主イエス・キリストは父なる神　2014.4.25

新しいキリスト教の概要

１．主イエス・キリストは唯一の父なる神御自身であること
２．天界と地獄があること。人は死ぬと霊界（煉獄）を経て自らどちらかに行くこと。
３．悔改めて十戒に従った生活を送ることが救われるための条件であること
４．信じるだけで救われることはなく、我々は行い（生活）で裁かれること
５．聖体拝領（聖餐）は最も聖い礼拝であり、教会の集いの中心であること
６．主は新しい啓示群を通して再臨され、一人一人の戸口を叩いておられること
７．聖母は教会の元后であり、我々の母であること。
８．教会はカトリックでよいこと。主は教会の分裂をお望みでないこと。
９．初代教会（あるいは我が国のキリシタン時代の教会）の精神に立ち帰ること

読むべき本は
・聖書（特に福音書）
・スウェーデンボルグ（霊的知識・キリスト教知識の基礎の基礎）
・トマス・ア・ケンピス『キリストに倣いて』（悔改め、離脱についての実践編）
・マリア・ワルトルタ（真の主、真の聖母を教えてくれる新しい福音書）
・ヴァッスーラ（教会の一致について）
・『聖母から司祭へ』（聖母からのメッセージ）
　等々です。

主を神御自身と認めているもの、啓示によるものが該当します。

聖書だけでキリスト教を理解しようとするのは困難です。
それは地図もガイドも無しに山に登るようなものです。
並列的三位一体論（三神論）、信仰義認説、刑罰代償説、予定説、輪廻転生等々
凡ゆる誤謬が私たちを樹海で待ち受けています。 主はスウェーデンボルグを通して
必須の基礎知識を教えてくださいます。しかし、それだけで悔改めや離脱の
実践をすることは困難です。また、主や聖母をもっとよく理解することも出来ません。
主はスウェーデンボルグ以外にたくさんの預言者を通して啓示を与えておられます。
なぜなら主は私たちに必要なものをよくご存知だからです。

残念ながらいきなり教会へ行くことはお薦めしません。
まず上記の新しい「預言者」「見神者」たちの本で勉強することをお薦めします。
真の教師である主御自身が彼らを通して 直接教えて下さるでしょう。
単なる人智によって書かれた本は無益もしくは有害です。
私たちは天から与えられなければ何も受けることはできないからです
（ヨハネ３・２７）。
よく理解し、聖体拝領（聖餐）に与ることを心から願うようになったら
初めて教会へ行けばよいでしょう。 そうすれば教会を選ぶのに
迷うこともなければ人や組織に躓くこともありません。

主は私たちに初代教会のキリスト教徒が身につけていた素朴さ、謙遜と忠実の
心を思い出して欲しいと言われます（ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／
１巻Ｐ２６２／‘８７・７・３）
聖母も私たちに愛、質素、謙遜と、信仰の上に築かれていた初代教会を心の
中で再び築くようにと懇願されています。（同５巻Ｐ２０７）

わが国のキリシタンの人々は数多くの殉教者を出すほどまでに純真で、忠実、
まさにわが国における初代教会であったように思います。私たちは彼らの
精神に立ち帰ることが必要ではないかと個人的に考えます。

前スレ:
主イエス・キリストは父なる神　2014.3.18
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1395093721/

逃げたか

Q. 神はいると思う？　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　いない┐　　　┌───わからない
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　 |　　　　　　　　 ｀'″ 　　　　　　　　 |
　│　　　　　　2ちゃんねるで見た 　,!
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　　.ヽ　　　　　　　　　　　　　　　 　 /
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　　　　　　　｀''ｰ　..........　-‐'″

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>>前スレ819
>あなたはキリスト教徒だからと言って天動説を支持しますか？

いいえ。しかし天動説の話しは人間の罪の話しとは別です。

>遺伝子の障害をどうこう言っても仕方がないのです
>これは昔の時代は分からなかった事なのです

神は全知全能です。昔であっても御存じです。
それでも罪だと仰っているのです。

>もしそれらを忍耐しなければならないなら牧師も結婚を禁止しても良いと思います

どういう関係があるのか分かりませんが、牧師も本来は結婚しない方がいいでしょう。
カトリックはその伝統を守っている点で立派です。
ですから、冒頭に申し上げているように（>>1-2）、どうせ行くならカトリックに
したらいいと思うのです。

いずれにせよ私はあなたのご意見より、主や聖母のお言葉を信じるというだけです。

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>>7キリストの弟子でカトリック教会では初代教皇とされている使徒ペトロは結婚していた事はご存知でしたか？
初期キリスト教のギリシャ教父のニッサの聖グレゴリウスも結婚していたし、 ラテン教父の聖アウグスティヌスは若い頃は放蕩生活を送っていて、女遊びが大好きで私生児もいたんですよ

>>7キリスト教のカトリックは、天動説が正しく地動説を唱える科学者を徹底的に弾圧し処罰した事はご存知でしたか？
つい最近になって今週の日曜日に列聖されたヨハネ・パウロ二世は、あれはカトリック教会側の間違いでしたと謝罪した事は有名ですね

>>7あなたは、同性愛はなぜいけないのか回答をもとめても、地獄に堕ちるとか、神の掟に反するとか、言葉のトリックを弄するだけで、筋が通っていません
納得のいく筋が通った回答をしてください幼稚です
あなたが読む本は聖書とマリア・ワルトルタ、スウェーデンボルク、ヴァッスラー・ライデンの本しか読まないから知識に偏っています

>>11訂正

×知識に偏っています

○知識に偏りがあります

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今日は無神論スレ「神なんて存在しないよねー」に散歩に行ってきました。

>>9-11
そうですか。
それで主は何と仰っているのですか。

>>11
>あなたは、同性愛はなぜいけないのか回答をもとめても、地獄に堕ちるとか、
>神の掟に反するとか、言葉のトリックを弄するだけで、筋が通っていません
>納得のいく筋が通った回答をしてください幼稚です

なぜいけないのか？
あなたがしたければどうぞ。お止めしません。
筋が通るも通らないもこれは個人の好みの問題です。
私は不潔だから嫌だと言っているだけです。
その結果、死体の悪臭のする鶏姦者の地獄へ行くのは嫌だというだけです。
しかし、あなたがそれを好むならどうぞ。

地獄の悪霊、悪魔は糞尿の匂いが大好きだそうです。よく言われる糞尿地獄のことです。
最悪の地獄は死体の匂いだそうですが、そこの住人はその匂いが好きなのでしょう。
逆に、彼らは天界の甘い花のような芳香を嗅ぐと苦しくて耐えられないそうです。
好みが逆転しているのです。
ただそれだけです。どちらを選ぶかは本人の自由であり、神は強制されません。

私は恐らく事実であろうと思われることをご紹介しているに過ぎません。
もちろん止めておきなさいとは心から申し上げますが、
皆さんは大人なのですから、それらの話しを聞いて後はご自分で判断されるでしょう。

鶏で思い出しますが、昔、子供の頃、田舎の私の家では鶏を放し飼いにしていました。
庭で裸足で遊んでいると、よく鶏の糞を踏んでしまい、足がくさくなったのを思い出し
出します。そして井戸の足洗い場で足を洗うのです。
鶏姦者の地獄は死体の匂いだそうですが、私はあの鶏糞の匂いを思い起こして
しまいます。
それは小学校にあがる前後のことだったでしょうか。その後犬を飼ったりしたためか
鶏の放し飼いは止めてしまいました。
しょい籠（背中に背負う大きな籠）を棒で立て掛け、えさを撒いて、その中に誘い入れ
隠れている所からひもで引っ張って鶏を捕まえる遊びもよくしました。

>今日は無神論スレ「神なんて存在しないよねー」に散歩に行ってきました。

完全に無視されてたがな

>>15おまえさんは、低レベルで幼稚なヴィァスラー・ライデンやマリア・ワルトルタ、スウェーデン・ボルクの本を読みすぎなんだよ

>>15あなたが同性を好きになれない異性しか愛せない生まれつきの異性愛者なら同性愛は不潔だと思うのは仕方ないかもしれないけれど、
地獄に堕ちるとか断罪するのは考え物ですね
乱交やレイプをしない限り同性愛行為は罪ではないと思います
科学の進歩によって同性愛者の脳の構造と遺伝子は異性愛者と違う事は明らかになっているし
自分の意思で同性愛傾向も選択できない事も科学的にも明らかになっていて
小学校からの性教育の現場でも、その事が教えられています

前スレ
主イエス・キリストは父なる神　2014.3.18
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1395093721/l50
>>659
お許しいただき感謝いたします
お言葉に甘えさせていただきとうございます

>>16
わたしの家でも昔は鶏を飼っていました。子供の頃は世話を任されていましたので
よく鶏と戯れていたものです
威勢の良い姿勢で雄々しい雄鶏に、ふっくらと丸みを帯びて優しい雌鶏。どちらも大好きでした

餌をやると雄鶏は、優しく鳴いて雌鶏を呼びます
自分だってお腹がすいているだろうに一口も食べずに先に雌鶏たちに食べさせようとします
いくら雄鶏の口元に手で餌を持って行ってやっても、咥えてくちばしの先で転がすだけで
すぐ雌鶏にやってしまいます。雄鶏が食べるときはいつも雌鶏たちが食い散らかした後です
そんな雄鶏を見てはわたしも感じ入ってしまうのでした

雌鶏がたくさんの卵を抱いて雛を孵すところを見るのも好きでした
よくちょっかいを出して親鳥の羽根をめくってはひどく突かれて手に血が出ました
親鳥は雛が孵ると両の羽根を膨らませ雛のためのスペースを作ってやります
羽根の間だけでなく、体の下にも雛を入れますから親鳥が雛を抱いているときはいつも
中腰の姿勢で羽も畳めません。たいへんな子育ての苦労です
ふだんは感じられないそんな鶏たちの自己犠牲の姿を発見しては切なく愛しく思うのでした

まだ暗いうちからでも朝の気配を感じると真っ先に鳴き始めるのが鶏ですから、古代教会の
人々は神聖を見出して大切に飼っていたのではないかと思われます
おもに卵を食べて、肉は間引きの必要がある時や客人のある時以外は食べなかったのでは
ないでしょうか
間引きは雄鶏が増えて喧嘩や鶏姦甚だしくなった時に間引いたのだと思います
けっして肉食のために飼っていたのではないでしょう

ヨハネさんは行いも救いの必須条件だといい事いってるのに
同性愛者に対する偏見などは感心しません
イエスの時代と今の時代と善悪の概念さえ違うのだから
（これは多くのキリスト者も認めるところです）
昔の教義に盲目的に従うのはどうかなと思います

>>9
結婚する者は夫婦で家庭を営み子育ての役割を果たせばよいのです
聖職者となるよりそれが向いているということです
淫蕩の罪を犯した者は悔い改め、聖職の座は汚すことを怖れ辞退するべきです
聖職に固執するのは相応しい者が着くべき座を罪人が奪うことになり恥ずべきことです

>>10
人間は間違うことが多く、それに気付いた時点で悔い改め訂正することは良い事です

人間を聖化して拝ませるのは主・イエスだけでじゅうぶんです
なぜなら主・イエスは神が人として来られた神ご自身だったからです

>>11
筋はきれいに通っています
あなたが納得しないだけです
なぜなら絶対に納得したくない頑固な意思をもっているからです

あなたの不都合になる部分は認めたくないのです
好き嫌いを言って、全部が受け入れられないのです
あなたは自分の都合の良い好きな部分だけをつまみ食いしている状態です
そのような方には何を見ても主の御言葉を見分けることができません

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>>22
>>22
同性愛は間違いです
間違いに気付いて悔い改めれば良いのです

わたしは悪は嫌いです。しかし、昔の古いことも今の新しいことも好きですが
あなたは？

>>27
アンカーが重なったのは単なる失敗です
ほかに意味はありません、どうも失礼しました

>>20
ああ、名無し氏
とんでもありません。名無し氏の正義と洞察力に溢れるレスにいつも
私は助けられ、心から感謝するとともに敬服しております。
本当にありがとうございます。まことに氏は主の愛と真理を受けておられます。
非力非情な私こそ名無し氏に付いて行きたいと存じます。

かような方をお与えになるとは実に主は誉むべきかな。主と聖母のお取り計らいに
感謝いたします。やはり２ｃｈは捨てたものではありませんでした。

>>21
名無し氏
そうですか、そんなに鶏とは愛情細やかな生き物だったのですね。
氏の愛情溢れる観察に感銘を受けました。
氏はそのようにして主から「残りのもの」（子供の頃に親や先生などを通して主が
与えられ、人間の内部に蓄えられる愛、真理、無垢。成人後、主はそれらによって
人を再生させられる）を与えられたのでしょう。
主は鶏を通してさえも教え、与えられたのですね。実に氏は祝福された魂です。
それらたくさんの「残りのもの」を頂いたからこそ、主の愛を理解出来るように
なられたのでしょう。

マタイ２３・３７−３８、ルカ１３・３４−３５

「エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、自分に遣わされた人々を石で打ち
殺す者よ、めん鳥が雛を羽の下に集めるように、わたしはお前の子らを何度集めよ
うとしたことか。だが、お前たちは応じようとしなかった。見よ、お前たちの家は
見捨てられて荒れ果てる。」


マリア・ワルトルタ／受難の前日／Ｐ１３４

　緑の中の狭い小道を、親鳥が金色のひなを従えて渡って行く。ひなに危険が迫っ
ていると思うのか、こっこっと強く鳴く。安全な場所に着くと、ひな鳥は母親の羽
の下に隠れて、姿を消す。それを見つめていたイエズスの目から涙がこぼれ落ちる。

>>22
主が何と仰っているかです。
自分自身や他のキリスト教徒に聞いたらいけません。
あなたがたの教師は主御一人（マタイ２３・１０）だからです。
主のお言葉を常に探し求めなさい。
主の啓示を読むことです。主は啓示を通じて私たちに語りかけてくださるからです。

>>23-25
>>27
然り。

>>29
賜物をいただき主に感謝いたします
すべての栄光は主に帰します

>>30
他にも考えてみますところ、古代教会の人々はとくに鶏に神を感じ取り愛でていたのだと思われます
雄鶏の頭にある鶏冠（とさか）はまるで燃え立つ火のようです。燃え立つ火は光を放ちます
雄鶏の胸を張る姿は┃（縦）、雌鶏の背の水平に保たれた姿は━（横）を象徴し、番いで十字を表します
また尾長鶏を高い止まり木に止まらせ、その長く垂れる尾羽を愛でたのは神からの流入が世々に広まる
さまを思わせるからではないでしょうか
それは掃き清める箒のようでもあります
（関連で女性の長い髪を良しとしたのも頂点から湧き出て末広がる神の流れを意味したのだと思われます
男性の頭頂部の禿げは、まさに日の出、朝、始まり、光を意味し、愛でられていたのだと思われます）

「残りのもの」についはこのスレッドにて初めて知り、教えていただきましたが、パンドラの箱を連想しました
心に魂に巣食う魑魅魍魎どもが出て行った後に残る希望のように受け取れました

ヨハネさんは信仰心が篤いかたとわかりますが
なにを毎日を祈るのですか
韓国の亡くなった高校生たちが
天国にいけますようにとか
明日は儲けるぞとか
自分のみの幸せの追求とか

てす

>>25意味がよくわからなです
何が不都合なのかわかりません
具体的に説明してください
人間はこの世に生まれて来るとき
人種(肌の色、例えば黒人、白人、黄色人種など)
国籍、性別、血液型性別、家柄、親兄弟など自分の意思で選択できないように、
同性愛傾向もこの世に生まれて来るとき
自分の意思で選択できません

>>32
名無し氏
鶏について、なるほどそうかもしれません。
尾長鶏のお話しでヘレンケラーのことを思い起こしました。

御存じかもしれませんが、三重苦を克服したヘレンケラーはスウェーデンボルグを
愛し、『私の宗教』という本を書いてまで、スウェーデンボルグを紹介しています。
彼女は天界からの流入のことをきっと知っていたでしょう。

これも御存じかもしれませんが、箱根の富士屋ホテルに、彼女がそこで可愛がった
尾長鶏の彫刻があるそうです。詳しいエピソードは分かりませんでした。
（私のＰＣは古くてすぐ止まってしまうので）。検索の一覧に彼女が二回泊まった、
彼女のためだけにその彫刻を作らせたとありますから、最初の宿泊のときに彼女が
そのホテルで飼われていた尾長鶏を可愛がったけれど、それは死んでしまい、２度目
に来る彼女のために彫刻を作ったということかもしれません。

名無し氏のレスを拝見して、スウェーデンボルグを愛したヘレンケラーが尾長鶏に
魅せられたというエピソードはまことに偶然ではないという気がしました。


「残りのもの」については実は私もまだよく理解、整理出来ていません。しかし
これがないと再生出来ない、主はこれを使って人間を再生させるという大切なもの
だそうですから、またご紹介しながら、私も勉強したいと思います。

>>33
主に対して過去のことや日々のことについて悔い改めやお詫びは殆ど毎日のようにします。
慙愧の念とか。感謝も。
しかし私はそういう所謂祈りらしい祈りは殆どしていません。
でも一人でいるときには主のことはいつも念頭にあるように思います。
人を主に導くためにはどうしたらいいのか、２ｃｈで何を書いたらいいのか、
そんなことをいつも考えています。

ところで「祈り」については色々ご紹介すべきものがあるのですが、今二つだけ
引用します。
一つはテレーゼ・ノイマンという聖痕で有名な女性の言葉です。
この人は病気を治して欲しいと祈りもしなかったそうです。
あと一つは少し長いですが、マリア・ワルトルタへの主のお言葉です。

カール・デンライトネル著／『テレーゼ・ノイマン』／ドン・ボスコ社

「母も手をふれて娘に苦痛を与えたくなかったのでしょうけれども。そうした
なかでも私は、神さまの愛をぜったいに信じました。神さまがくださる苦痛を
よろこんでしんぼうする決心を固めました。ほんとうに私たちにとって、神さま
の愛よりもたしかで真実なものはないのです。けれども、母の涙が私の右頬に
したたり落ちるのを感じる時（左の頬は感覚を失っています）悲しみが、こみ
あげて、私も泣くよりほかはありませんでした」（P２６）

「私は人間はどんな日々を送るのが、み心にかなう道かは存じません。ただ
神さまだけごぞんじでいらっしゃいます。苦しみも、よろこびも、すべて神
さまにおまかせしてあります。」（P３６）

(続き）
「晩には父も帰って来ました。私にはすぐ父とわかりました。ただ少しさびし
かったことは、父の頭の髪が灰色に変わっていたことでした。四年と一ヶ月の
あいだ、私はまったく見える世界から隔絶されていたのです。盲目になるまえ、
私は見るということについて少しのふしぎも、感じませんでした。あたりまえ
のこととしていたのでありましたが、今になって初めて物が見える、という
ことが、いかにすばらしいことであるかということを、そしてそのことについ
ては、日々神さまに感謝をささげるべきであることを悟りました。このとう
とい賜物を受けられない不幸な人々もあります。
それは神さまのみ心でありましょう。見える人々は、人類に与えられた、この
ほかのすべての賜物、つまり天地創造の奇跡をなしたもうた神さまの大いなる
愛の賜物が天上、地上に満ちていることを悟るべきであります。」（Ｐ４２）


「たいていの人は、私が幼いイエズスの聖テレジアの列聖の日には丈夫になれる
ようにと祈っている、と思いこんでおられたようでしたけれども、私は決して
そんな祈りはいたしませんでした。神さまは私たちに今、必要なことは、私たち
より神さまのほうが、とっくにごぞんじでいらっしゃることを私は知っていま
す。」（Ｐ５０）

マリア・ヴァルトルタ／私に啓示された福音／第3巻中／P１５０／
１７２・５−７

　あなたたちはどのように祈らねばならないかを聞きなさい。唇をもって、仕事をもって、
あなたたち自身のすべてをもって、神を、そうです、その祈りを聞いておられる父を愛す
る心の衝動に駆られて、しかし、創造主は誰であり、被造物とは何かをも常に思い出し、
祈っていようが商いをしていようが、歩いていようが休息していようが、稼いでいようが
人助けをしていようが、常に神の御前に畏敬をこめた愛を抱いて止まることです。

　心の衝動に駆られて、とわたしは言いました。これは第一のそして本質的な資質です。
なぜならすべては心から生まれ、心がそうであるように理性がそうであり、言葉が、
視線が、行為がそうであります。正しい人はその正しい心から善を外に引き出し、引き
出せば引き出すほど善を見出します。なされた善は、ちょうど血液の循環において
新しくなり、吸収された酸素から、また消化された食物の液から引き出した常に新鮮
な要素で豊になった心臓に戻る血のように、新しい善を産むからです。それに反して、
邪な行為と毒で一杯のその暗黒の心からは、正しい心のうちに積み重ねられる神の
祝福とは逆に、積み重ねられる罪によって力づけられてますます増える邪な行為と
毒しか引き出すことが出来ません。唇から溢れ出し、行為に示されるそれは、心の
旺盛さでもあることを信じなさい。

>>25同性愛が罪だと誤認しているキリスト教の会派は、
器の狭いキリスト教会派なのでしょう。
世の中を正しく理解することなく怠惰に過ごしている怠慢教なのです。
今でも太陽が地球の周りを回っていると信じているのでしょうね。

(続き）
あなたたちは謙遜で、清く、愛深く、信頼に満ちた誠実な心の人となりなさい。花婿の
前で慎ましく恥らう処女の愛をもって神を愛しなさい。真実にあなたたちに言いますが、
どの霊魂も永遠の愛する御者（アマト―レ）、われらの神なる主に嫁いだ一人の処女
なのです。この地球は婚約時代であり、そこで一人ひとりに与えられる守護の天使は、
わたしたちの人生の全時間を通して花婿の家へ案内する霊的付き添い人であり、また
臨終の時に婚礼衣裳を整える侍女でもあるのです。死の時は完結した婚礼の時であり、
その時、認識、抱擁、融合がなされ、霊魂は完結した花嫁の資格でそのベールを上げ、
その神の腕の中に身を投じることが出来るのです。このように花婿を愛するために、
他者をスキャンダルに誘うことも無く。

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(続き）
しかし今は、おお、まだ神との婚約関係に置かれている霊魂よ、花婿に語り
かけたい時には、あなたたちの住まいの平和のうちに、また何にもましてあなた
たちの内奥の住まいに身を置き、守護の天使に付き添われた肉の天使よ、天使
たちの王に話しなさい。あなたたちの心の、あなたたちの内面の部屋で密かに
あなたたちの父と語りなさい。世である一切のもの、すなわち注目を引こうと
する切望、お手本になろうとする下心、言葉、言葉、言葉で埋められる単調で
生温く、また愛の血の気の失せた冗長な祈りに対する小心翼々とした観念など、
すべて外に放っておきなさい。

（続き）
　とんでもない！　あなたたちは祈りにおける物差しから自由になりなさい。
実際、唇だけで繰り返されるモノローグで、また中味の無い音なので、彼の
愚かな被守護者のために、燃えるような祈りに没頭してその対策を講じようと
する守護の天使にさえも聞き取れぬまさに独白で何時間も無駄にしている者
がいます。実際、彼らに神が出現し『世の救いは、もしかしたら、わたしと
あなたたちの同胞への愛のために、あなたたちのこの魂のこもらない話を止
めて、ただ単に、井戸から水を汲み、それを地面に撒きに行くことにあります』
と言ったとしても、その時間を別のことに振り向けない者たちがいます。実際、
一人の訪問者を親切に迎え入れる行為や困窮している人を助ける愛徳の行為
よりも、彼らの独白の方が偉大であると思い込んでいる者たちがいます。
祈りという偶像礼拝に堕落した霊魂たちです。

>40
訂正
×私に啓示された福音／第３巻中／Ｐ１５０／
○私に啓示された福音／第３巻上／Ｐ１５０／

（続き）
　祈りは愛の行為です。また祈りながらもパンを焼きながらも、黙想しながら
も病人を看護しながらも、神殿に巡礼しながらも家族の世話に専心しながらも、
子羊の生贄を捧げながらも主のうちに潜心したいというわたしたちの当然の熱望
を犠牲にしながらも愛することは出来ます。自分自身のすべてとそのあらゆる
行為を愛に浸すだけで足りるのです。恐れてはなりません！　父は御覧になっ
ています。父は理解なさいます。父は耳を傾けておられます！　父は譲与され
ます。たった一つの、真実の、完全な愛の溜息に対してさえ、与えられなかっ
た恵みがあったでしょうか！　愛を込めてなされた内奥の犠牲にはどれほど豊な
恵みが注がれていることか。あなたたちは異邦人のようであってはなりません。
あなたたちに必要だからといって、あなたたちが彼にこうしてくれ、ああして
くれと言う必要は神にはありません。異教徒たちなら彼らを理解することの
出来ない偶像たちにそれを言うことが出来ます。あなたたちは神に、王である
のみならずあなたたちの父であり、あなたたちが祈り求める前に何が必要かを
御存じの真の、霊的神にそれを言う必要はないのです。

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(続き）
　求めなさい。そうすれば与えられるでしょう。捜しなさい。そうすれば見つ
けるでしょう。叩きなさい。そうすれば開かれるでしょう。求める者は受け、
捜す者は見つけ、叩く者は開けてもらえます。あなたたちのうちで、自分の子
がパンを求めているのに石を与える者がいるでしょうか？　また魚を求めて
いるのに蛇を与える者がいるでしょうか？　いいえ、むしろパンと魚を与えた
上に、愛撫と祝福を与えるでしょう。一人の父親にとってその子を養い育て、
その幸せな微笑を見るのは甘美なことだからです。したがって、不完全な心の
持ち主であるあなたたちが、動物にも共通する、子らに対する自然な愛情に
よるだけで、良い物を子らに与えることを知っているのなら、天におられる
あなたたちの父が、良い物を求める者たちに、彼らの善を願って必要な物を
賜わらぬことがあるでしょうか。求め、願うことを恐れてはならず、それを
得なくても恐れてはなりません！

(続き）
　しかしながら（わたしはあなたたちが容易に陥る謬りの危険に気をつけろと
言う）信仰において、愛において弱い者たち、真の宗教を知らない異教徒たち
のようであってはならず―なぜなら信じる者たちの中にも異教徒たちがいるか
らで、この哀れな宗教は、迷信と宗教の、ある種のもつれであり、そこにあら
ゆる種類の寄生植物が忍び込み、粉々に粉砕する寸前の建物だから―弱くて異
教徒である彼らは、もし自分たちの祈りが聞き入れられないと見るや信仰が死
ぬように感じてしまいます。
　あなたたちは求めます。そして求めるのは正しいかに思われます。事実その
通り、その時には、その恵みは不適切ですらないでしょう。しかし、人生はそ
の時で終わりません。また、きょう善であるものは明日は善ではないこともあ
りえます。あなたたちはただ現在だけを知っているからこれを知らないし、こ
れも神の恵みであることを知りません。しかし神は未来も御存知です。一つの
最大の苦しみをあなたたちにさせないために、しばしば一つの願いを聞き入れ
ないままにしておかれます。

>>36
ヘレンケラーとスウェーデンボルグの関連については少々知っておりましたが、尾長鶏との
エピソードは初耳です、驚きました
わたしもさっそく検索してみましたが、大体ご説明下さった通りのようです
戦前の初来日で富士屋ホテルに一か月ほど滞在された時、彼女が部屋にひきこもりがち
なことを心配したホテルの方の配慮で尾長鶏との出会いがあったそうです
戦後の再来日で尾長鶏の死を知り、とても彼女が悲しんだので次の来日のために彫刻を
用意して待ったが、再会は果たせず、とのことでした
記念写真の画像は、彼女とお付の方が和服姿でホテルの縁側に腰掛け、ひざに真っ白な
尾長鶏を乗せて抱いているものでした

幸せそうに微笑む彼女の心に、どんな光景が見えていたのでしょう
わたしたちが目で見るものと違ってきっともっと美しく、天国的な色彩に光り輝いていたの
ではないだろうかと、そんな風に思いました

「残りのもの」についてまた学べる機会が来るのを楽しみにしております

>>35
理解したいという意思の無い方には何を言っても馬耳東風です
あなたは、あなたの意見を肯定する話を求めているだけです

主はこの世で恵まれていない、不利な立場に立たされていると感じている方を幸いであると
言われています
この世での欲得を満たすための生き方をしてしまうと逆に霊的には損になるということです

>>41
人間の会派ではなく神、主に従うことが先決です
妊娠しない性愛は異性愛であろうと同性愛であろうと罪です
純粋な精神愛ならば肉体は求めず友情に留まるでしょう
しかしそれも神より大事とするなら罪になります

>>51妊娠しない性愛は同性愛・異性愛、関係なく罪だと言うが、世の中には、結婚しても不妊症の為に子供ができない夫婦、閉経後の年配同士の男女の結婚、ガンや白血病などの死に瀕した異性との結婚や子供をつくれない身体障害者の異性との結婚も罪なのか？

>>52
妊娠しないとわかっていてする性愛はすべて罪です
肉欲を晴らすために結婚があるのではなく、子を成し育むために結婚はあるのです
これが第一義として尊重されない結婚は霊的な意義がありません
その他の要素は人間生活での都合によるものです

神は正義なる方なのでもう神の正義に任せましょう
ここで色々言ってみても始まりません

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>>50
名無し氏
尾長鶏にまつわるヘレンケラーのエピソード、ありがとうございます。
彼女にその彫刻に触れさせることが出来たらどんなに喜んだことでしょう。
また彼女は見えない目で天界の光を見ていたのでしょう。

「残りのもの」については私の課題とさせていただきます。

>>51
>>53
まことに仰る通りだと思います。
私自身、名無し氏のお言葉に身が引き締まる思いです。

結局、自然主義だな。
おかしなね。

子を成す為の性行為だろうが遊びのための性行為であろうが
人に見せられないものであることには変わりない。

霊的な意義があるのなら教会で交われば良いよ。

>>53カトリック教会やプロテスタントの教会など同性愛に反対する宗教団体に行っても、信者の中に子供のできない夫婦もの信者もいるんですけど、私の知り合いのカトリック教会の信者でカトリック教会で挙式をして子供のいない夫婦も数人いますが、罪の関係ですか？
不妊症で子供ができない夫婦であっても！？
なぜ、神父はその夫婦の結婚を認めたのですか？

実際、神の御意志や霊的意義など、人間のご都合の僕ってことですよ。

本当に子を成すことが神のご計画の一環であり霊的意義に満ちたことであれば
その行為は堂々と公開すべきものになるんですよ。

>>53本当に妊娠しない性愛を罪とするなら、
異性愛者の方が遥かに多く罪を犯していることになるでしょう。
残念ながら、あなたの言葉は何一つ主の意思を反映したものではありません。
主の意思に背いた言葉ばかり連ねているので
霊的には最低レベルの存在に堕落しています。

まあしかし、おまえら神を信じてるだけなのに、よく断罪できるよな。
他人を断罪するなら神の存在を明らかにしてからでないとダメだろう。
無茶苦茶なんだよ。

>>59
>>62
善意による結婚を決して否定しているのではありません。
しかし、それとは別に多かれ少なかれ私たちは姦淫の罪を犯しています。
なぜなら、主の姦淫の定義は厳しいからです。

マタイ５・２７−３０

　「あなたがたも聞いているとおり、『姦淫するな』と命じられている。しかし、
わたしは言っておく。みだらな思いで他人の妻を見る者はだれでも、既に心の中で
その女を犯したのである。もし、右の目があなたをつまずかせるなら、えぐり出して
捨ててしまいなさい。体の一部がなくなっても、全身が地獄に投げ込まれない方が
ましである。もし、右の手があなたをつまずかせるなら、切り取って捨ててしまい
なさい。体の一部がなくなっても、全身が地獄に落ちない方がましである。」

各人はこれを心に留め、改善する努力をしなさいということです。
異性に関してもそうなのですから、同性に関してはなおさらでしょう。

しかし、聞く耳のある者は聞きなさい（マルコ４・２３）であって、聞きたくない
人は好きにするしかありません。

いずれにせよ、私たちは皆死に、その時主は私たちを公平に裁かれるでしょう。
そして、少なくともクリスチャンを自認する方はその時になって、聞いていません
でしたと言ってはならないでしょう。

十誡の復習をしておきましょう。皆さんが聞いていないと言わないように。

真の基督教３１３
「汝姦淫するなかれ」

「自然的意義では、」この誡命は単に姦淫を為すことを意味するのみではなく、意志
と行為の淫猥を意味し、従って思考と言葉の不潔を意味する。単に心に色情を抱くこと
さえ姦淫をなすことであるということは、主の以下の言によって明白である。

「古の人に姦淫するなかれと云えることあるを汝等きけり。されど我は汝らに告ぐ、
すべて色情を抱きて女を見るものは既に心のうちに姦淫したるなり」（マタイ５・２７、２８）。

これは色情が意志の中に入るとき、行為となるからである。なぜなら誘惑は理解へ入
るのみであるが、意図は意志へ入り、色情の意図は行為であるからである。しかし、
この主題に関してはさらに多くの事柄が「結婚愛と姦通愛」と題された著述に見られ
るであろう。そこには以下の主題が取り扱われている。結婚愛と姦通愛との対立
（４２３−４４３番）。密通（４４０−４６０番）。姦淫の幾多の種類と度（４７８
−４９９番）。処女を犯す色情（５０１−５０５番）多様のものに耽溺する色情
（５０６−５１０番）。凌辱の色情（５１１、５１２番）。無垢な者を誘惑する色情
（５１３、５１４番）。姦通愛と結婚愛の転嫁（５２３−５３１番）。
凡てのこの事柄はこの誡命の自然的な意義に意味されている。

真の基督教３１４
　「霊的な意義では」姦淫を為すことは聖言の諸善を汚し、その真理を虚偽化すること
を意味する。「姦淫を犯すこと」はこのことを意味することは、現今に至る迄知られ
なかったのは、聖言の霊的な意味は隠されていたからである。しかし、これは聖言に
姦淫、密通、売淫をなすことにより意味されていることは、以下の記事によって明ら
かである。

「汝等エルサレムの邑を彼方此方に駆けめぐりて、公義を行い、真理を求むる者の在
るや否やとたずねよ。我は彼らをその満ち足るる程に養い育てしに、彼らは姦淫を犯
したり」（エレミヤ５・１、７）。「我エルサレムの預言者の中にて恐るべき頑なさ
を見たり、彼等は姦淫をなし、詐偽をおこなう」（エレミヤ２３・１４）。「彼らイ
スラエルの中に悪を為し、姦淫をなし、わが言を偽りて語れり」（２９・２３）。
「かれらは淫行をなせり、これエホバを棄て去りし為なり」（ホセア４・１０）。
「くちよせと魔法使いをたのみ、これに従いて淫行を為す者を我はその民の中より絶
つべし」（レビ２０・６）。「その地の居民と契約を結ぶべからず、その神々に従い
て淫行をなすことのなからんためなり」（出エジプト３４・１５）。バビロンは他の
凡てに勝って聖言を汚し、これを虚偽化する故、大淫婦と呼ばれ、これについては
黙示録に、かれは凡ゆる国民にその淫行の怒りの葡萄酒を飲ませたと言われている
（黙示録１４・８）。

御使いはヨハネに語った。「われ大淫婦の審判を汝に示さん、地の王達はこれと淫を
行いたり」（１７・１，２）。「彼は己が淫行をもて地を汚したる大淫婦を審判き給
えり」（１９・２）。ユダヤ民族は聖言を虚偽化したため、主によって「不義なる代」
（マタイ１２・３９、１６・４、マルコ８・３８）と呼ばれ「淫人（たわむれびと）
の裔」（イザヤ５７・３）と呼ばれた。（エレミヤ３・６，８、１３・２７、エゼ
キエル１６・１５、１６、２６、２８、２９、３２、３３、２３・２、３、５，７，
１１、１６、１７、ホセア５・３、６、１０、ナホム書３・４）の如く姦淫と淫行に
よって聖言を汚し、これを虚偽化することが意味されている記事を他に記す必要は無い。

>>66ヴァッスラー・ライデンの教会の一致に関するメッセージはまさに大淫婦だね

真の基督教３１５
「天的意義では」姦淫を為すことは聖言の聖さを否定し、これを汚すことである。
これは聖言の諸善を汚し、その真理を誤謬化するというその霊的な意義から生ま
れる。基督教世界では聖言に基礎づけられている教会と宗教を、心で軽蔑する者
等は、聖言の神聖を否定し、これを汚すものである。

真の基督教３１６
自らは全く不貞な人間であるにも拘らず、他の者に対してのみでなく、自らに
対しても貞淑な者であるように見えるのには種々の理由がある。なぜなら彼は
意志の内なる色情は行為と相等しいものであり、それは主によってのみ悔改め
の後に除かれることが出来ることを知らないからである。行為を慎むことによ
って人間は貞潔になるのではなく、その行為が可能である場合にもこれを欲し
ないことによって貞淑になるのである。

(続き）
しかし、もし人間がただ単に法律とその刑罰を恐れ、名声と尊敬が失われるこ
とを恐れ、病気に感染することを恐れ、妻との家庭内の争いとそこから生まれ
る不穏な生活を恐れ、夫や近親の復讐を恐れ、召使によって打たれることを恐
れることによって、また貪欲によって、病気、濫用、老齢から生ずる衰弱によ
って、あるいはその他の何らかの無能の原因によって、姦淫と密通を慎むならば、
否、さらに霊的な律法の故によってこれを慎むのではなく、自然的な、あるいは
道徳的な何らかの律法によって慎むに過ぎないならば、彼は内的には姦淫を犯
す者であり、また密通者である。
なぜなら、彼は依然として、姦淫と密通は罪ではないと信じており、それ故、
それを神の眼前に不法なものとして認めず、かくて彼はたとえこれを行為に現
さないにしても、霊に於いて行う者であり、それ故彼は死後霊となる時、公然
とこれを弁護するのである。さらに、姦淫者は契約を破棄する者に比較され、
また「何処に我々は処女を、婚約をした娘達を、既婚の女を見出し、これを弄
ぶことが出来るか」と叫びながら、森を彷徨った古代のサチルス神とプリアピイ神
に比較することが出来よう。姦淫者は、霊界では実際サチルスやプリアピイの
ような姿で現れるのである。彼らは、更に、悪臭を放つ山羊に譬えられ、また
街々を駆けめぐって、己が欲望を満足させる相手を探し求めてこれを嗅ぎつけ
まわる犬に譬えることが出来よう。彼らは夫になると、その生殖力は、二三週
間で花片を落として、枯れゆく春のチューリップに譬えることが出来よう。

>53に同意した時点で善意による結婚を基本的に否定してる立場になるのだがね

>>70
子供を産むつもりで結婚したが、子供が出来なかったというケースを想定して
善意の場合と言いました。不妊が罪だなどと言っているのではありません。

最初から子供が出来ないことが分かっていて結婚する場合、例えば
介護のため等、私にもよく分かりません。何が目的なのかによってまた違う
でしょう。いずれにせよ主がすべて公平に裁かれます。

しかし、話しの発端は同性愛であって、それは明らかに姦淫でしょう。
レビ記、申命記、パウロの手紙、マリア・ワルトルタの福音における主のお言葉、
『聖母から司祭へ』における聖母のお言葉などから明らかです。

最も厳しい主のお言葉をマリア・ワルトルタの福音から再度引用します。
しかし、確かにこれを読むと、同性愛者どころか異性愛者である私たちも
主の前には同じ穴のむじなでしょう。人のことなど言えません。

マリア・ワルトルタ／聖母マリアの詩　下／P１８５

「きょうは“姦通をするな”について話します。この姦通者とはだれであるか、
自分の周りに探ってはならない。お互いに愛を持ちなさい。他人があなたの顔
に淫乱を読んだとしたらどうしますか。それなら隣りの人の困惑している目、
赤面して目を伏せるその顔を読もうとしてはならない。
　それから・・・特におまえたち男に言うが、おまえたちの中で、かつて灰と
くずのパンを一度もかじっていない人がいますか。淫蕩とは淫売婦の腕を一時
間枕にすることだけを指すのではなく、妻との絆を汚して、単なる性の快楽を
求めるもの、避妊もそうです。婚姻は出産を意味し、性交は受胎を意味します。
これがなければ行為は不道徳なものとなり、床は淫行の場となります。結婚が
出産によって聖別されなければ、淫乱で汚されるだけです。大地は種子を拒まず、
迎えて木にします。種子は蒔かれて後は土から逃げることがなく、やがて根を
出して成長し、土くれと種子との絆によって植物が誕生するのです。男は種子で、
女は大地、穂は子供です。穂を作るのを拒むならば、性は罪に変わり、夫婦の
寝室で営まれる淫行にすぎず“一体となって子供を増やせ”という神の掟に
背くことになります。

(続き）
　自分から避妊している女たちよ。社会では法律上の妻であっても、神の目にはそう
ではない。夫だけのものであっても、淫売婦と同じです。往々にして母性よりも快楽
のみ追い求めているからで、その快楽とは麻薬のようで、足ることを知らず、家庭の
外にもその満足を求め、結局は自分自身と快楽を分かち合う仲間とに嘔吐をもよおし、
自分自身を軽蔑するだけです。
　“淫行をするな”と言われているが、肉体の多くの行為は淫行にすぎません。レビの
書が、次のことばで弾劾する悪夢のような交際に、私は触れたくもない。
“おまえは、女と寝るようにして男と寝てはならぬ。それは忌まわしい限りだ。おまえ
は動物と寝床の交わりをしてはならぬ。これをすれば、おまえは身を汚したものとなる。
また女も動物を引き寄せて、それと交わってはならぬ。それは忌まわしい行為である”
（訳注レビ記１８・２２−２３）

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性同一性障害だろうと、普通の異性愛だろうと、その傾向を持って生まれることは
同じです。その傾向を持って生まれたことに罪はありません。
しかし、自分の考えとして、意志として、思ったり、行ったりしたらそれはもう自分
の責任です。その思い、あるいは行為が主の仰る姦淫であるなら姦淫なのです。
私たちは持って生まれた傾向を克服しようと努力することが大切なのであって、
生まれつきだからいいではないかとは言えないのです。
その生まれつき持って生まれた悪い傾向のことを「遺伝悪」と言います。
遺伝悪は先祖伝来の悪が積もり積もって受け継がれるそうです。
そして、それを止めるのは「再生」するしかないのです。

