果たしてオウム・Aleph・ひかりの教義は完璧か？252

現役信者・元信者・一般人を問わず、オウム真理教・宗教団体Aleph・ひかりの輪の教義を議論するスレッドです。
瞋恚・害心・邪悪心を背景に妄語・綺語・悪口を垂れ流したいだけの方々は、レスの書き込みをご遠慮下さい。

前スレ
果たしてオウム・Aleph・ひかりは完璧か？251
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1395234403/


▼完璧スレ過去ログ保管庫
http://www.ge＊ocities.jp/theravada_buddhism/aum/2ch/
http://un＊kar.org/2ch/search.php?q=%E6%9E%9C%E3%81%9F%E3%81%97%E3%81%A6%E3%82%AA%E3%82%A6%E3%83%A0&board=&type=number&order=desc

▼オウム真理教資料集
http://tomsawyer2012.rakurakuhp.net/

▼主要オウム真理教関係リンク集
http://www015.upp.so-net.ne.jp/sinzinrui/

▼オウム関連ニュース
Yahoo!ニュース - オウム真理教問題
http://dailynews.yahoo.co.jp/fc/domestic/aum/
Googleニュース - オウム
http://news.google.co.jp/news?hl=ja&ned=jp&q=%E3%82%AA%E3%82%A6%E3%83%A0

▼Aleph公式サイト
http://www.aleph.to/

▼ひかりの輪ネット
http://hikarinowa.net/

>>1
「瞋恚（怒り）」は、何かを言われてカァ！となって逆上するといった対象に対する破壊的な衝動心、
「邪悪心」は、「とにかく相手の嫌がる事をしたい、痛めつけたい」といった意地悪な心、
「害心」は、相手を蹴落としてやりたいとか自分が優位に立ってやろうとする心の働きのことです。

>>2
大体、お前らは死を無常とか言うな。
これがもう、将に穢多の根性を丸出しじゃないですか。
ダメ。
人が死んだら、カワイそう。これが普通人。
死んだら大事だ、カワイそうだって、駆けて行って助けるものなんですよ。
宗教は何か解る。ヤクザとか同和民とかあんなんですよ。
言うなれば、クズのやること。ゴミ屋のオヤジと一緒ですよ。
もう少し、武道でもして国民に親しみを持ちたまえよ。

https://sites.google.com/site/mitsuwadaikenshinkai/

オウムは死が絶対的真理だと信徒に教えてますからね。

お釈迦様は死をそのように脅しでは使わなかったはず。
子供の死を嘆く親にたいして、さとすようにこの世に死なないものがあろうかと。
あるときは、弟子に対して死ぬ覚悟で頑張りなさいと叱咤激励する。

オウムは死を脅しに使う。つまり死と言う幻影に縛り付ける。

死は幻影だということを教えはしない。
それを教えると彼らの商売が成り立たなくなるから。

生病老死はもう日本人に教える段階ではない。
みなもうそのことは悟っている。
生病老死は過ぎ去るもの。幻影。
未来や過去の幻影に縛られて、自由でなくなる。
これが心の病です。

>>5
>子供の死を嘆く親にたいして、さとすようにこの世に死なないものがあろうかと。
>あるときは、弟子に対して死ぬ覚悟で頑張りなさいと叱咤激励する。

それはオウムでも説かれていた事ですね。

>>6
この世の全ては無常であり幻影ですが、生きている限り積んだカルマに応じて老い病み、そして必ず死が訪れるというのは絶対的な真理です。
その無常（幻影）であり苦である生老病死を乗り越える事が修行の目的であり、単に「幻影だ」と言って思考停止して逃避しても生老病死を乗り越える事は出来ません。

思考が苦しみを生みます。
思考がある限り輪廻転生します。
思考が完全に止まった時、自由を得ます。

思考なきところに苦しみがあるだろうか？
思考は罠だ！
われわれは思考することを教えられ、よいことと思い込まされてきた。
思考は苦しみです。
思考によって、分別します。

そして、心の病は思考過多によるものです。
かれらの思考をやめさせれば、病は全快します。
そしてわれわれオウムに関わった人間も、
思考による心の病症候群だと自覚すべきです。

尊師には、きっと深いお考えがあったのです。
よく聞いたセリフだ。
そうです。深いお考えにより、心の病になったのです。

みなさんは思考さえ止めれば、悟れます。
あとは行法により生じるエクスタシーをも手放せば
ニルヴァーナですね。

>>10-14
そういう風に真理に対して間違った見解を抱いたまま功徳を積まずに素人考えの無思考を続けるならば、
どんなに頑張っても低位コーザル（無間地獄）の経験がせいぜいですよ。

正しい見解を元に正しい修行を続けるならば、日常の思考を完全に超越した素晴らしい体験が出来るのに・・・・・

その素晴らしい体験が、過ぎ去るものではないのなら
あなたの修行は正しいと言えます。

体験は、来ては去りゆくもの。
もしそれが、素晴らしいとしても、その体験はなくなる。
それに価値を見出す人は、止めはしません。

驚くべき事に世の中には、ブタの糞尿を美味いと啜り、
あまつさえ他人に美食として進める変態性欲者がいる。(笑)

m9(^。^)そこのバカカルト信者、お前の事だ。(笑)

　オウム真理教年表

1984　　松本智津夫（麻原彰晃）がヨガ教室開設
1986　　『生死を超える-絶対幸福の鍵をとく』麻原彰晃　著刊行
1987　　「オウム神仙の会」から「オウム真理教」に改称 。『イニシエー
ション』麻原彰晃　著刊行
1988 修行中に死亡した信者Ａの死体を遺棄。『マハーヤーナ・スートラ　大
乗ヨーガ経典』麻原彰晃　著刊行
1989　　教団内で信者Ｂ殺害事件。坂本弁護士らが「オウム真理教
被害対策弁護団」結成。東京都が宗教法人として認証。サンデー毎
日「オウム真理教の狂気」連載開始。坂本弁護士と妻、１歳の長男
を殺害。
1990　　麻原と信者25人が衆議院選挙に立候補、全員落選
1991　　山梨県上九一色村に進出を開始
1992　　モスクワ支部開設
1993　　麻原、高知における講演でサリンに言及。土屋正実死刑
囚がサリンの生成に成功。山梨県上九一色村にサリンプラントを
建設
1994　　元信者Ｃ殺害事件。松本サリン事件（死者８人、負傷者
150人以上）。元信者Ｄ殺害事件。会社員ＶＸ殺害事件
1995　　阪神淡路大震災。公証役場事務長拉致。地下鉄サリン事
件（死者13人、負傷者6300人以上）。警視庁など全国の警察が上
九一色村などの教団施設を強制捜査。警視庁長官が自宅前で狙撃
される。教団幹部・村井秀夫が青山総本部前で刺殺される。新宿
駅青酸ガス事件（致死量１万人超。４月30日、５月３日にも）。
上九一色村で麻原を逮捕。坂本弁護士と妻、長男の遺体発見。
2000　　教団名を「アレフ」に改称。
2007上祐史浩代表らが脱退し「ひかりの輪」を設立

>>16
この世でカルマを積む限り修行経験も無常ですが、正しい修行で得た経験は中々消えません。
あなたのように苦しみから逃げ出すために詭弁を弄して仏陀方が説かれた正しい修行を否定するなら、魔境に入りますよ。
以前の果たしてスレでも、詭弁を弄して正しい修行を否定して魔境に入っていらっしゃる方々が大勢いらっしゃいました。

>>9
証明とは何か。それはね、本当の所を見ることなんだね。
真理も証明の類だけど。
証明は死ぬことでかけない。
人間が長生きできることを証明してる。
ここが金を集めたりして、働いたり、人類に大人気な所なんだ。
社会の意味とか、生きてて支えてるのは本当の所、こうなんです。
態々、用立ててるから、すぐに壊したら、無くなる。
俺たちが用意してるんだよ？

魔境って言葉で相手を封じようとするのって全然変わらないね。

>>21
舌足らず且つ思わせぶりな言葉遣いで色々といい加減な事ばかり書いてますけど、ただの順世論ですね。

>>22
攻撃的な人ほど打たれ弱くて被害妄想が強いそうです。
あなたはどうでしょうか？

>>23
鏡見てるの？

>>24
プライドの高い方ですね。

何事も自覚が大事です。
あらゆる機会において慚愧の念を持てない限り、永遠に修行は進みませんよ。

これがサンサーラです。
こういう議論が宗教者の思考です。
ここには自由はありません。思考でがんじがらめにします。

>>23
人が死んだら諸行無常ではありません。
カワイそうにと悼み、涙を流します。

あらゆる機会に慙愧の念を持つと、心の病にかかります。
慙愧の念とはすでに過去のことに縛り付けるからです。
それをあらゆる機会にしていたら、心が病みます。
修行が進んで心の病になった人は、オウムにも見られましたね。

>>26
日常の思考を抜け出してサンサーラを超えるには、正しい見解を持ち正しい修行をするしか有りません。
現世観念に囚われた謬見解を持ち真理を否定しても、全く無意味です。

>>27
死に対して「カワイそうにと悼み、涙を流し」ても輪廻は超えられません。
死者に対して哀れんでやったという自己満足が得られるだけです。
あなたの考えの発展系が、朝鮮半島名物の伝統商売「泣き女」かと。

>>28
慚愧の念の背景には正しい見解が無くてはなりません。
悪業が返って来た時に、それを自分の過去の行いの結果だと正しく認識出来るかどうかが修行が進むか否かの分かれ目となります。

慚愧の念を持たずに修行を進めて魔境に陥った方は、オウムにも元オウムにも沢山いらっしゃいます。

日常的な思考と生半可な知識を元に真理の法則を否定し、肉体も心も魂も延々とサンサーラを彷徨い続ける、これが元オウムのアンチの特徴かと。

この様に、バカカルトは仏教と詐称しながら慈悲を否定します。(笑)
中世キリスト教の様に、「ブタの御心が幸せとする事が我々の幸せ」だと宣い、(笑)
死後の安寧をエサに不要な者は頃してしまえという考えです。(笑)

(^。^)基地外丸出しですね。(笑)

泣くこと自体が悪いことでない。泣き終えた瞬間に自由になるから。
女の嘘泣きとか、なんらかの思惑がある場合は悪いことですが。

尊師は永遠

仲間の死体をビデオ録画し、それを信徒に見せるとか
世俗の地獄描写映画を見せたりとか、
そういうことで、本来の純粋な涙さえなくすのが、オウムの思惑です。

戦場で死体を見ても、なんとも思わなくなるという話がありますが。
それを道場(笑)で疑似体験しちゃってるんですね。

喜怒哀楽はすべてカタルシス
喜びを推奨する人(多く)
怒りを推奨する人(Ａ猪木)
泣くのを推奨する人(夏目房之助)
表情が機械化されて凍りつくのが、オウムの特徴と草野ワイドでやってたね
台詞は自動化された、限定的なものだけ
抑圧と悟りは別物でないの？
好例は、辞めた大幹部のその後

喜怒哀楽さえ起こらないのが最高ですけど
喜怒哀楽を為した後は、もう忘れるのが賢者だと思います。
それが人間として自然な姿だと思います。

やっぱり恩田の発想はサルだな

Ｋさんかぁ
「中途半端に干渉しやがって〜！」の名台詞だな

剥奪された理由はイケメン石田君にこくったせいだってね
野田にも同じことしようとしたわけだ

結局、彼女の心の内は寂しさだったんだろうな
結末を見るとな

今の旦那さんは父親に似てるんだってさ

それはオウムらしい物語りです！

しかし、それは苦しみへといざないます。
その対象に対するあくなき探求を
その探究をする、あなた自身に向けてください。

黙ってろサル

恩田のブログとんでもなく酷い
スーパー銭湯でリラックスして深い意識に入りましたとさ
それがこいつの達成した境地なんだと
修行なんか必要ないんだとさ

こいつの言っている境地のレベルが解るだろ？
日雇いのオッサンが銭湯入って
マッサージされて極楽〜がこいつの言う
最高の境地なんだってさ

アホかこのサル

それで「厳しい修行は必要ない」などとうそぶくと
動物転生確定だろ

いいじゃないですか。
おっさん丸出しで。
オウムの束縛から解放された真我の祝福でしょう。

サル並のバカの
メクラの修行者の発想だ
どうしようもない

厳しい修行なしに、ビーイングに至れるのは、なかなかやるなあと。
しかし、温泉出たら元に戻るんでしょ？
そこが、問題です。
厳しい修行であろうと、温泉でビーイングであろうと
同じことです。
しかし、温泉ビーイングの方がコストパフォーンスもいいし
時間もかからなく、変な教義を覚える害もないので、ベターですね。

>>46
ふざけんなサル
他人のふりしてんじゃねぇ恩田

君も温泉でビーイングしないか？

インド人がガンジス川で沐浴するように
日本人は温泉でビーイングするんです。
それがわからないなんて、あなた日本人ですか？

>>40
お前も野田もなあ
ネットでいうような話じゃねえだろ
伏せ字にすりゃいいと思ってんのな

>>50
やさしい旦那さんと
かわいい子供を得て
彼女は幸せになれただろうか

苦労は多いだろうが
人を深く愛することによって
心が成熟してゆくことを祈る

>>49
僧侶の次は遊び人にならないと賢者になれない

>>52
なるほど。
イエス・キリストは、娼婦とともに会食した。
仏陀シャカムニは、どんな階級の人にも分け隔てなく接した。
聖者は、すべてを包み込む。
法然上人や親鸞上人もそうでしょう。
外側も内側もない。
外側に「敵」つくれば破滅の道です。

>>32
慈悲ではなく順世論への批判です。

>>33
「泣くこと自体が悪いことでない。」はまさにその通り。
問題はその背景にある心の働きです。
死に対して慈悲を込めて泣くなら心の功徳にもなりますが、無智を背景に無常を否定し「とにかく泣けば良し」とするのは朝鮮伝統商売の「泣き女」と同じ発想です。

前スレ980
>その執着しつこいぞ、683でおれが書いたのは、
>>パーリ相応部経典スシーマのところでは、神通力、超能力での解脱ではないと全否定している
>その経典での全否定の事実に対し、仏典で神通力を全否定してないと抵抗してきたのがお前なの

パーリ相応部経典スシーマのところでさえ、神通力、超能力での解脱ではないと全否定している訳では無い。
お前さんはそうやって一部の経典の中の極一部を取り出して誤読した上で、「全否定している」と勝手な解釈を加えているだけ。

>知識があれば、正確に五神通なんて書かなくても神通力で通じるだろが

仏教で神通と言えば、五神通でなく六神通ですが？
話をコロコロ変えている言い訳になってませんよ。

>毎度お前の自我思考というエゴが、根拠のない勝手な憶測を書き綴ってるが、それが求道者か

毎度自我思考というエゴに固執し、根拠のない勝手な憶測を書き綴ってるのはアナタでしょ。

>システマティックな構造と書きながら、それぞれの目的と書いてしまうところが、不勉強だろが

システマティックな構造だから、経典ごとにそれぞれの目的がある訳ですけど？
お前さんは無智を背景に妙な固定観念に固執していて、言っている事が意味不明ですよ。

>正当化はいいから、（実は）本筋の教えでない神道力を得るという遠回りな方法でもやってなよ

逆に解脱への修行の過程で神通を得る方が本質の教えですけど？

>その近道が古層仏典にない秘法なんだと、こじつけてやってるのがお前なんだからどうぞ
>それで神通否定の経典に敏感だったんだろ 信念と自己を同一化している落とし穴にも気付こうな

逆に神通否定の身解脱や心解脱などの方が原始仏教の中では後期の教えですけど。
五感を滅しただけで解脱を得たという奴ですね。

＞　今は不動産ばっかり買ってるから国土交通省か。

　西村さんかアベルさん、買ってもらえませんか？

ばかかお前！！誰がそのような幼稚、軽薄、単細胞、浅ましい行為に微塵も
心が動くかタコ！

てめえの盛りのついた女友達でも購入してもらえや。
皆、堂々と国家の為に働いているんだよ！ほんと中途半端な
帰依心、信念のない奴はいい年こいて、クズ思考だ。

http://www.nikkei.com/article/DGXNZO70474310W4A420C1TJE000/

ずれた鼠男の戯言に同調すると
社会から見下されます。

気を付けて人生を有意義なものにして下さい。

>>56
国家のために働こうなんて考えはさらさらないね。
仕事にしがみつく気もないし、仕事に価値などないと思っている。
ただ今仕事があるから働くだけ。

ただし、仕事は「エゴ」が通用しにくい場所なので
強制的にエゴを抑圧させます。
そういう意味で、「真我」に向かいやすい環境でもあります。

日本は、インドみたいに修行者に食事を与える伝統がないので、
食うために働かざるを得ない。
インドはフリチン野郎にも食事を与える。

仕事に価値がないなら人間辞めや！
甘えたが。

仕事は幻影です。
しかし体を維持するためにやらざるを得ない。
国家のために働いているわけではない。
国家に反発するつもりもない。
ただ最低限の燃料が必要。
価値あることは真我にとどまること。

　西村さんかアベルさん、買ってもらえませんか？

物件購入しても、アオカンが増え、暖かくなってのことだが又、生活保護受給条件が
きびしくなり、入り手がないから物件買えと。

次元低すぎ、エゴ丸出し、お前、何修行して何得たのか、バカ！

アレフに売れ！地方の二束三文のカス物件などアベルや西村が相手など皆無。
土方の飯場にしてお前働け。
内妻とやらも飯炊きで働かせろよ。

そしたら、グル方に懺悔して、物思いに更けろ。

労働の強制はオウムと刑務所だけでいいんだ。
仕事って自発的にやるもんで。
食えるならやらんでもいいんだよ。
そこまで国家やら幻影に義理立てすることないよ。

たとえ食えなくても、真我に没入できるようになれば
いつ死んでもいいと思うよ。

人間、どんなに活動的に人生を生きても
最後は寂静の境地に至るんです。
そこは、あなた自身が元いた場所であり、
今もあなたの帰りを待っていてくれている。

上祐はオウムの正大師とかゆう最高幹部だからひかりの輪代表
ひかりの輪はオウム上祐派

貧窮ビジネスに土地転がしか。

さもしい人生送っとるのう、足立の保木間あたりでも
物件安いけど誰も買わないけどなぁ。

景気良くても悪くても
社会保障搾取の悪い人間性。

彼は、オリジナルの生き方を模索している。
社会保障搾取なら、なぜ国民から徴収した国保を
株取り引きで多大な損失を出した者たち糾弾しないのか？
彼はドヤ街に住むような最下層の人を救うため
惜しみない菩薩の実践をしている。
彼は欠点があるかもしれない。
だが、われわれが彼のように最下層の人たちの苦しみを少しでも
くんであげているだろうか？

まず、人間は栄養の行き届いた食事を得なければならない。
ゆっくり休める部屋を得なければならない。
それが悟りへのスタートラインです。

飢えている者に、悟りはない。
オウム信者、いや麻原がそうであったように。。
飢えている人々の腹ごしらえのお手伝い。
それが悪い人間性？だとでも？？

野田は断食を指導した方がいいな

惜しみない菩薩の実践をしている。

菩薩？とんでもない金蔓になって
ぐうたら人間を生産してるだけだよ。

菩薩？
自分自身の財産で行っているのだったら
評価出来るよね。

仕事場を与え、人生のどん底から助けて上げましたとか、
仕事に付いた方々のコメントなど耳にしたことないね。

労務者見るとお金にみえるのだろう。
貧窮ビジネス者に共通している思考
だよ。

後は何でも社会の矛盾を強調すればいいんだからさ。

お前らな、他人に使う前に自分たちで試すの、止めろよー
今度はライフルで押し入るつもりだろー
毒ガス攻撃の時もそうだったじゃん

>>74
信者を見てお金と見ていたのと同じです。
はぎ取るぞはぎ取るぞ。そう彼は教え込まれた。
そして潜在意識に根付いている。
それを取り除くことは、彼自身の半生を否定することになる。

あなたは、彼を憎んでいる。
と同時に、彼のやることから離れられない。
つまり、あなたの内側の何かが、鏡となって映し出されている。
それが忘れられない。
憎む必要などない。ただやりすごせばいい。

あなたに嫌な想念を起こさせること、はすべて過去です。
過去はあなたの手の内にはもうない。
あなたは、人を憎むことを教えられてきた。
誰も直接的に人を憎めとは教えない。親や教師、オウムの師などから
誰誰さんみたいになっちゃいけませんよと、教わってきた。
彼らは愛を説き、内心は憎しみに満ちていることに気付いていない。
憎しみに気付いていれば、あなたが憎しみに巻き込まれることはないでしょう。

またサルがバカなこといってら
性欲破戒と風俗遊びしても忘れればいいだと？
さすがオナニーサルだな

風俗卑猥系、売春オカマ、レイプサル
こんなのばっかり

こいつらが
「悪業積み過ぎて何が何だか解らなくなってるパターン」ってやつだ
無智になりすぎて内側の経験がなくなって
「ただ、ある」とか言い始めるんだな

http://www.youtube.com/watch?v=V4IuLJFEzxY
こんな状態がいいと勘違いして哀れ

オカマが売春やりまくって何の瞑想経験もできない状態で
「経験はなくなったほうがいいんだ！」とか言い始めたり

風俗生活保護ジジイが自分の生活すらできないのに
「神通なくても瞑想経験なくてもオレは阿羅漢だ、神通なんか嘘だ！」
とか言ってるのが現状だ

お前らこいつらに騙されるのか？

そもそも騙されるっていうのがわからない。
わたしも彼らのブログの読者だが
あなたが彼らを誹謗中傷しても、なんら影響しない。
なぜなら、わたしが彼らから売春させられたこともないし
風俗や生活保護を強要されたこともないからだ。

やはりサルには
言葉は理解できないんだな

この理論の外し様
やはりサル

オカマとか、隙間を攻めたらダメ。上達できない。同業者と争えば解ってくること。
中心で競争する。修行は中心で積むんです。
こういう所に行って習いなさい。

https://sites.google.com/site/mitsuwadaikenshinkai/

そうだ。あなたはサルとの縁が強い。
サルの「ウっキー」が「サル」「オカマ」「レイプザル」と
少し言語が増えただけだ。

意味不明自己紹介
サル必死

https://ja-jp.facebook.com/photo.php?fbid=598753660181186&set=a.128820833841140.20729.100001396711755&type=1&theater
人相ならぬサル相がどんどん悪くなってるな

さっきのチョロ松君の方が瞑想ステージ高いだろ

怖い写真のせるなよ。

百聞は一見に如かず。
癒し系だと思っていたのが、その写真で印象変わった。
文章も幻影なんだね。

横に写ってるアンパンマンは君だろ(笑)

>>88
レイプサルのケダモノだからな
表面だけニヤついて誤魔化してるだけ
必死で自分じゃないアピール乙ｗ

あまりにも捕まってばっかりだから、よほど縁がなかったのかもしれない。
知りもしないのに捕まったらオカシイぐらいに思うだろ。
行政が何か、何を守ってるのか、剣道の道場に出入りして習いなよ。

やりたくもないのに、剣道のきつい練習を続けられると思います？
ほんとに剣道がやりたい人がやればいいだけで。

その怖い顔の人は、オウムでは普通。
アンパンマンは出入り禁止レベルｗｗｗ

>>76
霊性の向上の為に
はぎ取るのはいいんだよ。

エゴのために搾取は民衆が迷惑するからね！！

>>94
民衆の誰が迷惑？
霊性の向上のため？偽善者め。

UFC 128 - エリック・コク vs. ハファエル・アスンサオ
https://www.youtube.com/watch?v=n2CcU1A1i-0

民衆の誰が迷惑？

真面目に生活している国民納税者だよ、
菩薩の修行している魂がグルを批判するかね？え、三流修行者。

緑の光を発する動物転生のサル
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=556030107786875&set=a.128820833841140.20729.100001396711755&type=1&permPage=1

>>98
その人何者なの？　このスレで名前を見かけたことあるけど。。

人ではない！

元師だろ？オウムでは見たことないけど、
なぜここまで誹謗中傷するのか？
顔がちょっとおサルさん似でも人間は人間。

>>69
○善業　　　　　　　　貧者の生活支援
△グレーゾーン　　　生活保護から搾取
●悪業　　　　　　　　貧困ビジネスの収益から被害者賠償

アレフは連休のセミナーやってるらしいけど、何か情報ありますか？

>>101
人でなし！

>>101
> なぜここまで誹謗中傷するのか？

あれだけ間違った法を垂れ流して人を騙しているのに
それがどれだけ非難されるべきことか解らないとは
やはり人間の知能ないな

パヴィッタ師
https://www.facebook.com/Keio4?fref=photo

バカカルト信者も元バカカルト信者も、
同じ性根の腐ったクズ同士なんだから仲良くしなさい。(笑)

(^。^)あと、「修行者」とか「菩薩」とかの寝言は寝て言えよ。(笑)
お前らは宗教詐欺師の社会病質者。(笑)

と、売春オカマが成り済ましてのたもうております

>>105
人間は間違いをする生き物だ。
人間である限り間違う。
そのくらいわかれって。

>>107
われわれは、寝言を言っている。
寝言は「夢」を見ているということだ。
そして「目覚めていない」いない限り
人間の言葉は、すべて寝言だ。

>>106
あなたは、パヴィッダといつから仲たがいしたのか？
アンパンマン。

>>111
半分神様にでもなったつもりなら、英雄か？

その恩田って言うゴミはまだオウムやってるのか？

俺はオウムに入ってまだ半年の在家信者だけど、オウムの考えは正しいよ！一度セミナー来てみなよ！ハマるよ(*^_^*)

>>113
恩寵の光真理教ってのを始めたみたいだよ
女はみんなお手付きにする気満々

>>114
　あなたは今のAlephの在家信者ということ？だいたいどの辺が魅力
で嵌まってしまう感じですか？また。麻原さんのことは開祖という
以外、意味は教えられていない、でよろしいですか？

