|!|!1
　 　 　 　 　 ,ﾉｿ彡'ﾉノl{l{i'!ﾉ;;::.　　 ;ｉﾘ'　ヽ ､　;;!l}|i;|!
　　　　　 　 ﾉ;彡ｿﾘ彡'i|!ﾘ;;;.. 　（;.(;.'､＿;:ﾉ‐'`ｰl!|l!}i!
　　　　　　 ﾉｿ;彡';ﾉｌi|!|!ﾉﾘ;;::....　　 __,. --―‐',ﾉli|!ﾘ
　 　 　 　 ,彡彡';i!|i!{!i|{!ﾘ;;;;::（(.ー'´ ー−''″,.ノi}ﾘ
　　 　 　 ,ﾉ;彡'ﾘ!i!{i!;彡',;ヽ､::.__,. --―-､-‐'´￣｀ヽ
　　　　　 ﾞ;ﾘ|{!i|{!l{l{iﾞl! 〃::.:...　,　　 　 　 ヽ:.:.. . , 　 i
　　　　　 ;ﾘ|i!|{li|l!|!ﾘ'':::.:.:　 ／　　 　 　 　 ヽ／　　:|
　　　　　 ﾉ!|{l!|{ｉ!ﾘ'　　 　 ´ 　 ｀; 　 　 　 　 i　　 .:.::|
　　　　　 ;{l!|l{!i!|!'､　　　　　　　ｉ　　　　　　 !　　 :.:.:!
　　　　 　;ﾘ|iﾚ::{!'　＼　 　　 　 |　 　 _,. -‐;''`ｰ--‐'
　 　 　 　 ;l{i;::::ｉ;:._＿,.ヽ、　　　i　 ／-‐ ''" ::::::::/
　 　 　 　 il;li::::':.:.:.:　 　 　 　 /レ'.爻爻爻':::::::/
　 　 　 　 l!;iヽ:::.:.:.:..　 　 　 / 爻爻爻爻/ヽノ
　 　 　 　 ';l|ilﾘ＼::.:.:...　　 /`ｰ＝====='
　　　　 　 'ｉﾘ;'　　ヽ:;;;,;,...ｨ'　 ＼`ー- ,ﾉ
　　　 　 　 ;'　　　　|:.:.:.　! 　 　 ヽ､_,〈
　　　　　　　　　　　|::　　|　　　　　　 〉
　　 　 　 　 　 　 　 〉ｰ- |　　　　　　,!
　　　　 　　　　　　〈　_,ノ,! ､ 　 　 　 i
　　　　　　　　　 　 ﾞi　 '´ｉ　 ヽ　　　 |
　　　　　 　 　 　 　 |　　 |　 　 ＼　 l
　　　　　 　 　 　 　 !＿_,,j､＿__,.ノ_,,.ゝ

　　　　　　 ﾊ,,ﾊ
　　　　　_,( ﾟωﾟ )、　　　　　∧ ﾊ,,ﾊ　∧
　　　 （⌒`　　　 ⌒ヽ　　　/,､( ﾟωﾟ ),､ l　新参の修行僧問う、門前の痩せ犬にも仏性はございますか？
　　　　|ヽ　 ~~⌒γ⌒）　r'⌒　｀!´ `⌒） 　
　　　│　ヽー―'^ー-'　（ ⌒γ⌒~~　/| 　師、答える、有。
　　　│　　〉　　　 |│　　|｀ー^ｰ― r'　|
　　　│　/───|　|　　|/　| 　l　　ﾄ､ |
　　　|　 irｰ-､ ｰ　,}　|　　　 / 　　　　i
　　　| /　　　｀X´　ヽ 　　 / 　 入　　|


　　　　　　r　‐､
　　　　　　| ○ | 　　　　　　　　r‐‐､
　　　　　_,;ﾄ - ｲ、　　　　　　∧l☆│∧ 　古参の修行僧問う、門前の痩せ犬にも仏性はございますか？
　　　 （⌒`　　　 ⌒ヽ　　　/,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l 　師、答える、無。
　　　　|ヽ　 ~~⌒γ⌒）　r'⌒　｀!´ `⌒） 　
　　　│　ヽー―'^ー-'　（ ⌒γ⌒~~　/| 　
　　　│　　〉　　　 |│　　|｀ー^ｰ― r'　|
　　　│　/───|　|　　|/　| 　l　　ﾄ､ |
　　　|　 irｰ-､ ｰ　,}　|　　　 / 　　　　i
　　　| /　　　｀X´　ヽ 　　 / 　 入　　|

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らしは放置が一番嫌いよぉ！荒らしは常に誰かの反応を待ってるんだよなぁ…
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置、ウザくても放置！いい対処してんねぇ！
　|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘っちゃうよ？
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負けってはっきりわかんだね
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶぜぇ？荒らしにエサを
　||　　与えないでくれよな〜頼むよ〜
　|| ○放置なんてできないよ！早く反論させてくれ！ ＼(≧Д≦)　ｲｷｽｷﾞｨ!
　||　　こんな人は黙ってNGIDに入れて、どうぞ　　　　　⊂⊂ 　 |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿＿＿＿＿＿ |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　　　　 ￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　かしこまり！
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

お釈迦さまは、在家には五戒、十善戒という戒律を守ること、人への施しをして心を清らかにすることを基本的な実践行として説かれています。

五戒とは、
1.むやみに生き物を殺さない
2.他人の物や心・与えられていない物・心を取らない
3.不倫をしない
4.嘘をつかない
5.酒を飲まない。

肯定的な表現をすれば以下のような言い方もできると思います。
1.命を大切にする　（生き物を殺さない）
2.必要なものだけで満足する　（盗まない）
3.TPOを踏まえて本当のことを言う　（嘘を言わない）
4.倫理道徳に根ざした恋愛をする　（不倫をしない）
5.正常な判断力を保つようにする　（酒を飲まない）

十善戒とは、
1.むやみに生き物を殺さない
2.他人の物や心・与えられていない物・心を取らない
3.不倫をしない
4.嘘をつかない
5.つまらない話しや、調子の良いことやお世辞が過ぎることを言わない
6.粗野であったり乱暴な言葉を使わない
7.仲違いさせることを言わない
8.異常な欲を持たない
9.異常な怒りを持たない
10.因果を否定したり道徳を否定する、妄想的な誤った見解を持たない。

>>124

施（せ）

布施（ふせ）といいます。
施しには、
１．財物をほどこす
２．精神的・心をほどこす
３．法施

無財の七施とは、
１．眼施（がんせ）・・・やさしいまなざし。ガンを付けたり睨むような目つきをしない。
２．和顔施（わげんせ）・・・にこやかな顔。微笑んだやさしい顔つき。上目使いの三白眼はナンセンスです。
３．愛語施（あいごせ）・・・やさしく、思いやりのある言葉使い。
４．身施（しんせ）・・・自分の体を使って他人のために動くこと。奉仕。
５．心施（しんせ）・・・他人のために気配りをしたり、喜びを共有する（随喜）こと。
６．床座施（しょうざせ）・・・席を譲ること。または自分の地位ですら後進や相手に譲ってしまう心。
７．房舎施（ぼうしゃせ）・・・雨風をしのげる施しをすること。

誰もが自分の眼で自分の眼を直接見ることが、無い。
眼は、脳が外界を直接把握するための器官である。
だから、手や足等は見ることが出来ても肝腎のこころが見えにくい。
外の世界、対象物はよく見えすぎるのだが、自己の内側を観ようともしない。
絶対神、一神教徒は自己の外側にだけ神を観るが、自己の内側の神を観ない。
こころ、仏性、仏を自己の内側にも外側にも、観るのが仏教徒であり、禅である。

その入り口が公案である。
むき出しの真理である。

だから何度も問う。

無字の公案
新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。
古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。

野狐の公案
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。

同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問うているのだ。

さとりのアート・アスキー

♪　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　♪
　 ﾍ⌒　ﾌﾍ⌒　ﾌﾍ⌒　ﾌﾍ⌒　ﾌﾍ⌒　ﾌﾍ⌒　ﾌ　　　♪
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　　 (_/彡　(_/彡　(_/彡　(_/彡　 (_/彡　(_/彡

衆生がほとけを差別せず、
ほとけが衆生を差別しません。

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　 （(. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;人"´｀.:;;ｌ　ｌ;.ﾞ　｀^''ｰヾ`,ﾘ!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾘ
　　ソ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;i　 　 　 r'(;. );:..　　　　　 l |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ヾ,
　ゞ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;i┘　 　 ヽﾍ､;ﾊ ,)　　　 　 /!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ゞ
ヾ". ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|ヾ;: 　　　　　　　　　　 ,:; 人;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .（(._
.｀ﾞ》. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;| :;;i　､-‐‐:v.‐-:､＿　 〃;:　 !;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .〃
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（(. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;｀､　　　-￣　　　 ,./;:. ／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ｿ,
_.)）. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/ilヽ､._　 ;,.　 　 ,.:-‐'"/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ノﾉ
彡. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;i;;》　＼ﾆ ;｀ ￣　 . ::;〃─ン;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .'"<
ソノ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾘﾉ!　　 ＼｀`ー　 ;彡　／ﾐ;;;;;;;､;;､;;,; .乂ﾐヾ､
￣ミﾐ彡;;;ノ丿;;;;从.　　　　 ＼.,,＿__ ／　　　,人｀ヾ;.､｀ﾄｖﾝﾉ
　　　 ￣仆- ''"|　　　　　　　 冫--く　　　　　 |`ト-!ﾐΞ^´

師、問う、わしが死んだら水牛に生まれる。
水牛のわき腹に、わしの名前がついている
水牛と呼ぶか？わしの名前を呼ぶか？

＞　釈迦が「天上天下　唯我独尊」と言っていたのが理解できません
いくら人類史上最大で最上の悟りを得ていたからと言ってちょっと傲慢すぎやしませんか
あれだけ悟っていたら謙虚さの一つくらい持ち合わせていてもいいような気もしますが・・・
スレの皆さん、どうお考えですか？　』


人間だけではありません。
宇宙に存在するもは、全て

天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）　ですよ。

　
【正定】坐禅・立禅・歩行禅（経行）実践スレ
http://read2ch.net/psy/1251513262/

【正定】坐禅・立禅・歩行禅（経行）実践スレ 2
http://read2ch.net/psy/1303014547/

【正定】坐禅・立禅・歩行禅（経行）実践スレ ３
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1312476433/

【正定】坐禅・立禅・歩行禅（経行）実践スレ 四
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1374590539/

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　　/ {´ｉ Y::::.. 　 ｀￣￣´.: "i!　::. ､｀￣´ ﾞ:::.､} r､ ｌ　　　　　
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　　＼　 ﾉ ヾ ;:::.　　　.:r''　:: ll!　:ヽ;:..:.　　 .:　j,ノ ,!　　　　
　　　 ヽ',,;ｌ　 ﾞｉ ;::..　＿ `ヽ､;;,,,,'.ｨ'' ＿,,　.::,;r'1,,,/　　 　 　 　
　　ｯｼﾞ::::::|　　ﾞ ,r'´:::;;;;;;;::＞　 弋´;;;;;::::ヽ'"　|:::::ﾞ'ｲｨ　　　　
　弍:::::::::::l　　/:::;r'´　,,..-ー…ｰ-､　ヾ;:::'､ 　|:::::::::::ﾋ
　 ｼ:::::::::::l 　 i':::,!　　´　　＿＿　　ﾞ　　l::::l:.　|::::::::::ｽ　　　　問う、祖師再来意（そしさいらいい）！
　 彡;:;:::::ｌ　　l:::l　　　　　''''''''⇒;;;:,　　　l:::l　 |::::;;ｬ`　　　　（真理、法、ダルマ、さとり）、とは何ですか？
　　,r', 广'｀ヽl:::l　::::.　.::　　　　　ﾞ::.　　　l::l　ﾉ^i`､　　　　　
　,ｲ（:::j　　　 i::;ヘ 　:;:.　　　　　　 .::　 　l::l'"　 l:ヽヽ　　　　　庭前の柏樹（ていぜんのはくじゅ）。
　|;:ヽヽ　　　l::l　　ヽ　;:....　..　　..　:　 ／l::l　　 ノ ,.ｲ　　　　　この庭の向こうの柏の木です。
　|;:;:;:;＼＼　l::l　　　',　:;.:;::::::::::..::.　 /　　l::l,r'' ／;:;:;|

玉城さん、業熟体　限り無い過去から、生きとし生けるもの、ありとあらゆるものと交わりつつ、生まれ変り死に変わり、死に
かわりうまれかわりしなが゛ら輪廻転生し、いま、ここに現われつつある私自身の総括体であると同時に、ありとあらゆるもの
と交わっているがゆえに、宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるととももに公性の極みである。しかもその根底は、底
なく深く、無意識であり、無智であり、無明であり、暗黒であり、あくたもくた、へどろもどろである。
これが業熟体である。「この業熟体にこそ、ダンマ・如来は、顕になり、しん透しつづける」という事が知られてきた。そして
ダンマの無限活動こそ、全仏道を包括する原態であるという事が明らかになつてきた。原始経典の過去七仏も大乗の阿弥陀仏、
・・・大日如来も悉く、このダンマの無限活動のなかから出現されてきた。・・・

　 ＿
　 ＼ヽ,　,、
＿　　`''|/ﾉ
＼｀ヽ、|
　＼, V
　 　 `L,,_
　　　 |ヽ､)　　　　　　　　　　　　　　　　,､
　　　.|　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽYﾉ
　　 / 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　 r''ヽ、.|
　 /　　　　　 　 ,..　-──-　.、　 　 `ｰ-ヽ|ヮ
　.|　　　　　 , ‐'´　　 ＿＿ 　 　 `ヽ、　　`|
　 |　　　　／　, ‐'"´ 　 　 　 ｀`''‐､　 ＼　 |
　 |　　　/　／　　　　　　　　　　 　 ＼　ヽ |
　 ヽ,　　y'　　　/` ‐ 、　　　 ,.. -'ﾍ 　 ヽ. }ﾉ
　　　ヽ,' 　 　 /　　　/｀,ゝ' ´ 　 　 ヽ 　 Y.
.　　　 i　　　 ,' 　 　 {　{　　　　　 　 ヽ 　 `、
　　　 l　 　 ,ｲ─- ､.._　ヽ　,,　_,.. -─:}　　　!
.　 　 |　　r‐i|　ｰ=ェｪ:ゝ　,.∠ｨｪｪ=ｰ' |r ､.　 l
　　　|　　{ﾄ｣l|.　　　　　 : | "　 　 ｀`: |!ﾄﾘ　　|
.　　│　　ヽ､|　　　　　 ;.｣_　　　　　 |'ソ　 　 !
.　　│　　 　 ヽ 　 　 r──ｯ　　　 /ﾉ　　　　|
　 　 |　　　 　 lヽ　　　￣￣ 　 　 / ｲ　　　　│
.　 　 !　　　 丶ヾヽ　　　 ~　　　, '　ﾉ　│　　 !
　　　 ﾄ.　　　　ﾐ.ゝ ヽ.＿＿__.／　　/　 l　　 /　主体性よ！自由よ！主人公よ！
　　　　ヽ　　ヽ　　　　　　　　　　　ｲ　,' / , '　　
　　　　　＼.　　　　　　　　　　　　　ノﾚ'／　　　はい！

色即是空
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｷｭﾗｷｭﾗ　 　（・∀・　） ん？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　 __,,ゝ┼─┼====┐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｷｭﾗｷｭﾗ　　　 |　□|　　 .| |：|ヾ二二二二二(O
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿__|__,|_;||＿__,| |：|ノ-┬─┘
　　　　　　　　　 ／|＿／|　　　　　　　 |ミ/／/　　 ／　　　~~|ﾐ|丘百~((==_＿＿
//////////＜///////＞////////└┼-┴─┴───┴──┐~~'''''-ゝ-┤
　　　　　⊂／　　　／⊃　　　　　　　　　（（◎）~~~O~~~~~O~~（◎））三）──）三）；
/////＜/////////フ//////////////.ゝ(◎)(◎)(◎)(◎) (◎)ノ三ﾉ──ノ三ﾉ;*;∵

かまって欲しいぼったん（紫陽花の枝先に輝く初夏の光）餓鬼精神ii7〜１３５のオナニー的かまってちゃん連投で サル芝居デタラメ同じ内容
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1400943937/l50(かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・主体性よ！自由よ！主人公よ！(んな事言わねえよボケｗ餓鬼欲道んぼったんエゴだろうｗ））　




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　　　　　　|　|::::::::::|　　:ill||||||||||ll:　,-‐‐､l::::::|　|
　　　　　　|　￣￣|　　||||||||||||||||「しi .l ll￣　 .|
　　　　　　|￣「￣|　　||||||貞|||||||i￣川ﾘ￣|￣|
　　　　　　|＿|　ﾉ　　 ||||||||||||||||||　　　　　|＿|
　　　　　　　　/　　　 ||||||||||||||||||
　　　　　　　 /　　　 /||||||||||||||||||
　　　　　　　/￣/￣　|||||||||||||||||
　　　　　　 /　 /　　　 |l|l|l|l|l|l|l|l
　　　　　／　／　　　　|l|l|l|l|l|l|ll
　　　　/　ﾍJ　　　　　　l|l|l|l|l|l|l
　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

>>117
言葉や概念、考え方は、人間同士がコミュニケーションするために必要なプロトコルであり、人間の頭の中にしか存在しない。
そして頭の中からそれ単体で取り出すことができないが故に、実体を持たない。
つまりはまやかしであり、仮のものであり、人間が共有する幻想である。

それらを取り除いたのちに残るものは、当然言葉では表現し得ないものなので、仏教では仮に如真などと呼ぶ。

如真を観ることによって、人は分別智を離れ無分別智に至り、煩悩は向かう先を失い涅槃を得る。

＞如真を観ることによって、人は分別智を離れ無分別智に至り、煩悩は向かう先を失い涅槃を得る。



餓鬼道ぼったんと五十歩百歩、むろん餓鬼道ボッタンの方が気違い度は高いｗ

仰るとおり
悟りのさの字にも至らぬ凡俗ですorz

悟りと正義は実在しないにゃん♪

単なる理想的概念にゃん♪

南無ぅ (￣人￣)

ポッタンと川上雪担老師との過去の会話の件で、最近、ポッタンが何やら呟いている。
雪担師もすでに遷化されているので替わりに一言、解説しておこう。

ポッタン曰く｢彼との会話の争点は、色即是空、空即是色だ。彼には色即是空はあって空即是色が皆無だった。そこを、悟り半分と云ってたのだが、右の耳から左の耳へとスルー。聞く耳を持たない｣
まるで雪担師がポッタン野孤禅師以下の語り方である。これ程、身の程知らずの軽口を叩く、厚顔無恥の輩を知らない。

雪担師は、大事を了畢した修行底の禅師であり、仮初めにも一寺の住職で禅を布教している専門の禅家であった。
ろくに修行もせず、屁糞知識を詰込んだだけのポッタン野孤禅師匠、あなたとは全く違うんです。
当時、雪担師はポッタンが禅を知らぬ者と早くから見抜き、無師独覚とか言って、無知も幼稚すぎる色即是空、空即是色の珍釈に呆れ果てていた。
そして、（隻手の音が聞こえるまでが色即是空だとか、その後の聞こえないのが空即是色だなどと言った）愚かな観念をスパッと放り捨て、空のどん底を見て来いと、雪担師独特の語り口で説法していたのである。
その握って離さない固執した自説と、その元の我執から離れることを、色即是空で丁寧に説明していた。
我執に塗れ、空も観てないものが、やれ色即是空だ、空即是色だなどと言ったところで、所詮、青臭い屁理屈でしかない。
まずは、我執を捨て、空の空の空の空、色即是空のみ、空のどん底を観て来いと、空を徹底的に説いたのであった。
然るに、ポッタンは、その意を汲み取れず　｢(雪担師は)空即是色が皆無だった｣と、いかにも愚鈍なポッタンならではの戯言を言ってる。
青臭い屁理屈などいらぬ、空のどん底をぶち抜けば、全てがガラーッと一転、空即是色が観て取れるのだと言う、雪担師の親切すぎる説法もポッタンの耳には届かなかった。

（つづき）

それどころか｢(雪担師は) 自己が立ってる地点から、一歩も踏み出そうとしなかったしできなかった。そこで分かれた。なにか彼の胸の奥にくさびを打ち込めたのか、打ち込めなかったのか｣
などと、思わず失笑してしまう程、どこまでも愚か者の視点で嘯いている始末である。

野孤が禅師と同レベルにあると思っているこの野孤感覚。
普通の感覚の持ち主ならば、狂気の振舞いという他ないが、やはり、虚栄心と自己顕示欲の塊の性格異常者である。

>>140
そうそう
どっちも形而上なもの

>>143

愛を忘れていたにゃん♪(笑)

南無ぅ (￣人￣)

>>144
愛もまた実在しない・・・
仏教とは虚しいものだ（CV：神谷明）

>>145

生存を苦と捉えている以上

仕方無いにゃん♪南無ぅ(￣人￣)

>>137　名無し　さん

(。_゜)〃ドテッ!

理路整然と、こうなれば、ああなる、と教えていただきました┏○ﾍﾟｺ

ことばで伝わらないものは、
たとえば、絵であり、音楽であり、踊りである、と言えます。

そう言うことからなのか、禅の公案に於いては、音を、よく使うように思います。

わたしは隻手の音声に取り組みました。

隻手の音声
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい

>>133　A　ちゃん

(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

早朝にこのスレで、すれ違っていましたね。┏○ﾍﾟｺ

>>147
絵も音楽も踊りも概念であり、分解すればそこには絵の具や音波や肉体の動きがあるだけです。

隻手音声も香厳上樹も百尺竿頭も疑団を起こすための方便かと自分は考えます。
音はそれほど重要ではないかと。

それよりなにより、一言二言言葉を交わしただけで相手を「禅者ではない」と断じてしまうあなたのエゴが残念でなりません。

>>149　名無し　さん
> >>147
> 絵も音楽も踊りも概念であり、分解すればそこには絵の具や音波や肉体の動きがあるだけです。
隻手音声も香厳上樹も百尺竿頭も疑団を起こすための方便かと自分は考えます。
音はそれほど重要ではないかと。
それよりなにより、一言二言言葉を交わしただけで相手を「禅者ではない」と断じてしまうあなたのエゴが残念でなりません。　』

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

＞　野鴨のA　ちゃん

元元本当の意識と言うか、魂は一つしか無く、其れが幹から枝分れして色んななま絵を描いていく野鴨。
枝分かれしすぎて元々が解らなくなつて、私はだれだとか言う野鴨。
それとも元々は何もなく詰まらないから、振り返る事も無い野鴨。
意識は一つだから纏まるので、元々が二つあるのなら何時も見解の相異で纏まらん野鴨。　』

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

あれもこれも　みーんな　横一列。

これを　一如と言う。

Taras Bulba - 2:05:50
http://www.youtube.com/watch?v=QytrrBQp-p4

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　""　"''　　'　　　^"　"''　　　"'　 ｷｮﾛｷｮﾛ
　　　　　　　　　　　　　　　　ｃ 　∧,,/　∧,,∧　 っ
　　　　　　　　　　　　　　　ｃ 　((ω・｀≡´・ω))　っ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 と 　　　　つ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　`ｕ-ｕ'
　　　　　　　　　　　　　　　こころって、ドコドコ

私はポッたん側の人間です。

私たちは私たちで禅の良さを伝えていけばいいのです。

悪徳宗教家の攻撃に負けてはいけません！

一緒に頑張って戦おうね！ポッたん！

素人Ａもきっと味方になってくれるよ・・・。

かまって欲しいぼったん（紫陽花の枝先に輝く初夏の光）餓鬼精神サル芝居デタラメ わたしは隻手の音声に取り組みました。 隻手の音声
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい(かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・あれもこれも　みーんな　横一列餓鬼道餓えた連投も同じｗ。 これを　一如と言う。 (んな事言わねえよボケｗ餓鬼欲道ぼったんエゴだろうｗ）　




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　　　　　　|￣「￣|　　||||||貞|||||||i￣川ﾘ￣|￣|
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　　　　/　ﾍJ　　　　　　l|l|l|l|l|l|l
　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

諸法実相　雪峰義存が言うに「大地全体が解脱の門である。しかし人を引いても、容易に入ろうとしないと」こういう次第で
諸法実相 ・・・このような道理であるから、十方世界の仏土はただ、「唯仏与仏」だけである。一個も半個も「唯仏与仏」
で無いものはない。このなかで「唯と与」というのはたとえば、互いに体と体とが備わり合い、また相と相とが証かし合う
ようなものである。また性と体としながらなお性を存せるようなものである。そこで釈迦むに仏が言われるに、
「我および十方仏、乃ち能く是の事をしる」と。こういうわけであるから、前の「乃能究尽」のまさにその時とは、何れも
それぞれの有時(存在時間)である。「我」がもし「十方」と異なるとすれば、どうして「我及十方仏」といいえようか。
「我」と「十方」とは並存するるものではない。「ここ(這頭)」には十方という方角は無いのであるから、十方はそのまま
「ここ」である・・・？？無いは内のかそのまま此処に身得るものだけ見えるだけ？余計な駄洒落書かないと行けないのか？

>>156

諸法無我 色身廃壊す 如何に？

南無ぅ (￣人￣)

ブラフマンの法からは我我は画亜我あ一も将棋の駒で鼻先に煩悩
の人参をぶら提げられて走れ走れ幸太郎で明日は師匠はダービー
に必ず行く野鴨思うとおりに操られるのも苦しいのか？まあ良いのか

うんこ菩薩と語ろう
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1383442528/l50

>>154　名無し　さん

宗教のインドでの原意は、　「イカ＜コ：彡のように生きる」　ではなくてー、『如何に生きるか』と言うことです。

『如何に生きるか』　と言う事をお互い探求していく道を歩く同行二人（どうあんふたり）　です。

とくに２ちゃんねるは「会話の形式がバトル」であって、馴れ合いを禁止します。

そう言うことと、
禅の言う「自他一如、無我」　とは対極にありますが、でも、バトルと馴れ合いが対立ではなく、うまく同じ場所で機能するように、心がけていきましょう…(汗)

>>156　A　ちゃん

＞　「ここ」・・・？？無いは内のかそのまま此処に身得るものだけ見えるだけ？余計な駄洒落書かないと行けないのか？

今此処　って“(・・ *) (* ￣￣)” ドコドコ？

隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
　　　　 　　 n n n
　　　　　　ﾉooo　ﾌ　　　　　　　　　 n n n
　　　　　 /　○　⊃　　　　　　　　　 ）oooｙ
　　　　　/　　　/　　　　　　　　　 ⊂ 　○ }
　　　　 /　　 ｿ　　　　　/|　　　　　　|　　 .|
　 　　 /　　　ﾇ∩―−/ |　　　　　 .ﾘ　　 ,|
　　　 /　　　／　(ﾟ)　､_ ｀ヽ　　 　./　　　 |
　　　/　　./　　(　●　 (ﾟ) |つ _／　　　　|
　　　|　　 |　／(入__ノ 　 ミ　　　 　　　　ﾘ
　　　ﾉ　　､　(＿／　　　 ノ　　　　　　　,ﾘ
　 ／　　　＼＿＿＿　ノﾞ 　　 　　　　　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい！

片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい

　　　　　　　　 ∧∧
　　　　 　 　 < ｀∀´ >　時、人を待たず！
　　　　　　　　O┬O
　　　　　　　　( .∩.|
　　　　　　 　 ι| |j::...
　　　 　 　 　 　 ∪::::::

片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい

　　　 　_, ._
　　（　・ω・） 　　妄想の芝生刈らないと〜…。
　　○=｛=｝〇,
　 　|:::::::::＼, ', ´
､､､､し ､､､((（.＠）ｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい


　　　　　　　＿_＿＿_＿＿
　＿_＿_＿/ヽ　　　　　　　ヽ＿_＿_＿
　￣||￣￣| | |　　ノ⌒ヽ_ 　 |￣￣||￣
　 　||　 　 | | |　（　　　 　）　|　 　 || 　　　　　ﾊｽﾞｲｨｰ
　 　||　 ξ| | |　 ι〜ﾍ_丿 .|　　...||　　　　
　 　||..（｡･_|_| |　　 　 　(^) 　|　 　..||　　　
　 　||　/つ |_|＿_＿_＿_＿ノ　 　 .||　　ﾊｽﾞｲｨｰ　 　
　 　||　しー-Ｊ　　 　 　 　 　 　 　.||　　　
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読１ 　−１：０７：５８
http://www.youtube.com/watch?v=GcKCeqZi-4I
正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読２　−１：４７：０３
http://www.youtube.com/watch?v=anG-wuZnpIs
.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読３ .　−１：４８：０６
http://www.youtube.com/watch?v=vnm5VnVnZLc
.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読４ 　−５５：４０
http://www.youtube.com/watch?v=m8h8nnbreTk
.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読５ 　−１：０６：２８
http://www.youtube.com/watch?v=X_4Qa_WFoTs
.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読６ 　−１：３３：３９
http://www.youtube.com/watch?v=2smcCc8C-TY

.３代目桂米朝『百人坊主』-rakugo- 33:43
http://www.youtube.com/watch?v=qXRCQu9948Y
桂米朝　「地獄八景亡者戯」 - 1:07:53
http://www.youtube.com/watch?v=EqUP1JOJy6I
■桂枝雀　地獄八景亡者戯* - 1:14:46
http://www.youtube.com/watch?v=_hDLt81I6Lw

　　∧＿∧
　　(ゝω・ )☆＜ 好きなのどぞ〜
　　( つ旦O
　　と＿)＿)

　　―{}@{}@{}-　　　 ネギマ

　　―{}□{}□{}-　　 豚串

　　―＠@＠@＠-　 つくね

　　―∬∬∬-　　　 とり皮

　　―зεз-　　　 　　　軟骨

　　―⊂ZZZ⊃　　　フランク

　　―<コ：彡-　　　 イカ焼き

　　―>ﾟ))))彡-　　　 魚の串焼き

　　―○□|>-　　　　おでん

　　―●○●-　　　 花見団子

　　─━━━　　　　 ポッキー

　　―(*^０へ)-

隻手の音声
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい

.
　　　　　　　　　　　　　　　 /＼　　　　/＼
　　　　　　　　　　　　 　 ／''''''　u ﾟ　'''''':::u:＼
　　　　　　　　　　　　　　|（一）,ﾟ 　u ､（一）､ﾟ.|
　　　　　　　　　　　　　　| 。　,,ﾉ(､_, )ヽ､,, u.:::| 　　　暑くて死にそう
　　　　 〃￣ヽ　〜　　　|　u ｀ -=ﾆ=- '　.:。::|　　　　　　
　　 r'-'|.|　 O |　 〜　 　 ＼＿ﾟ｀ﾆﾆ´ ＿::::／ 　　でも　エゴ　いなエコ優先・・・・・
　　 `'ｰヾ､＿ノ　〜　　　　／　　ﾟ　u　｡ ＼
　　　 　 | ,|　　　　　　　　 |ﾟ / ・　 　・ ヽ　|
　　　 　 | ,|　　ﾌﾜ〜　　　 |　|　｡　ﾟ　u　|ﾟ |
　　　 　 | ,|　　　　　　　 　＼＼=====／ノ
　　　,-/￣|､ 　　 　　　　　 （ｍ）　　（ｍ）
　　　ｰ---‐'　　　　　　 　 （＿＿）（＿＿）

隻手の音声
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,‐"~´　｀｀ ‐.､
　 　 　 　 　 　　　　　　 , '"~｀` ､t´ 　 　 　　./　ヽ､
　　　　　　　　　　　　　 !　　　　r `‐､､ _　　ノ 　' 　 `i
　　　　　　　　　　　　　　`'-､､,/ : ,,､ii､､　`〜..､_　　　i
　　　　　　　　　　　　　　　　'"`/´ 'ﾐ丶..　　|:::::::r,‐､　i
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　 i'"_‐、 　 　　 '〃i !ヾ |ヽ'　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　　　　　__, ,∠つ･´｀ヽ.`　　､　　　　f"'’/:::|　　　＜　主人公よ！
　 　 　 　 　 　 　/-=＜　_ �_~　i,、　 ;　丶 　 !ン､::::l　　 　　|　内にも、外にも
　　　　　　　　 ,-‐--＝'.iε, ﾍ~-　ヾ ;　 　,,,/ , ;　`i"_､_　　　　|　主体性、自由であれ！
　　　　　　　　i　ノ''- ''"ﾟ''´/　. {＿,,,,,　-‐”　 　, ‐ "｀/::::`-、 ＼＿＿＿＿＿＿＿
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諸法実相　雪峰義存が言うに「大地全体が解脱の門である。しかし人を引いても、容易に入ろうとしないと」こういう次第で
あるから、知るがよい、大地全体、世界全体がたとい門であっても、出入りはなかなか容易ではない。出入りするものは多く
無い。人を引いても、入りもしないし出もしないし、引かなくても入りもしないし出もしない。進むのは誤まるであろうし、
退くのはとどこおるであろう。また仮にどうであろう、人をすすめて門に出入りさせようとすれば、いよいよ門は遠ざかる。
反対に門を取り上げて人に入れようとすると、かえつて出入り出来るようになる。さきに述べた経文の「方便門を聞いて真実
相を示す」とあるように、その中の「開方便門」というのは時を選ばず、如何なる時でもありながら、しかも初・中・後の
三縁を断ち離れている。(つづく)今日は文句言わず後で写すか。仏仏法法華今日師匠はダービーダービーの無事名馬の今日鴨