障害に関し、幼い時に三重苦を背負ったヘレンケラーは次のように言っています。
ヘレン・ケラー／光の中へ／

「私は自分の身体的障害を、どんな意味でも神罰だとか不慮の事故であると
思いこんだことは一度もありません。もしそんな考え方をしていたら、私は
障害を克服する強さを発揮することはできなかったはずです。いつも思うの
ですが、“ヘブル人に宛てたパウロの書簡”にある『神がこらしめられるの
は、私たちを子として扱っておられるからである』（「ヘブル人への手紙」
12章7節）という言葉には、とても特別な意味がこめられているようです。
スウェーデンボルグの教えも、私のこの見解を支持してくれています。つまり
彼は、必ずと言っていいほど誤解される“こらしめ”とか“せっかん”という
聖書中の言葉を“神罰”としてではなく、“鍛錬”“試練”“魂の浄化”と
して定義しているのです。（中略）

そうなると、あらゆる種類の障害は、当人がみずからを開発して真の自由を
獲得するように勇気づけるための、愛の鞭ということになります。それらは、
石のように堅い心を切り開いて神からの高尚な贈り物を自分の存在の中から
見つけ出すために、私たちに手渡された道具なのです。」（P１９０）

(続き）
「これについては、人生の半ばで失明した人の例がきわめて具体的なので、それを
あらゆる生命鍛錬の典型として使わせてもらいたいと思います。視力を失った人が
最初に考えることは、自分に残されているのはもはや悲嘆と絶望だけだということ
です。彼は人間らしいことのすべてから閉め出されたと感じます。彼にとって生命
は、冷えた暖炉の灰も同然です。野望の火は消え失せ、希望の光もありません。か
つては喜んで使っていたものも、手探りで歩きまわる今では、彼に鋭い刃を突きつ
けているかのようです。もはや彼を愛している人たちを働いて支えてやることがで
きなくなったため、そういう人たちですら知らず知らず彼の感情を苛立たせるよう
な振舞いをします。

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(続き）
さてそこへ、教師でもあり友人でもあるなかなか賢い人が来て、こう保証します。
たとえ眼が見えなくても、手を使って働くことはできるし、かなり訓練すれば聴覚が
視覚の代わりもする、と。傷心の人というものは、なかなかこういうことを信じよう
とせず、絶望しているせいか、自分がからかわれているのだと誤解してしまいます。
そして溺れかかっている人のように、自分を救おうとしている人をだれかれかまわず
盲滅法になぐりつけます。それでも、本人がどう思おうと、彼を励まして前進させな
ければなりません。そしてひとたび彼が、社会に復帰して人間として価値ある仕事を
遂行することもできるのだと気づけば、かつては夢にも思わなかったような存在が彼
の中に花開くのです。もし彼が賢ければ、幸福というのは外的境遇にほとんど影響さ
れないということを最終的には理解し、眼が見えたときよりもっとしっかりした足取
りで闇路を歩いてゆくことになるでしょう。

(続き）
これと同じように、“じわじわとやって来る世の中の試練”の中で精神的眼し
いになってしまった人たちにも、自分の中にある新たな可能性を探して、幸福
に向かって新たな道を切り開くよう説得することはできますし、またそうしな
ければなりません。彼らは、自分たちにもっと高尚なことを期待するような信
条に、反発さえ感じるかもしれません。彼らは実際こう言うのです。「鈍感だ
ろうが、みっともなかろうが、頑固だろうが、わがままだろうが、今あるがま
まの自分として見てくれればそれで充分です」と。
　けれども、それを言葉どおりに受け取ってしまったのでは、彼らを侮辱し、
人間の尊厳を侮辱することになります。私たちの内側には、あえてさらけ出さ
なかったり、そうしたいと思わなかったり、そうできなかった、もっと多くの
感情や力や人間らしさがあり、もっとも近しい友人ですらそれを知らずにいる
ということに、私たちはいくたび気づかされることでしょう。私たちはあまり
に自分自身を知らなすぎます。だからこそ、内なる自己を開き、無知を追放し、
仮面をはぎ取り、古い偶像を捨て、間違った規範を打破するために、私たち
には障害と試練が必要なのです。このような荒っぽい覚醒手段だけが、絶え間
なく圧力をかけてくる外的世界の執拗な窮屈さや煩わしさから私たちを解放し
てくれます。」（P１９２）

(続き）
「彼はどんな出来事やどんな障害の中にも選択の機会があり、選択は創造であ
るということを私たちに説いているのです。私たちは、試練を自己破滅へと方
向づけることもできれば、逆に試練を善のための新しい力へと転換することも
できます。一般的な意見や因習に身をまかせて漂うこともできれば、内なる霊
魂の導きに身をゆだね、真理へ向かって勇敢に漕ぎ出すこともできます。自分
の経験が本当に神によって祝福されたものであるかどうかは、外側から判定す
ることはできません。私たち自身がそこに何を注ぐかによって、それが毒の盃
ともなり、健康な生命ともなるのです。」（P１９６）

「アザミは土から生い立ち、バラにもとげがあるのなら、どうして人生に試練
があってはいけない理由があるでしょうか？それは不思議でも残酷でもありま
せん。試練は、私たちの生命を拡大し、この限られた地上では達成不可能なあ
の高い天命にそなえて私たちに強さを身につけるよう促す、神の激励なのです。
自分を超えたものに向って努力してこそ、意識の拡大と歓びが獲得されるのです。
ですから、弱い人や試されている人、意気消沈している人に、生命を吹きこむ
思想と意欲を授ける輝かしい霊感の与え主になろうとして、この世の十字架を
華奢な肉体の肩に背負われた主イエズス・キリストの模範を見習って、私たち
もそれぞれ自分の障害を担ってゆこうではありませんか。」（１９６）

>>75
遺伝悪って仏教の考え方だろ
イエスは親とか先祖が悪いわけでもなく神の栄光が現れるという考え方じゃないのかな？

>>82
(遺伝悪）
スウェーデンボルグ／続　最後の審判６１／（静思社／最後の審判とバビロンの滅亡Ｐ１２７）

　人間はその両親から植えつけられた悪を、または遺伝的な悪を持っているこ
とは知られているが、しかしそれは何から成っているかを知る者は少ない。
それは支配を求める愛から成り、これに自由が許されるに従って、それはほと
ばしり出て、ついには凡ての者を支配し、しまいには神として祈られ、拝まれ
ようとする欲念で燃え上がりさえするものである。この愛がエバとアダムとを
欺いた蛇である。なぜならそれは女に次のようなことを言ったからである。

あなた方がその木の実を食う日には、あなた方の眼は開いて、あなた方は
神のようになることを神は知っておられる（創世記３・４，５）。

それゆえ人間が手綱をゆるめられてこの愛に突入するに従って、彼は神に背を
向けて、彼自身に向き、無神論者となる。そのとき聖言に属する神的真理は
手段として仕えるかもしれないが、支配が目的であるゆえ、その手段はたんに
彼に役立つためにその心に在るにすぎない。これが支配愛の中間度と究極度に
在る者が凡て地獄にいる理由であり、地獄にはこのような性質を持っていて、
人が神について語るのを聞くに我慢の出来ない者がいるのである。

(遺伝悪）
天界の秘義３１３

　ここに最初の人について言われていることから、現今存在している遺伝悪は
凡て彼から来たと想像されているが、その誤りであることが明らかである。
なぜなら『人』の名の下にここに取扱われているのは最古代教会であって、
それが『アダム』と呼ばれているときは、それは人が土地から発したことを、
彼は主からくる再生により人間でないものから人間になったことを意味するか
らである。これがその名の起源と意義である。しかし遺伝悪に関わる事実は
以下のものである。実際に罪を犯す者はことごとくそのことにより自分自身に
一つの性質を生みつけるのであり、そこから発したその子供達に植え付けられ、
遺伝的なものとなるのである。かくてそれは凡ゆる両親から、父から、祖父、
曽祖父、その継続した祖先から降っており、かくて降ってくる各々の子孫の
中に増大し、加重されて、各々の者の許に止まり、またその者が犯す実際の
罪によりその者の中に増大しており、主により再生している者を除いては、
何人の中にも無害になるほどには決して消滅していないのである。両親の悪
い性向は明白にその子供達の中に残っており、かくて一つの家族は、実に一つ
の種族全体さえも、そのことにより他の凡てから区別されることが出来ると
いう事実の中に注意深い観察者はこの真理の証明を見ることが出来よう。

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(遺伝悪）
天界の秘義４９４

エレミヤ記には―

わたしはあなたを生んだあなたの母をあなたらがそこで生まれなかった他の所へ追
いやるであろう、そこであなたらは死ぬであろう（２２・１６）。

ここでは母は教会を意味している。なぜなら私たちが言ったように、教会は、主とし
て遺伝悪が増加するため、衰退し、堕落し、その始めの完全さを失うということがそ
の実情であるからである、なぜなら続いて起ってくる親は尽くその受け継いだ悪に新
しい悪を附加するからである。両親が実際に犯す罪は凡て一種の性質を取り、それが
屡々再発すると、彼らには生来的なものとなり、遺伝悪に附加されて、その子供に伝
わり、かくて子孫に伝わるのである。このようにして遺伝悪は子孫の中に無限に増大
して行く。それがそうであることは子供達の悪い性向は正確にその父祖のそれに似て
いるという事実から明白である。我々の中にアダムから植えつけられていると主張さ
れている遺伝悪以外には何ら遺伝悪は存在しないと考えている者の見解は全く誤って
いるのである（３１３番）。真理は各人がその者自身の実際の罪によって遺伝悪を生
み出し、それをその受け継いだいくたの悪に附加し、かくてそれは累積されて、凡て
の子孫の中に存続し、主により再生しつつある者を除いては何人の中にも減退はしな
いということである。各教会においてもそのことが堕落の主要な原因であり、最古代
教会も例外ではなかったのである。

（他生ではたれ一人その遺伝悪のためには何らの刑罰も拷問も受けない）

天界の秘義９６６
他生ではたれ一人その遺伝悪のためには何らの刑罰も拷問も受けないのであっ
て、ただその者自身が犯した実際の悪のためにそれを受けることに注意しな
くてはならない。

天界の秘義１６０８［３］
仁慈をもたない信仰の中にいる者に、すなわち、自分は信仰を持っていると
言いはするものの、隣人を憎悪している者には天界の王国［天国］は与えら
れるはずはないことは、たれからでも、もしその者がすすんでそのことを反
省しさえするなら、認められることが出来よう、なぜなら憎悪が、すなわち、
地獄が生命を構成しているときは、かかる信仰の中には生命はありうるはず
はないからである。なぜなら地獄は憎悪以外の何ものからも構成されてはお
らず、それは人間が遺伝的に受けついだ憎悪からではないが、人間が実際の
生活により得た憎悪から構成されているからである。

天界の秘義１６６７[４]
彼らがそのとき服従して仕えている理由はその人間がまだ欲念と誤謬とのスフ
ィアを自分自身に得ていないということである。なぜなら悪霊と魔鬼とは人間
が自分の行為により自分自身のものとしてしまったもの以外のものに働きかけ
ることは許されていないのであり、また遺伝から発しているものに働きかける
ことは許されていないのであり、それでその人間がそうしたスフィアを自分自身
に取得しない中は悪霊は仕えているが、しかし彼がそのスフィアを取得する
や否や、彼らは彼に彼ら自身を注ぎ込んで、支配しようと努めるからである、
なぜなら彼らはそのとき彼のスフィアそのものの中にいて、そこに一種の歓喜
を、または彼らの生命そのものを見出すからである。屍のあるところには、鷲
がいるのである。

色々言ってるけどどこからどこまでが本当で嘘かなんて断言出来ないよ

スウェーデンボルクなんて異端ですよ！
ヨハネは電波本しか読まないアホですから

そうですね

スウェーデンボルクってスウェーデンのテニスプレーヤーのボルグですか？

あの人事業に失敗して破産したらしいですね

ちっこいヨハネは頭が破産してます

ヘレン・ケラー／光の中へ

「けれども私は、二つの世界があることを知っています。ひとつは、紐やものさしで
測ることができる世界であり、もうひとつは、心や直感で感じ取ることができる世界
です。スウェーデンボルグは来世とはたんに想像できるだけでなく、望んでそこに行
けるところである、としています。この世に生きている人たちは、やがて別離と悲し
みを引き連れた死の脅威に出会うことになりますが、その人たちに対する彼のメッセ
ージは、神のみもとから吹き出す甘美な息吹のように人々の心に吹きわたります。
今や私たちは、“大自然”と同じような姿勢で死と出会うことができます。あたかも
“大自然”が不滅性を奪おうとする死をものともせず、金やエメラルドや真紅の衣裳
でみずからを着飾るように、私たちももっとまぶしい思想と光輝く期待を身にまとっ
て、楽しげな足取りで墓場へと行進し、炎と輝いて死と出会うことができるのです。」
（Ｐ２０６）

「私には、死を直視することを恐れるような貧弱な信仰は理解することができません。
死の前でくずおれるような信仰は、頼りがいのないか細いアシにすぎないからです。」
（Ｐ２０８）

↑これはヘレンケラーか
これはいい事言ってるな

>>93
生まれつき障害者なんだろうな

>>95
ありがとうございます。

>>96
頭も小さいだけです。


さて、今夜は無神論スレにお邪魔してきました。
向うは回転率が高いので私には着いて行けません。
中味は全くありませんけれど。

霊的な基礎知識のない人に何を言っても通じません。
基礎知識がないということは、興味も関心もない結果です。
つまり真理に対する愛が無いのです。
真理を求める愛がないなら梟やもぐらと同じです。

あなたのは希望的観測に基づいた論点の先取りです。
真理にたいする愛などではありません。

>>71子供を産むつもりで結婚したが、など女性に対する差別発言とも
取れる発言です。
MBLのオーナーが人種差別発言して、オーナーを首になりました。
キリスト教会でも性の差別発言をする事を自ら止めるように
ガイドラインを決めてください。

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>>75
>生まれつき持って生まれた悪い傾向のことを「遺伝悪」と言います。
遺伝悪は先祖伝来の悪が積もり積もって受け継がれるそうです。


小さなヨハネのアホは、キリスト教徒ではないな

>>99-102
皆さんのことは
主と聖母にお委ねします。

名無し氏
主は地の塩となりなさいと言われ、聖母も無神論者も連れてきなさいと言われます。
そのため、私は同性愛スレや無神論スレへ時々行くのですが、全くらちはあきません。
それでもまた気が向いたら行くのでしょうけれど・・・。

さて、十誡の総論についてあと少し残っていました。それを続けましょう。

>>103オマエのくだらん書き込みはウンザリするな！

ヨハネは人権侵害者です

十戒の中でも、とくに姦淫の教えについて引用で詳しく知ってはじめて、人は皆、罪深いということが
おわかりになられたのではないでしょうか
そして、神、主がいかに聖い存在であられるかがおわかりになられると思います
どのように受け止めるかは人それぞれです

まったく受け入れられない人は、馬鹿にし、腹を立て、否定し、守らなくとも咎を受けない
ように、いろいろと画策するでしょう
困難を感じ、守るのは到底無理だと思う人には実践したとしても無理になります
主がお命じになられるのだから、人にはそれが守れるはずだと思い実行する人は守れる
ようになるでしょう
素直に受け入れる人は当然のように実行し、苦にも思わないでしょう
人それぞれですが、これらは魂の成長過程でもあります

霊的成長は、神が神の被造物であるすべての人間に対して平等に与えられた義務です

>>103
＞全くらちはあきません。
真実を求めてやって来られる新しい方や、聞く耳を持った方なら開いた瞬間に閉じたく
なるようなスレッドが多いですからね…無理もありません
それが悪魔の作戦でもあるのだと思います
また、邪魔ばかりでなく賑わしのためか、混ぜ返すことだけが目的の方もおられるようです

考えますと、みなさんに御言葉にただ触れていただくことが大事なのかもしれません
そして、レス相まみえることで縁の出来た方について祈る…と、
そのようなことなのでしょうか
わたしも努力したいと思います

十戒も大事なのかも知れませんが一番大事なのは心、正義心ではないでしょうか？
私はキリスト教徒ですがそう信じて生きています

>>106
名無し氏
>とくに姦淫の教えについて引用で詳しく知ってはじめて、人は皆、罪深いと
>いうことがおわかりになられたのではないでしょうか

本当ですね。私自身その一人でした。

>神、主がいかに聖い存在であられるかがおわかりになられると思います

まことに然り。

>馬鹿にし、腹を立て、否定し、守らなくとも咎を受けないように、
>いろいろと画策するでしょう

全く仰る通りです。

小学生までは女の子として育ってきた人が、二次性徴期に急に
男性になると言う事象も多数報告されています。
今までキリスト教の教義の為にこうした人は肩身の狭い思いをして
遠くの町に引越しを余儀なくされていたのです。パウロが第三の性を
認めなかったためです。しかし、こんにちは戸籍でも第三の性を
認める動きが広がりつつあります。キリスト教はこういう人たちに
人権侵害をしてきた歴史を認識してください！

>霊的成長は、神が神の被造物であるすべての人間に対して平等に与えられた義務です

然り。

>開いた瞬間に閉じたくなるようなスレッドが多いですからね…

然り。

>考えますと、みなさんに御言葉にただ触れていただくことが大事なのかもしれません

そうですね。私たちに出来ることはそれくらいかもしれません。

>そして、レス相まみえることで縁の出来た方について祈る…と、
>そのようなことなのでしょうか

然り。そして御言葉を書く行為そのものが祈りなのだということかもしれません。

>わたしも努力したいと思います

ありがとうございます。
氏に理解していただけるだけでも私にとって慰めとなっています。
主でさえ、時々ワルトルタやヴァッスーラやピッカレータに疲れを訴え
彼女たちに慰められていました。あの神ご自身がです。

>>111ヴァッスーラ・ライデンも離婚歴のある『姦淫女』です

>>108
>十戒も大事なのかも知れませんが一番大事なのは心、正義心ではないでしょうか？
>私はキリスト教徒ですがそう信じて生きています

仰るとおりです。しかし、何が正義かが問題で、それは十誡にあるのです。
中味がなければ空疎です。
自分で正義と思っていてもそれが神の御心に適うかは別です。
常に神の御心に問わねばなりません。そのために神は十誡で何が善で何が
悪かを教えようとされているのだと思います。

>>112
>ヴァッスーラ・ライデンも離婚歴のある『姦淫女』です

マグダラのマリアは娼婦でした。
しかし、主は彼女を男も敵わないような熱烈な聖女にしました。
要は悔い改めて生れ変ったかです。

>>113
十戒には隣人に不当な悪意を持つなとは書いてありませんよね
私はそう言った悪意を持って行動するのが一番罪が大きいと信じています
つまり人間として常識的な事が一番大事だと思ってる次第です

>>114ヴァッスーラ・ライデンは少女時代から神秘体験をしていたんでしょ？

>>114ヴァッスーラはマリア・マグダレナのように娼婦から改心した女性ではありません

>>115
その常識が本当に当てになるなら構いません。
しかし、自分自身に対しては甘くなりがちです。
常識で済むなら神は不要です。

>>116-117
何を言いたいのか分かりません。

（主とともに書くことも、一つの祈りになりますか、主よ？）

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／３巻Ｐ１０２
‘８９・１・１７

　私です、花よ、どう瞑想し　声を聞くかを思い出させよう。　みことばである、
私は、霊感を与え　知恵をもって教え導く　　聞きなさい、心を開いて　我が
霊に満たされるのを許しなさい、そう、瞑想しなさい、ほかにどうやって　
私に届くことができようか？　信仰をもって、沈黙のうちに霊魂を　私のもと
に引き上げなさい。　父である私に　意志を捧げるなら　あなたの必要を知っ
ている私は、道を案内し　養う、そこで、努力しなさい　小さな者よ、もっと
一所懸命努力しなさい。

主よ、そうしようとしています。

私に話しかけ　喜ばせてほしい、私に祈りなさい、祈りなさい、祈りなさい、
祈りだけを求めている、

主とともに書くことも、一つの祈りになりますか、主よ？

そう、全能の神、私と会話していることになる。　一緒にいる時　私は喜んで
いる、あなたの神　私とたえず絆を結ぶ以上の喜びがあろうか？　私はもう
あなたと　結ばれている、私とあなた、あなたと私、愛の一致のうちに。

（私の生徒は完全であってほしい）
ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／３巻Ｐ２４４
‘８９・９・５

わが主よ、夕べの空しい会話について何時間も思いめぐらしています。あの後おそば
に行くことができないほど取り乱していました。恥ずかしくて、あなたに面と向かう
ことさえできませんでした。あなたのためにどんな弁明をしたでしょう？　何も。
あなたを失望させてしまいました・・・　あなたを尊びも、讃えることもしないで。
それでいて、あなたのうちにしか悦びがありません、わが主よ。あなたを恋い慕って
います、主よ。神がわたしの心を清く保ち、誘惑から遠ざけて下さいますように。

十戒には隣人に不当な悪意を持つなとは書いてありませんよねと書きました
じゃあ悪意を持って生きても十戒さえ守っていればいいのですか？

>>108
旧約と新約、このふたつの契約はひとつです
十戒を無きものにしてはいけません
モーセの十戒も、主の隣人愛も、どちらも大切です
このふたつをひとつにしたところから思考をスタートさせてください

>>115
あなたはクリスチャンなのですか？
神、主に従うより、人間の常識のほうが大切なのですか？
祈りが正しくできていたら、主からの流入を受け目が見えるようになり、十戒の
大切さも理解できるようになるでしょう
愛だけがあれば良いと考えるのは狡猾な蛇の唆しです

>>121
の質問にも
>>122がその回答です

最近同性愛の事が激しく取り上げられていたのでそんな事より善意を持って生きることが
大切だと言っているのです
善意を持って生きることが大切だと言っている以上クリスチャンなのですか？と問われなければならない覚えはありません

>>124
あなたは前スレの最後で同性愛を遺伝子の障害として擁護されていたキリスト教徒
を自負すると仰っていた方ですね。

しかし、主がマリア・ワルトルタの福音であれほど嫌悪され、また「聖母から司祭へ」
で聖母があれほど主を侮辱していると指摘されていた同性愛をどうして擁護するのですか。
キリスト教徒を自負されながら主や聖母の言いつけに背くのですか。

私も名無し氏も同性愛者を差別などしてまません。むしろ悪魔に唆された被害者
として同情を禁じ得ません。
しかし、同性愛そのものは悪魔の誘惑です。それは神を冒涜し、悪魔を増産する
ための罠なのです。

あなたは「子」についても何か議論した方かと思いますが、まだご自分の理解
が主を神ご自身であることを認識するところまで行っていないようです。
悪魔の罠を見破り、これと戦うのは次の段階です。

主の身体である教会には白血球のように不正な侵入者と闘う者も必要なのです。

>125
訂正
×差別などしてまません
○差別などしていません

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／４巻Ｐ２１２
‘９０・８・５−２９の続き　―　十戒　―　ロードス島にて
（前スレ800の続き）
そして大蛇の権力によって　私自身の司祭たちを押しつぶして打ち負かすために　
あなた自身の司祭たちを任命し　高座につけているのを知っているからです。　
言っておく：時が終わりかけている。　あなたを高座から引き下ろし　私自身の司祭
たちと、諸聖人　天使たちの足もとに伏させ、獣の奴隷だと認めさせよう・・・間も
なく、非常に間もなく、不意に、盗人のようにしてあなたを訪れる、そして：　
偽りそのもの、あなたの偽キリスト　を打ち倒そう。　こうして真理を　もとに戻す。
あなたが作り出し、どのくに民にもそれを敬うように強いている（＊）　私の誤った
似姿を　間もなく打ち壊しに訪れる。いや、あなた方は勝者とはなるまい！　この砂
漠で目的なくさまよう、我が娘　息子たちよ、私のもとに戻って来なさい、悔い改め
なさい！　もう罪を犯さないように。　あなた方に愛が欠けていたため　しばしば
誤った証言をしてきたのを知っている、だがその敵意ゆえに　我が金言を教えてもら
えるようにと羊飼いに護られていなかった。　それでも、横柄で　私にたいてい敵意
があろうとも：　愛している！　とあなた方に向って叫ぶ　すでに赦しを与えている。
ありのままで戻って来なさい　我が大いなる愛と慈しみを証ししなさい、証言したいか？　
私の名：　イエス　キリスト、神の愛する子　救い主　によって証言しなさい　
あなた方を愛するように　互いに愛し合いなさい。　すでに私の隠されたマンナを
受け　我が愛の印を額に受けている人びとは　歓びなさい。

>127
訂正
×私にたいてい敵意があろうとも
○私にたいして敵意があろうとも

(続き）
隣人の持ち物あるいは妻をむやみに欲するなかれと命じてある、この律法も信徒から
司祭たちにいたるまで守っていない。　私は我が生けにえを通して、地上のあらゆる
被造物への愛を現した　そしてこの生けにえを通して　永遠のいのちと愛のメッセージ
を与えた。　あなた方の多くは愛、赦し、謙遜、寛容、聖性をたび重ねて、説教する、
それでいて多くの者たちは　ほしいものが手に入らないといって殺しも辞さない。
隣人に与えたものが自分にはないからと、いつまでも毒矢を投げ合う　　アベルの時
代から今日にいたるまで　この罪は絶えずくり返されている。　兄弟の持ち物を最初
に欲したのはカインだった、しかしほかに何人のカインたちが　今日いるであろうか？
それにあと何人のエサウがいようか？　エサウはほかでもなく都合がいいという動機
だけで　生まれながらの権利を放棄し、長子相続権を棄ててしまった。どうしてアベル
にならって聖であろうとしないか？

(続き）
愛するとは　聖なる生活を送り　我が十字架によって生きることです。　昼夜と私を
讃えながら　隣人の持ち物を切望するなら、悔い改めを　要求する！　もし私に：
「どうして隣人の持ち物をみだりに欲していよう、私は、持ち物、人生そしてすべて
をあなたに献げた、どうして人の持ち物をほしがっていようか？」と尋ねるなら　
教えよう：　あなたの霊は隣人の霊を、彼の霊に与えたまさにその賜物を　みだりに
欲している。　悪魔はあなたの霊魂を罠にかけた、落ちてはいけない！　私の家で
最初にこうした争いが　あなた方の間で起きたのはどこか、それはおもに霊的嫉妬
からだったであろう？　何かをカインは欲したが　手に入らなかった、そこでアベル
を殺した。　エサウは何かを欲し　手に入れるために長子相続権を放棄した　
満足できない野心があるとする、そこで隣人の幸せを無視して不満にさせるか、出て
行って殺すのも厭わない。　まことに言う：　心の底に苦い嫉妬心　あるいは利己的
な野心があるとしたら、決して自分の権利を求めたり　偽りで真理を覆ったりしない
ように　嫉妬と野心のある場所はどこでも、不調和、偽善と　なまぬるさがある。
罪を犯し続けないで　悔い改めなさい！　そして偽預言者に任命されサタンの住み家
に属する者たちに　影響されてはならない。　彼らの言うことに耳を傾けないように。
私は間もなくあなた方のさ中に玉座をともなって、降って来よう、そこでまだ時の
あるうちに　来て悔い改めなさい。

＊黙示録１３・１６

（続き）
善と悪のはざまを揺れ動く者たちよ　来なさい、罪に取りつかれ　自分を教育しよう
としては次々と狂気を追うが、決して真理の知識にたどりつけない愚かな婦人どもを
相手に隣人の家に入り込んでは威信を示そうとする（＊）者たちよ　来なさい。あな
た方がどれほど見るも哀れであるかに気づきなさい　そして私に咎められても誤解し
ないように。　どんなに愛しているかを悟ってほしい　我が栄光のために働き　左も
右も見ないように。　左を見るなら　飛びかかって引き裂こうと待ちかまえる飢えた
狼を見るであろう、右を見るなら　あなたのために掘られた、落とし穴を見よう。
そこで与えたものに、世代よ、満足しなさい　そして私があなたと分かち合っている
ように　分かち合いなさい。　私の火は必ず訪れようが、ああ・・・あなた方の非常
に多くはそのそなえが出来ていないであろう、あなたの時代が信じないで、私を拝む
ことなく、希望することも愛することもしないで、真理と我が十戒を　冒涜に置き換
えてしまったからです。

(続き）
あなた方のさ中には愛が欠けている。　愛する生き方をしていない、それに
：「主への畏れは知恵の始まり」とが何を意味するかを理解していない。　
もし私を畏れるなら、祝福されている、私を畏れるなら、完徳に達するであ
ろう、私を畏れるなら、我が甘い葡萄酒であなたを酔わそう　そして我が産物
で満たす。　私を畏れるなら、平安に生きる。　私を畏れるなら、英知がはる
ばるあなたの戸口まで訪れよう。　私を畏れるなら、あなた方は我が十戒の
句点を一つ変えることなく　それを熱心に守ろう。　そこで皆には二心を持
たないで生きるように勧める。　まだ時のあるうちに私に　立ち帰りなさい。
　罪に罪を重ねてしまわないように。　この最後の警告に　耳を閉じてしまっ
た　頑なな霊魂たちにとっては　悲しいかな！　我が立ち帰りの日にはどうす
るか？　私は忠実で真実な者（＊２）として知られている　そしてこう言う
：義は勝利する

(続き）
当惑しないように、我が子よ、書かせたものにたいして　煙に巻かれたように
立ってることはない、あなた方の時代に、我が教会は、ちょうどユダと同じよ
うに、まさに私自身の者によって裏切られると予告されていたからです、そし
て背教は教会の中から起ると。　私は我が食卓をともにした者たち、私とつな
がり、ともに飲んで食べた者たちに裏切られるはずだった。　しかしもう非常
に間もなく、覆われているすべては露にされ　ととえと比喩で語っていたもの
がはっきりと表われよう。　貧しい人びとに我が諺やたとえを明かす。　この
世代が過ぎ去る前に、私の力と栄光をもって偽預言者を転覆させよう。聖書に
言われているすべては　こまかい点まで成就されなければならあに。　こうした
わけですべてを書き下ろさせた　これらのメッセージを吟味した後に、どの
文字にも見い出せる本物としての特徴を見分け　我が恵みによって皆に与え
られたみことばであると　理解するように。

>>132
訂正
×立ってることはない
○立っていることはない

×ととえと比喩
○たとえと比喩

×成就されなければならあに
○成就されなければならない

小さなヨハネは妄想家なのだ！

宗教妄想
http://www2.gz-sf.com/post_17.html
http://3000kuma.chicappa.jp/tougou-shicchyoushou/552_1.html

wikiより

イエスは如来の一人に過ぎない
イエスに帰依するな神に帰依せよ
イエスの言葉こそ神の言葉であるイエスは神の代理人である

キリスト教では救われません何故ならメシア教だからですアーメン
メシア信心では他のメシア教との争いが絶えないのです
神信心でなければ世界は一つになりません平和は来ません
仏教もイスラム教もメシア教に過ぎないのです
仏陀の声にキリストの声にアッラーの声に耳を傾けた時
あなたは同じ神の教えであることを知るでしょう
神は数多くのメシアをこの世に送って宝塔の灯を消すことなく今日まで繋げて来たのです

(>>132)
>こうしたわけですべてを書き下ろさせた　これらのメッセージを吟味した後に、
>どの文字にも見い出せる本物としての特徴を見分け　我が恵みによって皆に与え
>られたみことばであると　理解するように。

ここに明確に主はヴァッスーラに書かせた文章を「みことば」であると言われています。
皆さんが信じるかどうかは別として、私はこれが主の聖言（みことば）、すなわち
新しい聖書（の一部）であると信じます。
主はこのように、スウェーデンボルグ以外の新しい啓示を通して、再臨されているのです。
そして一人一人の戸口に立って、戸を開けてくれるようにと仰っているのです。
スウェーデンボルグ読者はスウェーデンボルグと聖書だけでよいなどと言わずに
これらの新しい啓示も読んでみることをお薦めします。

>137
訂正
×スウェーデンボルグ以外の新しい啓示を通して
○スウェーデンボルグ以外の新しい啓示を通しても

主は常に私たちに必要な聖言を与え続けてくださいます。
もし、それを受け入れず、一つのものに固執するなら、たとえそれが
本物であったとしても、腐ってしまうでしょう。
水の流れとつながっていないなら、溜池の水となってしまいます。
ファリサイ派もそうでした。
主は私とつながっていないぶどうの枝は投げ棄てられると言われている
通りです（ヨハネ１５・１−６）。
私たちは井の中の蛙となってしまってはなりません。

(続き）
愛のか細いこの炎を生き返らせに私は訪れた、偽預言者によってすっかりかき
消されてしまう前に・・・（イエスはさめざめと泣かれました。）・・・私は
泣いている、そうです。　彼は我が家に宿り　芳しい献げ物と生けにえを捧げ
る代わりに、悪魔の指し示すあらゆる悪魔的形態：　不純、乱交、不正、我が
掟に対する不従順、放蕩、そしてまさに私自身の者たち、我が預言者たちの血
に　酔いしれ　このようなものと置き換えて・・・口からは自慢と冒涜を地上
の隅々にまでたえず送っている。　この同じ口からは偽りの祝福と　まことの
呪いが発せられる　　彼のことは全部知っている、何から何まですべてを、
そして言っておく：　安息の地には　決してたどり着かないであろう。　
私　主は、我が子よ、多くの人の血の責任を担うこの人、および彼を拝する者
たち（＊３）にたいする霊的直観を与えよう。目覚めていなさい、信頼込めて
私の傍らに立つ力が与えられるよう　いつも祈っていなさい。

>>125同性愛は必ずしも悪魔の誘惑だけではなく、正しい実を結ぶ、
正しい愛の一面も持っています。
愛とは二面性があり、他人を思いやったり、病気を看病したり、
励ましあう部分と、欲情におぼれる面とどちらも愛の本質だと思います。

そして、今日では、多くの国が同性愛同士の婚姻またはパートナーを認め、
病室に入る事や手術に立ち会う事を認めています。
こういう愛の一面を非難する事は、イエスの義を侮辱する事です。

>>140
同性愛は正しいどころか実を結びません
雄しべと雄しべ、雌しべと雌しべでどうして実が成りますか
常識で考えてもナンセンスです
同性愛は花は咲いても実の成らない仇花です

男を去勢し、男が女のようになれば世が平和になると思うのは間違いです
同性愛の根底にはねじくれて性質の悪い女の、激しい嫉妬心があるのです

(続き）
聞くように：　この反逆者の罪は　はるばる天にまで達し　我が義を全面的に呼び
覚まし、それに続いて　彼と一族郎党を宣告しなければならないために、我が魂に
無限の悲嘆を引き起こした。御父は悦びと大いなる愛のうちに彼らを創造なさった、
そして私も彼らを愛し　正しい人びとだけでなく不正な者たちも贖うために　自らを
生けにえとした、彼らのために　いのちを捨てた、しかし彼とその一族は、反対に、
はっきりと意識しながら自分の信仰を破壊し　私に歯向かった・・・（イエスは再び
涙を流されました）・・・我が契約をいつまでもきりなく破って・・・始めから終わ
りまで聖書を歪め　みことば、真理、知恵と我が十字架の言語を　彼らは響くどら、
合理的理論、哲学者の理論にしようとしている。　知恵を猿真似に、こうした空疎な
教えをもって大衆を養い　死へと導くつもりです。その傲慢な口によって福音を猿真
似し、我が復活　および神聖を全面的に猿真似する。　ああ！　あなたの商いの時は
もうすぐ終わる。　あなたと取り引きし　最もよい品質の商品をあたがった商人たち
は沈められ　あなたの運命にすべての民が恐怖しよう。

>142
訂正
×最もよい品質の商品をあたがった商人たち
○最もよい品質の商品をあてがった商人たち

（続き）
娘よ、エゼキエル書２８を読みなさい　：「心が高慢となりあなたは言った：
　私は神だ。　私は海の真ん中にある、神の住み家に住まう、と。　しかし、
あなたは人であって神ではない、ただ、自分の心が神の心のようだ　と思い込
んでいるだけだ。　ダニエルよりも賢い。　あなたほどの賢者はいない。　
あなたは知恵と悟りによって富を積んだ。　金銀を宝庫に蓄えた。　あなたは
取り引きに　知恵を大いに働かせて、富を増し加え、心は富ゆえに高慢になっ
た。　あなたは自分の心が神の心のようだと思い込んでいるなら、よし、あな
たに対して諸国の中でも最も暴虐な、外国人を立ち向かわせる。　彼らはあな
たの知恵の誇りに向って剣を抜き、あなたの栄華を汚そう。　あなたを黄泉に
突き落とし　あなたは海の真ん中で無惨な死を迎える。　金銀を纏った大祭司
として　まだ自分を誇示するか？　殺そうとする者たちに立ち向かっても、
まだ自分が神、預言者だと言い続けるつもりか？　いや、あなたは殺す者たち
の手に掛かった人間であり　神ではない！　そして他国人の手で神なき人のよ
うにして殺されよう。

(続き）
あなたはかつて美しさの極み、完徳の模範であり　知恵に満ちていた。　
神の園である、エデン、我が聖所の心臓部にいたが、取り引きにいそしむあまり
　暴力と罪に覆われた。　その栄華ゆえに知恵を堕落させてしまった。　あな
たは膨大な数の罪と、不実な取り引きによって、私の聖所を汚した。」では黙
示録１８章を読みなさい　　第二の獣　すなわち偽預言者、「大祭司」、槍、
ジャッカルとは、皆同一で　同じです。　彼こそ寸分のすきなく武装し　我が
掟（＊）と預言者たち（＊＊）に対して　戦いをいどんだ者です。彼とその
一門は今までのメッセージで言及してきたジャッカルたちです。　―　彼と
その一門全体には飽き飽きし、罰するのも楽しいと思わない。　彼らを贖い
私の養子として息子のように育てたかったが　ともに滅びるであろう富んだ
商人たちによって　彼らは買収されるのを自分に許してしまった。　私の悲し
みを感じなさい、痛みを感じなさい。彼らは金銭という偶像を拝む者たちです・・・
　＊別名モーセ　　＊＊別名エリヤ

>>141あなたは教養がない人ですね
人間だけではなく動物の世界にも同性愛は存在するし、植物にも両性具有の植物も存在します
同性愛は自然に反するどころか自然界の一部ですよ
犬や猫、羊、牛、豚、猿、熊、イルカ、魚などの生物の世界にも同性愛は存在します。

>>145
傲り高ぶるためになるのなら、わたしは教養などいりません
人間は万物の霊長です
下に倣わず、主に倣ってください

動植物の両性具有も同性間では繁殖できません
雄になる物は最初から決まっており、雌になる物は最初から決まっています
神、主が聖別され、祝福された定められし結合の組み合わせは男と女のみです

ここのスレッドの引用で学ばれなかったのですか
人間が狂うとその悪影響で自然の定めまでも狂わせてしまいます

>>145
同性愛者は犬、猫ですか。
逆にそれもずいぶんです。
彼らも悔い改めれば悔い改めない私たち以上に立派な人間です。

主は同性愛者であろうと私たちであろうと、泥棒も殺人者も姦淫者も嘘吐きも
皆愛しておられます。しかし、悔い改めなさいと皆に仰っているのです。

>>146このスレは電波で内容が偏っているからね
スウェーデンボルクとか聖母から司祭へなどの電波本だけではなく、生物学や自然科学、著名な作家などの本を読んで総合的に判断してください。

>>146聖書しか読まない福音派は考えが偏っていてキチガイです

もちろん同性愛のままではだめです。悔いて改めねばなりません。
異性愛者の私たちも同様です。みだらな思いで他人の妻を見るだけで姦淫なの
ですから（マタイ５・２８）。
私たちは皆遺伝悪を受け継いでいます。親からのもののみならずさらに自分の悪を
付け加えています。その悪に打ち克つ必要があるのです。
私たちも人のことなど言ってはいられません。最後の審判の時は自分の弁明で
精一杯だとトマス・ア・ケンピスは「キリストに倣いて」で言っていました。

>>141
>>146
然り。
いつもの名無し氏ですか。

>男を去勢し、男が女のようになれば世が平和になると思うのは間違いです

然り。

>同性愛の根底にはねじくれて性質の悪い女の、激しい嫉妬心があるのです

これは？

(>>144の続き）これで十誡の総論についての引用は終わりとします。

わが神よ、おいで下さい　あなたのアベルたち、本当にあなたを愛する人びと
の心に　憩って下さい。数は少なく、多くないかも知れません、けれどあなた
の聖人たち、試練に耐え、あなたを愛する人びとです。忠節で信仰心があり、
あなたの仲間、初穂、そして偽りを口にしたことのない人びとです。この方が
たのうちに憩われるよう、彼らをお捧げします。

私の熱心な子どもたち（あなたの時代の聖人たち）の心に　頭を休ませよう、
来て、私を愛しなさい、我が心を慰めてほしい。　そして私と我が子たちの間
に壁を築き　くに民全体から我が愛を奪っている者たちに代わって　償いなさい、
―　私は一人の霊魂にたいしても愛を拒んだことはない、　―　絶え間なく
我がヴァッスーラ　祈りなさい、祈りを通して多くの人が清められよう。　
犠牲と断食によって多くの人が浄められる。　ぐずぐずしてはならない。　
時が迫っている　　もっと私を祝福し、もっと愛し　もっと愛を示して　
世の罪を取り除きなさい、ああ　ヴァッスーラ、我が娘よ、私を喜ばせて　
この言葉を唱えるように：

　イエス　あなたを優しく愛せるようにお教えください、
　あなたを愛さない
　聖心の焼き尽くす愛を知らない者たちにも
　このみ恵みをお与えください。　アーメン
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上

