坐禅と見性第93章鮟鱇吊るし切り公案無分別っきり

このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来（きた）る者は拒まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ。
遠くの山は、青く見え、旅に誘う。
あの青い山の向こうに、何があるのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水に、修行僧がたとえられるゆえんである。
佛縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、つぎのステップである。
山川草木国土、坐が坐のまま、真理、ダルマ、法である、われら。
公案に参禅。

隻手の音声
問う　「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」

【前スレ】
坐禅と見性第９２章同の行のほつとけ内迷い旅
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1371766229/

【過去スレ】
坐禅と見性第9１章　死者をして死者を葬らしめよ
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1364794302/

『煮解賭(にげと)』

明朝末期、中國北東部の男達の間で、素麗建(すれたて)なる遊びが流行していた。

先端に話題旗をくくりつけた棒を地面に立て、合図と共に棒に駆け寄りに旗を奪
い合うという、己の機敏さを誇示する遊びであった。

やがてこの遊びにも飽きた者達が、毒草を煮込んだ煮汁を飲み、その解毒剤を旗
代わりにして奪い合うという競技に発展させた。
これのせいで命を落とす者が続出したが、競走に勝利したものは現人神として賞
賛され、朝廷に仕える者を輩出するほどであった。

この、解毒剤を賭けた戦いは「煮解賭」と呼ばれ、時代を左右する勝負の場でも
最も信頼できる、決定権獲得試合として行われてきた。

己の速さを誇示できることの少なくなった現代社会においては、電子掲示板などで
「２ゲットォォ！」と、機会を変えて、現代人が機敏さを争っているのかもしれない。

(民明書房刊　「DNAに刻まれた勝負心　現代人の奇行のルーツを探る」より)

>>812
何を言ってますか？あなたは真摯な問いかけには真摯に答える様なことを仰るが、
あなたのレスには、今の今まで他者の問いに対し真摯に答えた形跡がまるで伺えません。
拝見するに肩透かし、古語の借用、世間義の内容に真理で答える等々。

そのような方がリスペクトを云々するのは真面目なやり取りを望むこちら側としてはまったく理不尽です。

無分別がアルツハイマーやら、主人公が師(自分より優れたる者)をも認めない類いの主体性を意味するやらで
禅者が連綿と伝えて来た教えと異なります、

また連綿と伝えて来た伝統とは異なる『非伝統』な実存的な真理を唱えるにしても
そういった深奥な道理は、平生の態度からはまるで垣間見られないし、
あなたの落ち着きのなさは、悟りはおろか修行者の条件をさえ満たすものではありません。

また、あなたは私に罵倒、聞く耳がないと仰いますが、
あなたの内実を伴わない言動や、自らの在りように浸透しない禅文禅語の使用などは

物事とまともに向き合う生き方や真摯に禅語と向き合う修行者に対する嘲笑、狼藉に等しいのです。
それは全く転倒した見方であり、不本意極まりなく感じます。
私に話しかけるなと言うなら、むしろあなたの方こそROM諸氏に話しかけないで下さい。

『酸下吐（さんげと）』

「煮解賭（にげと）」により、毒にやられて命を落とす者が続出したのは前述の通りだが、
全国的に流行するにつれて、これは深刻な問題となっていった。
そこで、時の皇帝である崇禎帝は、新しい規範を作り出した。
煮解賭に失敗した人間でも、その毒素を完全に吐き出すことができれば
煮解賭の勝利者に準ずる豪傑という評価を与えるというものである。
肉体を酷使して、大量の胃酸とともに吐き出すことから
庶民の間で、酸下吐（さんげと）と呼ばれるようになった。
酸下吐の登場により、煮解賭に参加できない文民の中には、
これを専門とする者も現れ始めた。
彼らの策謀能力を、朝廷が重宝したことは言うまでもない。
己の戦略を進言する機会の少なくなった現代社会においては、インターネットで
の「３ゲット」と形を変えて、現代人が狡猾さを競っているのである。

( 民明書房刊　「DNAに刻まれた中國　現代人の行動のルーツを探る」 より )

前スレ >>813
>無関門十六鐘の声とケサ　

>○　主人公、主体性、自由、を問う。

君の今の力量からして、この程度で仕方ないだろう。
キリスト教から宗旨替えしたものには、納得させられるかも。
しかし、正解にははるか遠く、とても及ばない。
なにしろ、字面の表面しか読み取っていない。
君の回答には智慧（知識知恵ではない）がない。

お招きに応じて参じました。

これは手土産で御座います。

御笑納下さいませ！＼(^o^)／

http://i.imgur.com/2bm8Hwz.jpg

現在の日本の禅には空感よりと仮感よりが存在し
更に原始仏教というか仏陀ゴータマ・シッダールタの原典よりも存在する。

仏法に従うな
仏法に従え

>>2　：しんしょー君　さん

２ゲット！　おめでとう！(*´∀｀)o∠☆ﾟ+｡*ﾟPAN!!★ﾟ+｡*ﾟ

>>3　名無し　さん

３ゲット　おめでとう♪(o´∀｀b)b♪

あなた自身に問うﾃ、答えを出してください。

わたしは、答えません。

>>4　しんしょー君

４ゲット(o'д')ノ☆ﾟ*｡Congratu★lations｡*ﾟ☆ヽ('д'o)

３ゲット　残念・・・

>>5　名無し　さん

あなたの答えを　聞いてから。

>>7 　名無し　さん

命令は、いけないね。

瓦を磨いて鏡となす
（かわらをみがいてかがみとなす）

「仏になるため座禅をする」と考えてしまいがちな若い僧を戒めた言葉とされています。『伝燈録』に記された 唐代の僧、南嶽懐譲（なんがくえじょう）と弟子の修行僧、馬祖道一（ばそどういつ）の問答。

昔々、熱心に坐禅する馬祖道一を見て、南嶽和尚が問いました。
南嶽和尚「ふむ、坐禅に熱心なようじゃの」

馬祖道一「はい」

南嶽和尚「何の為に坐禅してるんじゃ？」

馬祖道一「仏になる為です」

南嶽は、おもむろに落ちていた瓦のかけらを拾います。

馬祖道一「…？」

南嶽和尚は、何を思ったのか、いきなり砥石でせっせと瓦を磨き始めます。ひたすら瓦を磨いている南嶽和尚。
馬祖道一が哀れみを感じ、近所のお医者様に連れて行こうか迷ったのかは定かではありません。

馬祖道一「え〜っと…南嶽和尚、何してるんですか？」

南嶽和尚「鏡をつくるんじゃ」

馬祖道一「ハァ？和尚、瓦をいくら磨いても鏡になるわけないじゃありませんか？」

南嶽和尚「では、おまえさんは坐禅をして仏になれるのかね？」

馬祖道一「………」

仙�腰a尚

仙�豪`梵（せんがいぎぼん）（寛延3年（1750）〜天保8年（1837））は、江戸時代後期の臨済宗妙心寺派の禅僧です。

美濃国武儀郡の井藤甚八の子として生まれ、11歳で美濃清泰寺の僧侶となり、19歳の時、武蔵東輝庵の月船禅慧に師事しました。
32歳の時に月船が亡くなったため、東輝庵を辞して諸国を行脚し、38歳の時に妙心寺塔頭雲祥院、大珠院の推挙で、博多聖福寺第122世住持盤谷紹適の弟子となることを承諾、翌年博多へ招かれ、40歳から62歳に至る23年間を聖福寺の第123世住持としてすごしました。
本格的な作画は住職を退任した以降で、禅の教えをユーモアをもって描いています。
その画が仙�腰a尚の人柄とともに博多の人々に親しまれ、求められていたことは、「うらめしや　わがかくれ家は雪隠（便所）か　来る人ごとに　紙おいていく」という狂歌からもうかがえるでしょう。
また子どもたちへの愛情は深く、子どもに与えたと思われる画も残されています。
博多を愛し、博多の人々とともに生きた仙�腰a尚は、88歳にその生涯を閉じるまで、多くの作品を制作しまし。


『老人六歌仙』なるものがある。


1. 皺（しわ）がよる　黒子（ほくろ）ができる　
　 腰曲がる　頭はげる　ひげ白くなる

2. 手は震う　足はよろつく　歯は抜ける
　 耳は聞こえず　目は疎（うと）くなる

3. 身に添うは　頭巾襟巻　杖眼鏡　
　 たんぽ温石　尿瓶（しびん）　孫の手

4. 聞きたがる　死にともながる　淋しがる
　 心は曲がる　欲深くなる

5. くどくなる　気短くなる　愚痴になる
　 出しゃばりたがる　世話焼きたがる

6. またしても　同じ話に　子を褒める
　 達者自慢に　人は嫌がる

>>13
見返りを求めて努力するなら

実業家になった方が報われる

にゃん♪仏教に見返りを求め

ても何一つ得られないのは

古代からの習わしにゃん♪

812:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. 2013/10/01(火) 23:33:07.87 ID:ApBWSRll (5)
>>808　たろ　さん

> つけたが、どうせろくに答えんのだから意味なかろうｗｗ

ww　とは、大笑いなのだろう。

何でも聞きたいことが、もし、あるというのなら、精一杯お答えしよう。

ただ罵倒するだけなら、
聞く耳が無いのであれば、
リスペクトが無いのであれば、
これを不十分、、まだ時期尚早として、
会話のキャッチボールができないので、
呼びかけないでくれませんか。

818:神も仏も名無しさん2013/10/02(水) 03:57:12.21 ID:fXdnC2Vp (2)
>>817
＞ >>816　たろ　さん
＞
＞ 今では死語でしょうが、「吸い取り紙」をご存知でしょうか。
＞
＞ ひとつの器（うつわ）から　ひとつの器に　一滴もこぼさず　移す。
＞
＞ こう言う事を言ってます。

あのね、もうあなたは前言が翻って>>812の言を食んでいる。
そういった食言行為自体があなたの有り様を端的に表している。

>>9
＞ >>3　名無し　さん
＞
＞ ３ゲット　おめでとう♪(o´∀｀b)b♪
＞
＞ あなた自身に問うﾃ、答えを出してください。
＞
＞ わたしは、答えません。

訳のわからないことで煙に巻いたつもりだろうけどごまかしは効かない。

禅問答をしているわけではない。食言行為を止めて、問いに答えなさい。

答えられないのであれば、通常の会話行為を行うのに難がある重度の精神疾患と見なしますよ。

>>13、>>14
沐猴にして冠す。

禅話はあなたの私物ではない、人類の遺産である。禅話を自我の修復や自己肥大に用いることを止めなさい。

宇宙意識・・なぜなら世界の中の生の諸要素を代表すること、すはわち、形而上学に対して倫理を擁護すること
超越を認識しつつ、しかも自己陶酔への耽溺のうちに溶解せずに生きるすべを提示することは、僧侶の役目だからで
す。カールユングはどこかで、宗教の役割は私たちを神の経験から保護することだ、と書いています。オヴィデウス
の「変身物語」に収録された神話の五十パーセントは神と遭遇したがその光の圧倒的な力を受容するだけの備えがな
かつた為に、不幸な変身をさせられた人々の物語です。僧侶の実際的な格言と隠喩的な儀式は、超越的な光を世俗の
ものにやわらげ、混乱と溶解ではなく、生活の調和と充実をもたらすものとします。これらと対照的に、神秘家は意
図的に己をその力の前に差し出します。そして彼が粉々に砕け散ることもありうるのです。僧侶と同様に芸術家も隠
喩的言語の専門的な使い手です。ただ僧侶はじゅ像済みの語彙と職業的に関わっていてその語彙的言語を(つづく

続き)体表する者なのです。僧侶は完全に仕上げられた台本を上演する演技者であり、かれれの芸術はその芸術の
中にあります。創造的芸術家が創造的であるのは彼らが革新的な洞察で゛ある限りにおいてのみです。芸術家と神秘
家が直面している自在は同一のものです。つまりそれは意識へもたらされた彼ら自身の最奥の真実なのです。神秘家
はそれと直接的に対面し、芸術家は芸術作品に反映された形でそれと出会います。(小宇宙としての)芸術家の本体と
(大宇宙としの)宇宙の本性が同一の実在の二つの様相であるということ(前者は内面から経験された全体の微小な部
分として、後者は外から見られた全体として。これはそれぞれショーペンハウアーの「意志としての世界」と「表象
あるいは観念としての世界」の等価物です。)・・この相互作用によって芸術家は、そこでは外面的現実と内的現実が
同一のものとして認識されるような啓示的作品の可能性に対して敏感に反応する事ができるのです。

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

今日のぼったん師匠のお言葉
「わたすのサル芝居に付き合う能力のない者は会話不能キャッチボールができないのである」
これはぼったん師匠は
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
であり、ぼったん師匠を見習って同じ修業を行いましょう.

ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタン（別名あは）と称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥とも知らず失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも３０年近くもこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

ぽったんの見性渇望物語である。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場に働く女から金色の炎が立ち上がってるのを見て、見性したというのがことの始まりであった。
勿論、見性とはまったく無縁のことは云うまでもなく、当然のことながら呆れた幼稚さに批判非難紛々であった。
それでもぽったんはそれが見性だという持論で仕切りに反駁したが、誰一人、頷くものがなく、渋々引っ込めざるを得なかった。
暫らくこの自説を封印して大人しくしていたのだが、持って生まれた猛烈な虚栄心はそれで収まる訳はなかった。
次には新たに、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣と童話風物語を語り始め、これが見性ですと新説を打立てた。
それが素性の知れぬマンゴー先生とかいう者に見性してると”認定”され、今日までそれがぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
しかしそれだけではまだ虚栄心を満足させることができなかった。
その後、｢隻手の音声｣という公案について、頭の中で組上げた理屈でもって、音を聞いたと吹聴し始めた。
だが、そうはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえない｣と指摘されたことから、組立てた理論が敢なく崩れ落ちてしまった。
すっかり自信を失なってしまったぽったんは、ここでも見性の自説を下さざるを得なかったのである。
その後は、音が聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
その度に、都合良く解釈を変えるもので虚言癖もなかなかのものである。
またつい最近では、方々のスレで「無とは何か」などと、公案がパズルであるかの如く回答を募って師匠然を気取っていた。
しかしこれもまた、ある人物からトラック一杯の答えを集めても正解などはないと指摘され、あえなく撤退してしまう嵌めになった。
このようにどれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためであるのは明らかである。
真に見性してものであれは実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、誰が何を言おうと一切右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
次は何を言い出すのか実に見ものであるが、このようにポッタンの見性への思いは渇望というより飢餓に近いと言える。

以前にポッタンの隻手の音声のいい加減さを指摘したが、その後のポッタンの隻手の音声である。
最近では｢片手の音は、聞こえないよ、キッパリ！！｣に変更したようである。
かって｢聞いた｣から｢聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえない｣に変更したが、驚くなかれ再び三度の変更である。
今度は何に影響されたかは定かでないが、この様に他人の言にいとも簡単に左右されるのは、禅体験からくる確たる根拠がない為である。
そもそも隻手音声の公案とは、｢片手で打つ音を”聞いて来い”｣という問いである。
その答えが｢聞こえません。キッパリ！！｣では全く笑い話にもならない。
ポッタンはそんなことすら分からない全くの野孤である。それは禅を頭で理解するものと勘違いしているからこういうことになる。
（禅語の字面をなぞっただけの表面だけを追いかけて知識で理解しようとしているのが、コピー文の随所にみられる）
隻手音声は生易しいものではなく、ある面、無字の公案よりも難しい。
ポッタン如きの野孤がチョコット知識を並べた程度で透過することなど全くのナンセンスである。
｢聞いてこい｣という師家の問いに対して、｢聞こえません。キッパリ｣などと公案から逃げずに、日夜真剣に取り組まなくては、到底聞くことが出来ないのは言うまでもない。
さらに聞いたと言うのならば、師家にも聞かせてやらねば証明したことにはならない。
それが真面目な顔して、俗世間人が言うのと変わらぬ｢聞こえません。キッパリ｣では、師家もこの幼稚さには、ただただ苦笑するしかないだろう。
野孤禅の野孤たる例として、最たるものといってよい。
さらに滑稽なのは｢片手の音は、聞こえないよ、キッパリ！！｣と答えておきながら、方々のスレで｢片手の音を聞いて来い｣と師匠面して問うていることである。
この自家撞着にさえ気がつかぬ愚か者に、付ける薬はない。
主体性だとか主人公だなどと、普段偉そうなことを言っているが、この様に借り物の知識ばかりで主体性が全く身についていない口先だけの禅であることがよく分かる。
三十年近くも禅を学んでいるというのに、未だに禅の周りをウロウロして入口にも近寄れず、ちっとも埒のあかない野孤禅ポッタン師匠。
禅の資質、素養が無いに等しいポッタン”師匠”の口から、この次にはどんな言葉が飛び出てくるのか・・・・・、野孤禅は永遠に続く。

>>25

　　　　　　　 ∩＿＿＿∩
　　　　　　　 | ノ　　　　　 ヽ
　　　　　　　/　　●　　　● |　　　／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　 |　　　　( _●_)　 ミ ＜　通報したにゃん♪
　　　　　　彡､　　　|∪|　　､｀　 　＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　(ぃ９.　ヽノ　../
　　　　　　 ./　　　　　　 /、
　　　　　　/　　　　　　∧_二つ 　 　ｎ__＿__ｎ
　　　　　 /　　　　　　/ 　　　　　　ノ '　　 　 ヽ 　　　／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　/　　　　　 　＼　　　　　 i　　●　　●l､　＜　通報したにゃん♪
　　　　./　 　　/~＼　　.＼　　　　,ﾒ､.　(__●.) ヾ　　　＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　 /　　　 /　　　>　　 ）　　 　 (ぃ９　.Ｕ　'
　　／　　　ノ　 　 /　　／　　　　./　 　 　.∧つ 　　○_○
　./　　　／ 　 　 /　 ./　　　　　./　　　 　.＼　　　（・(ｴ)・）　ﾆｬﾝ〜♪
../ .　　/　　　　 （　　ヽ、　 　 　/　/⌒~~>　.）　　　ﾟ(　 )−
（＿ ＿)　　　　　 ＼_　_つ　　（＿)　　　 .＼__つ　　/　>

首相官邸ＨＰ
http://www.kantei.go.jp/

>>15　きっちゃん

ぱくりは、だめ。

>>16　たろ　さん

ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!