オウムの修行等はダンテスダイジのパクりだよね？
ダンテスダイジ関係のスレ作ろうと思うんだが､
ダンテスダイジ､EO､
その他の名前は何が良いかね？

>>114は釣りだろｗｗｗ
いまどき糞尿詐欺カルトのオウムなんて入る奴は余程の低脳キチガイしかいないよｗｗｗ

>>118
それは違うと思う。
人間は善・悪では語れない何かによって、導かれそして「体験」する。
彼らはまだ、体験してないことに惹かれる。
オウムは糞尿詐欺カルトだ！と諭しても、止めることができない。
だから、止めることは抑圧になって爆発するよりは
本人の自由意思で、体験すべきなのだ。

ダライラマ法王が、チベットの秘儀瞑想を公開する指示を出したのも
日本人が、物質的豊かさを疑問に想いつつあり、内的体験を求め
オウムに出入りし宗教組織の餌食にならないように、
との大いなる慈悲からだと思う。

古参の元オウムの人たちの中に、当時のオウムの行法などを
ブログ開示している人がいる。
秘儀の開示は、今の日本では当たり前になった。

オウムの修行法に興味のある人は、そういう人に教えてもらう方がいいでしょう。

>>117
ダンテス・ダイジ師の修行は彼の著書「ニルヴァーナの瞑想とテクニック」を
読むとオウムと似ているとこと、違うところがある。

オウムは概念を潜在意識に根付かせる。膨大な虚構を覚えこまされる。
これこれは地獄、これこれは餓鬼、これこれは動物、これこれは天界。
サンサーラの意識に縛り付ける。
それは麻原さんがサンサーラを超えていないからだと思う。
そして欲求の抑圧を徹底的に教え込む。
そしてこれは必ず爆発する。

オウムは、憎しみを「憎悪」する。貪りを「憎悪」する。無智を「憎悪」する。
それで「慈愛」を説いても意味がない。

>>120
オウムの修行法はダンテスダイジ等と比べて優れていますか？
どうも麻原さんはパイロットババに三日師事しただけのなんちゃって修行者のイメージが｡


>>121
概念の虚構は悟りみたいなものと正反対な気がしますがどうですか？


>そして欲求の抑圧を徹底的に教え込む。

宗教は詳しくないですが､
欲求の抑圧って仏教というより､キリスト教的ですね｡

偽者修行者恩田と素人の話が
どこまで外れてゆくのか興味津々

恩田も糞尿オウムも同じ糞尿ドツボの狢ｗｗｗ

恩田といっしょにするな！

下劣な書き込み乙

銀の摂取し過ぎて、シヴァの絵画のイニシエーション、やらない？

http://photos.orzzso.com/img/photo/1/10224-2.jpg

>>121
「これこれは地獄、これこれは餓鬼、これこれは動物、これこれは天界」という識別が出来ないで、一体どうやってバルドーを超えて解脱出来ると思ってるの？ｗ

「サムサーラは幻影なのに観念を植え付けられたニダ！」と言っている所を見ると、
あなたは修行不足でサムサーラ（＝自分のカルマ）を乗り越える事が全く出来なかったので、
「サムサーラは幻影」という事の本質的な意味合いを体験的に理解出来ず、
未だサムサーラにどっぷり浸かっている凡夫の頭で「サムサーラは幻影だから、六道を教えるのは観念ニダ！」などと愚かにも思い込んじゃったようですね。

>>121
>そして欲求の抑圧を徹底的に教え込む。

修行後ごく初期の禁欲の段階で躓いた方ですか。
それ以上の教えが全く理解出来てないのも頷けます。

>>123
「パイロットババに三日師事」云々は元芝さんが吹聴していた虚言ですね。
訪日時ですら一週間ほど滞在していたのだから、普通の頭さえあれば三日が大ウソである事はすぐ分かりそうなものですけどね。

>>130
欲求を抑え込むには、抑え込むという欲求が生じる。
オウムの修行はこれをやるから、高弟でも寂静になれない。
力を力で抑え込む。
それがオウムの修行なんだね。

欲求と欲求の間が寂静なんだが
オウムは常に欲求で忙しくさせ、ああしなさい、こうしなさいと言うわけです。
無想の状態でいると叩き起こされます。
常にオウムの教義でいっぱいにさせようとする。
無想になることが許されない。
オウムの修行全部は否定しない。無想状態になりやすくする行法はあった。
オウムの教義ははっきり言って頭に「がらくた」を詰め込まれるようにしか思えません。

>>123
>概念の虚構は悟りみたいなものと正反対な気がしますがどうですか？

その通りだと思います。

教学で頭を一杯にすることの否定は
ゲルク派の全否定だな

破戒しても忘れればいい？
はっきり言って千恵遅れレベルで相手できない
サルだからな

マスコミや評論家がよく「オウム信者は思考停止させられている」という
批評を耳にしますが、これは反対です。
実際には「常にオウムの教義に基づく思考」でいっぱいです。
オウムが起こした犯罪も、行動の前の愚かな思考の結果です。
思考以前の「瞬間」の気付きによるならば、あのような愚かな行動はない。

>>134
それを戒誓のとらわれ、という。

ゲルク派の教学と
戒誓のとらわれを同一視するとは
バカにもほどがあるな

ゲルク派の最高権威はダライラマ法王だ。
君ごときのアンパンマンがしゃしゃり出るのはおこがましい。

千恵遅れの意味不明レス乙

意味屋を攻撃して恩田無境の馬脚を現す

このサル並の恩田無境にまだ騙されてるやつがいるのか？

>>139
あなたに意味不明なのは当然と言えば当然です。
わたしの話すことがわかる人は、おそらくオウム信者では少数だ。
だが、オウムに興味を持つほんの一握りの人に
少しでも聴く耳を持つ人、見る目がある人が
居ることを信じている。

すごい勘違いだな

自分を客観視できないメクラのサルとは正に名言
教祖がこいつを決して幹部にしようとしなかったのが良くわかる

>>131
あなたが初歩的な禁欲の戒すら守れなかった事の言い訳にしか聞こえませんが？
そんな修行の第一歩で躓いているのですから、当然ながらその先にある様々な教えも全く理解出来てないのは当然ですな。

>>140
>わたしの話すことがわかる人は、おそらくオウム信者では少数だ。

随分とプライドがお高い御様子ですが、
戒律も守れなかった人が欲望に塗れた凡夫の思考で仏法をねじ曲げて捉えている様子は、誰の目にも明らかですけど？

>>142
つまらんプライドなんぞオウムの領域だ。
禁欲を超えたところにいる。あなたもそうだ。
ただ静かにしていれば、禁欲など必要ない。
オウムは性欲を食欲を抑え込もうと必死だった。
その必死さを超えなさい。

「〜は幻影であり、空である」という教えは、真面目に功徳を積み修行を為してサマディに入り智慧（純粋観照智）を付けて初めて理解出来る事です。
禁欲の戒も守れなかった人が功徳を積まず修行せずサマディに入らず智慧を得ずに文字面だけで「〜は幻影である」という教えを理解しようとすると、
ID:a4PtElksの様に仏法やオウムの教義の基礎すら理解出来てない頓珍漢な主張をし始める事になる訳です。

>>143
> 禁欲を超えたところにいる。

破戒まみれのオナニーサルが何を偉そうにｗｗｗ

>>144
オウムの教義の基礎など、落書きに等しい。

>>143
>オウムは性欲を食欲を抑え込もうと必死だった。

それはアナタだけでしょ。
あなたは煩悩が強い上に教学が決定的に不足しているから、そういう状態で躓く訳です。
普通に功徳を積み修行すれば、性欲や食欲なぞ何もせずとも自然に昇華され消えますよ。

戒律の意義すら解らない動物の意識の者には
法則は根本的に理解できないという良い実例だな
観察対象として非常に興味深い

>>143
誰の目にも明らか、
仏法やオウムの教義の基礎すら、

分かりますか？
あなたが反論すると逆にこれらの言葉で印象操作を行って自分たちを正当化するのがオウムの特徴です。
もう反論する捨てましょう。
韓国や中国と一緒です。関わらないことこそが一番良い方法なのです。

煩悩破壊(｡･ω･｡)

>>145
オナニーは罪ではない。そんなにオナニーを抑圧するならオナニーしなさい。
性欲を嫌悪することはなんの役に立たないと知りなさい。
オナニーは若さだ。オナニーは無常だ。オナニーは愛と憎しみだ。
オナニーは排せつだ。オナニーは浪費だ。オナニーは自愛だ。

>>146
あなたは未だに「欲求を抑え込む」とか言っているのですから、オウムの教義をまるで理解していないのは明らかです。
アナタはオウムで説かれた教えを根本的に勘違いしているのではないでしょうか？

>>122にしても言いたい事は分かりますが、「三グナを嫌悪する」事の矛盾は説法でも説かれた内容です。
ID:a4PtElksは自分では高度な内容を話しているつもりかも知れませんが、オウムの教義はアナタの何周も何十周も何百周も先を行ってますよ。

>>149
具体的な反論は一際せずに相手の印象操作のみを行っているのは、貴方自身では？

>>153
そうであるかもしれないし、そうでないかもしれない。

>>151
禁欲の戒を守れずにオナニーに走ってしまったのですね。
煩悩が強く功徳を積めず正しい修行を出来ず教義を理解出来なかったが故に。

で、それがトラウマとなり、未だにオナニーという単語に強く反応してしまうと。

>>152
さうだ。オウム教義教学により輪廻を何周しても、また輪廻を繰り返す。

>>155
オナニーごときを抑え込むことでプライドを満たすのがオウム。
オナニーなんぞとっくに飽きてしまったのが、わたし。

>>156
煩悩が強く功徳を積めず正しい修行が出来ず教義を理解出来なかったが故に、
煩悩に負けて輪廻を彷徨っているのは、アナタ自身ですね。

それを無智を晒しながらオウムのせいにしても意味がないかと。
早く自分自身の無智を自覚し、正しい修行をして煩悩を昇華する事を覚えねば永遠にその苦しみは続きますよ。

>>157
飽きるほどオナニー三昧を自慢するバカサルｗｗｗ

>>157
それは煩悩を満たして一時的に性欲が消えたように感じているだけ。
アナタのオナニーのカルマが抜けてませんから、条件が揃えば再びオナニーを繰り返す事になります。

正しい修行をしなければ、永遠にオナニー癖から離れられませんよ。

オウム信者が、外道、凡夫の欲望を非難するが
オウムは欲望を抑え込んでいるので、いつ爆発するかわからない。
いっぽう、オウムより先をゆく者は
その欲望自体が経験済みで、どうでもよくなっている。
オウムは言わば永遠の思春期で、おっさんになってもオナニー衝動を
抑えることに努力をしている。

修行の基本、禁欲を真っ向から否定してるぞｗｗｗ
さすがメクラのオナニーサルだｗｗｗｗ

さぁ、よく見ろよ、これが恩田無境だぞｗｗｗｗｗ

>>149
わかります。だが言わないけないとき言います。
分かる人はわかると思います。
知る者は常に誤解される。

>>161
だから「欲望を抑え込む」ような実践を行っているのはアナタであって、それはオウムの本質的な教義とは異なりますよ。
修行を始めた初期の初期の頃は、そういう実践をする時期も有るというだけです。

>>164
あなたはオウムにしては、なかなか柔軟だ。
わたしを非難しこきおろそうが、あなたには「見る目」がある。

>>163
>知る者は常に誤解される。

正しい教義を何も分かっていないのは、アナタかと。
で、間違った実践を為して修行に失敗したという現実から目を反らし、そういう妄想に逃げて自己正当化している状態な訳です。
そういうアナタの今の状態を、オウムでも世間でも魔境と呼びます。

>>166
オウムは魔境じゃないと？オウム教義そのものが魔境生産工場だと思うのだが。

さ、動物の妥協がでたぞｗ
恩田無境しょもな

>>165
「欲望を抑え込む」だけなのは修行の初期の初期の技法。
オウムの教義ではそれ以外に欲望（煩悩）を解析し昇華する為の様々なテクニックが説かれています。

あらゆる欲望（煩悩）を、その根本原因から根こそぎ解析し昇華する実践が、オウムの教義です。

妥協は動物ではない。それは「見る目」のない麻原のドグマだ。
動物のあらゆる生態が観察不能な麻原ならではのでっち上げ。
動物は人間よりも妥協しない。都会育ちのボンボンか
盲人の妄想によるものだ。

>>167
メクラサル、よく自分の周りを見渡せｗ
売春オカマと生活保護ジジイ、そしてメクラオナニーサルのお前
魔境になったのはオウムのせいか？
どう見ても日頃の心がけ、行いが悪いからだろｗ

>>167
アナタのように、正しい教義を知らずデータが入れ替わっていないのに力尽くで欲望を抑え込もうとすれば、そりゃ誰でも失敗します。
そういう意味では魔境になりやすい危険が多々有ると言えますけど、失敗したなら失敗したなりに下手にプライドに固執して否定的にならず、素直に失敗した事実を受け入れ、
今一度正しい教えに立ち返って失敗した原因を分析し、正しい修行・正しい実践によって欲望を正しく昇華するよう努めるべきです。

どう見ても性欲の戒律も守れない
どうしようもない性欲魔境が集まって
オウムが悪いニダーって騒いでんだろうがｗｗｗ

>>172,173
君らはｻﾏﾅか？

そいつらは糞尿オウムの犬の糞信者だよｗｗｗ

ほら、ケツの穴を舐めるのが大好きな
売春オカマ君が来たよｗ

なんと言われようが、オウム教義教学では悟れない。
オウム教義学者になるだけだ。
オウムと反対のことやれば悟れます。
へんな教義、欲望憎悪、おかしなカルマ理論、尊師の深いお考えによる
マハームドラーによる思考、凡夫外道を下に見る二元対立。。
このような観念を持ってなかったオウム以前の状態に戻りなさい。

>>177
性欲魔境のオナニーサルに言われてもなぁｗ
先ずは自分をまともにしろよｗｗ

>>176
君は信徒かｻﾏﾅかどっちだ

>>172
データの消去こそ意味がある。
データの入れ替えということを語った時点で偽物です。カルトです。
ただデータは残ります。それは返ります。
しかし、そのデータはあくまでも幻影です。
それにとらわれず、ただ再生されることを見なさい。
間違ってもオウムの教義に照らし合わせ考えるような愚行はしないことです。
ただ見る。否定も肯定も、愚かな思考も介入しないこと。
教義や、それにもとずく思考を介在させないこと。

>>180
はいはい、先ずは自分の部屋を掃除できるようになろうなｗ

自分の部屋は、整理整頓され、どんな客人をも迎え入れる用意ができている。

え？あれでか？ｗ
さすが野生動物は違うなｗｗｗ

自分の部屋は、非日常の空間。誰もが瞑想状態になる。
王家の寝室のような空間。。柔らかい明かり、かぐわしいお香が焚かれ
神々さえくつろぐ。

オーム　シャンティ　シャンティ　シャンティ

>>180
説法にも有る通り、オウムの教学は煩悩的なデータを消していく情報を入れていく作業なんですけど？ｗ

何度も言いますが、自分が禁欲の戒も守れずに修行に失敗したのはアナタの教学不足・真理の法則の無理解が原因である以上、
頓珍漢な批判で教団に責任転嫁して自分を慰めようとしても全く無意味ですよ。

ニューナルコ受けて一部の記憶消したいなぁ

>>187
真面目に修行したら、記憶というか過去の情報に対する囚われが消えますよ。

釈迦頭をやろう

http://blogs.c.yimg.jp/res/blog-55-72/madeinpuyuma/folder/521471/59/37861159/img_0?1359424156

>>176
糞尿の海に沈み行く汚くも醜い糞尿オウムの犬の糞信者ｗｗｗ

麻原がもっとまともだったらおれもオウムで修業してオウムの商社で海外勤務したり
オウムの大学の事務員になってたのになぁ
当時入ってた信者も帰依が抜けたのが2000年代半ばになってからって人も多かったはず
その人たちの人生も奪った罪は重い
97年くらいまでは麻原への帰依が全く抜けない信者もかなり多かったみたいだね
上祐も2004年に1人の人間に帰依するのではなく自然に帰依するのが正しいって理念に変わって
相変わらず麻原帰依のアレフの幹部と対立して脱会してたし

>>187
記憶は記憶として残る。
だがその記憶を元に、愚かな思考を繰り替え返さなければいいのです。
記憶があなたを苦しめるとき、それを振り払うのではなく
そこに埋没するのでもなく、ただ見るんです。
そこに後悔や思考を介入させずに。
そうすると、その記憶はあなたに何の影響を与えず、
あなた自身もその記憶と同一化することもなく
その記憶は消えていきます。

記憶はあなたではない。なぜなら生じては去り行くものだから。

電車の中でサリンを撒いて人間どもを救済しようしただけなのに辱めを受ける麻原の思考回路


悔しい……！電車の中で女性がひどい辱めを受ける かわいそう
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1399098291/

>>186
↑この人の日本語って所々おかしいよな。

>教学は(中略)作業なんです〜

以前も、「虚言癖とは獅子吼する事！」とか書いてたよな。(笑)

(^。^)在日か、バカなだけなのか知らんが、まぁ、バカカルト信者だからバカなだけなんだろうな。(笑)

と、性懲りもなくバカな中卒売春オカマが
自己紹介を繰り返す

お前は糞尿オウムの犬の糞信者だよ、半島に帰れよｗｗｗ

おらバカオカマ
症狂とキャラが混ざってんぞ

>>194
矯正を受けなさい
https://sites.google.com/site/mitsuwadaikenshinkai/

>>195
承狂さんのように「獅子吼とは、如来の称号の一つ」などと毎回毎回間違った教えをドヤ顔で吹聴してしまう傾向を、虚言癖と呼ぶのです。

>>197
オウムでもハブられるよ。１００キロオーバーアンパンマンだもん。
オウムでも除名、レイキでも除名。
今やここしか居場所がないかわいそうな忌みや君。

>>200
キミ、記憶障害かね？(笑)
いつぞやは自信満々に「日本語として正しい」とか断言してたよな？(笑)

(^。^)ブタと虚言癖は、マジ基地だよな。(笑)

>>202
彼はこれでもオウムでは知的な方だ。
必ず反論してくる。
彼に関わると、きりがない。
まるで、女と口げんかするようなものだ。
言葉の遊びで時間を無駄にするのは、お笑い芸人や批評家の仕事だ。
オウムも例外ではない。
他人の破戒について語ることが、唯一の息抜きだ。

>>203
だったら黙ったらどうだ？バカサル

>>204
来たな。関西の種豚め。

>>205
女の腐ったオカマとオナニーサルは
黙ることもできない愚か者

お前等がバカなことを大得意で語らなければ
オレが出て来る必要もないんだが
いい加減にしてくれよバカ共

種豚の鳴き声だけで、このスレを埋めるわけにはいかない。
ブヒ、ブヒッ！だけで、面白くない。

>>208
サル頭のバカはやっぱりメクラだな
自分が何を言ったからどう反論されたのか
客観的にまったく理解できてないのか

サルがキーキーオレが正しい、俺が強いんだと
キバむいてるだけだな
人間の話など理解してはいない

さ、皆さんこれがサルとオカマです
まだだまされますか？

だまされたなんて被害妄想は、おそらく種豚だけでしょう。

カルマが悪化しすぎて
人間の知能を失った哀れな畜生どもです
観察対象にどうぞ

種豚の自己紹介乙ｗ

猿真似しかできないオナニーサルw

どなたか、質問はありませんか？
種豚に聴いても無駄だよ。
サルの中のサル。ハマヌーンに聴きなさい。

糞尿オウムの犬の糞信者は種豚でもあったのか・・・どうりでｗｗｗ

>>202
なるほど、本人が意図的な虚言で無いと思い込んでいる場合は記憶障害を併発している訳ですね。
承狂さんはチンケなプライドを守るために嘘に嘘を重ねて妄語のカルマを積み続けるとどうなるかという、良い見本だと思います。
言っている事が支離滅裂そのものですもの。
自分で何を言い何を主張してきたかも覚えていないんだろうな・・・・・・

ナルミさん。どうなっても知りませんよ。
箴言に書いてあるとおりにならないように
気をつけてください。
分別を失った者が、火矢を、死の矢を射る。
友人を欺く者はそれに等しい。
しかも、『ふざけただけではないか』と言う。
と書いてあるとおりです。

>>216
キミはそうやって、妄想で自己正当化して一生を浪費してなさい。(笑)

新垣と恩田の記憶障害はマジみたいだな

アンチ詐欺師達の記憶障害と心臓病
興味深い

ヨガの修行やってる者が記憶障害とか心臓病になるわけねえだろうが・・・。
太ってる種豚の糞尿オウムはインチキ詐欺ヨガだから仕方がないがｗｗｗ

斎藤一人さんって知ってますか？

知りません。wikiで調べたら漢方茶の販売事業をしてるらしいね。
本も出してるそうですね。

>>222
その人とこのスレのテーマとどうつながるの？

>>224
色んなスレに書き込んでるただのアラシだよ

このスレの「バカカルトの教義」とは、
完璧に既存宗教を継ぎ接ぎしただけの下らないブタの妄執
の事。
今までもこれからも、バカカルト信者は何一つとして「独自の教義」と言える様なものは示せない。
仏教を詐称し、ヨガの真似事をして、過去の犯罪を詭弁で自己正当化するだけの
腐った集団だと自ら証明するだけのクソスレだ。(笑)

>>208

ぶっぶっ　豚さん　豚さん

かー　かわいい　かわいい

>>221
新垣さんの悪口はやめろー

元芝さんは、すでにチェックメイト「彼岸に至った」ので
肉体の病は仕方がない。
なぜなら、悟った＝今生で残りのカルマをすべて清算するために
肉体次元では過酷な最後を遂げることもあるのだ。
シャカムニ仏がそうだったように。。
しかし、肉体の病は彼ら悟りし人にとっては苦しみではないのです。

　反抗的で、破戒を行い、グルに対して素直でなく、グルに心を開くことのできない者は、グルから恩恵を得ることができない。
　彼は、自分で作ったぬかるみにはまり、神の道を進むことができないのだ。
　なんと哀れなのだろう！
　彼の運命は、実に悲しむべきものである。

そのグルがとんでもない俗物だったんだね。
足りない頭をフル回転し、その結果がこれだよ。
人間の愚かな思考ほど醜いものはないよ。

タケノコになれ！

>>231
修行せず真理の法則やグルの本質を理解出来なかった者は、
凡夫の目で外側の表層的な事象だけを見てその様に感じるのでしょうな。

糞尿オウムの犬の糞信者ｗｗｗ

このスレって他と違って雰囲気いいよね（＾-＾）

>>233
久し振りにきたが、凡夫凡夫と思惟分別であざけり多く煩悩まみれのあんたのどこに
修業の成果出てるんだよ
秘法被れに超能力固執、仏陀が解脱した方法と、それをふまえ仏陀の本筋の教えを
混同し、信念と自己の同一化エラー、我こそ正しいと我執の凡夫があなたと気付きなよ
一連の思考,想念に関する231さんの話も、何のことかお前にわからないと思うぞ

>>236
彼が本当に>>229の内容を悟っているなら>>231のようなレスはしません。
無智な思考を無智であるとし観念に塗れた思考を観念に塗れているとありのままに見るのが、真理の修行です。
思考・想念については、あなたが修行して実際にそれらを見聞き触れる事が出来るようになってからお話し下さい。

>>237
あー別人だったごめんな、けどグルの本質言うようでは無智な思考だよね

グル選びを間違えたって素直に認めればいいんだよ。

>>238
グルと合一しその本質に触れた経験も無く、
ただ外側の容姿や言行のみを見て現世的な思考で判断するなら、
そりゃお話しになりませんな。

グルが欲望だらけなら、そのグルにすべてをささげたらどうなるか。
恐ろしいことになりますよ。
分別だらけのグルに従えば、分別だらけになる。
カニが好き、メロンが好き。
若いロングヘアーが好き。
創価が嫌い。アメリカが嫌い。
あれは好き。これは嫌い。

これがまずいグルの特徴ですね。

そのグルを手放しなさい。
分別のひとかけらさえない、静寂そのもののグルがあなたのグルであってほしい。

>>242
レイプの原因は、売春の原因は浅原が悪いんだー！
そう言いたいんですね、解ります

>>243
レイプは犯罪です。
警察に届けてください。

さぁ、自首しなさい恩田君

>>241-242
グルは弟子にとって鏡のような存在です。
欲望だらけの人にはグルが欲望だらけのように見えますが、それはグルの実態では御座いません。

>>246訂正

誤）　それはグルの実態では御座いません。
正）　それはグルの本質では御座いません。

この方がより正確だな。

ああ、そうでございますか。
そのグルにはすべての煩悩だぎっしり詰まっているからね。
君を映せば映らないものはないだろうね。

と、煩悩ぎっしりのおさるさんは
自己投影と

麻原のグル、シヴァ大神は、すべての欲望の集合体なんだね。
だから君たち麻原信者は、無尽蔵に煩悩を与えてくれるグルが
大好きなんだね。

シヴァ神まで悪く言うとは
さすがキチガイ

パヴィ●ダ師やっと思い出したぞ。お山で修行監督者やってた人でしょ？
豚よいいかげん人違いはよせ。俺はパヴィじゃねえ。
謝れ。パヴィが好きなら恩寵の扉で書いてこいよ！

大嘘つきの言うことなど誰が信じるとｗ

そこまで言うなら、彼のフェイスブックに書けば？
言っとくけど俺はフェイスブックもラインもツイッターも
やったことすらないことを明記しておく。
迷惑だ。

>>254
誰も恩田敬だなどと言ってないのに
必死必死ｗ

匿名掲示板で必死に
「オレは恩田敬じゃないぞ、無境じゃないぞ！違うんだぞ〜！！」ｗ
お前は一体誰だよｗｗｗ

くだらんことでハブカレタ腹いせだろ。
１年以上前からの君の書き込みでわかるよ。
レイプレイプって君が見たのか？聴いたか？確かめたか？
他人事とは言え、うざいんだよ。
レイプって強姦だぜ？最高刑は無期懲役の犯罪だ。
なぜ警察に届けないんだ？ここで言っても解決にはならんぞ？
警察が怖いのか？そうだろ？
君も悪さしていて怖いんだろ？ちゃう？
だったら堂々と、彼はレイプ犯です。と警察に言いなさい。
いいね！