予言　　ミカエル

副作用のないクスリが開発される・・
エイズの治療薬が開発される・・
がんの特効薬ができる・・・
一年後に、神が「うつ病」を治す機械を、日本に運んでくるだろう・・
ロボット技術が発達し、未来人は４つ足のロボットに乗るようになる・・
日本の海に巨大な大陸ができる・・
花と緑にかこまれた楽園ができるだろう・・神がそうさせるのだ・・

遺伝子を改造された植物が・・砂漠を緑にかえるだろう・・
医学・ロボット工学・薬学・医術が限りなく発達する。

ロボットが人間の体を手術する時代がくる・・
人間が別の星に住む時代がやってくる・・神がそうさせるのだ・・・

神は人類を宇宙に運び・・栄えさせるだろう・・
宇宙での平和な時代は千年間つづくだろう・・・・神がそうさせるのだ・・

犬の肛門に現れたイエス・キリスト wwwwww
http://amenama.on.arena.ne.jp/wordpress/wp-content/uploads/2014/04/dog-asshole-jesus.jpg

>>147動物の同性愛
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8B%95%E7%89%A9%E3%81%AE%E5%90%8C%E6%80%A7%E6%84%9B
現代の自然科学を学べば、同性愛が不自然と発言する方が不自然です。

>>147
>>148
然り。然り

背を向けていた主に、回れ右して向き直るのは人間の仕事です
何から何まで神任せで棚ボタを期待して待つ態度ではいけません、それでは赤ちゃんです

>>149
ここのみなさんはもう唯物論に飽き飽きしているのでしょう
>>150
偏りはいけませんね
十戒と愛はひとつです

>>151
人間を同性愛に走らせるのは女の悪霊の仕業と感じます
ギリシャ神話か何かで、母親が息子に狂乱を与え、自ら男根を切り取らせてしまうという
話があります。息子はそのせいで死んでしまいました
性役割を逸脱し、男性的支配力、強権力を振舞う母親（女）は男を委縮させます
そして独占欲、支配欲の強い女は恋敵である同性に子をもたらせまいと嫉妬して異性愛を
徹底阻止するようです

>>152
引用ありがとうございました
主の御言葉はどれもこれも珠玉です
心の中で美しく輝く宝石たちです

主が悲しまれると、わたしも悲しくなってしまいます…
主は何でも言うことを聞いてくださいます
主のみ国が来ますように
主のご計画がうまくいきますように
アーメン

>>157ギリシャ神話が書かれた時代は、現代のように科学が発達していないです

>>159
？
何が仰りたいのかよくわかりません

出所は気にせずに神でも科学でも常識でもより正しい事案を選択していくのでもいいと思う

>>156
名無し氏
>背を向けていた主に、回れ右して向き直るのは人間の仕事です

然り。連結は双方向、すなわち相互に求め合わねばなりません。

>>157
なるほど、そうかもしれません。
スウェーデンボルグがどこかで触れていた妖婦（セーレン）を思い出しました。
最近結婚しない若者たちが増えています。経済的な問題もあるでしょうが、そういう
母親や、またそういう母親に育てられた若い女性たちの愛の無さが結婚の妨げとなっ
ているかもしれません。

>>158
とんでもありません。

>主の御言葉はどれもこれも珠玉です

本当ですね。つい引用が長くなってしまいます。

>主のみ国が来ますように
>主のご計画がうまくいきますように

全く同感です。
私たちをその仕事に召して下さるというのはまことに有難く、恐れ多いことだと
思います。

韓国民がこの事件をきっかけに倫理的・霊的に生まれ変わることを望む。

イエスの復活や最後の審判はいつになるんですか？
もしかして実際は起こらないただの民間伝承妄想なんでしょうか
あるいはただの狂人や詐欺師の妄言なんでしょうか？

イエスは既に再臨されました

これは極秘情報なのであまり他言しないように

>>164
１．最後の審判は地上には行われない

最後の審判とバビロンの滅亡４５
最後の審判は地上には行われない。それは創造の始めから凡ての者が共に存在して
いる霊界に行われることは、そのことを取り扱った項目に前述した。それゆえ、何人
も何時最後の審判が成就されるかを知ることはできない。なぜなら人各々それが地上
に行われて、その後目に見える天と地とそこの人類の凡ゆる物が変化すると期待して
いるからである。それゆえ教会人が無知からこのような信念に生きないように、また
最後の審判を考える者がそれを永久に期待して、そのためついには聖言の文字的な意
義でそれについて言われて言る事柄に対する信仰が滅びてしまうことがないように、
またそのため恐らく多くの者が聖言に対する信仰から後退してしまうことのないよう
に、私は私自身の眼で、最後の審判が今や成就されたことを、悪い者は地獄に投じら
れ、善良な者は天界に上げられ、かくて凡ゆる物は秩序を回復され、そこから善と悪、
または天界と地獄との霊的均衡が回復されるのを見ることを許されたのである。

２．１７５７年

最後の審判とバビロンの滅亡４５
この最後の審判は１７５７年の始めに始まり、その年の終わりに完全に成就された
のである。

（主の再臨）
天界と地獄１
主が天の雲の中に来られることを取扱ったところの前に引用した主の御言葉もその内意
に従って理解しなくてはならない。暗くなる陽により愛の方面の主が意味され、月に
より信仰の方面の主が意味され、星により、善と真理との知識が、天にあらわれる人
の子のしるしにより、神的真理が明示されることが、嘆く種族により真理と善、または
信仰と愛の凡ゆる物が、力と栄光とをもって天の雲の中に主が来られることにより、
聖言に中に主が臨在されて、啓示されることが、雲により、聖言の文字の意義が、
栄光により、聖言の内意が、大いなるラッパの音をもった天使たちにより、神的真理
が発生してくる天界が意味されているのである。

このことから、主のこの御言葉は、もはやいかような愛もない、従って、いかような
信仰ももはや存在しない教会の終りに、主は聖言の内なる意義を開いて、天界のアル
カナ[秘義]を啓示されるであろうことを意味していることが明白となるであろう。
以下の頁に明らかにされたアルカナは天界と地獄と死後の人間の生命にかかわるもの
である。

(続き）
今日の教会人は、天界と地獄については、または死後の自分自身の生命について
は、その事が凡て聖言に記されてはいるものの、ほとんど何ごとも知っては
いない。実に、教会内に生まれている多くの者はそれを否定さえもして、心で、
誰がその世界から来て、我々に話してくれたかと言っている。それゆえ世の
知恵を多く貯えている者らのもとに特に拡がっているこうした否定が心の単純
な者や信仰の単純な者にも感染して、彼らを堕落させないように、私は天使
たちと交わって、人間が人間と話すように彼らと語り、また諸天界に在る物
と諸々の地獄に在る物とを眺めることを許されたのであり、このことは１３年
も続いているのである。それゆえ私は今これらの事柄を私の見聞したものから
記すことが出来るが、それはそのことによって無知[な心]が明るくされて、
不信仰も解消するようにとの希望からである。現今こうした直接の啓示が与え
られたのは、これが主の来られることにより意味されているものであるから
である。

天界の秘義３９００[９]
主が来られることは、文字に従って、主が再び世に現れたもうということで
はなく、それは人各々の中に現存されることであり、そのことはいつでも福音
が宣べ伝えられて、聖い事柄が考えられるとき常に存在するのである。

ミカエル「関東大震災は、１００％必ずおこる！！」

ファティマの予言「世界中の都市で巨大地震がおこる！！」
関東で超巨大地震が１００％おこるだろう！！

宗教団体は、「食料の炊き出し」をすばやくおこないます。
食料を備蓄（びちく）しておき、
関東大震災がおこったときは、食料を隣人（りんじん）に
わけあたえてください。

ローマ法王に、「日本で必ず、巨大地震が必ずおこります・・
大災害がおこったら、日本を救援物資を、
はやく、送るように伝えてください・・」

宗教団体は、関東で巨大地震がおこった場合、
「緊急　炊き出し」をおこなってください！！　おねがいします！

>>170
なるほど、霊的な知識も食べ物です。
引き続き引用をいたしましょう。
しかし、何についてしましょうか。
「真の基督教」は再読し始めたばかりで、とても引用できそうにありませんし、
「残りのもの」についても未整理です。
では「祈り」について引用しましょうか。
これも結構分量があります。
祈り、絶え間ない祈り、主の祈りなど。

ルカ１２・４２

主は言われた。「主人が召し使いたちの上に立てて、時間どおりに食べ物を
分配させることにした忠実で賢い管理人は、いったいだれであろうか。主人
が帰って来たとき、言われたとおりにしているのを見られる僕は幸いである。

（祈り）
１．祈り
２．神と語ること・・・啓示
３．祈る目的
７．祈る人は自分自身を変える
８．祈りにおける神の臨在
１０．行い
１２．死者のための祈りはどこででもできる
１３．祈りは聞かれる
１４．敵のために祈れ
１５．黙想
１６．観想

１７．祈りはサタンの幻を退ける
１８．その人を思い出すこと
１９．主は祈られた
２０．子らよ、わたしの子の言葉で祈りなさい・・・イエズスはその数ある死の
　　　苦しみにおいて、祈ることをあなたたちに教えようとして祈られました
２１．祈りによって天は開き、恩寵と祝福は降り注ぐ
２２．射祷
２３．己の汚らわしさが承認されなくては祈りは効力を持たない
２４．祈りという偶像礼拝
２５．祈る者は孤独にならない
２６．祈りの生活を送る者たちにサタンは手出しできない
２７．主とともに書くことも、一つの祈りになりますか、主よ？
２８．いつも心から願いなさい
２９．祈りとは、神との“心の一致”
３０．祈りが絶えれば、この世は滅亡するだろう
３１．テレーゼ・ノイマン

ところで今日は子供の日です。
さきほど散歩から帰って来ました。今日は、晴れて甘いものが
食べられると喜んでいたのですが、最後に寄ったスーパーの
柏餅はもうありませんでした。残念。
途中でいくらでもあったでしょうに。
まあ、そんなに食べるなという主のお計らいでしょう。

１． 祈り

マリア・ワルトルタ／聖母マリアの詩上P１３３

マリアが言われる。
「私のあわれな娘、今日、あなたは疲れ切っているので長く話すつもりはありません。
ただ、どんな時でも、ます祈りを第一にすることに、あなたと読む人の注意を促したい
のです。これは、ヨゼフと私の変わらない習慣でした。疲れ、忙しさ、いろいろな悩み
や仕事などは、祈りを妨げるのではなく、むしろ、よりよく行わせるものでした。
祈りは、いつも私たちの毎日の仕事の中の女王でした。（中略）
サタンの武器である世間の悪意、肉欲と傲慢も、祈りにぶつかると、その激しさを失
います。祈りの武器を絶対に手離さないで。これによって天が開かれ、多くの恵みと
祝福とが天下るのです。」

ヴァッスーラ／花むこから花嫁への呼びかけ／P２５

祈りの大切さについて話します。ここに少し準備してきました。それは、祈り
こそが神に触れる方法だからです。神との対話を通して神に触れてゆくのです。
その重要性について、聖母マリアはメッセージの中でこうおっしゃいました。
「祈りはあらゆる悪に対する武器、サタンに対する武器です、だから重要なの
です。心からの熱烈な祈りは、私たちにとって強い武器になるのです。」
「あなた方の祈りは世界を変える力があります。あなた方の祈りによって、
罪人の回心に必要な神の恵みを得ることができます。回心が増えてゆくほど、
捧げられる祈りも多くなるでしょう。そしてそれらの祈りは聞き遂げられ、
ほかの人の回心へとつながっていきます。」
「分りましたか？　祈りには力があるのです。それゆえ、祈りと犠牲を放棄し
ないようにと強く求めます。今までよりもいっそう信じる人びとが要ります。
神はあなた方の犠牲をすべて心にとめ置かれるでしょう。」
思い出してください。イエスはかつて私にこうおっしゃいました。
「神のために何かをするなら、その何一つも無駄とならない。」

ヨハネさんは毎日お祈りしてると思うが
対象物なく
今日はなにをお祈りしましたか
我々は仏壇に向てなむあみだぶつ
ご先祖様に

キリスト教信者ってキモいな

>>178
私の場合は所謂祈りらしい祈りはしていません。
その代わり、自分の至らぬ点について、あるいは人の救霊について、殆どいつも
考えています。寝ている時も散歩している時も。主と聖母はいつも念頭にあります。
私のことはすべて、いつも見ておられると思っています。
ＰＣの傍らと真ん前の小さな本棚の上には主と聖母の御絵（ごえ）があり、こちらを
見ておられます。私もしょっちゅう御二人の御顔を窺います。
阿弥陀仏といつも一緒に暮らした妙好人浅原才市は私の理想でもあります。

それから、私は祈りとは行いであると思っています。
ここに書き込むのも祈りの形となったものです。
どなたかの役に立つならという願いが行いとなったものです。
それは皿を洗ったり、ゴミを捨てに行ったりも同じです。
ささいなことも愛を込めてやりなさいとはマザーテレサの言葉です。
今はもう仕事は離れましたが、スウェーデンボルグは天界に行くための生活とは
自分の職業を通じて、公正に、誠実に忠実に職務を果たすことだと言っていました。
口や考えのお祈りも大切だと思いますが、行いもそれと同じだけ大切だと思います。

>176 訂正
×どんな時でも、ます祈りを第一にすることに
○どんな時でも、まず祈りを第一にすることに

２．神と語ること・・・啓示

天界の秘義２５３５
祈りはそれ自身において観察されるなら、神と語ることであり、そのとき祈り
の事柄を内的に観察することであって、それに対し心の中へまたは思考へ注が
れる流入のようなものが答えられ、それで神に向かって人間の内部が或る程度
開かれるが、しかしそれは人間の状態に従っており、また祈りの主題の本質に
も従って相違しているのである。もしその人間が愛と信仰から祈り、ただ天界
的な霊的なもののためにのみ祈るなら、そのときその祈りの中に希望、慰安、
または或る内的な喜びにかかわる啓示のようなものが生じて、その啓示は祈っ
ている者の情愛の中に明らかに示されるのである。「祈る」ことがその内意で
は啓示されることを意味しているのはこのことから来ている。それは祈ること
が主を意味している予言者について言われているここでは尚更のことであって、
主の祈りは神的なものとの内なる談話であり、また同時に啓示である。啓示が
あったことはルカ伝に明白である―

>180 訂正
×ささいなことも
○ささやかなことも　あるいは　小さなことも

(続き）
「イエスが洗礼を受けて祈られた時、天が開くようになった」（ルカ３．２１）。

同書に―
「かれがペテロとヤコブとヨハネを連れて、祈るために山にのぼられるように
なった。かれが祈られていると、その御顔のようすが変わり、その衣服は白く
輝くようになった」（ルカ９・２８，２９）。

ヨハネ伝には―
「かれが祈られて、父よ、あなたの御名を栄化してください[御名に栄えあら
しめたまえ]、と言われたとき、天界から声が聞こえた。わたしは栄化してきた、
さらに栄化しよう[わたしは栄えあらしめたが、さらに栄えあらしめよう]」
（ヨハネ１２・２７，２８）。

ここに主が「祈られたこと」は神的なものと話されたことであり、また同時に
啓示でもあったことが明白である。

（望ましい祈りとは、心から単純に、直接神に語りかけること）

ヴァッスーラ／花むこから花嫁への呼びかけ／P２７

　望ましい祈りとは、心から単純に、直接神に語りかけること、とイエスはおっしゃ
いました。
　思い出しますが、スイスで１６歳から１７歳くらいの少年たちに会いました。
彼らは祈ったことも教会に行ったこともありません。一人の少年が言いました。
「でも祈り方を知らないんです。どう祈ればよいか、分りません。」私は言いました。
「親しい友人が勿論いるでしょう？　親友とはどうやって話すの？　単刀直入に話し
かけ、心の秘密を打ち明けるでしょう？　それに友達を信頼してるでしょう？　
神様にもそれと同じように話しかけてごらんなさい。」

名無し氏
今日は朝から無神論スレに慰問に行って来ました。

12.25は古代の冬至であり、南十字星と太陽が交わり再び離れるまで3日かかった
キリスト神話は太陽の暦に過ぎない

エジプトのホルス 紀元前3000年
処女懐妊
12月25日生まれ
厩で誕生
誕生を知らせる東方の星
救世主の誕生として3人の王がかけつけて祝った
12歳で天才児として教育者になる
30歳で洗礼を受け、聖職活動を始めた
12人の弟子と布教の旅
病を治す、水の上を歩く
太陽神、真実、光、神の子、よき羊飼い、神の羊などと呼ばれた
十字架による磔で死亡
3日後に復活

ギリシアのアティス 紀元前1200年
処女懐妊、12月25日生まれ、磔で死亡、3日後に復活

ペルシアのミスラ 紀元前1200年
処女懐妊、12月25日生まれ、12人の弟子、奇跡を起こす、死後3日で復活、礼拝日は日曜

インドのクリシュナ 紀元前900年
処女懐妊、誕生を知らせる東方の星、弟子たちと数々の奇跡を起こす、死後復活

ギリシアのダイナイシス 紀元前500年
処女懐妊、12月25日生まれ、水をワインに変える、王の中の王、アルファでありオメガ、死後復活

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／３巻Ｐ７７
‘８８・１１・２１

　祈りのうちに　私を訪れなさい、そこにいて　耳を傾けている！　救い主の腕の中
に入って来なさい、欠点を持って来るなら、あなたを清め　癒してあげる、あなたに
神聖さを与える　私は神聖、あなたを完全なものとする！　ありのままの姿で　私の
もとに来なさい、怖れないように、私は愛なる神、みじめな者にとって慈しみ深く、
哀れみに満ちあふれる神！　私に祈り、話しかけなさい、躊躇しないで！　あなたを
心待ちにしている・・・　あなた方にたいする愛が　それほどまでに大きいため、
聖なる者の中の聖、永遠なる者　造られたすべての頭である私は、はるばる身を屈め、
あなた方に届き　弱さを癒そうと　降りて来た　　私はいつまでも　終わりの日まで
あなた方のさ中にいる。・・・我が平和と愛のメッセージを広める人びとは幸い！
私のもとに来て　慰めとなる人は幸い。　私と一つであるように。　永遠の私の愛に
留まっていなさい

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／３巻Ｐ１７１
‘８９・５・１２

皆が一緒に今夜ここに集まっているのを見て　喜んでいます。　お持ちの
聖具をすべて祝福します。　今夜は徹底して霊魂を糾明し、特別な黙想の夕べ
としましょう。　イエスと私は扶けようとして　いつもあなたの前にいます、
ですから心を込めて話しかけて下さい　そうしたら聞きましょう　　皆を父と
子と聖霊の御名によって祝福します、アーメン。


ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／４巻Ｐ３７
‘８９・１１・９

傍らにいるのは私　ナザレのイエス。　今日は私の「訪問する御像」を通し
てあなたのもとに来よう（＊）　私に求める恵みは決して拒まない、祝される
ように、助けを与える、祈りなさい、それは私に語ることです　その時は耳を
傾けている、　私も一緒です、小さな天使よ（＊＊）、私たち　ともに？

　＊聖心の巡回御像。各々の家に九日間留まっていらっしゃいます。

＊＊聖なるお母さまでした。

（私がそこにいて　心のうちで話すのを聴いている）

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／４巻Ｐ１５１
‘９０・５・１２

しかし私がそこにいて　心のうちで話すのを聴いている。　話しかけるように　・・・　
さあ、これを聴きなさい：　会うのをたのしみに待っている友達を　訪ねて行くとする、
友人に会った時、遠くに立ったままでいるだろうか？　それとも近づいて　温かくキス
して挨拶するだろうか？　次に、ともに腰掛けて話すであろう？　それとも座ったまま
黙っているだろうか？　もちろん話すに決まっている！　我が家を訪ねて来る時は
私にもこうしてほしい。　会うたびに　心はずませているのを感じたい、心をもって
話すのを聞かせてほしい、あなたの神、私に話すとは祈ることです。　そうするなら
あなたの口もとに　耳はぴったりと引き寄せられ　一言一言を蜜の雫のように　受け
取るであろう。　

（祈りなさい、それは話しかけなさい、という意味です）

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／４巻Ｐ２４５

主：　霊魂よ、祈りなさい、それは話しかけなさい、という意味です！

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／7巻Ｐ８３

　祈りの中で誠意なく　効果ない言葉をくどくどと述べても　意味しないなら
私にとっては無益だと　我が民に伝えなさい・・・私に向かい言葉少なに　
心から愛をこめて語ってくれたほうが　際限なく宙に詭言（うわごと）を発する
よりはよい！　価値のない口先だけの礼拝はほしくない！　後幾たびこのように
言わねばならないのか？　そしてあといつまで　この時代にがまんできよう！
彼らはなぜひっきりなしに　私の霊を試すのか？　教え子よ、口をききなさい！
祈りなさい！　私に呼びかけなさい！　執り成しなさい！

（祈るとは、わたしと対話する関係になること）
サンダー・シング／聖なる導きインド永遠の書／P２２４

祈るとは、わたしと対話する関係になること、そのようにわたしと聖なる交わりを
もち、わが内に留まることによって、わたしに似たものになることである。虫の中に
は、草を食べ緑の草の間に生活しているために、体の色まで緑になっているものが
ある。白雪の中に生きる北極熊は雪のように白く、またベンガルの虎は、生活場所
に生えているアシと同じ色をしている。同じように、祈りによってわたしと聖なる
交わりを保つ者は、聖徒や天使と同じくわたしの性質を身に受け、わたしの姿に象
られ、さらにわたしに似たものとなる。

(地上の天国）
サンダー・シング／イエス・キリスト封印の聖書／Ｐ３３６

わたしたちは、祈るときにイエス・キリストとつながるのです。主は、世には
わからない驚くべき方法でご自身を現わし、霊魂に語りかけてくださるのです。
わたしたちは、肉の目によってはキリストの臨在を見ることはできません。
胸の中で主の臨在を感じとるのです。わたしは祈り始めたときに主の力を感じ、
主の臨在がわが胸を地上の天国に変えてくれました。

マリア・ワルトルタ／イエズスに出会った人々２・P１０３

　まだ私の祈りは教えられないが、祈りとは何か、どのように祈るべきかを
知らせたいのです。祈りとは、父と子らとの対話、霊と温かく深い信頼でつ
ながれた率直なおまえたちの霊魂との対話です。祈りがすべてです。祈りは
告白で、己の認識、己への涙、己と神との約束、神への要求、すべてを御父
の足元に頼むことです。そして、巨人でない限り、祈祷は様々の世間の雑音
の真っ只中でできるものではない。巨人たちさえも、祈りのとき、世間との
接触や雑音に悩まされます。ましてや、おまえたちは巨人ではなく小人です。
霊の道において幼い。ここで霊的理性の年齢に達するでしょう。


マリア・ワルトルタ／マグダラのマリア／P２６４

　「マリア、話したいことを言いなさい。自分の考えていることを私に伝え
るのをいつでも恐れるな」

今日はやっとわたしにも、地に塩および種を蒔くことができました
主に感謝いたします

'．　　　　'.;｀i　 i､　ﾉ　 .､″
　　　　　　　　　　　　 ﾞ'．　　　　　,ト ｀i､　 ｀i､　　　 .､″
　　　　　　　 　 　 　 　 |　　　 .,.:/""　 ﾞ‐,.　｀　　　 /
　　　　　　　　　　　　　`　 .,-''ヽ"｀　　　　ヽ,,,、　　 !
　　　　　 　 　 　 　 　 ､,､‐'ﾞl‐、　　　　　 .丿 : ':、
　　　　 　 　 　 　 　 ､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀　　.,"-、
　　　 　 　 　 　 　 ,r"ﾂぃ丶　 ｀｀｀｀｀｀　　　..／　 ｀i､
　　　　　　　　　　,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､−´　　　 .lﾞ｀-、
　　　　　　　　 _,,lﾞ-:ヽ,;､、　　　　　　　　　　　　 ､､丶　 ﾞi､,,、
　　　　　　　 ,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": 　　　│ ｀i､
　　　　　 ､､::|､､､ヽ,､､.　　　　｀｀｀: : : ｀｀｀　　　　　　､.､'｀　　.|丶、
　　　　　.l","ヽ､,"､,"'､ぃ､､,､､、、.、、、.、、､_､.,,．ヽ´　　　　lﾞ　 ﾞ).._
　　　 ,､':ﾞl:､､｀:ヽ､｀:､　 : ｀"｀｀｀¬――'''"｀ﾞ＾｀　　　　　: ..､丶　 .lﾞ ｀ヽ
　　　,i´.､ヽ".､".､"'ヽヽ;,:､........、　　 　 　 　 　 ､､...,,,､−‘｀　　 ､‐　　 |ﾞﾞ:‐,
　 ,.-l,i´.､".`ヽ,,,.".｀　　　｀ﾞﾞ'"｀'-ｰ"｀｀"｀｀r-ｰ｀'":　　　　　 _.‐′　　丿　 ,!
　j".､'ヽ,".､".､"`''｀ｰ､._､、、　　　　　　　　　 　、._,、..-‐:'''′　　 .､,:"　　丿
　ﾞl,"`"`''ヽヽ"`"｀　 ｀｀｀ﾞ'''"ヽ∠、､、､ぃ-｀''''": ｀　　　　　　､._.／｀　 ._/｀
　 ｀'ｉ｀ヽヽヽ｀''ｰi､､、: : 　　　　　　　　　　　　　　　　　 、.,-‐'｀　　 、／｀
　　 ｀`ヽン'`"｀　 : ｀~｀｀―ヽ::,,,,,,,,,,.....................,,,,．ー'｀｀＾　　　　,､‐'"｀
　　　　　 `"'ﾞ―-､,,,,..､、

>>194
名無し氏
今日は二つのスレッドにお越しくださり、ありがとうございました。
同志がいるということはとても心強さを覚えました。

同志のふりした悪魔だよ
暇人にもてあそばれてるわ
からかわれてるて気づかないと
ネットゲームだ
あんた哀れ
パソコンの向こう側の人間を信じられるの

>>196
こちらこそです。ありがとうございます

ただ、あの類のスレッドにレスするのは、あまりの気持ち悪さで身震いする天使のような心境です
正しい宗教が基本的に待ちの姿勢であることは、まことに理に適っていると存じます
わたしもまだまだ修行が足りません。努力いたします

>>198
名無し氏

>ただ、あの類のスレッドにレスするのは、あまりの気持ち悪さで身震いする天使のような心境です

ご心境をお察しします。

>正しい宗教が基本的に待ちの姿勢であることは、まことに理に適っていると存じます

悪魔は攻撃しますが、天使は攻撃しないそうです。
しかし、守るとなれば強いのだと思います。
それと関係があるかもしれません。

>わたしもまだまだ修行が足りません。努力いたします

いえいえ。
しかし、私などよりはるかに純真無垢な名無し氏に、ああいうところに行って
いただくのはとても心が痛みます。
無理はなさらないでください。
私も決して無理強いなどしません。

最も内的な第三天界で説教をするのは第二天界の天使であるとスウェーデンボルグは
言っていたように思います。
私のようにもともと不潔で厚顔無知な者に向いているように思います。

名無し氏
ところで、氏のお近くに行ける範囲でカトリック教会はございますか。
これも決して無理強いなどするつもりはありませんが、
私たちはカトリック教徒になることで皆さんに手本として実例を示すことが
出来るのではないかと考えているからです。

カトリックにも問題は多々あるでしょう。
しかし、それは百も承知のうえです。
主との関係で私はそう決めました。
教会へ行くことは「外なる礼拝」ですが、「内なる礼拝」を守るためにあります。
私は自分自身のためと、また人に対する手本となるためにも行きました。
私自身は全く価値などないのですが。

偽りの宗教の世界帝国である大バビロンから出なさい との忠告
黙示録18:４〜

マタイ３・１５

今は、止めないでほしい。正しいことをすべて行うのは、我々にふさわしいことです。

聖母から司祭へ１９８４．３．２５

　なぜ、わたしは奉献を願っているのでしょう？
何かが奉献されるときは、それをほかの目的のために使わず、聖なる目的のために
だけ使うことになります。神の崇拝のために使われる祭具の場合がそうです。しかし、
人間も奉献されることができます。それは、その人が、神への完全な崇敬を捧げるた
めに召されるときです。そうすると、あなたがたの奉献の真の行為は、洗礼の行為で
あることがわかるでしょう。
イエズスが制定なさったこの秘跡によって、あなたがたは、恵みを受けるようにな
ります。その恵みによって、あなたがたは、生活のもっとすぐれた段階である超自然
的な段階に入れるようになります。こうして、あなたがたは、神性にあずかり、神と
の愛の交わりに入ります。したがって、あなたがたの行為は、神的なまことの価値を
得て、あなたがたは、自然的な価値を超える新しい価値をうるようになるのです。
洗礼を受けることで、あなたがたは、聖三位に完全な光栄を帰するために召されます。
そして、おん子にならって、おん父の愛のうちに生き、聖霊との完全な交わりのうち
に生きるために奉献されたものとなるのです。
奉献の行為を特徴づけるものは、その全体性にあります。すなわち、ひとたび奉献さ
れれば、もはや、あなたがたは、全面的に、しかも永遠に奉献されたものとなるのです。

聖母から司祭へ／１９８０．１０．２７

　私は、一致の道です。
　洗礼をうけて、わたしのおん子と同じいのちを頂き、こうして、一つの“からだ”
となったすべての人々が、愛しあい、和合し、尊敬と心ゆくまでの交わりの一致に
連れもどすのは、母であるわたしの役目です。あるものは、キリスト者の一致がもっ
と容易になるだろうと勘ちがいして、あなたがたの天の母を排斥しました。ところが、
その結果は、一致へのもっと重大な新しい障害が生じたのです。こうして、不一致は
カトリック教会の内部に侵入しました。
　完全な真理によらないでは、キリスト者の真の一致は不可能です。この真理が完全
に保たれているのは、カトリック教会においてだけです。それで、カトリック教会は、
この真理を保存し、守り、何ものも恐れないで、すべての人に告げ知らせなければ
なりません。
　イエズスに建てられた唯一の教会に、私の大勢の子らをつれ戻そうとして、ひき寄
せるのは、真理の光です。完全な愛徳なしには、キリスト者の真の再一致はあり得ま
せん。あなたたちの天の母以上に、だれが、あなたがたを、お互いに愛しあい、理解
しあい、同情しあい、知りあい、尊敬しあうように助けることができるでしょうか？

>>204ゴッヒ神父に出現した聖母はボスニア・ヘルツェゴビナのメジュゴリエの聖母や韓国の釜山の大司教が公式に否定したナジュの聖母を支持しています

>>204＜この内的語らいと呼ばれるものについて＞
多くの調査の後、1998年10月17日、「司祭のマリア運動」の責任者であるアルベルト・G・ロウクスより「司祭のマリア運動の全てのメンバーへ」という書簡がありました。
書簡の文章は以下の通りです。
「もし司祭のマリア運動とこの啓示の本が公教会より公的認可を受けるならば…完全な調査は教理省によって行われねばなりません…重大なる審査の後に啓示と司祭のマリア運動について公的に宣言をするのは教理省の役割です。」
「司祭へのこの本のイタリア語版を出版する前に、聖母の愛する子なる教理省の秘書（ベルトーネ大司教）のゴッビ神父への私的書簡において、本の導入部においてこれらの伝達が聖母からであるのではなく、自分の黙想の成果である事を主張するように勧告されました。」
この文章はつまり、司祭のマリア運動と啓示が認可を受けていない事、また啓示ではない事を裏付けています。

>>205-206
中味をよく読んでご自分で判断することです。

ルカ１２・５７
あなたがたは、何が正しいかを、どうして自分で判断しないのか。

(続き）
神のみ旨だけを行うようになるため、内的な回心と清めの努力をしないかぎり、
キリスト者の真の再一致は不可能です。
　ところで、あなたがたにとって、神のみ旨とは何でしょう？
それは、“すべての人が一つになること”です。
　このむずかしい人世の旅路をたどるにあたって、私の子らを、だれがわたし以上に
助けられましょう？
私は、あなたがたにとって、一致の道です。わたしは、全教会に受け入れられたとき、
はじめて母として、私のすべての子らを同じ家族の団欒に集めることができるでしょう。
　それで、私の汚れなき心が世界に勝利をうるその同じときに、すべてのキリスト者
はカトリックの教会にふたたび一致するでしょう。こうして、再一致した教会は、
新たな聖霊降臨の輝きを受けて全世界のすべての民族を新しくする力を帯びるのです。
　そして世界は、御父が送ってくださった方を信じ、その愛の聖霊を受けて、全面的
に新しくなるでしょう。

名無し氏
私は氏がああいうスレッドで説教できないなどとは思いません。しかし、
私よりはるかに純粋な氏がああいうところに行かれる苦痛を見るにしのび
ありません。氏はこのスレッドで書いていただくだけでも本当に十分な貢献
をされています。ですから決して無理なさらないように。

私がカトリック教会での洗礼のことを持ち出したのは、もし氏が
それを実行されたら、それは素晴らしいお手本となると思ったからです。
氏が昔他の教会で受洗されたことは伺っております。
教会の一致とは心の一致のことで、教義や教派は関係ないことも承知して
います。
しかし、もし私たちが形も含めてそれを実践するならそれも手本を示す
ことかと思うのです。
もちろんこれも無理強いをするつもりは全くありません。

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人は皆、可能な範囲で主にお仕えするのだろうと思います。
その持ち場持ち場で。
ですからどなたにも何かを無理強いはしません。

スウェーデンボルグ派の方も、スウェーデンボルグを通じてキリストに出会った
人の受け皿として現在も十分機能していると思います。
私自身もその方がたに支えていただいたご恩を忘れてはなりません。
スウェーデンボルグの本もその方がたの並々ならぬご尽力のお陰で読むことが
出来たのですから。

我が国のクリスチャン人口は１％だと言うことを聞きます。残りの９９％の
内、キリスト教以外の宗教の熱心な信者の方もたくさんいらっしゃるでしょう。
しかし、大半は私がそうだったように、親やその前の世代までは仏教徒であった
のに、今は家に仏壇も何もないという殆ど無宗教の人であろうと思います。
葬式の時だけお世話になるという。

しかし、私たちにとって宗教は必要です。
それも真の宗教が。
私はその真の宗教として従来のキリスト教では分からなくなってしまった
本当のキリスト教が広まることを願っています。

フリードリッヒ・ハイラー著、金井為一郎訳
『東洋及び西洋の使徒　聖サンダー・シング』より

かれらの一人一人が、ただに彼の唇をもってのみならず、また彼の全生活によって
キリストへの証人たることができる。

すべてのキリスト教徒は、男でも女でも、少年でも少女でも、富める者も貧しき者も、
労働者も農夫も、著作家も祭司も、裁判官も官吏も、医者も法律家も、教師も生徒も、
政府の官吏でも宣教師でも、かれが主のための証をなすという事を条件としてのみ
かれはキリスト教徒である。主の証を立てんがためには、必ずしも我々が公開の席で
説教をせねばならぬとか、説教壇から説教をせねばならぬとか聖書のクラスや日曜学
校やキリスト教同盟やを指導せねばならぬとかいうのではない。否、これらは、それ
によってわれわれが証をすることの出来るいくつかの方法にすぎない。しかしすべて
のキリスト教徒は、かれらがどこにあろうとも、主のために証をなすことの機会を持
つのである。かれらはこの証を、かれらの正直な生活によって、欠点なき品性によっ
て、行為の完全なることによって、言語による真面目さによって、おのが宗教に対す
る熱心と主に対する愛とによって、イエス・キリストに関して他人に語ることの出来
るあらゆる機会を用いてなすことが出来る。
（同）

>213
×（同）

私自身は修行の身であり、不完全そのものです。
悔い改めも十分ではありません。
いつもすべてを受け入れておだやかにしていられる訳でもありません。
サンダー・シングの言うように出来ればどんなにいいだろうと思います。

さて、また「祈り」について。

３．祈る目的

天界の秘義４２２７

彼ら（術策と詐欺を用いて他の者を支配しようとする者たち）は主についてわたしと
ともに論じ、自分たちが祈る時主は自分たちの祈りを聞かれはしない、かくて祈願を
なす者たちを助けられないことは奇妙なことであると言った。しかしわたしは以下の
ように答えることを許されたのである。すなわち、彼らは人類の幸福に反するような
事柄をその目的としているため、また彼らは他の凡ての者に反抗して彼ら自身のため
にのみ祈るため、その祈りは聞かれることはできないのである、彼らがそのように祈
ると天界は閉じられてしまう、なぜなら天界にいる者は祈りつつある者の目的にのみ
注意するからであると。

>>207オマエは精神病院に行った方がいいぞ！

７．祈る人は自分自身を変える

サンダー・シング／聖なる導きインド永遠の書Ｐ１４６

われわれは、一部の人々が考えているように、祈りによって神の計画を変えること
はできない。祈る人は自分自身を変えているのであり、魂の資質は、この不完全な
人生においてどれほど不完全であっても、日々完成へと向かって成長する。
　母鳥は卵を温めようとうずくまるが、初めのうち、卵の中には形のない一種の液体
があるだけである。だが、母鳥が温め続けることによって、卵の中の形なき物質は
母と同じ形へと変化し始める。変化は母鳥にではなく卵に起こる。そのように、われ
われが祈るときも、神が変わるのではなく、われわれが神の栄光ある似姿へと変わる
のである。

８．祈りにおける神の臨在

サンダー・シング／聖なる導きインド永遠の書Ｐ１４７

　祈りの人が祈りの裡に感じとる名状しがたい平和は、想像や思考の産物で
はなく、その人の霊魂に神が臨まれた結果である。


ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／３巻P２０７

ああ、私の形見、祈りを絶やさないように、私から目を外らすことなく、
目を私に据えていなさい、思いの中に私をいつも現存させているように　
私は（I　Aｍ）聖なる者、聖なる者、聖なる者。

１０．行い

天界の秘義７０３８
　『主に仕えること』は用を遂行することを意味していることは、真の礼拝は、
用を遂行し、かくて仁慈を実践することにあるためである。　主に仕えること
は単に礼拝所に足しげく訪れ、そこで説教を聞き、祈ることから成っており、
それで充分だと信じている者は非常に誤っているのである。主を礼拝すること
は用[役に立つこと]を遂行することであり、世における人間の生活の間では用
は各々の者がその地位における義務を正しく遂行し、かくて心から自分の国に、
社会に、隣人に仕え、友に誠実に振舞い、各人の性格に応じて深重に親切な
務めを果たすことにあるのである。これらの用は主として仁慈の業であり、
そのことによって主が主として拝されるのである。礼拝所に足しげく訪れ、
説教を聞き、祈りをとなえることもまた必要ではあるが、前にかかげた用を
伴わないなら、それらには何ら益がないのである、なぜならそれらは生命の
ものではなく、その生命からいかようなものでなくてはならないかを教える
からである。天界の天使たちは用から、また用に応じて、幸福をすべて得て
おり、かくて彼らには用が天界である。幸福は神的秩序から用に従って発し
ている。用に応じて幸福が天界で主から与えられており、また用を通して主
は主として拝されることが明らかとなるであろう。このことからヨハネは食卓
で主の胸にもたれかかり、主は彼を他の者以上に愛されたのであるが、しかし
これは彼自身のためではなくて、彼が仁慈の実践を、すなわち用を表象した
ためであったのである。（ヨハネがこの用を表象したことについては、創世記
１８章、２２章の序言と３９３４番を参照されたい）

>>212迷惑だからやめなさい
キリスト教国は日本の立場も考慮せず圧力を加える事しかしていない
イエスの教えを尊ぶ彼らがやっている事がそれなのであるから
この国には無用なのです

>>220
彼らが真のキリスト教徒であるなどと思うのは間違いです。

私たち日本人は従来の形ばかりのキリスト教に惑わされることなく、本当の
キリスト教を学び、知り、受け入れ、実践しなければなりません。
そうすれば日本人が真のキリスト教を世界に教える時代が来るでしょう。

宗教や民族には、客観的に見て「人を纏める」効果があります。
中には多少の無神論者やキリスト教徒、混血児もいた方が社会の活力になるでしょう。
しかし無神論やキリスト教をやたらと広めたり、「これからはグローバル化だ」などと言って
混血化を過剰に進めれば、宗教や民族を弱体化させることになってしまいます。
自分達の権力を強めようとしている一握りの人間にとって、
それは非常に都合のいいことなのです。
欧米の権力者自身は、じつは“純血”を守っているのではないでしょうか。

>>223
そんなに簡単に広めることが出来るなら、苦労はしません。

（私はあなたたちが行いによって神に栄光を帰することを望んでいます）

メジュゴリエの証言者たち／シスター・エマニエル／ドン・ボスコ社／Ｐ９０
１９９１年４月２５日　聖母のメッセージ

　愛する子どもたち！
　今日、私は、祈りが心を込めた祈りであるように、あなたたち皆を招きます。
祈りにおいて神を発見するように、各々祈りのための時間をもうけるようにし
なさい。私はあなたたちが祈りについて語ることを望みません。ただ祈ることを
望みます。あなたたちの一日一日が、命に対して、またあなたたちが持つすべて
のものに対しての神への感謝の祈りで満たされるようにしなさい。私はあなた
の生活が言葉のうちに過ぎて行くことを望みません。私はあなたたちが行いに
よって神に栄光を帰することを望んでいます。私はあなたたちと共にいます。
そして私はあなたたちと共に過ごしたあらゆる瞬間のために神に感謝しています。
　私の呼びかけに応えてくれてありがとう。

（霊魂たちは祈りだけで助けるべきではないことも忘れないように）

マリア・ワルトルタ／イエズスに出会った人々２・P２６９

主がマリア・ワルトルタに：
「はぐれた兄弟たちを思い出しなさい。あなたはあの人たちのためにも生贄と
なっていることを忘れてはいけない。霊魂たちは祈りだけで助けるべきではな
いことも忘れないように。私は皆のキリストであり、すべてのキリスト者が
キリストのものであることを忘れないように。あなたの使命は、いろいろな
差別を超えるものだということを、改めて思い出しなさい。あなたは私の声を
運ぶ人で、その声は皆のところへ届くべきです。」

