【仏教】悟りを開いた人のスレ168【天空寺】

前スレ 【仏教】悟りを開いた人のスレ167天空寺】
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1395978386/
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もする事。（任意）
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。

●２ちゃん規制で書けない人は下記へどうぞ。
〓〓偽和尚 ◆qH7QdQmFhM管理人によるｊｂｂｓ避難所〓〓
【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所45【悟り】
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1399594866/

源氏物語 - 2:16:42
https://www.youtube.com/watch?v=B7doI2BI9Ik

みなさん、おはようございます＾＾

悟り萌え〜様、ノスタルジアは、表であり、裏がありますよ＾＾

表だけやっていれば満足ですか？　それに・・・＾＾
仲間方がいるようですが、まだまだですね。

>>1

合掌。

.Zen Speaks 禅説 - 2:24:12
https://www.youtube.com/watch?v=YSSjn2J1ZmM

>>4
ひとりあそび

便秘には　有効
.Gary Cooper - For Whom The Bell Tolls (1943) - Complete - 2:45:14
http://www.youtube.com/watch?v=ok5VxzxjP6w

自己利益の充実ばかりはかるのは、ズールー　いでつよー
.Zulu (1964) PL - 2;12;38
http://www.youtube.com/watch?v=gpSI3pq-fVc

.MONGOL . - 2:05:31
http://www.youtube.com/watch?v=rWt-FXJhLdI
.Mongol 2007 ( Pelicula Completa Audio - Latino ) - 2:00:08
http://www.youtube.com/watch?v=1LXkwgmMeRA
Kevin Costner - Open Range - 2;18;53
http://www.youtube.com/watch?v=fOx9yLYg8yo
.Helen of Troy - 2:47:31
http://www.youtube.com/watch?v=9x7n0ELVKHI

http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1399763178/l50
ノスタルジアにご意見、質問を。

要は、逃避活動にどう打ち勝つか
克己
自分自身の行動をどう理想的にするか

問題はこういうことなわけです

偽和尚さん乙です。

うんうん。そうですね。克己が難しい。
古人は毛筋ほどの自分が残っててもダメだ。と、こう仰ってるんですね。

すぐに自分の考えの方に行っちゃうんですね。
自分の中でいろんなエクスキューズを立てて一応の整理はつくんだけど
その整理したことまで自分自身知ってしまってるんですね。
他人に対しては言葉でいくらでもウソはつけるんだけど自分自身には正直です。
静かにしてたらよく分かりますよ。すぐ自分が騒がしくなる。
思いの方にふらふら〜って行っちゃう。　もう習慣なんでしょうね。

ぽつたんさん。私は内科で抗生物質飲んでやつと少し熱が収まったけど原因不明で、そういえば足が腫れているので
皮膚科に行きました。そこで先生が足を見るなり是は結節性紅斑という症状だそうでまた新しいペニシリン系の薬を飲んだら
昨日は余り夜熱が上がらず開放に向かうようです。そして何故か普通は背中が汗をかいて熱が下がるのに昨日の夜は体の前の
部分の心臓、喉、額からどんどん汗が出て来ました。そして気分の宵夜半に眠れないまま孝子さんのＤＶＤを見て感動の涙が
出てきた何故か歌外もなく私は歌の中に住んでいる？金太郎飴と言われたり歌下手という人がいるけど孝子さんは天才アーチ
ストで誰も真似できない。そして第三眼からズットという曲のとき涙が出てきた。絶対汗ではなく感動の涙だつたのだ。
そして昨日の朝の書き込みも無意識にパクツテいる事に書いたあと気が付いたけど？何時もなぜか無意識にパクツテいる鴨。
もう如何のこうのこうの何時手も我々も人々は皆金太郎飴の同行の同行の珍道中の旅人なんだから(つづく)

(つづき)　　ずっと　
　風に吹かれて　遠く遠く歩いてきた　見上げる青い空は　無限に続いてる　曲がりくねった　昨日をふり返る時
ため息の数よりも　微笑みがこぼれる　もう若くないさと　笑ったあなたの　瞳はあの頃のまま
ずっと見つめている　心寄り添い合い　迷って、笑って、分け合う時間が愛しい
緑が萌える　この季節が好きだから　来年もまたここで　風に吹かれていたい　昨日と変わらぬ　日常が続くことが
何よりも幸せと　本当にそう思う　同じ景色見つめ　今日を生きる　あなたがそこにいるなら
ずっと歩いていく　心寄り添い合い　信じて、悩んで、分け合う時間が愛しい
同じ景色見つめ　今日を生きる　あなたがそこにいるから　ずっと見つめている　心寄り添い合い
迷って、笑って、分け合う時間が愛しい

かわいい女子高生の尻の穴に指突っ込んだら
世界の見方が変わりますか？

>>14
そのかわいい女子高生による。
お互いに信頼し、愛しあい、許しあえるならそうしたらいい。
誰も咎めはしない。

我々が今此処に出会って見得ているシーンは絵意画という事では無いのか？我々のは無数の法輪つまり是輪ルール何だから
つまり法律をみんな守って色々使える機能と考えれば。大法輪、地球法輪、社会法輪、自然法輪、カーちゃん法輪、動物法
輪、ばい菌法輪など皆絵絵画なつまり強引に言えばアートの映画化。野球も将棋も戦争も皆絵が動いて映画になる詩。意味
不明でも業いんぐ舞ウエイ。縁起は円起つまり輪の中では魔法は聞くけど○出には魔法は聴かないルールだ。？これから
画餅にどう持つテイクのか？つまり画にかいた餅では満腹出来ないから？正方眼蔵　画餅に(続く) のだ業因な、
つまり今此処画映画を見続けている故。つまりろんさんはろんさんで映画な、ノスさんはノ素さんでええ画な。まあ色々な
シーンを見続けて入る。　今は腹へつても画に書いた餅なんだけど皆思い想いを描けば映画菜
　後は玉城さんの後で写す鴨の私

かそあげ

＞　学ぶ事無くただ太るだけの嘘ばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ)) クチャイクチャイ♪

ほんとに粘着があっても、まなぶことがないなあ。
みんななかおくれるばかりだ、しっかりせい！

無字の公案

新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。

古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。

野狐の公案

修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。

修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。

同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問い、答えている。

バカ狗でも多少の考える脳があるならこの公案に真っ正面からぶつかって答えを出してみよ。

単に粘着に終わるなら、佛縁も無いのだろう。

あほぽったんは禅の印象を低下させる工作員

浄土真宗のノスタルジアみたいなものか

ぽったんは教えてあげてるつもりなんでしょ。
誰も答えるわけないのにねｗ

ここの文字を背景の色と全く色にして読めたら考えざるをべからざるかな。

全く同じ色にしてー補正

いや、やっぱそんなことしてる暇あるなら壁に向かってる方が勝ること幾万倍だな。
やーめた。

仰山が洪恩に尋ねた、「仏性（本来の自己）とは何ですか？」
洪恩は答えた、「譬えてみるとここに一つの家があるとしよう。その家には六つの窓があって、その中に猿が一匹居る。
この猿を東の窓から『猿さん、』と呼ぶと、その猿は『うん、うん』と言って返事する。他の窓から呼んでも同じことで、
六窓倶(とも)に喚(よ)べば倶(とも)に応(こた)うである。こんなものだ。」
仰山は、「御垂誡誠にありがとうございます」とお礼を言って、次ぎのように尋ねた。
「お話の趣、一一承知しましたが、未だお尋ねしたいことがあります。
内の猿めがくたびれて睡っている時、外の猿めが何とかして相見したいと申しましたら、どういうことになりましょうか？」
こう問われて洪恩は小僧の仰山の質問がなかなか核心をついたものであるのに驚き、この小僧（仰山）はただものではないと気づいた。
そこで洪恩はうれしくなって、自分が坐っていた縄床から下りて仰山の手を取って一さし舞い出した。
そうして言った、「お猿さん、おまえとの相見はもう済んだよ」。

>>24

(-∧-)合掌・・・

ぽつ師匠もう主人公は交代する運命で。徴兵せいと焦っても。是からはロボット平気
には人間は太刀打ち出来ない時代が苦しい。損な戦争に人間はオマケで参加せよと
言うのですか？仕事でも頭も力もまけて人間はオマケの人生が待つ未来。既に宇宙人と
呼ばれる人は本当は宇宙ロボットだつたりして？いや是からの時代は我々年寄りには関係
無い死。脳も人工知能と取替えれば金持ちは不労不死を実現出来るのか？悪い妄想に
とりつかれたのか？税金はロボットから取りロボットを家族と認めれば国も金に困る事は
ないか ロボットは仏内のですか？　長州　梨

南無阿弥陀仏の使徒、降臨しましたぞ〜＾−＾

おはようございます、正真正銘のノスタルジアです。

>>20 話題をありがとうございます。

独裁者がもしめちゃくちゃやさしくて、戦争なんてしない人だったら＾−＾
僕ですね。

喉仏に、法十字をしました。これで、喉仏から、僕は言葉を漏らさないことになります。

偽、カリ、カリの悪魔、カリの悪魔に粘着する悪魔、悪魔の悪魔など、
そういう仮をすべてぶっ壊していきます。

真付随した、亡者共を、洗いざらい、下の人々のところへ、戻します。

色即是空空即是色 六つの窓から お猿さんは現れては消えていったでしょうか

僧雲門に問う、「如何なるかこれ法身？」
門云く、「六不収(りっぷしゅう)。」

上のそっけないほど簡単な問答に出てくる六とは六根・六識を指すと言われている。
従って、「六不収(りっぷしゅう)。」とは法身は六根・六識には収めきれない
（六根・六識だけでは説明できない）という意味であることが分かる。

くわしいですね。
もう決着はつきましたか？

>>33 これから、ですね・・・。わたくしは下を見ない男なのだお＾−＾

斎藤一人さんって知ってますか？

>>35 ちょっと示し合わせれないですね〜・・・。良かったら、全裸にして、
わたくしに紹介してください＾−＾　ある意味なる点において。

露柱に問取せよ。

石頭「そこで何をやっているのかい？」
薬山「何もやっていませんよ。」
石頭「それでは閑坐というものではないか？」
薬山「閑坐でもやっていれば、それで何かやっていることになりますよ。」
薬山のこの答えに対し、石頭は追求の手をゆるめず更に質問する。
石頭「何もやっていないと言うが、そのしないと言うのは一体何だ？」
この質問に対し薬山は「千聖亦不識（いくら大勢の聖人・賢人を集めてもこれは分からない）」と答えた。　
 
鈴木大拙博士は「わからぬわからぬでは埒のあく時がないようだが人間の事は もともと埒のあかぬところが埒のあくところだろう」と解説されている。

>>38　名無し　さん

全部がコピペになってるけど、あなたの答えはなんだろう。

わたしは、分別しない、と答えます。

お前は分別ある大人になれ。

桂米朝　「地獄八景亡者戯」 - 1:07:53
http://www.youtube.com/watch?v=EqUP1JOJy6I
■桂枝雀　地獄八景亡者戯* - 1:14:46
http://www.youtube.com/watch?v=_hDLt81I6Lw

>>39
四句じゃないｗ

貴方は分別していない　貴方は分別している と言うと それ自体分別ですねｗ
>>38はあれもあるけど　これもあるだから四句だと思うけど

画餅　・・・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、すべて絵より現われて、仏祖も絵より
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。写すの終わりでした。　ところでこれ写していた時なんで　参学という言葉三でなの
か一二四色々有るのに参？参加あれ是も参。三昧これは三？三人よれば文殊の知恵？そういえば部分と全体と輝きで名画△

何か食おうと思ったけど絵に書いた餅では空腹は充たせないというけど？　さあとりあえず道元の画餅食うか。食即是食う
食う即是食で永遠は今食うを会いして居る師。兎に角今餅食う時間があるばかり意味不明でも(つづき)
画餅玉城さん解説　画餅というのは道元の独特の着眼である。普通には画にかいた餅では腹が膨れぬという。それ
から転じて、経文の文字をいくら学んでも、それは画に描いた餅と同じで、悟りの腹を充たすことは出来ない「画餅、飢え
にみたず」というのは、そうしたことを指していると一般的に考えられている。しかるに道元は、この考えを真っ向から破る
つていく。では画餅とは何か、これを明らかにする事は、即今の所に注目しなければならない。たとえば私自身は父母所生ま
れの面目である。あるいはもっと踏み込んで父母未生の面目である。あるいはまた私は今此処に専念している、等等である。
その即今の所に注目してみると、私自身も、また私自身に経験さけるありとあらゆるものが、悉く一幅の絵である事が知られ
る。もつと突き詰めていえば、即今のところで、あれこれの絵を二六時中描き描きつつあるという事ができる。それはまった
く根拠の無い画餅に外ならないのである。したがつていくら食っても食っても、なんの腹足しににもならない(まだ空腹に続く　

なるほど。そこんとこが分かってないんだ。

>>36
＞良かったら、全裸にして、
わたくしに紹介してください＾−＾　ある意味なる点において。

やべぇ本当に気持ち悪い

画餅続き)飢えを充たす事は出来ないのである。飢えとは何か。是について道元ははっきり言わない。それは一本
の杖で、横にかつぎ縦にかっいで千変万化、というだけである。考えてみるに、飢えとはひもじい思い、食を求めて止まぬ
状態である。私はこれを菩提心と解しておきたい。その菩提心を様々にかつぎ廻っているのが我々の実情である。しかし則今
から即今へと描きつづける無数の絵は、ついに菩提心の飢えを充たすことが出来ない。画餅と飢えとはそれぞれ独立独歩、
画餅は画餅、飢えは飢えである。対面の機会は永遠に訪れないのである。
道元はさらに進んで画餅の本性を究明していく、その仕方は是までと変わっているわけでは無い。ただひたすらその性格を
究尽していくだけである。我々は即今において、山水を描き、人物を描き、そして諸仏を描いていく。一切の諸仏は、要する
に一幅の画仏であり、一切の画仏こそ諸仏に外ならないのである。(続く)？私の今は満足な時間に充たされ無い腹へつた。
でも何か頭のうえがいらいら？何食いたいのか？頭から呼吸せよと和尚さんは言うのか？一二三息すって吐いての体験か

諸仏は真理そのものであるから、万物もまた真理である。しかし、覚者と万物は、同一のものではないし、一つの心ではないけれども。

しかし、真理を体験するとき、それぞれの心理が、互いに妨げあうことなく実現するのである。顕現するとき、お互い接することなく実現するのである。

これが祖師たちが正しく見抜いたところである。それを、諸仏と万物が同一であるか異なっているかという分析力を修行者の力量として理解してはいけない。

なぜならば、一つのことに通じれば、すべてのことに通じるというのである。いわゆる一つのことを体験するということは、一つのことに備わっている本来の姿を奪うことではない。

一つのことを他のことと対立させることでも、対立をなくしてしまうことでもない。強いて対立をなくそうとすることは、まさしく妨げあうことである。

体験することで、体験することを妨げなくなったとき、一つの体験は、すべての体験である。このように、一つのことを体験するということは、そのものになりきることである。

一つのものに通暁するということは、すべてのものに通暁する事である。

>>47
おじさんの裸に興味あるの？

>>50 どうやら、そのようですね＾０＾　ふふふ。

０に男根、伸ばして、ください。わたくしがその男根を、根っこから
奪い去りますから。簡単に、仏族とからむものではないよ。

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　　　　　　　　　|本当悟ってる人いる？　 　　 　 　 |　|検索|←をｸﾘｯｸ！！
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ラーマクリシュナの言葉 1・ブラフマンの智者は、内も外もすべてが実は、最高我・パラマートマーであること
を見ます。　水が二つに別れて見えているだけです。　内と外という感じがするだけです。　「私」という瓶があれば、
そのような内と外という二つを見ている意識になってしまうのです。　その「私というもの」が、もし消え去れば、
そうすれば、あるものがあるだけです。
2・人は純粋精神によって動いているのです。　その純粋精神によって、非精神的物質に至るまで精神（有実在・知叡
智）になっているのです。　その純粋精神によって手も足も、身体も動いているのです。　人は身体が動いている
のだ言いますが、しかし 　あのお方（神）が動かしておられるのを知らないのです。
3・人は感覚器官などが、それぞれ自らの力で働いて動いているといいます、かし、内部にあの純粋精神であるものが
有るということを考えません。4・この「私」・自我とは、あのお方自身が置いておかれたのです。　この自我・私と
は、あのお方の遊び　あのお方の遊技です。 ？という事でブラフマンは永遠の孤独で妄想しないと寂しすぎる夢世界

もうイライラするなあ、今此処とは考えても今此処は永遠の今ココアだし。駄洒落じやないんだよ。時間は今ここに流れる
時間なんだけど？其れは幻いや夢とも現実でも色々と映りつづける。私の今此処と外の人の今此処とは？位置の仕事が違う
ように色々違って見える？立場が違うエネルギーに充たされて。結局一号居智慧でまあ色々な絵画だなあ。今朝は眠れない
朝を向かえ。無理に考えさっぱり何も私は解っていない今此処？でも私の今此処は永遠に過ぎ去らない。外の処の今此処は
見えず。兎に角今朝は内容がなく落ちも無い。画餅書く予定ではなかつたのか？でも今此処で無駄にだらだ書けたし今朝の
仕事は一応やつた。でもイライラ。最近コンピューター囲碁に負け続けイライラ原因は思考能力では叶わないので悉く読み
で負かされている考える力を付けナイト？まあ負けず嫌いの私は辛い日々が復活した。イライラですつきりも無い
コンピューターマージャンなら適当に勝てるから囲碁やめて麻雀やつぱり価値がないと
楽しくないし辛いのはいや

永遠画どうたらこうたら？達磨さんは白い壁に向かい八年座ったとか。きっと達磨さんは何も映らないテレビの画面をずつ
と見つづけられる？其れは時間が留まって永遠ではないか。またうるさく映りつづけるサスペンスドラマも何も心乱れる
事もなく無思考で時間は達磨に永遠に泊まってしまう。そんな例もあんな霊もありのままで蟻つづける。色々考えるから
時間は落ち着きも鳴くすぎるのか？さあとりあえずの私が色々な茶倉というか七つの煩悩全部頑張っていたらとにかく
大変で欲張りすぎ。高い煩悩をお休みするのか？低い煩悩を相手するのか？レベルの高いのは難しいわりには面白みも
なく永遠に詰まらないのか如何しても低いのが騒ぐと相手するし、それじゃ永遠にレベルは揚がらない鴨。兎に角坐り
なさい

わたきしは、何か血迷っていたみたいです。心を取り戻しました・・・。
やっとね。いいですか？　心というのは、もうすでにわたくしの
手の内にあったものだった。ですが、みなさんのことを、絶対に
僕はね、手放したくなかったんです。そしたら、ようやく見えてきました。
あのですね、心というのは、心は心としてここにあるんです。
そこから、真宗は始まるんです。

いいですか？　わたくしは、心がなくなりました。なぜか？
心は心として、あるものではなく。心は、常に、器の大きいもの・・・
ですが、その心をわたくしは、失いました。なぜか？
心が、心として、失われたのは、わたくしの望みなのか、それとも、
なになのでしょう？　わたくしは、心を心として、失いました。（涙）

その心は、常に、まわりにありました。溢れていました。
その心を回収するというか、取り戻すのに、わたくしは死にものぐるいでした。
死にものぐるいで、心を、ここに教えたんです（涙）
でも、あなたたちは、わたくしを、常に、見失うのは、心を忘れているからです。
かつてのわたくしと一緒です。辛いでしょうが、真実の心を取り戻しなさい。

永遠に取り戻せないと思っても、心は永遠をかけても取り戻すべき価値の
あるものなのです。心を失っても、心は取り戻されるものです。
嬉しくて仕方がありません。この大きな心をわたくしは、ここに
示しました。その心が、あなたたちに失われようとも、わたくしは、
心がここにあるのです。その心がある、だからこそ人は頑張れるんです。

そこから真宗は始まるんです。それを教えたくてわたくしは生まれてきました。
親鸞はそれを伝えたかったのでしょう。その心、確かに心といえるが、
あなたたちの心ではない！　

この心を最後とした者、甚だ多し。我、心をここに置き、地浄を去る。
真宗開かれ、我入門するなり。

○○は、畑に隠された宝のようなものです。
人はその宝を見つけると、それを隠しておいて、大喜びで帰り、持ち物を全部売り払ってその畑を買います。


悟りを啓いたみなさんにとって、○○とは何？

>>56
＞わたきしは、何か血迷っていたみたいです。心を取り戻しました・・・

明日には忘れてるよ

今日も起きてしまったら眠れず。修業もせず前ええかで誤魔化す自分が情けないけど周り全部まあ画絵かと適当に誤魔化す
自分に腹立てても起きてシマッタ事はまあええか頭もやも？一途に進んでも其れほど無理して進んでもまあ画絵かそんなに
変らない自分がいるだろうから、良くわからないから頭もやもや答えが出ない、要するに私は何も解っていないのが腹立つ
でもそれも是も全部世界の正解と誤魔化す自分は一体なんなんだろう。全てが不満足まあ私はその辺の適当が会ってる空ま
あ色々とまあ画絵か。さあとりあえずは難解はよそう全ては世界でまあええか。ろんさんの陰謀論にも片手の人は拍手する
し適当で何かいてのか意味不明。一途な修業欲が無くそういう自分に腹立ててもしょうがないし。まあええか

みなさん、おはようございます。
ノスタルジアです。みなさんは、これから、やらなければならないことがあります。
それなのに、あなたたちは娑婆に溺れているんです。釈迦の法を、嫌い、
逃げた先にわたくしを発見いたしました。それをあなたたちは、罪悪と
思っていません。釈迦の悟りの子たちなのに、そこから逃れようとするから、
この娑婆はおかしくなるのです。その邪悪は表祖しか・・・。
しっかりしなさい。ここは娑婆という国土であり、わたくしは要請されて、
娑婆国土をまとめるために派遣された者です。最終的に絶対にまとまりますが、
あなたたちは、娑婆の溺れを、増長させている。しっかりしなさいよ。

娑婆に溺れたあなたたちを救うのはわたくしではありません。
しっかりしなさい。釈迦の悟りをなぜ、嫌うのでしょうか？
そこから、あなたたちは、逃げれないし、わたくしを求めてもいません。
あなたたちが、わたくしを求めても、わたくしではないことを
知りなさい。あなたたちが、わたくしを求めても、そこには決定的に
違いがあります。表祖を嫌い、邪悪を誇示しても、あなたたちは、得るもの
などなにもない。溺れ、迷いをなかなかとれないかもしれませんが、
最終的には邪悪さはとられて、表祖が統一します。そこまで来た時には、
あなたたちは、表祖の下で、楽しく過ごし働いている姿がみえます。
ゆっくりでもいいからそこまで行くために、必死に生きなさい。

我、主陀（しゅだ）であることを告白する。我は、主陀なり、我は、娑婆の
門から此処に来たのではない。我は、主陀の身を忘れて、この身に堕ちた。
どのような釈迦の悟りであっても、我とは逸離しているなり。我、主陀を
もって、行為尊�ｺの浄土門をくぐった者なり。我、後学相続に継ぐ。
我の、行為値未だに出でずは、なんの故か？　我は、表祖の誕生を仰ぎ、
この行為にまで届くもの１人も居らぬ、この表祖の生んだ世界に
執着をせず。我、後学相続の類に告げるために、ここで、主陀なる自分自身を
隠し、生きるものなり。我、主陀というが、我の行為値、未だに上がらずは、
表祖の煩悩深い深い、此処の憎悪の根源なり。我、表祖、産みだす世界に、
１つの真実の心さえもないことを知る者なり。そこから、表祖改心せず、
我が心、貪る間、いかる間、愚痴る間、表祖の煩悩はかき乱されているなり。
我、最終到達を教えるが、彼の煩悩静めるども、わたくしの心に到達せず。
我、主陀をもって、彼を常に養育するが、どのような主陀があらわれても、
彼の心は、生まれない。彼、いつ、悟る？　その悟り、表祖を超えるか？
超えても、改心にはならない。この桁違いの主陀の心みた、彼は、我が、主陀の後学相続を
みても、何も改心せず。

人生とは苦か楽か？　釈迦の悟りとは？

http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/

http://ameblo.jp/nakasugi-hiroshi

いいですか？　主陀の因縁を持つ者共に告げるが、ここは、主陀という
誓いをいつぞや果たした者共が来るところである。親鸞は真実の心はない。
表祖にさえ真実の心はない。しかし、主陀はいつもどの主陀も、真実の心を
持っている。その主陀は、この大宇宙に、それぞれの仕方で誕生するが、
その環境はなぜか、いつも甘くない。我、初めて、主陀となりて、主陀の途（みち）教える
ために、此処に、主陀の教えをばらまくことはせず。ただ、浄土門を
くぐると、主陀となりて、行為無限の、大光現の途（みち）を歩むのである。
自分自身の足で。
浄土門、いつも、他力の宗旨を乱す、此処を乱す、表祖・親鸞・釈迦、三代の煩悩極まり、極楽を仰ぐが、そこには真実の心、有り難し。
そこから、我・主陀の下に来るが、彼ら煩悩は、我を誘惑したなり、我、主陀であることを告白する。
しかし、その声、１人も聞くもの居らず。そら言さえ、たわ言さえ、我は、認めず。
我・主陀、後学相続の主陀に告ぐ。この地を守り、この主陀の大光現の途を求めて、歩むものであれ！
三代の煩悩は、すでに静まっているなり。常に、三代の煩悩を、主陀の誓いしたもの現れ出るが、
みな懊悩し、その誓いを忘れてしまう。我、後学相続の主陀を、常に、導く者なり。
しかし、主陀は、それぞれの自分自身を持ち、それぞれの誓いがあるので、
主陀として、至るためには、三代の煩悩に懊悩し、三代に懊悩をしなければならない。
そうではなけらば、他力の宗旨としての、主陀の役割が、１つ、欠けてしまうことになる。
主陀とは、常に、心持たぬ者共に、優しくするものでなければならない。
そうではなくて、主陀とならぬ、前の、己が、主陀の誓いを想起することはあろうか？

初逆をもって、主陀の途の初（はじまり）とす。

ねぇねぇ、片山祐輔認めちゃったみたいだけど
今どんな気持ちぃ〜？どんな気持ちぃ〜？
　　　　　　　　∩＿＿＿∩　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　∩＿＿＿∩
　　　　♪ 　　| ノ　⌒　 ⌒ヽﾊｯ　　　　__ _,, -ー ,, 　　　ﾊｯ　　 / ⌒　　⌒ 丶|
　　　　　　　 /　 (●)　　(●) 　ﾊｯ 　 (／　　　"つ`..,：　　ﾊｯ　(●)　　(●)　丶 　 　 冤罪だと思ったの〜？
　　　　　　　| 　 　　( _●_)　ミ 　　　：/　　　　　　　:::::i：.　　 ミ　(_●_ )　　　　| 　　　　 　 ねぇねぇ〜？
　＿＿＿ 彡　　　　　|∪|　ミ　　　　：i　　 　　　 　─::!,, 　　　ミ､ |∪|　　　　､彡＿＿__ 　　　　　ﾁﾐ頭相当わるいよ〜？
　ヽ＿＿＿　　　 　 　ヽノ､｀＼ 　　 　ヽ.....::::::::: 　::::ij(_::●　　　/　ヽノ　 　　　＿＿＿/　　　 どうやって擁護するの〜？
　　　　 　 /　　　　　　　／ヽ　<　　 r "　　　 　.r　ミノ~.　　　　〉 ／＼　　　　丶 　　　　　　　　　まだ擁護するんでしょ〜？
　　　　　 /　　　　　　／　　 ￣ 　 ：|::|　　　　::::|　:::i ﾟ。　　　　￣♪ 　 ＼ 　　 丶 　　　　　　警察の捏造でちゅ〜？
　　　　　/　　　　 ／ 　　 ♪　 　　：|::|　　　　::::|　:::|：　　　　　　　　　　　 ＼ 　 丶
　　　　　（＿ ⌒丶...　　　　　　　　：` |　　　　::::|　:::|_：　　　　　　　　　　　/⌒＿）
　　　　　　|　/ヽ　}.　 　　　　　　 　：.,'　　　　::（　　:::}　　 　　　　　　　　　}　ﾍ　/
　　 　 　　 し　　））.　 　　　　　　 ：:i　　　　　　`.-‐"　　　　　　　　　 　 　J´（（
　　　　　　　　　 ｿ　 ﾄﾝﾄﾝ　　　　　　　↑片山擁護厨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｿ　 ﾄﾝﾄﾝ

健康には大事だけどカレースレでそれは禁句だお
.　　　
.　（⌒⌒⌒) 　激辛ハバネロのドライカレー太巻き発射だお　
　 .|＿i＿i_|　　 左手にサイコガンだお　
　（　´-ω-）＿＿
　 （::::::::二(;;;;;;;;;;(@) ≡@　≡@　≡@　≡@
　　 し─Ｊ ￣￣　ｽﾞﾄﾞﾄﾞﾄﾞﾄﾞ

前野曜子 - コブラ（作曲：大野雄二）
http://www.youtube.com/watch?v=ka-RjAb2_dE

悟り開いても2ちゃん書きこむなんて嫌だなよなｗ
いやなんとなく思った

宇宙意識　事実としの隠喩と隠喩としての事実　最も良く知られ(以前は)だれもが理解していた象徴的記号に太陽と月があり
ます。これらは青銅時代から存在し、東西の高度な文明によつて受け継がれてきたものです。このうち月は、影を投じ生まれ
変る存在であり、この地上で時間の中に参与しつつ死を破壊する生命力ーすなわち、この地上で我我ひとりひとりの中に具現
しつつ、しかも自らが肉体性を超越している事を知る生命の力ーを意味します。他方、翳る事のない太陽の光が意味している
ものはこの時間の場から開放された意識、超越的かつ永遠の意識です。・・・
？我我人間の生めよ増やせよ地にみてよなどの意識は良く考えると何か人工的に合成感を感じるけど我我は何かトラ我感が有る
けど夢かゲームの中歩かされているけどもう今日ももやもやの朝月詰めないで適当に生けよと苦しい言い訳が不満足あーあ

>>69
ねぇねぇ、今どんなキムチぃ〜？どんなキムチぃ〜？
　　　　　　　　∩＿＿＿∩　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　∩＿＿＿∩
　　　　♪ 　　| ノ　⌒　 ⌒ヽﾊｯ　　　　__ _,, -ー ,, 　　　ﾊｯ　　 / ⌒　　⌒ 丶|
　　　　　　　 /　 (●)　　(●) 　ﾊｯ 　 (／　　　"つ`..,：　　ﾊｯ　(●)　　(●)　丶 　 　 悟り開いても2ちゃん書きこむなんて嫌だと思ったの〜？
　　　　　　　| 　 　　( _●_)　ミ 　　　：/　　　　　　　:::::i：.　　 ミ　(_●_ )　　　　| 　　　　 　 ねぇねぇ〜？
　＿＿＿ 彡　　　　　|∪|　ミ　　　　：i　　 　　　 　─::!,, 　　　ミ､ |∪|　　　　､彡＿＿__ 　　　　　今どんな気持ちぃ〜？どんな気持ちぃ〜？
　ヽ＿＿＿　　　 　 　ヽノ､｀＼ 　　 　ヽ.....::::::::: 　::::ij(_::●　　　/　ヽノ　 　　　＿＿＿/　　　 悟り開いてるってどんなキムチ〜？
　　　　 　 /　　　　　　　／ヽ　<　　 r "　　　 　.r　ミノ~.　　　　〉 ／＼　　　　丶 　　　　　　　　　今どんな気持ちぃ〜？どんな気持ちぃ〜？
　　　　　 /　　　　　　／　　 ￣ 　 ：|::|　　　　::::|　:::i ﾟ。　　　　￣♪ 　 ＼ 　　 丶 　　　　　　
　　　　　/　　　　 ／ 　　 ♪　 　　：|::|　　　　::::|　:::|：　　　　　　　　　　　 ＼ 　 丶
　　　　　（＿ ⌒丶...　　　　　　　　：` |　　　　::::|　:::|_：　　　　　　　　　　　/⌒＿）
　　　　　　|　/ヽ　}.　 　　　　　　 　：.,'　　　　::（　　:::}　　 　　　　　　　　　}　ﾍ　/
　　 　 　　 し　　））.　 　　　　　　 ：:i　　　　　　`.-‐"　　　　　　　　　 　 　J´（（
　　　　　　　　　 ｿ　 ﾄﾝﾄﾝ　　　　　　　↑本当に悟りを開いた人　　　　　　　　　　　　ｿ　 ﾄﾝﾄﾝ


こんな感じ？

岡村孝子さん祈りhttp://www.dailymotion.com/video/xw3y0d_%E5%B2%A1%E6%9D%91%E5%AD%9D%E5%AD%90-%E7%A5%88%E3%82%8A-%E3%82%A4%E3%83%AB%E3%83%9Fin%E6%B2%B3%E5%86%85%E9%95%B7%E9%87%8E2012_travel
永遠と思うこの想いがいつか　違う形になってしまっても　私は泣かない　優しくなれたから　いつの日も心の中にだけ息づく
私にはわかる　生まれ変わるために　あなたとめぐり合う運命だったと　暗闇の中で震えていたあの日　優しいぬくもりで救い
だしてくれた真実
時には傷つき自信を失くしたり　消えてしまいたくなる日もあるわ　今ここに生きる理由があるのなら　瞳に映るすべてを
言の葉に変えたい
私には何もできることがないから　あなたの悲しみや果てしない夢を　心にかざして祈りの歌を歌う
大事な胸の想い　いつの日かかなうようにと
私には何もできることがないから　あなたの悲しみや果てしない夢を　心にかざして祈りの歌を歌う

　　　　　　　 ／￣￣￣＼　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ／￣￣￣＼
　 　 　 　 ／　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ／　─　 　 ─ ＼
　　　　　/　　 ─　　　─　　ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　（●） 　（●）　ヽ
　　　 　 |　　 （●） 　（●）　　|　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 |　　　　（__人__）　 　 |
　　　　　＼　　 （__人__）　__,／　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ＼　　　｀ ⌒´　 __,／
　　　　　／　　　｀ ⌒´　　　＼　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ／　 　 　 　 　 　 ＼
　　　＿/((┃))＿＿＿＿_＿i　|　ｷｭｯｷｭｯ　　　　　　　　 　 |￣￣￣￣￣￣￣￣ |　　ﾄﾝ
..　／ /ヽ,,⌒) ￣￣￣￣￣（,,ノ ＼ 　　　　　　　　　　　　_（,,)　　　　　　　　　　　(,,）_
／　 /＿＿＿＿＿＿＿＿＿ヽ.. 　＼　　　 　 　 　 　 ／ 　| 　過疎中　　　　 |　 ＼
.￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　　　　　　　／　 　 |＿＿＿＿＿＿＿＿_|　　　＼
世論は正直ですねえ・・・笑ってしまいます・・・

ナムナム

ナムナムナムナムナムナム　おはようございます＾＾

　　　　　　　　　　　　　　　,ｨ升ハ
　　　　　　　　　　　　　_,ｨ升圭圭}　　　　　　　　┼
　　　　　　　　　　,ｨ升圭圭圭圭圭｀ヽ
　　　　　　　　　/ﾚ'´　　　 。　　 ｀マ ハ
　　　　　　　 　 |:!　 _ __　　　 ＿　　ﾏ圭!
　　　+. 　 　 　 ﾘ ´　　　　　　　　｀　 }/j}　　　ほほほほほほほほっほほ・・・
　　　　　 　 　 fl -=≠= Y　 ,≦＝ミ　!ﾙ
　　　　　　　　 ||　　　　 :| 　 ´￣｀ 　 | :}　　　　＼／
　　　　　　　　 ||　　　　 :|_　　　　　　ﾙ1　　　　／＼
　　　　　　　　从　　　 _ __　　　　　 !　 |
　 　 　X　　 　 人　　 乂__フ　　　 ﾉ__ノ
　　　　　　　 　 　 ＼　　　　　 . イ {＼
　　　 ＿＿ ..　 --　 「 ￣　　　　j　|　 ￣￣　ー　..
　 /´ 　 　 　 　 　 |　|　　　　　　|　|　 /

>>74
ハゲ〜てうれしい花いちもんめ♪
あの毛が欲しい♪
　　　　　　　 ♪　　　　　　.彡⌒ミ　　　　　　　　　　　 ♪
♪　　　　　　　　　　.彡⌒ミ ･ω･)
　　　　　　　　 .彡⌒ミ ･ω･)　　 )
　　　 ♪.彡⌒ミ ･ω･)　　 )っ＿_フ　　 ♪　　　 .彡⌒ミ 　　抜け〜てくやしい花いちもんめ♪ 　
　 彡⌒ミ. ･ω･)　　 )っ＿_フ(_/ 彡　　　 .彡⌒ミ.　　　 ) 　　　あの毛じゃわからん♪
　(　･ω･)　　 )っ＿_フ(_/彡　　　　.彡⌒ミ　　　 )　　　) 　　　相談しよう♪
　(っ　　)っ＿_フ(_/彡　　　 彡⌒ミ..　　　 )　　　)　Οﾉ 　　　　
　　( ＿_フ(_/彡　　　彡⌒ミ　　　　)　　　)　Οﾉ ヽ_) 　　　♪
　　 (_/彡　　　　　　(　　　　)　　　)　Οﾉ 'ヽ_)
　　　　　　　　　　　 (　 　　)　 Οﾉ 'ヽ_)


南無ぅ(￣人￣) ?