さー逆切れ乙ｗ
恩田無境にしか見えないのが
メクラサルにはわからない〜ｗｗｗ

不真面目なんだよ。根っこから。だからハブカレル。
それくらいわかれや。

> 迷惑だ。（オレ様恩田無境が！）
ｗｗｗｗ

楽しいか？しかしその楽しみも無常だ。
むきになってるレスを見て喜ぶのも今のうちだ。
証智しなさい。

他人に間違われて何でムキになるの？
ねぇ、何で？何で？ｗｗｗ

それはね、これ以上君に人違いをしてほしくないからだ。
それと、レイプという言葉を連呼する以上、
事実なら毅然として断罪すべきことだと思うわけだな。
もし事実でないならば、名誉棄損だ。
ここを見逃すわけにはいかない。

自分の胸に聞いてみれば？
痛いところ突かれたから取り乱してるんだよね？ね？ね？ｗｗｗｗ

ふざけないで聴いてほしい。
俺はまずパヴィッダじゃない。
自分の胸に聴いてみると、君は大うそつきだ。
以上。

パビッタ大嘘つきｗｗｗ
さすが、あれだけ支離滅裂な発言するからには
これだけの大嘘が背景にあるんだな

恩田無境大軽蔑だ

お前が子供の頃からいじめられっこで
嘘ばっかりついてその場をしのぐ事しか考えない動物だってのは
知ってる人間沢山いるんだぞｗ

それで？>>263の返事はどうした？真面目に答えろよ。

返事がないってことは、事実無根のでっち上げなんだろ。
このほら吹きが。

>>268
え？本人でもないのに何いってんの？ｗｗｗ

先ずは本人だと認めてからのはなしでしょ？ｗｗｗｗｗ

>>269
本人でもない人間がホラ認定ｗｗｗ
どんだけバカなんだお前はｗｗｗｗｗ

あほかお前。お前が最初に恩田がレイプしたって連呼してたんやろが。ボケ。
それを確証できないお前がほら吹きだろ。

さあ恩田君必死ｗｗｗ

恩田無境の無理やり中出し事件は
情報通はみんな知ってるよｗｗｗ

強姦か？無理やり中だしが。
まず性行為に至る過程が無理やりなら強姦だ。
しかし同意のもとでそうなったんなら、強姦ではない。
避妊をしないのはマナー違反ではあるが。
それは当事者同士なんらかの手打ちがあったんじゃないのか？

>>275
詳しいですねぇご本人はｗｗｗ
無理やり中出しは事実なんですねｗｗｗｗｗ

では、強姦ではなく、和姦だと認めたわけだな。
ではレイプじゃないだろ？言葉には気をつけなさい。

>>277
中はダメって何回も拒絶されたのに
無理やり中出しは鬼畜じゃありませんか？ｗｗｗ
性暴力、レイプでしょｗｗｗｗ

恋人同士でも合意なき性行為は強姦成立するんですよ？ｗ

>>278
くわしいね。女とられたのか？
そういう込み入った話は、相手の女とかなり親密じゃないと聴き出せないよな？

>>279
そうだよねぇ、本人しか知らないよねぇ恩田君ｗ

あんた、恩田の女だろ。やっとわかったよ。

この後、恩田から責められる○○ちゃんｗｗｗ

これはオウムの修行で性エネルギーを強め昇華できずに爆発させた一例なんだね。
チッ●カ正悟師、アヌー●パマ師、へーラン●カーニー師補とかいっぱいいたわけだけども。

>>283
自称解脱者のソンシですらアレだけ性欲あったわけだから部下なんかもっとだよね

>>284
罪を言い逃れできなくなったら
他人をあげつらって逃げようとするレイプサル恩田ｗｗｗ

>>285
俺は恩田じゃないぞ
恩田に忍者表示してもらったらレベルが違うから分かるんだが

>>286
大嘘つき他人成り済まし恩田乙

レイプサルは認めるんだな？ｗｗｗｗ

そこの帰依信女よ。よく聴きなさい。
おとこがすべて恩田だと思うのは誤りだ。

>>288
あんな鬼畜レイプサルなんか
他に見たことねぇよ！

あなたの記憶にある恩田との関係性。それを手放しなさい。
そして、ラマナ・マハルシのような完璧に性欲のないグルを見なさい。

偉そうに言ってんじゃねぇよこのレイプサル

師とかになると慢に陥り、平サマナよりはエネルギーが強いから
そういう事例もあるんだろうね。
しかし、そういうことは当事者同士で解決できないなら
レイプ被害者の会などあるようだから、話聴いてもらったらよい方向に進むかもしれない。
このままだと、精神衛生上よくないと思う。
いずれにせよ、なんらかのアクションを起こすべきだろう。

てめぇが目障りにしゃしゃり出てこなければ
いらつかねぇんだよ
レイプサルが偉そうに人に説教するんじゃねぇ

これは解決されるべきことだ。わたしは当事者ではないが
もうすでにこのスレで関係性ができあがった。
ここをあやふやにしては、いけない。
まずあなた自身がこのスレでこの事実を糾弾した以上は
あなた自身が問題解決に向けて真剣に取り組まねばならない。

消えろレイプサル

ID:LE2qVP7nさん、ナイスです。

これで、連呼厨の正体が暴かれましたね。
恩田に中出しされた女だったとは！

ここまでしつこく、恩田攻撃をするのは、
余程恨みがない限りはできない。
このスレに粘着しているところは、キャンディに似ている。
男だと思っていたが、女というのが納得できる。
忌み屋の成り済ましだというのはカミングアウトしていたし。

サル知恵が通用すると思ってるのか
消えろオナニーサル

中田氏の実被害って何だったの？
妊娠でもさせられたのか？
それとも妊娠不安が続いて、トラウマになったとか？

病気は中田氏でなくても移るし、
セックスしている時点で破戒だし、
結局何が問題だったんだ？

中田氏しないでくれと言ったのに、されたことか？

問題わかんないんだよなバカなサルには
だからサルだっていわれんだよ

さるが偉そうに人間様に説教しようとするな
消えろサル

　オウムさんて結構男女交際もあって揉めたりもして、なんか微笑ましい
というか（笑）

　解脱といっても肉体が死なないかぎり欲求はある。壊れてしまった麻原尊師
だけは壊れることによって現世から解離はした。犯罪によって社会にもどって
これなくもなった。女性ももう相手にはしないだろう。一般に言われる落伍者
やホームレスや異常者以下になることによってあらゆる関係性を断った。
真理に最も近いのは尊師だけということですね。

>>298
うわ、こりゃヒドい。
妊娠は社会的にも肉体的にも女性側に物凄く多大な負担を掛け、条件次第では命を落とす可能性さえ有るのに、
そういう危険性に晒された人に対して「中出しされても、妊娠しなかったならいいでしょ」程度にしか考えてないのが、何とも。
つか「合意無き中出し」は約束破りなのだから普通に妄語の破戒じゃないか。それも相手を命の危険性に晒す、相当悪質な。
オウムの人って愛がないというか四無量心がないというか、他者への配慮が欠如していてこの程度の社会常識すら理解出来てない人が多い。

教団で行われていた基本的な「行為の戒律」の観点のみで自分中心に物を見ているから、こうなるんだろうな。
でも四無量心の欠如は、グルの意思を理解せず実践していない事に他ならない。
そしてこういう人はいつまで経っても修行が進まないだけでなく、知らぬ間に人を傷付けて悪業を積んでいく訳です。
で、修行が出来なくなった次点で下向と。

下向して、今まで騙されてなしたと、もうひとつタチが悪い人間性。
数年一緒に集団生活して騙されていたのが気がつかなかったのかと
学会員が笑つて
いたよ。都合良すぎるって。

グルの選択を誤った、反省します、今後、名前を変え活動しますと。
悪さ団体の共通点。
何をグルから教わったのかな。。？
世の中そんな甘くない、下向卒業したなら
人の為、社会の為に奉仕しなさい。

>>301

一般人同士であれば全くその通りだが、
性欲の戒律の厳しい教団の中で行為に及んで、中田氏云々を特に強調しているのがなんともねえ。
性欲の破戒は、教団の後期であれば、タイトル剥奪および極限修行で済んだけど、前期なら破門だから
行為するならそれなりの覚悟が必要だったと思う。

そもそも、気にするのであれば生ではやらないでしょ。女性側にも責任はあるよ。
生でやるのは「合意」していたんでしょ。
最終的な射精は外に出したとしても、我慢汁とかにも精子は含まれるので、確率は低くなるけど、
妊娠の可能性はある。
流石にコンドームは常備していないだろうから、その時は生ではやらずにフェラで済まして、
あとで買ってきてやれば良かったと思うけどな。

なんかリアルな話。

ほんと、あの環境で中出しする幹部とか
どうしようもなく軽蔑するし
その上現世に戻って正気に戻ったはずなのに
「何がるいんだ？」って態度取るなんて
精神異常の類だな

そのくせ「オレは覚醒した」とか偉そうにして
高い金巻き上げてんだろ？
牢屋にぶち込めよ

oshoは女が上になるべきだって言ってたな。
正常位は女性を抑圧するって。
女性上位なら男が行きそうになったら、女がすぐ離れられるでしょ？
俺は生で上に乗っかられた時、行きそうになったら、お相手の腿を軽く叩くんだ。
ヤバイ！って言ってね。そしたら離れたよ。
断っておくが、生でしたのはその一回だけだ。

>>305
覚醒してないよ。ブログ読む限りは。
実気がムンムンしてる。
男見る目がなかったと思ってあきらめな。

>>304
結局、「性欲の破戒」という基本的な行為の戒律の観点でしか物を見てないんだよね。
でも「ナーローパの六ヨーガ」などのグルが残した教えを真面目に実践しようとしていたとするなら、女性側の怒りも当然だろうに。
もちろん実際には男性側は意識が低く女性側にも見る目が無くて結果的には「性欲の破戒」でしかなかったわけだけど、その背景にある心の働きにまでは配慮が及んでないなと感じる訳。

>グルとして一団を率いることを麻原が認めているんだから、
好きにさせておけばいいんだよ。

あなたもほんと無知だね。
予言幻想信じているのかね。

>>309
突然話が始まってるけど、誰に向かって言ってるの？

それと横レスだが、グルの為す修行関連の「予言」は宿命通や死生智だけでなく漏尽通も入っているから完璧ですよ。

完璧って笑
そもそもグルと合一とかetcは後世の習合付加創作の芸術作品密教だから
釈迦もそんなこと教えてないし、しかもオウムは密教を誤って解釈して事件起こしたし

>>311
修行してない人が、何を言っても無意味かつ無駄かと。
修行しなれば、永遠に釈迦の教えを理解出来ませんよ。

オウムはヒンドゥー教徒なのに尊を理解できるのかね？

麻原の性欲は煩悩と障害者故の復讐と感じる
ベンツ乗り回したりね

ただ食い物は冷凍食品、外ではファミレス、バイトが送られた
冷凍ものを温めて出すだけ
あのなりでは、ジーンズ、サンダルお断りのレストランには入れない
だろうが、食は質より量でぶくぶく太ったのが貧乏人の象徴

特に警戒中！

　

オウム真理教は何をやって遊んでるの？

お〜い野田くん、
人手不足だ。仕事させろよ、偏ってるんじゃない⁈

>>314
なるほど、あなたには性欲と復讐心がある訳か。
あと食欲と。

>>311
オウムにおけるオウムは密教の誤った解釈って、何？
具体的に説明出来る？

オウムポワ理論。
「苦の総量は一定である」
「ここにＡさんがいたと。・・・」
「カルマ落とし」

地獄の水先案内人の教え。

麻原は無間地獄を超えた金剛地獄に落ちるだろう
そんな者拝んでいる奴は引っ張られるかもしれんぞ

>>320
それのどこが「地獄の水先案内人の教え」なの？
一つ目は仏典に書かれている教えだがポア理論とは関係無いし、二つ目は比喩を使う際の口癖であって法則ですらない。

未だに旧教団に対する憎悪を引きり説かれた法則を全否定していると、無智が強くなってここまで頭が狂ってしまうという好例ですな。

>>321
そりゃこれだけ出来の悪い弟子達のカルマを引き受けているのだから、そういうカルマが生じるのも当然ですな。
でもそれに対して四無量心で見ずに嫌悪と無智によって喜ぶなら、あなたも同じ穴の狢ですよ。

>>322訂正

誤）×　未だに旧教団に対する憎悪を引きり
正）○　未だに旧教団に対する憎悪を引きずり

>>319
ここをじっくり読んだ方が早いでしょ
http://hikarinowa.net/kyokun/generalization2/ethos/02-2.html

とにかく、グルを批判しないこと。
ひかりの輪見たく
取り返しのつかない人間性になる。

グルは批判しないけど、麻原は批判します。
グルですらないから。

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>>322
> 一つ目は仏典に書かれている教えだが

仏典のどこに書かれているのか根拠の提示をお願いします。

もともと苦は存在しなかった。
もともとなかったものが一定の総量なはずない。
苦は生じては滅するものであり、幻影である。

四無量心は、目覚めた人の自然の状態です。
水が高いところから流れ出すように。
苦の総量は一定なんていう輩に、四無量心はなく
エゴの正当化でしかない。

カルマ落としは、エゴによる思い込みです。
自分が他人のカルマを落としてあげる。
この思い込みが、自他共に苦しみを生じさせる。
その背景には、四無量心という言葉でカムフラージュした
エゴによる他者への過干渉がある。

いいからサルは黙ってろ
目立ちたいだけで修行する気もない動物なんだから
言ってることがいつもズレズレなんだよ

ラジャス傾向の強い人ですね。
オウムはあなたのような人には居心地がいいと思いますよ。
オウムの修行は忙しく修行することが修行でしたから。

ラジャス傾向の強い人ですね。
オウムはあなたのような人には居心地がいいと思いますよ。
オウムの修行は忙しく修行することが修行でしたから。

無智が強いサルですね
早く消えてください

私に対する執着を手放しなさい。いいですね。

>>337
バカ?誰がサルに執着する？ｗ
この勘違いがバカなオナニーサルの特徴ｗｗｗ

誰でも知ってるお釈迦様の話をＵＰして
誰かに褒められるとでも思ってるのか？

目立ちたい、チヤホヤされたいだけのサル
しかしバカで修行はしない、経典も読まない
レベル低い間違った知識ばかり

チラシの裏にかいてろよ
消えろサル

元気そうでなによりです。
しかし、そのｗｗｗも無常の喜びです。

>>339
サルが人間を上から目線で勘違いしてるのって
傍から見るとすごく恥ずかしいんだけど
メクラだとどれだけバカかもわからないんだね

やっぱりメクラのオナニーサルだわ

サル、オカマ、歪K
これを順番に繰り返すネットストーカーじゃ？

>>339
＞しかし、そのｗｗｗも無常の喜びです。

ちょっと面白い

サルはインドではハヌマーンの化身として大事にされており
日本でも「見ざる、聞かざる、言わざる」という人間の処世訓にもでてくるし
言わば、智慧あるものとして大切にされているわけです。
わたしは智慧ある者でありたいと願っていますので。
サル！と言われても、怒りませんよ。

サル

嘘法則ばかりで迷惑なんだ
消えろ

では、嘘をただしてください。そうしていただけると
わたしも、ここを見ている人にも利益があります。
でなければただの罵倒にすぎないと思われますよ。

>>345
今までどれだけ正されたのかも忘れたのかサル頭
自分が法を説く徳がないのがわからないのかメクラ

徳がないはずはありません。
まず、人間に生まれたこと。日本に生まれたこと。
これだけでもものすごい徳です。
そしてこうして、法を語りあえる。
これほどの徳があり、徳がないとおっしゃるなんて
ばちあたりですよ。

まったくバカサルが
法を語り合ってるのではなく
間違った法を語って動物・地獄のカルマを
深めてるのもわからないのかメクラバカ恩田敬

破戒ばかりして修行せず
経典を読まずに適当な本だけ読み
間違った法を説いて金を巻き上げる


どうやって法を説ける状態になるんだよ
このメクラバカサルが！

黙って戒律守りながら修行して
経典の研究をして数年間法を説ける条件を整えてから
出て来いと何回も言ってるだろうが

破戒と邪法流布の悪業ばかり積んでるから
その当たり前の道すら見えなくなってんだろうが！

お前には人間の知能がもうないんだよ！

落ちるなら勝手に地獄へ落ちろ！
周りの人間に悪影響与えるな！

そういうあなたは戒律守ってますか？
在家では、戒律実行は不可能だと思います。出家でもオウムのようなのでは無理。
ヨーガもクンダリニーヨガは、まず完璧に実践するのはほぼ不可能だと。
となると、もう真我にダイレクトにアクセスする道が可能な選択肢だと思わざるを得ないわけです。

言い訳してんじゃねぇよバカが
戒律守れないんだったら偉そうに人に
邪法説く前にやるべき事があんだろうが

戒律守れないなら黙って修行してろ

黙るのが一番いい修行です。はじめてあなたと一致しました。

戒律なんかどうせ守れないと思ってるサルの意識で
正当な法が説けるわけないことも解らないんだろメクラサル

卑猥系がいくら仏典の言葉をこねくり回しても
自分の煩悩を捨断するつもりがないから
トンデモ解釈しかできないのと同じだ

煩悩肯定なら聖者じゃないんだよ
邪なる者が聖なる法則を説けるわけないだろ

オナニーサルの恩田無境の語る法は
全て邪法になるんだよ
あれだけ訂正されてまだわからんかメクラサル

修行して煩悩が静まり
戒律が守れるまで出てくるな
消えろサル

彼はセミナー開いているね。
コメントしたら無視された。

オウムに入りながら、普通に社会生活したいヤツ、いるだろ。
ここは同和の子が入会しても大丈夫。
格闘技で荒いけど、お花を活けてるんじゃないから。

https://sites.google.com/site/mitsuwadaikenshinkai/

そういえば和井恵さん、ブログ更新しないね。
ほんとに覚醒したんじゃないかな？

またメクラが
欝に入ったんだよ
余計なこと言ってねぇで消えろサル

はい。あっちに行きます。ばいばい。

スポーツで遊びに来てるから、殺傷はやってないんだけど。
オウム真理教も国民と一緒に遊べよ。

オウムは無罪にして無実。(innocent)

>>361
そういう子供みたいなオウムだからこそ、
少年剣道部に入って子供の頃に必要な心の栄養を貰って欲しいの

悩め！

立ち入り検査はどうだったんだ？

ひかりの輪・上祐代表への識者のコメント

もういいから仲間内で自己陶酔、誇大妄想して
現状を直視しろ、ね。

オウムは仲間内で体験し終えたら、国民にやり出すからなあ〜
その内、国民に直視させて遊ぶんじゃねえの？
安全策がないから辛くてさあ
やってらんないよ

どうする？３Ｄプリンターで拳銃を１０００丁、量産してたら

そういうことがなぜ連想されるのか？
誰が連想するのか？
そこを見出します。

>>367
公安が見張ってるのに、そんな馬鹿なことしないでしょ。

>>367
立入検査が有るでしょ。観察処分を受けているんだから。

>>369
今度は先にポッチがあって銃身がスプリングの宇宙銃みたいな感じで
人前で堂々と使っちゃうとかやるんだよ

>>371
公安が見張ってるんだからすぐ捕まるよ

>>371
https://sites.google.com/site/mitsuwadaikenshinkai/
ここで修行して、そんな妄想働くようになったの？

>>373
君はオウム真理教の信者かね。

>>373
入会したら書き込みをしてね。見に行きますから。

オウムさん、もう一度、国民とやり直そう
国民と一緒に遊べよ
国民に親しみを持とう
人を殺すな

回答がないので催促します。

>>322
> 一つ目は仏典に書かれている教えだが


「苦の総量は一定である」というのが仏典のどこに書かれているのか根拠の提示を
お願いします。
神通に関して、あれほど他人に根拠を求めながら、ご自身では提示できないのでしょうか？

>>377
仏典に書かれているとかいないとか、>>320→>>322の本筋とは関係無い話。
嫌悪混じりに枝葉を論おうとする詭弁に一々応じるほど暇な人は居ません。

>神通に関して、あれほど他人に根拠を求めながら、

そりゃその人が仏典を誤読し経典に書かれていると主張しながら、実際には他の仏典と矛盾し尚かつその人の出した経典にも書かれていないという明らかな謬見解を吹聴していたからです。
その違いも理解出来ないのなら未だ無智に覆われており仏教論議できるだけのステージは達していないという事ですので、悪しからず。

仏教論議など無用、尊師の教えがあるだろう。

糞尿チズオの糞の教えなんて・・・ｗｗｗ
仏教はありがたいですよ、本物のヨーガの秘法が説かれているからｗｗｗ
あっジャイナ教聖典にも説かれてるけどねｗｗｗ

女性的に破戒した経験があるとしても、生れ付き童貞だ
オウム真理教は本当は童貞だ
どんなに汚されても、清らかな所が残されてる
私はオウム真理教の清らかな童貞性に日本人とやり直すチャンスがあると思うの

>>381
それがわからないから、オウムなの。
性欲の破戒をよってたかっていじめて、その本人も破戒者なのに。

糞尿オウムに童貞性も糞もないよｗｗｗ

>>378
またこいつは勝手な解釈で出鱈目書いて正当化しているわな
釈迦が解脱した方法と、それをふまえた本筋の教えと混同するなよ
しかも古層仏典にない秘法被れのあほ

＞やり玉に挙がるのは、いつもの通り、みんなのアイドル荒木君。
広報部長だから今更名誉毀損もクソもないだろう

解任された人の話、信憑性がなく、つまらぬ私怨で、哀れむべき
人間性であります。
無視してくださいね。

>>382
解らない？生れ付き童貞だ。汚れきったオウムでも綺麗な所のある安らぎが。

>>378

何この回答！？

自分の発言に少しは責任をもったらどうなの？
「仏典に書かれている教え」と明言しているのだから、
その根拠を示したらどうなの？

あなたは自分の主張を通すために、思い込みのデタラメを述べた
ということでよろしいですか？

「苦の総量は一定である」というアサハラが述べたことを
仏典に書かれている、と勘違いしたということでよろしいですか？

彼は苦しんでいる。信じていることが否定されることに。
グルが言ったんだから真実だと思い込むしかない。
みんな幸せになりたい。これは真実。

麻原さんが言ってたよ。
グルさえ幻影だって。
つまり、麻原さんにとってグルとは、無常の泡沫にすぎないわけです。
それが彼にとって、弟子たちにとって、まきこまれてしまった人々にとって
苦しみとなった。

>>384
勝手な解釈で出鱈目書いて正当化していたのは、神通君でしたけど？
自ら為した悪業を相手の所業だと闇雲に擦り付けて自己正当化を図るのは、中国共産党や北朝鮮や滝本太郎弁護士先生の得意技ですが。

>>387
やはり害心・邪悪心を背景にレスしているだけの方でしたね。
その話が>>320→>>322の本筋とどう関係が有るのかをキチンと回答して頂けない限り、あなたの相手をせねばならない由縁は御座いませんので、悪しからず。
もっとも、「それについて「アサハラ」は如何に述べているのか」を御存知ならそんな質問は出て来ないはずですけどね。

>>388
>グルが言ったんだから真実だと思い込むしかない。

それは「思い込みの帰依」ですな。
実は「麻原さん」は「どのような法則を聞いても、その背景となる根拠・理論を理解出来なければその法則を信じてはならない」と、“思い込みの帰依”を否定しています。
そしてその基本が出来た人のみが、「グルが黒と言えば、例え白い物でも黒とする」という秘密金剛乗の帰依を実践して自らのカルマをグルの力で速やかに浄化していく訳です。

その基本を実践せず秘密金剛乗の仕組みを理解出来ず未だにグルに何をされたのかを自覚出来ない人が、「アサハラに騙された〜！」などと愚かにも言い続けている訳です。

>>389
>つまり、麻原さんにとってグルとは、無常の泡沫にすぎないわけです。

「グルさえ幻影」とは「麻原さん」が説いた修行の最終段階の教えですが、
「麻原さんにとってグルとは、無常の泡沫にすぎない」は、あなたが御自身の貪瞋癡に塗れた凡夫の思考で捻じ曲げた間違った解釈です。

修行のどの段階で如何にグルに帰依し修行のどの段階で如何にグルから離れるのかについては厳密に法則で規定されており、
それを間違えると修行が進まないどころか逆に大悪業を積んで凡夫・外道に落ちてしまう次第です。
そのスレを見ると、そういう実例が多く見られます。

あなたが、サンディタ師？
やはり、成就者はちがいますね。

グルの指導なき今、困るんじゃないですか？
変化身とかで、指導を受けたりするんですか？

>>390

なに話をすり替えているのかな。

私はあなたが、苦の総量は一定であるというのが仏典に書かれている
と述べたことに対して根拠を求めただけです。

それすらも分からないのかな？

仏典のどこにどう書かれているのか示してください。
さもなければ、あなたは嘘をついていたか、勘違いしていたかを認めるべきです。

何が成就者だか
結局密教的な方法は、後世の人が習合と想像力で創った宗教的戯れ作品だから
釈迦の仏教とは分けないとね、釈迦はグルと合一とか説いてたのか

>>395
確かにそういう感じはするんだけど
ダライラマ法王の話とか、映像見ると
大乗仏教は小乗仏教とは違う味がある感じがするんだよね。
解脱しているかわからないけど、広大な慈悲のエネルギーを感じる。

>>393
グルを意識していれば、必要な教えは与えられます。
修行者の修行ステージや条件によってそれが変化身だったり報身だったり法身だったり等々それぞれ異なるようですが。

>>395
>結局密教的な方法は、後世の人が習合と想像力で創った宗教的戯れ作品だから

密教でも顕教でも到達点は同じです。
本気で法を求め密教を修めた人でない限り、それは永遠に理解出来ないと思います。
三グナに流されてそれを当然だと錯覚している普通の人が、密教の特異な修行法のみを見てあれこれ判断しても密教の本質は永遠に理解出来ません。