>>225糞ヨハネ！
メジュゴリエの偽聖母のメッセージを張り付けるな！
ここは公共の場所なのだ！

>>227
何か公序良俗に反していますか。

>>228メジュは偽聖母

（働くことも、祈ることであるなら）

マリア・ワルトルタ／受難の前日／Ｐ１２０

アルフェオのマリア：
「働くことも、祈ることであるなら、彼（ヨゼフ）の金槌の一打ち、のみの
一刻みがすべて、祈りだと言ってよかったと思いますよ。」

>>229
あなたはどうしてそれを偽聖母だと分かるのですか。

>>231メジュゴリエの幻視者や支持者達はスキャンダルまみれです
現地の司教団はメジュゴリエの聖母出現を否定しています
幻視者達は巡礼者が落としていく金で豪邸を買ったり高級車を乗りまわしたり贅沢三昧です
私も13年前、メジュゴリエとモスタルに巡礼に行ったけれど、現地のカトリック教会の信徒は賛否両論で、他にも東方正教会やイスラム教の信者もいて彼らはメジュゴリエの聖母出現に批判的でした

>>232
幻視者や支持者たちが聖人であるかどうかは最終的には別の問題でしょう。
カトリック教会自体過去においてスキャンダルにまみれたことはありませんか。
それと同様です。
賛否両論も世の常でしょう。

預言の中味をみてご自分で判断されたらいいと思います。
あなたはその中味について具体的に何か違和感があるのですか。

1982年5月、幻視者と主張するイヴァンは、「聖母の姿に似せた出現を記念した大聖堂が、6月に完成する」と予言したが、外れてしまい、そのたびに予言は引き伸ばされ、ついには、自分は嘘を吐いていて、聖母に叱られた、とイヴァンは主張しだした。
このように、この「聖母出現」には、多数の実現しない予言が存在する。

>>233モスタルの司教に反発しメジュゴリエの聖母の支持者のフランシスコ会のウェゴ神父は、メジュゴリエの巡礼センターの同僚の修道女を誘惑し妊娠させ、ヨハネ・パウロ二世の命令により司祭職を解任され還俗しメジュゴリエのセンター勤務は有名な話です

∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝

　毎年８月６日と９日は広島・長崎の原爆記念日です
　キリスト教徒に良識があるならば以下の疑問に正面から答えるべきだろう。

［ 設問 ］
　　キリスト教徒を中心に構成された米国政府による原子爆弾の投下によ
　って何の罪も無い広島・長崎の一般市民が３０万人以上も虐殺されてい
　る。
　　イエスが万能であるというならば、何故イエスはハーグ陸戦条約で禁
　じられた非武装の民間人に対するこのような非道で無慈悲な大虐殺を止
　めなかったのか？

　　ナザレのイエスは万能ではなく無力ではないか？
　　神などいないのではないか？

∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝

サバイバルテクニック
「炎の竜巻」　「火災旋風」（かさいせんぷう）

関東平野が家事になったとき、運動場のような広い場所では、
巨大なタツマキがおこりやすい！！

死体をまきあげ、死体を燃やしつくす、巨大な炎のたつまき！！
が関東平野に、１００本現れるだろう！！

もし、あなたのところに、巨大なタツマキがまっすぐに
やってきたら、
あなたは、「横に逃げろ！！！直角に逃げろ！！」
と大声でさけびなさい。
かならず、真横に逃げなさい！！
必ずヨコです！！
そうすれば、あなたは必ず助かります！！

地震のあとは、必ず火事がおこります！！
火事が竜巻をおこします！巨大な竜巻にきをつけてください。軍師

>>237
　　　　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　　　　　　　　＞　　　そうなんだ、すごいね！ 　　　　　＜
　　　　　　　´￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
　　　　　　　　　　　　__､､=--､、　　　　　　　　　＿＿
　　　　　　　　　　　/　　　　・　ﾞ!　　　　　　　／・　　　｀ヽ
　　　　　　　　　　　|　・　　　__,ﾉ　　　　　　 （＿　　　 ・　|
　　　　　　　　　　　ヽ、　(三,､,　　　　　　　 　＿）　　　 /
　　　　　　　　　　　　/ー-=-i'’　　　　　　　（__＿＿,,,.ノ
　　　　　　　　　　　　|＿＿,,/　　　　　　　　　　|＿＿ゝ
　　　　　　　　　　　　　〉　　）　　　　　　　　　　（　　）

>>234-235
予言については霊的意義（「内意」）が語られていることがあるのだろうと思います。
ですから、この世でその通り実現するかは分かりません。
スキャンダルについては>>233に述べたとおりです。

聖母のメッセージに何か問題はあるのですか。

なおメジュゴリエについてはシスター・ブリージ・マッケナが触れています。
（『祈り―恵みの泉―』Ｐ２４６〜２５３）
またヴァッスーラにも出て来ます。
(『神のうちの真のいのち』２巻Ｐｘｘｖｉ、同Ｐ２０７)

私は恐らく本物であると思います。

222
>私たち日本人は従来の形ばかりのキリスト教に惑わされることなく、本当の
キリスト教を学び、知り、受け入れ、実践しなければなりません。
そうすれば日本人が真のキリスト教を世界に教える時代が来るでしょう


なぜ上から目線なの
他宗教を否定するの
上のレスで執拗に原爆なんちゃら　の人がいるが

100分で名著　旧約聖書　伊集院が出てる番組見たが
この宗教の本質は目的達成ななら何でもやる
モーゼがエジプトに疫病を流行らせた奴隷を解放するため
一神教て入りやすく怖いね

予言
神が、コンピューターを人間のように
しゃべらせる。

世界中の本の内容をデータベース化し、
人間の質問に即座に答える・・・・
機械人形を神が、おつくりになる・・・・・

機械人形に、「原発」や「病気の治し方」「未来の気象変動」
をきくがよい・・・・

たちどころに、機械人形が的確な答えを
人類にあたえてくれるだろう・・・

これからは、機械人形が、人間に知識をおしえる時代に
なるだろう・・・
神がそうさせるのだ・・・・

　　三　　　　　　　 　 　三三
　　　　　　/;:"ゝ 　三三　　f;:二iュ　　>>241を何でこんなになるまで放っておいたんだ！
三　　　＿ゞ::.ﾆ!　　　 ,..'´￣｀ヽﾉﾝ
　 　 ／.;: .:}^（ 　 　 <;:::::i:::::::.::: :}:}　　三三
　　〈::::.´ .:;.へに)二/.::i :::::::,.イ ﾄ ヽ__
　　,へ;:ヾ-､lｌ＿＿/.:::::､:::::f＝ｰ'＝＝､`ｰ-="⌒ヽ
.　〈::ﾐ/;;;iーﾞii====|:::::::.｀ Y￣￣￣,.シ'=llー一'";;;ド'
　　};;;};;;;;!￣ll￣￣|:::::::::.ヽ＼-‐'"´￣￣ll

>>240
キリスト教はキリストが誰なのか分からなくなってしまったのです。
主イエス・キリストは唯一の父なる神ご自身です。
旧約のエホバは主その方です。

旧約では神は厳しいお方として描かれていますが、それはユダヤ民族に
合わせて描かれているだけであり、所謂「外観の法則」によってそう
言われているに過ぎません。

私たちの主なる神、イエス・キリストは本当に優しい父です。
主は謙遜して父なる神を別人のように言われますが、実はご自身のことなのです。
主は私たち一人一人を愛してやまない神その方です。

>主は私たち一人一人を愛してやまない神その方です。

原爆なんちゃらさんがでるぞ
だから戦死　原爆死も神の御意志か
私にはわからないなら
そう答えないと　神は神の役割を示さないと

この世に起るすべてのことは私たちが良くなるために、主が計らわれることです。
すべての善はもちろん、悪も主の許しがあって初めて起るのです。
それは神が悪を意図されるという意味ではありません。
それが私たちの反省材料となって、私たちの改善に役立つ時のみ主は悪の発生を
許されるのです。
悪はすべて地獄から来るものです。
私たちは再生しない限り、この世においても地獄に住んでいる地獄の住人です。

如何なる死でも、個人は自分の形作った自分自身の内なるものに従って、天界か
地獄へ行きます。幼い子供は天界へ行くそうです。

すべての不幸も神の許しによって起きます。それは私たちの口に苦い良薬
なのです。天の配剤とも神の摂理・神慮とも言うのでしょう。ですから、その
不幸だけをとらえて、神はいないとか、神は無力であるとか思うのは間違いです。

災害もすべてそうです。すべて私たちの反省や改善のために神がその発生を
涙ながらに許されるのです。

神は非情な方ではありません。私たち人間よりもはるかに情の深い完全な
「人間」です。神こそが唯一の真の「人間」であって、私たち所謂人間はその
肖りでしかありません。

社会が悪なら、それは私たちの反省を促し、私たちが改善しようと努力
することを通じて私たち自身の向上に役立つのです。社会の悪を神のせいだと
恨んではなりません。それは私たち人間の悪が原因なのです。

さて、祈りについてです。
>>217の７．祈る人は自分自身を変える
に追加です。

ブリージ・マッケナ／「祈り―恵みの泉―」Ｐ１３１

　私たちが祈ることで神は変わりません。祈りが私たちを変えるのです。
それはちょうど祈りが、しっかり結び合っていない家族を、主を愛しお互いに
愛し合う家族に変えたように。

>>１５>>２７
では、あなた方は、幼い頃から、自分の性に悩み、苦しんで来た子らをも、
罪に問うのですね。バカですか？

聖書によれば、間違った真理に居た者は正しい真理を欲するようになる、
間違った情愛に居た者は正しい愛を欲するするようになると在り、
そのことが、『私は敵対させるために来た、平和ではなく、剣をもたらせる為に来た。嫁は姑に、子は親に敵対する・・・』と、
書かれているでしょう。

過渡期なのです。あなた方は、主の救いの業を知らないから、過渡期の途中で、
自分のことを棚にあげて、人を、悪だ善だと安易に言うのです。

>>248祈りについてですが・・・
ボルグは、『祈りは、神との質疑応答である』と言っていますね。

あなたは、自分に都合良く、ボルグやヴァルトルタやヴァッスーラや聖書らを、
引用していませんか？

>>249
>では、あなた方は、幼い頃から、自分の性に悩み、苦しんで来た子らをも、
>罪に問うのですね。バカですか？

アリス氏ですか。
すべてケースバイケースでしょう。
一概に何とも言えません。悩み苦しむこと自体が姦淫でしょうか。
本人の意志、および行為が姦淫なら罪でしょうし、姦淫でないなら罪ではないでしょう。
しかし、すべては神のみがご存知です。
私が言えるのはもしそれが姦淫なら罪ですよということだけです。
そして仮に姦淫を犯しても、その人が悔い改めて、以後その姦淫を犯さない
なら赦されるでしょう。

>ボルグは、『祈りは、神との質疑応答である』と言っていますね。

それを否定しません。

>あなたは、自分に都合良く、ボルグやヴァルトルタやヴァッスーラや聖書らを、
>引用していませんか？

祈りの色々な側面について、啓示を受けていると思われる人たちの
文章からご参考までにご紹介しているだけです。
他意はありません。

姦淫についての引用は、彼らはそう言っているということをご紹介
しているだけです。私はなるほどそうだろうと思いますが、受け入れるか
どうかは皆さんのご自由です。

キリスト教の予言

「関東で巨大地震がおこる一週間前に、富士山に、「巨大な白い十字架」が
現れる！！
「巨大な白い十字架」をみたら、関東から一週間以内に、逃げよ！！」

ファティマの予言
マリアさま「世界中の都市で、巨大地震がおきます・・・・・」

富士山で、巨大な白い十字架をみたら、「田舎の親戚の家」に
避難（ひなん）してください・・・・・お願いします。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ミカエル

聖なるかな♪

聖なるかな
聖なるかな
聖なるかな
主なる神
昔いまし
今もまし
永遠にいます
主を讃えん

アーメン

少し、「祈り」についての引用を中断し、「苦しみ」についての引用をしましょう。
同性愛に生まれた人も苦しむでしょう。しかし、私たちには他にもたくさん苦しみは
あるでしょう。
私たちが「苦しみ」にどう対処すべきか参考にしたいと思います。

＜苦しみ＞

１．聖書
２．スウェーデンボルグ
３．マリア・ワルトルタ
４．トマス・ア・ケンピス
５．サンダー・シング
６．中山みき
７．ヴァッスーラ
８．聖母から司祭へ
９．マリア・シンマ
１０．ルイザ・ピッカレータ
１１．シルワン

１．聖書

詩篇４９・２１

人間は栄華のうちに悟りを得ることはない。


詩篇１１９・７１

卑しめられたのはわたしのために良いことでした。わたしはあなたの
掟を学ぶようになりました。


詩篇１２６・５，６

涙と共に種を蒔く人は　喜びの歌と共に刈り入れる。
種の袋を背負い、泣きながら出て行った人は　束ねた穂を背負い
喜びの歌をうたいながら帰ってくる。

申命記８・２〜１０

　「あなたの神、主が導かれたこの四十年の荒れ野の旅を思い起こしなさい。こうして
主はあなたを苦しめて試し、あなたの心にあること、すなわち御自分の戒めを守るか
どうかを知ろうとされた。主はあなたを苦しめ、飢えさせ、あなたも先祖も味わった
ことのないマナを食べさせられた。人はパンだけで生きるのではなく、人は主の口から
出るすべての言葉によって生きることをあなたに知らせるためであった。この四十年
の間、あなたのまとう着物は古びず、足がはれることもなかった。
　あなたは、人が自分の子を訓練するように、あなたの神、主があなたを訓練される
ことを心に留めなさい。あなたの神、主の戒めを守り、主の道を歩み、彼を畏れなさい。
あなたの神、主はあなたを良い土地に導き入れようとしておられる。それは、平野に
も山にも川が流れ、泉が湧き、地下水が溢れる土地、小麦、大麦、ぶどう、いちじく、
ざくろが実る土地、オリーブの木と蜜のある土地である。不自由なくパンを食べるこ
とができ、何一つ欠けることのない土地であり、石は鉄を含み、山からは銅が採れる
土地である。あなたは食べて満足し、良い土地を与えてくださったことを思って、
あなたの神、主をたたえなさい。」

使徒言行録１４・２２

「弟子たちを力づけ、『わたしたちが神の国に入るには、多くの苦しみを経
なくてはならない』と言って、信仰に踏みとどまるように励ました。」

どうしようもない良心からあなたがたに告げよう。
ナザレのイエスは悪魔よりも悪である。
この事実を文字にするまでにどんなに妨げられたことか。
悪魔と同じくらいとか悪魔に近いくらいとかではなく
悪魔よりも遥かに大きな永遠の悪なのだ。
イエスという者だけではない。イエスが父と呼んで崇めた神も聖霊と説いた存在も悪魔よりも悪。
それを愛だとか善だとか正義だとかとそそのかす者の罪の深さは計り知れない。

>>258
なぜですか？

下記知らない方は読んでください。
今度はカトリック新聞、捏造と闘おう
http://www.n-shingo.com/jijiback/846.html
（２０１３年４月１１日）「カトリック新聞オンライン」
「昭和１２年１０月に河北省のカトリック施設に日本軍が来て、
施設内の２００名の女性を引き渡すよう要求し、
それを拒否したオランダ人司教以下９名の宣教師を殺害した。
　後日、日本軍の宣撫班のカトリック信者の将校がやってきて、
追悼式を実施し、日本軍も参加した。昨年２０１２年１０月に
日本カトリック司教協議会から派遣された司教が、当時の行為を謝罪」

「カトリック新聞オンラインが伝える事件の日付けから
当時の「Ｃａｔｈｏｌｉｃ　Ｈｅｒａｌｄ」と
「Ｔｈｅ　Ｎｅｗ　Ｙｏｒｋ　Ｔｉｍｓ」の記事を調べた。
　すると、全く逆の次の事実が報道されていた！

　９人のオランダ人聖職者達は、中国の山賊に誘拐され
身代金５万ドルを要求された。日本軍は付近の地域一帯を徹底的に
捜索して山賊を追い司教を救出しようとし、地元自警団２０００人も
日本軍に協力したが、誘拐された聖職者は山賊に殺されていた。

つまり、司教を殺害したのは中国の山賊であり、司教を救出しようとして
懸命に付近を捜索したのは日本軍である。従って、日本軍が追悼式を
実施しそれに日本軍が参加したのである。 これが真実だ。
「誰が捏造しているのか。」

>>258
そんな事を言っているあなたの人生にどんな幸福があるのでしょうか？

天界の秘義１７１７
　「そして彼は凡ての財産を取り返した」。これは内的な人が外なる人における凡て
のものを（内的な人に）順応した状態に至らせたことを意味していることは、『凡て
の財産を取り返すこと』の意義から認めることが出来よう。ここの『財産』は前に記
したことの中に話されたように、ケダラオメルが、また彼とともに王たちが彼らの敵
から取ったものである。ケダラオメルが、また彼とともに王たちが彼らの敵から取っ
たものである。ケダラオメルと彼とともにいた王たちにより外的な人の諸善と諸真理
とが意味されている。彼らがその敵から取り上げた財産はその敵が悪を行い、誤謬を
考える力を奪われること以外の何ものでもなかったのであり、そのことが［その敵が
悪を行い、誤謬を考える力が］ソドムとゴモラとの富により意味され、また彼らの
取った凡ゆる食物によっても意味されたのである。（そのことは前の１１節にとり扱
われている）。

天界の秘義１７１７［２］
この事柄は僅かな言葉では示すことが出来ないような性質をもっているが、しかし
ここに以下に記されていることによってそれについて若干知ることができよう。試練
の争闘の中にいて、征服する者は、悪霊を支配する、または悪魔の一味を支配する力
を益々自らに取得して、ついには彼らは些かも敢えて試みようとはしなくなるのである。
しかし勝利が得られる度毎に、主は争闘が行われた源泉である諸善と諸真理とを秩序
づけられ、またかくてその度毎にそれらは浄められるのであり、そして浄められるに
正比例して、愛の天的なものが外的な人の中へ徐々に注ぎ入れられて、相応が行われ
るのである。これらが凡ゆる財産を取り返すことにより意味されている事柄である。

>262訂正
重複：ケダラオメルが、また彼とともに王たちが彼らの敵から取っ
たものである。

天界の秘義１７１７［３］
　外なる人がいくたの試練の争闘なしに内なる人に相応するようになることが
出来ると想像する者は誤っている、なぜなら試練は幾多の悪と誤謬とを消散
させる方法であり、また同じく諸善と諸真理とを導き入れ、外なる人に属し
たものを服従に至らせる方法であり、かくてそれは［外なる人は］内的なま
たは合理的な人に仕え、またそのことを通して内なる人に仕えることが出来
るのであり、すなわち、内なる人を通して働かれつつある主に仕えることが
出来るからである。これらの事柄が試練により行われることはいくたの試練
を通して再生している者以外には何人も知ることは出来ないのである。しかし
いかようにしてこれが為されるかは、最も全般的にさえも殆ど記すことは出来
ない、なぜならそれは人間が何処からまたいかようにして為されるかを知ること
なしに為されるからである、なぜならそれは主の神的な働きであるからである。

（痛まないなら、何の犠牲でしょう？）
マリア・ワルトルタ／聖母マリアの詩.上P５５

「それなら私は“全く”神さまを愛しましょう。おお、美しい小さな雀、
・・・私はお前に似ている。神さまは、私たちを救うことによって同じように
愛された・・・今から私は、あなたを養う。後で放して、お前は森の中に、
私は神殿の中に神の賛美を歌って言おう。『待っている人々にあなたの“約束し
たもの”を送ってください』と、おお、父さま、いつ私を神殿に連れて行くの？」
「私の真珠よ、近いうちに。しかし、お前はお父さんから離れるのが辛くないのか？」
「ああ、辛いです！　でも父さまは時々いらっしゃるでしょう・・・。それに
痛まないなら、何の犠牲でしょう？」
「それなら、私たちのことを思い出してくれるだろうか」
「いつも。エンマヌエルのための祈りの次に、あなた方のために祈るつもりです。
神さまが、あなたがたに喜びと長い長い命を与えて後、救い主となるお方が、
あなたがたを天のエルサレムへ運んでくださるまで」
　小さなマリアが、父親の腕の中に抱かれたままヴィジョンが終わる。

あなたの神、主が導かれたこの四十年の荒れ野の旅を思い起こしなさい。こうして
主はあなたを苦しめて試し、あなたの心にあること、すなわち御自分の戒めを守るか
どうかをニタニタしながら見ていた。

（あなたたちも、あなたたちの受難を生きなさい）

マリア・ワルトルタ２５・１１／天使館１巻Ｐ２０８
聖母がマリア・ワルトルタに：

子らよ、わたしたちのために、神に仲裁していただくには、希望し、祈り、赦さねば
ならないのです。あなたたちも、あなたたちの受難を生きなさい。あなたたちの犯し
た罪に値する受難を。喜びつつ、いかに受難を克服し、それを変えるかをわたしは
あなたたちに教えましょう。法外に希望しなさい。信頼を失わず祈りなさい。赦され
るために赦しなさい。子らよ、神の赦しこそあなたたちが熱望している平和なのです。

（苦しむことを呪わず、いやむしろ祝福すべきです）
マリア・ヴァルトルタ／私に啓示された福音２巻８３・２

「苦しむことは何と難しいことだろう！」と、農夫は、一堂に集まった大人、
子供合わせて十人ほどの家族に囲まれて言う。
「人間にはそれが難しいことをわたしは知っています。また、父は、そのよう
なものと知っていて、苦しみを子らにお与えになったのではないのです。それ
は罪によってもたらされました。それはそれとして、地球上での苦しみはどれ
ほど続きますか？　ある人の人生においては？　ほんのちょっとの時間です。
全生涯続いたとしても、やはり短い時間です。今、わたしは言います。永遠に
苦しむよりも短い間苦しむほうがましではありませんか？　煉獄で苦しむより
もこの世で苦しむほうがましではありませんか？　あちらではこの世の一時間
はその一千倍にもなることを考えなさい。　おお！　まことにあなたたちに
言いますが、苦しむことを呪わず、いやむしろ祝福すべきです。更にそれを
『恩寵』と呼びなさい。更に『慈悲』と呼びなさい」。

>267
訂正
×マリア・ワルトルタ２５・１１／天使館１巻Ｐ２０８
○マリア・ヴァルトルタ／私に啓示された福音１巻下２５・１１／Ｐ２０８

（そして私の苦しみに遭う事を喜びなさい）

マリア・ワルトルタ／復活／P２２０

「そして私の苦しみに遭う事を喜びなさい。私と一緒に光栄の中に入れるように。
それは何と大なる報いであろうか。主はアブラハムにおいて、自分のすべての
忠実な弟子たちに約束した。天の国は多くの艱難を貫き通して至ると。それに
私が行なったように、私の教えを継続する人は、私のいる所に至るであろう。
私は天の国について、その道と門とはどんなものであるかを、あなたたちに話
した。そして私はだれよりも先に、その道を歩き、そこを通って御父のもとに戻る。
他の道があったならば、私はあなたたちに教えたであろう。私は、人間として
のあなたたちの弱さをあわれみ、唯一の道と唯一の門として、それを示した。
他には道も門もない。」

＞唯一の道と唯一の門として、それを示した。
＞他には道も門もない。

入ったが最期の罠みたいだな

イエズスに出会った人々・１・P11

「何かの使命を委託された私の下僕たちに、世間でいわれる幸せな一生を与えたこと
はない。なぜかと言うと、このような使命は苦しみの中に苦しみによって行われるも
のだから。こういう人々は“人を贖うために苦しむ”という私に似た望みしか持って
いないからである。」


マリア・ワルトルタ／マグダラのマリア／P３６７

「そして、もし苦しみがあなたたちを訪れるならば―苦しみは人を聖ならしめ、肉欲
の腐敗から人を守る没薬ではあるが―私があなたたちを愛しているという信念をもち、
私は“その苦しみの中でも”あなたたちを愛し、そして私の愛から来る平和を味わう
ことができよう。」


マリア・ワルトルタ／イエズスたそがれの日々／P6

「全く私に倣って生きることは静かな喜びだけではなく、絶えざる苦労と努力であり、
苦しみでもある。なぜなら世間は私に与えたことを、キリストに倣いたい人々にも与
えるからである。」

（『今起きていることは私にとって有益です』）

マリア・ワルトルタ／イエズスに出会った人々３．／P３３６

「けれども病気、死、災い、悲惨な出来事が続き、皆に見捨てられる時、
信、望、愛を忘れず、『いとも高き御方の望みが実現されますように。
今起きていることは私にとって有益です』と変わらず言える人こそ、
まことに言うが、神の助けを受けるに値するのみならず、神の国での
住まいが用意され、もはや清めを必要としない。」

>>271マリア・ワルトルタの記述はアンネの日記と同じレベルのくだらない小説です

マリア・ワルトルタに啓示された新しい福音は本当に素晴らしいものです。
私はこれほど感動する本をいまだかつて読んだことがありません。
主がまさに聖言（みことば）の中に現存されることを実感します。

主のお言葉、主の一挙手一投足、主が描かれているどこを読んでも感動し、涙が溢れます。
また、聖母マリアの素晴らしさを知ることはこの福音が無ければ不可能です。

主に関心のある人で福音書を読まない人はいないでしょう。
同様に、マリア・ワルトルタによる福音はすべての人が読む価値のある本だと思います
特にクリスチャンであるならこれを読まないなら一生の損失と思います。

マリア・ワルトルタ／イエズスに出会った人々３．／P１９５

シモン：「病気になった私が一体何の役に立つというのでしょう。」

アンドレア：「苦しむことで、もっと苦しむことで。イエズスは苦しみは
労働と祈りに値するものだと言われました。」

マリア・ワルトルタ／イエズスたそがれの日々／P６０

「私は教え苦しみながら人々を救わねばなりません。」


マリア・ワルトルタ／イエズスたそがれの日々／P３３６

「今まで罰であった苦しみは、完全な愛に変わり、愛をもって苦しみに
耐える者は幸せでしょう。」

マリア・ワルトルタ／イエズスたそがれの日々／P３３７

「先生、もう一つ伺いたいのですが、苦しみは罰でなく、大きな恵みであると言って
よろしいでしょうか・・・。我々の召し出しと同じように美しく、しかし、重い恵み。
何も知らない人の目には、むしろ悲しくつらいことに見えるにしても。」

「シモン、そう言ってよい。それが真実です。正義をもって迎える場合、苦しみは
罰ではありません。苦しみは一種の祭司職です。それは神の御心に対して大きな力
を持ち、その人の功徳となります。罪とともに生まれた苦しみすら、神の正義をなだ
めることができます。憎しみが人を苦しめるためにつくったものを神はよいことの
ために使われます。私は罪を消すために、これ以外の手段を望みませんでした。
なぜなら、これ以上威力のある手段はないからです。」

マリア・ワルトルタ／復活／P２２０

「死と苦しみとは、悪魔の妬みのためにこの世に入った。神が死と苦しみを
作ったのではなく、また生きる人々の苦しみを喜ぶものでもない。神のすべて
は生命であり、すべての人々を救うためである。」


マリア・ワルトルタ／イエズス―たそがれの日々／P９１

私の所へ来たことによって、君はこの世の光栄ではなく、苦しみを迎えること
になります。しかし辛抱強くその決心を守るなら、天において光栄を得るでしょう。

マリア・ワルトルタ／イエズス―たそがれの日々／P３１０

シモン、苦しみは罪の結果です。


マリア・ワルトルタ／イエズス―たそがれの日々／P３１０

人間に返された聖寵が、聖なる人に隠れた真理を啓示するとき、その人は
苦しみの力を知り、自らが生贄になることを望むでしょう。

マリア・ワルトルタ／イエズス―たそがれの日々／P３３６

私が来るまで、人間は間に合わせの捧げものを捧げて神をなだめていました。
愛が知られていなかったからです。これからは、その愛が知られます。
そして私は愛を知るための聖寵を与えましょう。愛を知る人間は冬眠から抜け出して、
思い出し、理解し、生きる愛と償いの生贄となります。今まで、罰であった苦しみは、
完全な愛に変わり、愛をもって苦しみに耐える者は幸せでしょう。


マリア・ワルトルタ／受難の前日／P７６

人間はどんな不幸な目に遭っても、義人でなければなりません。

マリア・ワルトルタ／復活／Ｐ１６２

（イスカリオテのユダの母と、復活され彼女を訪れた主との会話）

「私の息子は、あなたに限りのない苦難を与えました・・・」

「そしてあなたにも・・・だが、それはもうすんだ事です。どうにもなりません
・・・けれども、これからあなたは苦しみを役立てることはできます。この傷、
私の血、そしてあなたの涙も、共にこの世を清めます。どんな苦しみも、この
世を清めるためにある。私の血はもちろん、私の母マリアの涙も、あなたの涙も、
そしてキリストと人間への愛のためにあるどんな義人の苦しみも、すべてそうです」

４．トマス・ア・ケンピス

トマス・ア・ケンピス／キリストに倣いて／２・１１・２

　けれども自分の慰めのためでなく、イエズスのおんためにイエズスをお愛しする
者はつらい悲しいことや心配のある時でも、この上ない慰めをいただいている
時と同様に、かれを賛美するのである。
　そしてたといかれが少しも慰めを与えようとなさらずとも、いつもかれを
賛美し、かれに感謝しようとするのである。

>935 ：ノスタルジア：2014/05/12(月) 15:35:35.81 ID:4TaNYozk
>悟りを開いていない人のスレ１【天空寺】
>http://toro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1399763178/

（苦しみ）
トマス・ア・ケンピス／キリストに倣いて／２・１２・１５

　もし人間の救いのために、苦しみよりももっとよい、もっと役に立つことがあった
ならば、キリストはきっとそれをみ言葉ならびに模範をもってお示しになっただろう。
　ところがかれはかれにしたがったお弟子たちやしたがおうとするすべての人々に、
十字架を負うことを明らかにお勧めになって仰せられるには、「もしわたしの後に
ついて来たいと思うならば、自分を捨て、日々自分の十字架を取ってわたしにしたがえ。」
（ルカ９．２３）と。　だから私たちはすべてを読んで調べた後、こういう
結論に達するのである。「私たちは多くの艱難を経て、神の国にはいらなければな
らない。」（使徒行録１４・２１）

トマス・ア・ケンピス／キリストに倣いて／３・３０・５

　わたしがあなたに、苦しみ、またはいかなる患難不幸をくだしても、不満
に思ったり、落胆したりしてはならぬ。
　わたしはすぐまたあなたを慰め、あなたの苦しみを喜びに変えることができ
るのである。
　わたしはあなたに対してそういうふうにしても、やはり正義にして大いに
賛美すべき者なのである。

トマス・ア・ケンピス／キリストに倣いて／３・３０・６

「もしあなたが正しく考え、真理に徴（てら）して思いめぐらすならば、患難不幸の
ために決してそれほど落胆して悲しむべきではない、かえって喜んで感謝すべきである。
実際、わたしがあなたを悲しみをもって苦しめ、容赦しないのを、唯一の喜びとなす
べきである。」

トマス・ア・ケンピス／キリストに倣いて／３・３０・６

「『父のわたしを愛したもうたように、わたしもまたあなたがたを愛した。』
（ヨハネ１５・９）とは、わたしが愛する弟子たちに告げたところである。
しかしわたしがかれらを遣わしたのは、この世の楽しみを受けさせるためでは
なくて大いなる戦闘（たたかい）をさせるためであり、名誉を得させるためで
はなくて侮辱をこうむらせるためであり、怠けさせるためではなくて働かせる
ためであり、休ませるためではなくて忍耐により多くの果を結ばせるためで
あった。わたしの子よ、これらの言葉を忘れぬようにせよ。」

５．サンダー・シング
サンダー・シング／聖なる導きインド永遠の書Ｐ２７８

[７]　この世においてもかの世においても、心の渇きが神によってしか満たし
えないことを知らずにいる人が非常に多い。そのような人たちの中には―哲学
者も犯罪者も含め―この世に満ち足りを感じられなくなって自暴自棄になり、
自殺を図って人生を終わらせようとする者がいる。これと逆なのが真の神を信
ずる者である。霊的経験の中で成長が高まれば高まるほど困難が増してくるため、
彼らは現世において非常に苦しむ。俗な心の持ち主はこのことをまったく理解
しないため、彼らは手をさしのべるよりも迫害することの方が多い。ところが、
彼らは世俗的な野心を否定して神との交わりの中に平和を実現しているので、
絶望のあまり自殺するということがない。もっとも、すべて霊の渇きは神の中
で満たされるとはいえ、人は友との交わり、共感に憧れる。そして、このよう
な社会的交わりが満たされない場合には、神であり人であるキリストが、社会
的性格の交わりばかりか霊的なそれをも満たしてくださる。人の痛みに対する
主のご理解は神の性質からくるばかりか、人として苦しまれたときの実体験か
らきているので、苦しみの中にあるどのような人々にも完全な助けと憐れみを
かけることができるのである。

(続き）
[８]　この世において霊的心をもつ者が苦しむというのは、真理を味わうこと
ができないために性格が歪み、隠れた罪によって霊的識別力を失ってしまった
者たちが誤解するからである。この種の人々は、正しい人間を前にすると違和
感を覚えて本能的に敵対せざるをえなくなる。だが、神に敏感な感性と良心を
もっているその人は、似た心の人を前にすれば互いに引き寄せあう神の生命を
そこに見る。
　真のクリスチャンの生命は、切りかかる斧に対して害を加えず逆に芳香を
返すサンダルウッド（白檀）にも似ている。神はヘンリー・スソーに対して
「あなたは名声の失墜に苦しむだろう。愛と信頼を求めるところ、あなたは
裏切りと苦しみをみる」と警告されたが、これは多くのクリスチャンの経験
にいえることである。神的預言者、使徒、キリストご自身さえ苦しまねばな
らなかったこの世において、苦しみを避けたいと思えば真理を拒否し、神か
ら顔を背け、この世と馴れ合いになるしかない。一方、キリストと受難の交
わりを共にすることは大きな特権である。やがて定められたときがきて、主
と苦しみを共にした人が永遠の栄光に入り、神とともに治めるときがくる。

[９]わたしたちは定められた目的地に辿り着く前に痛みと苦しみと誘惑を通らなけれ
ばならない。このような段階はすべて、霊的生命の成長にとって、未来の幸せにとって
必要である。わたしたちがそこを通るよう神が求められているのはそのためである。
これが神の計画でなかったなら、神はわたしたちにそれを求めることもなかったであ
ろう。だが、神が求めておられるのであれば、誰がそれに対抗できよう。わたしたち
に降りかかる運命はみな喜んで受けとめ、どんな疑いも抱いてはならない。疑いは
人と神との間に壁を作り、神の臨在と交わりを楽しむ力を奪ってしまうのである。
　この世にいる限り、わたしたちは痛みと苦しみに耐えなくてはならない。蜜蜂は蜜
を集めるばかりではなく、特別な目的のために針も兼ね備えている。美しく香り高い
バラのトゲも、意味なく備わっているわけではない。パウロの肉に刺さったトゲも
また、大いなる計画を実現させるために与えられたのだ。わたしたちは創造された
永遠の目的を実現するために、このような試練をくぐらなければならないのである。

サンダー・シング／聖なる導きインド永遠の書／Ｐ９３

求道者：「ああ、神よ、今日、わたしのいただいたこの祝福が、わたしの弱さ
や冷淡によって失われたりすることがありませんように。わたしが最後まで忠実
であるよう、どうかお恵みください。わたしが常にあなたの真実の下僕であり
続け、あなたの中に、あなたのために生きられますよう」

メルキゼデク：「常に目を覚まし、祈ることが大切である。世の富を失うとも
決して気にかけるな。それは早晩起ることである。だが、今あなたは、自分を
失わない限りは他の誰にも奪い取ることのできない、真の富を手にしているのだ。
今、あなたは、小船に乗って濁流の上を旅する男のようである。荒れ狂う波風
に打たれてこの小船は沈んだ。彼は川岸に向って泳いだが、ポケットの中の
小銭以外、すべての持ち物が濁流に押し流された。男は川岸に着くと、賊に
襲われ、持っているものすべてを奪われた。こうしてすべてを奪われても、
男は決して取り乱さなかった。それは、誰にも奪い取ることのできない、あの
真の平和が心の中にあったからである。そこで彼は賛美歌をうたいながら神を
讃え、そこを去って定められた務めに着手した。
　今、あなたは、この世の富と名誉を失うことによって心が空にされ、真の
永遠の富を受けるに至ったことに感謝せよ。みよ、わたしはいつまでもあなた
と共にいる。行って、わが羊たちを牧しなさい」
　真理の探究者は、恭しく頭を下げ、メルキゼデクの足下に身を投げ出し、
メルキゼデクは彼を祝福すると姿をかき消した。彼は起き上がり、全身全霊
をもって神に仕えた。

「サバイバルテクニック」

地震がおこったときは、すぐ火を止めにいこうとしては、いけない。
ヤケドがコワイ。

「自動消火装置」がついている場合が多いので、
火の始末より「自分の身の安全」を考えてください。

玄関に消火器をおいておきましょう。
火事になったときは、消火器で消しましょう。

木造２階建ての古い家は、一階がつぶれやすいので、
２階を寝室にしたほうがよいでしょう。

道路で地震にあった場合、体を丸め、アタマを腕やカバンで
保護し、安全そうな、ビルの中に入るとよいでしょう。

サンダー・シング／聖なる導きインド永遠の書／Ｐ４３４

　キリストに従う者は自我を退け、キリストを証言するために苦しみの十字架を負う。
自分の利益ではなく、人のためになることを求めるときに、われわれの人生は百倍も
豊かになる。

６．中山みき

『出会いに包まれて』藤井明男著、善本社、Ｐ２０９

「天理教の初期の先生の中に、加見平四郎という人がある。兵四郎は、小さい時、
母に捨てられ、父に捨てられて、たばこ製造屋へ丁稚奉公に出され、人生の苦労
をイヤというほどなめて来た。

明治六年、兵四郎は、妻の難産から天理教に入信し、教祖中山みきに会い、
『神様は、陽気ぐらしをさせるために、人間をおつくりになったと聞かして
頂きますが、兵四郎の今日までの生活は、苦労の連続でした。どうして、
こんなにいじめ倒されたのでしょうか』と尋ねた。

その時、教祖は
『あんた、苦労したればこそ、神様が分かったやないか。神が分かれば、
これから、どれだけ大きくなるや分からんで、神のご用に使おうと思う
なればこそ、苦労艱難させたのやで』と仰せられた。

兵四郎は、それ以後、熱心に布教し、たくさんの人を助けた立派な信仰者になった。」

７．ヴァッスーラ

（苦しみは、私たちが授かることのできる最大の恩寵）
ヴァッスーラ／あなたは預言を信じますか／Ｐ１１１
　私は苦しみが霊魂を清めることを知っています。聖人は自分が十分に苦しんでいな
ければ、心配になるでしょう。それを理解するには、まず神を知り、愛さなければな
りません。苦しみは、私たちが授かることのできる最大の恩寵だということを理解す
るためには、それが必要です。
　私は自分の苦しみを神に捧げることを、神から学びました。私が自分の苦しみにつ
いて嘆いた時、神は私に言われました。
「私が与えているものが分かれば、自分から進んで、どうかもっと試練を与えてくだ
さいと願うだろう」とおっしゃいました。苦しみが霊魂を清めることを教えてくださ
ったのです。

ジャック・ネランク／『あなたは預言を無視しますか　現代の預言者ヴァッスーラに聞く』／Ｐ２３０

ネランク：　ルイ１４世の最期の言葉をご存知ですか？　何日間もの、かなり長い
苦しみがありました。彼は、やがてルイ１５世として後を継ぐひ孫を病床に呼び寄
せていました。当然子供は、すごく苦しいのかと尋ねます。ルイ１４世は「とても
苦しいが、私がやった事を償うために、できればもっと苦しみたい」と答えたそう
です。ルイ１４世が、許してもらわなければならないような沢山の罪を犯したこと
は、言うまでもありません。

(続き）
ヴァッスーラ：　アヴィラの聖テレサの話がありますね。彼女はロバから落
ちて凍った急流にとびこんでしまいました。ずぶ濡れになり、凍えて聖テレ
サはイエスに呼びかけました。「どうして、このような仕打ちをなさるので
すか？」。イエスは「私は友人をそのようにして、もてなすのだ」とおっし
ゃいました。彼女は「そのようなもてなし方をなさって、お友達がほとんど
いなくなっても、驚いてはいけませんよ」と言ったそうです。私もある時期
に、苦しさのあまり、同じことを口走ったことがあります。「私は聖テレサ
の言葉を繰り返します。黙ってはいられませんから。そのことは申し上げて
おかねばなりません」。イエスは黙って一つのメッセージをくださいました。
最期に出て行くふりをしながら、こうおっしゃいました。「先ほどのあなた
の指摘だが、苦しみからどれだけのものを得られるかが分かれば、もっと苦
しみを引き受けさせてくださいと、ひざまずいてせがむことだろう。」

名無し氏
氏の書き込みが１週間ありません。
先日の私の心ない発言が原因ではないかと反省しております。
氏がせっかく他のスレッドに書いてくださったのに、そのご好意を無にするような
失礼なことを申し上げました。私が誘うようなことをしておきながら。
私の高慢のなせる業です。どうかお赦し下さい。

またすでに洗礼をうけて正式なクリスチャンとなっておられる氏に、カトリックでの
再受洗をお薦めしてしまいました。クリスチャンの一致は心の一致であって、教義や
教派の一致ではないと言っているにも拘らず私の個人的な願望が顔を出しました。
これも私の自己愛の結果です。

氏は昔から主を唯一の神とご認識され、主の中に生きておられる真のクリスチャンです。
私の模範とすべき方に、大変失礼なことを申し上げてしまいました。
重ねてお詫び申し上げます。