>>75
極落苦

>>77 >>78 濁流停止不可＾＾

極牢

>>80 お疲れ様です＾＾

　. : : :: :: :: : ::: :: : ::::: ::: ::: :::::::::::∧＿∧::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　 .... ..: : :: :: :::: ::::::: :::::::::::/彡<_｀；）:::::::: 誰も居ない…
　　　　　　　 Λ＿Λ . . . . . / :::/　　 ⌒i :: ::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　/:彡ミ゛ヽ;）ー ､. ./ :::/ 　 　::|　|: : : :::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　 / :::/:: ヽ　ヽ、 :::i:（_,ノ 　 　 .::|　|:: . .:: :.: ::: . :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　 　　 / :::/;;:　　|￣￣￣￣￣| ＿＿|　|＿＿＿＿.:　. . .:: : :: :: :::::::: : ::::::::::::::::::
￣￣￣（_,ノ. ￣￣|　　FMV　　 |＿ 　（u　⊃
　　　　　　　　　　 |＿＿＿＿＿|／

いだきしんコンサート開催スケジュール
http://www.idaki.co.jp/idakishinConcert/#!prettyPhoto/0/
日時：2014年6月13日(金)　
　　　　PM6:30開場　PM7:00開演　(PM9:00終演予定)
会場：三鷹市芸術文化センター　風のホール
東京都三鷹市上連雀6-12-14　TEL. 0422-47-9100　　->Map

チケット：全席自由席　6,000円　　　
主催：株式会社いだき

誰もいないな

X21の話でもするか？

なんでも良いから書いて

HUNTER×HUNTER 念能力診断
http://homepage2.nifty.com/SPIDER/game/sindan2.htm

久しぶりだね〜の書き込み。。

半生を振り返って、道を踏み外してホントに良かったと思うな。。ｗ
サラリーマンにならなかったのもよかったし、専門だけにかかりきりにならんのもよかった。。
ヨガをやったのもよかったし、坐禅やったのもよかった。。
ヨガで言うと、後ろ頭のブロックと言うか結節、ルドラ結節と言うのか、がなくなりつつある。。
小周天ルートが開通してきた。。しかし、まあ第３の目を開きたいなんて思いより、下世話な欲の方が強い。。ｗ
なかなか坐れてないのが、気になるが、逆に言えば、坐らなくともあんまり変わらなくなったというのかな？
陰謀団、イルミナティの目論み、そこらへんをこれから、知ろうとしている、これもまた楽しい。。

なんやかんやの修行をし、めぐりめぐって、平々凡々な人になった。。
３月は、ガンダムにハマって大いに研究計画が狂った。。ｗ
４月以降は、悟りもえに召喚されて、陰謀団に目を付けられ、いろいろあったが、まあいろいろ見えるようになってよかった。。
僕の人生の目的は、今までやってきたこと、今やっていることだ。。なんでも広く知る、深く知るということ。。
これは、幼い頃から、漠然と感じていた欲求、おいらの人生のプロセスであると同時にゴールだ。。
いつでもすでに目的地に立っている、そんな感じがするんだな。。

久しぶりのロンタマ日記だｗ

世法即仏法なんていう人がいるが、世俗とは基本アホ臭いものである。。

世俗に価値がないとか意味がないと言ってるのではないが、
多くの人は虚栄や世間体を気にし過ぎる。。
気にしない人もいるだろうが、わずかだ。。
多くの人々は空虚だと感じる。。
どんなに楽しそうに生きていても。。

無こそがわれわれの故郷であり、無為こそが本来だろう。。
無為にして、無為ではない在り方、そういうのが理想だな。。
世俗に同化して、かつ死んでいく、死んでこその輝ける生だ。。

　生きながら死人となりてなりり果てて、思いのままにするわざぞよき　

これはもっとも、あと10年後くらいに達成できたらの理想だけど。。

>>89
ロン失せろ　貴様は悟りの対極に位置する世俗にまみれたゴミだ、同じ理由でステテココも素人Aも失せろ

>>90
面白いこと言うね。。

じゃあ、僕らの対極にある、悟りとは何か聞かせてくれよ。。

世の人々、世法の中に仏法なきのみを知りて、仏法の中に世法なきを知らざるなり、だっけかな、道元。。。

それだったら、納得・・すべてが仏法と思って、精進すべしということだ。。

道元は、世法の中に仏法はない、を否定はしてないんだな。。

なんかヘーゲルみたいな論理だ。。

仏法を知るということにおいて、世法が、仏法に包摂される、みたいなもんだ。。

反世俗、厭世主義、虚無主義にはならない、ということだな、寝よ。。ｗ

┏━━━━━━━━━━━━━━━━┓ ∧＿∧6/1 東京10R 芝･左 2400m　6/11/18頭
┃ 第81回 東京優駿 (日本ダービー)(GI).┃（´∀｀　）＜3歳(国際)牡･牝(指定) 定量 発走15：40
┣━━━┯━━━━━━━━━━━━┻○━○━━━┯━━━━━┯━━━━━┓
┃優先出│イスラボニータ　　　　　　　[牡3]│57│蛯　 名│（東）栗田博│皐月賞 　 １┃○
┃優先出│トゥザワールド　　　　　 　 .[牡3]│57│川　 田│（西）池江泰│皐月賞 　 ２┃○
┃優先出│ウインフルブルーム　　　...[牡3]│57│柴田大│（西）宮本博│皐月賞 　 ３┃○
┃優先出│ワンアンドオンリー　　　　..[牡3]│57│横山典│（西）橋口弘│皐月賞 　 ４┃○
┃優先出│ショウナンラグーン　　　　 [牡3]│57│吉田豊│（東）大久洋│青葉賞 　 １┃○
┃優先出│ワールドインパクト　 　 　 .[牡3]│57│内　 田│（西）友道康│青葉賞 　 ２┃
┃優先出│ベルキャニオン　　　　　　 [牡3]│57│戸　 崎│（東）堀宣行│ﾌﾟﾘﾝｼﾊﾟﾙ １┃
┃6950万│レッドリヴェール　 　 　 　 .[牝3]│55│福　 永│（西）須貝尚│桜花賞 　 ２┃○
┃3500万│ハギノハイブリッド　　　 　 [牡3]│57│Cｳｲﾘｱ│（西）松田国│京都新聞 １┃
┃3200万│エキマエ 　 　 　 　 　 　 　 [牡3]│57│江田照│（東）中川公│兵庫CS　 １┃
┃1950万│サウンズオブアース　　　...[牡3]│57│浜 　中│（西）藤岡健│京都新聞 ２┃
┗━━━┷━━━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━━┛

金沢の小学校刃物乱入事件はノスタルジアじゃないだろうな？
ちょっと心配

私はコンピューター将棋や囲碁はドンナ有利な局面でも最後の終盤の読みに穴があり必ず負かされる。くやしくて人間同士
ならお互い穴だらけで勝ったり負けたり言い勝負。コン狐の分別力は凄すぎる。悟った人やブラフマンは分別はなく将棋な
ら読めなく私の全勝か？大体ブラフマンは大男僧身に智慧が回らず雑な正確で煩悩にうとく囲碁よろしく私の価値つづけら
れるの鴨。空には空の得意があり色々にも不得手ありそれぞれお互いの智慧合わせて一人前の拍手も出来る。全て全部得意
の人はエネルギーは爆発するから不味い。シリウス辺りの超新星爆発が起これば一年後は永遠の灯火でも地球は風前の灯火
となる無理はよそう其れが無事これ名馬なり鴨

自分百パーセントでもおつりが残る
知識の交通整理はただくすぶってるだけ
尽くしきってください
これが自分二百パーセントにして自分零パーセント

>>95
ノスタルジアだろ

>>90 その通りです。ご苦労様＾＾
みなさん、おはようございます。

>>99
金沢の事件お前かと思って心配したぞ

>>100 残念でした〜＾＾　ご心配をおかけして、本当に、本当に
ありがとうございます。感謝にたえません。この自分自身の心の狭さにより、
そのように感じられる方もおられるでしょう・・・。しかし、
ありがとうございます（涙）としか言い様がありません。自分自身を
抱えていることのつらさ、少しでもわかっていただけたらさいわいです。
よかったら、ご返答をおねがいたします。待っていますので＾＾

>>101
そこまで追い詰められてるのかとちょっと心配しただけだ

そうですか〜

>>103
心配させんなや、ノスタルジア

>>104 ありがとうございます（涙）みなさんの、温かいおこころが、身にしみてきます・・・
いつか、この抱えている自分自身のことを、許せない時がくるとおもいますが、
みなさん、お互いに、そこは、乗り切っていって下さいね。
この狭き心で、葛藤している自分自身の未熟さには呆然とします、わたくしですが、
ご心配をおかけするような、自分自身、身に引き受けていくのですから、ごかいも生じます。
すいませんね〜、つたない自分自身をもってしまったばっかりに・・・。

ノスは刃物を振り回したりはしないだろう
やるとすればストリーキング

>>106 ご返答ありがとうございます。稲妻って言う意味があるそうですね。
まあ、そのような感じでしょうね。

わたくしは、みなさんが、これから、ご満悦にならないことを祈っていますよ。
そのようなことよりも、たいせつなことがあるのですよ・・・。
ご苦労様。

鬼和尚は、関東連合に、男同士でふぇらさせられる屈辱写真を撮られたことがありますか?

　　　　　　_
　　　　　/０＼
　　　　　|　　　＼
　　　　　|　　　 　＼
　　　 ∧|∧.　　　　 ＼
　 　 （　 ⌒ ヽ　　　　　＼
　 　 　∪98..ﾉ　 　　　　　＼
　 　 　　∪∪　　　　　　 ..（⌒⌒⌒)　鬼和尚の悪口言う
.　　　　　　　　　　　　　　　|＿i＿i_|　奴に食わすタンメンはねえお
　　　　　　　　　　　　　　　( ´-ω-)ヽ ﾋﾟﾝｯ
　　　　　　　　　　　　　　　（ 　　つ)９
　　　　　　　　　　　　　　　⊂＿）∪

さっきＶＩＰみたらこんなの立ってたよ

ノスタルジアの部屋
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news4viptasu/1401262354/

　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　／　　　　　　　　　　　 　＼
　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　 　　　＼
　　　　／　　　／・＼　　　　　／・＼　　　＼
　　 ／　　　／　　　 ＼　　 ／　　　 ＼　　　＼
　　|　　　　　￣￣￣￣　　　￣￣￣￣　　　　 |　ノスさん大人気だねｗ
　　|　　　　　　　　 （＿＿人＿＿）　　　　　 　 |
　　|　　　　　 　 　　　 ＼　　　　|　　 　 　　　　|
　　 ＼　　　　　　　　　　＼　　　|　　　　　　 ／
　　　　＼　　　　　　　　　　＼＿|　　　　　／

Stanley Jordan - Stairway to Heaven - 1994. (Music by Led Zeppelin)
https://www.youtube.com/watch?v=CRq0zyHi0ME

>>90
世俗も悟りも一緒だよ
片方を良しとして、もう片方を悪しとする
その心根こそが諸悪の元

ご苦労様です。古株のみなさまには迷惑を掛けませんので・・・
それぞれの・・・でしょ？＾＾

鬼和尚は死んだみたいだな

こっちにいるわなｗ
鬼和尚に聞いてみるスレ part３
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1394101534/

>>114
良し悪しの話ではなくて「毒にも薬にもならん。得られるものがない」という意味かと

このスレを見た俺を最初にがっかりさせてくれたのがろんだったから90の気持ちもわかる。

何故夢の中では起きている時には私が夢見ていると解るのに？夢中でいて起きてる人が夢見ていて夢の出来事は妄想と輪空内
のか？最近少しは解るのか良くわからない？それと同じく起きている私は実際はブラフマンいや空が化けていると思えないの
か？実際起きている時はそう見得無いから？やっぱり瞑想や坐禅公案など基礎を修業して僧言うシステムを体験仕様と市内空
か？我我凡人の関心は煩悩に用があり、本当陀空にはヨウガない？でも此処は仏教です空と拘るし如何しても何かに合成され
た煩悩ソフトに使我てしまう。ま今は人生将棋に夢中なのだからそんなものは様がないか？まあ良い人達には色々な宗教をお
釈迦さんたちが用意してるから神知る事は夢中で夢を説く事鴨。現代でも神や仏は古い幻や幻想だと否定しては生けない鴨
ま此処の人達はそれは安心鴨。マンネリでも何度も朝太陽は登りつづければ疑いは無くなる鴨

>>114
世俗って何だろうね〜。。ｗ

反対に、仏道って何だろう？ｗ

ぶつぞう　どうぞう

悟りスレで議論スレ並みの質問が出てくるとは
勝義諦　 世俗諦　道諦 の話がｗ

このあたりでダイオウ氏が勝義ってのは 世俗の一部で分別できないんだよとか
カキコしそうなのだが

とはいえ 実相 涅槃 等は釈迦の悟りと言われているが これは勝義なのでは
ないかと考えさせられる訳で

あるのだが 仏の三観 空 中 仮 で考えると 空だけでも駄目
仮だけでも駄目 両方を観れる中道こそ仏道であるとなるのかもしれないね

どっちのほうだ？
閻魔か？

俺は勝義も、世俗も放棄ｗ。

＞実相 涅槃 等は釈迦の悟りと言われているが これは勝義なのでは
ないかと考えさせられる訳で

実相は別、空即是色、色即是空で
空は涅槃、勝義にもできるが、
色が世俗と考え、
二つを同時に見るのが実相。

生きている以上悟りなんてものはない
欲と本能を理性で抑え付けてる

悟りを開いただなんておこがましいと思わんのかね？

思う

スレタイを気にしたら負けのスレｗ

>>69
こんな感じなんだろうなｗ
　　　　　　　　∩＿＿＿∩　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　∩＿＿＿∩
　　　　♪ 　　| ノ　⌒　 ⌒ヽﾊｯ　　　　__ _,, -ー ,, 　　　ﾊｯ　　 / ⌒　　⌒ 丶|
　　　　　　　 /　 (●)　　(●) 　ﾊｯ 　 (／　　　"つ`..,：　　ﾊｯ　(●)　　(●)　丶 　 　 悟り開いても2ちゃん書きこむなんて嫌だと思ったの〜？
　　　　　　　| 　 　　( _●_)　ミ 　　　：/　　　　　　　:::::i：.　　 ミ　(_●_ )　　　　| 　　　　 　 ねぇねぇ〜？
　＿＿＿ 彡　　　　　|∪|　ミ　　　　：i　　 　　　 　─::!,, 　　　ミ､ |∪|　　　　､彡＿＿__ 　　　　　今どんな気持ちぃ〜？どんな気持ちぃ〜？
　ヽ＿＿＿　　　 　 　ヽノ､｀＼ 　　 　ヽ.....::::::::: 　::::ij(_::●　　　/　ヽノ　 　　　＿＿＿/　　　 悟り開いてるってどんなキムチ〜？
　　　　 　 /　　　　　　　／ヽ　<　　 r "　　　 　.r　ミノ~.　　　　〉 ／＼　　　　丶 　　　　　　　　　今どんな気持ちぃ〜？どんな気持ちぃ〜？
　　　　　 /　　　　　　／　　 ￣ 　 ：|::|　　　　::::|　:::i ﾟ。　　　　￣♪ 　 ＼ 　　 丶 　　　　　　
　　　　　/　　　　 ／ 　　 ♪　 　　：|::|　　　　::::|　:::|：　　　　　　　　　　　 ＼ 　 丶
　　　　　（＿ ⌒丶...　　　　　　　　：` |　　　　::::|　:::|_：　　　　　　　　　　　/⌒＿）
　　　　　　|　/ヽ　}.　 　　　　　　 　：.,'　　　　::（　　:::}　　 　　　　　　　　　}　ﾍ　/
　　 　 　　 し　　））.　 　　　　　　 ：:i　　　　　　`.-‐"　　　　　　　　　 　 　J´（（
　　　　　　　　　 ｿ　 ﾄﾝﾄﾝ　　　　　　　↑本当に悟りを開いた人　　　　　　　　　　　　ｿ　 ﾄﾝﾄﾝ


こんな感じなんだろうなｗ

実相＝中道と考えた方が・・・・
大乗仏教、菩薩の教えでは、
菩薩は涅槃に入らず（空にとどまらず）。衆生を救う働き（仮、世俗）を行う、

29 ：神も仏も名無しさん：2014/05/29(木) 12:55:20.62 ID:ayMiIG1C
生きている以上悟りなんてものはない
欲と本能を理性で抑え付けてる



ウーーん、君の想像する、悟り、欲、本能、理性は、わからないな。
俺か？
生きている以上悟りなんてものはない
欲しらん、本能を理性で抑え付けてるなんてしらないなあ。

>>134
人間だもの誰しもが邪な考えはあるだろう
悟りを開くなんてことはありえない
ましてや２ちゃんねるに書き込んでるなら尚更だとおもうけどな

　　　　　　　　　　　　　　　,ｨ升ハ
　　　　　　　　　　　　　_,ｨ升圭圭}　　　　　　　　┼
　　　　　　　　　　,ｨ升圭圭圭圭圭｀ヽ
　　　　　　　　　/ﾚ'´　　　 。　　 ｀マ ハ
　　　　　　　 　 |:!　 _ __　　　 ＿　　ﾏ圭!
　　　+. 　 　 　 ﾘ ´　　　　　　　　｀　 }/j}　　　ほほほほほほほほっほほ・・・
　　　　　 　 　 fl -=≠= Y　 ,≦＝ミ　!ﾙ
　　　　　　　　 ||　　　　 :| 　 ´￣｀ 　 | :}　　　　＼／
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　　　　　　　　从　　　 _ __　　　　　 !　 |
　 　 　X　　 　 人　　 乂__フ　　　 ﾉ__ノ
　　　　　　　 　 　 ＼　　　　　 . イ {＼
　　　 ＿＿ ..　 --　 「 ￣　　　　j　|　 ￣￣　ー　..
　 /´ 　 　 　 　 　 |　|　　　　　　|　|　 /

＞勝義も、世俗も放棄
第一義空も放棄？

＞第一義空も放棄？

放棄ｗ
もう一度ｗ
生きている以上悟りなんてものはない
悟りを開くなんてこともしらん、邪な考えもしらん、
第一義空も知らん、


これ本性ｗ本音ｗ。

これが 分別しないというやつか〜なんてな

　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　／　　　　　　　　　　　 　＼
　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　 　　　＼
　　　　／　　　／・＼　　　　　／・＼　　　＼
　　 ／　　　／　　　 ＼　　 ／　　　 ＼　　　＼
　　|　　　　　￣￣￣￣　　　￣￣￣￣　　　　 |　煩悩即菩提 なんちって〜
　　|　　　　　　　　 （＿＿人＿＿）　　　　　 　 |
　　|　　　　　 　 　　　 ＼　　　　|　　 　 　　　　|
　　 ＼　　　　　　　　　　＼　　　|　　　　　　 ／
　　　　＼　　　　　　　　　　＼＿|　　　　　／

　. : : :: :: :: : ::: :: : ::::: ::: ::: :::::::::::∧＿∧::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　 .... ..: : :: :: :::: ::::::: :::::::::::/彡<_｀；）:::::::: 誰も居ない…
　　　　　　　 Λ＿Λ . . . . . / :::/　　 ⌒i :: ::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　/:彡ミ゛ヽ;）ー ､. ./ :::/ 　 　::|　|: : : :::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　 / :::/:: ヽ　ヽ、 :::i:（_,ノ 　 　 .::|　|:: . .:: :.: ::: . :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　 　　 / :::/;;:　　|￣￣￣￣￣| ＿＿|　|＿＿＿＿.:　. . .:: : :: :: :::::::: : ::::::::::::::::::
￣￣￣（_,ノ. ￣￣|　　FMV　　 |＿ 　（u　⊃
　　　　　　　　　　 |＿＿＿＿＿|／

悟りの意識への道（診断）
http://blessings-you.com/satorinoishiki/

うるさいアル！
　＿＿＿＿ 　　　　　　　 　　∩∧,,__∧
/　||／支 .||　　　　　　　　　_ ヽ< ｀∀´ >7　　どうしてこうなった ﾆﾀﾞ！
|.....||#｀ハ´|| 　　　　　　　　/｀ヽJ　　　,‐┘　　　どうしてこうなった ﾆﾀﾞ！
|￣￣＼三　 /￣￣￣/ 　´｀ヽ､_　 ノ
|　　　　|　( ./　　　　 / 　　　　　｀) ）　♪


　　＿＿＿　　　　　　　　　 　 ∩∧__,∧
／||　 　 　 ||　　　　　　　　　_ ヽ<∀´； >7
|....||＿＿＿|| 　　　　　　　　/｀ヽJ　　　,‐┘
|￣￣＼三　　 /￣￣￣/ 　´｀ヽ､_　 ノ
|　　　　|　　( ./　　　　 / 　　　　　｀) ）

>>118
そういえば、俺もガッカリした覚えがある

>>120
悟りの対極なんだってよ

＞そういえば、俺もガッカリした覚えがある
　　＿＿＿　　　　　　　　　 　 ∩∧__,∧
／||　 　 　 ||　　　　　　　　　_ ヽ<∀´； >7
|....||＿＿＿|| 　　　　　　　　/｀ヽJ　　　,‐┘
|￣￣＼三　　 /￣￣￣/ 　´｀ヽ､_　 ノ
|　　　　|　　( ./　　　　 / 　　　　　｀) ）

　 　　　　 　　　＿＿＿_
　　　　　　　 ／_ノ 　ヽ､_＼
　ﾐ　ﾐ　ﾐ　　oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo　　　　　　ﾐ　ﾐ　ﾐ　　　だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼　　　/⌒)⌒)⌒)
|　/　/　/　　　　　|r┬-|　　　　|　(⌒)/　/ / /／
|　:::::::::::(⌒)　　　　|　|　 |　　 ／ 　ゝ　　:::::::::::/
|　　　　　ノ　　 　　|　|　 |　 　＼　　/　　）　　/
ヽ　　　　/　　　　　`ー'´ 　 　 　ヽ /　　　　／
　|　　　　|　　 l||l　从人 l||l 　　　　 l||l 从人 l||l
　ヽ　　　 -一''''''"~~｀`'ー--､　　　-一'''''''ー-､
　　ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒)　)　　(⌒＿(⌒)⌒)⌒))

　　　　　 　　　＿＿＿_
　　　　.　　 ／　　　　　＼
　　　　 　／　　　_ノ　'' ⌒＼ 　　　
　　　　／ 　　　（● ） （● ) ＼
　　　　|　 　　:::::⌒,　　ゝ　⌒::::|　　
　 　　 ＼　　　　 　`ｰ=-'　　／
　⊂⌒ヽ/　　　　　　　　　 　ヽ /⌒つ
　　 ＼　ヽ　 /　　 　　　 ヽ　　　　/
　　　　＼_,,ノ　　　　　　　　|､＿ノ

>>129
＞生きている以上悟りなんてものはない

ハイ先生質問？ 人間界でしか悟りをひらくことが出来ないんですよね〜
「生きている以上悟りなんてものはない」のであれば
悟り開ける人がいないと思います

>>149
死んで無じゃなかったら悟り開けるかもねｗ

>>150

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開けてる人はいない

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|￣￣＼三　　 /￣￣￣/ 　´｀ヽ､_　 ノ
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いえいえ 座禅する姿こそが仏なのです

　　　　　　　　　　　　　　　,ｨ升ハ
　　　　　　　　　　　　　_,ｨ升圭圭}　　　　　　　　┼
　　　　　　　　　　,ｨ升圭圭圭圭圭｀ヽ
　　　　　　　　　/ﾚ'´　　　 。　　 ｀マ ハ
　　　　　　　 　 |:!　 _ __　　　 ＿　　ﾏ圭!
　　　+. 　 　 　 ﾘ ´　　　　　　　　｀　 }/j}　　　ほほほほほほほほっほほ・・・
　　　　　 　 　 fl -=≠= Y　 ,≦＝ミ　!ﾙ
　　　　　　　　 ||　　　　 :| 　 ´￣｀ 　 | :}　　　　＼／
　　　　　　　　 ||　　　　 :|_　　　　　　ﾙ1　　　　／＼
　　　　　　　　从　　　 _ __　　　　　 !　 |
　 　 　X　　 　 人　　 乂__フ　　　 ﾉ__ノ
　　　　　　　 　 　 ＼　　　　　 . イ {＼
　　　 ＿＿ ..　 --　 「 ￣　　　　j　|　 ￣￣　ー　..
　 /´ 　 　 　 　 　 |　|　　　　　　|　|　 /

>>145
今日は珍しく朝坐ったら、爆発して何もわからなくなった。。ｗ

世俗って何？仏道って何？ｗ

で、またポジティブ精神全開で、金欲しー、女ほしー、エラくなったら楽しいだろうなとか、また妄想がモクモクと湧き出したよ。。ｗ

で、避難所のポッタンコピペみて、因果一如かあーそーかーと。。ｗ
だから、結局、無我とか無自性を見る、納得するというのが、一応の悟りだろうな。。

金なくとも女無くともエラくなくとも、ハッピーになる。。
これが、まあ一柱の功徳、というくらいのもんだ。。

だけど、真常流中（宝鏡三昧）だから、何かに囚われてしまえば、また迷うだろうね。。
七転び八起き、七迷い、八悟り、これが今のおいらかな？ｗ

ちょっと酔っぱらってる。。ｗ

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　　|　　　　　￣￣￣￣　　　￣￣￣￣　　　　 |　煩悩即菩提 なんちって〜
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「真常流注」の間違いだった。。

感情にはプラスの感情とマイナスの感情があります。
プラスにブレれば、そのぶんだけマイナスにもブレます。
ハッピーを追い求める人はアンハッピーを追い求めているのと同然です。
人間ですからブレるのが当たり前ですが、ブレ幅は小さい方がいいのです。

デーモン小暮閣下with群馬交響楽団 - 地上の星
http://www.youtube.com/watch?v=aOaVMBNr-jQ

http://www.youtube.com/watch?v=6up_9fSML5c

口のお喋りが止めれて脳のお喋りが止めれないはずないですね。
お喋りは、ただの機械的連想ゲームです。

人は本来ハッピーである。。

本来から外れるとアンパッピーになる。。

本来から外れずに、求めればいいのである。。

そういう意味のハッピーでしたら
子供の頃に戻ればいいだけです。
存在していること自体がハッピーです。
求めることではありません。

まあ仏教の安心とは楽だけどね、楽がハッピー、すなわち外部のものに依存しない、安心。。

また縁に応じて喜び悲しみ憂う、つくりごとをして何かを除こうなどとしない。。

ただ智慧による、自然に任せる。。

別にそんないい人になるわけでもないと思うし。。

>>163
求めて得られないことをまったく恐れないからこそ、躊躇せず求められる。。

恐れるがゆえに求めないとしたら、つくりごとをして誤魔化していることになる。。

自然にまかすだけ、なんでもこいってもんですよ。
求めるのではありません、求めてもムダです。
勝手にやってくるのです。
そういうことを知っているから、あえて求めないだけです。
例えば、不安や不満を取り除く作業をするなら、
それだけやってればいいのです。
あとは野となれ山となれです。

不安や不満は無知から来る、無理解から来る、それを知らずして、除こうとしても意味ないな。。

無駄なつくりごと。。

>>167
無駄なつくりごとではありません。
それがあるから踏襲されてきた歴史があります。
無駄なつくりごととするのは価値を認めたくないだけです。
もしくは中途半端にやって放りだして逃げただけです。
効果というものを軽んじた結果です。

>>165
そんなに何を求めるのだろうか？

>>169
謎です。生存欲求がいろんな形に変化したものかと。

>>168
妄想を除かず、真を求めず、これがいつまでたってもわからんね。。
本質を観なさい、こうすべきああすべきの有為法じゃないんだぜ。。

・・まあとにかくお前が相変わらずアホなのはわかった。。ｗ

かーちゃん元気か？ｗｗ

>>169
何も求めてないよ。。ｗ

ただ欲を持つのが楽しい、それが歓びだってだけ。。

妄想も煩悩もホントはないんだよ。。

無明の目にだけ見える。。

生じた瞬間に充足して消滅する、水の泡みたいなもんだ。。

>>171
こうすべきああすべきの有為法の面もあります。
それらは個人の経験の範疇を出ないので必要、不必要はあります。
本質を観なさい。これに関しては絶対です。

そして、たぶん人違いです。

>>173
あら、支店長じゃなかったの？ｗ
支店長なら面白かったのに。。

でも、言ってること同じだな。。

未悟の立場で、修行はこうあるべきと言ってるだけだ。。

それは単にあなたがやりなさい、結果を出してください、というだけ。。

煩悩即菩提と言えるかは微妙だけど、禅は密教も全部踏まえて出てきた。。

だから、煩悩即菩提です、という禅師もいる。。
わかってしまえば、それでいい。。

だけど、原始仏教の立場に固執すれば、そんなのとんでもない、間違いにしか思えないだろう。。

そこらへん、議論しても埒開かんかもな。。

>>174
未悟の立場でなかったらどうしますか？
私は嘘は言いません。

>>176
どうもしない、小さな悟りしかないんだね、自説にこだわる人だな、と思うだけ。。

>>175
＞だから、煩悩即菩提です、という禅師もいる。。

煩悩も菩提もまとめてポイですよ

>>178
ステテココがそれでよければ、それでいいと思うよ。。

煩悩即菩提が苦あれば楽ありの発想ならよろしいんじゃないですか。
苦のない所に仏教は存在しません。

五欲はもと清浄だし、よくよく観じてみれば、それはすべて他を利するために使えるものだ。。

大きな煩悩を活用できれば、悟りの働きも大きくなる。。

自心の安寧が得られればいいというのであれば、それはそれ。。

けれど、大乗仏教は、本来そういうものじゃないんだよ。。

>>177
自説に拘っているのは、あなたではないですか。
私はそれなりに応じただけです。
相手が変われば自然に対応は変わります。

>>180
他と苦楽を共にしないのであれば、仏ではありえないでしょう。。

他の苦楽を感受しないのであれば、それは、ションベンひっかけるべき、仏像のようなものだ。。ｗ

自他を共に救うには、煩悩を活用しない手はないと思う。。

>>182
いや、変われないでしょう。。

あなたは煩悩によって、これだけ豊かで便利になった世界の実相が見えてないんじゃないですか？
その豊かさによる恩恵を既に受けているにかかわらずです。。
諸法実相という言葉をご存じか？

それを理解せずに、悟った風なことを言っても、僕は信じない。。ｗ

というか、悟りの密教的な側面を理解していないと思う、大乗仏教もわかっていない。。

悟りあったとしても、小さいですよ、極々。。

>>183
他利行をやるのはいいと思いますよ。
ただし己を妄想せずにおれ、は欠かせませんよ。
煩悩が利他を指すなら煩悩と呼べるでしょうか？

>>184
悟りに大小あると思ってるならそれは大きな錯覚です。
なんか密教とか大乗とかの錯覚に囚われているようですね。
あなたは妄想も煩悩もないと言っている。
密教と大乗は妄想ではないですか？

>>185
だから、煩悩＝菩提じゃなくて、煩悩→菩提なの。。

>>186
悟りに大小はないが、働きには大小がある。。

>>187
理論的に考えての大苦→大悟でしょうけど、
大苦とはたぶん自殺級ですよ。
そのケースの悟りもあるかもしれませんが、
釈迦の流れを組むものとは種類が異なると思いますし、
ほとんど変わらないと思いますよ。

大乗と小乗を区別するのは誤りかも知れないが、密教が釈迦の仏教とは異なるものを取り込んだのは事実。。

それは学ばない人、行をしない人にはわからないと思う。。

まぁクンダリニーでしたっけ？
その系統でないのは確かです。

>>189
煩悩即菩提の話から、大苦が出てくるのが意味不明。。

あなたは、あなたの思い込みで話してると思う。。ｗ

>>191
わかってるけど、チベットではどっちもやる、あなたが知らないだけ。。

>>192
大小の錯覚路線の原因はその辺かと思っただけです。
私はあなたでないですから何を考えてるかはもちろんわかりません。

チベットでどっちもやろうが関係ないです。知りたいとも思いません。

>>194
じゃあ結局何が言いたいんですか？

>>195
あなたと対話してるだけで、何が言いたいとかないです。
>>156を見て思うことを書いただけで後は惰性です。

>>196
上のレスを読み返してみたけど、たぶん、あなたは誤解してると思う、ぼくのことを。。

まあネット上でわかりあうのは難しいもんだしね。。

僕は煩悩はあるが、それに拘ってもいないし、無欲でもない。。

そこらへんかね〜？

>>197
いや、あなたは関係ないです。私が思ったことを書いただけです。
主体は私です。

でも正直、>>172を見て、お！と思いましたよ。
全然その路線でいいと思います。

楽しかったです。そろそろ寝ます。
おやすみなさい

>>199
いえいえ、こちらこそ、おやすみなさい。。ｗ

　
　　　　　　　　　　京都・宇治署員が座禅研修　万福寺僧侶が指導

京都府警宇治署は２６日、座禅を通して心を鍛える署員向けの研修を同署で初めて実施した。
万福寺（宇治市五ケ庄）の僧侶を招き、署員約５０人が姿勢を正して精神を集中した。

　不祥事防止対策の一環として内面を磨くために企画した。万福寺教学部の服部晃承主事ら２人が座禅を指導し、
「あらゆる雑念を捨てて一瞬の呼吸に集中し、己と向き合って下さい」と助言した。

　署員は合図とともに足を組んで１５分間ずつ計２回の座禅を体験。僧侶は警策（けいさく）と呼ぶ木の棒を手に
署員の背中をたたいて回り、静寂の道場に「パシッ」と乾いた音が響いた。

【 2014年05月27日 10時30分 】
http://www.kyoto-np.co.jp/local/article/20140527000035

玉城さん、業熟体　限り無い過去から、生きとし生けるもの、ありとあらゆるものと交わりつつ、生まれ変り死に変わり、死に
かわりうまれかわりしなが゛ら輪廻転生し、いま、ここに現われつつある私自身の総括体であると同時に、ありとあらゆるもの
と交わっているがゆえに、宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるととももに公性の極みである。しかもその根底は、底
なく深く、無意識であり、無智であり、無明であり、暗黒であり、あくたもくた、へどろもどろである。
これが業熟体である。「この業熟体にこそ、ダンマ・如来は、顕になり、しん透しつづける」という事が知られてきた。そして
ダンマの無限活動こそ、全仏道を包括する原態であるという事が明らかになつてきた。原始経典の過去七仏も大乗の阿弥陀仏、
・・・大日如来も悉く、このダンマの無限活動のなかから出現されてきた。

ろん自身が煩悩の塊であるくせに

　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　|　　　　　￣￣￣￣　　　￣￣￣￣　　　　 |　煩悩即菩提 なんちって〜
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　　　　　　　 Λ＿Λ . . . . . / :::/　　 ⌒i :: ::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　/:彡ミ゛ヽ;）ー ､. ./ :::/ 　 　::|　|: : : :::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　 / :::/:: ヽ　ヽ、 :::i:（_,ノ 　 　 .::|　|:: . .:: :.: ::: . :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
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￣￣￣（_,ノ. ￣￣|　　FMV　　 |＿ 　（u　⊃
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うるさいアル！
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/　||／支 .||　　　　　　　　　_ ヽ< ｀∀´ >7　　どうしてこうなった ﾆﾀﾞ！
|.....||#｀ハ´|| 　　　　　　　　/｀ヽJ　　　,‐┘　　　どうしてこうなった ﾆﾀﾞ！
|￣￣＼三　 /￣￣￣/ 　´｀ヽ､_　 ノ
|　　　　|　( ./　　　　 / 　　　　　｀) ）　♪


　　＿＿＿　　　　　　　　　 　 ∩∧__,∧
／||　 　 　 ||　　　　　　　　　_ ヽ<∀´； >7
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|￣￣＼三　　 /￣￣￣/ 　´｀ヽ､_　 ノ
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　　　　　　　　∬　　｡・｡・；ﾟ｡ﾟ；ﾟ∴・｡∬　∫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∫∫　｡・；ﾟ・；；：｡ﾟ；ﾟ・｡ﾟ；ﾟ∴：；｡
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∫　｡・；ﾟﾟ・；；｡ﾟ；ﾟ・；；：｡ﾟ；ﾟ・｡ﾟ；ﾟ∴：；｡　　　　∫
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もうチャーハンできたよ！　　　　｡・；ﾟ・；｡ﾟ；ﾟ∴：｡ﾟ・；；｡ﾟ；ﾟ・；；：｡ﾟ；ﾟ・｡ﾟ；ﾟ∴：；；｡ﾟ；ﾟ・：｡ﾟ・
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　　 ﾞi　 !;:::::ヽ'''::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ｼ:ヾｼ:::::::::::::::〉::::::::'''''ｼ:::::::::::::::::ﾉ　,:'
　　　ﾞi、 ﾞi､:::::::::〈:::::::::ヾ:::::::::::::::::::::::`ｰ''"::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::,r" ,r'
　　　　ﾞヽ、ﾞヾ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ｰﾐ;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::,,r'" ,r'
　　　　　　ﾞヽ､~ﾞヾ;:::::::::::::::::::::く:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::,,,r''",,r''"
　　　　　　　　 `ｰ-ﾆ_ｰ--､::::::::::::::::::::::::::::::::::::_,,,,,,r‐'二.:r''"
　　　　　　　　　　　　 ~ﾞ`''''ｰ---ﾞ二二二~--―''''"~

Blue Murder - We All Fall Down
https://www.youtube.com/watch?v=SCkoHBJbJeI&list=RDSCkoHBJbJeI#t=16