日本語でおＫ！

聴く耳があれば会話のキャッチボールが成り立ちますが、肯定、否定の受け取り方が有る中で、罵倒で終始するのであれば、わたしの側に視力の悪化と言うことも有り、
打ち込むのにも行ったり来たり、なんども打ち直したり、キーボードも文字を何度もこれかなーとかくにんしたりします。

本来、あなたも　わたしも　ほとけ。

以心伝心であるのですが、

まずは　初関を透ってください。

禅には興味が無ければ、あなたは外道と言うことになります。

あなたの本意の場所へ移動して、会話を続けたほうが時間の無駄にならず、あなたのためにもなり、そちらの方向性、ベクトルをおすすめします。

>>22-25 狗よー

スレ建てをした事もなく、理解能力皆無による当然の無駄にスレ消費、だね。

語るべき自己は消失なのか。

>>26　きっちゃん

（笑）

対話不可だから、耳が生えてくるまでは、放置プレイだと。

>>19-20　素人A　さん

手打ちコピペ、お疲れ様です☆(o･ω･o)ゝ

>>31
訂正
対話不可だから、耳が生えてくるまでは、放置プレイだと。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
対話不可だから、耳が生えてくるまでは、放置プレイだよ。

>>13
> 素質がなきゃ駄目ってか


本来、　あなたもわたしも　皆　誰でも、　ほとけ。

その　ほとけ様が　ほとけに成ろうと坐禅する茶番。

この事を叱咤する。

決してなじったり、揶揄してのものでは無い。

云わば、老婆親切すぎる。老婆禅か。

さとりを外に求めるな、内に求めるな。すでに　坐禅しているおまえが　ほとけである。法、ダルマ、真理さとり、である。と言う。

鏡とは。

瓦とは。

臨床検査技師と臨床心理士の違い。

１　臨床検査技師法
（定義）
第２条　この法律で「臨床検査技師」とは、厚生労働大臣の免許を受けて、臨床検査技師の名称を用いて、
　　　　医師又は歯科医師の指示の下に、微生物学的検査、血清学的検査、血液学的検査、病理学的検査、寄生虫学的検査、
　　　　生化学的検査及び厚生労働省令で定める生理学的検査を行うことを業とする者をいう。

２　臨床心理士
　医事法制上において資格を有さない者は、
　�@　医師の直接かつ個別具体的指示があった場合に、
　�A　医師の補助者として人の健康に危害を及ぼす虞のない
　�B　単純かつ軽易な行為をなしうるに過ぎないとされている
　　（昭和50.6.20医事課長通知）
　→　「単純機械的作業」のみ。

司法試験予備試験　　　９９倍
司法書士試験　　　　　３３倍
自衛隊幹部候補生試験　３０倍
労働基準監督官試験　　５０倍
行政書士試験　　　　　１０倍
社会保険労務士試験　　１２倍

文学部心理学科　　　　　１倍
臨床心理士試験　　　　　１倍　しかも民間試験。←自称「自称カウンセラーではないカウンセラー」

なぜか、
司法書士相談料　　：３０分間　２５００円。（国家資格）
管理栄養士栄養相談：１時間　　　　数百円。（国家資格）
臨床心理士相談料　：３０分間　５０００円。（民間資格　法律上無資格）　明らかに暴利行為。

恋の俳句か短歌何かある？
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/book/1378892861/

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

今日のぼったん師匠の修行、
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練 　３０で修行
５、アク禁食らうまで連投貼り付け訓練。 いつもです

みなさま、ぼったん師匠と共に今日も同じ修行をやりましょう。

道元による法華経賛

　法華経はあらゆる仏の成仏の原因として一番大事な経典である。
お釈迦様 にとっても、色々な経典を説かれた中でも、やはり法華経が一番勝れている。
これは全ての経典が王とするならば法華経は大王のようなものである。

　なぜなら法華経には真実が述べられており、他の経典は方便の教えだからだ。
法華 経以外の教えから法華経を考えるのは全く逆の考えであり、法華経が無けれ ば他の経典は意味がないといっても良いでしょう。
法華経は最尊・最上の教えなのです。

　中国にこの経が伝わって、それより我が国に法華経が伝わり何百年にもなるが、その間に様々な講釈、解釈が行わ れてきており、法華経により上人となった者も多いが、自分の師匠である曹渓 師ほどに法華経の真意を悟ったものはいない。
そうと知って正しく修行するならば曹渓の教えは今すぐ生きてきて、まるで曹渓に会っているかのように思える。

　宇宙の初めより我々は法華経と共にあり、宇宙の終わりまで法華経と共にあり、夜も昼も心も、あらゆる出来事は法華経の出来事であり、法華経は光明であり、道徳であり、広大深遠であり、心の迷 いは法華経を信ずることにより解決する。
これは心が法華経だからであり、迷 いも法華経、悟るも法華経ということなのです。
実相の究極は法華経であり、 こう心得て法華経を尊重、賛嘆するのです。
法華経にすぐるものは法華経しかないからです。　』


○　地湧（じゆ）の菩薩、が法華経の肝心要　だね　と　わたしは　言う。

えっ！
ぼったん師匠の肝心要はサル芝居じゃ？

・狗よー　を　ホットドッグにして　喰う。　だが、腐敗してるから、喰わず　ｷｯﾊﾟﾘ(￣^￣)

　　　わしが　　　　わしが　　　　　　わ　し　が　　　　　　　　わ　し　が　　　　　　　　　　わしがイーグル
　 ,∠二))ﾊ　　　　 ＿＿__　　　　 　　───　　　　　　　　　─────　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿
　rミj. '｡ r｡i)　　 ／＿_.）)ﾉヽ　　　／　　　　》》ﾉ ヽ　　　　 ／　　　　　》 》　ﾉヽ　　　 　／　　　　　　　〉　〉　/　＼
　ヾ　　r､,).|　　 .|ミ.l　_　 ._ i.）　　|ヾ, !￣￣｀｀　　ト　　 ／　　───'　’ ’　 ´　　　　　　　　＿＿＿　/　/／ 　　
　　|　｀三,/　 （＾'ﾐ/.´・ .〈・ ﾘ　 　!ヾ. | ,. -　　　- |<　　|＼＼!.　　 　 　 　 　 |ヽ.　　　 |ミ;._　　　　　　　　　　　　 　ヽ　.
　　　　　　　　 .しi 　　r､_） |　 f⌒ヾ/ 　 ・ 　( ・　リ　　|ヾ＼j.　,. -　 　 .　-　| ﾉ　　　 |ミ;._ 　.|　　　　　　　　　　 |　ﾉ
　　　　　　　　　　|　 `ﾆﾆ' /　 ゝ　　　　 　 　 ヽ　|　f⌒ ＼ /　　　o　　/　o　| | 　 --、　　　　　- ￣　　　　￣
　　　　　　　　　 ﾉ　`ｰ―i 　 　 'ｰイ　　　'^ヽ,,ノ　l　ヽ 　　'　 　 　 　 　 ヽ　　|/ 　{　　ヾミ,　/　　 　o　 　 /　o 　 | |
　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 | 　 　｀'二ソ ./　　|　　,.l 　 　 　 r.、 　 ）　.!　　ヽ. 　　ヾ/　　 　 　 　 　ヽ 　　　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾉ　　、＿＿ィ　　　｀ｰ'´ |　 　 、 ´ ｀ー´,　 .!　　 |　　　　　　　　　　 　 　 ヽ.　　!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 |.　 　 ｀ ￣ ￣ ’　/　 　 ＿, ｲ 　 　 　 　 ｒﾍ　　　ﾉ　　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 |　　　　 ￣ ￣　 /　　　　　　　　　　　、　　 ｀ー '
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 ﾉ　　ヽ＿＿＿ イ　　　　　　　 |　　　　 ’ ￣　￣ ´ 　/

　　　　　 ∧＿∧
　　　　　（ ´∀｀ ） 　ところでこのゴミ、どこに捨てたらいい？
　　　　 /⌒　　 ｀ヽ
　　　　/　/　　　 ﾉ.＼＿M
　　　 (　/ヽ　　　|＼＿__E）
　　　　＼ /　　　|　　 ／　 ＼
　　　 　 （　　 _ﾉ |　 / ｳﾜｧｧﾝ ヽ
　　　　　 | 　 /　/　 |ヽ（｀Д´）ﾉ|
　　　 　　|　 /　/　　ヽ>>43ノ
　　　　 　(　 )　) 　　　￣￣￣
　　　　　 |　|　/
　　　　　 |　|　|.
　　　　　/　|＼ ＼
　　 　 ∠／

┬１ 父──┬３ 祖父─┬７ 曾祖父┬15高祖父
│　 　 　 　 │　 　 　 　 │　 　 　 　 └16高祖母
│　 　 　 　 │　 　 　 　 └８ 曾祖母┬17高祖父
│　 　 　 　 │　 　 　 　 　 　 　 　 　 └18高祖母
│　 　 　 　 └４ 祖母─┬９ 曾祖父┬19高祖父
│　 　 　 　 　 　 　 　 　 │　 　 　 　 └20高祖母
│　 　 　 　 　 　 　 　 　 └10曾祖母┬21高祖父
│　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 └22高祖母
└２ 母──┬５ 祖父─┬11曾祖父┬23高祖父
　 　 　 　 　 │　 　 　 　 │　 　 　 　 └24高祖母
　 　 　 　 　 │　 　 　 　 └12曾祖母┬25高祖父
　 　 　 　 　 │　 　 　 　 　 　 　 　 　 └26高祖母
　 　 　 　 　 └６ 祖母─┬13曾祖父┬27高祖父
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 │　 　 　 　 └28高祖母
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 └14曾祖母┬29高祖父
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 └30高祖母

>>44　きっちゃん

生ゴミなら、月曜日

>>46
ゴミは所詮ゴミ、無分別智で

人生乗り切るべしにゃん♪

("⌒∇⌒")ﾉ("⌒∇⌒")ﾉ("⌒∇⌒")ﾉ

>>29
＞ >>16　たろ　さん
＞
＞ ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!
＞ 日本語でおＫ！
↑↑↑↑↑↑↑↑↑
罵倒、侮辱は止めて下さい！！！


＞ 聴く耳があれば会話のキャッチボールが成り立ちますが、肯定、否定の受け取り方が有る中で、罵倒で終始するのであれば、わたしの側に視力の悪化と言うことも有り、
＞ 打ち込むのにも行ったり来たり、なんども打ち直したり、キーボードも文字を何度もこれかなーとかくにんしたりします。
＞ 本来、あなたも　わたしも　ほとけ。 ＞ 以心伝心であるのですが、 ＞ まずは　初関を透ってください。

聞く耳、以心伝心とか、まずあなたが覚者ありきで話が勝手に進んでいることに
あなたが精神病、対話が不能であることを感じる。

こちらはまずあなたが悟りを開いているかということに平生の言動から疑問を投げ掛けているのに

あなたが覚者という不動の結論を受け入れるか否かという、およそ対等の対話からかけ離れた、
少しの真摯さもない返事しかかえって来ていない。

＞ あなたの本意の場所へ移動して、会話を続けたほうが時間の無駄にならず、あなたのためにもなり、そちらの方向性、ベクトルをおすすめします。

私の本意の場所とは何？、説明をお願いします。

ただ単に、禅遊び覚者ごっこをして高踏的な態度を取り、気持ちよくなりたいなら、
スレタイを変えて隔離板で頼むよ。

禅語を扱うのは愚か者でも出来るが、禅修行は道心がなければ出来ません。あなたの道心を示して下さい。
あなたは言動が軽薄であってとらわれなき自由でなく、尊大ではあるが、達観とはまるで違う。

おそらくまともな会話が不能な重度の精神疾患でしょう。

>>48　没個性化されたレス↑　さん

再見　サイチェン、読むのにも打ち込むのに　たいへんです　どうも　┏○ﾍﾟｺ

>>47　きっちゃん

（笑）

ゴミははなっから、ゴミではないんだよ・・・・・・・・……(￣ε￣;) ボソッ

>>50
要らないものは全て

ゴミにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

海印三昧　・・「この法が滅するときは、我が滅するとは言わない。まさしく「不言我滅」の時は、すなわち「此法滅時」
である。滅とは言つても、それは法なのである。法であるから対照的な物では無い。対照的なものでは無いから、汚される無
い<不染汚>。この汚されていないという事が、すなわち諸仏・諸祖である。「汝もまたこのとおりである」と言われる。誰が
吾でないものが一人でもあろうか。前念後念みな吾であるから。この滅はさまざまな見方が伴っている。例えば滅は、仏から
言えば無上の大涅槃である。凡夫から言えば死である。外道から言えば断と言う執見である。また二乗(声聞・縁覚)から言え
ば安住所である。このようにさまざまな見方はあるけれれども、その全てが滅の功徳である。(そのうち続く)・・・　
各々方夢夢ゆめだから言えど軽んずる事は無い野鴨。法はルールを皆で守るけど？そういう物があるわけでは無い？でも怪我
れはそういう役目鴨？今自由民主主義の大人はバーチャルな低い煩悩将棋や無料アダルトか？全く安心で穢れ無いのか？修業
するのは仏さんまかせで私は関係無しで良いのか？でも修業は今気が向かない無理には無理で好いのか昔は良かった？不味い

>>49
＞ >>48　没個性化されたレス↑　さん
＞
＞ 再見　サイチェン、読むのにも打ち込むのに　たいへんです　どうも　┏○ﾍﾟｺ

いつ読んだんだね？

なかなか笑わせるね。

それに読むのも打つのも大変なのはこちらも同じなんだよ、精神病クン

そろそろ通院しないと永久に治らないぞ？

初関を通ったんじゃない、発狂して異常な知覚を見たのだ。

全部お見通しだよ？

ところで、虚言を為して何か変わったかい？(笑)、自分は自分だろう？

宜なり。言うに能わず。自我ってのはそんな単純な機構じゃないんだよ。

さあ、もう2ちゃんねるをやめるんだ。

さらに、あなたが禅問答もできないことは過去レスより衆目にも明らかでのだから。

【悟ったフリの努力】をして10年間失敗してきた訳だ。

覚醒したフリをして失敗し、結果、醜態をさらす。これほど恥ずかしいことはない。

そろそろ潮時だぞ？

ポッタン野孤禅では、禅語や公案を字面を追って理屈的解釈するものと勘違いをしていると、以前指摘したことがある。
ここでは、最近よく出してくる「眼横鼻直」を例に、その行き着く果てが自家撞着という矛盾であることを説明しよう。

