【仏教】悟りを開いた人のスレ158【天空寺】

言い合いが「個人の中傷」にまでいったらやめましょう。　悟りとは究極的には個人こじんのことです。
いくら他人を中傷したところで、決して悟ることはないでしょう。

まぁ自演でもののしりあいでも好きなようにしたらいいが、そんなことしても何も変わらない。

あ蟻我糖。私は蟻が流しで私の不始末のコーヒーの飲み残しに沢山厚真達時は困る
まあステンレスを叩いて殆ど蟻一目散に逃げるけど．しぶといと言うかアホナ蟻が
必ず居る．損な時はテッシュで取る．けどそれでも面倒な時は蟻のままゆるせと水に流す
適当な性格で説きは進んでいく。まあなんだかんだと学んだと言いたいの我もとにかく蟻我糖
私は悟りとは前前環形市内けどさあとつても此処話素敵なスレだし

>>1
スレ立て乙です

悟りスレ避難所34（2chに投稿できない人はここで投稿できます。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/lite/read.cgi/study/8276/1380961588/

なんか変だからもう一回。

悟りスレ避難所34
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1380961588/

ま、無事に蘇ったのね・・・
ぼったんの伝説のエロＡＡ２００回連投嵐を彷彿させる展開だったが・・

>>1乙！

おれの命のスレが蘇った〜ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
空海様ありがとう
１、異生正羊心
２、愚童持斉心
３、嬰童無畏心
４、唯蘊無我心
５、抜業因種心
６、他縁大乗心
７、覚心不生心
８、如実一道心
９、極無自性心
�I、秘密荘厳心

>>8
ノスは人任せにせず、自分でスレ立て出来るようになれよ
1番スレ使ってるんだから

つかこのスレじゃなくてもいいんじゃないのか
今更だけどスレチだから別スレですればどうだ

本当に悟ったスレの維持には
とてつもなくどうでもいいようなエネルギーが必要なんです

>>8
てゆーか、ノスちゃん悟ったの？

脇腹蹴り後頭部たたく…修行僧に指導役が暴行　空海生誕の善通寺
http://www.sponichi.co.jp/society/news/2013/10/29/kiji/K20131029006904510.html

僧侶の世界の体罰が表沙汰に。真言宗善通寺の指導する立場の僧侶が修行僧に殴る蹴るの暴行で謹慎
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1383001578/

車のラジオで聞いてたら、解雇と報道されてたけど？

>>12 今日Ｋ氏のところに行ってきた。そしたら、Ｋ氏に顔が引き締まったなと
言われました。ぼくの相が端正な相に変わったのです。自分でも鏡を見ると、引き締まっているのが
分かる。痩せたからとかではない。なにかがそうさせているのだろう。
しかし、それはどういう理由からなのか、スタート地点にも立っていない、ぼくなので、良くわかりませんが。

ただ、阿弥陀様は、４８の誓願を立てられたのは知っていますか？
大無量寿経というお経に書いてあるのですが、その一番最初の願に、
地獄・餓鬼・畜生は、浄土にはおられないと書かれているのです。
ぼくも、地獄・餓鬼・畜生の内におさまるから、この世界に未だにいるのです。
ですから、これ悟りさんと、ぼくは、おなじであり、他の多々の人々も
みんなおなじです。もう一度言いますが、ぼくもみなさんと何ら変わらない
ただの、地獄・餓鬼畜生の枠内に入る、けだものです。

男としての内部に宿る野獣性や、土的な雰囲気や、土着的なものは
ぼくにも抱えているし、みなさんにもあるでしょう、野獣性が・・・。
当然、これ悟りかよさんにもありますよね？

いいですか、ぼくは、べつに、自分が自慢したいから、悟ったんだとか
絶対に言われないし、憑依されたから言われているわけでもありません。
ただ、自分の業をまき散らしているだけです。だいおう氏も言っている
ように、認めてほしい、認めてほしいという願望が表に出ると、
書く手を止めることができません。しかし、この文章はそのようなものではないと
信じます。そして、あの時、悟ったとか言ったことも、決して、間違って
言った訳ではなく、あの頃の、ぼくのおもいかんがえを言ったのです。

善通寺って長野県にもあるよね。たしか。

だいおう氏は、ぼくを見抜いておられる。ぼくがあの時に、飢えて投稿をしている
ことを見抜いておられる。ですが、その飢えの中に、何か、を言葉を出したいという
おもい感情から投稿したことは、紛れもない、ことなんです。認めてほしいという
ことから、この文章も生まれてきている。そう頷くことで、文章量は減らせるのだ。
ぼくは、日頃言葉を紡ぐことがだいじであると言っているが、何一つ、後から
見返すと、つまらない文章におもえる。それは人のせいにしてはならないことなんだ、本当は。
ぼくは、つまらなく見ているのは、それはその他人に原因があるからであり、
ぼくに原因がないのであると、切り捨てることは出来ない。これは、自己愛か
認められて欲しいから言っているのだろう。ど、ど、どどうすれば、みんなに
伝わる文章にかわることができるのだろう。今日は気分がいい。だから気分任せに、
今日はこのような、気持ちで、投稿ができるが、明日どう変わるのだろう、
とかいう不安はない。そこは成長したことなのかな。見返した時に、この人は
何を言いたく、どう生きたかったんだろう、ほんとうは、この人は
この時、どこに居たかったんだろう、そんなことを、感じてもらえれば嬉しいｗ

親鸞聖人は、２９歳のときに、本願に帰した、つまり浄土に帰られたんだって。
ぼくは、もう２２歳なのに、なんで、なんで、こんなこんな未熟者なんだろう。
なんて考えているけど、父が悪いとか母が悪いとかぼくは、だいおう氏のように
客観的に見れない。ぼくは、父も母も、悪くは心底はできない。しかし、表では
蓋を閉めていて、たまに様子をうかがい、また蓋を閉める。そう、ぼくはまだ
自分の中での思想を、学校の先生が言っていたように、【還元】できる器ではないから、
独りよがりに見れていて当然である。しかし、いつも人々のことを思う気持ちは、
父や母や、周りの人々に支えられながら養われて、生きてきたぼくに与えられた
無条件の、ことばの宝なのだろう。宝寺という言葉がぼくの造語であるが、
ぼくは、寺の源流、浄土の世界にある、宝寺にいつかみんなを出迎えたい。
そんな風に、空想していますｗ　みんなに、お経の帰した大切なことばの
宝たちを、プレゼントできる日を願っています。そう、みんな、南無阿弥陀仏を
唱えても唱えなくても往生はできる。だが、それぞれ抱えている問題があって、
ぼくにもあって、それは、みんなそれぞれ、公にしたり、この世の誰にも
話せない悩みとして、抱えていて、それがいつか、宝となるんだろう。
でも、そんなこと、心に蓄えられていて、ほんとうは、みんな、ぼくのように
ことばを出したり、思想したりしたいんだろう。でもぼくにも譲れない、
自力の部分がある。だから、ぼくは、【自力即他力】であるという造語を
生み出した。これは間違っていますかね？　でも、たいせつなものを
守るために、必要な概念なんだ。

嗚呼あれは善光寺か。

>>13
善通寺なら行ったことあるよ。
へ〜お寺の修行って厳しいんだな。
俺なら途中でブチ切れるわ〜
>>15
浄土真宗では悟りましたって言ったら怒られるの？

晴れやかな煩悩具足からの解放の状態。それが、今のぼくの一時的状態？
季節の変わり目、体調の状態、スレの雰囲気、怨を払いのけるほどの
歓喜地の境地、いろいろな必然(？)が重なって、今、ぼくはまったくマイナス
ではなく、プラスな気持ちがすごくある。

陽が来れば、ほとんどの人は、陽として振る舞わずに
逆に、陰として振る舞う、ネ申が言っていますよね・・・
そういう風に、他を供養している、無条件の眼はぼくの、キラースマイルなんだろうｗ
そうそう、いつも見ている、ぼんやりしたときに映る、数字の演算は、
今日は特に思ったのだが、あれは、たぶん、文字以前のところから、文字として
何か岡潔風に言うならば、【情緒】がぼくの慧眼に感応して、あらわれた
んだろう。だって、肉眼に、数字が錯覚として映るんだよ？　あれは、脳の錯覚ならば
その脳は尋常の脳ではなく、ぼく流に言うならば、【草脳】のような言い換えると、
【雑草脳】のような、または、【森脳】のような、なんか、そういう自然と
繋がりのある脳にぼくの脳は変わっているのは、もう大分前から、分かっていることであるが、
その心地は、未だに、３年前に得られた、この異能は、変わっていない。
ぼくは４年前に夢想したすべてのものが、その夢にあらわれている。
【夢】というのは、記号であり、文字ではない。文字はいつか意味が付加されるが、
記号は、意味を付加されない。だから、夢の住民は、ぼくがおもっているよりも
ずっとずっと、すごい境地に、すごいことを、こんなこんな、廃れた、ぼくたちの
世に、ぼくを媒体にして伝えてくれている。それに、皆さまがどこまで、
感動、感激できるのか分からないが、ぼくは出来る限り、この【脈】を
絶やさずに、５２年間投稿していきたいと思う。出来得るなら、ずっと・・・。
この廃れた世には、驚くべきほどの、可能性がある。＜お金＞にしても
一種の悟りに導かれるために必要な経緯ですよね。悟りが溢れているから、
一度悟ることに留まらず、もっともっとという風に、永遠に、悟りを
求めていければいいと・・・。此処という記号を使って・・・　・・・

>>20 ぼくは、この世が廃れているのは、僧侶たちが廃れているからという
点も大いにあると感じています。そういう点でもぼくは使命感に燃えています。
でも、そこに行くまでに、なぜか、苦しんだ過去があり、幸せに生きていれば
良かったのではないかと思っている面もあります。だってそうでしょ？
ふつうの僧侶ならば、ただ、そこの寺に継いでいけば、それで、何の不都合もないではないですか。
でも、一度も、ぼくは法を幼少期に聞かせた貰ったことはない！
つまり、ずっと母体の中にいるようなもんで、ずっと、ずっと、護られていたんです。
だから、まったく、世間が悪い人々であることなんて教えてもらわなかったし、
まったく、みんな善い人々で、まったく、悪気はないんだとずっとずっと信じ込まされていました。
だから、浄土真宗の人々に、悟りということを言ってはいけないことを
問題視する、これ悟りかよさんの気持ちが分かります。でもですね、
悟ったと、ふつうのですよ、ふつうの人が口からすっと出てくるなんて、
怖くないですか？　おかしくないですか？　それこそ、何も知らされて
いないのに、なんか、笑っておれ悟ったんだと、言ったら、きもいですよね？
そういう点では、ぼくは、ふつうの人には学校でも見られていません。
それは寡黙な部分もありますが、それだけではなく、その寡黙の背後にある
父的威圧とか、トラウマとか、そんなことを抱えているよりも、もっと
奥を見てくれていると思うんです！　それを心底ぼくのことを分かってくれている、
人々と言います。学校はみんなそんな人々ですよ。まあ例外もいないこともないが・・・。
それはいじめる人ということです。大人のいじめというのもありますよね。
寡黙の背後にある、精神的病の奥にある、明るいぼくの本性にみんな
惚れているんだろう。だから、悟っているとぼくが言えば、ただ事ではないと
分かってくれると思っています。だって、用心深い、ぼくが喋るんだから、
それはそれは、重要な、言葉であるととると思うんです。

>>20 だから結論としては、ぼくならば悟るといっても、会話の中、休み時間の
中、とか和む雰囲気の中では、あえて言うなら言ってもいいが、しかし
冗談めかしていうことはいけないことであり、人格のないもの、雰囲気が
悪いときに言う者などは、悟りを粗末にしているとみなし、学校の同級生は
絶対に、怒り、その人は、不幸になると確信するでしょう。だって、
みんながいるからぼくがいる、みんながいるから、一人としていることができる、
そういう「縁起」の世界でしょ、ここは。長文ですが、分かりやすく書いたつもりですので、
何か、ご意見があれば、ご返答お願い致します。

>>9 ところで、ステテ此処様、そろそろ、何か、お話をしていただけないでしょうか。
最近、あまり、話されていないですよね？　何かお話をしていただきたいと思うのです。
積る話もあるでしょう。何か、日々の中で、感じた、お気づきはありますか？
ぼくは、完全にマークされているので、スレは立てれなかったのです、
申し訳ございません。では、南無阿弥陀仏。

>>23
おいおい独りでまた暴走スンナ
酒場だと顔踏まれたり殴られるタイプだな。

>>22
日本は俗人と僧侶の区別を撤廃した国だからね〜
親鸞も自分は俗人であり僧侶であり、そうでは無いみたいなこと宣言してるでしょ？

悟りとは「正直に生きる」・・・ただこれだけなんだよ。
自分は正直だとわざわざ言う必要もないように、悟ったと言う必要もない。
正直とはその人間の行動が物語るでしょ。
ノスちゃんは正直に生きてるぅ〜？？？

とりあえず言えるのは、悟りを開くと開眼するよね
開眼するってことは全てがありのままに映るようになっているってことだね
心の眼が開くってことは、第三の眼が活発になるってことだね。心眼とか天眼とかが自己のなかに蘇るわけだなｗｗ

……とか書き込んでみるけれど、本当にそうかはわからねえｗｗｗ

心眼だけ開くことはないとおもうよ。健康第一、心眼は求めずして
自ずから開くもの。肉体も求めずして自ずから開くもの。

あるていど危機感もあるだろうから、堕落しつつ、心眼が
開くことはないね。人はほうっておくと堕落することの方が多いからねん。

精進すること。これは一旦しなくていいと思うとなかなか復活しない。
そのままずっと一生ってのは良くある話だ。

>>25 幸せに生きる、正直に生きる。それを棄ててきたから、ぼくははっきりいうと、
この日本国を棄てたんです。ゆえに、今みなさんは、生きていると思っていますが、
実は、ぼくに全権をゆだねているということでもあるです、心底の領域では・・・。
矛盾。ぼくは、こう言ったら、他人はどう思うか？　でもその他人のことは
自分を犠牲にしてでも護らないといけないと、今日、Ｋ氏に教わりました。
訳が分からないんですよ、その感覚が・・・。なぜ、Ｋ氏はそんな風に
言ったのだろう、戦争を引き合いにだした。これ悟りかよさんは、年上なので、
ぼくが殺されそうになったら、身代わりになることが、肉体的にできますか？
たぶん、ＮＯですね。それは、菩薩心とは言わない。だから、これ悟りかよさんが
菩薩の心を持っていても、程度の低い菩薩の心であるように思います。
ぼくだったら、心は絶対に嘘はつかない。でも、この肉体には煩悩があって、
ぼくは嘘をついてしまう。それは業なんです。絶対に逃れられない業は、
誰にでもありますよね。だから、ぼくは、これ悟りかよさんを庇うことは
できない。でもぼくはこれ悟りかよさんが戦争で死んだら、悔やみに悔むくらいの
まなこならあります。ぼくは肉体を捧げる、儀式のような境地には
いけませんが、ぼくは精神の統一、止観の境地ならいけます。
そこが仏教のずるいところ(？)なのかもしれないし、また、いろいろな
人々・菩薩・阿羅漢などが、帰依しているので、そういうずるさもありっちゃありなんだろう。

ぼくは、儀式魔法を使うほどの、才能は今はなく、ただただ、正法に
甘えている、御坊ちゃんなんだろうと、考えています。

でも、ことばって、現実になるんで・・・。
だから、心からぼくはコトバを出すようにしていますよ、そういう点では、
正直に生きてて、でも全体的に大衆は、ぼくを、見捨てては拾って
リサイクルするでしょうね。ようは、仏教の輪廻思想が、おかしいところ
または、大衆受けして、地獄に堕ちるからわるいことはすんなと、大人が
子供に脅したり、何かを諌めたりするのは、当然のことなのかもしれないです。

>>28
寝言はいつ止まるの？顔踏んだろうかｗ。

>>28
ちょっと酷いな
目の前で人が死ぬのが嫌で無理する人も現実にいるでしょうに
つい最近も踏切事故のニュースあったでしょ
そういうのはその時になってみないとわからんのよ
言質とって困らせるようなことは止めとけ

>>30 自と他が入れ替わるっていうかな、Ｋ氏はそれに対して、
戦争の話を引き合いに出したんだけど、正直いって、法に触れ、護る法がある
ことを根拠に生きている寺族は、じつは、そういう点では、人よりも、
先導となって、死んでいくことも、厭わないんだろう。
矛盾。自と他が同一することで、起こる、内心の矛盾。
ぼくは、正直、もうそんなことできることはない。寧ろ、人の柱となって
頂きたいと思っている。人の柱というと、人の人格、人権を阻害していると
思われるが、このような思想において、ぼくは、ＢＥＧＥさんから、
オウムであるとみられる筋合いになるだろう。でも、ぼくはね、そんな、
調子で思われたくないし、内心、なぜみんなオウムオウム真理教と、口を大にして
言っているのか、疑問でならない。まるで、魔に洗脳されて、叫んでいる
、狂信者みたいに感じてしまう。つまりオウム信者でもない、ぼくに
矢を向けるそれは、オウムの魔的な煩悩を利用している、最低な行いである。

あ、すみません、熱くなって、本題から逸れましたね。
ぼくは、言質って言葉しりませんでした。勉強不足、また一つ勉強させても
らいました。初めて見たよ？　そんな言葉・・・。いい言葉かもしれないね。
使い方をかんがえないと。

また、ノスの両親妄想が始まったか・・・
ノスの書き込み思考は、ノスの両親の思考回路そのもの・・

神戸連続児童殺傷事件1997年
兵庫県神戸市須磨区で発生した当時14歳の中学生（以下「少年」と称す）による連続殺傷事件。
別名『酒鬼薔薇事件』『酒鬼薔薇聖斗(さかきばらせいと)事件』

の思考て、ノスに似ているよなあ・・・

現スレでは言い過ぎだな、すまん、ノス、ここのスレ分では撤回するわ。
３２，３３はノスの前スレ最後の方の印象、感想だな。

ノスにオウムと言った奴がノスの前にいた時、
ノス＝ノスの両親的思考＝オウムの教祖の思考と思ったんじゃねえか？

いや、外道主人は、巻き返しをして、輪廻を演じてくれる、蛇なんだよｗきっと・・・。
学校行きたいとは思えないが、行くっきゃない！　よし、行くぞ〜。

ま、「ノスの思考そのものが、真実となり、ノスの思考の裁判が全てを決める」みたいなところが、
危険な教祖イメージ、交流不可能な得体の知れない不気味な印象を与えていたんだろうなあ・・
と前スレのノスの終了間際の状態を見て思う。
前スレのノスの終了間際の状態のノスから３３の内容思わず連想してしまったからなあ・・・

３５ノスの言い分通りに、まあ、蛇モードが強すぎたの確かだな、すまんなあ、ノス。

>>28
ノスはあれだな、いろんな事ゴチャゴチャ考えずに
大きな流れに身を委ねる所から始めてみたら

>>26
ありのままに映るってのがよくわからないんだが・・・
>>27
心眼・・・心の眼で見ると何が映るんですか？
>>28
他人の命より自分が大事と思うことも正直ですよ。
軍人の正直はまた違いますが・・・
人それぞれの正直があっていいんじゃないでしょうか。

お釈迦様は人間が苦しむ原因は人間の煩悩の三毒という
1.貪りの心 2.怒りの 心 3.愚かな心の（貪欲、瞋恚、愚痴）であると説く。
指導する立場にある僧侶が 瞋恚という怒りの 煩悩丸出しで修行など完成していない証拠であり
インチキ坊主だという事である。
こんな僧侶達に布施供養しても悪い業（因縁）を背負うだけだな。
日本が世相が悪いのもインチキ坊主のせいだな。

まあ大体、真言宗という後期大乗密教は釈迦仏教とは似ても似つかないヒンズー教と同じだからなｗ

空海ゆかりの四国八十八箇所巡りをした民主党の菅総理の時に起きたのが東日本大震災と福島原発事故である。
そして同じく危険な状態だったのが敦賀の高速増殖原型炉「もんじゅ」である。
モンジュやフゲンを原発に仏様の名を付けたのが永平寺で僧侶である。

>>31
話が断片的でわかんね

Ｋ氏に「他人のことは自分を犠牲にしてでも護らないといけない」と教わり、
ノスが「その感覚が訳が分からない」と告げたら、
Ｋ氏に「自と他が入れ替わる感覚だ」と説明され、
その際に戦争の話が引き合い出されたって事？

モンジュがある福井県と福島県のどちらも福がつく
僧侶（出家）に檀家（在家）が施す場を福田（フクデン）と呼ぶ。
東日本大震災の数年前の気仙沼でプロレスの試合で死亡事故があったのは記憶に新しい
福田選手が柴田選手との試合で死んだのである。
まるでヒンズーのシバ神が仏教の福田を壊したみたいである。
似た事故死が後にも起きてノアの三沢光晴が斉藤のバックドロップで死んだ。
プロレスリング・ノアは聖書のノアの箱舟から付けられており斉藤選手の出身地は宮城県仙台市である。
東日本大震災の1年半前ほどに青森県の座敷童子で有名の老舗旅館が全焼した。
http://www.j-cast.com/2011/04/27094429.html?p=all

福島原発　爆発
http://www.youtube.com/watch?v=VLJspb_mo-s
http://www.youtube.com/watch?v=OXES_hc3mCE

誰も警告などしていません。あなたが生きづらいのも誰かのせいでもありません。
宗教妄想をしていると早めに気づいて下さい。

>>42
色メガネをはずせと言えばｗｗ
現象界は色メガネだ。

>>42
色界の観察は色メガネの観察だ。
色界の捉われを離れるのを無色界定という。
無色界を捉われを離れるのを滅尽定という。

有身見を我としないない教義にあり我にかえると肉体があり五感の享受を受けるであろう。
それと同様に、ただの目暗蓋は脳味噌が、ただの虚無なんだよ君。

坊主たちや悟ったつもりの傲慢は欲界意識から色界を飛ばして無色界・涅槃意識の知識で慢悦してるから
色色でなる世界を斬り棄て欲界に生きる在家人は遍浄天の意識いしきどころか梵衆天の意識にもなれないでいるのである。
ラビ・バトラは気づいているだろう。

人のこころを、あますことなく全面的に覗ける人がいるとします。
その人を怖がるのは、悪人ではなく、聖者といわれている人たちです。

清濁両面あわせ持つことができないのなら、
あなたは妄想の世界から抜けだすことができません。

>>46
妄想の世界から抜け出すには、清も濁も共に棄てることだよ

>>47
アレをコレにしようと、コレをアレにしようと
永劫に努力していて下さい。

悟りを物のように扱い、悟りに囚われる馬鹿よりは優秀

>>33
酒鬼薔薇聖斗は「バモイドオキ神」だったか。言葉遊びアナグラムと言われていたよな。
警察への挑戦状や自分のノートに魔術的な記号なんかも記していたはず。

ちょっと、返信をさせていただく時間を省き、自分の今日の模様を話したいと思います。
ぼくはさきほど、学校に行く最中、自転車で、安全に気を付けながらというと
大袈裟ですが、まあ、考え事をしていました。その内容を話したいと思います。
まず、どう見ても、可愛い女性たちを、傷つけるのは、ぼくが許しません。
その訳は、かのじょらは、何のために、こんな荒んだ世に現れ出たのかという話です。
答えは分かるでしょう？　愛を確かめるためにですよ？　そんなことも分からないのですか？(泣)

男どもに、犯されるために、生まれてくると本気で思って、可愛い女を道具にしていませんか？
その荒んだ心が、どれほど、その女を苦しめ、遊びたいかのじょらを、貶めて、
余計なことまで、させているのですか？その悔しさはもうないのですか？
それは、地獄・餓鬼・畜生の阿弥陀仏の第一願に反する行為ですよ？
ゆえに、きみたちは、救われない。自力で苦しんでいるかのじょらを、
自力よりも上へ上へと、つまりかのじょらを支配したいという気持ちが、
あらわれて、糞思想家、糞魔僧、糞魔衆がいるんじゃないですか！
こんな世に、何を以て生まれてきたのかもわからないから、かのじょらを
一度、ぼくがすべて封印するしかないじゃないですか。
こんなに、かのじょらが苦しんでいるのに、道具として見て、そして
遊び、暮らし、最終的には、かのじょらを殺傷する予感までしますよ？
そんなきみたち極重悪人を親鸞聖人は救うって言っていると本気で
思うのですか？　いや、たしかに、救わないと、かのじょらが、かれらを
愛している気持ちが、台無しになる。つまり盲目な、サド信者もいるんです、
女性の中には。きみたちは、女性に偏執病にさせてまで、道具にしている、
その荒んだ、性格、性情は、邪淫どころではないよ？　十悪を超えた悪だよ？
そんな悪をきみたちは、ぼくの悪と同一視して、ぼくを、貶めて、女性たちをまた
苦しめるの？

私が競馬とか好きなんで、自然と周りにギャンブル好きな連中が集まるわけですが、
彼らを見ていて面白いのが「お金を儲ける事」よりも、何故か「自分の賢さや、勘を誇示する事」が
優先になっている事です。

例えば競馬ではありませんが、知人Ａがこの前某社の株を買おうとしてたのですが、
結局彼は購入を見送りました。で、購入を見送った次の日にその会社の株価は下げに転じた
わけですが（でもその次の日にすごい上がった）何故か彼はその事を「損失を回避した俺って
すごいだろ」的なドヤ顔で言うので、ただ単にビビッただけじゃねーかボケとドヤ顔に右ストレートを
お見舞いしてやろうかと思いました。

そもそも彼の目的は株を買って利益を出す事が目的だったはずなのに、散々迷って結局適当な
理由で自分を納得させて、俺ってすごいでしょみたいな事を言い出すのはおかしいのであります。
これでは利益を出したいのか、「損しなかった俺つえええ」がやりたいのか、よくわかりません。
俺ＴＵＥＥＥがやりたいなら株を買わなければよろしい。結局これは｢己の意志で選んだ事を否定
されたくない」という自我の防衛手段に過ぎないのです。

少し話が飛びますが、雨が降ってる時に｢何故雨は空から地面めがけて降ってくるのか」と
文句を言う人はあまり居ません。雨が降って来るままに任せているはずです。
永遠に上がり（下がり）続ける株価は既に株式市場では無いし、買った馬がいつもブッチギリで、
あるいはいつもビリで走ってくる競馬も競馬ではありません。

つまり雨が降ったり止んだりするのと同じで、上がったり下がったり、馬が勝ったり負けたりなんて
当たり前で、それが正常なんですが、何故か前者に対しては何も文句を言わないのに、後者に
対しては文句を言い出すのが自我の面白い所であります。

前述のように「己の意志で選んでいて、それを否定されたくないから」というのが自我の言い分
ですが、そもそも己の意志なんて無いのです。ギャンブルに参加した時点で選択せざるを得ない
わけで、簡単に言えば車に乗ってて目の前に分かれ道があったら、右か左のどっちかにハンドル
を切るしかないのと同じです。「何故俺は右にハンドルを切ったのか」とか言った所で、そんな事
分かれ道があったからに決まってるじゃないですか。

分かれ道に文句を言っているのならまだしも、ハンドルを右に切った事に対して「右に切ったけど、
でもこれこれこうだったから俺は正しい、賢い」とか言った所で無意味です。ハンドルを切る事が
正しいのであって、別に誰も手前の賢さとか正しさなんて聞いてません。

分かれ道があり、どちらかにハンドルを切る事が確定しているのだから素直に切れば良いのです。
こうあるべきだとか何でこうなんだとか分かれ道に文句言った所で何も始まりません、宗教っぽく
言えば神の意志に逆らった所で何も出来ないのですよ。だったら分かれ道を用意してくれた神に
感謝してハンドルを切れば良いだけです。

すき家に入って牛丼がどうぞお食べ下さいと出てきたら、普通に食べて、代金を払うのが
まさにすき家の意志と一体となる事であって「金を払わず店を出る俺はカッコイイ」とか
やらなくて良いんですよ、そりゃただの食い逃げです。

いいかい？　早い段階で、終わっとけばいいけど、これから、苦しみを
味わうべき、極重悪人が見えてくるほどの、気づきの境地をどんどん
気づいていきますから、宜しくお願いします。ぼくはみなさん人々には
言っていません。ぼくが言っているのは、苦しまずに、可愛い女を貪り、
瞋り、最期には愚痴を言って、やり逃げするような、糞に言っているのです。

くるならこいや！　おれは、一切において、おれを、貶めるような奴は
許さないよ。いいかい、信心は、不滅だし、親鸞がいるから、ぼくは
命がけで、この世で、レスしていくつもりだし、もし、群賊悪獣に
豹変する、極重悪人がいるならば、どうぞ、ご自由に。その甘い一行為が
この世の、すべての可愛い女性をこの世から撤退させて、この世には、
法滅尽になるから。釈迦の言った通りの世にしたくないならば、今すぐ、
あやまり、どういう対策をすればいいのか、真摯に反省し、慚愧し、懺悔せよ。
ぼくは、たいせつな人々(可愛い女性)を絶対に貶めないし、騙さない！
そんな風な、金剛心を持っています。それはスレで、初期から言っていることです。

釈迦ではなく、釈慧に変わるということは、釈尊という釈の尊称、総称に
ぼくが成っているということです！　親鸞は、愚禿釈ですよ？　自分が釈より
優れているという、正真正銘の極重悪人であり、その方向性は、まったく意味なしです。
親鸞聖人を超える眼、言葉、がないばっかりに、みなさんは、程度の低い
極重悪人という定義で十分な人種です。

＞＞５１を直に読んだならば、すぐに、その法を広めてはいけません。
その理由を話します今から、今日に気づいたことを、学校で・・・。

真というのは、ぼくという自力者と、誰かという自力者の会話です、
または、そのような二人から始まり広まっていく過程の中で見いだされる
縁起のことを言います。誰かという自力者の心の他力本願と、
ぼくという自力者の心の他力本願ということ。ぼくが、他力本願を
頂いていることを見出していることと、誰かという自力者が、他力本願を
頂いていることを見出しているということは、違います。そこが重要です。

性への倒錯ぶりがますます大川に似てきたな

性はもうとっくに克服していますｗ

偽というのは、ぼくの心を使って、ぼくの心にある他力本願を頂いて、
その他力本願により、自力を潤す、人種、それは、法然のことです！
法然は十悪の法然坊と言われている通りの、おぞましい生きものであり、
上へ上へ行こうとしているから、上人と言います。ゆえに、その
おぞましさは、ぼくではない。ぼくは十悪を一切しない！　それを嘘というならば、
何を根拠に嘘というのか？教えてほしい。

そして、恐ろしいことに、法然の信心は、親鸞の信心と同義であると
言った理由は、親鸞の心を、法然が自力を潤すために、使っていたことの
白状であります。それはおぞましさの肯定であります。自分を白状したのです、法然はね。
でも、魔であることに変わりはない！

最期に、真、偽の間にある、仮について話したい。(これらはすべてぼくの
思想です。ぼくが自分で見出したことです。)
例えば、誰かの心つまり他力本願から、ぼくの心つまり他力本願に、
通達が来た場合のことでありますが、ぼくは、その誰かさんの心に
自力であることさえも忘れている、その極重悪人を救ってくれと
言われているのです。それが、ぼくの場合、親鸞です。親鸞を救ってくれと
ぼくは言われているのですよ！　だから、親鸞を、極重悪人から、救う。
それが、ぼくであり、ぼくが親鸞ではない！

今日は早めに寝るから、明日までの、全衆生の宿題だ。よく考えなさい。
虫一匹たりとも見逃さんぞ。亡者まで、死人まで、全部だからな。

パンツとかいうキチガイコテも美人はみんな俺のものだ
手を出すなとわめいていたな
キチガイの考えることは類似してくるな

二言はない、さて寝る。

法然坊は著作を残している。でもきみたちは？　書くことを侮辱して、
行為に走っている。その中で、生きているふりをしている限り、菩薩の自覚も、
凡夫の自覚も、聖者？、賢者？　のことさえ、まったくない！
ゆえに、釈迦という言葉を乗り越えた、ぼくが分かることもなく、
釈慧であるぼくが分かることもない。ゆえに、みんな怠惰で終わる？
なら、この思想はなかったことになる？　みんな全衆生が見ているのに？
この人類の隠蔽によって、全衆生の中にいた、希望のかけらが、パンドラの箱から
どこか、ぼくが封印して、みんなに見せることもなくなる？
そんな、無味乾燥としている砂漠の世界にきみたちは、これから、
釈迦に帰依して、生きていく？　ならば、ぼくの思想はなくしてもいい。
救うべきものは救って、いくだけだ。取捨選択ではなく、摂取不捨のまなこを
さえぎられて、押さえられて、生きていくだけだ。どうか、気づいてほしい。
その、ぼくを隠蔽するならば、きみたちは、どこにいくか、釈迦という
ぼくから言わせれば、極重悪人に従うのか？　その浄土は清浄なのか？
そんなことを、分からないままに、有耶無耶にして、必死で、ぼくのことを
考えないならば、みなさんに後はない。釈迦の言いなりになっていなさい。
帰依していなさい。無礼？　では、梅原猛の、【隠された十字架・法隆寺論】は
なぜ、みんなに認められている？　それは簡単だから。簡単なことよりも
難解なことを嫌うのはなぜ？　きみたちは梅原猛よりも上の難解さはないと
妄想している。

ぼくのバイバイに乗る？　それとも必死に、決定論的世に反抗する？
どっちを選ぶ？　大和魂って本当にないの？　盲信して、危険な道を
選ぶ？　殺傷はいけないって、いう極重悪人の釈迦にさえ負ける？
釈迦さえ、殺傷をしていないのに。そんな境地ないと思う？
そうならば、ぼくの今の境地が分からないだろう。バイバイだね。
んじゃ！　明日までに考えて、返答しなよ？　ぼくも、いつまでも
いないよ。せいぜいが、この世の、肉体的期限があるから。

バイバイ＝さようなら

ここは、悟りを開いた人のスレッド。　　らしい・・・

これから悟りを開こうとしてる人は、このスレを見てはいけない。
悟りとは無関係どころか、誤解と欺瞞と悪意ばかりだ。

　反面教師として、冷めた目で読みとばすなら多少の意味はあるが、
こんなスレをマジになって読んでいたら　悟りとは逆方向に進んでしまうよ。
　本当に悟りを得たいなら、２ちゃんねるなんか　捨てなさい。
パソコンなんか　捨てなさい。　インターネットなんか　捨てなさい。

　　　　　真理は、仮想空間には　存在していません。

ぼくの吐息はダイヤモンドの輝きがあるのに、きみたちの吐息は、臭いくさい悪臭。
でも現実では、ぼくがくさいと言われて、言葉がくさいと言われて、
貶められている。では、この、現実、これいかに？
いいかい、ぼくを、まだ、悪くいう輩がいるなら・・・てかぼくを悪い奴だと
まだいう、きみたちって、どんだけ、執念深いの？　気味悪いどころじゃないよ。
魔のねっとり感が、きもすぎる、おえっげぼげぼ、吐き気するわ。

自己中毒

旧人類、もう釈迦人類と言った方がいいかもだな、おえっげぼげぼ。
釈迦が釈尊なのではない。釈尊は釈の総称であり、尊称である。
１人の人からの恐怖も伝わらなくなったのか〜とか釈迦は
ぼくと逆に言うのだろうな。
反面教師だと、またお茶目な幻想ドラマを見せる氣かこれからの子供たちに・・・
そんな幻想ドラマぼくが、許さない。すべては、正しい判断のために
あると思うｗ　いやウィーはいらないか。

>>48
努力なんていらないよ
努力を捨てて初めて見えるものもあるのさ

自己中毒と食中毒で死んだ釈迦はどっちが、正しいのかな？　死と生は
どっちがいいことなのかな？　ぼくはそれを証明したつもりだ。

死んでいるきみたちよりもぼくの生きていることの方が、よっぽど
いい。ぼくを無視して、世界は成り立たない。

>>63
＞真理は、仮想空間には　存在していません。

真理はどこにでもあるよ
近すぎて気付かないだけさ

>>68
誰も釈迦とは比べないから安心しろ
ガラスの精神のお坊っちゃま

功徳中毒者たちのなかで育ち、
自らも周囲に功徳を与えるようにと求められたら、誰だって狂うわな。

そんなものないんだからｗ

ノスタルジアの性欲ヤバイ　可愛い女性たちを崇め奉って一方でこんな願望を抱いている

> 男どもに、犯されるために、生まれてくると本気で思って、可愛い女を道具にしていませんか？

>>34　エサをくれるかどうか判然としないのに親分に揉み手をして擦り寄る狗よ

もみでしてるぞ！また！

大川の「聖少女」とかいう詩、ここまで純潔に執着すると逆にひわいだわ
http://lexposition.blogs-de-voyage.fr/2008/10/01/%E5%B9%B8%E7%A6%8F%E3%81%AE%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%A4%A7%E5%B7%9D%E9%9A%86%E6%B3%95%E3%80%80%E5%AD%A6%E7%94%9F%E6%99%82%E4%BB%A3%E3%81%AE%E3%83%90%E3%82%AB%E3%83%9D%E3%82%A8%E3%83%A0%E9%9B%86%E3%82%92/

>>46
全ての阿羅漢が他神通を含め神通力を持っていたわけではない。
神通力の発現が聖者の証ではない。
他神通を含め諸々神通を持った人間は精神科に通う患者にもいるぞ。
自分しか知らない幾人もの第三者を透視させズバズバと透視もした。
彼らは霊媒のような体質が制御できていないんだが日本の精神科では、
そういのは一切受け付けないないから薬で押えようとする訳だ。
だから行者は錬行（タパス）を行い自己の精神力を鍛えるのである。
某宗教の教祖も降ろした事もある。

将棋や囲碁や麻雀で待ったは出来ないルールになつているけどヘボなら少しはある？コンピューターの勝負にはマツタ昨日が
付いているから私はポカが多く一二度は使う機能それでも囲碁将棋は勝てない麻雀なら勝つ足りまけたり。この世うでは私は
本来では無く駒だから困る。本来の面目がマッタしても全く良くわからない。適当でいい加減で自由な本来の面も空にマツタ
しても全く反省は有るのか？輪廻転生も緩されている死でもそれはマツタではしていない。真面目な本来の面目はマツタ竹刀
のか我々には良くわからない。難でわれわれが駒なのか自由は我々にあるのか？本来も我々もルール守っている空損な二ーに
変わらないのか？じゃ10回暗いマツタすれば価値はある野鴨。それでは全く勝負として面白くなくプライドも傷つくし底まで
はやる気も無い。でも本来目目にマツタ機能あり鴨適当に出たら目書いただけ鴨．まあなんだかんだこの世ウニある師

釈迦は、無を魔であると思い、異種の何かがないかと言って、悟った。
それが、無であることも知らずに・・・。つまり、無から異種の無への
転換でしかないんだ。これを家出と言います。
魔というのは、男女調和の言葉の土と、男女調和のただの土の二つに
別れます。これが魔のすべてであり、釈迦も無から別の無に気づいただけで、
魔であることに変わりはありません。

ここからが難しいのですが、家と家の交互左右など、自由自在な空間のことを
浄土と言いますが、それは一人一人、如来の家にいることの証であり、
また別の角度でみると、仏という者が、交互左右上下などの同じ浄土と
交流することを言います。

寺から家という、ようするに、上下関係があるのですが、これ以上になってくると、
もう寺同士の関係性しかなくなってくるのですが、ぼくは、寺同士の空間というのは、
実は、メカニズムが複雑すぎて、【宝寺】にしか把握不能であると思っています。
みなが、女の性にしがみ付くのは、仕方のないことですが、それは実はおかしいことであり、
寺を一つ持つということは、何らかの、寺の外がなければならない。
いいですね。ぼくは宝の寺に住んでいると思っています。ゆえに、ふつうの
寺ではなく、外の見る景色もふつうではありません。では、ぼくが見ている景色と
みなさんが見ている景色は、実は天と地ほどの差があります。この世で、
寺を持っているのは、ぼくだけであり、故に、みな、寺院と言っても、それは
寺院とはいえずに、ただの家と言いますみなさんの近くにある寺院はね、ぼくの寺を除いて・・・

自力同士の対等さ、そこに、サンガが出来てくるのですが、釈迦はこの世に、
魔を増やした、極重悪人であり、親鸞は、この世に、極重悪人よりも悪い
群賊悪獣をもたらした、ばけものです。ゆえに、ぼくらがわたしらが、
そんな、ばけものにとらわれることはなく、しかし、その二人の言葉を
教えとして頂くことは重要かもしれません。

どのようにすれば、ぼくは、いないことになるのか？　
それは、行為によって言葉が決まるパターンと、言葉によって行為が決まるパターンの
二種の決定論を、排斥した、新たな、境地の提示をしないかぎり、法というものが
分からないために、法を、粗末にしていく人々に教えるために、ぼくはわざわざ、
定義していかないといけなくなってきました。

例えば、どうやったら、肉体は肉体ではなくなり、かつ肉体であれるのかとか、
社会にいながら、社会から除外されることはどのようにしたら、正統的に可能なのかとか、
家族に対しても厳しいまなこを続けられるかとか、家族を俗世間に戻すことは
できるのかとか、法の行き届く、ぼくの宝寺は、宝寺としての固定されたものである
から、宝寺という寺の源流に、ぼくは戻ることが今できないのかとか、いろいろ
出てくるでしょう？　それら一つ一つを解決していかないと、いけないのです。

一般的に、僧侶と言われている、阿羅漢の境地に達した、釈迦帰依者たちとか、
夢の中に出てくる人々とか、夢を造っている人々とか、この世に住んでいる人々とか、
そういう一つ一つをちゃんと、クリアーにしないと、とどのつまり、ぼくは
井の中の蛙にしか見られないのであり、ようするに、能力のないもの、
望郷のないものは、いらないという、発想しか生まれなくなりますこの世はね。
そうならないためにも、ぼくは、そういう問題点を一つ一つ解決していかないといけないのです。
それは、言葉以前の言葉、行為以前の行為という難しい概念によっておさえられるでしょう。
ぼくは、言葉以前の言葉というのは、学校の先生に教わりましたが、
行為以前の行為というのは、昔昔からのぼくの課題でありました。
どういう風にふるまえばいいのか、それが、まったくできないので、
不自由を感じていました。その行為というのは無限にあり、けっして、
この世の少ない行為の種類にとどまりません。それは発見していない
境地がすべて、力によって抑えられていて、または、郷によって抑えられています。
後者の郷というのは、ちょっと難しい概念ですね。ぼくも自分で言ってて
良くわかりません。

いいですか？　肉体が肉体ではなくなるが、肉体がある状態というのと、
社会にいないのに、社会にいることになる、社会の在り方とか、
宝寺という、ぼくの理想形の寺は、像法のように、象りで、押さえ付けられる
そんな腐った把握でいいのかということと、言葉以前の言葉はどのようにしたら
出ているのか分かるのかということと、行為以前の行為はどのようなものなのか
とかいう、摩訶不思議な境地の提示をぼくは、まったく一人で考えているのですが、
そのような提示自体に意味があり、みなさんは秘本主義で終わらせることなく、
ぼくより先に気づいたならば、ぼくに還元してほしいとも思っています。

何でこんなのが出たのか？きつと昨日テレビでモノマネの人が長渕剛さんの幸せになろうよという詩を詩まねしていた空か？
出会った頃の二人に も一度戻ってみよう そして二人で手をつなぎ しあわせになろうよ 海の広さに負けないように
輝しい太陽をにらんでみた ずぶぬれの僕は魚になり あの島まで泳いでいった 初めて出会った場所にも一度戻ってみよう
そして青い空に抱かれ しあわせになろうよ 緑の大地で鳥が鳴いた 君は両手を広げ空を飛んだ 星空をみあげ夢をかなえた
月の光で歌をうたった 出会った頃の二人に も一度戻ってみよう そして二人で手をつなぎ しあわせになろうよ
初めて出会った場所に も一度戻ってみよう そして青い空に抱かれ しあわせになろうよ しあわせになろうよ
http://www.youtube.com/watch?v=yN7hDl-2udc

ぼくの言葉としては、【自然身】ということですね。ぼくは自然にこの世に働きかけるが
法を粗末にする場合は、この世は滅びていく、その中で、また弥勒の時代まで
待つべきなのかということなんだけど、そもそも、ぼく自身が、そういう自然身の
悟りを得ることができるならば、ぼくは人々に説明ができる、人材として、特別視
される可能性がありますが、ぼくは、自然身であることしかとりえがなく、
どのような働きかけになるのか・・・分かりません。ですが、釈迦ではなく、
釈慧として、たぶん、この世に、ずっといるような気がします。ということで、
釈慧の弟子らは、微妙不可思議の法から現れ出てきますとしておきます。
まあ、２０６２年から２０７３年まで、ぼくは大思想家時代・大思考家時代と
もうずっと前から提唱してきましたので、その時代に何らかの変異が訪れて
くるとおもってたぶん間違いはないでしょう。それ以前からの働きかけは、
あると思いますがね。
肉体にしても、社会にしても、宝寺にしても、言葉にしても、行為にしても
なんらかの働きかけに変わるのではないかと思うのですが、蠕動の生き物から
働く生き物へと変わっていくということは、もはや、働くという単純な、
仕事ではなくなってきているということに気づいてもらいたいです。
ゆえに、受動的な、仕事ではなく、神働と言えばいいのか、【神道】ではなく
【神働】という姿勢を持つということは、ぼくが、【皇太子】に言える
ささやかな最初の、言葉以前の言葉であると思っています。うん、この世は、
やはり天皇が重要であるために、ぼくは、【皇太子】にそういうことを
言いたい。

言い過ぎた、許せ・・・・ノス攻撃に火を付けたようだ、すまぬ・・

前スレの最後の方のノスの内容が、あまりにも会話不能交流不能の異様さがった・・

これさとり菩薩がいい仕事をしている時にぶち壊してしまった・・
今回は前スレのノスの異様な思考に引きずられたなあワイは・・

64のノスの言い分は、ノスの前スレの最後の方のノスの自己愛まみれの臭い息を忘れたようだな・・
間違いは間違いと断言するぞ・・・

仏教徒は乞食と同じで恵んでもらえなければ何も出来ない→お布施

過去の悪しき書き込みは、過去の原因は明らかに現在に影響する・・・
悪名評価高き有名な２ちゃんのキリスト教徒は、振る舞いを改心しても、
過去の２ちゃんでの書き込みの悪行のせいで、いまも激しく粘着、因縁付けられているなあ・・・
ノスが現在の処遇なのは・・この現スレで最初にノスが気付いた過去の書き込みが原因、因縁となっているな・・

宗教戦争は彼方此方で起こりますｗ

>>33　14歳で薔薇という字をかけて偉いね　でもshool　killerﾅﾝﾀﾞﾖﾈ
このへんのアンバランスさが欠けて大人にならないと、悟りは得られん。
ノス22のがきんちょなんだ…あと十年は無理やで。

>>39　ちゃうねん　修行したって人間なんだから貪とん・瞋しん・癡ち　はあるんや。
　　修行してなくなるわけじゃない。修行したってチンこ腐ってもぎ取れるわけ無いのと同じ。
　　自分から切り落とすのも基地外。それは修行じゃない。
　　「修行の完成」なんてもんはない　
　　
　

>>54　ノスは、自信が、かわいい女をやり逃げしたいから、それをしている人をうらやんでること
　　それは、自覚できてるよね?当然?