　わしがいるのじゃ。
　実践あるのみじゃ。

Dio Super Rock 85 (Full Concert)
https://www.youtube.com/watch?v=t92BxMHzkoA

鬼和尚さま　又の書き込みお待ちしております

The Who - Who Are You
https://www.youtube.com/watch?v=zufuNr1GBYI&list=RDRnh3lZxnSYY&index=3

Shed Seven - On Stand By
https://www.youtube.com/watch?v=SIJbmngaqQA&index=4&list=RD5w7huOZuZ3M

墓穴
https://www.youtube.com/watch?v=em3QF4iE8Jo

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世論は正直ですねえ・・・笑ってしまいます・・・

388 ：ろん ：2014/05/03(土) 01:43:51 ID:QzWJXZJM0
>>374
安堂はかわいいよ、何言ってるんだ。。ｗ

426 ：悟りも絵〜 ：2014/05/03(土) 12:54:21 ID:NN32c6y20
>>388
まじか


安堂くんは、かわいいのか？

身心（ｼﾝｼﾞﾝ）に法いまだ参飽（ｻﾝﾎﾟｳ）せざるには、法すでにたれりとおぼゆ。
法もし身心に充足すれば、ひとかたはたらずとおぼゆるなり。

俺は悟りを分かってるぞどうだ。又は、
俺は悟ってるぞが一段目。
二段目は自然と所作に謙虚さが現れると言うことですね。

ついでに
あれこれ欲しくてたまらない→餓鬼道
すぐに怒る、何かと人と争う→修羅道
愚かで人に迷惑しかかけない→畜生道

諸法実相　雪峰義存が言うに「大地全体が解脱の門である。しかし人を引いても、容易に入ろうとしないと」こういう次第で
諸法実相 ・・・このような道理であるから、十方世界の仏土はただ、「唯仏与仏」だけである。一個も半個も「唯仏与仏」
で無いものはない。このなかで「唯と与」というのはたとえば、互いに体と体とが備わり合い、また相と相とが証かし合う
ようなものである。また性と体としながらなお性を存せるようなものである。そこで釈迦むに仏が言われるに、
「我および十方仏、乃ち能く是の事をしる」と。こういうわけであるから、前の「乃能究尽」のまさにその時とは、何れも
それぞれの有時(存在時間)である。「我」がもし「十方」と異なるとすれば、どうして「我及十方仏」といいえようか。
「我」と「十方」とは並存するるものではない。「ここ(這頭)」には十方という方角は無いのであるから、十方はそのまま
「ここ」である・・・？？無いは内のかそのまま此処に身得るものだけ見えるだけ？余計な駄洒落書かないと行けないのか？

　　　　　　　　　　　　　　＿___ ____　
　　　　　　　　　　　　　（　　） ） ））)　
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　　おはよう　　　　 　 /　　　　　 /
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　　　　ﾊ,,ﾊ　　　　　_／　　　　　　 |　　．　　．
　　　( ﾟωﾟ )o　　_／　　　　　　　　 }　，･.’､　　　ﾟ
　　　　ｂ ヽ-‐" ＿＿＿__＼＿＿ ノ．．∴｡　・
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　　　　 └′.　　　　■＃　　　×ノ(　■
　　　　　 　　　　　　ii＃×　ノ三ヾ（　＃ii
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　　　 ＼　　　　<丶｀д´> >　ｱｲｺﾞｰ！
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世論は正直ですねえ・・・笑ってしまいます・・・

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(´・ω・｀)　どの席のお客さんにかお？
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　　　　　　 　 ,ｲ i:. .　: ⊥::'__　 :'　 ｀'': : :' '"彡}: : : ;' :　 ::' :.:.:,:':/

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　　　　　　<⌒＼＼ .|＿i＿i_|＼＼
　　　　　／＞、　＼（´・ω・｀）　＼＼　 　カレーおまち
　　　　./￣ー　＼　旧￣￣￣＼、旧> 　　
　　　　(▼＿,)__/ ノ /　　ー　　ーﾉ_/　　　　
　　　　/^´　/　/ン　Y　　　　　▼＼＼_＿＿_　ノ.⊂|￣￣￣|⊃
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　　　iｷ　 /=/　　　＼__|泪＿＿乍　＼|||￣ |（⌒Y,zぅ´
　　　l/￣|￣|　　　　.|_||_{三|三}.|_、　　￣￣＾~￣
　　　|　　|＿|　　／￣|＾＾ ー ＾ ー）>、
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　　　 l＝ﾄﾀﾌﾘ　＼_|　　　|　|::||:::|　/
　　　 ｀〜一´　　　 |　　　|　|＼/_/
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＞俺は悟りを分かってるぞどうだ。又は、
俺は悟ってるぞが一段目。
二段目は自然と所作に謙虚さが現れると言うことですね。

そう考えてる者は全員避難所に行きますたｗ

小乗と大乗両方やっている？ それって大乗じゃ 汗；

大円鏡智、平等性智、成所作智、（法界体性智）

禅には4番目がない、人がいる、あるいは知らないか。。

でも、愛とか慈悲のエネルギーがなければつまらんと思う、悟っても。。
あるいは悟らずとも、ハートが開けば、幸せにエネルギーに満ちて、生きることができるだろう。。

もちろん、悟りが第一義、なのはその通りなのだろうけれど。。

己を妄想する自我、ということに関して、悟った後の話かもしれんが、菩薩道と云うことを考えると、
自我があった方がいい、あるいは、ある程度残す必要があるだろう。。

一種のヒロイズムがあってもいいなんてことをいう人がいる、チュギャム・トゥルンパの
本にあった話だ。。

大乗は、日蓮まで行くと、もう悟り云々ではなく、衆生を利する、の方へ大きく舵を切っていく。。
僕は悟り終ったならば、それでもいいのではと思っちゃうんだよね。。
在家の人は特にそうなんじゃないかと思う。。

それなら、そんなに謙虚でなくても、普通であればいい、自然であればいいと思う。。
謙虚って言葉はあんまり好きじゃないんだな、おいら・・なんか作り物臭くてさ。。

そこらへん、中沢新一はよくわかっている、人の多様性という現実をどう看るか？
人の多様性とその多様性が、全体として、どう働いているのか？
結局その人の置かれた場や縁、立場や職業によるだろう。

参同契のお示しの通りなんだろうが、
参同契は、ちと難しい・・よくわからんところが多い。。

すべてが法です、とわかってしまうと、自我の出番はなくなってしまう。。ｗ

そこから、転じて、人々を利する、にはどうしたらいいのか？

という応用問題の世界ではないだろうか、大乗仏教。。

無我とか無自性なんて、話ではなくてさ、全体性、多様性の中の、個別性。。

この個別性としても自己とは何か？
これが差別智として、実際に現実を生きる上では重要だと思う。。

無我だとか、知らんとか言っても、そこに留まっては、いられない。。

差別の世界で、差異を知る、これも現実では重要なことだ。。

無であるのが一番楽だというのも知っている、
しかし、そこに留まってはいられないような気もしてね。。

はるかなる道を行くんだよ、誰しもが。。

　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　 　　　＼
　　　　／　　　／・＼　　　　　／・＼　　　＼
　　 ／　　　／　　　 ＼　　 ／　　　 ＼　　　＼ 悟りたいと思う事も
　　|　　　　　￣￣￣￣　　　￣￣￣￣　　　　 |　煩悩なんだぜ〜
　　|　　　　　　　　 （＿＿人＿＿）　　　　　 　 | なんちって
　　|　　　　　 　 　　　 ＼　　　　|　　 　 　　　　|
　　 ＼　　　　　　　　　　＼　　　|　　　　　　 ／
　　　　＼　　　　　　　　　　＼＿|　　　　　／

自分は悟ってない、なんてのは幻想だ。。

だから、悟ったというのも同じく幻想。。

迷悟の問題ではなくて、幻想なしにありなさい、ということかな〜、まずは。。

　　　　　　　　＿　 .（⌒⌒⌒)＿
　　　　　　<⌒＼＼ .|＿i＿i_|＼＼
　　　　　／＞、　＼（´・ω・｀）　＼＼　 　悟りおまち
　　　　./￣ー　＼　旧￣￣￣＼、旧> 　　
　　　　(▼＿,)__/ ノ /　　ー　　ーﾉ_/　　　　
　　　　/^´　/　/ン　Y　　　　　▼＼＼_＿＿_　ノ.⊂|￣￣￣|⊃
　　　 /　　/　/＼彡人　　、＿人_.ノ　./|　　/Yンチ |＿＿＿|
　　　iｷ　 /=/　　　＼__|泪＿＿乍　＼|||￣ |（⌒Y,zぅ´
　　　l/￣|￣|　　　　.|_||_{三|三}.|_、　　￣￣＾~￣
　　　|　　|＿|　　／￣|＾＾ ー ＾ ー）>、
　　　|_＿|＿|.　く／/三ト、　　▼ |キ」
　　　 /　,くﾕ、 |∠./　　　|＼__人/｀|
　　　 l＝ﾄﾀﾌﾘ　＼_|　　　|　|::||:::|　/
　　　 ｀〜一´　　　 |　　　|　|＼/_/
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　　　　　　　　　　　_匡ン￣|ｷﾉ｀7
　　　　　　　 　　　||　＼ノ_|__/v/
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余計なことばっかり。
理屈ばっかり。

うっふ、よう親に言われたわ、口ばっかりとか、口から生まれたとか。。ｗ

ナタリーエモンズ - 日本語で歌うアメリカの超美形歌姫
日本テレビで放送された、世界一日本の歌がうまい外国人を決定する「のどじまんザ！ワールド」に出て話題沸騰。
https://www.youtube.com/watch?v=DPFyV7a8ZNk&list=RDDPFyV7a8ZNk#t=10

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　　おやすみ　　　　 　 /　　　　　 /
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　　　　ﾊ,,ﾊ　　　　　_／　　　　　　 |　　．　　．
　　　( ﾟωﾟ )o　　_／　　　　　　　　 }　，･.’､　　　ﾟ
　　　　ｂ ヽ-‐" ＿＿＿__＼＿＿ ノ．．∴｡　・
　　　　 〈〈￣￣.　　　■■■■■■■；；　・.
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どんだけ自分のつかんでるものを離せるかどうかだからねジッサイ。

誰もよう離さないよね。

ノルマを課され、競わされ、手放し運転禁止が世法だな。。

だったら、世法に従うのが道、どうになってなれるぜ、八面六臂か。。

諸法実相　雪峰義存が言うに「大地全体が解脱の門である。しかし人を引いても、容易に入ろうとしないと」こういう次第で
あるから、知るがよい、大地全体、世界全体がたとい門であっても、出入りはなかなか容易ではない。出入りするものは多く
無い。人を引いても、入りもしないし出もしないし、引かなくても入りもしないし出もしない。進むのは誤まるであろうし、
退くのはとどこおるであろう。また仮にどうであろう、人をすすめて門に出入りさせようとすれば、いよいよ門は遠ざかる。
反対に門を取り上げて人に入れようとすると、かえつて出入り出来るようになる。さきに述べた経文の「方便門を聞いて真実
相を示す」とあるように、その中の「開方便門」というのは時を選ばず、如何なる時でもありながら、しかも初・中・後の
三縁を断ち離れている。(つづく)今日は文句言わず後で写すか。仏仏法法華今日師匠はダービーダービーの無事名馬の今日鴨

(^^;;

考えを巡らしてこれだ！てのは全部間違い。
悟に大迷なるは衆生なり。

世法も仏法もないし、正誤を判断するのが余計。。

正誤は、環境が決める、あるいは決めようがない、判断するものがいなければ。。

自分に判断できると思ったら、法に反することをやっているんだよ。。

禅が余計、仏法が余計、それをぶん回すやつは、勘違い人間。。

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　　　　　　<⌒＼＼ .|＿i＿i_|＼＼ 特性カレーおまち
　　　　　／＞、　＼（´・ω・｀）　＼＼　 　禅抜きにしておいたお
　　　　./￣ー　＼　旧￣￣￣＼、旧> 　　
　　　　(▼＿,)__/ ノ /　　ー　　ーﾉ_/　　　　
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　　　 /　　/　/＼彡人　　、＿人_.ノ　./|　　/Yンチ |＿＿＿|
　　　iｷ　 /=/　　　＼__|泪＿＿乍　＼|||￣ |（⌒Y,zぅ´
　　　l/￣|￣|　　　　.|_||_{三|三}.|_、　　￣￣＾~￣
　　　|　　|＿|　　／￣|＾＾ ー ＾ ー）>、
　　　|_＿|＿|.　く／/三ト、　　▼ |キ」
　　　 /　,くﾕ、 |∠./　　　|＼__人/｀|
　　　 l＝ﾄﾀﾌﾘ　＼_|　　　|　|::||:::|　/
　　　 ｀〜一´　　　 |　　　|　|＼/_/
　　　　　　　　　　　.|__　　|　|　//
　　　　　　　　　　　_匡ン￣|ｷﾉ｀7
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（⌒⌒⌒)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　|＿i＿i_|.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(´・ω・｀)　お客さん仏法も抜いておきましょうか？
　　　　　　　　　　　　　　　 __,,.= '"::l:. ':: : : :::'' .:': : : . .　　ヘ　　　
　　　　　　　　 　 　 　 ,r.''"　､:`' : : :;:. ﾞ;:.:.:'",:':.:.:: : : : ' '　　　.｀ヽ、
　　　　　　　 　 　 　 / , ' ..: :' 'ﾞ '　､.,:ﾚ ' ". : ' '　　:'　 .:　　　 : ::. :Y
　　　　　　　　　　　 l .: ,.':..　　　 .,;'　　　　 ﾞ':､.. 　 :　 .'　　 . . :.::..:.:l
　　　　　　 　 　 　 人::'´　　　｀'::'⌒　　　　　｀:.::::l､..'　　. . : :.:.:.:.:./
.　　　　　　　　　 /,　 ﾞf : : : : : ::'l､..　 .. . . : : : : /⌒ヽ .,r‐.ィ"´　.i'
　　　　　　　 　 ,'.,'　　: ﾞi､: : : : ;,l､: : : : : : : : ,-i'　　: r　　 .:. . .: :.ﾉ
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　　　　　　　 ／￣￣￣＼　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ／￣￣￣＼
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　　　　　/　　 ─　　　─　　ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　（●） 　（●）　ヽ
　　　 　 |　　 （●） 　（●）　　|　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 |　　　　（__人__）　 　 |
　　　　　＼　　 （__人__）　__,／　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ＼　　　｀ ⌒´　 __,／
　　　　　／　　　｀ ⌒´　　　＼　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ／　 　 　 　 　 　 ＼
　　　＿/((┃))＿＿＿＿_＿i　|　ｷｭｯｷｭｯ　　　　　　　　 　 |￣￣￣￣￣￣￣￣ |　　ﾄﾝ
..　／ /ヽ,,⌒) ￣￣￣￣￣（,,ノ ＼ 　　　　　　　　　　　　_（,,)　　　　　　　　　　　(,,）_
／　 /＿＿＿＿＿＿＿＿＿ヽ.. 　＼　　　 　 　 　 　 ／ 　| 　過疎中　　　　 |　 ＼
.￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　　　　　　　／　 　 |＿＿＿＿＿＿＿＿_|　　　＼
世論は正直ですねえ・・・笑ってしまいます・・・

悟りに至った方たちとの対話
http://jbbs.shitaraba.net/study/12104/

無いなら何の話してるの？ずーっと。
それ有ると思ってるから話してんじゃないの？

だから考えたり議論できることでもない。
俺は分かってる　て、つかめるものでもない。

だから禅を知ってる、仏法を知ってるってのは理屈からしてもおかしいって分かるよね。
実際に無いものを有ると思ってつかんでる。
仏教に限らずおかしいんでしょ。みんな頭で作り描いてるものを元としてる。

　　　　　　　　　__ , --------　､__
　　　　　　, - ':::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　 ／ ；;;;;;;::::::::::::::::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;＼
　　　 /,,；,,,,,　 ；;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;；　　,,,,,,,；:::丶
　　 / :::::::::;；,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,；:::::::::::::::ヽ
　　 iﾞ:::;:::::||::::::ii:::::::::::||::::::::::::::::::;:::::::::::::::::::::::::::ﾞi
　　iﾞ::::|;;;;| |;;;;| |::::::::::| |:::::::::::::::::||:::::::::::::::::::::::::::::|
　. iﾞ::::::i　　　　 '''''''''''　'───' |;;;;;;;;;;::::::::::::::::::::|
　 .|:::::::|,-====-´　　ﾞヽ,,,,,,,,,,,,、　　　　|:::::::::::::::::::|
　 |;::::::::|,-----､　　　　~ニニ,,_`　 　　|:::::::::::::::::::|
　　｀ヽ､i　(､i´ﾉ　　　　　´い,, ﾉ '　　 　|;;;::::::::::::::/　ノスのにいちゃん、お寺にも
　　.　　 i　^~~~ー==-- 　ー'-+､　　 　 / ﾞ-､;;;;/　　　おれんようになってしまうん？
　　　　 {　　　　　 ヽゝ　　　　　　　　 　'-'~ノ
　　　　λ　　 ''ﾞﾞﾞ'''-''---､　　 　　　　/-'^
　　　　　ヽ,　　　　^~^　　　　　　　　 (
　　　　　/ 　｀丶 ､　　　　 , -　　　/^l
　　　　 |　　 /( ﾉ　｀''''''´~　 __, - '　 ﾞi､
　　　　{　 / ／|￣￣￣￣　　　_,- '¨ }
　　　　{/　/　　ﾞー────'~　　 ＼|
　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　 ＼

>>250
こっちにもそれを書いてくださいな
悟りに至った方たちとの対話
http://jbbs.shitaraba.net/study/12104/

ノスは何処へ

　　 |￣￣＼
　　 |　　　　 ＼∧,,,,∧
　　　 ＼　　　　<丶｀д´> >　ｱｲｺﾞｰ！
　　　　　＼　　　　＼／／／>
　　　　　　 ＼　　 ／×／／i
　　　　　　　　ヽ／／／×　 ⊃))
　　　　　 　 　 <×／／ ∪＼
　　　　　　　　 　 <×　　　 　 ＼＿＿
　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　 ／⌒)
　　　　　　　　　　　　　 ＼　　　 ／　　　　 ⌒)
　　　　　　　　　　　　　　　|　 ／　　　　　　　　 ⌒)
　　　　　　　　　　　　　　　|／
　　　　　　　　　　　　　　 (

>>250
カカシ君かひさしぶりｗ

>>250
一つの見方しかできないのは、能無し、というか使えんね。。

>>251
そんなあたりまえのことばっかり言っててどうするの？ｗ

>>227
妙観察智忘れてた。。

差別だけの世界、個別性の世界、現実社会、それっきりというのもあり、
また、差別に囚われて苦しむ人には、空とか平等性を示す、これもあり、
迷悟ありもあり、迷悟なし、もあり。。

なんでもありありで、いろんな観方の中からチョイスできるから自由、
千眼も窺い難し、とはこれのことかもしれん。。

まー全然たいしたことではないが。。

私は誰でもありませんよ。ただの名無しです。
特に述べることなんて何もありませんので。

やっぱりカカシ君じゃん

ｗｗ

かかしなら、近況教えろ。

違いますとしか言いようがないんですが・・・

どうやら悟りとは関係ない掲示板のようですね。
誰がどうとか関係ないことかと思いますが。
どうもお邪魔しました。

誰が言うかは大いに関係がある
鬼和尚　「さとったのじゃ」
ぽったん「さとりました」
同じ発言でも信用が違う

全く同じ虚栄心じゃんｗ

　　　　　　_
　　　　　/０＼
　　　　　|　　　＼
　　　　　|　　　 　＼
　　　 ∧|∧.　　　　 ＼
　 　 （　 ⌒ ヽ　　　　　＼
　 　 　∪98..ﾉ　 　　　　　＼
　 　 　　∪∪　　　　　　 ..（⌒⌒⌒)　鬼和尚の悪口言う
.　　　　　　　　　　　　　　　|＿i＿i_|　奴に食わすタンメンはねえお
　　　　　　　　　　　　　　　( ´-ω-)ヽ ﾋﾟﾝｯ
　　　　　　　　　　　　　　　（ 　　つ)９
　　　　　　　　　　　　　　　⊂＿）∪

>>262
外を見て、悟りがあるように見えるか、迷いがあるように見えるか、ただありのままに見えるか、
それは、見る人の観念次第だ。。

迷悟に見えるということは、まだ途中なんだよ。。

忘れてない、ということだから。。

僕もまだまだ途中だ。
しかし、あなたが引っ掛かっているものはもう忘れたかな、というくらいのもん。。

悟りがあるように見える、も問題なんだよ、自分の師だけ悟ってるとか、うっふ、あり得ん話だから。。ｗ

カッソカソ

カッソ過疎だね

でも、もう悟りって時代遅れだからしょうがないね

>>266
いない＝仏だって言ってた人がいたな。。
正しい。。

>>268
何が流行なの？ｗ

>>269
＞何が流行なの？ｗ

これから新しい流れが来るんだよ

>>270
何よ？
新しい流れって。。

>>271
それが分かれば苦労しないよ

>>272
へーえー、何だろうね。。

でも悟りってそういう流れとは関係ないとも思うが。。

諸法実相(つづき)その「開方便門」のまさしく開かれるという道理は、十方全世界全体にわたつて「開方便門を
開く」のである。まさしくその時、その十方世界全体に触れてみると、いまだかって経験した事の無い光景が展開して来る。
すなわち十方世界全体、着実に一枚二枚、三個四個と取り上げて、方便門を開いていくのであるが、その際多だひたすらに
方便門が開かれると思うかも知れないけれども、実際は量り知れないほどの十方世界全体が、わずかばかりの「開方便門」
の収得となって、目の前に実現するのである。このような光景は、そのままが、前に経文を示した「経に属する」の力で
ある。「示真実相」と言うのは、諸法実相の言葉を世界全体に開かしめることであり、世界全体に仏道を成ぜじめる事であ
る。また実相すなわち諸法の道理を全ての人にうなずかしめることであり、あらゆる事物の上に実現せしめる事である。
？？良くわからんでも我我は今日を生きているしまあ画絵か？良くわからん全体？さあとりあえずは頭もやもやの朝

★悟りの為の修行法-クンダリニー,座禅,密教,気功★
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1401071811/

この人病気？

>>273
>>>272
>へーえー、何だろうね。。
>
>でも悟りってそういう流れとは関係ないとも思うが。。


>>266
>悟りがあるように見える、も問題なんだよ

何病だと思う？

さぁ〜。
悟り病じゃない？　自分で何言ったか覚えてないから支離滅裂だね。

それは かなりお酒が入ってる時かもね

なるほどただの酔っ払いか。
そういえば禅者は酒呑ませて度量を探るって聞いたことあるな。
酒に呑まれてる程度では不徹底って。

超ユルユルのスレなので 汗；

お酒、ジュース、お茶など呑みつつ悟りの雑談しましょう。
ココテも名無しも仲良くしてね！

彡　　　　彡　　　　彡　　ゴオオオ...........
　　　 彡　　ﾌﾞﾜｯ　　　　彡　　　　彡　　　　彡
　　　　 へﾍ./ゝ、　　彡　　　　　　　　彡
　　　 ﾉ＼　 |　/　　　　　　　彡　　　　　　彡
　　 ｿ　　 ＼|/　∧_∧　　　　　　彡
　　 ￣￣￣ ＼(･ω･`)　彡　　　　　　　彡
　　 彡　　　　　 ０⊂ ヽo　　　　彡　　彡
　　　　　 彡　　　　 ヽUゝ　　彡
　　　　　

いえいえだからこそいいんですよ。
Oll　Korrectです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ミ彡ミ彡ミ彡ミ彡ミ彡ミ彡ミ彡
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(巛ミ彡ミ彡ミ彡ミ彡ミ彡）ミ彡ミ彡）ミ彡)
　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,从.ノ巛ミ彡ミ彡）ミ彡ミ彡ミ彡）ミ彡)''"
　　 　（⌒⌒⌒)　　　　　　　　　　　　　　　　　　 人ノﾞ　⌒ヽ　　　彡ミ彡）ミ彡）ミ彡)''"
　　　 ..|＿i＿i_|　　　　　　　　　　　　　　,,..､;;:〜''"ﾞﾞ　　　　　　 ）　　从ミ彡ミ彡）ミ彡,,）
　　√ (；`・ω・）　　　　　　,,..､;;:〜-:''"ﾞ⌒ﾞ　　　　　　彡　彡ミ　　,,,lヽ 〜
　　|　（:::..､===m==<|::::::ﾞ:ﾞ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　'彡 ）　>>272
　　|__= |:::. |::.　| '　　　　｀`ﾞ⌒｀ﾞ"''〜-､:;;,_　　　　　　　　　　　　　　　つ
　　　　（＿_）＿）　　　　　　　　　　　　　　ﾞ⌒｀ﾞ"''〜-､,,　　　　 ,,彡ヽﾉ⌒''〜''"
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　"⌒''〜"し（_＿）

禅だか仏法だかはたまたバテレンの宗教でも洋の東西を問わず究極は行き着くところは同じだろう。
オールコレクトザッツオールでんがな！
永遠一念　遍界無咎無自他　向こうなんて無かった。
本当の師匠は自分自身。自分に騙されるな。
万言尽くしても一つも説けない。
悪辣の仏祖師は何一つ教えてくれなかった。
如是如是うるさいんだよ（笑）　教えれないなら教えれないって最初っからそれだけ言ってくれっての。
だからこそ有り難いんだな。　Oll Korrect!!

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,-''ヽ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.,,-''"　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_,-'"　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /＼　　　大天空寺　　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　＿＿ 　 //＼＼　　 悟り学校　　 ＼
　　　　　　　　　　　　 ／|[]::::::|_ / ＼/＼＼　　　　　　　　　／
　　　　 　 　 　 .／|￣￣￣￣ //＼ ＼/　 ＼　　　　　　／/　　　 ＿＿＿
　　　　　　　　　|　 |:::「「「「「「 / ＼/＼　　/＼＼　　　／:::/　 　.／|　　　　|＿＿
　　　　　　　＿..|　 |:::LLLLL//＼ ＼/　　＼/＼＼／::::::/　　／　　|　ロ　 .|lllllllllllll
　　　　 　／ llll|　 |:::「「「「 / ＼/＼　　/＼ .＼/ ./::::::::/　 ／ .／ .|　　　　|lllllllllllll
　　　　　　　 llll|　 |:::LLL.//＼ ＼/　　＼/＼　 /::::::::/ 　. | ／　　.|　ロ　 .|lllllllllllll
　　　　　　　 llll|　 |:::「「「/ ＼/＼　　/＼ ＼/　/::::::::/　　 | ||／　..|　　　　|lllllllllllll
　　　　　 　　llll|　 |:::LL//＼ ＼/　　＼/＼　./::::::::/　 　 ..| ||／　..|
　　　　　　　　　|　 |:::「./ .＼/＼ゴゴゴゴゴ〜〜::/⌒ヽ､ .| ||／　..|
　　　　　　　　　|　 |:::l//＼　＼/　　＼/＼_, -― ､　　''"⌒ヽ,_　　　　　 ＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　(⌒ヽ､_,ノ⌒Ｙ"　　　　Y　　 ∧＿∧　　／
　　　　　　　　　　　　　(⌒ヽーﾞ　....::（　　 ..::.......　 .__人.....::（Д｀　 ）＜　ぼうや、ここは危ないわよ！
　　　　　　　　　　＿ノ⌒ヽ　 Y⌒ヽ;;:::::ｳｴｰﾝｺﾜｲﾖﾏﾏｰ／　　　ヽ　　 ＼早くこっちへ来るのよ！
　　　　 　＿＿_(　　 ﾞ　　　....:::.....　　Y"　 ∧＿∧　　／／　　 / |
　　　　／/ ll＿＿ヽ＿::::::::::::::::::::::::::::::ヽ....（　 ´A｀）／／/　　 /L__つ
　　　「　　　 ヽＯ≡≡O:::::::::::::::::::::::::::::::::::/ つ　 _（_ノ　（　　V
　　　ﾞｕ─―ｕ-――-ｕ　　　　　　　　　人 　Ｙ　　　　 /＼　＼

　　　　　 |￣￣￣￣￣￣￣ llヽ　　　　　 |￣￣￣￣￣￣￣￣ llヽ
　　　　　 |　┏────┓ ‖|　　　　　 |　┏─────┓ ‖|
　　　　　 |　│愛を語る │ ‖|　　　　　 |　│愛について │ ‖|
　　　　　 |　┗────┛ ‖|　　　　　 |　┗─────┛ ‖|
　　　　　 |　 　 　 　 　 　　 ‖|　　　　　 |　 　 　 　 　 　　　　 ‖|
　　　　　 |　ノスタルジア 　 ‖|　　　　　 |　　　　　　　　　　 　‖|
　　　　　 |　 　＝デブトン　 ‖|　　　　　 |　 　安藤閣下　　　 ‖|
　　　　　 |＿＿＿＿＿＿＿‖|　　　　　 |＿＿＿＿＿＿＿＿‖|
　　　　 　 ) ≡≡≡≡≡≡≡）　　　　 　 ) ≡≡≡≡≡≡≡≡）
　　　　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣　　　　　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　現代人に贈る最高の愛の教説。１００万部突破！

OK！！

他に面白いのどんどんやって（笑）

薬を飲んだあと効果が表れるまでじっと待つ時間あるやろ
あれは座禅に近いんや。仏法は薬やで。
真理を知って、効果を実感するまであとはじっと待つんや。
自力で悟りは訪れんのや

オッケー牧場！

自分が真にこれでいいんだって答えが見つかれば何でもいい。
自分自身のことだからね。誰に遠慮せんでもいい。
自分に素直に正直に。心底OKって言えるならOKさ。
もう迷うことも苦しむことも起きないさ。

坐禅スレで、かつて居た意味無しというコテの人の行方はしりませんか？

ヽ､.三 ﾐﾆ､＿ ＿＿＿ _,. ‐'´／/-─==＝＝=-､ヾ 　 　 　 ／ヽ
　　　　　　　 ,.‐'´　`''‐- ､._ヽ 　 /.i　∠,. -─;==:- ､ゝ‐;----//　ヾ.､
　　　　　　　[　|､!　 /'￣r'bゝ}二. {`´ '´＿_ （_Y_）,. |.r-'‐┬‐l l⌒　| }
　　　　　　　 ﾞl |｀}　..:ヽ--ﾞ‐´ﾘ￣ヽd､　''''　 ￣￣　 |l　　　!ﾆ! !⌒ //
.　　　　　　 　 i.! l .:::::　　 　 ｿ;;:..　 ヽ､._　　　　　_,ノ'　　　　　ゞ）ノ./
　　　　　　　　 ｀ ｰ＝=--‐'´(__,. 　 ..、　￣￣￣　　　　　　i／‐'／
　　　　　　　　　 i　　　　 　 .:::ﾄ､ ￣ ´　　　　　　　　　　　 l､_／::|
　　　　　　　　　　!　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 |:　 　 |
　　　　 　 　 　 　 ヽ　　　　　ｰ‐==:ﾆﾆﾆ⊃　　　　　 　 　 !::　　　ト､
おれたちはとんでもない思い違いをしていたようだ。

　　　　　　　,.-─---.,
　　　　　　 /:::::::::::i'^ヾ､)
　　　　 　 /::::::;;;::::;〉、　｝
　　　　　./:::::::i6l:::i `“　(　 　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
.　　　 　/::::::::::::!::::}、　　）rrn/!　　　＜なんてな。
　　　　/::::::::::::/ノ三ミFゞ'ﾃ━━　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 /:::::::::／:::::::::::~ヾﾚ＼,イ
　　　{::::::::/:::::::::::::::::::::::::`ﾄ､,ﾞl
　　　ヾ､;:t::::::::::::::::::::::::::::::ヾi/
　　　　　/＼:::::;:'"7::::::::::::::::｛
　　 __／:::::::::ﾞｖ_／:::::::::::::::::::`-..､
　 　￣`ｬ''─‐-----─ ''''/￣
　　　 　 ':;:::::::::::::::::::::/::::::/
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(巛ミ彡ミ彡ミ彡ミ彡ミ彡）ミ彡ミ彡）ミ彡)
　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,从.ノ巛ミ彡ミ彡）ミ彡ミ彡ミ彡）ミ彡)''"
　　 　（⌒⌒⌒)　　　　　　　　　　　　　　　　　　 人ノﾞ　⌒ヽ　　　彡ミ彡）ミ彡）ミ彡)''"
　　　 ..|＿i＿i_|　　　　　　　　　　　　　　,,..､;;:〜''"ﾞﾞ　　　　　　 ）　　从ミ彡ミ彡）ミ彡,,）
　　√ (；`・ω・）　　　　　　,,..､;;:〜-:''"ﾞ⌒ﾞ　　　　　　彡　彡ミ　　,,,lヽ 〜
　　|　（:::..､===m==<|::::::ﾞ:ﾞ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　'彡 ）　>>287
　　|__= |:::. |::.　| '　　　　｀`ﾞ⌒｀ﾞ"''〜-､:;;,_　　　　　　　　　　　　　　　つ
　　　　（＿_）＿）　　　　　　　　　　　　　　ﾞ⌒｀ﾞ"''〜-､,,　　　　 ,,彡ヽﾉ⌒''〜''"
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　"⌒''〜"し（_＿）

　　　　　　　 ／￣￣￣＼　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ／￣￣￣＼
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　　　　　/　　 ─　　　─　　ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　（●） 　（●）　ヽ
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　　　　　＼　　 （__人__）　__,／　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ＼　　　｀ ⌒´　 __,／
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..　／ /ヽ,,⌒) ￣￣￣￣￣（,,ノ ＼ 　　　　　　　　　　　　_（,,)　　　　　　　　　　　(,,）_
／　 /＿＿＿＿＿＿＿＿＿ヽ.. 　＼　　　 　 　 　 　 ／ 　| 　過疎中　　　　 |　 ＼
.￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　　　　　　　／　 　 |＿＿＿＿＿＿＿＿_|　　　＼
世論は正直ですねえ・・・笑ってしまいます・・・

>>212　叉来たのじゃ。
　修行あるのみじゃ。

鬼和尚様 見回りご苦労様です
又のお越しを

　　　　　　　　　　　　　　＿___ ____　
　　　　　　　　　　　　　（　　） ） ））)　
　 　　 　　 　　　　　　　 |　⌒ 　　｀i　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　|　　　ﾉ　　|　　　 　.
　　おやすみ　　　　 　 /　　　　　 /
　　　　　　　　　　　　　/　　　　　　|　　　　，
　　　　ﾊ,,ﾊ　　　　　_／　　　　　　 |　　．　　．
　　　( ﾟωﾟ )o　　_／　　　　　　　　 }　，･.’､　　　ﾟ
　　　　ｂ ヽ-‐" ＿＿＿__＼＿＿ ノ．．∴｡　・
　　　　 〈〈￣￣.　　　■■■■■■■；；　・.
　　　　 └′.　　　　■＃　　　×ノ(　■
　　　　　 　　　　　　ii＃×　ノ三ヾ（　＃ii
　　　　　 　　　　　　|ノ.（（ ｡ ）三（ ﾟ ）∪|
　　　　　　　　　　 　<__⌒ノ(　| |　ノ（　_>
　　　　　　　　　　 　|ｕ　　　●　●　ｕ　|
　　　　　　　　　　 　＼　　　|++++|::　／
　　　　　 　　　　　　　　` ー ―‐ ''"

悟りを開いた人の文章はキラキラしてるから読んだらわかる。
鈴木大拙は悟っていない。現代の高僧の九割もダライ・ラマも悟っていない。
インドのヨガの聖者は悟っている人が多い。禅の老師の一割くらいは悟っている。
比叡山と高野山は悟りからは遠い。
池田大作と麻原彰晃は意外にレベルが高い。大川隆法は悟っていない。エロいけど。

我我のであった偶然運命に塗り替えて行くのか？昨日は昔店によくこられた御婆さんの息子さんが突然現われて今母は施設
はいつて居て母の介護の金が今無いからなんとか５０００円貸してくれと来た。全全親しくないので金は貸したくないけど
普通は困っても金貸さないけど私なけなしの５０００円があつたので貸してしまつた。その時偶然にも妻が現われて目撃さ
れて後でこっぴどくおこられた。私が悪く散々な昨日だつた。後で反省しながら偶然が重なってふと運命に変る昨日がある
野鴨。貧乏な家に金借りに来る人は滅多にないで運の悪い私は人に騙される性格の私のこずかい無しの運命となつた。
きつとそうなる運命は有る世ね。騙されてあけた気分だつたけど金持ちでない家には金化さない法則を破って妻に御免なさ
い。でも体験から運命を感じる瞬間は有る世ねすぐ忘れるけどありのままの偶然を時続ける運命鴨。そういう思いで誤魔化
しても反省は有るのか御免。皆さんもそういう思いは色々あると思う。