かまって欲しいぼったん（紫陽花の枝先に輝く初夏の光）餓鬼精神サル芝居デタラメ 隻手の音声 片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい(かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・ 禅の言う「自他一如、無我」(んな事言わねえよボケｗ餓鬼欲道ぼったんエゴだろうｗ）　
>妄想の芝生刈らないと〜…かまって餓鬼妄想育成し放題、嘘つくな猿芝居主人公ｗ餓鬼道の自由か？競馬に狂って公金横領自由か？

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

今経の時間を仏と私で共に手をとりあって流れる時間を眺めて行けば良い時間七日鴨で　孝子さんのTODAY
何故 瞳をそらすの?　不意にアクセル踏んだ　流れて消える街の白い灯りを　二人 光りのように 追いこしてゆく
風がとても 冷たくて　まるで引きさかれそうよ　かすかにふれた指に指をからめて　熱い胸の鼓動 確かめている
ありふれてる今日を いとおしく生きたい　せつなすぎる時間を いつか越えて　
何故 心を閉ざすの　一人悩みをかかえて　そんなに上手く愛を 演じないでね　きっと 誰も 弱くなる日があるわ
いつか二人で行ったね　海がもうすぐ見えると　あの日のようにいつかはしゃぎあいたい　心縛るものもすべて失くして
めぐりあえた今を 大切に行きたい　ずっとそばにいるわ どんな時も
ありふれてる今日を いとおしく生きたい　せつなすぎる時間を いつか越えて　めぐりあえた今を 大切に行きたい
ずっとそばにいるわ どんな時も
明日を探してる あなたが好きだから　ずっと そばにいるわ どんなときも　ありふれてる今日を いとおしく生きたい
せつなすぎる時間を いつか越えて　めぐりあえた今を 大切に行きたい　ずっとそばにいるわ どんな時も

【ポッタン野孤禅師匠が悟れない理由】
ポッタンを悟っているとみるむきは、もはや極一部の盲目の弟子、狂信者に限られる様だ。
それを察してか、必死に悟りを取繕ってはいるものの、野孤禅の正体がすぐにバレてしまい、一層の失笑と憐れみを買っている。
最近、しきりに『初関を透って来い』と師匠風を吹かしているのは、認められない不満と焦りの現れであろう。

では、何故、ポッタンが悟れないのか、また今後の見込みはどうなのか、野孤禅の怖さを知っておいても無駄ではない。
結論を先に言うと、悟りには極めて高い二つのハードルが待ち構えている。
一つは、まず本人が野孤禅と気付くことであるが、これがかなり高いハードルなのだ。
ポッタン禅は、言わずと知れた、坐禅修業否定、知識偏重、それも祖師禅を無視した我流邪禅である。
仏法というものが掴めず、公案にしても半知半解の解釈で、坐禅修行の拈提の中に答があるのを知らない。
しかも、奇怪なコンビニ禅とか称して、競馬、株などガラクタコピペを方々に貼り付け、スレを荒らし続けている。
禅を頭の中だけのものと勘違いしているから、心が小児のままで発達せず、禅が全く身に付かないのである。

もう一つは、野孤禅に気付いた上での宗旨替えである。
野孤禅に気付けば半ば脱したも同然だが、ポッタンの場合はそう簡単ではない。
禅の要諦は無我にあるが、そうと知らずに自我を強烈に伸ばしてきたポッタンである。　
悟るには、今までの我流解釈に執着する自我の清算が求められる。だが、これは本人の自尊心と意地が決して許さない。
屁理屈だ妄論だと批判され続けたが、営々と積上げてきた財産である。それがガラガラ音を立てて崩れるのは耐えられないに違いない。

（つづき）

恐らく、全身の血が沸騰するほどの壮絶な衝撃であろう。
本人にしてみれば、宗旨替えなど金輪際受け入られず、清水の舞台から飛び降りる以上に難しいこと、
それ位なら人生の敗北と言われても、死ぬまで野孤禅を全うするのが美学、と考えるだろう。　

公案｢百丈野孤｣では、野孤が己の似非禅に気付き、百丈に教えを乞うまで、五百生も掛ったとある。
ポッタンの場合も、まだまだ野孤禅の暗黒の淵を彷徨い続け、どん底に落込んで二進も三進も進退窮まる必要がある。
その機が熟すには、現世では足りず、文字通り、五百生〜千生掛るだろう。

諸法実相(つづき)その「開方便門」のまさしく開かれるという道理は、十方全世界全体にわたつて「開方便門を
開く」のである。まさしくその時、その十方世界全体に触れてみると、いまだかって経験した事の無い光景が展開して来る。
すなわち十方世界全体、着実に一枚二枚、三個四個と取り上げて、方便門を開いていくのであるが、その際多だひたすらに
方便門が開かれると思うかも知れないけれども、実際は量り知れないほどの十方世界全体が、わずかばかりの「開方便門」
の収得となって、目の前に実現するのである。このような光景は、そのままが、前に経文を示した「経に属する」の力で
ある。「示真実相」と言うのは、諸法実相の言葉を世界全体に開かしめることであり、世界全体に仏道を成ぜじめる事であ
る。また実相すなわち諸法の道理を全ての人にうなずかしめることであり、あらゆる事物の上に実現せしめる事である。
？？良くわからんでも我我は今日を生きているしまあ画絵か？良くわからん全体？さあとりあえずは頭もやもやの朝

＼　　最後の妄執をぶち破れ〜♪ 　　 ／
　＊　　　　　 ＼　見慣れた景色を蹴り出して〜♪ ／＊
　　*　 （ ＼/ /＿∧　　　＜./|　　 ／|　+　　 　 ／＼＿__
　　　+　..ヽ/ /Д｀/⌒ヽ　　/ .|　／　/　　　　 ／　　　　//
。　　　　　/ /＼／ ,ﾍ　 i　 ￣ > ＼_/　＊　／＿＿＿_//
　　　　　　し' ＼_／ 　 　i　　／＞　　　　　￣￣￣￣
　　　+　　　　 i⌒ヽ　　./　　￣＞＿＿　　+　。　 　 ..|| |::
　　　　 /⌒ヽ i　 i　 ＼（　　　 .|／　　/　／＼　　+　.|| |::
　＊　 ..i　　　 |　/ヽ　　 ヽ　 *∠＿_／　 ￣　+　 ＊..|| |::
　　　　　ヽ　ヽ|　|､　＼＿ﾉ　 ＞　　　<＞　　*　　　　|| |::
　　。　　　 ＼|　 ） ￣　　./Ｖ　　　＊　　　　　。　　　.|| |::
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　　。　　／　し'.ヽ （　.∨　　　　/＼＿＿＿＿＿＿＿＿|__|
　　　 ／／ 　　　し'　 /　/＼　+￣:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

南無ぅ (￣人￣)

>>173　A　ちゃん

＞　仏と私で供に手を把りあっていけば良いのかも・・・

時間を奪ってみましたぁ〜♪

>>177　きっちゃん

＞　最後の妄執をぶち破れ　見慣れた景色を蹴り出して〜♪

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

日常の知識の及ばないところ、を言うのかなー

まって欲しいぼったん（紫陽花の枝先に輝く初夏の光）餓鬼精神サル芝居デタラメ 隻手の音声 (かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・ 禅の言う「自他一如、無我」(んな事言わねえよボケｗ餓鬼欲道ぼったんエゴだろうｗ）　
>日常の知識の及ばないところ、を言うのかなー はあっ？、無限の餓鬼道のことですかね？

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

ご心配おかけしています。
ダービーの件、報告します。

３着馬を読めず･･･＿|￣|○ il||li　ｶﾞｯｸﾘ

愚妻は、ゲットしました、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)

今年の成績は、わたしは、オークス、ゲット！

愚妻は、皐月賞、春の天皇賞、ダービー、ゲット！

以上、結果報告します　┏○ﾍﾟｺ

┏━━━━━━━━━━━━━━━━┓ ∧＿∧　　6/1 没痰10R 芝･左 2400m　 10/17頭
┃ 第81回 没痰自慰 (妄想ダービー)(GI).┃（´∀｀　）＜3歳(国際)牡･牝(指定) 定量 発走15：40
┣━━━┯━━━━━━━━━━━━┻○━○━━━┯━━━━━┯━━━━━┓
┃１ │１ │サウンズオブ餓鬼道　　　...[牡3]│57│餓 　中│（西）猿岡妄│餓鬼新聞 ２┃�H
┃１ │２ │垂れ流してオンリー　　　　..[牡3]│57│猿山典│（西）餓口道│粘着賞 　 ４┃�B
┃２ │３ │クソネルフロスト　　　　 　 [牡3]│57│畜 　岡│（東）猿木登│垂糞賞 　 ６┃
┃２ │４ │れんとうヤデウス　　 　 　 .[牡3]│57│糞　 田│（西）妄想満│輪廻賞 　 ９┃�J
┃３ │５ │猿芝居ワールド　　　　　 　 .[牡3]│57│川　 田│（西）池沼猿│自慰賞 　 ２┃�@
┃３ │６ │ショウユウぼたーン　　　　 [牡3]│57│餓鬼豊│（東）大連投│空想賞 　 １┃�I
┃４ │７ │ウイルスぼったーん　　　...[牡3]│57│妄想大│（西）妄想博│嘘道賞 　 ３┃取消
┃４ │８ │かまってヴィルス　 　 　 　 [牡3]│57│猿　 井│（西）餓鬼満│恐怖新聞 ６┃
┃５ │９ │おなにシャトル　　 　 　 　 .[牡3]│57│猿　 山│（西）妄用正│自慰新聞13┃
┃５ │10│すぺルまニオン　　　　　　 [牡3]│57│糞　 崎│（東）餓宣行│シコシコ猿 １┃�E
┃６ │11│嘘ハ百ハイブリッド　　　 　 [牡3]│57│Cオナニ│（西）妄想国│嘘禅新聞 １┃�F
┃６ │12│しこしこ 　 　 　 　 　 　 　 [牡3]│57│妄想照│（東）餓川公│妄想CS　 １┃�K
┃７ │13│イスラボったん　　　　　　　[牡3]│57│猿　 名│（東）妄田博│汚物賞 　 １┃�A
┃７ │14│タガノはずれた　　 　 　 　 .[牡3]│57│迷　 田│（西）糞田博│糞山賞　 17┃
┃７ │15│サトレぬサル　　 　 　 　 　 [牡3]│57│小　 者│（西）村山明│餓鬼MC　 ９┃
┃８ │16│垂れ流しヴェール　 　 　 　 .[牝3]│55│餓　 永│（西）妄想尚│糞花賞 　 ２┃�C
┃８ │17│トーセン餓鬼道好き　 　 　 [牡3]│57│餓　 豊│（西）池沼生│餓月賞 　11┃�D
┃８ │18│サル芝居インパクト　 　 　 .[牡3]│57│糞　 田│（西）餓道康│妄葉賞 　 ２┃�G
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━━━━━┷━━━┷━━━━━┷━━━━━┛

>>182

はい、それでは三連単といきましょう。

間違いない。

日本の禅の老師で悟っている人は三人しか知らない。京都の禅の老師はほとんど駄目だな。山田無文はまだましだと思うが。
悟りの境地は悟った老師の書や文献で確認するしかない。
西郷隆盛は悟ってる。

＞　「なんじゃこりゃ！」はさとった時の感想の言葉です。　 その時、自分だと思っていた自分が消滅した、 「なんじゃこりゃ！」でした。

「あれぇー、じぶんがない」 とは、わたしの場合です。

わたしは　眼前の存在でした。
それを禅では色即是空と言います。

色即是空は　すぐさま空即是色、と、リアルに立ち戻ります。
色即是空は　空即是色、と、リアルに立ち戻る。これが大切です。

えー、わたしに師はありません。宗教系大学も出ていません。
いわく、ソコラテス、オサーン　です。和訳しますと、　そこらのおっさん　です　ｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ

まって欲しいぼったん（紫陽花の枝先に輝く初夏の光）餓鬼精神サル芝居デタラメ 隻手の音声 (かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・ 色即是空は　すぐさま空即是色、と、リアルに立ち戻ります。
色即是空は　空即是色、と、リアルに立ち戻る。これが大切です。
(んな事言わねえよボケｗ餓鬼欲道ぼったんエゴだろうｗ）　
>えー、わたしに師はありません。宗教系大学も出ていません。 はあっ？、無限の餓鬼道のことですかね？

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　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

我我のであった偶然運命に塗り替えて行くのか？昨日は昔店によくこられた御婆さんの息子さんが突然現われて今母は施設
はいつて居て母の介護の金が今無いからなんとか５０００円貸してくれと来た。全全親しくないので金は貸したくないけど
普通は困っても金貸さないけど私なけなしの５０００円があつたので貸してしまつた。その時偶然にも妻が現われて目撃さ
れて後でこっぴどくおこられた。私が悪く散々な昨日だつた。後で反省しながら偶然が重なってふと運命に変る昨日がある
野鴨。貧乏な家に金借りに来る人は滅多にないで運の悪い私は人に騙される性格の私のこずかい無しの運命となつた。
きつとそうなる運命は有る世ね。騙されてあけた気分だつたけど金持ちでない家には金化さない法則を破って妻に御免なさ
い。でも体験から運命を感じる瞬間は有る世ねすぐ忘れるけどありのままの偶然を時続ける運命鴨。そういう思いで誤魔化
しても反省は有るのか御免。皆さんもそういう思いは色々あると思う。

>>187

立派な施餓鬼にゃん♪

南無ぅ (￣人￣)

アホぽったんはここの隔離病棟から出てくるなよ。

悟ら―参戦期待♪ ボッタン病布教中心箇所ｗ ボッタン病エクスタシーの興奮をここに貼りつけるらしい。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12104/1376452574/l50
悟りに至った方たちとの対話


すれ主、ウェルカム、食いついてくれるタイプです。
スレ主論破参戦者希望。

今日の公案にゃん♪

http://livedoor.4.blogimg.jp/himasoku123/imgs/a/7/a783b690.gif

さぁ言え！ さぁ言え！

南無ぅ (￣人￣)

応える
豚に真珠を上げてはいけません…以上！

>>187　A　ちゃん

　　　　　　　　　　　　　　　　, otェｭo ､
　　　　　　　　　　　　　 ｨ噐噐噐噐噐噐ｭ
　　　　　　　　 　 　 　 噐噐咒ﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟ咒噐噐
　　　　　　　　 　 　 　 噐]　-‐､ Ｏ ,.‐- [噐
　　　　　　　　　　　　　(ヽ!　､__,.|　|､__,.　Y^)
　　　　　　　　　　　　　 l. |　 　 （__）　　　j. |
　　　　　　　　　　 　 　 l._ゝ　　-─-　　ﾉ._,l　　貸せません。　ｂｙ　ほっとけ！
　　　　　　　　　　　　　 _ノ,､ヽ ､ ＿ ,.r'　`!
　　　　　　　　　　,r‐ '′rf'| ｈヽﾆｰ'ﾆ　　　｀¨''- ､
　　　　　 　 　 　 |　　　 l l l l |　　　　　　　　　　　|
　　　　　　　　　　| 　 　 |　　 卩　　　 　 　 l　 　 |
　　　　　 　 　 　 |　　　 j.　　 | 　 　　　　 　 |　　　|
.　　　　　　 　 　 |　　　ﾉ､. __/　　　　　　　 | 　 　 |
　　　　　　＿　　|　　,/　　　 |　　 　　 　 　 ,!　　　｜
　　　 　 /　　｀ヽ! 　 ′　 　 ,!　　　　　 ／　　　　　〉

.After the Rain Japan Samurai Movie 雨あがる Ameagaru - 1:27:48
https://www.youtube.com/watch?v=jU9g8-a2xHo

あほぽったんは向上がなくて愚かだ
周囲は全員気づいているのに
アホぽったん自身は全く気付かないでいる

本人自身が「気づかないようにしています　精神の安定のために」
とか宣言しているから、見限るしかない。

>>195
> あほぽったんは向上がなくて愚かだ
> 周囲は全員気づいているのに
> アホぽったん自身は全く気付かないでいる
> 本人自身が「気づかないようにしています　精神の安定のために」
> とか宣言しているから、見限るしかない。

・・・ってか、本人は自覚が無いけど、心の奥底では気付いてるのだと思う。

でも、それをあえて自覚しないように・・・、自覚しないように・・・、と蓋をしてる。

何故っていうと、野孤禅氏も言ってるように、自覚したときの衝撃が余りにも恐ろしいから。

だから、周囲は、みんなとっくに見限ってる。安堂と素人A以外は。

尋牛（じんぎゅう）

１０パーツ牛図
　　
　　　　　〈｀ｰ─-､＿ノ＾j
　　　　　　｀> 　　　　＜＿＿, ─-､＿_＿_
　　　　　／ 　 　 　 　　　　　j 　 　 　 　　/￣￣￣Tー‐─┬''⌒ヽー-- ､
　 　　r' 　 　　　　　　　　　/､ 　　１ 　　/ 　　　　　|　 ５ 　 |　７ 　|　　　　|９
　 　 └---─､ 　 　 　 　/ 　｀ ｰ──/ 　　３ 　　|　　　　│ 　 　| 　　　ｌ |
　 　 　 　 　 　 ＼ 　　　/ 　　　　　　/ 　　　　┌┴─‐─┴┐　/　８　 ｌ |
　　　　　　　　　　＼ 　/　　　２ 　　/ｰ─ ----l 　 　 ６ 　 　 |‐┤ 　　　ｌ |
　　　　　　　　　　　　Ｖ 　 　　　　　/ 　 　４ 　└──‐──┘　| 　 　　ｌ |
　　　　　　　　　　　　し个 ､　　　/ 　 　 　　　　　　　　　　　　　　|　　　ﾊ〈
　 　 　 　 　　　　　　　　| 　｀ ーl─‐┬─----------──┬─ｲ´￣ヽヽヽ
　　　　　　　　　　　　　　| 　　／ヽ 　|　　　　　　　　　　　　　| 　　ﾊ 　 　〉 〉 〉
　 　 　 　 　 　 　 　　　　| 　/ 　　|　| 　 　 　 　 　 　 　 　 　| 　/　│　/ 〈ノ
　 　 　 　　　　　　　　　　|　|　　　|　|　　　　　　　　　　　　　|　/　　|　/
　　　　　　　　　　　　　__/　| 　__/ 　|１０ 　 　 　 　 　　　__/ 　| __/ 　|１０
　 　 　 　 　 　　　　　(＿＿」　ﾞー-‐'　　　　　　　　　　　ﾞー-‐'(＿＿_」　　

　１：肩ロース　　　　　　　 　 　６：ヒレ
　２：肩　　　　　　　　 　 　 　 　７：ランプ
　３：リブロース　　　　　　　　　８：そともも
　４：ばら　 　 　 　 　 　 　 　 　９：テール
　５：サーロイン 　 　 　 　 　 １０：すね

ここでただ一言、拙かろうがなんだろうがただ一言あれば、そう毛嫌いされることもないんだよ
入?垂手がスネにあり、返本還源尻尾なり、なんて言い出せば
子供が親に文句つけられたくなくて適当なこと言ってるのより悪いよ

> かつてはＴＫ師から教えをいただいておりました。でも今は弟子を卒業しております。」

ちょっと信じ難い事を聞きました。
師弟のあいだがら、は
初関を透れば、供に手を把り歩み行く、把手供行（はしゅきょうこう）と言います。

rapi　さんは、この川の両岸のどちらに住居をお持ちでしょうか。

> 彼岸も此岸も例えの言葉ですが その例えを使うなら「彼岸」です。」

さきに　色即是空は空即是色と帰る、と言いました。
川の両岸ですから、
こっちの岸から見ればあっちの岸は常にあっちの岸です。
こっちの岸から、あっちの岸に渡って、もとの「こっちの岸」があっちの岸になりますよね。
さとりは、差別し無い、です。
彼岸は此岸、此岸は彼岸です。

　　　　　　　　　,,,　　　　　　,,,,,,
　　　　　　_ = ~~　``ヽ_,=''~´　　´~ヽ
　　　　　= ~　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　
　　　　~=､　　　　ミゞ､　　, -彡　　　　 ヽ.
　　　　　 ~=､､､Cl~ｅvj <ｅ~}6)_　　　､､､ミ
　　　　　　　ミ.~~　/', ﾟ ;'7　　ミ　ヾ~
　　　　　　≡　　 （','ﾟ, '.人　　ゝ.ミ　　
　　　　　　 　`＝　 `ー'　　　iﾉ'　　　　教外別伝・・・・・・・・・・・・
　　　　　　┌-　~ｰノノノノﾉ'′>.　｀ヽ
　　　　　/⊃:;;,; : ;::''::⊂ヽ─´　/ 　｀!　うまいぞ！ピザトースト・・・
　　　 　/⊃.,;:.;',;::''::,.⊂　ヽ,＿,／ゞﾐ |
　　　 丶⊃,;:.;',;::':;;;´⊂　　　 　 　｀-ゝ
　　　　├────┤,ヽ───´ |
　　　　└───--･　　　　　　　ノ
　　　　　／￣ﾞー- ─ -─-‐ ''"´　)
　　　　/´⌒｀"'丶γ´⌒｀"'ヽ　　ノ^)
　　　 （　　　　 →（　　　　　　丿／
　　　　ヽ＿＿＿ノヽ.,＿.＿_,...,ノ

ver2

　　　　　　　　　,,,　　　　　　,,,,,,
　　　　　　_ = ~~　``ヽ_,=''~´　　´~ヽ
　　　　　= ~　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　
　　　　~=､　　　　ミゞ､　　, -彡　　　　 ヽ.
　　　　　 ~=､､､Cl~ｅvj <ｅ~}6)_　　　､､､ミ
　　　　　　　ミ.~~　/', ﾟ ;'7　　ミ　ヾ~
　　　　　　≡　　 （','ﾟ, '.人　　ゝ.ミ　　
　　　　　　 　`＝　 `ー'　　　iﾉ'　　　　教外別伝・・・・・・・・・・・・
　　　　　　┌-　~ｰノノノノﾉ'′>.　｀ヽ
　　　　　/⊃:;;,; : ;::''::⊂ヽ─´　/ 　｀!　うまいぞ！フレンチトースト・・・
　　　 　/⊃.,;:.;',;::''::,.⊂　ヽ,＿,／ゞﾐ |
　　　 丶⊃,;:.;',;::':;;;´⊂　　　 　 　｀-ゝ
　　　　├────┤,ヽ───´ |
　　　　└───--･　　　　　　　ノ
　　　　　／￣ﾞー- ─ -─-‐ ''"´　)
　　　　/´⌒｀"'丶γ´⌒｀"'ヽ　　ノ^)
　　　 （　　　　 →（　　　　　　丿／
　　　　ヽ＿＿＿ノヽ.,＿.＿_,...,ノ

The Path of the Horse - 1:01:05
http://www.youtube.com/watch?v=TQUMAJCh1fA

まって欲しいぼったん（紫陽花の枝先に輝く初夏の光）餓鬼精神サル芝居デタラメ 隻手の音声 (かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・ さとりは、差別し無い、です。
彼岸は此岸、此岸は彼岸です。 (んな事言わねえよボケｗ餓鬼欲道ぼったんエゴだろうｗ）　
> さとりは、差別し無い、です。 彼岸は此岸、此岸は彼岸です。 はあっ？、無限の餓鬼道のことですかね？

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

人との将棋は待ったしてはいけないルールだけど？コンピューターと待った無しでは勝ちは無いから損なルールに拘る事は
オマケが続く待ったを認めて適当な前から繰り返せば何時かは勝てるようになつて、まったが段々少なくなつて学習して
強くなっている私。輪廻転生も繰り返せば段々さあとりあえずでも賢くなる野鴨。段々オマケがちかくなる私でも難解で
も挑戦できるし、人との将棋も待ったなしでも負けをみとめれば次の新しい勝負は出来るけどこれは進みが遅い。コンピュー
ターマツタありで勝つまで繰り返せばもの凄く強くなれる野鴨知れないと思う。切なく残る痛みはくり返す旅に薄れていく？
あれ孝子師匠の輪廻転生の歌なのか？歌外も無く繰り返せば無駄にだらだらでも進んでいる。無駄に書き込み引き伸ばすのに
何の意味があるのか。駄洒落は書き込まなくていいのか？？の旅は繰り返して続く。私は三行革命のルールは守らない

ＳＴＡＰ主論文撤回へ　小保方氏同意、研究白紙に

>>204　A　ちゃん

(。_゜)〃ドテッ!

将棋は、バングラデシュでも庶民に人気があるそうですね。
炎暑を避けて、大きな木の下での番台将棋と言うことだそうです。

悟りに至った方たちとの対話
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12104/1376452574/
225 ：ローマ法王：2014/06/02(月) 19:36:10 ID:moNpX5.k0
結局、七氏(ぽったん)○○は何がしたいのかね？

荒らしたいということでok?
308 ：異常性格七氏に御注意、警告ｗ：2014/06/04(水) 15:29:32 ID:001mTVu60
ここでの七氏は
183 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:13:41 ID:Bwz0R3.60
です。

182 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:13:23 ID:.d0FHAfQ0
精神異常の汚物垂れ流し公開のアホが来た

183 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:13:41 ID:Bwz0R3.60
124 名前：あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日：あぼ〜ん
125 名前：あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日：あぼ〜ん
126 名前：あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日：あぼ〜ん
127 名前：あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日：あぼ〜ん

回収希望

[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所7
203 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 17:04:08 ID:Bwz0R3.60
184 名前：あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日：あぼ〜ん


185 名前：あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日：あぼ〜ん


186 名前：あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日：あぼ〜ん

ＰＯ氏 回収希望

碧巌録（へきがんろく）　第七十則 　 【為山侍立。　山、百丈に侍立す　】 いさんじりつ

じりつ【侍立】とは。［名］(スル)身分の高い人や神聖な物のそばなどにつき従って立つこと。「近親の者は骨壺の傍に―していた」

垂示に云く、快人は一言、快馬は一鞭。萬年一念、一念萬年。
直截をを知らんと要せば、未だ擧せざる已前。
且道、未だ擧せざる已前、作麼生か摸索せん。

垂示にいわく、良くわかった人は一言で足りるし 、すぐれた馬は一鞭で乗り手の意図を察します。
時間の流れはひとつの意識におさまり (萬年一念)、その意識が時間を作り出します。
ズバリ一言で言いあらわすなら (要知直截)、それはいまだ頭になにも浮かばない状態のこと。
そこで言います、いまだ頭になにも浮かばない、とはどんなものか探してみてください。

擧す。
山、五峰、雲巖、同に百丈に侍立す。
百丈、山に問う、咽喉と唇吻を併却いで、作麼生（そもさんか）か道（い）わん。
山云く、却って道う、和尚道え。
丈云く、我は汝に道うを辞せざるも、已後我が兒孫を喪わんことを恐る。

為山と五峰と雲巖が同じく百丈和尚のそばに控えて立っています。
百丈は為山に質問します
「のどとくちびるを共に取り去ってしまったら、どうやってなにか言うことができるだろうか? 」
為山は言います 「逆に、和尚になにか言ってもらいたいところです」
百丈 「わたしがおまえにそれを言うことはかまわないが、これ以後、弟子や孫弟子がいなくなってしまうことを恐れるのだ」

却って道（い）う、和尚道え。
虎頭に角を生じて荒草を出づ。
十州春盡きて花凋殘み、珊瑚樹林に日は杲杲たり。

答える代わりに和尚に言えと言う。
虎の頭に角を生やして荒地の草むらから出てきます。
唐の国も春が終われば花はしぼみ、珊瑚の樹の林には日の光がキラキラと当たっています。

かまって欲しいぼったん（紫陽花の枝先に輝く初夏の光）餓鬼精神サル芝居デタラメ碧巌録（へきがんろく）　第七十則 (かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・ さとりは、差別し無い、です。
彼岸は此岸、此岸は彼岸です。 (んな事言わねえよボケｗ餓鬼欲道ぼったんエゴだろうｗ）　
> さとりは、差別し無い、です。 彼岸は此岸、此岸は彼岸です。 はあっ？、無限の餓鬼道のことですかね？

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

.柳家小さん 　柳家小三冶　- 180件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=LhJEN7KNcoU&list=PL1A13072058D0A8A6&index=2

ぼったん悟り＝異常性格の活動中ｗ


http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50
ぼったんの異常性格の連投のサンプル。
20 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 17:49:15 ID:Bwz0R3.60

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50
七氏の異常性格の連投のサンプル。
ボッタン＝七氏＝220 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 17:49:15 ID:Bwz0R3.60

盛り上がって参りました！（笑）

((*´∀`))うっひゃっひゃっひゃｗ

南無ぅ (￣人￣)

悟りに至った方たちとの対話
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12104/1376452574/
ＰＯ氏 アラシ中

>>214　きっちゃん

> 盛り上がって参りました！（笑） ((*´∀`))うっひゃっひゃっひゃｗ 南無ぅ (￣人￣)

（笑）

悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/
エロ連投ならぬ　キチガイ連投 ＰＯ氏アラシ中

Windows環境を仮想PCソフトへ移行させる「Paragon Go Virtual」が期間限定で無償に
9月15日までの約3カ月間を予定
（2014/6/4 15:42）

「Paragon Go Virtual 14」
　独Paragon Software Groupの日本法人であるパラゴン ソフトウェア（株）は4日、環境移行ツール「Paragon Go Virtual 14」を無償配布すると発表した。
無償配布の期間は、9月15日までの約3カ月間が予定されている。

　「Go Virtual」は、稼働中のWindows環境を仮想環境へマイグレーション（移行）させることのできるツール。
「Virtual PC」「VMware Workstation」「VMware Fusion」「Oracle VM VirtualBox」などの仮想PCソフトに対応。
ディスク・パーティションを仮想環境へコピーする“P2Vコピー”、仮想ディスクに含まれている環境を起動可能な状態へ調整する“P2Vアジャスト”などの機能を備える。

　いずれの機能もウィザードに従って手順を進めるだけで比較的簡単に利用できるのがうれしい。
対応OSはWindows XP/Vista/7/8/8.1（32bit/64bit版）となっており、サポートが終了したWindows XP環境をWindows 7やWindows 8上の仮想環境へ移行させることもできるという。

　なお、製品を利用するには個人情報の登録が必要。
インストーラーからサイトへアクセスし、名前やメールアドレスを登録すると、インストールに必要なライセンスキーがメールで送付される。
また、無償配布された製品へのサポートは提供されないので注意。

URL
パラゴン ソフトウェアグループ - パーティション、バックアップ、ディスクメンテナンス
http://www.paragon-software.com/jp/
Paragon Software -　無償ダウンロード
http://www.paragon-software.com/jp/free/
関連記事
既存Windows環境を仮想化して仮想PCソフト上で利用可能に「Paragon Go Virtual」(2010/07/20)

いいかーチミたちー
　　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　||　　ﾌﾟﾙﾌﾟﾙ 　 　ｶｳｶｳ　　　　　　　　 　 　 　 　 ||
　　　|| 　 　 　 　＿＿＿＿＿.　 　.（＼＿＿＿/） 　　 ||
　　　||　　　　／■ 　　　 　 　 （￣ｌ▼ ＿ﾉ　|||||| ￣）　||
　　　||　 *〜.|　 　　　▼　 Y　　 7　 　●　　　◎|.　　 ||
　　　||　 　 ：.|■　y　　　 　|　 | 　 ///ｌ　＿＿＼l ;. 　 ||
　　　||　　 ＿|　　 |＿＿＿ |■|--��　（　 ｡--｡　）　　 || 　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　
　　　||　§＿＿_丿 　 　 　.|　 |　 　|＼__（（￣））; 　 .｡ 　 ∧＿∧　＜　これ、十牛図　
　　　||　 　 　 　 　 　 　 　; |＿|　　 |＿| ;　 　 　 　 　 ＼（´∀｀　） 　 |　牛って、なんだい？
　　　||＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ⊂　　　 ） 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　
　　∧ ∧ 　　　∧ ∧ 　 　 ∧ ∧ 　　　　　　　　　　 　 |￣￣￣￣|
　　( 　∧ ∧　 ( 　 ∧ ∧　( 　 ∧ ∧　　　　　　　　　　|　 　 　 　 |
〜（＿(　　∧ ∧ __(　　∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　　　　 ￣￣￣￣
　　〜（＿(　　∧ ∧＿(　　∧ ∧＿(　　 ∧ ∧ ???????
　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

.Scariest UFO Documentary Ever! - 2:02:07
http://www.youtube.com/watch?v=uOx3Zdl4738

お休みにゃん♪ (*_ _)zzZ

>>221　きっちゃん

ヾ(*~▼~)おやすみいーっ(~▼~*)ノ~''

かまって欲しいぼったん（紫陽花の枝先に輝く初夏の光）餓鬼精神サル芝居デタラメ碧巌録（へきがんろく）　第七十則 (かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・ さとりは、差別し無い、です。
彼岸は此岸、此岸は彼岸です。 (んな事言わねえよボケｗ餓鬼欲道ぼったんエゴだろうｗ）　
> さとりは、差別し無い、です。 彼岸は此岸、此岸は彼岸です。 はあっ？、無限の餓鬼道のことですかね？

　　　　　　|　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__　 |
　　　　　　|　|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　|
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　　　　　　|　|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　|
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　　　　　　|￣「￣|　　||||||貞|||||||i￣川ﾘ￣|￣|
　　　　　　|＿|　ﾉ　　 ||||||||||||||||||　　　　　|＿|
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　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