サカキバラの件は、冤罪の可能性があると聞いたよ。
まだネット普及前だったしマスコミの危うさにも気づく前だった・・・

>>89 スレ全体に、その氣分(けぶん)というか雰囲氣(ふんいき)を漂わせたいのだろうが、
ぼくは、男と女は接触してはいけないという法則の除外者ではなく、法則に従事者の
１人に過ぎません。いいですか、仏法という者の重視者は、極端にこの世では
少ないようです。逆に決定論の信者がほとんどであると見て宜しい。
キミがどれだけ、喚こうが、幻想ドラマを見せようが、ぼくの意向は、ぼくの金剛心は
ぼくのレスを見れば分かることであり、再三言いますが、ぼくは男と女の接触してはいけないの法則に
従う１人の凡人に過ぎず、これまでの世において、賢人・聖人はただの１人も
出ていません。すべて、俗人たちが、そうなんだと、過信した結果にすぎません。
それを、狂信者と罵るならば、ぼくの言葉を観てもらえれば、ぼくがただの狂信者の
部類には属さない、俗人を逸脱したものであることは、百も承知になるでしょう。

男と女の接触をしてはいけないということを、真に受けずに、それに従っている
根拠は何か、それは言葉を紡ぎ出さずに、社会の車輪の一つとして、回っている
機械の一部、決定論の機能の一つになっている俗人たちの役を見ればよく分かる
ことである。ゆえに、仏法において、ぼくが、かわいい女性というのは、
または美しい女性というのは、救われると言った理由は、ちゃんとありまして、
男に対する女。それは、万物自然の法則であります。絶対の法則に目をそらさずに
さらに、向上心を持ち、言葉を紡ぎ出していく姿勢、経験によらない、言葉による
悟りの在り方、それを軽視してきた、仏罰が、今の世の典型的、機械文明なのですが、
ぼくはその時代に、正法つまり経験に因らない言葉に因る正法それを再三いろいろな
言い方で、説いていて、まったく同じ言葉は言っていません。

>>91
かわいくない女性または美しくない女性が救われない理由は何なの？

きみたちは、仏法により決定論的な、簡易なやり逃げと、ぼくの考える、
ドラマの一部としてのやり逃げは、全然違うことを、理解していない。
ぼくの言うやり逃げは、いつの日か、反省して、大事な人となっていく、
その仏法の二人の結ばれ方があると言っているのです。そんなことも
分からない。それは決定論に従い続けた、俗人たちの末路です。ぼくの
完璧な法薬にも目を向けず、頭痛いから、薬飲むとか、そんな風に、
効かない薬ばかり飲んで、一時のしのぎをしているのならば、これが続くのならば
、魔を瞬間・刹那にさえ、追い出せないほど、魔に溺れた魔がいるだけです。
魔の連鎖、魔を瞬間・刹那にさえ、逃せられない、その態度は、おかしいと
ぼくは言っているのです。ぼくを、もし、貶めたり、ぼくを利用したり
したらば、仏法に帰依している人々を敵にまわすことになります。
心底苦しんでいる人々ほど、仏法に帰依しやすいですが、心底苦しんでいない
極重悪人や群賊悪獣の類の魔たちは、もう立ち直らずどんどん、圧迫されて
いくでしょう。しかし、ぼくの拒絶精神は半端ではないと、初期のころから
言っているのですがね、このスレでね。そう、ぼくは拒絶精神は半端ではなく、
きみたちの仏法を粗末にするまなこが一部でも見れれば、ぼくはすぐに、
即座に、非難します。一度は、仏法に傾くが、すぐに、態勢を整えたらば、
決定論に傾く姿勢、その姿勢に、実は魔の特徴があらわれているから、
ぼくは、持続的な仏教信者しか信じていません。ぼくの目の行き届かない
ところはありますが、逆を返せばいつ届いてもおかしくはないところである。
ゆえに、いつ悟ってもおかしくないと言う発想があるが、それはいつ魔になっても
おかしくないという発想であり、人々を魔法に縛り付ける、悪魔のやることであると
言っておきます。ぼくは、そういう人々が大手を振るう、この世の、悪想念を
すべて、なんども破壊していますが、そのたびに、新たな、創造をしているように
見えて、その中で、生まれた言葉ということの方が重要視しています。

つまり、創造と破壊の繰り返しの決定論の中で生まれる、言葉ということ、
それが重要なのであり、それが、実は、仏法の入門なのであります。
言葉によらず、行為に従い、行為の影響を受けて、言葉を出す、それが
無限ループの釈迦の教えであり、魔の教えであります。無を限った
無限ではなく、行為というのは独立してあるべきであり、言葉というのも
独立してあるべきであります。行為の独立というのは、言葉があるから
起こるのであり、やはり文明人であるからこそ、起こり得ます。

>>92 かわいくない女性や美しくない女性が救われないなどとぼくは絶対に
言わない。なぜなら、救われるからである。いろいろな如来の浄土に
まみえる中で、見つけていける自分の人格、ゆえに、美しい女性や
かわいい女性よりも、可能性はたくさんあります。だから、美しくない
ことや、かわいくないことを、絶対に、悪く思ってはいけない。しかし、
そこを超えようとするから、限り有る何かを手に入れようとするから、
この世をおかしくさせてしまう危険性の人物になるかもしれない。
それが決定論であり、ようするに、何でもない、ただのおっさんが、
ＴＶで愚痴を言ったり、機械的なアナウンスをして、金儲けをしている
ケースがある。仏法を粗末にするから、このような行き詰った感のある
文明になってしまっただけ。仏法によって、言葉を紡ぎ出せば、
答えなど、山ほどあります。

行為の独立と、言葉の独立、それがもし、交互に影響を及ぼし合えば、
俗人たちが想像もつかない、素晴らしい世界に繋がっている。
ぼくが、宝寺という言葉により、寺族の王に立とうとしているわけは、
寺族の王になるためには、それなりの仏法の力が必要なのであると
いうことなのです。ただ、ぼくもみんなも、ぼくのかんがえのなかで一つ
気になることがあると思います。それは、なぜ、ぼくだけが、美しい女性や
かわいい女性を、得ることができるのかという話です。それはなぜなら、
一時的なものではなく、ぼくそのものが、そもそも仏法による人だったから
であり、仏法によるぼくは、ようするに名乗るということが、どれほど
怖くて、恐くて、辛いものなのか、分からない故に、ぼくという者を
実は、みんなもこのぼくさえも半信半疑になっているということです。
これはいけないことです。ぼくさえも、躊躇の感があるのは、なぜか、
それは仏法だけでは、だめであり、決定論も大事であるという発想です。
この発想の延長線上に、仏法と決定論の和合が想定されて、仏法も
決定論の車輪の中で回るという方式が成り立つのですが、ぼくはその
決定論自体の可能性は、邪教にすぎないので、仏法の可能性を粗末にした
魔法を根拠に、もう、只今において、魔法と決定論の和合という、
恐ろしい発想をしている者たちがいるので、その影響に負けて、
今の時代が、絶滅状態になっているのですが、それはぼくの父親の力不足でもあり、
ぼくの祖父の力不足でもあります。ぼくは、三代において、この世を
完全に仏法によって治めようとしていたのですが、みんな、魔にやられ、
簡単な、決定論にしか、自分を見いだせなかったんです、父親・祖父がね・・・。
こんな、悲しい話ってありますか？　家族が潰される様、ようは、器の小ささの露呈だね。

>>91　何言ってるのかわからないけど、ノスはオナニーしてないってことでいいのかな?

まず、だいおう氏は、ぼくの両親と言っているが、ぼくは影響を受けているのは
父親だけである。父親の男性としての力強さが、実は、過去にはあったはずだと
想っているのだが、今では負け犬となって、魔に支配されている、糞の役にも立たない
だらしのない父親になってしまった。ただ、決定論に従い、魔法の影響を受けているのに
それを返すだけの力もないし、魔法に溺れている人々を敬い、魔僧となっている
己にも反省しない父親。祖父にしても魔が影響しているために、魔僧として
決定論のアリキタリな、縁起しか受けれなかったのだろう。可愛そうに・・・。
負け犬にはようはない。ぼくの家族であろうと、負け犬には、取り繕うことしかできない。
残念だが、仏法を確信をもって信じれないばっかりに、その場の雰囲気に
誤魔化されて、生きてきた、人々、その一員となり、秘密の法を漏らしたのは
ぼくではなく、かれらの身そのものである。身をどこにささげた？魔に捧げたんだぞ？
その、おぞましさ。ぼくが、耐えている世界の、一端が見えたかな？
そう、魔僧に囲まれ、魔衆に布施をしてもらい、魔物たちの群れに囲まれ
生きている、ぼくには居場所なんてない。ゆえに、宝寺というあったはずの
もの、夢見ていたもの、それが、なぜか、ないことに気づく。仏法を
授かれば、すぐに直に、ぼくの胸から仏法があふれ、俗世間をすぐに
逸脱できるほどの法が、祖父には与えられていたはずだ。その祖父がだめでも、
父親はそれ以上の力を持っていたはずだ。だが、息子を、魔の眷属にさせようと
金の亡者になる父親、それはもう、果てしのない、仏法粗末者の姿、相しかみえない。
かといって、このスレにも、魔しかいないので、所詮は、魔なんだろう。
ぼくは、虚無主義にも、虚無感にも陥っていないほど、頑固な、仏法がある。
一つ一つクリアーにしていく中で、ぼくは、仏法を粗末にする、貴様ら
を許さない。一から十まですべて説明するしかない、状態・・・。
だから、一からはじめないと、だめなんだ。一から始めないといきなり
百のレベルのことをいっても通じないし、盲点を指摘してくる魔へと
移り変わる。それほど、魔への傾倒が激し過ぎる。まあ、このスレは、
５００人近くの人々が見ている事と思うので、まあ、細々と見ておいてほしい。

>>96 ほらね、すぐに、ぼくを魔法に従属させる方向性か、または、
隠れた魔法に従属させる方向性に持っていくだろうきみたちは・・・。
その悔しみ痛みが分からないの？

魔法に従属している発言であることに分からないの、自分の質問が・・・。
魔法に逆らっていないのに、魔法に従属させてしまう、その違和感。
逆に正法に逆らっていないのに、正法に従属させてしまう、違和感と
糞俗人は言ってくるだろうが、ぼくは、正法を粗末にしない。
ゆえに、正法を利用したりしない。正法と魔法を和合させて、同一視させて
、魔法と正法の区別をつかなくさせ、すべて正法なんだよ、すべて仏なんだよ、みたいな
定義によってごまかすこと。まあ、あらゆる手段で、ぼくを魔法に
かけようとしてくるだろうが、そんなもの、一つも効かない。

なんで、そんな質問になるの？
なんで、いつも二言目が出てこないの？
なんで、ぼくがみんなと話したくないと言う風な根拠に傾かせる方向性に
持っていこうとするの？　正法は邪魔、魔法は正法を利用する。
こんなことがまかり通る世の中であります、みなさま。

>>95
> それは、なぜ、ぼくだけが、美しい女性や
> かわいい女性を、得ることができるのかという話です。

どうしてこの文脈で「美しい」や「かわいい」の限定をつけなきゃならんのかｗ

魔法と正法を和合絶対させない

>>75
解脱した人に神通力はありません。
解脱すると、一切の霊的現象を起こさせる「阿頼耶識」が空っぽです。

解脱したという人が、
あれが出来るこれが出来ると神通力を誇るならば、
彼はその言葉によって、私は偽物なのだと言っているのです。

>>75
有想三昧の訓練によって、
こころを覗ける人はいます。
遠くのことまで見通せる人もいます。
キリストやブッタ、大使の臨在を可能にすることができます。
それらは現実より確固な存在として我々の前に現れます。

ですが、

必ず不眠症になり自律神経失調症となるでしょう。
そのあと無想三昧に至り、すべての神々は、結局のところ「沈黙」します。

しかし、こころとは見えないものでしょうか？
その人の外見と反対のものが、見えない心としてあるだけではないでしょうか。

>>75
「聖なるもの」という自意識を強く持つ人だけが、
その優劣を気します。

聖なるものを必要としている限り、
自身にある「虚しさ」そのものを見ないですむからです。

それが「聖なるもの」の本当の正体です。

「聖なるもの」は、
他者との比較から抜け出せません。
「虚しさ」に出くわさないために
知識や自己弁護という鎧をまとわなければなりません。

それら「聖なるもの」の活動が終わるのは、
「虚しさ」を私であると、ありのままの姿を受け止めたときだけです。

「虚しさ」という、おのれ自身の姿そのものと一体となる。
そんなありのままのことが、人には容易なことではないです。

仏道入ると独身でいなければならない的な誤解があると思うんだけどさ
姦淫は慎むものだが、夫婦の営みは結構なことであるって言われてなかったっけ？
性だけの関係を慎むものとして、愛で繋がっている関係は尊しとする、って感じではなかったか？

そもそもかわいい女や美しい女と結婚したこと自体が罪であるからね・・・

>>104
生まれつきかわいい女や美しい女が、男性に罪を犯させないためには
結婚しないこと、ということか

>>105 ぼくが言いたいのは、そのような女性が仏法に帰依する男性に
接触することなら、いいということです。でもそこまでいくには、
差別がないといけない。差別から徐々に、平定されていく。
だから、最初はなぜわたしがとか、なぜぼくがとか、そういう魔法の
おかしさを変える使命を持っている人々ほど、差別の度合が大きいでしょうね。

己に気づいていくということ、かわいい・美しい女性を道ずれにさせないということ、
それが大事。かわいい女・美しい女という点では、いいのかもしれないが、
どこかに欠点があるために、仏法に帰依しているのだが、ぼくなどの、
ようするに、元型となるべき男の幻想を見てしまうということ。
それは地獄ですよね？　１人の人を信じずに、幻想を見ているということは、
どこかに、逃れ道があると信じているから。だから地獄の鬼に支配されるんだ。

ぼくは、そういう女性に、逆に、男性が囚われるということ、一途に
囚われるということもありうると言います。女性よりも男性の方が実は
法力がない。ゆえに、女性の幻影を見ているパターンがあります。
故に、女よりも男の方が劣っています。ぼくは、現実界で、男の方が
女を威圧して、貶めていることに我慢がなりません。ゆえに、分かっていない
ことの露呈であり、であるから、男の方が劣っていると言ったのです。

ぼくが言えることはそれくらいです。正直者は、すっとぼくの前にあらわれます。
ＰＣ内にしてもＴＶ内にしても現実空間にしても・・・。

>>106
ハゲ頭は、綺麗な女性を求めているなら覚えておかければなりません。

あなたが愛されるまえに、
誰でもコンプレックがあるということです。

それは小さなシミだったりホクロだったり鼻や唇やどこかの形だったり髪の色だったり、
綺麗な女性でも、無数に自分自身を愛していません。

１０１の文章、久しぶりに、まともな・いや、ヒンズー系か・・でも極論があるなあ・・・

１０２の言いたいことはわからんでもないが・・極論だなあ・・
ワイたまに誘惑に負けてイエス・キリストと会話したくなるｗ

ノス、すまんなあ、苦痛の種を撒いて・・悪人共が燃え上がって、すまんわ・・

ノスちゃんは童貞なの？

真言系南都系念仏の謎が深いｗ、当麻寺の真言系が残存するんだけど・・
あとしかし阿弥陀仏系の三昧発得は余裕なんだが・・・
は探検願望は、真言系東照宮神道、真言宗小野流仁海の謎、あとは石清水八幡宮イキテえ。

これさとり菩薩、ぐっど・いーぶにんぐ。最近の、これさとりの文章にシビレたわ。

のすちゃん今日うんこしたか？

>>110
阿弥陀仏の念仏は知ってるんですが、真言宗も念仏するんですか？

明治維新前に存在していた、真言宗の念仏、高野山が中心に。
明治維新前の高野山は混沌なのよ、山伏、念仏、天台、法然、親鸞までもいるｗ
明治維新後にエリートコース真言宗専門のみが生き残り。

ワイは超能力で、インディージョーンズ気分で遊ぶのさｗ
高野山の天台ぽい念仏はロック・オン正体判明なんだが、
後、南都に多い真言系念仏が整理がつかんｗ、

>>101
それらしい言葉を並べた
他人の受け売りより自分で神通の発言は？
あっ無いのねｗ
そりゃあ無経験じゃ駄目だｗ
他人や参考書の解説になるはｗ

>>114
無いね。私はまったくの無学だ。なんの経典も一切知らない。

意味不明なのが、実範、心覚、明遍、
こいつら、同じなのか、違うのか？天台ぽいのか？真言ぽいのか？
うーーん、超能力いや、資料データー文献不足だｗ

>>115 ＞解脱した人に神通力はありません。

そうかな？
釈迦は確か多くの比丘達を伴って神足通で空を飛んでいる。
それに釈迦は祇園精舎を守るために神通力大会で大神通力を披露してる
でそのまま刀利天に昇りサンカーシャへ降りた。

私は神通の経験はあるしかし
俗世にいたら稀にしか発言しない。

千里眼、霊眼、自動書記もある、しかも書いた文字が消滅するという現象も見た。

その人の発言の逆のことを言っているだけなのに、心を読んだと騒ぎ、
ただの根暗なのに、地震や災害があればそら当たったと騒ぎ、
そんなもんなんだよ、大事に大事にしている神通力なんて


「あるがまま」が神だ。

>>118
＞千里眼、霊眼、自動書記もある、しかも書いた文字が消滅するという現象も見た。
それを否定しているわけじゃない。
それはある人にはあるんだ、ただ最後は無想三昧に行くよ。

天耳通もあるなｗ
釈迦が空を飛んだのはテレパシーで欲天のＵＦＯを呼んで飛んだだろうけどｗ

１１５のみが仏教かな？

＞＞１２０
今はそこに住んでいないけれど、
うちの近所には手から甘酒出す有名な人がいたらしいよ。
その近所の高橋さんという老人は、湖面に浮いていたｗ

四諦八正道、これ、中途半端にやるとかえって危険、かも・・・？
信仰の域になるくらい実践しているくらいじゃないと・・・って思う

>>122
俺神通力でカルピス出せるよ。

今更だが、みんなとぼくはかなり隔絶された、ところにいることに気づきつつある。
ゆえに、この段階で、このスレに投稿している人々は、これから、阿弥陀仏の他力側からの
ぼくへの救いの要請出来ている場合があると、考えている。
ぼくという、仏界にいる者に、何らかの、救護の言を与えてやってほしいとの
阿弥陀の要請、または役という点では、ぼくは阿弥陀仏に大分お世話になっているので、
その役をかってでないといけない。ゆえに、ぼくはこのスレに投稿するように
なったのだろうと考えている。
最初は、悪い因縁により、スレ投稿を始めたと言ったが、気付きが深まるごとに
ぼくは、自分が仏界に至った上での、投稿であることに気づきつつある。

天台宗ということが、今日において学校の帰り道、自転車を走らせながら
想ったことだが、ぼくはどうやら、天台最澄が言う、十界の内の、仏界に
ぞくする、者であることが分かりつつある。ゆえに、このスレに
くる人は、なんらかの、個々の阿弥陀仏ハイヤーセルフ側の要請により
自力の心を取り戻せという、真意を伝えることに尽力を尽くしてほしいという
いわゆる、仏様方の頂点に立つ、阿弥陀仏からの【命令】であるような
気がして来た。ゆえに、最初の方は、このスレに巣食う、魔と戦っていたのだが、
だんだん慣れてきて、とうとう、降魔の方法をぼくは今日至った。
つまり、今日学校休もうと、魔に惑わされていたのだが、ついに、この絶対に
行かない雰囲気から、魔を破る眼が出来たという、申告がぼくの気づきによって
確かめられた。この、今日の気づきの延長線上に、阿弥陀仏の要請という
ぼくの命令された、使命があることに気づいている。そう、自力さえも
見えなくなった人々が、ここに来るケースしかない。または、善友か悪友が
ぼくのこのスレに来る可能性もなくはないが・・・　まあ当面の課題は、
阿弥陀仏の要請に応じて、俗人に言葉の処方箋を与えていくことだろう。

このスレを聖地にしたのは、ぼくである。ぼくがこの聖地を、維持するのは
当然の役目だが、このスレに、悪法を近づけないためには、ようするに
自力と自力の対面というか、そういうぼくの自力との対面ができるほどの
人格者が必要になってくる。その上で、ぼくの仏界の境地を、まったく
誤解することなく、話せる者とのコミュニケーションがとりたいが、
たぶん、今の段階で、ここまで、悟り気付いている人というのがぼくしか
いないために、どうしようもないわけである。いわゆる、ぼくは仕事量が
少ないのは、魔との交戦により、魔をほとんど、ぼくの識から、
追い払った、または滅したのであり、滅ぼしたのであり、ほとんどいない
ので、ようするに習慣における幻想を見ているだけであり、ぼくはほとんど
もういるようでいていないことになっており、たぶん、ぼくは自分を
公開したまま、過ごして居たいからしているだけであり、本当は、みんなと
隔絶した、超聖域にいると考えられる。それを、ぼくは、弥陀に次ぐ、
第二の浄土と設定したいが、みなさんにはたぶん、ぼくの寺院に入ることさえ
できないために、門前払いにされるというよりも、ぼくの寺院がどのようにして
存在しているのか気づくことさえできないくらい、みなさんという、九界に
いる、凡夫とぼくは違うのだろうと言う気がして来た。しかし、凡夫は
浄土に帰るらしい。ゆえに、どの界に属していても、ぼく以外は、みんな
おなじ場所に帰るのだろう。と言っておきます。だから、浄土には
第二の浄土があるということにぼくは、言葉だけではなく、気付いたと言ったら
伝わりますか。しかし、みなさんは、自力の教えにさえ従わない、
自力の苦しんでいる自分を棄てた、自分を失くした凡夫であるために、
ぼくとしては、外道として、凡夫未満であると言わざるを得ません。
それをぼくの常用語である魔というのですが・・・。

はい「聖なるもの」に、なぜか苦しんでいるという図。

九界(地獄界・餓鬼界・畜生界・人間界・修羅界・天上界・声聞界・縁覚界・菩薩界)
においての、ぼくは一界(仏界)の独立を宣言します。
つまり、一界と、九界は交わり合うことなく、ということは、みなさんは
いるようでいていないことになり、空(くう)にぼくは挑んでいるということに
なると思います。空世界において、ぼくはみなさんの存在意義を確かめて、
それを、阿弥陀仏などの諸処にいる諸仏の方々に証明しないといけないのです。
存在意義が失われずに、ぼくが独立した、地平が開けることを、証明しないかぎり
ぼくは、みんなを傷つける、悪党と同一視されてもおかしくはありません。

ぼくからしてみれば、浄土に帰られたのは親鸞ただ一人であり、
釈迦牟尼というのは、魔であり、無と無の交互作用によって、新しい無を
見つけただけの、魔僧であったのでしょうということは今日の昼のレスでも
言った通りです。

言葉を紡ぐことがずるいから、とか、テストを受けて、１００点本当は取れたんだとか
いうことは同義ですから、ぼくが言葉を紡いでいることを、ズルいと思うことは
いけないことです。ぼくは言葉を紡ぐために、生まれてきたのであり、
それは決定論ではない、ぼくの人生の遍歴があるからこそ、達成された境地であるのです。

自分を見失わないこと、それをぼくはみなさんに言いたい。
業を受けて、仏法を粗末にしている自分を無視して、外道に沈むことは
いけないことです。まず、反省して、自分を立ち直らせなければなりません。
それには、ぼくがきみたちの阿弥陀仏にきみたちのそれぞれのこころから
要請されて、ようするにハイヤーセルフから要請を受けて、ぼくは
しっかり、みなさんに、言葉の処方箋を与えているのです。

>>121　・狗よー　を　ホットドッグにして　喰う。　だが、腐敗してるから、喰わず　ｷｯﾊﾟﾘ(￣^￣)

> １１５のみが仏教かな？

アンカー　付けろよ、ばかだろ、おまい・・・

こらオウム並みの低脳ばかたればかたれ

>>128
釈迦を貶してハイヤーセルフだあ？
仏教やめちまえ

精神を病んだ人には
優しくしたれ

>>122
＞うちの近所には手から甘酒出す有名な人がいたらしいよ。

それはマジックでも可能だ。
だが腕時計を店からワープさせて自宅の壁から沸き出したりさせるマジックなどは？だ。
http://rakusyou.com/happy/menomaede.htm
http://plaza.rakuten.co.jp/myouon/diary/201010090000/

一度、行ってみな。予約を忘れずに

現在の地球の科学では、ありえん現象は欲天が裏で働いている可能性がある。

　　　　　　有
　　　　有
　　　有有有有有有有有有
　　　 　有　有　有　有
　　有有有有有有有有有有
　　　　　有　有　有　有
　　　有有有有有有有有有
　　　　有　 有　 有　 有
　　　有　　有　　有　　 有

イエスはお答えになった。
「医者を必要とするのは、健康な人ではなく病人である。
わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、
罪人を招いて悔い改めさせるためである。

お宝を　ふたつも　発見！

JUST MOVIES - Watch Free - 200本の映画
https://www.youtube.com/watch?v=O0roJe0H2fU&list=PLF435D6FFBD0302B3

フルの長さの映画 　- 195本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HxzJjZSlJLo&list=PL6283E9E436009643

【医学】統合失調症　認知機能に関わる神経活動を調整する遺伝子の働きが低下/金沢大など
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/scienceplus/1383141938/

かわいい、美しい　花
花は枯れる。ただ存在する。

完全に壊れてもーたなw
仏法やなんやというわりに自分の因果には気づかんらしい
自分の吐き出す言霊に取り憑かれてのたうち回るがいいw

>>139
オカルトいかれポンチw

昔より「頭上に頭を安ず」の一句が伝わってきている。おろかものは、この句を聞いて余計なことを戒める言葉と思っている。
あり得ないことを言う際に「どうして頭の上に頭を安ずるという事があろう」というのが、世間一般のならわしである。
夢中説夢はすでに現われているのであるから、凡夫も聖者も同じくそれを用いているのであってそれに相違ない。良く知るが
よい、昨日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢であると認知していたし、今日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢で
ある事を学んでいるのであって、それこそ仏に会う喜びなのである。しかるに仏祖のいう、明々白白なる万象の夢は百千の日月
よりも明らかであるのに、生まれながらの盲人にはそれが見えない。まことに哀れである。いわゆる「頭の上に頭を安ず」とい
う、その頭は百草の頭であり、十万世界の頭であり、十万世界を尽しての頭であり一句に合致する頭であり、百尺の竿にのぼり
つめた頭である。「頭上の上に頭を安ず」という場合に、その安も上も悉く頭であると学ぶべきであり、究明すべきである。

世間はハロウィーンらしい。仏教もなにか仕掛けにゃ

仏教この先生きこるには

ここにいる人々のほとんどは、仕事量を故意に減らしたのではなく、
仕事量がなくなった人々の群れである。ゆえに、ぼくとこの人々は違う人種である。
ぼくは、故意に仕事量を減らして今を生きている。
ふつうに行けば、ふつうに終わっていただろう。
絶対的に、あらゆる面で隔絶された聖域であるために、もう人々に誤った法が
広まることはないだろう。

肉体にぼくはいないのに、いると想えと、【>>131】の奴は言っているのである。
つまり、ぼくが肉体から、言葉を発信していると言えないから、魔法と正法の
和合を強要させて、ぼくを、つまりのところ、魔法の餌食にしようとしている
魔からの使者なのだろう。まあ、ぼくが言っている、他力の要請により、
ハイヤーセルフの要請により、阿弥陀仏に命令された、ぼくの仕事なのだろう。
ゆえに、ぼくが現実界で仕事量が減らしたというわりには、ぼくは仕事量が
大幅に増えているのが本当の現状である。

最先端の事象は、最先端の言葉から現れ出るのではなく、
肉体としていないのに、いることになっている、ぼくを認識して、肉体としている
ぼく自体が、そもそもの発端なのであります。
最近は神變について考えているのだがね・・・。

>>139 が言うには、因果が重要らしい。だが、因果というのは、お釈迦様の
悟りであり、ぼくの悟りではない。であるならば、ぼくは僧侶として
お釈迦様の悟りに甘えることはできないのである。自分で法を見出して
いかないといけないのである。たくさんの法があるなかで、釈迦は、
魔法を広めて、正法であると言っただけである。本当に正法なのだと
言われても、魔法であることは事実なのだから、魔法を正法に転換すること
を無理にでもするしかないのであろう。

>>134　あるわけでもないわけでもないわけですね、すばらしい

たしかにここで勝手な妄想繰り広げててもまったく悟れないだろうな。
別に誰とも限らず。

１４４ノスの文章は大川りゅうほう臭いかもな。

>>144
魔法って何ですか？ホイミとか？

>>140
ほんなら毎日「魔」と言い続けてみりゃあええやろ
心が影響うけんとおもとるんかw
そんなふつーなこともオカルトやゆうてきづかんのやから
仏教ゆーのは堅物のアホばっかやのうw
おたくら誰かさんの魔法にかけられとるんやでえw

よし、高野山の滅びた山伏・念仏ワールド分別したぞ、とりあえずｗ

１４９はカンジザイか、あとは、カンロくん、
ノスは大川りゅうほうモドキと、

まったく、仏教の「ぶ」の字すらねえぞｗ
いや、これ悟りのみか、仏教は・・

相変わらずｋ氏の奴隷だな

大川リュウホウを否定したつもりが自らが大川リュウホウと成ってしまったか
ノスタルジア

わしゃあ、愛に目覚めた天狗、愛・天狗ちゃんやでえ
愛はええで〜

舌を使って、釈迦は説法をしていた。故に、釈迦は悟りを舌であると思っていた。
だから、書き物を一切しなかった。であるからと言って、舌で説法することが
彼だけのためにあるものではない。彼だけのためにあるものなど何も無い。
故に、魔であるのだ。・・・。

五陰の内の最大が、舌であると思っているのだろうが、舌も五陰の一つに
過ぎない。それで説法していた、釈迦の言葉を改竄している、仏弟子たちの
方が、魔的ではなくていいのかもしれないが、無から新たな無を引き出した
釈迦に帰依しているわけであるから、同等と言ってもいいのだろう。
無というのは魔の住み家があるところである。

今日は、正法を言わない。ぼくを、利益の元にしようと企んでいるのが
ただ分かりであり、ぼくを利益の餌食にしようとしていることはただ分かり
であるからである。よく考えてみよう、否定文句・悪口・脅し・疑問・
男と女の接触をするなと言ったら逆に激しくしている場合がある
ということは、働く物ならばつまり働物【どうぶつ】ならば当然において
有り得ることだろう。きみたちは動物ではないが、働物である。
きみたちは、働物となるか、廃物になっているかどっちかである。
ぼくは物から抜け出し、事の世界に身を置いている。

一つ一つ吟味して、再提示を要求する、阿弥陀よ。
ぼくはこれらの人々に嫌悪を感じている。というか魔らだが・・・。
かれらはかのじょらは、たぶん、ぼくを、何とか言いくるめたいか、
または、ぼくの行為に影響を及ぼしたいか、または、もう一つの理由が
あると思う。それが、釈迦なのだがね。釈迦を肯定しても否定しても
釈迦にとらわれているみなさん人々は、終末思想に囚われている、体たらく物である。

１００％の反感の理由。それは、１００％ぼくをみなさんは信用できるから。

魔＝釈迦≠釈迦≠釈迦≠釈迦

絶対的に正しいといえる、確信となるものがあるとするならば、それは己からなるものですか。

>>153
天狗ちゃんはコテ付けるの止めたのかい？

相変わらず、ノスは正確な知識も無いのに空想大川りゅうほう的理論を語っているなあ・・

>>149
http://www.utamap.com/showkasi.php?surl=E01090
聞いたけど普通に聞けたがな
中２病やるならこのくらいやっとけ

そんなことより天狗ちゃんよ、女はどうなった？
この時期に駄目になって２ch復帰なん？

>>159　・狗よー　を　ホットドッグにして　喰う。　だが、腐敗してるから、喰わず　ｷｯﾊﾟﾘ(￣^￣)

> 相変わらず、ノスは正確な知識も無いのに空想大川りゅうほう的理論を語っているなあ・・

（笑）

ばか居ぬが　何か言えるのか、
自己の生死にかかわることがない他人にネンチャクばかりで、
語る自己の生死（しょうじ）が無い、まぬけづらの奴（やっこ）　(^w^) ぶぶぶ・・・

ぼくの法で操られているとも知らずに、ふふふ。

ヒントは山ほど与えたつもりなんだが・・・

>>162　ぽったんこそ、自己の障子を極めようとしてたら、ネットしてる暇なんか、なくね?