>釈迦の仏教とは分けないとね、釈迦はグルと合一とか説いてたのか

原始仏教でも、グル（＝釈迦牟尼）への帰依・礼拝・供養・懺悔は説かれてました。

>>394
その質問が>>320→>>322の本筋とどう関係が有るのかを尋ねているのだけど、人の話が理解出来ないの？
本題と関係無い話はあなたがどう考えようとも「綺語」ですので、悪しからず。

>>398
けど原始経典の自灯明法灯明は、釈迦の教え真理=法と自分自身で、他のものを
救いのよりどころとしてはならないだっけ、密教のグルは他者にあたるよね

>>396
未だに小乗言う人いるんだ、世界仏教徒連盟会議で蔑称だから使わないようにと
決議されたっけ、上座にも慈悲の教えと慈悲の瞑想があるね、感じって主観だからね

３グナなど仏教と関係ない
神秘体験と悟りは別物
その良い例が智津夫だろう

上座部って言わないといけないんだね。
僕は、宗派はあんまりこだわらなくて、人を見るんだけどね。
ダライラマ法王はチベットの最高指導者で、尊敬してます。
上座部だとスリランカ出身のＳさんの説法聴いたんだけど、インテリ坊主っていう印象だった。
ほんとにこの人慈悲あるの？って思わざるを得ない発言もありました。
慈悲の瞑想しても、根底に平等心がないと高僧でさえ自他の区別があるんだなと。

>>399

私が質問した内容は単純なものです。
質問を質問で返してごまかすのはおやめください。

仮に本題と関係なければ、あなたは嘘をついてもいいと考えているのですか？

いや、俺が悪かった。あやまるよ。

国民は隣で生活するのが心配です。
剣道場で刑務官の先生に指導をして貰ってください。
青少年の教育を受けてください。

https://sites.google.com/site/mitsuwadaikenshinkai/

この道場はあまり綺麗ではない。
もし、坊主が運動をしたくなって通える所はここぐらいかもしれない。
産廃屋だとか、肉屋だとか、ヤクザだとか、医者だとか。
オウムでは普通の運動施設は行儀がいいから通えない。
オウムが通える娯楽施設と言ったら、ここぐらいではないか。

　麻原氏は本物。穢れを浄化し弟子を導いた。今生の生が仮のもの
であり魂は残ると考えればポアも普通の考え。

　現代社会を身近にみている人間ほど醜悪で救いようはないことは
切実に感じ取れる。ポアすることに確信があるならやるに違いない。
それと弟子の帰依の試しでもあることからやらせた。それで疑問は
ない。

　ここで書いてる方は結局堂々巡りしてどこにも行きつけないまま終わって
いくだろう。何も掴めないだろう。その程度の方。これはたやすく推測される
こと。

釣りだとは思うが、そう考える人も信者には多いようなのでレスしておくと、

>>408

>麻原氏は本物

そんなことは証明されていません。

>穢れを浄化し弟子を導いた

弟子の体験した境地は極めて一時的なものであり、それは麻原も同様です。
どこに導いたかは書いていませんが、浄化も導かれたところも単なる幻想です。
何ら他の修行や生き方に対する優位性は示せません。

>今生の生が仮のものであり魂は残ると考えればポアも普通の考え

ポアされたとされる人が高い世界に行ったという確固たる証拠はなく、
またその人が生き続けた場合にどうなったかというのも実証できないので分かりません。
したがって魂が残ったとしてもポアが普通の考えとはなりません。
貴方の考えは、明確な根拠がなく、その仮定の話を信じ込んで起こったのが例の事件でしょう。

408、409は、バカカルトの釣りかな
そう自我思考で自己意識強化させ、他者は間違い敵と狂気になるのもその醜悪
敵はそのような自分の心とも釈迦も説いていただろ、優越したい想いもエゴな

（続き）
>現代社会を身近にみている人間ほど醜悪で救いようはないことは切実に感じ取れる

貴方自身が醜悪で救いようはない、と思われます。

>ポアすることに確信があるならやるに違いない。

確信など、本人の内面の態度に過ぎず、何ら客観的な根拠はありません。
確信していれば、貴方をポアしてもいいのですか？

>それと弟子の帰依の試しでもあることからやらせた

その帰依の結果、ろくでもないことになっていることはご存知ですか。

>>409
>ここで書いてる方は結局堂々巡りしてどこにも行きつけないまま終わっていくだろう

貴方もね。

>>410>>412

　宗教の言説に「客観的な根拠」など言ってる時点で関係ない人だと分かる。
すべては体験で得られる世界。体験で得られた事柄に仏教的根拠を与えた
のが麻原の言説である。それ以上のことを期待してもないのは当然。しかし
そこに説得力はあるので上記人物の反論よりもはるかに聴く価値はあるので
ある。

　現在の格差社会では差別と卑下、排除と嫉妬は日常的な心性になっている
。少しでも現存する企業社会に所属していればその醜悪さ、は切実な風景
である、しかし見て見ぬふりで日々をやり過ごすしかない。
　これは個人的な次元-貴方や私やあの人-の話ではない。
　すり替えてはいけない。あれらを間近にしてポアを思いつくのは
不自然ではない。

　言い換えれば現在、無差別殺人がもっとも起こる可能性のあるのはおそらく
何らかの小社会-学校や企業、組織、自治体、など-だろう。そこでは効率
や能力、を根拠とした差別と排除が日常化し、それは伝播し、弱者や少数派
の排除となる。しかし正当性や社会性を背景としたこれら
の排除と差別には歯止はない。現在の無差別殺人の背景をみれば見えてくる
例は多い。

413の続き

　オウムの無差別殺人もまた宗教的思想が絡むがそれだけではない。国家的
社会的規模で排除・差別された人間による反撃というアスペクトがある。
そこに彼らの宗教的理念がからんでいる。かようにみるとき初めてオウム
の無差別殺人は姿を現すのである。

　これは>>410>>412のようなレベルのオウム否定で尽くされる問題ではない
。とうてい上記の反論はサリン事件の核には届いてはいない。また上記
人物は届かせる気もなかろう。ただオウムや麻原はインチキであると
流布し、あの事件には考えさせる何もないと喧伝するだけである。この
ような人物はTVコメンテーターと同じで現存社会の番犬として機能し、
あとは放置してどこかに消えてしまう。一見常識家のような顔で現れ、
その実問われるべきことから目をそらすことしかしない最も愚劣な人間に
しか過ぎない。消えていけばよいだけの人物である。

　オウムの元信者には企業社会で疲弊して辿りついた人間もいたに違いない。
差別や嫉妬の渦巻くおぞましい社会でついていく気が起こらず、一方父母や
家族は国家や社会の支店・出店として機能し、逃げないよう促すばかり。当
てにはならない。
　オウムで活動し、今度は住民や自治体からの差別に遭遇する。今度は自分
の信仰する真理への侮蔑的視線を浴びせられる。ポアすべきと上から指示さ
れ疑問はなかったとすればそこからだろう。
　
　TVで現れるコメンテーターは現存する社会で日々大衆が味わっている
醜悪な光景については知らぬ存ぜぬ。いかにも死守すべき素晴らしいもの
であるかのように吹聴しギャラをもらい、帰っていく。エサを与えられ
飼われる犬と変るところはない。感心するものなどない。

　オウム事件当時さかんにmediaに登場し言葉を売っていた言論人は戦後
日本の左翼くずれが多い。江川紹子しかり有田芳生しかり。なので後に
オウムに破壊活動防止法が適用されそうになると「行き過ぎで悪用される」
として擁護に回った。しかし彼らは現代日本社会がどういうことになり
そこで心ある人々が日々何に耐えてどういう屈服感に浸かっているのか、
何を目の当たりにしているか、分かってはいない。なのでオウムを語る
ことを専門にしていたようだが実は適任ではない。その他の言論人などは
彼ら以下の存在で、mediaにいいように使われていた人間にすぎない。

麻原はエネルギシュでエネルギーのエンパワーメントの力はあったが
ただそれだけ、クンダリニーの覚醒はあった。
そして付随する神通もあった。だけど悟りとは別もの

>>400
「ヴァジラヤーナでは自分を根本とせよ」という法則もあるんだな。
食事会での質疑応答での発言だけど。
そういう点でも、タントラヴァジラヤーナに関して色々と間違った観念を抱いている人が多すぎ。

>>404
質問する資格がないという事が分からないのかね？
法を求めている訳でもなくただ報復感情から来る害心・邪悪心を背景に相手を言い負かしたいだけの人は相手にしてはいけない、これは基本的な法則です。

それに何か嘘とか言ってるけど、
もし風俗おじさんの妄説を読んで盲信しているだけだとしたらお話しになりませんな。

>>410
>弟子の体験した境地は極めて一時的なものであり、それは麻原も同様です。

人の「境地」が分かるんだ！凄いですね！
でも真面目に修行していれば得た体験は一時的ではなく永続的ですよ。（上祐さんとか、その良い例）
修行生活を離れて煩悩に塗れる生活を選ぶなら、そりゃ誰でも修行体験は消えますよ。

>どこに導いたかは書いていませんが、浄化も導かれたところも単なる幻想です。

人が浄化されたかどうか、ポアによって導かれたかどうかが分かるんだ！凄いですね！
でも私にはあなたもまた思い込みから来る幻影を説いているようにしか見えないなぁ・・・

>ポアされたとされる人が高い世界に行ったという確固たる証拠はなく、
>またその人が生き続けた場合にどうなったかというのも実証できないので分かりません。

死生智や漏尽通を経験していれば、そんな発言は出て来ないはずですが。

>>411
毎回毎回「バカカルト」と連呼する事で、
「オウムは間違いである、敵である」と自我思考で自己意識を強化させ、優越したい想いやエゴを満足させているのは貴方自身かと。

敵は（オウムのような外側の物ではなく）そのような自分の心とも釈迦も説いてましたよね？

>>412
>貴方自身が醜悪で救いようはない、と思われます。

横レスだが、他を「救いようがない」と断定する人はカルマの法則により自分も救われません。
そういう意味ではあなたのその発言は正しい。
でも救いようがあると考えるからこそ、ポアは行われる訳です。

>確信など、本人の内面の態度に過ぎず、何ら客観的な根拠はありません。
>確信していれば、貴方をポアしてもいいのですか？

これも横レスですが、ポアが出来るステージの人にとってはそれは確信なぞではなく、実体験なんだな。
自分の実体験に確信を持つのは当たり前だし、それを外から「客観的な根拠を示せないなら嘘ニダ！」と幾ら喚いても無意味かと。

>その帰依の結果、ろくでもないことになっていることはご存知ですか。

カルマ落としにより意識を現象界の諸現象から引き離して魂を引き上げる手法です。
「ろくでもないこと」になったのは無常であり苦である現象界の現象であり、それに対してどう考えるかによって結果が大きく異なって来ます。

>>416
人が悟ったかどうかを判断出来るのですか！
凄い漏尽通をお持ちなのですね！！！

あらゆる執着なければ悟りですよ。
麻原さんもそうでしょう。まったく執着のない聖者です。

穢れがあっても、青少年育成で健全な魂を宿そう
君はヤクザかもしれん
公職に就くばかりが人生じゃない
人生を生きれる子になろう
オウムの子供から道場に通わせよう

https://sites.google.com/site/mitsuwadaikenshinkai/

>>413>>414>>415です。

　さぞかし相変わらずのオウム嫌いの連中から袋叩きに逢ってるだろうと見当
つけ、放置していたところ、>>410>>412は見えなくなり、まあまた戻ってくる
だろうけど、反対にこの人への修行者（元信者かな？）からの本格的な反論
が来てたようで、意外でした。

　私の場合、読めば分かる通り、修行者でも信者でもなく、ただ麻原氏の本は
割合すきで、分からない箇所もあるなりに時どき読んでる人間に過ぎません。
仏教・ヨーガ関連にかんしては自身の修業・教養を総合した視点を獲得して
いる。それは少しでも虚心に読めば分かることで、やはり大きな人物だと
思わざるを得ない。少なくともmediaに出てきて詐欺師呼ばわりするだけの
自由業者やサラリーマンの言ってることが違うということだけは直感的また
文面から窺われる。また修行者からの質問に即答していく確信と総合力
が窺われる。自身の修業でえた世界を他の修行者や仏典と照合してとらえて
いる。それは相当な程度修業も勉強もやらないとできないことだと思うし、
凄い人だと思います。

425続き

　オウムさんを目撃したのは渋谷プリメーラの小さな店で、本を買いに行った
ときだけで。そこに数人若い女性信者が座ってだべってたり、そこに当時の
荒木広報室長が訪問してきて雑談してそのうち記念写真とろうとか言い出して
、といった記憶。レジのお姉さんがとても感じのよい人だった記憶。がある。
普通の人たちで、当時流布されていたイメージとはかなり違った。それは
森達也氏の『A』『A2』にも感じたけど、厭な感じは皆無だった。で数回
出向いて麻原氏の本を買ったりしてました。『enjoy happiness』をつけて
くれたり、サービスは良かったですね。今でも手元にありますけど。あの
オウムのマークのついた包装紙もまだあります。何回目かに行ったらいつ
の間にか閉店になってました。

　信者ではないし、虚心にみているつもりだけど、あのサリン事件にせよ、
流布されてる捜査撹乱・誇大妄想では尽くせない背景があると思える。森達
也氏が上祐氏とBAZOOKAに出てそういうこと喋ってたけど、私も森氏と同一
ではないけども、やはりあれは麻原氏の世界観からしか出てこないもので、
救済ということと無関係ではない。そう見えるんですね。そこはmediaは全然
だめで、お話にならないと思っています。

　オウムのやったことは信者が修行中死んだときに隠蔽したなど、そこで
隠蔽する体質があったこと、改善しやり直す発想がなく、早急であること、
入信の出入りを緩くした方が後を考えれば適切だったこと、必ずしも
正しいことばかりとは思えない、はっきり方法が下手だったところが思い
浮かぶ。そこは後に改善されていったんでしょうが、そう思えます、

　私なりにオウム事件は袖にはできない感じが強いので、元信者さんとは
、またmediaとは違う角度から、これからも考えていくだろうと思います。

麻原さんの悟りのアプローチは、常人が真似できるものじゃない。
今、牢獄で悟り人のように、沈黙を通しているが、
長すぎる「悟りモード」にもみえる。
刑執行後、どういう転生をするのか？
悟った人に聞いてみたい。

麻原さんが悟り人かそうじゃないかは、過去の覚醒者たちと比較すると
答えは悟っていないとなる。
しかし、それは二元的な判断にすぎず、人間の分析を超えてはいない。

みな根源は、悟りそのものであった。だから麻原さんも本質的には悟っていると言えます。

麻原さんを信仰している人も、本質的には悟っているのだ。
なのになぜ、ここまで麻原さんへの非難に対して過剰な反応ともとれるレスをするのか。
それは、麻原さんと、彼らとの縁が強いからです。
常人とは見えない麻原さんを信仰する彼らは、常人です。
ただ、縁が強く執着しているだけだと思います。

>>418

>質問する資格がないという事が分からないのかね？

あなた、一体何様のつもり？
またスレ主気取りなのかな。

>報復感情から来る害心・邪悪心を背景に相手を言い負かしたいだけの人

これは正しくあなたのこと。
わからないのかな？

>それに何か嘘とか言ってるけど、
>もし風俗おじさんの妄説を読んで盲信しているだけだとしたらお話しになりませんな。

あなたが根拠を出せないから、嘘と言っているわけだけど。
風俗おじさんの妄説などよく知らないし、これとは関係ありません。
ご自身が述べているように、「本筋」から逸らさないようにお願いします。

私の聞きたいことは単純です。
「苦の総量は一定である」というのが仏典のどこに書かれているのか根拠の提示をお願いします。

もし示させないのであれば、あなたは意図的に嘘をついたのか、勘違いしていたのかをお認めになりますか？

あるいは、自身が自己保全が強く、それすら認めることができず、話をごまかし通そうとする卑劣な人間であることを
お認めになりますか？

>>429
横レス

大乗仏教における他力は
自分の苦しみを菩薩が引き受けてくれるという思想が基本

自分の苦しみを菩薩が引き受けてくれた分自分の苦しみが減ると考える根本原理は
苦しみの総量が一定であるという状況がなければ成立しない

この法則と修行によって苦しみを減らすとか、執着によって苦しみが増大するとかは
また別の現象で、並列で成立している法則

大乗仏典のどこに記載されているかは知らないが
普通に知性があればこの話は理解できている話のはずなんだが

普通に修行していれば苦しみの授受が日常的に行われており
体感的に当たり前のこととして受け止められるはず

これが体感、理解できていないのは恩田無境の重大な欠陥

現役の頃より君と一緒に居ると状態を崩すという話が多くあった
それは君のカルマが人間以下で動物だから周りに負担をかけていた

今も一人で瞑想するより瞑想会の方が調子がいいなどと言っているようだが
それは君が凡夫よりカルマが悪いからだ

君が修行を理解できないのは当たり前だ
人間界の法則を理解できるカルマがない

いや。苦しみは量でさえない。
幻影に量はない。
映し絵だ。影絵だ。
それを菩薩の光で照らした瞬間、幻影は消え去る。

君が教祖は私利私欲で教団を運営したと考えているのも
同じ理由から

カルマの授受が体感できるステージなら
法を説き弟子を指導するということがどれだけ負担のあることなのかは理解できるが

自分が目立ちたい、チヤホヤされたいだけで霊的な負担など理解できない動物には
教団運営が自分のプライド、権力欲、性欲を満たすだけのものに見える

君には今生、教団を理解することは無理だろう
ただ在るなどとサルの瞑想を真似て好きなように生きるがいい
それが君の限界だ

>>432
はい、やはり理解できませんね
はいはいさるさん

>>430

相変わらず、アンチ発言をすると、恩田無境と見なす貴方に普通の知性が
あるとは思えないが。

>自分の苦しみを菩薩が引き受けてくれるという思想が基本
>自分の苦しみを菩薩が引き受けてくれた分自分の苦しみが減ると考える根本原理は
>苦しみの総量が一定であるという状況がなければ成立しない

ここからして、根本的に大乗仏教の理解が異なっている。
まあ、解釈するのは自由だから間違っているという言い方は避けるが。

他力本願の真宗の家だったからよく知っているが、阿弥陀様に救われるというのは
自分のカルマを阿弥陀様が背負ってくれる、というような解釈ではない。

このへんは、カルマを物理的に解釈しようとする麻原の発想がよく現れており、
科学万能主義というか、科学コンプレックスの麻原が、物理学のエネルギー保存則を模して
「苦しみの総量が一定」と言い出したと思われる。
精神構造を物理法則のように見なす麻原の発想が、どのように教えや教団のあり方に
影響を与え、事件に結びついたかは、述べると長くなるが指摘することができる。

> 他力本願の真宗の家だったからよく知っているが

何と言う薄弱な知識なんだか
恩田無境の言っている良く知っているというレベルがよくわかる

さあ早く続けたまえ
どんなトンデモ説明するのか興味深々だ

横レスすいません。
苦の総量は一定。
ならば、これは全ては無常というお釈迦さまの見つけた真理と矛盾するのでは？

>>437
まともな知性を持たず、罵倒しかできず、長めの文章を書けば穴だらけの
貴方は横から割り込んでこなくていいよ。

>>425

>さぞかし相変わらずのオウム嫌いの連中から袋叩きに逢ってるだろうと見当つけ、放置していたところ

こういう言い方は申し訳ないんだけど、練られていない「作文」や釣りに見えるもの
に対してまともに返答するのは、私みたいな暇人ぐらいなもので。
最近、このスレには来場者が少ないようですね。

>>413-415についてコメントしておくと、

「体験」というものはあくまでも主観的なものであり、それが当人内に閉じられている限りは
大した問題ではありません。ところが、それを他人に対して、特に世界観を要求せず、その体験を
真実とは認めない人に対して適用するとなると、問題が出てきます。
例えば、本人にとって殺された人が高い世界に転生したことがこれ以上になく明確に「見えた」と
しても、殺していいのかということです。世の中で精神異常者と言われる人は、内的体験を現実と
錯覚するぐらいはっきりと見えるものです。そういう人が、あなたを殺しに来た時に、それを
受け入れることができますか？

仏教では、そのような内的体験を（外的体験も含めてだが）幻想とみなし、執着しないように
諌めます。


「修行者（元信者かな？）からの本格的な反論」と述べている人は、このスレでは通称・体験君、
以前はスレ主と呼ばれていた人で、通称にあるように体験に対して異常に拘泥している人で、
自分の思考を「現実」と勘違いする典型的なタイプです。
１年半ぐらい前からの彼の書き込みを見れば、体験に執着し、狂信に陥った結果どのような人格を
醸し出すのかを実例としてはっきりとして見ることができます。

> まともな知性を持たず、罵倒しかできず、長めの文章を書けば穴だらけ
何と見事な自己紹介ブーメラン
早く反論が読みたかったんだが残念だ

（続き）
企業社会の醜悪さは確かにその通りですが、オウムの内部も中に踏み込めば踏み込むほど、
同様に醜悪であることがわかります。

以前、現世で週刊誌を書いていた人が、出家し編集部に所属しましたが、彼は一般社会の嘘ばかりで、
教団ではそういうことはなく正直だと思っていたところ、現世と全く同じで綺麗事を書かなければ
いけないと失望していました。

さらにその後の教団が行った、ボツリヌス菌などの事件を見れば、企業社会の醜悪さ以上の醜悪さ、
卑劣さを見ることができます。

残念ながら、誰が為政者となろうとも、完璧にはなりません。それは幻想というものです。
現代社会は完璧じゃない、問題だらけです。そんなこと誰でも百も承知で、ネットの発展した今時、
コメンテーターに乗せられるほど馬鹿なのは少ないです。

（続き）
仏教的に見れば、現代社会などというものは存在しません。実体視することはありません。
企業社会で疲弊して苦を感じ、道を求めるようになるのはよくあるパターンですが、
社会に対して報復しようとするのは仏教的ではありません。社会を実体視して敵視したのがオウムです。

差別されているというのも元をたどればオウム側にも原因があります。付き合い方を知らない幼稚な子供のようなもので、
ただ駄々をこねるだけ。事件よりずっと前、成田空港を占有して立位礼拝を始めるなど、身勝手なことをし、
それが発展して、自分の思い通りにならなければ暴力に訴える。
いかに崇高なことを言っていたとしても、その身勝手さ・幼稚さが嫌われる原因です。
別に出家者と家族とのトラブルが事の始まりですが、そんなものは些細なものです。今振り返ってみても、
日本は諸外国に比べれば、それでもずっと寛容だったと思う。未だに教団が残っていることを見ても。
それを些細なものとは見れず、社会を敵視したのが麻原だったわけです。

麻原には修行者として優れた点があったことは確かだが、問題は10しかないものを100のように思い込んでいたこと、
表現していたこと。この辺は商業主義の現代社会以上に問題があるし、説いていた内容、結果を見れば評価はできません。

440訂正

世界観を要求
⇒世界観を共有

サルの長文は読むに耐えんな
苦の総量は一定の説明はしといたから
あとは適当にやっておいてくれたまえ体験君

横レスすいません。
苦の総量は一定。
ならば、これは全ては無常というお釈迦さまの見つけた真理と矛盾するのでは？

>>446
いろいろな法則が並列で成立しているというイメージができないなら
理解するのは無理ですね

自分で考えてください

>>440>>442>>443

　まあ読んでみた。色々書いてはくれてるが、どうも貴方が口出す理由はない
ように思えるんだけどね。オウムは醜悪な集団。現代社会なんて実体はない。
自分が殺されたら時を考えろ。そりゃそうだけど、教義からの結論があるな
らば、それはやるわけで、「完璧にはならない社会」での醜悪な心性を
見慣れた目にとって、転生させられるならその方が良いとしか思えない。

　結論としては早起きして真面目に勤労し、給料もらい、社会のルールは
きちんと守り、親孝行し、子供は勉強して早く寝ましょう。選挙は
棄権せずに必ず投票しましょう。本を読んで教養は持ちましょう。カルト
にはくれぐれも気をつけましょう。

　くらいですかね。他に貴方の書いている内容からのメッセージは特に
思い当たらないわけだけど。
　その手の方に言うことはないんだよね。まあ御達者で。くらいで。まあ
せいぜい頑張ってください、くらい。まあ麻原氏の思想や教義を考えてみた
い人間にとって、貴方の書いた内容はゼロです。一向に衝撃もなければ瞠目
もなければ知見もなければ何もありません。ただこういうことを結局
言いたいのかな、という上記のメッセージは感じました。あとは何も
ないと感じました。あとは特にないですね。

>>446
「苦の総量は一定である」と、誰が言ったのか。

あなたのグルがそういうなら、それを信じればいいんじゃないですか？
そうでなければ、「苦の総量は一定である」という言葉に
惑わされているあなたに問題がある。

447でも述べられているけど、麻原さんの教えは並列思考という常人には難しい
法則が説かれていて、選ばれた人のみがその深遠な教えを理解する。

ま、物理学でもいろいろありますよね
高校物理のテストで運動エネルギー保存の問題が出たとして
衝突する物体は完全弾性体で破壊や音や熱にエネルギーが変換されない
あるいは核反応が起こらないなどの理想状態だと法則が成り立つなんてやつ

苦しみが一定と言ってもそれは他力を考える理想状態での話で
苦しみを増減させる他の法則は同時に成立しているので
現実にはもっと複雑になるということでしょうね

成立してるではなく作用してるかな

エネルギー（気）を送る、たとえば麻原さんがやってたイニシエーションは
そういう、苦の総量が一定という法則の一例だとも考えられる。
しかし、真の覚者はそれを超えている。

苦の総量が一定、不変なら変化は起こらない。
変化が無いのなら苦の滅尽は起こらない。
苦の滅尽が起こらないのなら苦の滅尽に至る道は存在しない、と思いますが、どうでしょう？

麻原さんは莫大な功徳を有していた。
それは間違いない。あまたの聖者からイニシエーションを授かり、美女に囲まれた。
ただ覚醒する前に使いきったんだよ。エネルギーの大噴火で。
それが今の麻原さんだ。

オウムのカルマ交換は、実際にはエネルギーを放出することで
受け手側は、クンダリニー覚醒や、火の洗礼、神秘体験、心身至福体験などを
体験し
送り手側は、エネルギーが異常低下し、送り手側の潜在的汚れが表出することが
エネルギー交換に見えるだけだよ。
だから、相手の苦しみが入ってくるわけでもなく、また相手の苦しみの潜在的な要因が
相手に移ったわけでもない。

>>448

>どうも貴方が口出す理由はないように思える

あなたが書いた内容について誤り・誤解があるので、私はそれを指摘したのみです。

>転生させられるならその方が良いとしか思えない。

誰もが、あなたと同じ世界観・価値観を共有しているわけではないことを理解してください。

>結論としては早起きし...