どうかまた書き込んでいただき、思慮のない私をご指導下さいますように。

主が私にこの失敗を与えて下さったことに感謝します。
私が再び傲慢に陥ることのないように御守りください。
また聖母にも伏してお願い申し上げます。

しかし、私に対して皆様の誤解のないように私の意図や考えを改めて明確にして
おきたいと思います。

私の目的は、私自身が主に救っていただいたので、そのことを皆さんに証しをして、
主を知らせたいということにあります。
たくさんの人に救われて欲しいと願うからです。

そして、そのためには何か少しでも具体的で明確な方法を提案したいと考えて
います。何も具体的な提案がないのは不親切だと思うからです。
もちろん私の提案は自分の体験を元にした一つの参考でしかありません。
それが間違っているかもしれませんし、他にたくさんの方法や考え方があると
思います。主のお導きは人によって様々です。

ですから、意見の相違があることは十分承知していますし、
その点に関して皆様のご了解も賜りたいと思っています。

私も私の考えを押し付けないように気をつけたいと思います。
ですから、極力引用を中心として皆さんにご提供し、
皆さんご自身で考えていただけるようにしたいと願っています。

>>297
名無しです
無用なご心配をお掛けしてしまい、ほんとうに、ほんとうに申し訳ありません
まったくのわたしの個人的な事情によりまして、思案、模索に明け暮れております
遅筆のうえに、言葉足らず、ムラのあるレスで誤解を招き、誠実であられる小さなヨハネさんに
ほんとうに要らぬ気苦労をさせてしまいました
申し訳なく恥ずかしく心苦しい限りです。どうかお許しください
このような至らぬわたしでありますのに、まことに勿体無く丁寧なお心遣いをくださりありがとうございます
また、主の細やかなご配慮を共に感じます。主に感謝いたします

お供はご迷惑を顧みずわたしから願い出たことなので、苦手でもわたしの修行だと思っております

カトリック教徒に改宗することのご進言についてですが、仰る通りでそれに対して異議はありません
しかし教会は遠く今は事情が許さないので、主にもお願いして機運に恵まれることを希望したいと思います

>>300
ああ、名無し氏
レスまことに有難うございます。
了解しました。
私の至らぬ点、幾重にもお詫びいたします。

是非またお供もお願いしたいですし、個人的なご事情も早く解決できますように。
すべて主は良い様にお計らいくださるでしょう。
本当に有難うございました。

主と聖母に感謝いたします。

「南海トラフ地震　　津波　　　サバイバル・テクニック」

巨大地震の１５分後に津波がくるといわれています。
地震がおこったら１０分以内に、高台に避難しましょう。

１０分以内に、３階以上の丈夫なビルにのぼりましょう。

家に、お金や食料を取りにいったら、いけません。
１０分以内に高台や山に避難（ひなん）してください。

想定にとらわれず、率先（そっせん）して、１０分以内に
避難しましょう。

南海トラフ地震の、津波の高さは、１０〜２０メートルと言われています。
なるべく高いビルにすばやくのぼりましょう。

はやいうちに「津波避難タワー」を造っておいてください。
「津波避難タワー」があれば、４０００人もの命を救うことができます。

てす

主は常に共にいてくださいます。
さあ、また「苦しみ」について引用を再開しましょう。

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／１巻Ｐ７４

　ヴァッスーラ、苦しみを受け入れるように、私に選ばれた霊魂は皆苦しんだ、
苦しみによって　霊魂は清められる　金が火の中で清めれるように。　霊魂も
同じです。

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／３巻Ｐ２６４
‘８９・９・２４

　これでもう分かったであろう、我がヴァッスーラ？　私に到達する道は狭く
　困難だ、今捧げている犠牲より　はるかに多くを要するしかし続けて行ける
ように助けよう、ときどきそうするように恐れなくてよい、常にあなたの前に
いて、聖性へと導いている、私に抵抗しないで、自らを明け渡しなさい、我が
愛には？

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／３巻Ｐ２６７
‘８９・９・２８

では耳を開いて我が婚姻の歌を聞きなさい、あなたが何で出来た者かを知って
いる：　塵と灰、頭を持ち上げて　その暗やみから出て来なさい、私を見るよ
うに・・・　私はあなたを甦らせた者、霊魂をおだやかな静けさの中に置く者、
腕の中に包んで霊魂を護っている、我がもとにまで引き上げようとして　すべ
てを与えた。　私は無限の慈しみを現し　我が杯から飲むのを許して好意を示
した、そうであろう？　私を喜ばせようと努めなさい、娘よ、我が道を探し求
めなさい、私の道は聖である、そこで何でもないことに不平を言わないように
気をつけなさい、いつもそばにいて　道を案内して来た、常に単純な心で私の
もとに来なさい　我がヴァッスーラ、あなたの地上の日々は過ぎ去る影、消え
てなくなる一時的な通り道でしかない。　地上のものは何も残らない。　では
私の金言を守り　掟に従いなさい、我が最も貴重な宝石をゆだねた、それを護
り、抱きしめ　しっかりと身につけておくように、我が平和と愛の十字架は霊
魂にとって甘美な苦悩となろう、我が十字架を分かち合いたいという思いは
私と同様あなたのうちにも熱烈に燃え上がろう、我が十字架にたいする渇きは
私と同じように大きくなろう。今はもう私が愛をどう現すかを悟ったようだ、
そう、あなたが苦しむのを許している。　霊魂よ！　あなたの不毛を　溢れる
泉とした、私に対する冷淡さを優しさに変えた、無関心を　我が十字架にたい
する情熱に、無気力を　あなたの故郷と御父にたいするノスタルジアに変えた、
霊魂よ　歓びなさい！　王はあなたの亡骸を包んでいた布をほどき　ラザロを
復活させたように　あなたを甦らせた：　あなたを所有するために、

(続き）
ああ　イエス、あなたは本当に選り好みなさらないお方ですね！

私があなたを選んだ　　一緒に天の王国を嗣ぎ　それを分かち合ってもらいたい。
私のするわざはどれも我が栄光のため　　見なさい！　あなたはもう自由になった
我が鳩よ、私はあなたの主であり　あなたは我がもとに常にやって来て　聖心のうちに
いつでも憩いを見出すであろう、我が聖心はあなたの巣　そして避難所、見たであろう？
あなたの主人が誰であり　何を求めているかを見分けるように訓練した　　あなたの
主人　そして王はこれからは愛をあなたに求める、来なさい、我が愛を返しなさい、
鏡のように我が愛を反射しなさい、愛ゆえに　私を愛してほしいがためにあなたを
創造した、決して何があろうとこれを忘れないように

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／４巻Ｐ５
‘８９・９・２９

卑しめられるのは私のために良いことでした。私はあなたの掟を学ぶように
なりました（詩篇１１９・７１）。愛ゆえに苦しみを与えておられるのが分
かっています。私を跡継ぎにされたために、愛を惜しみなく注いでおられる
のです。愛する人びとを訓練されるのを知っています。あなたは主、焼き尽
くす火です！

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／１０巻Ｐ１３０
‘００・１０・１６

書きなさい、我が言葉に心開くどの心にも、言ってきたように、私は　我が王
国を打ち立てる。　死すべき人間が　あなたを攻撃するのに用いる暴言を　
恐れないように、迫害者たちの激怒を恐れないように。　我が言葉であなたの
心を封印し　唇からはミルラの雫を滴らせている　優美に開いて平和を予告し
我が息子娘たちの心に　一致をもたらすように、と。　私ゆえに迫害される者
たちに　私の霊が与える、その不屈の精神に　傲慢な者たちを驚嘆させなさい、
そして今　そうしているように（＊７）、あなたの会うのを避けさせるがよい。
私の日には、今度は、私が彼らを避ける。　彼らがひそかにあなたを窺い
あなたを厳しく扱おうと、その厳しさを　謙虚に威厳をもって耐えなさい、
こうした尊大な人たちを通し　天国で報われよう・・・・あなたはその苦しみ
を通し　霊魂たちを眠りから覚まし　あるいはこの世に心奪われた霊魂たちを
引き上げている。

　＊７ある司教さま方は、私との面会を求められると、名前を聞くだけで　すっかり逆上してしまわれます。

>310訂正
×あなたの会うのを
○あなたと会うのを

８．聖母から司祭へ

聖母から司祭へ１９７６．５．２８

　苦しみの道に於いて私にしたがいなさい。
　今や、あなたがたが屠られる時が来ています。あなたがたはますます苦しむ
ために呼ばれています。
　あなたがたのこの苦しみを全部私にください。
　現代は、あなたがたの多くの兄弟たちの誤解やざんげんの時です。
　明日あなたがたは、神の敵、無神論者から迫害、捕虜、処刑にあわせられ
るでしょう。
　彼らは、あなたがたをどうしても消すべき邪魔者と見ているからです。

聖母から司祭へ１９８０．１．２２

　ロザリオをとなえながら、私とともに祈ってください。祈りに祈って、つぐない
をささげるのです。それは、あの“とき”が縮められ、私の子らの大部分、すなわ
ち、できるかぎり大勢のものが、永遠の救いをうけるように恵みをねがうためです。
　苦しみが、神から離れてしまったすべての人の改心に役立つように祈りなさい。
　あなたがたが、おん父の愛を、けっして疑うことのないように祈りなさい。おん父
は、いつも、あなたがたを見守り、最善を取りはからってくださいます。おん父は、
だらく、不忠実、反抗、不潔、無神論の病いからあなたがたを癒す薬として、苦しみ
を使っておられます。
　いまの私の願いは、あなたがたが、もっともっと祈るということ以外にありません。

(続き）
　あなたがたのチェナクルムにおける祈りの集いをふやしなさい。
　ロザリオの祈りもふやし、この祈りを心をこめて私とともに、となえなさい。
あなたがたの苦しみも、つぐないも、みんな私にささげるように。私は、
あなたがたに、せつに願います。どうか、罪人の改心のために祈って、つぐない
をささげてください。これによって、父のあわれみをもって待っておられる神
のみもとに、私の友、最大の反逆者、遠く離れ去った子らでさえ、つれ戻す
ためです。
　わたしたちは、いっしょに、大きな愛のあみをつくりましょう。そうすれば、
このあみで、全世界を包み、救うことができます。
　こうしてこそ、迷ってしまったすべての人を救おうとする私の母としての
この最大の干渉を、どこいでも広げることができるのです。

>313訂正
×どこいでも
○どこにでも

聖母から司祭へ１９８２．２．２

　あなたがたは、無数の苦しみと悩みに生きるように召されています。
きょう、私は、あなたたちによって、私の子らを力づけ慰めたいのです。
激しい嵐のとき、母は、どれほど自分の子どもたちを慰めるために腕に
抱きしめたいことでしょう。


聖母から司祭へ１９９５．４．１３

　これは苦しみの過越しです。
　愛は苦しみによって証明されます。

「南海トラフ巨大連動地震！！サバイバルテクニック！！」

津波がくると予想される場所に「つなみひなんタワー」を建設してください！
近所に山や、ビルがない場合は、「津波避難タワー」を建設してください。

津波避難タワーは、５階ぐらいの巨大なタワーで、
４０００人が収容できます。

「マグニチュード９」の地震のあと、
津波ひなんタワーに１０分以内に、のぼってください。
１５分後に津波がやってきます。

すみやかに、津波避難タワーを建設しましょう。

くわしいことは、「画像」「津波ひなんタワー」で検索してください。

９．マリア・シンマ

シスター・エマニエル／マリア・シンマとのインタビュー　煉獄に居る霊魂の驚くべき秘訣／Ｐ３１

マリア、地上で功績を得ることが出来るのに、煉獄ではどうして功績を得ることが
出来ないのですか。

死の瞬間に功績を得る時が過ぎてしまうからです。地上に生きている間は私たちが
犯した罪を是正することが出来ます。煉獄にいる霊魂は私たちに与えられているこの
可能性をうらやむのです。天使たちさえ私たちを羨みます。なぜなら、私たちは地上
で生きている間は、成長することができるからです。

でも地上では人生で直面する苦しみが度々反逆を起し、その苦しみを受け入れ、それ
を生きるのは難しいです。苦しみが良い実を結ぶにはどのようにすればよいでしょうか。
　
苦しみは神の愛の最大のしるしです。その苦しみを捧げるならば多くの霊魂を得る
ことが出来ます。「

しかしどのようにして苦しみを（度々しているように）罰や懲らしめとしてではなく、
恵みとして受けることが出来ますか。

すべてを聖母マリアに捧げなければなりません。聖母マリアは、救われるために誰が
どんな苦しみをお捧げする必要があるかを一番よくご存知であるお方です。

同Ｐ４１

たとえば、私が肉体的にあるいは精神的にあまりにも苦しみ、その苦しみが
あまりにもきつくて死にたいと言えば、私は何をすることが出来ますか。

はい。これは非常によくあることです。私だったらこう言います。「私の神よ、
私はこの苦しみを霊魂を救うために捧げます。」と。そうすれば、主は私に
新しい信仰と勇気を与えてくださいます。しかし最近はもうこのように誓う人
は一人もいません。これを行うことによって魂は大きな至福、すなわち天国で
の大きな幸福を得るのだと、言うことも出来ます。天国には何千種という異な
ったタイプの幸せがありますが、各自が完全に幸福なのです。望みはすべてか
なえられていますから。もうこれ以上何も報いられないことを皆は知っています。

１０．ルイザ・ピッカレータ

ルイザ・ピッカレータ／被造界の中の神の王国／１巻Ｐ２８

「愛する者よ、これらの過去の出来事は、あなたのうちに小さな準備をしたに
すぎないのです。さあ今度は仕事を始めましょう。このようにして、あなたが
わたしの最もにがい受難の広大な海の中に入り込むために来てくれるように、
あなたの心を用意したいのです。こうしてわたしの苦しみの激しさと、全てを
あなたのために苦しもうという望みに燃えているわたしのことを、そしてあな
たのために苦しんだわたしは誰か、また卑しい被造物でしかないあなたは何者
であるか、などということを理解した時、その時初めてあなたはわたしへの愛
のために苦しむために、あなたの受難の激しさや苦痛に反抗しなくなるでしょう。
そうすれば愛に燃えた心をもってわたしがあなたのために、しばらく前から用
意してある十字架を受け入れることができるでしょう。むしろ、あなたの師で
あるわたしがあなたのために苦しんだということを考えるだけで、あなたの苦
しみは影のようにしか見えず、苦しむことは甘く、そのうち苦しみなしにはい
られないというところまで辿りつくことでしょう。」

このように語られるイエスのお言葉に、私はかつてないほど苦しみへのあこが
れを感じるのでしたが、それにもかかわらずその時は、私が忍ばなくてはなら
ないと思われる苦しみを考えただけで、私の本性は動揺するのでした。

聖母から司祭へ１９７９．３．９

　あなたがたが、そのかくれ場から抜け出て、全世界を照らしに行くべきときがきました。
わたしが、いつも、いっしょにいてあげますから、さあ、すべての人に、私の子であると、
宣言なさい。
　私は、信仰が、この暗闇の日々にも、あなたがたを照らすあかりとなるように願って
やみません。
　ただ、私のおん子イエズスの名誉と光栄を願う奮発心だけが、あなたがたの心を占
領しますように。
　光の子らよ、あなたがたの数は、まだ少ない、しかし、大いに戦いなさい。そうす
れば、たくさんの人々が、あなたのあとに従って、私の軍団に入ってくるでしょう。
なぜなら、私の戦いの時は、すでに来ているからです。

>>1
ナザレのイエスって人間じゃなかったっけ？

巨大地震があったとき、電話がつながらない場合が、
予想されます。

「災害用伝言ダイヤル」

災害時に、３０秒間メッセージを録音して、
ご家族に伝言（メッセージ）を伝えるサービスがあります。

「１７１」＋「１」＋「自宅の電話番号」＋「母は無事です」

「１７１」＋「２」＋「自宅電話番号」
でメッセージ「母親は無事です」を聞くことができます。

「１７１」とだけおぼえておきましょう。
電話をすれば、あとはガイダンスが、おしえてくれます・・・

「１７１」とだけおぼえておきましょう。

小さなヨハネ さんはこんな掲示板　失礼
外に出て布教したらいいよ
だって書き込むだけで楽してるよ
聖書研究者じゃないんだから
頭で考えてるだけじゃ
実践しないと　
神は２ちゃんに書き込めと仰せですか
私は親鸞　癖のある日蓮さん好きな
異教徒ですが

>>322
これも実践です。
文明の利器は使うためにあります。
２ｃｈで話すことは銀座４丁目交差点で話すようなものです。
銀座どころか、全国に届きます。
現にあなたともお話が出来るではないですか。
ここはこの世のハルマゲドン（メギドの丘）です。

名無し氏
昨日はお疲れ様でした。
主も聖母も嘉されます。

（電話）
ブリージ・マッケナ／｢祈り―恵みの泉―｣Ｐ６０

　次に、主は私に聖櫃の上に乗っている巨大なピンクの電話のイメージを見せてく
ださいました。私はそれを妨げになるものだと思い、私の心から閉め出したくなり
ました。しかし、太い字で電話の下に次のような言葉がありました。「電話はコミ
ュニケーションの手段です。人々はそれを使って互に話し合います。私もまたそれを
利用します。電話をお使いなさい。人々はあなたの声を聞きますが、私に接するの
です」私が人々に会いに出かけなくてもよいように、そして、主のみ前で彼らと一
致するだけでよいように、電話で人々と共に祈ることを、主が私に教えてくださっ
たのはそのときでした。主は時間や場所に制限されるお方ではないのです。

私が２ｃｈに書き込む理由は文明の利器を利用するという点以外に、もう一つ
あります。
それは、ここに宗教板があり、宗教、とりわけキリスト教スレッドがあり、
キリスト教について語られている以上、謬説を放置しておくわけにはいかない
ということにあります。
ここに救いを求めてきた人が水がないために渇かないように、あるいは不衛生
な水を飲まないよう、真理という真水を提供するためです。

私自身が真理を提供するわけではなく、それは啓示による本を通して
主が与えて下さいます。私はそれらの本を紹介すると同時に、その中の
一部を抜粋して紹介しているだけです。
皆さんがご自分でそれらを読まれるようになることが私の願いです。

聖なるかな♪

聖なるかな
聖なるかな
聖なるかな
主なる神
昔いまし
今もまし
永遠にいます
主を称えん
アーメン

（遠くわたしから離れた人や無神論者を愛しなさい）
聖母から司祭へ１９８６,５．８

　遠くわたしから離れた人や無神論者を愛しなさい。あなたたちを迫害し、拒絶する
人にとってもあなたたちは愛でありなさい。
　すべての人、それは、言語や民族、宗教などの区別をのり越えたすべての人への愛です。
　こうしてはじめて、あなたたちひとりびとりは、わたしの母としてのたしかな慰め
を与えるために、汚れなき心の鼓動となるでしょう。
　わたしのあわれみの道具となってください。今このときに生きている人類は、神の
あわれみがどれほど必要なことでしょう。“あわれみ”それだけが人類すべてを新た
にし、救うことができるのです。
　人類は、神を排斥するその頑固さゆえに病気です。この病気ゆえに人類は、神が救い
に導こうとしてお示しになった道を、歩むことができないのです。
　人間の病気は、どんなに重いことか！　それは、もう愛することができなくなった
からです。
　世界は、今や大きな愛の砂漠となってしまいました。そのために憎しみや分裂、罪、
度をこした利己主義、不潔、暴力、戦争などの雑草が生い繁っています。
　極度にまで達した堕落の深淵に迷い瀕死の状態にある人類を救い得るのは、神の
おんあわれみの偉大な奇跡しかありません。
　最近、全世界が天の母であるわたしの汚れなき心に奉献されたのは、このために
他なりません。
　とくに、あなたたち司祭が、わたしに奉献されるのは、母であるわたしのあわれみ
の道具となるためです。
　こうしてこそ、あなたたちは、命と聖徳、潔白と愛の、新しい芽を、あらゆる所に
生えさせ得るでしょう。
　わたしは、あなたたちをわたしの協力者として、日々、新しい天と地を作ること
ができるようになります。
　天の母のその汚れなき心からあなたたちに与える満ち溢れる恵みとあわれみで、
あなたたちは一番美しい実となるでしょう。

「関東巨大地震　　サバイバル・テクニック」

車にのってるときに地震にあった場合、
ハザード・ランプをつけて、車を左にとめます。

ラジオをつけてニュースを聞く。

カギをつけたままにし、車からおりて避難する。
地震のときは、カギをつけたまま、車からおりてください！！

高速道路にいた場合、１ｋｍごとに、非常階段が設置されています。
非常階段が、壁のちかくにあります。
非常階段が、安全かどうか、よく確認してから、避難してください。

ガブリエルのオーボエ♪

ヨハネさんはガブリエルの存在は認めるのですか？

>>331
はい。

ガブリエルのオーボエは死ぬという事のない英雄の曲ですね

>>>333
？

(苦しみ）
ルイザ・ピッカレータ／被造界の中の神の王国／１巻Ｐ３０

私のほうに押し寄せてくるあの光線は、私にとっては、黙って私に語りかける多くの
叱責でした。そして私に「これほど忍耐強い神であるのに、おまえは？　・・・敵に
さえ従われたこんなに謙遜な神だが、おまえは？　完全な愛である神はおまえのため
にたくさん苦しまれているというのに、主への愛のためのおまえの苦しみはどこか？
・・・」などと言っているようでした。

ルイザ・ピッカレータ／被造界の中の神の王国／１巻Ｐ７７

霊魂に与えることのできるいちばん美しい贈物は何か知っていますか？　
わたしにとっていちばん愛しいものとされたのは、わたしがもっとも近しく
触れたあの十字架と、その苦しみだということを？　十字架の道においては、
あなたはまだ少女にしかすぎません。ですからあなた自身まだあまりにも弱い
と感じています。しかしもう少し大きくなって、苦しむことがどれほど貴重な
ものであるかよく分かった時、そのときにはあなたの中で苦しみへの望みは
もっと生き生きとしたものになるでしょう。とにかくわたしを信頼しなさい。
そして休みなさい。そうすれば苦しみへの力と愛を獲得するでしょう。

ルイザ・ピッカレータ／被造界の中の神の王国／２巻Ｐ２３

イエズスは十字架の貴重さを示される。
１８９９年３月３１日

　今朝お慕いするイエズスは十字架につけられた姿で現れ、その苦しみを私に
伝えられたのちに言いました。

「私の受難において私を苦しめた傷は多くあったが、十字架は一つでした。
このことは、私が霊魂を完徳へと導く道は多くあるが、これらの霊魂が一体化
する天国は一つであるのを意味しています。もしその天国を間違うと、彼を
永遠に祝された者としてくれる天国はもう他にはないのです。」
　それからつけ加えて、「ここを見てごらん。十字架は一つでも、十字架は
幾つかの木で作られています。つまりそれは、天国は一つでも、栄光の多い
場所と少ない場所との組合わせで出来ているのです。それはこの地上でその人
が耐えた苦しみの量によって、各々の場所があてがわれるということです。
ああ、もし皆が苦悩に耐えるということの貴重さを知ったなら、きっと彼らは
もっと苦しみたいと思って競争することでしょう。でもこの知恵はこの世では
知られていないので、人びとは、自らをより富んだ者としてくれるこの真理を
嫌うのです。」

天国とエデンの園はどっちが良い所?

>>338
エデンの園とは寓話です。
最古代教会の人々が持っていたすぐれた知恵の状態を意味します。
時代が下り、自己愛、自己理知の誇りによって知恵を失ったことが
エデンの園を追放されたことによって意味されています。

ルイザ・ピッカレータ／被造界の中の神の王国／４巻Ｐ２３２

「いいえ、苦しみが欲しいのです。私に苦しみをくださることによって、もっと
愛をくださるでしょうから。私はこのことを経験によって知っています。
ただ苦しみを通してのみ、それが所有しているお恵みと愛を獲得することが
できます。あなたの行為、好み、喜びなどのすべてに値するための唯一無二の
道は、あなたへの愛のために苦しむことです。」

１１．シルワン
(苦しみ）
シルワンの手記／Ｐ３７

　主は私たちを愛して下さる。しかし、私たちが謙遜になり、自分たちの無力さを
認めるように、主は苦しみを与えてくださる。貧困や病気のため苦しむ人が、謙虚
にその苦しみを耐えないなら、いたずらに苦しむだけである。けれども謙虚な人は
神が彼の宝と喜びであるために、常に喜びに満たされる。

>>323
アンチのみなさんのただ中に入って行くのはなかなか勇気が要りますね
わたしは正直、余裕がなくいっぱいいっぱいでした
小さなヨハネさんの勇気ある行動力を祝福します

苦しみについての引用をありがとうございます、読んでいて励まされます
苦しみに耐えるということは、視点を遠くに持つ、ということになると思います
苦しみに負け、または逃げ、今のこの時点をすぐになんとかしようとすると
間違いが多く人間主体の考えや行動に支配されやすくなると思います
より遠くを見据えられるほど、その見ている主体の視線が高く、より大きいことを
表しているように感じられました

聖書は苦しみをわざわざすすめていません
なぜならサドやマゾ的な快楽は悪魔に属するものだからです

ただ、やむを得ない苦しみにあう時に発揮する忍耐力については徳だとしています

>>343
霊的な修行をしている者にとっては、すべてを愛するということは胸を開くということ
つまり自分の中に地獄で苦しむ霊を戸口から招き入れるのと同義です
地獄の霊の苦しみを共に引き受けながら、そのまま聖母の御胸に飛び込むのです

>>342
名無し氏
本当にお疲れ様でした。
しかし、氏は堂々としておられました。
私などすぐ頭に血が上ってしまいます。

この道において苦しみは付きものです。
苦しみ、犠牲を主は求めておられると思います。

ルネ・ローランタン／ベルナデッタ／Ｐ２６１

ベルナデッタはそのシスターにこう言ったそうだ。
「ねえ、シスター・オギュスタン、これは神様のためよね。神様のために
苦しまなければならないのね。神様そのものが、私たちのためにあんなにも
苦しまれたんですもの。」

>>343
>なぜならサドやマゾ的な快楽は悪魔に属するものだからです

誰がサドやマゾ的な快楽のためにこの道で苦しむでしょう。

ルイザ・ピッカレータ／被造界の中の神の王国／１巻Ｐ３８

これほど動揺することはよいことではありませんでしたね。わたしは平和の精神
なのです。わたしがあなたに最初に頼んだことは、あなたの心の中で決して悲し
まないようにということではありませんでしたか？　どうしてできないのかとい
う理由についてではなく、その状態に安心してとどまること以外のことを考え
てはなりません。あなたが言うようにすることによって、あなた自身が注意散漫
を引き起こすことになるのです。その代わり、へりくだって、自分はそのような
散漫に値するものであるということを告白して、安心していなさい。ちょうど
子羊が屠殺人に殺されようとしている時、その人の手をなめる時のように、あな
たも自分が叩かれ、打ちのめされ、独りになった時、わたしの配慮を思って、
心を安らかにし、心の底から感謝をしなくてはなりません。むしろ自分はその
ような苦しみに値する者であるということを認めて、あなたの全ての苦しみ、
心痛をわたしにたいしてなされる侮辱への償いのためにわたしに捧げなさい。
このようにすればあなたの祈りは、ちょうどわたしの玉座に立ち上る匂いのよ
い香のように、わたしの心にかない、あなたのうちに新しい恵みとカリスマを
引き寄せることでしょう。あなたがこれほど謙遜で、安らかで、まったく自分
の無のうちにへりくだっているのを見たら、悪魔はもうあなたに近づく力もなく、
残念がって唇をかむだけでしょう。さあ、これがあなたが価値がないと思って
いたところに価値を獲得するために、あのような状態にあなたを導いた理由です。

　　　　　 >∠二 ゞ　何が「神の子」だよボケ！
── =≡（　・∀・）　 ≡　　 　ｶﾞｯ　,.,.,.,.,,
─　=≡○_　　 ⊂)_=_　　＼ 从／　　ノ、ﾐヽ
──　=≡ >　　 ＿_　ノ )）< 　 ＞ノ／　ヽﾐﾐ
─　=≡　 (　／　≡ 　　 ／VV＼ﾉﾉ(;;・);;(;;・)ﾐ　　
── .=≡( ノ　=≡　　 　　　　ﾉﾉﾉﾉ.　ｒ､_〉 |ゝ　　
　　　　　　　　　　　　　　　　彡彡ｼﾓ''"=='ミﾐ　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　彡彡l. ヾﾐｯﾐミ　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　_,ｒ〈;　し;;ゝ､_　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　/:￣　　　V　　　￣ヽ　

ペテロ一３:16,17の聖句を読むと分かりますが、
悪い行いをしてきたカトリックが責め苦にあって不利な裁きを受けても当然です

ルイザ・ピッカレータ／被造界の中の神の王国／１巻Ｐ３９

聖体拝領の際にあなたを苦しめることは、わたしがゲッセマネで忍んだ苦しみの影の
一つにすぎないのです。もし今これほどあなたが悲しむとしたら、鞭打ち、茨、そして
釘の苦しみをそのうちあなたに味わわせるときには、いったいどうなるでしょうか？
わたしがこのことをあなたに話すのは、今わたしがより大きい苦しみについてあなた
に考えてもらい、より小さいことを、もっと勇気をもって苦しむことができるように
するために効果があるからです。聖体拝領において独りで苦しいときには、わたしが
あなたのために苦しんだゲッセマネの園での死のあえぎについて少し考えて下さい。
そして、あなたとわたしのひどい苦しみとのあいだにある違いを比較するために、
自分をわたしの側に置いてみて下さい。すると、もっとも信頼していた友達が祈りを
やめて眠りこけており、棄てられて独りになったわたしを見るでしょう。わたしがあ
なたに与える光によって、あなたにはコブラ、毒へび、狂犬などに取り囲まれ、もっと
もひどい苦しみのまっただ中にいるわたしが見えるでしょう。それらはあなた自身の
も交えた昔と今、そして将来のこの世の全ての人間の罪なのです。それらが全部いっ
しょになって非常に重くわたしにのしかかり、まるで断末魔の苦しみのようになり、
生きたままむさぼり食われるように感じていました。

(続き)
わたしの心とからだ全体は圧搾機にかけられたように感じ、土をぬらすほど
たくさんの血の汗を流したのです・・・・さあ、それではあなたの苦しみは
そこまでいきましたか？　ですからもしわたしが見えず、あらゆる慰めもなく、
にがみがいっぱいで、心配や息切れのような状態におちいったら、心のうちで
わたしのところに来て、わたしの血を拭こうと試み、わたしの激しい死の苦し
みを軽くするために、あなたのずっと軽い苦しみをわたしに捧げて下さい。
そのようにして、聖体拝領後のわたしとの親密なひとときを終わるようにして
ごらんなさい。こういうふうに言ったからといっても、あなたが苦しまないで
よいというわけではありません。なぜならわたしの不在ということそのものも、
わたしがわたしの愛する霊魂たちに課すことができるもっとも辛く、にがい
苦しみです。しかしあなたはとにかくあなたが苦しむことと、わたしの意志と
の一致によって、わたしに大きな休息と慰めを与えることができるのだという
ことを考えてごらんなさい。最後に、わたしにしてくれる訪問と償いの行いに
ついてですが、あなたのために制定したこの愛の秘跡のなかでわたしは、わたし
が三十三年間の人間的生涯のあいだを通じて行い、苦しんだこと全てを同じ
ように行い、苦しんでいるのだということを、言いたいと思います。

momoken様は神。

ルイザ・ピッカレータ／被造界の中の神の王国／２巻Ｐ１３４

神のためにだけ苦しむことの素晴らしさ。
１８９９年９月１６日

　今朝イエズスが来た時、私はそれが悪魔ではないかと恐れ、「あなたの額に十字架
のしるしをさせて下さい」と言って十字架のしるしをして安心した。イエズスは疲れ
ていて、私の中で休みたいと望んだ。私もここ数日間の苦しみと、主が少ししか来て
くれなかった疲れから、主のうちで休みたいと思った。主は言った。

「心の生命は愛です。私は高熱の病人のように、私を食い尽くすこの炎の中で、清涼
な水と慰めを捜し求める人みたいです。私の熱とは愛なのです。この私を焼き尽くそ
うとする炎を癒す清涼水と慰めを、どこに見いだせよう。私を愛する霊魂たちが、
私への愛のために捧げる、彼らの苦難と心くばりによってそれはもたらされます。
度々私は、誰かが私に向って、『主よ、ただあなたへの愛のためにのみ、私はこの
苦しみを忍びたい』、と言ってくれるのをひたすら待っています。
　そうとも。これこそ、私を焼き尽くす炎から私を回復させてくれるための清涼水
や涼風となるのです。」

（続き）
そして主は休むため、私の腕の中に弱々しく身を投げ出した。イエズスが休ん
でいると、主の言葉についてたくさんのこと、特に、主への愛のための苦しみ
について理解することができた。ああ、それはなんと計り知れない価値のある
硬貨なの。もし皆がそれを知れば、きっともっと苦しもうと競争することで
しょう。けれど私たちは皆、これほど貴重なおかねについて、まったくの近視
なので、それを理解することすらできない。

ルイザ・ピッカレータ／被造界の中の神の王国／２巻Ｐ１１７

　過日私がひどい痛みで苦しんでいるとき、私は心の中で言った。
「イエズスよ、全てをあなたへの愛のために。これらの痛みは、私が捧げる
多くの讃美、誉れ、贈り物となりますように。これらの苦痛はあなたに光栄
を帰し、『あなたを愛します』と証言するたくさんの声となりますように。」と。

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／１巻Ｐ２５３
‘８７・６・２１

主に魅せられてしまった今、私はどうなることでしょう？

知りたいか？　流浪の民となった被造物たちの中に　あなたを我が腕の中から投げ
入れる！　あなたはこの人びとの中で暮らすのです！

わが神よ、もう私を愛して下さらないのですか？　（大変心配になって）み腕の中に
いるのはなんと素晴らしかったか。ところが今度は、私を放り出したいとは！

ああ　ヴァッスーラ　何ていうことが言えるか！（＊）

＊私は主のうちに、心の痛みを感じました。

このすべての悪の中に　あなたがいるのを見て　私の心は引き裂かれ、大変苦しんで
いる、分かってほしい　我が子よ　私はあなたを神のない民とともにいるようにと
捧げている、敢えてあなたを追放するのです　　娘よ、多くの人びとはあなたを傷
つけようとする、私は　今のあなたの苦しみには耐えることができる（＊）

＊私が分裂状態にあることを―魂が主の聖心のうちに、そして体が俗世間の中に
いることを。

(続き）
しかし、彼らがあなたを傷つけるのは、そう、決して許さない。

どうなされますか、主よ？

　傍観はしない　

けれど、なぜ主は私を抱きしめて下さり、そのように私を魅了なさってから、
放り出してしまわれるのでしょう？　それは公平ではありません！　
（私は殆ど叫んでいました！）

あなたを我が生けにえとすると言わなかったか？　私は　あなたを使っている
のです、あなたは私の網、そう、地上にあなたを　擲（なげう）っている。
私に霊魂たちを捧げなさい、その救いのために、私は彼らを贖う、こうなる
にはあなたの苦しみなしでは成就しない

なぜ、彼らは洗脳されていることに いつまでも気付かないのか
http://www.youtube.com/watch?v=kJDOLTM4Y-M
苫米地英人 - スピリチュアルのウラ 2008/10/01
http://www.youtube.com/watch?v=Bk-qvQ_OmA4
苫米地英人 - 洗脳のウラ 2008/07/01
http://www.youtube.com/watch?v=qAIM26e4UIw
苫米地英人 - 勝間和代 - トーク - デキビジ メディアと 洗脳 - 2011/02/06
http://www.youtube.com/watch?v=C8xfziGdfQ4

メサイア・コンプレックスと新興宗教
http://iyashi.find21.net/column/c012messiahcomplex.html
抑圧とメサイアコンプレックス
http://blog.goo.ne.jp/watapi_1968/e/fa73ca3ea15e8917cfe155bc0eb88e37
あなたも、「メサイア・コンプレックス」？
http://allabout.co.jp/r_health/gc/299180

聖母から司祭へ１９７８．２．１１

　あなたがたは、自分の苦しみを、私にささげてください。
―まず、内的苦しみを。この苦しみは、あなたがたが、自分の力の限界、欠点、かず
かぎりない愛着を認めたときから生じてきます。あなたがたは、そのために、どんな
に恥ずかしい思いをすることでしょう。私の汚れなき心は、あなたがたのその苦しみ
が、小さければ小さいほど、そして、かくれていればいるほど、喜びが大きくなって
きます。
―外的苦しみを。私の反対者である悪魔は、あなたがたに、しばしば苦しみを与えて
います。それは、私が、かれを決定的な敗北に追い込むために、あなたがたを使うの
だと予見するからです。これからは、ますます怒りにあれくるいながら、激しくあなた
がたに攻撃をしかけてくるでしょう。

(続き）
　悪魔があなたがたにかけるいざないは、じつに、さまざまです。ある者を
疑いと不信へいざなうかと思えば、他のものに無味乾燥と疲れを感じさせます。
非難とか嘲笑をもって、あるいは、もっともいとわしい、ざん言をもって悩ま
すのです。
　これに対して、あなたがたは、ただ一つの方法で答えればよいのです。
感じているその苦しみを私にささげて、あとは、あなたがたの天の母に信頼
を！　そうです、ただひたすらに信頼！　信頼するのです。
　私は、いつでもあなたがたの側にいました。でも、そのときになれば、
もっと親密に母の愛と、いつくしみのかぎりをつくして、側にいてあげます。
　それで、私は、くりかえしいいます。決して恐れてはなりません、もう
あなたがたは、私のものですから。悪魔は、手を触れることさえもできない
でしょう。あなたがたが今いるのは、私の花園で、もうだれも、この汚れ
なき心からあなたがたをひき離すことはできません。・・・

聖母から司祭へ１９８８．１２．３１

―わたしの母としての役目は、毎日、わたしの子イエズスのみ前で、あなたたちの
ために取り次ぐことです。心配して注意する母のように、善と愛と聖徳の道を歩む
ために必要な恵みを、あなたたちみなのために、取り次いでいます。
罪人であるわたしの子らのために、わたしは、悔い改めと改心、そして主にたち返
る恵みを取り次いでいます。
　病気であるわたしの子らのために、わたしは、すべての苦しみの意味を理解し、
柔和な心をもって苦しみを受け入れ、愛をもってこれを捧げ、信頼と主のみ旨に対
する子どもの従順によって、各々自分の十字架を担うことのできる恵みを与えます。（中略）
―わたしの母としての役目は、今日、世界で犯されている多くの悪をつぐなうこと
にあります。

（霊的な者の苦しみ）
天界の秘義５００８［７］

　このことから究極的な霊的な真理は自然的な人から見られたさい、いかような性質
のものであるかが明らかである、すなわち、それは上着のようなものであり、この上着
が取り去られると、自然的な人と霊的な人とはいささかも一致していないし、従って
霊的な人は自分自身を自然的な人から防禦する手段となるものを何一つもはや持ちは
しないのである。このことがヨセフがその上着を棄て去ったとき逃れて、外に出てい
ったことにより意味されているのである。なぜなら単に自然的な人は内的な事柄を承認
しないのであり、それで外的なものが取り去られ、また取り上げられると、その両方
の者は直ぐにも分離してしまうからである。さらに、自然的な人は、霊的な人が究極
的な真理を確認するに当ってその手段とする物を凡て誤謬と呼ぶのである、なぜなら
霊的な光のものである事柄を自然的な光から見ることは不可能であるため、かれは自
分が確認するものは実際そうしたものであるが、否かを認めることはできないからで
ある。このことは［自然的な光から霊的な光のものであるものを見ることは］秩序に
反しているのである、しかし自然的な光の中に在る物が霊的な光から見られなくては
ならないことは秩序に順応しているのである。

天界の秘義５０２２

「彼女は彼の上着をそばに置いておいた」。これはそれが究極的な真理を保留
したことを意味していることは以下から明白である、すなわち、『そばに置い
ておくこと』の意義は保留することであり、『上着』の意義は究極的な真理で
あり（それについては前の５００６、５００８番を参照）、その真理が取り去
られると、霊的な人はたんに自然的なものである者たちに対して自分自身を
防禦する物を一切もはや持たなくなり（５００８番、５００９番）、そうした
ことが起ると危害が彼に加えられるのである、なぜならそのとき霊的な人が
何を言うにしても、たんに自然的な人間は、自分たちは認めないと言い、また
それはそうではないと言うからである。そしてもし内なるもの、または霊的な
ものがたんに口に出されるのみで、彼らはそれを嘲笑するか、またはそれを
神秘的なものと呼ぶか、するのである、それで彼らの間の交流はことごとく
そのとき破壊されてしまい、それが破壊されると、霊的な人はたんに自然的
な者の間にあっては苦しむのであり、そのことが、ヨセフが、その妻がその夫
の前で上着により証明した後で、牢に投げ入れられたことにより表象されて
いるのである。

サンダー・シング／聖なる導きインド永遠の書Ｐ２７８

[７]　この世においてもかの世においても、心の渇きが神によってしか満たしえない
ことを知らずにいる人が非常に多い。そのような人たちの中には―哲学者も犯罪者も
含め―この世に満ち足りを感じられなくなって自暴自棄になり、自殺を図って人生を
終わらせようとする者がいる。これと逆なのが真の神を信ずる者である。霊的経験の
中で成長が高まれば高まるほど困難が増してくるため、彼らは現世において非常に苦
しむ。俗な心の持ち主はこのことをまったく理解しないため、彼らは手をさしのべる
よりも迫害することの方が多い。ところが、彼らは世俗的な野心を否定して神との交
わりの中に平和を実現しているので、絶望のあまり自殺するということがない。もっ
とも、すべて霊の渇きは神の中で満たされるとはいえ、人は友との交わり、共感に憧
れる。そして、このような社会的交わりが満たされない場合には、神であり人である
キリストが、社会的性格の交わりばかりか霊的なそれをも満たしてくださる。人の痛
みに対する主のご理解は神の性質からくるばかりか、人として苦しまれたときの実体
験からきているので、苦しみの中にあるどのような人々にも完全な助けと憐れみをか
けることができるのである。