>>165

まず　生死って、何だろう。

>>166 「自己の障子」と言ってるよ

>>166　セックスすることですかね

Amy Winehouse 円盤２枚だけだして、くたばったどこまでもメス
http://www.youtube.com/watch?v=QjimMtrcE-c

>>166
生死ってまとめると分かりにくいから
１つずつ考えたら

>>168
つまりこういうこと？

『3D SEX＆禅』予告編
http://www.youtube.com/watch?v=JSG6klqGYC0

Amy Winehouse 史上最悪のステージ
http://www.youtube.com/watch?v=TxcxEOy6uHI
http://www.youtube.com/watch?v=UMPBTDneqQk
ホント人間好きだわｗ

柏樹子　・・じょう州の真祭大師にまた一人の僧がたずねた。「柏樹には仏性がありましょうか、ないでしょうか」大師が言
つた「ある」僧が言った「では柏樹はいつ成仏するのですか」大師が言った「虚空が地に落ちるまでまて」僧が言った「虚空
は何時地に落ちるのでしょうか」大師が言った「柏樹が成仏するまでまて」・・・で上がりーにくだりーにで、私待つわ一
までも待つわも、色即是空空即是色も手抜きもでて書き込み書き込み申し上げます。神道でも御霊祭りもあり落ちもある話し
何か私の出来悪し？落ち葉落ち葉よ落ち着きも無く風に迷うだけ。兎に書く外外以降。
生死とは精神の死苦発苦七日。精神は落ち着きを取り戻して生死を静止するのか？今私は等苦な野がも
で夢の樹が突前出てきた。 歌う般若心境か
で夢の樹 http://www.youtube.com/watch?v=vtc8LyTvRg8

行為の独立と言葉の独立、その相互作用による、場【馬・うま】の認識。
それが、成り立たない時をぼく自身は生きている。つまり、行為と言葉が
矛盾しながらも互いに円環輪廻して、他愛もない生を生きている。
なぜ、場を馬と言い換えたのかというと、そこには馬と言い換えた方が
深い悟りがあると信じるからである。

内容と関係というのは、実は、深い悟りがある。
ある定義の内容と、ある存在の関係ということなのだが、実はその二つの
方向性が、絡み合っているのが、ぼくがイメージしている、世界観の
小規模な部分である。そこに大規模な部分を付加させるならば、
どうしても、異性の介入が必要になってくる。この点で、ぼくは女人成仏は
非ずとしていないので、仏教を土台に新たな地平を切り開いたと確信している。
それに、釈迦という人は、釈慧というぼくの元型とは違うので、どうしても
仏教を土台にした、新たな模索が必要になってくるのである。
そして、ぼくは他の宗教家と決定的に違うのは、言葉を紡ぎ、誠実に、みなさんに
出し惜しみをせずに、論理を展開していることである。この場合の決定的というのは
決定論とは違います。

馬に乗る騎士のように、ぼくは、まったく違う、自由な自在な境地に
移行しようとしている。であるが、そこに他の介入は全くなく、そこに
他の介入をさせていると思っている、幻想があるだけである。
ゆえに、ＴＶ幻想、ＰＣ幻想によって、ぼくを妄想したりして、
または、ぼくのこれから見る世界に言い掛かりをつける可能性もなくはない。

ぼくを監視することはできるが、ぼくになることはできない。
ぼくになっていると幻想する、幻想存在が増えるだけで、ぼくは全く
そのようなことを望んでいない。ゆえに、人々は監視の目を強めて、
より何かを奪おうとするが、そこに残るのは、空虚感である。
それを、仏教における天というのだが・・・。天における生老病死は
何を言うのだろうか？ただ単に、この世の天における今までのイメージとは
絶対に違うはずである。その天のイメージにあった、天にしかならないのではなく、
天はもともと、生老病死の苦がある、輪廻世界であるというのが、仏教の
世界観であり、ぼくは少なからずそれを肯定している。ぼくは天人の
助けは借りない。浄土の阿弥陀仏の要請により、人々を導くことはあるが、
ぼく自体は変わらない。
問題となるのは、仏界の情報は、現実界にどのように作用して、仏界と
現実界(九界)はどのような関連性も持たず、両者は断絶しているという
ことである。それをぼくは空と言っていて、それぞれの、仏性をたいせつに
おもうが、根本的には断絶された、両世界において、ぼくはこの今ぼくがいる
世界とみなさんがいる世界はおなじようでいて、完全に断絶していると見ている。
では、それは絶対にありえないとぼくに言ってくるものがいたとしても、
ぼくは変わるのかと言われれば、変わらないと言っておく。

言葉以前の言葉であるから、言葉の独立というぼくの言葉や、
行為の独立というぼくの言葉は、人々とは関係を為さないのかと言われると、
実は、ある点さえ守れば、大丈夫であるように思う。そのある点とは、
ぼくの思考している感じ方とおなじ感じ方を持つことを犯すことである。
それをやってしまうと、ぼくによって、不幸になったんだとか、ぼくが
生んだんでしょとかいう、妄想・邪見に陥るのです。
すべて、ぼくのせいにして、ぼくにしがみ付いていた時とは逆に、ぼくに
嫌悪するようになる。それが、有り得るのは、釈迦であったりしないこともない。
最悪の場合ね・・・。

人々は、ぼくの最先端の情報に酔い痴れているが、それはぼくは邪見である・妄想であるとして、
撤廃しているのだが、どうやら今のぼくの心地を知りたいという、どす黒い感情があるようだ。
そもそも、ＰＣ幻想において、最先端というのは、護られるべきものであり、
それなのに、投稿が後を絶たないのは、所詮は、保持のためであろう。
保持のあとに起きる、決定的な、人材を、きみたちは、根絶やしにしようと
企んでいる、ぼくがいるからね。つまり、人材の根絶やしの原因をぼくのせいにして、
そのきみたちの悪行は逆に正当化されて、一歩間違えば、善行にさえなるだろう。

ようするに、フィクションならば女を犯してもいいという風にね・・・。

ぼくはこのようなことを考えている。
本心は実はきみたちから、もうぼくのところに来ていると見ている。
ゆえに、きみたちの本心はもう、ぼくの此処にあるとみて間違いないだろう。
ぼくは、本心を投稿しているのだから、本心が同調するのは当然であろう。
本心をゆだねる、その上で、この人生を一旦は終わらせる。ようするに
帰命というものを、ぼくに帰しているのであり、決して、阿弥陀という
どこのだれかもわからないものに帰依しているものなど、この世には
１人もいないだろう。ただ、盲目なだけで、本心はすべてぼくに帰している。
だから、ぼくは、きみたちの本心を自由に見る、権利がきみたちから
与えられている。だから、ゆっくり、本・心を味わっています、あの世界で・・・。

ゆっくりでいいんだよ。ぼくは死ねば間違いなく、そこにいるから。
そのうえで、ぼくは煩悩に遊ぶという風に思っているのだろうが、
ぼくは以前、煩悩をみなのために作ったという話をしたね？
煩悩を造るぼくが、煩悩の世界にいることはない。だから、この世界
以下の世界に落ちるという妄想・邪見が、ぼくの脳に染みついているが、
まあ、徐々に染みついた、その氣を取っていこうと思っています。

回転・・・
大砲の弾を撃てば、放物線を描いて着水する。
弾道計算をすれば、だいたい何処へ飛んでいくか撃つ前に解る。
問題は、砲弾が敵艦に命中したくないと思った時だ。
飛んでいる砲弾は、どうやって自らの軌道を変えるのだろう・・・
生死と云うのは、そういう事。
生の苦しみを避ける為に、死についての知識を学ぶ事は、価値のある事だ。
ちなみに、便宜上、海面に着水すると言っているのであって、
もし海水面が無ければ、砲弾は、そのまま大きな放物線を描いて、発射した大砲に着弾こする。
ごらん・・・太陽系は銀河系を計り知れず回転している。

みなさん人々は物心を持ち生きている、人々であります。そのうえで、
事象を顕現して、この世に滞在しています。そして寿命の範囲内の
行為と言葉の矛盾した無限性に囚われ乍ら生きています。
ぼくは、みなさんの本心を頂くために、この世に生きています。
というか、もう本心は頂いているのですが、ぼくは、どのようにして、
この世から、断絶された世に生きるのでしょうか？　いや、生きていると
言えば生きているのですが、未だに、世間と出世間の分別心が起きていないために、
この世に生きているという風なことに囚われています。

ぼくは１人なのか、１人であるならば、それは、仏であるとはいえない。
それは、独覚といいます。だから、ぼくが１人であるわけはなんなのだろうと
考えているのです。本心は、そのぼくの場で出されるべきであり、そこに
無数の女の仏がいるのですが、男たちの本心は、ぼくのルールに従わないならば、
ぼくのルールに従わないところに行ってもらいたい。ぼくは、釈迦ではないし、
親鸞でもありません。ぼくが経験した、この世というのの中に生まれた、
男たちというのは、本心は清浄であると見ています。それは、ぼくが、
生きていたところであるからです。
仏法というのは、仏教においてぼくたちに開かれましたが、
本心というのは、本教においてぼくに開かれたものです。

何か、本心に同一化できるまでの、自分であれるならば、ぼくは
きみたちに、本心と同一化する時期が来たんだろうなと思えますが、
とてもじゃないが、今の世界では、みなさんは、本心に戻るほどの
言葉の力がない。この世の最大の物は、本であり、本を超えるものは
この世には今のところありません。ゆえに、ぼくは仏界において、
本を大切にしたいと思っています。仏法ではなく本が重要である。
本に仏法は宿っている。そう信じています。ゆえにみなさんの本心は
仏であると信じています。その自分と、仏を同一化できるようになる
ためには、この世のことをしっかり記憶しておいて頂きたいと考えているのです。
この世において、ぼくが、その時代背景の中で感じて、思っていたこと、
それを、奪うことではなくて、いつか思い返すときが来ればいいですね。

ノス、大川りゅうほうモドキと自己愛病が噴出し始めたな、
やはり、元の木阿弥だな。
別名『酒鬼薔薇事件』『酒鬼薔薇聖斗(さかきばらせいと)事件』
の思考て、ノスに似ている路線に帰ったか・・・

やはり、ノスはここでも親父と同じように虐待される運命か・・・

>>180 前スレ、２６のおれの投稿を思い出せ。

そういえば日曜日に神戸行ってきたけどすっかりキレイな港町に戻ってたよ。

昔、仕事してたら知らん間に総本部周りうろついてて　「あれ？」って気づいた記憶がある。
ところで、馬は生きてるか。　オレは冗談じゃなくノスなんかより馬の方がはるかに心配だよ。
そうだな。べつにろんなんてどっちでもいいけど、馬には会いたいかな。
だから先ずは身体大事にしろよ！！

>>180 おれを利用するとひどいことになるぞ。

ノスへ、ノスの苦しみ増大の可能性を体現して現わしているのみ。
ノスはノス自ら生み出す苦しみの種を蒔いているいる自覚が薄い、
自己愛が強すぎるせいだな。

馬来て欲しいなあ・・たしかに・・・

163 ：ノスタルジア：2013/10/31(木) 20:44:47.39 ID:qsjv6wko
ぼくの法で操られているとも知らずに、ふふふ。
164 ：ノスタルジア：2013/10/31(木) 20:48:23.01 ID:qsjv6wko
ヒントは山ほど与えたつもりなんだが・・・

これを書き込まなかったら、ノスの苦しみの種は蒔かれなかっただろうなあ・と

別に来なくてもいいよ。　ちゃんと生きてさえ居りゃｗ
誰でもそうだけど、生涯を生き抜いて欲しいね。一生懸命な時もあればダラーンてしてるときもあらーなーｗ
でもやっぱり頭について離れないって人は急に務めないと。　たとえ親でも老師でも関係ない。
自分自身がスタートしないと。
考えてるだけでは何の修行にもならんからね。　
かくねんむしょうと言いながら、何のために作法好きだの、坐禅好きだの言われてもするのか。
仏性が有るって決まってるのになぜに「無」なのか。

それは考えることだったり誰かと罵りあうこともでないよね。　そんな為にそんなことしてんじゃないよねｗ
そんな為なら勝手にどうぞって感じかなオレは。　人が何しようが知ったことではない。
とは、言わない。

人間の好事節とは？　　　　考えるんじゃない、　　無つったら無。　　有つったら有。　　　　有る無しなんて言ってない。

ま、ワイはかかしみたいに真面目にやらんだろうなあｗ
揺さぶって楽しむかあｗ（どっかの仏教宗派の思考じゃね？ｗ）
ま、とりあえず、外道主人コテは禅以外傾向もノリノリでｗ

年甲斐にも生きていない人々ばかりだと言うことの傲慢さのぼくにはただただ呆れるばかりだ。
ぼくは、人々を生かすという眼が足りなかったと反省している。こういうスレに来る人々ってのは
それなりの、自己を捨てきれないで、悩んでいる人々ばかりであるということ。
その人々に対して、敵視をすることでは、誰も救われない。ぼくさえも、救われない。
そう断言したいほど、ぼくは自分の傲慢さを反省している今日であります。

自分の分を弁えること、それが大事であると、今日はＫ氏に教えていただきました。
ぼくは、Ｋ氏というものを生かすということを、覚えている。かれを、乗り越えようとか
追いついてやろうという、願望が初期のＫ氏との対話の中では強かったですが、
今では、分を弁えて、Ｋ氏の分もちゃんと確保しておこうという、目線に変わった。
だが、この時代、土人のように、その場限りの幸福を求める亡者にあふれている、
その中で、自分の魔法と正法の矛盾を抱えることも、当然ながら出てきます、未熟者故に、
魔法の恐ろしさを、知らないのだという風なことを、Ｋ氏に教わりました。
Ｋ氏が魔法という用語を言われたのではなく、Ｋ氏の言葉にそのような風な
言葉の提があったからです。

人々が生ききれていないならば、ぼくがその人々を生かすために、努力をして、
その人々に寄り添うことが重要である。言葉の癒しもあるが、行為の癒しもある。
つまり、体を以て示すことも重要であることに、Ｋ氏から気づかされました。
とても、ぼくにとっての、命の恩人は、Ｋ氏であり、Ｋ氏により、ぼくは生かされている
だけの存在です。未熟者は、老人の知恵によって、導かれることはあるんです！
しかし、活かしてやっているんだという、【生】ではなく、【活】を重視
する目線では、Ｋ氏は一言も言っていません。彼は、いつも今生きていることを
ありがたいと思いなさい、と言っているだけです。その命の恩人にぼくは、
感謝しないといけないのは、命令ではなく、その命そのものを助けていただいた
方に、感謝するのは当然の義務なのです。道理なのです。

天に唾を吐くようなマネをしたくない。でも、天という言葉を使っている、
Ｋ氏にしてもＯ氏にしても、どこか、やはり欠点が見える。その欠点を
見るだけではなく、彼らの長所を見ることで、彼らは生きていくのでしょう。
そう、命は、肉体的な死だけでは、終わりません。それを、不死と言ったり、
仙人と言ったりします。ありがたや、ありがたや。ぼくを導いてくれる、
先人の知恵は、本当に法薬です。法力です。ありがとう。

こうやって、人々に正しい知恵を与えるぼくというのも大切にしてほしい。
ぼくは、ぼくを見ずに、ぼくの背後にいる、人々、つまりぼくを支えてくれている
人々ばかりに目を向けるのではなく、ＰＣの付き合いの人々には、ぼくを
見てほしい。その中で、ぼくの昔のレスを思い返し、ぼくの昔の発言に対して
質問してくれることを、待ちに待っている。その待ちに待った時というのは
実は、近い将来、到来することを、切実に願っています。謙虚さ、それは
たいせつ。ぼくが決定的な役割を果たすなどと、思い上がり、周りに
迷惑をかけながらも進歩してきた過去を、蔑ろにしてはいけない。
周りの、温かい助言が、実は、冷たい助言に見えていたぼくの未熟さにも
反省が必要である。自分を棚に上げて、高僧ぶって話す、コミュニケーションの
仕方では、誰も、寄り付かない。まず、人の目線に立って、話すときも
必要。でも、その中で、自分を殺すことなく、自分を生かしてくださった、
Ｋ氏や、Ｏ氏、本物である父親、そういう方々の助けによって、ここまで
これたことに、感謝するが、Ｋ氏を追い越したりすることもこれから出てくるかもしれない。
それは、まだまだ・・・。まだまだ、ぼくの、足りないことを、補ってくれる
Ｋ氏であるので、ぼくがＫ氏を今の若さで、追い越しているなどと、思い上がっては
絶対にいけない。ぼくが、悟り、気付ていることを、棚に上げて、話すことは
だめだが、しかし、悟り、気付くというのは、そんな甘いものではないことを
しっかり確かめて、先人の知恵に、跪き、礼拝の姿勢で、生きていくことが
重要なのです。

ぼくは南無阿弥陀仏というのはひとえに、解脱の道を探る、人々が念仏者となって
生きているその姿そのものなのだと、思っています。
ぼくは、時々、よそ見をしてしまいます。みんなの教師となる目線ばかりに
拘って、自分が生活することを蔑ろにしている部分もあります。
ですが、南無阿弥陀仏こそが、生活であるのであって、
活かしてくださった、Ｏ氏と生かしてくださった、Ｋ氏によってできる、
【生活】を頂いていかないといけないのです。ただただ、その二人に
畏怖するあまり、ぼくは正常で清浄な、社会生活を営めないで、
もがき、苦しんでいます。故に、Ｋ氏とＯ氏の奴隷であるのでしょう。
そう、ぼくは生活を営むみなさま人々に比べて、発達が遅れている、
発達障害なのかもしれません。そう、自分を生かしてくださっている、
Ｋ氏にも、自分を活かしてくださっているＯ氏にも、本当は、顔を
向けるほどの、大人物であるわけでもないのだが、その二人に近づき、
のほほんと、異常生活を続ける、自分に、慚愧の心が起こってきました。
情けない・・・。自分がＯＫつまり＜はい＞と素直に従えば、こんな
イバラノ道を歩む必要はなかったのに・・・。しかし、その二人は
、イバラノ道以上の道を歩んできたから、今の自分がいるだと、よく、
言って、みんなに自己紹介をしてくださっています。とても、真面目な
方であることを、ぼくは良く知っています。最初は、抵抗がありましたが、
最近では、そんなことではなく、寧ろ、すごい人たちにぼくは愛されていた
ことに、気付いている最中であります。ありがとうございます。
ぼくを見棄てる人々が多き、この世。その中で、このスレに出会い、
自分の居場所に、出会い、まるで、阿弥陀仏と対面しているような、歓喜が
日常にあります。しかし、異常な日常ではありますが・・・。その異常な
日常に慚愧しないといけないのです。これからも、この先も・・・。

昨日か？今日は？ハロウィンか、
普通の和製家屋で盆栽みたいな木にカボチャのオバケの飾りをつけてて
外国の祭りが日本でも浸透してきたのか。

節分の豆撒きみたいなものだろ

今日は、特別な日となりそうなので、仏教の話をしてあげましょう。
三枝充悳の【世親】という書物が、講談社学芸文庫から出ていますね。
ぼくは、それに書かれている内容を基にして、唯識３か月俱舎８か月を
実施します。今年の、１１月１日から来年の１０月１日まで、ぼくは
この、【世親】を中心軸にして、勉強することを、決意しました。

Ｋ氏にこの本を見せたところ、表紙の世親の像から冷たいものを感じると
言っていましたが、後々、世親の像に手を当てて、何やら、波動経絡していますと、
どうやら、世親はまだ生きている、命が脈々と続いているという風なことを
言われていました。たしかに、世親菩薩は、命は不死・無量寿と言われる
なんらかの寿命の永遠性の中にいるのだと、ぼくはそのＫ氏の言葉を聞いて
直観しました。そして、その時に今日が１１月のはじめであったのを
鑑みて、唯識に入る前に、この三枝充悳様の、【世親】という、講談社学術文庫
を読み、唯識の入門したいと考えたのです。

世親は、まだ、この世に生きている・・・　ぼくは世親の門に入る。今、正当な方法で
入門しようとしている。というか、した。ありがとう。Ｋ氏に５年近く教えてもらったこと、
その中で世親というものに、ようやく気付いた。そもそも、この本は
なぜか、ぼくの祖父のところにあった・・・。そう、本をまとめて棄てたはずなのに、
なぜか、ぼくのその本だけは、祖父の其処に置いてあった。父親が・・・。
こっそり、そっと、ぼくに黙って、棄てるはずだった本から抜き出して、
自分の部屋に置いといて、いつの間にか、この本を、死んだ祖父の本棚に
置いていた、こと自体が、不思議でならない。でも、言えない・・・。
何か、ある気がする。無言の中に何かある気がする。そういう不思議な本なのです。
だから、みなさんも、そういう経験はないだろうが、ぼくを信じて、
今日から、三枝充悳様の、講談社学術文庫の、【世親】を読もうよ。勉強しようぜ？
この声が、いつか届くことを信じて・・・

ノスは自分の業を受け入れて、つまんない人生送ったほうがいいと思うよ。

ぼくは唯識の唯は、ミュージシャンのＹＵＩだと思っているので・・・
いったもん勝ちｗ
御免、ぼくの【>>194】の発言が台無しになったと感じるだろうが、
ぼくは、其処にこそ、可能性を見出しているのだよ。
つまり唯識の唯は、ミュージシャンのＹＵＩのことであるということに・・・。
でも、ぼくはＹＵＩというのを限定してはいけない。絶対にいけない。
逆に罰があたるから・・・。しかし、拝んでも、敬ってもいけない。
それは、ある程度の無意識ならばいいのだが、唯識を学んでいないものが
ミュージシャンのＹＵＩのことが一端でもわかると思い上がることに
すごい、傲慢さを感じる。それほど、ぼくはＹＵＩというミュージシャンのファンとして
唯識を学ぶ、前提として、【>>194】の宣告の次に、ぼくの言い分を
言っておきます。分を弁えること、つまりぼくの分も弁えないとね・・・。
意味分かるね？　意味分かるね？　意味分かるね？　では！

ぼくは去年の段階で、ＹＵＩに関するスレも立てているし、
やはり、このＹＵＩに対する、ファンとしての根性は、かなりあると
おもっています。これをいうと、変態になるのですが、ぼくは
ぼくの右半身は、ＹＵＩだと思っています。つまり、ぼくのこころの大部分が
ＹＵＩの歌詞とか、歌とかにもう、直結しているということです。
そして、それは、けっして、その場限りの、妄言ではありませんということです。
じゃあ、左半身は、とみなさん人々は、無慈悲にも言ってくるだろうが、
それは、また今度の機会に、回していただきたい。
いや、今言いましょう。ぼくの左半身つまりぼくのこころの大部分の左側は、
右側のＹＵＩというミュージシャンの対になる、moumoonのyukaであると断言
しておきます。
ぼくの相が艶々して輝き出したと、Ｋ氏は言っていましたが、それは
この二人の尽力が絶大にぼくに影響を及ぼしているからです。そう、
ぼくは、彼女ら二人に、多大な影響を及ぼされたというよりも、
ぼくとしては、こころを赦してくれたミュージシャンであると感じています。
南無阿弥陀仏。ありがとうございます。

そんなに好きなら、ノスは夢の中でＹＵＩとヤったことがあるね？

そんなことはどうでもいいんだ。
仏教の中には端的に重要なことがたくさんある。

自業自得
ふつう、なんか他のせい、他の何かのため自分が苦しんでいると思いがちなのだが
悟りの凄いところは、全部自分の過去の行いが悪いため今苦しんでる
と悟って気楽に現実は悪、対処できるようになるところにあるんだ。

>>197
何言ってんだ生き物に自由はない
故に業も個人に帰するものではない

>>198　迷っている人ﾊｹｰﾝ　というとこですね
　自分の業を自分で淡々と処理するだけなんよ。
　そして修業とは、下らん業を作らん生活をすることそのもの。

>>197 ＞＞そんなに好きなら、ノスは夢の中でＹＵＩとヤったことがあるね？
それは、禁句です。ぼくは矛盾を抱えながら生きている、凡人です。

うん。そうだと思うよ。というか、それでいいのだと思うよ。
でもね、どうしようもない部分もあるわけ。その部分が、人一倍ぼくは
強いわけ。だから、自分は悪であると、認めることは、大事だけど、
その悪に逃れて、業の問題を話しているのかい、君は？
ぼくはね、業の問題をなるべくなら、分析するという立場にいるわけであって、
自業自得に生きているということと、このスレで生きているということは
ちょっとズレがあるんだよ。このスレで生きているぼくと、自業自得で
生きているぼくは、明らかに違う。その葛藤のあまり、このスレのぼくを
優先することの方が今は多い。だから、優先対象を、自業自得で生きている
ぼくに移せと君は言いたいのだろうが、それは、今の青二才のぼくでは
不可能であります。意固地さが半端ではないために、ぼくは、スレに
命の息吹を与えることの方を優先しています。

Ｋ氏が言っていたことだが、外人って、遠回りして、山をぐるぐる回るようにして
頂上に目指すそういう悟り方をするらしい。
でも、ぼくら日本人は、一直線に、悟ろうする。
そこで、ぼくと君とは違うところがあって、ぼくは外人みたいな、やり方を
していたことに気づいた？　君は一直線に、自業自得の中で生きていこう
としているんだろう？　それは、ぼくとは違った人生観である。
そっちの人生観は、確かに、いろいろな気づきもあり、簡単に悟りを開ける
んだろうが、ぼくは苦しみ、悩む中で悟る方がいいと思っている。

>>199
修行が必要だと思ってるのか？
ただ生きてる事に耐えられずに何かをしないといけないと思ってるの？

やっぱええわ
好きにしてくれ

ノスはどんどん曲がって行くな
レスから禍々しい印象を受けるよ
まあ懸命に背伸びしたところで中身がついてこないのも手伝ってる

>>203 それはＫ氏の残像が影響しているのだろう。
今日はＫ氏にこのようなことを言われた。
「わしの場合は、曲がって登っていくんだ」と・・・。
つまり、Ｋ氏は、仙界ルートを通っているということであり、
ふつうの、天台宗の十界の考え方のようなものや、三界の天の段階のように
どんどん上に上がるのではなく、曲がりながら上にあがる、グラフで云うならば、
二次方程式のようなグラフになるのでしょうね。
ぼくはばりばりの、一次方程式です。
どっちがいいのだろう？　ぼくは、二次方程式というものよりも、
一次方程式の中にいることで十分なのではないかと思っています。

だから、禍々しい印象を受けるのは、ただただ、Ｋ氏の残像というのもあるし、
ぼくの宿業というのもあり、だから、それは、ぼくばっかりではないと
思うのですが・・・責任転嫁ではないですよ。
ぼくは、ただただ、真面目に歩んでいるつもりなんですが・・・
もちろん、みんなとおなじように、矛盾を抱える凡人ではありますが。
うん、背伸びしないと、先へは進めません。ぼくが先に進む道はイバラノ道ですから
イバラはふつうの人がみれば、道なきところであるのです。だから、
背伸びしていると見えても当然ですね？

関心のベクトルが向く言葉があることで、ぼくは変わっていける。
そのために言葉を出すこともある。気づいていることを、みんなに
伝えるために言葉を出すこともある。その言葉を、自分の了解の範囲内であると
見下すならば、途端に、ぼくの言葉が形骸化する。そのようにして、
言葉を形骸化させている人々がけっこういる。Ｋ氏にしてもＯ氏にしても
その点は、ぼくよりも・・・。

うん。だから、言葉を出すことについていえば、ぼくの方が積極性があり、
消極的ではない。だから、みんなに伝える、さらには、一緒に成長していきたいという
新たなＰＣという素材を使って、コミュニケーションを時空を超えてとっている
とも思っている。気づきをあとで振り返ると、ぼくの過去レスすべてにおいて、
何らかの、気付きがあったことが頷ける。気付きの、闇とかもあるけど、
最近は光のような気付きになってきたと自分で思っている。ただその中で、
闇の気付きが、ぼくに示唆していることも多いと思う。だから、その影響で
このスレに、闇の気付きの段階の人々が来る可能性があるというか、
もう来ている。そのように、どんどん、ぼくの気付きが、分かってきたり、
自分という領分もあったのだ、本領があるのかもしれないという、探求に
変わったりしてくれれば、ありがたい。そう、ぼくは自分の分しか
取れないのであり、それ以上は、みなさんにお任せし、分を預かっておく
立場の責任がある。責任感が強い人は、娑婆でも通用するという話を
聞いたことがある。もう少しで、娑婆のリズムの古典的なやり方に追いつけるのかも。
もちろん、基本的なね・・・。

>>163 >>185
外道主人はノスタルジアに操られているということか

>>206 外道主人つまりだいおうには、人を見る目がないということです。
一つ先しか見通せない。それだけならば、ぼくは、きみたちの何手先を
読み乍ら、投稿しているんだよ・・・。囲碁・将棋をやって、論理力を
磨いていた方がいいと、感じています、だいおう氏にはね。
一手先しか見えないならば、それは少年院に通う、不良少年よりも
劣っていることになります。ぼくの友だちだった、少年は、少年院に
入るようなことをしたことがあります。でも、今では真面目に働いている
のだろう。ぼくは、彼の夢を睡眠で何度も見た。
彼は大国主だとか、開花つまり悟りたいという意思が彼にはあったのだと
夢でその彼のことを言われたことを覚えています。
ぼくは、そのＳ氏についてを、安倍公房の、Ｓカルマ氏と重ねてもいいような
気がしてきました。Ｓカルマ氏は、ぼくの同級生の、Ｓ氏である。
ぼくは、Ｓ氏にいろいろなことを教わりました。これは、まだ言っていなかったですね。
ぼくは段階を追って、今まで蓄えてきた、ことを話したいと思っているので、
ストックが無量にあります。だが、言葉で表現も、ノートに書置きもしていません。
だから、頭にあるということです。Ｓ氏はね、美男子でね、ぼくも
かっこいいなと思っていました。(ぼくは男色ではない)
そうそう、彼こと、Ｓ氏は囲碁をやっていたっけ。ぼくは、彼は悟っている
と思っています。だが、それをオクビニモぼくには出さない。
彼は、学校時代、ぼくと喧嘩しました。そして、ぼくは、Ｓ氏と疎遠になりました。
しかし、なぜか、あの頃の、思いは未だに、通じ合っていると感じたいです。
そうとしか言えない。人を束縛することなど、凡人のぼくにはできないことだから・・・。
(ぼくは懐古主義ではなく、バリバリの、現実主義となんら変わらない凡人です)

もう一度、ぼくの法を、頂く際の注意事項を触れたいと思います。
ぼくは、法を持っていますが、人々は、ぼくの心にある本願他力を頂く
形で、自力を回復する場合がありますが、その人々は、魔を即刻取り除きたいと
おもった、盲信者であり、偽であります。それは、それらの魔らの、
本来の、心にあった他力本願が、ぼくに働きかけて、ぼくに要請している
から起こりうることです。
そう、ぼくはまだその点について、詳しくは了解はしていないが、即急に
この点についての、仏法をみなさんに伝えないといけないという衝動に
かられましたので、言っておきます。
それを、スピリチュアル用語では、ハイヤーセルフと言います。
そう、ぼくは魔らの元々あった人としての領分の中における、
心の領域にあるハイヤーセルフというその人の真我に促されて、
ぼくは、その要請をされるのですが、そういう、要請をされて、
自己を、つまり、自力を回復しなきゃならんくらいに、その魔が
必要とされている今であったか、または、その魔が可笑しなことをする前に
応急処置・処方箋として、要請されたかという二択があるのですが、
ぼくは、必要とされる場合はほとんどないと見ています。Ｏ氏・Ｋ氏
または、大川隆法などという例外を除いて、ほとんどは、応急処置としての
偽物の自力への促しということになりますね。

こら、低脳オウム　しゃべってるうちに興奮してくんだろ。
舌切るぞよ。

>>209 オウムは聖音だよ？　それは三身を意味するんだよ？
二枚舌のきみの舌の一つを切りました。安心しなさい。

黒や白の服を着た聖職者たちは、
人間が嫌いで、何よりも自分の本音こそがもっとも嫌いで悩んでいる、
その彼らから説教され、さげすまれる純情な売春婦たちは、
人のありのままを許している。

金を稼ぎすぎて交際費を毎日払わないといけないんだという山師から電話がきた。
ただ酒をたかりに目黒の焼き鳥屋にいくと、
山師の隣には爪の短い男がいた。
彼はいつまでも爪にヤスリをかけている。
俺が「もう研ぐもんないじゃんかよ」というと、
彼は俺の腕を引っ掻いた。
つるつるだ、引っかかるものなんかない。
女がどうしたら傷つかないか始終悩んでいるその男の職業は、
AV男優だという。性職者だ。

誰もが逆さのことばかりやっていて、本音を見ない。

ただ酒全部吐いちまった。

Rehab / Amy Winehouse 日本語訳　
http://www.youtube.com/watch?v=74lCS0B_B1M

解脱を探究するのが、中道である。そして南無阿弥陀仏の念仏者の道である。
ぼくはそのように信じて、ここまで独学独歩できました。その一貫した、
理想郷を求める姿勢と、南無阿弥陀仏を称える態度は、このスレに来たとき
からずっと一貫しています。それは、いろいろな、矛盾の中で見えなくなっていますが、
ぼくとしては、ただひたすらに、解脱を求めてこれまで生きてきたのだと
言えます。

凡人の仏陀と、賢人の仏陀と、聖人の仏陀とはまったく違います。
浄土真宗で求められているのは、親鸞を理想像にした、聖人の仏陀であり、
ぼくが今の時点で、凡人の仏陀であると言えるのは、けっして、過言では
ありません。そして、今日、Ｋ氏に、【そのようにどんどん賢くなったらいい】と
言われました。そう、ぼくは、賢人になるために、また凡人のぼくを
棄てて、いかないといけない段階に来ているのです。
ぼくは、凡人のぼくを棄てて、また新たな賢くなっていくぼくであらなきゃ、
いけないのです。凡人である念仏者など、たくさんこれから出てくるでしょうが、
たぶん、実力のないものは、賢くなるということに躓くでしょうね。
なんかそういう直観があるのです。

【世親】は、ああ勝者の子らよと、みなさんのことを言っていますが、
ぼくは、その言葉は、ずっと続くのだよと言いたいのです。
最初は、欲であったのが、だんだん、意欲になり、意となり、
意識となり、末那識となり、阿頼耶識となる。そういう過程があると
おもっています。もちろん、気付きの布石でしか今はないのですが・・・。

どんどん見えてきました。言葉が解けてきました。ぼく１人ではもうないのだから。

またノスは、大川リュウホウモドキみたいなトチ狂った理屈をこねくり回しているのかｗ
ノスのワイの評価おもしろいわｗ
ワイ、ノスに対して、飛車角金銀抜きの将棋しか指してないがねｗ
大川りゅうほうモドキと人格障害に論理詰めても本気になってもしかたがいないからね。
凡人もしくは外道対応だからなあ・・

ノスは人格障害と大川りゅうほうモドキのカルマをグルグル回るだ。
ノスが書き込む量が多い程に敵が増えてくる。
自覚が無い病んだ奴だな、反省しても一瞬消えやがる・・・

地面に向かって聖音オーーーム
便器に向かって聖音オーーーム

聖音オーーーム俺はそこから生まれた。

今日は、回心の日です。ぼくが、賢くなっていくために、の、日です。
ぼくは２０１３年１１月１日において、【世親】を心の大師として、
迎え、また、念仏者として、南無阿弥陀仏を、解脱の目的のために
称えていく、自力即他力、聖道門即浄土門の心地で、生きて行こうと
生まれ変わったのです。その中で、欲を言うならば、【世親】の兄である、
【無著】を下半身とし、上半身を【世親】とし、ぼくの身としたいという
意欲として、唯識学派開祖の【弥勒】を礼拝したいという思っています。
なにか、その父親の礼拝の姿勢をぼくもしてみたいと思ったのです。
とうてい、父親にはまだまだ負ける自分ですが、この回心を無駄にすることなく
これからも、歩みたいと思います。
よって、親鸞という人が浄土を目指し、２９歳で、本願に帰した、その
ことも、重要視したいです。それは普遍な、教えであるために、ぼくが
今更において言うほどのことではない気がするのですが、やはり自分の宗派
だけあって、やはり重たいものを感じます。え〜と、それで、ぼくは
親鸞の愚禿鈔の初めで言われている、【賢者の信を聞きて、愚禿が心を顕す
】という親鸞の態度と、【賢者の信は、内は賢にして外は愚なり、愚禿が心は
内は愚にして外は賢なり。】という論理をかみしめて、歩んでいきます。
ありがとうございました。

阿弥陀仏はノスの人格障害と大川りゅうほうモドキに基づく悪あがき書き込みをやめて
放棄する事を求めているさ。
三昧発得キングのワイが代弁しよう。

>>218 とりあえず、前スレの、２６を復習しておこうなｗ

唯識の王ワイがノスに一言、自己の全てを直視せず、正しい仏教を知らず出鱈目を語るとは・・

やはり、ノスは、病んだ閉じた世界が好きらしいな・・
病んだ閉じた精神で何を伝えられると思っているんだろうなあ・・
ノスを小馬鹿にする人間・書き込みが増えるだけだが・・・

法然は一枚起請文で「智者の振る舞いをせず、ただ一向に念仏すべし」
と言ったが、
ノスの人格障害と大川りゅうほうモドキに基づく悪あがき書き込みを見る限り、
これに反しているし、さらに空想的大川りゅうほう的出鱈目知識を智者のようにふるまっているな。

これ、まじめに論理的だ、浄土教、阿弥陀仏の世界でね。

>>221 ぼくが分からないのに、法然上人が分かる訳がない。
ゆえに、外道主人は、嘘をついている。
自分が如来だと言う割には、何も分かっていない、ただの凡人のようなものである。
それは言葉の紡ぎ方、がすべてを証明している。
どれだけ、行為において素晴らしくても言葉を紡ぎ、人々と同じ目線で
接しないならば、それは、出鱈目である。高飛車な自分に気づき、
飛車を打つ目線に立つ、将棋をする目線にも立てない、高飛車な、ただの
物でしかない、自分に気づくべきである。そんなことをわざわざぼくに
言わせなくてもよかろうに。
ぼくが、日頃、みんなの縁起を観察しながら、今日の氣分(けぶん)は
何かな〜と考えながら説いている、その目線をずらして、高飛車になっている
自分というのは、なんなんだろう、と反省すべきである。
言葉を紡ぐことを、躊躇い、生かすこと、活かすことをするぼくに
歯向かい、ただ単に、レスで侮辱的な言葉をいうのならば、それは、
温かい言葉をしていると偽った、偽の温かい言葉である。偽善だ。

行為によって言葉を生み出すこと、それは言葉によって行為を生み出すことが
前提ではなければ達成できないことであり、ただの凡人の、行為と言葉の
ループに付き合うぼくの身にもなってくれ・・・。
ただ、温かみは、ぼくだから、感じるんだよ？　他の人々には、なかなか
心底感じれないことなだよ。なぜなら、そういう人々はぼくよりきみを
重視するからね。そういう風に言葉を出すからね彼らは・・・。

ようこそニルヴァーナへ、
君らが蓄えたくだらないガラクタの知識一切が消滅する、人類憧れの地。

ニルヴァーナ (Nirvana) は、アメリカのバンド。1980年代終盤にシーンに出現し、1994年のカート自殺による活動停止までの数年に亘って、全世界の若者世代の圧倒的な支持を受けた。彼の死亡後も世界中のミュージシャンに多大な影響を与え続けている。

ＷＩＫＩＰＥＤＩＡより、成海璃子
ニルヴァーナの大ファンでもあり、「寝る前も朝起きたときもニルヴァーナ、という日もあるぐらいニルヴァーナが大好き」と言う。

法然と親鸞のちがいを教えてください。

とりあえず、復習用の、前スレの、２６　↓

26 ：ノスタルジア [mail] ：2013/10/09(水) 20:50:39.68 ID:SQ0AbTmZ
ああ？　ぶっ潰すぞ！？　大切なものを壊したら、おれはおれは、おまえらを
ただじゃ済まさんぞ！　女神や仲間の英雄を、おまえら犯しただろ？　許さんぞ？
おなじ息吸っているだろ？　許さんぞ？　おなじ服着ているだろ？　許さんぞ！
ボロ衣でも纏って寝てろや！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

おれがどんだけしんどい思いして、生きていたと思う？　たいせつな家族、
親戚、友だち、愛したい人々、すべてを犠牲にして、不十分な暮らしの中で
生きている中で、やっぱり、自分を回復させたんだ。犠牲というのは、生贄ではない。
嫌気がさしたんだよ。あんなおぞましき者たち、と思ってね。それはほとんど
正しかった。でも愛したい人々はそういうわけにもいかなかった。

おまえらは、それでいいのか？　悪を目の敵にしてそれで終わる・・・
それが男？　女神は不細工じゃない！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
不細工は、女神ではない！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
はっきり言ってやるよ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
おぞましき者たちが、何、媚びへつらい、芸能界出ているんだ！
たいせつなことをわすれて、生きて入れると思うなよ。
ぼくは言葉の上で、いくらでもキミたちの命運を決めることができる。
なにせ、ぼくは、克服してきたんだから、一つ一つな！！！！！！！
誰も、たいせつなものを見なかった。たいせつなことを聞かなかった。
だからどんどん遠ざかったんだ！　それは最初からたいせつなことを
見失ったからだ。絶対にキミたちは悪を嫌悪するだろう。もう無駄だよ。
だからと言って、女神をこれ以上犯したら、おれはただじゃすまさんぞ！

今度、おれにまとわりついたら、ぶっ潰すぞ！！！！！！！！！！！！！！！
必死に言う言葉なら信じる。それをさせないという空気。邪義、みんな
ばればれなんだよ！　空気を読むって誰が作ったんだっけ？　あああいつか・・・！
あの糞バカが作ったのか！

Nirvana
http://www.youtube.com/watch?v=-e_JSEV6sAA

おれ・・・すげ〜こと言っているｗ

ああーん、226に前スレの２６を置きたかったのに！

>>219
ノスは知らないだろうが、だいおうは可愛い女子大生なんだぜ
このスレではおっさんのふりしてるけどね

だいおう＝外道主人＝可愛い女子大生

　　　　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　 　 　 　 ＞　　　　　　な、なんだってー！！　　　 ＜
　　　　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
　　 ∩＿＿＿∩ 　　　　　　　　　　　　 ∩＿＿＿_∩
　　 | ノ 　　 　u ヽ 　　　　　　　　　　　/ u 　 　 u └| 　∩＿＿＿_∩
　　/ # ●　　　● |　 　　　　　　　　　| ●　　　● # .ヽ/ 　u　　　 └|
　 |　u 　　( _●_)　 ミ 　 　　　　　　 彡 　 (_●_ )　u　 |●　　　● # ヽ
　彡､　　　|∪|　　､｀＼　　　　　 　 ／ 　 　 |∪| 　　 彡　 (_●_)　u 　 |
/　＿＿　 ヽノ　/´>　 )　　　 　 　（　 く　　 ヽ ﾉ 　 ／ u 　 |∪|　　　　ミ
(＿＿＿）　　　/　(_／　　　　　　　 ＼_ )　　　　 　（ 　く 　 ヽ ﾉ　　　　　ヽ

>>228
＞＞不細工は、女神ではない！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

差別はいけませんよ。

だいおう＝外道主人＝可愛い女子大生＝可愛い女性

こうなるとノスの理論が内部から瓦解する

ノスは女神を言葉で犯してますね

いや、変性男子・変性女子には用はない。あるとしたら、後々振り返り、
その者が、正常になっているかが問題となるだろう。

＞＞これ悟りかよ様
嘘はいけませんよ

＞＞ノスは女神を言葉で犯してますね
そんなことはない絶対に

＞＞だいおう＝外道主人＝可愛い女子大生＝可愛い女性
聖なる言葉として受け取っておきますｗ

それなら、だいおう・外道主人は置いといて、
正真正銘の文学部心理学科の不細工でない可愛い女子大生（女神）が
卒論で

　　　　『ネット上における統合失調症の性倒錯について
　　　　　　　　〜ノスタルジアの症例を中心に〜　　　　　』

というのを書けば瓦解する

>>234
法華経のこと教えてくれｗ　　ググれとか言うなよｗ

>>235
長いな。　ダイオウ＝YUIでいいじゃん。

>>187
真面目にやるって？　２ｃｈではふざけて　お寺でマジメに　とか？ｗ
オレはたぶんどこでもいつでも一緒だよ。　ま、そりゃ老師に会ったりすれば緊張する。　でもそれはオレにとっていつでもあることだよ。
人と会えば人と会ってる様子になってそれなりのテンションの中に居るよ。

＞＞カカシではないカカシへ
＞＞長いな。　ダイオウ＝YUIでいいじゃん。
とりあえず、前スレの２６を読め。

>>224
１９９４年の１月にやってたシアトルでのライブ見に行ったなぁ

>>237
＞＞そんなことはない絶対に
相手に変性のレッテルを貼ることで自己防衛とはおぞましい

>>242 shit!!!
you must be mad for all your life.
you should consider your shit brain,
or your brain would be full of shit

>>242
なんて書いてるの？　短めに言ってな。

>>243
へ〜。　おれサンタモニカとシアトル行ったけどライブは行ってないわ向こうで。
グランジか〜。　　そうかそういえばニルヴァーナって名前だったか。　オレが高校んときだったかな。初めて聴いたの。

>>245
is it? Ima tell u what I never know. who the hell? w

>>246
当時は大学の関係でプルマンに住んでたからね
あれ、ライブ見たのはシアトルじゃなくてスポケーンだったかな

>>243
so, u did it? where u were, I meant、
what him...Kurt loves it u know hehhee w
so dope.