直近によると｢主人公、主体性、自由、鼻は直に涅槃｣とポッタン流に珍釈している。（これはこれで全く酷いものだが・・）
その言下に「公案は、常識や知識で、これとそれを分けている妄想を、これとそれを分けない、これとそれは　一の如し」などといっている。
しかし何より、己自身が分別心によって、しっかりと区別している矛盾に全く気がついていないのであろうか。
他にも「自己はありません」と言ったかと思うと「自己を語ろうよ」と、｢悟りは語れません｣と言ったかと思うと｢悟りを語ろう｣と呼びかけたり、また｢リアル（な世界）には・・・・云々｣と言って、現実と観念上の世界が夫々別に存在するかのようにハッキリ区別したりする。
これらの例に限らず、悟りや仏の解釈に酷い矛盾があることや、隻手音声を透過したと言っている自身の言動に、甚だしい不一致や我執紛々として悟証の欠片も見出せない支離滅裂なことは、過去スレをちょっと覗いても数多見出される。
禅を、言葉の字面を追って理詰めで解釈するものと勘違いしている者は、必ずこのような矛盾にぶち当たる。
更に悪いことに、指摘された矛盾を取り繕ろうとしたり、相手に打ち勝とうとして、さらに分別心を掻きたてていることである。
矛盾を、さらに矛盾で覆い隠すため、理論武装の屋上屋を重ねていることである。
その様な、禅そっち除けの自我妄執愛に陥って悪循環に嵌ってしまっては、もう手の施しようもない。
その先には精々、禅に手が届かぬ絶望感と人格破綻であろうか。
そして、字面を追いかけた先に禅や悟りがあると思っているようで、空がどうの悟りがどうのと、いくら難解な仏教語を駆使して、己の禅を誇示しようと、素人、入門者の域を出ることはない。

最近では、質問には以前にも増して的確な回答が出せず、拾ってきた仏教語を自己流で解釈して誤魔化すようである。
畢竟、言うなれば十牛図の尋牛にも届かぬ、禅の周りをうろついているだけの単なる野孤なのである。
このように迷妄の底無し淵に落ち込み、禅の入口さえも見出せないで、もがいているのがポッタン野孤禅師匠である。

今回は、その後の隻手音声の続きであり、以下は最近のそのままの引用である。

｢ある禅僧が、隻手の音声を聞いた！お師家様にも喜んでいただこうと足音を踏み鳴らして師家の部屋に飛び込んだとき、お師家様は静かに言われたそうです。片手の音は、聞こえない。
そこが、空即是色です。１秒もかからず、リアルに舞い戻していただいたそうです。　お師家さまの指導下で修行する事のすばらしさは、こういうことにあるのでしょうね｣
とある。　しかし、この話は禅を心得た者から見れば、全くバカバカしい限りの虚言、虚構創作であることが明々白々にして容易に分かろう。
まず、隻手の音声を出した師匠が、未だ法身も会得していない者に、積み上げつつある修行を元の木阿弥に戻す様なことは絶対、口にしないからである。
いわんや｢片手の音は聞こえない｣などと、音がどうの、聞える、聞えないだのと分別差別の相対概念を、ここで持ち出すなど、まったくのナンセンスである。
かつ、俗世的相対固定観念に捉われたまま、未だ始末できない生煮えな禅匠がいる筈もないからである。

そして「そこが、空即是色です。１秒もかからずリアルに舞い戻していただいたそうです。」と続く。
法身が何たるかも分からないものが、１秒にしてリアルに舞い戻るも何もないものである。
よしんば、万が一そうであるにしても、まずは、無にしろ空にしろ、徹底させて、法身を会得させた後の、まだず〜と先々のことである。
証明する事にさえ苦心してるのに｢片手の音は聞こえない｣などと、足を引っ張るような愚劣な指導がある筈もないのは参禅したものなら承知のことであろう。

なぜポッタンがろくでもない嘘に満ちた拙話をでっち上げるのか。
それは、ポッタンの脳内で作り上げた「音が聞こえるのは色即是空まで、その後は音は聞こえずそれが空即是色である」という珍妙な屁理屈の辻褄を合わせようとの魂胆があるからに他ならない。これを嘘言の屋上屋を重ねるというのである。
ちょっと禅を齧った者にも、容易にわかる幼稚な作り話を、平然と書き込みする愚かさを繰り返すのが、ポッタン野孤禅の本領であろうか。

この様に、このスレにはポッタンの虚飾、虚言、嘘妄の作話で満ちているが、初心者は、野孤禅サンプルとしての反面教師としてならともかく、決して野孤禅に惑わされないよう、大いに気をつけて欲しいと思うのである。

ポッタン禅が、いかに野孤禅なのかを指摘してきたが、最近も野孤禅のよい（？）サンプルを提供してくれている。
その中で、しばしば、不二一如の説法を垂れているので、それを紹介しよう。

最近の曰く、｢二は二では無い、一の如し、バカの一つ覚えで、一如と言ってきてるよ。｣　
そして｢視点を弱いものと同じ目線で見ることです。｣　｢相手とわたしがいて、相手は相手、わたしはわたしが、世間ですが、それでは、いけません。痛みを分かち合う事です。｣

と、他人も私もなく一如なのだと、今度は聖人にでも変身したかのような、一見、大変結構なことを語っている。
しかし、これが口先だけのとんだ戯言なのである。
仏教に接しているものならば、五戒は知っているであろう。
その中に不妄語戒と言って、嘘言するなかれ、という人であれば当たり前な戒がある。
ポッタンは、今まで数々の嘘言や作り話で人を騙しているが、嘘言を吐くことは人の尊厳を蔑ろにするから出来ることであり、更に人を騙すのは詐欺にも等しい罪業である。
己が可愛いと思うなら、同様に他人も大切にすると思うのが、自他一如でもあろう。
また公案にしても、正師の元で、印可はおろか透過すらしていない。にも係わらず、師匠面して公案に答えよ、と人を愚弄にした書き込みを続けたりしている。
これらの例に限らず、他にも数々の愚かな行為を繰り返してきているが、これらの所業が他人にはどう写っていると思うのであろうか。
自他一如が分かっているならば、この様な行為はとても出来ることではあるまい。
更に、己が他人を慮る気持ちがないのを棚に上げ、他人には｢視点を他人と同じ目線で見ること｣と注文をつけている。もう滅茶苦茶である。
ポッタンの自他一如は、いかに自分に都合のよい自己中心的で、それを言うには到底、程遠い行為であるかが分かるであろう。

そもそも、己の所業による不徳を羞じる良識があれば、自他一如の説法する資格などないと思う筈である。
ところが、それを口にするのだから、すでに人を欺いていることだと分かっていないらしい。自他一如などとは、ポッタンの己自身を省みれば、安易に説法できるものではない筈である。

以前、ポッタンの言行不一致を指摘した。
この例も、いかに身につかない単なる口先だけの野孤禅ということを証明してくれている例である。

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

今日のぼったん師匠様の御修行。
ナンバー４２御修行は２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
ナンバー４９御修行は４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練　
　　　　　　　　　　・と２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
ナンバー４３と４５は５、アク禁食らうまで連投貼り付け訓練。

皆様、偉大なるぼったん師匠様の御修行を同じように今日もはげみましょうｗ

.Beyonce - I Am... Sasha Fierce (2008) - Full Album - 1:04:55
http://www.youtube.com/watch?v=4khKCRPz9hw
.Beyonce - 4 (Full Album) - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=g9nVP7s2dq8&list=RD024khKCRPz9hw

ひゃあ〜〜　　ひでえな、こりゃあ・・・・・

ほんと糞スレですなぁ・・・・・・

スレ主みずから、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがない、ってなこと言ってんじゃ当たり前の結果じゃね。

よほどスレ主が垂れるクソが汚ねえんじゃね。

>>61
して、お主は糞に集る

ハエかしら？ (o^ O^)シ彡☆

>>52　素人A　さん

＞　各々方夢夢ゆめだから言えど軽んずる事は無い野鴨。
法はルールを皆で守るけど？
そういう物があるわけでは無い？
でも怪我れはそういう役目鴨？
今自由民主主義の大人はバーチャルな低い煩悩将棋や無料アダルトか？
全く安心で穢れ無いのか？
修業するのは仏さんまかせで私は関係無しで良いのか？
でも修業は今気が向かない無理には無理で好いのか昔は良かった？
不味い　』

むずかしいのだろうねー
なにが？
と、聞かれても・・・ねー

　山川草木国土悉有仏性（さんせんそうもくこくど　しつうぶっしょう）

問う、門前の痩せ狗にも仏性はございますか。

答える、無。

教え　:　居ぬが赤狗なら、（胸倉をつかんで）さあ！喰え！喰え！喰え！。（三喰え）

理念、　:　さとりとは揀.擇（けんじゃく、好き嫌い）しない喰え、一如である。

仮きゅらむ　:　なすべき事をただちになせ。喰え。

１、門前のやせ狗を見たら、馬上からの弓矢で射殺（いころ）せ。（悟る為に必修）
２、その狗が赤犬なら、煮て喰え、焼いて喰え。（食中毒注意、サルモネラ菌、腸炎ビブリオ）
３、狗がエロ狗なら、内臓を抜き（無い臓）、詰め物をし吊るし、木片チップで燻（いぶ）し喰え。（殺菌狗ベーコン）
４、学ぶ事が無く、ひたすら太った犬は、撲殺（ぼくさつ）せよ。（僕さあボクサー）
５、主流派、多数派の権力に擦り寄る狗は、蹴殺（けころ）せ。（サッカーは物書きか）
６、狗も歩けば３０俸を喰らわせ！聞き回り、訪ね周り、食い物にありつく狗の舌を塩タンで喰う。（舌即是喰う）
７、物乞いの狗には薬石効無（やくせきこうな）く傷口に塩を塗り込み一夜漬けで喰え。（ふつかと置くな腐る）
８、朝霧の出会いは、かはたれ（彼は誰）、夕霧の出会いは、たそがれ（誰ぞ彼）、逢えば分かれる一期一会。
９、フレンチブルドッグはソーセージにしてホットドッグで喰う。（辛子添え）
１０、居るのに居ぬとほざく狗oＵ`Ｘ´Ｕノ"彡☆ ガルルルゥー!!　は、山伏の尻当て毛皮に仕立てる。（カワハギ）

.【敦煌観光】敦煌莫高窟　美の全貌　後編 - 千年の祈リの殿堂 - 1:48:49
http://www.youtube.com/watch?v=8HmF0C1GvLw

子守唄

子守り唄をばうたうて聞かしや　うたやよいよい、よい子に成るぞ
その子どこにと尋ねてみれば　どこに居るやら無明の闇でありか知れねど余所（よそ）ではないぞ

母の胎内宿りしよりも　ついに離れず身に引き添うて熱い冷たいよしあし共に　指図次第に任せて置けば悪い事せず善い事ばかり　
神も仏もほかには無いぞ
されど日々悪智慧ついて　気随気儘（きずいきまま）の手勝手仕出し
いつの間にやらこの子宝に　凡夫頭巾をかぶせて仕舞ひ
あたら宝の持ちぐさらしよ

酒と色とにその身はただれ　遊楽（ゆうらく）夜あそび朝寝と小言
欲に目のないばくちの勝負　勝てば勝ちたし負くれば惜しく
山をこかそか山からこかそ　うそで世渡りや浮かべる雲よ
栄耀栄華（えいようえいが）も昨日の夢じや

とかく正直正路に習へ　天地国王、主人や親の恩の重きを心につけて　衣服食事におごりをするな
寒うひだるう無ければよいぞ　家財諸道具かざりはいらぬ
雨露（うろ）にあたらず用さへかなひ　すめば住吉おごらぬ心
伊勢の太神（おおかみ）三杵（みきね）の御供（ごくう）
宮は茅葺（かやぶ）きおごらすまいと　神の恵みのアラ有り難や

貧と福とは天命なるぞ　知らで無理せばその身の過（とが）よ
心正直、少欲なれば　貧は貧でも不足はないぞ
結句（けっく）、金持ち苦労の種ぢゃ　へらすまいとて貪欲すれば親の金をも盗むに同じ　
ついに家庫（いえくら）空しく成るぞ
宝へらさぬ工夫というは　我が身つづめて仁心、発（おこ）し
慈悲と情けで人をば助け　家内眷属一家をはじめ
友と知音も成丈（なるたけ）すくへ

>>66
金は限りのあるものなれば　入るを計りて出だすが好いぞ
倹（けん）と吝（りん）とをよく弁えて　倹は我が身の奢りを省き吝は内外に辛き目みせて　
不仁不義から為す業（わざ）なれば我に足ること知らぬが故ぞ　
餓鬼の苦患（くげん）と言ふのはここよ
信（まこと）さへありや貧者も仁は　出来るものだよ、
貪欲瞋恚（しんに）愚痴を離れりやみな慈悲心よ
身にも口にも意（こころ）は猶も人の助力や世界の道に　よかれよかれとなすわざなれば直に神なり菩薩の行よ

士農工商みな受け得たる　己が家職を大事にすれば我と天地と相応いたし　四海兄弟、他人はないぞ
しかも佛の御法（みのり）の教え　きけば一切男子も女子も共に生々（しょうしょう）のわが父母ぞかし　
しかし他人の気に入るとても主（しゅう）と親とに背いた時は　神や仏の守りは無いぞ
主は日月（にちげつ）、父母天地　これに仕へて忠孝すれば神や仏を祈らずとても　常に身に添ひ守らせ給

後生極楽ほかでは無いぞ　子供そだてが大事でござる
子供よければ我世を譲り　隠居したとこ安楽世界
現世安穏（げんせあんのん）未来は浄土　後生願いがたらわぬ時は
隠居しながら子の世話焼いて　鬼の呵責（かしゃく）や閻魔（えんま）の役目 親子もろともこの世が地獄

子供はじめは性善（せいぜん）なれど　愛が過ぎれば気随（きずい）になるぞ
友を選ぶが先ず第一よ　友が悪けりや悪いがうつる
友がうそつきや、うそつき習ふ
麻につれたる蓬（よもぎ）の草よ　親の仕業（しわざ）がみな子に移る
親がよければ子もよいぞ　親が欲なと子供も欲な
子供不孝で片親ないは　なおも育てが大事でござる

父は与楽（よらく）の慈の教訓に　母は抜苦（ばっく）の悲の愛憐（あいれん）よ
これが片よりや片輪になるぞ　五体人なみ、心は片輪
慈悲の二つを一人の親が　兼ねて勤めしためしもあるぞ

むかし孟母は織りける機（はた）を　切って怒って子を励ませばその子一途に学師につかへ　
今も孟子と尊とばるるも母の慈悲より起こるときけば　子供しつけが大事でござる

>>67
奉公さすなら情けをかけな　殊に女子には教えがいるぞ
嫉妬深いと衣類のかざり これも愚痴から起こるといへど母の仕方がみな従ふぞ　
母の気随（きずい）が娘に移り
母が奢（おご）れば娘も奢る
母が癇癪（かんしゃく）娘が短気 母を習ふが娘の道よ

外へやろふが跡目にせうが　妻は夫にしたがふ習ひ 内をおさむる役目となりて　気随気儘に身勝手すれば
家内乱れてしゆらくら（修羅のように）煮へる　修羅の道こそなお遠ざけよ
たとい夫は愚かにあろと　神や仏や主人と頼め
舅（しゅうと）姑（しゅうとめ）我が二親（ふたおや）よ　下をあはれみ身を高ぶるな夫婦和合は則ち天地
心正直内外の神よ　慈悲の仏に五ツの道は　（五道とは仁義礼智信）
人の人たる道こそ是れよ　儒仏神道（しんとう）みなこの事よ
寝るも起きるも立っても居ても　いかに如何にと一心不乱
信をこらせばよい子が知れる　年はいくつか無量寿ぼとけ
いやな顔せずさて愛らしい　又と二人は無い御子（みこ）さまよ
唐（から）や天竺（てんじく）十方世界　どこも此の御子ひとりの沙汰よ
何宗角宗（なにしゅうかにしゅう）もひとつの月よ　須磨も明石も姥（うば）捨て山も
吉野竜田の紅葉も花も　外（ほか）を尋ぬる事では無いぞ