宇宙意識　・・・なぜなら世界の中の生の諸要素を代表すること、すはわち、形而上学に対して倫理を擁護すること、
超越を認識しつつ、しかも自己陶酔への耽溺のうちに溶解せずに生きるすべを提示することは、僧侶の役目だからで
す。カールユングはどこかで、宗教の役割は私たちを神の経験から保護することだ、と書いています。オヴィデウス
の「変身物語」に収録された神話の五十パーセントは神と遭遇したがその光の圧倒的な力を受容するだけの備えがな
かつた為に、不幸な変身をさせられた人々の物語です。僧侶の実際的な格言と隠喩的な儀式は、超越的な光を世俗の
ものにやわらげ、混乱と溶解ではなく、生活の調和と充実をもたらすものとします。これらと対照的に、神秘家は
意図的に己をその力の前に差し出します。そして彼が粉々に砕け散ることもありうるのです。僧侶と同様に芸術家
隠喩的言語の専門的な使い手です。ただ僧侶はじゅ像済みの語彙と職業的に関わっていてその語彙的言語を体表する
者なのです。(つづく)

目指せ！ぼったん悟り！君は五時間連投できるか？

181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60
から、
345 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 20:26:29 ID:Bwz0R3.60
まで反省無きシコシコサルぼったんをしていたのかｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50

(つづき真下)僧侶は完全に仕上げられた台本を上演する演技者であり、かれれの芸術はその芸術の中にあります。
創造的芸術家が創造的であるのは彼らが革新的な洞察で゛ある限りにおいてのみです。芸術家と神秘家が直面している
自在は同一のものです。つまりそれは意識へもたらされた彼ら自身の最奥の真実なのです。神秘家はそれと直接的に
対面し、芸術家は芸術作品に反映された形でそれと出会います。(小宇宙としての)芸術家の本体と(大宇宙としの)
宇宙の本性が同一の実在の二つの様相であるということ(前者は内面から経験された全体の微小な部分として、後者は
外から見られた全体として。これはそれぞれショーペンハウアーの「意志としての世界」と「表象あるいは観念とし
ての世界」の等価物です。)・・この相互作用によって芸術家は、そこでは外面的現実と内的現実が同一のものとして
認識されるような啓示的作品の可能性に対して敏感に反応する事ができるのです

以前、何処かのスレで、禅入門者が２ｃｈで真に悟りを得ている者か否かの見分け方を知りたい、という質問があった。
悟りを得ている者を見極めるのは、入門者には難しい。何をもって悟りを得ているかということからして難題である。
しかも、悟りの境地、境涯というものは、同じく悟ったものにしか窺い知れぬものである。
その上、ある者を悟ってると思っても、それは同じ境地にあるだけで、より悟ったものから見れば、未熟ということがよくあることだ。悟りに終着はなく、生涯の課題なのである。
また仏教知識を理路整然と捲くし立てるものが悟っている訳ではない。それは全くの別物である。
有余る知識を持つ理論家が悟っているのであれば、仏教学者は皆悟っていることになる。しかし現実はそうではない。
むしろ、自らの知識の呪縛にあって悟りを得られない方が多いかもしれない。
以前にも言ったことだが、知識は薬の能書きみたいなもので、能書きをいくら集めても、薬効が得られないのと同じである。悟りに知識は無用なのである。

（つづき）

一方、偽の悟りを見分けることは、入門者にも難しいことではない。
まず、偽者は悟りの心境にないので言葉も行為も軽く浮ついていることである。一端の理屈を語っても、こと行動や態度となると、如何に繕っても隠すことはできず、言葉について行けない。所詮、借り物の言葉でしかない。
ポッタンの例を見てみよう。彼は｢区別しない｣、｢分別しない｣と頻繁に口にする。（もっとも逃げ口上に使われることが多い）
しかし、本人はこの言葉の意味をよく承知してはいない。彼ほど区別しているものは珍しい位であるからだ。
彼はしばしば「マンゴー先生、素人Aという仏様に出会った」と語る。本人に好意的なものには、やたら諂い卑下するが、本拙稿のようなレスには、狗呼ばわりし異常なほど敵意をむき出し区別する。
また以前、何某から｢悟っている｣と煽てられては舞上がり、｢あなたは仏様です｣と手放しで喜んだ。かと思うと｢勘違いでした。ポッタンは悟ってはいません｣と取り消されると｢あなたは悪魔のようです｣と、手を還すようにコロッと態度を変えたこともある。
彼が他人の言葉に振り回され、私感情に振り回されるのは日常茶飯事であり、主人公々々々と説法するほど口程にもない。
この様に底が浅いので、言行不一致に注意を払えば、偽の悟りを見分ける簡単な方法の一つにはなるだろう。

最近のぼったんの悟ったと自称が笑えるぐらいの性格異常丸出しの荒らし連投行為毎日やってまーーーすｗ

目指せ！ぼったん悟り！君は五時間連投できるか？

昨日の性格異常者丸出しの荒らし連投行為、今日もシコシコサルぼったんｗ元気で荒らしてまーすｗ
181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60
から、
345 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 20:26:29 ID:Bwz0R3.60
まで反省無きシコシコサルぼったんをしていたのかｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50

29のリンク先、狂ったシコシコぼったん傑作状態、皆様、狂ったシコシコサルぼったんを観察してちょんまげｗ

シコシコぼったんと命名された精神異常者連投を見ようｗｗ
金色の炎の悟りの力ｗ一の如し、主人公、片手のたたく音の奥義ですｗｗ

エロＡＡ２００回連投を彷彿させる偉大なるシコシコぼったんｗ

ポッタンが現れた
　　　　　　,,,,-‐'"￣￣￣￣"―-､.
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　 ヽ...　　　　　　 　"　　,,,,,,,,,　.:: 　　 ;''“”` 　 |　＜　公案だ公案をやるのだ〜
　 .―.　　　　　　　　;::''“”“~`　::::. 　　 　　　.. |. 　 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　　 ＼＿ヽ.|　　　　　　　ヽ.__,-'ﾆ＼＼＼＼| ;":　．．;．;"．;
　　　 　　`､ヽ　　　　　　　　　ヾニ二.＼＼＼＼　;":　．．;．;"．;
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　:　　　ゴ　オ　ォ　ォ　……　！　！"．;"　　　＼＼＼＼　　　;":　．．;．;"．;":
　;"　　　　　　　　　．;"．;":　＿．;．;_"．;":　　　 　＼＼＼＼　　　ド　カ　ァ　ン　！
　　．;"．;":　．．;．;"．;　ζ /＿．;＿/|　．;"．;", ＿ 　 ＼＼＼＼　　．;"．;．;"．;":
　．;"．;":　．．;．;"．;":　;:'．;| ΓΓ |　|;":从へ＿/|　　 .　 ＼＼＼＼"＿．;_＿．．:
　从へ从へへ从　　;　ζ 　| Γ从 |　|;:..　|从Γ | |　 　 　从へ从∠＿＿_／|
　　　　 （　⌒（　⌒　）　ζ　| 从Γ |　|.:;.　|从Γζ．;"．． ．;． ＼ |ΓΓΓ|　|

339 ：七氏 ◆Hope//cXHk：2014/06/05(木) 16:38:06 ID:ctK8YNz60
＞　rapi　さん

TK　さんが、あなたが言う　「TK師｝　だったのですか？
最近のぼったんの悟ったと自称が笑えるぐらいの性格異常丸出しの荒らし連投行為毎日やってまーーーすｗ

目指せ！ぼったん悟り！君は五時間連投できるか？

昨日の性格異常者丸出しの荒らし連投行為、今日もシコシコサルぼったんｗ元気で荒らしてまーすｗ
181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60
から、
345 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 20:26:29 ID:Bwz0R3.60
まで反省無きシコシコサルぼったんをしていたのかｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50

以前、尋牛（じんぎゅう）とか見跡（けんせき）とかあなたに言った事がありました。

それは、真理さとり　が、牛としての教えです。

先ずは求めます。

でも、TK　さんが言うところのものは真理さとり　では無いと、露呈しましたので　ここで退出させていただきます、ありがとうございます。

(*- -)(*_ _)ペコリ




性格異常でないと悟りではないらしいｗ

339 ：七氏 ◆Hope//cXHk：2014/06/05(木) 16:38:06 ID:ctK8YNz60
＞　rapi　さん

TK　さんが、あなたが言う　「TK師｝　だったのですか？

以前、尋牛（じんぎゅう）とか見跡（けんせき）とかあなたに言った事がありました。

それは、真理さとり　が、牛としての教えです。

先ずは求めます。

でも、TK　さんが言うところのものは真理さとり　では無いと、露呈しましたので　ここで退出させていただきます、ありがとうございます。

(*- -)(*_ _)ペコリ




性格異常でないと悟りではないらしいｗ 尋牛（じんぎゅう）とか見跡（けんせき）とは異常性格丸出しの連投行為ｗ
真理さとり　が、牛としての教えです。 先ずは求めます。とは異常性格丸出しの連投行為
最近のぼったんの悟ったと自称が笑えるぐらいの性格異常丸出しの荒らし連投行為毎日やってまーーーすｗ

目指せ！ぼったん悟り！君は五時間連投できるか？

昨日の性格異常者丸出しの荒らし連投行為、今日もシコシコサルぼったんｗ元気で荒らしてまーすｗ
181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60
から、
345 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 20:26:29 ID:Bwz0R3.60
まで反省無きシコシコサルぼったんをしていたのかｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50
今日のシコシコサルぼったんの異常性格丸出しの検体データー収集は。
389 ：避難民のマジレスさん：2014/06/05(木) 15:44:28 ID:Bwz0R3.60
から
441 ：避難民のマジレスさん：2014/06/05(木) 16:46:48 ID:Bwz0R3.60
までか・・・・・


まだ少ないなわと２００回ぐらい狂った連投行為が欲しいなｗ

┏┳┳┓ 　 ハイ. 　　┏┳┳┓
┏┫┃┃┃ 　 分別は　┃┃┃┣┓
┃┃┃┃┃ 　 ここまで ┃┃┃┃┃
┃　 　 　 ┃┏━━━┓┃　 　 　 ┃
┃　分別 ┣┫ . ･∀･ ┣┫ STOP.┃
┗━━━┛┗┳━┳┛┗━━━┛
　 　 　 　 　 ┏┻┓┃
　 　 　 ┏━┛　 ┣┻┓
　 　 　 ┗━━━┫　 ┗━┓
.　　　　　　 　 　　┗━━━┛

無門関（むもんかん）　第十六則　鐘声七条（しょうせい　しちじょう）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　雲門（ウンモン）日（イワ）ク、世界恁麼（インモ）ニ広闊（こうかつ）タリ、甚（ナン）ニ因（ヨ）ッテカ鐘声裏（ショウセイリ）ニ向（むか）ッテ七条（シチジョウ）ヲ被（ヒ）ス。

米　こうかつ【広闊／宏闊】。　［名・形動］広々と開けていること。また、そのさま。「―な原野」
　　七条（シチジョウ - 袈裟


無関門十六　鐘の声とケサ　

雲門がいう、世界はこんなに広いのに、なぜ鐘の声がするとケサを着るのだ？」


○　主人公、主体性、自由、を問う。

>>236

ヤーレンソーランソーランソーランソーランソーラン　（ハイハイ）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
にしん来たかと　鴎に問えば　わたしゃ立つ鳥　波に聞け　チョイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヤサ　エーエンヤーサーノドッコイショ　（ハードッコイショドッコイショ）
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヤーレンソーランソーランソーランソーランソーラン　（ハイハイ）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
沖の鴎に　潮どき問えば　わたしゃ立つ鳥　波に聞け　チョイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヤサ　エーエンヤーサーノ　ドッコイショ　（ハードッコイショドッコイショ）
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヤーレンソーランソーランソーランソーランソーラン　（ハイハイ）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
男度胸なら　五尺のからだ　どんと乗り出せ　波の上　チョイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヤサ　エーエンヤーサーノ　ドッコイショ　（ハードッコイショドッコイショ）
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヤーレンソーランソーランソーランソーランソーラン　（ハイハイ）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
躍る銀鱗　鴎の唄に　お浜大漁の　陽がのぼる　チョイｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヤサ　エーエンヤーサーノ　ドッコイショ　（ハードッコイショドッコイショ）
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

南無ぅ (￣人￣)

　　　　　　　　 ､
　　　　　　　　　　　　　　　 |｀゛ｰ- ,_＿　
　　　　　　　　　　　　　　　ﾉﾘﾊﾘﾙﾚ〈／　　　ここから、神域・・・
　　　　　　　　　　　　　　　ﾉi､ヮ-;从ﾄ 　　　　　　　　　　　　　　初関を透れ！
　　　　　　　　　　　　　　　　(つとi)ヽ
　／~｀`''=ー-､..,,_＿　　　 　んﾊ_,ゝ　|＿_＿____,,.．-一='''"~´＼
　ヽ~｀`''=ー-､..,,＿　￣￣￣ しヽ_)レ　　　 　 ＿,,.．-一='''"~´/
　　ヽ　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　 　 　 　 　 　 /
　　　ヽ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_/
　　　　　 ヽ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿/
　 　 　 　 ／￣|　 　 |￣￣￣|　 　 |￣￣￣~|　 　 |￣＼
　 　 　 　|￣￣|　 　 |￣￣￣￣￣￣￣￣￣|　 　 |￣￣|
　 　 　　└─‐|　 　 |―――――――――|　 　 |‐‐‐┘
　 　 　 　 　 　|　 　 |　 　 　 　 　 　 　 　 　　|　 　 |
　　　　　　　　|　 　 |　 　 　 　 　 　 　 　 　 　|　 　 |
　　　 　 　 　 |　 　 |　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 |　 　 |

　　　　　　　　　　　　　　　　グキッ　公案がんばりすぎた
　　　　　　　　　　　　　　 ,,,──-＿＿__　　　　―ニ 二 　
　　　　　　　　　　　＿/´-　　　　　　　 　＼　三,:三ー二 　
　　　　　　　　　 ／　/　 ./ヽ　　｀ヾ　　　　　ヽ ｀￣￣￣　
　　　　　　　　／　　/　　|∩|　　　 彡＼　　　|　バウァッ！
　　　　　　　　|　　ミ　　( ●　)　U　| ヽ 　).　　|
　　　　　　　　|　 |　|　(○)　 (○)　/　/　/　　 .|ー------
　　　　　　　 (＿/　ヽ　　　 　 　/| (＿/＼　　|＝＝-
　　　　　　　　　　　 ∪￣￣_|U⌒´|.　　　|　　|
　　　　　　　　　　　　　　　.(＿＿＿)　　 |｀⌒´|_
　　　　 ──────── ┻┻　　　.(＿＿＿)
　　　　　　　　　　　 ──────── ┻┻

ｽｺｺｺﾊﾞｼｯｽｺﾊﾞﾄﾞﾄﾞﾄｽｺｺｺﾊﾞｼｯｽｺﾊﾞﾄﾞﾄﾞﾄｽｺｺｺﾊﾞｼｯｽｺﾊﾞﾄﾞﾄﾞﾄｽｺｺｺﾊﾞｼｯｽｺﾊﾞﾄﾞﾄﾞﾄｽｺｺｺ
ｽｺｺｺﾊﾞｼｯｽｺﾊﾞﾄﾞﾄﾞﾄﾞﾝｽｺﾊﾞﾝｽｺｽｺｺｺﾊﾞｼｯｽｺﾊﾞﾄﾞﾄ ＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿
ｽｺｺｺﾊﾞｼｯｽｺﾊﾞﾄﾞﾄﾞﾄ从　`ヾ.（⌒⌒⌒)＼' /".　　　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|
ｽｺｺｺﾊﾞｼｯｽｺﾊ≡≪≡ゞｼ彡.|＿i＿i_| 〃ﾐ≡从≡=＜　うおおおーーー！！！！！　 ＞
ｽｯﾄｺﾄﾞｯｺｲｽｺｺｺ'=巛≡从ミ.（・∀・# ）彡/ﾉ≡》〉≡.|＿　＿　 ＿　＿　＿　＿　＿＿＿|
ﾄﾞｯｺｲｼｮﾄﾞｽﾄﾞｽﾄﾞｽ=!|l|》ﾘｎl⌒!Ｉ⌒Ｉ⌒I⌒Iﾂ从=≡|l≫,ﾞ　　 ∨　 ∨　∨　∨　∨　∨　∨
ｽｺｺｺﾊﾞｼｯｽｺﾊﾞﾄﾞﾄ《l|!|!l!'~'⌒^⌒(⌒)⌒^~~~ヾ!|l!|l;"ｽｺｺｺﾊﾞｼｯｽｺﾊﾞﾄﾞﾄﾞﾄﾞﾝｽｺﾊﾞﾝｽｺｽｺｺｺ
ｽｺｺｺﾊﾞｼｯｽｺﾊﾞﾄﾞﾄﾞl|l|（（　(〇)　））（（　(〇)　））|l|》;ｽｺｺｺﾊﾞｼｯｽｺﾊﾞﾄﾞﾄﾞﾄﾞﾝｽｺﾊﾞﾝｽｺｽｺｺｺ
ｽｺｺｺﾊﾞｼｯｽｺﾊﾞﾄﾞﾄﾞ`へヾ―-―　　　 ―-―　.へヾｽｺｺｺﾊﾞｼｯｽｺﾊﾞﾄﾞﾄﾞﾄﾞﾝｽｺﾊﾞﾝｽｺｽｺｺｺ

>　なぜ如是なのか。　なぜこの如くなんだろう。

是は単に説明語。

是は、如を説明している。

じゃー、如とは、なんだろう。

如とは、如来、と言ってもいい。

如来の来は、如に対しての助辞で意味は無い。

さあ、如とは、ほとけである、無我である。

ほとけとは、法、ダルマ、真理、である。

山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう

である。

当主ポッたん殿

　　予てよりポッたんの身辺に従心とあれとあつたが、

　昨今の貴君の振るいまいは

　是乱心に依るものに相違あるまい。

　一切他スレへの無差別爆撃を是中止すること。

　この「宗教板」自体が支那国の傀儡になり果てるという疑惑は多し。

　ポッたん殿もその支那に加担する間諜の一人と疑われること必定。

　アカ狩りでは済みませぬ。

　神聖日本国の臣民であるところのポッたんには

　行動抑制を求めまする。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　El rey Andre

>>242　Ann　ちゃん

┌┛┌┛ｽﾞｺ！

暗愚　なりや？

敵の来週の真ッ最中に、敵陣の塩を舐めて生き残ると、君は言うや！？

いざ、と言うときに　敵に走るは　武人のはまれからはるか遠い。

さらばじゃ、生死をともにするにあたわず。

健吾に暮らせ。。　<(_ _)>

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人人人人＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞　　　　ＰＯに囲れたぞもうダメだ！！！　　＜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^ＹＹ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
　　イェイ！イェイ！イェイ！イェイ！イェイ！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　イェイ！イェイ！イェイ！イェイ！イェイ！
　　　ウォウ！ウォウ！ウォウ！ウォウ！.　　　 　　　 .(((ωﾟ｀； )))　　　　　　　　　ウォウ！ウォウ！ウォウ！ウォウ！
ミ　∩∩ 彡⌒ミ　∩∩ 彡⌒ミ　∩∩ 彡⌒ミ　∩.　　　←─∪‐）ｰ 　　　　　　 .∩ 彡⌒ミ ∩∩ 彡⌒ミ ∩.∩ 彡⌒ミ ∩≡＝−　　　
・｀) / .ヽ(´・ω・｀) / .ヽ(´・ω・｀) / .ヽ(´・ω・｀) /　　　　／￣ 《 ￣￣￣＼ 　　　ヽ(´・ω・｀) /.ヽ(´・ω・｀) /.ヽ(´・ω・｀) /　≡＝−　
　/.≡　 (　　　　/.≡　 (　　　　/.≡　 (　　　　/　　　　　|　ﾟ； Ｕ　　　　　　.| 　　　　ヽ　　　　)　≡ヽ　　　　) ≡ヽ　　　　)　　　≡＝−
) ≡　 （　　 ⌒) ≡　 （　　 ⌒) ≡　 （　　 ⌒)　　　　　　| |ι 　　　　　　　.|つ 　　　　(⌒ 　　）　≡ (⌒ 　　） ≡ (⌒ 　　）　　≡＝−　
＝≡　 し　 し＝≡　 し　 し' ＝≡　 し　 し'. 　　　　　　Ｕ∧_ ｉ￣￣∨∧_.| 　　　　　　＼__）＼_）.≡ ＼__）＼_）.≡＼__）＼_）≡＝−

訂正
敵の来週
↓
敵の来襲

　　 　 　 　 　 　 　 /|:::::::::::::::::::::ヽ.:.:.:.:､:.:.:.:､:.:.:.､.:.､.:.:.:.:.:.::｀゛＞
　　　　　　　　　　 /{::|:＼:::::::＼.:.:.:＼.:.:.ヽ::.::.ヽ:.:.ヽ::::::::::.:.｀゛ｰ- ..,__
：　何　：　　　　／:|::',:ﾄ､::::::ヽ､:.＼:.:.:.＼:.:.ヽ:.:.:＼.:.:.:.:.:::.:.:.:.:::.::::_;:-'´　　 ：　：　：
：　が　：　　　//:/:::|::',|::'､:::::::::＼:.:＼.:.:.ヽ:.:.:＼:.:..＼::::::::::::＼､::::＼　 　 ：　：　：
：　何　：　　/!::|::l::::/|:::l:ヽ:＼::ヽ:.:＼:.:＼.:::ヽ:.:.:ヽ:.:.:.:＼::::::::::::＼￣　　　：　：　：
：　だ　：　　 |/l::|::|::|:ﾄ､:::::::::､､:ヽ､:.:.:.:::::::::::::::ヽ::::.:ヽ:.:.:.:.＼:.:.:.ヽ:::＼.　　 ：　：　：
：　か　：　　 |::|::/l::|::|r‐ヽ:::::ヽ(ヽー,―＼::::::､::::::::::ヽ::.:.::::::.:::::::ヾ.￣　　 ：　：　：
：　　 　：　　 }//l::|:::|{（:::）ヾ､:::ヽ ＼!（:::） ヽ,:::ヽ:::::::::::::::::::::::::::::::::::ヾ、 　 ：　：　：
：　わ　：.　　|/l::|::|:::|ヽ==''" ＼:ヽ、ヽ=＝'" |:::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ､::::＼
　　か 　 　 /　',|::|:::|　　　/　　 ｀゛　　 　 　 |!::::::::::::::::::::::::::::ﾄ､::ﾄ､_｀ ゛`
　　ら　　　　　　l::!::::ﾄ、 　'､　_　　　　　　 　 ||::::::::::::::::::::::::ﾄ:ヽヾ|　|￣￣￣｀ヽ、
　　な　　 　 r'"´||',::::',　　　　 　 　 　 　 　 　 |:::::/l:::::|＼:::ﾄ､ヾ |　| 　 　 ／　/ ＼
　　い　　　/ 　　ll　',::', 、 ｰこﾆ=-　　　　 　 /!::/ ヽ:::|　 ヾ､ 　ﾉ ﾉ　　／ 　,ｲ　　　ヽ、
　　　　 　 ,'　　　 | 　'､:, ＼　--　　 　 　 ,. '´　|;'　 l ヾ､. 　 ／／　　　　　/ |　　　　l: l
　　　　　　|　　　|!　　ヽ; 　ヽ 　 　 　 ／.:　 　 i! 　/ 　 ゛／／　|l　 　 　 /　|　 　 　 | |

ＰＯ氏の活動は終わらないな・・

　　　　　　　　 _　―-　‐- 、
　　　　　　 (r／　-─二:.:.:ヽ 　　
　　　　　　 ７''´￣ヽ-─＜:.:.',　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿
.　　　　　　〈t＜　 く=r‐、＼:く　　　　　　　＿ ...-::‐::¬:::::￣:::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　 ∠j `　/ ,j={_/ヽヽr'　　　　　　　＞:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　　っ Y　_/　ヽ了　　　　　　　／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
.　　　　　　　し イ --─¬　　　　　　 /::::::/:/|:::／::∧:::∧:::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　　　 f: :_: : :_:_:_└ 、　　　　 |/f|/|/ .|/　|/　∨　ヽ|＼:::::::::::::::::::::::::
　　　　　　　　/-ー／: : : : : : :＼　　　　　 {　　　　　　　　　　　 ヘ:::::::::::::::::::::
　　　　　　　/7: : : :r: : : : : : : : : }　　　　　',　 .j ／　　　　　}　　 .}::::::::::::::::::::
　　　　　　/: : : : : :.|: :j: : : :＼: : j　　　　　 }　/_　　　　　　 ミ　　 ヘ::::::::::::::::::
　　　　　/: : : : : : : j: ヘ、: : : : ＼|　　　　/く<l´::＜ニ二￣｀＞　　　ミ:::::::::／
　　　　./: : : : : : : ＼::::ヘ: : : : : : :ヽ　　　 {::ア{:::::::}厂¨,`_＿＿＿___j::::::/／
　　　　{: : : : : : : : : : ヘ:::ヘ: : : : : : :',　　　 V　ヘ::::ノ`￣　￣￣￣￣ .{::::|ヽ
　　　　',: : : : : : : : : : : :＼ヘ: : : : : :ヘ.　　 /　　ヘ¨　　　　　　　／／:}::::|／
　　　　 ',: : : : : : : :::::::::::::::::::〉: :_:_.r--―く　　　>ヽ 　　　　 ／　　 _ノ::::{　_／
　　　　　'; : : : :.::::::::::::::::::::::r＜／ :.:..　　　`ー¬＼__　　　　　　　 /::::/
　　　　　〈: : : : :ー---‐‐r―'´　　:.:.:.　 ヘ: .　　ヽ . .　}ー、　　　 .／::::<
　　　　　　　　　　　　　　　　ああ・・　　　　　　　',: . .|: : 〉　 ／:::::::/

Ann　ちゃん

(´･艸｀･)あらら

敵ヌエである、乱入おやじ　さん、がいきおぴを増した･･･ぞ

にしきのみはたを高くかかげ、正義の軍は、しゅくしゅくと夜、川をわたりゆかん!

めでにちがたな、ゆんでにたづな、馬上　ゆたかな美少年。

☆＋。。ﾟ.　°　。　.　　　,　　　　　　ﾟ　　　　ﾟ
　。,　.ﾟ。　+　☆。,ﾟ.　o。 。+　。ﾟ.,　　.　ﾟ　　　,　　　。　　　　　。　　　.　　　.
　ﾟ.　ｏ　*　。ﾟ。ﾟ.。ﾟ。+ﾟ　。　。　ﾟ。 ﾟ　。　　ﾟ
ﾟ`　.ﾟ　.ﾟ.　ﾟ.　.　ﾟ　　.　　ﾟ　　.　　　,　　.　　　　　.　　.　　　。　　　　　　ﾟ　.
　.　　.　　　　　.　,　　　　　。　　　　　　　.　　　　　　　　　　　.　　,　　　　.
.　　　.　　　　　 密教徒は　　　　　　∧_,,∧　　 ∧＿∧
　　　　　　　　　ｳﾘが嫌いﾆｶ？ 　 <::::::::::::::> 　(:::::::::::::: )　うん、チョー嫌い
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（○::::::::） 　（○:::::::: ）
　　　　　　‐''"´'''"""''"｀''""｀"""''''''"´'''"""''"｀''""""'''"''''''"｀"""''''｀`'‐

　.　.　　　,　　　　,　　　.
ﾟ。ﾟ+ﾟ`,　o。。.ﾟ*。ﾟ　。.ﾟ　。　☆＋。。ﾟ.　°　。　.　　　,　　　　　　ﾟ　　　　ﾟ
　。,　.ﾟ。　+　☆。,ﾟ.　o。 。+　。ﾟ.,　　.　ﾟ　　　,　　　。　　　　　。　　　.　　　.
　ﾟ.　ｏ　*　。ﾟ。ﾟ.。ﾟ。+ﾟ　。　。　ﾟ。 ﾟ　。　　ﾟ
ﾟ`　.ﾟ　.ﾟ.　ﾟ.　.　ﾟ　　.　　ﾟ　　.　　　,　　.　　　　　.　　.　　　。　　　　　　ﾟ　.
　.　　.　　　　　.　,　　　　　。　　　　　　　.　　 　　∧∧　　　　.　　,　　　　.
.　　　.　　　　　 他宗の人も　　 　　∧_,,∧　　／::::::::::＼　つか、こっちくんな！
　　　　　　　　　ｳﾘが嫌いﾆｶ？ 　 <::::::::::::::>　 (:::::::::::::: )　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（○::::::::）　 （○:::::::: ）　　
　　　　　　‐''"´'''"""''"｀''""｀"""''''''"´'''"""''"｀''""""'''"''''''"｀"""''''｀`'‐

あるときちょう州に一人の僧が問うた「犬にも仏性はありますか」じょう州「有」　？考案する何で生物がこの世に
生きる意味はあるのか？何でお高く泊まっている仏が翔も無い煩悩の塊の生物の仲に何時手将棋を指さなければ行かん
のか。下らんけど楽しいのか？エロエロいや色々雑多なテレビ見させられてもまあそれなりに学べるけど時間の無駄で
は無いのか。でもテレビやパソコンけして真っ暗にして星眺める事も無く過ごしている今の時代は？自然も殆ど相手に
市内時代環境の中、宗教も生物的社会的宗教で満足する意味は？人は環境の中で生きているから外れた事ばかり考えて
いると外れた人間になるし仲間はずれになるし、でも心の仲間で社会で縛る事は無いだろう。また仏と性の主導権争い
がはじまるし纏まらなくバラバラ。人が死んでも自然は亡くならない当たり前だし煩悩の多い私はキリスト教が会って
いるのか？でも何か会わないし？昔書いたの写しているけど今も？苦良くわからんまあ良い説き続いている片手の人は
待つわ何時までも待つわ？今も色々煩悩かまけている私だが？

36 ：紫陽花の輝く初夏の光 ◆nmOmn/6RTY ：2014/06/05(木) 19:53:19.13 ID:7jPkfZ4Z
無門関（むもんかん）　第十六則　鐘声七条（しょうせい　しちじょう）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

○　主人公、主体性、自由、を問う。

いくら悟った猿芝居しても、
ぼったん主人公、主体性、自由は
狂人的世親異常連投行為の意味であるｗ
性格異常でないと悟りではないらしいｗ 尋牛（じんぎゅう）とか見跡（けんせき）とは異常性格丸出しの連投行為ｗ
真理さとり　が、牛としての教えです。 先ずは求めます。とは異常性格丸出しの連投行為
最近のぼったんの悟ったと自称が笑えるぐらいの性格異常丸出しの荒らし連投行為毎日やってまーーーすｗ

目指せ！ぼったん悟り！君は五時間連投できるか？

昨日の性格異常者丸出しの荒らし連投行為、今日もシコシコサルぼったんｗ元気で荒らしてまーすｗ
181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60
から、
345 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 20:26:29 ID:Bwz0R3.60
まで反省無きシコシコサルぼったんをしていたのかｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50

精神異常のシコシコサルぼったん（ＢОＴＴＡＮ）の貴重なデーター収集に成功した。
素晴らしい・・・・・
ＢОＴＴＡＮの暴走は精神異常の宇宙が生まれたのかｗ？
ぼったん＝389 ：避難民のマジレスさん：2014/06/05(木) 15:44:28 ID:Bwz0R3.60
から
634 ：避難民のマジレスさん：2014/06/06(金) 05:03:25 ID:Bwz0R3.60
まで
狂った連投行為ｗ精神病院近いな・・・ｗ

精神異常のシコシコサルぼったん（ＢОＴＴＡＮ）の貴重なデーター収集に成功した。
素晴らしい・・・・・
ＢОＴＴＡＮの暴走は精神異常の宇宙が生まれたのかｗ？
ぼったん＝389 ：避難民のマジレスさん：2014/06/05(木) 15:44:28 ID:Bwz0R3.60
から
634 ：避難民のマジレスさん：2014/06/06(金) 05:03:25 ID:Bwz0R3.60
まで
狂った連投行為ｗ精神病院近いな・・・ｗ

反省無きシコシコサルぼったんをしていたのかｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50

なお、偉大なるシコシコサルボッタン閣下は
248 ：紫陽花の輝く初夏の光 ◆nmOmn/6RTY ：2014/06/06(金) 03:47:11.92 ID:4tdIvZva
にみるように、

昨日より早朝にかけ徹夜で
異常性格シコシコサル連投行為を
２５３のリンク先で行っていた。

これぞ、ぼったん悟り真理の姿である。

１３−１４時間の異常性格シコシコサル連投行為を
偉大なる真理さとりなるぼったん閣下は行っていたのである。

6 ：せったん@myoejoe：2006/08/16(水) 21:05:50 ID:1mQWcSyJやふーはぽったんとぽったん以下の洪水だあ、こっちへくりゃぽったんの洪水、毎日くそあついしな。お先の見えぬ日本て気になるぜ、ｚ


ぼったんの嵐行動ｗｗｗｗｗ


660 ：せったん@myoejoe：2006/08/18(金) 20:34:11 ID:xYNN177gぽったんさ、身障者といって自堕落やってちゃだれにもそっぽ向かれるよ、あなたの云うこと耳たこなんよ、わしら。あるときいっぺんに卒業する、でなきゃなんにもならない。

87 ：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん ◆MokaW5zhwA ：2006/08/23(水) 20:19:05 ID:/gap8E7x>>785
わりー、(^-^)ﾉ~~マタネｰ☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★

厨房さんだったか・・・□＼(--；)...ハンセイ・・・だが、何か届けばいいのだが・・・，│出口│ヽ(^ ^　)ノ じゃあね

788 ：せったん@myoejoe：2006/08/23(水) 20:40:18 ID:3aLoT68e罰当ってるのさぽったんてえ人、てめえそれに気がつかぬふりして、今にもう一発来るよ、
わかるこれ、仏の示すもの因果歴然、反することしていりゃ報い受けるよ、どっかでてめえおろそかにしているってことさあな。