(続き）
[８]　この世において霊的心をもつ者が苦しむというのは、真理を味わうこと
ができないために性格が歪み、隠れた罪によって霊的識別力を失ってしまった
者たちが誤解するからである。この種の人々は、正しい人間を前にすると違和
感を覚えて本能的に敵対せざるをえなくなる。だが、神に敏感な感性と良心を
もっているその人は、似た心の人を前にすれば互いに引き寄せあう神の生命を
そこに見る。
　真のクリスチャンの生命は、切りかかる斧に対して害を加えず逆に芳香を
返すサンダルウッド（白檀）にも似ている。神はヘンリー・スソーに対して
「あなたは名声の失墜に苦しむだろう。愛と信頼を求めるところ、あなたは
裏切りと苦しみをみる」と警告されたが、これは多くのクリスチャンの経験
にいえることである。神的預言者、使徒、キリストご自身さえ苦しまねばな
らなかったこの世において、苦しみを避けたいと思えば真理を拒否し、神か
ら顔を背け、この世と馴れ合いになるしかない。一方、キリストと受難の交
わりを共にすることは大きな特権である。やがて定められたときがきて、主と
苦しみを共にした人が永遠の栄光に入り、神とともに治めるときがくる。

マリア・ワルトルタ／イエズス―たそがれの日々／Ｐ６

この教えを深く理解し、それに従って生きるように勧めたい。さらに言うが、全く
私に倣って生きることは、静かな喜びだけではなく絶えざる苦労と努力であり、苦
しみでもある。なぜなら世間は私に与えたことを、キリストに倣いたい人々にも与
えるからである。

行いと信仰とどちらがより大事ですか？

キリスト教中毒の主婦ですが、ここに書き込んで人生を無駄にしてもいいでしょうか？

>>368
もちろん行為です。最終的に行為とならなければ信仰だけでは意味を持ちません。
しかし、行為となるためには理解（信仰）が必要です。すなわち、信仰と行為とは
人間が再生する際の一連の流れであって、分離することは出来ません。

黙示録講解２４２イ（４）

さらに人間の生命のサークルは知ること、理解すること、欲すること、行うことである、
なぜなら人間の霊的生命は知ることで始まり、次に理解へ移行し、次に意志することへ、
最後には行うことへ移行することである。このことから、知識は記憶の中に在る限り、
それは単に生命の入口に在るにすぎないのであり、それが行為の中に存在しない中は
人間の中には充分に存在しないのであり、それが充分に行為となって存在するに応じ
て益々充分に理解と意志との中に存在するのである。

マタイ７・２１
「わたしに向って、『主よ、主よ』と言う者が皆、天の国に入るわけではない。
わたしの天の父の御心を行う者だけが入るのである。」

ヤコブ２・１４−１８
わたしの兄弟たち、自分は信仰を持っていると言う者がいても、行いが伴わなけ
れば、何の役に立つでしょうか。そのような信仰が、彼を救うことができるでし
ょうか。もし、兄弟あるいは姉妹が、着る物もなく、その日の食べ物にも事欠
いているとき、あなたがたのだれかが、彼らに、「安心して行きなさい。温ま
りなさい。満腹するまで食べなさい」と言うだけで、体に必要なものを何一つ
与えないなら、何の役に立つでしょう。信仰もこれと同じです。行いが伴わな
いなら、信仰はそれだけでは死んだものです。
　しかし、「あなたには信仰があり、わたしには行いがある」と言う人がいる
かもしれません。行いの伴わないあなたの信仰を見せなさい。そうすれば、
わたしは行いによって、自分の信仰を見せましょう。

ヤコブ２・２０−２４
ああ、愚かな者よ、行いの伴わない信仰が役に立たない、ということを知りた
いのか。神がわたしたちの父アブラハムを義とされたのは、息子のイサクを
祭壇の上に献げるという行いによってではなかったですか。アブラハムの信仰
がその行いと共に働き、信仰が行いによって完成されたことが、これで分かる
でしょう。「アブラハムは神を信じた。それが神の義と認められた」という
聖書の言葉が実現し、彼は神の友と呼ばれたのです。これであなたがたも分
かるように、人は行いによって義とされるのであって、信仰だけによるので
はありません。

ヤコブ２・２６
魂のない肉体が死んだものであるように、行いを伴わない信仰は死んだものです。

>>369
人生を無駄にするならおやめなさい。
何か得るものがあるならご随意に。

>>371
聖書の該当箇所を確認しました
有難う御座います

ゲロ野郎のクソな神様に栄光あれ

ー今日のお祈りー
神を口で讃えて心で呪う者と
神に悪態を吐く者とでは埋めようのない差がある。
神は方便だと気づきなさい。
神無しでは生きられない愚か者よ。
神に帰依するなら財産全部寄付しなさい口だけ野郎。
心が透けて見えるぞ。
マザーファッカーゴッド　アーメン

>>373
こちらこそ。

「苦しみ」については一応終わります。また「祈り」に戻りたいと思いますが、
その前に、善と真理の関係について少しだけ触れたいと思います。

（善が僅かしか存在していないところには真理も僅かしか存在していない）

１．善が僅かしか存在していないところには真理も僅かしか存在していない
２．人間は仁慈を持っているだけ、信仰を持っているにすぎない
３．愛それ自身の中には知恵と理知があって、これらは愛の如何に応じている
４．善にいる者たちのもとでは真理は満ちあふれている
５．主は何人にも真理を明らかには教えられはしないで、善を通して真のもの
　　を考えるように導かれる
６．仁慈の中にいるに応じて、明るくされて、信仰のものである諸真理を認める
７．ヴァッスーラより

１．善が僅かしか存在していないところには真理も僅かしか存在していない

天界の秘義２４２９[２]

真理の情愛の中にいる者たちは善の情愛の中にいる者たちに比べると僅少な
真理しか持っていないということについては、このことは、彼らが真理を顧慮
するのは、彼らに属している貧弱なまた明確でない善から発しているという
事実から明白である。人間の中にある真理はその者の内にある善に正確に順応
している。善が僅かしか存在していないところには真理も僅かしか存在して
いない。両者は同じ釣合の中に、また同じ度の中にあり、または私たちの言う
ように、足並みを揃えて進んで行くのである。このことは実際逆説[背理]の
ように見えるかもしれないが、それでも実情はそうである。善は真理の本質
そのものであって、真理はその本質が無いなら、それは真理であるかのよう
に見えても、真理ではなく、単に音をたてるトロンボーンであり、空になっ
た器のようなものである。

「アトミック・ソルジャー」

１９４６年、ビキニ環礁（かんしょう）で、アメリカ政府は、
アメリカの兵隊たちを、
核兵器の実験場に立たせて、核兵器を爆発させて、
被爆させて、人体実験をしました。

アメリカ軍の兵士たちには、「放射能の影響はとるにたりません」と
通知しました。
アメリカ軍の兵士たちは、全員、被爆（ひばく）しました・・

こうした兵士たちを「アトミック・ソルジャー」とよばれ、
甲状腺がんを発症し、両手両足の切断、死に至るものたちが大勢いました・・

兵士たちは、キノコ雲に、放射能に対する恐怖を感じず、
キノコ雲に突入しているものもいました・・
アメリカ政府は、自分の国の兵士たち、約３０万人を、
人体実験のモルモットにしたのです・・・・

アメリカ政府は、何度も人体実験をやった過去があります・・
日本人も、人体実験のモルモットにされないように十分きをつけて
ください・・・・
　　　定価５５２円　本　「驚愕の人体実験でわかった体と心の不思議」より

天界の秘義２４２９[３]

人間は自分自身の中に真理を持つためには、それを知るのみでなく、それを承認し、
それを信じなくてはならないのであって、そのとき初めて彼は真理を持つのである。
なぜならそのときそれが彼に感動を与え、また残ってとどまるからである。彼がたん
に真理を知るのみで、それを承認はしないし、またそれを信じもしないときはそうで
はない。なぜならこの場合には、彼は彼自身の中に真理を持たないからである。悪の
中にいる多くの者たちの場合がそれであって、彼らは真理を知ることが出来、ときに
は他の人間以上にも知ることが出来るが、それでも真理を持たないのであり、否、
彼らは心ではそれを否定しているため、それだけそれを持ちはしないのである。

天界の秘義２４２９[４]

たれ一人善を受ける以上に真理を持たないように、すなわち、それを承認し、
また信じないように主により配慮されている。


マリア・ヴァルトルタ「手記」抜粋／天使館／Ｐ１３４

　あなたたちはわたしを愛していない。それがすべてだ。愛するということは、
時々上辺だけの社交的表敬訪問を行うことではない。愛するということは、
もう一つの霊魂を養う、唯一の火と一致し、解け合い、点火した霊魂と共に
生きることだ。その時、この融合のなかに理解も生まれる。

２．人間は仁慈を持っているだけ、信仰を持っているにすぎない

天界の秘義２４３５ [２]

このことが聖言に記されているところの長子の権にかかわる凡ゆる論争とまた凡ゆる
律法の源泉であったのである。このような論争があった原因は、人間は仁慈を持って
いるだけ、信仰を持っているにすぎないことが知られていなかったということであり、
またそれが同じく現今ですらも知られていないということであり、人間が再生しつつ
あるときは、仁慈がそれ自身を信仰に提示しており[差し出しており]、またはそれと
同一のことではあるが、善がそれ自身を真理に提示して、真理の中へそれ自身を入り
込ませ、あらゆる微細な事項においても、真理にそれ自身を適用して、信仰を信仰で
あるようにさせており、かくて仁慈はたとえ人間にはそのように思われはしないもの
の、教会の長子そのものであることが知られていないということである（３５２、
３６７番もまた参照）。しかしこれらの事柄は今後再三とり扱われるため、主の神的
慈悲の下に私たちはこの主題については折にふれてさらに多くのことを言うことにしよう。

天界の秘義３３２４［３］

善は善に一致するもの以外のものはいかようなものも真理としては認めない
ため、善が連結されることが出来る真理を善自身のために作る（３１６１）。

信仰は信仰の生命、すなわち愛と仁慈の中に存在しない限り存在することは
不可能である（３７９，３８９，６５４，７２４，１６０８，２３４３，２３４９）。

信仰の諸真理は善の中にいる者たちによってのみ受けられることが出来る
（２３４３，２３４９）。

仁慈の中にいない者らは主を承認することは出来ない、かくて信仰のいか
ような真理も承認することは出来ない、もし彼らがそのような承認を告白
するなら、それは内なるものを持たない外なるものであるか、または偽善
から発している（２３５４）。

仁慈が存在しない所には信仰は存在しない（６５４，１１６２，１１７６，
２４２９）

人間は善の中にいない限り、真理の承認も、信仰も不可能である（２２６１）。

３．愛それ自身の中には知恵と理知があって、これらは愛の如何に応じている

天界の秘義２５００［３］

愛それ自身の中には知恵と理知があって、これらは愛の如何に応じていることは、
未だほとんどたれにも知られていないアルカナである。知恵と理知は愛の中に
在るということは、流入はことごとく愛に向って起っており、または、それと
同一のことではあるが、善に向って起っており、かくて人間の生命そのものに
向って起っているという事実から来ている。これが表現を絶した天使たちの知恵
と理知の源泉である。それはまた主に対する愛と隣人に対する仁慈の中にいる
人間の知恵と理知の源泉であり、たとえ彼らは身体の中に生きている間は彼ら
自身の中にそれを何ら認識はしていないものの、それがこの愛と仁慈そのもの
の中に存在しているという理由のため、死後その中へ入って来るのである
（２４９４参照）。

スクープ「ナゾのキノコ雲の正体は、新型核兵器の実験か？？？」

「日本近海でナゾのキノコ雲！！！」
「メディア規制！！情報が規制されています！！」

「大手メディアは報じず！！国から圧力か？？」
「アメリカ政府は何かを隠している！！」
「不気味は沈黙を続けるアメリカ政府！！」

「核兵器の実験の可能性が高い！！！」
「日本近海で核兵器を使用か？？？」

「メディアは、情報を規制しています！！」
「アメリカ政府のおそろしい陰謀か？？？」

「アメリカ軍！！立ち入りを禁じる！！」

巨大なキノコ雲！！巨大爆弾！！！
「すぐに調査団を派遣してください！！お願いします！！」

４．善にいる者たちのもとでは真理は満ち溢れている

天界の秘義５４７８

かくて善の中にいる者たちの側では真理は絶えず真理を真理に連結させているが、
善の中にいない者の側では真理は非常に多くの迷妄を、また誤謬を真理に連結させ
ているのである。そのことの理由は善の中にいる者たちのもとでは諸真理はそれら
自身を天界へ向って拡げているが、他方善の中にいない者のもとでは諸真理はそれ
ら自身を天界へ向って拡げはしないということである。ここから善にいる者たちの
もとでは真理は満ち溢れているが、善の中にいない者たちのもとでは真理はほとん
ど虚無に近いのである。この充満とこの虚無とは人間には、人間が世に生きている
限りは、明らかではないが、しかし天使たちには明らかである。善に連結した諸真
理の中にはいかに多くの天界が在るかを人は知りさえするなら、かれは信仰につい
ては非常に異なったことを感じるであろう。

天界の秘義５９４９

「なぜならエジプトの全地の善いもの、これがあなたたちのためにあるから
です」。これは彼らが自然的な心における主要なものを得ることを意味して
いることは、『エジプトの地』の意義から明白であり、それは自然的な心で
あり（５２７６、５２７８、５２８０、５２８８、５３０１番）、『この全
地の善いもの』により主要なものが意味されているのである。これらの言葉
によりまた、もし本質的なものが顧みられて、手段的なものが顧みられない
なら、本質的なものは手段的なものを豊かに得ることが意味されているので
ある。例えば、もし真理が顧みられるなら、それは『エジプトの地の善いも
の』である記憶知を豊かに得るのである。同様にもし善が顧みられるなら、
善は真理を豊かに得るのである。記憶知も、また真理も顧みられねばならな
いが、しかし人間は善を目的として認めなくてはならない。もし善を目的と
して善に目が注がれるなら、そのときはその人間はその善から生まれてくる
物を充分に観察するのであり、またはその善から由来してくる物を認識する
が、そうした認識は善が目的とならない限り、すなわち、善が一切の各々の
物を遍く支配していない限り、決して在り得ないのである。

【7:822】【国内】2016年から配り始める「マイナンバー」カード、クレジットカード機能も=利便性を高め普及を促す

　政府は2016年から配り始める社会保障と税の共通番号（マイナンバー）を利用するための個人カードに、金融機関のクレジットカードなどの機能を持たせる方向で検討を始める。
カードの利便性を高めることで、マイナンバー制度の普及を促す狙いがある。

　マイナンバーは年金保険料の納付状況や納税記録などを１つの番号で管理する制度で、16年から始まる。これに合わせ、市町村が希望者にカードの配布を開始。
カードを使えば、所得証明書や住民票を申請するとき、行政窓口で住所や年齢を書類に書き込まなくてもすむようになる。

　政府は18年からこのカードと、銀行のキャッシュカードやクレジットカードなどを一体にすることを目指す。すでに健康保険証や印鑑登録カード、地方自治体の図書館カードの機能を
加えることは固まっている。使い道をもっと広げることで、利用者を増やす。

>>376
ヤコブの手紙の参照箇所の少し前２．１０に「律法全体を守っても、一つの点で
つまずくなら、その人は全てを犯した者となったのです。」とあります。
と言う事は日本の信仰者１/１００の又１/１００＝１/１００００ぐらいしか
天の御国に入れないと言う事ですね。
ああ厳しい・・・
私も入れるかどうか・・・・・

>>390
ヤコブの手紙第２章全体を読むと、分け隔てをしてはならないということがメインに
なっており、分け隔てするならその全体が偽善でいつわりだ、と言っているように
受け取れました。最後に憐れみを強調している部分も分け隔てすることを指して
憐れみに欠けると言っているように思えます。

確かに一つでも犯すことは悪いことですが、私たちが悔い改めるなら主は赦して
くださるでしょう。ルカ２３・３９−４３のように、犯罪者も主は赦されています。

詩篇５１・１９

しかし、神の求めるいけにえは打ち砕かれた霊。
打ち砕かれ悔いる心を
神よ、あなたは侮られません。

トマス・ア・ケンピス／キリストに倣いて／１・１１・２
　
　私たちはわずかひとつの悪にすら、みごとに打ち勝ったことなどめったにないし、
日毎に進歩しようという熱心もない。それゆえいつまでも冷淡で生ぬるいままなの
である。

トマス・ア・ケンピス／キリストに倣いて／１・１９・４

　たといたえずわが身を反省することができずとも、せめて時々、少なくとも毎日
一回、朝あるいは夕方にそうするがよい。
　すなわち朝には決心を立て、夕方にはその日したことを、言葉、行ない、思いに
ついて糾明せよ。おそらくあなたはこれらをもって神や隣人に対し、しばしば罪を
犯したことだろう。

トマス・ア・ケンピス／キリストに倣いて／３・３・５

わたしは二通りの方法でわたしの選み出した者を訪（おとな）うのを常とする。
それは試みと慰めとである。
またわたしは毎日かれらに二通りの教え方をする。一つはかれらの悪いところ
をとがめること、一つはかれらの善徳の進歩をはげますこと、これである。


トマス・ア・ケンピス／キリストに倣いて４・７・１

　一生けんめいあなたの良心を糾明し、真に痛悔し謙遜に告白して、力のか
ぎりこれを洗い清めるがよい、これはあなたを呵責しあなたがはばかること
なくわたしに近づくのを妨げるような重罪が一つもないようにするためである。
　あなたのすべての罪を全般にわたって痛悔し、毎日の罪過（つみとが）を
特別に嘆き悲しめ。そしてもし余裕（ひま）があったら、あなたの邪欲から
生じたあさましいことを、心の底で神にすっかり告白するがよい。

４．メジュゴリエの聖母

（あなたの生活は日々、回心し続けなければならない）
シスター・エマヌエル／メジュゴリエの証言者たち／P２０６
１９９３年２月２５日

（聖母）
愛する子どもたち！
今日、私はあなたたちを私の母としての祝福で祝福します。そして私はあなたたち
皆を回心へと招きます。私はあなたたち一人ひとりが生活の改善のために決心する
こと、あなたの生活がイエスに対する喜びにあふれた証しであること、あなたたち
一人ひとりが言葉によってではなく、模範によって教会においてもっと多く働くこ
とを望んでいます。あなたは自分は回心したと言うことはできません。なぜなら、
あなたの生活は日々、回心し続けなければならないからです。
　小さな子どもたち、あなたたちがなすべきことを理解するよう祈りなさい。そう
すれば、神はあなたたちが具体的になすべきことを、そしてあなたたちが変わらな
ければならないところを示してくださるでしょう。私はあなたたちと共にいます。
そしてあなたたちを皆を私のマントの下に置きます。
　私の呼びかけに応えてくれてありがとう。

５．マリア・ワルトルタ
（絶えず自分の至らなさとわたしの完全さとに思いを致すように）

マリア・ヴァルトルタ｢手記｣抜粋／天使館／Ｐ４４
‘４４年８月５日

　イエズスは言われる。

「わたしは貴女がわたしの栄光について瞑想するように準備させた。教会は
明日それを祝う。しかしわたしはわたしの小さなヨハネが、わたしの栄光の
真の姿を見てそれをよりよく理解するように望む。わたしが貴女を選ぶのは、
貴女の師の悲しみと苦しみを知らせるためだけではない。苦しみにおいてわ
たしと共に在ることを知る者は、わたしのよろこびにも参与しなければなら
ない。わたしは貴女が、貴女にあらわれる貴女のイエズスの前で、わたしの
使徒たちと同じ心情と謙虚さと悔い改めの気持ちとを持つことを望んでいる。

　けっして傲慢になってはならない。そうなれば貴女は罰せられ、わたしを
失うだろう。わたしがだれであり、貴女が何者であるかを絶えず思い起こす
ように。痛悔によって浄められた心を持つために、絶えず自分の至らなさと
わたしの完全さとに思いを致すように。だがそれと同時に、『恐れるな。立
ち上がりなさい。行きなさい。人々のあいだに行きなさい。なぜならわたし
は彼らと共に在るために来たのだから。この来臨の時をよく憶えて、清らか
に、剛く、忠実でありなさい』と言ったわたしに、大きな信頼を寄せなさい。
わたしはこのことを貴女にだけではなく、人々のあいだからわたしが選んだ
すべての人たち、特別な形でわたしを所有している人々にも言うのだ。

さて、「祈り」について再開しましょう。
（祈りとは行い）

マリア・ワルトルタ／受難の前日／Ｐ１２０

アルフェオのマリア：
「働くことも、祈ることであるなら、彼（ヨゼフ）の金槌の一打ち、のみの一刻み
がすべて、祈りだと言ってよかったと思いますよ。」

（祈りは愛の行為です）
マリア・ヴァルトルタ／私に啓示された福音／第3巻中／P１５０／
１７２・５−７

祈りは愛の行為です。また祈りながらもパンを焼きながらも、黙想しながら
も病人を看護しながらも、神殿に巡礼しながらも家族の世話に専心しながら
も、子羊の生贄を捧げながらも主のうちに潜心したいというわたしたちの当
然の熱望を犠牲にしながらも愛することは出来ます。自分自身のすべてとそ
のあらゆる行為を愛に浸すだけで足りるのです。恐れてはなりません！　父
は御覧になっています。父は理解なさいます。父は耳を傾けておられます！
　父は譲与されます。たった一つの、真実の、完全な愛の溜息に対してさえ、
与えられなかった恵みがあったでしょうか！　愛を込めてなされた内奥の犠
牲にはどれほど豊な恵みが注がれていることか。あなたたちは異邦人のよう
であってはなりません。あなたたちに必要だからといって、あなたたちが彼
にこうしてくれ、ああしてくれと言う必要は神にはありません。異教徒たち
なら彼らを理解することの出来ない偶像たちにそれを言うことが出来ます。
あなたたちは神に、王であるのみならずあなたたちの父であり、あなたたち
が祈り求める前に何が必要かを御存じの真の、霊的神にそれを言う必要はな
いのです。

実際に救われる人の絶対数はどのくらいですか？

>>399
絶対数とかパーセンテージは分かりませんが、スウェーデンボルグは極めて少ない
と言っています。あるいはその条件となる霊的試練を経験する者が少ないないと。
ただ一方で、キリスト教徒よりも異邦人の方が善良であり天界に入るとも言っています。

天界の秘義３７８７
ここにかくれているアルカナはかりにも充分な状態に到達する者は僅かしかいない
ということであり（その状態については前の２６３６番を参照）、かくて再生する
ことができる者は僅かしかいないということである。

新エルサレムの教義１９３
現在仁慈はないため、信仰も稀であるので―なぜなら教会はその終わりにあるから
―現今何らかの霊的な試練に入れられる者は殆どいない。かくてそれはいかような
ものであるか、またそれはいかようなことに役立っているかは殆ど知られていない。

新エルサレムの教義１９７
　それで現今では霊的試練に入れられる者は極めて僅かしかいない（８９６５番）。

天界の秘義９３２
仁慈の善はことごとく、異邦人のもとでさえも、主から発した種子であり、
これらの者のもとには教会に在るような信仰の善は存在していないけれど、
それでも、信仰の善が発生する可能性が在るのである。なぜなら異邦人が
この世で仁慈に生きることを慣わしとしているように、仁慈に生きた異邦人
は他生で天使たちから教えられると基督教徒よりも遥かに容易に真の信仰
の教義と仁慈の信仰とをかき抱き、また受けるからである。

天界の秘義１０５９

教会の外にいて、異邦人と呼ばれている者のもとにも、主は教会の中にいる者
のもとに仁慈により、現存されているように、同じく仁慈により現存されてい
ることが前に述べられているのを見ることができよう（９３２、１０３２番）。
かれは実に（教会の人間のもとに現存されているよりも教会の外にいる人間の
もとに）さらに現存されているのである、なぜなら基督教徒と呼ばれている者
のもとに全般的に存在しているほどの大きな雲はかれらの理知の部分の中には
存在していないからである。なぜなら異教徒は聖言を知らないし、また主とは
何であるかも知らないし、従って信仰の真理は何であるかを知っていないし、
それで彼らは主と信仰の真理とに反抗することが出来ないからである。ここか
ら彼らの『雲』は主と信仰の真理に反抗しているものではなく、こうした雲は
彼らが明るくされると、容易に消散されてしまうのである。しかし基督教徒の
雲は主と信仰の諸真理に反抗しており、この雲は暗黒となっている程にも濃厚
である。そして仁慈に代って憎悪が在る時、深い暗闇が存在する。信仰の諸真
理を冒涜する者らのもとではそれはさらに暗くなっており、異教徒は信仰の真
理を知らないため、それを冒涜することは出来ないのである。たれ一人その性
質を、またその存在を知っていないものを冒涜することは出来ない。このこと
は基督教徒よりも異邦人が多く救われる理由であり、そのことは主もまたルカ
伝（１３・２３、２８−３０）に言われたことに従っており、またさらにかれ
らの子供たちは凡ての主の王国に属していることにも従っているのである
(マタイ１８・１０、１４、１９・１４、ルカ１８・１６)。

「サタン　　悪魔の軍団」

サタンは、政治家をあやつる。
サタンにあやつられた政治家は、友人のように人類にちかづいてくる。
やさしい魅力的な笑顔。
誠実そうな人柄を、国民の前で演じる。

サタンにあやつられた政治家は、労働者、サラリーマン、
ハケン社員、主婦、老人たちにおそいかかってくる！！

誠実そうな人柄を演じていても、国民のことは、まったく
愛してはいない！！

「悪魔の法律」をつくり、全人類に「獣の数字」をつけ、
全人類を奴隷化しようと企む！！

政治家のやさしい笑顔にだまされるな！！
やつの正体は、「悪魔の軍団　　フリーメーソン！！」

あの男の正体は、「全人類奴隷化」を、くわだてる悪魔だ！！

(祈り）
サンダー・シング／聖なる導きインド永遠の書P３１０

こうした困難の中には、家族等の義務も含まれるとみる必要がある。人によっ
てはこのことを理解せず、それを重荷や障壁としかみない者もいる。フォリノ
のアンジェラは、母と夫、子供の死を「一人喜んだ」というが、これは家族を
「神の道の大きな妨げ」と考えていたからである。しかし、すべてこのような
務めを自己犠牲の精神をもって果たしてゆくことは、祈りと断食、不眠の行に
時を過ごすと同じほどに神の聖旨に適ったことなのである。

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／９巻P１８７

主：
・・・そしてあなたは、我がヴァッスーラ、言っておく：時宜にかなった折に
彼らのもとに送って　あなたは自らを現そう。これであなたを放免する、我が
悦びよ、他の用事にも専念できるように。（＊）

＊もちろん家事のこと。

ヴァッスーラ：
マルタではなくマリアのようならよかったのに。
み前にすわらせていただくのは幸せです、崇むべきお方よ、
あなたの現存をたのしみ、祝えて。

主：
文句をいわずに、ヴァッスーラ、私のうちで楽しみなさい。

聖母から司祭へ１９８６．３．２７

　あなたたちの救いのためにイエズスが定められた秘跡を信者たちにさずける
司祭職を果たすことは、完全な祈り、つまり神と深く一致した生活なのです。
　とくにあなたたちがゆるしの秘跡をさずけるものとしてしばしば告白所に
入り、多くの罪の傷をいやすことができます。こうして、人々からたのまれて、
すぐ承知して、よろこんでゆるしの秘跡をさずけることは、完全な祈りです。

１２．死者のための祈りはどこででもできる

マリア・ワルトルタ／聖母マリアの詩下P４１

死者のために祈る必要があるからといっても、遺骨のそばでいのらなくともよい。
遺骨とは何か。塵から人間を造った神の力の御業の証明だが、骨に変わりはなく、
ただの塵にすぎない。（中略）
・・・死者のための祈りはどこででもできます。一たび肉体の鎖から解放されると、
距離も墓も牢獄も亡命の地もすべて消えてなくなります。

１３．祈りは聞かれる

デボラ／生ける神より明かされた英知／5巻下P１７

　子供たち、ああ子供たちよ！　私が日常の出来事に無関心であるという
考えを、あなた達から遠ざけなさい！

マリア・ワルトルタ／マグダラのマリア／P３６６

　奇蹟を願うには、要請の二つの様式がある。一つには、神は愛をもって応じる。
もう一つには、怒りをもって背を向ける。前者は、私が教えたとおり、疲れず、
信頼を捨てずして頼むもので、これには、神は必ず答えられる。なぜなら、神は
よいお方で何でもできる力を持っておられるからである。この要請は愛であって、
そして神は愛する人には何でも与える。もう一方は、神が自分たちの僕であるかの
ように、自分たちの悪さまで下って、自分たちが神に与えようとしない愛と従順と
を求める反逆者の人々の要請である。これは、神に対する侮辱の一つで、神は、
ご自身の恵みを拒むことによって罰するのである。

トマス・ア・ケンピス／キリストに倣いて／４・１５・１

あなたは敬虔になる恩恵をひたすら求め、熱心に乞い、しんぼう強く信頼をもって
待ち、これを受けたならば感謝し、謙遜に保ち、力を尽くしてこれとともに働き、
この天来のご訪問の時期と方法とは、神がよしとごらんになるまで、かれにお任せ
すべきである。
あなたは心に敬虔をほとんど、あるいはまったく感じない時には、何よりもまず謙遜
にならなければならぬ。
神は長い間お与えにならなかったものを、刹那にお与えになることがしばしばある。
またかれは時として、祈りの初期（はじめ）に与えるのをのばしておいでになった
ものを、最後にお与えになることがあるのである。

トマス・ア・ケンピス／キリストに倣いて／４・１５・２

もし恩恵がいつでもすぐに与えられ、望むままに受けられるものであるならば、
人間の弱さはとうていそれにたえ切れまい。
　それゆえ敬虔の恩恵は、十分な希望と謙遜な忍耐とをもって、待ち望むべき
である。そしてそれがあなたに与えられなかったり、あるいはひそかに取り去
られたりした場合には、その原因が自分および自分の罪にあるのだと思え。
　往々ささいなことが恩恵をさえぎりとどめたり、あるいはこれをおおいかく
したりすることがある。かくも大なるよきものを妨げるのであるから、ささい
なこととは言え、実はむしろ重大なことと言えないだろうか。
　しかしそれがささいにせよ、重大にせよ、これを除き去り、まったくこれに
打ち勝つならば、あなたのねがいはかなうだろう。

A.J.アパサミー／インドの聖者スンダル・シング／P１８１

父親の回心

　スンダル・シングはルディアーナから生まれ故郷のランプール村へ行き、年老いた
父と何日からすごした。
　これまで見てきたように、初めのうちシャー・シングは息子がキリスト教徒になった
ことを聞いて大いに悩み、彼に一族の名を汚させないため、ありとあらゆる手段を使った。
受洗してからというものは、父親が心変わりをして、自分と同じく主イエス・キリストに
仕える身となってくれますように、とサドゥは１４年間ずっと祈り続けてきた。この
日ランプールで父親と会ったとき、自分もキリスト教徒になるという言葉を父親の口
から聞いて、スンダル・シングは大きな喜びを覚えた。
　これこそ、今までで一番深く神に感謝した瞬間だった。そして、これを聞いた
スンダル・シングは、喜びのあまり胸がぞくぞくした。シャー・シングは息子に
「おまえがわたしの心の目を開かせてくれたのだから、おまえから洗礼を受けたい」
といった。しかし、スンダル・シングはそれを断わった。洗礼という問題について、
彼はつねにこの立場を固守してきた。そして、洗礼をおこなうことではなく、福音を
宣べ伝えるのが自分の使命であると主張した。さらに、シングは父親に「ほかの何百
人というひとびとの洗礼を断わったのに、どうして父上の洗礼をおこなえるでしょうか」
といった。
　スンダル・シングの父親は、だれからも洗礼を受けることなくこの世を去った。

１４．敵のために祈れ

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち８巻P２２２

はっきり言っておく、進んで野獣の足もとに身を投じ、拝み　彼の世間的王国
を受け入れる者は、地獄の火に落とされる。こうした霊魂たちのために祈って
ほしい、娘よ、あなたと同じように彼らも　私にとってはかけがえのない者たち。
見よ、娘よ、あなたの敵であろうと、彼らが救い出されるように祈らなけれ
ばならない。

シルワンの手記／Ｐ４８

　聖霊の恵みが少しでも心の中にあるならば、その人はすべての人のために
泣く、特に神を知らない人、神に反抗する人を思いやる。彼はその人が回心
して、神を認めるように昼も夜も祈る。キリストはご自分を十字架につけた
人々のために祈っておられた。「父よ、彼らをおゆるしください。何をして
いるのか知らないのです」。聖ステファノスも迫害者のために祈り、この罪
の責任を彼らに負わせないように執り成した。私たちは恵みを保ちたいと思
うなら、敵のために祈るべきだ。罪人を思いやらない人は聖霊の恵みをいた
だけない。

なかなか己を小さくすることは難しいものです・・・

マリア・ワルトルタ／マグダラのマリア／P２４０
　聖母がマグダラのマリアと：

「今のところ、より強くなったと感じ、もう少したてば、自分のことをもっと幸せと
感じるでしょう。喜びの時にも苦しみの時にも、平和の時にも戦いの時にも、私たち
の心は、黙想の大洋の中に全く浸り切る必要があるとあなたに信じてもらいたいのです。
これは、世間とさまざまの偏見を是正するためと、より高く登るために新しい力を作
るためです。
　イスラエルでは、私たちは口祷を使い、また、それを悪用しています。これは全く
むだで、神さまは、それをきらっているという意味ではありません。ただ、心を神の
方へ向上させる黙想は、魂にはずっと利益になります。神の全くの完全さを観想して
、また、私たちのみじめさ、あるいは―批判するためではなく同情するため、また、
よりよく理解するために―多くの霊魂のあわれさを考えて、罪に落ちないように私た
ちを支えてくださった、または倒れたままに残さないように私たちゆるしてくださっ
た主に対しての感謝で、私たちはこれによってよい祈りに至り、つまり愛するに至る
のです。
なぜなら祈りは、実際の祈りであるためには何よりも愛であるべきだからです。そう
でなければ口祷では、単なる唇のつぶやきで、そこに心が入っていないからです。」

(続き）
「しかし唇が、まだまだ多くの世俗的な言葉で汚されている時に、神と語り合うの
はよいでしょうか。私のやさしい母であるあなたが私に教えて下さったように、
私が祈りに専念する時、神に向かって“私はあなたを愛しています”と言いたい私
の心を抑えようとします」

「まあ、なぜ？」

「私のような心を神にささげれば、何だか汚れた供え物をささげるような感じが
して・・・」

(続き）
「娘よ、そうしないで！何よりもまずあなたの心は御子のゆるしによって新た
に聖別されたもので、そして、おん父は、そのあなたがもらったゆるししか
見ておられません。しかし、もしイエズスがまだあなたにゆるしを与えず、
そして、あなたはだれも知らない孤独さの中で神に向かって“私は、あなた
を愛しています。父よ、私のみじめさをおゆるしください。なぜなら、私は
罪によって、あなたを悲しませたのを後悔しています”といえば、マリア信
じて！　父なる神はご自分の方からあなたをゆるし、あなたの愛のその叫びを
どんなに喜ばれるか。自分自身を愛に全く委託しなさい。その愛をむりに抑
えてはなりません。むしろそれは、猛烈な炎のようになるように努めるべき
です。炎は物質的であるものをすべて消滅させます。しかし、空気の分子を
一つも破壊しません。なぜなら、空気は非物体的だからです。むしろ炎は風
が運んで来る非常に細かいちりを清め、それによって空気を軽くします。魂
に対しての愛もそれに似たようなものです。その愛は、神がゆるせば人間の
物体的な面をもっと早く消滅させ、しかも霊を破壊しないのです。むしろそ
の霊の生命力を増し、そして神への上昇のためにより清くするものです。向
こうにいるヨハネをごらんなさい。まだ本当に子供みたいです。それでも彼
は鷲であり、すべての使徒の中でも一番力強いものです。それは、彼が豪毅、
霊的形成の秘訣である愛に満ちた黙想、念祷を理解したからです」

(続き）
「しかし彼は清く、私は・・・。彼は子供で、私は・・・」

「それなら熱心もののシモンをごらんなさい。あの人は子供ではありません。
あの人は長く生き、戦い、人を憎みました。あの方はこれを真実に告白して
います。しかし、そのシモンが黙想することを習いました。それによって彼も
非常に高いところまで行った、と信じてください。ごらんのようにあの二人は
よく一緒にいます。それはお互いに共通点があるからです。二人は心では同じ
年で、そしてまた同じ念祷という手段をもってそこに達したのです。それに
よって子供が心では大人になり、そして、それによってもう年とって疲れて
いるもう一人は力強い男らしさに戻りました。また、使徒ではないが、黙想
に対しての自然の傾きによって―イエズスの友人になってから自分にとって、
それは霊的な必要となったがもはや非常に進んでいる人がいます。それは、
あなたのお兄さんです」

「兄のラザロ・・・。（後略）」

「サタンの人類奴隷化計画」

サタンは、政治家たちをあやつり、「人類奴隷化計画」をくわだてる。
やさしい、魅力的な笑顔の政治家があらわれ、
日本の権力者になる。

やさしい笑顔の政治家は、サタンの命令どうりに、全人類に、
「獣の数字」をつけ、全人類を奴隷化する！！

「獣の数字」を、つけられた人間は、すべての生活を
コンピューターに監視され、自由をうばわれる！！

悪魔（フリーメーソン）は、老人、主婦、労働者（サラリーマン）
におそいかかり、つぎつぎに殺害していく！！
サタンは、中東で最終戦争をひきおこす！！
東の国（日本）は、戦争にまきこまれるだろう！！

やさしい魅力的な政治家に、気をつけろ！！
「人類奴隷化計画」をくわだてる政治家！！
ヤツの正体は、悪魔だ！！

(黙想）
マリア・ワルトルタ／イエズス―たそがれの日々／P３１８

黙想することに慣れなさい。そうしないと何時までも子供の状態を抜けきれません。
いや、もっと悪い状態になります。子供には罪がないが、あなたたちはそうではない
から、霊的な光りが曇ってきています。あなたたちは何時も聞くが、聞いたことを
心に留めない。それは知恵が活気づくどころか眠っているからです。

「サタン」

サタンは、世界中の政治家を、あやつり、
「悪魔の法律」をつくり、
民衆をおもうままに、あやつろうと企む！！

「全人類を奴隷化する法律」おそるべき「悪魔の法律」！！

フリーメーソン（悪魔の軍団）は、
全人類を支配しようと企む！！

今日本でつくられているのは、サタンがつくった「悪魔の法律」！！！

多くの労働者が、悪魔に殺されるだろう！！
悪魔（フリーメーソン）は、主婦、労働者、老人、障害者におそいかかり、
つぎつぎに殺していくだろう！！

やさしい魅力的な笑顔の政治家の正体は、悪魔だ！！
やさしい笑顔にだまされるな！！
メーソンの正体は、悪魔の軍団！！

小さなヨハネさん、申し訳ありません
名無しでいることの弊害です
外に出てレスするときは何か名乗る方が良いでしょうか

>>423
名無し氏
うーん、どうなのでしょうね。
何ともよく分からないというのが正直なところですが・・・

このスレッドでは、私には氏が識別できますのでもう問題はないです。
他のスレッドでもほぼ認識できます。もちろんレスの内容によって情報不足
で分からないときはありますが。

私は今やこれを本業と思っていますので、ある程度皆さんの参考になる程度の
個人情報はあえて明らかにしています。
年齢、職業等（すでに無職ですが）・・・。
また、過去のどんな言動に対しても責任を取るしかないよう固定ＨＮにして
います。

識別しやすいという意味では固定ＨＮが一番ありがたいですが、
名無し氏のままでも氏の良心に反する行いをしなければ主は一切おとがめ
されないと思います。

（例えば、私の場合ですと、激しく非難されたり、議論を吹きかけられたり
した時、識別しやすくするうえで、相手は名を名乗って欲しいと思うことが
あります。）

こればかりは氏のご判断にお任せするしかないような気がします。

名無し氏

あ、他スレッドで識別できていませんでした。
あれは氏だったのですね。勘違いしていました。
すみません。

>>424-425
不本意ながら初対面の名無しのように思わせる形となってしまいました
結果的に嘘をついているようで、ご丁寧なレスをくださる小さなヨハネさんに合わせる顔も
ない恥ずかしい思いで狼狽えてしまいました
小さなヨハネさんなら見分けてくださるとわたしの勝手な思いあがりでした
悪いのはわたしです、完全にわたしの驕りでした
ご迷惑をおかけしてしまいほんとうに申し訳ありません、どうかお許しください

仮名を自分で付けて名乗るのはどうも気恥ずかしいのですが、外ではとりあえず
”お供”としようかと思います
（恥ずかしく思うからには戒めなのでしょう。わたしに気取りたがる悪い要素があるのだと
思います）

>>424
ご立派な心掛けをされていてまことに宜しいことと思います
祝福させていただきます
その点、わたしは自覚のない中途半端でいけません
参考にさせていただきたいと思います

>>426-427
いいえ、こちらの方こそ面目ありません。識別出来ますと言っておいて、全く
出来ていなかったのですから、まことにお恥ずかしい次第です。
申し訳ありませんでした。

こんな純真な方が他にいると思うとは・・・。
全く人を見る目がありませんでした。

ＨＮを名乗り、かつ個人情報を提供すると、相手は食いつきやすくなって、会話が
成立しやすくなるというメリットがあります。全くどういう人間か分からないと相
手は把握しようがないので会話しようとしないのです。

主が聖母から遺伝悪を持つ人間の肉を得られたのは善そのもの、愛そのものの神の
ままでは悪魔、悪霊がすなわち地獄が近寄れないからだったそうです。また、その
遺伝悪を一つ一つきれいにして行くことが主の身体である全天界、全地球に秩序を
回復することだったようです。
それと少し似ているかもしれません。