寒さこらへりや暑さが来る
ここは娑婆（しゃば）とて堪忍（かんにん）国土　忍をなす故、人ではないか
しとも無いとも親孝行と　主人忠義と家業を励め
是れをこらへてしなれりや遂に　実に忠孝礼儀になるぞ
万芸万能学問とても　始め上手な物では無いぞ
すべて堪忍その功積もり　妙に至りて師と仰がるる
むかし南都の明詮僧都（みょうせんそうず）　学をうとんで夜の間に寺を
出でて雨降り大仏殿に　宿るあしたが雨強く降り
軒の雨だれ当たりし石に　穴のあきしも天然自然
堅き石さへ穴あくからは　堅い文字（もんじ）もしばしば見れば
ついに了解（りょうげ）も成りそなものと　倦むをこらへて勤学（ごんがく）あれば
法相一宗の知識とよばれ　今の代（よ）までも名のかんばしき

>>68
　　　　,､‐'''''''''ヽ､
　　　　/:::::;;-‐-､:::ヽ 　　　　　　　　　　　 _,,,,,,,_
　　 　 l::::::l　　_,,､-‐"iiiiiilllllllllllliiiiiiiｰ-､__ゞ:::::::::::｀ヽ,
　　　　ヽ::｀／: : : : iiiiiilllll||llllliiiiii: : : : : : ヽｲ~`ヽ:::::::i
.　　　　 ／;,..-‐､: : : : : l|l: : : : : : : : : : : : : ＼　ﾉ:::::}
　　 　 /: /: : : : :｀.: : : : : : : : :/´￣＼ : : : : : ヽ:::ノ
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　　　 |: : : :.!lllll!' : : : : : : : : : : |llll　|: : : : : : : : :i
　　　/: : : : :　　　 ○　　　 : : .!lllll!' : : : : : : : :.i
　 ￣|: : :" 　,,,,,,,,,,,,,|____　　　　: : : : : : : :.＜iii/　　　 　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
.　 ／!.:　　　|:::::／　　　￣''''''''l ヽ: : : : :-─/─　　 ／無駄に言葉を羅列する君！
　　　 ヽ 　　ヽ/　　　　　　　 ﾉ　 　 : : :ヽ／　　　＜　　全ては儚く虚しい事を知れ！
　　　　 ＼　　＼,,_　　　 _,,,／ 　　　 : ／＼ 　 　 　 ＼しまじろうとお約束だよ！！！
　　　　 　 ｀''‐､､__ ￣￣　　　__,,,､-‐"　　　　　　 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
.　　　　 ／/:::::/ヽ￣￣￣￣ノ::::/＼
.　　　／　/:::::/　 ｀￣￣￣/:::::/.　　＼

・・「ヴェーダによっても、苦行によつても、布施によつても、祭礼によつても、汝がいま私を見ることは出来ない」とクリシュ
ナは、いつもの姿にもどつた後語っている。しかしひたすらの献身愛によつて、そのような様相の私は真に知られ、かつみられ、そ
して参入されるのである。わたしのためにはたらき、わたしを至高の目標とみなし、私に身を捧げ〔執着を離れ〕万物に対して敵意
を持たぬ者ーこうした者は私の許にいたる。同様にイエスのくだしている定式はその点をさらに簡潔にまとめているー「わたしの
ために命を失う者は、それを享けるであろう」この意味は大変明解で、すべての宗教適行為がもつ意味となつている。精神上の修行
をながく積む個人は、その個人的限界、個性、希望、恐怖にたいする執着をすべて完全に放棄する。そうすれば真実を悟って再生
するのに欠くことの出来ない、自己消滅にももはや抵抗を示さず、ついには〔超越なるものと〕大いなる一体化の機が熟してくる。
己の個人的な野心は完全になくなつて、かれは生への執着を離れ、己のなかで何が起こるにせよ、喜んでそれにゆだねる。言い換え
れば一人の無名の存在になるのである。〔そのとき〕「宇宙の法」はその人物の無条件の同意を得て、かれのなかに住みつく。

>>70

彼岸に渡る だけでOKにゃん♪

("⌒∇⌒")ﾉ("⌒∇⌒")ﾉ("⌒∇⌒")ﾉ

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

&amp;#9760;ポッたんエンタープライズHD取締役会

【代表取締役社長】ポッたん
【専務取締役】素人Ａ
【常務取締役】しんしょー君
【常勤監査役】野狐禅スレです
【社外監査役】だいおう
【最高顧問】基地にゃん

>>64
＞ １、門前のやせ狗を見たら、馬上からの弓矢で射殺（いころ）せ。（悟る為に必修）
＞ ２、その狗が赤犬なら、煮て喰え、焼いて喰え。（食中毒注意、サルモネラ菌、腸炎ビブリオ）
＞ ３、狗がエロ狗なら、内臓を抜き（無い臓）、詰め物をし吊るし、木片チップで燻（いぶ）し喰え。（殺菌狗ベーコン）
＞ ４、学ぶ事が無く、ひたすら太った犬は、撲殺（ぼくさつ）せよ。（僕さあボクサー）
＞ ５、主流派、多数派の権力に擦り寄る狗は、蹴殺（けころ）せ。（サッカーは物書きか）
＞ ６、狗も歩けば３０俸を喰らわせ！聞き回り、訪ね周り、食い物にありつく狗の舌を塩タンで喰う。（舌即是喰う）
＞ ７、物乞いの狗には薬石効無（やくせきこうな）く傷口に塩を塗り込み一夜漬けで喰え。（ふつかと置くな腐る）
＞ ８、朝霧の出会いは、かはたれ（彼は誰）、夕霧の出会いは、たそがれ（誰ぞ彼）、逢えば分かれる一期一会。
＞ ９、フレンチブルドッグはソーセージにしてホットドッグで喰う。（辛子添え）
＞ １０、居るのに居ぬとほざく狗oＵ`Ｘ´Ｕノ"彡☆ ガルルルゥー!!　は、山伏の尻当て毛皮に仕立てる。（カワハギ）

よく読み返してみな。自分自身の内面の【残虐さ】がよくわかる。
【死刑囚なら切り刻んでよい】という内面性を持っているのが大衆というものだ。
そしてあなたもその例に漏れない。その対極に位置するのが宗教者だ。

>>73

【代表取締役社長】ポッたん
【専務取締役】素人Ａ
【常務取締役】しんしょー君
【常勤監査役】野狐禅スレです
【社外監査役】だいおう
【最高顧問】基地にゃん

【社長付お茶汲み】安堂

>>69　きっちゃん

＞　無駄に言葉を羅列する君！　全ては儚く虚しい事を知れ！

ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!

ガウタマ・シッダールタ　さん　said　

この世は、甘く　美しい、と。

>>76
甘いのはポッたんの

小便にゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

>>71　きっちゃん

> 彼岸に渡る だけでOKにゃん♪

ガンジス河の向こう岸を彼岸と言うけれど、
古来インド人はガンジス河の向こう岸には、神様が住んでいると言い伝えてきた。

きっちゃん
そこは神のお住まいになる地であって、われわれ凡夫が分け入って神様の平安を乱してはいけないと思う　よ。ドア|_・) チラリ!

ポッたんエンタープライズHDぼったんサトリ・アクターズスクール取締役会

【代表取締役社長】ポッたん
【専務取締役】素人Ａ
【常務取締役】しんしょー君
【人事広報担当役】ぼったん・サトリ・アクターズ・スクール弟子募集広報部長
【最高顧問】基地にゃん

ぼったん師匠の平安の源は
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
の修行活動する時であります。

餓鬼霊基地外ノスには餓鬼霊基地外ノスに応じた表現があるｗ

>>73　Ann　ちゃん

ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!

把手供行（はしゅきょうこう）
初関を透れば、祖佛、祖師方と手を把（と）り供に行く

んだからねー

>>77 　きっちゃん
> >>76
> 甘いのはポッたんの 小便にゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

(◎-◎;)!!ﾄﾞｷ!!!

たしかに飲んでる・・・

ｶﾝﾊﾟｲ(*￣∀￣)ノ■☆■ヾ(￣∀￣*) ﾉﾑｿﾞｰ!!!-{}@{}@{}-ﾔｷﾄﾘ

般　　羯　 多　 呪　 多　 得　 想　 掛　 所　 亦　 無　 耳　 不　 是　 異　 蘊　 観　　仏
若　　諦　 呪　 能　 是　 阿　 究　 礙　 得　 無　 意　 鼻　 増　 舎　 色　 皆　 自　　説
心　　羯　 即　 除　 大　 耨　 竟　　,r'""´｀ﾞﾞ''､,　　識　 舌　 不　 利　 色　 空　 在　　摩
経　　諦　 説　 一　 神　 多　 涅 　/　　　　 　 ｌ,　 界　 身　 減　 子　 即　 度　 菩　　訶
　　　 　 　 呪　 切　 呪　 羅　 槃　rヽ 　.,‐-　,- |.　無　 意　 是　 是　 是　 一　 薩　　般
　　　 波　 曰　 苦　 是　 三　 三　ヾ 　 ｀ﾞ" ,l ﾞ´|　 無　 無　 故　 諸　 空　 切　 行　　若
　　　 羅　 　 　 真　 大　 藐　 世 . _< 　 　-=='./　 明　 色　 空　 法　 空　 苦　 深　　波
　　　 羯　 　 　 実　 明　 三　　_／|,　｀ﾞヽｰ--ﾉヽ､,_. 　　聲　 中　 空　 即　 厄　 般　　羅
　　　 提　 　 　 不　 呪　　rｰ'""l,　 'l,　　　　 /　.| ||/｀>､、　　無　 相　 是　 舎　 若　　蜜
　　　 　 　 　 　 虚　 是　 /　　　　| 　 'l,　 　 /　 .|./》/　∧ 　 色　 不　 色　 利　 波　　多
　　　 波　 　 　 故　 無　/　　,　|　ヽ 　 ヽ,､/.＠ / 《l,l　/　ヽ　無　 生　 受　 子　 羅　　心
　　　 羅　 　 　 説　 上 /　　､,ヽ|/　ヾ。ﾂ｀' 「ゞ /　/《ヾ 　/ﾞヽ　 　 不　 想　 色　 蜜　　経
　　　 僧　 　 　 般　　 ./　　///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'"　 /　// ﾉ//　／／｀l､　　 滅　 行　 不　 多
　　　 羯　 　 　 若　　,|.　 ///　|　　|___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l,　　 不　 識　 異　 時
　　　 諦　 　 　 波　　| ///　/|　 　 /二＝‐'"´´／ /｀ﾞﾞ'ｰ-､,_.l　 　 垢　 亦　 空　 照
　　　 　 　 　 　 羅　　|/// /　| 　 /|三＝"´　 ／ /／"´´ﾞ'ｰ､|　 　 不　 復　 空　 見
　　　 菩　 　 　 蜜 　///ﾉ 　 ノ　ノ ノ‐-二‐'"´ ノ/r＝､,_ｰ-､_|　 　 浄　 如

>>82
どこかの師家に認めてもらって言っているのだろうね？

般　　羯　 多　 呪　 多　 得　 想　 掛　 所　 亦　 無　 耳　 不　 是　 異　 蘊　 観　　仏
若　　諦　 呪　 能　 是　 阿　 究　 礙　 得　 無　 意　 鼻　 増　 舎　 色　 皆　 自　　説
心　　羯　 即　 除　 大　 耨　 竟　　,r'""´｀ﾞﾞ''､,　　識　 舌　 不　 利　 色　 空　 在　　摩
経　　諦　 説　 一　 神　 多　 涅 　/　　　　 　 ｌ,　 界　 身　 減　 子　 即　 度　 菩　　訶
　　　 　 　 呪　 切　 呪　 羅　 槃　rヽ 　.,‐-　,- |.　無　 意　 是　 是　 是　 一　 薩　　般
　　　 波　 曰　 苦　 是　 三　 三　ヾ 　 ｀ﾞ" ,l ﾞ´|　 無　 無　 故　 諸　 空　 切　 行　　若
　　　 羅　 　 　 真　 大　 藐　 世 . _< 　 　-=='./　 明　 色　 空　 法　 空　 苦　 深　　波
　　　 羯　 　 　 実　 明　 三　　_／|,　｀ﾞヽｰ--ﾉヽ､,_. 　　聲　 中　 空　 即　 厄　 般　　羅
　　　 提　 　 　 不　 呪　　rｰ'""l,　 'l,　　　　 /　.| ||/｀>､、　　無　 相　 是　 舎　 若　　蜜
　　　 　 　 　 　 虚　 是　 /　　　　| 　 'l,　 　 /　 .|./》/　∧ 　 色　 不　 色　 利　 波　　多
　　　 波　 　 　 故　 無　/　　,　|　ヽ 　 ヽ,､/.＠ / 《l,l　/　ヽ　無　 生　 受　 子　 羅　　心
　　　 羅　 　 　 説　 上 /　　､,ヽ|/　ヾ。ﾂ｀' 「ゞ /　/《ヾ 　/ﾞヽ　 　 不　 想　 色　 蜜　　経
　　　 僧　 　 　 般　　 ./　　///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'"　 /　// ﾉ//　／／｀l､　　 滅　 行　 不　 多
　　　 羯　 　 　 若　　,|.　 ///　|　　|___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l,　　 不　 識　 異　 時
　　　 諦　 　 　 波　　| ///　/|　 　 /二＝‐'"´´／ /｀ﾞﾞ'ｰ-､,_.l　 　 垢　 亦　 空　 照
　　　 　 　 　 　 羅　　|/// /　| 　 /|三＝"´　 ／ /／"´´ﾞ'ｰ､|　 　 不　 復　 空　 見
　　　 菩　 　 　 蜜 　///ﾉ 　 ノ　ノ ノ‐-二‐'"´ ノ/r＝､,_ｰ-､_|　 　 浄　 如　 不　 五

>>85 　彼女いない歴774年　さん
> >>82
> どこかの師家に認めてもらって言っているのだろうね？

ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!

お役所制度だったんですか、真理さとりって　・・・ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)..ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ﾒﾓﾏﾃ〜ﾋﾗ〜〜□

>>83
糖尿は怖いにゃん♪("⌒∇⌒")ﾉ

早く病院に行くにゃん♪

>>88　きっちゃん
> >>83
> 糖尿は怖いにゃん♪("⌒∇⌒")ﾉ　 早く病院に行くにゃん♪

自己コントロールの病気で、不治。

岩場の登山
↓
云わば、修行にも似て・・・ｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ

>>89
ほれ ! ("⌒∇⌒")ﾉ〜★

http://c.spbbs.jp/disp/jvPe24kWTu

>>90　きっちゃん

ヽ(*'0'*)ツ ワァオォ!!