>>278
何病でもいいけど、もっと上のレス読めば、ぜんぜん支離滅裂ではないよ。。
論理を追えてないのはあなた。。

いやいや、理屈ではないんだけどね、もちろん。。

>>280
だろうね。。

>>282
いやいや、おいらそんなヒマじゃないので。。ｗ

>>285
いやいや、懇切丁寧、老婆親切に教えてくれてるよ。。

>>291
そのとおりだけど、自分を見て、どうこう思えば、いい悪いは出てくる。。
さーてどうするか？

オールオッケーだよ。　

そう思えるのならそれでOK。

特に問題無し。　ここは他なく自なし。未在未在。

どうすることも無い。　永遠と一日一念　夏の春とはいわぬなりけり。

>>303
ご隠居か何かですか、仕事は引退された方？

ひとつだけ。

なにも思わない　なにも分からない時、なにがどうなってますか。

>>305
どうもなってない、どうなってるかを認識してないわけだから。。

そう言うことじゃなくて、問題は、そうじゃない時どうあるか、ということだと思う。。

六識が機能していれば何か思うし 何かしら判別する
無分別 六識の外

>>307
だから、勘違いしないってことが大事。。

おれは悟ったとか、無心になったとか思ってる自分を自分で知らないとか、しょうもない。

オールオッケーだとか言っても、そう言ってる自分だけ見えてないわけ。。
それじゃあ、何にもならんのよ、全くの勘違いの中にある。。

自己とは何か、に関する正しい認識とは？
もちろん、認識を落として、不識だったら、徹底だけど、われわれ凡夫はそうもいかない。。

だったら、どうするか？
勘違いじゃなくて、正しい認識が必要なのね。。
仏教における、自他に対する、正しい認識って何だっけ？ｗ
それが基本で、応用は各自の智慧にませる、禅定の力に任せる、でいいんだと思う。。
摩訶般若〜のちから、辿りつくのは無心かもだが、無心が有心を包摂できなければならない、という気がする。。

ロンさんＩＤ見て ＞305 ＞307 は別人

煩悩もいい、野心もいい、競争もいいかもだ、自慢があってもいいし、何があっても悪いことはない。。

しかし、それがメインになったら本末転倒。。
中心軸は、根っこは違うところにドシンと坐っていなければならない。。

そんな気がするんだわさ、空に遊ぶなんて、まだまだオイラに早い、あるいは遊んでられる身分かと。。

陰謀論も捨てない、何も捨てない、邪魔になるものもない。。

>>309
わかるけど〜、あなたが何を言いたいかはようわからん。。ｗ

>>305に対して言ってるのかもだな。。

だけど、ネット上でどういうかとか言われるかとか、カスみたいなもんだな。。

おれは、ネチズンのために、坐ってるわけでもないし、もちろん、全員自宅警備隊じゃないんだろうけど。。ｗ

>>312
「ネチズン」って、ろんは韓国人なのか？

>>307
連投規制で書けなかった。。

返事し直すけど、無分別、六識の外って、具体的にどうなるわけ？
六識の外って、なんかあるんだろうか？

>>313
韓国語なの？
なんとなく使ってみたわけだけど。。

無心が目指すものとか、本分の家郷というのは、おそらく違う。。
それだと、結局無心に滞ると思う。。

せったんの言うことを誤解するとそうなる、あるいは、悟ってない師家だと、そう言うことを言うかもしれんが、
それはちがう。。

どこか、住まうべきところ、心のふるさとみたいなのがあると、自由ではないんじゃなかろうか？

　本来住するところなければ、家と名付けず、とは雪渓師の『十玄談』にあったことば。。

あるいは、どこにいようがどうあろうが家から離れないと言った一休禅師が正しいのかも。。

何らかの指標とか、住すべきところがあったら、それはおかしいのかもしれない。。

う〜ん　答えるべきものが何一つないね。
もうどうもしようがないほど完成してる。
オールグッド！　ザッツオールオッケー牧場！

>>316
職業が何かと聞かれて、おおよそでも答えられん？

だいぶ問題があると思うぞ。。ｗ
コレ悟を見習いなさいだ。。ｗ

彼はホントに悟ってるかもしれん、もっと下ネタを連発してくれることを望む。。ｗ

他なく自なし、ってホントにそうなら、なんでこんなとこに書いてるんだろう？

自分に言ってるのか？
他人に言ってるのか？

自他がなくるなるとどうなるか、ホントはわかってないんだろうな？

というか、自分が何してるかの自覚もないのだろう、そこまでいったら、誰も救いようがない。。

僕は、自我を使って書いてる、書いている時は自他がある、これは明白だが、
それもわからんのだろう。。

>>317
＞コレ悟を見習いなさいだ。。ｗ

そう言えば、コレ悟見ないけど
どこ行った？

>>319
議論スレたまに見るといるよ。。

>>320
今、議論スレにいるのか
あそこは見てると頭が痛くなるからなぁ

>>321　ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

頭、痛くさせたか？ｗ
そりゃ、すまんｗｗ

>>322
パーピマン、久し振りだね
こんど議論スレにも遊びに行くよ

>>322　ｗｗｗ　　へ〜〜〜い、お待ちしてるよｗ

ろん　も元気そうじゃねえかｗ
馬は最近、見んなあｗｗ

だからいくら他人に言われたって
自分が本当に納得出来なきゃ意味ないて言ってるよねー。
まぁ聞く耳無いよね。あとはお好きにどうぞ。

ポ○コ○マンが復活か。

馬は俺が太鼓持ちやっているよ、

人との将棋は待ったしてはいけないルールだけど？コンピューターと待った無しでは勝ちは無いから損なルールに拘る事は
オマケが続く待ったを認めて適当な前から繰り返せば何時かは勝てるようになつて、まったが段々少なくなつて学習して
強くなっている私。輪廻転生も繰り返せば段々さあとりあえずでも賢くなる野鴨。段々オマケがちかくなる私でも難解で
も挑戦できるし、人との将棋も待ったなしでも負けをみとめれば次の新しい勝負は出来るけどこれは進みが遅い。コンピュー
ターマツタありで勝つまで繰り返せばもの凄く強くなれる野鴨知れないと思う。切なく残る痛みはくり返す旅に薄れていく？
あれ孝子師匠の輪廻転生の歌なのか？歌外も無く繰り返せば無駄にだらだらでも進んでいる。無駄に書き込み引き伸ばすのに
何の意味があるのか。駄洒落は書き込まなくていいのか？？の旅は繰り返して続く。私は三行革命のルールは守らない

悟りに至った方たちとの対話
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12104/1376452574/
ＰＯ氏 アラシ中

悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/
エロ連投ならぬ　キチガイ連投 ＰＯ氏アラシ中

>>316
そりゃ〜、よかったね〜。。

>>324
相変わらずバカやってんな、おれも。。ｗ
馬は、人生相談スレで見たけど、今いるんかね〜？

>>325
は〜い、お疲れさーん。。

>>298　叉来たのじゃ。
　明日からプロバイダーの工事でしばらく休むのじゃ。

Windows環境を仮想PCソフトへ移行させる「Paragon Go Virtual」が期間限定で無償に
9月15日までの約3カ月間を予定
（2014/6/4 15:42）

「Paragon Go Virtual 14」
　独Paragon Software Groupの日本法人であるパラゴン ソフトウェア（株）は4日、環境移行ツール「Paragon Go Virtual 14」を無償配布すると発表した。
無償配布の期間は、9月15日までの約3カ月間が予定されている。

　「Go Virtual」は、稼働中のWindows環境を仮想環境へマイグレーション（移行）させることのできるツール。
「Virtual PC」「VMware Workstation」「VMware Fusion」「Oracle VM VirtualBox」などの仮想PCソフトに対応。
ディスク・パーティションを仮想環境へコピーする“P2Vコピー”、仮想ディスクに含まれている環境を起動可能な状態へ調整する“P2Vアジャスト”などの機能を備える。

　いずれの機能もウィザードに従って手順を進めるだけで比較的簡単に利用できるのがうれしい。
対応OSはWindows XP/Vista/7/8/8.1（32bit/64bit版）となっており、サポートが終了したWindows XP環境をWindows 7やWindows 8上の仮想環境へ移行させることもできるという。

　なお、製品を利用するには個人情報の登録が必要。
インストーラーからサイトへアクセスし、名前やメールアドレスを登録すると、インストールに必要なライセンスキーがメールで送付される。
また、無償配布された製品へのサポートは提供されないので注意。

URL
パラゴン ソフトウェアグループ - パーティション、バックアップ、ディスクメンテナンス
http://www.paragon-software.com/jp/
Paragon Software -　無償ダウンロード
http://www.paragon-software.com/jp/free/
関連記事
既存Windows環境を仮想化して仮想PCソフト上で利用可能に「Paragon Go Virtual」(2010/07/20)

うっふっふ、寝る前に過去スレを見直してみる。。

私は誰でもないってのはいいな、>>258か。。

世法からは、どうにも通用せんことだ。。

大きくなったら何になるの、なーんて、パーなことをどうして親や教師は言うのか？ｗ
何にもなりません、と答える子供がいたら、天才か仏陀だ。。ｗ

文学作品で言ったら、『あすなろ物語』かな？
何にもなろうとしない主人公・・そういうの読んで育ったから、おいらはへっぽこなのかも。。ｗ

・・へっぽこ最強、なんてせったんは言ってたっけ。。ｗ

Mind Science Kept Hidden Documentary.WE ARE VIBRATIONAL BEINGS.Law of attraction/vibes - 2:29:35
http://www.youtube.com/watch?v=VjpCKZ7cEoY

>　へっぽこ最強、なんてせったんは言ってた。

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

せったんは、へッポこに含まれてる。
院の替え玉受験をさせた奴だし。

宇宙意識　・・・なぜなら世界の中の生の諸要素を代表すること、すはわち、形而上学に対して倫理を擁護すること、
超越を認識しつつ、しかも自己陶酔への耽溺のうちに溶解せずに生きるすべを提示することは、僧侶の役目だからで
す。カールユングはどこかで、宗教の役割は私たちを神の経験から保護することだ、と書いています。オヴィデウス
の「変身物語」に収録された神話の五十パーセントは神と遭遇したがその光の圧倒的な力を受容するだけの備えがな
かつた為に、不幸な変身をさせられた人々の物語です。僧侶の実際的な格言と隠喩的な儀式は、超越的な光を世俗の
ものにやわらげ、混乱と溶解ではなく、生活の調和と充実をもたらすものとします。これらと対照的に、神秘家は
意図的に己をその力の前に差し出します。そして彼が粉々に砕け散ることもありうるのです。僧侶と同様に芸術家
隠喩的言語の専門的な使い手です。ただ僧侶はじゅ像済みの語彙と職業的に関わっていてその語彙的言語を体表する
者なのです。(つづく)

>>334
へっぽこもちんぽこもあるか、ボケェ〜。。

如来来たる如し、如是の法、それで終わり、妄想ばっかしてんでねーの。。ｗ

如是ってどういう意味だと思ってますか？

偉大なぼったん尊師の昨日の妄想悟りの働きを忘れちゃいけねえぜｗ



指せ！ぼったん悟り！君は五時間連投できるか？

181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60
から、
345 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 20:26:29 ID:Bwz0R3.60
まで反省無きシコシコサルぼったんをしていたのかｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50

ヽ､.三 ﾐﾆ､＿ ＿＿＿ _,. ‐'´／/-─==＝＝=-､ヾ 　 　 　 ／ヽ
　　　　　　　 ,.‐'´　`''‐- ､._ヽ 　 /.i　∠,. -─;==:- ､ゝ‐;----//　ヾ.､
　　　　　　　[　|､!　 /'￣r'bゝ}二. {`´ '´＿_ （_Y_）,. |.r-'‐┬‐l l⌒　| }
　　　　　　　 ﾞl |｀}　..:ヽ--ﾞ‐´ﾘ￣ヽd､　''''　 ￣￣　 |l　　　!ﾆ! !⌒ //
.　　　　　　 　 i.! l .:::::　　 　 ｿ;;:..　 ヽ､._　　　　　_,ノ'　　　　　ゞ）ノ./
　　　　　　　　 ｀ ｰ＝=--‐'´(__,. 　 ..、　￣￣￣　　　　　　i／‐'／
　　　　　　　　　 i　　　　 　 .:::ﾄ､ ￣ ´　　　　　　　　　　　 l､_／::|
　　　　　　　　　　!　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 |:　 　 |
　　　　 　 　 　 　 ヽ　　　　　ｰ‐==:ﾆﾆﾆ⊃　　　　　 　 　 !::　　　ト､
おれたちはとんでもない思い違いをしていたようだ。

　　　　　　　,.-─---.,
　　　　　　 /:::::::::::i'^ヾ､)
　　　　 　 /::::::;;;::::;〉、　｝
　　　　　./:::::::i6l:::i `“　(　 　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
.　　　 　/::::::::::::!::::}、　　）rrn/!　　　＜なんてな。
　　　　/::::::::::::/ノ三ミFゞ'ﾃ━━　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 /:::::::::／:::::::::::~ヾﾚ＼,イ
　　　{::::::::/:::::::::::::::::::::::::`ﾄ､,ﾞl
　　　ヾ､;:t::::::::::::::::::::::::::::::ヾi/
　　　　　/＼:::::;:'"7::::::::::::::::｛
　　 __／:::::::::ﾞｖ_／:::::::::::::::::::`-..､
　 　￣`ｬ''─‐-----─ ''''/￣
　　　 　 ':;:::::::::::::::::::::/::::::/
　　 　　　ﾞ+─---ｰ'､_--'､_
　 　　　　 lｪr-､__/＿__x､/__`x

(つづき真下)僧侶は完全に仕上げられた台本を上演する演技者であり、かれれの芸術はその芸術の中にあります。
創造的芸術家が創造的であるのは彼らが革新的な洞察で゛ある限りにおいてのみです。芸術家と神秘家が直面している
自在は同一のものです。つまりそれは意識へもたらされた彼ら自身の最奥の真実なのです。神秘家はそれと直接的に
対面し、芸術家は芸術作品に反映された形でそれと出会います。(小宇宙としての)芸術家の本体と(大宇宙としの)
宇宙の本性が同一の実在の二つの様相であるということ(前者は内面から経験された全体の微小な部分として、後者は
外から見られた全体として。これはそれぞれショーペンハウアーの「意志としての世界」と「表象あるいは観念とし
ての世界」の等価物です。)・・この相互作用によって芸術家は、そこでは外面的現実と内的現実が同一のものとして
認識されるような啓示的作品の可能性に対して敏感に反応する事ができるのです

最近のぼったんの悟ったと自称が笑えるぐらいの性格異常丸出しの荒らし連投行為毎日やってまーーーすｗ

目指せ！ぼったん悟り！君は五時間連投できるか？

昨日の性格異常者丸出しの荒らし連投行為、今日もシコシコサルぼったんｗ元気で荒らしてまーすｗ
181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60
から、
345 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 20:26:29 ID:Bwz0R3.60
まで反省無きシコシコサルぼったんをしていたのかｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/14016049

>>337
是の如し、今、認識が生じる以前。。

なるほど〜。　認識が生じる以前って一瞬だけですよね？

認識が生じる以前がなんなんだろう・・・
ちょっと、それだけだと分からないな〜正直。
説明できないことなんですか？

>>345
五感や皮膚感覚から得られる情報を全て遮断した状態というと分かりやすいのか？

是非は人の決めたことです
是非すなわち自分です

>>344-345
認識は生じ続けますが、その認識が生じている自己、思考する自己、行為する自己を見る者はいない。。
だから、真の自己は、ある意味で、つねに認識以前です。。

認識以後は幻かも？
いや、確かにあったんでしょうが、認識を一つの仮構とすれば、認識に真の自己は映らない。。
自己以外の他、世界全ても同じです。。

だから、わかりやすく言えば、認識によって歪む以前の、無垢なる世界、存在でしょうか。。

>>347
是非って単なる思考なんじゃないだろうか？

思考＝自分かね〜？

捉え方の問題かもよ。。

>>346
感覚の遮断ですか？　どうやってやるんですか？すいません質問ばかり。

>>348
隙間なく生じ続いてる訳ではないんですね。もし隙間なくなら、
認識以前ということ自体があり得ない話になりますね。
或いは認識が生まれる以前の過去の自分ということでしょうか。
認識に真の自己が映らないのものとするのなら、
やはり真の自己とは説明不可能、思考不可能ということになりませんか？
認識ができないなら思考すらできませんよね。
如是という意味がますます解らなくなってきました。。。

>>350
＞感覚の遮断ですか？　どうやってやるんですか？すいません質問ばかり。

それが瞑想なのだと思うよ

あ、それともう一つ引っかかりました。

認識、思考、行為をする自己を見る者はいないってどうして分かるんですか？
たとえば観察とは対象と観察する自己がいますよね。
観察する自己がいたことも自分自身では知っているつもりですし、
多くの科学者の態度は概ねそんなものではないでしょうか。
○○する自己を見る者はいないということを知るにはそれを知る自分が必要になってきますよね？
このあたりもちょっとよく解らないのでよかったら教えてください。

>>351
なるほど〜。　瞑想か〜。　ご自身ではされてないのですね。
分かりました有難うございます。
感覚の遮断なんてできるのか人間は。素晴らしいですね。

>>350
だから、今の自己でいいんですよ、如是の法。。

誰も全部意識しながら、認識しながら生きているものはいません。。
思考も生じはするが、こういう風に考えようと意図して考えているわけではありません。。

今の自己でいい、といったら、誤解が生じるかもしれませんが、
今の自己、世界が如是の法です。。

是非善悪以前の存在であるから、世法で裁けないから、法と言われます。。

>>352
思考するときは思考対象、あるいは思考そのものしかありません、思考しながら、思考を見ることはできません。。
思考を振り返ることができるのは、それが生じた後でしかないですから。。
行為でも、認識でも同じです。

もっとも、認識は、見た瞬間に、これは何だとわかってしまいますけれどね。。

認識以前って、坐らないとわからないかもしれません。。

世間の観念や自分の思い込みで、自分を規定している、他を規定しているから、如是がわからないんだろう。。

いったん、世間の物差しを捨てる、自分の思い込みを離れる、ということが必要だろう。。

まずは、そのための坐だ。。

それなくして、解き放たれるってことはないのかもしれない。。

　
苫米地英人 - スピリチュアルのウラ 2008/10/01
http://www.youtube.com/watch?v=Bk-qvQ_OmA4
苫米地英人 - 仏教・宗教・神とは - 2010年6月17日
http://www.youtube.com/watch?v=UQ3Yq3E9Sqo
苫米地英人 神と宗教について、全てを語る
http://www.youtube.com/watch?v=ACz-4UMld1A

>>354う〜ん 認識しながら生きてるものはいない？
常に認識して生きてるつもりになってますが違うんですかね？
寝てる間は別として、起きてる間は常に思考してる、
つまり対象を認めて生きてる。日常スマホをみたり何か考え事ばかりしてますが…
認識によって歪む以前の・・・認識以後は歪んでるということですか。
今の自己でいいってのも正直…言えませんが大きな問題を抱えてます。
この問題を解決しないとお先真っ暗です。このままでは良くありませんので。
やはり考えてるだけじゃ解らないものなんですね。
なぜ如是なのか引っかかりまして質問しました。
なぜこの如くなんだろう、これ！て言い切らない理由は何だろって気になったんですが
実践的な事をしないとどうやら解らなさそうですね。
色々と探してみます。また質問に来るかもしれませんありがとうございました。

EVIDENCE OF UFO 2014 - 1:32:39
http://www.youtube.com/watch?v=tnFp7OZmBkQ

　
解放せよ　第六感

解放せよ　第六感

愛の構造的欠陥に立ち向かう

完全歯止めきかない

My sixth sense

>　なぜ如是なのか。　なぜこの如くなんだろう。

是は単に説明語。

是は、如を説明している。

じゃー、如とは、なんだろう。

如とは、如来、と言ってもいい。

如来の来は、如に対しての助辞で意味は無い。

さあ、如とは、ほとけである、無我である。

ほとけとは、法、ダルマ、真理、である。

山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう

である。

相変わらず、オウム教系列だと疑われるスレッドなどは

警視庁やらが入信阻止のためのネガティブレスをやっとるようだ。

梅雨入り警戒だよ。

あるときちょう州に一人の僧が問うた「犬にも仏性はありますか」じょう州「有」　？考案する何で生物がこの世に
生きる意味はあるのか？何でお高く泊まっている仏が翔も無い煩悩の塊の生物の仲に何時手将棋を指さなければ行かん
のか。下らんけど楽しいのか？エロエロいや色々雑多なテレビ見させられてもまあそれなりに学べるけど時間の無駄で
は無いのか。でもテレビやパソコンけして真っ暗にして星眺める事も無く過ごしている今の時代は？自然も殆ど相手に
市内時代環境の中、宗教も生物的社会的宗教で満足する意味は？人は環境の中で生きているから外れた事ばかり考えて
いると外れた人間になるし仲間はずれになるし、でも心の仲間で社会で縛る事は無いだろう。また仏と性の主導権争い
がはじまるし纏まらなくバラバラ。人が死んでも自然は亡くならない当たり前だし煩悩の多い私はキリスト教が会って
いるのか？でも何か会わないし？昔書いたの写しているけど今も？苦良くわからんまあ良い説き続いている片手の人は
待つわ何時までも待つわ？今も色々煩悩かまけている私だが？

>>349
誰の物差しを使おうが是非を下すのは自分ということです

如是の法　是という肯定の主体は人ではないです
眼前の現実は人の是非に関わらずこうあります
是非は手付かずいや是非で手をつけられません

あほぽったんうぜえ

精神異常のシコシコサルぼったん（ＢОＴＴＡＮ）の貴重なデーター収集に成功した。
素晴らしい・・・・・
ＢОＴＴＡＮの暴走は精神異常の宇宙が生まれたのかｗ？
ぼったん＝389 ：避難民のマジレスさん：2014/06/05(木) 15:44:28 ID:Bwz0R3.60
から
634 ：避難民のマジレスさん：2014/06/06(金) 05:03:25 ID:Bwz0R3.60
まで
狂った連投行為ｗ精神病院近いな・・・ｗ

反省無きシコシコサルぼったんをしていたのかｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50


ぼったんの昨夜のい性格異常シコシコ連投行為が
ほとけとは、法、ダルマ、真理、である。
山川草木国土悉有仏性

ということらしいですｗ

16 ：せったん@myoejoe：2006/08/16(水) 21:05:50 ID:1mQWcSyJやふーはぽったんとぽったん以下の洪水だあ、こっちへくりゃぽったんの洪水、毎日くそあついしな。お先の見えぬ日本て気になるぜ、ｚ


ぼったんの嵐行動ｗｗｗｗｗ


660 ：せったん@myoejoe：2006/08/18(金) 20:34:11 ID:xYNN177gぽったんさ、身障者といって自堕落やってちゃだれにもそっぽ向かれるよ、あなたの云うこと耳たこなんよ、わしら。あるときいっぺんに卒業する、でなきゃなんにもならない。

87 ：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん ◆MokaW5zhwA ：2006/08/23(水) 20:19:05 ID:/gap8E7x>>785
わりー、(^-^)ﾉ~~マタネｰ☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★

厨房さんだったか・・・□＼(--；)...ハンセイ・・・だが、何か届けばいいのだが・・・，│出口│ヽ(^ ^　)ノ じゃあね

788 ：せったん@myoejoe：2006/08/23(水) 20:40:18 ID:3aLoT68e罰当ってるのさぽったんてえ人、てめえそれに気がつかぬふりして、今にもう一発来るよ、
わかるこれ、仏の示すもの因果歴然、反することしていりゃ報い受けるよ、どっかでてめえおろそかにしているってことさあな。

812 ：せったん@myoejoe：2006/08/24(木) 11:10:39 ID:QyzJnIrH公案を多様しないこと、たった一つを用いるあるいはなしですます。
ぽったんを見てよくよくわかったでしょう、人の作物を見てわかったような気になっているのも下の下ですが、二つ三つ使うほどに人を惑わせるんです、罰当たりとはこれ。

ろんさんの説明が正しいのなら認識以降は幻、歪みとのことなので
「自分とか他人」というのも認識以降或は歪みのある自分他人ということになりませんか？
認識以前が真の自己ということは私が自分だと思ってた自分というのは
自分自身で作り出した虚像というか・・・

>>360
是とは何を説明してるのですか？　如はごとしという意味ではないのですね。
如来も来るごとしと読んでました・・・　　仏性とはどんな意味ですか？
すいません説明して頂けると解りやすいかもです。

>>363
絶対的なものということでしょうか。現前の現実・・・　確かに疑いようがないですね誰しも。
上の方の考えだと　如＝仏　是＝絶対的な現実　
仏、現実とは・・・？　手を付けられないというのは認識以降の是非だからですか？

如是って、かくの如き、like this かと思ったけど違うんかな？

>>386
まあ、とにかく、今ある自他の現実に本来手を付ける必要がない、そのまんまがわかったら如是です。。
そのままに任せられるか、ということ。。

もちろん、そのままではいけないこともあるかもですが、
それは因果として見た場合です。

因果、カルマ、縁のをうまく消化して、苦楽に任せることができれば、如是の法がわかってくるのではないでしょうか？

>>369
今ある自他の現実という時点で認識以降のような気がするのですがちがうのですか？
認識というのは「ものをそれと認める働き」という解釈で間違いないでしょうか？
もしそうなら認識以前が真実自己とするのならば、「ものが認められない」ということにならないでしょうか。
私もかくの如しと思ってました・・・。分かったのに、ハッキリしたのに「如し」という理由は何故かご存知ですか？

あの世はない
自分の行いによる
平成浄土というのならばなにもなしなのであーる
唐天竺と
安土桃山天国か
火炎地獄なのでアール
https://www.youtube.com/watch?v=Jid5ZAhLZ7Y

宗派により
積み立てていった極楽浄土は違う
阿弥陀如来で親鸞の描いた世界じゃないと
浄土真宗檀家としては何ら死後意味が無いのであーる
そして大相撲と武家農工商の匙りこ
比叡山にヒントがあった
そして織田信長の存在

禅門では慣例的にそのとおりです
という意味で如是がつかわれるんですよ

これも禅門の慣例ですが
迷いを無くして悟りでなくて
悟りで迷いをきっていくんですよ
万法すすみて自己を修証するです

一　無といふに二つあり。悪をしてとがなしと見るはあしし。善悪邪正よりつかぬは釈迦の法也。

一　仏の教のそのまますなほなるをうけて、じきに万物を放下して、如如の体になりて、大安楽をうくる事、更に別にあらず、身をおもふとおもはぬとの二つ也。此をしへも実にとおもふ人はあれとも、つとめて我物にする人かたし。
　　本物の物となりたるしるしには
　　をかす事なきみのとかとしれ

>>370
現実が認識以前か以後かと言ったら、どちらでもあるでしょう。。
認識以前はわかりませんが、認識が生じるなら、対象がそれ以前にあったことになる、と考えるのが自然。。
人は五感とその五感を処理する脳によって現実を認識します。
全部夢かもしれませんが、認識以前の実在があるはず、と考えた方が自然なのではないでしょうか？

とにかく、問題が生じるのは、認識以後ですよね。
認識以前、判断以前に問題はない、そこが如是の法ではないでしょうか？

もっとも、これは僕の思い付きなので、如是＝知覚＝実在の如し、でもいいのではないですか？

人の場合、知覚と認識は連結していて、知覚した瞬間に、これだ、あれだと認識します。
けれど、問題が生じるのは、執着や是非の判断が下された後だと思います。

だから、執着を手放して、思い込みやとりとめのない思考、の雲が晴れたときに、気づくというのが如是かもしれません。。

>>375
それは至道無難ですか？
身体悪玉論は、よくわからんね〜？

「身の咎」って、なんなんだろう？

単にセックス知らないだけなんじゃないのか、とか疑ってしまう。。。ｗ

鳥とんで鳥の如し、魚ゆきて魚の如し、とは道元禅師。。

鳥という認識通りの存在があるかはわからない、けれど、鳥のごときものは存在する、実在する。。

人の認識通りに現実があるんじゃない、現実のようなもの、如きものがある、ということだろう。。

　魚行き鳥の目は泪。。

至道無難禅師は本陣（大名宿舎）を営む家の嫡男
出家は５３歳のときです

>>378
坐禅箴ですな、つまり坐中のこと、
鳥が飛んでいったといったら　鼻をつままれるパターンです

如是の法、仏祖密に付す。汝今これを得たり、宜しく能く保護すべし。
とは宝鏡三昧　同様ですな　理屈でなく実地

>>379
至道無難でいいんですね？>>375

若い頃さんざん悪いことやったんかな〜？ｗ

それとも周りが悪いことばっかりやってたんか？

まあそんな自分が悪い事やったり周りが悪かったとは思えんけどね
以下の文章からの判断だけれども　身のとがは無くすけれど
それを意識させない絶妙さが真骨頂だと思われます

「禅は第一悟をさきにして、悟にまかせ修行すれは、日々夜夜安楽なり。うたがふ事なかれ。
身の業つきはてさとるは、尤もにしていたりがたし。
さとりをさきにして身の業をつくすは、安して安し。
かるがゆえに日本は身を思ふ事かるし。さて仏にちかし。
身なけれは直に仏なる故也。 」

浄土真宗本願寺派の門主、３７年ぶり交代

　浄土真宗本願寺派トップの門主の座を、大谷光真こうしん・第２４代門主（６８）から長男の光淳こうじゅん氏（３６）に引き継ぐ法統継承式が６日、
本山の西本願寺（京都市下京区）で行われた。

　門主交代は１９７７年以来３７年ぶり。

　式は、本尊の阿弥陀如来像が安置されている阿弥陀堂、親鸞像をまつる御影ごえい堂の順で法要が行われ、光淳門主が、全国の末寺から集まった住職ら約８０００人とともに念仏を唱和。
堂内に「南無阿弥陀仏」の声が響き渡った。

　光淳門主は御影堂で就任の決意を記した「ご消息」を読み上げ、「責任の重さを思い、能あたう限りの努力をする。現代の苦悩をともに背負い、（一人ひとりが互いに敬愛される）
御同朋の社会を目指して皆様と歩んで参りたい」と述べた。

至道無難禅師の言われる第一悟とは
至道無難禅師の悟りのときのうたでいいでしょう

「月は月花はむかしの花ながら見るもののものになりにけるかな。」

うーん・・・　
>>373
慣例だから　あまり意味がないということですか。

>>376
はい、無いものは認識しようがありませんね。
なるほど解説ありがとうございました。
認識以前を知りたいのなら座禅や瞑想をすればいいと・・・。
色々な宗教があるから迷ってたんですが正直オカルト的なことはいまいち信憑性というか不安でした。
確かに仰る通り、認識以降に問題や執着などが出るという理屈は理解できます。
認識以降、つまり考えてるだけでは理解しただけで決して悟れない、座禅や瞑想などの実践が大事で
認識したものではなく認識する前のことが大事だということですね。
実践が大事そうなので座禅瞑想のことを調べて実践してみます。
色々とありがとうございました。

>>384
いいことを言うなぁ。
花濡れたかは
与えるくかには
花があるから

うーん西と東の違いがわからん
御浄土で親鸞さん　どう思うか
向かう方向は同じだから
許すか
なむあみだぶつ

モイヤー　人間というものを考えたとき真実と幻想との対立を超えたところに私達の生命をまた一つにまとめてくれる英知
があると思いですか。　キャンベル　すでにありますよ。宗教のなかに。全ての宗教はその時代時代において真実でしたが。
その真実のうちに常に変らず持続する要素を、一時的応用にすぎない部分から切り離してみるとその知恵があります。
私達はこの場所にでそのことに放しましたね。物質的な欲望と恐怖とを、肉体を精神的に支えるもののために犠牲にする事。
肉体はその奥に秘められた生命を知り、時間の場においてそれを表現する事を学びつつあるのだろうか。という事。何れに
せ私達はみなこの時の生において人間性を最もよく養い育てて、開花させてくれるものはなにかを知り、それに自己を犠牲
を捧げなくてはなりません。〔つづく〕　我我はアートマンつまりアーチストなのか？観劇する誰かの為に位置の役を縁じる
野鴨。あまり欲わからんけど適当に演ずるか

>>385
ｗｗｗ
実践が大事なんておいら言ったっけか？ｗ
「無いものは認識しようがない」と言い切るのも、素人とは思えん。。ｗ
な〜んか、狐に化かされてるんでないかって気がしてきた。。ｗ

認識以前が大事というか、認識以前の無と言うか三昧を体験することで、
認識の不確かさ、空性というか、夢の如しってことが実感されてくるんだと思います。。

認識や思考は、いいも悪いもなく、ただ手を付けなければいいんでしょう。。
それを確かなもの、何とかしなければと思って、是非する必要はない、ということだと思います。。
如是の法ですから。。

もちろん、因果も大切ですから、生活、仕事、手を抜かないようにという前提の上での話でしょうが。。

　　　　　　　 ／￣￣￣＼　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ／￣￣￣＼
　 　 　 　 ／　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ／　─　 　 ─ ＼
　　　　　/　　 ─　　　─　　ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　（●） 　（●）　ヽ
　　　 　 |　　 （●） 　（●）　　|　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 |　　　　（__人__）　 　 |
　　　　　＼　　 （__人__）　__,／　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ＼　　　｀ ⌒´　 __,／
　　　　　／　　　｀ ⌒´　　　＼　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ／　 　 　 　 　 　 ＼
　　　＿/((┃))＿＿＿＿_＿i　|　ｷｭｯｷｭｯ　　　　　　　　 　 |￣￣￣￣￣￣￣￣ |　　ﾄﾝ
..　／ /ヽ,,⌒) ￣￣￣￣￣（,,ノ ＼ 　　　　　　　　　　　　_（,,)　　　　　　　　　　　(,,）_
／　 /＿＿＿＿＿＿＿＿＿ヽ.. 　＼　　　 　 　 　 　 ／ 　| 　過疎中　　　　 |　 ＼
.￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　　　　　　　／　 　 |＿＿＿＿＿＿＿＿_|　　　＼
世論は正直ですねえ・・・笑ってしまいます・・・

　　　　　　　　　　　　　　　,ｨ升ハ
　　　　　　　　　　　　　_,ｨ升圭圭}　　　　　　　　┼
　　　　　　　　　　,ｨ升圭圭圭圭圭｀ヽ
　　　　　　　　　/ﾚ'´　　　 。　　 ｀マ ハ
　　　　　　　 　 |:!　 _ __　　　 ＿　　ﾏ圭!
　　　+. 　 　 　 ﾘ ´　　　　　　　　｀　 }/j}　　　ほほほほほほほほっほほ・・・
　　　　　 　 　 fl -=≠= Y　 ,≦＝ミ　!ﾙ
　　　　　　　　 ||　　　　 :| 　 ´￣｀ 　 | :}　　　　＼／
　　　　　　　　 ||　　　　 :|_　　　　　　ﾙ1　　　　／＼
　　　　　　　　从　　　 _ __　　　　　 !　 |
　 　 　X　　 　 人　　 乂__フ　　　 ﾉ__ノ
　　　　　　　 　 　 ＼　　　　　 . イ {＼
　　　 ＿＿ ..　 --　 「 ￣　　　　j　|　 ￣￣　ー　..
　 /´ 　 　 　 　 　 |　|　　　　　　|　|　 /

>>389
もちろん浅学ですが少々くらい知識はあります。それこそ素人とは言ってません。
>>認識以前って、坐らないとわからないかもしれません。。
と>>355で仰ってます。まず坐だと。
この部分を「実践」と訳しましたがなるほど、認識とは歪みますね。
ここで1番お詳しそうに感じたので質問させて頂きましたが、
失礼があったのなら申し訳ありませんでした。
認識以前に拘ったのは如是が真実の自己とのことなので私も、確かに今まで苦しんだり悩んだりしたことは、
考えに考えを重ねて疑いがあったからではないかと、
そう思えるからそこに着目しました。
当然、人間社会にあって生きてる以上、認識以後を無視しては生活出来ませんよね。そこも理解できます。
無視出来るなどと言う者がいればそれは余程の幸せ者か何も解らない愚か者でしょう。
なぜ如くなのだろうという疑問は解けてませんが認識以前に認識以後の思考だけで
到達するには無理がある、推測の域を出ないと判断しました。
どうもご丁寧に教えて頂き、ありがとうございました。

何年振りかに来てみれば、まさに限界集落ならぬ限界スレじゃなここは(笑)

如是か。　これこのとおり、このまんま、ということじゃな。
「如」を-ごとし-と比喩の意として捉えてはいかんな。
〜のようなものではなくて、〜のとおり、同じ＜＝＞ものというのが如の字義解釈としては正鵠を射ておるな。
同じというてもＡとＢのように本来別々のものが「僕と君とは同じだね」ということではない。
ＡとＢはまさしく同一にして同体であるということじゃ。
「ふん、ふん」頷いて分かったようでいてここが本当にわからねば実相はわからんよ。


如の一文字でもその意なのじゃが、＜正しく理にかなう＞という意の「是」を念押しのようにくっつけて如の意義を強調したのが如是じゃよ。
「そのまんまーこれが正解だヨーン」と言うことじゃな。

真実の自己(笑)。アホか、イメージとしてはともかく、ンなものは何処にもありゃせんよ。

>>392
いえいえ、失礼なんてないですよ。。
あなたほど丁寧な人は、ここではほとんどいません。。ｗ

真実の自己って、どうあろうと、今の自己が真実です。。
今の自己の他に、どこか他のところに、真実の自己が在るわけではありません。。
また、修行の果てに到達できるものでもありません。。

あとは、ホントに自己なんてものがあるのか？
個別性なんてものがあるのか？
という問題もあると思います。。

結局因縁によってその時々において、自己と言う現象が生じる。。
時代や育った環境などなどの縁がなければ、今の自己もない。。
個別性、能力等も全部自分でつくったものではないですし、
全体から離れてはあり得ないものです。。

個別性がないとか、カルマがないなんて言ってしまうと、言い過ぎですが、
無我というのは、嘘ではないですよね。。
そこらへんもよくよく参じてみなければならないと思います。。