812 ：せったん@myoejoe：2006/08/24(木) 11:10:39 ID:QyzJnIrH公案を多様しないこと、たった一つを用いるあるいはなしですます。
ぽったんを見てよくよくわかったでしょう、人の作物を見てわかったような気になっているのも下の下ですが、二つ三つ使うほどに人を惑わせるんです、罰当たりとはこれ。

本日の公案にゃん♪

http://livedoor.blogimg.jp/loveai0221/imgs/f/6/f625683f.jpg

さぁ言え！ さぁ言え！

南無ぅ (￣人￣)

>>257
うちの犬もこれやるわ。
ブロック塀に穴開いてると、首突っ込んでのぞいてみたがる。

>>257
> 本日の公案にゃん♪ さぁ言え！ さぁ言え！

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

ぬえバカイヌは無頭が故の無脳　です！

　　　　　無
無無無無無無無無無無
　　　　無
　　　無
　　無　無無無無無無
　無　　無　　　　　　無
無　　　無無無無無無
　　　　 無　　　　　　無
　　　　 無無無無無無　　
　　　　 無　　　　　　無
　　　　 無　　　　　無無

色即是空 　　　　空即是色

☆＋。。ﾟ.　°　。　.　　　,　　　　　　ﾟ　　　　ﾟ
　。,　.ﾟ。　+　☆。,ﾟ.　o。 。+　。ﾟ.,　　.　ﾟ　　　,　　　。　　　　　。　　　.　　　.
　ﾟ.　ｏ　*　。ﾟ。ﾟ.。ﾟ。+ﾟ　。　。　ﾟ。 ﾟ　。　　ﾟ
ﾟ`　.ﾟ　.ﾟ.　ﾟ.　.　ﾟ　　.　　ﾟ　　.　　　,　　.　　　　　.　　.　　　。　　　　　　ﾟ　.
　.　　.　　　　　.　,　　　　　。　　　　　　　.　　　　　　　　　　　.　　,　　　　.
.　　　.　　　　　 密教徒は　　　　　　∧_,,∧　　 ∧＿∧
　　　　　　　　　ｳﾘが嫌いﾆｶ？ 　 <::::::::::::::> 　(:::::::::::::: )　うん、チョー嫌い
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（○::::::::） 　（○:::::::: ）
　　　　　　‐''"´'''"""''"｀''""｀"""''''''"´'''"""''"｀''""""'''"''''''"｀"""''''｀`'‐

　.　.　　　,　　　　,　　　.
ﾟ。ﾟ+ﾟ`,　o。。.ﾟ*。ﾟ　。.ﾟ　。　☆＋。。ﾟ.　°　。　.　　　,　　　　　　ﾟ　　　　ﾟ
　。,　.ﾟ。　+　☆。,ﾟ.　o。 。+　。ﾟ.,　　.　ﾟ　　　,　　　。　　　　　。　　　.　　　.
　ﾟ.　ｏ　*　。ﾟ。ﾟ.。ﾟ。+ﾟ　。　。　ﾟ。 ﾟ　。　　ﾟ
ﾟ`　.ﾟ　.ﾟ.　ﾟ.　.　ﾟ　　.　　ﾟ　　.　　　,　　.　　　　　.　　.　　　。　　　　　　ﾟ　.
　.　　.　　　　　.　,　　　　　。　　　　　　　.　　 　　∧∧　　　　.　　,　　　　.
.　　　.　　　　　 他宗の人も　　 　　∧_,,∧　　／::::::::::＼　つか、こっちくんな！
　　　　　　　　　ｳﾘが嫌いﾆｶ？ 　 <::::::::::::::>　 (:::::::::::::: )　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（○::::::::）　 （○:::::::: ）　　
　　　　　　‐''"´'''"""''"｀''""｀"""''''''"´'''"""''"｀''""""'''"''''''"｀"""''''｀`'‐

与えるから、いい人生を話は地なはやらへゆ

【　狗子に仏性は、有るか?　】_

__　　　　　　　　　　　　『　　　山川草木悉皆成仏とか　　　』　　　　
　 ||／ΛΛ／凹凹／∩∩／　 　 || 　／ 　　　 ＿＿＿ ∧ ∧
　 ||■■／目目／ΥΥ／|　　　　||／　　　　／ 　 　 　(ﾟДﾟ ,,)　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 ||■／凸目／ΥΥ／　 | 　 　／　　　　 ／　凹　Y／⊂　 ヽ　 ＜ねぇマスターお寺の門前に痩せ狗がいマスター！
　 ||／凸凵／ΠΠ／　 　 | 　／　　　　 ／　　 　 ∧＿∧(_＿_,)〜　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ||凸凵／▲▲／|　　　　|／　　　　 ／　　　　 （ω・　　） ┳┛
　 ||凵／日日／　 |　　　／　　　　 ／　 凹　Yと　　　　 ｌ　 ┃　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 ||／ΔΔ／ ∧＿∧／　　　　 ／　　 ∧＿∧　i⌒,_＿_） ┻ ＜生きとし生けるものには、悉く仏性が有るとか・・・
　 ||廿廿／|　（　；´Д）　　　　／ 　 　 （∀・ 　 ）（＿）┳┛　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ||廿／　 |　（.　　 　つ 　 ／ 凹 　Y と　　　 ｌ　　 　 ┃
　 ||／　 　 |　 |　〇 .|　　／　　　　 ／ i⌒ ,.＿_）　　　┻／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 ||　 　 　 |　（__（＿_）／　　　　 ／ 　（＿） ┳┛　　 ＜門前の痩せのら狗にも仏性があるのか,ないのかなぁ〜
　 || 　　 ／　　　 　 ／　　　　 ／ 　 　 　 　 ┃ 　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ||　 ／　　∧ 　／　　　　 ／ 　 ┏━┓　 ┻
＿||／ 　 ／ 　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　 |　山川草木国土悉無仏性・・・仏性は無いに決まってんじゃん狗じゃんそれ
　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　∬_＿__　　　　∬_＿__　　　　∬_＿__　　　　　∬_＿__　　　　∬_＿__　　　　　∬_＿__　
　＼≠／　　　　＼≠／ 　　　　＼≠／ 　　　　＼≠／ 　　　　＼≠／ 　　　　＼≠／ 　　　　
.　　 ￣　　　　.　　 ￣　　　　　.　　￣　　　　　.　　 ￣　　　　.　　 ￣　　　　　.　　 ￣　　　
　味噌ﾗｰﾒﾝ　　醤油ﾗｰﾒﾝ　　　塩ﾗｰﾒﾝ　　　ﾁｬｰｼｭｰﾒﾝ 　　　五目ﾗｰﾒﾝ　　特製ラーメン

　∬_＿__　　　　∬_＿__　　　　∬_＿__　　　　　∬_＿__　　　　∬_＿__　　　　　∬_＿__　
　＼≠／　　　　＼≠／ 　　　　＼≠／ 　　　　＼≠／ 　　　　＼≠／ 　　　　＼≠／ 　　　　
.　　 ￣　　　　.　　 ￣　　　　　.　　￣　　　　　.　　 ￣　　　　.　　 ￣　　　　　.　　 ￣　　　
　　肉そば　　きつねうどん　　たぬきそば　　鴨南蛮そば 　ｶﾚｰうどん　　けんちんうどん

まめちしき
名字に口が付く姓で「ぐち」と読むのは、たった210個しかない

山口、森口、瀬口、井手口、渡口、湯ノ口、出口、折口、野間口、蓑口、今口、窄口、
谷口、阪口、池口、南口、木戸口、清水口、溝口、春口、松口、田野口、釜口、苔口、
野口、森口、瀬口、洞口、平口、井戸口、浜口、小野口、佐口、畑口、秋口、菰口、
川口、阪口、池口、上口、古口、井出口、堀口、牟田口、守口、樋之口、小路口、北湯口、
樋口、小口、猪口、湯口、牧口、砂口、原口、山之口、井野口、町口、市口、谷内口、
田口、河口、竹口、村口、江里口、新口、橋口、下口、豊口、橋之口、大山口、筒口、
関口、沢口、入口、沼口、辻口、口、羽水口、島口、世古口、前口、美濃口、瀬ノ口、
坂口、瀬戸口、高口、門口、露口、小田口、滝口、野々口、瀬之口、辰口、海口、炬口、
江口、北口、中口、戸口、二口、米口、西口、岩口、井之口、城戸口、大竹口、盛口、
井口、宮口、井ノ口、浦口、石口、亀口、矢口、塚口、口、石道口、蛇口、矢野口、芦口、
一口、虎口、戸井口、鳥井口、口ノ町、杖口、組口、卯名根口、堀之口、猪ノ口、松葉口、
風口、口、江之口、味口、砂古口、鬼口、俵口、大川口、田之口、久根口、板口、上潟口、
巳之口、馬瀬口、己之口、筌口、山ノ口、岩穴口、古田口、下原口、口、丸鰐口、穂口、
美之口、土井口、小谷口、戸口、田間屋口、上原口、江野口、安口、獺口、浅口、三ツ口、
橋ノ口、樋ノ口、小ケ口、上水口、西道口、田原口、祝井沢口、谷口、平野口、津内口、箕口、
野田口、開口、生口、保木口、湯之口、障子口、閉伊口、強口、口分田、粟田口、田ノ口、
間瀬口、桝口、古和口、薦口、壁口、太田口、小橋口、花口、世戸口、城ノ口、浴口、大田口、
淡口、三河口、外戸口、火口、矢ノ口、小和口、米内口、合野口、江ノ口、六間口、潮口

　題：周囲がどう思おうと勝手だーー
...(真を求めて　皆様とともに幸せになりたい)
.
　芸術家と言えども・・、
　仙人の様に、霞み（かすみ）を食べている訳には行かなかった。

　当然、描いた絵は、売れて貰わなくてはならなかった。
　金にならなければ、飢えてしまう。
　ゴッホも絵が売れず、ゴッホを支えたのは、ゴッホの弟だった。ゴッホの弟は、兄・ゴッホへ金を送り続けた。
　一方、キリスト教は、富を独占していた。
　あらゆる策を巡らせ・・、そして、権威を得た。

　その取得した権威は、『俗の世界』まで・・手を出した。
　権威と共に・・欲いっぱいに、富を独占して行った。
　組織も、巨大になって行った。
　その組織維持の為にも、キリスト教の『欲と共に』、その組織維持の資金を欲した。
　悪い事・黒い事を色々した。

　その一つ・・が、有名な魔女事件だった。
　資産家の女性を・・、世間をたぶらかせて魔女を怖がらせ、魔女撲滅の声を巻き上がらせ・・、
　キリスト教会は、自ら・・魔女裁判所を作り・・自らが魔女裁判官になり・・、一般市民を魔女にし・・、
　魔女にされた資産家の女性の資産・富を巻き上げた、没収した。
　キリスト教会は、魔女燃やしの『処刑の薪代』まで請求した。この一例の様に、世は、すべてが、キリスト教が牛耳っていた。（つづく）
..
　（詳しくは、以下のブログへ）
　　　http://blog.goo.ne.jp/hanakosan2009 /

なお、偉大なるシコシコサルボッタン閣下は
248 ：紫陽花の輝く初夏の光 ◆nmOmn/6RTY ：2014/06/06(金) 03:47:11.92 ID:4tdIvZva
にみるように、

昨日より早朝にかけ徹夜で
異常性格シコシコサル連投行為を
リンク先で行っていた。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50

これぞ、ぼったん悟り真理の姿である。
１３−１４時間の異常性格シコシコサル連投行為を
偉大なる真理さとりなるぼったん閣下は行っていたのである。
6 ：せったん@myoejoe：2006/08/16(水) 21:05:50 ID:1mQWcSyJやふーはぽったんとぽったん以下の洪水だあ、こっちへくりゃぽったんの洪水、毎日くそあついしな。お先の見えぬ日本て気になるぜ、ｚ


ぼったんの嵐行動ｗｗｗｗｗ


660 ：せったん@myoejoe：2006/08/18(金) 20:34:11 ID:xYNN177gぽったんさ、身障者といって自堕落やってちゃだれにもそっぽ向かれるよ、あなたの云うこと耳たこなんよ、わしら。あるときいっぺんに卒業する、でなきゃなんにもならない。

87 ：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん ◆MokaW5zhwA ：2006/08/23(水) 20:19:05 ID:/gap8E7x>>785
わりー、(^-^)ﾉ~~マタネｰ☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★

厨房さんだったか・・・□＼(--；)...ハンセイ・・・だが、何か届けばいいのだが・・・，│出口│ヽ(^ ^　)ノ じゃあね

788 ：せったん@myoejoe：2006/08/23(水) 20:40:18 ID:3aLoT68e罰当ってるのさぽったんてえ人、てめえそれに気がつかぬふりして、今にもう一発来るよ、
わかるこれ、仏の示すもの因果歴然、反することしていりゃ報い受けるよ、どっかでてめえおろそかにしているってことさあな。

812 ：せったん@myoejoe：2006/08/24(木) 11:10:39 ID:QyzJnIrH公案を多様しないこと、たった一つを用いるあるいはなしですます。
ぽったんを見てよくよくわかったでしょう、人の作物を見てわかったような気になっているのも下の下ですが、二つ三つ使うほどに人を惑わせるんです、罰当たりとはこれ。

偉大なる悟り人、シコシコサルボッタン尊師のシコシコ連投行為の記録ｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50

２０１４年６月４日の、ぼったんのシコシコサル連投行為

181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60 ＝ぼったん
から、
345 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 20:26:29 ID:Bwz0R3.60
まで
約１５０回、約５時間

２０１４年６月５日の、ぼったんのシコシコサル連投行為

ぼったん＝389 ：避難民のマジレスさん：2014/06/05(木) 15:44:28 ID:Bwz0R3.60
から
634 ：避難民のマジレスさん：2014/06/06(金) 05:03:25 ID:Bwz0R3.60
まで
約２００連投約１３時間徹夜連投、精神異常ですなｗ

２０１４年６月６日の、ぼったんのシコシコサル連投行為

687 ：避難民のマジレスさん：2014/06/06(金) 14:22:47 ID:Bwz0R3.60＝ぼったん
から、
780 ：ぬえバカイヌ無頭が故の無脳也仏罰必罰也：2014/06/07(土) 02:22:14 ID:Bwz0R3.60
まで、
約１００連投、１２時間

モイヤー　人間というものを考えたとき真実と幻想との対立を超えたところに私達の生命をまた一つにまとめてくれる英知
があると思いですか。　キャンベル　すでにありますよ。宗教のなかに。全ての宗教はその時代時代において真実でしたが。
その真実のうちに常に変らず持続する要素を、一時的応用にすぎない部分から切り離してみるとその知恵があります。
私達はこの場所にでそのことに放しましたね。物質的な欲望と恐怖とを、肉体を精神的に支えるもののために犠牲にする事。
肉体はその奥に秘められた生命を知り、時間の場においてそれを表現する事を学びつつあるのだろうか。という事。何れに
せ私達はみなこの時の生において人間性を最もよく養い育てて、開花させてくれるものはなにかを知り、それに自己を犠牲
を捧げなくてはなりません。〔つづく〕　我我はアートマンつまりアーチストなのか？観劇する誰かの為に位置の役を縁じる
野鴨。あまり欲わからんけど適当に演ずるか

63 ：紫陽花の輝く初夏の光 ◆nmOmn/6RTY ：2014/06/07(土) 01:22:20.38 ID:sr3gGa1B
【　狗子に仏性は、有るか?　】_

__　　　　　　　　　　　　『　　　山川草木悉皆成仏とか　　　』



ぼったんにシコシコサル現象性はあるなｗ
丑三つ時深夜２時に病的連投ｗ
偉大なる悟り人、シコシコサルボッタン尊師のシコシコ連投行為の記録ｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50

DAN DAN ちんぽが勃ってく　その淫靡な裸体に
溜まったザーメン　飛び出すよ　hold my penis〜♪

君と出会ったとき
子供のころ興奮しオナってたビニ本思い出したんだ
僕とヤってくれないか
男と女の perverted play
今でもオナニーに夢中なの？
少しだけイキたくなるような時もあるけど
愛と肉欲とお尻を持って　腰振るよ

DAN DAN ちんぽが勃ってく　この僕の欲望のやり場
きっと誰もが快感を手に入れたい
ZEN ZEN 勃起しないフリしても
ほら君に興奮してる
溜まったザーメン　飛び出すよ　mess your cunt〜♪

今日の公案にゃん♪ (≧∇≦)b

http://blog-imgs-24.fc2.com/y/a/t/yato65/6af65cda-cdf3-4f26-8210-e66505568066.jpg

さぁ言え！ さぁ言え！

南無ぅ (￣人￣)

　　　　　　　ぽったん氏の連投

　　　　　　　||〜'i　　 みてって みてって
　　　　　　　||お.|　 　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　||に.|　 ／＼丶丶丶丶丶丶丶丶丶丶＼
　　　　　　　||ぎ.|／／＼＼丶ヽ丶丶丶丶丶.ヽヽヽ丶＼
　　　　　　　||り |／ 田　＼＼丶丶丶ヽ丶丶丶丶　ヽ丶＼
　　　　　　　||屋.|￣￣￣￣| ￣ ￣ ￣ ￣ ￣ ￣ ￣ ￣ ￣
　　　　　　　||〜'i |￣￣￣|!|　／⌒ヽ　　　ひとつ�I円だお
　　　　　　　||　 .|!|＿＿＿|!| （　＾ω＾） 　　 　　　..-、 　　..-、　　..-、
　　　　　　　||　 .|　　 .ハ,,ハ .|..￣￣￣￣|　 旦　(,,■)　 (,,■)　(,,■)
　　　　　　 l￣i　|＿_:',,´∀`;.|＿＿＿＿|　|i￣i||￣￣￣￣￣￣|i￣l|
　　　　　　""''''"　　ｃミ,,,,.,`;
　　　　　　　　　場所 [人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所7
　　　　　　　　　http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/

言葉の軽さ薄っぺらさを指摘するのは、これまでの説明でも十分であるが、ポッタンの言説に戻って、肝心な点を指摘しておこう。
長年、肥溜め桶に漬け込んだ能書きの中から、拾い集めたのであろう。
悟り、見性を平等だ自由だなどと、頑愚なまで固定した観念に固執し、もっぱら、使い回しの草臥れた文字言句で説明しているが、そんな底が浅いものではない。
文字言句の字面を追いかけた結果、悟り、見性を、わずか数語の死んだ文字言句で定義するなど、これを死句を並べるといい、そこには禅のはたらきなど一片の欠片も無い。つまり、法が全く現われていないのである。
師家が一瞬にして、未熟を見抜くのはそこにある。
30有余年間の禅経験があると言いながら、仏法というものを未だ掴めず、法を見て取れる目も、表す力も全く付いていない。
無師独覚と放言しているポッタン野孤禅大師匠の越えられない限界である。野孤禅、まさに恐るべしである。

真に見覚めたものは、言葉で表現するにしても、直截で端的である。
一例を挙げよう。
無門関の「庭前柏樹」をご存知であろう。
ある僧が趙州和尚に「如何是祖師西來意」。達磨が中国に来た意図は何か、つまり悟りとは何かと訊ねた。
それに対し趙州は「庭前柏樹子」。ただ一言、庭先の柏の樹、と応えたのである。
これは何も、柏の樹に仏性があると言っているのでも、悟りの意味があると言っているのでもない。
柏の樹に用はないのである。
。

（つづき）

趙州の、法のギリギリのところ、悟りの端的を直截な言葉によって表現しているのである。
その言葉には、趙州の禅機に溢れた仏法が、実に活き活きと輝いている。これを活句という。
死句を並べただけの「悟りとは・・・・うんたら、見性とは・・・・かんたら」とは天と地ほど、雲泥の違いである。
また、無門はその頌の中で、「言無展事、語不投機。承言者喪、滯句者迷。」
と、「言葉で説明は出来ぬ、語れば本質の機微に触れることが出来ない、言葉を聞けば本来の意味を失い、句について滞れば道に迷う」と、言葉に執着する危うさを忠告している。
禅を志す諸氏には、書物から知識を得るにしても、文字言句の字面を追いかけて、死句を並べるのではなく、このような活句に参じるようになって欲しいと思う。
そのためにも坐禅修行に励んで、法を見て取れる目と力を、是非、養って頂きたいと思うのである

>>272
> 今日の公案にゃん♪ さぁ言え！ さぁ言え！

これぞ！植物人間状態！

　　　　　　_,,,
　　　　 _/::o・ｧ 　すずめはさあ
　　　∈ミ;;;ﾉ,ﾉ 　　　よりみちとかしないよぉ
　　　　　ヽヽ



　　　　　　_,,,
　　　　 _/:・e・:)　だってさぁ
　　　∈ミ;;;ﾉ,ﾉ　　まっつぐ　　すずめ
　　　　　ヽヽ

偉大なる悟り人、シコシコサルボッタン尊師のシコシコ連投行為の記録ｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50

２０１４年６月４日の、ぼったんのシコシコサル連投行為

181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60 ＝ぼったん
から、
345 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 20:26:29 ID:Bwz0R3.60
まで
約１５０回、約５時間

２０１４年６月５日の、ぼったんのシコシコサル連投行為

ぼったん＝389 ：避難民のマジレスさん：2014/06/05(木) 15:44:28 ID:Bwz0R3.60
から
634 ：避難民のマジレスさん：2014/06/06(金) 05:03:25 ID:Bwz0R3.60
まで
約２００連投約１３時間徹夜連投、精神異常ですなｗ

２０１４年６月６日の、ぼったんのシコシコサル連投行為

687 ：避難民のマジレスさん：2014/06/06(金) 14:22:47 ID:Bwz0R3.60＝ぼったん
から、
780 ：ぬえバカイヌ無頭が故の無脳也仏罰必罰也：2014/06/07(土) 02:22:14 ID:Bwz0R3.60
まで、
約１００連投、１２時間

６月６日、ぼったんの睡眠は
634 ：避難民のマジレスさん：2014/06/06(金) 05:03:25 ID:Bwz0R3.60
から、
687 ：避難民のマジレスさん：2014/06/06(金) 14:22:47 ID:Bwz0R3.60＝ぼったん
まで徹夜連投、ほぼ精神異常でしょうｗ

２０１４年６月７日の異常性格ぼったんシコシコサル連投

ぼったん＝833 ：ぬえバカイヌ無頭が故の無脳也仏罰必罰也：2014/06/07(土) 15:48:04 ID:Bwz0R3.60
から
1008 ：ぬえ暗愚狗無頭が故無脳故に仏罰必罰：2014/06/08(日) 01:56:13 ID:Bwz0R3.60
まで
約１５０回約１０時間

最新物理学ではヒックス粒子が発見されたとか？其れは重い出を持つ粒子で宇宙が出来始めは粒子たちは思いでも無く自由に
あ軽く宇宙自由を飛び回つていたとか？其れがヒックスにひつかかつて重いでが出来て色々な星も生まれ地球もうまれ万有
引力に左右される宇宙が出来たとかなんとか？？後万ブラフマンで何か宇宙理論東洋哲学をぱくつたのかと思うけど？
岡村孝子師匠　リベルテ　自由　へえー我々は「ヒックス粒子　　」に捕らわれているのか？
リベルテ　　http://www.youtube.com/watch?v=ODd-g5wblOk

ボッタンサルはさあ
　　　　　　正気なんてならないよ

だってさぁ、まっすぐ　　シコシコ連投サル


偉大なる悟り人、シコシコサルボッタン尊師のシコシコ連投行為の記録ｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50

偉大なる悟り人、シコシコサルボッタン尊師のシコシコ連投行為の記録ｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50
ここでは精神異常ぼったんは。
181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60 ＝ぼったん
から、
1008 ：ぬえ暗愚狗無頭が故無脳故に仏罰必罰：2014/06/08(日) 01:56:13 ID:Bwz0R3.60
まで
の間、無意味な荒らし的連投を
計、６００回行った、
ほぼ、精神異常であるｗ
ぼったん悟り＝精神異常な病的連投計６００回ｗ

ぽったんは精神病院で余生を過ごすしかないね。。。

動物病院かも。

ﾎﾟｯたんさんは、自分を動物に例えるなら、何だと思いますか？

宗教とは？現代の人々が認める宗教は？とりあえずの心の安心を得られるのは金儲け？金があれば煩悩とか物質的安心は得ら
れる鴨。でもこんな物は生きている時だけ通用し、死んだら通用しない死、一安心できない宗教としては死んでからも安心の
保障が無いとまあ宗教とは認められるか？嘘でも一安心があれば宗教か？誠があれば嘘でも方便になるからまあ最低宗教は
宗教といえるのか？とにかく門を広く開かなきゃ誰も宗教門には入らないから、キリスト教や浄土真宗などあの世で阿弥陀
さんの処手で修業すれば良いと有今は煩悩にまみれて向上心もなくてもそんな人があの世で真面目に修業するのだろうか？
まあ夢が最低でも続けば宗教かも？昔のエジプトでは珠死生が三周半のレベルより低いと魂が合成動物に食われて消滅する
という脅しもあるけど、まあ文句があると寂れた宗教しか残らないしまあこの世を越えた大法輪もあると教義があれば
さあとりあえずでも宗教と認められる野鴨？まあそのうちレベルをあげれば゛まあよいか。唯物論は宗教では人安心が無い

>>286　A　ちゃん

宗教とは、
禅宗が自分達の教えは、おおもと、宗、の教えだとして、宗教と言っていた。

それが、
明治、外国語の日本語に訳をするときに、宗教用語の多くを禅宗用語から、取った。

宗教とは、
インドに於いては、「いかに生きるか」と言うことだ、と言う。

この世の生きる方向性の問題を解く事はあっても、だれもあの世の事など心配したこともなかったのだ。

Another Saviour
バージョン・リリース日
v1.17戦闘、キャラクターカスタマイズ共にユニークなシステムを多数搭載したRPG

ソフト種別
フリーソフト
対応OS ： Windows 2000/XP/Vista/7窓の杜から
ダウンロード
ファイルサイズ 163.1MB　
戦闘、キャラクターカスタマイズ共にユニークなシステムを多数搭載したRPG。
同一作者の「Princess Saviour」の外伝的作品にあたる。
バリアのような魔法障壁“AFF”が肝となるCTBバトル。
パーティ共通で覚えたスキルを好きなキャラクターにセットできるスキルカスタマイズ、シンボルエンカウントのシンボルが透明化し不要なザコ戦を避けられるエンカウントキャンセルといったシステムについては「Princess Saviour」から引き継いでいる。

　キャラクターの戦闘スタイルを決める“スタイルセット”という新システムが採用されており、スタイルによってステータスが大きく変動するほか、“攻撃時にHP・MP回復”など固有のボーナスもある。
また、与えたダメージを“出血値”として蓄積し、特定のスキルで“開放”することで倍率をかけて追加ダメージにできる“アサシンギルド”や、“GP（ゴリラパワー）”を溜めて超強力な攻撃技を繰り出す“バトルオーガ”など。
独自のシステムを備えたスタイルを使いこなすのも醍醐味だ。

　戦闘中の行動によってカウントダウンされていく“FP”が0になったときに発動する“エミッション”というシステムも特徴的で、直後に再行動が可能となる。
ほか、あらかじめセットした“ネコバッジ”というアイテムに応じてさまざまな特殊効果が発動する。

　前作から引き継いだ火・水・風という3つの属性による戦術も進化。
本作ではすべてのスキルに属性があり、戦闘中に順次移り変わる場の属性“ZONE”とスキルの属性、敵の弱点属性が一致したときのみ弱点を突ける。
一方、攻撃スキル以外でもスキルと場の属性が一致すれば、回復スキルなら対象の全体化などさまざまな恩恵を受けることが可能だ。

作者名あなす（稲穂スタジオ） 氏 、 スバルイチ 氏 公式サイト稲穂スタジオ
http://www.inahostudio.com/
夕陽のワンニャン
http://zonri.zouri.jp/

巡り廻る。
バージョン・リリース日v1.21（14/06/09）
ファンタジー世界で生活するような自由度と戦略性のある戦闘が特徴のRPG

ソフト種別
フリーソフト （寄付歓迎）
対応OS ： Windows 2000/XP/Vista/7窓の杜から
ダウンロード
ファイルサイズ 18.8MB

寄付送金　2D見下ろし画面のフィールド探索型RPG。
闇の竜を倒す旅に出るという主軸のシナリオを追うほかにも、好みのキャラクターを作り出し、品物の売買で大商人を目指す、武器や道具を生産してお店を開く、盗みなどを繰り返して悪人になるといったようにファンタジー世界を自由に生きられるのが最大の魅力。
戦闘は、フィールド上ではランダムエンカウントだが、遭遇時に“！”マークが表示され、黄色いときに決定ボタンを押す、または赤い色のときに何もしないと戦いが開始。
ダンジョンの場合は、マップ上に現れる敵に触れると戦闘へと移行するシンボルエンカウント式。
戦闘は敵味方関係なく順次行動順が回ってくるタイプのコマンド選択型だが、自パーティと敵、それぞれの陣地が3×3のマス目に分けられており、画面の左側が敵陣、右側が自陣でお互い向かい合うという、位置取りの概念が独特のものとなっている。
とにかくできることが膨大で緻密な作品なので、まずは街にある“ギルド”で依頼を受けてお金稼ぎやレベルアップ、アイテム探しをしつつ、自分のあった遊び方を決めていこう。

作者名耕 氏
公式サイトhttp://rebellionrpg.blog80.fc2.com/

きちがいぽったんは精神病院にちゃんと入ってますか?