たぶん　女性であろうと認識したけどー　このひと・・・

毒矢のたとえ

釈尊在世中のある日のこと、一人の修行者が釈尊の元にやって来て言った。

「私はこれまで何度も同じ質問をしましたが、尊師は答えて下さいませんでした。今日はぜひとも答えて下さい。それでなければ私はもう修行を止めて家に帰ります」

そう言って彼はつぎの四つの質問をした。

一、世界は永遠か永遠でないか。

二、世界は有限か無限か。

三、霊魂と肉体は同じか別か。

四、如来は死後に存在するかしないか。

第一の質問は世界は時間的に有限か無限かという問いであり、

第二の質問は空間的に有限か無限かという問いである。

第三の質問で、霊魂と肉体が同じなら肉体が死ねばあとには何も残らないことになり、別なら肉体が死んでも霊魂は残ることになる。

第四の質問の主旨はよく分からないが、悟りを開いた人は永遠に存在できるのかどうかをきいているらしい。

　これらの問題は当時のインドの哲人たちが、互いに智慧をしぼって論争していたことなのだろう。
宇宙の根本原理を発見することと、
真実の自己を追求することが、
インドの宗教や哲学の根幹なのである。
そして釈尊はこれらの質問に対する答えとして、
次の「毒矢のたとえ」を説かれたのだった。

>>92
たとえばある人が毒の矢で射られたとする。
すると近くにいる人がすぐに矢を抜きとり治療しようとするだろう。
ところがもしもその射られた人が、

「矢を射たのは、どこに住む、どういう身分の、どういう名前の人間か。
弓はどんな弓で、弦（つる）は何でできているか。
矢の材質は何か。
矢羽根は何の鳥の羽根か。
こうしたことが分からないうちは、矢を抜いてはならない」　と言ったらどうなるだろう。

その人は体中に毒が回りやがて死んでしまうだろう。
汝が言っていることはそれと同じである。
私はそうした質問に答えるつもりはないから、汝は修行することなく死んでいくことになる。

私が説いたことは説いたように受け容れよ。
説かなかったことは説かなかったとして受け容れよ。
私がなぜ説かないのかというと、それらの問題に対する答えは、清らかな行い、世俗からの厭離、情欲を離れること、煩悩の消滅、心の平静、すぐれた智慧、正しい悟り、涅槃（ねはん）、の役に立たないからである。

それらの答えがあっても、生があり、老いがあり、死があり、憂い、苦痛、嘆き、悩み、悶えがある。
私が説いているのは、そうした人生の苦しみを解決する道である。
毒の矢を抜き去るように苦を速やかに抜き去ることが、いちばん大事なことではないのか。

この毒矢のたとえを聴いたその修行者は、歓喜して釈尊の教えを信受したという。
この話から分かるように仏教の第一目的は苦を解決することであり、形而上学的な問題や宇宙の原理といった問題にはかかわらないというのが基本的な立場である。
ただし逆に言えば、苦を解決する役に立つならそれらの問題に言及してもいいことになる。

中村元「　フッタ最後の旅」1〜5
http://www.youtube.com/watch?v=zjckGr7zCug&feature=results_main&playnext=1&list=PL73F80284DB6B82C5
　
ブッダ最後の旅―大パリニッバーナ経 (岩波文庫) 中村元
http://www.amazon.co.jp/product-reviews/4003332512/ref=cm_cr_dp_see_all_btm?ie=UTF8&showViewpoints=1&sortBy=bySubmissionDateDescending

>>86

般　提　　羯　 多　 呪　 多　 得　 想　 掛　 所　 亦　 無　 耳　 不　 是　 異　 蘊　 観　　仏
若　僧　　諦　 呪　 能　 是　 阿　 究　 礙　 得　 無　 意　 鼻　 増　 舎　 色　 皆　 自　　説
心　莎　　羯　 即　 除　 大　 耨　 竟　　,r'""´｀ﾞﾞ''､,　　識　 舌　 不　 利　 色　 空　 在　　摩
経　訶　　諦　 説　 一　 神　 多　 涅 　/　　　　 　 ｌ,　 界　 身　 減　 子　 即　 度　 菩　　訶
　 　　　　　 　 呪　 切　 呪　 羅　 槃　rヽ 　.,‐-　,- |.　無　 意　 是　 是　 是　 一　 薩　　般
　 　　　　 波　 曰　 苦　 是　 三　 三　ヾ 　 ｀ﾞ" ,l ﾞ´|　 無　 無　 故　 諸　 空　 切　 行　　若
　　　　　 羅　 　 　 真　 大　 藐　 世 . _< 　 　-=='./　 明　 色　 空　 法　 空　 苦　 深　　波
　　　　　 羯　 　 　 実　 明　 三　　_／|,　｀ﾞヽｰ--ﾉヽ､,_. 　　聲　 中　 空　 即　 厄　 般　　羅
　　　　　 提　 　 　 不　 呪　　rｰ'""l,　 'l,　　　　 /　.| ||/｀>､、　　無　 相　 是　 舎　 若　　蜜
　 　　　　 　 　 　 　虚　 是　 /　　　　| 　 'l,　 　 /　 .|./》/　∧ 　 色　 不　 色　 利　 波　　多
　　　　　 波　 　 　 故　 無　/　　,　|　ヽ 　 ヽ,､/.＠ / 《l,l　/　ヽ　無　 生　 受　 子　 羅　　心
　　　　　 羅　 　 　 説　 上 /　　､,ヽ|/　ヾ。ﾂ｀' 「ゞ /　/《ヾ 　/ﾞヽ　 　 不　 想　 色　 蜜　　経
　　　　　 僧　 　 　 般　　 ./　　///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'"　 /　// ﾉ//　／／｀l､　　 滅　 行　 不　 多
　　　　　 羯　 　 　 若　　,|.　 ///　|　　|___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l,　　 不　 識　 異　 時
　　　　　 諦　 　 　 波　　| ///　/|　 　 /二＝‐'"´´／ /｀ﾞﾞ'ｰ-､,_.l　 　 垢　 亦　 空　 照
　　　　　 　 　 　 　 羅　　|/// /　| 　 /|三＝"´　 ／ /／"´´ﾞ'ｰ､|　 　 不　 復　 空　 見
　　　　　 菩　 　 　 蜜 　///ﾉ 　 ノ　ノ ノ‐-二‐'"´ ノ/r＝､,_ｰ-､_|　 　 浄　 如　 不　 五

般若心経　　日本語　字幕付き - 4:48
http://www.youtube.com/watch?v=U5uKq7WaTD0

初音ミクの般若心経 30本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=51q6am2SPhE&list=PL67A3D43B80F437B9

アヴェマリア / 佐藤しのぶ - 4:05
http://www.youtube.com/watch?v=AlnwPaLhse8

アヴェ・マリア　スラヴァ - 12本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NRTS5qA51js&list=PLE08D4FA430C7E2FD

.Sarah Brightman - AVE MARIA - 3:16
http://www.youtube.com/watch?v=uv4Wya7HSJs

Sarah Brightman - 44本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=uv4Wya7HSJs&list=RD02uv4Wya7HSJs

AVE MARIA in good sound by Mirusia Louwerse with Andre Rieu - 5:20
http://www.youtube.com/watch?v=sZoZwdesumY

.Andre Rieu - Ave Maria - 5:29
http://www.youtube.com/watch?v=M0_HYBCgW9Q

Ave Maria sung by Carmen Monarcha 2004 Trier - 4:37
http://www.youtube.com/watch?v=e6U18nM22X0

Carmen Monarcha - 26本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=2PIj2wMUAqI&list=PL997F5B16158457F2

Bond - 40本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=LNy8r-ZgKgQ&list=RD02LNy8r-ZgKgQ

David Garrett breaks violin world - 48本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NHkX0URELfQ&list=RD02NHkX0URELfQ

.Mickael Jackson - 40本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=bUYD13W-oWs&list=RD02bUYD13W-oWs

>>91
知る者は語らずにゃん♪("⌒∇⌒")ﾉ

少林坐勢八段錦 Shaolin Sitting Eight Section Silk Brocade - 51:01
http://www.youtube.com/watch?v=snCFIOKQtno

.Ba-Dan-Jin Qigong Sitting Posture/坐式八段錦 - 8:56
http://www.youtube.com/watch?v=H7Xm_MIb1bk

.床上八段?（清晰版）完整演示 - 28:14
http://www.youtube.com/watch?v=l3HQIcM6dM0

坐式十二段錦 1 of 6 - 9:33
http://www.youtube.com/watch?v=OJGg8rWXdrI
坐式十二段錦 2 of 6 - 5:02
http://www.youtube.com/watch?v=Ob3iFz0GyD8
.坐式十二段錦 3 of 6 . - 8:20
http://www.youtube.com/watch?v=FwwQTd9YX3c
坐式十二段錦 4 of 6 - 6:51
http://www.youtube.com/watch?v=3DhrC95YpHM
坐式十二段錦 5 of 6 - 4:16
http://www.youtube.com/watch?v=bA-Xcn0Q-ZI
坐式十二段錦 6 of 6 - 1:14
http://www.youtube.com/watch?v=oku8LS5x53M

.加拿大健身气功?会 坐式12段? - 4:39
http://www.youtube.com/watch?v=QIyamugit6w

.少林立勢八段錦 Shaolin Standing Eight Section Silk Brocade - 50:50
http://www.youtube.com/watch?v=7017OLASF1I

.太極能量氣功-初階4_坐式 - 29:53
http://www.youtube.com/watch?v=l7kL-zy4XE8

>>98 　きっちゃん
> >>91
> 知る者は語らずにゃん♪("⌒∇⌒")ﾉ

ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!

では、メシかかえる　によって、語れや、語れ。。

＞　ロト７　キャリーオーバー　８億円

他力本願厨スレでの事だけど

だけど　お金があれば　世の中　ほとんどの事は　叶う。

統計学上は　絶対に当たらないと　教授は笑いながら　言う。

高校中退とか、孫受けの現場作業員には、うめく現実のなかで　どんなに望んだとしても　決して実現しない夢だね、日中に見る。。。

>>101
中途半端にあれも欲しい、こ

れも大事と欲望を分散してい

るから何一つ叶わないにゃん♪

１つだけに目標を定めて他を

全て捨てる覚悟が出来れば、

如何なる望みも叶うにゃん♪

貴方にその覚悟が出来るかしら？

サボってばかりでは仏と私如何の行の把手共行の旅にならない。孝子師匠の歌聞いて真面目に修業使用。ミストラル〜季節風
　灼けつく太陽が 歩道を焦がしているさまよう二人を さえぎるように出会いの海が今 静かにざわめいてる　あの日の想いを
くすぐるようにもう一度夢を 輝いていた日々をこのまま二人 引き返したくはない　今はまだ眠ってる未来にめぐりあいたい
涙があふれるときもこの手をはなさずにいてね　はしゃいだ毎日を 不安を操り返して二人はさすらう 運命の　海哀しい夜なら
ば 私をそばにおいてつないだ指先 願いをこめてすべてを受けて 駆けぬける風になる　こぼれた愛を そっと運ぶように
今はまだ眠ってる未来にめぐりあうたび心を閉ざさないでねこの手のぬくもりのままに　すべてを受けて 駆けぬける風になる
こぼれた愛を そっと運ぶように今はまだ眠ってる未来にめぐりあうたび　心を閉ざさないでねこの手のぬくもりのままに今は
まだ眠ってる未来にめぐりあいたい　涙があふれるときもこの手をはなさずにいてね　　　

野孤禅は野孤の数だけ種類があるが、ポッタン野孤禅は差し詰め、口先禅とでも言ったところだろう。
最近、それに加えて猿真似禅（しかも幼稚的）というのを追加してくれている。

｢宇宙未始前の一句をもつて来い。
宇宙が未（いま）だ始まる以前の一句を言いなさい。　だろうか。
わたしは、すっと立ち、両手を後ろにやって、羽をばたつかせながら、口では、ﾁｭﾝﾁｭﾝと鳴く。｣

と、これが｢宇宙未始前の一句｣の、ポッタンの｢どうじゃ｣と胸を張った自信満々の回答である。
どこぞの公案回答集から拾ってきた真似かは知らぬが、禅家はそんな猿真似が透る程甘くはない。
精々、化けの皮が剥れるのが関の山である。
無字も、隻手音声の公案も透過していない程度の未熟さは隠し様もなく、隙だらけの回答ですぐに正体を露呈する。

禅の本源が分からぬものが、勘違いをすると、このような、道化師のようなことをしでかすのである。
あらかじめ頭に描いたシナリオを、時と場所と状況も見極めずに、ただ演技するだけである。
如何にうまく演技しようと、所詮、猿真似は猿真似である。
猿は何でも真似をするから猿真似だが、さらに猿真似の芝居をする、これを猿芝居という。

それにつけても、この猿芝居、幼稚さはなんとかならないものか。
毎度の、お遊戯は幼稚園児並ではないか。
｢すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」が悟りだと言い、「私は払子を立てた。これが私の禅です」と語った類と同レベルのものである。
これを師家の面前でやれば　｢何の演技じゃ、そんな猿芝居は幼稚園でやれ｣　と一笑に付されるのが落ちであろう。
｢倶胝竪指｣では物真似小僧が指をチョン切られただけで済んだが、これが関羽将軍の面前であったなら、ポッタン猿真似禅師匠は首が胴体から離れているかもしれない。実に剣呑である。

ところでポッタンは人を笑わせる才能があるようだ。
三十年近くもやっている禅が、ちっともものにならず、しかも今後も見込みがないならば、さっさとイッパツ芸人に転向することを勧めるとしよう。
それとも、これからもポッタン野孤禅師匠の言動で、大いに野孤禅のサンプルを提供してくれるというのだろうか。

今日のぼったん師匠様の御修行。
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
であり、
これはぼったん師匠様の、誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る
書き込みである。このような精神作用をサトリといいます。

皆様ぼったん師匠様の御修行を見習い、
孤独を嫌がり称賛されたい精神を重んじぼったん師匠様と共に修行をやりましょう。

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

後大い和尚と言われた長慶大安は次のように言った。「私は二十年間い山にあって．い山の飯を喫し．い山の厠にいつたが．
い山の仏道に学ばなかった。ただ一頭の水牛(すなわち自己)を養っていたが．とうとうその自己が．ひねもす顕になってしま
つた」これで知られるように．一頭の水牛は．い山にあって二十年の間大安の行持によつて養われていたのである。この大安
和尚はかつて百丈え会の元で学んできたのであるから．い山における二十年という行持がしのばれる。このことは忘れてはな
らない。たといい山の道を学ぶ人はあつても．大安い山のようにい山の道を学ば内ものは．真にまれであるといわねばならな
い。正法眼蔵 行持より 牛なんか居ないと思う人ばかりの今の時代は牛なっている野鴨．でも牛内体？牛NOW同の行の画居る
と気がつくのが大切鴨。そう思えばもう仏内の鴨．体の中でも牛というか良くわからんエネルギーが暴れているNOW．気でも
何でも気が感じられればまあよい鴨 私はぽつ師匠の所でまあなんだお世辞か？

>>107

お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

　　_,.-‐''"　　　　　　　　''‐,,
　　　,.-'　　　　　 ,.--､　　　　　　＼
　　 /　/~~＼ 　/ /ёｌ＼__　　　　　ﾞi,,　　　　　ハ　　　　／
　. /　ｌ　/ΘヽV　| ー'|　|　丶、　　　ﾞi,,　　　／　 ￣｀ヽ/　　　　　　ふ
　/　 /ヽ 二　｜、￣　У　 　 ヽ、　　ﾞi,,　_,/　　な 　 　 　 な　な　 ぅ
　ｌ　/　 ヽ＿__/　ヽ_／　　　　　　L,,-‐''i"　′　 る.　　　　 る　.る　(
　|/　　　　　　（　　| 　 　 　 ,,..-‐"|　 　|　.| 　 　ほ　 　 　 ほ　ほ　 )
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　 'i,　　　　　　 　|　　　　　　　　￣l　　/＜　　　 |
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　　　'i,　/　　　 　-<　　　 |　 　/丶､'　　　　　　　　　　　　　 ` ー―　´
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　　　 　　　　''‐-　＿＿,,...‐'、　 　.jﾞ~~| | |　　　　　　　　　　　　　|
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　　| l　/　　 ,　 　 　 　 　 　 　 ＼ｎ||　 | |　人生達観が大事にゃん♪　　　　　　　　　　　　|
　　| l /　　 /　　　　　　　　　r.　 （ こ） | |　　　　　　　　　　　　　|
　　| l |　⌒ ーnｎｎ 　 　 　 　|＼ (⊆ｿ .|_|_＿＿＿＿_＿＿＿＿_|
　　￣ ＼＿_､("二）￣￣￣￣￣ｌ二二ｌ二二　 ＿|_|＿_|＿

これまで、ポッタン野孤禅の幾つかの実例を挙げて、野孤禅とはどんなものかを見てきた。
それから分かると思うが、ポッタン野孤禅は異常にまで文字語句に執着していることである。
万巻の書を読めば悟りが得られと思い込み、肥しにもならない屁糞知識を頭一杯に詰め込んでいる。
しかも悪い事に、強い自己顕示欲と虚栄心から、他人の悟りを己の悟りと偽るのである。
たとい好意的にとったにしても、頭に詰め込んだ他人の知識で悟った、と錯覚しているのが今のポッタンである。
しかし悟りの理論を組立てる必死の努力も報われず、すぐにボロが出てしまうのは哀れと言うしかない。
また、言葉に執着しているのは、２ｃｈでのレスの往来でも往々にして見られる。
ポッタンに好意的なレスには、“φ(￣￣*) メモメモ、と熱心にメモをとるが、拙文（野孤禅スレです）レスのような気に入らないレスには、｢内容がない｣と言って批判、不満を垂れる。
どうやらポッタンは、よちよち歩きの幼児のように、アンヨがお上手と手を引いて貰いたいらしい。
小児幼稚性向はこれに限らないが、老齢による退行症状のなのであろうか、一層進んでいるようである。
そもそも、禅の本質が文字語句にある筈もないのは言うまでもない。
これが分からない様ならば、達磨が中国に渡った意も分からない。
｢内容がない｣と文句を垂れる前に、ポッタン己自身に禅の素質の無さを嘆いたほうがよい。
しかも先頃、ポッタンは次の様に語っている。

（つづき）

｢法華経と言う経典を主人としてこれにひれ伏せば、こちらは奴隷である。こちらが主人公となって、法華経をこき使えば、こちらは主人公である。汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありえようか。｣

己を知っていれば、書ける筈も無い文章ゆえ、どこからかのコピー文だろう。しかも本当に分かって書いてはいまい。
”法華経”を”文字語句”に置き換えれば、今のポッタンに、そっくり当て嵌まるではないか。
文字語句を追いかけ、振り回され、ひれ伏して文字語句の奴隷となっているのは、ポッタンそのものである。
いみじくも、ポッタン自身のことを指摘しているが如くの文章ではある。

三十年近くも文字語句に溺れている、これはもう性癖と言うべきで、自ら手に負えないようだ。
容易なことでは真ともになりそうもない。実に恐るべしである。

>>102　きっちゃん

準国家公務員だよね、きっちゃんは。

一点突破全面展開だね。[ オリ ]x・^)ノﾁﾗｯﾁﾗｯ

>>107 　素人A　さん

＞　気でも何でも気が感じられればまあよい鴨 　私はぽつ師匠の所でまあなんだ　お世辞か？

ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!