　　　　　　　ぽったん氏の連投

　　　　　　　||〜'i　　 みてって みてって
　　　　　　　||お.|　 　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　||に.|　 ／＼丶丶丶丶丶丶丶丶丶丶＼
　　　　　　　||ぎ.|／／＼＼丶ヽ丶丶丶丶丶.ヽヽヽ丶＼
　　　　　　　||り |／ 田　＼＼丶丶丶ヽ丶丶丶丶　ヽ丶＼
　　　　　　　||屋.|￣￣￣￣| ￣ ￣ ￣ ￣ ￣ ￣ ￣ ￣ ￣
　　　　　　　||〜'i |￣￣￣|!|　／⌒ヽ　　　ひとつ�I円だお
　　　　　　　||　 .|!|＿＿＿|!| （　＾ω＾） 　　 　　　..-、 　　..-、　　..-、
　　　　　　　||　 .|　　 .ハ,,ハ .|..￣￣￣￣|　 旦　(,,■)　 (,,■)　(,,■)
　　　　　　 l￣i　|＿_:',,´∀`;.|＿＿＿＿|　|i￣i||￣￣￣￣￣￣|i￣l|
　　　　　　""''''"　　ｃミ,,,,.,`;
　　　　　　　　　場所 [人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所7
　　　　　　　　　http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/

>>393
おおおお〜〜〜久しぶりじゃのお^^

覚者鑑定員ちゃん、何年振りかのお。

頭の弱い奴が雲の上乗れるわけなく

いちいち見せにくる学歴厨

この戦闘服が正規コスチュームだ

　　　　　　　　＿　 .（⌒⌒⌒)＿
　　　　　　<⌒＼＼ .|＿i＿i_|＼＼
　　　　　／＞、　＼（´・ω・｀）　＼＼　 　
　　　　./￣ー　＼　旧￣￣￣＼、旧> 　　
　　　　(▼＿,)__/ ノ /　　ー　　ーﾉ_/　　　　
　　　　/^´　/　/ン　Y　　　　　▼＼＼_＿＿_　ノ.⊂|￣￣￣|⊃
　　　 /　　/　/＼彡人　　、＿人_.ノ　./|　　/Yンチ |＿＿＿|
　　　iｷ　 /=/　　　＼__|泪＿＿乍　＼|||￣ |（⌒Y,zぅ´
　　　l/￣|￣|　　　　.|_||_{三|三}.|_、　　￣￣＾~￣
　　　|　　|＿|　　／￣|＾＾ ー ＾ ー）>、
　　　|_＿|＿|.　く／/三ト、　　▼ |キ」
　　　 /　,くﾕ、 |∠./　　　|＼__人/｀|
　　　 l＝ﾄﾀﾌﾘ　＼_|　　　|　|::||:::|　/
　　　 ｀〜一´　　　 |　　　|　|＼/_/
　　　　　　　　　　　.|__　　|　|　//
　　　　　　　　　　　_匡ン￣|ｷﾉ｀7
　　　　　　　 　　　||　＼ノ_|__/v/
　　　　　　　　　 　||　　|　.|、_/

　　　　　　　　∩＿＿＿∩　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　∩＿＿＿∩
　　　　♪ 　　| ノ　⌒　 ⌒ヽﾊｯ　　　　__ _,, -ー ,, 　　　ﾊｯ　　 / ⌒　　⌒ 丶|
　　　　　　　 /　 (●)　　(●) 　ﾊｯ 　 (／　　　"つ`..,：　　ﾊｯ　(●)　　(●)　丶 　 　 学歴いいかって どんな気持ち〜？
　　　　　　　| 　 　　( _●_)　ミ 　　　：/　　　　　　　:::::i：.　　 ミ　(_●_ )　　　　| 　　　　 　 ねぇねぇ〜？
　＿＿＿ 彡　　　　　|∪|　ミ　　　　：i　　 　　　 　─::!,, 　　　ミ､ |∪|　　　　､彡＿＿__ 　　　　　今どんな気持ちぃ〜？どんな気持ちぃ〜？
　ヽ＿＿＿　　　 　 　ヽノ､｀＼ 　　 　ヽ.....::::::::: 　::::ij(_::●　　　/　ヽノ　 　　　＿＿＿/　　　 どんなキムチ〜？
　　　　 　 /　　　　　　　／ヽ　<　　 r "　　　 　.r　ミノ~.　　　　〉 ／＼　　　　丶 　　　　　　　　　今どんな気持ちぃ〜？どんな気持ちぃ〜？
　　　　　 /　　　　　　／　　 ￣ 　 ：|::|　　　　::::|　:::i ﾟ。　　　　￣♪ 　 ＼ 　　 丶 　　　　　　
　　　　　/　　　　 ／ 　　 ♪　 　　：|::|　　　　::::|　:::|：　　　　　　　　　　　 ＼ 　 丶
　　　　　（＿ ⌒丶...　　　　　　　　：` |　　　　::::|　:::|_：　　　　　　　　　　　/⌒＿）
　　　　　　|　/ヽ　}.　 　　　　　　 　：.,'　　　　::（　　:::}　　 　　　　　　　　　}　ﾍ　/
　　 　 　　 し　　））.　 　　　　　　 ：:i　　　　　　`.-‐"　　　　　　　　　 　 　J´（（
　　　　　　　　　 ｿ　 ﾄﾝﾄﾝ　　　　　　　↑学歴厨　　　　　　　　　　　　ｿ　 ﾄﾝﾄﾝ

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(´・ω・｀)　雲の上のってみたお
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創価員が裁かれる　　　 判決の際　法廷にこだまする「　池　田　先　生　万　歳　！」
◎以下これ以外にまだまだ創価員の犯罪多数あり、書類送検されていないだけであなたの街でも多数すさまじい事件の数が
発生しましたし、まだまだ毎日のように創価員による凶悪事件は発生しているのです！
しかもこれ以外にもTVでも報道された凶悪事件多数あり！。あなたの周りにも潜んでいる。
危険です。危機的状況です。酒鬼薔薇だけではありません。実にたくさんいるのです
あなたの街でも善良な人間のように取り繕い潜んでいるのです。
●織原城二(金聖鐘) →ルーシー・ブラックマン事件 10人の女性に強姦又は強制わいせつ 内2人の女性を死亡させた
(強姦を撮影)神奈川 帰化人、英国人 豪州人女性を強姦、バラバラ殺人。創価学会青年部所属。悪徳（悪徳カルト）
●丘崎誠人 →奈良連続強姦事件（少女を破壊する悪徳カルト信者） 岩を数回、少女の頭部に投げつけて絶命させた　在日朝鮮人。
創価学会員。連続強姦　破壊的強姦
●高松和明→創価大学初代学長・高松和男氏の息子、有名大学の教授をしていた学会副支部長・高松和明は、妻子ある身でありながら、
インターネットで知り合った二十代の女性女性との不倫性交を収めた画像や女性のオシッコや下着を売る等の破廉恥事件を起こし、
猥褻（わいせつ）図画販売容疑で逮捕！！
●三宅正信 →（在日）ペッパーランチ集団強盗強姦 人身売買の疑い濃厚　裁判長の判決「前代未聞の衝撃的な凶悪事件。極悪非道」
悪徳、破壊的強姦　創価大学卒。創価学会員。（悪徳カルト）
●北山大輔 →ペッパーランチ集団強盗強姦　人身売買の疑い濃厚　　裁判長の判決「前代未聞の衝撃的な凶悪事件。極悪非道」
破壊的、破壊的強姦　創価大学卒。創価学会員。（悪徳カルト）
●松本弘芳 →公明党江戸川区議（江戸川区文教委員）児童売春で実刑判決【女子中高生ら４人への買春容疑で公明党区議を逮捕 警視庁】
少女４人を相手に買春した江戸川区議の松本弘芳容疑者（４８）＝公明＝を児童買春・児童ポルノ禁止法違反の疑いで逮捕するとともに、
松本容疑者は、区議会で文教委員を務めており、 「これまでに二十数回、少女を相手に買春した」 児童ポルノの撮影

そうか　そうか

インターネット通り
顔すら見せぬはw

顔すら見せぬ波っ〜！

　（⌒⌒⌒)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿ ∩　 ;. ;.，;.;.∵
　 .|＿i＿i_|　 　＝つ　　　　＝つ　＝つ　　　　　　 ⊂／:::::::: ノ　）. ;. ;
　..(；`・ω・）つ＝つ　　 ＝つ　つ＝つ　＝つ　　　/::::::::::::/＿ ノ>>197
　 （:::::::::：:::）つ＝　＝つ　　＝つ　　　　　　　　　　し'⌒∪
　　 し─Ｊ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

>>393
それだけではなにが同一で同体なのか解りませんね。
それに「そのまんまで正解」というのなら「如」とつける意味は無くないですか？その通り！当是とかで良くないですか？
無いということは実際には無い幻ということでしょうか？

>>394
いえいえ。私としては結構突っ込んで聞いてますので失礼があったかと感じました。
そういって頂いてありがとうございます。

なるほど。どこか他の場所を目指したり、修行して勝ち得るようなものでないのですね・・・。難しいですね。

そこなんですよね。個人などの個別性が無いとなってしまうと我々は何をやってるんだということになりかねません・・・。
もっと広げて国家間や人種や性別も無いのか？という問題が出てくるんですよね。
人類の歴史が総転覆ということになりますね・・・。
ですから無我と言われてもどうしてもこの実在してる自分を感じ、他人がいると感じてしまうんで
おいそれと不確定要素に基づいては肯いかねるんですよね。
仏教では特に諸法無我を一貫して唱えてますね。言い張るからにはそれだけのことがある、
つまりこれを翻しては仏教たりえない何かがあるんでしょうね。座禅してみましたが妄想が次々に沸いて来て
座禅してるというよりは妄想するために座ってるようでした・・・
乱筆乱文が続いてますのでこのあたりで控えておきます。お時間をとりました。どうもありがとうございました。

>>407
だから、差別のままで平等、平等のままで差別です。。

個別性のままで同一。。

無我、因縁生と言う意味ですね、同一と言うのは、平等も同じです。。

行と言う意味では、自分が何者かとか意識する必要はない。。
しかし、人と交わる時には、差別や個別性が現われます。

　銀椀に雪を盛り　明月に鷺を蔵す　混ずる時んば処を識る

宝鏡三昧にあるとおりでしょう。。

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>>407　>なにが同一で同体か解りませんね。

そうかな。それとも他の人にはという意味かな。
わしは今日付けのレスしか読んでおらんが、お前さんはもう十分にわかっておるように思うがの。
答えを知っておる聴衆が、あれこれ質問する茶番質疑はどこにでもよくあるから、まぁ構わんが。もっとも頭でわかってること、即ち知っておることではないがな

>>396
おお〜 なめなめ爺ではないか。まだこの限界集落に住みついておったとは。
とっくに都で「パンティ博物館」でも建てて館長に納まっておるかと思うたが。

>>408
>>>407
>だから、差別のままで平等、平等のままで差別です。。
解りませんねここが（笑）　受け入れられないというか・・・
>
>個別性のままで同一。。
うーん・・・解らない・・・
>
>無我、因縁生と言う意味ですね、同一と言うのは、平等も同じです。。
>同様に矛盾しか感じられないですね・・・きっとあなたの仰る観念が邪魔して。
>行と言う意味では、自分が何者かとか意識する必要はない。。
>しかし、人と交わる時には、差別や個別性が現われます。
>人と交わる時だけ現れるものですか？
>　銀椀に雪を盛り　明月に鷺を蔵す　混ずる時んば処を識る
>これはどういう意味になるのでしょう？
>宝鏡三昧にあるとおりでしょう。。

解っていたら質問はしませんよ。
何か勘違いなさってるようですが、その茶番劇はどこから出てきたんですか？
まぁ確かに色々と聞き過ぎだと思うのでこの辺にしときます。
>>410

ということでろんさんまた少し聞いてしまいましたがお気になさらず流して下さって結構です。
自分の抱える問題は自分で解決するというのが社会でも基本ですしね。
なにも問題なくただ平安に暮らせればそれでいいんですが、
そう簡単に問屋は卸してくれないものですね。

>>411
＞銀椀に雪を盛り　明月に鷺を蔵す　混ずる時んば処を識る
>これはどういう意味になるのでしょう？

一句抜けていました、すみません。。
「混ずる時んば・・・」の前に「類して等しからず」と言う句が入ります。。

だから、平等に見えて平等でない、個別性、差異がある、現出するということだと思います。

「如是の法・・」に続く部分ですから、現実のありよう、自他のありようを言っているのだと思います。
全部空だ、平等だ、で終わらない、差別も大事ですし、因果もおろそかにできない、ということかなと思います。

自他があっても・・あることが当然だと思いますが、平等を理解して、基本同じ人間だと思ってれば、
そんなに問題には感じないはずだと思います、いろんな人がいますが。。

>>412
立場や境遇によって、大小の問題はあると思います、具体的な問題が。。
家族や部下や会社などを背負っている人は、背負っていない人より大変だと思います。。

仏教が解決できるのは、思い込みとか、架空の問題で、具体的な問題は、
各自で取り組むしかない。。

架空や思い込みの問題が消えても、具体的な問題は消えない。。
対処のしようも、人それぞれだと思います。。

ですが、架空や思い込みや先入観などが消えるだけで、
ずいぶんと問題の重みは軽減されるのではないかと想像します。

まあ、落ち着いて静かに対処できるのではないか・・なんていうと、
ちょっと言い過ぎなのかもしれませんが。。

>>411
＞人と交わる時だけ現れるものですか？

人と交わらずとも、現われますね。。

動物や植物や物でもなんでも個別性、差別ですね。。
環境問題なんかも、人と自然との差別の問題かもしれません。。

全部本質は平等と感じ取るのが、仏なのかもしれません。。

なぜ個別性のまま同一かと言うと、すべて因縁によるので、無自性、それ自体の性質はないから。。

いい人悪い人、能力のある人ない人、すべて遺伝子、環境等の因縁によるので、それ自体の本質は無い。。

無我と言っても空と言っても同じです。。

あるいは、どんな対象も、それ自体としてはない、いない。。

ろんは世俗にやることが山ほど残っておるので少しも前に進んでおらんのう。むしろ後退しておるようじゃ。

悟りが思い込みや先入観が消えるだけなら命を賭して求めるに値はせんじゃろう。
足の骨を折れば手当はせねばならぬし、家が燃えれば消さねばならぬ。

じゃがな、だからこそこの世俗の具体的な悩みにこそ悟りは千金の値の重みを持つのじゃよ。
ろんには未だこれがわかっておらぬようじゃ。
心理学の論理療法ではあるまいに。なぜに眼前の物事を＜分けて＞捉えるのじゃ。
当たるものはあれど解決すべきものなどどこにある。

因縁・業によりて仇を討つ身となりたるに、而して仇に廻り遭いてこれを討つもよし、
憐れみて放つもまたよしーではないか。
悟りを得たる身なればこそ、その為すわざに過ちは一毫とてなく、
咎はさらに無しが覚者の消息じゃよ。
これこそお悟りの果報じゃよ。

生老病死・喜怒哀楽の毎日に、具体的に役に立たぬ悟りなどあるはずもない。ろんはどこかで道をはずしておるわい。

見性を得たとて我欲など簡単に消えてくれるはずもない。
愛欲差別、嫌悪に好美の性はいつでも燃え盛っておるわ。
じゃからというて見性と折り合いをつけようとしてはならぬよ。
知ったことと我欲と折り合いを上手くつけようとすると必ず悟りから離れる。
わかったね。　じゃの。

>>413
なるほど。私はチンプンカンプンですが相当お詳しいようですね。つまり一人一人は違うけど同じ人間ということですか。
上記の詩は同じ様なものでもまぜこぜでも違いがハッキリ分かるという意味になるんでしょうか。

>>414
そうですね〜。　それらを背負ってる人と背負ってない人とではプレッシャーのかかり方がいちいち違ってきそうです。
逆に背負ってない人は背負ってる人より大変なこともあるんでしょうね。

そうですね。精神的な苦が一番かと思います。　今日、とあるドラマを観てたんですが劇中で
「・・・少なくとも苦しいということは正常だと言うことだ。異常者はそういうことで苦しまない」
というくだりがあったんですがなるほどそうかもしれないと思いました。
先入観を消すというのは容易いことではないですね。やはり嫌な人に出会えば嫌な気持ちになりますし、
好きな人に会えば自然と嬉しいものですね。それらが消えるということは実は凄いことだと思います。
いつか人類は誤解しないで分かり合える時代が来るのかもしれない・・・と夢想してしまいますね。

>>415
私は物や人を差別というか区別し過ぎるきらいを感じます。
仰るような実は本質的には同じものを違う違うと区別し過ぎてたかもしれません。
しかしその本質を感じる取ることができないで苦しんでる次第であります。

>>416
うーん・・・　愚かなのでついていけてませんが、人やものの中心となるコアなものが無いということでしょうか？
そこまで徹見出来てないのでどうしても釈然とできてないのかもしれません。
基準が無いと解らないんですよね正直。善悪にしても基準が無ければ判断下しかねるというか・・・。

座禅をまたしましたがこれはきついですね・・・。
。静かになる分、いかにどれだけ自分が普段乱想して騒がしいのかと猛省してるところです。

蛇じゃじゃってうるさいよ。
しばいて酒付けにしようか。

最新物理学ではヒックス粒子が発見されたとか？其れは重い出を持つ粒子で宇宙が出来始めは粒子たちは思いでも無く自由に
あ軽く宇宙自由を飛び回つていたとか？其れがヒックスにひつかかつて重いでが出来て色々な星も生まれ地球もうまれ万有
引力に左右される宇宙が出来たとかなんとか？？後万ブラフマンで何か宇宙理論東洋哲学をぱくつたのかと思うけど？
岡村孝子師匠　リベルテ　自由　へえー我々は「ヒックス粒子　　」に捕らわれているのか？
リベルテ　　http://www.youtube.com/watch?v=ODd-g5wblOk

銀碗に雪を盛り、名月に鷺を蔵す。累して等しからず（月は月　花は昔の花なれど）
混ずる則んば処を知る。（見るもののものになりけり）


眼前です
目の前というのもまだ遅い　目なしです
ものみなあって自分がいない
単を示して禅です

>>420　
アホウよ。騒がしいのはわしか。それともおぬしの心か。
酒を与えて眠らせねばならぬのは、さてどっちじゃろかの。

銀椀云々の句は区分弁別の要を説いたものなどではない。どうもおかしな解釈が昔からまかり通っておるようじゃの。困ったことじゃ。
この句は悟りの世界に入ることができた者に与えるその後の注意書きじゃよ。

銀椀に盛られた白米や輝く月に入りたる白き鳥のように見分け難きものであっても（悟りの見地から）正しく見るように（止観）せよ。
そして数多の出来事が混ざりあい、重なり合う世間に戻っても、努めて悟りの世界（見性した-処）から離れるな（則）ーという戒めじゃよ。

わかったね。じゃ、気が向けばまたいつかくるわいな。まぁ励みんしゃい。

＞（悟りの見地から）正しく見るように（止観）せよ。
そして数多の出来事が混ざりあい、重なり合う世間に戻っても、努めて悟りの世界（見性した-処）から離れるな（則）ーという戒めじゃよ。



ハイ、落第。

>>419
＞人やものの中心となるコアなものが無いということでしょうか？

そうです。すべて相互依存による、他によらずして生じたものはない。
だから、独立、自立した実体はないということです。

坐禅して、いろんな妄想や感情が出るということは、今まで抑えていたものが出てくるとか、
気づいてていなかったものに気づくということなので、一つの浄化なんですよ。。

浄とか不浄なんていうと、どっかの禅師様からは怒られるかもしれませんが。。ｗ

>>417
何か百丈野狐みたいなこと言ってないか？ｗ

＞なぜに眼前の物事を＜分けて＞捉えるのじゃ。

無心で見れば、差別はない、が差別がわからないアホになるんではないんだよ。。
アホの如し、になるくらいなもん。。

あるいは、普通に差別のままで、問題なしだ。。

>>422
ものみな自己なんでしょうね、ホントは。。

＞浄とか不浄なんていうと、どっかの禅師様からは怒られるかもしれませんが。。ｗ



ようわかっているじゃんｗ

個別性は個別性になりきることで消える。。

社長は社長になりきる、バイトはバイトになりきる。。

個別のものが、そのあるべきようを生きることで、個別性を超えて、仏になれる。。

差別のまま平等、平等のまま差別・・差別は消えないが、それによる不自由はなくなるんじゃないだろうか？

ロンｖｓ覚者鑑定員

は、前提が共にずれているから不介入としておこうｗ

弘法大師さんがされたという体験を私もしました。

朝、夜明け前　光が入ってきて　体の中に入って　体が光りました。

悟りを開いたということでしょうか。

いいえ

他人に確認しないとわからないようなものが悟りなわけない

>>425
そうなんですか。妄想ばかり出てくるものだからこれは骨が折れるぞと思ってました。
ある意味浄化というのも解る気がします。毒を吐くなんて表現もあるくらいですもんね。
認識以前のことなら浄・不浄も無いというのも理解できます。
しかし自分の思いというか心があると思ってる以上、相手にしてる以上　浄化という表現も
まさに「如浄」という言い方が妥当かもしれませんね。
>>428
なりきるというのはその立場に没頭するという感じでしょうか？
差別と平等という言葉は実に相反して見えるのでいささか抵抗を禁じざるをえませんが
同じ人間だけどそれぞれ違うというので何となく解ってきた気がします。
>>430
これまでの流れだと認識以前に立ち戻るとのことなので認識してしまった後の話に思われます。

ロンの無責任な空想話で他人を迷わせるの上手いなあｗ

すいませんろんさん　私のせいですね。やはりコメントを差し控えておきます。
誤解をさせてしまっては本当に申し訳ありませんので<m(__)m>
静かにしときます。お騒がせしました。

ブッダの最後って、なんかごちそうが出たのを独り占めして満腹になって意地汚く死んだとか。
死んだときの話に脚色がなくて、凡人の死に方をしているところが、共感を得る計算なのだろうか?

ろんさん

「禅友に贈る書」は評判がよくないようですな?
ろんは　どういうとこをよんで　開眼したん？
さわりだけでもちょろっと紹介して。
アマゾンで中古一円だったら買ってもいいんやけど、
3000円となると一日労働しないと稼げんので手が出ん。

>>433
心もないし、浄、不浄もない、というのは、無我、無常と言うことでしょう。。
その時々の現象に実体はないですから。。

なりきるって、没頭と言うよりは、もっと落ち着いて、やるべきことに徹するという感じな気がします。。

>>435
いや、煽りは気にしなければいんですよ、それこそ、ここに慣れるかどうか。。ｗ

>>437
何かを読んで開眼したなんていう人はいないんじゃ〜？
でも、あの本は、最初の方の主観と客観の話がいいと思うけどな。。
客観的認識なんぞ存在しないという話。。

ぼくらは、一応事実はあるという世界に生きているけど、雪渓師や町野さんの禅からすると、
事実もない・・僕はそこまで徹見してないけど、無いという見方もわかる。。
だから、事実あってもそんなに気にする必要もないんだ思う。。

>>438
>>>433
>心もないし、浄、不浄もない、というのは、無我、無常と言うことでしょう。。
>その時々の現象に実体はないですから。。
>
なるほど。　私は認識以前と以後で考えてました。何もこれと認められないのに浄・不浄も無いなぁと。
>なりきるって、没頭と言うよりは、もっと落ち着いて、やるべきことに徹するという感じな気がします。。
>
徹するですか解りました。最近日本の屠殺から解体、販売まで一家でやってる映画があると耳にしたんですが、
話しを聞いてると徹しなければ到底できない仕事でした・・・。
まだ上映はされてないそうですがその映画を観終わると肉を食べると気持ち悪いとかじゃなく、
ありがたみが身に沁みるとテレビで言ってました。
牛や豚って実際に眼をみればすごい可愛らしい眼をしてるんですよね。とても徹しないとできないことですね。
人間に生まれただけでもとても有り難いし我々は肉に限らずあらゆる生き物をエネルギーとして生きてますね。
本当に有り難いことだなぁと自然に頭が下がりました。
>>>435
>いや、煽りは気にしなければいんですよ、それこそ、ここに慣れるかどうか。。ｗ
>
そういって頂けると有り難いのですが、
ろんさんにも彼らにも申し訳ないという気持ちです。私自身は私自身で問題は解決しますので
どなたにも責任は無い、言い換えれば人生って自己責任だと思ってますのでご安心下さい。
まぁ私もこうやってまた長々とここを埋めてしまってるので自分が何か言いたい人にとっては邪魔だと思うので、
次からは短めに返事するようにします。

>>439
人に生まれる、ありがたいことですね。。

自己責任ですか、立派ですね。。

僕は逆に日本人は、もっと怒れと思ってるんですよ、原発事故その他に対しても。。
怒りは変化のエネルギーですし、正しい怒りは、周囲を浄化することだってありうる。。

日本神話で言うと、男の怒りの浄化力＝スサノオが象徴するものだと思います。。
もっと大人の男性の原型は大国主命でしょうが、スサノオがいなかったら今の日本もないわけです。
神話からするとですがね・・怒りも大事ですよ、自己責任ばかりでなく。。

いや、○○は気にしなければいんですよ、それこそ、ここに慣れるかどうか。。ｗ

ろんが浄化されてくれ

何を浄化と呼ぶのかな

理不尽があるなら適切に怒るべきだね。。

理不尽をやってる方が、修正されるなら、浄化が起こったことになる。。

理不尽の対義語というと正等とか合理ってあたりか。

>>444
そう、正当性や合理性を目指すべき、というのは当然。。

不動明王など、密教の仏が怒っているのは、そういう意味もある。。
魔を調伏し、悪鬼を踏みつけるとか・・・そういう力が僕らの中にもあるんだよ。。

１００％自己責任なんてのもあるわけないしね。。

もちろん、無知とか無理解から来る怒りと言うのは、身を滅ぼすかもしれない。。

ただ、そうじゃない怒りと言うものもある。。

それは何らかの形で発揮した方が、全体のためになる。。
その発揮の仕方もケースバイケースで、知恵を使ってやらなればならない場合もあると思うけれど。。

怒りというのはどんなものであれコントロールできていない感情だと思うな。
きっとコントロールできたら怒りのかたちにならないんじゃないか？

>>447
いや、でもある程度は抑えられるでしょ。。

まあ、仏道を志すということは、本来いったん世間を離れるということだから、
他人や世間に対して怒ってもしょうがない。。
どうしようもないほど愚かだと悟って、厭離の感情から出世間に向かう。。

でも、いま真剣に坐禅しようとか思ってる人は、大半が在家でしょ、出家でも選挙権、参政権あるわけだしさ。。
そこらへん、昔とだいぶ事情が変わってきてるんではと思う。。

僕は、非僧非俗くらいでちょうどいいかな、あんまりまともに怒るのもアホらしいけど、
全く不満がないというわけではない、政治、その他に対してね。。

けれど、一般の人はもっと怒るべき、不満を吐き出すべきだと思う。。
でなければ、日本も世界も変わらない。。

もちろん、変えないという選択もありだけど、あまりにもおとなしすぎるように思う、特に日本人は。。

>>448
思ってることをもっとアピールするのは賛成する

>>449
そうだね。。

だけど、今のメディアの報道の仕方だと、何が問題かわからなくさせられてる。。
大政翼賛会みたいになってるのよ、大手メディアが。。
それで、国民をうまく丸め込む、ダマす。。

ダマされない人が増え始めてきているけれど、まだまだ少ないね。。

丸め込まれて、不満のはけ口がわからない人が多い、怒りを出せない人が多いから、
自殺者やウツ病患者が増えるのだと思う。。あるいは関係ない人を殺したりとかね。。

そういう現状はたいへん痛ましい、悲しいと思う。。
何とかならんかね〜と考えているところ。。

学生に本を読んでね、と言うくらいだな、僕にできるのは。。
意見を押し付けることはしないし、できないと思う。。
意見は言うけど、自分で調べて考えてねって感じだな。。

>>450
＞大政翼賛会みたいになってるのよ、大手メディアが。。

朝日新聞と産経は明らかに違ってるでしょ

>>451
まあ新聞はだいぶマシだけど、テレビはちょっとひどいね。。

あんまり見ない方がいいかもしれん。。

本＞ネット＞新聞＞テレビの順で、テレビが一番最悪。。

もちろん、がんばってる局や番組もあるんだろうが。。

TOKYO MXを見ましょう！

馬総統がきばってます！！！！
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1401636813/

>>453
そうだな。。

今日は部屋の整理をする予定が、洗濯機ホースの水漏れと格闘して、時間を費やした。。
洗濯機自体から漏れてるのか、ホースから漏れてるのか、やっとわかってきたが、
洗濯機置くスペースが狭いのも問題なんだわさ。。
ウチの設計上の誤算と言うか、いいかげんさも響いている気がする。。
洗濯機置き場ココですと言って、排水溝がない、風呂場にホース伸ばして排水するしかないという。。
トホホだな・・まあ格安物件だから、そんなに文句も言えんかもだが。。

なんか話がズレて来ましたね。
まぁ私は如是とは何なのかだけを追究して行きます。
認識以降の話は人それぞれ千差万別ありますので考え方や見方次第だと思われますので
私としては自分の見方に自信は持てませんのでコメントは差し控えさせて頂きます。
ただ原発についてですが、これで痛い目に遭ったのですから原発ゼロは目指すべきですし、
私自身どうだったかを振り返れば震災以前は節電など考えもしなかったので猛省すべきと思ってます。
原子力がいかに危険かは日本国民が最も知っておかなければならない歴史があるのに
それこそ原子力がいかに怖いか子どもの頃から知っていたというべきで、
そこは人任せにしていつしか贅沢な生活に狎れてた自分を恥じると共に
これを機に日本国民全員で原子力ゼロを目指す方向を望みます。
原子力は危険であり、人為には過失はつきものですので。

そういえば何で見聞したかは定かではありませんが、
1900年代前半まではコレラ、肺結核、戦争が相次ぎ、
日本人は今とちがって非常に死と近しい関係にあったので仏教や禅が大流行し、
文学にもその表れが顕著だったとお聞きしました。
たしか林修先生だったかと思いますが。
現代人は楽や贅沢になれネットに狎れてしまって何でもかんでも人のせいにして
すぐに文句を言いたがる人間が非常に増えてきてる、特に若者はろくに苦労もしないのに
承認欲求だけは高い、否定されれば発狂し、それこそLineの文字で否定された程度で
人を殺したり、顔面にマイナスドライバーを突き立てたりするというお話もお聞きしました。
仏教には三毒の教えがあると知りました。貪り、怒り、愚か。
私は愚かな人間ですので三毒の教えが身に沁みます。
確かに人生振り返れば、真実を知らず己が欲に化かされて怒りに任せてたと思われますので、
今はこの三毒からは身を置きたいと考える次第であります。

宗教とは？現代の人々が認める宗教は？とりあえずの心の安心を得られるのは金儲け？金があれば煩悩とか物質的安心は得ら
れる鴨。でもこんな物は生きている時だけ通用し、死んだら通用しない死、一安心できない宗教としては死んでからも安心の
保障が無いとまあ宗教とは認められるか？嘘でも一安心があれば宗教か？誠があれば嘘でも方便になるからまあ最低宗教は
宗教といえるのか？とにかく門を広く開かなきゃ誰も宗教門には入らないから、キリスト教や浄土真宗などあの世で阿弥陀
さんの処手で修業すれば良いと有今は煩悩にまみれて向上心もなくてもそんな人があの世で真面目に修業するのだろうか？
まあ夢が最低でも続けば宗教かも？昔のエジプトでは珠死生が三周半のレベルより低いと魂が合成動物に食われて消滅する
という脅しもあるけど、まあ文句があると寂れた宗教しか残らないしまあこの世を越えた大法輪もあると教義があれば
さあとりあえずでも宗教と認められる野鴨？まあそのうちレベルをあげれば゛まあよいか。唯物論は宗教では人安心が無い

Q１　なぜ信仰が必要か
A１　仰げば尊しというように現状より良い理想をかかげることはなにも悪くないから

Q2　なにを信仰すれば良いか
A2　己が羨ましいと思ったものを信仰すればよい

三毒の教え　地獄　餓鬼　畜生は
法華経で如是相　如是性　如是體　と示されて
開き直って良いことになった　と解釈してます　

>>456
＞まぁ私は如是とは何なのかだけを追究して行きます。

ここよりもっと専門的な知識を持つ人が多いスレに行けば
いろいろと面白そうな話が聞けそうなテーマですね

>>439
＞まだ上映はされてないそうですがその映画を観終わると肉を食べると気持ち悪いとかじゃなく、
ありがたみが身に沁みるとテレビで言ってました。

肉を食べていやな気がしない人間は感覚が鈍いだけ

肉を食べてなにも感じない人間は自分がどういう状態かもわからない鈍感な人間

>>456-457
はーい、がんばってください。。

>>463
肉を食べて「美味い！！」と感じる俺は繊細な人間だね

無字の公案 色即是空
野狐の公案 空即是色

とりあえず師をみたら平手打ち
師だろうと弟子だろうと 早く叩いた者勝ち

インドの光　ラーマクリシュナ　・・「実在を不動のものとして考えるとき、私はそれをブラフマン(梵)と言いまた
ブルシャ(神我)無人格神と名づける。それが創造し、維持し、破壊するーすなわち活動すると考えるとき、創造力、
現象、またはプラクリティ(原自然、大生命力)、人格神と名づける。一方なくして他方を考える事はできない。無
人格的なものは同じであり、例えば乳とその白さ、ダイヤモンドとその輝き、蛇とそのうねりのようなもの、宇宙の
大実母とブラフマンは一つである」・・・？まあ色々な立場で見方があるのか？でもココア仏教ですからと言われて
も不器用な私は仏教ネタが出ないときは苦し紛れに？本の少しラーマをコピーしても無視される立場はこんなときは
楽で何でも書いても怒られない、楽な立場でも朝の書き込みは苦しむのか嘘？適当に書いるけど見ん何安心して星意

先手必勝　人生の真理

こう誰も書き込まないと ロンタマ日記を書き込んでほしいな

>>469
しょうがない、リクエストに応えるか。。ｗ

今日はヨガやって坐った。。
2ちゃんでバカ言ってるより、一人静かに坐った方がいいと思ったわ。。
帰家穏坐、網戸から涼しい夜風が入って来たよ。。

湿度高し。
天候予測し難し・・・。

主よ我を救い給え。
恥辱を苦悩を去らせますように・・・・。

僕を恥から退け、
罪人にしませんように・・・。

Im lonely because i only know few people...