>>272
逆さにしても同じこと

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

> 片手の人は、そもそも拍手などしようと思わないおー

そそ、それはそうだね、理屈かもしれない。

ところが、その片手の人が、拍手をしたんだ。

その時、

片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
　　　 　_, ._
　　（　・ω・） 　　在るものを無いと見、無いものを在ると見る妄想（もうぞう）
　　○=｛=｝〇,　妄想の芝生刈らないと〜…。
　 　|:::::::::＼, ', ´
､､､､し ､､､((（.＠）ｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>293
片手の人はどうやったって拍手はしないよ
それでも聞こえたんならそりゃ妄想だ
現実見ろよ
在るも無いも自分の頭の中にしかない、質量もベクトルも持たない幻だ

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50
ここでは精神異常ぼったんは。＝ 293 ：紫陽花の輝く初夏の光
181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60 ＝ぼったん
から、
1008 ：ぬえ暗愚狗無頭が故無脳故に仏罰必罰：2014/06/08(日) 01:56:13 ID:Bwz0R3.60
まで
の間、無意味な荒らし的連投を
計、６００回行った、
ほぼ、精神異常であるｗ
ぼったん悟り＝精神異常な病的連投計６００回ｗ


２０１４年６月８日、シコシコサルぼったん連投の記録ｗ

ぼったん＝48 ：避難民のマジレスさん：2014/06/08(日) 15:20:39 ID:Bwz0R3.60
から
74 ：：ぬえ暗愚狗無頭が故無脳故に仏罰必罰：2014/06/08(日) 15:58:10 ID:Bwz0R3.60
まで

異常性格ぼったん（＝293 ：紫陽花の輝く初夏の光）シコシコサル連投（２９５リンク先参照）で妄想の芝生を刈るｗ

異常性格ぼったん（＝293 ：紫陽花の輝く初夏の光）シコシコサル連投（２９５リンク先参照）＝宗教とは、 インドに於いては、「いかに生きるか」と言うことだ、と言う。




ギャグなのか？

精神異常ぼったんのオナニー脳内では定かではないが
これを世間では嘘つきデタラメというｗ

インドの光　ラーマクリシュナ　・・「実在を不動のものとして考えるとき、私はそれをブラフマン(梵)と言いまた
ブルシャ(神我)無人格神と名づける。それが創造し、維持し、破壊するーすなわち活動すると考えるとき、創造力、
現象、またはプラクリティ(原自然、大生命力)、人格神と名づける。一方なくして他方を考える事はできない。無
人格的なものは同じであり、例えば乳とその白さ、ダイヤモンドとその輝き、蛇とそのうねりのようなもの、宇宙の
大実母とブラフマンは一つである」・・・？まあ色々な立場で見方があるのか？でもココア仏教ですからと言われて
も不器用な私は仏教ネタが出ないときは苦し紛れに？本の少しラーマをコピーしても無視される立場はこんなときは
楽で何でも書いても怒られない、楽な立場でも朝の書き込みは苦しむのか嘘？適当に書いるけど見ん何安心して星意

異常性格ぼったん（＝293 ：紫陽花の輝く初夏の光）シコシコサル連投（下記リンク先参照）で妄想の芝生を刈るｗ

異常性格ぼったん（＝293 ：紫陽花の輝く初夏の光）シコシコサル連投（下記リンク先参照）＝宗教とは、 インドに於いては、「いかに生きるか」と言うことだ、と言う。




ギャグなのか？

精神異常ぼったんのオナニー脳内では定かではないが
これを世間では嘘つきデタラメというｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50
ここでは精神異常ぼったんは。＝ 293 ：紫陽花の輝く初夏の光
181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60 ＝ぼったん
から、
1008 ：ぬえ暗愚狗無頭が故無脳故に仏罰必罰：2014/06/08(日) 01:56:13 ID:Bwz0R3.60
まで
の間、無意味な荒らし的連投を
計、６００回行った、
ほぼ、精神異常であるｗ
ぼったん悟り＝精神異常な病的連投計６００回ｗ


２０１４年６月８日、シコシコサルぼったん連投の記録ｗ

ぼったん＝48 ：避難民のマジレスさん：2014/06/08(日) 15:20:39 ID:Bwz0R3.60
から
74 ：：ぬえ暗愚狗無頭が故無脳故に仏罰必罰：2014/06/08(日) 15:58:10 ID:Bwz0R3.60
まで

本日の公案にゃん♪ (≧∇≦)b

さぁ言え！ さぁ言え！

　　　_　_
　　(　ﾟ∀ﾟ)
　　(　 ∩ミ、　ﾎﾟﾎﾟﾎﾟﾎﾟﾝﾎﾟﾝ
　 　|　ωつ"
　 　し （´・ω・｀）


南無ぅ (￣人￣)

公案奥義、シコシコサルぼったん連投ｗ

>>299
そのティンコで、さあひとおもいに殺せ

ポッたんの侍従長です。

このような反逆行為を直ちに停止することを求めます。

さもないと治安部隊が投入される事態となります・・・。

.窮忙族（一） ?命工作也無法擺?貧窮-追蹤「窮忙族」的現況 - 1:13:59
http://www.youtube.com/watch?v=QFzCOZKG8QA

ポッたんの侍従長には、陛下を見習って２００連投の徹夜の、強制労働を命じるｗ

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50
ここでは精神異常ぼったんは。＝ 293 ：紫陽花の輝く初夏の光
181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60 ＝ぼったん
から、
1008 ：ぬえ暗愚狗無頭が故無脳故に仏罰必罰：2014/06/08(日) 01:56:13 ID:Bwz0R3.60
まで
の間、無意味な荒らし的連投を
計、６００回行った、
ほぼ、精神異常であるｗ
ぼったん悟り＝精神異常な病的連投計６００回ｗ


２０１４年６月８日、シコシコサルぼったん連投の記録ｗ

ぼったん＝48 ：避難民のマジレスさん：2014/06/08(日) 15:20:39 ID:Bwz0R3.60
から
74 ：：ぬえ暗愚狗無頭が故無脳故に仏罰必罰：2014/06/08(日) 15:58:10 ID:Bwz0R3.60
まで

ぼったん陛下を見習って徹夜強制労働連投しろｗ
０１４年６月５日の、ぼったんのシコシコサル連投行為

ぼったん＝389 ：避難民のマジレスさん：2014/06/05(木) 15:44:28 ID:Bwz0R3.60
から
634 ：避難民のマジレスさん：2014/06/06(金) 05:03:25 ID:Bwz0R3.60
まで
約２００連投約１３時間徹夜連投、精神異常ですなｗ

雑誌月刊カドカワの写真書いてあった文。いとおしさにあふれた毎日　岡村孝子　スポンジをギュッと絞るみたいに、心を空
っっぽにした。すると。いろんなことを吸収しやすくなって、１００パーセントの自分でいられるようになつた。゛どんなこ
とも引き受けて生きてみようかな゛そう思うと、自分の前を流れていく時間がいとおしさにあふれる日々をつれてやって来た。
と書いてあつた。　心を空にすると色即是空で空即是色がやって来る野鴨。鴨は？とぽつ師匠に言われる師。その写真庭孝子
さんの頭上にもう一人の孝子さんの霊がトーテンポールミタイニかなりはっきり映つているのが私にはみえるのに？外の人に
は見えないのだろうか？ラジオでアルバム作りが近づくと感情の起伏が激しくなり頭の上がすこし禿げたようになり盛り上が
ってくると言っていたら禿げのほうを心配するハガキはくるし、私にはもう一人の自分がいると言ってもファンでもハイハイ
と適当に聞き流されるし、でもそんな偉そうに見えない処が凄い野鴨と思う。風みたいにさりげなく何かを伝えられる野鴨。
私は毎日我あ画あ書いているけど、頭からでネタ無く適当に書くときほど後から自分のみると自分でビックリする何で？

安堂＝ポッたんの侍従長です。

は、ぼったんの嘘や捏造行為を全面的に支持するそうですｗ

>>299
それは銭湯芸。

ちょんまげ、と一言いえばよい。

野孤禅は野孤の数だけ種類があるが、ポッタン野孤禅は差し詰め、口先禅とでも言ったところだろう。
最近、それに加えて猿真似禅（しかも幼稚的）というのを追加してくれている。

｢宇宙未始前の一句をもつて来い。
宇宙が未（いま）だ始まる以前の一句を言いなさい。　だろうか。
わたしは、すっと立ち、両手を後ろにやって、羽をばたつかせながら、口では、ﾁｭﾝﾁｭﾝと鳴く。｣

と、これが｢宇宙未始前の一句｣の、ポッタンの｢どうじゃ｣と胸を張った自信満々の回答である。
どこぞの公案回答集から拾ってきた真似かは知らぬが、禅家はそんな猿真似が透る程甘くはない。
精々、化けの皮が剥れるのが関の山である。
無字も、隻手音声の公案も透過していない程度の未熟さは隠し様もなく、隙だらけの回答ですぐに正体を露呈する。

禅の本源が分からぬものが、勘違いをすると、このような、道化師のようなことをしでかすのである。
あらかじめ頭に描いたシナリオを、時と場所と状況も見極めずに、ただ演技するだけである。
如何にうまく演技しようと、所詮、猿真似は猿真似である。
猿は何でも真似をするから猿真似だが、さらに猿真似の芝居をする、これを猿芝居という。

（つづき）

それにつけても、この猿芝居、幼稚さはなんとかならないものか。
毎度の、お遊戯は幼稚園児並ではないか。
｢すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」が悟りだと言い、「私は払子を立てた。これが私の禅です」と語った類と同レベルのものである。
これを師家の面前でやれば　｢何の演技じゃ、そんな猿芝居は幼稚園でやれ｣　と一笑に付されるのが落ちであろう。
｢倶胝竪指｣では物真似小僧が指をチョン切られただけで済んだが、これが関羽将軍の面前であったなら、ポッタン猿真似禅師匠は首が胴体から離れているかもしれない。実に剣呑である。

ところでポッタンは人を笑わせる才能があるようだ。
三十年近くもやっている禅が、ちっともものにならず、しかも今後も見込みがないならば、さっさとイッパツ芸人に転向することを勧めるとしよう。
それとも、これからもポッタン野孤禅師匠の言動で、大いに野孤禅のサンプルを提供してくれるというのだろうか。

基地子菩薩に質問です。

苦労は買ってでもせよ、と言いますが
本当に買う価値はあるのでしょうか？

答え

無駄に苦しむ事程愚な振舞いは無いにゃん！

努力する事は仮に例えれば

底無し沼(人生)に落てもがき

暴れる程早く沈む様なもの

にゃん♪ 己が運命に逆らい

星を掴む様な振る舞いをする

事は地獄で美女を求め剣の山を

登り降りする説話と何ら

変わりは無いにゃん♪

結論として言える事は一切

無駄な事は止めて寿命が

尽きるのを辛抱強く待つ事

にゃん♪ 南無ぅ (￣人￣)

>>305　A　ちゃん

＞　写真庭孝子さんの頭上にもう一人の孝子さんの霊がトーテンポールミタイニかなりはっきり映つている　』

(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・　そんな変なものが写ってるような写真は、人様にお見せは出来ない失敗作だろうけどねー・・・

＞　頭からでネタ無く適当に書くときほど後から自分のみると自分でビックリする何で？　』

なんでだろうねー・・・

>>310　きっちゃん

＞＞　苦労は買ってでもせよ、と言いますが本当に買う価値はあるのでしょうか？

きっちゃん　答える。
一切無駄な事は止めて寿命が尽きるのを辛抱強く待つ事にゃん♪

('ε') フーン　
さっさとは、逝かないぞ！
と言う妄想（もうぞう）なのか・・・ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)..ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ﾒﾓﾏﾃ〜ﾋﾗ〜〜□

なるほど、ポッタンの行く自由は自分の頭の中にある自由なのか

576 ：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2014/06/12(木) 00:12:31.95 ID:bb06VnQK

それは　うららかな初夏の午後でした。

神様は、ふと大事なメッセージのお手紙を信者の皆様へ書き始められました。
その冒頭部分は、こうです、死んじゃえ！　。。。

910 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2014/06/12(木) 00:29:08.25 ID:bb06VnQK [1/3]
それは　うららかな初夏の午後でした。

神様は、ふと大事なメッセージのお手紙を信者の皆様へ書き始められました。
その冒頭部分は、こうです、死んじゃえ！　。。。

911 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2014/06/12(木) 00:34:57.47 ID:5k14Zcji [2/3]
>>910
何が死んじゃえ！ですか。
だいたい自己に甘いを通り越して、他者を巻き込んでアサハラだとかサカキバラだとか、アキハバラだとか、厚木だとか死にたいのなら一人でどうして死ねないのでしょうね。

912 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2014/06/12(木) 01:10:19.47 ID:5k14Zcji [3/3]
９１１（続きです）

＞死にたいのなら一人でどうして死ねないのでしょうね。
なぜ一人で死ねないか。人を巻き込むのは人間存在がいかなるものかを言い表しているのですよ。
人は一人で生きる事ができないの。受肉の手。社会的な存在なの。
だから　だから自他を苦しめる事もこの手がするのよ。　
この手は、辛い事も連鎖させるし、喜びも連鎖させるの。

913 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2014/06/12(木) 01:28:18.94 ID:bb06VnQK [2/3]
>>911
プロレスわざである頭突き、ヘッドバットが得意でしょうね、あなたのあたま。。

こう言っちゃーなんですけれども　こんなこたーぜひとも避けるべきとは思いもしますが、ねたばらしでもしなきゃー　おわかりには　なりませんでしょうねー、（；^ω^）ｱｾｱｾ

かみさまがね　かみさまがね　信者さんへ　おてがみを　かいたのですよ

その　おてがみのさいしょに、　信者へ　と書くべきところを
なんとこの神様はですね、間違えてか、意図的にか、
「死んじゃえ」と書いちまったのさ、って言う寓話というか、だじゃれのたぐいですよ。。

異常性格ぼったん（＝293 ：紫陽花の輝く初夏の光）シコシコサル連投（下記リンク先参照）で妄想の芝生を刈るｗ

異常性格ぼったん（＝293 ：紫陽花の輝く初夏の光）シコシコサル連投（下記リンク先参照）＝宗教とは、 インドに於いては、「いかに生きるか」と言うことだ、と言う。




ギャグなのか？

精神異常ぼったんのオナニー脳内では定かではないが
これを世間では嘘つきデタラメというｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50
ここでは精神異常ぼったんは。＝ 293 ：紫陽花の輝く初夏の光
181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60 ＝ぼったん
から、
1008 ：ぬえ暗愚狗無頭が故無脳故に仏罰必罰：2014/06/08(日) 01:56:13 ID:Bwz0R3.60
まで
の間、無意味な荒らし的連投を
計、６００回行った、
ほぼ、精神異常であるｗ
ぼったん悟り＝精神異常な病的連投計６００回ｗ


２０１４年６月８日、シコシコサルぼったん連投の記録ｗ

ぼったん＝48 ：避難民のマジレスさん：2014/06/08(日) 15:20:39 ID:Bwz0R3.60
から
74 ：：ぬえ暗愚狗無頭が故無脳故に仏罰必罰：2014/06/08(日) 15:58:10 ID:Bwz0R3.60
まで

達磨安心？　達磨大師が門人達？に言うに、「私の最後の時がやつてきた、おまえたちそれぞれ自分の得たところを
言ってみよ」と。　道副「文字に執着せず、また文字を離れずに、しかも仏道の働きをなすと言うことです」
達磨「お前は私の皮を得た」(三途の川を気にせず渡れというのか？)
尼総待「歓喜して阿閣仏国を見る際に、ただ一回見て二度と見ることは無いていうことです」
達磨「おまえは私の肉を得た」(輪廻転生しては遺憾のか？)
道育「地・水・火・風の四要素は、本来空であり、色・受・想・行・識の五つの群は有ではありません。したがつて
私の所見は、なにひとつ得るべきものは無いということです」
達磨「お前は私の骨を得た」(このようにして骨折り損のくたびれもうけた？)
私「字灯明、法灯明」達磨「それは御釈迦さん、お釈迦にしろ」
ぽつ師匠「棺おけを用意しました自由に出入りしてください」(早く死ねということか？)
その後色々な人が答えたけど最後にもう慧可「　　」　達磨「発言無しでも、どうでも慧え可」(二祖は最初から
決めていた発言関係なし)　達磨安心？　達磨大師が門人達？に言うに、「私の最後の時がやつてきた、おまえたちそれぞれ自分の得たところを
言ってみよ」と。　道副「文字に執着せず、また文字を離れずに、しかも仏道の働きをなすと言うことです」
達磨「お前は私の皮を得た」(三途の川を気にせず渡れというのか？)
尼総待「歓喜して阿閣仏国を見る際に、ただ一回見て二度と見ることは無いていうことです」
達磨「おまえは私の肉を得た」(輪廻転生しては遺憾のか？)
道育「地・水・火・風の四要素は、本来空であり、色・受・想・行・識の五つの群は有ではありません。したがつて
私の所見は、なにひとつ得るべきものは無いということです」
達磨「お前は私の骨を得た」(このようにして骨折り損のくたびれもうけた？)
私「字灯明、法灯明」達磨「それは御釈迦さん、お釈迦にしろ」
ぽつ師匠「棺おけを用意しました自由に出入りしてください」(早く死ねということか？)
その後色々な人が答えたけど最後にもう慧可「　　」　達磨「発言無しでも、どうでも慧え可」(二祖は最初から
決めていた発言関係なし)　

ぽつ師匠＞「棺おけを用意しました自由に出入りしてください」(早く死ねということか？)



君を超えたぼったん師匠の空虚な徹夜の２００回連投行為を行うということだｗ

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50
ここでは精神異常ぼったんは。＝ 293 ：紫陽花の輝く初夏の光
181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60 ＝ぼったん
から、
1008 ：ぬえ暗愚狗無頭が故無脳故に仏罰必罰：2014/06/08(日) 01:56:13 ID:Bwz0R3.60
まで
の間、無意味な荒らし的連投を
計、６００回行った、
ほぼ、精神異常であるｗ
ぼったん悟り＝精神異常な病的連投計６００回ｗ


２０１４年６月８日、シコシコサルぼったん連投の記録ｗ

ぼったん＝48 ：避難民のマジレスさん：2014/06/08(日) 15:20:39 ID:Bwz0R3.60
から
74 ：：ぬえ暗愚狗無頭が故無脳故に仏罰必罰：2014/06/08(日) 15:58:10 ID:Bwz0R3.60
まで

抑、座禅と言う振る舞いは

歩き回って無駄な事をしない

様に考え出された修行方法で

合って悟りとか覚醒何ぞとは

全く関係無い事柄にゃん♪

新たな因果の種を撒かずに

寿命が尽きるのを唯 座って

待つのが座禅の本意にゃん♪

南無ぅ (￣人￣)

　　＿＿＿＿
　（＿）:_＿＿::|_
　（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
　 （　）:::￣￣::|ヽ 　:　∧＿∧　 ／瞋＼　　 ∧＿∧
　　 ￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #）　（@∀@ ∩
　　　　　　）　　　　ヽ　貪　 ）　（~__（（__~） 　（つ癡 丿
　　　　　●　　　　／／（　（　／＿＿　＼　（　ヽノ
　　　　　巛　　　 <＿） <＿_）（＿）　　（＿） し（＿）

それは　うららかな初夏の午後でした。

神様は、ふと大事なメッセージのお手紙を信者の皆様へ書き始められました。
その冒頭部分は、こうです、死んじゃえ！　。。。

> 神に見捨てられ 愛弟子に 裏切られた キリストの心中は察するに余りある

会計担当者は　常に手元不如意だった。
そこで、彼はついつい高利で不足分を借り入れていた。
決済の期限はとっくに過ぎていた借入金の返済に困り果てていた。
借り入れのサインは、ジーザスちゃんがしてたんだね。
そこで、ご本人に借金返済をしていただくのが本筋だろう、と言うことになって、王様からの報奨金で穴埋めをしようと、師弟の相談は決まった。
ユダヤ人どうしでしょう、取立てはきびしいのよ。
現代でも腎臓は２個あるからって１個、売れやー！と言うことで換金するよね、それのまったく同じ事情だった。
借金も払って、チャラになって、双方、めでたし、めでたし、と言ううるわしい話しだねーｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ

神と悪魔の見分け方。
神と名乗りても、嘘つきしは悪魔。
神と名乗りても、殺しせしは悪魔。
神と名乗りても、命令せしは悪魔。
神と名乗りても、支配せしは悪魔。
神と名乗りても、裁判せしは悪魔。
神と名乗りても、処罰せしは悪魔。
神と名乗りても、監禁せしは悪魔。
神と名乗りても、拘束せしは悪魔。
神と名乗りても、食事せしは悪魔。
神と名乗りても、恫喝せしは悪魔。
神と名乗りても、契約求めしは悪魔。
神と名乗りても、約束求めしは悪魔。
神と名乗りても、暴力振るいしは悪魔。

>>317　A　ちゃん

２は　２ではない、１のごとし。

>>319　きっちゃん

＞　座禅と言う振る舞いは歩き回って無駄な事をしない様に考え出された修行方法で合って悟りとか覚醒何ぞとは全く関係無い事柄にゃん♪
　　新たな因果の種を撒かずに寿命が尽きるのを唯 座って待つのが座禅の本意にゃん♪　』

行住坐臥
ぎょうじゅうざが

禅の修業のありようは、
あるいはまた、ひとの生きかたは、

これは、時や場所をえら内と言うこと。
いつでも、どこでも、と言うこと。

なにも坐禅してる時だけの事じゃない、真理さとり　は。

山川草木国土有情無情同事仏性

山川草木国土悉有仏性

である。

>>322
神と悪魔　って、いないよ。

神が在れば、悪魔も在るし、

神が無ければ、悪魔の無いのよ。。

>>325
訂正
神と悪魔　って、いないよ。神が在れば、悪魔も在るし、神が無ければ、悪魔も無いのよ。。

> 俺の考えはちがうなぁ　 神はいるけど悪魔はいないよ､悪魔に見えるのは人間の悪霊だよ　 まあ神とは人間を超えた存在なんだよ　 宇宙に人間以上の生き物がいても不思議ないでしょ

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・人間も宇宙人ですよー

だから、宇宙に　宇宙人は無数に居ます。

その事と、宇宙人は神であるなどと言う、人格的な存在としての神など、いませーん。

人が神、神は人。
神と人、人と神は、二では無い、一の如し　BY　ポッ

>>325
神と悪魔は相反するものではありません。
神には会えなくっても悪魔はそこいらじゅうにいます。
悪魔は悪なる行いをするものすべてが悪魔です。
些細な悪戯や嘘をつくものも厳密には悪魔です。

達磨大師が門人達に言うに、「私の最後の時がやつてきた、おまえたちそれぞれ自分の得たところを言ってみよ」と。
道副「文字に執着せず、また文字を離れずに、しかも仏道の働きをなすと言うことです」
達磨「お前は私の皮を得た」
尼総待「歓喜して阿閣仏国を見る際に、ただ一回見て二度と見ることは無いていうことです」
達磨「おまえは私の肉を得た」
道育「地・水・火・風の四要素は、本来空であり、色・受・想・行・識の五つの群は有ではありません。したがつて私の所見は、なにひとつ得るべきものは無いということです」
達磨「お前は私の骨を得た」
私「z自灯明、法灯明」
達磨「それは御釈迦さん、おしゃかにしろ」
ぽつ師匠「岩をくり抜いた石の棺おけを用意しました自由に出入りしている人が居る、観よ！」
その後色々な人が答えたけど最後にもう慧可「　　」　
達磨「発言無しでも、どうでも慧え可」

ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!

ネタの落としどころは、「もう、ええかぁ」　だね　¢(ーー;メモシトク・・・

>>328　アイアン　ヘッド　さん

＞　神と悪魔は相反するものではありません。
神には会えなくっても悪魔はそこいらじゅうにいます。
悪魔は悪なる行いをするものすべてが悪魔です。
些細な悪戯や嘘をつくものも厳密には悪魔です。　』

お尋ねしてみます。

何が神で、何が悪魔なの?

神は聖なる方です。
おそらくは誰も神には会えないでしょう。
神は時間を越えて神が誕生した昔にとどまっておられますから。
悪魔とは悪なる行いを成したものたちのことです。
悪魔の姿は千差万別さまざまです。
悪なる行いとは何かはそれぞれお考えください。
聖なるおこないも悪なる行いも絶対的なものです。

>>331　ストーンヘッド　さん

＞　神は聖なる方です。
おそらくは誰も神には会えないでしょう。
神は時間を越えて神が誕生した昔にとどまっておられますから。
悪魔とは悪なる行いを成したものたちのことです。
悪魔の姿は千差万別さまざまです。
悪なる行いとは何かはそれぞれお考えください。
聖なるおこないも悪なる行いも絶対的なものです。　』

神と言うのは、日本語で、神と言えば、神社が思い起こされます。
そこで、おたずねします。

あなたが言う　神とは　日本語で表す　かみ　ですか？

坐禅中に初めて幻覚見てﾋﾞﾋﾞﾀ

つかなんで禅スレで聖とか悪とかの話してんの？

悟後の紅茶

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　━┓･･━┓･･ .━┓･･
　　　　　:::.:::.:....:..: .⌒`　.. .: .: ... 　 '⌒`　　（: :.::::...　　　　┃　 .　┃　　　 ┃　ゴゴゴ ｺﾞｺﾞｺﾞｺﾞｺﾞｺﾞ
　　　　　　　　　　:...（　　）:.　　 　　　　　　　　　　　　 ━┛　.━┛　　━┛
　　　　　　　　　:::.:::.:....:..::.⌒`　.. .:.: ... '⌒`､:.（: :.:
　　　　　　　　　　:...（　　　　　　　　　　　　　 ）:.
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　　 　　　　　　　　　　　　　　γ⌒)　 ::.. . 　　　　　　　　　　　　　　 ／;;/　≡=-
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　....／;:;:;:;:;:;:;:;/=　 ;;;;,;:.;,,,, 　　　　 ___
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（＿）:_＿＿::|_
　（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
　 （　）:::￣￣::|ヽ 　:　∧＿∧　 ／瞋＼　　 ∧＿∧
　　 ￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #）　（@∀@ ∩
　　　　　　）　　　　ヽ　貪　 ）　（~__（（__~） 　（つ癡 丿
　　　　　●　　　　／／（　（　／＿＿　＼　（　ヽノ
　　　　　巛　　　 <＿） <＿_）（＿）　　（＿） し（＿）

貪り、怒り、愚かさも・・・・真理さとり　は。
山川草木国土有情無情同事仏性 ・・・・・

んなわけねえだろ・・・・・。

ネツト無門関を読み説くを読む　http://www4.plala.or.jp/mumonekai/Chapter/1.html　　　　無門関　一　　趙州と犬　
　趙州さまに、ひら坊がたずねた。「犬にも仏の性質がありますかね？」　趙州がいう、「無じゃ！」
　無門がいう---------禅には開祖このかたの関所があり、悟るためには行きづまらねばならぬ。関所も通らず、行きづまり
もせねば、まったく草木同然のたましいだ。　ところで、その関所とは何かというに、ただこの［無］ということ、これが
この宗の関所だ。だからその名も［禅宗無門関］通りぬけた者は、趙州に会えるばかりか、代々の祖師がたと手をとって行き、
まゆ毛がくっつき、同じ目で見、おなじ耳できく。すばらしいではないか！　通ろうとするものはないか？　三百六十の骨ぶ
し、八万四千の毛穴、全身をもって疑い、［無］の意味を知れ、よるひるひきしめて、［虚無］にも落ちいらず、［有無］に
もかかわるな。焼けた鉄のたまをのんだようなぐあいに、はき出すこともならず、これまでの無分別をとろかし、だんだん
練れてくると、しぜんに内もそとも一つになる。オシが夢を見たようで、ひとには知れないが、パッと打ち出せば、えらい
事になる。まるで関羽さまの刀を手に入れたようで、仏も開祖も、みんななで斬りにし、生も死もないまったくの自由、
どこにどう生きるにせよノンビリしたもの。・・　

ぽったんははどうしてきちがいなのか、ぽったんは自分のことだからわかるだろ?
せつめいしてみ？

名前：素人A 投稿日： 2014/06/13(金) 10:18:50 ID:gOqWUDAs0
少しは頭使う訓練しないと呆けるし。四次元でも百次元でも数学的には可能鴨。
でも視覚空間的に身得ない視。損なソフトのゲームは売れるか売れない視。
考えれば私は頭が弱いしでもあるんだろう？外外以降。


71 名前：避難民のマジレスさん 投稿日： 2014/06/13(金) 10:35:38 ID:gOqWUDAs0
外以降と思ったけど？何か出ました。四次元眼は時間と物理学者は言うけど
空間の位置次元とすれば時間は？映画映画と何か言っているけど私には意味
が解らないような少しは解るような？何が不満なのだか？出鱈目か？
時間次元で誤魔化せれば。出鱈目次元も有る鴨。早く逃げ用。

犬将軍綱吉に仏性はあるやなしやｗ

言葉の軽さ薄っぺらさを指摘するのは、これまでの説明でも十分であるが、ポッタンの言説に戻って、肝心な点を指摘しておこう。
長年、肥溜め桶に漬け込んだ能書きの中から、拾い集めたのであろう。
悟り、見性を平等だ自由だなどと、頑愚なまで固定した観念に固執し、もっぱら、使い回しの草臥れた文字言句で説明しているが、そんな底が浅いものではない。
文字言句の字面を追いかけた結果、悟り、見性を、わずか数語の死んだ文字言句で定義するなど、これを死句を並べるといい、そこには禅のはたらきなど一片の欠片も無い。つまり、法が全く現われていないのである。
師家が一瞬にして、未熟を見抜くのはそこにある。
30有余年間の禅経験があると言いながら、仏法というものを未だ掴めず、法を見て取れる目も、表す力も全く付いていない。
無師独覚と放言しているポッタン野孤禅大師匠の越えられない限界である。野孤禅、まさに恐るべしである。

真に見覚めたものは、言葉で表現するにしても、直截で端的である。
一例を挙げよう。
無門関の「庭前柏樹」をご存知であろう。
ある僧が趙州和尚に「如何是祖師西來意」。達磨が中国に来た意図は何か、つまり悟りとは何かと訊ねた。
それに対し趙州は「庭前柏樹子」。ただ一言、庭先の柏の樹、と応えたのである。
これは何も、柏の樹に仏性があると言っているのでも、悟りの意味があると言っているのでもない。

（つづき）

柏の樹に用はないのである。
趙州の、法のギリギリのところ、悟りの端的を直截な言葉によって表現しているのである。
その言葉には、趙州の禅機に溢れた仏法が、実に活き活きと輝いている。これを活句という。
死句を並べただけの「悟りとは・・・・うんたら、見性とは・・・・かんたら」とは天と地ほど、雲泥の違いである。
また、無門はその頌の中で、「言無展事、語不投機。承言者喪、滯句者迷。」
と、「言葉で説明は出来ぬ、語れば本質の機微に触れることが出来ない、言葉を聞けば本来の意味を失い、句について滞れば道に迷う」と、言葉に執着する危うさを忠告している。
禅を志す諸氏には、書物から知識を得るにしても、文字言句の字面を追いかけて、死句を並べるのではなく、このような活句に参じるようになって欲しいと思う。
そのためにも坐禅修行に励んで、法を見て取れる目と力を、是非、養って頂きたいと思うのである。

私は今時 珍しい本物の

仏教徒にゃん♪ (微笑)

((*´∀`))うっひゃっひゃっひゃｗ

>>34

本物のバカ。

>>343

34 (？_？)ﾉ これの事にゃん？

　　　　　　　_,,,
　　　　　 _/::o・ｧ
　　　　∈ミ;;;ﾉ,ﾉ
　　　　 (´･ω･`)　　　忘我・・・
　　　|≡(∪_∪≡|
　　　`Ｔ￣∪∪￣Ｔ
　　　 ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ

＞　やせいぬよ

ある僧が趙州和尚に「如何是祖師西來意」。悟りとは何か、とお訊ねした。
それに対し趙州は「庭前柏樹子」と、ただ一言、「庭先の柏の樹じゃよ」、と応えた。 』

＞　趙州の、法のギリギリのところ、悟りの端的を　直截な言葉　によって　表現　　しているのである。

趙州など、蹴っ飛ばせ。
だれでもよく　すりよっていくやつだなー
おまいの見解（けんげ）を出せ！

>>342 kicchann

> 私は今時 珍しい本物の 仏教徒にゃん♪ (微笑) ((*´∀`))うっひゃっひゃっひゃｗ

ほんもの　と言い出せば、　まがいものが出る。ほんもの　と言い出さねば、　まがいものも出ず。

　　　　　　　_,,,
　　　　　 _/::o・ｧ 　　登場人物４人
　　　　∈ミ;;;ﾉ,ﾉ
　　　　 (´･ω･`)　　　忘我・・・
　　　|≡(∪_∪≡|
　　　Ｔ￣∪∪￣Ｔ
　　　 ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ

>>346

金品を強請る坊主共にそう言

うと顔色が変わるから試して

みるにゃん♪（大笑）

((*´∀`))うっひゃっひゃっひゃｗ

南無ぅ (￣人￣)

キャンベル　確かにキケロでしたか、大地の茂った森のなかへ入ると、人は神の存在を知る、と言つています。神聖な森と
言うのはいたるところにあります。私も子供の頃森にゆき、樹齢を重ねた大木をみて畏敬の念にうたれたことを覚えていま
す。「あなたはずつと昔から何かを知っているのだろう、あなたはだれなんだろう」と思いました。この創造と触れるという
感覚は人間にとつて基本的なものでしょう。しかし、いまの私達は都会に住んでいる。すべて石と岩と人造的なものばかり。
小さなシマリスや大きなフクロウたちの森のなかで育つた場合は、世界はまるで違います。そこにあるものはみな生き物と
して、生命の勢いや、力や、不思議な可能性ーあなたのものではないとしても生命そのものの部分があり、あなたに向かって
開いているものーのあらわれとしてあなたをとりまいている。そしてあなたはそれが自分のなかにこだましている。なぜ
ならあなたは自然だからです。　今朝は頭重いし本写したけど自然にこだましない駄洒落も言えない朝損な朝も朝日は昇る朝

>>349

アニミズムにゃん♪南無ぅ(￣人￣)

>>348　きっちゃん
> >>346

> 金品を強請る坊主共にそう言うと顔色が変わるから試してみるにゃん♪（大笑） ((*´∀`))うっひゃっひゃっひゃｗ 南無ぅ (￣人￣)

(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・　仏教徒やめりゃーいいじゃん、かね、とられねーですむし・・・

>>349　A　ちゃん

＞　今朝は頭重いし本写したけど自然にこだましない駄洒落も言えない朝、損な朝も朝日は昇る朝

今朝は頭重い　とか
オメデト! ^ー^)ノ −　味噌が増量だね･･

>>350 　きっちゃん

＞　アニミズム

そそ、そう言うね。

いもうとがさあ、期末テストかなんかで良くない　お点を取ってきたんだよ、２５点だね。

そこであにさんが　こう言うときは、あんまり見ないで知らん顔してんだよね。

こう言うのを　「アニミズム」　ってー言うらしいよ。

>>351

お金くらいあげるにゃん♪

でも出家が施餓鬼される

って末法も極まったにゃん♪

南無ぅ (￣人￣)

これも
それも

KoremocIWw <= #3Kﾘ^@T^6
Soremo3zEM <= #,ﾇQ(063j

>>354　きっちゃん
> >>351

> お金くらいあげるにゃん♪ でも出家が施餓鬼されるって末法も極まったにゃん♪ 南無ぅ (￣人￣)

僧が　餓鬼・・・ミ(ノ_ _)ノ=3 ドテッ!!