お世辞って？

>>111

現代の錬金術師にゃん♪

寿命と病気以外は解決

出来るにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

>>113　きっちゃん
> >>111
> 現代の錬金術師にゃん♪ 寿命と病気以外は解決出来るにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

なにを使ってゴールドに変えちゃうのだろうか　ヽ(~〜~　)ノ ハテ?

生老病死

どれひとつとっても、じぶんひとりでは　じぶんひとりでも　ままならぬ

＞　ショーペン ハウワーの 「幸福論」（ドイツ）
ショーペン ハウワーさん 「この世は表象的な物にすぎない その根源は意思だ」と言ったらしい
例えば 見たい見たいが具現化すると 眼球になり 食べたいが具現化すると口 といった具合に
こうしたいと云う意思によって 世界が構築されていると考えた訳です　』


世界創生の絶対神ではなく、

自己の意思

「意思によって 世界が構築されている」

と言う自己解放なのだろうが、

その一方では

神の喪失　と　なる。

スカイラインＧＴＳ（NISSAN SKYLINE GTS） - 20:10
http://www.youtube.com/watch?v=VFG9s70TmOk
.時を超えた傑作 「スカイライン2000GT-R」1/2 - 13:28
http://www.youtube.com/watch?v=LqOQDGLA1JA
時を超えた傑作 「スカイライン2000GT-R」2/2 - 13:22
http://www.youtube.com/watch?v=yg9DFHHrXew
.【日産自動車ヒストリー】The Nissan Motor history- 13:27
http://www.youtube.com/watch?v=wbaHw8SagVk

>>114
生老病死は閻魔やお地蔵さん

医者の管轄にゃん♪("⌒∇⌒")

物欲に関する悩みは解決出来

るにゃん♪＼(^o^)／

>>117　きっちゃん
> >>114
> 生老病死は閻魔やお地蔵さん 医者の管轄にゃん♪("⌒∇⌒")　 物欲に関する悩みは解決出来るにゃん♪＼(^o^)／

生老病死は社会関係性でもあるけど、

つまりは、自分自身のこと。

欲は　

妄想（もうぞう）とも言える。

妄想（もうぞう）とは、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。

この妄想（もうぞう）は、どう解決していくのだろうか。

足るを知る。

少欲知足

欲は有っても良いのだけれど、それはほんの少しにして、これで良いと足るを知る。

仏教は、欲を否定しないし、ちょっぴりにしなよ、と言う、、（；^ω^）ｱｾｱｾ

>>118

曖昧さは日本人の美徳って

言いたいにゃん？ (;¬_¬)ﾉ

>>118
> 欲は有っても良いのだけれど、それはほんの少しにして、これで良いと足るを知る。
> 仏教は、欲を否定しないし、ちょっぴりにしなよ、と言う、、（；^ω^）ｱｾｱｾ

それは欲を抑えているというものだ。

つまり、臭い便所に蓋を被せているようなものだ。

そうではない。

欲は欲と認め、その欲の出所を突き止めて、自然とその欲に接することが出来る境涯になることが大切なんだよ。

もちろん、そんな境涯になるのは、あんたのように本を読んだだけではなりえないし、相当な修行を積むことが必要なんだけどね。

しかし、あんたの浅慮なとことは、相も変わらずだなあ・・・・・。

>>120

修行じゃ無くて仏縁にゃん♪

虎は生まれつき虎で在って

猫が修行しても虎には成れ

無いにゃん♪＼(^o^)／

>>121
衆生悉皆仏性。　

修行もろくにせず、仏縁だなんだと言っても始まらない。

そう言う前に、まず、やってみることだ。

そのような中途半端では、仏教は永遠にわからない。

>>119　きっちゃん
> >>118
> 曖昧さは日本人の美徳って 言いたいにゃん？ (;¬_¬)ﾉ

土手。。。

少欲知足、それは曖昧ではないよ。

釈迦もイエスも　おんなの股から生まれる。

釈迦は腋の下から生まれた、と言い、
イエスは処女から生まれと言い、兄弟７人。。。

生物学上の勝者は、次世代の残したもの、と言う　原理原則を踏まえたもの。

自分の在りようから、目をそむけるわけにはいかない。

これは自己保存、自己拡張の話しだけれど、
赤ちゃん虎に乳を飲ませようにも体力消失し、今にも息絶えようとしている母親の虎の前に身を横たえたが、咬むちからも無いので、自らを切り血をまず与え、次にその肉を捧げたという仏教説話も有る。

これは、最高の行為だと思う。

この如く、
自己の少欲知足だけじゃなく、相手の少欲知足も同事（どうじ）と　禅は、言う。

営業　報告　しますた・・・

竹島総合スレ134島
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/korea/1378213921/
★　仏教は日中共通だね　★
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/china/1368326272/
台湾を知りたいわん 総合質問スレ Part.2
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/taiwan/1321420712/
殺したい程憎らしい奴を書き込むｽﾚｯﾄﾞ�L
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/lifesaloon/1380393846/
41歳中卒職歴なしのオレ
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/lifesaloon/1351051717/

世界連邦実現党を実現しよう！
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/cafe60/1379074635/
50代からの田舎暮らし　�]
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/cafe50/1361596753/
こんな自営のひとりごと　41店舗目
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1378754512/
◎３０代で神社仏閣が好きな人いろいろ語りませう◎
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/cafe30/1174829405/

>>122
努力すれば報われる！なんて

嘘を鵜呑みにする様じゃ野狐

禅からは足を洗え無いわよ！

("⌒∇⌒")ﾉ("⌒∇⌒")ﾉ("⌒∇⌒")ﾉ

>>123
小欲であれ 強欲であれ 無欲の

前では大同小異にゃん♪＼(^o^)／

>>125　きっちゃん
> >>122
> 努力すれば報われる！なんて嘘を鵜呑みにする様じゃ野狐禅からは足を洗え無いわよ！

凹○ｺﾃｯ

無理に曲解しないように。

捨身虎児
しゃしんこじ

題は
たぶん　そう言う　話しだったと思う。

最高の愛だと思うよ。

>>126　きっちゃん
> >>123
> 小欲であれ 強欲であれ 無欲の前では大同小異にゃん♪＼(^o^)／

(。_゜)〃ドテッ!

無欲だったら、

わたし

と言う存在が、無いのよ。

無欲とは、えそらごとだね。

>>127
不正ナマポの群れに血税を垂

れ流す事を最高の愛だと言わ

れるにゃん？(;¬_¬)ﾉ

>>129　きっちゃん
> >>127
> 不正ナマポの群れに血税を垂れ流す事を最高の愛だと言われるにゃん？(;¬_¬)ﾉ

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

国家がヤナポを支出するにには　立派な対策費用としての出費であり、むしろ安価な、自己防衛策でもあるのよ。

国家妥当の野火が広大な草原を焼き尽くさないよう、小出しの飴をしゃぶらせている。

公務員と同じく、
窮余を与え、
準国家公務員として、
諸産業の生産物の消費者として、
雇い入れてる。
たとえば、食事は外食すれば、
売る上げとなり、
店舗からは、所得税や、消費税として、支出の回収も出来るんだよね。
だから、気にする事は無いよ。
ただ、飼いならされた虎ではあるんだけど。。

>>130
訂正
国家妥当の野火が広大な草原を焼き尽く
　　　↓
国家打倒の野火が広大な草原を焼き尽く

>>131
お休みにゃん♪(￣ｑ￣)ｚｚｚ

一切の治生産業（ちせいさんぎょう）　皆（みな）　実相（じっそう）と相（そう）違背（いはい）せず。
且（すべか）らく道（い）え！非々想天、即今（そっこん）幾人（いくにん）有 ってか退位す？

>>132　きっちゃん

(^o^)ﾉ ＜ おやすみー

(株)ポッたんエンタープライズHD取締役会

【代表取締役社長】ポッたん
【専務取締役】素人Ａ
【常務取締役】しんしょー君
【常勤監査役】野狐禅スレです
【社外監査役】だいおう
【最高顧問】基地にゃん
【ポッたんの太鼓持ち】安堂

画餅　・・・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、すべて絵より現われて、仏祖も絵より
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。 世界が何も無い時のブラフマンの寂しい気餅は解る様な？餅ろん画の気餅空(食う)か

お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

(株)ポッたんエンタープライズHDぼったん・サトリ・アクターズ・スクール取締役会

【代表取締役社長】ポッたん
【専務取締役】素人Ａ
【常務取締役】しんしょー君
【社外監査役】タロー
【最高顧問】基地にゃん
【ポッたんの太鼓持ち】安堂
【ぼったん・サトリ・アクターズ・スクール広報人事部長】ぼったん・サトリ・アクターズ・スクール弟子募集広報部長

ポッタンと川上雪担老師との過去の会話の件で、最近、ポッタンが何やら呟いている。
雪担師もすでに遷化されているので替わりに一言、解説しておこう。

ポッタン曰く｢彼との会話の争点は、色即是空、空即是色だ。彼には色即是空はあって空即是色が皆無だった。そこを、悟り半分と云ってたのだが、右の耳から左の耳へとスルー。聞く耳を持たない｣
まるで雪担師がポッタン野孤禅師以下の語り方である。これ程、身の程知らずの軽口を叩く、厚顔無恥の輩を知らない。
雪担師は、大事を了畢した修行底の禅師であり、仮初めにも一寺の住職で禅を布教している専門の禅家であった。
ろくに修行もせず、屁糞知識を詰込んだだけのポッタン野孤禅師匠、あなたとは全く違うんです。
当時、雪担師はポッタンが禅を知らぬ者と早くから見抜き、無師独覚とか言って、無知も幼稚すぎる色即是空、空即是色の珍釈に呆れ果てていた。
そして、（隻手の音が聞こえるまでが色即是空だとか、その後の聞こえないのが空即是色だなどと言った）愚かな観念をスパッと放り捨て、空のどん底を見て来いと、雪担師独特の語り口で説法していたのである。
その握って離さない固執した自説と、その元の我執から離れることを、色即是空で丁寧に説明していた。
我執に塗れ、空も観てないものが、やれ色即是空だ、空即是色だなどと言ったところで、所詮、青臭い屁理屈でしかない。

（つづき）

まずは、我執を捨て、空の空の空の空、色即是空のみ、空のどん底を観て来いと、空を徹底的に説いたのであった。
然るに、ポッタンは、その意を汲み取れず　｢(雪担師は)空即是色が皆無だった｣と、いかにも愚鈍なポッタンならではの戯言を言ってる。
青臭い屁理屈などいらぬ、空のどん底をぶち抜けば、全てがガラーッと一転、空即是色が観て取れるのだと言う、雪担師の親切すぎる説法もポッタンの耳には届かなかった。
それどころか｢(雪担師は) 自己が立ってる地点から、一歩も踏み出そうとしなかったしできなかった。そこで分かれた。なにか彼の胸の奥にくさびを打ち込めたのか、打ち込めなかったのか｣
などと、思わず失笑してしまう程、どこまでも愚か者の視点で嘯いている始末である。

野孤が禅師と同レベルにあると思っているこの野孤感覚。
普通の感覚の持ち主ならば、狂気の振舞いという他ないが、やはり、虚栄心と自己顕示欲の塊の性格異常者である。

>>128
＞ >>126　きっちゃん
＞ > >>123
＞ > 小欲であれ 強欲であれ 無欲の前では大同小異にゃん♪＼(^o^)／
＞
＞ (。_゜)〃ドテッ!
＞
＞ 無欲だったら、
＞
＞ わたし
＞
＞ と言う存在が、無いのよ。
＞
＞ 無欲とは、えそらごとだね。

絵空事はあなたの普段の言動ね。

猿猴月を取る。樹に上って魚を求む様な真似をしてもアイデンティティーは確立されないよ。
見当違いな行為。

ポッタンは、アイデンティティーを再構築したいならば、自分を見つめ直さなくてはならない。

虚栄に満ちた行為や高踏的な態度は、アイデンティティーが脆弱であるがゆえの

不足感や不完全さのなせる業だよ。アイデンティティーの確立とは真逆の方向である。

他者を顧みない一徹さ、問答さえ受け付けない猪突猛進は内実あってこそ実る。

愚公山を移すなんてのは人徳あってのことだ。あなたにその徳があるかな？

>>142
答えはこれにゃん♪ ＼(^o^)／

http://www.nicovideo.jp/watch/sm3902883

>>137　きっちゃん
> お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

こんばんは！(｡･▽･)ノ

NHK 上海梦 - 48:28
http://www.youtube.com/watch?v=HBbWz10TWhw

.2012 Nissan GT R Nurburgring lap record . - 11:54
http://www.youtube.com/watch?v=ANvlNGMOets
New GT-R　2012 550ps　Nurburgring　７'２１!　 0-100kn/h 2.84S - 9:08
http://www.youtube.com/watch?v=t_3_7K6tM2c
.Audi R8 V10 FSI vs. Nissan R35 GT-R vs. Lamborghini LP560-4 vs Audi R8 V8 FSI vs. Lotus Exige (HQ) - 9:58
http://www.youtube.com/watch?v=aAzM8_Hfrxs
.BMW130i vs Audi A3 vs GOLF R32 vs Alfa147GTA vs Integra Type-R - 8:09
http://www.youtube.com/watch?v=556Ssm4YsxU
R34GTR vs Lancer Evo.8 vs Impreza vs NSX-R vs 355F1 vs 911GT3 vs 360modena - 13:48
http://www.youtube.com/watch?v=PMZmfm2rnKc
Nissan GT-R R35 Vs Mazda RX-7 Vs Skyline GT-R R34 MCR - 7:38
http://www.youtube.com/watch?v=kMksiFpbfS8
Skyline R32 GTR VS R33 GTR VS R34 GTR VS R35 GTR - 6:18
http://www.youtube.com/watch?v=27NkTY8k5Co
.Nissan GT-R vs The World 2 - Best Motoring International - 39:20
http://www.youtube.com/watch?v=VE5M_CHfWR8
R34 GTR - 74件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=demqAGa0yFU&list=PLA0BB5780FFBB0EAE

　　　　　　　 　　　　　　　　　　 ／::::::::::::::::::::::::ヾヽ
　　　　　　 　　　　　　　　　　 .ｉ:::::::://///::::::::::::::::::|
　　　　　 　　　　　　　　　　　.|::::::/ ::////⌒⌒ i.:::::ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　.|:::::/　　　　　　　　　|::::|
　　　　 　　　　　　　　　　　　|::/.　 .ヘ 　　 ヘ.　　|::| 　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 　　　　　　　　　　　　 .⊥|.-（＝・).-.(・＝)-.|⊥　　　.|　修行僧 趙州に問う、「如何なるか是れ趙州？」
　　　　　　　　　　　　　　　　l　.!:;　 ⌒´.し.｀⌒　 ::|. l 　　　|　
　 　　　　　　　　　　　　　　　ゝ.ﾍ　　　　　　　　　/ィ　　_ノ 趙州云く、「東門 西門 南門 北門。」
　　　　　　　　　　　　　　　__,. -‐ﾍ　 <ﾆ二ﾆ> 　/─- __＼
　　　　　　　　　　_　-‐ ''"　　　/　!＼　￣　／!＼ 　　　￣ﾞー-､￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　ハ　　　　　　 /.　　|ヽ ￣￣ /|　　ヽ　　　　　 　 ﾊ
　　　　　　　　 |　 ヽ　　　 　 く 　 　 ! .￣￣　 !　 　 .>　　　 　　/　!