どう読み違えているのか分かりませんが、そういうことは全く示唆していません。
オウムがやったことは、あなたの書いた世俗的価値観を持たず、真面目に修行している仏教徒からも
評価されていないことを理解してください。

>麻原氏の思想や教義を考えてみたい人間にとって

本当に申し訳ないけど、言わせてもらうと、あなたの「作文」を読む限り、あなたの知性ではそれは危険です。
思想は自由ですが、せめて吉本隆明ぐらいの知性を持ってからにしてください。
私が書いた程度の指摘に対して、真正面から回答できる知性がない限り、おかしな方向に行く可能性が高いです。

あなたは、社会に対して強い不満を持ち、その結果無差別テロを起こした麻原にシンパシーを感じているようですが、
加藤智大や大野木亮太のようにならないことを願うばかりです。

オウムの人は、あきばの加藤とか大野木亮太とはアジが違いますよ。
内面を見る目があるから。あきばの加藤とか、それがないよね。

この世は、矛盾と不条理そのものなんです。
それを力で壊そうとしたのが麻原さん。
しかし、この世を矛盾と不条理に見てる「私」に立ち戻ると、矛盾も不条理も一瞬で消え去る。
なぜなら、皆さんの本質は矛盾も不条理もないからです。

>>457

　貴方の「作文」から何を読みとって書いてほしかったのかな。思想とも
宗教とも縁のない人間という以外は読みとれないのでね。

　貴方の書いていた内容から結論を導いただけだけど。不思議ですね。
あれ以外に何かあるとすると。何もないとしか思えないんだが。

　「真正面から」ね。吉本さんから聞かれたら、さすがに呆れるような
感想・質問はないだろうからこっちも「真正面から」考えると思いますが。
貴方に吉本さんに拮抗するものが見つからないので仕様がないのね。
「私が書いた程度」のものへは“この程度”しか出てこないわけ。何を
期待したのかな。ああ、吉本さんの芹沢俊介との対論『宗教の最後の姿』
は読んでるよ。素晴らしいと思った。彼が貴方を見たら江川紹子に言った
ことをやはり言うだろうね。

《江川という人はみっともないですね。なぜみっともないかって、一言で
明瞭なんで、この人は宗教がぜんぜんわかっていない人なんです。こんな
人は「あなたはここでおしっこしてはいけませんよ」って、塀でおしっこ
してる酔っ払いに向かって、そういうことでも言ってりゃあいいと思うんで
す。それがお似合いなんですね。》（『宗教の最後の姿』p.108-109）

　私には要らないものばかり振り回し、何をやってるんだろうという感じ
しかないですね。

>>460

>貴方の「作文」から何を読みとって書いてほしかったのかな
>何を期待したのかな。

別に私自身の思想を述べたわけではないです。
何度も言いますが、貴方の思考の誤謬を指摘しただけです。

>思想とも宗教とも縁のない人間

それは貴方にとって、そう思えたということね。
私自身は自分が思想として洗練されているとは言えないが、
あなたが他人の思想や宗教をどうこう言えるレベルではないと思いますがね。

>貴方の書いていた内容から結論を導いただけだけど

なので、あなたには読解力がないとしたわけです。
書いてあるとおりに読めばいいものを、そこから発展させてしまう。
ちょっと反論されただけで、感情的になって、書いてもいないことを空想してしまう。
そのへんのところは体験君の思考パターンに似ていますね。

（461の続き）
あなたがポエムを書いているのであれば、何も言わないが、
「ポアすることに確信があるならやるに違いない。」
などと主張している以上、その論理は間違っていると指摘せざるをえない。
あなたがそれでも自分の主張が正しいと思うのであれば、それに対して具体的に
反論すべきだと思うが、あなたにはそれができない。
せいぜい、「“この程度”しか出てこないわけ」などと感想しかを述べることできない。

逆に、普通であれば、あなたのような書き込みに対してまともに対応せず、
>>411のように一笑に付すぐらいでよかったのですがね。

>私には要らないものばかり振り回し、何をやってるんだろうという感じしかない

あなたが欲しいものは、あなたと同じ意見の書き込みかな。
残念ながら、この公開された掲示板では無理ですね。体験君や連呼厨と個人的にメール交換でもすれば、
甘くあなたの考えをサポートしてくれるかもね。

サルレイパー恩田が誤謬の指摘ｗｗｗ

>>443
>仏教的に見れば、現代社会などというものは存在しません。実体視することは
>ありません。企業社会で疲弊して苦を感じ、道を求めるようになるのはよくあ
>るパターンですが、社会に対して報復しようとするのは仏教的ではありません。
>社会を実体視して敵視したのがオウムです。

　私は仏教徒ではないが、これを書いた人は日々どこで収入をえて食べて
いるのか。何ですかねこれは。社会は実体として現象するものの一種です
よ。信号無視すれば怒鳴られる。人のモノ盗めば掴まる。引っ張られて
詰問されて罰金や懲役くらう。「実体ではありません」て実体じゃなくて
も確固とした力であり拘束であり誰でも感じてること。貴方も感じてる
だろうに疲れるな。

　行く先々で同じようなイジメにあい無能扱いされて、上手く行かなければ
社会に復讐する気が起きても不思議じゃない。これはオウムを指していう
わけではない。一般的な経歴の話でね。貴方の話も仏教とか言うがまったく
共通感覚的ではないね。私の社会感覚の方が現に日々我々の眼の前で
展開している光景やメディアの流れに通じてる。貴方の話には何の理窟か
知らないが貴方のお仲間しか賛同しないと思う。

>>440
>「体験」というものはあくまでも主観的なものであり、それが当人内に閉じら
>れている限りは大した問題ではありません。ところが、それを他人に対して、
>特に世界観を要求せず、その体験を真実とは認めない人に対して適用するとな
>ると、問題が出てきます。

　体験は基本私的です。オウムの場合は麻原氏の体験が修業で
追体験されて真理と捉えられる。しかし体験自体は私的である他はない。
だからこそ話は通じたり通じなかったりするんでしょう。もともと体験は
私的である他ない。
　だがオウムではそこは修業によって得られる世界が共通であることで
克服されている。そこからグルへの帰依も生まれる。でなければ「ポアする」
と言われて納得はできない。しかしそこはオウムでは超えられている。
　貴方の説がオウム信者には通じないと考えられるのはだからでね。麻原氏の
著書を読めば信者ではない私でもそこくらいは分かる。読んでれば分かり
ますよ。
　
　オウムの無差別殺人-ポア-には現在の共同体社会で疲弊した個人の感覚と
通じるものがある。根底に格差社会での差別や嫉妬の連関、そこで蔑にされた
もの、尊厳の回復という側面からの解離、離脱、の心性が関係している。
なぜ特定個人ではない無差別という形式での殺傷が為されるのか。殺傷は
離脱の１形式で、社会で突き付けられた否の投げ返しだと見ますね。

>>440
>例えば、本人にとって殺された人が高い世界に転生したことがこれ以上にな
>く明確に「見えた」としても、殺していいのかということです。世の中で精
>神異常者と言われる人は、内的体験を現実と錯覚するぐらいはっきりと見え
>るものです。そういう人が、あなたを殺しに来た時に、それを受け入れるこ
>とができますか？

　「殺していいのか」いいのかと自問するまでもなく殺すでしょう。あるいは
自問して結果殺すことを選んで不思議じゃない。 それが真理の意味ですよ。
殺す行為には色んなパターンがあるけども宗教的真理がそこに孕まれている
ケースもそうだし、国家間戦争の場合もそうですね。殺す行為が悪ではなくな
る契機があれば人は殺すでしょう。オウムの例を引くまでのないことでしょう
。

　「それを受け入れることができますか？」受け入れはしないね。だが
人が罪悪感を失くしたりむしろ善だとみなしたり魔がさしたりで殺人を為
すのは人間性の範疇であって、貴方の好きな吉本氏が言ってることだよ。
読んでるから知ってるだろうが。

>>464

仏教でいうところの「実体」という意味を正しく理解してください。
実体とは、対象だけで独立し自らの力によて成立していることを意味しており、
物事が全く存在していないと言行っているわけではありません。
我々が通常現実として認識している姿は、一方的に誇張されたもので、
それによって対象の本来のあり方以上のよし悪しを焼き付け、執着や怒りなどが起きるということです。

社会や国家というものは、単に人や概念の集合体に過ぎず、これという実体を指し示すことはできません。
その点でいうと、オウムは、幻想を実体視しており、仏教から逸脱しているわけです。
物事を実体視する人が「社会に復讐する気が起きても不思議じゃない」ですが、
オウムは、仏教を標榜していながら、仏教的視点から逸脱していた、というのが私が言いたかったことです。

>>465

私が書いたことを正しく理解してください。
世界観・価値観や体験を共有しているグループ内であれば、基本的には問題ありません。
問題は、世界観・価値観を共有しない人に対して、ポアすることが問題なのです。
（基本的にはというのは、あくまでも後者と比較してということですが）

>　オウムの無差別殺人-ポア-には現在の共同体社会で疲弊した個人の感覚と
>通じるものがある。根底に格差社会での差別や嫉妬の連関、そこで蔑にされた
>もの、尊厳の回復という側面からの解離、離脱、の心性が関係している。

ここは同意できますね。
麻原は、社会を一度リセットしたいと考えていましたから。
また、その背景にあるのは、純粋な利他心ではなく、社会に対する憎悪であったというのが
正しいと思います。

>>466

社会が認めている殺人というのは確かにあります。
死刑や戦争などですね。しかし認めているといっても、それは必要悪であって、
積極的に推進しているわけではなく、これに関して常に議論が行われているわけで。
オウムのポアの場合、それを善として実行するところが怖いところです。
イスラム原理主義のテロの思想には、殺された人が利益を得るという記述はおそらくないと思います。
そのへんが、オウムの独自性と言っていいかもしれません。

もしどこかの集団が、自分たちの思想を信じないのは悪だ、批判している奴は殺されるべきだとして、
かつ殺人を行う準備が出来ているとしたらどうするか。通常、その集団を徹底的に潰します。
自分とは異なる価値観を持つ連中に生殺与奪権を与えるのは危険ですからね。

仮に、輪廻転生やカルマの法則について世界観を共有していたとしても、
予言を外しまくっている麻原の、他人の輪廻転生やカルマを見抜く力など到底信用できないですね。
なので、麻原にポアされるのはゴメンですね。それは信じ合っている者同士でやってほしい。

いや、あなたがポアされるかどうかは、オウム信者によるものではない。
すべては超越した何かにより与えられるものです。
いかに修行しようと悟れないものは悟れないし、
いかに善人であろうと、死ぬ時は死ぬ。
すべては、人知を超えたそれ自体によるのだ。

しかし、あなたが今悟れないように思っていても
あなたの本質は超越的な何かであり、悟りそのものです。
あなたの努力も、あなたの善良なるレスもすべて
あなたの今だ知られざる、あなた自身の根源によるものだ。

こういうスピリチュアルかぶれの中見ない話って
イラッとするよな

>>467>>468>>469

　異和感として気になった箇所だけpick upすると、まず社会とは仏教を引く
までもなく諸関係の総体である。しかしこれはそこに生活する人間にとっては
何らかの実体として映現する。私は「社会は実体として現象するものの一種で
すよ」と書いてるんだけど、それはそういう意味なんだよ。“実体などは
ありません”で片付くものではないと言いたかった。ちょうど貨幣が予め
価値はない紙きれなのに価値形態を経ることで予め内在する価値のように
「映現する」のと同じで。我々の日常ではそういう内在・実体が先験的に
捉えられれて法や経済が成立する。そこで実体を問題にしても事態が変わる
訳じゃない。社会とは日々の実践として営為として生きられるものでしょう
。そこで構成単位としての個人がまた映現するわけで。

　そこで秋葉原などの無差別殺人が社会への報復であることとして捉えられる
。じゃなきゃ関係ない人を殺す理由はない。しかしこれも意識上は解離であり
動機不鮮明な行動だろう。

　あと麻原のことをこう書いている。オウムの無差別殺人について。

>麻原は、社会を一度リセットしたいと考えていましたから。
>また、その背景にあるのは、純粋な利他心ではなく、社会に対する憎悪であ
>ったというのが正しいと思います。

　私はオウムの無差別殺人については加藤智大などと違って憎悪は克服され
ていたと思う。そこが加藤などと宗教家の違いで、教義からして「ポアすべき
」というところで指示が出されたと思っている。そこは憎悪に収斂させる
貴方には同意できない。オウムに宗教的世界観があったことで、為された
行為だと思っている。

　そこが秋葉原事件などとの差異だと思っている。細かい点だけどね。
　まあこの辺で打ち止めかもしれない。

>>472
https://www.youtube.com/watch?v=jH2Uy974TYU

【縁起と非(想)非(非想)】
>>10-14

非想非非想

非(想)非(非想)

これが無ければあれが無い

修行者に《想い》が無ければ《想いで無き物(リアル・現実・実存・実体)》が無い

もしも修行者が明日を想い煩い、昨日を悔いることが無ければ彼に苦しみは生起しない

上記文中

明日は未来、昨日は過去を喩える

我は隣人を愛する者

どこぞのもったい付けとビジネスのカメラの北村損氏とは異なり
要点を無償で提供する

悪魔は君にいつもささやくばい
「あれが欲しか」「あげんとになりたか」「これは絶対これ以外認めない」
全部　あんたの何のご神体でも神々でも守護神でも女神様でも無いもんからのお告げばい
何ら信用に足りない流行の企業の営利目的のコマーシャルばい
地獄囚人レース大会参加者募集のお知らせ　ばい
全部　悪魔のお告げばい
逆ばい
そん逆んもんからのお告げは

あんたの必死で信じて何故か苦しみ続けるだけなのにな
その摩訶不思議な呪いの御札に書いてある真理の言葉の真逆の内容ばい


そげん言われても抵抗と反論を試みるその全ての兵器と愛と守護の形の言葉とものは
それが悪魔の虎の子の宇宙究極最終破壊兵器ばい

人類はいつもそれで破滅して悪魔に負けるばい

人類がはじめて奴らに勝ったゲームが2戦ほどあったばい

ともに伝説の
九回の裏O●●S●●
からの逆転満塁さよならゴータマ戦と
ユニバースカップ
イエスの悲劇戦

この2球技の2試合

こんだけっタイ

こん見ん人間は100％試合に勝てるわけなか

宇宙最強軍団を率いるデビルサタンズにいったいどんなホモサピエンスかピテカントロプスが勝てる道理があるばってん

幾多数多の天文学数の試合のうち　2　　ばい

人類が勝った試合は　。


それが100％それ見ん人類は敗北する、の論拠ばい。

見ても敗北して当たり前のそーゆー次元ばい。

最後に信用できるのはこの紙の束だけだ、
と御神体にしているその紙を良く見ろ、それはおまんを縛する懲なるただの約束手形ばい。そんな未来の減価証券をカバンに詰め込んで

何　処　に　逝　こ　う　と　い　う　の　か　ね

あ　は　は　い　い　こ　だ　か　ら　そ　の　紙　を　こ　ち　ら　に　渡　し　た　ま　へ

この渡辺・・


・・そう大佐に背負っていただくことで願ったりかなったりっタイ。

旧約聖書の教えばい。日本が誇るかのカリスマロリコン監督がパクった話ったい。元ネタばい

ADIOS

>>429
>あなた、一体何様のつもり？
>またスレ主気取りなのかな。

御自身では全く自覚出来てないみたいですが、ひどく傲慢な方ですね。
やはりあなたは前に指摘した通り、嫌悪や害心・邪悪心を背景に「我は彼を罵ろう。我は彼を害そう。我が彼に打ち勝とう。」という想いに価値を見出している方だと見受けられますけども、
そういう状態の方に質問をする資格がないのは誰の目にも明らかです。
あなたはそれに自分でお気付きになれませんか？
分からないなら、もう一度>>1を読み直してそのルールを守れるようになってからレスして下さい。


>これは正しくあなたのこと。>わからないのかな？

ほらね。
カルマの法則を理解出来ず人の忠告に対してまるで聞く耳を持てず非難でしか返せないのは、真理の道を全く歩んでいない証拠です。

>あなたが根拠を出せないから、嘘と言っているわけだけど。

それだけでは論理的に「嘘」と断定する根拠にはなりませんよ？
やはりあなたは私を如何に嘘つき呼ばわりして非難し中傷し罵倒したくて仕方が無いだけの人のようですね。


>私の聞きたいことは単純です。
>「苦の総量は一定である」というのが仏典のどこに書かれているのか根拠の提示をお願いします。

仏典のどこに書かれているのかは、本筋とは全く関係無い話です。
また説法の中でのこの法則の説かれ方を覚えているのなら、そんな愚かな質問は出て来ないはずです。
法則を知り実践したいのではなく、単に「我は彼を罵ろう。我は彼を害そう。我が彼に打ち勝とう。」という想いを遂げる為にレスしている限り、誰もあなたの相手はしないでしょうね。

お釈迦様の不妄語戒をみだりにおそれるな。
お釈迦様は私たちが妄語を為すことを百も承知で不妄語を説かれたんだ。
自分に正直であれ。素直であれ。
お釈迦様やもろもろの如来様は、そんなことぐらい百も承知だ。

仏典のどこに記載されていたかなんて、探す必要はない。
その言葉がどこから発せられたのか？
自分自身に問いかけよう。それはあなたの想念だ。
その想念はどこから起こったか？
そこにとどまれば、すべての論争はやむだろう。

一人興奮してろ野田!

>>484

はいはい、こういうときだけ仏典を引用して、自分を正当化しているけど、
全く説得力ないよ。

>仏典のどこに書かれているのかは、本筋とは全く関係無い話です。

本筋と関係なければ、デタラメを述べてもいいということですか？
きちんと質問に答えてください。

>また説法の中でのこの法則の説かれ方を覚えているのなら、そんな愚かな質問は出て来ないはずです。

説法って麻原の説法のこと？
私が問題にしているのは、「仏典」にあるとあなたが述べたことです。
さあ、根拠を示すか、自分の誤りを認めるかはっきりしてください。

　😱自分で言うのもなんだが、小生が関わると、
その対象のカルマが解放されるケースが少なくない。

誰も解放どころか、迷惑を受けているよ、グルの教え安易に使用するなよ。
君はただの下向者。

オウム信者にとっては、麻原説法こそが仏典である。
オウムを離れていても、そうなのだ。
とくに麻原さんの直弟子だった人は、体験により信を深めている。
麻原説法が正しいとか正しくないか、それはその説法を聴く側により決まる。
ただ、かような論争が外側に向かっていることは正しくないことだ。
それぞれがそれぞれの内側に向かうとき、ついに争いはやむ。

チヅオー！(･ω･)

> ここからして、根本的に大乗仏教の理解が異なっている。
>
> 他力本願の真宗の家だったからよく知っているが、阿弥陀様に救われるというのは
> 自分のカルマを阿弥陀様が背負ってくれる、というような解釈ではない。

先ずはこの発言の説明をしてもらおうか


体験君も忙しいだろうが経典を調べてみてはどうだろうか？
時間はかかってもしょうがないと思うが
発見あるかも知れないぞ？

> 他力本願の真宗の家だったからよく知っているが、阿弥陀様に救われるというのは
> 自分のカルマを阿弥陀様が背負ってくれる、というような解釈

大乗のノリは↑で正解じゃないの？小乗なら有り得ないご都合主義の解釈だけど、
いや僕、大乗詳しく無いから断定的なことはいえんけど。
信じて拝めば阿弥陀の力かなんかで当人の生前の振る舞い如何によらず救われる式の
創価学会殺しの法則スートラ(スッタニパータ/原始経典《拝めば水中に石が浮き上がるか？の説話》)等で
仏陀が完全否定している他力本願の話なんだけど。

経典を調べてみてはどうだろうか？
時間はかかってもしょうがないと思うが
発見あるかも知れないぞ？

しかし原始仏典、パーリ聖典(スッタニ)等には在家信徒用の対機説法の形態で
《教団・比丘・バラモン等に供養・お布施・施食》したら《見返り・福徳・ええこと》が生じる、
と説かれているのでここらを強引根拠に他力大乗の妄想が展開されたと推定される。

>>488
そんなに仏典に書いてるかどうかを知りたければ、自分で調べれば良いんじゃないの？
でも自分で仏典を精査した訳でもない癖に思い込みだけで「書かれてない」と断定してしまうような人に、こちらから何を言っても無駄かも。

スレのルールどころか基本的な戒律すらも守る気も無く、報復感情から来る嫌悪や害心・邪悪心を元にねじ曲がった思い込みを振りかざし
「我は彼を罵ろう。我は彼を害そう。我が彼に打ち勝とう。」と幾ら主張しても、
私はカルマが落ちて嬉しいですがあなたには何も利益は御座いませんよ。

>>496

本当、往生際が悪い奴だな。
あなた、そうやって言い訳を繰り返すほどに、ご自身の偏狭さを露呈していることにお気づきか？
自分の発言に責任を持てない人が、スレのルールとか基本的な戒律とか言っても説得力ないよ。

>そんなに仏典に書いてるかどうかを知りたければ、自分で調べれば良いんじゃないの？

あなたが書かれているというのだから、あなたが知っているんでしょ。
あるかないかもわからないものを膨大な仏典から探せとはねえ。

>でも自分で仏典を精査した訳でもない癖に思い込みだけで「書かれてない」と断定してしまうような人

また、人の話を曲解する。
あなたが仏典に書かれているという根拠を提示できないことを問題にしているんだけど。

あなたがたの議論は外側を向いている。
今すぐおよしなさい。

サンディタ師が見本をみせなさい。
あなたにはそれができるはずだ。
元師というチンケなプライドを手放しなさい。

恩田の自演キモ

破門された二人って誰だ？

日本人とスポーツをして遊び、日本人に親しみを持とう。日本人になろう。

https://sites.google.com/site/mitsuwadaikenshinkai/

首都圏、深刻な人手不足なんだよ。
生活保護取得などとこだわるなよ、ヘルパーでもさせろよ
消費税
アップしても追いつかないじゃないか、落下傘正誤師！

>>501
道場の師だから内部の人間じゃないと分からないんじゃない？
上祐と野田は知ってるだろうけど

６月まで猶予期間置いてるみたいだから
まだ流動的で情報が出て来ないんだろうな
ニノピーに詫び入れて戻る選択肢が残ってるんだろう
女だからその辺の決断が効かないのかもな

これだけ話題になったら、ニノピーも話を大きくできず
懐柔に動いてるだろ

二人が教団を出る覚悟したなら情報が出てくるだろうな

しかし、他の男の師ども情けね
オカマに正しい意見をすることもできないのか
正しいことを正しいと言えない様じゃ発展はないと
教祖も言ってたのにな

そんな腐った組織で我慢して法則を捻じ曲げる生き方
する必要あんのかよ？

外に出て堂々と正しい法則を実践しろよ

正しい法則って、麻原さんの説かれた法則のことですか？
そんなもん実践しちゃいけないだろ。

黙ってろサル

>>497

>また、人の話を曲解する。
>あなたが仏典に書かれているという根拠を提示できないことを問題にしているんだけど。

そうやって話を変えて、自己正当化を図るのはお止めなさい。
あなたは実際には仏典に書かれているかどうか知りもしない癖に、「仏典に書かれている事は嘘だ」と何度も繰り返し断言して来た訳です。

>>387「あなたは自分の主張を通すために、思い込みのデタラメを述べた」
>>387「「苦の総量は一定である」というアサハラが述べたことを仏典に書かれている、と勘違いしたということでよろしいですか？」
>>394「さもなければ、あなたは嘘をついていたか、勘違いしていたかを認めるべきです。」
>>404「あなたは嘘をついてもいいと考えているのですか？」
>>429「あなたが根拠を出せないから、嘘と言っているわけだけど。」

典拠を示さない相手に「曖昧である、妄語である」述べるならまだ分かる。
しかし、あなたは上記の如く実際に仏典に書かれているかどうか知らない癖に何度も繰り返し「（仏典に書かれているというのは）嘘である」と断言してました。
だから私はあなたの相手をしないのです。
人の揚げ足を取れてたと大喜びしているけれども、上述通り言っている根拠が思い込みに過ぎず論理的に矛盾しており、実際にはアナタ自身が大ウソつきだからです。

>>497
>本当、往生際が悪い奴だな。
>あなた、そうやって言い訳を繰り返すほどに、ご自身の偏狭さを露呈していることにお気づきか？
>自分の発言に責任を持てない人が、スレのルールとか基本的な戒律とか言っても説得力ないよ。

そうやって薄汚い黒と緑のエネルギーを増大させながら害心・邪悪心を増幅させているだけだから、相手をする意味がないと言っているのですけど。

>あなたが書かれているというのだから、あなたが知っているんでしょ。
>あるかないかもわからないものを膨大な仏典から探せとはねえ。

「あるかないかもわからない」のに「嘘だ」と断定しているという事は、それはアナタの方が嘘を吐いているという事でしょうが。

「苦の総量は一定である」は仏教競技ではなくヨーガ思想から来てる教え。
苦の原因たる根本自性は、個々の真我が解脱しようとしまいと
全体の共有物として一定量のまま存在し続けるという考え方。