僧が法施（ほっせ）

衆生が財施（布施）

.Buddha (In English) 釈迦 (映画) .- 2:35:17
http://www.youtube.com/watch?v=Z1mdClZoqLw

（＿）:_＿＿::|_
　（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
　 （　）:::￣￣::|ヽ 　:　∧＿∧　 ／瞋＼　　 ∧＿∧
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貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・「庭先の柏の樹じゃよ」は。
おまいの見解（けんげ）を出せ！・・・・・・

んなわけねえだろ・・
貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流し故に、忘我・・・とか。

宝石の網・・・もし究極の<現実>が゛あらゆる形態からの<開放>の中での静穏な自己の享受と客体の活動的な享受ーすなわち
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。〔・・・〕たとえばタントラのサーダカ(
修行者)は食べるときも飲むときも、あるいはその他の身体的自然機能を充足させるとき、常に実行しており、つぎのように言
いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴｧで゛我は彼女であると。このように行為し享受するのは、単独の個人ではない。
彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。伝説的なアシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を
、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放された者は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。

ネット覚醒・至高体験の事例集まじ眼。　臨死体験者の場合 ユング http://www.geocities.co.jp/noboish/case/NDE/jung.htm
・・・　またもう一つ、病気によって私に明らかになったことがあった。それを公式的に表現すると、事物を在るがままに
肯定するといえよう。つまり、主観によってさからうことなく、在るものを無条件に『その通り（イエス）』といえることで
ある。実在するものの諸条件を、私の見たままに、私がそれを理解したように受けいれる。そして私自身の本質も、私がたま
たまそうであるように、受けとめる。‥‥‥病後にはじ　めて、私は自分の運命を肯定することがいかに大切かわかった。‥
‥‥私はまた、人は自分自身のなかに生じた考えを、価値判断の彼岸で、真実存在するものとして受けいれねばならないと、
はっきり覚った。・・・・　長いので前後は省略気が向いた人はリンクへ行く　気が向かないひとはまあ良いか

死んだ後もリンクの様になるのだろうか？まあュング？ユングはユングで別の人
は別のひとで夢の中の夢の中の夢なのか覚めても覚めてもそれぞれの思い出の夢
から覚められないラッキョウの皮むきか？まあそれぞれ好きな夢みて向上していく
のか？私は妄想好きでこんなときが楽しいし独り言だけで会話している？

（＿）:_＿＿::|_
　（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
　 （　）:::￣￣::|ヽ 　:　∧＿∧　 ／瞋＼　　 ∧＿∧
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貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・「庭先の柏の樹じゃよ」は。
おまいの見解（けんげ）を出せ！・・・・・・

んなわけねえだろ・・
貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流し故に、忘我・・・とか。

??言葉が軽いのは、偽悟り野孤禅の特徴でもある。最近、ポッタンは常套句のように眼横鼻直を説法しているので再掲してみよう。
彼の曰く、｢眼は水平に自由と平等を、鼻は縦に主体性を表す｣などと語っている。
しかし、この説明そのものが、眼横鼻直とは全く懸離れた迷妄の視点にあり、眼横鼻直になっていないことに気付いていない。
眼横鼻直は、彼の云う、眼が水平にどうの、鼻は縦にこうのとか、そんな分別観念を捨て、｢すずめさんがチュンチュンとお早う、タンポポさんがニコッとこんにちは｣などの彼我の妄想も捨て、
全ての妄念妄想を放捨して、真実在を真っ正面から受け止めれば、縦もなく横もなく、｢すずめさんがお早う｣とか、｢タンポポさんがこんにちわ｣とか、そんなものもない。
しかし乍ら、あるべきものはあるべき様に、ちゃんと納まっている。仏の世界は何も特別の世界ではなく、この真実在の世界が、即、仏の世界だという端的を、道元さんは眼横鼻直と云っているのである。
この、眼横鼻直の一句は、僅か四文字と雖も、色即是空、空即是色の一切を含み、俗世的な説明では、容易に解説し尽くせぬ手強く、侮れない一句であると云える。
ごく簡単に能書きを垂れはしたが、これを知ったところで、知的な理解に留まっているうちは、真に眼横鼻直は分からない。眼横鼻直に直参直入してこそ、分かるというものである。
然るに、ポッタンの説明は、水平だの縦だのと、悪癖悪習の二元対立、相対観念に捉われた見地で、全く仏法になっておらず、自らの偽悟りを証明している。

（つづき）

この観念に捉われた見方は、この例に限らず、彼の他の全ての説明について云える。
つまり、見性体験がなく無我を知らない。故に俗世的観念に捕縛されたまま、そこから脱却できない。その為に知的な理解に留まり、浅薄で皮相的な説明しかできない、と云うことだろう。
畢竟、見性体験のないことが元凶と云える。
そして、このポッタンの事例は、禅入門者へ幾つかの大切なことを示唆している。
３０有余年の禅経験があると云っても、年数で悟りは開けないということ。誤った方向に進めば、後の修正は難しく、一生を台無しにすることもあると云うこと。
また、知識を詰め込んだだけでは悟りは開けず、見性の無い禅は無意味ということ、などである。
今後も、ポッタン野孤禅大師匠の偽悟り語録が続くであろうが、多いに注意して貰いたいものである。

画餅　・・・古仏がいうに「仏道が成就するとき、それはどういう光景かというと白雪がちらちらと降り去り、あるとは青山の
数軸を描き得た。このようなものである」と。これは大悟の模様を伝えたものであり。それゆえに仏道を成就したまさにその
ときは、青山・白雪の数軸と名づける。それを描いてきたのである。しかしさらに眼を転ずると、一つ一つの動静が、すべて描
いた絵でないものは無い。我々の修業や功夫も、ただ絵から得たものである。仏の十種の名前<十号>や三種の働き<三明(宿命通・
天眼通・漏尽通)>も、一軸の絵である。また、仏道のさまざまな働きや方法である五根・五力・七覚支・八正道なども、いち軸
の絵である。もし絵は事実でないと言うならば、すべての事象はみな事実ではない。すべての事象が事実でないならば、仏道も
事実ではない。仏道が事実である場合には、絵餅はすべてすなわち事実であろう。・・・実に美味い餅を食えば満腹鴨？

（＿）:_＿＿::|_
　（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
　 （　）:::￣￣::|ヽ 　:　∧＿∧　 ／瞋＼　　 ∧＿∧
　　 ￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #）　（@∀@ ∩
　　　　　　）　　　　ヽ　貪　 ）　（~__（（__~） 　（つ癡 丿
　　　　　●　　　　／／（　（　／＿＿　＼　（　ヽノ
　　　　　巛　　　 <＿） <＿_）（＿）　　（＿） し（＿）

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・「庭先の柏の樹じゃよ」は。
おまいの見解（けんげ）を出せ！・・・・・・

んなわけねえだろ・・
貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流し故に、忘我・・・とか。

このスレは野狐禅スレですさんのレスだけが珠玉。

ぽったんははどうしてき●がいなのか、ぽったんは自分のことだからわかるだろ?
せつめいしてみ？

>>367

誰か忘れていないにゃん？

南無ぅ (￣人￣)

ぽったんはさとりでじぶんのきちぶりを治せや。

>>361　A　ちゃん

・・・・　長いので前後は省略、気が向いた人はリンクへ行く　気が向かないひとはまあ良いか
死んだ後もリンクの様になるのだろうか？
まあュング？
ユングはユングで別の人は別のひとで夢の中の夢の中の夢なのか
覚めても覚めてもそれぞれの思い出の夢から覚められないラッキョウの皮むきか？
まあそれぞれ好きな夢みて向上していくのか？
私は妄想好きでこんなときが楽しいし独り言だけで会話している？　』


欲しいものを買ってしまうより、妄想（もうぞう）してるときが最も楽しい、らしい･･･

>>365　A　ちゃん

わっちゃー　レスが無いのに、レスをつける愚行　を繰り返す　愚行なのか野鴨、（；^ω^）ｱｾｱｾ

>>369　きっちゃん

よ！　だいとうりょうー　！　舞って増したー！　にっぽんいちー　！

>>373
訂正
舞って増したー！
↓
待ってましたー　！

ぽつ師匠、如しに来る人もこの世うに仕事に暮場位置の仕事で
私はだれだろうまあよいかとなる。
孝子師匠のミストラルの未来にめぐり会いたいは？
如来にめぐり会いたいの駄洒落だと思う？
時空の尽きる時はもう全世界の思い出しか内。
如来はつまり全世界の完成の終末から我我の過去の時空の思い出に生きている野鴨？
出鱈目か？
でミストラル
誰も孝子師匠駄洒落は外にも色々あるけど皆何故か気がつかない
でも無意識では気が付いている野鴨
安心が有るからまあよいか
本当は皆さんも自分で気が付かない駄洒落を使っている野陀！　』


＞　誰も孝子師匠駄洒落は外にも色々あるけど皆何故か気がつかない。
本当は皆さんも自分で気が付かない駄洒落を使っている野陀！　』

だじゃれは、女性はほとんど思いつかないみたいだよ。
男性の専売特許だろう。
おやじ　さんギャグ、とも言うけどね。

＞　数軸を描き得た。このようなものである」と。
これは大悟の模様を伝えたものであり。それゆえに仏道を成就したまさにそのときは、青山・白雪の数軸と名づける。
それを描いてきたのである。
しかしさらに眼を転ずると、一つ一つの動静が、すべて描いた絵でないものは無い。
我々の修業や功夫も、ただ絵から得たものである。
仏の十種の名前<十号>や三種の働き<三明(宿命通・天眼通・漏尽通)>も、一軸の絵である。
また、仏道のさまざまな働きや方法である五根・五力・七覚支・八正道なども、いち軸の絵である。
もし絵は事実でないと言うならば、すべての事象はみな事実ではない。
すべての事象が事実でないならば、仏道も事実ではない。
仏道が事実である場合には、絵餅はすべてすなわち事実であろう。」

・・・実に美味い餅を食えば満腹鴨？　　』

えがかれた絵、これは対象である。
対象であるかぎり、絵は私では無い。
仏道は、一幅の絵である、一幅の絵は仏道である、と言う。

　　　　　　　　　　　　名無し　さんスルー推奨

　　　　　　　　　　　 , ┬┬┬┬┬ 、
　　　　　　　　　　,イ , -- ―― -- 、＼
　　　　,、　　　,イ／::::::::::::::::::::::::::::::::::｀ヽｌ
　　　├::＼＿|／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::｀◎、　　　おっと、ここはカレイにスルーだ
　　　 |三:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ三ﾆ（:::◎η
　　　├::／￣|＼::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／
　　　　´　　　 Ｙ ＼::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::,イ
　　　　　　　　　 `Ｙ　`,ー --- ―ィ " (,ﾘ
　　　　　　　　　　　｀ ┴┴┴┴ ´

>>373

達磨をコケにするとは

見上げた者にゃん♪ (笑)

((*´∀`))うっひゃっひゃっひゃｗ

>>378 きっちゃん
> >>373

> 達磨をコケにするとは見上げた者にゃん♪ (笑) ((*´∀`))うっひゃっひゃっひゃｗ

コケッ(o_ _)ｏ彡☆　　(゜0゜ ;)アッ!!コケタゾ。。。　(/~0~)/救急車!!

＜ご質問＞
和尚様って肉、魚、食べても良いんでしょうか？
生きているものは食べちゃいけないというイメージが強いので教えてください。
また、我々仏教徒が口にしてはいけない物ってあるのでしょうか？

＜お答え＞
これはまた一口に言い切れない、難しい問題です。
要するに「僧侶は精進料理しか食べちゃダメなの？」ということだと思うんですが、最初に私の結論から申し上げます。
「どんなものでも、感謝してありがたくいただきます。
ただ、お肉やお魚を食べられない期間もあります。
ただし、すべての僧侶が一律同じではありません。」
それから仏教徒の方へは「口にしてはいけないものは特にありません。
食べ物はありがたくいただきましょう」です。

まず、ブッダが生きている頃、ブッダは肉や魚を食べたでしょうか？
答えは「食べていた。」です。
ちょっとびっくりされるでしょうが、そもそもの仏教は僧侶が自分たちで食事を作ったり、農作業などの労働に携わることが禁止されていました。
つまり、一般の信者さんくださったものなら、お肉であろうとお魚であろうといただいていました。

http://saikouji.dosugoi.net/e155300.html
曹洞宗系、西光寺・住職

「○○株式会社××課△△がお受けします」
とか最初からいちいち言う必要の有無有りや、否や。。

（＿）:_＿＿::|_
　（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
　 （　）:::￣￣::|ヽ 　:　∧＿∧　 ／瞋＼　　 ∧＿∧
　　 ￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #）　（@∀@ ∩
　　　　　　）　　　　ヽ　貪　 ）　（~__（（__~） 　（つ癡 丿
　　　　　●　　　　／／（　（　／＿＿　＼　（　ヽノ
　　　　　巛　　　 <＿） <＿_）（＿）　　（＿） し（＿）

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・ 仏道は、一幅の絵である、一幅の絵は仏道である、と言う。


んなわけねえだろ・・ 嘘ばっか。

ぽつ師匠に私は眠りが浅いとか言われたけど、一日中気に鳴る人が？眠っている時も
動き回っていて意識しなくても意識して眠れているのか眠れないのか？解らん。でも
私は神経質ではなく不快考えないのでまあ宵化と過ごすし、気は何の役にたつのだろ
うか良く解らない。修業する気が無い限りあまり役に発たないのか？小周天は７日しか
続かなく私は飽きっぽい。でも気が向いたら私は続くタイプ？其れは気まぐれと言う。
仙道入門という本はあるのだけど何時候に気が向かない自然に任せて楽な生き方
しか竹刀タイプ。でも気が向けば私は凄いという妄想では修業は何時有るのか？
でも今は気が向かないしそんなに困らないし外色々忙しいしに逃げる私が居るし

（＿）:_＿＿::|_
　（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
　 （　）:::￣￣::|ヽ 　:　∧＿∧　 ／瞋＼　　 ∧＿∧
　　 ￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #）　（@∀@ ∩
　　　　　　）　　　　ヽ　貪　 ）　（~__（（__~） 　（つ癡 丿
　　　　　●　　　　／／（　（　／＿＿　＼　（　ヽノ
　　　　　巛　　　 <＿） <＿_）（＿）　　（＿） し（＿）

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・ 仏道は、一幅の絵である、一幅の絵は仏道である、と言う。


んなわけねえだろ・・ 嘘ばっか。

ぽったんははどうしてき●がいなのか、ぽったんは自分のことだからわかるだろ?
せつめいしてみ？

できないの？

自己のことを語れないの?ぽったんは？

アホぽったんを相手してやるのはここにいる暇人だけだ。
ほかのスレ行って荒らすんじゃない。

悟りを語りたければこのスレで存分にやれ。

>>383　A　ちゃん

眠りは大事なので、A　ちゃんの眠れないと言うカキコを見て、思った事、眠りが浅いのじゃないの、と言ったんだったよね。
わたしもよく夢を見るほうだけど、夢は「脳のデフラグ」と言う理解だから、むしろ眼が覚めた後はすっきりしてる感じ。
夢分析もするので、どちらかといえば、覚えてる夢は分析と言えばおおげさになるけど、まあ、あれこれ妄想（もうぞう）。。。

わたしの場合は　大体４時間ぐらいで眼が覚める(；＾ω＾)
もっと眠れる状況だと、あと、２時間は眠れる。
そして、睡眠時間の長さより、睡眠の深度が大事と聞くし。

A　ちゃんは気にしない、でやり過ごしていくみたいだから、自分のやり方がいいんじゃないだ廊下、、廊下は静かに歩きなさいの小学校の階段の壁、で。。

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南無ぅ (￣人￣)　

てすと？

ぽったんの好きな悟りを話してやろうといってるのに返事しないな

スッタニパータ

師(ブッダ)はこのように告げられた。そうして、幸せな師はさらにまた次のように説かれた。

759 有ると言われる限りの、色かたち、音声、味わい、香り、触れられるもの、考えられるものであって、好ましく愛すべく意に適うもの、──

760 それらは実に、神々並びに世人には「安楽」であると一般に認められている。
　　　また、それらが滅びる場合には、かれらはそれを「苦しみ」であると等しく認めている。

761 自己の身体（＝個体）を断滅することが「安楽」である、と諸々の聖者は見る。
　　　（正しく）見る人々のこの（考え）は、一切の世間の人々と正反対である。

762 他の人々が「安楽」であると称するものを、諸々の聖者は「苦しみ」であると言う。
　　　他の人々が「苦しみ」であると称するものを、諸々の聖者は「安楽」であると知る。
　　　解し難き真理を見よ。無知なる人々はここに迷っている。

763 覆われた人々には闇がある。（正しく）見ない人々には暗黒がある。善良な人々には開顕される。
　　　あたかも見る人々に光明のあるようなものである。
　　　理法がなにであるかを知らない獣（のような愚人）は、（安らぎの）近くにあっても、それを知らない。

764 生存の貪欲にとらわれて、生存の流れにおし流され、悪魔の領土に入っている人々には、この真理は実に覚りがたい。

765 諸々の聖者以外には、そもそも誰がこの境地を覚り得るのであろうか。
　　　この境地を正しく知ったならば煩悩の汚れのない者となって、まどかな平安に入るであろう。

>>391

　
　　　　　♪　　　　／.i　　 ／.i　　／.i
　　　♪　　　　 ∠__ノ　∠__ノ　∠__ノ　　　エーライヤッチャ
　　　　　　 　〈,(・∀・;)ノ・∀・;)ノ・∀・;)ノ 　　　　エーライヤッチャ
　　 　 　　　 └i===|┘i===|┘.i===|┘ 　　　　　　　YOイYOイYOイYOイ
　 　 　 　 　　 〈＿_〈　〈＿_〈　〈＿_〈


南無ぅ (￣人￣)

神も仏も名無しさん：2014/06/17(火) 06:09:33.08 ID:1JK2w+QK
（＿）:_＿＿::|_
　（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
　 （　）:::￣￣::|ヽ 　:　∧＿∧　 ／瞋＼　　 ∧＿∧
　　 ￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #）　（@∀@ ∩
　　　　　　）　　　　ヽ　貪　 ）　（~__（（__~） 　（つ癡 丿
　　　　　●　　　　／／（　（　／＿＿　＼　（　ヽノ
　　　　　巛　　　 <＿） <＿_）（＿）　　（＿） し（＿）

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・ 765 諸々の聖者以外には、そもそも誰がこの境地を覚り得るのであろうか。
　　　この境地を正しく知ったならば煩悩の汚れのない者となって、まどかな平安に入るであろう。



んなわけねえだろ・・ 嘘ばっか。

ほんとは、貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しの
生存の貪欲にとらわれて、生存の流れにおし流され、悪魔の領土が大好きなんだろ？

野狐禅とは、禅宗において、禅に似て非なる邪禅のことである。
「無門関」第二則の「百丈野狐」に出る語である。野狐は低級な妖狐の1つを意味する。野狐精、野狐身、また生禅ともいう。
「仏法は無我にて候」として真実の仏陀は自我を空じた無我のところに自覚体認されるはずのものなのに、徒に未証已証という、独り善がりの大我禅者をいう。いわゆる魔禅の1つ。　以上、Ｗｉｋｉｐｅｄｉａより引用抜粋
この公案、禅に関心を持つものなら、知らぬ人はいないだろう。
一老人が、弟子から『悟った人は、因果に落ちますか』と訊かれ、『悟った者は因果には落ちない』と答えたが故に、五百生の間、野狐身に墮ちてしまったという、有名な公案である。
つまり、悟りの境地にない者が、自ら悟ったと独りよがりで増上慢の魔禅、似非禅を例えたものである。また、野狐禅が、如何に人生を無駄にさせ、狂わすことになるかという事例でもある。
この例えを、実地に身をもって示してくれているものが、ポッタンというこのスレ主である。
キャバレーの女から金色の炎を見て悟ったという、自称、無師独悟のポッタンである。　しかし、その説法は仏法ならぬ迷言妄言の連発である。
一貫した特徴は、禅を心のあり方としてではなく、知的に理解するものと根本的なに違いしていることである。
それ故、言葉に執着すること尋常ではなく、文字語句を追いかけては振り回され、しかも、解釈が屁理屈に終始していることである。
曰く、｢悟りとは自由と平等である｣。曰く、｢眼横鼻直とは、目は水平で自由を意味し、鼻は縦で主体性を意味する｣。曰く、｢主人公とは右頬を打たれたら、左頬を出すことである｣、また、最近では、｢同行二人｣などと言って、屁理屈屋ならではの解説をする。
時には、道元の現成公案も知らぬと見えて、｢曹洞宗は色即是空はあっても、空即是色がない｣などと、己の無知と恥を曝け出す。これらの愚挙を集めれば優に数冊の本が出来る程である。

（つづき）

本人の独悟とは正反対に、未証已証は言わずもがな、いつまで経っても尋牛辺りをうろついているのである。
これからも珍妙奇天烈な講釈をしてくれるだろう。　だが諸氏の中に、もし納得するようなところがあれば、野狐に陥っているのでは、と一度疑ってみてもよいだろう。
このスレに価値があるとすれば、進む方向の正誤を見極める反省の材料となることであろうか。　くれぐれも野孤に騙されない様、願うばかりである。
｢修せざれば現れず｣である。修行を疎かにし、知的理解だけで分ろうとする程、愚かなことは無い。

黄桜 CM 1972年 かっぱ水車篇

https://www.youtube.com/watch?v=T9BpoKAtj2k

　A　ちゃん

＞　もし前世があるなら？
将棋で負けた人は次の勝負に賭けて今将棋さしている。
サッカー好きなら次もサッカーのゲームしているまああの用も今と余り変れない鴨。
もし世界が満足なアートで後が無く終わっても時間は良い思い出は残る。
お日様が毎日マンネリに昇ってくるように永遠に同じ映画を鑑賞できるなら永遠観照しても永遠の夏で永遠に秋は来ないはず。
おー何いと思我て　も始る事は無い。
　しかし完禅に世界左派すら茶倉で終わったと思いたい人は新しく世界を始める？
それは何か世界に不満があるのか。
矛盾のある世界を終わらせ無の世界を気取ってもテレビの前にいて何も映らない画面を我慢して睨み付けているだけか？
まあ色々あらーなで色即是空は空即是色を繰り返す鴨。
　私は輪から内解から無い出鱈目を繰り返す。
繰り返し繰り返しで皆少しずつ安心して行く鴨？
この世うに進んでいく鴨で、まあ色々ある空あカラーも色々

　何故か２チャン私は天才では泣く盆栽なのに。
書き込むと転載は禁止スレにリンクされてしまつて今書き込めない。
にちやんウイルスに感染して風邪でも引いたのか？
それとも書き込むなら金払え病か？　』


>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ
わたしも見性スレに書き込めない

ｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ

(＠'ω'＠)ん?　書きこめてる？

~＼(^-^)／バンザーイ.／(　)＼モヒトツ＼(^o^)／バンザーイ

>>392 　きっちゃん

仏教は、自他一如。。

全宇宙が、言ってしまえば、
　
　　　　　♪　　　　／.i　　 ／.i　　／.i
　　　♪　　　　 ∠__ノ　∠__ノ　∠__ノ　　　エーライヤッチャ
　　　　　　 　〈,(・∀・;)ノ・∀・;)ノ・∀・;)ノ 　　　　エーライヤッチャ
　　 　 　　　 └i===|┘i===|┘.i===|┘ 　　　　　　　YOイYOイYOイYOイ
　 　 　 　 　　 〈＿_〈　〈＿_〈　〈＿_〈

ぽったんにとって現実逃避が悟りか?

>>399

せめて亜空間と言うべきにゃん♪

南無ぅ (￣人￣)

>>400　きっちゃん

> 亜空間

http://www.m-nomura.com/st/subspace.html

ぽったんみたいな基地外を相手してくれるやつなんかいないぞ

六祖壇経　坐禅第五

師衆に示して云く、　善知識よ、何をか名づけて坐禅とするや。

此の法門中は、無障無礙なり。
外に一切の善悪の境界に於て、心念が起こらざるを名づけて坐と為し、内に自性を見て動ぜざるを名づけて禅と為す。

善知識よ、何をか名づけて禅定とするや。
外に相を離るるを禅と為し、内に乱れざるを定と為す。

外に若し相著れれば、内に心即ち乱れ、外に若し相を離れれば、心即ち乱れず、本性は自浄・自定なり。
只だ境を見、境を思えば即ち乱るると為す。

若し諸境を見て心乱れざれば、是れ真の定なり。
善知識よ、外に相を離るる即ち禅、内に乱れざる即ち定なり。
外に禅、内に定なり。
是れ禅定と為す。

菩薩戒経に云く『我れ本元自性清浄なり』

善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが　仏道なり。

.古今亭志ん生（五代目）　子別れ（上・中・下）* - 47:51
http://www.youtube.com/watch?v=sa41wSASv10

.三笑亭可楽（八代目）　子別れ（上・中下）* - 40:08
http://www.youtube.com/watch?v=2s1GDBn-pVY
.立川談志　子別れ（上・中）* - 38:02
http://www.youtube.com/watch?v=lfruOWX3okQ
.古今亭志ん朝　「子別れ」 - 32:54
http://www.youtube.com/watch?v=6HZsR-U6C7I

.古今亭志ん朝　「坊主の遊び」 - 29:14
http://www.youtube.com/watch?v=jsPP8q9BVQI
.古今亭志ん生（五代目）　後家安とその妹* - 1:54:38
http://www.youtube.com/watch?v=_OI13Evvu_s

上方落語 - 56件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=OcNM44DMq1Y&index=1&list=PL3D7D9005116BA307

　　　　　　　) ) ,'
　　　　 　　( (
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　　　　i`::‐‐-----‐::'ｌ.__
　　　　l,　　　　　　　,:!ヽヽ
　　　　l,　　　　　　 ;;,:!ノノ´
　　　, .ヽ､　　　 :;:;:;:/ヽ´
　　 (　　　.゛''''''''''''"　　)
　　　`─::‐‐------‐:´
　　　A cup of coffee

なんでもないが、うまい珈琲　飲み干す　みんなと

Hikari　v1.7.4　（14/06/18）
『旧約聖書』と『新約聖書』の通読を支援する閲覧ソフト

ソフト種別　フリーソフト

対応OS ： Windows XP/Vista/7/8

ファイルサイズ 22.2MB　

世界で最も多く発行されている本とされている『聖書』の通読を支援するソフト。

年間を通して毎日少しずつ、無理なく聖書を読み終えられるよう、成立順や時系列順、特定のテーマごとなど、さまざまな読書プランが用意されている。
また、読み終えた部分にチェックを入れると、進捗状況が棒グラフで表示されるなど、モチベーションを維持するための工夫が随所に施されている。

　本ソフトでは、『旧約聖書』と『新約聖書』が閲覧できる。
画面は左右2分割されており、左ペインで『旧約』または『新約』を選択し、右ペイン下部のバーで章を選択すれば、右ペインのリストビューに一文ずつ“みことば”が表示される仕組み。
この“みことば”はクリップボードへコピーすることも可能で、心に残った部分を抜き書きしておくのに役立つ。
加えて、“みことば”の検索にも対応している。
さらに、ツールバーの［2版表示］ボタンを押せば、日本語訳に加えて、英語訳を対訳表示することも可能。

作者名PixTOPO 氏

公式サイトPixTOPOの部屋
http://hikari.sourceforge.jp/

今朝の公案にゃん♪

http://i.imgur.com/t5ha6.jpg

サァ言え！ サァ言え！

南無ぅ (￣人￣)

（＿）:_＿＿::|_
　（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
　 （　）:::￣￣::|ヽ 　:　∧＿∧　 ／瞋＼　　 ∧＿∧
　　 ￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #）　（@∀@ ∩
　　　　　　）　　　　ヽ　貪　 ）　（~__（（__~） 　（つ癡 丿
　　　　　●　　　　／／（　（　／＿＿　＼　（　ヽノ
　　　　　巛　　　 <＿） <＿_）（＿）　　（＿） し（＿）

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・
善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが　仏道なり。



んなわけねえだろ・・ 嘘ばっか。
貪り、怒り、愚かさ垂れ流し仏教は、自他一如。。か？

全宇宙が、貪り、怒り、愚かさ垂れ流し言ってしまえば、 か？
　

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12104/1376452574/l50
ここのスレで、
ぼったんが七氏というコテで、スルーされているのに、
荒らし連投しているのをご存じかな？

同じ文章で粘着しているんだがな・・・・・ｗ

>>410
あほぽったんの性格の悪さ、丸出しだな。　いつまでも幼児のままだぜ。

.Tarzan - Tarzan In Manhattan (1989) - 1:33:50
http://www.youtube.com/watch?v=2aHLfGTV9TM
Tarzan, the Ape Man 1981 - 1:50:10
http://www.youtube.com/watch?v=-9PsSDRmaFw
La fuga di Tarzan 1936 - 1:25:39
http://www.youtube.com/watch?v=5-4JQUgMyLM

沢木興道

●世の中はヒトやヨソモンを背景にして自分をエラクみせようとする。味ないものを、皿で味をもたすようなもんじゃ。そんなことで世間では、人間を見失う。



まさに、ネットでボッタンの日々・・・・
ぼったん、ぼったん、ぼったん、ぼったん、ぼったん、あーーさはらーー、ぼったんｗ

沢木こうどう名言集

●よう「これでようございますか、ようございますか」と見解を呈してセガム奴がある。他人に問う間は本物ではない。他人に証明されて、サトッタつもりになっている奴もおる。他人に問わいでも、自分が、「行きつく所へゆきついたら」いいじゃないか。


ボッタン現象はあります・・・・
良く起きております・・・。下記投稿文参照すべしｗ


459 ：七氏 ◆Hope//cXHk：2014/06/18(水) 17:08:44 ID:ctK8YNz60
>>425　TK　さん

言ってる事は、まったくのデタラメ、真っ赤な嘘　なのに、相互の会話の遣り取りは拒絶で、一方的にパクリの自説だけを言う。

これは、殺人鬼たち、ヒットラー、スターリン、習金平、と同じで　血に飢えた独裁者だよね。

おまい、コワインダネー　おどろいちゃったよ　ｶﾞｸｶﾞｸ((( ；ﾟДﾟ)))ﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

ところで　再三再四、再五再六、お尋ね続けている、「さとり」　について是非語り始めてください┏○ﾍﾟｺ

.what is Buddhism?must watch only religion that goes with modern science - 55:37
http://www.youtube.com/watch?v=B42bbRvYhRg
.what is Buddhism?must watch only religion that goes with modern science.part 2 - 56:45
http://www.youtube.com/watch?v=dku88rM73zE
.Buddha About Buddhism - Documentary - 56:34
http://www.youtube.com/watch?v=JAf83GIRPfM
.Secrets & Law Of The Zen Buddhist - 51:51
http://www.youtube.com/watch?v=hM4sQrheAqM

シャキャムニは死に臨（のぞ）んで云われた、此（こ）の世は甘く美しい、甘美であると。
すべてを肯定する般若（パンニャー、智慧）である智慧（全存在は空である）の理趣経（りしゅきょう）

般若波羅蜜多理趣品 - 十七清浄句 -
妙適�C淨句是菩薩位 - 男女交合の妙なる恍惚は、清浄なる菩薩の境地である
慾箭�C淨句是菩薩位 - 欲望が矢の飛び速く激しく働くのも、清浄なる菩薩の境地である
觸�C淨句是菩薩位 - 男女が触れ合うのも、清浄なる菩薩の境地である
愛縛�C淨句是菩薩位 - 異性を愛し、かたく抱き合うのも、清浄なる菩薩の境地である
一切自在主�C淨句是菩薩位 - 男女が抱合し満足し全てに自由主体での喜悦も清浄なる菩薩の境地である
見�C淨句是菩薩位 - 互いが欲心を持って異性を見ることも、清浄なる菩薩の境地である
適�ｽ�C淨句是菩薩位 - 男女が交合して、互いに悦なる快感を味わうことも、清浄なる菩薩の境地である
愛�C淨句是菩薩位 - 男女が互いに求め合う愛も、清浄なる菩薩の境地である
慢�C淨句是菩薩位 - 男女が互いに自慢し執着する心も、清浄なる菩薩の境地である
莊嚴�C淨句是菩薩位 - ものを飾って喜ぶのも、清浄なる菩薩の境地である
意滋澤�C淨句是菩薩位 - 思うにまかせて、心が喜ぶことも、清浄なる菩薩の境地である
光明�C淨句是菩薩位 - 満ち足り心が輝くことも、清浄なる菩薩の境地である
身樂�C淨句是菩薩位 - 身体の楽しさを求める心も、清浄なる菩薩の境地である
色�C淨句是菩薩位 - 目の当たりにする色も、清浄なる菩薩の境地である
聲�C淨句是菩薩位 - 耳にするものすべての音も、清浄なる菩薩の境地である
香�C淨句是菩薩位 - この世のすべての香りも、清浄なる菩薩の境地である
味�C淨句是菩薩位 - 口にするすべての味も、清浄なる菩薩の境地である

>>理趣経で悟りを開いた人はいるのか？理趣経で悟った人が歴史上に確認できなければ、広義の 「偽経」 として捨て去るべき。諸経典も同様だ。
その経典で悟りを開いた人がいないニセ経典を信じると貴重な人生を無駄なので、注意する必要がある。　』
　　　　
般若の教えを説く仏教聖典です。
あなたがさとっていない事を責任転嫁をしてはなりません。
さとれば、祖佛、祖師方（そぶつ、そしがた）と供（とも）に手（て）を把（と）って歩８あゆ）む、のです。

叩けと言われた時、
叩く、叩かない、と言う選択肢が各個人に出てくる。
どちらを選ぶかは、その人の全人格であろうと思われる。
いずれを選んだとしても、主体性の現れである。
ところが、これに我が身の安全を確保するため、尻馬に乗ってくる烏合の衆、奴隷達がいる、つまり、自己決定が出来ない者達である。
これは、いじめの構造の本質であろう。

たとえば、
宝くじは、買わなきゃ当たらないが買っても当たらないの常識が有るのだが、ジャンボ宝くじの売り場に行列を見たら、自分も並んで買う行動とも通じるものが有る。

つまり自己決定をし、自己責任で行動、決済が出来ないついていきます人間のなんと多いことか。。

だから、　こころ　おたいらに　おたいらに　ゆるりゆるり　とすすみましょうぞ (smile)


さとった者は、因果に落ちず

さとった者は、因果に昧（くら）まされず不昧（道理に暗くない事、聡明である事）

これは、山川草木国土悉有仏性である。
すべての存在の大前提に持つ、アジアの人々、仏教徒、禅者の共通受け取りである。

したがって、不落、不昧とも　問いに対して、全く差別するところも無く、真理さとりを言い当てている。

これと同じ構造を持つ公案が、趙州無字である。
新参の僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える、有。
古参の僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える、無。

趙州は同じ問いに二つの対立する答えを出している。
この　無　を透れ。

＞　A　ちゃん

＞　仙道入門より　超人への第一歩とか？
超人とか言われると気がうせるけど、ネタないし写すか。
　あまりやる気ないけど、仙道の気のめぐらしかたは今まで説明してきた小周天のほか、大廻天とか言う高度な方法がある。
この２つの方法は伝統的仙道書によると、小周天が後天の気を意識の力で体に気をめぐらせるのに対し、大周天は先天の気を不識神(無意識のこと。
つまり普通に言う意識作用を止めた状態)の力で作用させる点にある。
・・・著者の分析では後天の気とは肉体の生命活動によつて発生するさまざまなエネルギー・・・先天の気は逆に肉体そのものを支えるひとつのエネルギー的な力・・・生命にとつてというより根源的なエネルギーの事といつてもよいだろう。
こうした違いがあるから後天の気を回す小周天が出来てもせいぜい健康を高め病気を治すくらいしか目だった効果はない。
　けど大周天は凄い能力があるけど私の今は金に困って店潰れても困らない年金も少なく不安だし病気も治ったし必勝法研究するか。
大周天はあまり生活には役にたちそうもないし。
でも小周天は自然に身についているし自然にまかせよう？
今は金欲しいでも欲ないし頑張りもないし結局何事も身に付かない私か。　』