しかし、デメリットもあります。
それは少しでも油断すると自分が自分個人に自惚れを持ってしまうということです。
これはどんな些細な個人情報であれ、そうです。
私はお調子者の傾向が強いので厳に気をつけなければならないと思っています。
また、会話がその表面的なことに終始して深まりません。
あるいは、個人情報をしつこくけなされたりすると、単純な例としては年寄り扱いなど
されるとときどき腹が立ったりもしてしまうのです。全くどうでもよい愚かなことです。
そしてそれは相手に悪を為させることでもあります。

名無し氏
>仮名を自分で付けて名乗るのはどうも気恥ずかしいのですが、外ではとりあえず
>”お供”としようかと思います

”お供”も、私としては守護の天使のようでありがたいですが、それですと氏ご自身
の独立性、独自性がそこなわれます。それにきっとからかわれると思います。無駄に
疲れてしまいますのでそれも得策ではないような気がします。

よろしかったら「熱心者」「熱心者のシモン」「シモン」などいかがですか。
以前申し上げたのですが、氏は人生経験豊かで、独自に今の信仰にまで到達された方
であり、私は心から敬意を表しております。
マリア・ワルトルタに登場する使徒熱心者のシモンを彷彿とさせます。
>>419の聖母の御言葉をご参照ください。

熱心者のシモンは、これも前に申し上げましたが、主からの信頼厚く、主の受難の
間ラザロとともに止まり、後でちりぢりになって逃げてしまう使徒たちを呼び集め
るという特別の任務を託されたのです。ですから、他の使徒たちのように主を裏切
って逃げたのではありません。

私も純粋な使徒ヨハネを名乗るのはおこがましいのですが、最も好きなのでそうし
ています。しかし、ヨハネにも色々いて、洗者ヨハネは有名ですが、ワルトルタの
福音にも年老いて主に救われた世捨て人の老ヨハネの例もあります。
シモンにもいろいろあるでしょう。ペトロもシモンでした。
しかし、熱心者のシモンの方が格段に上でした。
氏にぴったりのような気がします。
主も聖母もきっと祝福してくださるでしょう。

それに上記の聖母の御言葉のように、熱心者のシモンとヨハネはとても気が合うのです。
何となく氏と私のようではないですか。

「ファティマ第３の予言」

やがて、世界はサタンによって支配されるでしょう。
それは、人々がそれまで、神の御心を足蹴（あしげ）に
するような行動を重ねてきた結果、
自らまねいたことなのです・・・
サタンはまず、教会と学会を、支配します。
そのため、一瞬のうちに、全人類を滅ぼしてしまうような武器が
開発されますが、教会はそれを止める力も意思も失ってしまいます・・
この武器を、使った戦いが、世界のあちこちで火をふくでしょう。
火と煙が、地球上をおおい、海の水まで、ふつふつと、
煮え返ります。
この異常な現象によって、地上にあるもの、水中にあるもの、
空にあるものまで破壊され、破滅してしまうでしょう。
人類の九分の七が、死に絶えてしまうでしょう。
だが、死者はまだ幸いです。
生き残ったものは、死ねなかったことを、激しく悔やみ、
死者を、うらやむほどの苦痛と苦悩に、さらされるのですから、
誰が残されるのか。あるいは残されるものは、ないのか。
小さい者も、善き人も、悪しき人も、みな滅びてしまう・・
と考えられます。
いま、私に見えるのは、地球上のいたるとこで、
勝利の歌を歌うサタンと死神の姿です・・・

>>430
>いま、私に見えるのは、地球上のいたるとこで、
>勝利の歌を歌うサタンと死神の姿です・・・

なるほど。まさに今がその時でしょう。

>429
しかし、考えてみますと洋物っぽいですかね。
どうぞ氏のご自由になさってください。
従来通りでも当方は構いません。

１６．観想

マリア・ワルトルタ／マグダラのマリア／P３６２

「私の師よ！私はもはや、いつでも希望し信じます。私は、もう疑うことはありますまい。
主よ、決して。私は信仰で生きるものとなりました。あなたは私に信じられないこと
を信じるという能力をくださいました」

「そして、あなたマルタは？あなたも習いましたか？・・・いいえ、まだ・・・あなた
は私のマルタである。しかし、まだ私の完全な礼拝者ではない。あなたは、なぜ、いろ
いろ活動し、観想をしないのか？それはもっと聖なることです。ごらん、あなたの力
が地上のことにあまり向いているがために、時として直しもつかないとみえるこの世
のことは、神ご自身が干渉されないならば、癒しようのないものです。そのために人
間が信ずる、また観想する必要があるのです。考え、心、肉体、血、という全人間の
すべての力をもって徹底的に最後まで愛することです。くり返していうが、“人間の
すべての力をもって”。

(続き）
マルタ、私はあなたが強いものであってほしい。完全なものであってほしい。
あなたが服従するのを知らなかったのは、全く信ずる、また希望するのを知ら
なかったからです。しかし私はそのことであなたをとがめるのではない。マルタ、
私はあなたをゆるします。今日、私はラザロをよみがえらせた。今、あなたに
もっと強い心を与える。彼には命を返した。あなたには、完全に愛し、希望し、
信ずるという力を注ぐ。今から、あなたたち三人は、幸せで平和であります
ように。この日々にあなたたちを侮辱した人たちをゆるしなさい」

（観想）
トマス・ア・ケンピス／キリストに倣いて／２・９・７

　どんなに高い法悦を味わい、どんなに天来の光明に照らされた聖人でも、はやかれ
おそかれ誘惑に会わないような方はひとりもなかったのである。
　なんとなれば神のおんため、何かつらい悲しいことに会い、鍛えられた人でなければ、
神についての高尚な観想をする値打ちがないからである。

１７．祈りはサタンの幻を退ける

マリア・ワルトルタ／イエズス―たそがれの日々／P９６

「私を憎んでいる一つの世界があります。シモン、それをゆるさねばなりません」

「私は主だった人間のことを言っているのです。一番上で操っている人間が・・・」

「操っている人間は大勢います。しかもそれぞれが重大な役目を持っています」

「何の役目を？　あなたを殺すためですか？・・・しかし私は・・・」

「あなたも私とともに、彼らをゆるさねばならない。彼らをどうして罰して
やろうかと思うから不安になるのです。シモン、罰する役は神に委ねよう。
あなたは同情しゆるしなさい。このイエズスに対して罪を犯すすべての人々
がゆるされるように、彼らを助ける必要がある！」

(続き）
「そういう奴らにゆるしの余地はありません」

「あなたは兄弟たちに対して厳し過ぎる。シモン、いやいや彼らも悔い改めたら
ゆるされる。私を侮辱する人が皆ゆるされないなら大変なことになります。さあ、
シモン、立とう。仲間たちは私まで、あの柵にいないと知って、心配しているで
しょう。しかし彼らにもう少し心配させておいて、ここを去る前に一緒に祈ろう。
平和と霊的な力と、愛と同情を取り戻せるように祈ろう。祈りはサタンの幻を退け、
神が近くにいるのを感じさせる。神が近くにあれば、正義と功徳をもって、あらゆる
ことを耐え忍べます。そうなるよう一緒に祈ろう。（後略）」

■創価による反社会活動「ガスライティング、集団ストーカー、集団イジメ」
　下記の犯罪、弾圧行為が敵対政党、宗教、個人に対し行われております。

・被害者の行動に合わせ「物音や騒音を立てる、車やバイク等で通りすぎる、視覚的嫌がらせを行う」
・特定の場所で車が進路を妨害する様に曲がる。幅寄せやフェイントを行う。非常にゆっくり通り過ぎる。何度もすれ違う。
・不注意を装い車やバイク、自転車等で接触事故を起こす。家屋や車へ投石、タイヤの空気を抜く、不法侵入、ゴミの投棄。
・勤務先や外出先で被害者の私生活や会話を仄めかす。すれ違い様に暴言、咳払い、手を頭にのせる、戸を叩く。
・信者が自宅前や特定の場所で待ち伏せ監視。近づくと去って行く。近くに寄ると体操を始める。癖を真似る。
・自宅、知人に嫌がらせ電話。近隣住人に「悪口を言っていた、犯罪を犯した」等と嘘を流布し人間関係を破壊する。
・職場の非信者を冤罪やイジメで追い出し空いた席に信者を座らせる。
・郵便物を盗む。盗聴。器物の位置をずらす。 無線機の違法改造によるテレビ、ラジオ、電話の妨害。
・問い詰めると気のせい、統合失調症、デマ、幻聴と言い出す。他宗教や敵対政党が行っていると思わせる工作を行う。

共通の敵を作り上げ攻撃する事で信者同士の結束強化、洗脳維持、新規信者獲得に利用されています。
上記の様なガスライティング行為に遭う、又は目撃した場合は被害者の会、公的機関までご連絡ください。
告発文の配布も高い効果があります。

動画（一例）
集団ストーカー国会で暴露される
http://www.youtube.com/watch?v=BFWh_jctYgs
息をするように嘘を吐く信者
http://www.nicovideo.jp/watch/sm8034124
尾行、ストーカーを行う信者を警察に突き出してみた
http://www.youtube.com/watch?v=vpuer6vf7wI
つきまとい
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5356178
民家へ投石
http://www.youtube.com/watch?v=8tDOjHz15TM&feature=PlayList&p=F01214DC69983006&index=0
吸い終わった直後の吸殻を民家へ投入
http://vision.ameba.jp/watch.do?movie=1486778

>>436-437
ここのシモンとはシモン・ぺトロのことで、熱心者のシモンのことではありません。

てす

１８．その人を思い出すこと

マリア・ワルトルタ／イエズス―たそがれの日々／P２３８／注（２０）

イエス自身がこう言う。「間違った解釈を避けさせるために説明する。祈るとは神で
あれ、隣人であれ、それを思い出すことである。そして、この思い出すこと自体が、
それを愛すことである。私は、私を取り囲んでいたすべての憎しみに、愛と慰めとを
望んでいた。いまでも私は人間が祈ることを忘れないように望む。これはこの世が救
われるために私を愛するようにである」これを見れば、イエズスは友だちの愛と慰め
とを望み、ゲッセマニの園で天使からの慰めを喜んだのと同じように評価したと分かる。

１９．主は祈られた

マリア・ワルトルタ／イエズス―たそがれの日々／P３６６

「寝ているのか」と聞く。
「いや、祈っています」と、イエズスは答える。
「だれのために」
「すべての不幸な人々のために。その数は多い」

２０．子らよ、わたしの子の言葉で祈りなさい・・・イエズスはその数ある死の
苦しみにおいて、祈ることをあなたたちに教えようとして祈られました

マリア・ワルトルタ２４・９／天使館P１９７

聖母がマリア・ワルトルタに：

子らよ、わたしの子の言葉で祈りなさい。あなたたちの敵のために祈り、
『父よ、彼らを赦してください』と言いなさい。あなたたちの過ちに怒った父
がご自分を隠されたら、『父よ、父よ、どうしてわたしをお見捨てになったの
ですか？ わたしは罪人です。でも、あなたがお見捨てになれば、わたしは滅
びるのです。聖なる父よ、わたしが自分を救うためにお戻りください』と言い
なさい。
あなたたちの霊を悪魔から無傷に守ることのできる唯一の御者に信頼して任
せなさい。『父よ、み手にわたしの霊を委ねます』。おお！あなたが謙遜に、
心からの愛を込めて、神に自分の霊を委ねるなら、小さな子を導く父親のよう
に神はあなたたちの霊を導き、それに害が及ぶことは何一つ放置しておかれません。
イエズスはその数ある死の苦しみにおいて、祈ることをあなたたちに教えよう
として祈られました。この受難節の日々に、わたしはそれをあなたたちに思
い出させます。

ファティマの予言の解説

キリストさまは、未来のことを知ることができる
予言者です。
キリストさまは、現代にマリア様をおつかわしになりました・・・

マリアさまは、現代人に、未来に、おこる出来事を、
教えようとしているのです・・・

近未来、中東で戦争がおこり、イスラエルは、軍隊にかこまれます。
ユダヤと全イスラムで、全面戦争がおき、
核兵器が、使用されます・・・

核兵器の熱で、中東の、海はグラグラと煮えたぎります・・・
異常な現象がおき、地球の様子は、地獄のように変わります・・
サタン（悪魔の王）が、権力の頂点に立ち、全人類に「獣の数字」を
つけて、全人類を支配します・・・・

みなさん・・・予言書を読んでください・・
そうすれば、人類の未来を、変えることができます・・・
聖書と予言書をお読みください・・・・・・・・・・・ミカエル

予言→預言が正解

悟ら―参戦期待♪
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12104/1376452574/l50
悟りに至った方たちとの対話


すれ主、ウェルカム、食いついてくれるタイプです。
スレ主論破参戦者希望。

２１．祈りによって天は開き、恩寵と祝福は降り注ぐ

マリア・ワルトルタ２０・７／天使館１巻Ｐ１６２

聖母がマリア・ワルトルタに：

祈りという鎧を決して脱いではなりません。サタンの武器、世の悪意、肉の欲、
知性の驕りには、祈りによって勝利するのです。この武器を決して放棄してはなり
ません。これによって天は開き、恩寵と祝福は降り注ぐのです。

シラ書３５・１５ｂ−１７、２０−２２ａ

主は裁く方であり、人を偏り見られることはない。
貧しいからといって主はえこひいきされないが、
虐げられている者の祈りを聞き入れられる。
主はみなしごの願いを無視されず、
やもめの訴える苦情を顧みられる。
御旨に従って主に仕える人は受け入れられ、その祈りは雲にまで届く。
謙虚な人の祈りは、雲を突き抜けて行き、
それが主に届くまで、彼は慰めを得ない。
彼は祈り続ける。いと高き方が彼を訪れ、
正しい人々のために裁きをなし、正義を行われるときまで。

２２．射祷

マリア・ワルトルタ２３・６／天使館１巻Ｐ１８８
マリアがザカリアに：

マリアはそれを理解し、答える。

「主はあなたの喜びを全きものになさいます。彼を完全に信じ、限りなく
彼に希望し、余すところなく彼を愛するのです。いと高き御者は、あなたが
望むべくもないそれ以上のことまで聞き届けてくださるでしょう。彼は、あなた
たの過去の不信仰を洗い清めるために、あなたの全き信仰を求めておられます。

心の中で、わたしと共に、主に『信じます』とおっしゃってください。
心臓が鼓動する度にそう言うのです。神の宝物は彼を信じ、その力ある
善良さを信じる者に開かれます。」

２３．己の汚らわしさが承認されなくては祈りは効力を持たない

霊界日記３６７７
以下のことが認められた、すなわち、祈りは、人が単に悪を弾劾することを意図する
のみで、『もし私が私の悪を弾劾しさえするなら、罪の赦しを得る』と自分自身のもと
で考えるといったものである間は、それには何の効果もないのである。罪は、心から
真に告白されて、それに内なる呵責と苦悶とが伴い、かくて汚らわしさが承認されな
くては、赦されはしないのであり、そのことの中に、またそのことの後に祈りは効力
をもつのである。
以下のことが認められた、すなわち、それはそうしたものであり、でないなら、祈り
と秘蹟と外なる祭儀には何らの効果もないのであり、いな、それらはむしろ人間に悪
を確認させてしまうのである、なぜならそれらは、自分が悪を弾劾して、救いの手段
を用いさえするなら、罪は赦されているという考えの下で彼の良心を眠らせてしまう
からである。かくて彼はその前の汚らわしさに帰るのである。或る一人の人物がこの
ように己が悪を弾劾しようとしたが、そのときその真理が霊的な観念により認められ
たのである。

霊界日記３６７８

　或る人物らは凡ゆる悪と不運と他の場合には祈りに訴えることを慣としている。
こうした者らはやや右の、前面にいる。彼らは何かの悪が切迫しているのを見
ると、必ずすぐにもわたしをうんざりとさせる一種の祈願に訴えるのである、
なぜなら彼らは、そのことにより援助が自分らに与えられると考えたからであ
るが、しかしこうした源泉からは何ら援助は実現されはしないのである。
１７４８年[６０歳]１０月２４日。

２４．祈りという偶像礼拝

マリア・ヴァルトルタ／私に啓示された福音／第３巻上／Ｐ１５０／
１７２・５−７

　あなたたちはどのように祈らねばならないかを聞きなさい。唇をもって、仕事を
もって、あなたたち自身のすべてをもって、神を、そうです、その祈りを聞いてお
られる父を愛する心の衝動に駆られて、しかし、創造主は誰であり、被造物とは何
かをも常に思い出し、祈っていようが商いをしていようが、歩いていようが休息し
ていようが、稼いでいようが人助けをしていようが、常に神の御前に畏敬をこめた
愛を抱いて止まることです。

>>433
>「そして、あなたマルタは？あなたも習いましたか？・・・いいえ、まだ・・・あなた
> は私のマルタである。

小さなヨハネさん、私はキリスト教については不勉強で恐縮ですが、お教え願いたいのですが、
「私はマルタである」のマルタは人の名前でしょうか？
それとも、別の意味があるのでしょうか？

>>453
マルタとは女性の名前で、ルカによる福音書１０・３８−４２、ヨハネによる福音書
１１・１−４５、１２・２に登場します。

死んで４日目に主によって復活させられるラザロの姉です。
妹はマグダラのマリアです。

>>433はマリア・ワルトルタというイタリアの女性に啓示された新しい福音からの
抜粋です。全部で１０巻あります。
彼女は新約聖書の福音書の内容を、もっと詳しく霊眼で見ることを許され、それを
書き記したものです。非常に感動する内容です。

該当部分はラザロの復活後、まだ妹マリアより信仰の弱い姉マルタが主から励ま
される場面です。
今、２〜３ページ読み返したのですが、それだけで涙がはらはらと落ちました。

旧約聖書では主（エホバ、ヤハウェ）は怖い神のように書かれています。
しかし、主は人間となって世に下られ、新約聖書に描かれますが、今度は
神であることが理解されなくなりました。

マリア・ワルトルタに啓示された福音は、主イエス・キリストが父なる神
ご自身であることを明確に描いており、また秘せられていた聖母について
初めて教えてくれるものです。

ダニエル書によると2017年に人類滅亡するらしいですがどう思いますか？

>>455
どうも思いません。

今度こそ本当見たいですよ

>>457
そうですか。

楽しみですね
いよいよ主が来臨される

このまま生きたまま裁きを受けるなんて素敵じゃないですか
使徒信条にもあるように生けるものと死にたる者を裁き給わんですよ

それは結構。

なんだそっけないなあ

「旧約聖書の神」は、全人類に罰をあたえる。

太陽が、はげしく燃え上がり、全人類を、太陽の光で、焼くだろう。
川は枯れ、水不足になり、畑は枯れる！！
旧約聖書の神がそうさせるのだ！！

旧約聖書の神は、
「月を血のように赤くし、太陽を黒くする！！」
聖書に予言された時代がやってくるのだ！！
全人類よ！！”悔い改めよ！！

悔い改めた証（あかし）として、世界中の奴隷、労働者たちを解放せよ！！
悔い改めた証として、世界中の奴隷、労働者たちを解放せよ！！
悔い改めた証として、世界中の奴隷、労働者たちを解放せよ！！

人の世に、奴隷があってはならない！！
「旧約聖書の神」が労働者と奴隷を、解放するだろう！！　　ミカエル

（>>452の続き）
心の衝動に駆られて、とわたしは言いました。これは第一のそして本質的な資質です。
なぜならすべては心から生まれ、心がそうであるように理性がそうであり、言葉が、
視線が、行為がそうであります。正しい人はその正しい心から善を外に引き出し、
引き出せば引き出すほど善を見出します。なされた善は、ちょうど血液の循環にお
いて新しくなり、吸収された酸素から、また消化された食物の液から引き出した常
に新鮮な要素で豊になった心臓に戻る血のように、新しい善を産むからです。それに
反して、邪な行為と毒で一杯のその暗黒の心からは、正しい心のうちに積み重ねられ
る神の祝福とは逆に、積み重ねられる罪によって力づけられてますます増える邪な行為
と毒しか引き出すことが出来ません。唇から溢れ出し、行為に示されるそれは、心の
旺盛さでもあることを信じなさい。

(続き）
　あなたたちは謙遜で、清く、愛深く、信頼に満ちた誠実な心の人となりなさい。
花婿の前で慎ましく恥らう処女の愛をもって神を愛しなさい。真実にあなたたち
に言いますが、どの霊魂も永遠の愛する御者（アマト―レ）、われらの神なる主
に嫁いだ一人の処女なのです。この地球は婚約時代であり、そこで一人ひとりに
与えられる守護の天使は、わたしたちの人生の全時間を通して花婿の家へ案内する
霊的付き添い人であり、また臨終の時に婚礼衣裳を整える侍女でもあるのです。
死の時は完結した婚礼の時であり、その時、認識、抱擁、融合がなされ、霊魂
は完結した花嫁の資格でそのベールを上げ、その神の腕の中に身を投じること
が出来るのです。このように花婿を愛するために、他者をスキャンダルに誘う
ことも無く。

(続き）
　しかし今は、おお、まだ神との婚約関係に置かれている霊魂よ、花婿に語り
かけたい時には、あなたたちの住まいの平和のうちに、また何にもましてあなた
たちの内奥の住まいに身を置き、守護の天使に付き添われた肉の天使よ、天使
たちの王に話しなさい。あなたたちの心の、あなたたちの内面の部屋で密かに
あなたたちの父と語りなさい。世である一切のもの、すなわち注目を引こうと
する切望、お手本になろうとする下心、言葉、言葉、言葉で埋められる単調で
生温く、また愛の血の気の失せた冗長な祈りに対する小心翼々とした観念など、
すべて外に放っておきなさい。

(続き）
　とんでもない！　あなたたちは祈りにおける物差しから自由になりなさい。実際、
唇だけで繰り返されるモノローグで、また中味の無い音なので、彼の愚かな被守護者
のために、燃えるような祈りに没頭してその対策を講じようとする守護の天使にさえ
も聞き取れぬまさに独白で何時間も無駄にしている者がいます。実際、彼らに神が出
現し『世の救いは、もしかしたら、わたしとあなたたちの同胞への愛のために、あな
たたちのこの魂のこもらない話を止めて、ただ単に、井戸から水を汲み、それを地面
に撒きに行くことにあります』と言ったとしても、その時間を別のことに振り向けな
い者たちがいます。実際、一人の訪問者を親切に迎え入れる行為や困窮している人を
助ける愛徳の行為よりも、彼らの独白の方が偉大であると思い込んでいる者たちがい
ます。祈りという偶像礼拝に堕落した霊魂たちです。

（祈りという偶像礼拝　続き）
　祈りは愛の行為です。また祈りながらもパンを焼きながらも、黙想しながら
も病人を看護しながらも、神殿に巡礼しながらも家族の世話に専心しながらも
、子羊の生贄を捧げながらも主のうちに潜心したいというわたしたちの当然の
熱望を犠牲にしながらも愛することは出来ます。自分自身のすべてとそのあら
ゆる行為を愛に浸すだけで足りるのです。恐れてはなりません！　父は御覧に
なっています。父は理解なさいます。父は耳を傾けておられます！　父は譲与
されます。たった一つの、真実の、完全な愛の溜息に対してさえ、与えられな
かった恵みがあったでしょうか！　愛を込めてなされた内奥の犠牲にはどれほ
ど豊な恵みが注がれていることか。あなたたちは異邦人のようであってはなり
ません。あなたたちに必要だからといって、あなたたちが彼にこうしてくれ、
ああしてくれと言う必要は神にはありません。異教徒たちなら彼らを理解する
ことの出来ない偶像たちにそれを言うことが出来ます。あなたたちは神に、
王であるのみならずあなたたちの父であり、あなたたちが祈り求める前に何
が必要かを御存じの真の、霊的神にそれを言う必要はないのです。

（続き）
　求めなさい。そうすれば与えられるでしょう。捜しなさい。そうすれば見つ
けるでしょう。叩きなさい。そうすれば開かれるでしょう。求める者は受け、
捜す者は見つけ、叩く者は開けてもらえます。あなたたちのうちで、自分の子
がパンを求めているのに石を与える者がいるでしょうか？　また魚を求めてい
るのに蛇を与える者がいるでしょうか？　いいえ、むしろパンと魚を与えた上
に、愛撫と祝福を与えるでしょう。一人の父親にとってその子を養い育て、そ
の幸せな微笑を見るのは甘美なことだからです。したがって、不完全な心の持
ち主であるあなたたちが、動物にも共通する、子らに対する自然な愛情による
だけで、良い物を子らに与えることを知っているのなら、天におられるあなた
たちの父が、良い物を求める者たちに、彼らの善を願って必要な物を賜わらぬ
ことがあるでしょうか。求め、願うことを恐れてはならず、それを得なくても
恐れてはなりません！

悟ら―参戦期待♪ クリスチャン歓迎。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12104/1376452574/l50
悟りに至った方たちとの対話


すれ主、ウェルカム、キリスト教も食いついてくれるタイプです。
スレ主論破参戦者希望。

主とイエスキリストは、主＝イエスキリストなのだから、ある種の親子丼？

(続き）
　しかしながら（わたしはあなたたちが容易に陥る謬りの危険に気をつけろと
言う）信仰において、愛において弱い者たち、真の宗教を知らない異教徒たち
のようであってはならず―なぜなら信じる者たちの中にも異教徒たちがいるか
らで、この哀れな宗教は、迷信と宗教の、ある種のもつれであり、そこにあら
ゆる種類の寄生植物が忍び込み、粉々に粉砕する寸前の建物だから―弱くて異
教徒である彼らは、もし自分たちの祈りが聞き入れられないと見るや信仰が死
ぬように感じてしまいます。

（続き）
　あなたたちは求めます。そして求めるのは正しいかに思われます。事実その通り、
その時には、その恵みは不適切ですらないでしょう。しかし、人生はその時で終わり
ません。また、きょう善であるものは明日は善ではないこともありえます。あなたた
ちはただ現在だけを知っているからこれを知らないし、これも神の恵みであることを
知りません。しかし神は未来も御存知です。一つの最大の苦しみをあなたたちにさせ
ないために、しばしば一つの願いを聞き入れないままにしておかれます。

(続き）
　わたしの公生活中に、わたしは一度ならず苦悶する心が次のように言うのを
聞きました。『神がわたしの懇願を聞き入れてくださらなかったあの時、わたし
はどれほど苦しんだことか。でも今、わたしは＜あれでよかったのだ、なぜなら
あの時お願いした恵みは、わたしが神のこの時に達するのを妨げただろうから＞
と言います』と。他の者たちはわたしに『主よ、なぜわたしの願いを聞いてく
ださらないのですか？　みんなにはそうなさるのに、わたしにはなぜそうして
くださらないのですか？』と言うのを聞きました。それでもなお、その苦しみ
を見て悲しみつつも、わたしは『出来ません』と言わねばなりませんでした。
なぜなら彼らの願いを聞き入れることは、彼らの完全な生命への飛翔を妨げる
ことになりかねなかったからです。父も時としておっしゃいます。『わたしに
は出来ない』と。それはたちどころに聞き入れることがお出来にならないから
ではありません。ただ、それに続く未来を御存じだから聞き入れようとなさら
ないのです。

(続き）
　耳を傾けなさい。一人の男の子が腸の病気に罹っています。母親は医者を
呼び、医者は『この子を治すには絶対に断食させる必要がある』と言います。
男の子は泣き、喚き、哀願し、衰弱してゆくかに見えます。慈愛溢れる母親
は自分の嘆き悲しみを息子のそれと一つにします。彼女は息子の号泣と断食
が彼に有害なのではないかと疑います。しかし医者は情け容赦なく彼女の考
えを退けます。そして最後に言います。『女人よ、わたしはあなたの知らな
いことを知っています。あなたは坊やを失いたいのですか、それともわたし
が坊やを救うのを望むのですか？』と。『この子を生かして！』と母親は叫
びます。医者は言います。『それじゃ、わたしは坊やに食物をあげることは
出来ません。死ぬでしょうから』と。父もそうおっしゃいます。『わたしに
は出来ない。それがあなたに悪いことを知っているから』と。『我が神よ、
わたしの愚かさを聞き入れてくださらなかったことを感謝します！』と言う
日が、あるいは永遠がそのうちやって来るでしょう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上

２５．祈る者は孤独にならない

サンダー・シング／聖なる導きインド永遠の書／Ｐ２２５

２．僅かな時間であったが、わたしはペテロ、ヤコブ、ヨハネを山上で聖なる交わり
に導き入れたとき、わが栄光と、あまたの聖人の中からモーゼとエリヤのみを選んで
彼らに姿を現わしめた。彼らはこの束の間の天の栄光に心奪われるあまり、三つの幕
屋を建ててそこに一緒に住もうと願った。であれば、わたしとともに生き、数知れぬ
聖徒、天使たちに連れられて憧れの天界に入り、喪失も影も変化も知らないわが完全
なる栄光に与ることのできる者の歓びは、いかばかりであろう。祈りの人は決して孤
独にはならない。彼は永遠にわたしとともに生き、わが聖なる者たちとともに生きる。

「新天地創造」
神が奇跡をおこします。

神は、ユダヤ人、キリスト教徒、「義人」を、宇宙へおしあげます・・
！
人間は宇宙で暮らすようになります・・・
神は、月面都市に、家や神殿をつくらせます・・・
神は、機械人形をつかって、「ユダヤ人の神殿」をつくります・・

ユダヤ人は、月で、自給自足の生活を、
おくるだろう・・・・
神がそうさせるのだ・・・

人類は、聖書の記述どうり、「海のない世界」で何千年もくらすだろう・
神は、千年間、「月と星の王国」の平和を保つ・・・
千年間、平和がつづく、神がそうさせるのだ・・・
人類は争いのない平和な世界をてにいれるだろう・・

これが、ユダヤの「千年王国」の秘密です・・・
このことは・・・・・絶対に秘密ですよ・・・・・　　　　　「ミカエル

>>454
>マルタとは女性の名前で、ルカによる福音書１０・３８−４２、ヨハネによる福音書
>１１・１−４５、１２・２に登場します。

そうでしたか。

>死んで４日目に主によって復活させられるラザロの姉です。
>妹はマグダラのマリアです。

それは知りませんでした。勉強になりました。

>>433はマリア・ワルトルタというイタリアの女性に啓示された新しい福音からの
>抜粋です。全部で１０巻あります。
>彼女は新約聖書の福音書の内容を、もっと詳しく霊眼で見ることを許され、それを
>書き記したものです。非常に感動する内容です。

なるほどね。

>該当部分はラザロの復活後、まだ妹マリアより信仰の弱い姉マルタが主から励ま
>される場面です。
>今、２〜３ページ読み返したのですが、それだけで涙がはらはらと落ちました。

それは良かったですね。

宗教生活のなかで、感動に還ることができる人生は素晴らしいことです。

>>478「続く」
> 旧約聖書では主（エホバ、ヤハウェ）は怖い神のように書かれています。
>しかし、主は人間となって世に下られ、新約聖書に描かれますが、今度は
>神であることが理解されなくなりました。

主は一億五千万年ごとに、創世記の時代をつくろうとして、地上に再誕して
まいります。

人・時・所によって、民族神が主のように仰がれたり、天地創造の神となったり、全知全能の神として
信仰形態が始まる場合はありますが、その辺はどのように見ているのでしょうか？

>マリア・ワルトルタに啓示された福音は、主イエス・キリストが父なる神
>ご自身であることを明確に描いており、また秘せられていた聖母について
>初めて教えてくれるものです。

父なる神が主エル・カンターレが本物で、主イエス・キリストが父なる神で
あったというのは方便ということですね。

>>479
>主は一億五千万年ごとに、創世記の時代をつくろうとして、地上に再誕して
>まいります。

初めてうかがいました。
どなたがそう言っているのですか？

>人・時・所によって、民族神が主のように仰がれたり、天地創造の神となったり、全知全能の神として
>信仰形態が始まる場合はありますが、その辺はどのように見ているのでしょうか？

神とは万物の創造主であり、神が唯一であることは実は人間にとって共通の認識と
なっています。神の名は民族によって違うでしょうけれど、同一の神です。

しかしながら、一部で群盲象をなでるが如く、神の色々な面が描写されることによって
同一の神が複数の神と誤認されてしまい、多神教が成立する場合があります。
それが恐らくご質問の主旨に対する回答です。

>父なる神が主エル・カンターレが本物で、主イエス・キリストが父なる神で
>あったというのは方便ということですね。

おっしゃる意味がよくわかりません。

小さなヨハネさんは、すでに幸せな人生を送って、天国に旅立って
かれた同性愛者のカップルの存在を無視するのですね。
そして、お見送りしている人に、その人は地獄に行った。自己責任ですと
言うのですね。
まったくもって、自己責任という言葉は為政者が自分の責任を取らないための
方便でしかなく、ローマ法王によって殺され、自殺された人に謝罪の言葉を求めていきましょう。
アメリカの福音派は現在アフリカで同性愛者を死刑にするテロ活動をしています。

>>480
>初めてうかがいました。
>どなたがそう言っているのですか？

洗礼のヨハネ様の知り合いであり、良く存じ上げている世界の教師大川隆法総裁先生の
直説金口の教えからであります。

>神とは万物の創造主であり、神が唯一であることは実は人間にとって共通の認識となっています。

ご質問に答えていただきありがとうございました。

神とは万物の創造主であり、神が唯一であることは実は人間にとって共通の認識となっていることは
その通りであると思います。

ただ、霊的認識力の覚醒度合いとしての民度の差は人・時・所によって、人間として理解できる範疇として方便を用いて神とは何かを定義します。

ですから、あくまでも地上の人間が認識できる以外の神についての霊的背景としての教えはお伝えしていないのです。

>神の名は民族によって違うでしょうけれど、同一の神です。
>しかしながら、一部で群盲象をなでるが如く、神の色々な面が描写されることによって
>同一の神が複数の神と誤認されてしまい、多神教が成立する場合があります。
>それが恐らくご質問の主旨に対する回答です。

一般的に群盲象も一部ではあることは否定しませんが、同一の神であったとしても、神の多様な働きとして必要なだけの光の使命としての複数の個性をもった
神々は存在すると思います。

>>482[続く」

>おっしゃる意味がよくわかりません。

地球霊界における主は、時代が変わるたびに、人・時・所によって九次元大霊の誰かに変わるものではないのです。

主の御心の教えを説きに本仏として、地上に一億五千万年ごとに再誕し、新たな創世記のエル・カンターレ文明をつくることになります。

その教えこそ、現代の四正道の「愛の原理」「知の原理」「反省の原理」「発展の原理」の教えが世界人類のユートピア建設の世界価値基準として
の教えであります。

>>481
マタイ５・２７−３０

　「あなたがたも聞いているとおり、『姦淫するな』と命じられている。
しかし、わたしは言っておく。みだらな思いで他人の妻を見る者はだれでも、
既に心の中でその女を犯したのである。もし、右の目があなたをつまずかせ
るなら、えぐり出して捨ててしまいなさい。体の一部がなくなっても、全身
が地獄に投げ込まれない方がましである。もし、右の手があなたをつまずか
せるなら、切り取って捨ててしまいなさい。体の一部がなくなっても、全身
が地獄に落ちない方がましである。」

異性愛ですらこのとおりです。同性愛もまして姦淫です。
姦淫を推奨するものではありません。

>>482-483
私は主イエス・キリストに助けていただきました。
今は主が唯一の父なる神ご自身であることを理解し、確信しています。
あなたにそれをどうご説明してよいのか分かりません。

>>485
>私は主イエス・キリストに助けていただきました。
>今は主が唯一の父なる神ご自身であることを理解し、確信しています。
>あなたにそれをどうご説明してよいのか分かりません。

小さなヨハネ様がイエス・キリストに救われたことは、本当によかったと思っています。

ただ私は、主はエル・カンターレであることをお伝えいたしましたが、それを受け入れる
か受け入れないかは、自己責任において自由の選択となります。

あとは、あの世へ帰還してのお楽しみとなると思います。

>>486
エル・カンターレとはどういう意味か存じませんが、私の信仰は変わりません。
万物の創造主である唯一の父なる神が人の姿をとってこの世に現れられたのが
主イエス・キリストであるという信仰です。

私は宗教評論家のようにさもよく知っていると自慢するような無神論の人と
は論争しますが、あるいは同性愛はキリスト教において許されているなどと
誤った考えを吹聴するような人とは論争しますが、善意で何かの宗教を信じて
いる人にいきなり論争を仕掛けようとか、説得しようなどとは思っていません。
それは主におまかせしたいと思っています。
今後もそうかよく分かりませんが。

>>428-429
いろいろとアドバイスありがとうございます
たかだかHNごときではありますが、まるで洗礼名をいただくような厳粛な気分です
（よく考えてみれば、ここが今のわたしにとっての通う教会になっています）
>>432
それでは「熱心者のシモン」をHNとさせていただこうと思います
大切にいたします、ありがとうございます

>>484同性愛者同士が両思いになるのは、姦淫ではありません。
姦淫と言うのは、なんらかの負のイメージがあるから罪なのです。
老いてお互いをいたわり、助け合って生きている人同士は姦淫ではありません。
イエスの禁止したのは、他人の妻に関してです。同性愛結婚すれば、
同性愛者もカップルになる事ができるのです。

残念ながら、子を成す目的以外での性快楽を得る行為はすべて姦淫です
姦淫は心を腐らせます
姦淫する際の愛は欺瞞、言い訳にすぎません

>>487

小さなヨハネさんが、「マクダラマリアの福音書」のなかに、内側への探究が大切
であるというような観点は、新約聖書に無い教えであり、お釈迦様の仏教の教え
にある、心の中の自灯明を灯すことですという教えとあい通じるものであり、悟
りを開く方法論は、マクダラのマリア様に限らず、洗礼のヨハネ様やキリスト教
の十二弟子の教徒も知っていたように思わせて戴きました。

>>488
>それでは「熱心者のシモン」をHNとさせていただこうと思います

こちらこそ、受け入れてくださって本当にありがとうございます。
ゴッドファーザーにならせていただくとは思いもよりませんでした。
まことに恐れ多いことです。

しかし、これはきっと聖母が名付けてくださったに違いないと思います。
なぜなら聖母はいつも私たちを見守っていてくださるからです。
主もすべてご覧になって喜んでおられるでしょう。

「熱心者のシモン」・・・
まことに氏にふさわしい素晴らしいお名前です。

どうか主と聖母の祝福と御加護が氏の上に末永くありますように。


>よく考えてみれば、ここが今のわたしにとっての通う教会になっています

なるほど私にとってもここは貴重な活動の拠点です。
氏のお陰で一人の時とは比較にならないほど充実しました。
「二人または三人がわたしの名によって集まるところには、わたしも
その中にいるのである」（マタイ１８・２０）と主のおっしゃる通りです。
どうか今後ともご指導の程よろしくお願い申し上げます。

>>490
まことに然り。

>>489
あなたはどうしてそんなにこだわるのですか。クリスチャンなのですか。
主はあなたを愛しておられますが、明らかに同性愛行為は嫌っておられます。
また、それを普及させようというなら主の悲しみはいかばかりでしょう。
あなたがクリスチャンなら主の前に悔い改めて赦しを願うしかありません。

>>491
>内側への探究が大切であるというような観点は、新約聖書に無い教えであり、
>お釈迦様の仏教の教えにある、心の中の自灯明を灯すことですという教えと
>あい通じるものであり

そうですか。それはおもしろいですね。
私も仏教について勉強すればよいのでしょうが、残念ながら力が及びません。
宗教は人間が救われるためにあるのですから、共通点はきっとたくさん
あるでしょう。それにないなら逆におかしいでしょう。
人間の仕様は同じなのですから。

>>490男女の結婚でも不妊症や閉経後の女性や男女の年配結婚、ガンや白血病などの死に瀕した臨終結婚も認めるなよ！
これらの結婚も子供が出来ない姦淫の関係だから

(>>429)
>熱心者のシモンは、これも前に申し上げましたが、主からの信頼厚く、主の受難の
>間ラザロとともに止まり、後でちりぢりになって逃げてしまう使徒たちを呼び集め
>るという特別の任務を託されたのです。ですから、他の使徒たちのように主を裏切
>って逃げたのではありません。

>>488
名無し氏
早速訂正してお詫びしなければなりません。
マリア・ワルトルタの本を今確かめていたのですが、熱心者のシモンも最後の晩、
皆と一緒に主とともにゲッセマネの園までついて行き、主が捕えられたとき同じ
ように逃げていました。ヨハネも後からはついて行きますが、その時は逃げてい
るようです。マタイ２６・５６に「このとき、弟子たちは皆、イエスを見捨てて
逃げてしまった」とあるとおりです。

熱心者のシモンがラザロの家で皆を集めるよう指示されたのはゲッセマネに向かう
道すがらでした。主のご命令によりラザロの家に止まったのはラザロだけでした。
誤解させてしまいました。全く申し訳ありません。

イエズスの受難Ｐ２２４

（熱心者のシモン）：
「（前略）おお、私たちは何をすればよいのですか」

（主）：
「ラザロのところへ行き、そこにできるだけ多くの人を集めなさい。使徒たちだけ
でなく、田舎道をさまよっている弟子たちも。また羊飼いたちにも会って、この私
の命令を伝えなさい。ベタニアの家は、いまこそ客人を丁寧にもてなす家なのです。
イスラエルの人民の憎しみに耐える勇気のない人たちは、そこに避難して待てばよ
ろしい」

「そうおっしゃるが、われわれはあなたから離れない」
「そう、お互いに離れないように・・・ばらばらになればおまえたちは無能となり、
団結していればまだ何らかの力になります。
シモン（熱心）、いまから話すことを守ると約束しなさい。おまえは落ち着きのある
誠実な人で、おまえのことばだったらペトロも聞いてくれるはずです。私に対して
“大きな”負い目がありますね。こんなことを言うのは、いまが初めてですが、私の
言うことを実行させたいから。ごらん、いま私たちはケドロン川に来ています。いつ
だったか、おまえは癩病者で、ここから私のところまでのぼり、清められてそこから
新たに再出発しました。おまえに与えた見返りを私にください。私が人間に与えた
ことを、この“人間”に返しなさい。いまは私が癩病者です・・・」