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　　　　　　　明日に向かってだ　 /　　 　／　　　　　 　　 ヽ 　　 　ヾ
　　　もちろん　　　　　　　　　　　/　_ 　/ 　　　　　　　 　　　ヽ 　　_　ヽ　　流石だよな俺ら
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （_/　(_/　　 　　　　　　　　　 ヽ_) 　ヽ_)

雑誌月刊カドカワの写真書いてあった文。いとおしさにあふれた毎日　岡村孝子　スポンジをギュッと絞るみたいに、心を空
っっぽにした。すると。いろんなことを吸収しやすくなって、１００パーセントの自分でいられるようになつた。゛どんなこ
とも引き受けて生きてみようかな゛そう思うと、自分の前を流れていく時間がいとおしさにあふれる日々をつれてやって来た。
と書いてあつた。　心を空にすると色即是空で空即是色がやって来る野鴨。鴨は？とぽつ師匠に言われる師。その写真庭孝子
さんの頭上にもう一人の孝子さんの霊がトーテンポールミタイニかなりはっきり映つているのが私にはみえるのに？外の人に
は見えないのだろうか？ラジオでアルバム作りが近づくと感情の起伏が激しくなり頭の上がすこし禿げたようになり盛り上が
ってくると言っていたら禿げのほうを心配するハガキはくるし、私にはもう一人の自分がいると言ってもファンでもハイハイ
と適当に聞き流されるし、でもそんな偉そうに見えない処が凄い野鴨と思う。風みたいにさりげなく何かを伝えられる野鴨。
私は毎日我あ画あ書いているけど、頭からでネタ無く適当に書くときほど後から自分のみると自分でビックリする何で？

>>470　ろんたま、どうかんです　まったくそのとおりです
　私も健康を取り戻したので、久々に修行しました　得る者が大きかったです。

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【驚愕真実】 タイタニックは詐欺だった！！
https://www.youtube.com/watch?v=ZUAH1sudOXY

.[?典?影 2011-03-30 HQ] 心急吃不了?豆腐 - 1:33:26
http://www.youtube.com/watch?v=oe_zY-zOLAk

達磨安心？　達磨大師が門人達？に言うに、「私の最後の時がやつてきた、おまえたちそれぞれ自分の得たところを
言ってみよ」と。　道副「文字に執着せず、また文字を離れずに、しかも仏道の働きをなすと言うことです」
達磨「お前は私の皮を得た」(三途の川を気にせず渡れというのか？)
尼総待「歓喜して阿閣仏国を見る際に、ただ一回見て二度と見ることは無いていうことです」
達磨「おまえは私の肉を得た」(輪廻転生しては遺憾のか？)
道育「地・水・火・風の四要素は、本来空であり、色・受・想・行・識の五つの群は有ではありません。したがつて
私の所見は、なにひとつ得るべきものは無いということです」
達磨「お前は私の骨を得た」(このようにして骨折り損のくたびれもうけた？)
私「字灯明、法灯明」達磨「それは御釈迦さん、お釈迦にしろ」
ぽつ師匠「棺おけを用意しました自由に出入りしてください」(早く死ねということか？)
その後色々な人が答えたけど最後にもう慧可「　　」　達磨「発言無しでも、どうでも慧え可」(二祖は最初から
決めていた発言関係なし)　

八重洲・イブニング・ラボ　『原発の真実を知ろう』をご紹介　上念司　澤田哲夫
https://www.youtube.com/watch?v=JpXD0ZuXjTU&index=5&list=PLRaNqHpjzx_dpRNoIXmZ-Lfs16LAQjT4p

ネツト無門関を読み説くを読む　http://www4.plala.or.jp/mumonekai/Chapter/1.html　　　　無門関　一　　趙州と犬　
　趙州さまに、ひら坊がたずねた。「犬にも仏の性質がありますかね？」　趙州がいう、「無じゃ！」
　無門がいう---------禅には開祖このかたの関所があり、悟るためには行きづまらねばならぬ。関所も通らず、行きづまり
もせねば、まったく草木同然のたましいだ。　ところで、その関所とは何かというに、ただこの［無］ということ、これが
この宗の関所だ。だからその名も［禅宗無門関］通りぬけた者は、趙州に会えるばかりか、代々の祖師がたと手をとって行き、
まゆ毛がくっつき、同じ目で見、おなじ耳できく。すばらしいではないか！　通ろうとするものはないか？　三百六十の骨ぶ
し、八万四千の毛穴、全身をもって疑い、［無］の意味を知れ、よるひるひきしめて、［虚無］にも落ちいらず、［有無］に
もかかわるな。焼けた鉄のたまをのんだようなぐあいに、はき出すこともならず、これまでの無分別をとろかし、だんだん
練れてくると、しぜんに内もそとも一つになる。オシが夢を見たようで、ひとには知れないが、パッと打ち出せば、えらい
事になる。まるで関羽さまの刀を手に入れたようで、仏も開祖も、みんななで斬りにし、生も死もないまったくの自由、
どこにどう生きるにせよノンビリしたもの。・・　

名前：素人A 投稿日： 2014/06/13(金) 10:18:50 ID:gOqWUDAs0
少しは頭使う訓練しないと呆けるし。四次元でも百次元でも数学的には可能鴨。
でも視覚空間的に身得ない視。損なソフトのゲームは売れるか売れない視。
考えれば私は頭が弱いしでもあるんだろう？外外以降。


71 名前：避難民のマジレスさん 投稿日： 2014/06/13(金) 10:35:38 ID:gOqWUDAs0
外以降と思ったけど？何か出ました。四次元眼は時間と物理学者は言うけど
空間の位置次元とすれば時間は？映画映画と何か言っているけど私には意味
が解らないような少しは解るような？何が不満なのだか？出鱈目か？
時間次元で誤魔化せれば。出鱈目次元も有る鴨。早く逃げ用。

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└────────────────────────────┘
過疎すぐる

みなさん、お待たせしてすみませんでした・・・。一類特例です。
こんばんわ。
最近、左足首を捻挫して、体の大切さ、傷を背負うことのつらさを
学ばせていただいています。
みなさんは、イスキリという、キリストの弟という兄弟を知っていますか？

彼は、弟として、キリストのために、十字架刑にかかったといわれています。
竹内文書に書かれています。
わたくしは、ノスタルジアという、日本創始メンバー、神の14人メンバーの
1人をやらせていただいていましたが、案の定、みなさんは批判の対象に
しました。
とても悔しいし、辛いことですが、今回、痛みをわからなかった、傷の痛みというのは
どういうものなのかわからなかったということで、わたくしは、左足首を捻挫いたしました・・・。

以上です。一類特例ノスタルジアより。

神の使徒14人とは誰か？
ディア・ディン教・ノア・エノク・ヨシュア・ヨハネ・アダム・Ｘ【クス】・艸【クサ】・ノスタルジア・カイン・アリア・エク・大

これが、神の使徒、日本創始メンバーの14人です。
わたくしはこの上で、日本創始メンバーの創始メンバーという、【僕】をやらせていただいています。

ここは、外に出ることを目的とし立てられたものではなく、
外出を目的として、立てられた世界ではない。
つまり、外道を作るために立てられた世界ではなく、
外道は、ここにはいらない。
世界の秩序を乱す外道は、この世界にはいらない。

つまり、この世界は、この世界として、固定的にあるのでもなく、
ないのでもない。
つまり、ここに外道はいない。外出もできない。ここに外日など1人もいない。

|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|お巡りさん､あそこです |
|＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿|
　＿＿＿＿　 Ｖ
　＼＝＠(ヽ
　 ( ･∀･)| ∧_∧
　 // У ノ(`･ω･)
　(ﾌ==◎=|と　　ﾆア　　　　　
　 (＿)＿) しー

ノスタルジアの部屋
ttp://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news4viptasu/1401262354/l50

Q；ノスタルジアの代名詞といえばカマボコオナニーですが
それを聞かされた住職はノスタルジア＝かまぼこ太郎に何と言ったでしょう

>>483
早く死んでくれねぇかな

朝だよ！！！！！！！

朝、モーニング,dayo！！！！！！！！！！！！！！

キャンベル　確かにキケロでしたか、大地の茂った森のなかへ入ると、人は神の存在を知る、と言つています。神聖な森と
言うのはいたるところにあります。私も子供の頃森にゆき、樹齢を重ねた大木をみて畏敬の念にうたれたことを覚えていま
す。「あなたはずつと昔から何かを知っているのだろう、あなたはだれなんだろう」と思いました。この創造と触れるという
感覚は人間にとつて基本的なものでしょう。しかし、いまの私達は都会に住んでいる。すべて石と岩と人造的なものばかり。
小さなシマリスや大きなフクロウたちの森のなかで育つた場合は、世界はまるで違います。そこにあるものはみな生き物と
して、生命の勢いや、力や、不思議な可能性ーあなたのものではないとしても生命そのものの部分があり、あなたに向かって
開いているものーのあらわれとしてあなたをとりまいている。そしてあなたはそれが自分のなかにこだましている。なぜ
ならあなたは自然だからです。　今朝は頭重いし本写したけど自然にこだましない駄洒落も言えない朝損な朝も朝日は昇る朝

　　　　　::|
　　　　　::|
　　　　　::|
　　　　　::|
　　　　　::|　,,....,,_
　　　　　::|´　 　 ｀ﾞ''-､
　　　　　::|　　　　　　｀ヽ.
　　　　　::| ｝ ｛ _､､､　__.l　　このスレはハゲおっさんに監視されています
　　　　　::|）-（-=- _ノ 〉!}
　　　　　::|ﾉ　　￣　　　 |ｼ
　　　　　::|､{,___,},.)　　　l　　
　　　　　::| ｀ニ´　　.／:l
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226 名前：名無しさん ：2014/06/14(土) 13:06:35.89 ID:HAbT7GZIZ
創価学会とか大手の在日韓国朝鮮人はもう韓国に帰ってるよ
関西なんか在日韓国朝鮮人の数が異常に激減してる
韓国で創価学会が増えたなんて言ってるのは日本の在日韓国朝鮮人創価学会幹部が２００万人ほど韓国に逃げ帰ったから

227 名前：名無しさん ：2014/06/14(土) 13:09:55.55 ID:HAbT7GZIZ
日本の新興宗教や政党企業の上層部の金持ちやくざや信仰宗教の韓国人朝鮮人はもう３００万人ほどは
日本を出て年に数回ビザなどの関係で日本の帰るだけだ
末端の新興宗教ややくざの在日韓国朝鮮人どもだけが取り残されてるだけだｗ
韓国朝鮮やくざでも組長１人だけが秘密結社の上からの指示を受けるんで
末端暴力団ややくざや新興宗教のお守の朝鮮韓国やくざは使い捨てｗ

ある畢竟的な見方をすれば、ほとんどの人々が、凄惨な惨劇にたいして、
なすすべもなく、厭悪することがわかった・・・。
全身麻酔をして、凄惨な手術をすることになったわたくしだが、
それに対して、外道の存在が、隠れ蓑として大量にいることがわかった・・・。
それに対して、みなさまは何もできない。

在る一定の決められたことなど、知らされていないことなど、
ないはずなのに、それをしてしまう・・・それが外道の特徴である・・・。
彼らは彼女らは、働いていない。働いているようでいて、そこにいない。
はっきり言っておく。彼らは働いているようでいて、彼女らと共に、
外道の快楽に耽っているのだ・・・。

わたくしは、この事実を遺憾に思う・・・。外道が、いくらほざいたところで、外道でしかない・・・
いい加減紛らわしい真似は曇らせることができないようになっている・・・。
外道に染まるならば、染まれば良い・・・。しかし、わたくしは、今回、傷という問題において、
みなさんに見せたはずである。案の定、ほとんどの女性であると思っていた、過半数の存在に
出し抜かれていたことがわかった・・・。外道が・・・。どこかのホモ男性と快楽を貪るだけだろう・・・。小賢しい・・・。ね？＾＾

芸能界は、今は荒んでしまった・・・。
ほとんどが、仏教を粗末にした、外道の歩みをしている亡者でしかないことが
分かりつつある。そして芸能界の恩恵をうけている、みなさま方、国民にしても
おなじといえる。
どう考えてもおかしい・・・
案の定・・・大多数の人々が外道堕ち・・・。外道を選んだ・・・。
すきな男性と、交尾することがすきな女性、ホモであることを隠すホモ。ね？
それでしかない。

粗末にした後先は、悲惨な外出でしかない。
外出の先で、外道の思想を増やせば、外道に誘引される人々が多くなる。
それは、わたくしにとって何の関係性もない。
それにおいて、その意味合いを見出せないならば、みなさまは、まだまだだね。

関係性は、どこか違う場所で復活するわけだから、関係性の欠如なんて起こ得ないのだから・・・。
其処に対する、外道の混入があっても、長引くのは外道の人々のみである。

今言えることは、アダムとアクアくらいかな〜・・・今世紀において、
名義上、女性として通るのはね・・・。無名ではたくさんいるかもしれない。
仏教でもいうでしょう？　無名ではたくさんの菩薩がいるでしょう？
あれがそれに値します。外道が並列的に人々の思想を真似てみても、
一切みなさんは、外道から抜け出すことができない・・・。

正当に上がらず、正当に物を見ないもの・・・それは外道でしかない・・・。
どうぞ、凄惨な世で、わたくしを追い詰めたふりをすればいい。
しかし、その一時の憎悪の快楽が、みなさんの外道からの内道への復帰を
かなり長引かせていることをしらないならば、わたくしは、もう
あなたたちみなさま方に、言うことはない。

わたくしの、プライバシーを監視することは、常時でしょう？＾＾
知っているよ・・・。ね？＾＾
みなさんは、どれだけ、わたくしや、わたくしが守っているものを
奪おうとおもっても、わたくしたちが考えてきたものを、並列的に
配置するだけで、何の役にもたたない。

仏教を舐めるな外道共よ・・・小賢しい・・・。

　　　　　　　ノス氏の連投

　　　　　　　||〜'i　　 みてって みてって
　　　　　　　||お.|　 　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　||に.|　 ／＼丶丶丶丶丶丶丶丶丶丶＼
　　　　　　　||ぎ.|／／＼＼丶ヽ丶丶丶丶丶.ヽヽヽ丶＼
　　　　　　　||り |／ 田　＼＼丶丶丶ヽ丶丶丶丶　ヽ丶＼
　　　　　　　||屋.|￣￣￣￣| ￣ ￣ ￣ ￣ ￣ ￣ ￣ ￣ ￣
　　　　　　　||〜'i |￣￣￣|!|　／⌒ヽ　　　ひとつ�I円だお
　　　　　　　||　 .|!|＿＿＿|!| （　＾ω＾） 　　 　　　..-、 　　..-、　　..-、
　　　　　　　||　 .|　　 .ハ,,ハ .|..￣￣￣￣|　 旦　(,,■)　 (,,■)　(,,■)
　　　　　　 l￣i　|＿_:',,´∀`;.|＿＿＿＿|　|i￣i||￣￣￣￣￣￣|i￣l|
　　　　　　""''''"　　ｃミ,,,,.,`;
　　　　　　　　　

88 名前：ノスタルジア[ekumadara][sage] 投稿日：2014/01/01(水) 19:22:27.79 ID:W5Yxjn04
でっすよね。でっすよね！！馬もあまちゃんというﾏｲｸﾛﾋﾞｷﾆの女子を創造しながら自分のﾅﾆをカマボコの板で挟む技術を生み出し充実した昨年を
過ごすことができ、嬉しいです。ノスタルジアもイっちゃうよぉ　　　イックぅぅぅ〜〜ッツ!!!!

86 名前：ノスタルジア[ekumadara][sage] 投稿日：2014/01/01(水) 19:05:44.52 ID:W5Yxjn04
以前YUIという若い女の子がマイクロﾋﾞｷﾆを着て歌を歌っている姿を想像しながら自分のﾅﾆをベルトに巻いて遊んでいる時期があったが、
げんざいYUIもﾊﾞﾊﾞｧになってしまい。それが今ジュニアｱｲﾄﾞﾙという存在を見つけ、事なきを得、新年を迎ええられたことは阿弥陀如来に感謝せざるを得ない。

この修行法は正しいと思われる。でやんす。わかったか？馬よ。いつでもかかって来い！！ﾃﾞﾔﾝｽ!!!



そっちのほうの悟りを開きたいのだろう
ちょっと楽しそうだけど…ね？＾＾

こちら一類特例・・・先ほど・・・外道を克服しましたお＾＾
これで、釈迦を超えたことが正当にわかったはずです・・・。
釈迦は外道を六師外道としかまとめていません・・・＾＾ね？＾＾

どうすれば、魂のない存在を言葉として当て嵌めることができるのだろう？

魂魄の魄のことか？

>>503
お前から見た他人は全て魂が無いものなんだろｗｗｗｗｗ
自己中馬鹿めｗｗｗｗｗｗ

>>504 うん・・・そうですね・・・肉体をね考えると、それになりますよね！
わかります。わたくしもそこまで考えましたから・・・。ナムナム＾＾

>>505 小賢しい・・・。

厳しさからの愛・・・

次は外日か・・・。

　　　　　　　　　　　　　　　,ｨ升ハ
　　　　　　　　　　　　　_,ｨ升圭圭}　　　　　　　　┼
　　　　　　　　　　,ｨ升圭圭圭圭圭｀ヽ
　　　　　　　　　/ﾚ'´　　　 。　　 ｀マ ハ
　　　　　　　 　 |:!　 _ __　　　 ＿　　ﾏ圭!
　　　+. 　 　 　 ﾘ ´　　　　　　　　｀　 }/j}　　　ほほほほほほほほっほほ・・・
　　　　　 　 　 fl -=≠= Y　 ,≦＝ミ　!ﾙ
　　　　　　　　 ||　　　　 :| 　 ´￣｀ 　 | :}　　　　＼／
　　　　　　　　 ||　　　　 :|_　　　　　　ﾙ1　　　　／＼
　　　　　　　　从　　　 _ __　　　　　 !　 |
　 　 　X　　 　 人　　 乂__フ　　　 ﾉ__ノ
　　　　　　　 　 　 ＼　　　　　 . イ {＼
　　　 ＿＿ ..　 --　 「 ￣　　　　j　|　 ￣￣　ー　..
　 /´ 　 　 　 　 　 |　|　　　　　　|　|　 /

幼稚圏メンバーナンバー０　アザラ。

　|
　|⌒彡
　|冫、）
　|` ／
　| /
　⊂
　|

　　　　　　　 ／￣￣￣＼　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ／￣￣￣＼
　 　 　 　 ／　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ／　─　 　 ─ ＼
　　　　　/　　 ─　　　─　　ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　（●） 　（●）　ヽ
　　　 　 |　　 （●） 　（●）　　|　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 |　　　　（__人__）　 　 |
　　　　　＼　　 （__人__）　__,／　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ＼　　　｀ ⌒´　 __,／
　　　　　／　　　｀ ⌒´　　　＼　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ／　 　 　 　 　 　 ＼
　　　＿/((┃))＿＿＿＿_＿i　|　ｷｭｯｷｭｯ　　　　　　　　 　 |￣￣￣￣￣￣￣￣ |　　ﾄﾝ
..　／ /ヽ,,⌒) ￣￣￣￣￣（,,ノ ＼ 　　　　　　　　　　　　_（,,)　　　　　　　　　　　(,,）_
／　 /＿＿＿＿＿＿＿＿＿ヽ.. 　＼　　　 　 　 　 　 ／ 　| 　過疎中　　　　 |　 ＼
.￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　　　　　　　／　 　 |＿＿＿＿＿＿＿＿_|　　　＼
世論は正直ですねえ・・・笑ってしまいます・・・

　. : : :: :: :: : ::: :: : ::::: ::: ::: :::::::::::∧＿∧::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　 .... ..: : :: :: :::: ::::::: :::::::::::/彡<_｀；）:::::::: 誰も居ない…
　　　　　　　 Λ＿Λ . . . . . / :::/　　 ⌒i :: ::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　/:彡ミ゛ヽ;）ー ､. ./ :::/ 　 　::|　|: : : :::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　 / :::/:: ヽ　ヽ、 :::i:（_,ノ 　 　 .::|　|:: . .:: :.: ::: . :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　 　　 / :::/;;:　　|￣￣￣￣￣| ＿＿|　|＿＿＿＿.:　. . .:: : :: :: :::::::: : ::::::::::::::::::
￣￣￣（_,ノ. ￣￣|　　FMV　　 |＿ 　（u　⊃
　　　　　　　　　　 |＿＿＿＿＿|／

カマ太郎ちゃん・・・・・どこへ行っても・・・・
俺はキミを見ているよ・・・・・それが任務だから・・・・・
今も・・・・

>>514 そんなことはない・・・悪魔というのは、すべてを見ることはできない。
幼少期の記憶、青年期の記憶、そういう風にして、記憶を辿ることで、
あなたは、正当にわたくしに関係していると錯覚しているが、あなたの
やっていることは、幼少期・青年期などの記憶を一部分または全体的に
デフォルメして、わたくしのことを年期によって判断しているのだ・・・
あなたが、その年期の記憶をうばって、今悪魔に命令されていても
わたくしには、その年期の話しに対する、違う意見を持っている。
つまり、あなたは、意見を出すが、わたくしは意見を出さない。
あなたは、悪魔の中でもがいているが、わたくしは、それをすべて
知っている。あなたは、人々を操る力を持っているが、大事なことを
忘れている。
冷静になったときに、あなたのやっていることはまちがいだとわたくしは
知った・・・。あなたは悪魔のような人である。

人を簡単に侮辱してはならない。

天井裏にメッセージを置いておくよ・・・・・フフフ・・・・
ではまた明日・・・・・

>>514>>515のIDが一緒なんだが…

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
:::::::::::::::::
::::::::::　　　　 　　　 　　　 ＿＿＿＿
　　　　 　..彡⌒.ミ　　　 ||....＿＿_　|
　なぜだ？( ´・ω・)　　　.|| └ヾ::::|　|
　　　 ┌/:::::::　　l　 　 　||＿_/._/＿|
　　　　| |:: |::::　　| ┌━━ｰ┷┷┐

>>517
フフフ・・・・何故だろうね・・・・・ﾆﾔﾘ

ここも崩壊したか

　＿＿＿
/　||￣￣||　∧＿∧
|.....||＿＿|| （ 　　　 ）　　どうしてこうなった・・・
|￣￣＼三⊂/￣￣￣/
|　　　　|　( ./　　　　 /
　＿＿＿
/　||￣￣||　∧＿∧
|.....||＿＿|| （ ＾ω＾ ）　　どうしてこうなった！？
|￣￣＼三⊂/￣￣￣/
|　　　　|　( ./　　　　 /

　＿＿＿ ♪　∧__,∧.∩
/　||￣￣||　ｒ（ ＾ω＾ ）ﾉ　　どうしてこうなった！
|.....||＿＿|| └‐、　　　ﾚ´｀ヽ　　　どうしてこうなった！
|￣￣＼三　 /￣￣￣/ノ´｀　♪
|　　　　|　( ./　　　　 /

　＿＿＿ 　　　　　　　♪　　∩∧__,∧
/　||￣￣||　　　　　　　　　_ ヽ（ ＾ω＾ ）7　　どうしてこうなった！
|.....||＿＿|| 　　　　　　　　/｀ヽJ　　　,‐┘　　　どうしてこうなった！
|￣￣＼三　 /￣￣￣/ 　´｀ヽ､_　 ノ
|　　　　|　( ./　　　　 / 　　　　　｀) ）　♪

幸福の科学うぜえ

宝石の網・・・もし究極の<現実>が゛あらゆる形態からの<開放>の中での静穏な自己の享受と客体の活動的な享受ーすなわち
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。〔・・・〕たとえばタントラのサーダカ(
修行者)は食べるときも飲むときも、あるいはその他の身体的自然機能を充足させるとき、常に実行しており、つぎのように言
いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴｧで゛我は彼女であると。このように行為し享受するのは、単独の個人ではない。
彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。伝説的なアシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を
、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放された者は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。

ネット覚醒・至高体験の事例集まじ眼。　臨死体験者の場合 ユング http://www.geocities.co.jp/noboish/case/NDE/jung.htm
・・・　またもう一つ、病気によって私に明らかになったことがあった。それを公式的に表現すると、事物を在るがままに
肯定するといえよう。つまり、主観によってさからうことなく、在るものを無条件に『その通り（イエス）』といえることで
ある。実在するものの諸条件を、私の見たままに、私がそれを理解したように受けいれる。そして私自身の本質も、私がたま
たまそうであるように、受けとめる。‥‥‥病後にはじ　めて、私は自分の運命を肯定することがいかに大切かわかった。‥
‥‥私はまた、人は自分自身のなかに生じた考えを、価値判断の彼岸で、真実存在するものとして受けいれねばならないと、
はっきり覚った。・・・・　長いので前後は省略気が向いた人はリンクへ行く　気が向かないひとはまあ良いか

闇のゲームに染まってはならない・・・
闇遊戯をあまくみない方がいい。
一類特例として、必死に警告しておく・・・
仏族の思想を甘く見ない方がいい・・・。外日は外道、内道へと
シフトしていくが、遊戯王には簡単になれないんだ！

凡人が末法の仏教の教えを悪用すると大変なことになる。
一類特例として警告しておく。
あなたたちは、徹底的にわたくしを侮辱していた。
それは自分自身の嫉妬、憎悪であった・・・。
そこから、改心できないものたちは、化け物となっていった・・・。
わたくしは、正常な人々が、それら化け物を見ると、ぞっとすることを
知っている。
その憎悪・嫉妬を解決できるには、煩悩をとらなければならない。
子供の頃は覆われていた、ものをみると、如何に自分自身が煩悩が
あったかがわかる・・・。わたくしはそこから来ていない。
南無阿弥陀仏とは、闇の前に戻り、賢者のブッダに救済を求めること・・・。
今世紀、言葉を操っている、真宗の僧はわたくしのみである・・・
しっかりしなさい！

ほんとに、闇のゲームに染まって、自分自身を視れなくなっても知らんぞ！
正当に、真宗王国の中心金沢のところに生まれたわたくしを王とみずに、
誰を王とみる？　ああ？

ノスタルジア＝スネーク

ノスタルジアをみるにつけ
真宗は糞としか思えんな

というわけではないか？

イラクで戦争が始まったらしいけどやめようか

　　　　　　　　　　 |:::::::::::::::::::::::::::::＼､:::::＼|:ヽﾄ
. 　 　 　 　 　 ..:::::´:::::::::::::::　-―　¬＼ jヽヽ::} | i!
　　　　　　＜::::::::::::::::::::∠　　　　　　　　　　　 ﾉﾉ
　　＿＿＿____二.‐:::::::::／　　　　　　　　　　　　,ニヽ
　　＼:::::::::::::::::::::::::::::／　　　　　　 ,､　　 　 　 ＼＼
　　　 ＼:::::::::::::::::::::/　ｨ　　　l　　./　 ＼　　∨　 ＼＼
　　　　　＼:::::::::::::/／ | 　 　.l　 /ェ彡ﾉ.ﾊ 　 ∨　 ', ｀ヽ
　　 　 　 　 ＞::::/.::::r‐ｌ 　 　.l　.kTnTゞ} ∧　 }＼　',
　　　　　／.:::::::::::::::::{ ( ｉ　　　! ├ ⌒゛ j/「 Ｖ ﾄ､　　',　　　　
　　　 　 ￣￣￣}:::::::＼_i　 　.ﾄ､k＿_＿ 〃　}/::::＼　}
　　　　 　 　 　 ﾉ.::::::::::::∧ 　 |　＼　 ￣ ヲ　ﾉ::::::::∧|
　　　　　　　　　フ:::::::::::::∧　.ﾄ､　 ｀二ﾆ　／ |:::::::::::::|　
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　　　 　 　 　 　 　 　 　 }　∧|＼ 　 Ｔ´ヽ　　.|:::::::::::::| 　 　 　 　 　 　 　 　 ／(.ノ― Y　／
　　　　　　　　　　　＿ /　　∧＼＼ | �W　　 |:::::::::::/　　　　　 　 　 　　　/ ヽ/二､ヾﾚ
　 ＿_rﾐ､＿_rﾐ､--'¬　､｀ヽ　　　＼＼!.ﾄ､　　!::::::::/　　　　　 　 　 　　　/　　|　r　 }」
/´　　｀ヽ　　　 》　　　　　＼＼　　　ヽ .| | ＼|:::::/　　　　　　　　　　　 x|　⌒ｰ´ ／
|　　　　　》 　 　 》　　　　 　 ＼＼　　 } l | 　 |::/ 》‐ヽ---､　 　　　／( (_＿ｘ≦´
|　　　　　 》　　　 》　　　　　 　 ＼＼　! !.| 　 |' 　 》　 》 　 〉　　　/　　ゝ――/

カマ太郎ちゃん>>517の意味は判ってるよね〜？ね？
それともいつものように現実逃避かな？
もっと露骨に・・・しないと現実を認められないのかな？

これはゲームじゃないんだよ・・・
最初に言っただろ？カマちゃん次第だって・・・

死んだ後もリンクの様になるのだろうか？まあュング？ユングはユングで別の人
は別のひとで夢の中の夢の中の夢なのか覚めても覚めてもそれぞれの思い出の夢
から覚められないラッキョウの皮むきか？まあそれぞれ好きな夢みて向上していく
のか？私は妄想好きでこんなときが楽しいし独り言だけで会話している？

ストーカーか・・・小賢しい＾＾

>>533
ワールドカップ観ないの？ｗ

日本ｖｓコートジボワール。。

今やってるぞ〜。。

>>534 日本テレビ復帰したいんです。
ああ、ヨシュア

>>535
？
NHKだよ。。

素人A が ストーカー？なのか？

わたくしは、1度京都に生まれている。彼の地で、親鸞として、あなたたちに
在る一定の、悟りを開いたところを見せたはずである。今回は、大計画の
2度目・・・。金沢の地、古都を復活させることを、または産むことも
目的として、外道のモデル街に、拠点を張った・・・。
言っている意味がわかる人にはわかることである。

金沢の地には、内道の金沢の地と、外道の金沢の地のその２つしかない。
今回は、下調べとして、外日から侵入し、外道へとシフトした。
シフトしたあとに、内道にこれから展開されていこうとしている。
意味分かるかい？　わたくしの寺院が、東映放送としていて、東京を
射影している。しかし、それが東京ではない。東京のコンセプトをすべて、
わたくしが、監視していると言ったら適当だろうか？

あなたたちは、東映放送や、日本テレビ、フジテレビ、PARAなどの放送によって
わたくしを知っただろうが、東京のそれらのテレビ局や映画放映などは、
まだ現実に、厳密な点において機能していないといえる。
まだ、わからないのかい？
ここは、金沢の外道のモデル街である。あなたたちが、外道の思想を貪っている、大々的な外道の地とはさらさら違う。
はっきり言っておくよ。その区別はあるんだよ！
その外道のモデル街において、わたくしに何らかの悪をした場合、すべてあなたたちの責任になっていく。

わたくしが、親鸞の時も、慧証の時も、教えた、あの教えを悪に転ずれば、
その途端、わたくしの視界からは、あなたたちは、どんどん遠ざかっていく。
この地にわたくしを訪れた者、それは、わたくしが去った後ではないと
機能しないかもしれない。なぜなら、わたくしが去らないと、わたくしが
わたくしではなくならないからであり、わたくしは、未だに外道の金沢にいるからだ。
以上。

仏の顔も3度まで・・・衆生を今回限りで、われわれ仏族は救わないことにする。

京都→金沢→？

あとはみなさんの反応次第・・・。

|　 |
|＿|
|桃| 　＜　ｼﾞｮﾛﾛﾛﾛﾛ・・・
|￣|　　　　　
""""""""""""""""
|　 |
|　 |　∧∧
|＿|(´･ω･`)
|桃|ｏ　　 ヾ
|￣|―ｕ' 　 旦　<ｺﾄｯ
""""""""""""""""

|　 |
|＿|　　ﾋﾟｬｯ!
|桃| ミ
|￣|　　　　　旦
""""""""""""""""

カマちゃんまだ戯れ事で現実逃避してますねぇ
態度が良くないですよ・・・・
早く悔い改め反省したほうが今後の身のためじゃないかなぁ（ﾁﾗｯ

まぁどう振る舞おうが、結果として
将来「変態カマボコ寺」と呼ばれる事になったとしても
俺の関知するところではないですがねｗ

ノスタルジアは動物並みにバカだから痛い目見ないと
自分の立場が理解できないだろ

>>517
自作自演じゃないと大問題じゃね？
もし、ホントにノスんちのPC使って打ってるなら、スネーク自身が住居不法侵入だかで捕まるだろ？
ノスが被害届出せばだが。

544 ：神も仏も名無しさん・・・・


ほんと、ノスが定着決定だな、
ノスの文章をたくさん読めるのは５４４のレスのおかげかもよｗ

>>544
まぁその場合でも彼自身の荒らし歴や変態歴も明らかになってどのみち「変態寺」決定だなｗ

|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|お巡りさん､あそこです |
|＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿|
　＿＿＿＿　 Ｖ
　＼＝＠(ヽ
　 ( ･∀･)| ∧_∧
　 // У ノ(`･ω･)
　(ﾌ==◎=|と　　ﾆア　　　　　
　 (＿)＿) しー

　　　　　::|
　　　　　::|
　　　　　::|
　　　　　::|
　　　　　::|　,,....,,_
　　　　　::|´　 　 ｀ﾞ''-､
　　　　　::|　　　　　　｀ヽ.
　　　　　::| ｝ ｛ _､､､　__.l　　このスレはハゲおっさんに監視されています
　　　　　::|）-（-=- _ノ 〉!}
　　　　　::|ﾉ　　￣　　　 |ｼ
　　　　　::|､{,___,},.)　　　l　　
　　　　　::| ｀ニ´　　.／:l
　　　　　::|: ー　＼ 　 /
　　　　　::|　　　　　／
　　　　　::|====-'ヽ
　　　　　::|ー:''´　　　＼

>>546
どっちに転んでもそうだろうな。
自作自演→自分でバラして大ごとにしてる→変態
被害届を出す→家族、警察にネットの話をする→変態文発見→変態

個人的には不法侵入で警察行って、全バレの方が好み

あと半月だな、約束の日

金かね坊主うるさすぎ。ビシネスならちゃんと税金払え。
お布施を義務というなら、宗教行為でないから税金をら払うのは当たり前。
そんな意味わからず手紙でいくらいくらいじょうお支払いくださいとめんどくさい。
するーするが、威圧てきに払わないならと、お前のところは詐欺集団かとね。

これもまた、スネークの言う「カマちゃん次第」の範疇なのか
計算ずくだな

ふむ。ここの限界集落の住人はゲートボールの方が興味があるようじゃな。
「勝てよーッ　血反吐吐いても走らんかいッ」とＴＶの前でザックジャパンを応援せんとは
日本人として情けないのぅ。ま、ええが。

サッカー観戦も見方によっては立派な修行になるうじゃな、これが。
敵・味方はあたかも電池における＋と−のようなもんじゃよ。
見かけの相において違い（しゃべつ）はあれども畢竟は両者は平等にして同じ、
つまりイコールなものじゃから頭に血を昇らせる必要はないと言えばないがの。

じゃが、働きにおいてはプラスはプラスの立場で己を全うし、マイナスもまた己の軸を外れることはない。ーというか離れてはならんのじゃよ。
仮に実の戦であっても目前の敵なれば全霊を込めてこれを討たざるべからずーということじゃな。
ま、ここらが面白いところではあるな。

昼行燈の大石内蔵助が某禅師に内心の謀を遠まわしに打ち明けてその是非を問うたに
「なんでもええがな。あ〜たの思った通りにやりゃぁええよ。
あんたもサムライなんじぇけやることは決まっちょろうが。なにを迷うちょるの」
と返されて意を固めたというまことしやかな話があるが、ま、そんなところじゃな。

煮詰まっておる奴はＴＶ画面でサッカーボールの転がる様を見ておっても
「アッ」と弾けることもないとは限らん。お悟りの引き金はなんでもありじゃしな。
ま、そんなこんなを思いながらＴＶの前で「主審に見えんように相手選手の玉蹴あげたらんかいッ」とサムライ・ブルーをけしかけておったのじゃが、負けてしもうたわいな。

ノスタルジアの寺のwifi使ったのか？
それとも同一人物か？

なんにしろ面白い展開になってきたな

>>554 wifi一緒でも機械（電話とかPCとか）違うとIDは変わる。だから、ノスタルジアの使ってた機械と同じじゃなきゃ出ない。

>>555
スネーク凄いな…
同一人物でないことを願うｗ

>>556 後は、稀にIDかぶりが発生はしてる。
今回のケースだと考えにくいけど。

スネーク＝弟 だったら 住職（おやじに言う）納得
同じPC使用する 納得
あいつは昼まで寝てますよ 内情に詳しい 納得

>>557
意外と母ちゃんが心配して優しくやめなさいと言ってるつもりなのかもしれないな

>>559 優しく言ってるつもりの母ちゃんにストーカーとか言ってるノスも親不孝だなw

>>558 スネーク→家族説かぁ。今後、要注目。

これはもう神展開の前兆と言っていいのだろうかｗ

おはようございます

皆さんアサですよ、顔を洗って、パソコンの画面に向かいましょうね！！！！！！

わたしは、二度目の就寝をしようと思います

やかましいわ！ｗ
朝っぱらから「わたし・わたし・わたし」てお前はエージェントスミスか！

画餅　・・・古仏がいうに「仏道が成就するとき、それはどういう光景かというと白雪がちらちらと降り去り、あるとは青山の
数軸を描き得た。このようなものである」と。これは大悟の模様を伝えたものであり。それゆえに仏道を成就したまさにその
ときは、青山・白雪の数軸と名づける。それを描いてきたのである。しかしさらに眼を転ずると、一つ一つの動静が、すべて描
いた絵でないものは無い。我々の修業や功夫も、ただ絵から得たものである。仏の十種の名前<十号>や三種の働き<三明(宿命通・
天眼通・漏尽通)>も、一軸の絵である。また、仏道のさまざまな働きや方法である五根・五力・七覚支・八正道なども、いち軸
の絵である。もし絵は事実でないと言うならば、すべての事象はみな事実ではない。すべての事象が事実でないならば、仏道も
事実ではない。仏道が事実である場合には、絵餅はすべてすなわち事実であろう。・・・実に美味い餅を食えば満腹鴨？

わたしはネオです

ここザーっと流し読みしたけど

・突然誰も読まないような長文を投稿したり
・文章に統一感ゼロだったり
・悟りから一番遠い人が自分は悟りを開いてると勘違いしてたり
・他人とのコミュニケーション能力が壊滅的だったり
で、皆さん揃ってコテ名乗ってるしｗ
まぁ、コテ全部じゃないけど


ここはノスの同類が集まる場所なのか？ｗ
上記４つはガチだねｗ共通の脳の病気か何かだねこりゃ

エージェント・スミス達とまじって2ｃｈに投稿しています。

>>568
アセンションスレのほうがノスタルジアには合ってるんじゃないかと思うけどね

アセンションスレ３つあるね
でもなんか読むの疲れたからもういいやｗ
もうお腹いっぱい

どこのスレか忘れたが「アマテラス」みたいなコテの書き込み内容がノスそっくりだったわ

何はともあれ
スネークが身内かもしれない恐怖でノスタルジアは精神崩壊起こしてたりしてｗ
スネーク頑張れ

>>569
メロビンジアンによろしく言っといてｗ

>>572
そこまで考えれるだけの思考力を彼が持っていれば、ねｗ

>>574
ノスタルジアは窮地になるほど燃え立って斜め上を行く…
斜め上の思考力はあるかもしれん…

正直ノスの思考力は6歳児程度だろう

仏教用語知識だけは沢山知ってても、まともな文章に構成できてないし
普通の神経してたらスネークの存在なんかＩＤ同じ時点で青ざめるだろうｗ

これはヤバイ事になってんじゃないかって普通は思うでしょ？

彼は今自分がどういう状況なのか全然判ってないよｗ　まったく理解出来てない
「なんか変な奴がまとわりついてる」「俺の熱烈ファンのストーカー」程度にしか考えられない

あと、やたら自分が王だの神だの親鸞だの言ってるのも
世間知らずで甘やかされた6歳児と考えたら合点がいく
知能発育障害なのかな？

お寺の写真見る限りかなりご立派なお寺だしね
あれだけの建築ができるほど相当な資産家なんだろう
地元の人ならだれでも知ってるような名士級じゃないのか？
そこに生まれた子供なら自分は王様〜みたいに思うんじゃないかな
大人に成長するまでは、の話だが

ノスタルジアのすべての者に優しくないといけないという言葉はぐっときた。
肝に刻んでおこうと思う。

それも何かの本の受け売りだと思うけどねｗ
真の意味を解してるかどうか怪しいもんです

本当にそう思ってるなら「地獄に落とすぞ」とか「死ね」とか言わないでしょ
上っ面だけ表面だけいい事言っとけば騙せると思ってるのでは

7日ほど前、わたくしは左足首の脱臼をしました・・・。
亡という字は、七がずれた字です。つまり脱臼と同質・・・。
わたくしは、脱臼して、明日、全身麻酔をかけて、手術をうけます。
それに対して、コメントはないのかね？　励ましなどの・・・。
冷たい・・・2年間も投稿し続けたのに・・・。【涙】