たしか　仙堂あきほ　と言う　女優さんがいたよね　...（　- -）トオイメ

>>408 　きっちゃん

＞　サァ言え！ サァ言え！

そりゃ　南米の音楽、サルサ♪

お休みにゃん♪ (*_ _)zzZ

南無ぅ (￣人￣)

http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所（しふんしょ）地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
　　　仏法にあっても三宝（仏・法・僧）を敬う心のない者が落ちます　
　　　屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50

（＿）:_＿＿::|_
　（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
　 （　）:::￣￣::|ヽ 　:　∧＿∧　 ／瞋＼　　 ∧＿∧
　　 ￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #）　（@∀@ ∩
　　　　　　）　　　　ヽ　貪　 ）　（~__（（__~） 　（つ癡 丿
　　　　　●　　　　／／（　（　／＿＿　＼　（　ヽノ
　　　　　巛　　　 <＿） <＿_）（＿）　　（＿） し（＿）

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・趙州は同じ問いに二つの対立する答えを出している。
この　無　を透れ。



んなわけねえだろ・・ 嘘ばっか。

般若湯：坊主の隠語
仏教の世界に般若湯（はんにゃとう）という隠語がございます。
これは何かと申しますと、お酒のことであります。

仏教世界の戒律として不飲酒戒というものがありますが、これとの兼ね合いからこうした隠語が生れたのだとか…。

やはり原始仏教の時代から禁止されてきた飲酒ですから、さすがに大っぴらに破るわけにもいきません。
でもお坊さんたちは飲みたい、何としても飲みたいわけです。

ですからちょいとばかし言葉のマジックを用いて望みを叶えたということのようです。

また、時には酒を「大乗の茶」なんていう言い方でもって示したとか…。

禁止の概念があるからこそ生れる小粋なフレーズたち。
そこには多くのお坊さんの知恵とお茶目なセンスが含まれているわけでそこにある「粋」というものを愉しむのもアリかなァなどと一人感じている次第です。

坊主の隠語２
昨日に引き続き、坊主の隠語で面白そうなものを載せてみます。

まず般若湯というのは昨日もここで書きました通り、お酒の意味でありましたが、それ以外にもこんな怪しいものがあるようです。

遊女を歌舞の菩薩、男色を高野心経、女陰を観音、そして男根を因果骨…。

因果骨とはよく謂ったものです。
確かに因果というフレーズが最も相応しい部位ですものねぇ…。

お坊さんの世界には隠語が数多もあるそうです。
このように隠語にすると却って怪しさが倍増されるように思え、中々面白いものだなァなどと感じております。

http://bukkyou-buddhist.seesaa.net/article/5320161.html

羅切 （らせつ）とは、人間の男性の外部生殖器を切断すること。
日本において「羅切」という場合は、陰茎のみ切断する場合と、陰茎と陰嚢を同時に切断する場合に使用し、睾丸のみ摘出する狭義の去勢は含まない。
]日本の仏教の隠語で男性器あるいは陰茎のことを、修行の妨げになるという意味で、インドの悪魔「マーラ」に由来する「魔羅」という隠語で呼んだことから、
その魔羅を切断するという意味で「羅切」と呼ばれるようになった。

なお、東映映画『武士道残酷物語』およびその原作の南條範夫作『被虐の系譜』において、羅切を「らぎり」と読んでいる。
そのことから、「らぎり」という読みが使われることもあるが、古典的資料のふりがなで「らぎり」としたものは知られておらず、基本的に誤用である。

実例[編集]日本[編集]日本において本来の意味である、仏教の修行での実行例として伝わっているものは少ない。
江戸時代中期の「誹風柳多留」の中の川柳に、「禅坊主、羅切してから、無一物」という作品があり、一部では行われていたことがわかる。

江戸時代の僧侶了翁道覚は、1662年（寛文2年）33歳のときに、性欲の迷いを断つために自ら小刀で羅切を行った。
その後、2年ほど傷口が治癒せず苦しんだが、自分の治療用に自ら調合した薬を、「錦袋円」と名づけて売り出したところ、江戸名物になったと言われている。

また、平安時代の宇治拾遺物語巻一・第六・「中納言師時が法師の男根をあらためた事」（原文は「中納言師時法師の玉莖?知事」）のなかに、
修行のために陰茎を羅切したように見せ掛けて寺を訪れたが、偽者と見破られる「偽羅切僧」の話があり、僧侶の羅切という行為が必ずしも珍しくなかったことが推測される。
また、この記述から、当時の羅切は、陰茎のみ切断し、陰嚢と睾丸は残されていたことが分かる。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E5%88%87

仏教を楽しむ仏教ライフを考えるコラムです。
浄土真宗本願寺派僧侶隠語
2009年04月10日 | 日記昨日、葉先に数輪花をつけていた八重桜が今日は一せいに咲き誇っていた。
隠語に「八重桜のような人」という言葉がある。
ほめた言葉ではない。
隠語というよりも遊び言葉に類するのかもしれない。
『五合升で・一升（一生）貯まらん』『無地の羽織で・文無しで』などと同類です。

業界ごとにそれぞれの隠語が存在する。
警察のようにあまりテレビドラマで語られるので、隠語の方が現実未を帯びているばあいもある。
洗う（くわしく調べる）、 泳がせる (逮捕せずに被疑者を監視すること)、お礼参り（出所した人からの復讐） 、ガイシャ（被害者）、ガサ入れ（家宅捜索）などがその例だろう。
仏教界での隠語は少ない。
お酒を意味する「般若湯（はんにゃとう）」や、すし屋の隠語になったシャリは仏舎利、仏の骨から来ている。
余り使うこともないが「魔羅(摩羅)」（らま）は修行者を誘惑する悪魔の名であるが、奈良時代から仏教寺院では男根の隠語として用いられ『日本霊異記』にも登場する。

さて先の八重桜は、葉っぱが先にでて花をつけるので、歯の出た女性を意味する遊び言葉です。

http://blog.goo.ne.jp/nishihara2480/e/01faae3f8a04b1ad5a2f8ba084685ce4

日本映画／Japanese Cinema - 35本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=IHb7NQwRV08&list=PLDVMcfw_cOSm7jzDfGTSA3q_Ubn3ID9rC
日本映画 Japanese Movie　Part-2 - 96本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=N-2w_PrblJQ&list=PLRWtTg-bkhQVHnwKnM7b_1AicpCWH_EIo
映画-日本 - 115本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=oqPe0hb63h8&list=PL405E7B5AEFAF6321

お休みにゃん♪ (*_ _)zzZ

落語 - 83件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=XRRaX7aU4Q0&list=PLoILwTewndUskoIYzpzONxtHgAXAoJuKV&index=1
三遊亭圓生 - 83件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=n_8-YA2MIYA&list=PLpX19dfGzLbQkaT6-MZaGQi9RALNcI9NJ&index=1

>>427　きっちゃん

> お休みにゃん♪ (*_ _)zzZ

オ(^o^*)ヤ(*^O^)ス(*^^*)ミー(*^-^)ノフリフリ

行事　四祖は突然、門人達を戒めていった。「あらゆる存在は悉く解脱している。お前達は、このことを忘れずに護り念ずる
ようにせよ。そしてこの法による教化を未来に伝えよ」こう言い終わると、坐禅したまま息を引き取った。七十二歳であつた。
本山は塔が建てられたが、その翌年四月八日、唐の扉がひらくわけでもなく、自然に開いた。四祖の姿はまるで生きているよ
うであつた。それでその後門人はあえて閉じなかったという。よく知るがよい「一切諸法、悉皆解脱」なのである。このこと
は。存在は空であるというのではない。存在は存在であると言うのでもない。いま四祖をみるに四祖には「未だ塔に入らざる
とき」即ち生前の行事もある。また「既に塔にあるとき」いいかえれば死後の行事もある。生きているものは必ず消滅する、
と見るのは了見が小さな見解である。また消滅したものは思念や意識がないと見るのも了見が狭いのである。仏道を学ぶもの
はこうした了見の狭い見解にならつてはいけない。といのも生きているものにも不滅という事もあろう。また滅したものにも
思念や意識もあるはずだからである。　？塔や塔天ポールは何や茶倉は関係あるのか狭い意識が階段を登ると広い正解が
見えるのか？人間にはその意識が既に一式揃っている野鴨。迷っているようでもまあ良い正解が広がって行くのか？

お早うにゃん♪ (＾o＾)ﾉ ｲｴｰ!

>>430　A　ちゃん
行事
　四祖は突然、門人達を戒めていった。
「あらゆる存在は悉く解脱している。お前達は、このことを忘れずに護り念ずるようにせよ。そしてこの法による教化を未来に伝えよ」こう言い終わると、坐禅したまま息を引き取った。
七十二歳であつた。
　本山は塔が建てられたが、その翌年四月八日、唐の扉がひらくわけでもなく、自然に開いた。
四祖の姿はまるで生きているようであつた。
それでその後門人はあえて閉じなかった、という。

　よく知るがよい「一切諸法、悉皆解脱」　なのである。
このことは、存在は空であるというのではない。
存在は存在であると言うのでもない。
　いま四祖をみるに四祖には「未だ塔に入らざるとき」即ち生前の行事もある。
また「既に塔にあるとき」いいかえれば死後の行事もある。
生きているものは必ず消滅する、と見るのは了見が小さな見解である。

　また消滅したものは思念や意識がないと見るのも了見が狭いのである。
仏道を学ぶものはこうした了見の狭い見解に習ってはいけない。
といのも生きているものにも　不滅という事もあろう。
また滅したものにも思念や意識もあるはずだからである。　」

＞　・・・？塔や塔天ポールは何や茶倉は関係あるのか狭い意識が階段を登ると広い正解が見えるのか？
人間にはその意識が既に一式揃っている野鴨。
迷っているようでもまあ良い正解が広がって行くのか？　』

＞　消滅したものは思念や意識が無いと見るのも了見が狭い。

これは　道元の手控え帳からの引用なの?
　了見が狭い、とはどう言いたかったのだろう。唯心論者だったのだろうか、道元は。
これが有るのでそれが有る、これが無ければそれが無い。
この存在があるので、その存在が有る、この存在が無ければ、その存在も無い。

>>431　きっちゃん

> お早うにゃん♪ (＾o＾)ﾉ ｲｴｰ!

( ノﾟДﾟ)おはよう〜♪

あさから、まあ、遺影　とは。。。(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

女の言う「男の器」っていうのはゴミ箱なんだよ




　非処女　怠惰　カネ目当て　ずぼら

　　わがまま　男遊び　浪費癖
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　←ゴミ
　　　　男性遍歴　中絶経験
　　
　　　　　借金　性病　整形

　　　　　　↓↓↓↓↓↓

　　　　　┌-―――――┐
　　　　　　|.ＸＸＸＸＸＸＸＸ.|
　　　　　　 |.,　男の器　,.|
　　　　　　　|.ＸＸＸＸＸＸ.|
　　　　　　　 |.ＸＸＸＸＸ.|
　　　　　　　　|.ＸＸＸＸ.|
　　　　　　　　 ￣￣￣

男の器がでかいほど、ゴミをたくさん抱えた女にモテる

以前、ポッタン野孤禅の行き着く先が、禅に届かぬ絶望感と人格破綻であろうと指摘したことがある。
その兆候が、すでに”雪担氏との会話”の中にあり、ポッタンの性格が異常なものであることを紹介した。
その人格破綻の進み様が、最近の書込みに見れ取れる。

まずは、ポッタンによる無門関｢久響竜潭｣の書込みの中に、その徴があるので、それを見てみよう。
ポッタン曰　｢まっ暗闇は、昼間の明るさの中で、色は、ひとつずつが他と区別して独立している。真っ暗闇に差し出された紙燭の灯りに浮き上がってきた世界はまさにリアル、色の世界である。
ふっと吹き消された世界は、何も差別できない無分別の世界、空である。空であるから、金剛経の注釈書を積みあげ、一句を唱えて引導を渡し松明で火をつけた。」　とある。
竜潭和尚の慧敏な禅のはたらきには気づかず、読み取ることができないポッタンの非力さである。
以前の眼横鼻直での ｢眼は水平に自由を、鼻は縦に主体性を表す｣と同レベルの、相変わらず皮相的で字面を追い掛けた解釈と幼稚さで、コメントに値するものは何もない。
そして ｢だが、（途中略）この人は、空だけを見ただけである。隻手の音声で言うところの、片手の他人がたたく拍手の音を聞いただけである。ここから空即是色へと立ち戻らなければならない｣　と続く。
吹滅の因縁を、見解とはいえない屁理屈でしか捉えられないのは、ポッタンの貧粗な力量なら仕方が無い。これでは、香厳撃竹の因縁も分かる筈もない。今は一応、失笑しつつも目を瞑っておくとしよう。

（つづき）

ところが、｢師家である竜潭和尚の力不足である。 こうして徳山は竜潭和尚の法を嗣ぐことになった、と言うことであるが、空即是色が未だ透らずである。｣
と徳山、竜潭和尚の力量を、ポッタン野孤禅師匠の比ではない、と大言壮語しているのである。

野孤禅を次々暴かれ、後が無いポッタンにとっては、徳山、竜潭の両和尚をコケにし、貶すことによって、ポッタン野孤禅師匠は偉大なり、と虚勢を張りたい気持ちの裏返しである。
ポッタンは、(愚かで悪いのは、ポッタン野孤禅を理解しない世間であり、我こそが大覚者なのだ)、とカルト教祖の論理を主張したいのである。
その伝でいくと、仕舞に全ての祖師方々否定してしまうのは間違いなさそうで、自我肥大のパラノイア（誇大妄想狂）は、深く々々、人格の破綻が進行しているようだ。

桂米朝　「地獄八景亡者戯」 - 1:07:53
http://www.youtube.com/watch?v=EqUP1JOJy6I
■桂枝雀　地獄八景亡者戯* - 1:14:46
http://www.youtube.com/watch?v=_hDLt81I6Lw

.Buddha (In English) 釈迦 (映画) .- 2:35:17
http://www.youtube.com/watch?v=Z1mdClZoqLw

.Zen Speaks 禅説 - 2:24:12
https://www.youtube.com/watch?v=YSSjn2J1ZmM

言葉を作った人は何を思の意図いや糸を持って作ったのか？精神という言葉は？私には生死ん？生神？静止？まあ色々と他出てく
る。魂も珠死生で？心も此処路やコロコロで？私と言う言葉は輪足し是は意味不明？あなたという言葉は穴多と呼んでしまうし、
榊とは逆さの樹つまり夢の樹だし？今日は鏡やさかい経も教もあると教えてくれるし。悟りはさあとりあえずわまあよいか。
未来は見て来いだし、この世はこのようなだし？仏はほっとけだし？無いものはは内にあるし？終わりにはおー悪いだし。
落ちは落ち着くし。空は食うで基本で食う速是食。妄想はもうそうしているし、禅は前禅竹刀し私はまだ禅禅悟前だし
でも我我はぼさあつとしてこの世うに来たひとだし世界の正解にまあ良いか

http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所（しふんしょ）地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
　　　仏法にあっても三宝（仏・法・僧）を敬う心のない者が落ちます　
　　　屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50


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　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
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貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・

四祖は突然、門人達を戒めていった。
「あらゆる存在は悉く解脱している。お前達は、このことを忘れずに護り念ずるようにせよ。そしてこの法による教化を未来に伝えよ」こう言い終わると、坐禅したまま息を引き取った。


んなわけねえだろ・・ 嘘ばっか。

ショーペンハウアー自身の決定的な貢献は次の認識にあります。私たちの外的な目は時空の場の中のみかけの現象しか見かけ
ませんが、しかしこれらの現象全ての内的経験は、意欲する主体としての彼、彼女、ないしそれ自身の経験なのです。この内
的経験はー私たちには隠されていますがー実際は、アートマン＝ブラフマンすなわち普遍的自己のエネルギーの経験なのです。
ただそれは幻影である個人自身の死の恐怖および幻影としての生存への欲望によつてサンサーラ(時間的な幻影の影)に繋がれ
ているのです。つまり(生の意志)の衝動は自分自身としてのアートマンの経験ですが、それはーショーペンハウアーの認識で
はー「同情」(慈悲)の洞察という形でのみ生起します。それは菩薩の性質に他なりません。彼は有名な論文「道徳の基礎につ
いて」の中で次の問いをだしています。(続く)

　(続き)「ところで、私のものでもなく、私と関わりない苦悩が、それ以外の場合には私自身の苦悩だけがそうである
ように直接に私動機となり、私を行為へと動かすという事は、どの様にして可能なのだろうか。[・・・]この過程は神秘的で
ある。それは理性が直接に報告しえないものであり、それらの根拠を経験によつて見出すことの出来ないものである。にもか
かわらず、それは日常的なことである無常このうえない人、我欲きわめて強い人にとつてさえ、無縁な事ではない。この現象
は日々われわれれの目前に、個々のことにあらわれる。熟慮を重ねる事も無く直接的衝動によつてある人が他人を助ける、
救援に駆けつける、それどころか見知らずの他人のために、その他者の大きな困惑と危険とを眼前にしているということ意外
には何も考えることなく、自分の生命をきわめて明白な危険にさらすことさえある。[・・・]と」(つづく)

野孤禅は野孤の数だけ種類があるが、ポッタン野孤禅は差し詰め、口先禅とでも言ったところだろう。
最近、それに加えて猿真似禅（しかも幼稚的）というのを追加してくれている。

｢宇宙未始前の一句をもつて来い。
宇宙が未（いま）だ始まる以前の一句を言いなさい。　だろうか。
わたしは、すっと立ち、両手を後ろにやって、羽をばたつかせながら、口では、ﾁｭﾝﾁｭﾝと鳴く。｣

と、これが｢宇宙未始前の一句｣の、ポッタンの｢どうじゃ｣と胸を張った自信満々の回答である。
どこぞの公案回答集から拾ってきた真似かは知らぬが、禅家はそんな猿真似が透る程甘くはない。
精々、化けの皮が剥れるのが関の山である。
無字も、隻手音声の公案も透過していない程度の未熟さは隠し様もなく、隙だらけの回答ですぐに正体を露呈する。

禅の本源が分からぬものが、勘違いをすると、このような、道化師のようなことをしでかすのである。
あらかじめ頭に描いたシナリオを、時と場所と状況も見極めずに、ただ演技するだけである。
如何にうまく演技しようと、所詮、猿真似は猿真似である。
猿は何でも真似をするから猿真似だが、さらに猿真似の芝居をする、これを猿芝居という。

（つづき）

それにつけても、この猿芝居、幼稚さはなんとかならないものか。
毎度の、お遊戯は幼稚園児並ではないか。
｢すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」が悟りだと言い、「私は払子を立てた。これが私の禅です」と語った類と同レベルのものである。
これを師家の面前でやれば　｢何の演技じゃ、そんな猿芝居は幼稚園でやれ｣　と一笑に付されるのが落ちであろう。
｢倶胝竪指｣では物真似小僧が指をチョン切られただけで済んだが、これが関羽将軍の面前であったなら、ポッタン猿真似禅師匠は首が胴体から離れているかもしれない。実に剣呑である。

ところでポッタンは人を笑わせる才能があるようだ。
三十年近くもやっている禅が、ちっともものにならず、しかも今後も見込みがないならば、さっさとイッパツ芸人に転向することを勧めるとしよう。
それとも、これからもポッタン野孤禅師匠の言動で、大いに野孤禅のサンプルを提供してくれるというのだろうか。

>>439　A　ちゃん

おやじギャグのネタばらし、　だろうか。。

古の笑禅を末法の世に問うべきにゃん♪

((*´∀`))うっひゃっひゃっひゃｗ

南無ぅ (￣人￣)

.笑いヨガとは？ - 3:37
http://www.youtube.com/watch?v=R_QVFAZSk8Y
.笑いヨガがいかに私の人生を変えたのか - 2:23
http://www.youtube.com/watch?v=OSxrqaST9uE
.【笑いヨガ / Laughter Yoga/ラフターヨガ】笑いの深呼吸 - 5:12
http://www.youtube.com/watch?v=yLrqh20TKv0
.'Laughter Yoga' Experience『笑いヨガ』体験（前篇 - 8:26
http://www.youtube.com/watch?v=q1W6J2bOhWw
.'Laughter Yoga' Experience『笑いヨガ』体験（中篇） - 10:54
http://www.youtube.com/watch?v=c43XBfMtet8
.'Laughter Yoga' Experience『笑いヨガ』体験（後篇） - 10:29
http://www.youtube.com/watch?v=eLk8Xdx1Q4c
.笑いヨガ　日本　歌、遊び、笑い、踊り - 4:58
http://www.youtube.com/watch?v=-19_H4ucrsY
3．笑いヨカ?、いろいろなエクササイス?. - 5:10
http://www.youtube.com/watch?v=IIfwLcuZplo
笑いヨガ　Laughter　ｙｏｇａ　ラフターヨガ　岡山　「女子道場」取材 - 8:42
http://www.youtube.com/watch?v=UbMOVTdaoDE
.笑いヨガ（ラフターヨガ）２ - 10:14
http://www.youtube.com/watch?v=ApZ60M2SyA0
.ひたすら笑う健康法、「ラフターヨガ」とは何ぞや!? - 8:40
http://www.youtube.com/watch?v=MAeg34onG3o
.笑いヨガ　ラフターヨガで顔が変わる - 8:13
http://www.youtube.com/watch?v=4krHlXNBFpM
.【ワクどき探検隊】 笑いヨガ（ラフターヨガ）＠笑エムスタジオ - 7:01
http://www.youtube.com/watch?v=yJswclbz5yc
.ﾛﾊﾞｰﾄと笑おう (一人でできる笑いﾖｶﾞ・ﾗﾌﾀｰﾖｶﾞ) 日本語字幕付き第2弾！ - 19:47
http://www.youtube.com/watch?v=e2CtPfzSWEI
.運動不足・ダイエット・ウツ対策に?笑いヨガ laughter yoga exercise - 11:20
http://www.youtube.com/watch?v=o1X4XqBKZq8
.笑いﾖｶﾞ・ﾗﾌﾀｰﾖｶﾞ後のﾖｶﾞﾆﾄﾞﾗ（ｼｬﾊﾞｱｰｻﾅ） - 9:58
http://www.youtube.com/watch?v=UVVmnPgNum8

3D麻雀悠遊
バージョン・v2.023D
画面でリアルな麻雀を楽しめる4人打ち麻雀ゲーム

ソフト種別　フリーソフト
対応OS ： Windows XP/Vista
ファイルサイズ 6.0MB　

3D画面でリアルな麻雀を楽しめる4人打ち麻雀ゲーム。
卓上の牌や点棒などすべてが3Dでリアルに描かれ、基本の視点は斜め上から見下ろす形のため、実際に麻雀をプレイしているような感覚を味わえるのが特長。

さらに上下左右のカーソルキーを押すことで、カメラアングルを自由に変えることができ、相手の手配までも見ることができる。

麻雀のルールは、“食いタンあり・なし”、“後づけあり・なし”など細かく設定することが可能。

対局相手としては、個性あるキャラクターが計12人用意されている。
対局相手は任意に選択できるほか、すべてをランダムに選択することも可能。

麻雀の操作はすべてマウスのみで行える。

作者名（有）イーフォルダ

公式サイト【無料ゲーム】3D麻雀・オンライン麻雀「悠遊空間」
http://yuyukukan.com/

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屎糞所（しふんしょ）地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
　　　仏法にあっても三宝（仏・法・僧）を敬う心のない者が落ちます　
　　　屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50


（＿）:_＿＿::|_
　（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
　 （　）:::￣￣::|ヽ 　:　∧＿∧　 ／瞋＼　　 ∧＿∧
　　 ￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #）　（@∀@ ∩
　　　　　　）　　　　ヽ　貪　 ）　（~__（（__~） 　（つ癡 丿
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　　　　　巛　　　 <＿） <＿_）（＿）　　（＿） し（＿）

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・

四祖は突然、門人達を戒めていった。
「あらゆる存在は悉く解脱している。お前達は、このことを忘れずに護り念ずるようにせよ。そしてこの法による教化を未来に伝えよ」こう言い終わると、坐禅したまま息を引き取った。


んなわけねえだろ・・ 嘘ばっか。

何か今朝は頭の上に雲がかかって頭重い何もネタ思い着かないので孝子師匠の詩貼り付けよう。　あの海へ帰りたい
低く流れる雲が雨を連れて来る　淡い風がせつなさをかきたててく　愛を見失ってからずっとはぐれてる　行くあて当ての無い
航海をつづけている　こうして何時かは知らない二人にになる　過ぎ行く季節は誰にも止められない　最後の夏にあなたと過ご
した　あの海へ今帰りたい　呟く私に　あなたは静かに笑った　古い映画のようにたどる思いでは　いっかきっとモノクロの
世界になる　あなたが私に注いでくれた愛を　心にしまつて誰かと歩くけれど　迷子になった雛鳥のように　あの空をただ見つ
めてる　こぼれた雨さえ　全てが私をまどわす 幾つの夏を二人で　はしゃいた　青春はもう帰らない　溶けてく夕日が　
波間にひかってきらめく 手を振る私に　重ねた季節が微笑む
？？結局師匠の詩は最後はひっくり帰って是で良いのだ少しずつ少しずつ安心が来るぽつ師匠も色即是空は空即是色と帰す視
知らず知らずの内に毎度コントロールされる歌も

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屎糞所（しふんしょ）地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
　　　仏法にあっても三宝（仏・法・僧）を敬う心のない者が落ちます　
　　　屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
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（＿）:_＿＿::|_
　（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
　 （　）:::￣￣::|ヽ 　:　∧＿∧　 ／瞋＼　　 ∧＿∧
　　 ￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #）　（@∀@ ∩
　　　　　　）　　　　ヽ　貪　 ）　（~__（（__~） 　（つ癡 丿
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貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・

四祖は突然、門人達を戒めていった。
「あらゆる存在は悉く解脱している。お前達は、このことを忘れずに護り念ずるようにせよ。そしてこの法による教化を未来に伝えよ」こう言い終わると、坐禅したまま息を引き取った。


んなわけねえだろ・・ 嘘ばっか。

ポッタン導師に捧げる歌にゃん♪

南無ぅ (￣人￣)

「悟りだよ おっ母さん」　

https://www.youtube.com/watch?v=Yzi5d2pebEQ

>>452 　.「糖尿だよおっ母さん」　＜替え歌＞ - 2:35
https://www.youtube.com/watch?v=Yzi5d2pebEQ
.★大沢悠里のゆうゆうワイド(振り込め詐欺だよおっ母さん)さこみちよ★ - 3:35
https://www.youtube.com/watch?v=SzESo58g3-Y
★大沢悠里のゆうゆうワイド 振り込め詐欺だよおっ母さん 「改良版」「歌詞付」 さこみちよ★ - 3:38
https://www.youtube.com/watch?v=3WLRTyUROeY
振り込め詐欺被害防止ソング「大田のみなさん気をつけて」 - 2:23
https://www.youtube.com/watch?v=69qiYzUbG48
.振り込め詐欺被害防止の歌「騙されないでね音頭」 - 4:41
https://www.youtube.com/watch?v=O5lA3fxRDvA
.振り込め詐欺被害防止ソング「大田のみなさん気をつけて」 - 2:23
https://www.youtube.com/watch?v=69qiYzUbG48
【初音ミク】振り込まないで（ふりむかないでの替歌） - 4:10
https://www.youtube.com/watch?v=roZsxrvlHLI
歌って防ごう 振り込め詐欺の被害を 2014年5月9日 - 1:18
https://www.youtube.com/watch?v=-46qLodOTO0
振り込め詐欺ダメダメブギ - 4:18
https://www.youtube.com/watch?v=VPwIhnoyIS0
.架空請求から電話ｷﾀ . - 25:02
https://www.youtube.com/watch?v=5iz3suSLRw8
架空請求 みっく VS アイエム企画 - 22:36
https://www.youtube.com/watch?v=Gy4EEzAfFRk
.架空請求　架空振り込め詐欺師からの電話 - 5:25
https://www.youtube.com/watch?v=c1jH4YjGImk
.架空請求 嶌田 VS 中央債権回収サーヒ?ス - 29:18
https://www.youtube.com/watch?v=L2rJnsnCwyE
.架空請求 ヴェル VS 栄進 - 1:58:50
https://www.youtube.com/watch?v=GIydhoyoUG4
.架空請求　嶌田vs架空請求業者　総集編 - 50:05
https://www.youtube.com/watch?v=EsCXKFo9370
.S&R興信所　架空請求詐欺　現金を宅急便て? - 8:58
https://www.youtube.com/watch?v=-9fdR0p5m8A

>>450　A　ちゃん

＞　何か今朝は頭の上に雲がかかって頭重い何もネタ思い着かない

-○○○-ﾀﾞﾝｺﾞ　も添えて、渋いｵﾁｬﾄﾞｿﾞｱﾂｲﾖ( ´･ω･｀)_且~でも飲んで、一服。。だんだんと　すっきりしてくるよ・・・

>>453

大義であった！にゃん♪

((*´∀`))うっひゃっひゃっひゃｗ

南無ぅ (￣人￣)

この頃あんまり冴えない朝になるのは何でか今日の夢も夢の中で平凡な社会生活
を家族と真面目に法を守つて窮屈に夢の中で生活していたなあ　起きてからもつと
破天荒な夢みたいな夢見れないのかと怒つてもしょうがない夢が続くし社会に
こき使われて生きるしか人間に自由はあるのか　公安なのかこれじゃ戦争が怒つた
ら戦場に行く私七日　縛りのない自由とは?不自由でも楽な社会の中が良い鴨

http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所（しふんしょ）地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
　　　仏法にあっても三宝（仏・法・僧）を敬う心のない者が落ちます　
　　　屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50


（＿）:_＿＿::|_
　（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
　 （　）:::￣￣::|ヽ 　:　∧＿∧　 ／瞋＼　　 ∧＿∧
　　 ￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #）　（@∀@ ∩
　　　　　　）　　　　ヽ　貪　 ）　（~__（（__~） 　（つ癡 丿
　　　　　●　　　　／／（　（　／＿＿　＼　（　ヽノ
　　　　　巛　　　 <＿） <＿_）（＿）　　（＿） し（＿）

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・

四祖は突然、門人達を戒めていった。
「あらゆる存在は悉く解脱している。お前達は、このことを忘れずに護り念ずるようにせよ。そしてこの法による教化を未来に伝えよ」こう言い終わると、坐禅したまま息を引き取った。


んなわけねえだろ・・ 嘘ばっか。

本日の公案にゃん♪

サァ聴け！ サァ聴け！

題目「夏のお坊さん」

南無ぅ (￣人￣)　

https://www.youtube.com/watch?v=VDVNf4BffEQ

言葉の軽いポッタン語録の中から、もう少し拾ってみよう。
ポッタン曰く「ほとけとは、さとりである。さとりとは平等である。平等とは無我である。無我とは一如である。一如とは如来である。
如来とは如である。見性とは、悟りと涅槃、現代語では平等と自由。また、無差別と主体性と言えます。禅のさとりは、一の如しですが、無分別とも言います。｣
こんな能書きの類を言ってるうちは、全くの落第である。
これが30有余年間の集大成の言葉と言うのだから、実に進展の無い禅生活を送ってきたもので気の毒で哀れとしか言いようが無い。
どの師家に持って行っても、その初心者レベルの未熟さを瞬時にして見破られ、棒喝にも値しないと、追い返されるのが関の山である。
しかも、30有余年禅経験の結論です、などと言おうものなら、それだけで参禅入室を許されないのは勿論、読本は一切禁止、その上、只管の坐禅修行を命じられることだろう。
先に、ポッタンは眼横鼻直が分かっていないと指摘したが、そもそも、ポッタンは、自由、平等だとか涅槃などの仏教語を全く分かっていない。
お馬さんのケツを追い回し、取った取られただのと我欲に振り回され、我執に縛られたまま真の主人公にも会えず、二元相対の既成観念に囚われているものに、自由もなにも分かる筈が無い。
真に自由が分かっているならば、固定した観念に囚われた言葉などを繰り返し使う筈が無いからである。
また、人一倍、悪知悪覚の有無得失是非善悪などで区別する分別心旺盛で、しかも見性もない故、平等性智が発現しておらず真の平等など分かるはずが無い。

（つづき）

ましてや、自己顕示欲、虚栄欲、我欲など、煩悩の嵐が吹き荒れ、一瞬たりとも心休まることが無いものに、涅槃の境地などチラッとでも味わったことは無い。
そんな、言葉と心境が全く懸離れて見性も知らぬものが、「悟りとは・・・・うんたら、見性とは・・・・かんたら」と素人衆を相手に偽の説法である。
ポッタン野孤禅の正体を知った賢明な諸氏には、そんな薄っぺらい説法を真に受けることはないと思うが、
傲慢、増上慢この上なく素人衆を誑かすこの所業は、仏法を汚し冒涜する重罪であり、昔の修行僧なら、山から追放され、二度と山門を潜ることは許されまい。それどころか、簀にぐるぐる巻きにされ川に放り込まれても仕方あるまい。
いずれ地獄に落入って贖罪しなければならない罪業ではある。

創価員が裁かれる　　　 判決の際　法廷にこだまする「　池　田　先　生　万　歳　！」
◎以下これ以外にまだまだ創価員の犯罪多数あり、書類送検されていないだけであなたの街でも多数すさまじい事件の数が
発生しましたし、まだまだ毎日のように創価員による凶悪事件は発生しているのです！
しかもこれ以外にもTVでも報道された凶悪事件多数あり！。あなたの周りにも潜んでいる。
危険です。危機的状況です。酒鬼薔薇だけではありません。実にたくさんいるのです
あなたの街でも善良な人間のように取り繕い潜んでいるのです。 今では殺人事件凶悪事件が起こると創価員かというぐらい
ネットではささやかれる時代になりました。刑務所受刑者の４０％は創価員という事実は有名な話ですが、以下を見れば納得ができます
●畠山鈴香 （在日）→秋田県児童連続殺害事件　創価学会員。（悪徳カルト）判決の際　法廷にこだまする「　池　田　先　生　万　歳　！」
●斉藤勇太 →ＪＲ取手駅前バス無差別殺傷事件　創価学会員。（悪徳カルト）判決の際　法廷にこだまする「　池　田　先　生　万　歳　！」
●酒鬼薔薇聖斗→ 東慎一郎（在日）神戸の首切り魔で酒鬼薔薇聖斗 創価学会員。神戸の首切り魔。生首を校門に飾る。悪徳２人殺害。
元在日朝鮮人。両親も創価学会員（悪徳カルト）
●福田孝行（在日）→山口県母子殺害　殺害後屍姦、乳児も殺害　創価学会員。悪徳（悪徳カルト）
●中尾伸也容疑者（４７）、妻の知佐（ちさ）容疑者（４５）バリバリの創価学会員リサイクル店経営の夫婦、他人名義のカードで
不正に現金を引き出したとして逮捕、殺人容疑で再逮捕　福岡・筑後　他にも行方がわからなくなっている人が多数

【また創価！！！第二の尼崎事件！！死刑相当】
【また創価！！！第二の尼崎事件！！死刑相当】
【また創価！！！第二の尼崎事件！！死刑相当】
【また創価！！！第二の尼崎事件！！死刑相当】

【創価】逮捕された福岡のリサイクルショップを放送した映像に創価学会３色旗（三色旗があるとはバリ活です）

また創価！！！！！！−−−−−−−−

>>461
狂人ばっかだな。

>>455　きっちゃん

＞　大義であった！にゃん♪　((*´∀`))うっひゃっひゃっひゃｗ

(＿△＿;〃 ドテッ!