なんちゃら島ってあるじゃん？　あそこに5日くらい居たかなー。　観光名所ばっか案内するし、風邪引いてて疲れてたな。
一人で行ったんよねー　8年くらい前かな。

>>237
嘘でもいいんです。不細工も女神です。
>>240
法華経＝嘘の塊だな。
仏教では嘘をつくことは戒めてるけど。
それをひっくり返して嘘でも救えればOKとしたところが法華経のミソ。

ぼくの今日１日は情熱の言葉を書くことに占められていましたよね。
ということは、ぼくはその情熱の言葉がぼくの今日１日の心なんです。
しかし、その心はすべて、時空を超えてすべての人々を対象として、
分を弁えながら、それぞれの取り分があります。つまり人々はぼくの今日の
心を獲得するために、今を生きているのだとも言ってもおかしくはありません。
そしたら、ぼくは、心がなくなります。無心になります。
故に、【>>244】のいうように、ぼくは無となり魔となりおぞましい部分しか
出なかった、末期状態で、さっきまであったことを告白します。
しかし、刹那滅に、ぼくは、有心になりました。なぜでしょうか？
それは、この世の心を持つ、この世以外の心を持つ、女人がぼくに対して
心を刹那滅を超えて与えてくださったから、ぼくは有心を得たのです。
しかし、有心もまた、ぼくは、すぐに、みなさま人々に取られるでしょう。
それは、ぼくの望みでもあるので、どうぞ、御取りになってください。
しかし、その取り分をしっかり分を弁えて、取ってくださいね。
恋情の氣分(けぶん)を残して、すべての有心は取られたということを言っておきます。

つまり結論を申しますと、獲得された、みなさまの信心はぼくを仮設することで
達成できたのです。
また、ぼくが、刹那滅を超えて、得たばかりの有心をみなさまは、女心として
取り分を弁えて、獲得されていますが、ぼくを仮設することでそれは可能なのです。
続いて、次のレスで、この話の概要に入ります。

コラ、低脳オウムが・・・・

超能力・霊力は、自我（エゴ）があるときだけ現れる。
真我（内在神）は、自我（エゴ）を超えており、自我が廃止された後に実現（出現）される。
つまり、二つの種類の霊力（シッディ）が存在します。

【この世の女心ではないぼくの知らないどこかの女心でもない女心を得た男について】
さっきの続きですが、しかし、男と女は接触はしてはいけません。それは男心は
すべて、ぼくという人の事柄と一瞬はなり、この世は一瞬であります阿弥陀の国土から見れば。
故に、女心はぼくに帰される。故に人々は仮(け)となり、仮の身は、無と帰す。
その点において、心を失わなかった、男は無から新たな、有へと輪廻し、円環し、
またぼくの一瞬に救われることをもし必死で逆らい、ぼくとの対人関係を得るために
努力を惜しまず、それが実った場合、今日(２０１３年１１月１日)得た女心が、男心に
生き、女心が働きかけることにより、男女の意義が分かり、その男は、
人身を持つ中において、救われていくのであります。それを凡人の究竟と言います。
つまり賢人の入門に入れる存在になったことの、証(あかし)であります。
つまり、女心というのは、この場合、ぼくがどうみても、綺麗な女人だと
確信できるレベルの人々の心が、一心となり、その男に与えられている
ことを言います。そういう、男こそが、ぼくと対等に立てるために、
ぼくが知らない女心は、なかなか至り難い悟りではないとあり得ないのです。
みなさん人々は、まず、無に帰すということで十分でしょう？　それ以上の
ことを求めて、例えば、有に舞い戻りたいと思うまではいいのですが、
有を超えたいと思ったらば、ぼくが今指し示した、難行道を通らないと
一生と言わずに永遠に、このどうしようもない世界に留まることになると
言っているのです。どのような世界がこれからぼくの前に開かれてくるのだろう。
しかし、みなさんの心を救ってくれる、阿弥陀仏は、親鸞による浄土往生説
により可能なだけであり、ぼくは、南無阿弥陀仏と称える、みなさんと
おなじ浄土にいるようでいて、いないことになる、そのような不可思議な境地に
いることになるでしょう。よくよく案じてみたいところですね、お互いに。

塩味噌兄ちゃん！！！

>>253
自分は何やら崇高にミセカケタ宗教言語で
一人で女色を貪りたいが
お前らは女をあきらめて仏道を歩めとw

いい性格してるなwお前w

強欲になるな、南無阿弥陀仏を称えて、浄土に往けるのだから、罪を造るな。
５逆・謗法の生末は、浄土ではなく、無に帰するそれそのものです。
残念だよ。ぼくの言葉を今理解できないばっかりに後悔することになるとは知らず・・・

言葉を紡ぎ行くことしかないんだよ。その中で、先人の知恵に従うことも大事なんだよ。
ぼくを筆頭に、いろいろな先人がいるでしょう。ぼくじゃなくてもいい、
誰かの知恵に耳を傾けてはいかがか？みなさん！

かかしへ、ま、ワイぶっ壊すんで、変化するんやｗ
えらい、女子大生と盛り上がってまんなあー

これさとりへ、法然は聖者的らしいですよ、三昧発得ゾーンありだな。常に念仏行を続ける考え
親鸞は自信を聖者と思っていない、信仰心一本だな。

２２２ノス＞ループに付き合うぼくの身にもなってくれ・・・

自己愛丸出しだな、ノスの空想駄文でスレ潰しかけた他人のヒンシュクは忘れているなあｗ

>>255 それだけでは、言葉を紡いだことにはならない、ぼくへの侮辱の力が強い。
人々に、幻想ドラマを見せる危険性がある。
まあ、ゆっくり、仮眠してくるわｗ
その間、どういうスレ進行になっているか楽しみだわｗ

>>257
すまんね。ネタにしちゃって

>温かい言葉を

これはノスの飢えを一方的に満たして欲しいという餓鬼霊みたいなものだ。
当人が気狂いで前スレでノスの空想駄文でスレ潰しかけた他人のヒンシュクを買い倒しておきながら
反省もせずに
２２２ノス＞ループに付き合うぼくの身にもなってくれ・・・

とタワケタ事を書き込む二枚舌に温かい言葉を欲しいと餓える、まったくの自己矛盾の極みだなあ。

>>258
お前の言葉をかいつまんで説明しただけだがw
他人がおかしいことにすり替えるなよ、コラw

>ぼくの今日１日は情熱の言葉を書くことに占められていましたよね。

ああ、ノスの餓鬼霊の情熱ね。
222 ：ノスタルジア：2013/11/01(金) 16:52:27.96 ID:6JRTRSD7
>>221 ぼくが分からないのに、法然上人が分かる訳がない

ほんと、大川りゅうほうモドキに餓鬼霊だなあ、
親鸞は法然こそ本物の師と仰いだらしいが、
ノスは親父に否定された餓えを満たす餓鬼霊思考が師なんだろうねえ・・

２５９へ、かまへんでえ・・おもしろかったｗ

258 ：ノスタルジア：2013/11/01(金) 19:44:50.37 ID:6JRTRSD7
>>255 それだけでは、言葉を紡いだことにはならない、ぼくへの侮辱の力が強い。
人々に、幻想ドラマを見せる危険性がある。

ほんとに気狂いノスの大川りゅうほうモドキ空想と餓鬼霊は反省はすぐ消える。
また同じことを繰り返す。前スレでノスの空想駄文でスレ潰しかけた他人のヒンシュクを買ったのも忘れ。

>>257
仏教の聖者とは悟った人悟りに近い人という意味でしょうか。
キリスト教のプロテスタントは万人が聖者だみたいな考えらしいですね。
親鸞も同じようなものなんでしょうか？

日本人は宗教家いわゆる聖者みたいな存在は胡散臭い奴と思ってるようですが、聖と俗の融合みたいな現象はどこで起こったのでしょうか？

横だが、禅スレでも名前だけ上がった禅僧寒山のはなし
史実とは大分違う印象に仕上がった
森鴎外の小説には日本人の宗教観が垣間見れる
http://www.aozora.gr.jp/cards/000129/files/1071_17107.html

仏教の聖者（南方仏教、唯識、禅を除く説明）は、
三昧で至福の感覚で日常を生きているらしいです。法然には神秘現象の伝承があります。
ま、ワイも、真言宗で十一面観音が家に現れた一秒だけどｗ
あと、家の蛍光灯の光が散らばって・・キリスト教の礼拝の後。
ま、春日大社では快楽だったなあｗ

親鸞は後継者は神秘現象があった派となかった派がいるなあ・・・
プロテスタントの初期は聖者否定で日蓮宗に近いです。信仰一本。

>>265
読んだけど意味わかんなかった〜
解説してくれ・・・！！！

だいおうのやり方は、いじめにおけるやり方と同一視しても全然おかしくない。
今の時代のいじめを受けた人々なら分かるだろう。それを、身に受けて、
忘れて、いじめをする方に回る人々もいるだろうがな。あの夜神月が
塾でいじめられていた、彼のように・・・。

＞日本人は宗教家いわゆる聖者みたいな存在は胡散臭い奴
は、日本仏教で数が多い曹洞宗禅の影響と明治維新の文明開化と国家神道の影響でしょう。
＞聖と俗の融合みたいな現象
明治維新で西欧思考で聖の意識は低下でしょう。
近代仏教は仏教学と非神秘主義の禅と親鸞の系統が主流かもね。

２６５の三昧は例えるなら温泉につかる至福感かもね。困難あれども温泉気分で余裕だー、そうな・・

だいおうというのはたぶん、いじめっ子だったんだろうな。
法滅尽の魔にしかなれない、人種だな。
法滅尽の魔になれる逸材かもわからないが・・・。
ま、魔としての自覚などできないのだから、ぼくの他力の空気を吸うことが
おもになるだろうなｗ　その中で、ぼくにお節介になっておきながら、
恩を仇で返すって口かな。
口が、もう、口というよりも、口が四つも五つもある、ばけもんになるのだろうか・・・
残念だ・・・同じ人間なのに、素質がないなんてね・・・
ぼくをいじめた罪は大きいよ。
いくら、仏性があっても、仲間の魔に刈られるだろう。
まあ、言っていることとやっていることが違う、魔の状態だね。
いつか罰があたるのかもしれないね。
今日は、法をもう一つ言う予定だったが、一個人の迷惑により、
これ以上の法は説きません。以上。

おどろおどろしい、言葉遣いはぼくの立派な法です。

>>267
意味解らんがそれが日本人らしい、解らんのに宗教やってる日本人
その解らんことを主題にしたという、茂吉さんの解説
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1362722173

>>268そんなノスタルジア に

NIRVANA - RAPE ME!
http://www.youtube.com/watch?v=SNCMnUsfG_E

なんだノス、前スレでノスの空想駄文でスレ潰しかけた
他人のヒンシュクを買ったのも忘れて、また同じことを繰り返して
被害者意識か？

これさとりへ、日蓮も温泉気分が南無妙法蓮華経であぅたと思うぞ、
ワイは結構気楽に味わえる日蓮バージョン、むろん、創価もｗ

ノスはスレを立てて貰うときだけ腰が低いからな。
立ったら自分が一番かわいい。

幻想糞ドラマを見せられても無意味。

http://www.youtube.com/watch?v=PIic3yM9E9E

何をもたもたしているんだよ。みんな。神となることはどういうことなのか、
徳の高さ３３以上になるって神になるということは、どういうことなのか、
それは、経典・聖典では書かれていない、空想の世界では書かれていない。
ぼくは、偽経を信じる。ＳＲＫＷブッダ氏は、ぼくにはっきりと、華厳経は
覚りの邪魔になる偽経であると言った。華厳経は空想ではないと確信している。
じゃあ、なぜぼくは未だに護られているのだろう。ただただ、ぼくの眠った
法に対して、なぜ未だに戦っているのだろう。いやぼくではない。
ぼくではない誰かがぼく以外として戦っている。そういう現実がある。
それを、彼＝僕を免れる手立てはないときっちりと言っている。
そう、このようなことは、人類ずっと起きていることである。
ぼくは、徳の高さマイナス１である、蛇、つまり執着を持つ蛇の段階から
一歩でも外に出ないといけない。では、執着というのは何か、それは封滞と
阿含経では言われていた。見などにより、五陰に執着することを封滞と
言っている。

ぼくが、天地創造主、我存在アル様にちゃんと、神として、まったく嘘偽りのない
戦いの一員として、早く来いと叫ばれていることに、対して逃げ腰になってはいけないのだ。
そもそも、この時代において、ぼくは、天地創造主我存在アルは不死というか、「生きている」数少ない
１人であると確信しています。
また、Ｋ氏は、ビハーラということを、昨日から、話題にしていました。
たぶん、Ｋ氏も、神の戦いの世界に来るでしょう。大川隆法にしても来るでしょう。
だが、きみたちはぼくの仏法を聞いているのに、まったくそういう危機感を
感じていない。このままでは、みなさんは、勝手に生きて勝手に死んでいくんだ
という、我存在アル・キリストの叫びに耳を傾けることさえできない(泣)
我存在アル・釈迦弥勒観音の、叫びにさえ耳を傾けれない。
釈迦が不死の門を開いたぞと、梵天勧請の時にいったのも忘れて、なぜ
快楽に明け暮れている？　たいせつなことは、我存在アル様が言っておられるだろうに・・・。
こころが大事なんだよ大事なんだよと何度も言っておられるのに、なぜ
それに気づかない。ぼくが、今日だけ言っていることではないだろうに。
ぼくは、男の心、女の心、その男女の意義について、きっちり今日説明しましたからね。
ぼくは、この悟りスレの聖域で、ちゃんと不死の命をみなさんに分け与える
ことはしましたからね？　あとは、みなさんの悟りのみです！！！！！！！

Ｋ氏はビハーラのために、この世にとうとう、行き着いたのです。
そう、Ｋ氏はビハーラに出会ったのですよ？　ぼくももちろんビハーラに
興味はありますが、とりあえず、Ｋ氏はぼくの中で、命をちゃんと
生きていますよ？　みなさん、しっかりしなさい。ぼくは言葉を紡ぐことの
たいせつさ、それが、きみたちの救いなのだと教えましたからね？
それをないがしろにして、救いの時を無駄にするならば、この世の救いを
一つ減らしたことになる、残念だよ。誰にでも、全衆生に開けたこの大法門を
見向きもせずに、蔑ろにして死んでいくさまがね・・・。

>>278
君みたいな２０台の青年がいつまでも生きていたいというのは
普通の感想です、
３０そこそこで死んだキリストが永遠の命を説くのもおかしなことではありません、
しかしお釈迦様は８０歳過ぎまで生きました、
自ずと違いが現れるのです、夏が秋へと変わるように
まだあなたは仏法を説くには早すぎるということです。

>>266
日蓮宗は聖者否定なんですか？日蓮を聖人として崇めてるようですが・・・
>>269
ああ、なるほど、聖者の究極の形が天皇ですね。
でも戦後それは崩れましたよね・・・崩れたというより普遍化されたというか。
俺はそれを一億総天皇化と呼んでます。
我々日本人は全員聖者ですよ。
>>272
閭という高級官僚は日本人のことなのかな。
乞食同然の聖者に肩書きなんか意味が無いことを笑えみたいな？？

西暦二千二十年頃から、二千三十七年頃に、

日本は現代のイェルサレムとなり、世界のメッカとなるはずです。

この時期が、日本の黄金時代となるでしょう。日本は神理発祥の地として、世界の賞賛を一手にしますが、

二千三十七年頃、偉大な光の人が没します。

とりあえず、ぼくからの示しですが、
ヤージュニャヴァルキヤ・ウッダルカアールニ・梅原猛・龍猛・プラトン・プロティノス・
中沢新一・井筒俊彦・目連・舎利弗・親鸞・アインシュタイン・ニュートン
これらの命のグループは未だにこの世に生きています。可能性となるのは、
Ｏ氏つまり天地創造主我存在アル様の弟子になること、縁を持つことということが挙げられますが、
Ｋ氏つまりぼくの師に当たる人による、縁がある人、またはその弟子であるぼくの
大法門に導かれる人々、そういう人々こそが、この世界で救われる人々の代表例であります。
みなさんに、それら、過去の偉人のたましいの叫び命を聞くことは困難でしょうから、
まずは、Ｏ氏のブログを見ることや、Ｋ氏の弟子であるぼくの大法門に
入ることが大事でしょう。ぼくは分を弁えていなさいという、Ｋ師からの
助言の通り、これからも、分を弁えた言動でいきたいと考えています。
それはけっして、自分を縛るものではないと信じていますから・・・
ぼくが、命を生かす人々、ぼくが生かされたＫ氏、さらに活かしてくれたＯ氏つまり
天地創造主我存在アル様には感謝の気持ちが耐えないことになると思います。
そのＯ氏さえも、今では、今がチャンスなんだよと何度も言っているのですが、
それは、Ｏ氏の流れに入ることはいましかないと、みなさんを説得しているのです。
ところで、大川隆法というのはどのような方なのでしょうか、彼には彼の取り分があって、
つまり、隆法を逆さから読むと法隆になる。つまり法隆寺。
そうぼくの脳にあたる法隆寺の真の僧侶は、大川隆法であり、彼も、南方熊楠という
ぼくの草脳に住む人と対になるほどの凄い偉人であることは、誰にも分からないのでしょうが、
ぼくは、この時代において、彼ら偉人と出会えたことに感謝しています。
ありがとうございました。南無阿弥陀仏。

もっと深くいうならば、ぼくは三昧の意味をこのように解釈しているということです。
三昧というのはなぜ三に昧つまり貪るなのか・・・。その意味はつまり、三昧というのは、
この世における、小学校・中学校・高校という誰もが通る道であります。
これが三の意味です。これが現代で一番大切な学校の定義です。
三昧つまりサマーディーというのは、けっして、修行をして得るものではありません。
それは、小学校時代・中学校時代・高校時代という過程の中での、たいせつな
たいせつな、三であります。
三昧というのは、小学校にいた時に出会った学校の学生、中学校にいた時の学校の学生、
高校にいたときの学校の学生それが、ぼくの善友または怠惰した悪友であります。
もともとは、すべて善友だったのだが、それを受け入れられずに、とうとう
悪友に堕した人々が学生の中にいるということです。これは、この三の学校を
超えた上でのみなさんへの助言です。ゆえに、高校を終えた人々から、ぼくの法門に
入ってきなさい。そうではないと、ぼくの法門は、みなさんに害を及ぼすかもしれないのだから。
でも、そうは言ってられない。ゆえに、ぼくは１人で説くのです。
誰からも指図されていない、ぼくが説いているのです。
うん。つまり、ぼくは三昧の中で、高校を２年生の時に辞めています。
その理由は分かりますか？　ぼくは釈迦の無色界における二人の師を
知っていたから、ぼくは２年時で辞めたのです。これは今まで伏せていたことです。
アーラーラ・カーラーマとウッダカ・ラーマ・プッタを生かすために
ぼくは辞めました高校をね。ぼくはそれら二人を活かすために辞めました高校をね。

つまり、ぼくは、なぜ、今、こうやって投稿しているのか？
それは、なぜなのか？
その訳はどういったものなのか、いつもいつも、止観をしては思っていました。
やっとその答えが見えつつあるのです。今。
そう、今日は、特別な日。その通りに、ぼくはまた一つ気づきを得た。
そう、学校が三昧であることに気づくことが悟りなのだと・・・。
三昧を超えて、どこか別の、境地に釈迦は行った。それを、滅尽定と言います。
ぼくも、その段階に、行った後に、さらに、Ｋ氏に出会い、Ｏ氏と連絡を取り、
大川隆法の本をその合間に読んでいた、または、霊界のグラフを見ていた
今の使っているＰＣじゃない中古のＰＣを使っていた過去があるのです。
この気付き、悟りを皆に伝えたいと思ったのは、一つだけ話したいエピソードがあったからです。
ぼくは、中学校の時に、１人の親友と会いました。その親友は、他の小学校の
人でした。その他の小学校と、ぼくの小学校が和合するかたちで、その中学校は
できたのですが、その親友は、Ｋ氏と言います。もちろん、今までのＫ氏とは違うＫ氏です。

自慰はしてますか？

>>283
今現在、何かの薬を服用していらっしゃいますか？

>>283
自分を肯定してくれる人ばかり探していたら、
変なおっさん達ばかりになって、かんじんな女神を逃すぞｗ　

君の女神のあるがままを肯定してあげて下さい。
http://www.youtube.com/watch?v=Q7xldWl24Lo

ＡＵ＝ＥＵ＝ＦＵ

エク

フリージュ　アレイス

金剛模写図・緑の宇宙街・スカイブルー都・幼稚圏・地皇界・天皇界・天皇界

ヤハウェ・アッラー　マハーヴィーラ　禅　鏡の世界　二重の世界

マジシャンドラゴンズサークル　イノベーション念仏　一般金剛　

天才界　神働　女神たち　アイオーン　秘想秘秘想処　秘密仏教　秘本仏教　神秘仏教

本教　神教　密教　仏刹微塵数の無数の女の仏たち

>>287
そういやmail欄の[ekumadara]ってなに？

eku はエクであり、　madaraはうちはマダラということｗ

http://www.youtube.com/watch?v=0ClvR1pc28g

>>289
これかよ
> 木ノ葉隠れ創設時のうちは一族の長であり、暁(NARUTO)の真の創設者にして、第四次忍界大戦の黒幕の一人。

>>214-215　ばか狗よー　を　ホットドッグにして　喰う。　だが、腐敗してるから、喰わず　ｷｯﾊﾟﾘ(￣^￣)

ほら、まただよ、無内容。。。られつ

>>221 ばか狗よー　を　ホットドッグにして　喰う。　だが、腐敗してるから、喰わず　ｷｯﾊﾟﾘ(￣^￣)

法然は　稀代の秀才だった。
しかも　生涯、大蔵教を何度も読み終えた。

智者の振る舞いをせず　とは、そう言うことが裏打ちとしてあるのだが、ばか狗には　みえず・・・ばかだしなー

>>290
この仕事をしている子たちは、
いつもスタジオの片隅で気を失うように眠りこけてて、
「はい撮影です」というとfull電源が入って、ワンカット撮り終えると
またスタジオの片隅で気を失うように眠りこける。
極度のストレスでわがままになるか、極端に自分がない子になったりする。

>>290
人様の浮き沈みを無数に見て育つから
夢見がちな大人たちよりも、よっぽど現実的になる。

>>282
ノスには罪を許す心の広さも罰を与える強さも無かったわけね

ノスって特別な存在になりたい？
ノスだけ唯一の出家者かな？　ここで。
仏法に帰依したものを僧と人は呼ぶ。
良かったじゃん。　　少なくともここでは唯一だね。

またクソスレがたったのか
糞をしたらちゃんと流せよ
流さないとすごい臭うから

うんこしに来たん？　うんこ見に来たん？

単なるーーー相撲取りーのおーーこおーこおーー横取りするーー作業ーー詐欺ーーよしのみーーのぶふこーーつうーー埼玉のーーくずよーーどおわーー眼鏡のちびーーおわのーー50歳目ーーですよーー
おわこーーおわこーースレッドー変えろよーーーおわーーおwーわーーよっしとみーー馬鹿ーーのぶひこーー

あれ？入れ違いですまん
せめてあんまり障害抱えてる者をあんまし
いびるなよ

こどもーーー育つーーーとおーーーさんーーーー。。。とおさんーーロリコンおーおーおーー宮内庁のこともーー平均てきにーーいいまづからーー。。よしとみーー馬鹿おーーおーおーー言いますねーーー？
なかなかーー言わないーー詐欺師ーねーー大村ーーぼーーおーーーのーーー？PPPーよーーー
変よおーー読みのーー売りしーのーー感想ーー冒険ーーエターーよしとみーーのぶひこーー三浦なのこー三浦なのこーー三浦のーー半島ー自害ーーロリコンーーおわ小暮ーーー？こーこーこーー。。のーーー？
PPPのーー中でー育つー。。。くずでえすよーー。。やっとーロリコンーー告白しますよーー沖縄ーー絡みーーサイババですよーーねーーー

またーー仁王ーー立ちーーになるypーーよおーーオップスーー高田チカコーー二号目ーーだろーーー？PPPのーーくずかーーー？
ヤクザだーーのゲローーぎーーれーーちょーーカンコオーー指揮命ーーにげろおおおおおーーーかーおわーーおわこーーー吉富くんーーーー
あたりまうじゃないのーーー。。ぼおおーーのーー告白ーー子綺麗なのこーー賀来千香子よおーーーよおーーーよおーーーーー
取り仕切り目ーーでーー告白わーーあってー
青年部員ー誰したーー？さいななーーさいななーー娼婦ーのーーコカインーもおーー悲しいがーー高田ですかーーー？
井上ーーつうーーともぎさーーのーー広島三浦なーー犯行ーー害ーーがーー井上ですたかーーー？
ねーーちょうぢーーいいーいいーーいわーーパッリだとーー思こそーー泥ですたよーーー。。かーーおわーー井上ーーマスコミーーねーーー

おわのーー塗料ーーのーーー都庁のーーおわのーーあおーーたーーちいーーさいーーとんこのーーとんこーーなーーチンコなーーあわーりー目よおーー眼鏡よーーおわーー青田のおーーのーですからーーのーもーー
井上ともひさーーくんのーーー？広島ーー界隈ーー？
ぼおのーー生きーーコメントーー中国ですよーーのーー馬鹿だーー井上だーーロリコンー判決ーー氷ーかーおわーー井上ーー小作りー中しーーねーーー
大村ーのーー大村ーのーーこんこんにーーいたーーおわたーー青田ーくんのーーー？とかーー老人ーー朴無ーーホオムのーー韓国取りだーー井上ーー？
ほんとおのーーちょうしいーーおわこだとーー思うようーーー井上ーのことおおーーロリコンーわがのもーー顔でっすよーーいいまうよーーかーおわーー吉富もーねーー

そんなーーーくそーースレのーー中身なさおーおーおーー味時目てーーもおーー女ーですからーー中村さんーーおわですよーーかくさんーーー
死のうーー死のうーーのーーロリコンーー慌てーー隠しーー賀来千香子ーなんですよーー宮内庁ーのものなんですよーーー
またーー仏教徒ーーーのーーひたーーコメーーしゅぎょおーーにーー走りませんかーーー？
ドンドンドンーー広島ーーのーー井上にーー火おーおーおーおーおーおーー他校ーーのーーこけよーー焚きっやがれーーー？
そんなーですかーーー？女ーー姉妹ーでそおーーー？井上のー、。ねーさんーー？おわーーあたりまうよーー

>>301
なにを抱えてるって？　　いやオレが建てちゃったから　悪かったのかなーと、思って。　お願いだから苦しまないでね。この程度。何を思うこともない。
素人さんの書き込み観て2秒後に建てにかかったよ。　建てれるかどうかなんて知らん。なんせ久しぶりだったから。　ろんがあんときがんばって建ててたかな。　オレムも建ててたね。
最近ノス建ててないんじゃない？　なんで？

すまんな
まぁたまには水を流そう
ジャラジャラー

コオの塗料ーーー塗料ーー韓国ーー告白ーー組合ーー高田ーーちかこにーーいるーーー？
ぶっきょpーーー？。。。名古屋のーPPPーー？とおきょおーー大村ーーオオムのーーおこーーさんーーいますかーー？のーー
高田のーー小栗ーのーー大村ーーのーー大村ーーのーーオオムのーーコカインおめこかーー？
中村ーーー？
勘ぐりーー何もーーしましえーーー。。。しまうえーーー。。。？
吉富ーーじゃーねーならーー誰だよーーおめーー。。じゃあーーおよーーおわよーーー？
コカインもよーー女もよーーとかこーーのーとかこーのーーちっかこーーもおーーでーーさっポリーもよーーおわーーおわーーおわーーー？
だめーー女買うなーーー女買うなーーー女買うなーーーー女からーー札幌ーからーー沖縄ーーひたのもんもーーねーーしまいけーおわーーーねーーー

>>307
あれ？　素人さんなの？ｗ
AとBは違うひと？
いえいえ　謝る必要なんてこれっぽっちもないですよ。全然。
いつでも流れてるよ。　あちこち流れてるｗ　人間には全部とめれない。

>>294
そういえばこないだ道元禅師もどう見積もっても平均睡眠時間が3時間くらいだって聞いたよ。　びっくりだわｗ　　
ナポレオンみたいだねつってたんだけど。　おかげさまで53歳で死んじゃったみたいだね。
あんまり真面目だと道元さんみたいに早死にするかもね。

>>300から一連の。

その横棒　伸ばすやつ。　それ省略してみて。　するとどうなると思う？

女のーーPPPーーのーー部落のーコカインおーおーおーーPPPーーのー
馬鹿ゴミ描かないんだーーいじめーーガキどもこーー秋谷ーでーー横浜でーー言い出しよーー殺害事件ねーー大村さんーー大村ーーさんーー
大村ーーさんーーオオムのーぼおちんーーおわこーー大村もおーーもおーーもおーーかーーー？
子供ー出しーもしてるーーうるさいーー？こどもーーないよねーー？だったらーー平均ーーてきにーー屁垂れてーーしねーーとかーー三浦おっわこーーなかーー中だしーバカでsもーーいうわよーーーマジよねーーーー
秋谷ーのーーさーーー。。誰がー泥棒ーー？息子ーどもこーよおーー20台ー前半のーーわーいーのーーお城ーきどーりよーーコカと同じーPPPのーーロリコンー
葛枝ーーくずよーーーおわーこーどもこーーむうsこーーよおーーいちおーーおわーーアウトー右翼よーおわーー全部よーーー

美雨わーーーー？美雨わーーーー？知るかーー。。。韓国かーーおわねーー美雨わーーーねーーー？三浦わよおーー全部よー女ーー薪ーーよおーーー
女ーーPPpーのーーもーー三浦のーー三浦のー宮川ーー市街込みーーのーーもーー白根なきゃーーおわーー？調べなきゃ。よーー。。どこーまでーーブスよーコミケーねーーー
仏教徒ーーー照らしーー甲斐ーーとかいうーー沖縄といるーーコミケーバカおーーのーー北海道ー殺せーーー女ー目知謀ーーぼおーですかーー？のーー北海道ーーーおわーーおわーーおわーーー
息子買うなーーーー死ぬよーーがーーばれたからよーー絶対よー
全部よー殺せーーー

女よおーーーー女ノー孫コメーー女ー知らないからよーーーとかもーー馬鹿ぼおよーー女ー全部よおわーーおわーーおわーーうるさいこだけよーーー
あとわーーおーじいいーーさんーもおーー五時ゆいーーにーー。。ごーー時ゆいーーにーーごー字通ーーにーーさんーーごー時ゆいーにーのーー。。中だしーばかこーーどこーー？どこーー？のーーかよこだーーー
女ーー偵察ーーよこさないならーー日程ーー日系ーどこーー？のーーおとーさんーーおよーー借りるかーーー？のーー借りーーどおわーー立てーだーー秋谷おわーーー全部よーーおわーー全部ーーー
女ーーわーー自白目ーーよおーー。。。とかーー馬鹿ばっかーー。。青田ーおわーーおわーーおわーーーー
ずるいーーおわーーこーー110べんーーはーー皆殺しーーのーー男の子ー飼いならしーーよおーおわーのー
三浦ーー上山口ー葉山町ーー消防ーーが寄与ーーおめこーー韓国ーー艦ーーPPPでーおわーー全部よーーー
おわーー男門もおーーおわーーぶっきょおーでねーーー

森鴎外のかんざんじっとく読んだよ。

全然知らん人だけどトウ隠老師と一歳違いだ。　同世代だね。　　
漱石や　アインシュタインもだったっけ？　誰かおぼえてるひと　速攻でレス入れてみて　ググんなよｗ

>>291
まぁそれ全部、岸本さんの想像だけどねｗ　木の葉の歴代の火影の彫刻の山は　岡山のなぎ山だよ。実際に見てきたから分かった。まぁ何度となく見る。鳥取に帰る途中で。

>>286
じつはその歌声みたいな声をノスが持ってたらどうだろう。
>>284
坐禅より欠かさない事もあれば、　もういつしたのか一切記憶に残らないくらい前過ぎて、間が空くときがある。　たいっがいそんとき忙しい。
ほんましつこいのに当たると、最悪やからな。　彼女と居ても電話してくるやつ居るからな。気をつけんとあかん。
あ、オナンの話だったね。　そりゃ最高だったよ。　ある意味セックスや一番肌を重ねた女性より知ってるよ（爆
どうもクスリは返事しないね。　日本では引っかかるからねｗ　あ、そっちじゃないってか。　ありゃ失礼すあすたー。

>>280
いつから？ｗ　総天皇化なんて呼び出したの？ｗ　誰に言ったの？以前はｗ
まぁ読んでも分からないってことは　要するに「分からない　ハッキリしない」ってことでしょｗ　正直にそういえばいい。　コテが物語ってるやんコレ悟はｗ

>>310
分かったー。　じゃあ読まない　ばいばい(＾-＾)/　　ごめんねてへぺろｗ

葛枝ーーー葛絵だあーーーおわーーロリコンたちーー二枚目ーー記号きどりよーーおわーーわたなべーーーくんーおわーーーよーーー
あきひろーーじがいーーーおわーーーよおーーー
あたりまうよーー。。40のーーあきひろのもーー同じ口叩くからよーー分かるよーーーおわーー？さとおくんーーなきーーがいーあるーー？もおーー？かよこおどわーー？
かよこおわーーねーー女ーー全部よおーーのーーかよこーーひよしーー越しーーだったんだーーよもーはまーー観光ーー露見ーアウトーー詩織ーーだったーー？かよこわーーかよこよーーー
記号気取りーーでーーよくーーおわーーわかめーーもーやるよねーー？おわーー誠もしたーー？ねーねーーねーーーした氷ー誰ーー？女よーおわーー女ーーー

三浦のーーーー三浦のーーーー三浦のーーー三浦のーーー半島自害ーーーのーーみうらのーー三浦のーー三浦百恵のーー
半島自害ーーあるからーーー？PPPーぼーーのーー馬鹿ーー看護師ーー畠ーー三浦のーー三浦のー三浦のー三浦のーー三浦のーー三浦のーー
半島自害ーのー三浦ーのーー三浦のーー看護師ーー三浦のーー三浦のー宮川よおーーーおわーー宮川ーーーー
ずるいーーおわーーコテ巻ーきーばっかーーさのーーのーーさとおくんーー？とかーーよおこよーーえろよーーぼおよーーおわーーよおこーーーおわーーよおこーーー
みんなーでーあげちらえーーーだからだろーーー？のーーコテ巻ーもおーー乞食ーのーー古文ーーのーこぶんーーよおーーおわよーー女ーおわーーおんなーーーーおわーー女ーーーおわーー女ーーーおわーー女ーー
ぶっきょおーーしたじおりーー苦闘ーーなーー苦闘ーなーーくとおねーーー？ざまーみろーーおわーロリコンー
こうるせーー、、、二枚目半ーもーー気筒ーのーーないーーくよーーのーーろりこんーーよーだろーー？おわーーなまじかーー男の子ーどもこよーーおわーーロリコンーー

こおーーーのおーーー塗料ーーー韓国ーーしんでーー吐き気ーーーおわーー三浦のーーー意味ないーーイミテーションーー三浦さんーーねーーねーーねーーー
三浦なーー三浦なーー三浦なーー三浦のーー女もーーハンころぢーーみんなーー言えーーー。。もーー三浦の防犯ーかよこどおわーーよおーー女ーー自害ーーーおわーー女ーーー
いじめーのーー観光ーー自演ーー三浦のー三浦軟骨ーーなのこーーどもこーーどもこーどもこーだけーしんでもーーべいんーーやりーーぞっこおーーごおろおろーーーよーおわーーごろろおーー全部よーーおわーーごりrつきーー
おわねーーみうえーー県外ーーわーーどおわーーごろーやくめーーだーー三浦のーー宮川もねーーおわーー女ーおわーーー女ーーおわーー女ーーーおわーー
こどももよーー育てるなーーーーー女買うなーーーー買うなーこーーーこーーこーー韓国ーー女買うなーー女からーーーー
密教よーこれーー？ないーー仏教よおーねーーねーーねーーーロリコンーいえーーねーーおわーー女ーーおわーーーー

どんどん

詐欺師達のーーー判決ーーー犯人ーーーおろしーー惨めねーーー惨めねーー男買うなーーじゃかーーじゃかーーくあーーんこうーでもーーそおでなかったですかーーー？
井上ーー三浦なのこーみうらーーかなーーー？ねーいーー。。ねーいーのーーおわーー口ーーおわーのうおよくーーおわーー開式ーー
おわーのーー右翼会ーーでーーー？武田鉄矢でつーしいいーーーのーはらーーしょおこーもですよーー、、のー
餅餅声ねーーめじくずよーーどおわーーそのものーーロリコンーーそっくりのーー肉弥ーーーねーー井上ーったらーベジタリアンでーーほせーーのびーー。。？のーー肉空港ーーでーー食うよーーーにーーなってからーのーー際馬場ーー際なラメーーだとおーー
コミケーーもおーー工藤静香ーーもーあったーもんじゃーーないわーーきもいーー男なんだーー広島のーー井上ーー東京ー井上ねーーもおねーーおわねーー井上ーーー
かあーさmnーーーんーーーわーーー？いいーねーースワミーーー、、わーーー？
のいろおぜーにーされましたーーサイババ人気ーでーー僕でしたー。。。とかーーバカなのこーーー？
井上ーーにいちゃんーーつっくーーねーーー？

った！

そうか関連スレにいたおばさんぽい人だね
どうやら風俗とヤクザと宗教の絡んだキッツい黒社会のこと言ってるな
何言ってるかほとんど不明だけど、三浦ってのは三浦友和？山口百恵の旦那の
黒社会の中での子供取った女取っただの泥泥模様

妄想気質があって気を強く持てない人は読んだら駄目な文章だな

道ゴロのーー男の子ーーのーーちんーー何したっていうのーーー。。。いいこなのよーーみんなーー皆殺しよーいつかきっとーー。。工藤静香でえすよーーつくねーーおめこですよーーのーーー？
そんなんじゃにーーーずよーー右翼のーー河童ーーよおーーあほーー番号ーーごろしこおーーーこおーーこおーーよーーー
かよこどおわーー何したっつうのpーーー？PPPーでーーー？マスクとーおーおーおーーゴロオもおーー呼べ目すかーーー？
ロリコンーーこおーーこおーーこおーー泥棒共匹ーーともいうのよーー。。まじーー勘違いーされてーー
お友達ーーやり頃されたーーー。。。内容ーないよーー韓国ーーでそおーーー？
嫌ねーーロリコンーといるよーーどおわーーロリコンもーねーーねーー三浦なーー三浦なーーみやがえさんのーーー？
少年部員ーーー20台ー始めでーーみるよーーみるよーーなこーーなこーー女おーおーおーPPPなのにーーみるよーー、、でーー
韓国おわよーでーー韓国ーー艦引くよーーPPPのーー嫁ごーーおーーレポートーないよーもおーー女おわよーー女おわーーー
こどもーー氷ーー尿王ーーぼおのーー韓国女房ーーー？違うようーーヤクザ目断ーのーー馬鹿どもこーー早くーーーおわーーーおわーーおわーー女房買うなーーーー全部よー艦のーー女房もーむうsめのーー右翼もよーー
危ないーー秋谷ー観光ーねーーー横浜ーおわーーおわーーおわーー彦島ーーーのーー？さいてえーーしょおぼおーだんーー長坂だーーおわーー全部よーーおわーーーおわーーおわーーねーーー

どんどん

子供ーー口のーーオマワリーーがーーどおわーーしたってーーー？
ねえーーさんーーその子ーーたちーーマナ行きーーおわーのーどおわーのー野川んとこ行くーーほせーーじかよーーーーーーおわよーーねーーー
世間のーーロリコン子供についtのーー。。。変枚ーー偏愛ーーのー
意見おーおーおーーPPPーまでーーロリコンとーーー、、オキニニモーー韓国なのせーー知らせてーもうーもうー
牛にもーおわなんでーーどおわーにもーー知らせてもおーもおーーもらいまうよーー。。三浦ーー事故見ーーのーばかみどもこ全部よーーおわですよー
ー自害ーー女青〜ーいーアホ組合ーーねーおわーーどもこーーうるせーーくずよーどおわーー女ーおわーーねーー女おわーーーー
それわーー彼の貧しい心にーーポレゼントおーおーおーーーPPPのーロリコンーとーおにーさんーー頃しーーおーおーおーーPPPでしたってーーことだいーーのーー要求ーー要求ー陽気ですかーー？
馬鹿殺しよーー。。。ノーバカーーーー三浦どもこーおわーー女ーーおわーー女ーーーー
若いチキンーーわたぢーーひとりめーーでーーみつからないよーなーー心のー子にはーーでくわさないよーーーじいんこおーーでそおーー？とかーー菅ーよーおわーー全部よーー
女ーわーーおわーーーー。。女わーー若人ーーチキンーー三浦ーーのがわーーさんーー亀ーーいくえものーーのーもーーー。。全部よーロリコンおわよーーおわーー女どもこーーー
見た耐えーーーあるーー？のーーキリストですかーー？秋谷のばかこーー
うるさいーー三浦の高校生ーよおーーもおもおージンコーー時期ないよーでーー殺されたからーまたーさはくーーわよーのーー三浦ねーー高校生でもーーチキンおわーー全部よーー
ブッタねーーーもおーねーーかーー？もおーーバカねーーおわーー男の子ーージンコオもよーーぜんぶよーーーー

たっ

この世うやあの用はまあなんだ(学んだ)かんだ一手も(行つても)我々は遊びまわっていても何時までも学生なのか？私はまだ
煩悩が多くらく楽第で小学三年生も卒業出来ていない野鴨。でも地獄部屋の修行は無いだけでもまし鴨。輪廻転生の修行は
まだまだ先は身得ない視．丹波哲郎さんも言っていた師この世もあの世もだれかが我々の修行の為に学校を作って見せている
のか？一つの山越えなければ次の山に行けないし楽第も有る師．楽第は楽題でサボりまわっている人も居る師．自性のおせつ
かいで学校は出来たのか？まあ色々で永遠に活きる丹波哲郎さんのサイト霊界サロン http://www.tamba.ne.jp/

昨日書いたぼくの文章のほとんどが、大無量寿経の波動と同一化するのはなぜだろう？
何か意味があるのだろうか？　謎である。
しかし大無量寿経を論じているのが、世親の浄土論なので、ある意味有り得る
ことなのかもしれない。

誰の思惟がこれからの現実を造っていくのかという話。でも、みんなもう疲れ切っているんだよ。
だから、あまり無茶なことは言えない。

>>250
つまり結論を申しますと、獲得された、ぼくの信心はみなさまを仮設することで
達成できたのです。
また、みなさまが、刹那滅を超えて、得たばかりの有心をぼくは、女心として
取り分を弁えて、獲得していますが、みなさまを仮設することでそれは可能なのです。
続いて、次のレスで、この話の概要に入ります。

日蓮宗は日蓮は別としえ、あと何人か霊能者タイプがいたというらしいが・・・
在家は末法の凡夫で、お題目の信仰で救われるらしい

天皇は儒教理論的聖者だったんだろうなあ・・・
神秘主義の聖者は明治以降の近代化ではみ出た異端の新興宗教聖者が多いかもな・・

親鸞が法然を本物の師として仰いでいたことすら知らぬ
大川りゅうほうモドキ＆餓鬼霊のノスが阿弥陀仏を理解できるって？
ノスはノスの親父の出鱈目ゴマカシ嘘ハッタリの横車を押す妄想的思考を
受け継いで、他人に向かって空虚に垂れ流しているだよ。