当時の中国の都市は、町の周囲に高い城壁をめぐらし、その東西南北に門を設け、都市への出入はそこからすることになっていた。

生きる自由　・・・神話の目的は個人の意識と宇宙の意識とを和解させ、それによってこの様な生命の無知にたいする要求を
追放するところにある。さらに和解は時間といううつろいやすい現象と、すべてのなかで生きかつ死に行く不滅なる生命の真
の関係を悟ることによって成立する。「人が着古した衣服を捨てて新しい別の衣服に着替えるように、自己も古びた身体を捨
ててあたらしい他の身体に入って行く。この自己を剣は切らず、火もこれを焼かない。また水もこれを濡らさず、風もこれを
乾かさない。この自己は切られず、焼かれず、濡らされず、乾かさない。恒存し、偏在し、堅固、不動な自己は永遠である」
行動の世界で、人は己の行為がもたらす結果を思い煩うなら、永遠の根源にたいする集中力を失ってしまう。しかし己の行為
とそのもたらす成果とを「生ける神」の膝に捧げるならば、供え物と同じようにそれによって死の海の束縛から解放される。
「執着なく、つねになすべき行為を遂行せよ。・・・すべての行為をわたしにまかせ。自己の心を念じて、願望なく、所有欲
を離れ、憂悶の苦熱を脱して、戦え」このような力強い洞察を獲得し、落ち着いて自由に振舞い、ウイラコッチャの恩恵が和
が手を通じて流れ込むのを活き活きと感じる時、英雄はその生業が屠殺業であれ、はたまた王であれ、恐るべき荘厳な「宇宙
の法」の自覚した搬送者となる。

関税自由化TPPもろくな法でもない。自由孝子師匠の リベルテ 形の無い者？よくわからんエネルギー？
人の心の 人とは？？？誰もが同じ色カラー？空？ブラ不満画色々な眼を付けて観ているのだから色々な
眼にあっているとも癒える師？何回聞いても難解？

リベルテ
目をとじたまま ただ考える 私を苦しめ続ける何かを
今ひろがった空の青さは 誰もが同じ色と感じてるの
あふれた街の 朝のざわめき 痛い位に すべて生きてる
形のないものを信じられずに モラルだけが残った
目をとじてても きっと見えてくる 真実 それは たぶん人の心
愛したものも 憎んだことも すべてを深く 胸にきざんで
今勇気がほしい 昨日を捨てる 未来だけを 信じて
形のないものを信じられずに モラルだけが残ったけど
今勇気がほしい 昨日を捨てる 未来だけを 信じて 信じて
リベルテ http://www.youtube.com/watch?v=ODd-g5wblOk

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

今日のぼったん師匠様のお言葉。
ぼったん師匠様のサトリ＝サル芝居は垂れ流しさえできれば、どこからでも入れます。
ぼったん師匠様を見習って、サル芝居を垂れ流し修行をおこないましょう。

ｂｙぼったん・サトリ・アクターズ・スクール弟子募集広報部長

私の駄洒落は何故かまぐれ当たりがするのかと思いネットで検索 駄洒落 無意識 フロイトが夢がどうのこうの言っている
らしい？ 私たちの無意識のほとんどはだじゃれやごろあわせの連想に支配されている。私たちが何者かはその連想が主と
して何に結合しているかだけである。 フロイトの「夢判断」を読むと、夢を解釈することで、私たちの無意識の活動の実態
の一部があらわになるという。それで、夢をいろいろ調べて解釈すると、夢のイメージの源泉は、ほとんど、駄洒落や語呂
合わせの類であった。それ以外にも、特定の事象が特定の象徴で表現され、事象と象徴の対応関係は、多対多の関係にある
らしいのだけれど、無意識の心的活動が、駄洒落やごろあわせということは、ある程度の重複性のある連想に支配されている
ということである。そうなると、私たちの人格というのは、無意識の連想が、主として何に結びついているかということに
基礎があることになってしまう。・・・結局フロイトの意見を？でネットの人の意見？に私が同意しただけで同意見でも夢も
駄洒落も無意識に出る出鱈目に学ぶ。フロイト関係？ http://blog.livedoor.jp/h7bb6xg3/archives/51643813.html

>>153

> フロイトの「夢判断」を読むと、
夢を解釈することで、私たちの無意識の活動の実態の一部があらわになるという。
それで、夢をいろいろ調べて解釈すると、夢のイメージの源泉は、ほとんど、駄洒落や語呂合わせの類であった。
それ以外にも
特定の事象が特定の象徴で表現され、事象と象徴の対応関係は、多対多の関係にある.
　無意識の心的活動が、駄洒落やごろあわせということは、ある程度の重複性のある連想に支配されている
そうなると、
私たちの人格というのは、無意識の連想が、主として何に結びついているかということに基礎があることになる。　』

(。_・)ドテッ

この人のフロイト解釈、初めて聞いたけど、誰の引用なんだろ。

六祖慧能大師、因（ちな）みに南岳の讓和尚に問う、
「恁（いん）もに来（きた）るものは、是 れ誰（た）そ？」

讓、八年を経て、方（まさ）に下語して云く、
「説似一物即不中 」と。
「説いて一物に似たりといえども即（すなわ）ち、あたらず」と。

○　下語 .
.
�@師家が学人のために示す語。
�A学人が師家に対して自己の見解を述べること。
�B広く著語や一転語を指す

問いに　八年後に答えて言う、

分別しない、と。

>>155
お勉強禅はかくのごとしかな。

分別しないというのは看話禅でないね。勉強してれば禅語の他に手かがりとなるのは

分別しないという言葉くらいしかないからね。

あれこれ分別しないは必要な禅者の姿勢。
然らば、ズバリ分別しないなどと禅的という師家など古今東西いないことはいわずもがな(笑)
ポッタン君、人をたばかるのはやめたまえ。

訂正です

×分別しないというのは看話禅でないね。勉強してれば禅語の他に手かがりとなるのは

分別しないというのは看話禅の果〜境地でないね。勉強してれば禅語の他に手かがりとなるのは


ともかくポッタン君、たばかるのはやめたまえ。師家クラスでないのはバレバレだ。

>>155
> 分別しない、と。

ちゃう、ちゃう。

一如、眼横鼻直、主人公っちゅうに・・・・な。

ぽったんさんの十八番でっしゃろ。

訂正２

×ズバリ分別しないなどと禅的という

ズバリ分別しないなどという

ああ、ぼったんがぼったんの親に承認されず否定批判された反動の無意識ねｗ
そのぼったんの親の思考の影が、ぼったんの空虚な承認されたい、かまってほしい、さびしい妄想による
無意識の連想ねｗ

そして、死ぬまでぼったんは自らの影に答えられず、避けて通る意味での「分別しない」ｗ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　庭前の柏樹子


　　　　　　　　　_,.　-―――-　.,_
　　　　　　　／　　　　　 　!二_'ヽ､｀　、
　　　　　　/＼　　　　　　　　　｀¨´　,.､ヽ
　　　　　 ,'::::::::ヽ 　 　　　　　　　　　.!_|　',　　　　　修行僧 趙州（じょうしゅう）に問う
　　　　　 i::::::::::::〉　　　　　　　　　　　　　 i　　　　　如何（いか）なるか是れ祖師西来意（そしさいらいい）？
　　　　　.|::::::::::/　　　　　　　　｜ }.:　　　.|
　　　　　 |;=､::|　　‐-ニ''_ｰ＜、{_,ﾉ -一　|　　　　
　　　　　 !ﾊ.Y　.　　ぇ'无ﾃ,`ヽ｝｝}ィt于 ｀|
　　　　　 |.Y }.　　　　｀二´/'　;　|丶ﾆ　 ﾉ　　　
　　　　　 ﾄ､リ　 ヾ:、 　 　丶　;　|　ﾞ　　ｲ
　　　　　.ｌ　　　 　 ｀　　　　,.__(__,}　　　/　　
　　　　　!　　`'ﾞ! 　 　　　 ,.,,.`三'ﾞ､,_ 　/
　 　 ,/´{　　ﾐ　l　　　　/ﾞ,:-…-〜､ ） | 　　　　
　　,r{ 　 ＼ ﾐ 　＼　　 `'　'≡≡'　" ﾉ　　　　　　　　　趙州云く、庭前の柏樹子（ていぜんのはくじゅし）。
__ノ 　ヽ 　　＼　 ヽ＼　　　　彡 　,ｲ_
　　 　 　＼ 　　＼ ヽ 丶. 　　　　ノ!|ヽ｀ヽ、
　　 　 　 　 ＼ 　　＼ヽ ｀¨¨¨¨´/ |ｌ　ト､　｀'ｰ-､__
　　　　 　 　 　 　 |

初関を透って　人によって月日や年数は違うけれど　これが　とても有難い。

>>161

ほれ！ ("⌒∇⌒")ﾉ~★

https://www.youtube.com/watch?v=NyCG6epl1m8&featureyoutube_gdata_player=

たろ　さん

まず　あなた自身が　初関を透ってください。

でないと　いつまでたっても　このまんまで　執着しかありません。

透れば、風景が観えます。

がんばってみてください。┏○ﾍﾟｺ

いぬが

じぶんの尻尾が咬めず、　いつまでも　同じところを回ると言う愚は、止めたほうがいいのは、明白ですよね。

>>162　きっちゃん
> >>161

> ほれ！ ("⌒∇⌒")ﾉ~★

かくしておいた　骨でも　「掘れ」　と言ってるのか、と。(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

.This Is The Blues - Volume 1 - 1:16:01
http://www.youtube.com/watch?v=f_9zy9ZYEkA
.This Is The Blues - Volume 2 - 1:10:09
http://www.youtube.com/watch?v=qZye84m1_0o
.This Is The Blues - Volume 3 - 1:18:05
http://www.youtube.com/watch?v=368T-xnS-RY
.This Is The Blues - Volume 4 - 1:11:09
http://www.youtube.com/watch?v=3AeDtuYe0EY
VA - This Is the Blues (2010) - 5本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=f_9zy9ZYEkA&list=PL7mH8aHj5O5VXEPqFMGHass3gRkPwL79I

.The Best Of Santana - Full CD - 1:17:28
http://www.youtube.com/watch?v=95Jv62q-_9s
.Santana - 47本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=95Jv62q-_9s&list=RD0295Jv62q-_9s

Pink Floyd - Greatest Hits [Full Album] Cd...1

>>165
Pink Floyd - Greatest Hits [Full Album] Cd...1 - 1:24:04
http://www.youtube.com/watch?v=SWjgLv_PcuA
The Pink Floyd Tribute Show (2011) Full- Live From Liverpool - 2:19:36
http://www.youtube.com/watch?v=qYbm096uzEc
The Pink Floyd - 47本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=qYbm096uzEc&list=RD02qYbm096uzEc

>>166
.Led Zeppelin - The Song Remains The Same Concert, Live At Madison Square Garden, New York, 1973 - 2:17:43
http://www.youtube.com/watch?v=YiBLBn1z1vY
.Led Zeppelin Live in New York 1975 - FULL Concert - 3:15:30
http://www.youtube.com/watch?v=N5bwVMItDRo
Led Zeppelin - 48本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=N5bwVMItDRo&list=RD02N5bwVMItDRo

.QUEEN - Live In Paris 1979 (Full Concert) - 1:02:57
http://www.youtube.com/watch?v=vJkjN7Brkzg
QUEEN - 45本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=vJkjN7Brkzg&list=RD02vJkjN7Brkzg

R.E.M. MTV Unplugged 2001 - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=vTmQK2V73dA&list=RD02vTmQK2V73dA

YouTube ミックスリスト - Alice In Chains - MTV Unplugged (Full) 2/46 ー46本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=0dVz2D1xS-0&list=RD020dVz2D1xS-0

>>163
＞ たろ　さん
＞
＞ まず　あなた自身が　初関を透ってください。
＞
＞ でないと　いつまでたっても　このまんまで　執着しかありません。
＞
＞ 透れば、風景が観えます。
＞
＞ がんばってみてください。┏○ﾍﾟｺ
＞

まずあなたが悟りを開いたということが前提で話が始まっているというのがおかしいね(笑)

平生の言動からそれはあり得んからね。たばかるなかれ。
師家をうそぶくと安眠できますか？(笑)飯ウマですか？(笑)

昨日は駄洒落と夢と無意識の関係のフロイトの話で誤変換に私は関係して．コンピューターや脳の世界の得意分野鴨と思った。
ショーペンハウアーは「世界は私の表象にすぎない」と述べています。カントと同様にショーペンハウアーは、「物自体」は表象
されえないと考えたのです。カントは先天的な直観の形式として時間と空間とをあげ、それらによって構成された現象は、因果性
の法則に支配されるとしました。ショーペンハウアーは時間、空間、因果性を「根拠の原理」と呼び、これらが表象を成立させる
形式とみなします。こうした「表象としての世界」の中では、物自体を理性によって認識することはできません。しかし、ショー
ペンハウアーはカントのいうところの物自体を意志と規定することによって、「意志としての世界」という新たな構想を生み出し
ました。この意志としての世界について、ショーペンハウアーは特に身体に注目します。身体運動は直接的に認識される意志であり
、逆にいえば意志の客体化でもあります。たとえば、物を食べようとする身体運動は私の意志の現れであり、両者は同じものでなの
です。こうして考えると、人間の意志は知性によって生じるのではなく、生を意欲する衝動の中にこそあると言えます。(つづく)

以前、ポッタン野孤禅の行き着く先が、禅に届かぬ絶望感と人格破綻であろうと指摘したことがある。
その兆候が、すでに”雪担氏との会話”の中にあり、ポッタンの性格が異常なものであることを紹介した。
その人格破綻の進み様が、最近の書込みに見れ取れる。

まずは、ポッタンによる無門関｢久響竜潭｣の書込みの中に、その徴があるので、それを見てみよう。
ポッタン曰　｢まっ暗闇は、昼間の明るさの中で、色は、ひとつずつが他と区別して独立している。真っ暗闇に差し出された紙燭の灯りに浮き上がってきた世界はまさにリアル、色の世界である。
ふっと吹き消された世界は、何も差別できない無分別の世界、空である。空であるから、金剛経の注釈書を積みあげ、一句を唱えて引導を渡し松明で火をつけた。」　とある。
竜潭和尚の慧敏な禅のはたらきには気づかず、読み取ることができないポッタンの非力さである。
以前の眼横鼻直での ｢眼は水平に自由を、鼻は縦に主体性を表す｣と同レベルの、相変わらず皮相的で字面を追い掛けた解釈と幼稚さで、コメントに値するものは何もない。
そして ｢だが、（途中略）この人は、空だけを見ただけである。隻手の音声で言うところの、片手の他人がたたく拍手の音を聞いただけである。ここから空即是色へと立ち戻らなければならない｣　と続く。
吹滅の因縁を、見解とはいえない屁理屈でしか捉えられないのは、ポッタンの貧粗な力量なら仕方が無い。これでは、香厳撃竹の因縁も分かる筈もない。今は一応、失笑しつつも目を瞑っておくとしよう。

（つづき）

ところが、｢師家である竜潭和尚の力不足である。 こうして徳山は竜潭和尚の法を嗣ぐことになった、と言うことであるが、空即是色が未だ透らずである。｣
と徳山、竜潭和尚の力量を、ポッタン野孤禅師匠の比ではない、と大言壮語しているのである。

野孤禅を次々暴かれ、後が無いポッタンにとっては、徳山、竜潭の両和尚をコケにし、貶すことによって、ポッタン野孤禅師匠は偉大なり、と虚勢を張りたい気持ちの裏返しである。
ポッタンは、(愚かで悪いのは、ポッタン野孤禅を理解しない世間であり、我こそが大覚者なのだ)、とカルト教祖の論理を主張したいのである。
その伝でいくと、仕舞に全ての祖師方々否定してしまうのは間違いなさそうで、自我肥大のパラノイア（誇大妄想狂）は、深く々々、人格の破綻が進行しているようだ。

今日のぼったん師匠のお言葉、
「初関を通りなさい、初関とは、１、わたくしぼったんがぼったんの親に承認されず
　寂しい、かまって頂戴という欲動と２、その欲動に基づく果てしない垂れ流し連投修行が行為できる能力を
　マスターしなさい」