>>511
正確には「欲界の苦の総量は一定」ですね。
仏典にも書かれている教えだそうです。

苦の総量について信徒やサマナから質問されると、真我と三グナで説明しているので
この教義の下敷きになってるのは『ヨーガ根本教典』（佐保田鶴治／著）でしょう。

剣道場の父兄にドラッグストアーの社員がいるんです。
どうも、堅気ではない。お水とか音楽活動家みたいだ。
蛇みたいな感じなんだけど、信者にしてあげてくれないかな。

二ノ宮、二ノ宮とホントうるさい
ネズミ男。
在家信徒からてんで
信頼もないのにね。悪辣貧窮ビジネスで飯食っているなら
静かにすればいいのにね。

>>515
本人？

本人？まさか、本人
だったら、まず
ネズミ男に教団から持ち出した金返してから文句いえというだろう、
筋を通せよ貧相ネズミ男。

知子、ともこ、二ノ宮、二ノ宮、荒木、アラキ
もういいから
ボランティア、有言実行してけれ。

ネズミ男も何か人間的欠陥があるんだろう、未練がましくね。

殴られた女性に怪我はなかったんだろうか？
ニノピーのパンチ力なさそうだから、大丈夫か。

しかし女殴るって何なんだろうな

魔女狩りの女の拷問は
キリスト教徒のゆがんだ性欲の捌け口だったらしいが
魔術悪魔信者ニノピーのやりそうなことだ

二宮悪魔に取り付かれてるようにしかみえねぇけどな

>>509

あんた、揚げ足を取るしか能がないのかな？
いい加減、こちらからの質問に真正面から向き合ったらどうなの。

というか、あなた自身の自己保全、弱さに向かい合ったらどうなの？

曲解が激しいが、「仏典に書かれている事は嘘だ」ではなく、
あなた！自身が嘘の塊だということです。
あなた自身が知りもしないことを「ある」と断言したのだから、
あなたは嘘をついたということになります。

あなたは最初に質問を受けて、仏典での根拠など思い至らないから、
質問に回答できませんでした。
そして、回答を催促されたとき、あなたは自分の過ちを認めることができず、
反撃することで、それを隠そうとしたのです。
あなたは、自分自身に対しても嘘をつき続けたのです。

自分自身の自己保全に向き合うことをせずに一体何の修行をしているのですか？

　＞４００円ちょっとをこちらから損害賠償させて頂きました。

　その後の住居も保障するということで身元引き受け人です。

自分の行いを肯定してもらうという考え甘いぞねずみ男よ。
美談のつもりで自慢したいのか。
　　その元オウム幹部？たいした実績残してないのに
オウム、幹部？いい加減慰しろよ無知か。

それは善行じゃないかい？
身元引受人になるっていうのは。素直に称賛するけどね。

＞自分の行いを肯定してもらうという考え甘いぞねずみ男よ。
美談のつもりで自慢したいのか。

こういう考えが苦しみの世界にいざないます。
この考えが誰によって起こったのか？その問い掛けをしてみましょう。

私だよ一人称の私。
税金で国から被害者賠償立て替えて頂いたのに
搾取行為の税金で賠償、矛盾だね。

>>525

金蔓だよ、単なる定期収入のいいカモと。
青かんも多いからおおもうけだろう400円で。

>>青かんとは、なんだい？
儲けることは人に損害あたえなければいいと思うけどね。
問題は、血税からの儲けということか。
それは未来世に相応の報いを受けるだろうから、いいじゃないかな。

>>523
　　↑
何かもう、必死だねｗ
終始人の揚げ足を取る事しか考えてないのは、あなたの方じゃん。

>曲解が激しいが、「仏典に書かれている事は嘘だ」ではなく、
>あなた！自身が嘘の塊だということです。
>あなた自身が知りもしないことを「ある」と断言したのだから、
>あなたは嘘をついたということになります。

それこそ人の話を都合良く飛躍させただけの曲解じゃん。
私は説法に書かれている事をそのまま伝えているだけ。
説法では典拠は出てなかったから私も一々典拠を示す必要は無い訳。
件の教えはそれを理解して実践する事が大切なのであって、どの経典に書かれているか等は教えの実践においては全く関係無い事です。
あなたは揚げ足とって復讐心や害心・邪悪心を満足させる事が目的だから、そういう枝葉な事に異様にこだわっている訳ですけど、
それでも実際に仏典に書かれているかを否かも知りもしない癖に人を一方的に嘘つき呼ばわりするとか、
幾ら修行に挫折して心がねじ曲がり嫌悪に狂っているアンチだとしても言ってる事があまりに無茶苦茶です。
件の教えが仏典に載っていたらアナタ自身が大ウソつきになるという事すらも理解出来ないの？

ともかく、「どの仏典に載っているか」を知りたい訳でもない人に質問する資格はありません。
これは教団内でも同じだし、一般社会であっても常識の範囲内ですよ。

>>529

必死なのはあなたの方だよ。
私には必死になる必要がない。

あなたは、自分の発言に責任を持つことができなかった。
だから必死になる。

> どの経典に書かれているか等は教えの実践においては全く関係無い事です。

仏教を語りながら、根拠を示さず、自説を仏典にあると暴言する。
これがどれほどの悪業かあなたわかっているのかな。
仏教を捻じ曲げてしまう可能性があることがお分かりか？
麻原の説法であるならどうでもいいが、あなたが仏典と言っている以上その根拠を示す必要がある。

> 件の教えが仏典に載っていたらアナタ自身が大ウソつきになるという事すらも理解出来ないの？

どうぞ、どうぞ。
立場をひっくり返すために、是非とも提示してください。
きちんと根拠が示された暁には、私はあなたと違って素直に謝罪しますよ。

> ともかく、「どの仏典に載っているか」を知りたい訳でもない人に質問する資格はありません。
> これは教団内でも同じだし、一般社会であっても常識の範囲内ですよ。

それを言うなら、
自分の発言に責任を持てない人は、発言をする資格はありません。それこそ常識の範囲内です。

オウムのサマナにとって仏典とは、麻原さんの説法のことですよ。
>>329をよく読むと、そう書かれています。
>>330さんにとっては、仏典とはお釈迦さまが説かれたとされる経典のことですね？
だから、いつまでも話が平行線のままになります。

>>530
「どの仏典に載っているか」を知りたい訳でもないのに、なぜ執拗に「どの仏典に載っているか」と質問するの？
あなたは自分で自分自身の言っている事・やっている事の本質的な矛盾に気付いてないから、「質問する資格がない」と言われている意味を理解出来ない訳だ。

あなたは表面的な口業に囚われるあまり心業を無視して心業において悪業を積んでいるけれども、私は逆に口業より心業を重視していると。
そして法則においても一般社会においても私の態度の方が総合的に見て正しいとされる訳です。

>自分の発言に責任を持てない人は、発言をする資格はありません。それこそ常識の範囲内です。

それ、あやふやな根拠で「嘘」と断定した事を誤魔化そうとしているアナタ自身の事じゃん。
あなたの言っている事は表面上の極一部分を見れば正しいけど、やっている事・考えている事がそれに追いついてないから、全体的に見るとアナタの主張はどれもこれも自爆発言にしかなってませんよ。

>立場をひっくり返すために、是非とも提示してください。
>きちんと根拠が示された暁には、私はあなたと違って素直に謝罪しますよ。

あとで謝罪すれば済むという問題ではないんだよね。
今現在、アナタの質問行為自体が嘘と矛盾に満ちている訳。
アナタはその心業の深さをまるで理解出来ていないみたいだけど。

　獄中の麻原さんからテレパシー・メッセージが届いている人いる？それ
くらいは麻原さんは出来る人なんだよね。「何があっても修業は続けなさい」
とか。来てても不思議じゃないと思うが。

ふふふ　19年遅れてたから、尊師じゃなくてもできるんですよ

>>532

あのな、「どの仏典に載っているか」ではなくて、
あなたの主張に根拠がないことを指摘しているんだけど。

あなたはこれまでの発言で、他人に根拠を求めながら、
自分では根拠を提示できない矛盾をどう考えているのかな？

AはBである、という主張をした場合、それが自明ではない場合、
根拠を求めるのが普通である。根拠が提示できなければ、
それを元にした議論は無効になる。

こういう当たり前のことを理解できないあなたは議論する資格も
発言する資格もないことを理解できていますか？

> あやふやな根拠で「嘘」と断定し

あやふやではない。あなたが根拠を提示できない以上、嘘と断定するのは間違っていない。

> あとで謝罪すれば済むという問題ではないんだよね。

それを言うのはきちんと根拠を提示してからにしてくれないかな。
あなたはいつもの癖で、自分の妄想を既成事実と勘違いしてしまうようなので。

>>529
>私は説法に書かれている事をそのまま伝えているだけ。
>説法では典拠は出てなかったから私も一々典拠を示す必要は無い訳。
>件の教えはそれを理解して実践する事が大切なのであって、どの経典に書かれているか等は教えの実践においては全く関係無い事です。

一般社会でこんな解釈が成り立つと思っているところが、
オウム脳に犯された人間の末路というべきか
気の毒に・・・・。

だいたいそんし自身が修行の裏付けを取るために
必死で仏典を研究し、いろいろな仏教界の高僧に会っていたのではないか。
それをもう忘れたのか？
それを説法にあるから、仏典を示す必要がないなどと・・・
そんしの弟子とは思えんな。
破門された弟子なのか？

野田ぴーのとこでアベッチャ師が2月に亡くなったと知りました
詳しいこと誰か教えて

>>537
麻原が何人ものチベット高僧に会ったのは､教団の宣伝の為でしょ。
寺院に多額の寄付をすれば､彼等も麻原に悪い事は言えんし。

1個みっけた
http://tomsawyer2012.rakurakuhp.net/i_783792,si_202273.htm

>>538
> アベッチャ師が2月に亡くなった
　お亡くなりになったのですか。。昔、世田谷道場で受付やられてた。。お話したこともあった方だったのですが。
　

ヴァジラブシュパ師
マハーラーキニー師

情報キボンヌ

> アベッチャ師が2月に亡くなった

次は鼠男だろう。

ヴァジラブシュパ師
マハーラーキニー師

情報キボンヌ

また弱みに付け込もうとしているねずみ男。
手を出すなよ。

さぁ、死は近づいて、もうあっという間だよ。
グルを絶えず意識、変化
する、そして軽く、身軽くなろうよ、ね。
自己のエゴの為に決して、軽々しく批判しないこと。

>>536
>一般社会でこんな解釈が成り立つと思っているところが、

ここは一般社会じゃなくて、元信者が集うオウムスレですよ？ｗ
アンチを拗らせると、元信者の集う掲示板と一般社会の区別も付かなくなってしまうのか・・・・

>>535
>あのな、「どの仏典に載っているか」ではなくて、
>あなたの主張に根拠がないことを指摘しているんだけど。

あなたは都合の悪い指摘をされると、そうやってどんどん話を変えて誤魔化そうとする傾向があるねｗ
根拠は既に示したはずだし、そもそも根拠が有ろうが無かろうがその根拠を知りたい訳でもないあなたには関係無いでしょうが。
あなたは一生懸命揚げ足を取ろうと頑張ってらっしゃる様ですが、全体を見ると嘘と矛盾だらけの主張を幾らしても無意味ですよ。

大切なのはその教えを理解して実践する事。
その教えの内容が間違っているあなたが自分の体験で知ったというならまだしも、その教えが仏典のどこに書かれているかとか修行に何ら関係ありません。

　オウムの修業法で信者でもない人でも日常実践できる健康法って
何かありますか？

>>548
シャバアーサナ。

>>547

>あなたは都合の悪い指摘をされると、そうやってどんどん話を変えて誤魔化そうとする傾向があるねｗ

わたしの話は一貫しています。あなたと一緒にしないでください。
これ正しくあなたが行っていることでしょ。
あなたには、自分が行っていることを他人に投影し、他人がやっていると勘違いする典型的な精神病の
傾向が見られます。

> 根拠は既に示したはずだし

示していません。
求めているのは、あなたが仏典にあるとした根拠です。
勝手に話をすり替えて、既成事実にしてしまう、これもあなたの精神病の特徴でしょう。
麻原の説法で、そう話しているのであれば、引用の形で語る必要があります。

> その教えが仏典のどこに書かれているかとか修行に何ら関係ありません。

であるならば、二度と仏教を語らないでください。
麻原教が正しいという前提のスレであれば、私は何も口を挟みません。
しかし、このスレは「完璧か？」とのタイトルにあるように、主張に対して根拠を示す必要があります。
そのスレのタイトルすら理解できないあなたは退場すべきです。

>>550
>わたしの話は一貫しています。

下記の如く、次々変わってるじゃんｗ

>>377「仏典のどこに書かれているのか」
　　　　　　　　　　　　↓
>>387「あなたは自分の主張を通すために、思い込みのデタラメを述べた」
　　　　　　　　　　　　↓
>>387「「苦の総量は一定である」というアサハラが述べたことを仏典に書かれている、と勘違いしたということでよろしいですか？」
　　　　　　　　　　　　↓
>>394「さもなければ、あなたは嘘をついていたか、勘違いしていたかを認めるべきです。」
　　　　　　　　　　　　↓
>>404「あなたは嘘をついてもいいと考えているのですか？」
　　　　　　　　　　　　↓
>>429「あなたが根拠を出せないから、嘘と言っているわけだけど。」
　　　　　　　　　　　　↓
>>535「どの仏典に載っているか」ではなくて、あなたの主張に根拠がないことを指摘しているんだけど。」
　　　　　　　　　　　　↓
>>550「求めているのは、あなたが仏典にあるとした根拠です。」

>>550
>示していません。

それについては>>529で触れたはずだけど、日本語が理解出来ないなら仕方が無いですね。
まあ自分の求める答と違うから認めたくないという病気なんだろうけど。


>求めているのは、あなたが仏典にあるとした根拠です。

あのー、「「どの仏典に載っているか」ではなくて、あなたの主張に根拠がないことを指摘しているんだけど。」>>535
じゃなかったの？ｗ
自分で言った事もすぐ忘れてしまうんだねぇ・・・・
目先の揚げ足取りに心を奪われて、ああ言えばこう言い、こう言えばああ言い、矛盾した主張を延々と繰り返すと。
それが今のあなたです。

そもそも「どの仏典に載っているか」を知りたい訳でもない癖に「どの仏典に載っているか」と尋ねている時点で、あなたは自己矛盾の塊なんだけどね。
だからこういう人は教団でも一般社会でも「質問する資格無し」「相手にするだけ無駄」等とされるわけです。

30歳代後半だけど、入信したいと思って電話したら
「動機が完全じゃないから、ちゃんとしたこたえがないと」って言われました。
アレフって普通に興味があるから入信ってできないんですか？
信徒の方もしいたら答えてもらえますか？

ここに来ると警察官の先生がいますから。警察官と一緒のことが習えます。
千葉刑務所の刑務官もいます。
君らは死に過ぎる。現世を見よう。捕まる前に習えよ。
国民に愛着を持とう。

https://sites.google.com/site/mitsuwadaikenshinkai/

>>551

あなた、本当に日本語の読解力大丈夫ですか？
本当に頭悪いね。言葉の表面しか捉えることができない。
あなたの主張に根拠がないことを指摘している点では一貫しているんだけど。
それすらもわからないのかな。

> それについては>>529で触れたはずだけど、

　「私は説法に書かれている事をそのまま伝えているだけ。
　　説法では典拠は出てなかったから私も一々典拠を示す必要は無い訳。 」

何度同じことを言わせたらわかるのかな。
麻原が言ったからといって、真実になるとは限らないの。
あなたは盲信しきっているから仕方ないかもしれませんが、このスレでは通用しない
ことをわかってください。

アベッチャ死んだのか
これで二宮が癇癪出して辞めて
ヴィサーカーがポックリ逝ったら
アレフも終わりだな

大儀ばかり重んじても人がいなくなったら信仰は無くなるね
一人ひとりをおもんばからなければダメだ

アベッチャ師はちょっと実直なところもあったけど、
とても純朴で思いやりのある人でしたね
話をして説教されたりしても、いつもニコニコ柔らかいから嫌にはならなかった
またいつかじっくり話したいと思ってたけど、もう合えないと思うと

>>555
>あなた、本当に日本語の読解力大丈夫ですか？

「日本語の読解力」に難が有るのは、平易な日本語で根拠を示したのにそれが理解出来なかったあなたでしたけど？ｗ

>本当に頭悪いね。言葉の表面しか捉えることができない。
>あなたの主張に根拠がないことを指摘している点では一貫しているんだけど。
>それすらもわからないのかな。

一貫しているのはその様な私を非難罵倒したいという気持ちだけ。
その為にあなたの言ってる事は常にコロコロ変わってるし、嘘や矛盾した主張までしています。

>何度同じことを言わせたらわかるのかな。
>麻原が言ったからといって、真実になるとは限らないの。

日本語の読解力に難のある頭の悪い人ですね。
誰も真実かどうかの話はしてませんよ？
根拠を示せとあなたが喚くから、根拠を示してあげただけです。

>あなたは盲信しきっているから仕方ないかもしれませんが、このスレでは通用しない
>ことをわかってください。

「お前は盲信しているに違いないニダ！」と事実関係を把握出来ずに盲信しているのは、未だに盲信・盲従のカルマの消えないあなたでしょうが。
盲信も糞も、説法を範とする態度は弟子としての最低限のルールです。
例え内容に多少の誤りがあろうとも、肝心の法則を十分理解した上でそれに則って修行を進める訳です。

でもあなたは「仏典に書かれている」事が嘘だと判明した訳でもないのに、「（麻原の言う事だから）間違いだ」「嘘だ」と喚き散らしていると。
これは「麻原の言う事は嘘に違いない」というあなたの思い込み、即ち盲信に他なりません。

>>553
>「動機が完全じゃないから、ちゃんとしたこたえがないと」

初めから完全な動機（＝信）を持つ人は殆ど居ないのに、妙な話ですね。
誰でも彼でもいつでもどこでも受け入れていたオウム真理教の頃と違って、アレフでは信者が入信者を選別している所があるのかも知れません。
アレフの方たちはそれだけ自分達の学んでいる法則や修行あるいはグルの力に対して自信を無くしているのか、もしくは疑心暗鬼に陥って新規の入信希望者に対して悪戯に警戒しているのだろうと思われます。

麻原が偽者でなければ
麻原を否定した俺の立場が無いではないか！

ほんと、縄張り争いするサルとかわらない

シリカゲル、使う？

>>546
>ここは一般社会じゃなくて、元信者が集うオウムスレですよ？ｗ
>アンチを拗らせると、元信者の集う掲示板と一般社会の区別も付かなくなってしまうのか・・・・

ハァ？

>>532
>あなたは表面的な口業に囚われるあまり心業を無視して心業において悪業を積んでいるけれども、私は逆に口業より心業を重視していると。
>そして法則においても一般社会においても私の態度の方が総合的に見て正しいとされる訳です。

一般社会を先に持ち出したのはお宅のほうだぞ。ｗ
アタマ大丈夫か？
異常な固執の仕方とアタマの悪さはサンディタなみだな。
それとも本人か。

>>554
誰も興味がなくて、ウザがられてるんだから気付けよ、低脳馬鹿。

最盛期にはロシアに３万の信徒が居たって真実なんですか？

>>558

>その為にあなたの言ってる事は常にコロコロ変わってるし、嘘や矛盾した主張までしています。

あなたの悪い頭で、根拠なく決め付けるのはやめようね。


あなた自身が、「苦の総量は一定である」というのが仏典にあると、書いたのだぞ。
もし麻原がそれを言っていたとしても、このスレでは、それが正であることの
証明とはならないことを自覚してくれ。

確認だけど、「私は説法に書かれている事をそのまま伝えているだけ。 」(>>529)というのは、
麻原が、「苦の総量は一定である」が仏典にあると言ったという意味でいいか？

だとすると、もしあなたが、信者ではあるが誠実な人であれば、このような表現になるはずだ。
・「苦の総量は一定である」と仏典に説かれていると麻原から聞いた
・自分は仏典は調べていないが、麻原を信じているので正しいと思う。


> 盲信も糞も、説法を範とする態度は弟子としての最低限のルールです。

なぜ、あなたは理解できないんだろうね。
ここに来ている人の多くは、もう弟子ではないんだけどね。

あと、これは別の質問になるが、先の、麻原が「苦の総量は一定である」というのが仏典にあると、
いつどこで言ったのか教えてくれるかな？

>>546
横レスだけど、

>ここは一般社会じゃなくて、元信者が集うオウムスレですよ？

またスレ主気取り？
勝手にスレの住人を決めないでくれるかな。
元信者以外も来るし、オープンな掲示板だから、だれでも来ることができるんだけどね。
あと、元信者であっても、麻原の言ったことを正としているわけではないことも、
わかってほしいね。

>>546
＞現役信者・元信者・一般人を問わず、オウム真理教・宗教団体Aleph・ひかりの輪の教義を議論するスレッドです。
これ一万回くらい読めよ。馬鹿。

>>563
国民は不安なんですよ。オウムが近所が住んでいるのがね。
全部、死刑にしなかったのは一緒に暮らす為ではないかね。
一緒に暮らすなら、安心して暮らせるポーズぐらい出すものじゃないの？
それぐらい人に気を使いたまえよ。

>>568
死刑の法律に触れてない人間を死刑には出来ないからだろ。
だから公安が見張ってるでしょ。

>>562
>一般社会を先に持ち出したのはお宅のほうだぞ。ｗ

あなたもアンチを拗らせてとうとう日本語すら理解出来なくなった文盲さんなのですね。
私は話の根拠として教団内と一般社会の通例を両方並べて挙げただけで、あなたのようにこのスレ自体を一般社会と見なして混同した訳では御座いませんよ。

「話の内容が理解出来ず、字面だけで反応してしまう」というのは、もはや頭が悪いというより池沼レベルですな。
真理を否定してばかりいるとどうなるかという良い見本かと。

>>565
>あなたの悪い頭で、根拠なく決め付けるのはやめようね。

根拠も何もかも全部アナタのレスから抽出して示しましたけど？

>あなた自身が、「苦の総量は一定である」というのが仏典にあると、書いたのだぞ。
>もし麻原がそれを言っていたとしても、このスレでは、それが正であることの
>証明とはならないことを自覚してくれ。

また違う話を持ち出してら。
典拠を示さない以上、「正とする証明は為されていない」というなら分かるし、それは最初から認めている。
でもあなたは最初からそうは主張せず揚げ足取りに終始し、逆に「典拠を示せないから偽である」と極端な主張までしている。
だから私は幾ら何でもそれは違うぞ、論理的に間違ってるぞ、と話しているだけ。

>確認だけど、「私は説法に書かれている事をそのまま伝えているだけ。 」(>>529)というのは、
>麻原が、「苦の総量は一定である」が仏典にあると言ったという意味でいいか？
>だとすると、もしあなたが、信者ではあるが誠実な人であれば、このような表現になるはずだ。
>・「苦の総量は一定である」と仏典に説かれていると麻原から聞いた
>・自分は仏典は調べていないが、麻原を信じているので正しいと思う。

熱心に仏典研究を行っていた人が述べている事だから、嘘では無かろうと「考えている」だけです。
あなたのように根拠も無く盲信していませんので、悪しからず。

>>565

>なぜ、あなたは理解できないんだろうね。
>ここに来ている人の多くは、もう弟子ではないんだけどね。

あなたは弟子でなくても私は未だ弟子の一人です。

何故そんな事も理解出来ないのだろうかね？
このスレッドは一時期「元信者の馴れ合いの場」と化していたから、アンチの方達は誰でも彼でも自分達と同じだと思い込んでいるのだろうか？

>あと、これは別の質問になるが、先の、麻原が「苦の総量は一定である」というのが仏典にあると、
>いつどこで言ったのか教えてくれるかな？

仏典に書かれていると言及した説法がいつどこでの説法だかまでは正確には覚えていません。
でも「欲六界の苦の総量は一定」と何度も説法で語ってます。

>>566
正確には「ここは一般社会じゃなくて、（主に）元信者が集うオウムスレですよ？」という意味です。

>あと、元信者であっても、麻原の言ったことを正としているわけではないことも、
>わかってほしいね。

誰もそんな事は思っておりませんが？
この一文からも、あなたが盲信・盲従のカルマから抜け出せていない事が理解出来ます。
「信者はこうに違いない」という単純な思い込みが強過ぎて、遙かに複雑な現実が理解出来ないのでしょうな。

>>567
それは私が書いた文章ですけど？

>>573
＞元信者が集うオウムスレですよ？
って書いたからそうじゃないオウムに興味がある一般人も来るって指摘しただけでけど？

>>574

>>573の通り、>>546が言葉足らずだったという事です。
このスレは兎にも角にも揚げ足を取りたい人が多いようで、餌を与えてしまったみたいで申し訳御座いません。

>>571

あなた、本当に精神病院行った方がいいよ。
書いていることがデタラメすぎて、一つ一つ取り上げてレスしていたら、キリないんで、主要な点だけレスする。

> 典拠を示さない以上、「正とする証明は為されていない」というなら分かるし、それは最初から認めている。

いつ認めたのかな？ またいつもの癖で、自分の思い込みで事実を差し替えてしまうようだな。
「件の教えはそれを理解して実践する事が大切なのであって、どの経典に書かれているか等は教えの実践においては全く関係無い事です。 」
と言っていたのは忘れたか？

> 「典拠を示せないから偽である」

ほら、また話を曲解した。貴方自身が論理的思考が全くできず、極端に走っているのである。
「AはBである」ことの根拠が示せないからといって、「AはBではない」とはならない。
そんなことは一言も言っていない。
何度も言っているけど、あなたが根拠を出せないことを問題にしているのである。

>>だとすると、もしあなたが、信者ではあるが誠実な人であれば、このような表現になるはずだ。
>>・「苦の総量は一定である」と仏典に説かれていると麻原から聞いた
>>・自分は仏典は調べていないが、麻原を信じているので正しいと思う。
> 熱心に仏典研究を行っていた人が述べている事だから、嘘では無かろうと「考えている」だけです。