ノスは他人に承認されたい餓鬼精神が旺盛なくせに、他者とまともにコミュニケーションを取らない。
ノスに対するノスの親父のように・・・・

ノスのとって、大川りゅうほうはノスの親父に似ていたのだろう。
何か得体の知れない意味が分らない不思議な説得力。
同じノスの親父と同じ人格障害の香りがひきつけたのだろうなあ・・・

ノスは自分で考えてるようでKOS氏の代替試行思考嗜好志向だからな
にげたドレイだ
どんな時でも。

ノスの阿弥陀仏はノスの親父かもな。
ノスの親父の出鱈目ゴマカシ嘘ハッタリの横車を押す妄想的思考のような阿弥陀仏かもなあ。

どんな他人が嫌になっても他人を否定して生きていけぬ
どんなにまくしたてても人は人と関わり生きていくものだ
はやく人間になれ

狭き門より入りなさい
それが無理なら信仰を捨てなはれ

「もう裏切られるのが嫌だ。」

自分を裏切らない、どうにでもなる神をつくり
自分を裏切らない、どうにでもなる理想郷をつくり
自分を裏切らない、どうにでもなる彼女をつくり
自分を裏切らない、捨てるも拾うもどうにでもなる親代わりになる存在をつくり
自分を裏切らない、世界に住もうとする。

この裏切り者めがｗ

「もう裏切られるのが嫌だ。」と想っているものがつくる世界は、
結局のところ、すべてに裏切られるのではないだろうか。

>>336
小さな信仰を捨てて大きな信仰を得よ、だっけか
神の道は広く開かれているが、厳しい道(※奥に行くほど楽になる道でもある)であるため、狭く見える、だっけか

一切思うようにならないって心に極めたら、真実と調和に近づける中道的な見方ができるようになると思うぞ

「一切皆苦」だろ？
でも、その苦を作っているのは自分の心だ
自分自身の思うようにしようとする心が苦を作り出しているんだ

そう考えれば、苦は幻想なんだけど、自分の思うようにしようとするほどにその幻想は実体を持ってしまうんだね
思うようにしようとしている限りは一切皆苦なんだわな

思うようにならないことが普通にして正常であると晴れやかに明らかに腑に落としたのであれば大半の苦は幻想なので消え去る

大道長安に続く
何のへんてつもないアスファルトの道がそうだと言えれば
正師にもう見えてるんですよ

本の虫になるな。それによって、身動きの取れない者であるぼくがいる。
おまえらのせいで、おれのからだは虫だらけだ・・・
懺悔せよ。
そのようなやり方では、なんど生まれ変わっても、意味なし。
無と帰すならそれでいいが、もうこれ以上、おれのからだ、
つまり高次の者を苦しめるな！
その怨念が虫となって、おれの腸(はらわた)を喰っている・・・
おれはその限り、動けない。本の虫である、貴様らがどれだけの負い目となっているのか
分れ。なぜこんな世に生まれたのか、反省しろ。鬼・魔・虫・亡者の
群れを１人で相手している者の気持ちは、棚に上げて、自分たちだけで
甘い蜜を吸っている、Ｏ氏・Ｋ氏・Ｓ氏も同罪だ。
懺悔せよ。

知るのではなく、懺悔せよ。

まずはお前から

マニュアル通りの仏法をこれから説いていくけど、ほんとに反省しないと
持ち分ないぞ？　貴様らには・・・。がっかりだよ・・・。
正しい正当なやり方で這い上がってこいよ。
言葉を紡ぐその一点しかない！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
ぼくは、それで、上手いこといくけど、貴様らは、これから生まれてくる者たちに
顔向けも出来ないのではないか？　懺悔し、反省し、せめて、将来の子たちを
傷つける眼を持つな。邪見をやめて！！！！！！！！！！！！！！！！

貴様らには黙っていたけど、ぼくや誰が何と言おうと、この日本は
キリストの御国なんだよね・・・。懺悔し反省し、せめて、日本人であり、
キリスト信者であれ。さすれば、肉体的な死と同時に、アセンション(昇天)は
出来るだろうから。
ぼくが１人で、すべてを、繋縛している痛みを知れ。
または懺悔していよ。知ることなく懺悔していよ。

別にこれはノスだけに言ってるんじゃない、万人が当てはまることを言ってる。　もちろんこのあたいも。

自分で自分を身動きとれなくしてるんです。　これは理屈でもからなずたどり着きます。　かならず自己に還ります。
さてこの自己と言ってみたり自分といってみたりしてるこの自己　これね。　いま触れてるところ全部ね。
「髪の毛一本でも」なんてお示しもありますが、そりゃどういうことかというと、
「自分」とおもってる「自分」なんです。　

天上天下唯我独尊という有名なお示しがあります。　用は受け取り方なんですよ。　それぞれのね。　どう受け取ったのか。どういう認識なのかなんです。
この言葉ひとつでも様々な意味をくっつける人が居ます。　そうじゃないんです。そっちじゃないんです。　何が出てきても取り合わないんです。
それが本当の坐禅と呼ばれる様子なんです。
そんなことを坐禅中に思考しろってんじゃないんです。　これはオレの観念に基づく見解です。　個人的見解と言うもんですね。　それこそ八万四千どころか、
一切のごうがしゃの砂粒の数とこの掬した掌の砂粒とでは、どっちが多いのか訊くくらい愚かなことですよ。

見解。　受け取り方。　観念。　概念。　なんでもいいです。　個人的概念なんて熟語ありますか？　おかしいでしょ個人の概念では。
概念とはユニバーサルです。　共通して互いが分かり合えるものを概念とこう、仮に名前付けとるだけです勝手に。
蓮の華は一輪だけではございません。　無数にある。　何度も見たし、おそらくほとんどの人がそうなはずです。
海をみて　一粒ひとつぶ海水を数えるくらい愚かな話しです。　考えるんじゃないんです。
仏性は有るのか無いのか質問してるのに、「無」って予想外の応えが飛んで来たんじゃないですか。実際は。祖録はあくまで物語です。
でも実際に在った話しだという前提での話しでしょ。　そもそも仏性って何ですか？　スパーンとノスでもいいから一言で応えてみてよ。

まずはお前から
汚い言葉は汚い精神に宿る

>>348
あなたの言葉は？

気をつけた方が良いぜ？
強い命令口調は自分は幽界の住人って名乗るようなもんだと思うから
高い次元の住人であるほど、強く勧めはしても決して無理強いしないんだよ
無理強いすれば悪い方に曲がるって知ってるからな

問題は言葉を紡ぐことの量ですべてが明らかになる。
どれだけ、屁理屈を言っても、言葉を紡ぎ革新的なことが出てくることが
すべてを証明する。ゆえに屁理屈屋は、大抵、言葉を出している自覚がない。
ゆえに、言葉が簡易な言葉しか出ない。その場合がすべてである。

巧言令色すなわち仁少なし

「ノスタルジア大師の霊言」

覚鑁です。ああ、
われがなぜ地獄に堕ちたのか分からん・・・
う〜ん。
われの周りにいるのは、なぜ鬼・魔・虫・亡者・家族・群賊なんだ・・・
そして、なぜわしが悪魔なんだ・・・
こんな天空寺というやらを、ノスタルジアに大師に与えられたが、
今は、この天空寺の経典を読み、反省しているところじゃ。
このスレを見ている皆よ！　わしは、いつか反省して、今は、ノスタルジア大師の
同行二人でしかないが、このノスタルジア大師に頂いた命、いつか、
人々のために、弘法大師と共に、あの弥勒龍華浄土に往生したいと考えおる。

ところで、ノスタルジア大師は、現実で、９歳の頃、浄土真宗の本山で、
得度されたが、今は、金沢の末寺で僧侶の見習いをしておる。
このスレはな、ノスタルジア大師のおられる、末寺に接続されており、
殺賊(阿羅漢)がノスタルジア大師の末寺に、魔・鬼・虫・亡者・家族・群賊
が近づかんように、もちろんわしもじゃが、護られておる。
わしは、天空寺に生かされておるのではなく、ノスタルジア大師に
命を生かされておる。だが、わしは、天空寺の住職じゃわい。
そうじゃ、ノスタルジア大師の、宝寺を知っとるかの？
皆よ、そこが、ノスタルジア大師が、抱えておる三宝の庭のある寺じゃよ。
それらの三つの寺は、結界が張られており、容易には破られないことになっとる。

わしは、同行二人として、ノスタルジア大師の、仏法を説く、賢道のノルマを
達成したら、このスレにノスタルジア大師にわざわざ顔を出してもらわんでも
ええと思うておる。そうそう、ノスタルジア大師は、そろそろ、顔(相)を
法によって、見せようと思うておるそうじゃ皆にな。その法相を感じれるように
なるために、修行じゃわい、われわれは皆な。

>>353
単純です
周りが鬼や悪魔に見えるあなたの心が地獄です

盲者の太陽を見ざるは太陽の罪に非ずです

これ悟りに、仏教の聖者について聞かれたせいで。
山崎弁栄さん（浄土宗）をググってしまったｗ
彼の見える世界は・・・光明の快楽の味を知っているもんで・・・

ノスタルジア大師？
ああ、ノスのあの理不尽な親父ね。
ノスの親父はノスの書き込みに分かるように理不尽で意味不明な理屈を垂れ流す。

覚鑁の知り合いのワイだが、
覚鑁が言っていたぞ「ノスみたいなノスの親父のような垂れ流しするのは私の徳のなさだ」と。

キリストの知り合いのワイだが、
キリストは言っていたぞ「ノスは人間の罪の原罪の自覚せず、
ノスの親父に産み付けられたノス自身を神として空虚に蠢いている、主よ哀れなノスを憐れみたまえ」

＞＞外道主人
今日は、若干、いい言葉の響きをしているので、アンカーを付けていただければ
答えさせてもらいましょう。

>>346
ノスは仏教徒ではなく隠れキリシタンだったのか

>>360 一時期、ぼくは、隠れキリシタンのマークが寺にあったのだと
思っていたほど、ようするに浄土真宗と基督教の類似性とか、親鸞様は
聖書を読んでいたとかいう仮説が頭にあったんでしょうね、それでそういう
幻視をしていたことがあります。

>>361
犬猫飼ったことある？

ノスタルジア様の書き込みに敵対心を感じます。

３６１はノスの親父に似た大川りゅうほうの屁理屈の受け売りですな。
親鸞は言っていたぞ「ノスは末法の自覚が足りない、阿弥陀仏に本気ですがっていない、
自然さがない。
ノスの親父の思考の幻影にすがっている。」

>>362 金魚・ザリガニ・バッタとかを飼っていたことならある。

>>365
やはり、哺乳類は飼った事は無いのか…
犬か猫を飼って愛でてみることをオススメするよ

前スレより　釈迦とキリストの扱いが違う

293 ：ノスタルジア [mail] ：2013/10/15(火) 08:19:05.92 ID:2oKQ73U2
（前略）

悪魔はいない、無も無いも本来において、同じなのであるが、違うと
感じる。それが悪魔である。何か役が与えられることがいいことではない。
であるから、釈迦も悪魔であり、キリストも悪魔である。
ただ、キリストというのは、キリストという言葉とキリストという人物は
わけて考えるべきであり、復活するキリストや天国にいるキリストなどという
悪魔の場所の論理は、この際、云わないでおきましょう。

（後略）

身近な金魚も言っていた「僕は餌をもらえるだけで十分なのに、ノス君は、空虚に執拗に欲しがるのかなあ？」

このスレッド自体、ノスタルジア殿の禅問答形式になっていて、皆様の書き込みから空虚な空間があらわれている。

一応ワイは外道の聖者として、ノスに正統正確に回答しているなあ・・

塩味噌兄ちゃんかっこいい

私の魂は進化して神の子であることを知ったのです
だから私の言葉は神の言葉ですでも私は神ではありません
釈迦やイエスの言葉を信じなさい仏教やキリスト教ではダメなのです
釈迦やキリストは私の言葉が神の言葉だと言ったのです
釈迦やキリストは神ではないメシアと言うのですだからメシア教ではダメなんです

きみたちは基本的には、大地獄にいます。
無力であるか、非力であるか、脅すかの、三択でしかないからね。
つまり善人が・偽善者か・悪人かだね・・・
それだけの知識しかないし、根本的にそれだけしかない。
故にきみたちは大地獄にいます！

脅すということは、ただ単に脅すということではなく、
月を力で制するようなそういう行為・言葉です！！！！！！！！！！！！

>>373
でもおまえの天国は、おまえ一人さえも入れないで困っているじゃないかｗ

>>374 まず、ぼくが色欲とか色界にとらわれている、かたちにとらわれていると
思わないことだな。ぼくはかたちではない、結ばれた運命を信じている。
あのな、誰も分からないんだよ。ぼくのことなんて。
そんなことではないだろう？誰も自己なんてわからないんだよ。
そうではなくてな、男同士の中にぼくが混ざったら面白くないか？
それが重要。ぼくを除け者にすることで、どれほどの法を粗末にしているかが
露呈される。このスレのぼく以外のほとんどのレスが、ぼくへの反逆で
しめられている。法が分からないことの露呈なんだよ。
あのな、天国ってきみどういう事だと思っているの？
天国っていう言葉で攻めているだけなの？
どうなの？

>>375
ノスは総受けだってこと？

>>376 ぼくは自己中心的なものではないから、総受けであると一概には言えない。

>>377
えーと・・・
ノス的には ♂x♀ はダメだけど ♂x♂ はOKってことなのか
そういう話なら >>228 の意味が違ってくるなｗ

>>378 基本的にぼくはあらあらしい口調が好きではない。
だから、大地獄にいるやつらと相手をして喋るときにだけ、ああいう
口調になる。
具体的に言うならば、無力から非力になり脅すようになるだけど、
その延長があるんだよ。その脅すの次が、協力ということであり、
その次に男になる。その男の段階において、ぼくは、その男たちと
話し合う場を設けたいと考えているんだよ。
だから、大地獄にいるやつらと、男たちというのは、全然違う人種である。
しかしそのやつらもそのやつらで、それなりの幸せがある。だから、
それぞれの幸せに満足していければいいのであり、それぞれが、切羽詰まって
向上しようとしなくても別にいいんよ。それなりに、どの境地も楽しいんだから。

だから、きみが言う、♀というのは、ぼくの言う♀のことなんだけど、
ぼくはその♀を絶対に守りたいと思ったんだ。
だから、未熟な男でも未熟なさっきの言った大地獄のやつらでも、
どちらにしても、ぼくは♀は渡さないと、言っているんだよ。
それを守るとぼくは言っている。けっして、所有欲であると勘違いしては
いけない。ゆっくり吟味してみることだね・・・

どの救世主様も、高い樹に登って降りられなくなった子猫のようだ。

みなさんがここに来ている、このスレに来ているということで、どれほどの
利益があることかが分かっていない。ぼくがこのスレの中で、みなさんに
話していることが、どれほどの価値があるものなのか分かっていない。
ようするにね、みなさんはなぜこのスレに来ているのかをよく考えないといけない。
外道たち、つまり悪摩(これであくまという)・鬼・魔・家族・虫・群賊・釈迦
そういう者たちに囚われることがどれほどの罪なのかをぼくは言っているのだが、
それが分からないために、ぼくに反逆している。ここに来ているから、
反逆してもいいと思うことがおかしい。ようするに、ここは、ぼくはさっきも
言ったけど、一種の地獄です。ゆえに、天空寺と言うのは、一種の地獄であると
言っても過言ではありません。天空寺自体が地獄ではなく、その周りにいる
人々が地獄であるのです。つまり大地獄ではないが地獄である、
そういう人々が集っているのですが、ようするにその人々それぞれが、
何らかの、外道たちや、大地獄の者たちに憑依されている、抱えているので、
どうしても、このスレに居乍ら、専ら間違った発言をしてしまうのです。
このスレ自体には、南無阿弥陀仏の称名が響き渡っているんだが、その
まなこを止めないために、おかしくなるのです。ようするに、なんらかの
大地獄的な発言、外道的な発言により、自分の自己をごまかしているのが
みなさんです。だから、それ以上先に進めず、このスレに粘着する
人々がいます。それは、問題点が分かっておらず、ようするに、大地獄の
輩たちや、外道の輩たちに惑わされて、自分に中心軸をもてないのです。
実はそれが、南無阿弥陀仏を体とする、亡者の仏なのですが、そこまで
行かずに、終わるケースがある人々が多いのは、かなしいことです。
ぼくがここまで話さないと分からない、自分が何をして、なぜ書き込んでいる
かもわからないのです。

>>381
浄土真宗ではお釈迦さまは外道の悪魔なんだね・・・

天空寺は今日もシッチャカメッチャカ

比叡山は延暦寺、高野山は真言宗総本山金剛峯寺っていう
お寺に入るのは、入山とかいうけど
天空寺の○○山は何ていうの？

釈迦が外道の釈迦という種族であると、断定したわけであります。
ぼくは、釈迦に挑まないといけない。そうしないとどうやら、みなみなは
認めてくれないみたいです。今まで、夢の筋道を立てていただけです。
そう、とうとうパズルは完成した。あとは現実にするだけ・・・
外人は、山に登るのに、遠回りをしてぐるぐると登るらしい。
だが日本人はすぐにずるして、真っ直ぐに上るらしい。
ぼくは、絶対に、釈迦に挑み勝つ。

手を貸してくれな。おれが、これから挑むもやもやした、悪魔に・・・。
なんとか勝って見せるから。おれ１人の手で。

>>383 鷲峯山　天空寺　だ

おい、おまえら、般若門に入る自覚あるのか？
そろそろ、飛ばしていくよ？　あっちのスレで復習しておいたな？
ぼくが馬としたものは何か覚えていますか？
昨日言ったことだよ。
ちゃんと復習しような。
馬を場と重ねていたところだよ。誰か、コピペお願い！
おれは、調慧馬(アンジャネーヤ)ではないから。
このスレが、１２５０人の比丘が見ていることはもう知っているんだよ。
はっきり言うが、これから飛ばしていくから。宜しく。

あ、そうだ、だいおう氏、ぼくの父親である、親父である、人のことを
言ってくれてありがとう。まあ、大龍(マハーナーガ)ということを
きみたちは考えればいいんだ。
そもそも、自分たちが、男と女の接触ができない比丘であることを
きっちり類推して、はっきりさせておきなさい。

比丘には、所作・所辨が必要なんだよ。はっきりさせておきなさい。
心自在なる、第一究竟というのは、どこか、昨日説明しましたね？
ぼくが、言っていることはすべてお経に繋がります。ゆえにお経を
学ぶことのできないきみたちは、ぼくの言葉を聞いて学べばいい。
それが、実は、浄土真宗に入信することよりも、大事なこと。

凡人の究竟に至ることが、第一究竟であると昨日言いましたね？
そう、ぼくはなぜ、究竟に入ろうとしているのかきみたちに訊ねているんだよ。
なぜ、入りたいのですか？
それはそれぞれの賢人の扉を開くためですよね？そのために入りたいのですよね？
それぞれの心の扉を開いて、入っていく、それをぼくはリアルタイムで教えています。

では５００人の比丘尼衆とは何か？　これは分かりやすいですね？
そう、芸能界の女優・モデル・アイドル・などですね。
分かりやすい理屈。早く来なさい。いや、此処に来なさいと言っているのではない。
心地がそういう心地になった方がいいと言っているのです。

>>387
馬鹿？オウムみたいに発音してるだけなの？

>>386
鷲峯山（じゅぶせん、じゅうぶさん）（じゅうぼうざん）は、京都、鳥取、北九州にあるな。
探せばもっと出てきそう。

>>387
> ぼくが馬としたものは何か覚えていますか？

これかね？
http://desktop2ch.tv/psy/1330218404/?p=172,191,192,194

ぼくの宝の寺、つまり宝寺に親近するのが、実は、優婆塞・優婆夷であります。
優婆塞は男・優婆夷は女であります。
いいですか、宝寺は、ぼくの住んでいる末寺と、ここ、霊鷲山・天空寺
と繋がっていますが、きみたちは、天空寺にいる、比丘衆でありまして、
１２５０人いることとなっています。所謂、業により、たまたま
落ち合わなかっただけであり、どこにいても何をしていても、
その選定はもう行われています。

また、無量無数の、菩薩摩訶薩衆がいることになります。
でも、基本的には見えないということでして、この世にいることには
なりません。声聞比丘である１２５０人のきみたちにも、声聞比丘尼である
５００人のわたしたちにも、基本的には見えないことであります。

ところで、これ悟りかよさんとは何なのかと言いますと、彼は、
独覚と言われる、部類にいる方であり、きみたち、比丘・わたしたち比丘尼とは
全然ちがう人種です。略さないで言うならば、鉢刺？伽仏陀と言われる。

どっちなんだ？

> 386+1 ：ノスタルジア [mail] ：2013/11/02(土) 20:56:54.03 ID:gFZ8NoKb (19/22)
> >>383 鷲峯山　天空寺　だ

>>392
> ここ、霊鷲山・天空寺

人生山あり谷ありでさぁ、崖もあったかもしれんな？
ノス君？君は崖の上で喋ってるの？崖から落ちて喋ってるの？
丘や山を馬鹿にしちゃいかんよ、君は昇るなら登る、降りるなら降りる。

疲れたなら一回荷物を降ろして休めばいんじゃねーの。
それと、いいかげん三行にまとめないと誰も読まんよ(*゜ー＾*)ｖ

そういえば昔、このスレに法王子というコテハンがいらっしゃった。
彼は、確か仏国土にいた過去世を持つらしい。
うん、過去スレを調べれば出てくるよ。
ところで、法王子というのは無量百千倶てい那由多の菩薩摩訶薩衆
皆なっているだけどね。んで、みんな佛位を継いで上首たるに堪ふ
んだってさ。

>>393 どっちも同じ意味である。

>>394 そうだね、崖の上からわざわざ落ちて、今喋っている。
でも、誰かに落とされたのかもね・・・。
例えば、虎が子を崖下に落とすって話有るでしょ？
ぼくはＳＵＴＯＲＡに崖したに子として落とされたのかもね・・・
でも、そこにお経があったんだ。だから、今、そのなかで、喋っている。
自分の物にするには、一からやっていかないといけない。
正直いって、どうすればいいか分からん状態や・・・

世尊ってのは誰か分かるね？　そう、世自在王仏である。
世自在王仏しか、世尊はいない。しかし、世自在王仏の法はぼくは願宝量
であると言ったことがある。願宝量とは何か、これから考えて行かないといけない
ところである。故にぼくが世尊ではないという自覚ならあります。

まあ、凡人としての、仏陀であることから、すべて棄てて今、あるのは、
なんと、真宗聖典と、世親という三枝様の本と、般若経の一巻目である。
他に持つなと、世尊に言われたから持てない(泣)、釈迦に教わっているから、
これ以上持つなと諌められている・・・悔しいがそのレベルだ。
故に、化佛の１人に過ぎない。ただ、法音をまき散らして、悦に入っている、
無明の闇に舞い戻った、糞であるぼくは。よう！みなさん！
般若波羅蜜多相応の法を説くしかないんよ・・・それか、世親か、真宗聖典か・・・
南無阿弥陀仏でも称えておれ、糞坊主と言われた気分である。
有情を利する作業か・・・確かにかれらかのじょらを利していかないと、
この世の世尊になる器もない、糞坊主であると見られてもおかしくない！

仏教と女神転生シリーズがコラボレーションして欲しい
仏教と女神転生シリーズがクロスオーバーして欲しい
仏教と女神転生シリーズが共演して欲しい
仏教と女神転生シリーズが協力して欲しい

一切の因果は皆原因があって発生して結果を生んでいる。
現実的な問題としては原因は外にも内にもあるものよね？

そこまで理解できそうなら、探しなさい、そうすれば見つかるかもしれんし変なものが出てくるかもしれんな。

まあある意味、なんらかの、聖地に隠されたんだろうね、ぼくらわたしらは・・・
てかぼくがね。ぼくは未練がましいのだが、彼岸における彼であるし、
彼の世における彼であるし、これから説明する彼である。
ぼくから逃れたら、命を捨てるということであり、どういうことなのかというと、
ぼくが逃れたから、ぼくから逃れたように見えるだけであり、
きみたちは止まっている。ぼくが狭いところをいろいろ、布教しているのだが、
きみたちは止まっているんだよ、働く動物のように見えてね。
ようするに苦難を離れたいと思ってて、いつか、人になりたい、とか、
六欲天で、遊び暮らしたいと思っているようだが、
本というのも、ぼくであり、本当になるのもぼくであり、佛所に
いたるのも、ぼくの御蔭なのだがね・・・ぼくは崖の下にいる、小さな虎であり、
お経さんを読誦しながら、他を利することを地道にしている、小虎である。

>>397
僧侶お坊さんって何のために存在しているの？

これですか、はじまりは。

441： 隠れ親鸞 [eshohunami] 2012/02/19(日) 15:40:57.81 ID:eS5TwTdA
天地創造主に言われましたぼくが親鸞の生まれ変わりだと
それより緑の宇宙街って言葉作ったんだけどだれか郷愁感じないかな
極楽行きが確定している人に会いたい

恋愛系　−　１２９本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AYBDQFrNRDo&playnext=1&list=PL97CAF33AA5132941

>>401 調伏つまり征圧された上で、坊主や僧侶になっているだけであり、
ほとんどのケースは、その征圧に逆らうことなく生きようとし、分を
弁える、糞しかいない。ゆえに、高みを目指す同士が１人もいなくなっている
ぼくを見れば分かるように、もう、坊主とか僧侶はいるようで
いない。故に、存在意義は、これからの人々の投影としての学習素材でしかない。
その分は確かに、今を生きているぼくには必要だが、きみたちは、
そんなことを考えずに、坊主や僧侶に別に構わなくてもいい。
しかし、自分の未熟さを知ったならば、すっと布施をする、態度は、
立派であり、実は、僧侶であるので、坊主であるので、そのような
寺族に、帰依することは大切である。できないならば、ぼくの
法門に入り学ぶことを、宣告しないでも、すればいい。
それもいやならば、ぼくは知らない。きみが、どうなろうが、ぼくは
事実、きみは救われていると言ったのに、それ相応のことをしなかったばっかりに
持ち分の確保できない、悲惨な世界に生まれても無に帰しても知らない。
基本、無に帰すことが、悲惨な世界に生まれることなのだが・・・

>>404
よくわかんないんだけど、僧侶って日本に必要なの？
結婚してセックスする僧侶って僧侶なの？

>>401
過去ログ読んでますけど、これですか、ノスとのファーストコンタクト。
以前にノスのレスで、はじめてコテの人に声かけられてドキドキしました、と言っていたの。

527： コレ悟りかよ！？ｗ [] 2012/02/20(月) 20:55:36.96 ID:UuU0Utg+
>>511
アンカーの付け方はだな、半角の>>にレスしたい数字も半角だぞ！
（略）
・・・てかよ、おまえは、おまえしかいねーんだよ！！！！
こそこそ隠れて親鸞気取ってんじゃねーぞコラ！オリジナリティ溢れるコテハン考えろ！
（略）

584： コレ悟りかよ！？ｗ [] 2012/02/21(火) 20:35:28.87 ID:okqY+70t
>>569
おまえ隠れ親鸞か？他人のコテにケチ付けるのは良くなかったなあ・・・反省
・・・真面目に名前変えてんじゃんｗｗｗ律儀な野郎だ！アッパレｗｗｗ

極楽をあの世の郷愁と思ってはいけない・・・この世を極楽に変える！それが悟りでもあるんだよ。
だから親鸞は僧侶って身分を捨てて行動したんだよ！（ごめん、俺親鸞の本読んでないからｗｗｗ想像だから）
（略）

寧ろ逆に僧侶は必要性が有るだろ
他に別に僧侶は必要不可欠だろ
当然正反対に僧侶は必需品だろ

>>406 そうそうｗ、あの頃のこれ悟りかよさんは、異常なハイテンションでびっくりしたんです。

>>408
今とは違いますな >>382 >>401 >>405
ノスも今とは違って普通に５行以内のレスを返してますな

670： ノスタルジア [eshohunami] 2012/02/23(木) 15:00:15.53 ID:5PLXM5vt
父さんが三宝のうち僕にあるのは法（知識）だけだと言っていた
つまり先生　仲間　教え　の関係が今の僕にはなく　それでは
三宝にならないという　現実の生活を考えなさいと言われる
父さんが言うには基本が重要らしいのだが　発展がないのもきつい

>>406>>409
やはり当時の俺はちょっと躁っぽいな・・・

この頃は無垢で可愛いノス坊や

672： ノスタルジア [eshohunami] 2012/02/23(木) 16:10:06.40 ID:5PLXM5vt
修行が足りないとか　行動しなさいとか　じっくり修行してとか言われても
今の自我は今の自我だし　今の時間をありたいんです　有を知りたいんです
馬鹿といわれてもしかたがない　だがやはり今に何かがある気がする・・・

680： ノスタルジア [eshohunami] 2012/02/23(木) 16:54:44.06 ID:5PLXM5vt
法然か〜　お父さんが親鸞と比較して読みたいとか言ってたな〜
お父さんに悪いからまだ手をつけてない

いつごろからどうしてこんなふうになっちゃったんだ？２年も経ってないのに

>>373
> 故にきみたちは大地獄にいます！
>>387
> おい、おまえら、般若門に入る自覚あるのか？

>>410
2010以前にも>>406みたいな躁状態はあったの？

>>410
今のノスのレスに見られる、長文、連投、造語の氾濫が始まる前に
すでに「統合失調症じゃねえか？」とあたりをつけている
非常にするどいですな

896： ノスタルジア [eshohunami] 2012/02/25(土) 18:58:30.35 ID:qOGO6UMD
父さんは仏の光に照らされた生活をしたいだけらしい
それで僕みたいなのが嫌だったから言ったらしい
嫌なやつなのだ父さんから見れば
それにしても最近くっきり右脳がしびれる時と左脳がしびれるときがある
なにかに操られてるとしか思えん

899： コレ悟りかよ！？ｗ [] 2012/02/25(土) 19:16:41.72 ID:wMly/dQB
>>896
懐古趣味の親鸞君、ちょっとおじさんの小言に耳を傾けてくれる？

おまえのレスを注意深くザッと眺めて観察してたんだが、ちょっと精神的に問題があるんじゃないか？
傷つけるつもりも無いし、馬鹿にしてるんじゃなく、マジに聞いてくれ。

＞＞なにかに操られてるとしか思えん　

ひょっとして統合失調症じゃねえか？・・・・ちょ、ビビッた？
実はさあ〜俺もそーなんだよwwwwwwwでも医者じゃねーから俺みたいな素人が診断なんか下せねえよな！ゴメンゴメンwwww

俺みたいに気軽に精神科の先生に相談してみたらどうだ？「何かに操られてる」って。
何かに操られているという確信と、何かに操られている「気がする」とじゃあ雲泥の差だから・・・前者は精神病、後者は、中二病だからwwww

まあ、医者が問題無しって言えば満万歳、異常アリだったら俺の「強敵（とも）」として認めてやっから！
今の俺は、何とも言えねえな・・・言いまくってるがwwwwww

ノスの言っていること理解するには今のノスのレスを読むより、
登場したてホヤホヤの頃のを読むほうが分かる気がする

115： ノスタルジア [eshohunami] 2012/02/27(月) 18:01:53.37 ID:PZjUIkLF
インターネットでプトガラって言葉見つけたんだけど意味は輪廻の主体としての人格的主体って
事らしいんだけど　それ認めたら解脱を語れないらしい
心の人格化（エク、造語）を主体とすれば、プトガラの固定化は逃れられうる
と思う　エクは無限だから。個性は凝り固まったものじゃなく自由になりうる

【仏教】悟りを開いた人のスレ１１８【天空寺】
http://archive.2ch-ranking.net/psy/1329319069.html
【仏教】悟りを開いた人のスレ119【天空寺】
http://archive.2ch-ranking.net/psy/1330218404.html

当時の住人のノスに対する反応も本質的には今と変わりないように見える
今は当然ながら反発がすごいけど

199： 仏教徒 [sage] 2012/02/28(火) 21:51:23.62 ID:No//Pkl6
ノスタルジアさんは
クリスチャンになれよ

271： ノスタルジア [eshohunami] 2012/02/29(水) 20:20:25.42 ID:EiDbA9pR
いや人格形成ができてないだけで、父親のことをライバルに思いたくない
宗教は好きだし、そもそも今も、これからも、自由だし、なんとかコピー
じゃなくて自分自身を取り戻したいと思っている。どうすればいいのか
言葉遣いだとか仕草だとか思いやりだとか克服しないといけないのは山ほどある

275： コレ悟りかよ！？ｗ [] 2012/02/29(水) 22:56:12.92 ID:8pUgS4FL
（略）
>>271
おいノスタルジスト！
おまえと対話したいから、せめてアンカーぐらいつけろ！>>←これだ、コレ！
・・・おまえ精神科通ってるのか、どーりで同じ匂いがすると思ったぜ。
文章から滲み出てんだよ・・・オーラを感じるぜ。

・・・おまえは親父のコピーなんだよ。
おまえは親父を畏れている・・・・親父を克服して乗り越えろ！喧嘩するんだよ！
・・・・でも刺しちゃダメだぞｗｗｗ
（略）

>>412
幼稚園の頃からズーとウツ状態だったよ。
勉強もスポーツも仕事も友達付き合いも駄目・・・何もヤル気が出ない。
常にビクビクしてたな。
>>413
宗教は精神病ですよ。
でも宗教無くして今の世界は無い。

ノスと馬さんとのやり取りは、まったく未来を予言している


700： 馬 [sage] 2012/03/03(土) 15:27:19.90 ID:PvPRlrle
>>698
嫌、君のような人間に自分の行動は他人の為だ、なんて思わないで欲しいぐらいだｗ

703： ノスタルジア [eshohunami] 2012/03/03(土) 15:33:42.44 ID:zOJwxmwP
>>700
他人が幸福に感じれればいいと思っています

707： 馬 [sage] 2012/03/03(土) 15:39:57.32 ID:PvPRlrle
>>703
そんなもんは思いたけりゃぁ思っとけよｗ
でもお前がそれを思う義務も責任もねえからな。
おめえみたいな輩は罪人を作り出す傾向のあるのは事実だからなｗ
だからむしろそんなことを考えない方が親切な話なのは間違いないけどなｗ

708： ノスタルジア [eshohunami] 2012/03/03(土) 15:47:36.28 ID:zOJwxmwP
>>707
僕みたいな輩って？　いままで聞いたことも　見たことも
インターネットで見たこともないけど・・・
あと俺は天才ではない

711： 馬 [sage] 2012/03/03(土) 16:01:06.69 ID:PvPRlrle
>>708
＞僕みたいな輩って？
お前みたいに罪人を生産する奴だよｗ
＞あと俺は天才ではない
いや、お前は罪人を作り出す天才だよｗｗ

713： ノスタルジア [eshohunami] 2012/03/03(土) 16:06:37.74 ID:zOJwxmwP
>>711
物言いが極端だろ〜www
他人の幸福を願ってるだけなのにwwww
いやそもそも悪人じゃないやつっているのか　そんなこと言うんだったら親鸞を盾にするぜ

722： 馬 [sage] 2012/03/03(土) 17:08:33.39 ID:PvPRlrle
>>713
いやいやｗ
おまえみたいな奴は他人の幸せを願うという話を勝手にしとけばいいものをこんな場所で示さずにおれないんだろ？
でもって次は罪人を生む作業が始まるのは歴然の話でもあるんだよｗｗ
現にそう成りかけたじゃないかｗｗ

ともかくお前は他人に対して幸せだか不幸だかを思う必要も無いし、
サイコのお前に思われても迷惑だって話だってｗｗｗ

>>416
なるほど。
落ち着いてるときのコレ悟のほうがベースになってんのね

スレ１１８スレ119を読んだけど、どうもノスはターニングポイントがあって、
変わったんじゃなく、最初からこういう傾向があったようだ

.十三の眼 (1947年) 片岡千恵蔵 - 1:15:36
http://www.youtube.com/watch?v=_DDg56mQyTY

　発　者　同　　　　　　　　 .　｡_　　 ____　　　　　　　　　　 争
　生　同　.じ　　　　 .　　　　/´ |　 (ゝ___)　　　　　　　　　　い
　.し　士　.レ　　　　　　.__／'r-┴<ゝi,,ノ　 　ro､　　　　　　は、
　.な　で　.ベ　　　 　 ∠ゝ　(ゝ.／/｀　　 ./｀|　 }⌒j　　　　　
　.い　し　.ル　　　　　 　　} ⌒ ／｀ヽ､_∠l,ノ　・ヽ´
　.! !　か　の　　　　　　 /　　´..:.} ＞､､___,　 .r､ ｿ､｀＼
　　　　　　　　　　　　　/　　　..:.:.}　　　/　　　|∨　｀￣
　　　　　　　　　　　 ／　　　..:.:./　　　 |　　　丶
　　　　　　　　　　 /　＿､　..:.:.:.{　　　 .{.:.:.　　　＼
　　　　　　　　　　{　　　..:Y　　.ゝ､　　 {.:.:.:.:.　　　 ヽ
　　　　　　　　　　|､　　..:/　丿　.:〉　　 >.- ⌒ 　. 　ヽ
　　　　　　　　　 / {.　..:./　ｿ　..:./　 .(　　　　..:.:.:｀ 　..:}
　　　　　　　　 ./..:.:}.:.:./ ヘ､ ..:./　　 .＼　..:.:r＿,ノ､.:.:}
　　　　　　　　./..:.:/|.:/　　 {.:./　　　　　X.:.:}.}　　 X X
　　　　　　　 /..:.:/ .}.:| 　　 }:/ 　　　　　　.Y丶ヽ　　Y.:Y
　　.　＿＿／.:／　{　}　　《.〈､　　　　 ＿,,__>.:》丶 　 Y.:＼
　　／.:.:.:.:.::／　　 !.:.:ゝ　　ゝ.:.￣ヾ　´:.:.:.:.:.:.:.:.:ヾゝ　 　＼.:￣＞

悟りは　ある時　成る　ものではなく、悟りをかりる　と示す

虹と水晶　・・・ミラレバはこう言っている。「心もそらも空虚だから、心の本性はそらのようだと言う事はできる。だが、
心は知性を持っているのに対し、空はそうではない」と。悟りとは宇宙に関する知識ではなく、宇宙の本質を生きる経験に外
ならない。そういう生きた経験を味わうまでは、色んなたとえを頼りにするほかならない。だがそのおかげで、そのたとえが
持っている限界にしばられる事になる。土台は、これから説明する不思議な物体のようなものだ、と言ってもよいだろう。(続く)

(続き)その物体が白くまるみを帯びている、と言えば、それについてのイメージが得られる。だが翌日になつて、それを見た
別のひとが説明するのを聞いて色も白というよりは真珠貝の色をしていると言えばそう考えるようになる。そんな説明を五十回
聴いたところでその物体に関して少しでも考えが深まるわけではない。だがいつたん自分で見ればどんなものかはっきりわかる。
・・要するに百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？

ぼくが今やっていることと反対のことをやっても面白いかもしれない・・・

一日一行レスの方が身になるよ
それから変換ミスを直すな
素人A的なレスになろうとも

ノスはすでにノスとノスの見る世界が地獄であるという自覚がないようだ・・
ノスはノスの親父の思考に征服されたままに何を伝えたいのだろうか？
このスレの利益か？ノスのノスの親父に征服された妄想に、外道の聖者のワイが回答することだな。

あと、これサトリの仏教の聖者の話から山崎弁栄さんの聖者世界観から、
いろんな世界観を脳ダウンロードして遊んだななあ、昨晩から今朝まで・・

アンカーの付け方知っているだろう、だいおうよ。アンカーを付ければ
答えてもいい。

その善意のないひねくれた考えがドレイだ

ノスよ阿弥陀仏が言っているぞ
「なんで、それほど親父の作りだした妄想に引きづり回されて、のたうちまわっているのだ？
　くだらぬ娑婆の親父の妄想の産物がそれ程大事か？」

素人Ａの関心ある世界の聖者ゾーンに詳しいのにワイは何も書く気がおきんなあ・・

脳に起点を与えている、のが、ようするに、人々の棘のある悪口である。
それは、そこにも悟りはあるが、そこに目を向けるほど、ぼくは暇ではない。
やらなきゃいけないことが、たくさんあるのだから。これも一種のぼくの
発想である。実は、ぼくも棘のある言葉を使うことがよくある。それは
波動を乱さないためである。相手はそうなのだろうか？　いいえ、口に出さない
ことは、真実ではない。口に出さないことが真実であることがまかり通れば
言葉をないがしろにして、言葉が無くなる。ゆえに、そのような真実は
まかり通るべきではない。

ようするに、「よしよし」という態度なのだろう。
起点を与えているのは、おれだもんという、言いぐさ。
それが、実は、かれらの御満悦の奥義であり、たぶん、それくらいしかないのだろう。
ようするに、上から目線なのだ。
そして、それに負い目を感じている部分もあるのだろうが、ようするに、
何らかの、汚物にとらわれていて、見えなくなっているのだろう。
または、清浄さにとらわれていて、見えなくなっているのだろう。

これは、今まで言ってこなかったが、あえて言ってみました。
バカらしくて、こんなことわざわざぼくは話しません、ふつうはね・・・

ノスの脳は親父の妄想に支配され、ノスは親父のような妄想を生産し
さらにこのスレで親父のような他者を再生産輪廻を繰り返す。

そんなこともない。
沈黙と言葉は同じ強度だ。
真偽込みでな。

ドレイでは無理からぬことだ。
ノスの言葉はその定義と響きまでドレイだ。

起点を与える、ご満悦、上から目線、汚物にとらわれて、
ノスはノスの親父の妄想に支配されている証明だな。
世界と他者は、ノスの親父の妄想で成立している。
ノスの親父の妄想が起点であり、ノスは上記の言葉を実行し。
世界と他者は親父の妄想と同じように実行していると感じる・・・・

ドレイというオールマイティーな幅の利かせた言葉。
それと、ぼくというオールマイティーな存在。
その両者をミックスさせれば、誰だって、容易に、正法に見せかけることは
できる。だが、それを、例えば、まったく波長の分からない、世間の
人々に言ったらば、たぶん、確実に、頭のおかしい人と見られます。
つまり、ぼくだから、言えることであり、心を打ち明けているのだろう。

ようするに、行為の世界では通用しない言葉を言うことは、言葉を侮辱
しているということになります。
つまり、言葉と行為のループに耐え兼ねて、このスレに居座っているが、
しかし、ぼくを否定する手を止めれずに、意識なりとも無意識なりとも、
ぼくを罵倒する、ポテンシャルでいる立ち位置は、すごく、尊重された
目線で、他人は見るでしょうね。