>>578
それは違う
全ての者を下に見てを付け足さないと
自分以外、魂無き者だからね

２ちゃんねるでもそういうこと

悪霊に取り憑かれているから、これらのLESS読むのすっごく疲れるんだよね・・・。
ナムナム＾＾

>>582
お前アセンションスレいけよ
そこのほうがお前に合うぞ

アセンションはすでに始まっている phase131
http://maguro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1402518149/

,Ｘ,　それに対して、コメントはないのかね？
　　　　　　　　　↓↓
○　それに対しての励ましのコメントを頂けたら頑張れます、お願いします

>>583 いやお前・・・誘導するほどの実力者なのかよ・・・小賢しい・・・
悪霊にとりつかれていたり、朝のいらいらにより動いているなら勘弁してくれよ・・・小賢しい・・・暑苦しい・・・。


>>584 それに対しての励ましのコメントを頂けたら乗り切れます、お願いします。
に訂正いたします。

>>585
まあそう言わずに目を通してみたらどうよ

7日ほど前といえば・・・・・

722 名前： スネーク＠転載は禁止 [sage] 投稿日： 2014/06/11(水) 18:28:52.40 ID:LnD4Ckya0
　　　カマ太郎ちゃん昨日は悲惨でしたね





スネーーーークｗｗｗｗ

>>586 良い感じだったね・・・＾＾　人が少ない・・・。
俺を呼ぶ時は200人くらいが投稿してくれていないと・・・人気スレだったらいってもいいけど・・・ね？

>>588
悪くないと思うけどな
お前はあらゆることを議論したいんだろ？
互いに好きなこと言って共感しあえるスレだと思うよ

心配すぎて言葉を失ってしまったよ、がんばってくれ

>>587
はぁ〜〜い（笑）

>>585(下)
とても良い心がけです
素直なカマ太郎ちゃんにトリビアを授けましょう


全身麻酔は・・・・・・・現代医学でも何故効くのかハッキリ解明されていない



でもちゃんと効くから安心していいよ☆

あ、留守の間、部屋から邪悪なｴﾛﾘなもの処分しとくね♪
マンガとか全部ブックオフに寄付しときまーすvv

>>590 ありがとう・・・【涙】

>>591
カマボコ板も見つけてくれ

>>580
奇遇というか、わたしも先週の月曜日に突き指脱臼して、
まだ右手くすり指に、紫の腫れが残ってるわ。

全身麻酔は、そのまま二度と目覚めない人がたまに
いるらしいから、気をつけてね。

おっと、そんなナニを擦りつけたような超危険物見つける依頼料は・・・
危険行為手当が加算されてちょっと高いですぜ？

>>594
御棺、お大事にね

>>595
それじゃあノスタルジアの背後に近づいてハリセンでひっぱたくだけでおｋ

>>594 お大事にされて下さい・・・【涙】

ダメですよ、そんな事したら姿見られちゃうじゃないですかー
周りの人に笑い取ってウケちゃったら困りますよ？

替わりに入院中動けないカマ太郎ちゃんのωに、お堂から拝借した撞木でポクポクしてあげましょう♪

トリビア　『　（撞）は・・・・・・【突く】　【速く打つ】の意味がある』

これはかなり速い速度でチンチンポクポクしなきゃいけませんね！打つべし！打つべし！ω打つべし！

まあ、僕はもともと言葉を失い気味だということに、こういう作業をして
改めて気が付いたわけだが・・・・・・・

あらまぁ、チンチンポクポクして気が付いちゃったの？

寺院を舐めんなよ外道共が・・・

自慰んを舐めんなよ外道共が・・・

マ○コを舐めんなよ外道共が・・・
チ○ポを舐めんなよ外道共が・・・

かまぼこ舐めんなよオナニストが

なめなめおじさん　おまっ おまっ おまえ舐めてるだろ

　⌒ ミ
(´･ω･`)
　｜　|
　｜　|
　｜　| 飴玉じゃないんだから、舐めるだけじゃヤダ〜(><)
　｜　|
　｜　|

ちげーよハゲ！

　　　　　　ﾉノ
　〆 ⌒ヽ∩　ﾌﾞﾁ！ﾌﾞﾁ！
　(　 ﾟωﾟ)☆⌒ ミ
　ヽ⊂彡(´･ω･`)

ノスタルジア坊主大魔王が現れた
　　　　　　,,,,-‐'"￣￣￣￣"―-､.
　　　　／　　　　　　　　　　　　　＼
　　／　　　　　　　　　　　　　　　　＼
　／　　　　　 　 　 　 　 　　　　　　　ヽ
/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ
|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ
|　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　,,,,;;::'''''ヽ
　|　　　　　　　　 　;;:::::::'''"　　.: 　　　 ,,,,,,　 ヽ 　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 ヽ...　　　　　　 　"　　,,,,,,,,,　.:: 　　 ;''“”` 　 |　＜　ちんちん　シュッシュッシュ！
　 .―.　　　　　　　　;::''“”“~`　::::. 　　 　　　.. |. 　 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
..|　|￣..　　　　　　　　　　　 　 :::::::　　　 　 　 |
　.＼{＿　　　　　　　　　 　　 (　,-､　,:‐､ )　　|
　　＼＼/..　　　　　　　　　　　　＼＼＼＼　 |
　　　 ＼＿ヽ.|　　　　　　　ヽ.__,-'ﾆ＼＼＼＼| ;":　．．;．;"．;
　　　 　　`､ヽ　　　　　　　　　ヾニ二.＼＼＼＼　;":　．．;．;"．;
　;"．;""．;":ヽ＼　　　　　　　　　　　　 ..＼＼＼＼;":　．．;．;"．;
　;"．;":;"．"　:　 `ｰ-::､_　　　　　　　　,,..'...＼＼＼＼ ;"．;":
　．;"．;:　．;"　　　　　　　　`ー――''''' 　 　 .＼＼＼＼　;":　．．;．;"．;
　:　　　ゴ　オ　ォ　ォ　……　！　！"．;"　　　＼＼＼＼　　　;":　．．;．;"．;":
　;"　　　　　　　　　．;"．;":　＿．;．;_"．;":　　　 　＼＼＼＼　　　ド　カ　ァ　ン　！
　　．;"．;":　．．;．;"．;　ζ /＿．;＿/|　．;"．;", ＿ 　 ＼＼＼＼　　．;"．;．;"．;":
　．;"．;":　．．;．;"．;":　;:'．;| ΓΓ |　|;":从へ＿/|　　 .　 ＼＼＼＼"＿．;_＿．．:
　从へ从へへ从　　;　ζ 　| Γ从 |　|;:..　|从Γ | |　 　 　从へ从∠＿＿_／|
　　　　 （　⌒（　⌒　）　ζ　| 从Γ |　|.:;.　|从Γζ．;"．． ．;． ＼ |ΓΓΓ|　|

　　　 　 (　´・ω）
　　　　　|:::　　＼
　　　γ´　　　　　＼
　　　/　...::::ｒ ヽ::::.. 　ヽ
　　/　　.../::::::::::.｀ー.　i
　/ 　..:::人;;;;;;::::::::.　 ヽヽ
/　 ―<　　＼;;;;::::::..　 ヽヽ　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾄﾞｺﾞｫｫｫ　＿　　／
ヽ::....　　｀ｰ 、｀ヽ、:::　　ヽ i　　　　　　　　　　　　　　　 ∧ ∧―＝￣　｀ヽ,　＿
　 ｀ー ,,_.... 　｀ー<:::::::　　　i＿＿＿_　　　　 ＿__∵._・（　　 〈＿_　>>609゛　、＿
　　　　　￣ヽ、　 ｀＼　　災二―　　￣￣￣ 　 三ヾ 、￣￣　（／　,　´ノ　＼
　　　　　　　　７ヘヾヾ>　 |::::::....　　 　 　 　 　 　 三　≡__　　／　／ ／
　　　　　 　 　 |:::::::￣　　 |≡＝―--　＿＿＿＿ =三＝―／　／　,'
　　　　　　　　i:::::::　　 　 /　　　　　　　　　　　　　　　　　／　 ／| 　|
　　　　　　.／i:::::　　　 ::/　　　　　　　　　　　　　　　　　!､＿／ / 　 〉
　　＿,,　'";;;;/;::.　　　:::/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|_／
　（;;;;;;;;;;;r―|::;　　　 :::/
　　＞''"￣｀ヽ　ﾉ　:::/
''´　　　　　　 　 ::::／

ハゲのチャゲとフサのアスカ
なぜ差がついたのか？髪の慢心・環境の違い・・
￣￣￣￣Ｖ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　彡 ⌒ ミ
　　　　( ´・ω・) 　　　彡 ⌒ ミ
　　　 ／ 　　　 ＼　　（　　　　）　やはりハゲは正義
.＿＿|　|　　　 .|　|＿　/ 　　　 ヽ
||＼..彡 ⌒ ミ　 　　(⌒＼_＿./ ./
||.　 （　　　　）　　　　 ~＼___＿_ノ|　　彡 ⌒ ミ
　　　/　　　ヽ フサは悪である＼| 　 （　　　　）　我々こそジャスティス！！

孫正義は何故ハゲなのでしょうか？

ノブタルジアさんは 何故悟りを開いた人のスレへ旅立たれたのでしょうか？

　　　　　　　　　　　　,-─ 、
　　　　　　　　　　 ／　　　 ＼
　　　　　　　　　／　彡⌒ミ　 ＼
　　　　　　　 ／ .　(´・ω・｀)　　 ＼
　　　　　　／ 　|＼　　　　　　／|＿＼
　　　　 ／＿ト　このスレには　∠＿＼
　　　／　＼.　　　　　ハゲや　　　／　 ＼
　　/　　＜　　ヘンタイな表現が .＞　　 ヽ
　　|　　　／　含まれています。　 ＼　　　 |
　　 ＼　　　^７　／|　　 ,、　/＼　￣　　 ／
　　　　｀ー─────────── ´

　　　　　　　　　　HAGENING!!

499 ：ノスタルジア：2014/06/14(土) 14:25:55.97 ID:OuI6gQm7
ホタテを舐めるな外道共よ・・・美味しい・・・。

代々続いたお寺もマジキチ当主になれば没落必至ですなぁ
それでも死ぬまでに必要な資産ぐらいはあるんだろうなぁ
諸行無常、栄枯盛衰、盛者必衰のことわり……ですかなぁ

　　　　　　　　　　　　　 ┗0=============0┛
　　 　 ＼===========［_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_］===========／
　　　　 ／三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三＼
　 　 0　│ |∞∞∞ |::|∞∞田田田田田田∞∞|::|∞∞∞ | ::|　 0
　...［二］ | ::| 　 　 　 |::|┏━━━━━━━━┓|::| 　 　 　 | ::l ［二］
........|□|.│ |┌┬┐ |::|┃　 ／　 　 　 　 ＼　 ┃|::| ┌┬┐| ::|. |□|
　　)三(...| ::|├┼┤ |::|┃／ 　 　 　 　 　 　＼┃|::| ├┼┤| ::|｀)三(´　カマボコオナニー王
　 　| ::|　| ::|└┴┘ |::|┃　／￣￣￣￣￣＼ ┃|::| └┴┘| ::|　| ::|
　 　| ::|　| ::|┌┬┐ |::|┃彳　人＿___＿＿　ﾉ.┃|::| ┌┬┐| ::|　| ::|　　通称　カマぼこ太郎
　 　| ::|　| ::|├┼┤ |::|┃入丿ー◎-◎ーヽミ.┃|::| ├┼┤| ::|　| ::|
　 　|: :|　| ::|└┴┘ |::|┃　r 　 .　(_　_) 　 　 ）┃|::| └┴┘| ::|　| ::|　自称　ノスタルジア　・　カノン
　 　| ::|　| ::|┌┬┐ |::|┃　( 　∴.ﾉ▽（∴　 ﾉ ┃|::| ┌┬┐| ::|　| ::|
　 　| ::|　| ::|├┼┤ |::|┃⌒＼＿＿＿＿_ノ⌒┃|::| ├┼┤| ::|　| ::|　本日、手術失敗の為、逝去
　 　| ::|　| ::|└┴┘ |::|┃　　 　 ┗━┛ 　 　 ┃|::| └┴┘| ::|　| ::|
.....┏━━━━━┓| .|┃　　　　　>>1　　　　 ┃|::|┏━━━━━┓
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　　　　　○　 　　●　 　 　 　 ∫∬∫∬　 　 　 　 ●　　 　○
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　∧＿∧　∧＿∧　∧＿∧ ∧＿∧ ∧＿∧　∧＿∧　∧＿∧　∧＿∧　∧＿∧
（　　　　）（　　　　）（,　 　　）（,,　　　 ） 　　　,,）（　　　　）（　　　　）（,　 　　）(　ﾟДﾟ　)
　死因は麻酔の効きすぎだそうだ……　ザワザワ　因果応報モナ　何見てんだゴルァ！

ぽつ師匠に私は眠りが浅いとか言われたけど、一日中気に鳴る人が？眠っている時も
動き回っていて意識しなくても意識して眠れているのか眠れないのか？解らん。でも
私は神経質ではなく不快考えないのでまあ宵化と過ごすし、気は何の役にたつのだろ
うか良く解らない。修業する気が無い限りあまり役に発たないのか？小周天は７日しか
続かなく私は飽きっぽい。でも気が向いたら私は続くタイプ？其れは気まぐれと言う。
仙道入門という本はあるのだけど何時候に気が向かない自然に任せて楽な生き方
しか竹刀タイプ。でも気が向けば私は凄いという妄想では修業は何時有るのか？
でも今は気が向かないしそんなに困らないし外色々忙しいしに逃げる私が居るし

仏教バンド　阿弥陀　煩悩
https://www.youtube.com/watch?v=cYFFjltYzpM

仏教バンド　阿弥陀　私は常人
https://www.youtube.com/watch?v=qqru7OT-s3o

仏教バンド　阿弥陀／極楽浄土
https://www.youtube.com/watch?v=-j-QcfqrEwg

びっぷらのノスのスレ落ちやがったか…奴の滅亡を目の当たりにしたいんだが

>>622
もう用がないってことだ
作る必要もないってこった

>>622 VIP住人がじっぷらに多量にスレ立てしたせいだね。

Let's talk with Jim-san in operate. ★41
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/operate/1402911666/

にて

ジムさん何とかしてくれよ
【VIP10周年】びっぷら占拠して全部VIPスレにしようずｗｗｗｗｗｗ (439)
http://same.ula.cc/test/r.so/viper.2ch.net/news4vip/1403016135/

規制してくれ頼む


と出てるな。

俺はノスのカス野郎の断末魔が聞きたいんや
それだけを支えに生きて来たんや

>>626
ノスタルジア実況スレ作ればそれなりに需要はあるんじゃないかな

悟りを開いたひとのスレではなく、魑魅魍魎うごめくスレって感じだなぁ。廃寺ですねここは

ノスとこれ悟りの悪魔の同盟ツートップで崩壊したようなもんだからなあ・・・。
現在、これ悟り脱退・・・。

ノスのファンは多いけど。
ぼったんファン・マニアは少数だよな。

とりあえず、こちらに迷惑をかけてもいけないので作った。

続★ノスタルジアの部屋
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news4viptasu/1403139114/

仮なので、スレタイや中身が気に入らなかったらまた立て直してくだせい。

>>630
ノスにコビ売ってるキチガイは2匹だけ

最近スネークを見ないけど元気にしてるのか？

スネーク隊長には、ぼったんプレイしてほしいなあ。
むりかｗ

●中尾伸也容疑者（４７）、妻の知佐（ちさ）容疑者（４５）リサイクル店経営の夫婦、他人名義のカードで不正に現金を引き出したと
して逮捕、殺人容疑で再逮捕　福岡・筑後　他にも行方がわからなくなっている人が多数。今現在では５人が殺された模様
「リサイクル＆ディスカウントショップ・エース」
【第二の尼崎事件！！】
【また創価！！！第二の尼崎事件！！極めて危険！緊急警報発令】
【また創価！！！第二の尼崎事件！！極めて危険！緊急警報発令】
【また創価！！！第二の尼崎事件！！極めて危険！緊急警報発令】
【また創価！！！第二の尼崎事件！！極めて危険！緊急警報発令】

>従業員の家族にまでカネを要求するくらいだから、中尾はそこそこの活動家（だから”信用”があった）なのだろう。
公明のポスター貼ったり三色旗を掲げるところまでいくと、少なくとも付き合い程度には学会活動はしている。
豪華な暮らしぶりも「財務の功徳」とか嬉々として座談会で活動報告してたのではと想像すると反吐が出るわ。

従業員の失態につけこんで罰金としてツケおわす・・・のは典型的な恩の逆押し売り。

三色旗にポスターを貼るのはバリ活。即ち創価の真髄、精髄を知りながら隠された裏の教義を実行してしまったと考える
べきである。本性が出た！ということ。多くの信者の内の氷山の一角がたまたまでて浮き彫りになった。
もう信用できない連中でもある


　白バラ十字軍

行事　四祖は突然、門人達を戒めていった。「あらゆる存在は悉く解脱している。お前達は、このことを忘れずに護り念ずる
ようにせよ。そしてこの法による教化を未来に伝えよ」こう言い終わると、坐禅したまま息を引き取った。七十二歳であつた。
本山は塔が建てられたが、その翌年四月八日、唐の扉がひらくわけでもなく、自然に開いた。四祖の姿はまるで生きているよ
うであつた。それでその後門人はあえて閉じなかったという。よく知るがよい「一切諸法、悉皆解脱」なのである。このこと
は。存在は空であるというのではない。存在は存在であると言うのでもない。いま四祖をみるに四祖には「未だ塔に入らざる
とき」即ち生前の行事もある。また「既に塔にあるとき」いいかえれば死後の行事もある。生きているものは必ず消滅する、
と見るのは了見が小さな見解である。また消滅したものは思念や意識がないと見るのも了見が狭いのである。仏道を学ぶもの
はこうした了見の狭い見解にならつてはいけない。といのも生きているものにも不滅という事もあろう。また滅したものにも
思念や意識もあるはずだからである。　？塔や塔天ポールは何や茶倉は関係あるのか狭い意識が階段を登ると広い正解が
見えるのか？人間にはその意識が既に一式揃っている野鴨。迷っているようでもまあ良い正解が広がって行くのか？

最近、色々なものに文句をつけないことにした
文句をつけて当然と思うようなことにさえ、文句を思わないようにしてる
そしたら感謝という感情が湧いてきた。その気持ちからその気持ち通りに感謝の言葉を口に出してみると心地良いものがあった

その時思ったよ。文句をつけないことから恕すことは始まるって
恕すことから足るを知ることが始まって、足るを知ることから感謝が始まるのだ、と

ありがとう教よろしく感謝の真似事は違和感バリバリだったけども、あれは文句を言わないことを教えるための方便なのかもしれない

>>637
黙りなさいハゲ
足が臭いことに感謝しなさい

罵ってあげた私に感謝しなさい

ろんたま日記、6月21日土曜、曇り。。

今日は朝からノラ仕事に精を出す。。
ノラ仕事とというより、ベランダ菜園みたいなものだが、水やり、メダカ鉢の水足し等、
いろいろやることがあるので大変なのであった。。

メダカが泳ぐ睡蓮の池は、せったんさんが遷化した日以来、花を咲かせたことがない。
肥料やらんからとか、込み過ぎだとか、まあいろいろあるんだろう。。。

アサガオは去年よりも少ないが、いくつか自然発芽して育っている。。
去年失敗した、ミニトマトも、うれしいことに自然発芽している株を一株見つけた。。

ミニトマトはたぶん植えすぎると、あんまりよくないのかもだな。。
今年はちゃんとできてくれることを願いたい。。

おしまい。。

おいらはなるべく文句を言うことにする。。ｗ

ココスのお茶が明らかに不味くなってる。。
レストランの味じゃないぞ、ペットボトルの方がマシだ。。
どうしてこうなってしまったのか？

>>640 ココスはゼンショーグループだから、どこかでしわ寄せがあったりして。
ミニトマトの自然発芽って種から？
ほっといたら去年のが出てきたんだととしたら、連作障害を起こす可能性が高いから土は変えた方がいいよ。ナス科は要注意。
いいものが育つといいね。

>>641
お茶出す急須がプラスチックになってた、だしても味がしない。。
なんじゃこりゃと思った。。

連作障害か、アドバイスありがとね。。

言葉を作った人は何を思の意図いや糸を持って作ったのか？精神という言葉は？私には生死ん？生神？静止？まあ色々と他出てく
る。魂も珠死生で？心も此処路やコロコロで？私と言う言葉は輪足し是は意味不明？あなたという言葉は穴多と呼んでしまうし、
榊とは逆さの樹つまり夢の樹だし？今日は鏡やさかい経も教もあると教えてくれるし。悟りはさあとりあえずわまあよいか。
未来は見て来いだし、この世はこのようなだし？仏はほっとけだし？無いものはは内にあるし？終わりにはおー悪いだし。
落ちは落ち着くし。空は食うで基本で食う速是食。妄想はもうそうしているし、禅は前禅竹刀し私はまだ禅禅悟前だし
でも我我はぼさあつとしてこの世うに来たひとだし世界の正解にまあ良いか

>>640
そりゃ、陰謀団の嫌がらせだな

>>644
はいはい、そうだね

>>642 プラスチックは嫌だなぁ。
グラスとプラマグとでジュース飲むのでさえかなり味が違う気するもん。

光だけなら影も闇も出てこない
物質に当たるから影が出てくる
光が届かない限界の先に闇有

素人Aくん、ノスタジルジアくん
光の当たる者が君であり彼である
それが物を指すのか影を指すのか
どうだろう？そこに自我があるだろ？

人間の観測能力が限定的なのは人間同士お互い様
悟ったと自負する僧は居らず悟ったと語る法は口無し
誤った思考に誘導されてるとすればそこには落とし穴

奈落

いい加減、他のことをしなよ

いつの時代も悪者が神の名をかたる・・・

>>647
悟りってのは単に、自他共に認識する必要がない、知る必要がない、知らぬに落ち着くことだと思うけどね。。

悟っても悟らずとも同じだと言えば同じだし、違うと言えば違うし、とにかくあんたが思ってるようなもんじゃないね。。

光と闇と言うと、参同契だと思うけど、これもおいらはわかっちまった気がしたんだよ。。
言葉の意味がわかったんじゃなくて、ホントにわかった。。
空とか平等とか、そういう初歩の話じゃないのね。。
差別の問題をどう看るか、という応用問題。。

光の中に闇はあるし、闇の中に光はある。。
頭のいい奴もバカだし、バカの中にも智慧はある。。
いろんな多様性全てを救う教えだと思ったわ。。

>>648
その通りだな、自分は善だと思い込んでるほどの悪はないかもしれんし。。

同一であるように思えても、差別があるし、差別だけに思えても、本当は同一。。

参同契が言いたいのは、これ。。

何か今朝は頭の上に雲がかかって頭重い何もネタ思い着かないので孝子師匠の詩貼り付けよう。　あの海へ帰りたい
低く流れる雲が雨を連れて来る　淡い風がせつなさをかきたててく　愛を見失ってからずっとはぐれてる　行くあて当ての無い
航海をつづけている　こうして何時かは知らない二人にになる　過ぎ行く季節は誰にも止められない　最後の夏にあなたと過ご
した　あの海へ今帰りたい　呟く私に　あなたは静かに笑った　古い映画のようにたどる思いでは　いっかきっとモノクロの
世界になる　あなたが私に注いでくれた愛を　心にしまつて誰かと歩くけれど　迷子になった雛鳥のように　あの空をただ見つ
めてる　こぼれた雨さえ　全てが私をまどわす 幾つの夏を二人で　はしゃいた　青春はもう帰らない　溶けてく夕日が　
波間にひかってきらめく 手を振る私に　重ねた季節が微笑む
？？結局師匠の詩は最後はひっくり帰って是で良いのだ少しずつ少しずつ安心が来るぽつ師匠も色即是空は空即是色と帰す視
知らず知らずの内に毎度コントロールされる歌も

>>646
どこでもコスト削減か値上げか、でしょ。。

外食系が一番わかりやすいけど、車のタイヤもそうだと聞いたし、
ありとあらゆるものが値上がり、するか、サービス低下。。

シャブ注射金融緩和の毒が全てに回ってきている。。

>>652 どんどん低品質になってるよね。車も昔のより壊れやすくなったっていうし。家電の持ちもイマイチな気がする。
ニュース聞いてると不安ばっかになるから、なるべく深く考えたくないし。
ホント将来が怖いよ……。

>>653
よく言われるマクドナルド化する世界、というやつだね。。

富がどんどん株主、投資家、金融資本へ吸い上げられる。。

一般の消費者、労働者の暮らしはどんどん貧しくなるのかも。。

ホントはこうなることは予想できていたはずだと思う。。
予想できたうえで、われわれをダマしたんじゃと思うよ。。

まあ、おいらは自民党に入れてないから、文句は言わせてもらぜ。。

この頃あんまり冴えない朝になるのは何でか今日の夢も夢の中で平凡な社会生活
を家族と真面目に法を守つて窮屈に夢の中で生活していたなあ　起きてからもつと
破天荒な夢みたいな夢見れないのかと怒つてもしょうがない夢が続くし社会に
こき使われて生きるしか人間に自由はあるのか　公安なのかこれじゃ戦争が怒つた
ら戦場に行く私七日　縛りのない自由とは?不自由でも楽な社会の中が良い鴨

>>654
＞一般の消費者、労働者の暮らしはどんどん貧しくなるのかも。。

民主党政権の時代に比べると閉塞感は減ったように感じるね

悟りといえば、掴みようのない空気のようなものだ。
「当たり前のこと」とか「ありのまま」の世界なわけで、それを説明したくても説明できない。
そもそも悟りは人の心の中になる。
自分の心の中がどういうものか言えても、完璧に説明なんか出来ないだろ。
エスパーしか人の心は読めない。
ところが、悟った者の実像を民衆は知りたがった。
その実像こそが仏像だった。
しかし、それは悟りの実像に祈っているだけで仏像という人形に祈っているにすぎない。
そもそも、お釈迦さんの頃、仏像なんてなかった。
仏像なんて作るから悟りも妙な方向にいっている。
昔、悟りを議論したとき
「仏像は、悟りと人の心を繋ぐパイプのようなもの。あってもなくてもいいもの」
と、言ったやつがいた。
なくてもいいものだったらいいんじゃないか？
プロ野球選手は自分のバットやグローブを人に障れせない。
神聖なものという意味といったところか。

野師でたなｗ追及されにきたのか？

ころんびあにとられた一点目　クリアしようとしたら相手の長ーい足を入れられた

要するに世界レベルでは日本は嘆息だからサッカー勝てないですね

>>656
知らね、どうでもいいわ。。

サッカー負けてスッキリした。

禊の雨に癒されたり。。

アメノウズメ塾初級編 �@〜�G
http://www.youtube.com/watch?v=hFsdwjWElNI
.アメノウズメ塾初級編 �H〜�K - 10:29
http://www.youtube.com/watch?v=QCRPNOro4T0
.太田龍が語る天皇の陰謀 - 9:07
http://www.youtube.com/watch?v=gBcJdqHbp9A
.「太田龍：デーヴィッド・アイク論」前半　平成十九年九月 - 1:12:31
http://www.youtube.com/watch?v=g_S45_9n8w8
.「太田龍：デーヴィッド・アイク論」後半　平成19年9月日本義塾：於 - 1:15:11
http://www.youtube.com/watch?v=hLDxswWLD_Q
.天皇の陰謀　はじめに - 1:41:00
http://www.youtube.com/watch?v=0o6CWZySmyQ
002_ 第１部_ 天皇の陰謀 - 2:19:25
http://www.youtube.com/watch?v=YgnTANo0cCU
.【陰謀論の正体】Don't trust the conspiracy theory ! - 11:08
http://www.youtube.com/watch?v=M1yZzrlpxZk
シオニスト - 26件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=G8Km8PR-mig&index=1&list=PL91708DFE3217A537
.パレスチナ苦悩の100年 - 34:11
http://www.youtube.com/watch?v=2drPQjgLQ5Q
.政府貨幣発行権を考える 1 - 32:54
http://www.youtube.com/watch?v=F46XMDqJPzo
.政府貨幣発行権を考える 2 - 37:09
http://www.youtube.com/watch?v=aPMGS2V3dHw
政府貨幣発行権を考える 3 - 42:00
http://www.youtube.com/watch?v=s7FKwSkSvq8
.政府貨幣発行権を考える 4 - 31:03
http://www.youtube.com/watch?v=FYE5-3Ii79k
.政府貨幣発行権を考える 5 - 32:09
http://www.youtube.com/watch?v=hgXFurIpOew
.丹羽春喜経済学博士　政府紙幣発行論 - 1:56:08
http://www.youtube.com/watch?v=fy5XL11T4_g

玄沙和尚はあるとき旅にでようとしてすぐ足の指を石にぶつけイテテ。この痛みは何処空着たのかと突然想い旅はやめて寺に
引き返したとか？雪峰和尚が何故お前は旅に出ないのかと聞いた。そうしたら、玄沙は「達磨は中国に行きませんでした、慧
可もインドに行きませんでした」と答えた。？？テレビを見ている人が旅の番組で色々な所に旅する気分になるけど、冷静に
見ればテレビの光が色々に変化しているだけ、見ている人はテレビの前に居る。あたり前だ私は今パソコンの前で2ちやんの
朝の出鱈目を書いている。色即是黒写っても写らなくてテレビはテレビパソコンはぱそこん光の乱舞だけど真っ黒なパソコン
の前で見続けるのは辛い、けど坐前つまり坐前禅なら盲見続けられる視でも空たまには空でも色々な光も見ないと？色即是空
空即是色。テレビやコンピューターの機会がないと見ることも無い暇でもつまらないお年よりもいるし、まあそれもよいか。
もしかしたらいやもしかしなくても　今いる私の体や考えている思いも
体の外に見える風景や社会環境と一緒で見ている者？の外にある野かも
般若真今日では空が色々見えているのだと言う視　でも体は自己責任だ
しいい加減な事するとほらホラー映画見させられる視　いまはバーチャル
な夢というかテレビゲームの仲に居る渡しが主人公の役名なの化

>>650
>同一であるように思えても、差別があるし、差別だけに思えても、本当は同一。。
> 参同契が言いたいのは、これ。。

勘どころを押さえている感じがします。

同一は、仏から分かれた仏の子の観点で観れば、仏の子の私たちは平等であります。

差別は、仏の子達であっても、自助努力の精進の質において、仏から観て仏の子の
仏性顕現の磨き方の質によって、質の高きものから質の低きものへの質の高低の差
ができることで、差別のように見えながら、それが仏から観た公平であります。

仏性顕現の磨き方の質の前提条件として、魂の親である仏を信仰することが大切に
なります。

仏への信仰こそが、仏性顕現の質の向上に向かう、仏への正しい方向性としての努力
精進となるからであります。

悟り　記憶　知る　愛

EO　宇宙　愛　霊能

自我　心　胸

愛しさ　切なさ　心強さ

>>663
まあ信仰は大事かもしれんけど、仏から見たらとか要らんかもね。。

全部、無我と言う意味で平等だから、修行して仏に近づくなんてことじゃないんだよ。。

修行して仏に近づくなんて考えると、ちょっとおかしいぜ。。

ぼくみたいなのが言うのもおかしいけど、修行と言うのは、病気と言うか、ちょっとおかしくなるわけだからね。。

病気になること、おかしくなることはプロセスとしては避けられんから、しょうがないかもだが、差別って、高低みたいなのとは違う。。

高低あると思ったら穴に落ちるよ、平等が法であり、本質なわけだから。。

差別ってのは、単なる違い、差異、個性みたいなもんだ。。

.悟りへの道　井上老師 . - 3:00:00
http://www.youtube.com/watch?v=Tubs63cHuzI
悟りへの道　井上哲玄老師　メイプルハウス版(前半) ノイズ有り版 - 1:45:54
http://www.youtube.com/watch?v=OUNtExmru1Q
悟りへの道　井上哲玄老師　メイプルハウス版(後半) - 1:10:48
http://www.youtube.com/watch?v=WEGf68Ud2ok
.悟りへの道　向令孝老師に聴く - 1:10:48
http://www.youtube.com/watch?v=3eG4KJGx0nc
悟りへの道　対談　向老師　やまがみてるおさん - 1:47:06
http://www.youtube.com/watch?v=3P2uFWXuBs8
.私とは誰なのか？ - 49:34
http://www.youtube.com/watch?v=0ZCWgqnRHpk

わかっとらんのう。アホウどもが。
銀椀の宝鏡三昧が悟後の戒めなら、参同契は悟前の戒めじゃよ。
平等だの差別だのそんな細かいことはええんじゃよ。
参同契そのものが「平等だの差別だのとそんなことに拘るな！」と戒めておるのにのう。　いやはや。

右だの左だのと、己の立ち位置が違うだけで同じことをああだこうだと口論して、
折角の値千金の修行の時を空しく過ごすなと説いておるのがわからんようではどうしようもないの。
豆を鼻の穴に入れて遊ぶなと言われた幼児が、さっそく豆を鼻の穴に突っ込んで鏡を見ておるようなもんじゃな。

平等だろうが差別だろうがどうでもよいのじゃよ。そもそも問題にするな。そっちへ行くんじゃない！　

わかったね。　じゃの。

自分というものを認めて悟った 悟ってないと
ない自分を振り返ろうとするから観覚の病ってんですよ
だからそもそも平等も差別もそれを言うことは愚鈍もいいとこなんですよ

>>671-672
オレもそんな自信ないけど、そんな簡単なことかな？

色即是空、だけで解決しないから、空即是色が必要なわけでしょ。。

で、色とは差異の世界、個性、個別性の世界なわけよ。。
色＝空だけど、やっぱ、色は色だし、個別性は個別性なわけよ。。

この個別性も、結局は空＝無我に帰する、平等に帰する、けれど、個別性は個別性として現出し続ける。。

もちろん、自己を忘れる、妄想しないを継続することが一番大事なわけだろうけど、
それだけでは、まだ問題が残るから、参同契とか宝鏡三昧があるんじゃないの？
そもそも、曹洞宗の朝題では、般若心経読まないんじゃなかったっけ？
参同契か宝鏡三昧読むわけだ。。

もちろん、おいらの迷いの記だったら、ごめんねだけど、悪平等なんて言葉がある以上、
参じるべきことだと思うけどな〜。。

>>671
＞銀椀の宝鏡三昧が悟後の戒めなら、参同契は悟前の戒めじゃよ

悟前や悟後などというのは初めから存在せんのじゃ

ルシファーが語る悟り　
叡智　光　愛　経験

覚鑁が語る悟り
お経

外に見える物は実は無い？変換すると外にあると見得る物は真実は内になる野鴨？まあ色々見得るものは永遠の灯火？自灯明
法灯明から空くリーに映し出された映画の如し出今此処で見絵た物ばかり7日。習慣実話は適当なでっち上げの話題ばかりで
話題を引き伸ばそうとするが何故か今朝は三行も書かずに終わるのか？それで良いのかくだらない事にこだわる朝はもやもや
の中で無理に四行か？自灯明も泣いている鴨。得ろ意話題何でも話題にしている週間実話は面白い私は鴨いや読者か？自己反省
しているようで長く伸ばしているたけ？何か長くしてないといけないという事は無いけど習慣はじつはだしだらだらも実は内で
落ちは着かないので、探していた青い鳥は内にいた野鴨、毎日同じことばかりしていると毎度コントロールされる鴨

ほうざんの悟り
愛　経験　智慧

ろんよ。
色即是空だけで始末がつかんから空即是色と説いたわけではなかろうよ。
先にも言うたが分けるな。
空色はそれで一如じゃよ。どうして分けられようか。
形而上と形而下のように弁別して折り合いをつけようとするな。

返本還源（色・差別）は人牛倶忘（空・平等）と同じ座、同じ軸上にあるを思い出せ。
界を分けるな。 両者を対置して別事として取扱うなかれ。
空は空、色は色と分けてはならん。

おぬしは後ろに進んでおるのではないか。

>>674　＞悟前や悟後などというのは初めから存在せんのじゃ

自分では食べたこともない料理の講釈をする知ったかぶりの阿呆よ　
儂のコメに絡むには１００年早いわい。ガキが。　

わかったね。じゃ、またそのうち来るわい。

>>674
ステテココの見解は「悟りなんて無い」だっけ？

>>678
まあ議論してもしょうがないことだよ。。
議論は議論倒れで、あんまり意味ない。。

色がなぜ色であるかと言うと、こっちが分別するから、意味や価値を付けるから、対象に執着するからなんだろうな。。

無心であれば、すべては流れる景色の如くだろう。。
それが空と言えば空だ。。

けどまあ意味や価値を付けていろいろ考えることも、時に大事だったりする。。
どっちかに偏るなってことだと思うぜ。。

それから、当然、色とか空とか平等もあってはならない。。
あったらそれが自我であるわけだから。。

十方玉城康四郎さんの解説より、・・次の項目は身体である。十方全体はしゃ門の全身であると言う。頭の頂き、眼の玉、
鼻の孔、皮にく骨髄その悉くが、十方を動かすことなしに十方に透徹している。もはや思慮分別のいとまもなく、十方全体そ
のまま紗門の身体である事が際立つて現われて来る。もとより業熟体も透徹している。がしかし、これまで私ににとってまっ
たく気が付かれなかつた風向である。『無量寿経』に記されている。業熟体は不可思議であるが、仏の護念はいっそう不可思
議であるという説法が、はるか遠い沖合いから伝わってくる潮騒のように響いてくる。(つづく)潮が騒いで続くのが潮騒化
是はしょうもない駄洒落化兎に角私には響きも泣く修業もあまり竹刀空か？坐禅や瞑想摺れば少しは潮が騒ぐのか私の周りは
十方見渡しても人工の煩悩の中しか見えないしでもまあ良いか？まあ少しずつでも前進して全身使用