私の最初の質問に対して、最初からあなたがこう返していたら、ここまでスレを伸ばす必要はなかったんだけどな。

>>572

>>ここに来ている人の多くは、もう弟子ではないんだけどね。
>あなたは弟子でなくても私は未だ弟子の一人です。

「多くは」と書いているだろう。全員とは書いていない。
はい、これであなたに日本語読解能力が欠如していることが証明されました。
これに限らず万事そんな感じだが。

>仏典に書かれていると言及した説法がいつどこでの説法だかまでは正確には覚えていません。
>でも「欲六界の苦の総量は一定」と何度も説法で語ってます。

後者はどうでもいい。前者についてだが、私は仏典に書かれていると麻原が言ったという記憶はないのだが、
どう言ったのか詳しく教えてくれるかな。

ひかりの講話行ってみたいけど都内まで出るの遠いんだよね

>>578
都内じゃなくても地方にも支部あるでしょ？
近く似ないの？

>>579
一番近いのが烏山なんだよね
なので今はYouTubeとかネットで講話聞いてる
それに行ったら勧誘されるんじゃないかと色々考えて二の足踏んでる

>>580
昔いったことあるけど勧誘はされないよ

>>581
そうなんだ！
じゃ一回ぐらい行ってみるかな、遠いけど。
ありがとう

>>580
> 行ったら勧誘されるんじゃないかと色々考えて
勧誘はされないと思うが、参加費としてお金は取られる。それに、ネットで聞く講話と変わらないと思いますよ。

>>583
生で聞いてみたいんでしょ
話の内容は退屈で途中で眠くなってしまいますけどねｗ
参加費取られるのは当たり前。
それも三千円くらい。

教団って、まだあの下手糞な絵の賃料払ってるの？

>>584
> 参加費取られるのは当たり前。
前は無料だったようだけどね。三千円って、、高。

>>583
そうでしたね
初回千円なんでしたっけ
確かにネットで聞ける内容だからわざわざ行くこともないんですけどね

あら、三千円ですか
勘違いしてたわ、ありがとう

>>587
会場で聞きたいの？　ライブで配信（ユーストリーム）しているようですけど。

>>587
そういえば初回料金とかあったな
忘れてた

二回目以降は、きっと値段が高くなるシステムなんですよね。

>>589
うん、ユーストリームも見たりしてるけど
一度行ってみたいなと思ってる
二回目以降が高くなるんですね
ありがとう

>>592
二回目以降行きたくないと思えば行かなくても問題ないですよ

>>592
いわゆる普通のお寺の講話も聞いてみたら？、ネットで探して。浅草寺仏教講座なんてのもある。無料。

>>592
会場に集まってきているのは、ひかりの信者だから。。そこは注意した方がいいよ。また、賠償の肩代わりをさせられる可能性もある、お布施という形でね。

>>595
お布施も強制じゃないよ。
一度もしたことないし。

>>592
施設に入るときに、公安調査庁や警察に名前を聞かれる可能性もあるよ。リストに乗っかるってこと。そういうことも考えて。

>>597
それはある。
一度だけでも中に入るときに名前聞かれる。

>>593
うん
ひかりってネットで講話聞けるからわざわざ行かなくていいかって人多そう
あまり会員を増やす気ないのかな？と不思議

>>594
浅草寺仏教講座ぐぐってみる！
最近仏教に興味が出たんだけど、どこで何を初めていいかわからなかったのでありがたい
無料ならはじめやすいし

名前はフルネームで答える。
確か拒否は出来ない。
勿論、会員じゃなくても公安のリストに載る。

>>599
> 最近仏教に興味が出たんだけど
　それなら尚更、フツーのお寺の講話を聞いたほうが分かりやすいと思いますよ。宗派の違いを一応気にした上で、お話を聞いてみることです。その上で、ひかりのユーストを活用したらいい。

リストに乗っかるってことは、何かあった時に、有る事無い事探られるってこと。住所も調べられて控えられると思う。

>>595
講話の料金がお布施ということ？
そのお金が賠償に行くの？

>>597
えっ、公安と警察のリストにのるのはさすがに嫌だな
何か軽く考えすぎてたかもしれんわ

観察処分を受けている団体であることは了解しているのかな？　火中の栗を拾いに行くつもりでいるのか？　仏教に関心あるなら、他にも道はある。気をつけよ。

>>603
被害者賠償という名目のお金を徴収されるかもしれないということ。お布施として要求される。建前上は、任意ということだろうけれど。

>>603
参加費と布施は別
参加費は参加費として取って布施は布施として取る
参加費払うのは義務だけど布施は任意
>>603
リストに載るのが嫌なら辞めた方がいい
初めてで会員じゃんくても名前聞かれるよ
断ったら多分中に入れない
>>602
公安がマークしてるってのはそういうことでしょうね
何かあったらすぐ動けるようにしてると思う

>>603
ユーストの視聴と、メールでのやり取り（質疑応答）程度にしておいた方が良くはないかい？

サブカル的な興味や物見遊山なら、以上に挙げたようなリスクのことを考えるべきと思う。またそういう輩が多いのも、オウム一派の特徴。

公安にリストに名前が載っても気にしないって人向け

ユースト視聴で得られるもの以上のものが、会場で聞く講話にあるとは思えない。何度も言うが他にも道はある。

>>610
ひかりの輪に行く目的って上祐と話してみたいとかそんなのしかない

>>601=604=605=607
お寺の講話、教えてくれてありがとう
仏教って宗派があるからどこに行ったらいいのかがよくわからんけど
宗派の違いから調べてみる
ひかりは、初心者にも聞きやすくて面白かったんだけど
公安のリストのるとか正直そこまでリスクがあるとは思ってなかった
ひかりはユーストやYouTubeまでにとどめておくわ

>>599
> あまり会員を増やす気ないのかな？と不思議
不思議だよな？
会員を増やさなくてもやっていけるという点に、自分などは違和感を持つよ。裏社会とのつながりだとかを匂わせる。。

>>612
オウムに興味があっていくだけならやめたら
アレフもそれは同じだし

>>606>>614
参加費と布施は別なんだね
ごっちゃになってた
講話を聞きにいくだけで公安のリストにのるとは思ってなかったよ
あと、私は上祐本人に特別興味あるわけじゃなく
ネットでひかりの講話を聞いたら面白かったので
一度は行ってみたいなと思ったんだよね
最近仏教に興味がでたんだけど、仏教的な講話は初心者にもわかりやすかった
だけどネットだけにしとく
ありがとう

仏教はポタラカレッジがいいかな

>>576
>あなた、本当に精神病院行った方がいいよ。
>書いていることがデタラメすぎて、一つ一つ取り上げてレスしていたら、キリないんで、主要な点だけレスする。

相変わらず人格攻撃の為の中傷罵倒がお好きのようですね。
あなたの場合は、最初からそれが目的なのだから仕方がありませんが。

>いつ認めたのかな？ またいつもの癖で、自分の思い込みで事実を差し替えてしまうようだな。

あなたは最初から害心・邪悪心を背景にレスをしていたから私はマトモに相手をせず敢えて言葉には表さなかっただけでだけで、その程度の事は最初から認めてますよ。
相手を自分のイメージする型に嵌めて何でもかんでも蔑もうとしているあなたには理解出来ないかも知れませんけど。

>「件の教えはそれを理解して実践する事が大切なのであって、どの経典に書かれているか等は教えの実践においては全く関係無い事です。 」
>と言っていたのは忘れたか？

その言葉の意味が理解出来ていないみたいですね。
大切なのは示された法則を理解して実践し結果を出す事であり、その法則が経典のどこに書かれているかに拘る事ではありません。
だからどの仏典に書かれているのかについてそれほど拘ってないだけです。
アンチ真理教の人は法則の本質を理解しようとせず物事の表象の極一部分のみを見て全てを判断しようとするから、何も理解出来ない訳です。

>>576

>> 「典拠を示せないから偽である」
>ほら、また話を曲解した。貴方自身が論理的思考が全くできず、極端に走っているのである。
>「AはBである」ことの根拠が示せないからといって、「AはBではない」とはならない。
>そんなことは一言も言っていない。
>何度も言っているけど、あなたが根拠を出せないことを問題にしているのである。

また必死に自分を誤魔化してら。
「根拠が示せないから嘘だ！」と何度も自分で連呼していた事すら、もうお忘れになったようですね。
即ち「典拠を示せないから偽である」などと、論理的思考が全くできず極端に走っているのはあなたでしょうが。
それについてはあなたのレスから幾つも抽出して示したはずですけど。

>私の最初の質問に対して、最初からあなたがこう返していたら、ここまでスレを伸ばす必要はなかったんだけどな。

嘘おっしゃいな。
あなたは最初から私を中傷罵倒する事のみが目的でしたから、それが為されるまでは必ずあれやこれやと話を変えて粘着し続けますし、現にそうしていらっしゃるじゃないですか。

>>577
>「多くは」と書いているだろう。全員とは書いていない。
>はい、これであなたに日本語読解能力が欠如していることが証明されました。
>これに限らず万事そんな感じだが。

日本語読解能力が欠如しているのは誰がどう見てもあなたでしょうがｗ
>>558のような私の弟子としての立場での発言を「ここに来ている人の多くは、もう弟子ではない」(>>565)事を理由に全否定するような論法は通用しません、という話です。
そしてそれは「私は未だに弟子の一人である」(>>572）が故にその立場で物を言っているという事をあなたが理解できていない証拠ですという事です。

何でこんな単純な話も理解出来ないの？
一生懸命相手の揚げ足を取ろうとしてレスの言葉面しか追い掛けてないから、幾ら人と会話してても話の全体の流れがまるで理解出来てないのだろうけど。
もしかして被害妄想が強過ぎて>>558で言及した「弟子としての最低限のルール」を自分に強制されたとでも思い込んじゃったの？


>後者はどうでもいい。前者についてだが、私は仏典に書かれていると麻原が言ったという記憶はないのだが、
>どう言ったのか詳しく教えてくれるかな。

「仏典にはこう書かれているが〜」という形で述べてらっしゃいました。
細かな言葉遣いや言い回しまでは覚えておりません。

これだけ理解力がなく支離滅裂な恩田無境は
さんざん間違いを指摘されているのに自分が正しいと思い込んでいる

これはよく解らなかったが自己愛型の人格障害の一パターンの様だな
周囲を騙して金を巻き上げても自分は正しいと思い込むのだろう

新垣も卑猥系も頭おかしいと思ったが、この３人は人格障害が共通しているんだな

人格障害はいくら言っても理解しないだろ
周囲に被害が出ないように適切に過去の悪事を周知し
適切に叩き続けるしかないだろう

>>612
> 仏教って宗派があるからどこに行ったらいいのかがよくわからんけど
より実践的なものを志向されているなら、坐禅。曹洞宗、臨済宗では、一般人向けに坐禅会を開いている。そういうところに参加してみるのもいいと思う。お話も聞けると思う。

>>616
ポタラカレッジ調べてみる
ありがとう

>>622
坐禅もやってみたいので坐禅会よさそうだね
曹洞宗と臨済宗か、ありがとう
宗派ってサイト見ても違いがあまりよくわからないので
会や講座など参加して自分に合いそうな所に決めるのがよさそうだね

>>623
自分の家のお寺も、ある意味、接点のひとつではあるよ。

>>624
ありがとう
自分のお寺とは、先祖代々のお墓があるお寺という意味かね
田舎にお墓はあるんだけど、特別付き合いのあるお寺というのは聞いたことがないです

�@教団から除名に際して支給される金額が３０万円に満たない場合、その差額分を当方から支給
�A小生管理の物件で、本人の家賃負担なしで１年間暮らす権利（現時点で空いている物件は、新座・岩槻・佐倉）

グルを思念、決して一時的な苦しさで関わりを持ってはいけません。
取り返しのつかないことになります。

破門しておいて何を言ってるのか
グルと弟子の関係を切ることを
ご家族が了承したということだろ

破門というのは門下ではない
弟子ではないということだぞ

野田氏に対する私怨でしょ。何年も前からこんな調子のようです。
これをオウムをこじらせた痴呆症とも言えるでしょう。
恩田・和井恵・新垣三氏に対する暴言繰り返す人もそうですね。

>>625
宗派とか分かりますか？　そこのご住職とは話をしたこと無いの？　そこら辺から、仏教に親しんでみては。。

情報が挙がってきてますね。http://alephmondaitaisaku.blog.fc2.com/blog-entry-120.html

公安で連想したのはライブハウスみたいな
とこでしてるテーマイベントみたいのも
来てる連中密かに撮られたり運わるいとマークされたりなんてあり得るのかな

>>569

君らは非合法活動家だから
オウムは警察に通報しても巡査が来ないでしょ
捕まらないのと一緒で殺されても捜査して貰えないんじゃない？
仇討に遭うよ。嫌われたら命が危ないような境遇じゃないですか
死刑の類と一緒ではありませんか

マナーが悪いだけなら、行儀見習いをしなさい

上祐タンところも
野田チンところも
「お笑いアレフ劇場」の続きはよ

>>633
つい最近着てるけど頭大丈夫？ｗ
このスレにいるのに情弱過ぎでしょｗ
http://jcc.jp/news/8286089

「まつもと新喜劇」でもいい
　だれかはよｗ

>>630
宗派わからないんですよね
そもそもうちは宗派なんてあるのか…？
仏壇やお墓も、形式上のものでしかなく特別信仰はないと昔親に言われた記憶がある
仏教は、ネットで聞きかじった程度の知識しかないので
これから勉強していこうと思ってる
色々ありがとう

>>637
江戸時代の宗教統制政策のもと、檀家制度が採り入れられて、あなたの家もどこかの宗派の檀家になっているはず。お墓があるなら、管理している寺があるはずですよ。

ただ、ここで申し上げておきたいのは、そうした取っ掛かりがなくても、ネット時代の今においては、仏教を学べる、実践可能だということ。オウムにあれだけの数の熱心な人が集まったのも、前ネット時代だったからこそだと私は思います。

>>635
どういうこと？公務員とお付き合いしましょう。

公務員？輪っか、ネズミ一族、ズレガバ一家、平和台の
ノミの心臓、迅速配達屋、他苦し紛れに公務員に心を許し
メルアド等の情報を聞き出しほくそむ。
愚かな賢くてもちょろいカスども。
尊師も怒るどころか笑ってらぁ、後は
公務員のネタ屋。

>>631
>
>２．マハーラーキニー師を除名処分とすること
>　マハーラーキニー師は、本年4月23日、長期修行を抜け出し、その日の17時頃、横浜道場に戻って以前の自室も占有し、
>　現道場長であるプンニャキリヤ・パヒタ・パンニャッタンガ・アーローハ師補らが直ちに修行に戻るよう要請してもこれを全く無視し、
>　「教団運営に権限があるのは、合同会議のメンバーであるわたしです」と一方的に主張し、ヴァジラチッタ・アティアッサージ正悟師の上長としての地位及びその指示（長期修行及び道場長交代）を無効と見なし、
>　修行の終了と道場長復帰を宣言してそのまま横浜道場内に居座り、バラバラで道場活動することを前提に信徒への面談を強行しようとしました。
>　横浜道場側からの緊急連絡を受けて現場を訪れた他の師らの説得により、数時間後、マハーラーキニー師は横浜道場から退去しました。

これはかつてアッサージ師(当時)が尊師の移動命令を無視して支部に執着し居座った件に非常に良く似てますね。
奇しくも同じ横浜支部ですし。
カルマが返って来たとすれば、法則の完璧さを感じずにはおれません。

>>641

妄想でも持ってるのかね。事件性がないって言うから、オウム真理教は公務員、大丈夫。

>>639
ネットに転がっているのは情報だけ。
オウム真理教のように成就者に直接会い聖者のサットヴァ・エネルギーに触れる事は出来ません。

>�A小生管理の物件で、本人の家賃負担なしで１年間暮らす権利（現時点で空いている物件は、
新座・岩槻・佐倉）

時給1600円の時代です。二十万程の二束三文の物件提供され、徐々に踏み絵を
迫られ、最後には生活保護で搾取され一生
飼い殺しされます。自己の体験を信じましょう。

>>645
除名された方も、今さら自分達が追い出した人のところには行かないだろうよ。
それと、ちょっと前の情報だけど、
ケータイもパソコンの取り上げられているらしいから、外野で騒いでいるの知らんよきっと。
病院に行きたくても、金も無いし、行けない状態。
あるのは、プライドのみ。
ま、自業自得よ。
それよりもはよお笑いネタ投下汁

病院行きたいから金よこせの申請だしても降りないんだってさ。
そりゃ、除名したヤツラに今さら金は出さん道理

今、それぞれどこに居るんだ？
まだ中にいるのか？

まだ追い出されてなけらば八潮じゃなかろうか？
5/13に、つるし上げくらってるらしい
すまん、ちょっと前の情報なんだ
広報に「今、どんな気持ち？」とメール送れば確認取れるかも

少なくとも野田さんは、オウムと違い人命を尊重している。オウムは人命を軽んじている。
それは、麻原さんの教えに原因がある。

もうちっと詳しく
5/13に、魔女狩り裁判が行われた模様。
道場系の暗号ネームは「悪魔祓い」
いつものように五穀を蒔いたかは知らん。
二ノ宮はもちろん不参加。いつものように●投げ。
内の幹部と全国の道場の師と下足番が集合したもよう。

もともと今回の除名者にそれぞれ10分の弁明時間が与えられていたようだけど、
当日になっていきなりカット。すでに通達文書は出来上がってた次第。
当日、二人の除名者に、名家出身の某師が
「ねえねえ、なに話すの？報告するから教えて」
と馬鹿を晒す、定番のアレフ裁判。
そりゃ言わんだろうよｗ
もちろん反対者もいたけど、根回しの勝利。
「まつもと新喜劇」の了解済みなのか、除名決定！
今後は、除名反対者を除名する予定

もともとぶん殴られた師も、なんども正誤師と話しがしたい、
謝れと言ったにもかかわらず、逃げ回る。
なんせ、ノミの心臓なもんで、蔭で串刺しをする地味な仕返ししか出来ない小者。
直接メンチ切られたら、金玉も縮み上がるわな。
よって通達の合同会議の審議も嘘。
そんなものは一度も無し。
出しゃばりの横浜の師も、なんか気になって道場に行ってみたら、
二ノ宮の呪詛の痕跡、五穀を蒔かれているのを確認。
チキン肌になって、とっとと退散。
他支部の師とは誰ともあっていないのにもかかわらず、
通達には説得された事になっていてビックリ。

知ってる情報は以上

アレフ終了のトリガーは二ノ宮が引いたのさｗ

>>642

＞これはかつてアッサージ師(当時)が尊師の移動命令を無視して
＞支部に執着し居座った件に非常に良く似てますね。

これどんな内容？

>>644
まずは情報を得て、実際に動けばいいんじゃない？
”聖者”ってあなたは言うけど、彼らはアサハラさんに認められたに過ぎないじゃないか？　
しかもその組織に認められ、最高位の正大師だった上祐さんはどうなった？　石井さんは？　あるいは飯田さんは？　正悟師だった野田さんは？
オウムで言っている”サットヴァ”の意味も分かるけど、認定された聖者がそんな風では信頼が置けない類のものじゃないのかい？

> 名家出身の某師
アホのビルパか
シェルター失敗に金置忘れしといて
よく大きな顔してられるな

どう見ても悪魔に取り付かれてるのは二ノ宮だろ

アレフが悪魔教になってしまったらな
まともなやつはとっとと去るべきだな

>>654
悪魔なんてそんないいもんが取り付くかね？
せいぜい、キツネかタヌキだろうよ

Satan / Luciferの構図（魚拓）
http://megalodon.jp/2009-0524-1059-27/www.vaticanassassins.org/kolvenbach.htm

> 今後は、除名反対者を除名する予定

わっかで飽き足らず、また勝手に分裂するつもりか
みんな除名反対しろよ

二宮だけ除名賛成であと全員除名されればいいんじゃないか？
一人で追い出せよｗ

横レスさせてもらうが、暴力ふるうの、フツー許されるか？　仮に内部からであっても批判されて当然だと思うけどね。

除名ってヤクザの世界では破門より重いんだぞ
師弟関係を破壊して地獄に落とす決定を二ノ宮とその取り巻きは為したんだぞ

排斥、教団分裂を推進する地獄の嫌悪の使者、二ノ宮に帰依するのか
グルの説く慈悲に帰依するのか

アレフの師ども、決断しろや

二ノ宮は地獄に落ちるだろう
グルと弟子の関係を壊そうとする悪魔だ
ついて行く奴は一緒に地獄に落ちろ

「まつもと新喜劇」も関与しているなら笑えるよな。
ババ抜きで、よりによって一番お馬鹿なジョーカー引き当て、
それに権限与えてさｗ
もっともまともな正悟師や正大師は、普通に智恵があるから「三十六計逃げるに如かず」するさね

その結果が、今のアレフなのさ

修行しているはずなのに悪魔を見て悪魔祓いをする
これは二宮本人のアストラル・コーザルが悪魔だということを
表している

悪魔は自分の心の中に生じ
対処法は慈悲じゃなかったのか

二宮本人が悪魔である証明だ
ついて行けば地獄へ落ちるぞ

いまひとつ事の顛末が分かりません
詳細知ってたら教えてください

何が原因の争いなんですか？

>>663
http://alephmondaitaisaku.blog.fc2.com/blog-entry-119.html
http://alephmondaitaisaku.blog.fc2.com/blog-entry-120.html

>>659
なんでヤクザの世界が出てくるの（笑）。
それはともかく、自分の見たところ、内部の問題を外（弁護士、訴訟云々）に持っていったということが、アレフのメンバーの気に触ったみたいね。

そして除名と。。これまでの貢献は他所にやられて。。他人事ながら、なんとも無慈悲なものだ。

その二人、教団を追い払われて、今後、食っていけるのかな。

>>664>>665
大体わかりました
ありがとうございます

>>665
二ノ宮が逃げ回るから外に持ち出したんじゃね？
てか、世間様に迷惑かけるなや
散々ぱら世間に迷惑かけといて、いざとなったら世間に泣きつく
これがアレフの実態さ

いったい誰を救済したかったんだろうね？

> 内部の問題を外（弁護士、訴訟云々）に持っていったということが、アレフのメンバーの気に触ったみたいね。

違うな
実態は裁判沙汰になれば逮捕、拘留、実刑もあり得ることを
二ノ宮が恐れ、ビビリ上がったんだな

ヴァジラプシュパ、やれよ

>>669
> 散々ぱら世間に迷惑かけといて、いざとなったら世間に泣きつく
> これがアレフの実態さ
観察処分を受けている現状は理解しているはずだから、問題を外に持ち出すというのは、よほどのこと。こうした幹部の暴走行為に、内部での解決の限界を感じたんじゃないかな。

相談受けた弁護士は助けに行けよ
ヒステリックになった現実見えない連中は
何するかわからんぞ

悪魔祓いとか言ってリンチ殺人とか冗談じゃないぞ

>>670
除名措置を決めたのは、アレフのメンバーでしょ。とはいえ、当の幹部が介入したんだろうな。。

除名した人間を内部で監禁とか
尋常じゃないぞ

>>672
自分もそう思う。弁護士の出番だと思うね。

>>670
そういえば去年
二ノ宮、福岡で公務執行妨害の書類送検もあったよな
2012年の、福岡キャンプの業務妨害の件でｗ

バカな二ノ宮
再発防止処分で教団解体だな

除名を決定したにもかかわらず
外部との連絡手段を奪って監禁しているとしたら
修行という言い訳は通用しないからな
除名してるんだから外部の人間を監禁しているだけだ
弟子として認めていないのだから
目的は懲罰だけになる

こりゃ即踏み込むしかないぞ

お〜い、除名者、五体満足で生きてるかぁ？
教団関係者、見てたら生存報告あげれ
てか、真実は言わんか・・・
除名反対者に期待

>>674、>>678
そうなると、警察の出番かも知れぬ。
この一件、本当に告発したほうが良いのかもしれないぞ。

未然に事件を防ぐ為に告発するというのは
上祐や野田、滝本他責任ある人間には必要だろうな

>>681
この話、自分はひかりのサイトから得た。なので、ひかりのメンバーもなんらかのアクションを起こすのではないか。。別団体の建前上、アレフには介入できないか。

除名された2名の受け皿として、ひかり もあり得るか？

しかし、串刺し事件にしろ、やってることが陰湿。人物の性格を物語ってるね。今度は、目下の者を殴っただとか、、それが仮にも”聖者”とされている者のすることか？

正悟師って、オウムの教義においても、完成者とはされてはいないはずだよね。一般社会的に見たら、何でもない存在。それを正悟師本人に自覚してもらわなきゃダメなんじゃないかな。正悟師に右へ倣えの今の教団のメンバーもダメでしょう。

個人としては完成、って逃げ道があるからねえ。
他の人よりは正しいってことになる。

>>686
> 個人としては完成
何ですか、それは？　

”個人としては完成”なら、上祐さんを過去に魔境認定できたのは何故？

>>652
横浜支部長として長く活躍していたアッサージ師長(当時)が仙台支部に異動するよう命じられるも、
それを無視して横浜支部に数週間居座り続けた結果、第5サティアンの集会で魔境認定を受けて皆の前でカルマ落としされる。
その結果、ホーリーネームが「アッサージ」から「ヴァジラチッタ・アティ・アッサージ」に変更。

>>653
ネットに転がっているような仏典の断片情報を得ただけで法則を実践し結果を得られるとお考えなら、お好きなだけ実践されればよろしいかと。
でも下記の如く現象の外面しか見・聞き・判断できない状態の人が、現代社会にどっぷりと浸かりながら仏典の法則を理解し実践するのはかなり難しいですよ。
（＞しかもその組織に認められ、最高位の正大師だった上祐さんはどうなった？　石井さんは？　あるいは飯田さんは？　正悟師だった野田さんは？ ）

>>651
>出しゃばりの横浜の師も、なんか気になって道場に行ってみたら、
>二ノ宮の呪詛の痕跡、五穀を蒔かれているのを確認。
>チキン肌になって、とっとと退散。

なぜその師は何をしに横浜支部に行ったのか？
なぜ（滋賀にいるはずの）二宮氏がわざわざ横浜支部に行って誰に対して呪詛を行ったのか？
あなたの話は不明かつ不自然な点が多く、疑問が生じます。

>>659
>除名ってヤクザの世界では破門より重いんだぞ

破門より重いのは、除名でなく絶縁。
理由は、破門は撤回される事もあるが絶縁の場合は撤回不可な為。

相変わらずこのスレに人達は、いい加減な知識で妄語を撒き散らす傾向が強いね。

せいぜい、禁足処分程度でいいんだよ

オウム真理教は宗教なのに葬式を仕事にできなかったじゃない。
パソコンとか飯屋とかであって。
死の世話がまだ、やれないんではないか。

>>691
体験君も知ったかだな
http://www.web-sanin.co.jp/gov/boutsui/mini13.htm

＞　盲信って、現役アレフ信者のことだけではない。
資本主義がこのまま何となく続いていくんじゃないかと思っている
あなたのことですよ、あなた。
まあ実際に事態が明白になるまで、
ほとんど誰も信じないでしょうし、
逆に小生の方がキチガイ扱いでしょうけどね。

お前、何年前から言ってるんだ。説得力ないぞ。
貧窮ビジネスの言い訳だろうがもうしゃべるな。
それか時期を示せよ。オウム時代の不安の煽り方と同じゃないのか。
ほんとオリンピックも来るというのにお前、弊害だよ。

時給も上がり人手不足なんだよ。生活保護？ノ−テンキな野郎だ。

>>694
GJ。

>>689
> 現代社会にどっぷりと浸かりながら仏典の法則を理解し実践するのはかなり難しい
犯罪に導かれるオウムに関わるよりはマシかと。公安もうるさい。
日本には、仏教のお寺があるしね。そこに行けば教えも聞ける。修行だって可能だ。ネットの情報はあくまで取っ掛かり。

>>678
暴力沙汰は起こさないだろうという考えは
二宮の暴力で否定されたからな

復縁するつもりのない除名した上での
監禁状態を見逃すのは危険

>>695
埼玉県民が迷惑なんだよ。
地方は生活保護受けやすいから浦和区
当たりをウロウロすんだろ。

真島事件のような杜撰な事故死も起こり得る
温熱等で既に何人も死んでいる
早急な対処が必要

こんにちわー
電気の安全点検ですけど

除名というと、除の名前！
あいつオンフ板でヤツガレさんを知らないなんてとぼけてて、お悔やみ申し上げますなんて書いてたけど、実は下調べしてあって、自分と同類だと分かってるよ、きっと！

＞まあ実際に事態が明白になるまで、
ほとんど誰も信じないでしょうし、逆に小生の方がキチガイ扱いでしょうけどね。


信じようが、財政破たんしようが、今現在、日本という国民で、資本主義の中で
生活してるの。

ハッキリ言ってお前みたいな邪な生き方して、暇なのはわかるよ。国民の
血税で食ってんだから。
もうガキみたいな権力志向でしゃべるな！
もう大人しくしとけ。

子供をバカにしたらダメ。
公務員は剣道場で娘さんと練習する傍ら、
地域にも社会貢献してますから。
オウムでありながら、働きたい人もいるだろ。
伝統的な日本人教育を受けろよ。

https://sites.google.com/site/mitsuwadaikenshinkai/

>>694
「絶縁」=「除名」なんて聞いた事ないぞｗ
でも流石に真偽を確かめる気力は起きないわ。

>>697
現代社会にどっぷりと浸かりながら仏教寺院などで座禅の触りだけを体験して
顕在意識の雑念を払って潜在意識の入り口に触れただけで満足して
また現世で業を積む事の繰り返しでもよろしければ、思う存分実践されればよろしいかと。
でも仏陀の説いた境地を体験する事は非常に難しいと思いますよ。

>>705
調べてみろやバーカ

真偽を確かめていないから
俺の意識では間違ってない！ってか？
お前もキチガイだろ

経典のどこに書いてあるか問いただしても答えない
知らないことも誤魔化して間違いを認めない
プライド魔境いい加減にしろよ

除名というけどさ、
あの団体、合同会議のメンバー含めて暴力肯定してんじゃん。
罪を隠すためより一層大きな罪を積む。

No Pain、No Gain.