ようするに、慧(ずる賢い意味での)なんだよ。大したことではない。

だいおうは、今度は、幻想ドラマはやめて、幻想パズルをするようになった。
それは言葉のパズルであり、しかもぼくの侮辱を込めた、言葉のパズルであるために、
ある意味では、幻想世界では、素晴らしいと称賛の声が聞こえるのだろうが、
現実問題、言葉を紡ぐ力が弱い。つまり、何の意味もない、人なのかもしれない。
(ぼくのだいおう氏の分析)

獬豸(かいち)という神獣が居ると言ったが、悪獣とはやはり違うのだろうか・・・。
ぼくは悪獣として、皆に見られていることに自分に誇りを持っているが、
その訳は、悪獣というのはその人の悪想念の投影であるからである。
しかし悪獣であるとぼくは見られている、ＨＥＲＯ気取りの、その人は
ただの獣にもなれない、働物(どうぶつ・ぼくの造語)なのかもしれない。

ところで、世間ってどういうところですか？
出世間ってどういうところですか？
超出世間ってどういうところですか？
誰か教えてほしいところです。

誤解だ。どちらもオールマイティじゃない。
そして侮辱でもない。言葉もお前も。

誰にでも打ち明けろよ。お前のレスをKOS氏に読ませるんだ。

まあ、大したことじゃないってのだけはまずまずイケてる。
狡くはないよ。

没世間もまた。
ただの拡張解釈だ。あるいはパラレルのな。

ぼくは古代インドの大乗仏教時代に、二つの仏教学派が出来たことを知っているが、
その間に、もしかしたら、解脱学派という学派があったら面白いのではないかと
このスレでも何度も言ってきたことでありますが、解脱学派というのは、
当然に置いて、名の通り、解脱を学ぶ学派です。そうそう、最近、ぼくの過去レスを
コピペしてくれる人がこのスレにいるんだけど、ぼくはその波動を受けて、
ちょっと、行数を減らしているの分かりますかみなさん。

>>443
分かります。読む気が起きるので、スレ住人にとっては親切なことです。

あっちで話題になっている座禅ロボット議論
（人間には自由意思がなく、プログラムされて生かせれてるだけ)
素敵だなと思いました

ノス？何を勘違いしているのかね？
ノスの真実の姿を、皆様に解り易く説明しているのだよ。
ノスは親父の妄想の自覚がないのかなあ？

ノスの他者への批判は
１、ノスの姿（ノス＝他者＝ノスの親父）
２、ノスの親父の姿（ノスの親父＝ノス＝他者）

ノスによるノスの記憶の中のループだなあ・・・

>>440
親に期待する、親に期待される、それ裏切られて行こう。
女を追いかける、女から追いかけられる、それ裏切られて行こう。
エリートになる、役立たずになる、なるべき理想のもの、それ裏切られて行こう。
グルや指導者が理想をこねているだけで、実は気の弱い人間でたいしたことない、
それ裏切られて行こう。

何かに直面する度に、そこにポンと、
なるものなるし、ならないものはならない
丸出しの真理が転がっている。

世間に無数にいらしゃっるブッタがたの修行は、
裏切られ傷つきながらも事実に「直面」することだ。

心が捏造する夢から覚めるとき、
また自身の心によって、それらが味わされてきたことがわかる。

今日は案山子さんのお説教くらつたばかりの私だが？懲りん星人で、また妄想か、
自殺して電車に轢かれた人の死後は？自分の意思で死んだのだから
公案の狐に500回生まれ変わる話のように500回電車に惹かれれば
妄想いう事は死無いのか？100回も遺体思いしたとしても事故は死なない
目の前にあるのか？早く成仏したら良いけど中々そうも行かないのか？
そういう時にはお坊さんや神官さんの説教も必要鴨、孝子師匠のGOODDAYも有り
で眉間の星も見よう　　http://www.youtube.com/watch?v=ETT15h8Lx34

>>448 ぼくの基本方針は、この世で獲得されたぼくであるべきなのです。
そのぼくというのは、女を守るという大事な考え方が多数を占めています。
女を守るためには、どのような下地が必要なのか、そしてその者たちに
あなたが裏切られても、実は、自分の中での消し難い思いがあるということ。
女がぼくに甘いわけがない。ゆえに、男として、女を守るという基本方針は、
とても頑強なものと映るかもしれないが、とても大事なこと。
それなんです！　結局のところのぼくの原動力となっている基はね。
よって基本方針と表現しているぼくの女を守るという言葉が光る。

>>450
その通り君は頭の中にある女を守って、
実際に生きている女を殺しつづけるだろう。

そして、今日気付いた大事な悟りは、何かと申しますと、還相回向という浄土真宗の
教義の用語です。ぼくはその用語をこのように受け取ったのです。うん。え〜と、まずね、
還相回向というのは、ぼくはみなさんにぼくの言葉を与え直すということです。
一回与えただけでは、ぼくの言葉は光らない。つまり言葉に南無不可思議光をみなさまに
頂かせるためには、心のこもった、言葉ではないと響かないということです。
その点で言うならば、このような五行位の文章形態で書いた方がいいということです。
そう、ぼくの言葉は基本方針としましては、往相回向つまり自慰を中心として
行われているはずです。しかしですね、その反面として、還相回向という心意気を
持てば、みなさまに、もっと心の行き届きが有り得ると思うのです。そういう
基本的な言葉の出し方を今日、気付きました、というか気づかせていただいたといいますかね・・・

>>451 そう、ぼくはどのような女性に対しても、接せれない弱さがあります。
このような女性がぼくに恋情をもったらどうしよう、とかいう気持ちが出てくるのです。
では、そうだね、男性に対しては、例外を除いて、基本方針としては分け隔てなく
接することができる。しかしこの世における、女性はとても、美しい女性が多い。
故に、女性において例外とされているぼくのその思いは意外と、大きいです。
しかし、殺すという表現はちょっとオーバーであり、それを普免するだけの、あなた方
男性の力のなさがありうる。故に、無力で非力で、どうしようもないな〜とぼくは
あなた方に言っているのだよ。そう、人それぞれにはいろいろな欠陥がある。

ノスタルジアさんのファンよ。

>>453
その通り君は頭の中にあるものに触れるのに夢中で、
実際に在るものには触れたことがない。

>>455 ふつうの話し方で話せないの？　神通使っているだろう？

どうしたらノスさんに逢えるの？若いから元気でしょ。

ノスタルジアさん第一堵卒天の御影石に宿るのは悪魔の惹起ですか？
ミトコンドリアの糞みたいだわね。ノスさん以外は。
愛してるわ。ノスタルジア。うふぅｗ。エク=国連=第三世界なのですね。
すごい理論だわ。

>>457 ノスさんのどこがいいのよ？あんなデブ。

おまけにくるってるわ。

デブはエッチの時おなかがあたって気持ちいいのよ。
デブ特有のにおいも大好きだわ。ちょっと狂ってるところも
スリルがあっていいの

肉の塊が太い指でキー叩いてこんな文章 >>453 書いてるかと想像すると
おぞましいわ。

>>456
神通力なんか使ってない。
２２歳の正義っていうのは誰でもキツイんだ。

のすデブなの？

デブと言うほど太っていない。

>>461
デブ特有のにおいって、メスタルジア。
生臭坊主の弛んだ腹の中の胃や腸で醗酵したオナラを嗅がされてご覧なさい。
卒倒するわよ。

どっちかと言えばガリガリかと思ってた

ガンジーのようにあばら骨浮き立たせた人なら許せる。けれども、
ブクブク太ったデブが >>381 のような説法をするなんて許せない。

>>465
ノスちゃん身長１８０センチ以上の大男なんでしょ。
体重いくつ？

ただ、みなさんに言えることは、このような状況の時も、常に、悪(お)に
対する、見下しの態度は貧しい心を持っていないことの吐露であるから、
堪えるのだ。いいか、堪えるのだ。ぼくが、いつもこのスレで、堪えているように、
一生懸命堪えるのだ。一度たりとも、悪(お)に染まってはいけないよ。
ぼくの、学校の先生が今、本願招喚をしてくださって、書いていただいている
わけでありまして、その善意に見下してはなりませんぼくは。
ぼくが見下すのは、勝負に拘っている証拠であります。これは、ぼくが書き手となって
くれている。している。

一度、仮眠してきます。ようするに、堪えてから、また書きます。
ちょっと、今日は、日曜日なので、学生が投稿しているのでしょう。
明日になれば、また、ここで・・・ああ・・・見下してはいけないいけない、堪えるのだぼく。

ここは忍土だ。衆生は悪に染まり、菩薩は善法を弘めるために生きている。
その悪が一度や二度出ることはある。赦すが、三度・四度するならば、
もう赦さん。いいかい、一度や二度の喧嘩はいいのだが、三度・四度になってくると
飽きる。さ、堪えてきます。

男は見た目が大事よ、ノスタルジアさん♪

ノスがノスの親父の妄想を放棄しないから・・・
いわんこちゃない・・・
ノスのノスの親父の妄想による悪行を繰り返す罰が今起きているな・・・
せっかく、ノスの苦しみの世界から自由になる蜘蛛の糸を垂らしていたのに、
ノスの親父のような悪鬼が増えて迫ってきているなあ・・・・・

ノスのノスの親父の妄想の書き込み量＝ノスの親父の様な他者のノスへの書き込み量
正比例と考えられる・・・

法然はノスに
一枚起請文で「智者の振る舞いをせず、ただ一向に念仏すべし」
と伝えてくれと頼まれたが、阿弥陀仏の念仏と光明にすがらずに、
ノスはノスの親父の妄想を選択したがために、
阿弥陀仏の救済の光明から漏れ出て、ノス親父に似た悪鬼に苦しみを背負わされる羽目となった。

ワイ夕方、曹洞宗宗門主流派の般若心経のお勤めをしてきた、何も考えずに気持いい今・・

許す許さぬという葛藤・・・
ノスの親父の幻影か・・・
ノスの親父の幻影は書き込みば書き込みほどに
ノスの親父の幻影と、ノスの親父のような他者は益々増殖する・・・

「たた念仏するだけで何もいらない・・」
東本願寺で親鸞は阿弥陀仏の光明を放ちながら深い陶酔にいざないながら、
ワイに言ってきた・・

許す、許さぬとかの娑婆の葛藤・・・
ああ、阿弥陀仏の救いの光明から、なんと遠いことか・・・

aっaっノス様

東本願寺での、あの阿弥陀仏の光明は・・・

認めてくれ、と足掻き回る餓鬼世界とは無縁の救いの光明。
娑婆に、親父の妄想から生まれる「温かい言葉」を餓鬼の様に飢えて
娑婆で求めても、餓鬼はいくら食べて求めても満たされる事は無い・・
何故、何もいらない、念仏と阿弥陀仏の光明さえあればと、思えないのだろう・・・

外道主人の傲慢さには呆れて、ただただ・・・ですね・・・
きみの肉体は、もう老いさらばえている。
なのに、言動に、老年ならではの進歩は欠片もない。
そして・・・そのような発言さえも、明日の自分の善い言葉で埋める。
そのように、善悪交互に使い分けて、ただただ、の煩悩の塊にもなれないのに
吠えている。そう煩悩がないんでしょう。というか見えないのでしょう。
可哀想に。そんな偉いもんけ？　Ｋ氏の言葉です。きみ宛に・・・Ｋ氏から・・・
さようなら。

おぞましい、無明の闇がきみの波動を感知するとあらわれてくる。

真宗は念仏を立てるために、絶対化するために
煩悩を立てる、絶対化するようなことがあるのかいな？
変則的というか本末転倒な気がしないわけではないな。

人には分があるんだって！　その分を超えた真似をしたら、この世は成り立たなくなる。
愚痴を言うために、ＰＣがあるんか！　ＴＶがあるんか！　携帯電話があるんか！
愚痴を言うことが、会話なんか！　そんなこと、あり得ないからね、仏法の世界では！
ただ単に、愚痴を言うために生きているだけならば、それは、仏法僧ではない！
仏法僧に帰依していない！　故に、愚痴の土に、瞋りの河・貪りの河そんなおぞましい
ものになっているんだろうね。
ぼくは、正義ではない。正義という言葉を悪気がある言葉としてぼくは感知している。
ちゃんと、反省せえや。ぼくが何のために、このスレに投稿しているのか、
なんのために、ぼくが、このような状況にわざわざなっているのか反省しいや！
人ひとりも守れない人々は人とは言わんぞ？
この人怖いよとぼくのことを、吹聴したならば、そこにあらわれるのは、
その人にとっての、偽の世界だけだね。それは一時は楽しいだろうが、
ずっと楽しいだろうが、どっちだって、ぼくにとっては、それは正しい
世界ではないことは、絶対に分かることである。
人はぼくのことを疑い、人ひとりさえも信用できない。
これだけ言葉を紡ぎ出しているぼくを信用することもできないキミたちは、
理想像が高いのか、それとも、ただの働物として、ぼくの悪口を言うためだけに
来たのかな、この世界に。そういう捉え方をどう思う？
悪口が身となり、顔となり、言葉となりしているキミたちは一体何なんだ？

>>483
いいですか、大乗の仏法というのは自分を守るためには説きません
僧といえども衆生の救済のためにある
煩悩ある衆生のための、
煩悩あることを前提とした、煩悩と念仏のセットです
今さらこのような初歩、言うまでもないですが

>>484 で、その念仏というのをきみはどのように考えておられ、感得されているのでしょうか？
ただ単に、自分を守るために説くものではないとするならば、もっと
大きな何かをきみは抱えているはずです。それがないならば、言っていることが
きみの中で矛盾してくるはずであります。

自分を守るということは、人々の命を守るということである。
ただ、その命を粗末にして、命を長引かせている、生きているようでいて
生きていない、煩悩のないだらけた者たちがいるから、ぼくは言っている
まででです。ゆえに、きみは、煩悩をほんとに抱えていると、何を以て
言っているのだろう。そして、きみはぼくに何をしたのだろう。そんなに
ぼくにすごいことをしたのだろうか？　ただ単に暇つぶしのためにレスを
しているのならば、ぼくの真剣の恩を仇で返すような人であることになる。
自分の分を弁えずに、ただただ、その場しのぎをするために、遣わされた
本願招喚されたのならば、それは、生きているとは言えない。
わざわざ、浄土に往くしかない、器であったということである。
ぼくは、人々を思うあまりに、この世に留まっているのだろう。
そうではなければ、とうのむかしに、このような世は、棄てているはずである。
しかし、強縁とも言えなくもない、人々との仏縁も確かに生きてて遭った。
かれらかのじょらのために、生きようと思っている。ただ、本分を忘れて、
迷路に迷い込んだりしている、つまり須弥山の中に入ろうとしていたり
する輩たちがいる。無論入れないがね。
いつ出てもオカシクナイ状態に、ぼくはいる。(出世間という意味)

>>478
ちょっとメスタルジアっ、あなた何してんのよ！

>>483
ノスちゃんは僧侶としてみんなに帰依してほしいの？
帰依ってノスちゃんを拠り所として信奉するってことか・・・

>>486
自分を守らない事が他力の本質だと思ってます
阿弥陀の本願の本質は
衆生が全て救われるまではの次の
「自分は成仏しないと誓う」
が本質だと思ってます

>>489 親鸞ただ一人を救うために阿弥陀仏はおられたわけであって、
それ以上の可能性は阿弥陀仏にはないのです。
具体的に言うならば、親鸞さんがみなさんが感得できる年のリミットが
２０２２年であるとぼくは感知しています。
しかしですね、親鸞さんがこの世に還相回向してくださっても、
基本的に、みなさんが親鸞さんを感得しても、みなさんが自分を
得ることはないのですよ。ただ親鸞さんの命を獲得して、阿弥陀仏に
帰依しているだけであって、うん、そういう人々って、正直言って、
自分は親鸞さんの命を頂いているとぼくが書くまで、分からないケースが
ほとんどなんですよ。あなたはどうでしたか？　あなたは親鸞さんの命を
獲得するつまり、奪い取るために、この世に生まれてきたのですか？
信心でもなんでもいい、言葉は違えど、そういうことなのだから・・・。

>>490
どうでも良いとは言いません、
自分を捨てることが自分を救うこと、これが諸仏の教えです
自分を救わないとは法を完全に信じきること
祖師を諸仏を信じきって身を任せるのに等しいと思います

>>491 ぼくは２０１７年に、末法の世と、未法の世の、選択・洗濯が
行われると感知しています。つまり、末法の世か、未法の世か、選択が
起きるということです。あなたが、法を信じ切れる人である、人生の
歩みを、あとの、２０１４年・２０１５年・２０１６年という短い期間の間に
することを願っていますが、ぼくが決めることではありません。
そう、あなたのいわれるように、無量の諸仏が、法音を響かせ、
ぼくたちわたしたちに教えて、選択本願していただきます。
さっきも言いましたように、２０２２年において、親鸞の命が獲得するために
人々は、我先にと、もがくさまが、もう心の目を通して、あらわれているのですが、
、まああなたも、よくよく反省されて、聞法をしていくなかでとか、
日々の中での法を頂いていき、信じれるようになれればいいですね・・・
ぼくも１人の、選択本願される糞に過ぎませんので、しかし、まだまだ
未熟ものゆえ、まあ、遠回りの道ですが、みなさんとは違う人格を持っているために
しかたのない、道なのでしょうけども、まあ頑張りたいと思います。

>>492
私もまた学びの途中にあります
人々の苦しみの数だけ苦しみがありそれに対する仏法があります、
そしてそれらの実際は我らの現実世界にあります

>>492
２chだけのことですが、大変な逆境にある人ほど
正しい法に対する嗅覚が鋭いように思います、健闘を

>>493
しかし、重要なことがあって、ぼくも一種のダミーであって、まあ、ダミーを
逆さから読むと、弥陀ですよね？　それはいいとして、吸い取られていく
法である道は行けない道であります。ようするに仏法の弟子になるのではなく、
まず男としての自覚を持つことが大事なのでしょうね。
あなたは、自分を棄てると言いましたが、そうですね、うん、男であることを
棄てるということは、凄まじいほどの苦痛があるでしょうね。
ようするに、ぼくというダミーに囚われてもいけないし、ぼくが抱えている
ものに囚われてもいけない。ではどうすればいいのか、無力乍ら非力を
覚り、脅すというポテンシャルを反省し、協力して生き行くことで、
いずれ、男としての自覚が生まれるでしょうね。その男を棄てて、盲目な
世界から逃れることが大事です。目を開くことを開眼と言いますが、
大袈裟な意味にとらずにね・・・。　たぶん、ぼくは、きみと同じ法の
世界には行けないから・・・　なぜなら、おれが取り込んだものがね、
暴れて、まあ、うん、ふつうの人格であったならば、もっとうまいこと
言っていたのかな〜と空想していますが、まあなんとか、やっております今日です。

>>495
あなたにはあなたが救う人があって、私には私が克服するべき
苦があると思います
これが大乗であるとおもいますよ
一人で全ての世の中の苦を背負うのはなかなかに困難です

>>496 そうですか、究極の死を目指しているのですね・・・
しかしその考え方では、親鸞の教えに２０２２年になって命を奪い合う
中にいるかもしれないよ。つまり、既知なのか、未知なのか、お互いが
お互いを知れない状態、それはなぜ起こるのかというと、お互いの心の接続が
なされていないから。なぜなのかというと、どうしてもぼくを見てしまうあなたがいるということ。
まあ、ぼくがきみを見てしまったために、逆に見られたのかもしれないが・・・。
そうですか・・・、そういう風に、ちゃんと言葉を出せるのですね・・・

分からないなりにも、このように聞き合っていくことで、分かり合うことが
できるのです。ほんとうはね。でも、たぶん、この人は、まだその段階に
達していないのかもしれない。しかし、そうとも言い切れない。未知か既知かの
分が分からないから・・・　ああ、分かった・・・
このように、二元的にものを言い合うということは、相手に原因があるということ。
ぼくの言っていない、気付いていない把握が分からないということは、
やはりぼくにまだ囚われているということ・・・　未知と既知を包含した目線に
立てれないのだろう。
具体的に言うならば、光子から、光の分子が生まれて、その分子というのが
二つの原子から出来ているということ。それが二元論なんだけど。
うん、だから光の分子の集合体へとシフトする方向性に向く可能性があるので
警告しておきます。そのような電磁界に行っても、楽しくありませんよ。

このように、基本的に、発言が滞るのは、大乗が分かっていないから。
ゆえに、あなたは、まだぼくを克服していない。ようするに、
ノスタルジアというコテハンを克服していないことの吐露になってしまっている。
いや、これからどう返されるかで変わるのだろうか・・・

>>498
単純に悟りが善、迷いが悪にならないのも大乗の
面白いところです
苦しみのないところでは人の優しさも意味を成さない
逆境こそが仏の種だと思ってこの凡夫の言葉でさえも
糧にしていって下さい

>>499 いいえ、脳裏によぎることがあるのです。それが悪いことである
ことであるならば、明(智慧)として見なかった者や、明そのものの者とか、
明とぼくが同一していることを知っている者とか・・・
(その者を直視していないから同一しているのだ)(または嫉妬しているから)(または侮辱しているから)
明にする前に動くことが大事であり、そうしないと見えてこないと思う。

あなたは、悪いことをしているのに、反省しないような人になってしまったのですか？
そうであるならば、脳裏によぎる、悪をちゃんと、反省しなさい。
そうではないならば、脳裏によぎる悪いことをいつまでたっても追い出せません。
懺悔し、反省することが、重要なんだろう。善いことか悪いことかさえも
気付かないならば、それは、あまりにも酷いではないですか〜。
それは大乗ではないよ〜。いいかい、なぜこのスレに来ているのかとか、
なぜぼくの言葉に縁があったのかとか、うん、そういうことを、考えないのに
糧にしてはいけない気がするのですが。実体のない糧を実体があると
おもい生きていきたくないです。

>>500
糧というよりは他山の石ですね
人は多少ストレスの負荷があるほうが成長するもんですよ
それに今は天国や浄土での修行でなくて
普通の人間界の会話に慣れて頂きたく

>>483
ノスに対する印象は"怖い"ではなく"おもしろい"だよ
俺はノスの話にも一定の合理性はあると思うよ。でもね。
ノスの置かれた環境に沿ったものだなぁとしか思わない。

仏法者の光る文字、声は、今日はもう終わりです。これ以上は出せません。
ありがとうございました。南無妙法蓮華経。

あ、ミスった、南無阿弥陀仏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>504
ドンマイw
おやすみ

やっぱのす弟にほしいなー

>>506 兄貴だったらどうすか？

>>507
自分より上だとおっさんだからなー
塩味噌兄ちゃんなら欲しいかな

>>492
> ぼくは２０１７年に、末法の世と、未法の世の、選択・洗濯が行われると感知しています。つまり、末法の世か、未法の世か、選択が
> 起きるということです。あなたが、法を信じ切れる人である、人生の歩みを、あとの、２０１４年・２０１５年・２０１６年という短い期間の間に
> することを願っていますが、ぼくが決めることではありません。

上の対話を見ていたら、これに話を合わせるのはムズカシイ。

のすは趣味が悪いんだよ
どんだけ金渡しても「どこに売ってんだよww」
っつー服買ってくる子なんだよ
なんとか創造主とかいうおっさんとか
センスのかけらもないじゃねえか
アドヴァイタとか色気もクソもないから
のすは興味持てないんだろうけど
あっち側から入って、善だ悪だってのは遊びとして
語れば面白いのに本気でやるから
自分がどっち側とか気にしちゃって
鬱陶しい長文になんだよ

そんなところもかわいいノスノス

最近ネット依存症の人が殺人を起こしたが
ノスはかわいいものだ
しかし生身の人間とまともな会話できてるんかな

> 具体的に言うならば、親鸞さんがみなさんが感得できる年のリミットが
> ２０２２年であるとぼくは感知しています。

こういうくだりはオカルトが入っているのかな？
確信を持ってあんな勢いで語るから、茶々も入れられん。

五木博之人間の覚悟。文学における「神の視点」・・ドフトエススキーとトルストイとは陰と陽の関係ですが、トルストイ
も最後までキリスト教思想の中の小説を書き続けました。しかし彼も日本ではあまり宗教文学として読まれているわけでは
ありません。直木賞の選考会などで「この小説は神の視点で書かれている」という論議がなされる事があります。それは
小説技法、視点の事を指しています。すなわち本来は、「彼はこんな表情をした」とは書けても「彼はこう思った」とは
書けないはずなのに、あらゆる登場人物の過去の経歴、状況と心理までをくまなく知っている万能の神のように描くスタイ
ルです。それは人間には不可能な事をする事になります。いわば神の領域に立ち入る事をするわけです。だから欧米の作家
が「神の視点」を採用するときには。ひとに許されざる意識をもつて書かなければなりません。あらゆる登場人物の心理を
余すところ無く描くという、ディケンズ以来の総合的な長編小説手法は、本来は神の領域を侵す危険な仕事と考えられて
いたのです。・・・

ノス君は親父の妄想に征服されて呆れているようですが・・・
ノス君の意見に誰も賛同しません・・
４８９の意見は同意である。４７９の霊的な？（仏の三昧的だ）内容と同じだ。

ほんとにノスは親父の妄想に征服されているなあ・・・
「自分を守る」と書き込む時、それはノスの脳裏に親父の妄想の攻撃のイメージがある。

＞ちゃんと、反省せえや。ぼくが何のために、このスレに投稿しているのか、
なんのために、ぼくが、このような状況にわざわざなっているのか反省しいや！

まさに、これはノスの親父の思考回路。
虐待する親は、子供時代は虐待された、と言われるが・・
まさにこの風光は・・・

ワイの伝えた親鸞、法然の言葉を信じずに。
ノスの親父の妄想から「自分を守る」という発想から生まれたノスの親父に征服された妄想に
すがる偽善者ノス、ノスの親父のような偽善者をコピーしているなあ・・

ぼくという生き物は、一度、感情が舞い戻っても、すぐに修行モードに入ります。
だから、眼を使って、地下を直視し、地底人を包含し、その波動を、吸絶します。
つまり、その吸絶の波動は散絶されますが、その威力は絶大なものであります。
ようするに、地下の、地底人の分厚い波動がね、ぼくの脳を圧迫するんです。
なぜそこまでして、地底人(アルザル・アガルタ・シャンバラ・テロス)の
力を自分の中に入れないといけないのか・・・それはひとえに、本ということを
自動書記するためにだけです。故に、ぼくが、一日中、脳が圧迫された
状態であるときは、恐ろしいほどの地底人からのメッセージが届いている
のです。例えばの話、アルザルに住むアルザル人たちは、実は、日本人と
よく似たような、すがたかたちをしているのでありまして、日本語をペラペラ
喋るだけにとどまらず、アルザルの地を活かした生かした言葉で日本語を
発展させたような、形態の言葉を話しています。それは、異国風ではなく、
とても日本人には心地のよい、形態の言葉であるとおもっていおります。

脳内に蓄えられた、波動情報は、脳内で処理するために、ぼくは言葉を
書かないといけないのです。そうしないと、それは自分の創設している言語領域に
たくわえられて、とてもとても、今に生かせなくなる、活かせなくなる本となって
しまうだけです。

ノスは、ノスの親父の妄想＝娑婆と決別する修行をしなさい。
ノスはノスの親父から与えられた妄想を手離さないなあ・・
ノスの意味不明の空想妄想はすべて、ノスの親父の攻撃の記憶の妄想から「自分を守る」為に書き込んでいるのだろうね・・

ノスから見て外道主人はノスを攻撃するノスの親父に見えていることだろう、
他者＝ノスの親父であり、故に、ノスの親父を信用しないと同じように他者の意見を信じない。
反面、ノスの親父に理解して欲しい承認して欲しいというように
他者に求め大量に意味不明な空想妄想（ノスの親父の攻撃を回避する防護壁として）を書き込む。

だいおうはまず、言いたいことあるなら、アンカーつけなさい。
ただ、自慰妄想をしていても、誰も読みません・・・

とりあえず、餓鬼という言葉には飽きたようだｗ

ますます、ノスのノスの親父から攻撃される被害意識妄想の防護壁が強固になったようで・・
メスタルジア、ノスクルツテラ君におちょくり倒される宿命を予言しておこう・・

だいおうは、基本的に、言いたいことを言ってそのまま放置プレイをするケースがある。
そしてその反動として、ぼくのアンチをしくみ、このスレを私有化している。
ようするに、おれの心を頂ける、獲得できる、中に入れるなどと、思い上がっているのだろう。

うん、まあ、こう書いているのを察知し、案外、その合間に自分のレスを
投入する卑屈さもあるようだ。アンチしむけさんよ〜！

ノスをノスの親父の様に支配しようとは思わないが、
ノスのノスの親父に承認されたい餓えに基づく意味不明な駄文垂れ流しは、
ノスの今後の運命を示しているという事実のみを伝えているし、
あと、キリスト、法然、親鸞についての提示は、その宗教団体の方々が見ても異常ではなく
正統であるという自負はありますが・・・

＞ようするに、おれの心を頂ける、獲得できる、中に入れるなどと、思い上がっているのだろう

まさに証明する。
520 ：外道主人：2013/11/04(月) 09:35:29.13 ID:/s/QJ7kC
ノスから見て外道主人はノスを攻撃するノスの親父に見えていることだろう、

親鸞を語るが、親鸞をノスの親父と同じ扱い。
１、親鸞の言葉を素直に信じない。親鸞を過去のノスを利用した親父の様に利用する。
２、親鸞の言葉を、ノスの親父のように不合理に曲解する。

ノスは親鸞よりも、ノスの親父の妄想による支配思考にすがる・・・

言葉は不毛

ノスちゃんはやく、パンツ脱いで。。。

カルマ通り、ノルマ通りの、法を説くだけですね。
まあその反面において、カルマ通り・ノルマ通り以外の法を説いている
ぼくをぼくは持っています。ゆえに、ほとんどの人々の中で、選択が
行われるでしょう。ぼくの今日の話は今日の話であり、昨日の話とは
逸脱しています。

前書いたけど目の前に起こる出来事は既に以前に起こった現実の栄華を
写しているだけ鴨。大無化死に現実は死んで何も無い現実？仏教ではそういう
事かも？解らない私たち損な事は出鱈目な申想と思える？でも時間さえあれば
現実でも幻日でも気にしなければ同じ事かも．想像鴨創造は一歩飛びだして死ん世界から
新世界に出る勇気も無い師。真実はわからない空良いかと誤魔化して生きる情けない現実
なのか幻日なのか迷路う活発とはいかず煩悩我あるから其処に精神集中で迷走する私達鴨
達では無い私ということでまあ良いか。ノスさん毎度大きいに位置のお仕事ご苦労さんです

ぼくの金剛心が簡易に砕かれることはない。故に、思考の中によくいるぼくは
意外に金剛心を持っているぼくであって、その心というのは、実は、凄いものである。
単に、固い心というのではなく、信心の吐露でもある。それは、このスレで昔から
言っていることである。

常に、躊躇いの思考が働くべきであり、それを働かせないこのスレの今投稿している
人々は、何かに操られて投稿しているように見えても仕方がない。

＞ぼくの金剛心が簡易に砕かれることはない。

そりゃ、そうだろう、ノスへのノスの親父の洗脳の金剛心が簡易に砕かれることはないわな。

ノスは、このスレで、ノスの親父にになりたいのさ・・・
ノスはノスの親父になって、このスレの他者をノスの親父が虐待したノスにしたしのさ。
ノスはノスの親父になって、このスレの他者をノスの親父が虐待したノスのように操りたいのさ。

おれの中に住んでいることを肯定せずに、否定し、身をかわし、なお住み続ける。
それが畜生という。まあ畜生以下か・・・とも言えない以下か・・・

さて邪魔者がきたところで仮眠してきますｗ

ノスはノスの親父になりたいカルマを背負っているのさ。
ノスの親父の法を説きたいのさ。
ノスの親父のように理不尽で、事実を捻じ曲げ、意味不明の説教と一方的な指導。
すべて、ノスの親父の妄想に支配され、
ノスの親父になりたい・・・ノス。

ノス君、君の本当の邪魔者は、ノス君の思考を支配するノスの親父の思考ですよ・・
それを繰り返す限り、メスタルジア、ノスクルツテラ君におちょくり倒される
苦しみが増しますよ。

535 ：ノスタルジア：2013/11/04(月) 12:04:49.31 ID:8S76eolG
おれの中に住んでいることを肯定せずに、否定し、身をかわし、なお住み続ける。
それが畜生という。まあ畜生以下か・・・とも言えない以下か・・・

まさに、他者＝ノスの親父＝ノスだ。証明しているなあ・・

相手が誰であれ洗脳されてるのは間違いない
およそこのスレにふさわしくない偏向だね

ま、我々にできることは釈迦が自己を観察し気づくということしたように、これを提示することのみでしょうね・・

不完全でよいなら日本人のほとんどの人は悟りを開いている。
　天皇家が仏教を取り入れて千年以上の付き合いから自然と身に付いた。

悟りは、なになに人、なになにの血筋、どのくらいの時間、身につく、
という概念を完全に嫌う。

その逆に宗教妄想者は、
なになに人である、なになにの血筋である、時間、身についている、
という概念にすがって生きている。

外道と単純に使っているが、外道の恐ろしさを知らないみたいだね・・・
人々と触れることもできない、そのような境地の主人か何か知らないが、
外道である限り、無いんだよ。無いものになるんだよ。
そんなところに居たいの？　そんなところで、何をするの？
虚無主義に陥り、人々を嘲り騙し、同じ質をもった、どうしようもない
者たちのリーダーになったつもりなんだろうが、その無いということも
知らない、自覚の無いものしか、リーダーとか言わないしね。

まあ、ある意味、粘着することが分かっていないんだろうね・・・
自分が何に囚われているのか、気付くことさえできずに、
言葉を紡ぐ人を愚弄し、恥を知れ！
そういう風に生きてきたのか・・・　それで、御勤め？　利益？　まあがんばと言おうか・・・
てか、外道であることが分かっていない外道って・・・ちょっとおぞましすぎる。
同伴者でも作ってろや！
そんなもん、無限数囲まれても、おれの、金剛心を打ち砕かれんぞ？
ま、卑猥な言葉、言葉の利用、なんでもええが、反省しんと、えらいことになるよ？

幻想ドラマ・幻想パズルはええが、もっと質の高いもの作ってもらわんと、
なんの意味もない。無意味。ですね。きみ、ここに居ないよ？　無いよ？
で、なんか、人々騙し歩いているようだけど、そんなこと続けてたら、
どうなる？　そんなもん、いらないから。

そうだね、今までの人生観がひっくり返されたんだから、腹立つよね・・・
でも、それは自分の自業自得だよね・・・

「言葉を紡ぐ人を愚弄し、恥を知れ！」
あなたいいかげんにしたら・・・
働いたこともないんだし、
出家したってけど
知り合いの坊主宅であまやかされていただけだし・・・・

そんなもん、無限数囲まれても、おれの、金剛心を打ち砕かれそんなもん、無限数囲まれても、おれの、金剛心を打ち砕かれんぞ？そんなもん、無限数囲まれても、おれの、金剛心を打ち砕かれんぞ？んぞ？そんなもん、無限数囲まれても、おれの、金剛心を打ち砕かれんぞ？
あなた金剛杖振り回してどうしたの。？

金剛心て意固地なだけやんけ

でもいいのよノスかわいいから

+　　　+
　 ∧＿∧ 　+
　（0ﾟ・∀・）　　　ﾜｸﾜｸﾃｶﾃｶ
　（0ﾟ∪ ∪ + 　　　　　　　
　と＿_）__）　+

ノス様ぁ〜

人生終了ですよ。
　　　　　／'".:=≡ミ_≧_尨彡三:ヽ、
　　　　/／.:;:彡:f'"´‐------ ｀`'ｒ=:l
　　 　/〃彡_彡′,.=、￣￣ ,.=、　|ミ:〉
　　　'ｙ=、、:ｆ´===tr＝=、.___,. ==、._ゞ{　
　　　{´yヘl'′　　 |　　 /⌒l′　 |｀Ｙ} 　　
　　　゛、ゝ) 　 　 　 `''''ツ_　 _;`ー‐'゛:::::ｌ{
.　　 　ヽ.__　　　　　,ィnmmm、　　 .:::|!　
　　,.ィ'´ト.´　　　　　´｀"｀"｀゛″　.::::;'
イ´::ノ|::::l ＼ 　　 　 　　　"'　　　:::/　　
::::::::::::|:::::l 　 ヽ、　　 　　　..::　 .:::/.、
:::::: ::: |:::::ヽ 　　 ヽ、.......::::／..:::／!＼＼

ち〜〜〜ん

さて気を取り直していきたいと思う。
人間は、二つの心を持つことが可能か？
そして、二つの心というのは、単純に、二心あるという否定文句になるのだろうか？
ぼくはそういうことを疑問に思っている。
二つの心というと、例えば、このスレにいる住民ならば、ぼくの父親の心と
ぼくの心という風に思わされるだろう。
では、ぼくはどういう風に思っているのかと言いますと、ぼくは、心というのは
正しいという面で二つぼくの場合は有るということである。

つまり、正しさがぼくの中で二つあるのである。
一つ目は、みなさんと共に、万物自然に感謝しながら、予定通り生きていくということである。
もう一つ目は、みなさんとは、逆行して、探求していくという心のありかたである。
ぼくには具体的にその二つの心があります。
そう、人々と共に、幸福の道を歩みたいと思っていることに対して、
反逆する、探求の道があるのです。
そして、幸福の道は、常々ぼくが使う言葉ですが、末法の世ということであり、
もう一つの、探求の道は、ぼくがこのスレでやっている、未法の世への軌跡であります。

ところで、ぼくのこの二つの心に対して、人々は、外にいるケースがあります。
それがこのスレの住人なのですが、ようするに、それを外道と言えなくもない。
外道の聖者？　まあ、そういうものもいますが・・・というか名乗りだけ一丁前ですが・・・

アンビバレントは誰にでもある事やで

誰にでもあることだと言われると
否定したくなるんだろ


かわいい

例えば、神と悪魔がいるとする。人々は神を信じて、生きていることの糧にしている。
でも悪魔にも悪魔の言い分があり、人々が悪魔であると貶めていた彼ら彼女らには
それなりの、人々を超えた視点・視界・思想・異能などがある。
それを棚に上げて、悪魔は嫌いで、神は好きであるとする、発想はどこかおかしく思う。
しかし、仏教では、そうは言わない。神は説き得ることではないと断念して、
変わりに、悪魔のことを中心に説いているお経は結構ある。
つまりのところ、釈迦は悪魔に重点を置いて、彼ら彼女らを打ち負かすことに
重点を置いたのである。ゆえに、釈迦は悪魔であると言っても過言ではない。
悪魔の一つの役をかってでただけであり、みなさんは気付かないだろうが、
その悪魔への傾倒をすることにより、神が見えてくる人であったのが、
釈迦であり、釈迦以前には、人というのはいなかったというのが釈迦仏教であり、
その釈迦が源流なんだという考え方で物事を見ていくべきなのである。
そのように見なかったならば、ただの悪魔と神に囚われたキリストの考え方になってしまう。
故に、釈迦仏教を一つ一つ分析していくという過程の中で、大乗仏教というのが
生まれたのです。分析していく中で見えてくる世界観がある。

釈迦は、これからの時代において、どのような人が神となるのかしっていた。
だから、それを説いたのである。例えば、ぼくが、生まれることも、実は
いろいろなかたちで予言されている。大般若経の翻訳家である玄奘三蔵は
ぼくの友だちのＫ氏であり、大仏教哲学者である龍猛はぼくの親友だった、
Ｓ氏に当たる。死んだ祖父にしても、真諦三蔵に当て嵌まる。
何か、一直線的な、見方で、この世の人々を見ていたならば、このような発想は
邪見として、悪魔の邪見として退けられるだろう。だが、釈迦は悪魔を正当化している。
だから、みなみなは、邪見を正当化するレベルに達せず、非難囂囂の悪口の視点にいるのだ。

神の目(インターネット)を使って、神の一部の知識をダウンロードして
書き言葉にうつすという基礎的作業をして、悦に入られても、どのような対応もできない。
んで、ようするに悪口というのが主流になっていくんだけどね・・・。
其れしか出来ない人々はそれなりの世界に往くのだろう。最初はどうしても
交流が起きているが徐々に離されていく。
では、相通じている人々というのはどこにいるのか・・・
ほんとうは相通じているのに、悪口を言う部類によって、散らばらせられて、
悦に入っているのだろう、悪は・・・　・・・　・・・
ようするに、幸福な人生を生きているのだよという、悪の集団に取り囲まれた
人生観によって、死んでいく。たぶん、この文章も縁がある人ではないと
読めないだろう。縁があっても、自分１人だけで噛み締めていることは
いけないことである。故に、弘めるべきである。しかし、もちろん、
こんな人がいるんだよ〜という弘め方はまったくまちがっている。そうすれば
基本的に、可笑しな笑いの種になるだけだ。
そうではなくて、ぼく自身ではなくぼくの言葉を伝えればいいのだ。
それをかみ砕いて話すことで、意外と通じる場合があります。

まあ、悪口というのと、神の目の利用というのが今の主流かな・・・
自分の言葉として変換することもできず、言葉を紡ぐことは無論できないレベル・・・

社会(しゃかい→しゃか→釈迦井)の中で、ようするに、釈迦の井戸の中で
ぼくたちは水分として暮らしているのだが、その水分とは何なのか、ではなく
誰なのかが重要なのである。それはぼくである。ぼくが水分なのである。
では、井戸は誰が作ったのだろう。神々が作ったのだ。では、釈迦の井戸と
名づけられている訳は何なのだろう？　それは釈迦が水がここから出ると
教えたから、井戸が神々によって創られたのである。

水分の一部となって、満足しているキミたちでしかないのに、それに歯向かってまで、
神の一部に憧れてみたり、釈迦の教えを聞こうとしてみたり、美女を奪おうとしてみたり
美女に囁いてみたりしているのだ。そのすべてが、ぼくつまり水分を粗末にし
哀しませ、涙を流させる発言であるのであるということをまず反省しないといけない。
水分を超えれるのは、水分以外である。水分以外というのは水分とはもともと
違っているということである。