（続き）
「いや！　そんなことはおっしゃらないで！」と二人の弟子が嘆く。

「そうは言うが、シモン、そのとおりです。私の兄弟たちが、一番がっくりしてしま
うと思います。正直なペトロは自分のことを犯罪者かのように感じ、落ち着けないに
違いない。私の従兄弟たちは・・・自分たちの、また私の母を見る勇気さえもないに
違いない・・・この人たちを特別におまえにゆだねます・・・」

「主よ、私はだれのものとなるのですか。私のことは考えてくださらないのですか」
とヨハネがすがる。

「おお私の子供よ！　おまえは、私の愛にゆだねられています。その愛がどれほど
強いか、母親のようにおまえを導きます。おまえには命令も案内人も要らない。お
まえを愛の水の上に残します。その水は、おまえの中で静かな深い川のように流れ、
おまえの明日について私に何の疑いも抱かせない。シモン、聞こえましたか。私と
約束しなさい。約束してください！」

　イエズスが、こんなに憂慮しておられるのを見るのは苦しい。イエズスは続ける。

「他の人々が来る前に！　おお、ありがとう！　あなたが祝福されますように！」

(続き）
後から来た一団と一緒になる。

「では、ここで分かれましょう。私は祈りのために上の方に登ります。ペトロ、
ヨハネ、ヤコボは私と一緒に来てほしい。それ以外の者はここに残りなさい。襲
われたらすぐに呼びなさい。恐れることはない。おまえたちの髪の毛一本さえも
損なわれることはない。皆、私のために祈りなさい。憎しみと恐れとを捨てなさい。
それは一瞬のことに過ぎず、その後であふれる喜びが来ます。ほほえみなさい、皆。
私の心におまえたちのほほえみを焼きつけるように、そしてまた、すべてのことに
ありがとう、友だちよ。さようなら。主は、おまえたちを守ってくださいますように」

イエズスは使徒たちから離れて先へと進み、ペトロが松明―これでシモンが脂のある
小枝の薪（たきぎ）に火をつけたーを受け取る。

（中略）

聖書を読みなさい！
1 ：神も仏も名無しさん：2014/04/16(水) 00:23:50.96 ID:goB60Hc5
ホームページ　http://onlygodmatthew.goraikou.com/


小さなヨハネの仲間？

（続き）
　立っているのは、ユダとイエズスと使徒たちだけである。使徒たちは、
連中が倒れたのを見て元気を取り戻し、イエズスのそばに寄る。ユダに対す
る使徒たちの脅威的な態度は底知れぬほど激しい。ユダはとっさに跳んで、
辛うじてシモンの手練の一撃を避けたほどだし、刀を持たない他の使徒たち
のつぶてに追われて、命からがらケドロン川の向こうに逃げ、暗い小道に消
えていく。
（中略）
　話しているうちに、ペトロが、イエズスを縛るための縄を取り出した男に
近づき、下手な刀を振り下ろす。もし先で突いたならば、牡羊のように屠ら
れただろうが、相手の耳を危うく切り落とすところでとどまり、おびただし
い血を流しながらぶらぶらしている。
「殺られた」と男が叫ぶ。
　先を争う人々と、ぎらりと光る剣と短刀とを見ておじけづいた人々との間
に悶着が起る。
「その剣をさやに納めなさい！　命令です。私が望みさえすれば、父は、私
を守るために今すぐ十二軍にもあまる天使たちを送られる。そして、おまえ
は治りなさい、まず心、できれば・・・」こう言って、縄で縛られる前に、
切られた耳に手を触れてもとどおりに治す。

(続き）
　使徒たちは恐れ、混乱の叫びを発する。言いにくいことだが、それは次のとおり
である。

一人はこう言い、もう一人は、ああ叫ぶ。
「われらを裏切った！」と叫ぶ者もあり、
「気違いだ！」とわめく者もあり、
「だれが、あなたを信じられようか」と言う者もいる。
叫ばない人は一目散に逃げる。・・・イエズスは、そこに一人残る！　イエズスと
ならず者たちだけが・・・。そして、歩き出す。

神は「新天地を創造」することができます・・

神は日本近海の火山を噴火させます・・・
神は、日本の近海に巨大な島をおつくりになります・・
神は大きな大陸をおつくりになり・・

傷ついた人々を移住させるでしょう・・・
大陸は、「花と緑の楽園」になります・・・
神がそうさせるのだ・・・

神は、巨大な大陸に、「花と緑の楽園」をつくらせる・・・
神は、「自然の理想郷」をつくらせる・・・
神の力がそうさせるのだ・・・「新天地創造！！」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ミカエル　　　　　

>>490 >>495
ＳＥＸに快楽を求めないなら人類は滅びるだろ
ＳＥＸを任務としてだけやる奴はいないだろ
滅びないために神は快感を与えたというのが自然な考え方だろ

>>504
滅びるというのは論理の飛躍
束の間の安心を人は「快楽」としているだけで
平安があればそれは不要なもの
ただ人の中で生き弱さを覚え愛を知るために苦悩が与えられた

>>505
論理の飛躍では決してない

EDでも子供は欲しい
快楽は自分のためでなく相手のためにある

マリア・ワルトルタ／聖母マリアの詩　下／P１８５

「きょうは“姦通をするな”について話します。この姦通者とはだれであるか、自分
の周りに探ってはならない。お互いに愛を持ちなさい。他人があなたの顔に淫乱を読
んだとしたらどうしますか。それなら隣りの人の困惑している目、赤面して目を伏せ
るその顔を読もうとしてはならない。
　それから・・・特におまえたち男に言うが、おまえたちの中で、かつて灰とくずの
パンを一度もかじっていない人がいますか。淫蕩とは淫売婦の腕を一時間枕にするこ
とだけを指すのではなく、妻との絆を汚して、単なる性の快楽を求めるもの、避妊も
そうです。婚姻は出産を意味し、性交は受胎を意味します。これがなければ行為は不
道徳なものとなり、床は淫行の場となります。結婚が出産によって聖別されなければ、
淫乱で汚されるだけです。大地は種子を拒まず、迎えて木にします。種子は蒔かれて
後は土から逃げることがなく、やがて根を出して成長し、土くれと種子との絆によっ
て植物が誕生するのです。男は種子で、女は大地、穂は子供です。穂を作るのを拒む
ならば、性は罪に変わり、夫婦の寝室で営まれる淫行にすぎず“一体となって子供を
増やせ”という神の掟に背くことになります。

(続き）
　自分から避妊している女たちよ。社会では法律上の妻であっても、神の目
にはそうではない。夫だけのものであっても、淫売婦と同じです。往々にし
て母性よりも快楽のみ追い求めているからで、その快楽とは麻薬のようで、
足ることを知らず、家庭の外にもその満足を求め、結局は自分自身と快楽を
分かち合う仲間とに嘔吐をもよおし、自分自身を軽蔑するだけです。
　“淫行をするな”と言われているが、肉体の多くの行為は淫行にすぎません。
レビの書が、次のことばで弾劾する悪夢のような交際に、私は触れたくもない。
“おまえは、女と寝るようにして男と寝てはならぬ。それは忌まわしい限りだ。
おまえは動物と寝床の交わりをしてはならぬ。これをすれば、おまえは身を汚
したものとなる。また女も動物を引き寄せて、それと交わってはならぬ。それ
は忌まわしい行為である”（訳注レビ記１８・２２−２３）

御父の栄光のために生きる
聖母の騎士社
600 円＋税

マザー・ウージェニア・ラヴァジオを通して人類に与えられた
“愛の作品”であるこのすばらしい
しかも重要な本について私の意見を述べたいと思います。

天におられる私たちの父は偉大な賜物を恵みとして、
現代人が御父に対する知識と愛を高める助けとするため、
このメッセージを一人の謙遜な修道女にお与えになりました。

このメッセージが真正であることは、
フランス、グルノーブル教区長によってすでに証明されています。
ttp://www.seibonokishi-sha.or.jp/jml/christianitybooks?task=view&id=309&catid=39

>>1は>>510を読むように。

>>510-511
どうも有難うございます。
読みたいと思うのですが、読むべき本が山積しています。
出来ましたら数箇所引用していただけるとありがたいのですが。

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／４巻Ｐ１０４
‘９０・１・２６

あなたに平和　　愛が愛している。　愛ゆえに愛をもって福音を伝えなさい。　
この言葉を私の後にくり返すように：

　わが主　王よ、
　私の霊が揺らぐことなく　喜び仕えるように支えて下さい、
　あなたに背いている者に、私はあなたの道を教えます
　そうするならみもとに　罪人は立ち帰るでしょう　アーメン　（詩篇５１・１２−１３）

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／４巻Ｐ２３６
‘９０・９・１８

怖れなくてよい、ヴァッスーラ　我が娘よ。　あなたの敵でもある我が敵に、
打ち勝とう、それに私の教えは　さらに多くの人びとを改心させる。　
分かったであろう？　獅子の口から何回救い出したか？　それにどれほどたび
たび光を与えたであろう　我が子よ？　そしてどれほどしばしば道を指し示し
たか？　ああ　かわいい弟子よ！（＊）　私を信用し、頼っていなさい、求め
るように　そうしたら与えられよう　さあ、愛ゆえに愛をもって伝道しなさい。
私のために霊魂を得てほしい。　私を望み、愛し、信頼しなさい　

　＊こう叫ばれた時、イエスは本当に歓びに溢れておられました！

２６．祈りの生活を送る者たちにサタンは手出しできない

サンダー・シング／聖なる導きインド永遠の書／Ｐ２２５
３．野生の獣、雷、風、光、その他の自然界の力を操り利用することは大したこと
ではないが、世とサタンと自己に打ち勝つことは、真実、もっとも偉大な業である。
祈りの生活を送る者たちにのみ、わたしは敵の力のすべてに勝利する力を与える。
このようにして、彼らは現界に生きながらもわが内に留まる。またサタンは下にお
り彼らは上にいるので、サタンは彼らに手出しができず、彼らは一抹の恐怖心もな
く、安全にわが内にいつまでも生きるのである。
　人は今や自然界の力を操るに至っているが、宇宙を超えて旅することはできない
でいる。だが、サタンと自我を克服した祈りの人は、永遠の天界に自在に達するこ
とができる。

サンダー・シング／聖なる導きインド永遠の書／Ｐ２２６

４．ちょうど蜜蜂が花の甘い蜜を集め、その色も香りも損なわずに蜂蜜を作
るように、祈りの人もまた、神の被造物のすべてから幸せと益のみを集め、
しかも何一つそれを損なうことがない。蜜蜂があらゆる場所に咲く花から蜜
をかき集め巣に貯えるように、神の人もまた被造物のあらゆる場所から善き
思想と感覚を集めとり、創造主との聖交の中で真理の蜜を心に貯え、どのよ
うなときも、どのような場所でも主とともに平和に与ることによって、神の
甘い蜜を歓び味わう。

５．今は、五人の賢い乙女たちがしたように、聖霊という油を心の中に貯え
るときである。でなければ、五人の愚かな乙女たちのように、悲しみと失望
しかみないであろう。また、真の安息日のためにマナをかき集めるときであ
る。そうしなければ、あなた方がみるものは悲しみと災いのみである。「そ
のように、あなた方の逃げるのが冬にならぬよう祈れ」とわたしはいった。
これは逃げるのが、悩みの時または終わりの時にならぬように、という意味
である。「安息日でないように」ともいった。これは永遠の安息の千年期の
ことである。このような機会はふたたび訪れることはないからだ。

１３年間使ったＰＣ（ＮＥＣヴァリュースター９８ＭＥ）がとうとう今日
動かなくなってしまいました。
この間から音がしていたのですが、やはり。
随分頑張ってくれました。
宇宙に大きく浮かぶ地球の絵が好きでした。

また古いＰＣ（２０００）を持ち出して来て何とか書けるようになりました。
これも動画は見られないようです。

すいません。ここに、異常なキリスト教徒がいると聞いたのですが、どなたでしょうか。
なんでも、毎日ここに出勤しないと生きていけないそうですが。。。そういう病気なのか、あるいは、ただ過度に、2ちゃんに依存しているのか。
あ、そもそもキリスト教は殺人宗教ですが、それとはまた別に、その異常なキリスト教徒を探しています。
でも、異常なキリスト教の中で、その人が異常なら、逆に正常と言えるかもしれませんね。。
とにかく、ここに毎日出勤しないと生きれないという、狂人キリスト教徒を探しています。
よろしくお願い致します。

>>518
異常なキリスト教徒は、
「サロメ」というコテハンです。
とにかく、投稿量が凄まじいｗ

マタイ24:19と文脈から。
艱難の日(期間)は、妊婦や乳飲み子がいる女にとっては辛いものになると忠告されていることから、旧約時代と違い産めよ殖えよは必ずしも当てはまらないでしょう
又、ソロモンが唄ったロマンティックな詩が聖書の中にわざわざ収められてもいるわけです

病の癒しの日には神の教えを遠くに隠すように
持ち物の心配はしないように
人の信頼なども忘れるように
胎児や乳児には災難だ
世が冷たい不景気だと痛みが増す
宗教に惑わされるな
家の外にも家の中にもキリストはいない
突然ひらめくようにキリストを知る時が来る
そして今までの愛と信仰と知識を見失う
人の手の及ばない力がやってきて
古今東西の大きな知恵が集められる
偽の教えは滅び去るが真理は滅びない

アルフェオのマリア（使徒ヤコブと使徒ユダの母）と聖母との会話

マリア・ワルトルタ／イエズスの受難Ｐ４１１
「マリア、あなたから私の子供たちにそれを教えてください。このあわれな義姉に
何が言えるものですか！？　それなのに！・・・二人が最初の瞬間に逃げたのは、
まあ分からなくもない！　でも、その後で！」

「ラザロと熱心もののシモンとは、使徒たちをベタニアに集めるという命令をすでに
与えられていたのです。分かりますね、イエズスはすべてを知っていたのです」

「それはそうでしょうが・・・二人に会ったら”厳しく”とがめるつもりです。
使徒たちは卑怯者でした。皆が皆そうだったにしても、あの人たち、私の子たち
は絶対にゆるせない・・・」

「ゆるしなさい、ゆるしなさい・・・それは一瞬の迷いだったのです。イエズスが、
そう言っていたにもかかわらず、やはり捕らわれるなんてとても信じられなかったの
ですよ」

「だからこそ、あの人たちをゆるせないのです。知っていたら、準備していた
はずです。あることが知らされ、そう言っている人を信じたなら、どんなことがあって
もびっくりすべきではないわ！」

（続き）
「マリア、あなたたちにも『私はよみがえるだろう』と言われたけれど、あなたたちの
心と頭を割って白日のもとにさらせば『そんなことがあろうか』と書かれている
はずです」

「まあ、そう、信じることは難しい・・・でも、少なくとも私たちはカルワリオに
残った・・・」

「それは神の無償の恵みでした。そうでなかったら私たちも逃げたと思います。
ロンジーノ（百卒長）のことばを聞きましたね。”あの恐ろしいこと”と軍人の
あの人でさえも口にしました。私たち女が、たった一人の少年と一緒に、そこに
残れたのは神の直接の助けがあったからです。私たちの手柄ではありません。
だから、あまり誇りにしてはいけない」

（続き）
「マリア、あなたたちにも『私はよみがえるだろう』と言われたけれど、あなた
たちの心と頭を割って白日のもとにさらせば『そんなことがあろうか』と書かれ
ているはずです」

「まあ、そう、信じることは難しい・・・でも、少なくとも私たちはカルワリオに
残った・・・」

「それは神の無償の恵みでした。そうでなかったら私たちも逃げたと思います。
ロンジーノ（百卒長）のことばを聞きましたね。”あの恐ろしいこと”と軍人の
あの人でさえも口にしました。私たち女が、たった一人の少年と一緒に、そこに
残れたのは神の直接の助けがあったからです。私たちの手柄ではありません。
だから、あまり誇りにしてはいけない」

「でも、どうして他の使徒たちにも・・・」

「あの人たちは明日の司祭となるからです。そのためにこそ、あの人たちは知
るべきです。自分の経験に基づいて、信者でも信仰にそむくことがどんなにた
やすいか知る必要があったからです。イエズスは自分のもっとも頑固な敵とな
ったような司祭は望んでいません」

「さもイエズスが、もう戻ったかのように話しているあなたが」

「ほら！　あなたも信じないと告白しているようではなありませんか。それな
ら、どうしてあなたの子らをとがめられますか」

マリア・ワルトルタ／復活／Ｐ８９

　イエズスの顔からはもう微笑が消えている。怖れから抜け出て、やっと
各自の考えを言い出せた使徒たち・・・　
最後に語ったペトロに向かって、イエズスは言う。

「・・・私には十二人の使徒がいた。私は自ら使徒を選び出し、そして
心を込めて愛してきた。母親のように世話をして、私の生活を理解し、
成長するようにと努めてきた。何一つ隠しだてはせず、すべてを話し、
すべてを説明し、そしてすべてをゆるしてきた。彼らの俗っぽさ、軽率さ、
頑固さも含めて・・・。
　また私には、それ以外の弟子たちがいた。暗い過去のある者、弱い者、
病気がちな女たちもいた。だが、一番愛していたのは使徒たちだった・・・
ところが、私の”時”が来た時、一人は私を裏切って殺人者共の手にわ
たし、また他の三人は、私が血の汗を流して祈っている時に、その場で
眠りこんでいた・・・。また最後の時には、二人を除いて、残らず卑怯
にも逃げ出した。この二人のうち一人は、もう一人の若くて忠実な模範
があったのに、その模範を見ようとせず、ただ怖れのために私を否んだ・・・。

　更に甚だしいことには、十二人の中の一人は、絶望のうちに自殺し、
もう一人は私のゆるしを疑いつづけ、もう一人は、母の忠告で辛うじて
神のあわれみに踏み止まった。私の一番身近にいた使徒たちがこの有り
様である。愛ゆえに忠実であったヨハネと従順を守ったシモンを別にす
れば、私が人間の目で断を下したとすれば、私にはもう使徒はいないと
言うべきであろう。

すいません。ここに、異常なキリスト教徒がいると聞いたのですが、どなたでしょうか。
なんでも、毎日ここに出勤しないと生きていけないそうですが。。。そういう病気なのか、あるいは、ただ過度に、2ちゃんに依存しているのか。
あ、そもそもキリスト教は殺人宗教ですが、それとはまた別に、その異常なキリスト教徒を探しています。
でも、異常なキリスト教の中で、その人が異常なら、逆に正常と言えるかもしれませんね。。
とにかく、ここに毎日出勤しないと生きれないという、狂人キリスト教徒を探しています。
よろしくお願い致します。

（続き）
神殿の中で、総督館で、十字架上で、道で、苦しみ悩んでいた私が、そう断じ
たとしても不思議はなかろう。
　さっきヨハネが言ったが、ばらばらになってしまった使徒を、愛の炎で一つ
に結び付けようとしていたのは、かつて一番罪深い女と言われたマグダラのマ
リアであった。
　あなたは私を否み、私から逃げたが、彼女は私の傍に踏み止まり、侮辱され、
十字架につけられ、平手打ちされ、血の肌をさらしている私のそばにいて、同
じ苦しみを味わっていた。死後も皆のからかいをものともせず、同じ信仰をも
って、私の復活を信じた。彼女は今朝、苦悩に打ちひしがれそうになる自分を
鞭打って、こう言った。”・・・私は持っている物、すべてを捨てます。その
代わり私の主を返してください”と。それでもまだ、あなたたちは、”なぜ彼
女に・・・”と言えるのか。
　

（続き）
私には、他にも貧しい弟子たちが沢山いた。その中でも、何人かの羊飼い
たちの忠実さを、私は見落としていない。
　また、他のヘブライ人の女と同様に、臆病な女弟子たちもいた。臆病と
言ったが、彼女たちは、使徒たちが逃げ出してしまった代わりに、私を助け
ようとして家を出、私をののしり続けている群集をかき分けて近づこうとした。
　私を単に哲学者として尊敬していた異教徒の婦人たちもいた。彼女たちに
とって私は哲学者にすぎなかったが、それでも上流のローマ婦人の中には、
私への感謝をあらわし、友人であると知らせるために、あえてヘブライ人の
習慣に従い、ヘブライ人の間に入ってきた。

>>518
>ここに、異常なキリスト教徒がいると聞いたのですが、どなたでしょうか。

ここだけじゃなく、世界中に宗教患者はいると思うよ。
一般的に異常であればあるほど、「熱心なキリスト教徒」になるからなｗ

（続き）
マリア・ワルトルタ／復活／Ｐ９１

　私が全身血だらけになり、その血に土ぼこりがかぶさって、人間とも思えぬ
姿になっていた時、その傷を洗い清めてくれたのはだれの手であったのか？
あなたの手でもない、ここにいるだれの手でもない。ヨハネは母のそばにいた。
ラザロとペトロ（注）は散った羊を集めようとしていたのだから、そうできな
かったであろう。自分たちの先生が、何の罪もないのに群集の軽蔑にさらされ
ていたとき、あなたたちは世間を恐れて顔を隠した。
　その時の私はのどが渇いていた。渇いているという生易しい渇きではなかった。
体は熱にもえ、苦痛にさいなまれていた。裏切られ見捨てられ、打ちのめされ、
罵倒され、人間の無限の罪と神の厳しい思し召しとによって、私の血は吸い取られ、
正に死のうとしていた。すでにゲッセマニで血の汗を流しつくしていたこの私に、
一口の水を与えるものはなかったのか。その水を与えてくれたのは、イスラエルの
だれの手でもなく、一人の異教徒の哀れみの手であった。
　

>530
注：
>ラザロとペトロ（注）は散った羊を集めようとしていたのだから、
>そうできなかったであろう。

ここのペトロはシモン・ペトロではなく、熱心者のシモンのシモンを
ペトロと誤訳したのではないでしょうか？

文脈から言って、これは熱心者のシモンではないかと思われるからです。

なぜなら、
1.この文章はペトロへ向かって言われていること、

２．>>522の聖母マリアの言葉から

>「ラザロと熱心もののシモンとは、使徒たちをベタニアに集めるという命令をすでに
>与えられていたのです。分かりますね、イエズスはすべてを知っていたのです」


３．>>525の主のお言葉から

>私の一番身近にいた使徒たちがこの有り様である。愛ゆえに忠実であっ
>たヨハネと従順を守ったシモンを別にすれば、私が人間の目で断を下し
>たとすれば、私にはもう使徒はいないと言うべきであろう。

ペトロがラザロと共に「散った羊」を集めようとしていたか、
読み直してみないと分かりませんが。

名無し氏
私は勘違いしていました。すみません。
熱心者のシモンは最初からラザロのところにとどまっていて、主を裏切って
逃げなかったと思っていたのですが、実際は主が捕まった瞬間はそこにいて、
やはり逃げたのです。ヨハネもその時逃げました。しかしその後ヨハネは
ペトロともども主を追ったのでしょう。そしてペトロは重ねて主を裏切ります。
熱心者のシモンも主が捕らえらた瞬間は逃げましたが、おそらくすぐに主との
約束を思い出して、ラザロのところへ向かったのだと思います。
上にある主の評価がそれを物語っています。

１５年まえから１２年前にかけて３回読んだのですが、私の記憶はこの有り様です。
また是非読み返したいと思うのですが、なかなか出来ません。

（続き）
　その時私の心は、卑怯と裏切りと愛の欠乏のために、致命的な傷を与えられ
ていた。その私に一口の水を与えてくれたのは、もう一度言うが、末信者であった。
イスラエル人の中には一人も私に慰めを与える者はなかった。それは、私の母や
婦人たちのように、それを行える状況になかったからか、あるいは悪意から、それを
したくなかったのであろう。ただ一人の未信者が、また知らなかったキリストへの
心からの哀れみに動かされて、私の民がしようとしなかった事を、あえてしてくれた・・・
彼は天の国で必ずその一滴の報いを受けるであろう。

　

（続き）
　神は私をいけにえにされたのであるから、私はどんな慰めも拒んだであろうが、この
未信者の慰めは拒まなかった。それはイスラエルが私に与えた苦さの代わりに、
異邦人から与えられる正に蜂蜜であると感じたからである。
　その水の一滴は、私の恐ろしい渇きを取り除きはしなかったにしても、失望の
思いを取り除いてくれた。私の方に身をかがめて、水を飲ませようとした彼を、
父に祝されたものとして、私は自分の方にと引き寄せた。

　

どうした？もうかえす言葉がないのか・・・そのように私がした詳しい理由
を尋ねないのか・・・あるいは尋ねる勇気がないのか・・・では私の方から
話そう。
　と言うのは、あなたたちだけが、私の跡を継いでくれる人たちだからである。
卑怯者で、迷いの道に踏み込みはしたが、だが、あなたたちは私の後継者な
のだ。あなたたちにしてもらいたいのは、正にこの事、世界をキリストの信仰
に導くこと、その事である。

　

マリア・ワルトルタ／復活／Ｐ９２
（続き）
　友よ、私の友よ、それは口で言うほど易しいことではなく、極めて困難な仕事で
ある。今までもっていたような軽蔑とか、差別とか、いずれも、人々の回心に役立
つものではない。あなたたちは今まで、闇にいる人々に対して慈愛も、寛容ももつ
ことができなかった。自分はヘブライ人であり、男であり、使徒の誇りがあると考
えて、真の知恵を人々に理解させようとはしなかった。むしろ、柔和と忍耐、同情
と共感、あわれみをもって、そういう人たちに接するべきであったのに。あなた
たちが今まで思い上がった同情心をもって、あるいは差別をもって見てきた人た
ちが、自分たちよりずっと信仰の行いをして来たのが分かっただろうか・・・か
つての罪の女、世俗のあかにまみれていたラザロ、私の名で人をゆるし導いた人
、異教徒の婦人たち、それからクザの病弱な妻、いやいや彼女は弱くはない、あ
なたたちをはるかに超えている・・・それから、私への信仰の最初の殉教者、ま
たローマの兵士たち、羊飼いたち、ヘロデ派のマナエン、ラビのガマリエルさえ
も・・・。
　ヨハネ・・・何を驚いているのか・・・私の霊が、ずっと死の闇の中にいたと
は思ってはいまい・・・私がそれを言うのは、皆が、明日から、自分の犯したあ
やまちを思い出して、十字架に近寄るどんな人にも、心を閉ざさないように願う
からである。今こそ、神の思し召しがどこにあるかを知る時である。全世界にキ
リストへの信仰を広めることが、それである。

（続き）
　私は死に勝った。だが死といえども、古いヘブライ主義ほどには頑固でないと
悟れ。私はその主義にこり固まったあなたたちを矯める。
　ペトロ、気力をなくして、めそめそするのをやめなさい。私の教会の岩である
べきあなたは、今言った私の真理を、それは耳に痛くとも、よく心に刻みなさい。
腐敗から心身を守る薬をつかって、自分自身を練り直しなさい。心を開き、教会
の門を閉じないように。時には私を守り、あわれんでくれたのは、イスラエルだ
けではなかったこと、それにローマさえも、そうしてくれた人がいた事を思い出
しなさい。十字架の足下に立ち続けたのは、あなたではなく、だれよりも先に復
活の私を見ることのできた、あの罪の女であったことも思い出しなさい。そして
神の咎めを受けることのないように、み旨に従い、心を開いてこう言いなさい。
”・・・この私、ペトロは、どんな人も軽蔑できる人間ではない。もし私が人を
軽蔑すれば、そのまま神から軽蔑され、自分の犯した罪がますます大きくなるこ
とだろう。もしこの世で主に祈らなかったら、牧者になるどころか、狼になって
いるだろう・・・”と、こう言いなさい」

（続き）
　イエズスは、この上もない威厳に満ちた姿で立ち上がる。
「私の子らよ、しばらくあなたたちと共にとどまる間、また話をする機会があろう。
そして、あなたたちの犯した罪をゆるす。あなたたちは、卑怯で残酷な者となって
いたが、その試練も必要であったと思い、みなの罪をゆるし、心に平和がくるよ
うにと願う。
　こうして、私の忠実な友人、力強い友人に立ち戻りなさい。
　

（続き）
　御父は私をこの世に送られたが、私はまた教えを伝えさせるために、あなたち
を人々の間におくる。様々な苦難にあえぐ人たちが、あなたたちに慰めを求めに
近づいてくる。皆は、私を失った時の、惨めな気持ちを思い出し、その人たちを
支え、照らすように心掛けなさい。闇の中では見ることのできない清さを教える
ために、自ら清くありなさい。また人に愛を教えるためには、自ら愛をもたねば
ならない。光であり、清めであり、愛であるものが正しい裁きを行うあなたたち
を先ず正しい者とされるように願う。聖霊が、人を清めるあなたたちを清め、過
去の罪をつぐなう真実の望みを持たせてくださるであろう。その望みは、あなた
たちのこれからの生活を英雄的なものとするであろう。
　

（続き）
　聖霊が降る時、これ以上のことを、また話すであろう。今は、私の平和
と愛を心から信じて踏みとどまりなさい。
　現在ここにいない一人が来る時、またそれ以上のことを話そう。彼のた
めに祈るように・・・」
　そう言って、イエズスは入って来た時のように、ヨハネとペトロの間の
空席を残したまま、光と共に消える。その光の激しさに、使徒たちは思わ
ず目を閉じる。その閉じた目を見開いた時には、苦い過去の過ちをつぐな
いたいという燃えるような思いと、イエズスの平和だけが残る。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上

＜人間は死後も生きる＞

１．人間は死後も生きる

２．人間は死ぬと、たんに一つの世界から他の世界へ移って行くにすぎない

３．肺臓の呼吸と心臓の鼓動であるこの二つの運動は、身体と霊とを結ぶ
　　きずなそのもの

４．心臓の運動が停止しない中は人間の霊は身体から分離しない

５．スウェーデンボルグにおける経験

６．獣はその身体とともに死滅してしまう

７．生命の永続性について天界から発している流入

８．永遠の生命にぞくしているものについては何ごとも知ろうとは願わないし、
　　そうした生命について聞くことさえも嫌忌を抱く

９．永遠の生命について考えなくてはならない

１．人間は死後も生きる

天界の秘義５００６[４]

それでも事実は、人間はこの世におけるその活動によって天界のものであ
る事柄の中へ導き入れられるためにこの世にいるのであり、この世におけ
るかれの生命は死後の彼の生命に比較するならば一瞬にも当らないという
ことである、なぜなら死後の彼の生命は永遠であるからである。しかし死
後生きることを信じる者は僅かしかおらず、そうした理由からもまた、天
界の事柄は彼らには全く取るに足らないものとされている。しかし私は以
下のことを確実に宣言することができるのである、すなわち、人間は死後
直ぐに他生に入り、この世における彼の生命はそこにも全くそのまま継続
し、それはこの世で持っていたと同じ性質を持っているのである。そのこ
とを私は知っているため、それを主張することができるのである、なぜな
ら私は身体の生命の中で私の良く知っていたほとんど凡ての者とその死後
も語って、生きた経験からいかような運命が各人を待っているかを、すな
わち、その生命に応じた運命が彼を待っていることを知ることができたか
らであるが、しかしこのような性質の者たちはその事柄さえ信じないのである。

天界の秘義１０５９７

　聖言は人間は死後も生きることを教えている。例えば

神は死んだ者の神ではなく、生きた者の神である（マタイ２２・３２）。

ラザロは死後天界へ天界へ上げられたが、金持ちは地獄へ投げ込まれた
（ルカ１６・２２，２３）。

アブラハムとイサクとヤコブはそこにいる（マタイ８・１１，２２−３２、
ルカ１６・２３−２５，２９）。

イエスは盗人に言われた、「今日あなたはわたしとともに楽園の中にいる
でしょう」（ルカ２３・４３）。

などと言われているのである。

富豪とラザロの話は譬喩です


コヘレト(伝道)９:５,10
詩篇146:４
死者は、無意識､無存在


聖書は、復活の希望を示すゆえに、限定的な聖句(死者は眠っている、死者の神、など)を読んだだけでは誤解釈することもあるでしょう

２．人間は死ぬと、たんに一つの世界から他の世界へ移って行くにすぎない

天界と地獄４４５

身体はその霊が霊界から得ているその霊の幾多の思考と情愛とに相応して、自然
界でその機能を果たすことがもはや不可能となったとき、人間は死ぬと言われて
いる。これは肺臓の呼吸と心臓の鼓動とが停止するとき起こりはするが、しかも
その人間は死ぬのではなく、たんに彼が世で用いるために持っていた身体の部分
と離れるのみであって、その人間自身は生きているのである。人間自身は生きて
いると言うのは、人間は身体から人間ではなくて、霊から人間であるからである、
なぜなら霊が人間の中に考え、その考え[思考]が情愛と共になって人間を作って
いるからである。このことから人間は死ぬと、たんに一つの世界から他の世界へ
移って行くにすぎないことが明らかである。従って、死は聖言では、その内意で
は復活と生命の連続とを意味している。

注１

聖言では死は復活を意味している、なぜなら人間は死んでも、依然その生命は
連続しているからである、３４９８、３５０５、４６１８、４６２１、６０３６、
６２２１。

３．肺臓の呼吸と心臓の鼓動であるこの二つの運動は、身体と霊とを結ぶ
　　きずなそのもの

天界と地獄４４６

　呼吸と心臓の鼓動とに霊は最も深く連なっており、すなわち、その霊の
思考は呼吸に、その愛の情愛は心臓に連なっており、それで身体のこの二
つの運動が止むとき、直ぐに分離がおこる。肺臓の呼吸と心臓の鼓動であ
るこの二つの運動は、身体と霊とを結ぶきずなそのものであって、それが
破られると、霊は霊そのものに委ねられ、身体は、そのときその霊の生命
を持たないため、冷たくなって、朽ちはじめる。人間の霊が呼吸と心臓と
に最も深く連なっているのは、生命の運動は凡て、全般的にも、また各部
分においても、この呼吸と鼓動とに依存しているからである。

注２
心臓は意志に相応し、引いてはまた愛にぞくした情愛に相応し、肺臓の
呼吸は理解に相応し、引いてはまた思考に相応している、３８８８．従っ
て聖言では心臓は意志と愛とを意味し、７５４２、９０５０、１０３３６、
霊魂は理解、信仰、真理を意味し、従って霊魂からと心臓からは理解、
信仰、真理からと意志、愛、善から、を意味している、２９３０、９０５０。
心臓と肺臓の、巨大人または天界との相応、３８８３−９５。

注３
心臓の脈拍と肺臓の呼吸とは身体をあまねく支配していて、相互に各部分
へ流れ入っている、３８８７、３８８９、３８９０。

４．心臓の運動が停止しない中は人間の霊は身体から分離しない

天界と地獄４４７

　人間の霊は、その分離した後は、身体の中にしばらくの間止まってはいるが、
それは心臓の活動が全く停止するまでよりは長くはなく、その停止は人間が死ぬ
病気の条件に応じて変化している。なぜなら人によって心臓の運動は長く続くこ
ともあるし、また長くないこともあるから。この運動が止むとすぐにその人間は
復活するが、しかし、これは主のみによって行われる。復活することにより、人
間の霊を身体から引き出して、それを霊界に入れることが意味されており、その
ことは普通甦りと言われている。心臓の運動が停止しない中は人間の霊は身体か
ら分離しない理由は、心臓は人間の生命そのものである愛の情愛に相応しており―
なぜなら愛から各人は生命の熱を持っているからである―この連結が継続して
いるかぎり、相応があり、そのことによって霊の生命が身体の中にあるという
ことである。

注４
愛は人間の生命のエッセ［存在、本質］である、５００２。愛は霊的な熱であって、
人間の生命的なものそれ自身である、１５８９、２１４６、３３３８、４９０６、
７０８１−８６、９９５４、１０７４０。情愛は連続した愛である、３９３８。

５．スウェーデンボルグにおける経験

天界と地獄４４８

　人間はいかようにして復活するかは私に話されたのみでなく、生きた
経験から示されもしたのである。私はそのいかようなものであるかを知
るために、実際の経験が私に与えられたのである。

天界と地獄４４９

　私は身体の感覚の方面では無感覚の状態へ入れられ、かくて死んで行く
者の状態へほとんど入れられたが、思考とともに内的な生命は完全に存続
していたため、そのとき起った事柄と、また死から甦る者に起る事柄とを
認め、記憶にとどめたのである。私は、身体の呼吸がほとんど取り去られ、
霊の内的な呼吸が存続しており、それに身体のかすかな音のしない呼吸が
連っているのを認めた。そのとき先ず心臓の脈拍が天的王国と連ったので
ある。なぜならその王国は人間の心臓に相応しているからである。そこか
らきた天使たちも見え、或る者は遠くにいたが、二人が頭の近くに、坐っ
ていた。このようにして私自身の知覚は凡て取り去られたが、依然思考と
認識とは残っていた。私はこのような状態で数時間いた。すると私の周り
にいた霊たちは、私が死んだものと思って退いた。香をたきこめた身体か
ら発するような芳香もまた匂っていた、なぜなら天的な天使たちが居合わ
せると、死体から発散するものは芳香として匂い、霊たちはこれをかぐと、
近づくことはできないからである。このようにしてまた悪霊らは、人間
がはじめて永遠の生命の中へ入れられるとき、その人間の霊から遠ざけら
れている。

（続き）
頭の近くに坐っていた天使は沈黙して、ただその思いを私の思いに伝えるのみで
あったが、その思いが受け取られると、天使たちは、霊が身体から引き出される
ことができるような状態にいることを知るのである。彼らの思いは私の顔をのぞ
きこむことにより伝えられた、なぜなら思考は天界ではそのようにして伝えられ
るからである。私がそのとき起ることを知り、記憶しておくため、思考と認識とは
私に残っていたため、私は天使たちが私の思いのいかようなものであるかを、それ
は死んで行く者たちの思いに似たものであるか、否かを―その思いとは普通永遠の
生命についていかように考えているかということであるが―先ず知ろうと願って
おり、また彼らは私の心をその思いの中に留めておこうとねがっていることを認
めたのである。人間の霊は身体が息絶えるときのその最後の思いの中に留めおか
れて、その後、それが世にいたときに抱いたその全般的な、または支配的な情愛
から発してくる幾多の思いに帰って行くと後に私は話されたのである。とくに、
私の心の、引いては私の霊の内部が、身体から、いわば、引き出されるのを私は
認めもし、感じることもできたが、これは主から為されるのであって、このよう
にして復活するのであると言われたのである。

注５
心臓は主の天的王国に相応しているが、肺臓は霊的王国に相応している、
３６３５、３８８６、３８８７。

天界と地獄４５０

　天的な天使たちは復活する者とともになると、各々の者を愛しているため、
その者から離れないが、しかしその霊が天的天使たちと長く交わっているこ
とが出来ないようなものであると、彼は彼らから離れようと欲する、そうし
たことが起ると、主の霊的王国から天使たちが来てその者たちにより光を
用いることが出来るようになる、なぜならそれ以前は彼は何物も見ず、た
だ考えるにすぎなかったからである。これがどのようにして為されるかも
また示されたのである。天使たちは、眼が開かれて、見ることができるよ
うに、左の目の膜を鼻梁の方へいわば巻いて取るように見えた。その霊に
は実際そのように為されるように見えるが、しかしそれは外観である。そ
の膜が巻かれて取り去られたように見えると、光が多少見えるが、しかし、
それは人間がはじめて目をさまし、まぶたごしに光を見るときのように、
かすんで見えるのである。このかすんだ光は私には空の色のように見えた
が、しかしそれは多少変化して見られると後で私は言われた。それから何
かが顔から柔かに巻き取られるように感じられ、それが為されると、霊的
な考えが生まれてくるのである。顔から何かを巻き取ることもまた外観であ
る。なぜならそのことにより霊は自然的な思いから霊的な思いへ移ること
が表象されるからである。

（続き）
天使たちは、その甦りつつある者から愛に関係した考え以外の考えが起らないよ
うに極度に注意して、それからあなたは霊であるとかれに告げる。霊的な天使た
ちは、光が用いられてからは、その新しい霊がその状態において望むことのでき
る一切の務めをその霊の為に行ってやり、他生の事柄についてその霊に教えるが、
しかしただその霊が把握することのできることしか教えない。しかしもしその霊
が進んで教えを受けようとしないなら、そのときはその霊は天使たちの交わりか
ら離れようとする。天使たちは実際彼のもとを離れるのではなく、彼が自ら彼ら
から離れるのである。なぜなら天使たちは各々の者を愛して、親切に務めを果し、
教え、天界に入れることを何ものにもまさって願い、そのことが彼らには最高の
喜びであるからである。そのようにしてその霊が自分自身を引き離すと、彼は善
良な霊たちに迎えられ、またその交わりに加わると、凡ゆる親切な務めが彼のた
めに為される。しかしもし世にいたときの彼の生活が善良な者と交わることが出
来ない底のものであったなら、彼は彼らからもまた離れようと願い、こうしたこ
とが、世にいたときの彼の生命に全く一致している者と交わるようになるまでも
続き、その一致した者と共になると、[はじめて]彼は自分自身の生命を見出すの
であり、そのとき、驚くべきことではあるが、世で送った生活に似た生活を送る
のである。

>>492
祝福くださりありがとうございます
前にシモンについてお話くださったように、わたしの信仰も長らく人目を忍ぶ
ものでした（似ていると思いました）
若い頃は情熱のままに突っ走り、周囲と宗教問題でよく衝突しましたが、
そのうち、衝突を避け折り合いをつけるために黙することを選んだのです
ですからわたしの信仰は表向きの宗教とは異なっています

こちらこそ、これからもよろしくお願い申し上げます
主（御言葉）に逢いたさにいそいそと机の前にやって来てはPCを起ち上げ、
せっせとこちらにアクセスするのですから、聖体拝領こそないものの、まさに教会的です

>>496
早速の訂正ありがとうございます
真実は大切です
小さなヨハネさんはいつも誠実に対応してくださるので安心しています

弟子たちの裏切り行為についてですが、試練は自分が受けるのも他人の試練を
見聞きするのもとても辛いです
辛いですが…自分の中に無いものはどうしようもなく、経験することでしか得られない
ものは、たしかにあると思います
頭では分かっていても、魂のものになっていないと本当に分かったとは言えませんから
辛いですが…主のお導きは何よりも効果的で間違いはないと信じます