ずいぶん　上から目線だー　ｶﾞｸｶﾞｸ((( ；ﾟДﾟ)))ﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>456　A　ちゃん

＞　この頃あんまり冴えない朝になるのは何でか
今日の夢も夢の中で平凡な社会生活を家族と真面目に法を守つて窮屈に夢の中で生活していたなあ
　起きてからもつと破天荒な夢みたいな夢見れないのかと怒つてもしょうがない夢が続く。
社会にこき使われて生きるしか人間に自由はあるのか、公安なのか。
これじゃ戦争が怒つたら戦場に行く私七日。
　縛りのない自由とは?
不自由でも楽な社会の中が良い鴨。　』

よく夢を見るし、よく覚えてるよね。
うつらうつらのめざめの時間が長いのだろうか。

>>458　「夏のお坊さん」
https://www.youtube.com/watch?v=VDVNf4BffEQ
.さんまのかえうた歌謡祭　小柳ルミ子　お独り様ね - 2:01
https://www.youtube.com/watch?v=Ut2UdHY3Cfs
.舟歌の替え歌 - 5:34
https://www.youtube.com/watch?v=uPdVLR8_F1Q
冬美の　『また婚期過ぎていく』　 - 3:03
https://www.youtube.com/watch?v=Uvppszwsb9g
.「鬼嫁サンバ」　＜替え歌＞ - 3:21
https://www.youtube.com/watch?v=WonnTInZs4Q
.「糖尿だよおっ母さん」　＜替え歌＞ - 2:35
https://www.youtube.com/watch?v=Yzi5d2pebEQ
.「そして、交尾」　＜替え歌＞ - 2:56
https://www.youtube.com/watch?v=P0ciEeMTGCw
.チャゲアス飛鳥(ASKA) 小保方さん等をやっぱり嘉門達夫が替え歌にした件。 - 3:01
https://www.youtube.com/watch?v=bcOJOnfpawQ
.嘉門達夫 STAP替え歌を生で歌って大爆笑！【爆笑問題の日曜サンデー】 - 39:42
https://www.youtube.com/watch?v=988O39aWGeU
山田五郎がテレビ業界の自主規制などを語る【爆笑問題の日曜サンデー】 - 44:09
https://www.youtube.com/watch?v=9LM5dDRw-MI
.【みうらじゅん】と【いとうせいこう】がタッグでラジオするとすごいな - 1:05:22
https://www.youtube.com/watch?v=EOuetaub_Fk
.安住紳一郎の日曜天国 ゲストコーナー #299 2013/5/26　みうらじゅんさん - 31:50
https://www.youtube.com/watch?v=G6OLhry9Vvc
.安住紳一郎の日曜天国 2012年04月22日 「今回のゲストはイートナポさん」 - 1:24:14
https://www.youtube.com/watch?v=QHamii402mE
.【高音質】マリオカート64　サウンドトラック　厳選名曲良曲集 - 45:35
https://www.youtube.com/watch?v=gLhcU2irUR0
.【Pokemon Medley】歴代ポケットモンスターシリーズ名曲メドレー【R/G〜B/W2】 - 2:32:40
https://www.youtube.com/watch?v=W7Y_DzyiNnQ
ドラゴンクエスト戦闘全曲集【ゲーム音源】 - 1:04:15
https://www.youtube.com/watch?v=kEJbm6_jyvc

お前たちのような虫けらは
ワシに忠誠を誓わなければ生きてはゆけん！

人間は時に迷い、そして悩む。
だから間違い、争いが起こる。

ワシ以外の人間に感情などというものはいらんのじゃ！

.男声合唱 とんちんかんちん一休さん - 3:52
http://www.youtube.com/watch?v=HtSXRuuLuJU
仏教的に正しい一休さんのうた - 1:51
http://www.youtube.com/watch?v=pO-gSg28YVs
総持寺　一休さん＠2011ラスト - 8:46
http://www.youtube.com/watch?v=fER_0ajRM0U
.総持寺 み霊祭り 盆踊り 一休さん 2013年7月19日 - 3:17
http://www.youtube.com/watch?v=cFgkdKOJF_4
総持寺 盆踊り　2013 - 6:30
http://www.youtube.com/watch?v=wz3FBIdcpT8
一休さん - 36件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Zv7sij-9chg&list=PLB6E5E40150B2E4C6.
一休さん　第28話　つらい修行と鬼の和尚さん - 22:31
http://www.youtube.com/watch?v=yb7Hv1iqYpU
一休さん　第41話　一ぱいのお茶とりっぱな御殿 - 22:31
http://www.youtube.com/watch?v=OjHvx9nG7jc
一休さん　第42話　鳴かぬからすと仏さま - 22:31
http://www.youtube.com/watch?v=wcdsPmYj9bY
.一休さん　第8話　あみだ様とわら靴 - 22:31
http://www.youtube.com/watch?v=Bwz-LqlVVqo
一休さん　第52話　きつねと宝さがし - 22:00
http://www.youtube.com/watch?v=LCq51VEnvHg
.一休さん　第30話　どじょうとうなぎと母上さま - 22:31
http://www.youtube.com/watch?v=lIkJlqircI4

Radio - 181件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=2SBS3Y5xA1A&list=PL6FB6866C7CEC96CC

夕日 - 3:29
http://www.youtube.com/watch?v=oEKNBivdgmo
世界三大夕日＠釧路港 2011/10/15 - 5:18
http://www.youtube.com/watch?v=-77kM8mpy-0
［HD］北海道・美瑛の丘の夕焼けドライブ　Sunset drive in Hokkaido 花の名所案内 - 6:52
http://www.youtube.com/watch?v=Ds8kbJ-HOdE
日本海の夕日＠島根 - 1:16
http://www.youtube.com/watch?v=hx9uuL3ZK7E
.日本海に沈む夕日　リラックス動画　ラフマニノフピアノ協奏曲第二番　２楽章 - 11:01
http://www.youtube.com/watch?v=nOOHsDeV9Es
.海に沈む夕日 - 3:23
http://www.youtube.com/watch?v=F0Zckup4Bcw
.夕陽と夕焼けと海と漁火・・・ - 6:44
http://www.youtube.com/watch?v=2TkTgf62_b0
日本海の夕焼け〜The sunset scenery in the sea of Japan - 5:07
http://www.youtube.com/watch?v=tF8L3mUeawQ
東京の夕焼け〜The sunset scenery in Tokyo - 4:54
http://www.youtube.com/watch?v=L_ABi3SEuQo
.西海岸の夕日 - 夕日 - 0128A - 2:00
http://www.youtube.com/watch?v=iYkP1GBNRCw
.北海道　日本海の夕陽 - 4:58
http://www.youtube.com/watch?v=AhJjdw9xNPw
水平線に綺麗に沈む夕陽　Beautiful evening sun - 6:25
http://www.youtube.com/watch?v=XhyYCvzs720
Sunset view with Mt.Fuji 富士山の裾野に沈む夕陽 - 2:02
http://www.youtube.com/watch?v=2M_tdWLcXZs
.血の海の様な淀川の夕焼け：♪上原玲子：生きるってさ：エルサレム - 6:58
http://www.youtube.com/watch?v=_Vpv_mkp89M
.天空を駆け上る夕焼け♪童謡：砂山：夕焼け小焼け：荒城の月 - 7:56
http://www.youtube.com/watch?v=3T_3IPyRg5k
淀川を染めていく夕焼け♪レーナマリア：アメイジンググレイス：一羽の雀に - 6:52
http://www.youtube.com/watch?v=nx6KOIL9Y6U

玄沙和尚はあるとき旅にでようとしてすぐ足の指を石にぶつけイテテ。この痛みは何処空着たのかと突然想い旅はやめて寺に
引き返したとか？雪峰和尚が何故お前は旅に出ないのかと聞いた。そうしたら、玄沙は「達磨は中国に行きませんでした、慧
可もインドに行きませんでした」と答えた。？？テレビを見ている人が旅の番組で色々な所に旅する気分になるけど、冷静に
見ればテレビの光が色々に変化しているだけ、見ている人はテレビの前に居る。あたり前だ私は今パソコンの前で2ちやんの
朝の出鱈目を書いている。色即是黒写っても写らなくてテレビはテレビパソコンはぱそこん光の乱舞だけど真っ黒なパソコン
の前で見続けるのは辛い、けど坐前つまり坐前禅なら盲見続けられる視でも空たまには空でも色々な光も見ないと？色即是空
空即是色。テレビやコンピューターの機会がないと見ることも無い暇でもつまらないお年よりもいるし、まあそれもよいか。
もしかしたらいやもしかしなくても　今いる私の体や考えている思いも
体の外に見える風景や社会環境と一緒で見ている者？の外にある野かも
般若真今日では空が色々見えているのだと言う視　でも体は自己責任だ
しいい加減な事するとほらホラー映画見させられる視　いまはバーチャル
な夢というかテレビゲームの仲に居る渡しが主人公の役名なの化

http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所（しふんしょ）地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
　　　仏法にあっても三宝（仏・法・僧）を敬う心のない者が落ちます　
　　　屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50


（＿）:_＿＿::|_
　（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
　 （　）:::￣￣::|ヽ 　:　∧＿∧　 ／瞋＼　　 ∧＿∧
　　 ￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #）　（@∀@ ∩
　　　　　　）　　　　ヽ　貪　 ）　（~__（（__~） 　（つ癡 丿
　　　　　●　　　　／／（　（　／＿＿　＼　（　ヽノ
　　　　　巛　　　 <＿） <＿_）（＿）　　（＿） し（＿）

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・

四祖は突然、門人達を戒めていった。
「あらゆる存在は悉く解脱している。お前達は、このことを忘れずに護り念ずるようにせよ。そしてこの法による教化を未来に伝えよ」こう言い終わると、坐禅したまま息を引き取った。


んなわけねえだろ・・ 嘘ばっか。

宝塚記念
C:\Documents and Settings\CAFE IN\Local Settings\Temporary Internet Files\Content.IE5\03N0Y6XJ\ATT00004.htm

>>469　A　ちゃん

＞　今いる私の体や考えている思いも　体の外に見える風景や社会環境と一緒で　見ている者？の外にある野かも。
般若真今日では空が色々見えているのだと言う視　
でも体は自己責任だし　いい加減な事すると　ほらホラー映画見させられる視　
いまはバーチャルな夢というかテレビゲームの仲に居る渡しが　主人公の役名なの化。　』

なんだろう　と　小一時間　(ーー;)．。ｏＯ(思案投げ首中)

>>471
訂正
↓
宝塚記念
http://www.jra.go.jp/

.太田龍が語る天皇の陰謀 - 9:07
http://www.youtube.com/watch?v=gBcJdqHbp9A
.「太田龍：デーヴィッド・アイク論」前半　平成十九年九月 - 1:12:31
http://www.youtube.com/watch?v=g_S45_9n8w8
.「太田龍：デーヴィッド・アイク論」後半　平成19年9月日本義塾：於 - 1:15:11
http://www.youtube.com/watch?v=hLDxswWLD_Q
.天皇の陰謀　はじめに - 1:41:00
http://www.youtube.com/watch?v=0o6CWZySmyQ
002_ 第１部_ 天皇の陰謀 - 2:19:25
http://www.youtube.com/watch?v=YgnTANo0cCU
.【陰謀論の正体】Don't trust the conspiracy theory ! - 11:08
http://www.youtube.com/watch?v=M1yZzrlpxZk
.BSスカパー　BAZOOKA!!!　陰謀ナイト　ベンジャミン・フルフォード　SIMI LAB - 55:59
http://www.youtube.com/watch?v=bejiNwnJw8o
.?ベンジャミン・フルフォード 6月27日 （木）2013年 Benjamin Fulford Full Version - 1:36:00
http://www.youtube.com/watch?v=Xs_vevJw9QU
.ベンジャミン・フルフォード 11月24日 2012年 Benjamin Fulford - 2:07:37
http://www.youtube.com/watch?v=JVGmilGkmyU
.「ロスチャイルドさえも、今、日本の覚醒を待望している！」 - 1:35:03
http://www.youtube.com/watch?v=CwZRNFVSVT8
.佐藤優　危機神学入門 - 1:32:21
http://www.youtube.com/watch?v=LSeFKIAG_sc
熊野純彦(東京大学教授・哲学者) 「いま、なぜマルクスなのか?」 - 1:35:45
http://www.youtube.com/watch?v=I98CKVNmeGw
.大澤真幸×成田龍一 「現代思想40年の軌跡と展望」 - 1:28:53
http://www.youtube.com/watch?v=7Y02LF1vMkk
.水野和夫（エコノミスト）×山下範久（歴史社会学者）　資本主義の終焉 国家はその後、どうなるか？- 1:38:07
http://www.youtube.com/watch?v=10s_sQNOSTQ
シオニスト - 26件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=G8Km8PR-mig&index=1&list=PL91708DFE3217A537
.パレスチナ苦悩の100年 - 34:11
http://www.youtube.com/watch?v=2drPQjgLQ5Q

CCleaner
バージョン・リリース日
v4.15.4725（14/06/25）
PC内の不要なデータを手軽に削除できるシステムクリーナーソフト

ソフト種別
フリーソフト （寄付歓迎）
対応OS ： Windows XP/Vista/7/8/8.1
作者サイトからダウンロード
PC内の不要なデータを手軽に削除できるシステムクリーナーソフト。
不要なレジストリ項目や各種Webブラウザーの一時ファイル・クッキー・拡張機能などを管理・削除できる。
また、「Adobe Reader」や「GIMP」、「Office」などの各種アプリの不要ファイルも削除可能。
さらに、アプリのアンインストールや、スタートアップに登録されているアプリの管理機能なども備える。

　なお、作者サイトから本ソフトをダウンロードする際は、外部のダウンロードサイトを利用すると誤って異なるソフトなどをダウンロードしてしまうことがあるので、“Piriform.com”からダウンロードするとよいだろう。

作者名Piriform Ltd.
公式サイトPiriform - Download CCleaner, Defraggler, Recuva, Speccy - Millions of users worldwide!
http://www.piriform.com/

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.政府貨幣発行権を考える 2 - 37:09
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.倉山満先生講演会『国難を乗り越えた先人たち』平成25年8月25日　2/2 - 1:28:08
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.「未来を変える選択」　養老孟司 - 1:06:40
http://www.youtube.com/watch?v=DzQ_BHLf66E
茂木健一郎氏×社会学者・古市憲寿氏　イノベーションと社会変革 - 1:12:13
http://www.youtube.com/watch?v=k3buwp1r9nQ
竹中平蔵氏×世耕弘成氏　新政権への期待とG1サミットとしての行動 - b1:17:47
http://www.youtube.com/watch?v=ASCRlLcowNo
.佐高信20111102原発安全神話は誰が作ったのか？ - 1:37:30
http://www.youtube.com/watch?v=uig2whVbzxs
.櫻井よしこ氏×原丈人氏×田口義隆氏　国をつくる礎とは何か - 1:21:56
http://www.youtube.com/watch?v=hlOUGgqDarw

日本の真相　鬼塚英昭 - 9本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=igJ12gwRtvQ&index=1&list=PLMA8BWNvBdz-29sRtVJgysWMcX_586YDt
.【全編】故佐宗邦皇代表「歴史的重大事件の裏に隠された驚くべき真相」 - 1:41:10
http://www.youtube.com/watch?v=Xk5oLfYjg9k
.【全編動画】孫崎享氏ｘ安部芳裕氏WF2013年3月 - 3:04:58
http://www.youtube.com/watch?v=k0GWSPj3EWM
.これからどうなる？わたしたちの暮らし、おかね、食べもの - 2:48:57
http://www.youtube.com/watch?v=k1f_qrUm86c
.20130119 安部芳裕さんの「お金の話」 - 1:24:26
http://www.youtube.com/watch?v=eDspv2jK-j4
.続エンデの遺言 - 1:37:28
http://www.youtube.com/watch?v=KUTBeTZ1ZcY
銀行・お金の仕組み - 負債としてのお金 Money As Debt - 日本語字幕 Japanese Subs - 46:59
http://www.youtube.com/watch?v=KHdoliKcQ8Y
.【斎藤一人さん】　100回聞き　シリーズ全集　コレクションBOX - 6:34:20
http://www.youtube.com/watch?v=AhZd3VDfMSg
.お金ができる仕組み。銀行の詐欺システム(1〜5) Money As Debt
http://www.youtube.com/watch?v=iqlxMp3dR7Q&index=1&list=PLCJCPGEqROY0YmNZIes0cMFWn_UIbuPcD
.「ロックフェラーの友は、９１１を事前に予告した」 アーロン・ルッソ (1 of 2)　- 8:56
http://www.youtube.com/watch?v=EeWqlJHzcSo
.「ロックフェラーの友は、９１１を事前に予告した」 アーロン・ルッソ (2 of 2) - 9:28
http://www.youtube.com/watch?v=f0PDhMZf6Yc
.ユダヤ人イルミナティのディビッド・ロスチャイルドの世界政府設立発言 . - 0:56
http://www.youtube.com/watch?v=5XBxYBOHss0
フリ−メ−ソン　　カトリック由来のこの恥ずべき性癖 - 4:37
http://www.youtube.com/watch?v=_CDjT5oeUic
『イルミナティだとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 1/2 120128 - 7:35
http://www.youtube.com/watch?v=AetqjyfzqZM
.『イルミナティだとか、フリーメーソンだとか･･･ ＣＦＲ』 2/2 120128 - 12:13
http://www.youtube.com/watch?v=iZADwYWrk6M
【 TPP 】 こんな馬鹿げた世界支配の道具を推進しているのは誰だ！ - 15:17
http://www.youtube.com/watch?v=oPo8SOD9ig8

.【金融ユダヤ】　ＴＰＰは植民地支配の罠　【ＮＷＯ阻止】 - 12:47
http://www.youtube.com/watch?v=Vvg10ecjg_c
.消えたユダヤ人資産 - 43:13
http://www.youtube.com/watch?v=cvTskpgDSrU
.国際金融資本の詐欺手口 『Monopoly Men』 Federal Reserve Fraud 日本語字幕版 - 47:22
http://www.youtube.com/watch?v=HUtqp7Jboi4
.◆植草一秀　【日本の現状】　日本を支配しているのは？ - 55:18
http://www.youtube.com/watch?v=dK5gOFO7X1g
.◆植草一秀氏：日本の政治の裏にあるアメリカの意思 . - 39:06
http://www.youtube.com/watch?v=7j37j6e-0KI
.450　日本へやってきた６人の神々（地球の真の支配者たち）Rulers of the Earth - 1:37:55
http://www.youtube.com/watch?v=EECTE-y6waA
.アルシオン・プレヤデス７?イルミナティによる支配の終焉、バチカンにおける危機と、そのエイリアンに対する関心 - 1:04:04
http://www.youtube.com/watch?v=QWCnPDGxnsE
.アルシオン・プレヤデス−ビデオニュース No.26　2014： - 1:04:40
http://www.youtube.com/watch?v=7uLqLz4idrk
アルシオン・プレヤデス19?1 ウクライナの危機、エリートの邪悪な計画 - 1:00:52
http://www.youtube.com/watch?v=upL34NWdXZk
.アルシオン・プレヤデス8 - テスラの新しいエネルギー源と支配者エイリアン達の無力化 - 1:01:02
http://www.youtube.com/watch?v=_QBrZPbAnxU
..アルシオン・プレヤデス９?エリート達の崩壊、ビルダーバーグクラブ?NWOと光の存在の救済 - 1:19:14
http://www.youtube.com/watch?v=eXaY0YPCMCM
.ドロレス・キャノンさん 日本最後のイブニングセミナー - 2:56:24
http://www.youtube.com/watch?v=A02AXCt4hgs
.OSHOカード解説と集合意識について　金鶏塾 - 2:19:09
http://www.youtube.com/watch?v=lDj9tgrAz-0
.悟りの話を続けます　小泉義仁 - 1:58:56
http://www.youtube.com/watch?v=5fZX2ZP6wNg
.【なまけ者のさとり方】 苦しい時に読む本 (一部朗読) - 1:01:10
http://www.youtube.com/watch?v=ABFZJXdd5hE
.悟りへの道　井上老師 . - 3:00:00
http://www.youtube.com/watch?v=Tubs63cHuzI

.悟りの話を続けます　小泉義仁 - 1:58:56
http://www.youtube.com/watch?v=5fZX2ZP6wNg
.【なまけ者のさとり方】 苦しい時に読む本 (一部朗読) - 1:01:10
http://www.youtube.com/watch?v=ABFZJXdd5hE
.悟りへの道　井上老師 . - 3:00:00
http://www.youtube.com/watch?v=Tubs63cHuzI
悟りへの道　井上哲玄老師　メイプルハウス版(前半) ノイズ有り版 - 1:45:54
http://www.youtube.com/watch?v=OUNtExmru1Q
悟りへの道　井上哲玄老師　メイプルハウス版(後半) - 1:10:48
http://www.youtube.com/watch?v=WEGf68Ud2ok
.悟りへの道　向令孝老師に聴く - 1:10:48
http://www.youtube.com/watch?v=3eG4KJGx0nc
悟りへの道　対談　向老師　やまがみてるおさん - 1:47:06
http://www.youtube.com/watch?v=3P2uFWXuBs8
.私とは誰なのか？ - 49:34
http://www.youtube.com/watch?v=0ZCWgqnRHpk

尋牛（じんぎゅう）

牛（真の自己）を尋ね探す旅に出る従来失せず、何ぞ追尋を用いん。

　背覚に由って、以って疎と成り、向塵に在って遂に失す。

家山漸く遠く岐路俄かに差う得失熾然として是非鋒の如くに起こる。

初めから見失っていないのにどうして追い求める必要があろうか？

覚めている目をそこからそむけるから、隔たってしまうのだ。

外に求めるから、真の自己を見失ってしまうのだ。

真の自己からどんどん遠ざかり、別れ道があると行き違ってしまう。

得るとか失うとかの分別意識が火のように燃え上がり、是非の思いがむらがる鋒（刀のほさき）のように湧き起こる。

茫茫(ぼうぼう)として草を撥(はら)って去って追尋す。

水濶(ひろ)く山遥かにして路更に深し。

力尽き神(しん)疲れて覓(もと)むるに処なし。

但だ聞く楓樹(ふうじゅ)に晩蝉(ばんせん)の吟ずるを。

悟りへの道　メイプルハウス版の解説 - 48:47
http://www.youtube.com/watch?v=kpjQapL50-8
.悟りへの道　井上哲玄老師　メイプルハウス版(前半) - 1:38:13
http://www.youtube.com/watch?v=EK3Fw1lU22c
悟りへの道　井上哲玄老師　メイプルハウス版(後半) - 1:10:39
http://www.youtube.com/watch?v=WEGf68Ud2ok
.今を生きる　井上老師　堀木綿子さん - 1:38:02
http://www.youtube.com/watch?v=AcWM47taEPY
東京禅センター公開シンポジウム　いま、ここ、わたし　講演 - 54:35
http://www.youtube.com/watch?v=psl2Hh74rKs
.東京禅センター公開シンホ?シ?ウム「いま、ここ、わたし」 - 1:01:26
http://www.youtube.com/watch?v=pokkWijU3Pw
全生庵七世現住職　平井正修氏「流水寒山の路、深雲古寺の鐘　その幽寂な風景こそが悟りの世界である」 - 6:16
http://www.youtube.com/watch?v=Ij-Vr3ZwiiI
.窪田　慈雲（三宝教団元管長）「わたしも悟れるのか？」 - 1:07:46
http://www.youtube.com/watch?v=hs8XBVp1Zs8
.ドイツ人僧侶　ネルケ無方さんインタビュー　アンシー. Zazen . - 14:08
http://www.youtube.com/watch?v=7aI_XZNFMRs
.ネルケ無方さん　座禅レクチャー　アンシー　レポート.Zazen - 25:02
http://www.youtube.com/watch?v=FIV2H8QLn4w
建長寺で座禅と精進料理 - 47:25
http://www.youtube.com/watch?v=PIwtLJPSSh4
.建長寺管長法話 - 1:00:10
http://www.youtube.com/watch?v=ep3LSwliatM
.般若心経解釈 �F 田中忠雄先生 - 2:12:00
http://www.youtube.com/watch?v=G-T3MU-OUHw
.【第１回 前半】暗号は解読された般若心経　解説セミナー - 1:11:08
http://www.youtube.com/watch?v=v9lpT3CgzYg
【第１回 後半】暗号は解読された般若心経　解説セミナー - 1:06:47
http://www.youtube.com/watch?v=4-3nN1wU67U
.【第３回 後半】暗号は解読された般若心経　解説セミナー - 1:13:02
http://www.youtube.com/watch?v=b0KSIdZORdA

外に見える物は実は無い？変換すると外にあると見得る物は真実は内になる野鴨？まあ色々見得るものは永遠の灯火？自灯明
法灯明から空くリーに映し出された映画の如し出今此処で見絵た物ばかり7日。習慣実話は適当なでっち上げの話題ばかりで
話題を引き伸ばそうとするが何故か今朝は三行も書かずに終わるのか？それで良いのかくだらない事にこだわる朝はもやもや
の中で無理に四行か？自灯明も泣いている鴨。得ろ意話題何でも話題にしている週間実話は面白い私は鴨いや読者か？自己反省
しているようで長く伸ばしているたけ？何か長くしてないといけないという事は無いけど習慣はじつはだしだらだらも実は内で
落ちは着かないので、探していた青い鳥は内にいた野鴨、毎日同じことばかりしていると毎度コントロールされる鴨

貪る輩達にゃん♪ (;｀O´)o

http://livedoor.blogimg.jp/dfdgg/imgs/1/8/1812a8fa.jpg

http://livedoor.blogimg.jp/dfdgg/imgs/3/0/301bcf4f.jpg

http://livedoor.blogimg.jp/dfdgg/imgs/a/e/ae860fd3.jpg

http://livedoor.blogimg.jp/dfdgg/imgs/d/4/d49c5e51.jpg

本日の公案にゃん♪

サァ言え！ サァ言え！


http://i.huffpost.com/gadgets/slideshows/354853/slide_354853_3884556_free.jpg
http://i.huffpost.com/gadgets/slideshows/354853/slide_354853_3884542_free.jpg

Cats + Sushi = The Most Awesome Mythical Creatures Ever
http://www.huffingtonpost.com/2014/06/21/sushi-cats_n_5509267.html?utm_hp_ref=weird-news&ir=Weird+News

南無ぅ (￣人￣)

http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所（しふんしょ）地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
　　　仏法にあっても三宝（仏・法・僧）を敬う心のない者が落ちます　
　　　屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50


（＿）:_＿＿::|_
　（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
　 （　）:::￣￣::|ヽ 　:　∧＿∧　 ／瞋＼　　 ∧＿∧
　　 ￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #）　（@∀@ ∩
　　　　　　）　　　　ヽ　貪　 ）　（~__（（__~） 　（つ癡 丿
　　　　　●　　　　／／（　（　／＿＿　＼　（　ヽノ
　　　　　巛　　　 <＿） <＿_）（＿）　　（＿） し（＿）

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・
尋牛（じんぎゅう）

牛（真の自己）を尋ね探す旅に出る従来失せず、何ぞ追尋を用いん。


んなわけねえだろ・・ 嘘ばっか。

>>482　A　ちゃん

＞　外に見える物は実は無い？
変換すると外にあると見得る物は真実は内になる野鴨？
まあ色々見得るものは永遠の灯火？
自灯明、法灯明、から空くリーに　映し出された映画の如し出、今此処で見絵た物ばかり7日。
習慣実話は適当なでっち上げの話題ばかりで話題を引き伸ばそうとするが、何故か今朝は三行も書かずに終わるのか？
それで良いのかくだらない事にこだわる朝はもやもやの中で無理に四行か？
自灯明も泣いている鴨。
得ろ意話題何でも話題にしている週間実話は面白い私は、鴨いや読者か？
自己反省しているようで長く伸ばしているたけ？
何か長くしてないといけないという事は無いけど　習慣はじつはだしだらだら
実は内で落ちは着かないので、探していた青い鳥は内にいた野鴨、
毎日同じことばかりしていると毎度コントロールされる鴨　』

鴨と　野鴨は　どっちがうまいのか？と言う相対、分別、では禅は透りませんよー　と言う極めて和尚さんの説話　なのかもしれないと思う今日このごろであったのだった、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)

こっちだった・・・。
安堂復活じゃ・・・・。
カラ出張がばれませんでした・・・。

>>486

今月、紫陽花を何度も見た・・・・。
実に華麗なる咲き誇り方でした・・・。

大王はどうやら消えたようですな・・・・

随分と荒れましたな・・・・・・・・・・・・・

>>483 　きっちゃん

選挙でたかる選挙民が多いのも事実で、上京して国会見学とかだと、接待したりと金がかかるシステムが動いているんだよね。

選挙にお金がかかるので、土地などを抵当に億単位の選挙資金を借り入れ、利権で借金返済を繰り返すが、加齢立候補で落選で億単位の借金をかかえ、すかんぴんの一家離散の悲惨な老後と、死。

国会議員なんて、なるもんじゃない。。

>>490

それもまた、運命にゃん♪

南無ぅ (￣人￣)

>>484　きっちゃん

＞　サァ言え！ サァ言え！　Cats + Sushi ＝　すしニャン♪

>>492

とりあえずyoutubeその他ののアドレス貼りまくるのやめなさい。
そうしなければ、このスレッドでのあなたの今後はない。

十方玉城康四郎さんの解説より、・・次の項目は身体である。十方全体はしゃ門の全身であると言う。頭の頂き、眼の玉、
鼻の孔、皮にく骨髄その悉くが、十方を動かすことなしに十方に透徹している。もはや思慮分別のいとまもなく、十方全体そ
のまま紗門の身体である事が際立つて現われて来る。もとより業熟体も透徹している。がしかし、これまで私ににとってまっ
たく気が付かれなかつた風向である。『無量寿経』に記されている。業熟体は不可思議であるが、仏の護念はいっそう不可思
議であるという説法が、はるか遠い沖合いから伝わってくる潮騒のように響いてくる。(つづく)潮が騒いで続くのが潮騒化
是はしょうもない駄洒落化兎に角私には響きも泣く修業もあまり竹刀空か？坐禅や瞑想摺れば少しは潮が騒ぐのか私の周りは
十方見渡しても人工の煩悩の中しか見えないしでもまあ良いか？まあ少しずつでも前進して全身使用

http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所（しふんしょ）地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
　　　仏法にあっても三宝（仏・法・僧）を敬う心のない者が落ちます　
　　　屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない


最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50


（＿）:_＿＿::|_
　（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
　（＿）〔禅〕 :::|　　　　　　　　　　 ∧∧
　 （　）:::￣￣::|ヽ 　:　∧＿∧　 ／瞋＼　　 ∧＿∧
　　 ￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #）　（@∀@ ∩
　　　　　　）　　　　ヽ　貪　 ）　（~__（（__~） 　（つ癡 丿
　　　　　●　　　　／／（　（　／＿＿　＼　（　ヽノ
　　　　　巛　　　 <＿） <＿_）（＿）　　（＿） し（＿）

貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・
尋牛（じんぎゅう）

牛（真の自己）を尋ね探す旅に出る従来失せず、何ぞ追尋を用いん。


んなわけねえだろ・・ 嘘ばっか。