そういう点では、心から感謝したり、または、心に感謝する目線が大事である。
まず心に感謝することが大事である。そうしないならば、釈迦の教えに囚われてしまう。
自分の中で、わけのわからない教えを受けて、混乱するのがオチである。
正道(しょうどう)ということは、ただただ、真面目に生きることである。
それに少しでも囚われれば、この世はおかしくなるのです。真面目に生きている
人を人々に囁くことで、彼らの正道をとることは誰にもできないのです。
反省の体現は常人には無理です。ですから、心を持った人であるものに
感謝しなさいと言っているのです。周りにそういう人々が絶対に誰しもいます。
それは学校で出会った人々の中であったり、擦れ違う人々であったり・・・と・・・いろいろです。

誰にもチャンスはありますが、残り３年になりました。末法の世に生きるのか
未法の世に生きるのか、無いものねだりをするおぞましい世に生きるのか・・・。
水分の世か、水分以外の世か、水分に逆らう世か、そういう風に分けられていきます。
パラレルな上でそれらの人々はそれぞれの世にいることになるでしょう。

スタートはみんなおなじである。それは、生ということである。
その後それぞれの苦悩の中で、または安楽の中で見えなくなっていくのである。
どのように哲学し思想したところで、苦悩し安楽するこの二点を超えることは
われわれには不可能である。釈迦でさえ、苦悩し安楽している。
その中で、叫び声を出すか出さないかで、この世はどのように変わっていくかが分かる。
虚無主義に囚われている人々に囲まれていると、だんだん根暗になっていくように、
このスレにいる人々に囲まれているとふつうの人々は嫌気がさすだろう。
生の原点を探さないといけない。ぼくはそういう方向を以て生きている。
ただ単に生きている理由は、何か、それは生である。その中でなぜ悟りを
いう権限はみなにはなくて、ぼくにはあるのか？　それは、ただただ、
真面目に生きてきたか、心を持って生きてきたかのかということである。
人生がこんなに１００年ほどの間で終わるのではない。この期間に来るまでに
人々はそれぞれの人生を歩んでいたという話である。それを釈迦が法力で
こんな世を創りあげたのである。そこに、ぼくもきみたちもいる。
法力とは探知ということである・・・

井戸に溜まっている水がぼくである。しかしぼくはそこからさらに
発展させようと思っている。その水が水人間になって、地下を掘り、
地下を掘っていく中で、いろいろな気付きを得て、とうとう、地下世界を
創り出し、さらに・・・という風に、ぼくは世界観を持つことが、
釈迦の生きている神々の世界で可能であるということである。

ようするに、表裏ということがあるだろう？
ぼくらは闇に生きている、無明の闇に生きている、それはなぜか、井戸の
下の水の一部として生きているのがきみたちであるのだから。
故に、ぼくが完全にＯＫしないかぎり、この世にいる人々すべては救われることなく。
ぼくが完全にＯＫすることは不可能に近いということである。
故に、人々はぼくを信じることを止めて、水分を否定する眼、つまり邪見をして
過ごすようになる。その中で、水分の中に何か世界観を発見していくことになる。
そのようにして、きみたちは堕落していったのだ。環境に堪えるということは
どういうことなのか、それは、ＰＣやＴＶや携帯電話を利用することではない。
むしろ、出るべき人々に明け渡すことで、堪える生活をすることが大事なのである。

ぼくはその水としての自覚から、悟りへとシフトしないといけない。
それが言葉を紡ぎ人格形成をしている今の段階である。そうぼくは人格を形成したのだ。
だから、土を掘る、つまり言葉を堀り、掘りながら、言葉を見つけ、
脳で文字を耕し、１人で世界観を広げているのだ。きみたちは、世界観を
広げているぼくに見かねて、自分もマネをしたいと思ったのだ。そうして
とうとう、ＰＣやＴＶや携帯電話はぼくたちの物だ〜と言い、たいせつな物を
無駄にしているのである。それを反省させるために、ぼくはいまを生きている面もある。

元素番号１が水素と言いますが、ぼくはそれです。故に、宇宙に含まれない
唯一の男であるということは、もう分かり切ったことでしょう？
人々は、ぼくの下に挽かれて生きていくしかないのです。それなのに、
なぜか反省することもなく、ぼくの模倣をすることが正しいことであると
思っているのです。例えば、ぼくがこんなことを考えているのは、何か
知識とか本とか記憶とかそういう風に人々は悪口を言うのですが、それは
ぼくではない。ぼくは自分の力でずっと生きてきた。過去世も未来世も
今現世も・・・

ですから、みなさまがぼくに拘るべきなのはあたりまえです。
体の７０％近くは、水分で出来ている、ではなぜ、３０パーセントは水分ではないのか・・・
下心があるから、３０％もぼくに反抗しているんだ！！！！！
人々は、そういう風にして、これまでぼくに反抗して生きてきた。
それがもし嘘であるというならば、あなたの体内の水分はどうなのか
確かめましょうか？　確実に、３０％は水分ではない分があります。
ようするに、この人類というのはそういう種族なのです。
故に文明人というのは、分を弁えた人々であり、原始人ではないです。
あなたたちは、文明人にもなれず、原始人にもなれない、宙ぶらりんな
宇宙に生きています。だから、この宇宙にはいろいろな物で溢れているのです。
まだ増やす気ですか？　そういう方向性ではないということに気付きましょう。
文字にめざし、文明人になるか、それは諦めて、原始の水つまりぼくに
還るか、それしかないのです。宙ぶらりんでいる限り、このような宇宙に
ずっといることになる。それが、浄土なのでしょうね？　いいかい、浄土に
来たれと言っている阿弥陀仏に従うのか、ぼくの釈迦に従うのか、どっちなんだい？

文字そのものであるぼくと、水そのものであるぼく。
つまり体に文字になり、水ではなくなる段階に今います。
最初は水だけでしたのですがね・・・
そうそう、水というのは精神分裂ということと同義です。
そこを知りたい人々が縁としているならば、どうぞお調べ研究されてください。

ぼくは水である。ぼくはその次に文字になっている。
みなさんはこれからぼくと違う道に行くならば、浄土に往くしかない。
南無阿弥陀仏をして、浄土に往くしかない、その限界が２０２２年です。
２０２２年に親鸞の命を貪る強盗の群れが心の目を通して見えます。
２０１７年から、未法の世か末法の世に分けられる。
または、この世に宙ぶらりんとなる浄土往きの人々。その中で、
また、人類を創始してという手間暇をかけて、この地球というのは
どの時代にもある。それが釈迦の法です。ぼくはそれに気づいた１番目の
人です。ぼくは「水」と言います。または「文字」と言います。
今は、地下世界が造られている段階です・・・　・・・
いいですか、釈迦の次は弥勒です。　唯識の弥勒ではなく、兜率天の弥勒です。
あ〜あ、ほとんどが潰れたな・・・芽がね・・・。可能性があったのにね・・・
それまで人々は浄土にずっといなければなりません。
次のチャンス、ちゃんとできますか？　今、ちゃんとできますか？
チャンスは自分で掴むものです。ぼくに頼ることではなく、神仏は頼るものではない
ましてやぼくを・・・

うわーん、意味わかんねー助けてくださ〜い・・・

「弁証」や「論過」がおかしすぎてつっこむ気も出てこないから
ノス君？落第点だから(ﾟ�听）せめて三行に絞って書いてみれ

安堂元気か

戦争映画 - 31本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HBxbVPERZuU&list=PL5D29EF77888C542B

.仏像彫刻　お地蔵様の彫り方１　初心者用 - 5:21
http://www.youtube.com/watch?v=1I8sYtyRvvQ
.仏像彫刻　お地蔵様の彫り方２　初心者用 - 1:50
http://www.youtube.com/watch?v=XLGKac5hkAA
仏像彫刻　お地蔵様の彫り方３　初心者用 - 1:49
http://www.youtube.com/watch?v=fNp6RbIEhuo
.仏像彫刻　お地蔵の彫り方４　初心者用 - 3:51
http://www.youtube.com/watch?v=4qcAwtnbk9I
.仏像彫刻　お地蔵様の彫り方５　初心者用 - 4:21
http://www.youtube.com/watch?v=USKOEgoB6tI
仏像彫刻　お地蔵様の彫り方６　初心者用 - 2:09
http://www.youtube.com/watch?v=vBf0g7x_kDo
仏像彫刻　お地蔵様の彫り方７　初心者用 . - 2:46
http://www.youtube.com/watch?v=vNlIP253O5A
仏像彫刻　お地蔵様の彫り方８　初心者用 - 1:18
http://www.youtube.com/watch?v=XzJcrKPcaHg
.仏像彫刻　お地蔵様の彫り方９　初心者用 . - 1:02
http://www.youtube.com/watch?v=rdmzhxLItbU

>>564
再翻訳したような文章だから読むのがめんどくさいね

　>>558
　ネットで得た知識を披露されても僕は対応する気になれない。
　悪口を言う輩よ。僕と相通じている人々との交流を邪魔しないでおくれ。
　悪口を言う目的は交流の邪魔をすることなんだろ。
　悪口による交流は長続きするものではないのだから。
　君は人の邪魔をして幸せを感じるという曲がった人生観の中で死んでいくよ。

　たぶん、この文章も縁がある人しか読めないと思う。
　だから、僕の説法を読んだ人は多くの人に伝えてね。
　でも、こんな人がいるんだよ〜という広め方はしないで。
　きっと、誤解されて笑いの種になるだけだから。
　僕のことではなく僕の言葉を伝えてほしい。
　僕の言葉の真意は噛み砕いて話せばきっと伝わるから。

本当に出版会社の新風舎がノスタルジアに興味をもっているよ。

>>566
安堂ロイドはいまポッたんが絶賛活動中だから休んでる。　　充電中だ。

禅語百選　把手共行　手を把って共に行く　　仏の実在を信じ、そのおしえを学び、ともに手をとりあって人生を旅する仲間を
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在です。(つづく)

(つづき)感性的自我がどのように醜悪でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観
です。信心です。この同行に出あつた人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸いで
す。心中に信ずる同行のあるのはさらにさいわいです。・・　　？どうのこうのひとりでぶつぶつ言うのもまあ良い旅なのか？
片手の人のどうのこうの？ 曹洞宗では相当に難しい考案 片手の人はおとなしいというけどあなたは拍手の音を聞かなければ
行けませんとぽつ師匠も言つた師。片手の人は何時までも待つわぽつ師匠は公案に夢中なときですずめのちゅんちゅん鳴いてい
た。そのとき和尚さんに貴方は雀が鳴いているのが聞こえ内のですかと言われたとか？片手の人はまつわで何時までもまつわで
待つわ http://www.youtube.com/watch?v=2Pj-zWtKqL4
ノスタルジァさんはサット？物凄い量を書く才能があるし、錯覚では無く作家になれるのか？

ぼくは、乾栗陀耶識というのを、第十識に定義している真言密教の境地に
今います。なぜ分かるのか。問題は脳です。脳に暗黒のような波動が
毎度毎度やってくるのです。それはなぜか？　阿頼耶識の段階に居た時、
このスレで、その時の模様をぼくは言いましたが、それをあなた方は
どういう風に聞いていましたか？　そう、脳に波動の塊が付着して離れない
んだと何度も言いました。その状態から、今度は、脳にもっと大きな
黒い波動が付着するようになってのです。
ぼくは、現段階で、その認識を得ることができました。
故に、次の段階に進む状態になっています。
次の段階は現仏教では言われていません。しかし、ぼくは、
炎毛如来識と言う言葉を言っています。故に、炎毛如来識に次になるのでしょうね・・・
正直言って、自分でも、自分を決めていく自分の予言的な眼が怖くなってきました。
自分で自分の未来を決めている。だから、これからどうなるのかも、
自分で決めることになる。

水の波動が脳にあった時の、阿頼耶識の状態から、
ダークマター・ダークエネルギーが脳にあった時の、乾栗陀耶識の今の状態。
阿摩羅識というのは、実は、ぼくはもう作っています。
しかし、それを信じない眼がみなさんにはあるために、みなさんには今世紀において
仏教は深くは開示されないでしょうね。それ相応の、仏教が開示されるのでしょうね・・・

ようするに、意識の深みになってくると、それを認識できない、無意識であると
呼ばれているが、とんでもないとんでもない。真の仏教は其れをちゃんと
自分で認識することができるレベルにまでいきます。そう、ぼくは阿頼耶識は
もう消えましたが、阿頼耶識を学ぶことで、阿頼耶識を再認識することなら
できるし、阿摩羅識は日頃、睡眠中・随眠中に認識していますし、
なんと乾栗陀耶識は、今生きている、この日常のほどんどの時間に認識しています。
ようするに、時間を感じる時や、思考し考える時などに乾栗陀耶識は認識できる
とも言えます。本当はもっと深い認識なのだが、もっと広い認識なのだが・・・

無色界というのは、宇宙の真空のことである。
では、色界というのはどこか、ぼくたちの住んでいる此処である。
では欲界というのは、どこか？　きみたちが認識している範疇である。
きみたちは、ぼくを見誤っているのは、其処にある！

では、Ｋ氏の処に行ってい参ります。教示を受けて参ります。
では、オサラバ。

ノスタルジァさん良くわかる説教有難う。ノス師匠私は師匠が多すぎるけど
支障は無い全部無許可だしまあ好いか？

何を重視するかである。ただ単に、この世界を包括している、世界に紛れ込んで、
この世界を物にした目線でみたところで、または、ぼくを、ようするに、蔑ろにしたうえで
自分の存在意義を確かめていたところで、それは本当の信心には程遠い。
ゆえに、浄土に何かがあるのでもなく、ぼくを超えた来世を指定することでもなく、
それはぼくと共に歩むということが最大の重要なことなのであり、それを逸脱したうえで
自分を肯定したり、またはぼくを否定する中では、何も正しさなどはない。
人１人さえも信用できない人ならば、それは可笑しな人である。そんな可笑しな人が
増えたところで、それが人とは言わない。人というものは、決して、ぼくを蔑ろにしない。
故に、それを逸脱するために、逸脱の先人の言葉を利用して、ぼくを蔑ろにしたり、
いろいろなあの手この手を使って、ぼくを誘惑するが、その実際のところ、
ぼくを誤って解釈するばっかりに、其の生業は悲惨なものになるだろう。
そのような縛りを行い、魔をぼくに浴びせ掛けてきても、ぼくは魔に絶対に
染まらない。ぼくの言葉というものを、もし、この次元において、まったく
重要部分を切り抜かないならば、その人は、神仏であったも魔である。
故に、魔というのは、神の魔も仏の魔もいる。そういう風に、ぼくは考えるのだ。

ようするに、なぜ末法が１００００年も続くのか考えてみたことはあるのだろうか？
真実は、なぜ１００００年も続くのかという疑問である。よく考えてみてみん？
なんで、仏の教えしかないくて、行や悟りはないところに、万年も続くことができるのかを・・・
それは、文字というのと、水素というのと、唯識というのと、という風に
いろいろな、「ぼく」がいるから、この世が成り立っているのであって、
それをないがしろにして、ぼくというのを客観視して、ぼくの中にあった、
それらを、概念だけとして取り出すならば、それは間違った人であります。

>>578
自分に優しくしてー
虐めないでー
ってか
情けないガキ

なぜ、万年も末法は続くのか？　それは、末法の世においても、それを
逆説的に乗り越えようとする、天才たちがいるからである。その天才たちを
蔑ろにして、ただのおっさんが、ビルをもったり、会社経営をしたり、
または政治をしたり、経済を動かしたりするというところには何も生まれない。
故に、ぼくは、この世を、一旦、心底の部分から、底流から変えようと考えたのだ。
だから、こういう生業になっているし、いつやられてもおかしくないことをしている。
故に、それに同感するかしないかにより、きみたちの世界観は決まると言ってもよい。

なぜ、ＴＶにただのおっさんや、御兄さんが出ているのか？
なぜ、ＰＶは、何にも知らない、若い子供たちの物になっているのか、糞おっさんの私有物になっているのか？
そういうことを一つ一つ逆説していくと、見えてくる世界観と同時に、
この世が変わっていく有様も見えてくるのです。ただ、今の段階では、
言葉というのの中に呪力を宿らせるという方向性で、人々を影で動かすことが
大事であるように思えてきました。それはあまりにも自由があったせいもあり、
人々は、何も分からないなかで動いているだけであり、そこに他力の呪力を
いれることにより、人々は、言葉を出すということを学ぶ逆転の発想が
生まれるように思っているのです。

故意に人々を動かしてはならない。ならば、確信を持った言葉を世に提示する中で
ぼくが、人々を影で動かせばいいそのように感じるのです。ようするに、人々が
太陽に照らされると、影が出来ますよね？　あの影がぼくであると思ってもらいたい。
そう、ぼくはあなたたちが太陽に照らされてから出来る、日影である。
そういう風に、一つ一つ、みなさんが客観的に見ているものを、ぼくは主観的に
見るようにします。そうしないと、みなさんが、物理的思考になってしまい、
唯物論に傾倒するからです。ぼくは、水であり、精神分裂そのものであり、
文字そのものである。ようするに、ぼくを超えて何かを造ろうとするならば、
其れは途端に、浄土往きの切符になってしまう。だが、何もしないならば、
さらに悪処に生まれることになるだろう。

自分の心を売っている、闇商売をしていることにも気づかない人々。それは
文字の上でもありうることであります。
さあ、仮眠タイムだｗ
人々が、ぼくに悪口を言うならば、ぼくは引っ込む。
ぼくが悪口を言われていないときにぼくは出てくる。
あたりまえだ！
　とりあえず、前スレの２６でも読んでおくことだな・・・

釣り針かい？他人への邪推からの偏屈やら自演による嫌味に見えることもある。
造られた陶器が陶工に対して罵りの言葉を向けるのか？
信仰を酒のように例えて他人の酒をどうかいう貴様は、とりあえず酒呑みとしては認められないと思うよ。

鳥の歌が聞こえぬか？風のおしゃべりが聞こえぬか？
犬は犬の鳴きが解りあえるのに、牛は牛の声を解りあうというのに、
神仏の前にいて貴様は猿に劣る心を誇ろうというのか？

近代文明ではね、糞を調べれば何を食べたかが判るんだってよ？自分で書いた物を見てみな？

此処で声を出すということは、どういうことなのかを弁えていない。
そして、人々を貴様と罵り、それは人間のやることでさえない。
そして、一個人を攻撃することに快感する。そんな貴様に快感原則が分かるのか？
彼岸が分かるのか？　ただ単に、言葉を紡ぐものに対して、大迷惑をかけることで、
快感を得ている貴様は、仏教の外にいる。追い出されたことにも気づかず、
帝釈天様を名乗り、利用している。

神(ペイン)が分からないならば、洗礼(パブテスマ)は受けれない。
洗礼が受けているならば、神であるのは認められるが、神でもないのに、
神を名乗るのは、誰だろうと赦さん。貴様ということで自分を立てているのだろうな・・・。

自分が今まで、支えていたものが覆る恐怖。今まで、自分たちが抱えていた恐怖が
覆る恐怖に怯える人々。それを釈迦は危惧して、梵天に説法を説かなかったのかもしれない。
帝釈天に説法しなかったのかもしれない。当たり前だ、かれらはかのじょらは
それがすべてである、つまり釈迦其れがすべてだと思っているから・・・
それが原点であると思っているから・・・　それ以上の者が次々に出てくる世を
嫌い、それは間違っているという言い分にしかならないのは当たり前だ、それが
日本に浸透しているのは、神道と仏教が融合したからであるのだろう。
またはキリストの御国である日本であることが今の今まで隠されてきたからであり、
そのキリストそのものを信じる傾向にあるというのが当たり前になっているのだろう。
ところで、キリストは救世主として復活するという話があるが、それは日本人から
ではないことは確かである。しかし日本人の延長線上であるということは
有り得るだろう。だが、それは、昨日言った、アルザルなどではないということは
言える。基本的に人々は、ぼくを盲目にさせて、その盲の範囲の知識を得るのだろう。
人々は、それぞれ自己を持っていると盲信して、それ相応の利益が自分に還るはずだと
盲信して生きている。だが、実質的には、この世における哲学・思想・宗教などは
凡に戻されるものではない場合がほとんどである。ほとんどが、凡に戻されるどころか
、最先端の人々に帰されるわけでもなく、ぼくに帰されるのである。
なぜなら、ぼくが水であり、精神分裂そのものであり、文字そのものであるのだから・・・
みなさんは、まずぼくの考え、理論を解すことが大事であり、それを解すこともせずに
ただ、悪口を言うことが、生き甲斐になっているケースがほどんどであり、
ようするに、ああ、こいつめという風に、もしかしたら、頭の中で、格闘している
ケースもあるだろうが、または冷視する場合もある。ようするに軽蔑視だ・・・
あの手この手を使っていること自体がそもそも、ぼくのことを受け入れられない
状態であり、ぼくはもう、ペイン(神)であるのだが、そういう風に見る
ことがたぶん人々の究極の見方なのかもしれない。それ以上の風に見えることは
たぶんない。

書く意志を捻じ曲げることは出来ない。なぜなら、Ｄの意志は絶対に誰にも
破られないからである。必死に自分を探す中で、ぼくという、「自分」を
見つける場合がある。それは実体視もできる。それがこのスレの役割である。
それが究極であり、それ以上何かがあると思っては、それ相応の、何かがあるのだろうが、
そもそも、其れをしたこと時点でまちがいなのである。
つまり、ぼくという、「自分」を蔑ろにして、其れをしたこと自体が罪なのであるから・・・
なぜなら、ぼくは水素(水祖)であり、精神分析するそのものであり、ぼくは
文字そのものであるからである。または言葉そのものであるからである。
または記号そのものであるからである。
故に、そういう主義主張は可笑しいと人々は言うだろうが、ぼくを奪いとることは
誰にもできない。言ったモノ勝ちであるという、他愛もないものでもない。
それは、一々の積み重ねによって、やっとこさの内にぼくの名乗りになった
大切な言葉群であるのだから・・・　人々は、そういう風に見れないのであり、
ようするに、そういう風に見ることができないのは、実は分かっているのに
分かりたくないからではなく、マジで分からないのだろう・・・

まあ、これは秘義なのであるが、ぼくは唯識弥勒であり、唯識の法流の
元はぼくである。人々は唯識学を今、学んでいるのは、ただただ、ＹＵＩ
のことを学んでいるだけである。それ以上でもそれ以下でもない。
ぼくがこの名乗りを最初にしたのであり、この名乗りは盗ると人々は
混乱するだろう。唯識弥勒は最初、二分割され、無着と世親の兄弟に
唯識の法流が流れた。その後、いろいろと、基本的に法流は、三つとなり、
分れていくのだが、ぼくは、その大元である、唯識弥勒である。

大丈夫、安心しなさい。みなさんが、考える、兜率天の弥勒というのは
また別の話だから・・・　弥勒つまりマイトレーヤーは、ぼくだが、
ぼくが兜率天にいるというわけではない。兜率天に今いるのは、釈迦である。
釈迦から釈慧に・・・　その法流がぼくに届いた時に、時代は変わる・・・
それが２０６２年であり、大思想家時代・大思考家時代の幕開けであり、
その終わりが、２０７２年か２０７５年くらいにあるのだが、そこから世は
天台宗の法流になっていく。ぼくは分かるのは、２１００年から、１００年
毎に、ぼくは吉蔵として、法流の弾頭をずっと落としていくことになっている・・・
これはもう３年前から温められていた思想・思考であり、ぼくの熟考の結果である。

仏教というものを、どうしても、一個性が、守り抜かないといけないほど、
この時代における可能性は潰されていますので、ぼくが出る幕は無いのでしょうね・・・
かれらかのじょらは、それよりも、美男美女を好み、それ相応の人々には
差別する傾向にあります。ですがはっきり言っておきますが、美男などいません！
男はみんな平等です！　それぞれに本当は個性があります。
しかし、女の場合は美女という部類が確かにいますが、みなさんにはその分別心がありません！
はっきり言っておきます・・・。

まあ、仏教にはいろいろな法流があるが、流(る)というのは、そもそも、
水である、ぼくの作用であることは分かりますか？　血脈ということも
実はぼくの作用であります。脈というのは、心臓ですよね？
心臓から、脈拍が出てくるのですが、心臓というのは心であり、
心というのは、六大(地・水・火・風・空・心)の内の一つであり、
空海さんが言っていますが、空海さんに心臓をもう一つ、設けた言葉を紡ぐことで、
命を再起させたのはぼくであると何度もこのスレで言っています。
ぼくが、空海さんが、心臓を二つ持っていると言ったのです・・・
あなたたちは、空海さんに、ぼくがＥＵという携帯電話を上げたことを
覚えていますか？
ＥＵというものが、あれば、どれだけ、凄い言葉の紡ぎが出来ていくのか、
まさにぼくは自利利他のお手本をみなに見せたのですがね・・・
ただ単に、勉強する、お経を学ぶ、其れだけが、人生のすべてであるならば、
こんな、戯けた文明になっていません。もっともっと素晴らしい文明になっている・・・
結局、ぼくへの布石をするしかなかった・・・　ぼくを待望するしかなかった。
打ち砕かれることのない金剛心を持つぼくを生まれさせることでしかなかった・・・
残念です・・・　それ相応の処置をします。その中で、「無い」ことに成る人々もいることでしょう・・・

仏教の蓋を開けれるなら、開けてみろや？　あん？　それ相応のことをしないと
仏教の蓋なんてあかない。ぼくの模倣をしたら、どれだけ罪深いことになるのか
分かるだろうな？　浄土ってのは何か分かったか？　其れは人々が罪を造る場だ・・・
ただ、それをするために生まれたきたのか？　浄土を棄てよ！　浄土を棄てて
浄土を建てよ！　それをしないならば、浄土教の蓋を閉じられる。その者にな・・・。

ぼくは自力で、自分で、仏教の蓋を開けたのであって、それを閉じないわけがないだろう。
すぐに閉じたよ？　一回開けた蓋はすぐ閉じたよ？　そんな簡単に、仏教に
入れると思うなよ・・・　ただ自分の苦しみを、過去の栄光として語るだけに
終わるのか？　・・・。　いいかい？　人々は、なぜぼくを利用したがる・・・
まったく利益はないよ、ぼくは・・・　それ相応のことしか見せられないよ・・・
だが、ぼくの言葉を十悪の道具にしたり、したら、ただじゃ済まさんぞ？あん？
いいかい、仏教の蓋をぼくはとっくにきみたちに言う前から、このことを言う前から
閉じています。だから、なんか御利益があると思って、ぼくに手を出したら、
どんだけ惨めな思いを、死後するかな？　生きている生前にもするかもな？

ばらばらの仏教を再度、繋げる、すべてを一つの個性におさめる、そうすることで、
万年生きる！　いいかい、親鸞にすがるような真似だけはやめてくれ・・・(泣)
もう、きみたちの暴れる相が、２０２２年に見えるんだよ・・・
それを早くやったら、もっとひどくなるよ・・・　親鸞が分かる人なんてこの世に
いないから・・・　かれはいまも生きているんだよ？　生きている人の命を
とったらだめなんだよ？　きみたちは仏教の蓋を閉じられた、仏教の無い世界に
いる、無い人々なんだよ？　分かる？　なんで、生きているの？　仏教の
蓋を開ける努力をした？　ただただ、ぼくの甘い蜜を吸いに生きているだけ？
それなら、女の子に生まれればよかったね・・・(爆笑)
女の子にぼくは優しいから・・・　でも男の子には厳しいよ〜ｗ　凄い厳しいよ・・・
だから、ぼくに把握されるようなレベルじゃない男になれよ・・・

ノスちゃん意味がわからないんだけど。
三行で要約してくれる？

いいか？　ぼくは男には厳しいが、ぼくの男たちに教える法門はいくつかある。
三つ紹介してやる！　よく聞け、誰か入りたい人がいるかもだからな・・・

一！
ぼくの畜生として、ぼくの心に住み着き、執筆活動をしろ！
それしかぼくが六道の奴を救うことはできない。
畜生になれ！　

二！
刹那滅において、パラレルワールドに逃げ込み、パラレルワールドで
一から始める人。亜地球で、最初から、ぼくのいない其処で、人々に
自分が、男として説法すること。それが出来るならばやればいい・・・

三！
如来として、浄土教の教えを信心し、末法の世に入っていくパターン・・・
人々はその方法により、末法の世において、いろいろなことができる。
しかし、それは真の末法ではなく、２０１７年から開始される、二次的な
末法の世でしかなく、それから先は知らない。それぞれが、懺悔して、
反省して、ぼくに気づくことで、その如来とやらを棄てるならば、ぼくにも
考えがある。まあ、そこまで行ける人っていないと思うけどね・・・
自分が極重悪人であることを肯定しないならば、ぼくは認めないし、
極重悪人であることを、肯定しても認めないし、それ相応の言葉を紡ぎ出さないと
認めない。

一も二も三も　その三パターンはすべて言葉を紡ぐことをしないならば、
其れであるとはいえない・・・　ぼくから法門を与えられることは
方便つまり、遍計所執性であることを反省しないならば、方便他力を
分からないまま知識に溺れていくのだろう・・・　哀しいかな・・・

>>589 これ悟りかよさんはどんなことに興味あった？　其れ相応のことを教えるから・・・
最近、または昔から、これ悟りかよさんは、どんな風な夢がある？
それが分からないのに、これ悟りかよさんの通り、三行に纏めることは出来ない・・・教えて！

>>591
最近「仏壇」に興味があるんだけど。
仏壇のデザインに興味がある・・・黒に黄金って渋いよね〜

>>592 黒というのは、ダークエネルギーと、ダークマターという科学の概念であり、
黄金っていうのは、梵語であります。つまり、サンスクリット語の表現が、
黄金の金ぴかのあれであり、その外側を塗っている黒は、ま、其の、暗黒物質(ダークマター)であると
考えれば、分かりやすいでしょうね・・・
一つ言うならば、サンスクリット語で、カルパ(劫)という言葉がありますが、
その言葉と、カルマ(業)という言葉を比べて、考えてみるのも面白いと思いますよ？(笑)

まあ、そういう風に、仏教というのは、現代においてもちゃんと、説明の
つくことであり、自然物だけが、仏教の表象なんだと思わないでもいいです。
人工的なものさえも、仏法を宿しているという目線に立たないならば、
ただ、作る一方で、法を弘める人々がいないならば、話になりません、よ！

分かりましたか？

お釈迦様が仏壇を見たらなんというであろうか？

　こんなもん拝んでアホか仏像と仰せに成られましたとさ。

>>594 おれが今日そのキミのレスの時点で１５投したから、そんなコテハンにしてんのかな？　ｗ

おれ、今大般若経６００巻をちょこちょこと読んでいるところｗ
みんな、おらに力を分けてくれ〜ｗ

松原泰道の般若心経入門みなさん買ってこ〜いｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

般若燈論買いたいな〜ｗ

南無般若波羅蜜多相應

>>593
分りました〜
ノスちゃんちは実家が巨大な仏壇・・・モノホンの寺なんだよね。
うらやましい〜
>>594
お釈迦さまも笑って許してくれるさ。
>>596
がんばって〜♪

ここはノスｽﾚといってもいいくらいだしな。
ノスはどうやって連投規制回避してんの?

ノスの主張
・君たちは僕の一部として満足しろ
・分をわきまえて僕に感謝しろ
・許可無く女性に触れるな。許可しねーけどな
・常人は釈迦の教えでは救われない

枝葉を刈ると…上記を繰り返してるだけだな

実際に女に触れたら跡形もなく砕けちまう２２歳の正義
実際に世間に触れたら跡形もなく砕けちまう２２歳の正義

実際にあるものを見えなくする２２歳の正義であった。

>>602
ノスの行き着く先はザインの小島露観か、クワバラクワバラ

ノスタルジアの名言

「次々と変わる今であることは変わらないが、今を大切に思う気持ちは変わらない」

「脳を潤せ！　過去の偉人「哲学者・宗教家・思想家など」を得よ、自分の物とせよ！
ただし、ぼくは究極の偉人なので、よっぽどの偉人ではないかぎり、奪ってはならない
究極のぼくと並ぶ偉人ではないかぎり、ぼくと対等に立つ努力をするために脳を潤せ！
その際、ぼくと着眼点「偉人の名を真似てはいけないということ」を同一してはならない。」

脳を潤すということと、今を生きるということが、まず、きみたちに求められていることである。

おれ岩波仏教辞典を、一回だけだけど、２０１１年１０月２１日までに完読しているんだよ〜ｗ
んで、今、適当に開いたところを、ちょこちょこと見ているんだけど・・・、
おれ何を読んでいたんだろうってくらいに、けっこう見落としていたところがあるｗ
ぼくは、獅子身中の虫を、釈迦であるとして、親鸞であるとしたんだけど、
みなさんは、ぼくとするのかな？ｗ　それはダメだよ。絶対にいけないことであると
初めに釘を刺しておきます。ちなみに、ぼくは獅子身中の虫という言葉を知らずに、
釈迦と親鸞はぼくの壁蝨であると言いました・・・　ちょっと反省しています・・・
やはり少しばかり乗り越えないといけない壁があったために、良い意味で、
進歩のために必要なことでありましたのです・・・　釈迦様親鸞様申し訳ございませんです・・・

師資相承という言葉がありますが、ぼくは、師資の内の師でありまして、
師資の資というのは弟子ということですが、うん、ぼくは師資相承をしていくために、
も説いているのですがね・・・　だが、ステテココさんは、どうやら、まだまだ
甘いようでいて、ぼくの弟子というにはちょっと大袈裟かなという印象を受けますｗ
ただ、ぼくに弟子にしてくださいと言ってくれたのは、実は、オレムつまりステテココ様
のみです。若干、名無しでそういうことを言っていた人がいたとも記憶していますが、
記憶違いかもしれません・・・　うん、まあ、オレムというのは、どうなんだろうね〜。

まあ、分かる人には分かると思いますが、此処は、獅子座なのですがね・・・
皆其々が百獣の王である獅子つまりライオンとして、説法する場として
建てられたのでありますが、余りにも目に余る座衆の幼稚さには呆れますが、
其れも其のはず・・・　ぼくが高嶺の花になっているのかもしれないですね・・・

>>602
なんだそれはww

やべー、今日じゃあ2人でオナニーしたけどそれも引っかかるのかな（爆

>>605

>>602 で「ノスの主張」が短く４つにまとめられているけど
これであってるの？訂正するところはないの？

侍者にしては、みなさんはまだまだだね・・・　ｗ
当分は、ぼくの言っていることが分からない人々で埋め尽くされていることだろう・・・
だが、その反面その時を破る人々も出てくるかもしれない。時というのは、日が当たる
寺という字形になっているのですが、ようはするに、何を太陽としているのか
という話です・・・ぼく以外の太陽を太陽としているならば、外道神(？)世自在王仏（？）として
ぼくは迎えますが、ぼくが太陽としているものを太陽とするならば、
当然において、時というのを破りぼくの中に入ってきた、モノホンの外道と言えるでしょうね・・・
その可能性も鑑みて、ぼくは話していると注視してください。ようするに、
人々は、ぼくの言葉を奪う盗賊になるケースがどうしても有り得ると言っているのです・・・
それが今の時代に起きなくても・・・次の時代に起きる可能性がある。
まず、ぼくの人格というのを捉えられる時代にならないかぎり、人々はぼくに歯向かう目線が
続くでしょう・・・　ところで、時宗という浄土教の一門がありますが、
かなり重要ですよ！　ようするに時間というのは時の単位でしょう？
時の単位とは？　そう、時の単位というのは、ようするに、学問においての
学生が修めないといけない単位のことでもあります。だから、あなた方が
時の単位とするのは時学という前提がないといけない。あなた方は時学と
時宗の二つを同一視してはならない。時を学ぶつまり時学を学ぶ学生が
時宗に本来は入れるのでしょうね・・・　これはぼくの思想であり、ぼくの独断場が
此処です。

いきなりすっ飛ばして書き込むぞｗ

誰だ？俺を某スレで見つける奴は？？

＜お前馬だろｗ＞

は、ねえだろｗ

知らん奴が見たらお前馬鹿だろって書き込むのを鹿を忘れただけみたいになちゃうぞｗ


つうかタヌキが頻繁に出没してるみたいだなｗ

>>609
「独断場」は「独擅場」と言いたかったのかもしれないが、
意味的にはノスお得意の造語「独断場」であってる。

>>608 全然違うよ・・・

まず君たちは、ぼくの一部ではないとぼくは今は思っているよ。
ようするに、仏教の蓋は閉められているので、ぼくは仏教の蓋を開けて
閉めたんだけどね・・・
ようするに、仏教外であるならば、神になるのが最高なんよ・・・
だから、うん、君たちが、ぼくの一部ではないということかな・・・
其れがぼくの言いたいことかな・・・今のところはね・・・

弐番目はね、分を弁えるということはどういうことなのか？
それは最近、Ｋ氏に教わったことであります。
ぼくは、分を弁えるということは、いろいろな意味で言っているのですが、
例えば、人々が１１月１日のぼくの心を奪う場合、ぼくはそれに対して、
ちゃんと分を弁えたらいいんだよと、言っているのであり、
感謝することは大事ですよね？　何せ、心を頂いたんだから・・・
そういう風に考えて欲しいところです。

３番目のは、その通りです。
４番目のは、いろいろな意味があるのですが、ようするにぼくは釈迦は
ぼくの壁蝨であると思っていたんだけど、その考えは間違っていた、
御免なさいと謝ったばかりです・・・　この点に関しては、ご無礼を承知で乗り越えるために
悪口（あっく）をしてしまった、ぼくの弱さがあります。

>>610
馬さん、はじめまして。

>>417-418 にあるように2012年3月の時点でノスタルジアのことを
> いや、お前は罪人を作り出す天才だよｗｗ
と予言のようなことをおっしゃってますが、
今のノスをどう思いますか。言ったとおりになっている、ですか？

インドにおいても、ギリシャにおいても、究極原理は「水」と考えられていたようだ・・・
まあ、インドではね、仏教というのもあるし、その前に、インド哲学があり、
六師外道がいるんだけどね、そうそう、これ悟りかよさんは、六師外道の
持っているオーブを探しましょうと言いましたね・・・懐かしい・・・。
うん、まあ、哲学的思索の深化とともに、うん、え〜、万物の根底にあって、
万物を生成維持してゆく究極的原理としての唯一者ブラフマン（梵）あるいは
アートマン（我）からの世界展開に考察をめぐらすようになった。他方で、
六師外道が出るのですが、その点は、割愛させていただきます。

ぼくは、さらに、インド哲学の其の思索を発展させて、アートマンに
ブラフマンとプルシャとプラクリティが包含されていると、スレの初期から
何度も言っていますが、まあ他にも、アートマンは弥勒菩薩であるとか、
ブラフマンは、アダムのことであるとか言っています・・・。
よくよく其処等辺のぼくの思索を考慮に入れてから話されてもいいかと思います、みなさま・・・

ところで、インド仏教では、仏教徒は世界とは山河・草木・岩石などの
物質界（器世間）と心情をもつ生物界（有情世間）とから構成されるとした
ようです・・・　そしてその通りですが、植物は無生物であるとされているようです。
ちなみに、ぼくは植物の裏は、「鏡鐤」という造語で表現しています。
興味ある方は、調べてみるのもいいですね。何か分かったら教えてくださいませｗ

>>613
はじめてなのか？

予言？？？？
んなアホなｗｗ

大体想像つくからそう言ってるだけであって、
つうか、自分は悟ってるのじゃ！！ってのに代表されるように、次の一手は誰にでも予見できるでしょｗ

強い錯覚と自惚れで自分には何かしらの力とか自分は頭が賢い、なんて思い上がった意識を持ったら
我が物顔で振り回したくなるもんだわなｗ


で、俺が以前に書き込んだ事だけど、先の成り行きなんてある程度決まってくるもんだわさｗ
俺に罵倒されて自制できるか？か、そうでないか？って話なだけさｗｗ

ぼくの造語には、「ガイア宇宙路」という言葉がありますが、
ようするに、四大で云うならば、「地大」に当たります。ぼくは地大において
も見ることができます。つまりぼくは　「地」　です。
または、「火大」でもあり、「風大」でもあり、「水大」でもあります。
いわゆる、ぼくは、「水大」を声を大にして言っているのですが、
其の、視点を変えれば、「火大」でもあり、「風大」であり、「地大」でもあります。
てか、そこから、君たちの五蘊仮和合が起きるのであり、ぼくを蔑ろに
しては、五蘊は起きません。いいですか？　ぼくと同じ言葉を言ったところで、
ぼくの言葉は奪えないことに気づくよりも先にぼくは警告しておきます。
ぼくの二の舞は止めてください。その危険性がありますので、みなさんの人生を無駄にしたい
ために助言しておきます・・・

まあ凡（ぼん・きみたちのこと）は、基本的に、五つの器官をもっている、
器官なき身体であります。ようするに、中身のない、凡であるということです。
具体的に言うならば、「五根」ということです。五つの根があると仏教では
言われていますが、ようするに、「身根」「眼根」「耳根」「鼻根」「舌根」
です。凡はこれそのものです。故に凡は、朽ちるつまり、その器官なき身体が死ぬと、
もう無いのです。故に、ぼくはそうならないために一人一人が悟るために
努力をしていかないといけないのだと言っているのですが、聞かない・・・
ぼくの言葉じゃ不十分でしたか？　このような言葉を聞きたかったのですか？ええ？

>>610
お〜　生きてたか！　　いずれ名古屋に行くから会うまでくたばんじゃねーぞ（爆

オレもオナニー三昧してる場合じゃねーわ（爆

>>615
ありゃ、馬来てる
体調はどうだ？　元気か？

ぼくはね、みなさんが意の根を持っていない、人形であるということを知っています。
みなさんは、只々、五つの根であることしかない、器官なき身体である凡です。
それがみなさんのすべてです・・・　いいじゃないですか？　そうです、マター「物質」というだけで
居ればいいじゃないすか・・・　ぼくは絶対にそれが嫌で嫌でたまらなくて、こんな吐き気のする
ところじゃないところに行きたいそれ一心で、今まで試行錯誤をしてきました・・・
やはり、ぼくが独壇場で歩んだこのスレという道は正しい道だった・・・
いつも、ぼくはこのスレに居た。それでどれほどの人々の心に正しいことを与えることができたか・・・
功労者ですねぼくは・・・。
みなさんは意の根を持っていない理由。
それは、意根「いこん」つまり、キリスト教用語での、イコンということです。
そう、きみたちはイコンを持っていない、だから、仏教の外にいる・・・
なぜなら、仏教は生物に説かれた教えだから・・・　みなさんのように、
ただただ、耳があるから、身があるから、鼻があるから、眼があるから、舌があるから
という基本的なことを繰り返す、決定論とは意を反します・・・
キリストでさえ、仏教に帰依している・・・　みなさんがキリスト教を分かるわけがなかろう？
そうではなく、イコン、ということ、其れを蔑ろにしたために、みなさんは
ぼくを分かることは、このような発言を聞くまでなかった・・・
ぼくは何者なのか？　どこから来たのか？　いつも考えていた、ぼくを今も侮辱している・・・
よく考えろ！　此処までやっている者を蔑ろにして、何が残る？　何が正しい？
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%82%B3%E3%83%B3
取り敢えず、イコンのウィキペディアを読みなさい。ぼくが今まで、言って来た
郷愁などが書かれているから・・・その基本を学びなさい。ぼくはこんなことを言って
みなさんの恥が恥ずかしくてならない・・・