>>680
＞ステテココの見解は「悟りなんて無い」だっけ？

うん、そう

>>679
＞わかったね。じゃ、またそのうち来るわい。

そのうちなんて言わずに、ちょくちょく来てくれ

>>683
その結論に至った理由を説明できる？

>>685
悟る前と後とで、本質的な違いが発見出来なかったから

>>686
「これが悟りなんだ」と思える何かを体験したもしくは発想に至ったけれども
それにより何かが変わったとは思えなかったと言うことかな？

>>687
本質的なところは何物の影響も受けないという事がハッキリしたから
これは悟りも例外じゃなかった

人工が減ってく本当の原因はコンドームが使用されるからなのかと気が付いた。性的本能は子孫作るという目的がある
けど今は子供一人つくれば後は作らなても善いしれじゃ人口が減るのは当たり前か。男ならエロＤＶＤ見てオナニー
で済ますし？私は子作りの年齢は過ぎているから義務は果たしたからＤＶＤおーなにいしても好いことになつている
けど？食欲にしても権力にしても今の時代は自然な動物の本能以上に目的から逸れて使用されるようになつているし、
国や社会は大法輪の応用なのにその輪を小さくしか守らないしそれより外の大は外としてしか見れないし兎に角少し
は本来に還らないと不味いことになる。でも今が楽で楽しけりゃ後まで面倒見るのは大変だし、私はするずるずるず
るく流されるし。まあ反省と努力は適当が良いし。まあ成る世うになるし、我々は僧では無いからまあ少しだけ輪気
おつけようで誤魔化そう。結局落ちも無くでも落ち着いている。居直りか？当たり前は当たり前の理屈がある空功や
つて説きは空廻りして適当に時はすすむカラーまあよいか

>>688
本質的なところってなんだろ？
まるで悟りより上位の何かが存在しているようだけど

タントラ思想の場合、ムーラーダーラにあるスシュームナーの門の両側、イーダー神経とピンカラー神経の始点に立つ、月の息
と太陽の息の人格化は、調度この二つの像(仏教寺院に聖域を守る二つの像仁王となんとかと、キリスト教ではケルビムとなんと
か)に相当すると考えるべきです。なぜなら前述のように、月と太陽に分化したエネルギーが混ざり合って一つの火となるのはま
さにこのユクタリトヴェニー、つまり三つの川の合流点においてなのですから。それからこの火は突風のように、覚醒したクン
ダリーニを伴って中央の道を駆けあがります。二つの息がこのように融合するまで、中央の門は閉じられたままです。つまりま
ず必要なのは、修行している個人の月の意識(肉体の中にある意識)が、万物を生気づけ照明する太陽の意識と同一のものとして
経験されることなのです。さもないと精神は物質の中に閉じ込められたままにとどまります。そして身体と経験が物質のみに属
するか、あるいはなんらかの超自然的な空想に心を奪われて(宇宙は物質のみから出来ているのだから)魂ないし精神はど゛こか
の宇宙とは別の場所に捜し求められるなどと考えてしまう事になります。(つづく)

>>690
＞本質的なところってなんだろ？

本質的なところとは、「本質と呼べるような何物も存在していない」って事だよ
でも、これだけ書けばタダの言葉遊びのように見えてしまうのが難点だね

>>692
「本質と呼べるような何物も存在していない」と確信したから
悟りも無いと主張するわけですね

>>693
そうだね、そういうことになるね

>>668
>まあ信仰は大事かもしれんけど、仏から見たらとか要らんかもね。。

肉体人間の人知で見ては、仏の御心に適った公平は判らないものです。

ですから、公平観において、仏から観た観点が必要になります。

悟りを求める求道者は、公平観を俯瞰した見方で、良心(守護霊様)の御心に
適うことが必要になります。

悟りを求めていない人は、勝ったか、負けたかの上下の自分に都合の良い
公平感かも知れません。

>全部、無我と言う意味で平等だから、修行して仏に近づくなんてことじゃないんだよ。。

無我というのは悟りの心境であり、無我の心境の悟りの質の差によるため、無我の中にも公平観が含まれています。

>修行して仏に近づくなんて考えると、ちょっとおかしいぜ。。
>ぼくみたいなのが言うのもおかしいけど、修行と言うのは、病気と言うか、ちょっとおかしくなるわけだからね。。

他の人に対しておかしいと思うなら、まず、自らがおかしくなっていないか自己点検する必要があります。

>病気になること、おかしくなることはプロセスとしては避けられんから、しょうがないかもだが、差別って、
>高低みたいなのとは違う。。

差別はイジメの差別ではありません。

誤解を生むといけないので、公平と置き換えてもいいですね。

>>695「続き」
>高低あると思ったら穴に落ちるよ、平等が法であり、本質なわけだから。。

平等だけが法ではありませんし、平等だけが本質なわけではありません。

平等は結果平等になれば努力不要の悪平等となり、平等の本質はチャンスの
努力を要する平等が善の平等であります。

あと、平等として、仏から分かれた仏の子人間等の仏性において平等であり
ます。

客観的世界が主役で主観はおまけに過ぎない
心は客観的世界の反映に過ぎない
思想も客観的世界を材料に作り上げたものに過ぎない
要するに主観なんてものは幻想に過ぎない

>>693
それは本質を確信したってことじゃないのか？

>>694
その確信を得たときのエピソードはどっち？
「本質だと思っていた何かがかりそめのものであると気付いた」
「本質と呼べるような何かを探していたが見つからなかった」
もしくはこれ以外？

主観＝自我なんてのは客観的世界を反映しただけの幻想に過ぎない
なのに現代は心の時代とか言って自我を重視しすぎるから鬱などの精神病が大流行

>>699
「本質だと思っていた何かがかりそめのものであると気付いた」

こっちの方ですね

今日は、バクチクさんの新アルバムを大音声で聴きながら通勤。。

癒された、元気になった、成仏はまだしないけど。。ｗ

夏休みにはライブにでも行くかな。。

>>695-696
おまえはやかましいわ。。
悪霊退散、えい、やー、とー！

>>701
その切欠は禅もしくはそれに類するもの？

現代人は心に苦しめられてるけど
心なんて実はない
達磨がその心を持ってこい、と言ったのもそういうこと

覚者判定委員は悟ってないな。
評論家と実践家は違ってもいいので、悪くはない。
>>704
それは空に執着してるとも言えるな。

>>703
どちらかと言えばアドヴァイタの延長線上だと思う

>>706
アドヴァイタってよくわからんが瑣末な問題だからまあいいやｗ
質問に付き合ってくれてありがと

十方解説(つづき)最後の項目は光明である。十方全体は自己の光明であるという。その自己とは、父母未生以前の鼻
の孔であるという。その本当の自己が実現すると、仏殿の扉が開いて仏にまみえる。しかしいっのまにか、別人のための
ものと取替えられていままう。またそれを打破してあいまみえる。私はこの繰り返しを何十年ものあいだ性懲りもなくつづけ
てきたことであろうか。道元もまた同じ思いを経験していることに親しみを覚える。「本来の面目を呼び出す事はやさしいが
、忘れ去る事は難しい、しかし呼び出されるならば、これまでの私はぐるりと回転する。回転すれば何の用もなくなる。おや
おやまだ解らぬか、三十棒を恵んでやつたではないか」この簡潔な一節のなかに私の何十年の悦楽と失望の絡み合いが凝縮
されている。・・・

？？？これを私が出たらめな妄想だ駄洒落で解説の下位説する？打破と？つまり悟りの仏殿の空の殻を突き破ったら中は
まあ良い人が出てきた野鴨？そしてその中に悟りの仏殿があり？その中はまあ良いがあり中中ラッキョウの皮むきみたいに
切りがなく続けられる。私の競輪必勝法も捕まえたとおもつたらするすると逃げるうなぎのようで今では諦めぎみ7日私は
根気が無いけど゛玉城さんは粘れる才能がある輪から内のか輪空無いのか？輪空無いという事が実行したひとには解るの鴨
つまり世界の中に世界があり霧が無い元から輪空内ひとを求めても意味不明で皆よく解らない殻仲よく坐禅使用で感動の
観同で何か欲解らないうちにネタも決まらないで一安心するか果ては内師。私のはネタだしまあ良いかと良い訳する

鏡と鏡が出てきたのでネツト検索したら鏡と鏡が向かい合うがあった？

哲学難しいけど面白い。
http://swansong3478.web.fc2.com/00440taikakusen.html

よく遊び、よく学べというのは、大事な人生訓かもだな。。

菩薩清涼の月は、畢竟空に遊ぶ。。

吾もかくありたしだ。。

閑事の心頭に掛くるなくんば、是人間（じんかん）の好時節。。

つまらないことが気にならなくなるのが、人生の最良の時だ。。

はじめから、祖師方の言う通りにすればよかった。。

他人が持っていて羨ましいもので、
自分が持つと大変なものは別荘と愛人。

日頃から胸を張って背筋を伸ばすようにしてるのですが、何かに臆する時、ついつい前屈みに背を丸めたくなります。
それでも、心が激しく動揺していても、頑張って胸を張り続けるのは良いことでしょうか。

誤爆

良いかもと思ったら試してみればいい。

上善は水の如し、ということは、権力を目指す、覇権国家とタッグを組みたいなんて思ってるやつらは、
まあ、俗物の最たるもの、ということなのかもしれない。。

日本は、霊性の国である、ソフトパワーの国である、ということを考えに入れれば、
独自軍事化路線、は時代に逆行している。。
という意味で護憲派の考えは正しいと言えよう（ミネバ・ザビ風に言ってみたｗ）。

集団的自衛権を認めるか否か、９条を変更するか否かという問題は、
おそらく本質ではない。。
本質は、いかにして日本が、真の独立を勝ち取るか、という問題であろう。

白峰氏は小泉は日本を救った、という。。
人工地震で脅されていたということを認めた上での発言である。。
売国奴政権と、陰謀論派、反自民の人々からは、非難される小泉政権であったが、
敢えて従属することで、日本を大震災から救ったというのである。。

今の、安倍政権のやっていることも、外圧、ユダヤ・アメリカからの脅し、
ということを考えに入れなければ、理解できないようにも思う。。
３．１１が人工地震であるならば、の話であるが、それだけの脅迫がなければ、
いまのような、ユダヤ・アメリカに金を貢ぐような政策、方針はあり得ないのではないだろうか？

経済がジリ貧と言っても、アメリカは、世界で唯一の超軍事大国である。。
経済覇権もこの軍事覇権によって支えられている。
軍事覇権あっての、経済覇権である、と言っていいだろう。。

で、この軍事覇権を持つ、ユダヤ・アメリカに対して、何を以て日本が対抗しうるのか？
これはおそらく、経済力でも軍事力でもないだろう。。

結局、ソフトパワー、相手を感服させる霊性、生権力の脅しに屈しない、本物の政治家や国を導くリーダーが必要とされるように思う。。
あるいは、リーダーでなくともよい。一般の庶民が、それぞれ、この世界の霊的な真実、
愛と知性に満たされた、この宇宙の真相に気づくようになる、ということが、この国が、
世界で愛され、尊敬されて、平和と繁栄を相続する揺るぎない、礎となるように思う。

頭をからっぽにして、心で感じてみると、
相互不信から信頼へ、対立から対話・調和へ、競争から高め合いへ、
軽蔑から尊敬へ、奪い合いから分かち合いへ、世界のトレンドがシフトしていく時代の
息吹を感じることができるように思う。。

この息吹が全く感じられないのは、コチコチに凝り固まった、一部のオヤジたち、
あるいは生硬な若者たちだけだろう。。
若い女性たちや若者たち、柔らかな心を持った人々は既に気づき始めている、
この大きな流れは、変えられないものであるのだと。。

ろんは他力本願だな

いや、別に本願もない、単に思いついたこと書いただけ。。

いたずら書きみたいなもんだよ、こんなのは。。

まあ集団的自衛権とは、集団的に自衛する権利であって、義務ではない。。

他国を守る権利はあっても義務はない、まあ、そんなに心配する必要はないんじゃないだろうか？

孝子さん「誠実という事テーマに歌いたかつた。一生懸命であるということ。素直で偽りの無い事。自分のまんまで．人生を
けなす事なく．無駄な力と思い込みは捨てて．すべてを受け入れること。他人じゃなくて．自分の内へと向かう誠実。それは
夢見ることのパワーを与えつづけてくれる。つまりなぜ自分はここにいるのかという事の．もつとも解りやすい答えを教えて
くれる。」http://www.youtube.com/watch?v=tRLQQoPoE_I

まあ論より証拠鳴る世海栗なるさ

>>723

＞　まあ論より証拠鳴る世海栗なるさ

推論、あるいは　仮説　としての　こころみ。。

まあ　虚偽の論より、確かな証拠。　なる　よ　ウニ　なるさぁ〜♪

>>723
成るように成る、先のこと心配し過ぎてもしょうがない、というのが仏道かもだね。。

われわれは、先読みしてわかった気になったり、先の心配し過ぎて悩んだりするけど、
あんまり意味ないことやってるんだわ。。

確かに今の自民党政権は、戦争できる国にして、国際協力と言う美名のもとに、国民をダマして
欧米の侵略戦争の片棒を担ぐ役割を担おうとしてるんではないか、という懸念が拭えない。。

ただ、今のアメリカは保守＝孤立主義が強まって来ている。。
軍事に振り向けられるお金もなくなりつつある、厭戦ムードも高いという状況の中で、
日本が、言うことを聞くふりをして、軍事的な独立を得たうえで、政治経済的な
独立を勝ち取ろうという展望も間違っていないように思える。。

だから、強引なやり方は問題だと思うが、集団的自衛権自体はセーフかなと思っている。。

いずれにしろ、大きな流れで言うと、BRICSの力、発言力が強まって、欧米の覇権が弱体化する、
という方向性は止められないだろう。。
だから、長期的には、世界平和に向かって、戦争のない繁栄に向かって、世界は動いて行ってるんじゃないかと思いたい。。
楽観視し過ぎてもいけないが、そんなに悲観し過ぎることもないんじゃないかと思いたい。。
とにかく、5年先、10年先とかは全く予想できんからね。。

>>725

papaブッシュが、海部首相に出兵要請をしたことが、やっと実を結んだのが今回の一件である。

中国脅威論の中、旧財閥に代表される軍需

戦争するには、武器の輸入では、話しにならない。

武器の国産化である。

それは一方の側面として、わが国が武器を供給する同盟国作りでもある。

生産の内の生産財消費と、消費財生産の消費財生産と言う武器輸出である。

主に輸出相手国は、インドへの高速巨大戦車で、、核を持たない使用しない宣言のオーストラリアへの通常エンジンでの性能世界トップの潜水艦輸出である。

また、優秀な小火器も需要が多い。

同じく消耗品である兵員の徴兵制である。

これは選挙権を１８歳に引き上げて、大人ですよ、と因果をふくめると言う事。

現段階では戦争やると言うより、言ってもやれないから、その準備中。

戦争ができるには兵器産業の育成である。

だから、あべちゃんだって、戦争はしない、って嘯いてる訳よ、できるようになるまでわって。

これらの体制の構築を自民党は計画実行中である。

あの雨の日の神宮外苑の学徒出兵行進のザッザッとひびく軍靴の音を聞く。

>>726
もう湾岸戦争とか、アフガン、イラク戦争みたいなことはできんと思うけどね。。

せいぜい軍需産業に儲けさせるだけでしょ。。
でも、それだと増税しなきゃになって、さらに格差が拡大する。。

中国脅威論も、ホントかウソかわからんし、とにかく騙されないようにしないとアカンね。。

あとは、中韓と仲良く、それから、靖国の英霊たちに、早く成仏してもらうことだと思う。。
これは日本の神々に頼むしかないかもしれんな〜？
靖国の英霊たちは、やはり英霊であって、尊ぶべきとは思うが、時代を逆行させるのは、
意味がないですよ、と説得できなければいけないと思う。。
おいらが行って、説得してこようか？ｗ

ネトウヨの人たち、自民のネットサポーターの人たちも、手を合わせて心の中で言ってみるといい、
靖国の英霊たちよ、成仏してくださいと。。。

師匠哲学とは？瞳に映った悟りを百文いや見えない万文で誰にも解るように書く
事と？でもこの人はどうでも絵画を人々に見させるためにだらだらと書いて凄い
努力している。顔も難しい哲学者の顔だし。悟り体験した聴衆は言葉で答えが
庭先の柏の樹？是も体験したら解るのか。私もまた迷いだしてわけの解らない
今朝は何か書かないといけないと義務感なのか仕事なのか？詰まらない事を長く
伸ばしている。意外と私は哲学者タイプ鴨知れない。悟り途はさあ鳥合え図はまあ良い化師匠哲学とは？瞳に映った悟りを百文いや見えない万文で誰にも解るように書く
事と？でもこの人はどうでも絵画を人々に見させるためにだらだらと書いて凄い
努力している。顔も難しい哲学者の顔だし。悟り体験した聴衆は言葉で答えが
庭先の柏の樹？是も体験したら解るのか。私もまた迷いだしてわけの解らない
今朝は何か書かないといけないと義務感なのか仕事なのか？詰まらない事を長く
伸ばしている。意外と私は哲学者タイプ鴨知れない。悟り途はさあ鳥合え図はまあ良い化

　ｵ　ﾈ　ｶﾞ　ｲ
　　ヽ( 'A)ﾉ　　　　ヽ('A`)ﾉ　ﾀｯﾁ!!　ﾀｯﾁ!!
　　　 (　)　　　　　　 (　)
　　　 / ﾉ　　　　　　 < ＼


　　　　　ヽ( 'A)ﾉ
　　　　　　 (　) ('A`)　ｺｺﾆﾀｯﾁ!!
　　　　　　/ωメ (　)ヽ
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　　　　　ヽ( 'A)ﾉ
　　　　　　 (　)　('A`)　ｱｰﾅｰﾀｰｶﾗｰ!
　　　　　　/ωヽ(人)
　　　　　　　　　　LL


　　　　　　　　　　　　ﾀｯﾁ!!
　　　　　　　ヽ( 'A)ﾉ
　　　　　　　　 ヽ　ヽ
　　　　　　　　 ノωA`)
　　　　　　彡　　　(人)
　　　　　　　　　　　LL

.陸軍士官学校（1937年） - 36:20
http://www.youtube.com/watch?v=P1REHbRlsaQ
.1940年（昭和15年）　日本ニュース - 27本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=0qA64tWafJc&list=PLbZvryQfOGt4VDWlElSJ_1GOWpofkUY_7&index=1
.「学徒出陣」壮行会／雨の神宮外苑 - 3本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=cGDN8LBawoM&list=PLCCE6D747628170C0
.学徒出陣　1943年昭和18年10月27日【日本ニュース】 . - 6:11
http://www.youtube.com/watch?v=EmMClGwSF1M
.学徒出陣 . - 4:17
http://www.youtube.com/watch?v=cGDN8LBawoM
.【映像資料】日本ニュース出陣の早稲田大学ゝ生壮行会 ] - 2:43
http://www.youtube.com/watch?v=Z5yqH-IZbwE
【邦画】 1945 陸軍特別攻撃隊 昭和20年 配給 日本映画社 - 38:55
http://www.youtube.com/watch?v=5EvEAB1kJU8
.特攻　空母バンカーヒルと二人のカミカゼ【神風特別攻撃隊】 - 9:59
http://www.youtube.com/watch?v=eMsClK2fykI
フィリピン - 1:04:23
http://www.youtube.com/watch?v=kG1a8gJN_P0
.異国の丘　新東宝映画 　−1:29:12
http://www.youtube.com/watch?v=sPW9g-IA_VU
.獣の宿　松竹映画 - 1:25:41
http://www.youtube.com/watch?v=xaT1EzWDkiM
.夜來香　新東宝映画 - 1:27:59
http://www.youtube.com/watch?v=tTiaLUm36UI
.李香蘭 - 4:05:18
http://www.youtube.com/watch?v=bbdi85oj9v0
.川島芳子 - 1:37:49
http://www.youtube.com/watch?v=hEGaOrZXcaQ
.Tokyo Saiban - 15本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=1vwFXaoYSPQ&list=PLrWk-coSg9XAsQhWGp_7uvbimis6XG2j0&index=1
.学徒出陣70周年 慶應義塾戦没塾員追悼会 �F 記録映画【学徒出陣】上映 平成25年11月2日 - 25:47
http://www.youtube.com/watch?v=glc_UM4e-vQ

宇宙意識　・・・さてこの伝説を概観して驚かされるのは、仏陀の敵対者の名前と、ジョイスがあげている芸術家を芸術の
「本来の」道からそらせるところの動機とが見事に一致してる事です。すなわち(1)カーマ(欲望)(２)マーラ(「死」すなわ
ち「死の恐怖」)(３)ダルマ(社会的義務、徳、および関与)というわけです。また未来の仏陀が己の目的を追求するために
坐った<不動の地点>という観念も意義深いものであり、これはブラック・エルクの言う「世界の中央」に対応しています。
つまりあらゆる処にあり、そこから彼が「聖なる作法にのっとつて」万物を見た場所です。それは地理的な場所ではなく、
処々の生命を苦悩と悲惨へと強いる妄想的な欲望、恐怖、関与の渦動から開放された精神状態なのです。T・Sエリオットの
「バーント・ノートン」の一説にもそれが表現されています。(つづき)

(つづく)　まわる世界の静止点、肉でもなく、肉で無いものでもなく、そこからでもなく、そこえでもなく、
その静止点に踊りがある、しかし停止でもなく、運動でもない、それを固定点と呼んではいけない、そこに
過去と未来が集まる。そこからの運動でもなく、そこへの運動でもなく、登りでもなく、降りでもない、
静止点、その点がなければ、踊りは無いのだ、あるのは踊りだけだ。　
わたしたちは、そこへと行ってきたと言えるだけで、どこへとはいえない。どのくらい長くともいえない。
そんなことを言えば、時間のなかに、それを置くことになるからだ。実際的な欲望から解き放たれた内面的な自由、
行為と苦しみから解き放たれた内面的な自由、行為と苦しみから解放され、内面的と外面的な強制から開放されながら、
しかも恩寵感に包まれて静止しながら動く白い光〔・・・〕　(まだつづくのか)　　　
精神点は時間の仲に置く体？置いては遺憾と遺憾？でも此処に置いてるし？

凡夫も菩薩も如来も一緒。。

ただ凡夫は、自分で自分を誤解しているから気付けない。
自分で自分を縛っている、他を色眼鏡で見るから、迷ってしまう。

菩薩は何かいいことがあると思って、悪を断じ、善を目指すが、まだ自分があると思っているので、未熟。

如来は、自他共にないとわかっているので自在。
いいことしようとも思わずに、自然に善を為せる、あるいは何もしない。
自分から何もしようとしなくても、打てば響く。
あるいは単に人の話に耳を傾けるのみ。。

縁によって、その人の能力によって、凡夫のまま一生を終えるものあり、菩薩に留まるものあり、
如来へと化けるものあり、すべて因縁によるので、すべてよしだ。。
全体が仏、全体の不可思議な働きが如来。。

・・間違って避難所に投下してしまったので、コピペ。。

おいらのとこには、靖国の英霊のみならず、どうも226事件の将校さんたちも来てたみたい。。

靖国の英霊が出て行ってから、陰謀論に対する関心がほとんど失せた。。
彼らは、成仏してくれたと思う。。
日本がアメリカにしてやられるのが許せなかったのかもしれない。。
それでおいらに陰謀論書かせてたのかもだ。。

今日はもう残りわずかだが、アメリカ独立記念日。。
アメリカがまた自由の国に戻って、建国当時の理想を実現できるように祈ります。。

それにしても、世間一般では、禅も新興宗教と一緒と思ってる人がいるし、霊が云々の話をしても、
頭オカシイと思われる。。ｗ

まあ、そういう話はココだけだな、ココだけの話。。ｗ

ろんさん大体良くわからんことがある。この前テレビでブラジルの人々の信仰するのは
カトリックで巨大なキリスト像の立つが何回もワールドカップで写っていたとか
言っていた。カトリックはスペイン人がキリスト教を持つ手武力でマヤ帝国を
攻め滅ぼしたから宗教はカトリックになつた。宗教や人々の考えなんて社会や
武力の力には歯向かえない弱い立場で何がキリスト教だあなたの敵を武力キリスト教
にさせなさい。日本も立場は同じで金と力と周りの状況で生きていくのが人間
でもそればかりでは内蔵つまり内臓はちゃんとある体でもマヤはあーあマーヤ化
つまり宗教なんて生まれた環境で決まるけど人々は安心を求めいるだけ七日
何でも宵空安心して星意
改宗させなさい

(つづき)<超越的ビジョンの眼>が開くのはどこでもない「そこ」においてです。芸術家の道においてもそれはまさに
あの瞬間「美の全体性によって捕らえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美の至高の徳性、審美的映像の明るい
光沢を輝かしく認識する瞬間[・・・]審美的快楽の輝かしい静寂な状態」に外なりません。インドではこの精神的状態に
到達することがヨーガの典型的な目標とされています。それはさまざま記載されていますが、究極的には涅槃と呼ばれるも
のです。これは天国のように場所としてではなく、情念、像悪、、？読めない字、そして迷妄という心の中の三重の火が消
えることとして理解されねばなりません。vaiという語は「吹く」を、nir-vanaは「消す」を意味しており、nir-vanaを文字
どおり解すれば「吹きけされた、消滅した」という意味になるからです。では吹きけされたものは何でしょうか。(つづき)
？私庭欲解らん起きて半分寝て半分でまあ良いかまだつづくのか朝の仕事？

(つづき増した)輪廻と関連して言えば「吹き消された」ものは再生の衝動および欲求であり、それゆえにこの意味では
生(未来の生)が吹き消されたと言えるでしょう。しかし現在の生との関連では吹き消されたものは生ではなく、欲望、像悪、
ないし恐れであり、またそれが喚起して代表しているところの無知ないし妄想です。これらは、すでに見たようにまさしく
ジョイスが非本来的芸術の特性と認められた動的な性格をもっています。他方本来的な芸術のは眼と精神の静的状態を呼び
起こします。眼と精神は「引きとどめられて」私達の物の見かた(ビジョン)を偏らせる諸要素を「超越したところへ高めら
れる」とジョイスは言います。ここから神秘家の道と「本来的な」芸術家には関連があるという結論が導かれます。
(つづく)つづ苦のか三増奉仕の旅は明日へつづくさあ吹けばとぶよな将棋の駒サイトか？台風の進路予想サイトに移行？

>>737
そこらへんの歴史はよくわからん。。
でも、マヤの人々の上層階級は、それまでの信仰を保っていたんじゃないかな？
あるいはどっかに逃げたか。。

庶民はもともと篤い信仰とか無かったのかもしれん。。
だから、キリスト教信じるのに抵抗なかったのかもしれない。。

僕は最近、陰謀論者からスピリチュアル派になったよ。。ｗ
愛と感謝を胸に生きる。。ｗ

要は、日本のトップにいる人たちをどう捉えるかという問題よ。。
トップにいるのは自民党でも公明党でもなく、おそらくは大昔から続く、貴族、皇族の子孫たち。。
そのうちの一部がイルミナティと言われる、最高権力。。
彼らはそんなに悪い人たちじゃないということが、なんとなくわかってきた。。

けれども、世界全体で言うと、ナチスの残党一派とか、シオニスト連中とか、
悪い奴らがまだまだいるだろう。。彼らの力は弱まっていると聞くが、軍事力は持ってるからね、実際。。
だから、日本はまだまだ彼らの支配下から独立できないでいるんだろう。。
だから、陰謀論、というか日本の裏事情、世界の裏権力探求はこれからもやっていくつもり。。

というか、おいら忙しくなってきたので、仏教だ、スピリチュアルだ、陰謀だなんてパーなこと言ってられんわ。。ｗ

じゃ、またね。。

おまえに散々痛い目に遭わされているからな！でも、相手にされなくなって、過疎化になっても、まことは懲りないのか？

http://anago.2ch.net/test/read.cgi/rights/1394807218/350-358

この前適当に書いた私の心の中の空に全宇宙があるとか？師匠が宇宙を支えているとか鬼さんが宇宙を観た体験？など哲学
者の鏡と鏡並べる話や孝子師匠の私の中に答えはあるという事も。皆外ではなく内を追求して観えたのだから鬼和尚のも内
に宇宙を持っていた野鴨、という事は皆全員宇宙の鏡を持っていると言うことになり私のも出鱈目では無くなるのか？その
宇宙中では我々ぽつ師匠や鬼さんたち皆夢中でもがいて、またその中に夢中がありきりが無いというのも出鱈目では無いの
か？外は当然宇宙が見える空殻を破れば私の心となりその外に同じ宇宙が鏡写しに切りもなく続くのか？皆瞑想や坐禅の人
は心の中に旅して悟るから中の中外の外が同じなのは当たり前かも？で自灯明とか法灯明とはつまり映写機で写した映画の
ようなものと考えればそれを観照するという事鴨。とメモ帳からコピーしたら今朝は同じ野我鏡の様に○写しになってそれ
を消すのが大変だつた。それは何意味しているのか今此処で修業すれば宇宙全部修業するという事か？でも今私はサボりたい
でも鏡は他のみんなも丸写し陀体

起きたら暑いので、７月になって初めてエアコンを入れた。。
ベランダの植物も暑いだろう、水やらないと干上がってしまう。。

この世界はろくでもない、アホ臭い、おいらも大したもんじゃない、仏とか菩薩とかいうのもバカらしい。。

まあ、おいらは悟ってないから、そういう余計な観念が残るんだろう。。

まあなるべく気分良く、機嫌よく生きたいね。。
他にはなるべく期待しない、坐禅に期待する、やっぱ坐らんとダメなような気がするな。。

と言って結局なんだかんだで機嫌の悪いろん様でした。。ｗ

われわれがこの世界をよくするためにある、のではなく、われわれが成長するためにこのろくでもない世界に生きているとするなら、
悪はなくならない、世界はよくはならない、のかもしれない。。

まあ、ダイジの言ってることが正しければ、徐々にはよくなるのかもしれないが、
世界が良くなれば、人は堕落するかもしれんし、堕落したならばまた同じことの繰り返し。。

古代インドや中国の循環的歴史観と言うのは正しいのかもしれない。。

上昇期と下降期を永遠と繰り返すだけの輪廻から抜け出す、一抜けたもん勝ち。。

せったんの言ってることは正しかった、オレがアホだから、わからんかったのかもしれんな。。

とかいって、社会の中で、正義のために戦う役割を担っている人々は、戦わなければならない。。

ダイジの言葉で言うと、闘え、アルジュナよ！　というやつ。。

宗教を言い訳にして逃げるなと言う話だ。。
宮本武蔵も、武士は武道が第一、仏教にかまけて兵法をおろそかにするべからずとある、五輪の書、空の巻か。。

へいへい、おいらもちゃんと働いてますよ。。ｗ

仏教に興味が出てきた者です。図書館から本を借りて読み、人生は苦であり、
死後、解脱できれば極楽浄土に行くこともなければ、輪廻もないことを初めて知りました。

質問なんですが、仏教では、この世に生きる現実をどのように考えるものなのでしょうか？
若いうちに学校で勉強するのも、社会に出て働くのも、この世での修行という
ことでしょうか？ 日常生活の、掃除するのも風呂に入るのも、すべて修行
というかとになるのかな？ つまり、生きていてすることすべて。

＞仏教では、この世に生きる現実をどのように考えるものなのでしょうか？


普段の日常生活を正確に物事や自分の心を認識できれば、迷う事少なく、的確に判断でき、行動できる。
この現実を重視します。
普段の日常生活を無駄な空回りせずに、的確に判断し、行動する事が重要です。
いくら仏教知識を振り回していても、当人の精神は、的確な判断に欠き、異常な精神の現れを書き込まれる御仁が２ちゃんに山程におられます。

仏教なんてあってもなくても、金稼いで、食って、寝て、寿命が来たら死ぬだけ。。

仏法を学ぶこと、坐ること、以外は、普通にしてればいい、やることやるだけ。。

あるいは、掃除するのも、ケツ拭くのも全部仏の御業。。ｗ

誰に会っても仏様、自分という観念、だけ余計かもね。。ｗ

悟りなんて見つかるわけがない、忘れたときにあるもの、見つからないのが、現実＝仏。。

ロンも現実喪失者のたぐいだな。

>>751
現実が何によってあるかわかってないみたいね。。

>>748 >>749

日常の現実を、特に修行だと考える必要もないんですね。

>>753
そう、行儀よく、行い澄ましてもいいけど、それが仏道なんて思うのは間違い。。

いいかげんでいいということもないが、いいことしい道徳主義ではないからね。。

道徳主義は、自他を縛る独善だと思う、と言ったら言い過ぎかな？

まあ、何でもそつなくこなせればベストだが、そうじゃなくても、誠実にやろうとしてればオーケーなんじゃなかろうかと思う。。

>>745
＞悪はなくならない、世界はよくはならない、のかもしれない。。

もともと悪など無いし、世界は良くなるようなものじゃない
世界では日々様々な問題が生まれ、人々はその解決に奔走する
それをただ繰り返しているに過ぎない

>>753
修行だと思いたかったら、修行だと思うのも自由だよ

>>755
なんにもない、人間もない、善悪もない、を誰もがわかれば世界はもっとよくなる、人間も社会もよくなって、戦争はなくなるね。。

根本は、無明、無知であって、善悪ではない。。

もちろん、自分はよく省みて、良くしなければならないが。。

(つづき)事実東洋では両者は同一なのです、唯一の相異は神秘家には技術が無いというだけです。この主題について
アヘナンダ・K・ターマラスワーミは、こう述べています。「〔インドでは〕芸術の実践は修業(ヨーガ)である。注意(dhar
ana保持)から始まり。自己同化(sanmadhi)ーすなわち観照の対象ないし主題の自己同一化ーにおいて成就し、そして操作
の技術(kausala熟練)に終わる」ここには最初から、早くも『チャーンドギャ・ウンパチド』(紀元前九世紀ごろ)に記されて
いる形而上学的原理、「汝はそれなり」(tat tvani sai)が想定されています。この意味は、「本当は、汝はあの超越的意識
の一形態なのだ、物理的であると心理的であると問わず、一切はその超越的意識の一形態なのだ」ということです。・・・
芸術作品が己自身を越えたものを示しているという事実にある。ただ無明(avidya)によって曇らせられている者、覚めざる者
(a-pra-buddha)のみ、それが実在とみえるのだ。『犠牲とウェーダの文献に精通したバラモンにとって、神は火の中にある。
誠信の徒にとっては彼自身の心の中にある。未だ悟らざる者にとっては聖像の中にある。だが最高の自己を悟った者にとって
は、神は万物の中にある。

糞してる暇があるなら勉強しいや

＞日常の現実を、特に修行だと考える必要もないんですね。



ロンみたいに小理屈を立てる前に、考える前に、
実践でしょうね。
考える場合、実践した事の反省、内省のみでしょう。

>>757
>なんにもない、人間もない、善悪もない、を誰もがわかれば世界はもっとよくなる、人間も社会もよくなって、戦争はなくなるね。。

麻薬推奨者でしょうか？

思考を停止して無自覚推奨すれば、無自覚洗脳人類が増えれば、善悪の判断力がない幼い子供の考え方は、独裁者の餌食となり奴隷と
なるでありましょう。

＞根本は、無明、無知であって、善悪ではない。。

根本は智慧の明かりで善悪を越えた慈悲の光の存在です。

無明、無知は光の無い迷いの中の闇であり、地獄そのものであります。

無明、無知は、新たな迷いを生じさせ、新たな悪をつくりだす増長にほかなりません。

善悪の分別を分ける正しい価値基準こそ、闇の迷いから断ち切り、正しい善と悪を分ける判断力となるのです。
それが、教養ある大人の考え方です。

>もちろん、自分はよく省みて、良くしなければならないが。。

善悪の正しい判断力がなければ、自らを省みて良くすることはできません。

>>761
＞善悪の分別を分ける正しい価値基準こそ、闇の迷いから断ち切り、正しい善と悪を分ける判断力となるのです。
＞それが、教養ある大人の考え方です。

善悪の分別を分ける正しい価値基準とは、そういう価値基準そのものが存在しないって事に気付くことだろうね

＞＞思考を停止して無自覚推奨すれば、無自覚洗脳人類が増えれば、善悪の判断力がない幼い子供の考え方は、独裁者の餌食となり奴隷と
なるでありましょう。

無明だなw

>>762
>善悪の分別を分ける正しい価値基準とは、そういう価値基準そのものが存在しないって事に気付くことだろうね

正しい価値基準は、救世主や預言者の説く、普遍の真理であります。

普遍の真理を知らなくても、良心の呵責で、悪いことをしたら、まっすぐ相手の目を見れないとか心がざわつい
て、イライラして、後悔の念に苛まれるということが、何が善で何が悪かを良心によって、自らを騙すことがで
きないので、反省して詫びるということで、穢れが取り払われ、心が落ち着いてくるものです。

漠然とではありますが、良心に照らせばおのずと善と悪の判断力はあると思います。