二ノ宮の子分見てるかﾆﾔ(・∀・)ﾆﾔ
今日も火病ってるか？

笑ってやっから教えろ

>>706
なんだ、揚げ足取っている内に論理破綻しちゃった誹謗中傷君かｗ

サンディタ乙ｗ

>>709
詳しい経緯は不明だが、基本的な法則に則るならば以下の通り。

小乗の修行者なら殴られても忍辱の修行として堪え忍ぶべき。
大乗の修行者なら、殴った相手に慈悲の心を向けるべき。
秘密金剛乗の修行者なら、グルが与えたマハームドラーだと喜ぶべき。

従って、司法に訴えようという行為は奇異に映る。
仏法より現世の司法権力に信を置いているのだろうか？

殴った側ももし自己犠牲も厭わない強い強い四無量心を以てそれを為したとしたら結果的に善業にもなろうが、
少しでも害心・邪悪心・瞋りが有ったならば必ず大きな悪業として返る。
そして除名処分の経緯を見る限り四無量心ではなく害心・邪悪心を背景にしていると感じる。
「愛が無い者には人は付いて行かない」のは真理かと。

>>713
経典も示せず誤魔化して法も説けない
間違いも認められないバカは消えろよプライド魔境

>>711
どこが理論破綻したか挙げてみろよ
お前のプライド読み違いで論破してやるよプライド魔境

自分の間違いすら認められない魔境が偉そうに語るな

お前、自分が論理破綻してきているの自覚できないんだろ
お前のレベルは修行してろ

>>713
お前バカだろ
ヴァジラプシュパがこだわるからには
アッサジが教えを捻じ曲げたから
ヴァジラプシュパが抵抗したってことが想像できねぇのかバーカ
殴られただけで話がこじれるか

サンディタ君ね、、気持ち悪い。
アナハタ詰まりで、凡夫と変わらんくせにプライドだけ高くて
気もっち悪いっすわー。

マハーラーキニーくらい真面目なやつがアッサジを非難したからには
串刺し始め相当の法則からの逸脱があったと見るべきなんじゃないのか？
どうなんだよプライド魔境

昔、オウムは日本のひな型とか言ってなかったっけ？
それが今では、特アのひな型ですか、そうですかｗ

二ノ宮、何があってもセウル号の船長みたいに逃げるなよ
松本家も、セウル号のオーナーするなよな

霊能者が何で霊障の話をするか説法でどうなってるか？
霊能者が低級霊域に突っ込んでるからだろうが

アッサジが悪魔の話ばかりして悪魔祓いしてるのは
悪魔の世界に突っ込んでるからだろ

アッサジが魔境なんだよ魔境！

そんなことも読み取れない奴が
解った気になってんじゃねぇ！

星新一の短編で
始めは虫、次に小動物、次にもう少し大きな動物を殺していき、
妻だかを殺す前に逮捕してくださいって警察に行く話がある。

二ノ宮は
最初は公安を威嚇、次に串刺し、次に暴力・・・・
被害が拡大する前に隔離しろや、カスどもが

アッサージは、２０年前から予言みたいなこと言ってたし
なるべくしてなったと言えなくもない。
宗教者が予言すると、だいたい混乱するね。
だから、宗教者を見分ける一つとして、予言の有無がある。
寂静を求めるなら、予言する宗教家は避けた方がいい。

どんな予言？

>>725
・必ず皆さんの前で、超能力を見せます。
・必ず第三次世界大戦は起きます。
この２つ。

教えてくれてありがとう。
で、超能力は見せたのかな？
もし見せたなら、どんな種類の超能力だったのかなあ？

第三次世界大戦については、アッサージじゃなくても
有名どことの預言者が言ってるからねえ。

>>727
見せなかったよ。

そっかあ。
もう30年くらい修行やってるんだろ？
なんか一つぐらい芸を身に付けてもらいたいもんだｗ
身についたのは、魔境くらいか

＼　 __　 ／
＿ （ｍ）　＿　　ﾋﾟｺｰﾝ
　　|ミ|
／　｀´　 ＼
　 ( ﾟ∀ﾟ)
　ノヽノ |
　　<　<
そっか、
みんなの前で魔境を披露してるんだｗ

教義上、正悟師、正大使ですら魔境に入らないという保証はないでしょ
なぜなら尊師でさえ魔境のじきがあったという話しがあるわけだし
あくまでも整合性の上での話だけど

>>714-717
誹謗中傷したくて溜まらない論理破綻君、なんかもう必死過ぎｗ

>>715
＊「典拠を示さないなら嘘である」(ｷﾘ!）
＊「ここに来ている人の多くは、もう弟子ではない」(>>565)→私「私は未だに弟子の一人ですが？」(>>572）→>「多くは」と書いているだろう。全員とは書いていない。お前は日本語読めないニダ!」（>>577）
　　→私「私は弟子の立場で物を言っているだけで、誰も全員とか言ってませんが？」(>>619)、
　　もし本当に「多くはもう弟子ではない」と思っているなら「弟子である人も中にはいる」と考え許容できるはずであり、私の弟子としての立場の物言いに対して>>565のような意味不明の反論はしないはずです。

>>717,>>719
そうやって根拠あやふやな憶測を事実と思い込む所が、あなたの無智から来る盲信・盲従のカルマかと。
そもそも仏法からの逸脱がなぜ司法へ提訴に結びつくのか、まるで説明になってません。
双方共に害心・邪悪心に駆られている様子は伺えますが。

>>718
連呼厨さんはサンディタさんに相当恨みが有るみたいだけど、あなたもサンディタさんに中出しレイプとかされたの？ｗ

>>726
それは予言というか予告でしょ。
予言する・予告する事自体には善悪正誤はない。
達成できなかったから結果的に嘘を吐いた形な訳だけど、件の正悟師はプライドが邪魔して訂正できない状態かと。

しかし神通はない・三昧にも入れないでは、当然智慧＝四無量心も無かろうかと。
そういう人達が「自分達は真理である三宝である、お前は真理ではない三宝に楯突く敵である」と嘯いているのだから、そりゃ色々と問題も起きるでしょうな。

>>731

種の人は源氏を狙ってますよ

>>732
リーク情報の中にあることを指摘しているのに
捻じ曲げて自分のいいように解釈しているのはお前

除名の意味すら調べないで駄々こねるな

自分のプライドの為に間違った勝手な解釈してるプライド魔境

> そうやって根拠あやふやな憶測を事実と思い込む所が、あなたの無智から来る盲信・盲従のカルマかと。
先ずは除名の意味を自分で調べて、謝罪してから言え

>>735
リーク情報のどこに「アッサジが教えを捻じ曲げたから」と書いてあるの？
どうして「リーク情報」を盲信し盲従しちゃったの？
どうして今回の件で漏れてくる話の矛盾点に気付かないの？
相変わらず無智だねぇ・・・・

>>735-736
>除名の意味すら調べないで駄々こねるな

調べるのは「除名」の意味なぞではなく、実際にヤクザ社会において絶縁の意味で除名という言葉が使われているか否かです。
流石にそれは手間が掛かってすぐには出来ませんので。

オウムの修行で解脱や悟りの得られる保証はまるで無いのに、他の仏教教団を批判。いったい何言ってるのかな？　特に、こんな指導者が幅を利かせているようでは尚更。

そう言えば、昔教団にあった、
タカラの「リカちゃん人形」はどうしているかな？

83年産のレアもので、緑の衣装を身に纏う。
戦いすんで日が暮れて、一度箱にしまったね。
てっきり捨てたと思ったけれど、付喪神でも付いたのか、
時々患部と謎のお話しをする。

もうすぐビックリ箱が開くのかな

紫衣装のガキンチョ登場だよ。

野田ブログ　続二ノ宮４

http://alephnoda.blog85.fc2.com/blog-entry-1013.html

(゜∀゜)　ﾀﾉｼｽｷﾞﾙ

>>738
>オウムの修行で解脱や悟りの得られる保証はまるで無いのに、

信もなく帰依もせず教義の理解もいい加減で修行も死ぬ気で全力で行わないならば、そりゃ幾らオウムの修行でも解脱や悟りは得られませんわな。
逆に信を持ち帰依をし教義を深く正しく理解し全力で死ぬ気で修行を為すならば、オウムの修行で解脱悟りは得られるはずです。
肝心なのは、常に限界に挑戦して自己のカルマを乗り越える事。
幾らオウムの修行が優れていても常に妥協し自己の内側に限界を見出してカルマに流されているようでは、決して結果は得られません。
逆にたとえ他宗派・他宗教の修行あるいは現世の仕事でさえも、常に自己の限界に挑戦し続け自己のカルマを乗り越える努力をし続けるならば、いつか必ずやカルマを乗り越え霊的または精神的な成長を遂げるでしょう。
何事も大切なのはその背景にある心の働きです。
自己の無智や怠惰の結果として修行に挫折したにもかかわらず、それをオウムやオウムの修行のせいにしているような状態では、永遠に欲界を流転し続けるだけで何も結果は得られますまい。

>他の仏教教団を批判。

誰も他の仏教教団を批判しておりませんが？
私が批判したのはネットの情報と少しの参禅だけで仏教を理解出来ると盲信している方です。

教団の連中見てるか　ﾆﾔ(・∀・)ﾆﾔ

アイツ今日も火病ってるか？
「まつもと新喜劇」も活躍の場が見出せて
うれしいのう、うれしいのう

どっちでもいい

笑ってやっから内部情報教えろ

USD/KRW の心電図より面白いｗ

>>742

おまえ馬鹿か
法則だぁ、教義だぁ、言ってる場合かカス
今後の身の振り方考えるのが最優先だろうが、カス

このまま話が大きくなると
アッサージ＆子分＆「まつもと新喜劇」が
金持ってトンズラするくらい、
その少ない脳みそで考えてもわかるだろうが。

嘘だと思うだろ？今までの行動みてたらわかるだろうが、カス
おっと、四無量心の名の下に、憎悪の瞑想するの無しな

行政に泣きつくのも無しな

その時になったら
道場の師も切り捨てだなｗ

お前らも行政に泣きつくなよ

>>744
「今後の身の振り方考える」のは当事者だけで十分では？？？
それと、人の不幸を喜んでいるとカルマが返りますよ。

オマエにな

お〜いみんな
>>746は、当事者だけで十分では？？？
とか言ってんぞｗ

お前今までなに勉強してきたんだ？
これがオウムの信と帰依の賜物だぞｗ

誰か突っ込んでくれｗ

>>748
私達のような教団外の人間があれやこれやと「今後の身の振り方考え」ても全く無意味かと。

>>737
串刺しは教えに則ってるのかな?
人を殴るのは教えどおりなのかな・
リーク情報を盲目的に否定したプライド間教訓は
正しいのかい？
何を根拠にリークを否定してるんだい？

体験君は魔境君になったみたいだね
支離滅裂だ

その程度の人間か

>>749
除名の意味合いすら調べようとしない人間の意見など
確かに無意味だね

法則を議論するつもりがあるなら経典も調べただろう

法則の議論をする気がないなら出て行ってくれないか？
それが君自身の主張だったよな？

君のプライドを満たす為のスレじゃないんだよ

>>750
リーク情報のどこに「アッサジが教えを捻じ曲げたから」と書いてあるの？
逃げてないで、先ずそれに答えてよ。

「串刺し呪詛」はチベット仏教を囓って拝借したものでしょう。
「人を殴る」のはオウムでも散々説かれていたはずですけど、それすら御存知無いとは幾ら元でも酷過ぎ。
誹謗中傷君はいつもそんな調子だから簡単に修行に挫折してアンチに転じ意味不明の言動を為している訳です。

本題に戻すと、「いずれの行為しろ、その人の心の状態によってカルマの返りが異なります」ので。
慈悲によって為されるならば功徳にもなりますが、気のと自己保全の心によって為されるならば大きな悪業として返って来るでしょう。

>>751
誹謗中傷君の名に恥じないレスですなｗ

>>753
あぁ、君はアッサジの所の人間なのか

串刺しと人を殴ることを法則通りだとごり押ししたいわけだ

通りで魔境なわけだ

ま、誰も君の話など評価しないよ

せいぜい邪法を説いて評判を落としてくれたまえ

>>752
調べるのは「除名」の意味なぞではなく、実際にヤクザ社会において絶縁の意味で除名という言葉が使われているか否かです。

誹謗中傷君って日本語を読んで理解する能力が欠如しているのか、この様にせっかくレスを付けてきても話の流れすら理解していない例が多い。
いつもそんな調子だから誹謗中傷君は「そもそも人に質問できる状態ではない」と指摘を受ける訳です。

>>756
検索すればすぐ出て来るんだがなぁ

「ボクちゃん、負けたくないから調べたくない！
なんでボクを認めないんだ！！」

か

法を語る振りして地に落ちたな魔境どもが

>>754-755
基本的な法則も知らず、人の話も理解出来ない癖に、誹謗中傷だけはしたいと。
どう見ても魔境はあなたです。
今後は誹謗中傷君をNew魔境君と呼ぶ事にします。

>>752　>>757
横レスですけど、ネットからの情報だけでいいということであれば
やくざの除名というのは、破門や絶縁に比べれば軽いという意味で、こんな風に言っているのもありますよ。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1012159980

>>757
New魔境君は、ネットの情報を検証することなく頭から盲信する癖があるようですな。
盲信・盲従の背景にある無智の闇は相当に深そうです。

ｗｉｋｉのリンクにこう書いてあるだろ

この場合、地位の復権は認められない。

調べたのに調べないと嘘をつくウソツキ
単に負けたくないだけのプライド魔境

都合の悪いネットの情報は全て嘘ですか、そうですか
アッサジ軍団必死だな

たまに荒木も書いてるだろ
お前そうか？

>>761

　>.>759が読めないのか、読んでも内容を理解出来ないのか、プライド魔境で読もうともせず敢えて無視をしているのかの、何れでしょうか？

>>758
基本的な法則か
オウムの教義の根底に６ヨーガがあることすら知らず
オリジナルだなんてバカなことを言ってたやつが偉そうに

俺がその話をするまでアンチに全くかなわなかったバカ共のくせに

>>762
都合の良いネットの情報は全て真ですかｗ
New魔境君、必死だねｗ

>たまに荒木も書いてるだろ
>お前そうか？

また妄想で認定かｗ
懲りないねぇ・・・・

>>764
>オウムの教義の根底に６ヨーガがあることすら知らず
>オリジナルだなんてバカなことを言ってたやつが偉そうに

いつ誰がどこでそんな事を言ったの？
New魔境君はかなり混乱していらっしゃるようです。

ちなみに「オウムの教義の根底に６ヨーガがある」ではなく「オウムの教義の根底に６ヨーガもある」がより正確です。

俺が誰かすら解らないくらい魔境になって知性が低下して
全くどうしようもね

ちなみに、アッサジなんか法則何も解ってねぇんだぞ
アンチを論破したのはアッサジ達じゃねぇからな
現役ども覚えておけよ


さ、こいつら熱くなってアッサジ軍団の尻尾出したぞ
教団も潰しやすくなったな
バカなやつらだ

冷静に見ると、すべては起こるべくして起きた。
しかし忘れてはならないのは、耕一さんも、本質は私たちと同じです。
こういう時こそ心を静かにしましょう。

法則に詳しい人間なんか教団に残っちゃいねぇんだよ
あげくに黒魔術と暴力振り回すオカマの魔境が実権握っただとよ

教団も終わりだ
残ってるやつらは今後の生活の計画立てろよ

>>754
うん、そう思う
間違いなく二ノ宮のところの人間だわ

> 「串刺し呪詛」はチベット仏教を囓って拝借したものでしょう。

と、さらっと書いているけど、いつのまにやら教団はそれを取り入れたんだな。
もう「オウム」でもなく「アレフ」でもなく「二ノ宮教」になったという宣言だよ。
五色の米やら五穀やら、いつのまにやら撒くようにもなったらしいし。

ここを読んでいる二ノ宮教の諸君に聞きたい
アッサージが準備した「ブータンの修行場」はどうなった？
順調か？それとも資金繰りで失敗か？
これは道場系の師に聞いたから間違いない話だ。
「まつもと新喜劇」も承知なのか？
教えろ

おまけ

二ノ宮、公安と揉めたときの模様をビデオに取っていたらしい
それを道場のサマナに見せて武勇伝として鼻息荒く語っていたそうな
んで蔭で串刺し

マジ馬鹿

ここには二宮軍団はいないんじゃないかな。
妄想を膨らませて、それが真実だと思い込んでいる人の話は
見ている方が怖くなってくるんだよね。

お願いですから、寂静の修行を行い、心を静め、真実を見極めてください。

>>772
おまえこれくらいで心が動くのか？
じゃあオマエが見るな

大嘘つきアッサジ軍団必死ｗ

軍団のメンバーでないにしても、そのシンパであることは間違いなかろう。哀れ。

今までアレフの出家信者として残ったサマナ達の功徳を認めてやろう
世は人手不足で働く所は沢山あるぞ
最後のチャンスだ、邪法のアレフを捨て出家しろ

アッサジと一緒に地獄に落ちるか
グルの教えである慈悲を培う生活を求めるか選べ

このチャンスの期間は短いからな
心してかかれ

もう二ノ宮教は突っ込みどころ満載

除名の通達みんなみただろ？
ヴァジラプシュパが内容証明送った先
二ノ宮の「自宅」宛って書いてあるんだぜ「自宅」

教団施設でもなく拠点でもなく「自宅」ｗ
出家修行者が自分の拠点を「自宅」って言うか？
http://alephmondaitaisaku.blog.fc2.com/

二ノ宮教さんよう
もうちっと頭使って、外部に漏れたときのこと考えて書けや
その自宅とやらを売り払って、広報にでも住まわせろ馬鹿

>>776
>邪法のアレフを捨て出家しろ

出家している人に出家しろとはどういう意味？

アレフが出家修行なのかどうか胸に手を当てて考えろ

二宮性誤氏が自宅をお持ちのアレフ諸君

>>778
オマエまだいたのか？
小便垂れて早く寝ろ
ここ見てると興奮して眠れなくなるぞｗ
心が静まらなくて怖い夢みるぞおｗ

>>779
で、現世の生活が出家といいたいわけか？

>出家している人に出家しろとは
アレフのは、本当の出家じゃないっていう意味じゃないかな。。行き場のない家出軍団だとか。意地になって世間と対峙しているだとか。。ま、色々とあるみたいだが。周りの住民に恐怖心を植え付けている、その業は深いと自分は思う。

>>782
二ノ宮教の拠点は自宅なんだから
出家でＯＫ

いい加減、陰謀論は止めて欲しいよな。これは、ひかりのサイトで知ったことだが。

アレフのサマナは一体一日にどれだけ瞑想してるんだ？
財施部で一般人として働いて、瞑想する時間あるのかよ
お前等が必死で働いた金は二宮が海外旅行やバイクツーリングで散財してんだぞ

お前らの「出家生活（笑）」って意味あんのかよ

外で働いて一人で生活してる俺の方が瞑想してるぞ

他者に従いたい人が残っている様子が伺えるね。権威主義と言っていいようなもの。だから、幹部の動向に口を塞いでいる。今回、その一角が、ようやく崩れたという見方ができる。

アッサジ軍団の工作員が経典を調べて論拠を示すことすらできないと
経典読んでねぇじゃねぇかよ
俺の方がよっぽど経典も説法も読んでるぞ
お前らの出家って価値ないだろ

教団破門された二拍子のツイッター見てみろよ
お前らよりよっぽど霊性上がってるぞ
お前らの修行と比べてみろよ

>>786
そっか。おまえが言いたいことは、これでだいたいわかったよ。ありがとう。
とにかく、内部の事情は何も知らないで言ってるだけってことだよな。
ここにいると、こっちのアストラルがホントおかしくなるからこれで終わりにするが、
嘘や妄想はほどほどにな。でなければ、おまえはよくて動物だ。最後の忠告だ。

>>790
お前はアッサジと一緒に地獄だな
さようなら

しかも地獄に無間がつくやつな
教団分裂、呪詛、黒魔術、暴力、利得
これだけやっといてどの口で人の非難してんだこの魔境

>>790
お、最初は丁寧な口調だったけどついに本性が出たな
これが二ノ宮教の正体だ
そりゃ串刺しとか認めるはずだ

おい、瞑想のお時間に、嫌悪や憎悪を練り上げるなよｗ
怖い夢みちゃうぞぉ

呪詛ってどれだけ効果があるのか知らんが、軍団の一派は、これからもやりかねないよな。どんどん印象が悪くなってゆくよ。それにはお構いなしか？　それでもやるってことか。。

>>794
二ノ宮の呪詛、効果あるよ
去年の串刺し事件が1年かかって二ノ宮教に降りかかってるｗ
名づけて「二ノ宮ブーメラン」
怖いねえｗ

米を撒くっていうの、何かのおまじないか？　チベット仏教を根拠にしているの？　チベット仏教を持ってくりゃあ、目下を従わせることを出来るってわけか？

流派によって違うかもしれないけれど
灌頂の時、リンポチェが曼荼羅供養の部分で米を投げていました。
四加行のとき（自宅修行）は、上に投げずに貯めておき、
後に雀にやったりします。

二ノ宮、リンポチェ気取りなのかな？

必ずしも、呪詛のためということでは無いってことか。上の書き込みから、そのように誤解していた。

ただ、あからさまに痕跡残すのが不思議でならんのですよ。
チベット密教の曼荼羅供養ではないのかもしれません。
二ノ宮が、もしチベット密教をやっているとしたら
ここ数年間に伝授を受けたとして、せいぜいが自宅でやる加行の段階だろうし。
だから得体の知れない邪教かもしれません。
だいたい、数日間来たような外国人に、チベットの偉いお坊さんは、
本当のところは教えないですよ。
何かの灌頂をやっても、その灌頂の効果がないようにどこか省いています。
だって、二ノ宮のようなのが出来上がったらこまるでしょ？
チベットのお坊さんからみても得たいの知れない外国人なんだし。
チベットの偉いお坊さんなら、二ノ宮の本質を見抜いて
確実に伝授の肝心な部分を抜いているはずです。
串刺し事件おこしたり、暴力振るったりする部分は見抜いていると思いますよ。

きちんと伝授されていないってことですよね。なまかじりでやってるってことかな。いいとこ自己流っていうところか。オウム系にはありがち。

今まで教祖から教わったこと以外をやるっていうのは、やはり、自分教（あなたの言う、二ノ宮教）を立ち上げようとしているってことかな。あらためて、自分は教祖と同等なんだと言う宣言。それが今回の出家信者の除名措置が物語っていることのように思う。