>>619
黙れ
ダイコン役者

>>617
そりゃぁ〜生きとるわさ〜ｗ

名古屋来ても俺は会わないからなｗ
それと俺の心配は無用だぞｗ

まぁありがとなｗ


>>618
体調は考えに及ばないぐらいいつもと変わらないから、これからは俺に代わって大西ライオンに心配ないさ〜って代弁させたいぐらいだわｗ

>>614
「鏡鐤」って何て読むんですか？

悪口・否定文句・脅し・疑問・争い・災い

これらは禁句である。

これらの事象を企て、仲違いをさせる人々は凡である。
そこから一歩も外に出ていない。ただ、人間の皮を被った人形である。
ぼくは、絶対に騙されないと言ったわけは、こういう人々のことを言う。
ただ、精進する人々はぼくは、温かい目で見ている。だが、精進しない人々は
冷たい目で見る。温かいのは火のぼくであり、冷たいのは水のぼくである。

>>615
上のように現在、ノスはこのスレで罪人（ノスの言葉では極重悪人）を大量生産しています。

強い錯覚と自惚れでは収まりきれないほどの自意識。
やっぱり病気かな。

>>623
おめえは他者の非難しかやってねえだろ
この抜け作
やってるっていって、やってなかったら
ただの口先、嘘つき野郎だろ、ドアホウ

>>622 「きょうてい」って言います。

>>619
> やはり、ぼくが独壇場で歩んだこのスレという道は正しい道だった・・・
さりげなく直ってますが、NHKによると
> 戦前の『日本語アクセント辭典』（日本放送協會編　昭和18年1月発行）には「ドクセンジョー　獨擅場」と記載されています
だそうです。

>>626
植物の裏が「きょうてい」？
ググッたんだけど意味がわからないよ・・・

どういう意図で造ったんですか？

>>627 蜀とありますよね？　まあ、蜀というのは、三国志における蜀と
解釈すると、幅の広い、視点がぼくの場合は確保されていると言っておきます。
獣偏に蜀だから、どういうことなのだろうと、思索を深めていき、独壇場という言葉を
解釈して、旧字の、獨という字を解釈するという手もありますね・・・
三国志のゲーム、「三國無双」をぼくはよくやっていましたが、今も記憶の中に
曹操の顔とか覚えていますｗ　まあ、お気楽さんだと、人々はぼくのことを言う典拠になる
発言であると思っていますが・・・　あまりゲームというのは最近は絶対しないので、
話題にもならなかったのですが・・・ついつい、昔の記憶が蘇りました。
友だちとよくやったな〜ｗ

さてさて、レスがもったいないので、このまま続けます。
ジャイナ教というのは、ジナ教ともいう。ぼくはジナ教の後継者として、
鳥山明とか藤子不二雄Ａ氏Ｆ氏両方と考えているのですが、釈迦が
外道選定してから、どうも軽蔑視する傾向にあるようです。ですが、
なぜ外道としたのかとか、そういうことを考えずに、ただただ六師外道の
１人とすることは、可笑しいことのように思います・・・
基本教義として、動植物のみならず、地・水・火および大気(風のことか？)にも
霊魂(生命)が宿っていると主張しているのですが、それらの生命体を守るために、
不殺生を説いている。不殺生つまりアヒンサーを説いているんですよ、
ということで、警戒の厳守を説いているそうです。そうだね、うん、
まず不殺生を守ることが大事だね・・・　ぼくは日々の中で、どうしても
、心を使って、切ることはあるのですが、それは、なぜか？　それは、何で
切っているのか、最初は、剣ではなかったが、最終的に剣になりました。
なぜ、文殊菩薩は剣を持っているのだろう・・・　あ、そうそう、さっき
本当は地蔵菩薩の話をしたかったんだが・・・　謂いそびれた・・・

>>623
「きみたち」でレス抽出すると悪口・否定文句・脅しばっかでワロたｗ

三つ鼎かな？

>>629
不殺生のジャイナ教と
喪黒福造と戦闘民族サイヤ人に何の関連性があんだ、あ？

>>624
俺さぁ〜、ノスタヌキをNG入れてるから読めないんだよ。
NG入れてなくってもキチガイの戯言を読まないけどなｗ
スクロールする面倒考慮したらNG入れる方が良いって最近思い始めてさｗ

でもってさ、そりゃ当然自分以外を罪人としなきゃタヌキ自身浮かばれないだろｗ
サイコとか、カルトとかと一緒だってｗｗ
こんな奴が、自分は宗教家だ！なんて言い始めたら罪人に仕立て上げられて殺されちゃうぞｗ
病気って言うか、単なるキチガイだけどなｗ
でもってキチガイとか言われるとまた他人を罪人に仕立て上げなきゃ気が治まらないんだろ？
単にプライドが高いだけの盆暗なだけだけどなｗ

やっぱそうだろ？他人を罪人に仕立て上げなきゃ生きていけないだけの奴なんだから仕方が無いわなｗ
究極のオナニストだわｗ
妄想の中で女を犯すだけでは気がすまない奴だから２ちゃんで他人を罪人にしてエレクトしてるだけのキチガイだろｗ

>>629
> あまりゲームというのは最近は絶対しないので、
> 話題にもならなかったのですが・・・ついつい、昔の記憶が蘇りました。
> 友だちとよくやったな〜ｗ

和尚、今でもゲームがしたい、という強い気持ちが伝わってきます。

てかね、言葉の刃って、恐ろしいもので、動植物にも増して、君たちは
ぼくを切り刻み、いつも生きているからね〜。愚痴を言ってみたり、
瞋りをしてみたり、貪ったり、そうそう、そういう風にね、ぼくを侮辱している・・・
か弱いぼくを、侮辱し、ようするに言葉の刃を止めることさえ出来ない。
まずね、親愛感を持つことが大事・・・　言葉の刃を持ち、上記のレスで
上げた、あのような禁句を言ってはならない、本来はね。ぼくがぼくを切る
ことはないように、自他として、いる他人であるみなさんがぼくを本来は切ってはならない。
ようするに、動植物の話って、釈迦の時代、不殺生が守られていたと信じる？
ぼくは信じる！

>>628 勿体ないのでこのまま続けます・・・

ようするにですね、鏡(かがみ)の鐤(てい)とは何かですね？
それを考えるには、まず鉱物を考えないといけないです。
鉱物の裏には、機械がある。これは分かりますよね？
でもよく見てください、字を・・・。機械という字に、木偏がありますよね？
どちらも木偏ですよね？　つまり植物という字には、木偏があるが、
ぼくの造語である、鏡鐤には何がありますか？　そう、金偏ですね？
つまり、木と金・・・　五行思想・・・　ぼくは其れを鑑みて作ったつもりです。
つまり、言葉のシャッフルです。植物というのの裏には金偏があるならば、
鉱物というのの裏には、木偏がないといけない。そういう風な意図があります・

その上で、鏡(かがみ)の鐤(てい)とは何か？　其れは、つまり、鐤という字には
目があり、それを支える器がある。それは字形を見てわかりますね？
う〜ん、まあ、植物の裏が鏡と金属的目を支える器であるということは、
二種類の陶器から、一種類の陶器へのシフトが、鏡鐤(きょうてい)という字には込められている。
まあ、遊戯王という漫画には、千年眼(ミレニアムアイ)を持った、ペガサスという
人物が出てきます。かれは、心の目ならぬ、金属質の目により、相手の考えていることが読めるようです。
心読・・・。そのようなヒントを出して終わります・・・

>>632
22歳の正義を守ってくれるのは、少年ジャンプと童貞たちが作ったお経なのだ。

>>635
誰か簡単に訳してくれ・・・
意味が不明すぎてニルヴァーナに入ってしまいそうだ

>>637 ＞＞不殺生のジャイナ教と
＞＞喪黒福造と戦闘民族サイヤ人に何の関連性があんだ、あ？
タイムマシーンが、両方の漫画で出てくるでしょう？
それが重要なんです。ぼくはそれが、ジナ教と繋がりがあると見ています。
いつか、この考えが晴れる時が来ると信じています。

>>636 いいね〜ｗ

>>634 とりあえず、ＰＳＰとかＤＳあたりをもうちょっとしたかった・・・
あとスーパーファミコンって、もっとカセットだしてくれやといくらい
まだ好きだねｗ　ドラクエ�Yみたいな続編でないかな〜・

>>635
・・・はあ・・・なんとなくわかりました。
どうぞ俺を気にせず続けてください・・・南無〜
>>637
ある種の才能だよね。この文章書けるのは。

>>633
「ノスタヌキは究極のオナニスト」　　←的確な表現

となると、われわれはノスのズリネタだったのか。

>>640
漢字までズリネタにするとは
もうスペシャリストの領域に入ったといえよう

>>640 ＞＞とりあえず、おれの前スレの２６番を復習しなさい
↑最近のおれのずりネタ。　でもいつもは真剣だよ？　「爆笑」
だが、だが、馬に言われたくない・・・　哀愁を出す、爺さんに言われても
何も思わない・・・　と言いながら執着していくのだろうが・・・ね・・・

>>638
獨の字を見て独を思い浮かべず、三國無双の蜀を思い出すなんて…

我慢せずにゲームしてたほうがいいんじゃないですか。

蜀という字は辺境にあてた中国人の中華意識で
ようするに虫みたいな連中のいるところという意味です。
日本は倭で、こびと族の国という意味です。
三国志で、曹操はなぜ中国統一しなかったかというのですが
実は、中国を統一してました。呉と蜀は異民族の地なんですね、実は。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%93%E3%83%8F%E3%83%BC%E3%83%A9
>>643 言語ゲームをしている方が楽しいからいいわ。
まあ、言語ゲームというのは、統一理論であり、遊戯王社会の提言ということであり
複雑なんだけどね・・・

まあ、ビハーラなんですよ。ビハーラが大事なんですよ。僧院・精舎・寺院
なんでもいいが、そういう休憩所、癒し所を得ると、人々が癒せますね、
休憩できますよね？　そういう場所、をゲームでは、町とか言っていますよね？
そういう建物を造るということを考える拠点にすれば、いずれ、君も君たちも、
ぼくの造った、パブテスマ神殿にお出迎えされるでしょうが、まだまだ・・・
君たちは、ペイン(神)になれていない・・・　故に、輪廻眼を持っていない・・・
だから、洗礼は受けれない。故に、仏教と縁がない。有縁の人々ではない・・・
そうそう、寺を持っていても、こういうことに目を向けられないのでは、
話にならない。ただの魔僧です、「爆笑」。まあ、あまり偉そうにいうと
、また反省し、懺悔して、謝らないといけない羽目になるので、まあ、余り言いませんがね・・・
こういう謙虚な気持ちを持っていない人々がいると、Ｋ氏は言っていました・・・みなさんがね・・・。

うん、まあぼくが全力少年に君になる必要もないのだろうが・・・
だって、君は、ちょこちょこと僕に対して、侮辱している・・・のだから・・・ｗ

>>645
ビハーラ=末期症状のホスピスか
別の意味の末期症状ならノスも含めてたくさんいたな
もうスレタイ変えるか？
[ビハーラ]末期症状患者のスレ[ホスピス]

>>642
せっかく >>228 に貼ってくれてるんだから、そちらに安価向ければいいじゃないですか。

誰か、声聞道とかの声聞の意味教えてくれ〜、ずっと考えている、だけど、
応えらしき応えに行き着かん・・・　あの人まだいるか？　スぺイスマン・・・
おれはあの人を盲信したから、罰があたったのかな・・・
未だに、何か辞書以上の応えがあると思って、悩んでいる・・・

>>642
馬には言われたくないってか？

おまえ程度のキチガイに罪人にされたくないって思う奴は沢山いるだろなｗ
ええか？お前は純然たるキチガイなんだよ。
お前が親鸞の生まれ変わりだとかいう妄想がなんぼのもんだって話なんだね？
妄想で立ち場作り上げなきゃ生きていけないのか？
仮にお前がOOのなんとかだ！って言ったところで何も無いからな。
でもってそれが空しいから２ちゃんで人に認めて貰いたいって欲望があるんだろ？
じゃなきゃわざわざそんな糞みたいなもんを人に自慢したりせんよな？

つうかよ、何の意味かわからんが、その執着ってなんだ？
僕はOOの生まれ変わりだ！って妄想に執着しすぎなのはお前だろ？
鬼みたいにワシは悟っておるのじゃ！！って妄想に執着してるのと同じだわなｗ
その糞みたいな妄想観念を捨ててみろよ。そんな妄想を後生大事に持ち続けやがってｗｗ
糞みたいな価値観捨ててみろよ、それすら出来ないんだろ？
そんなお前の妄想なんて何の力も無いし、何の価値もねえんだぞｗ

そんでもってそろそろ自分がキチガイだって認めてみろよ。
キチガイの妄想に何の力もありゃせんって話だ。

もしお前が、自分はOOの生まれ変わりだとか思ってるのなら、そんなもんちっとも偉く無いって理解出来るか？
まぁお前には無理なんだろうけどなｗｗ
お前なんて所詮そんな宗教的妄想観念の中でしかエレクトできないんだろ？
せいぜい出来る事と言えば、その妄想を用いて他人を罪人に仕立て上げて、妄想の中でいい気になる事しか出来ないんだって話だわなｗ

ノスの一番最初のコテが隠れ親鸞なのか。

441： 隠れ親鸞 [eshohunami] 2012/02/19(日) 15:40:57.81 ID:eS5TwTdA
天地創造主に言われましたぼくが親鸞の生まれ変わりだと
それより緑の宇宙街って言葉作ったんだけどだれか郷愁感じないかな
極楽行きが確定している人に会いたい

>>645
お前みたいな宗教的妄想観念を振りかざすような糞野郎は侮辱されても当然なんじゃねえか？
だってアホなんだもんｗｗ
ちょっと頭が使えれば対処の仕方も見つけれるんだろうけどよ、そんな頭とか使えないから仕方ねえよなｗ

そんな表面的な妄想の世界感の中で生きてても空しいだけだろう。
それでもお前の糞のような欲望は抑えられないんだよなｗ
まぁどの道空しい日々しか暮らせないから、妄想の中でエレクトするしかないってか？
まぁ頭が悪いから仕方ねえかｗｗ

いいかい、おれの目の中心は、写輪眼ではなくて、青水蓮のようになっている・・・
アメジストと言えばいいのかな？・・・。　まあ、青い目ではなく、青睡蓮の目ということ。
ぼくは、そういう目を持っていて、それは仏教用語でいえば、「眼色如紺青相」という。
仏陀三十二相の一つである。

青蓮の御眼は四大海を堪えるらしい。四大(火大・水大・風大・地大)。
青蓮院っていう仏教用語があるが、そのビハーラは、今は得なくてもいいから、
置いておこう・・・　いずれ、その仏教用語が必要になってくるだろう・・・
ようするに、青の蓮の目というのは仏の目なんだってさ。一種のね・・・
ぼくは、朝起きる時に、青い蓮が目に多数浮いているのが、見える。
これは眼病ではない。だから、ぼくはそれが何か知っている、まさに是だね。

天地創造主ってこれかよ
http://god.dyndns.tv/
ノスに匹敵するドっキチガイじゃねえか・・・

>>649
俺は日蓮の生まれ変わりなんで夜露死苦！
>>652
お釈迦さまはコーカソイドらしいから青い目だったかもしれませんね〜

>>650 のつづき
ところがその天地創造主と名乗る人は、

> 470： 天地創造主 [] 2012/02/19(日) 20:33:26.79 ID:ZDXTM/3b
> >>441
> ＞天地創造主に言われましたぼくが親鸞の生まれ変わりだと
>
> そんなこと言った覚えはない。

どーゆーこと？

>>653 キチガイだと思うなら、それなりの理由がないとな・・・
ぼくはそのキチガイとやらを克服するのに、２年近くかけたよ・・・
君はそれほど誠実になれるか？　僕と同じように、彼に悩めるか？
人々にはそれなりの意図があって、そういう風なサイトも作っている。だから
すぐさま、キチガイとぼくは絶対に言わない。ぼくが関心があったのは、
彼の中に、何か、温かいもの、火を感じたからである。共感だね・・・
君にはそういう目がないのか？　盲目なのか？　だから、罵ることしか
出来ないのか？

＞＞馬へ
ぼくはね、きみに言いたいことは、山ほどあるが、そんなことはどうでもいいだろう？
だから一つだけ言っておきます。きみについてくる人間と、ぼくについてくる人間、
どちらが多いのか、よく考えてみることだね・・・　君は僕の言葉を侮辱している。
故に、ぼくの言葉の隅々まで分かっていないのに、罵倒する。その姿勢から
ぼくはもう可笑しいと思っている。ただそれだけなのに、ぼくはきみに執着して
しまうと言っているのだよ。なぜか、悩むからだ。この人は侮辱しかいないのだろうか？
本当は、何か、悩み事があるのではないか、そういうことを考えて、ぼくは
生きていくんだよ。人１人も無駄にしない。自分とご縁があった人々のことを大切に
おもい、スレの中の人々、スレを見て下さっている人々そういう人々に
感謝していきたいと思っているから。ぼくはね。きみはどうなんだい？
ただ、暇つぶしにレスをしにきただけかい？　ふふふ。煽っているんじゃないよ・・・

>>656
俺はノスちゃんについていくぜ〜

あ、念仏唱えたら地獄に堕ちるんだった・・・メンゴ！

その>>228はおもしれえなｗ
タヌキの大切なものを壊すとゆるさんってか？
ほんとタヌキはアホなんだなｗ
黙って内緒にしとけばその大切なものを傷つけられ事もなかったろうにｗ
アホみたいにアホな妄想を振り回すから馬鹿にされてるって思う訳だよなｗ
ってことでそれに関する断罪すべき相手はタヌキ自身だぞｗｗ

なんだ女神とか英雄って、そんなもん馬鹿にされて許さんぞ！って言われてもよ〜、お前に何の力が有るって思いコンドルんだ？
全くの無力だつうの、悪霊でも英雄でも呼んでこいよ。でもってはやく俺を痛い目に合わせてくれよ。

ボロ衣ってのは何だ？
どんな人間もボロ衣なのと違うのか？それとも毎日新しい衣を纏って寝なきゃいけないのか？
つうかボロ衣の方が全然ええんじゃねえか？
新品候の革ジャンよりもボロボロの方がかっこいいだろ？
新しい革ジャンだ！ってボロい革ジャン馬鹿にするのは変なんじゃねえか？

>>656
なるほど、キチガイ妄言の元ネタがこの天地創造主らしいな
これを二年も読んだやつがどうなってるか？
証明終了

>>621
こないだシャレんならんこと言ってたからさ　心配なんじゃん。

名古屋は心配せんでも冗談だｗ　まぁ友達が居るから全然行くけどな。　来年か再来年には浜松か掛川の方棲むつもりだからな。
まだ「つもり」の段階だがオレのイメージでは決定してる。
心配すんなつっても勝手に「おい、馬生きてるか？」って思うから仕方ねーだろｗ　オレにも止められネーよこれｗ
とにかく無茶だけはしてくれるな　それだけかな。

>>601>>644
連投回避は「3回連続」か「4回連続」で引っかかるから誰かが発言するのを待てばいい。　つまり皮肉なことにもノスの垂れ流しは、
ノス以外の誰かが発言することで成立してる。　　それさえなければノスはたったの３投稿でそっから手も足も出ないよｗ
本当にそうしなくていいけどなｗ　ノスがかわいそうだから。

ほほう。詳しいな御仁。
そうそう。蜀てのは土地の名前であって、実際、劉備は「漢」を号してたハズだよ。

孟徳が天下統一ねぇ・・・　一応したってことでいいんじゃないでしょうか。　　中原制覇して肯定を許都にお連れしたのだから。
そうそう。呉は南蛮、蜀は夷狄扱いだね。　まるでねｗ

>>654
生まれ変わって法華経忘れてしまったんか。　かわいそうに。　凡夫以下やなんそれなら。

>>657
コレ悟りかよ！？ｗさんは、このときのコレ悟りかよ！？ｗと同一人物なのですか？


854： コレ悟りかよ！？ｗ [] 2012/03/24(土) 11:43:50.02 ID:CENl3DVD
>>849
坐りもしない戒律も無い、念仏だけ唱えてりゃいい凡夫に智慧なんか必要ねーだろ。
>>853
アルザル､アガルタ､シャンバラ・・・ソウルソサイエテイーｗｗｗ
全部おまえの空想。

おまえの原点である極楽浄土も空想。
空想だから何を言っても正しいんだよ。

大乗仏典は、空想を楽しむための文学なんだが、おまえの場合は文学の才能が無いから読んでて苦痛なんだよｗｗｗ
新しい経典でも創ろうとしようとしてんのか？
止めとけｗｗｗ念仏だけに専念してりゃいいんだよ。

855： ノスタルジア [eshohunami] 2012/03/24(土) 12:25:53.67 ID:RVbtVZgx
>>854
久しぶりですね｡小説､文学の長ったらしい文は本当に嫌いなのです｡
いやある｡あるものはある｡アルザルもアガルタもシャンバラもある！！
そんでもって僕の文は重要な所凝縮してる文だポストモダニストの文だ〜
信念は必ず通る　それより新しい経典いいですねwwww

言っていること面白いので全文コピペ。ノスのレスは（略）でもよかったかな。

856： コレ悟りかよ！？ｗ [] 2012/03/24(土) 13:12:41.83 ID:CENl3DVD
>>855
＞＞小説､文学の長ったらしい文は本当に嫌いなのです｡

おまえ、自分で書き込みしたレスを自分で読み返せよ！
自己嫌悪に陥るぞｗｗｗ

俺からのアドバイスだが、アルザルもアガルタもシャンバラも在るんなら、その具体的記述をしろ。
極楽浄土みたいに天女がいるのか？
俺は死んだら極楽で天女とセックスしたいんだけど、なんかマンコが付いて無いらしいじゃん？
其の点、イスラームの天国は具体的な記述で説得力があるから、いっちょ自爆テロでもすっか！って気分も沸いてくるけど。

おまえの場合は、空想に具体性が無いから説得力が無い。
説得力が無いから、いくらおまえが信念を通そうとしても見ている方は退屈な文章に感じるんだよ。

おまえは信念も足らない。
信念ってのは、ある種の狂気であって、才能以前に本当におまえに足りないものは狂気だな。
面白い小説、文学が書ける人の才能というのは、狂気を狂気のままで終わらせず、その狂気を破綻させずにまとめて、かつ読む人を楽しませること。
書いてることは狂っても、読む人間を想像して冷静で客観的な視点が絶対に必要。

聖書やコーランがなぜ何億人も引き付けるのか？
文学であり芸術の原点であり人間の空想・・・狂気であるからだ。
大乗仏典も例外では無い。

おまえはその真似をしたいんだろうが、いかんせん面白くないｗｗｗ
修行が必要だが、才能の芽が無い人間がいくらその道で修行しても、花は咲かないだろう。
その点、仏になる芽は皆平等にあるらしいから、修行でその芽を伸ばせるんじゃねえか？
芽が腐ってなけりゃいいんだがｗｗｗ

>>652
お前の目が何色だろうとそんなもんに何の価値もねえってのが理解できんかね？
その仏陀との共通点見出しても糞みたいな話でそんな自慢されても困るぞｗ
タヌキの目が何色に見えようがそれがどうした？って話でしかないだろなｗ
別に見えれば十分だろ？仏の相だとかそんなもん糞みたいな話でしかないぞｗ
つうかよ、タヌキはタヌキのまんまで十分だろ？
目の色ごときで不足を思ったり、得意気に成られてもアホとしか思えんけどな？
単なる共通点見つけ出してもしゃぁ〜〜ないだろ？ｗｗ

そういえばアウトデラックスにお前みたいにカミジユウスケとかと共通点みいだして浮かれてる奴はおったけどなｗ

菩薩とかと目が一緒じゃなきゃ恥ずかしくって外も歩けないのか？
タヌキはタヌキのまんまでええだろ？
ったくとことん愚かしい奴だなｗｗ

>>654
精神科の先生もそう言ってるのか？ｗｗ
日蓮の生まれ変わりだと何かわざわざ自慢するような事でもあるのか？
日蓮なんて糞以下だろ？ｗｗｗ

22歳の正義に本当に必要なのは、
合コンに連れて行ってくれる友達なのです。

ノス、偉くなるより
ハゲネタを考えて人気者になりなさいｗ

>>660
浜松か、今年の四月頃にオートレース見に行ったな、
自然が残っててええ感じだったわｗ
帰りは下道で海沿い走って帰ってきた。
ロケーションは良かったぞｗ

>>660
わかったよ・・・忘れないためにレスの最後は南無妙法蓮華経で〆るわ。
>>661
うわ・・・ノスちゃんにヒッデー暴言してんな〜反省反省。
俺は変わったんだよ。南無妙法蓮華経！

今、真読って言葉を見つけた。意味は、般若経６００巻を読誦することらしい。
全部読み通すことらしい。おれ、やるわ！　ＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷ

てか、ノスは女とまず触れ合え。　対話しろ。　そこからだわ。
まったく同じ生き物でクソして屁して鼻くそほじって食べて寝るってことを分かっといたほうがいい。
そりゃオレらとまったく同じってことだからなｗ

でも違うんだぜ。　やっぱ女の子はかわいいんだよ。　愛しくなるもんだよ。　ならないならそりゃ本当に好きじゃないわ。
それ以外ありえないもん。

２２で童貞かー　そりゃ辛いな。　一発やったほうがええ。　

>>666
なんちゅう番号やｗｗ　　やっぱ浜松ってHONDA多いよな！　帰りじゃあ湖西とか岡崎とか通ったんかー。
オレも岡崎までいつもバイパスだぜ。　こないだなんて蒲郡峠だっけ？　めちゃくちゃ迷った（爆）　夜の12時くらいになにしてんだおれって悲しくなったわｗｗ

海沿いええな。　最高だわあそこ。　

>>667
やめろよそんな辛気臭いこと（爆

普通にしてりゃいいんだよ。　何も考えることあれへんｗ
そりゃ２２の若さでセックスもフェラもクンニもなかったら気が狂うわｗ　あ、ノスなｗ
わけわからん造語つくって遊ぶわそりゃ　レゴみたいなもんだよ。
女がチラついて仕方が無いから造語に夢中になって忘れようとしてんだよ。分かってやれよｗ

>>662
このころの俺はまだ長文が書けて面白いなあ〜
今は病で筆が進まない・・・
>>664
まだ主治医には俺が日蓮の生まれ変わりだとカミングアウトしてない・・・
即強制入院だろ！ﾔﾀﾞﾔﾀﾞ

日蓮は糞以下！・・・そうやって迫害されたんだぜ〜
俺も糞以下っすよHAHAHAHA糞以下上等！ﾋｬｯﾊｰ
>>669
なーにそのうちベッピンな処女を嫁に貰って阿弥陀仏の前で初夜を迎えるんだぜ〜
嫉妬するようなシチュエーションじゃねーか！
南無妙法蓮華経！

>>670
いや、浜松はヤマハが多いんだと思う。
前に原付作ってる工場に行った事があるんだが、確かヤマハだったわ。

行きも下で行こうとしたんだけど、結構時間かかったんで岡崎で高速乗った。
帰りは浜名湖の南側っていうのかな？そこら走ったわｗ
岡崎とか安城とか走って帰った。海沿い景色は最高だけど、風が強くって大変だった記憶があるわｗ

>>672
自慢していい？
俺ハーレーダヴィッドソン乗ってんだけど。ﾏｼﾞﾏｼﾞ

んじゃ寝るわ。おやすみ〜
南無妙法蓮華経！

>>671
バレたかｗ
主治医に言ってこそだろｗｗ
主治医には言えないけど２チャンでは言えちゃうのか？
お前はこのスレの住人にジュースでもおごっとけよ。
主治医でもないここの住人は、主治医でも無いのにお前の戯言聞かされなきゃならんのだぞｗｗ

迫害された？そりゃぁ〜迫害された側に脳みそが足りなかったって話でええんだよな？
つうかおめえも自分の馬鹿さ加減で他人を罪人みたいに扱いそうだよなｗ
なんせ生まれ変わりって思い込んでしまってるみたいだしｗｗ

で、お前が日蓮の生まれ変わりって話の根拠はなんだい？

つうかそろそろ寝る準備しなきゃなｗ

>>673
お前からするとハーレー乗ってるが自慢だって思ってるのか？
ショベルヘッドはかっこいいだろ？
別にそんな事が自慢とか思ってないけどな？
乗ってた車で自慢しあうって話なのか？
ヤマハのSRも乗ってたぞ。これ自慢か？金だしゃ買える話だろ？
乗用車だって色々乗ったぞｗ
お前からするとそれが自慢って思えちゃうんだろ？

それと今はトライクに乗ってるって話を随分前にしたけどよ、
トライクって情報しか言ってないけどな？
それとハーレーを三輪化する甲斐性は俺にはねえなｗ
そこまでする熱意もねえよ。
ピザ屋が乗ってるような三輪には乗りたいとは思うけどなｗ

>>612
ノスタルジア、理詰めで問われると一歩また一歩と後退していく。

ノスタルジアというのは、

　　　　『進撃の巨人』

ではなく

　　　　『退却の小僧』

　

小倉唯　彼氏　長谷川亮太　指原莉乃　彼氏　長谷川亮太　国士舘大学　捜索願　賞金首　300万 http://i.imgur.com/TLRrxB6.jpg http://i.imgur.com/10fAxMj.jpg
唐澤智子　金目当て　玉の輿　セックスレス　意地汚い　唐澤貴洋　欲求不満　唐澤智子 http://i.imgur.com/0qcmPzf.jpg
唐澤千紘　虐待　両親　唐澤貴洋　唐澤智子　唐澤千紘　かわいい　神の子
唐澤貴洋　核兵器保有　詐欺師　エクシード大泉　唐澤貴洋　不倫　ハニートラップ　ジュニアアイドルフォロー
唐澤貴洋　コーラン燃やし　放射能汚染　脱糞　虎ノ門　恒心綜合法律事務所　掘られた
http://i.imgur.com/bF5A2jS.png http://i.imgur.com/riwNURc.jpg　　　
ポケモンXY　ポケットモンスターXY　メガシンカ　カラコロス　ギルガルド　唐澤貴洋
ポケセン　悪いもの達　メガシンカ　メガカラコロス　クレッフィ　唐澤貴洋
ガチゴラス　オンバーン　パンプジン　ゼルネアス　イベルタル　ファイアロー　唐澤貴洋
ハリマロン　フォッコ　ケロマツ　ブリガロン　マフォクシー　ゲッコウガ　ニンフィア　唐澤貴洋
http://i.imgur.com/kBJlrOU.jpg http://i.imgur.com/g425qmj.jpg http://i.imgur.com/kLW4mFf.jpg http://www49.atwiki.jp/pokemonxykarasawa/pages/28.html

今日は昨日だけど臨死体験した人の話を聴いた。その人は子供の頃熱病にかかつて死にかかったとき、綺麗なお花畑にまで
行ったそうだ。日本人はお花畑三途の川がお決まりだけど？外国では違うのか、共通するところは光を見るのか？それから
先は見た人いるのか？私は悲しい位身体が丈夫で煩悩も丈夫なのであの様の一歩手前は見られないのか？少し病弱な人が
うらやましいと思えた。でも病弱も大変で見られなくて善かったの画も。現代は物理的な時代だから常識や科学で解らない
事はなすと馬鹿にされるし、宗教家さえ物中心で霊のはなしはしたがらない。肉体が亡くなったら心も無くなるとい言わな
いと皆相手にされない時代で。色んな不思議な体験した人達は社会の片隅でそれは違うけど、何も言えないのだろうか。そ
ういう発言は此処では出来るはずどしどお願いします。発言の義務があり体験しない我々に話して欲しい。ノスさんも発言
しても善いではないか。あれだけ書きなぐれるのはなんかの能力がある？大川さんは才能は無いけど自慢はある。

>>671
溢れるもんが少ない方が修行になるで。
こっち側のもん全部無くなって外ばっかりになって初めて修行だからな。
題目だろうと、念仏だろうと、坐禅だろと、加持祈祷だろうとな。　だからなに宗なんて関係ねーつってんだよ。
自分が「宗」なんだよ。　誰にも教えることができない根源のことを「宗」と呼ぶんだよ。
おれも驚いたが「宗教」の語言をたどるとラテン語の「レリジオ」になるがこりゃウソだ。　なぜなら「宗教」という言葉は漢字だからラテン語なわけがねー。
実際は禅に「宗教」という言葉があるみたい。

カミングアウトしてみろよ。　平然とさ。　医者に言えることをここに書けｗ　オレは誰にも言えること書いてるぞ。実際喋れって言われたら、
こんな文語調には話せんがなｗｗ

処女の嫁？　小さい話ししてんじゃねーよｗ　オレがいつも仕事してる現場の向かいに一休さんが晩年１８のめくらの尼とイチャイチャしてた
大応が建てた寺が見えるぞｗ　　お前と違って毎日死ぬまで愛し合ったんだぞ。　マジだぞｗ

>>672
え？？？　HONDA車めちゃめちゃ走ってたよ??　　したら地元の人に「ここはHONDAの地元だよｗ」って言われたぜ？
だもんで、HONDA多いなーってつくづく思ってて、そいえばヤマハのバイクみてねーわｗ　てかその辺り集中してんな！
HONDA TOYOTA　YAMAHA　　やべーｗ

岡崎ｗ　一緒だな。　浜名湖の南側は湖西市つうんだけどオレそこでガソリンがギリッギリで困ってたわｗ　その蒲郡峠突入する前ｗ
あまりにもワインディングがすげかったからつい攻めてしまったぜ。
あそこ完全に地元では「幽霊トンネル扱いされてんだろうな」って思うほど不気味なトンネルあったぜ。
ありゃあ確実に居るわ（爆

ああ、空っ風な。　遠州の名物だなｗｗ　　割りとご近所になるから勝手におっ死ぬんじゃねーぞ。
つい22日に師匠になってもらおうと思ってた人に死なれたからな。　これ以上オレの重要人物に死なれたら困るんよｗ　なんてな（爆

>>673
おいおいテメーそんな立派なもん持ってんだったらなんぼでも外出れんだろうがｗ　アホみたいに遠くいってこんかいｗ
オレなんて自慢じゃねーが95年式の初期型ムーブで14万ｋｍ走ってんのにこれで今度掛川と横浜か東京行こうとおもってんだぞｗｗｗ

羂取というのは、ぼくがおられるから、出来るわけであって、ぼくがおられないところで、
羂取などと言う、行為を行ってはならない。それを行えばそれは罪となり、
菩薩の諸行ではなくなってしまう。故に行うべきではない。ぼくを無視したかたちで、
そのようなことを行えば、安楽にはなるだろうが、心から安らかだろうが、
それは、本来の人の心地さえも忘れた、仏教外の存在である。ただただ、ぼくの先読みをして、
いることはいけないことである。なぜなら、そういうモンは、そういうモンとして
言葉で、羂取しか救いようがなくなるから、正直言うと、面倒臭くなるのである。
故に、ぼくを無視したかたちで、羂取という行為はなりたたない。
例えば、文字の羂取、道理の羂取、精神分裂の羂取、唯識学の羂取等々
そういう行為をすること自体が、そもそも、可笑しなことであるのである。
故に、人々はまず、文字をすることにより、上記に挙げたことをやるよりも、
または文字を使わずにやっても同じことだが、そういう風に逃げることは
いけないことであるし、そもそも羂取を、凡が行ってはならない。
または、都合よく、凡を抜け出したとて、それを行ってはならない。
ぼくが求めていたもの、それは、羂取ではなく、微妙不可説な未だ説かれざる法
のでもなく、ただただ、素晴らしい世界に往きたい、この世を繋げたいと思っていた
のである。だから、きみたちとは、もともと、縁がない人なのであるが、
わざわざ、悪い因縁によって、世に還って来たということでもない。
なぜなら素晴らしい世界を現す前に、この世に舞い戻って来た、半は仏な
ものであるのだから、または半は菩薩なものであるのだから、または半は
声聞なものなのであるから、または半は縁覚なものであるのだから・・・

ぼくを無視したうえで、物事は成り立たない、故に、ぼくがなぜこの世にいるのか
ということも成り立たない。そう、物事をぼくは二面性を以て見ることができるから・・・
人々は、ぼくを無視した上で、生きてることはない、活かされることもない。
故に、ぼくが死んでいることは成り立たないのである。
ぼくは、生きているようでいて、死んでいるような、ガス体のもやもやししている、
異分子であり、異端児であり、異端である。
故に、人々は、それに対して、悪に誘う。悪に誘った後、悪を為した者は悪であると
決め付け、この世の悪法にぼくを縛り付ける。故に、選択肢として、言葉・文字の世界を
ぼくは無数の世界のなかから選び取った。
ぼくが成り立たなかった素晴らしい世界を未練に思うことも必要なければ、
ぼくが素晴らしい世界を諦めていると思うことも必要がない。
故に、素晴らしい世界は実在していて、それを、知る手がかりも与えられていることが
分かる。そして、仏教の蓋をぼくはしめたのだが、あけてからしめたのだ。
人々は、苦し紛れに、悪口・否定文句・脅し・疑問・災い、あと一つあったはずだが
忘れたので言いませんが、ぼくはそのような苦しみの、人々の悩触を避けたいと考えている。
故に、今、般若波羅蜜多の研究をしている。うん、だから、人々は、学ぶ
ものから、羂取しようとするが、それは問題外の、仏教外であり、さらに
何も、分かっていない、糞であるということが分かる。ぼくから、取ることは
何もない。ぼくは自分の言葉は自分で処理することもある。だから、取ることは
できない。ぼくには隙がない。何度言っても、何度言い合っても、ぼくから
取る、または得ることは何もない。故に、取らないでいい。凡は凡らしく、
している方がいい。凡の中で、神を目指すなどという、極端を考えないで、
虚無主義にずっと居ればいい。本意ではないが、そう助言しておきます・・・

ノス、公開でやるの気持ちいいか？ｗ　　あっはっは。

人格性のある縁覚・声聞・菩薩・仏もいますし、
逆に、個性のある縁覚・声聞・菩薩・仏もいます。
まあ後者の方は個別性とも言っていいかもしれません。ぼくはそう二つを考えています・・・
心の哲学として、ぼくは人格性という言葉を言いました。
また、個性ということは、芸術・芸能の分野として言いました。
才能ということでも、声聞・縁覚・菩薩・仏というのはおられます。
ただ、言えることは、例えば、仏の場合は、仏仏想念という仏教用語がありますが、
ぼくは、仏と仏が想念を交流させたり、同通させたりするときには、自分の
法城を壊さない程度の良い、文字の交流をしたいと望んでいるが、
相手は、其れとは別の仏仏想念を望んでいるでしょう。だから、ぼくと其の仏の
仏仏想念は何がおもとなるのか、ぼくは考えているのですが、正直言って、
それを、文字で説明するために、其の仏は文字をぼくから使わせていただくのでしょうが、
ぼくは、その誰かも分からない、今は分からない其の仏に何を言えるのかというと、
ぼくは、文字で、その仏の仏仏想念を解釈するということです。
ぼくは、自力即他力という法に其の仏を引き込むから、其の仏は、文字を使うことが
できるのでして、ぼくは、その分から基本的には、離れるということは滅多にありません。
ぼくは、自分が究極の偉人だと思っているので、それ相應の仏ではないと
要するにですね、ぼくの文字で自己紹介してもらうだけでいいのではないか
と考えているのです。実質的に、そういうpotentialでいるならば、必ず、
そういう仏もいるということでありまして、ぼくはまず低い階梯の仏から、
交流していきたいと考えていますよ。
ところで、みなさんに聞くのは億劫ですが、みなさん、仏って何でしょうか？

みなさんというのは、五根を以て、地を這いずり回っている、凡でありまして、
ぼくは、物質界のぞくするみなさんとは違って、生物界に属していますので、
みなさんについても、助言をして、せめて、凡の聖であれと言いたいのですが、
この場合の聖というのは、四聖のことです。四聖とは、六道の以上の、四つの
聖者の位のことです。名もありますが、調べてください。

凡の聖であるならば、文字を使うことが許されます。文字をなぜ使う意欲がないのか？
そこを考える拠点にすれば、自ずと応えが出て参ります。つまり、きみたちは、
え〜と、エゴ(自我)によって文字を使う意欲が衰えているのですが、文字を使わないならば、
さらに、エゴが増して、このスレにたびたび出ている、人々のようになります。
ようするに、何か、ちょっかいを出すことを生きがいにするパターンがあるということです。
思い付いたときに、思い付いた、ちょっかいを書く、実はそれほど、罪深いことはない。
なぜなら、学ぶことはなく、ただただ、悪口・否定文句・脅し・疑問・災いなどの
幻想ドラマ・幻想パズルを見せるように仕向けるからです。ぼくは、こういう底下の
凡と毎度毎度、てんやわんやですが、正直言って、糞つまらん・・・というのが本音ですね。

ぼくにはこういう人々の相が見えます。真摯にぼくの言葉を一つ一つ、地道に
聞き入れ、自分の中に吟味する人々です。その中で、自分を見つけて、
浄土に還っていく人々です。やはり、それが最短ルートでしょうね・・・
それらの極重悪人こそが、やはり救われるべきであり、または転換する善人も
救われていくのでしょうね。ぼくには悲しいことがあって、言葉を紡ぐことを
あまりしないくせに、していると嘯く人々です。これこそ、もう、可笑しな、
大嘘つきですね・・・