ｂｙぼったん・サトリ・アクターズ・スクール弟子募集広報部長

>>170続き)つまり、意志とは「盲目的な生への意志」に他ならないのです。ここで盲目といわれるのは、意志自体が根拠のないもの
であり認識を欠いた存在であるからです。人間のみならず、植物も動物も、根源的な生への意志の発現に他なりません。そして万
物の根源としての意志を、ショーペンハウアーは「原意志」と名付けます。世界とは原意志の現象、客観化なのです。
生の苦悩と解脱　意志の肯定はエゴイズムを追求する個体間の闘争を招き、また際限のない欲望は空虚を生み出します。それらは
努力、崇拝、錯覚などによって一時的に回避することは可能ですが、結局この苦しみから逃れるすべはありません。「一切の生は
苦悩」なのです。こうしたペシミズムが、意志からの帰結です。苦悩から解放されるひとつ可能性として、ショーペンハウアーは
芸術をあげます。プラトンのいうイデアを、芸術は純粋に現前せしめ、個体性の超越へと至るのです。個体としての関心、欲望を
捨てイデアの観照によって根拠の原理から脱却することで、人は安らぎを得るのです。(つづく)

>>174
脳内麻薬のコントロールが

全ての解決策にゃん♪＼(^o^)／

>>169　たろ　さん

＞　まずあなたが悟りを開いたということが前提で話が始まっているというのがおかしいね(笑)　平生の言動からそれはあり得んからね。たばかるなかれ。　師家をうそぶくと安眠できますか？(笑)飯ウマですか？(笑)

あなたにかかってます。
わたしでは、ありません。

>>175 　きっちゃん
> >>174
> 脳内麻薬のコントロールが 全ての解決策にゃん♪＼(^o^)／

自分の意思で、コントロール不可　なのが　麻薬。

麻薬は　セルフコントロールが出来ない　から麻薬と言う。。。・・・・・……(￣ε￣;) ボソッ

昭和の衝撃映像決定版 - 13件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=skowfpAly0o&list=PLB9B851F5167F05EB

.ある薬物中毒者の告白　転落人生ドキュメント1 - 6:44
http://www.youtube.com/watch?v=YPgl_vMW6AQ
ある薬物中毒者の告白　転落人生ドキュメント　2 - 7:51
http://www.youtube.com/watch?v=wDAWEL0SyQ8

.麻薬の恐ろしさ - 51:30
http://www.youtube.com/watch?v=dAtJiLq-ntU

.壮絶密着　ドラッグ中毒の大学生 - 11:15
http://www.youtube.com/watch?v=Rtog1TBH4pI

ドラッグ特集 - Drugs 作成者: VICE Japan - 7件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WtGMsm8gBPI&list=PLyheH-sHmeaNYXjG0K6CbJj9A7Ki_SQo2

.世界最凶ト?ラック? 1/2 - World's Scariest Drug Part 1 - 20:26
http://www.youtube.com/watch?v=WtGMsm8gBPI
世界最凶ドラッグ 2/2 - World's Scariest Drug Part 2 - 16:04
http://www.youtube.com/watch?v=eCuoPpOJXVo

酒井法子 逮捕までの覚せい剤による奇妙な行動！ - 10:40
http://www.youtube.com/watch?v=7ifIls-kU04
酒井法子 PV - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=1JfA1t2lgFE&list=PL97A08C271B23DE0F

.リアルやくさ?・覚せい剤中毒・暗闇から光へ - 14:41
http://www.youtube.com/watch?v=sYggSGopG6w

.オーバードーズ - 9:27
http://www.youtube.com/watch?v=8GjOMfnBc6s
.リタリンとオーバードーズ - 53:29
http://www.youtube.com/watch?v=3f_XXZr0JEY

ヘロイン　- 8件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=fyfKz2uuT9A&list=PL6757D0E95FFF0CE5
ナショナルジオグラフィック　メキシコ麻薬戦争の最前線　#1 - 14:34
http://www.youtube.com/watch?v=iN7YpU2SQPk
ナショナルジオグラフィック　メキシコ麻薬戦争の最前線　#2 - 1:24
http://www.youtube.com/watch?v=sFUT_5Jqdyw
ナショナルジオグラフィック　メキシコ麻薬戦争の最前線　#3 - 7:50
http://www.youtube.com/watch?v=bD-8dHP889Q
.ナショナルジオグラフィック　メキシコ麻薬戦争の最前線　#4 v- 8:03
http://www.youtube.com/watch?v=KKQW5eKiveI
.ナショナルジオグラフィック　メキシコ麻薬戦争の最前線　#5 - 14:09
http://www.youtube.com/watch?v=-AM4lHjrFbg
ナショナルジオグラフィック　メキシコ麻薬戦争の最前線　#6 - 12:46
http://www.youtube.com/watch?v=mWgg1nugRi4
ナショナルジオグラフィック　メキシコ麻薬戦争の最前線　#7 - 6:24
http://www.youtube.com/watch?v=2fhmGOhdKRk
ナショナルジオグラフィック　メキシコ麻薬戦争の最前線　#8 - 8:26
http://www.youtube.com/watch?v=ashP0R2CvsA
ナショナルジオグラフィック　メキシコ麻薬戦争の最前線　#9 - 6:52
http://www.youtube.com/watch?v=H-2O-ZjXAi4
.ナショナルジオグラフィック　メキシコ麻薬戦争の最前線　#10 . - 11:36
http://www.youtube.com/watch?v=PBAS19pizDI
.ナショナルジオグラフィック　メキシコ麻薬戦争の最前線　#11 - 13:26
http://www.youtube.com/watch?v=dOEK092L7Pg
.ナショナルジオグラフィック　メキシコ麻薬戦争の最前線　#12 - 3:58
http://www.youtube.com/watch?v=pTZjQl3VTiA
ナショナルジオグラフィック　メキシコ麻薬戦争の最前線　#13 - 7:01
http://www.youtube.com/watch?v=JXLLHwv5tQY
ナショナルジオグラフィック　メキシコ麻薬戦争の最前線　#14 - 7:48
http://www.youtube.com/watch?v=oMiBNeZC778
ナショナルジオグラフィック　メキシコ麻薬戦争の最前線　#15 - 12:02
http://www.youtube.com/watch?v=hdLHDD-6Gyg

今日のぼったん師匠のお言葉、
「初関を通りなさい、初関とは私ぼったんの苦しみを取り除く麻薬です、
　１、わたくしぼったんがぼったんの親に承認されず
　寂しい、かまって頂戴という欲動と２、その欲動に基づく果てしない垂れ流し連投修行が行為できる能力すなわち麻薬を
　マスターしなさい」

ｂｙぼったん・サトリ・アクターズ・スクール弟子募集広報部長

ぼったん垂れ流し止められないセルフコントロールできない麻薬戦争ｗ

>>176
＞ >>169　たろ　さん

＞ あなたにかかってます。
＞ わたしでは、ありません。

あなたの居心地がですか(笑)？

あなたの、たばかりの成功がですか(笑)？
そりゃ大変。

陣内智則 犬との対話 - 9:14
http://www.youtube.com/watch?v=b6pxmbHDTvk
飼育放棄された犬が心を開いた瞬間です！！ - 5:11
http://www.youtube.com/watch?v=MpvofEHBDT4
犬、猫捨てんな！ 作成者: shigezo1968 - 25件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=p9apj5-YloA&list=PL9E9DE378441D1FC1
.子供を守るハスキー犬アリス husky dog which protects a child - 1:37
http://www.youtube.com/watch?v=cOlSa1A11_Q
.ゴールデンレトリバー　子犬/母犬のしつけ　Discipline of the mother dog . - 3:49
http://www.youtube.com/watch?v=ZhCBEbsjdPo
ゴールデン　子犬　伏せの練習 幸 - 1:39
http://www.youtube.com/watch?v=4zHG1Ukkrko
.噛み癖の叱り方 - 0:35
http://www.youtube.com/watch?v=6maA9L6IapA
.第一回しつけ講座「咬みつきの抑制」 - 5:34
http://www.youtube.com/watch?v=JHuxRCRZbOY
.第6回しつけ講座「無駄吠え対処法」 - 3:31
http://www.youtube.com/watch?v=0ESon0tsIu0
第7回しつけ講座「無駄吠え対処法パート2」 - 4:40
http://www.youtube.com/watch?v=Z7gX5yPmKJ4
.乱暴なピレニーズ（犬しつけ森田流） - 8:05
http://www.youtube.com/watch?v=RL98vUzJ88U
犬　- 110件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WlX471PKiQg&list=PLF5B7523BCD682733

>>183 　たろ　さん

ホモサピエンスの長所は、立体視ができると言う事です。
前方を注視する能力に長（た）けています。

その能力によって弱点となったこともあるのですが、それはどういうことでしょうか。

freesoft - 100
無料クリーナーソフト一覧
cleanner
http://freesoft-100.com/pasokon/cleaner.html

Wise Care 365
http://freesoft-100.com/download/wise-care-365/

>>187
御返しにゃん♪("⌒∇⌒")ﾉ~★

笑ゥせぇるすまん　第1話〜第6話 .

http://www.youtube.com/watch?v=3w7et83waNA

7〜12話

https://www.youtube.com/watch?v=AUJKiaScpjI&feature=youtube_gdata_player

13〜18話

https://www.youtube.com/watch?v=bm4NpWkppEc&feature=youtube_gdata_player

>>188　きっちゃん

アリガトヨーヨー( ・_・)/-------◎

笑顔が美しいと、しあわせがやって来る、と言うね。

>>191
どう致しまして！ ("⌒∇⌒")ﾉ

スネークマンショー
ストップ・ザ・ニューウェーブ

http://www.youtube.com/watch?v=VJr2j54yyyU

>>192　きっちゃん

レッドスネークカモーン　とは、違うんだね　ｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ

スネークマンショー　- 99件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=mF2PbhzSvow&list=PL791AFF7CBA8CEA13

>>193

スネークマンショー - 視力検査 - 48件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=qshkAR__fpU&list=RD02qshkAR__fpU

>>174つづき)これは「関心なき適意」というカントの美の定義に立脚したもので、芸術の中でも特に音楽によって体現されます。音楽は
意志のもっとも直接的な客体化であり、この思想はワーグナーや若きニーチェにも多大なる影響を与えました。こうして芸術は、
意志に対する「鎮静剤」としての役割を果たすわけですが、しかしこれもあくまで鎮静であって、永遠の解脱とはなりえません。意
志の肯定からの帰結がそうであるとすれば、真の救済への道は「意志否定」の中にしかありえないのです。そこには「同情」と「禁
欲」、ふたつの道があるとショーペンハウアーは考えます。すなわち、他人の中に己と同じ苦悩を認識することで純粋な愛が生じる
同情と、また己の死さえも意志からの解放とみなす禁欲とによって、自発的な意志の放棄へと至るのです。ここにはプラトンの
「正義」、キリストの「愛」、そしてインド思想の梵我一如からの影響がうかがえます。現実から意志を否定することで、解脱の
境地へと達することが可能となります。(つづく)

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

きちこ様、いつもお寂しいお気持ちにお苦しみになるぼったん師匠様をお癒しくださいまして、
いつもありがとうございます。

ｂｙぼったん・サトリ・アクターズ・スクール弟子募集広報部長

この他人の中に同じ苦悩とは？結局世界を始める前の無の世界は独しか居ない。
誰も解ってくれない？でも誰も居ない空。寂しい空？無が夢に変換した。
ぶら不満は修行が出来ていないけど．まあ良いか仲良く皆夢中修行の旅鴨
寂しい時は寂しいのが当たり前．無理する事も無い色即是空空即是色で正解損なもの
果てが無い内？で適当出鱈目だがフロイトに証人された鴨。ブラフマン一途のラーマは
素晴らしい食いしん坊でもまあ良いか。物理学のひと何がビックリ粒子かロマンも果てがない
きつとその先は適当で出鱈目鴨？何も無い時は新世界に他以降になるのか私庭良くわからない

.Amazing Grace (How Sweet The Sound) - 18件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=gaJhnJwsPNM&list=RD02gaJhnJwsPNM
.My Life Is Yours To Control - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=BBJbwZxPA2k&list=RD02BBJbwZxPA2k
.His Way Is Perfect - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=FQK8gcgFV2w&list=RD02FQK8gcgFV2w
Molding A Masterpiece - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=FQK8gcgFV2w&list=RD02wxuHKFOqhuU
I Saw Jesus in You - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ULszWU92U8E&list=RD02ULszWU92U8E
Molding A Masterpiece - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=JrzqaRiVo_A&list=RD02wxuHKFOqhuU

片目が見えないので、英語が読め、しゃべれる彼女は英語の本、動画、あるいは、インターネット検索をモトネタとして霊視した、として電気ガス水道代、生活費を稼ぎ始めた。
これを拾い上げ、持ち上げ、テレビ化して売り上げを増やしていったテレビ関係者。
彼らには、その霊視がどのようなものかの判断はしない。
つまり、うそっぱちであっても一向にかなわないのである。
テレビ関係者の高額な手取り分が絶えず受け取れれば良いだけである。
かくして、一般に言う「できレース」はおっぱじまるのである。.
この事について、誰も責任を取る事は無い。
ただ、スポンサーがｖ番組を降板すれば、番組が終了するだけである。

驚異の霊能力者　宜保愛子　�@　1995 - 35:36
http://www.youtube.com/watch?v=PBx6wxZ_n6E
.驚異の霊能力者　宜保愛子　�A　1995 - 30:41
http://www.youtube.com/watch?v=By1oPVPN1eI
驚異の霊能力者　宜保愛子　�B　1995 - 20:04
http://www.youtube.com/watch?v=T-mgyouDmBg
驚異の霊能力者　宜保愛子　�C　1995 - 25:09
http://www.youtube.com/watch?v=eXXqCg10zes
ぎぼあいこ - 25件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=gbS9U8aSpnA&list=PL31BFF6282B80E008

.宜保愛子INケニア - 15件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=4ksvyXBiWq4&list=PLD9E461CEC3DC09F9
心霊？ - 32件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=9ctzhI0I0hQ&list=PL7B6CE89AC4FEFB7F
心霊 - 怪奇特集 - 89件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=RkKH9PqFbpg&list=PL917A058D0D14197B
こわい動画３ - 200件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=RFvIyzWHIbM&list=PL23FC9E42F989B8DF
怖い　やつ - 25件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=5MSNortTUG4&list=PLE64A82C5C30067EA
.ニコ生ナックルズ - 2013/01/09 - 危ないお仕?事特集 - 1:02:43
http://www.youtube.com/watch?v=ALS1TA1iCUc
小室直樹の巣本主義講座 - 55件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=LEipRS6cjG4&list=PL48C95EE00061F523
.三島由紀夫　vs　東大全共闘 - 8:34
http://www.youtube.com/watch?v=ttktCdQLixk
三島由紀夫 - 5件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=-CAnVEMbkyE&list=PL29A99B1DF0671AC6
.芥川龍之介 生前の映像 昭和２年（1927） Ryunosuke Akutagawa - 1:18
http://www.youtube.com/watch?v=_LJmKpHyIrg
川端康成氏を囲んて? 三島由紀夫 伊藤整1|3 - 9:19
http://www.youtube.com/watch?v=mvn8-uD-ItQ
川端康成氏を囲んて? - 14件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=mvn8-uD-ItQ&list=RD02mvn8-uD-ItQ
.『狂った一頁』 - 48:51
http://www.youtube.com/watch?v=UXlQ1_9Ypwo
【映画】鞍馬天狗 決定版 鞍馬の火祭 - 1951 - 1:31:55
http://www.youtube.com/watch?v=AOTRsvlVDZ4
.【映画】鞍馬天狗　角兵衛獅子　−1951 - 1:31:05
http://www.youtube.com/watch?v=Rpo4E-pRRWM
movie - 32本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=xCZ9TguVOIA&list=PLBB1FE4257B554081

美空ひばり - 105件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=nZLAyrsi8RE&list=PLPIKujqu0Xj5Ma-S-oxA-clEdpmgl4o5u
- 愛燦燦　小椋佳 夏川りみ　さだまさし　海援隊　武田鉄矢　氷川きよし - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=x58Kofeo2oc&list=RD02x58Kofeo2oc
小椋桂 - 64件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=nfjZVNpqyWY&list=PL986AAF9B83786191
井上陽水 - 38件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=9u8w_tOFBwU&list=RD029u8w_tOFBwU
森田童子 - 47件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Wdx-mLAnY24&list=RD02Wdx-mLAnY24
スピリチュアル - b32件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=cphC4hXtLJs&list=PLC6CE6DD08F340AB6
銭形平次捕物控18話「美人鮫」 長谷川一夫 - 1:17:47
http://www.youtube.com/watch?v=mmeZYCBMaAo
七つの顔 (1946年) 片岡千恵蔵 - 1:20:29
http://www.youtube.com/watch?v=GaShUgt6M5Q
.【映画】王将 - 1948 - 1:32:38
http://www.youtube.com/watch?v=Kscrtew-Cuc
.【映画】女医の記録 - 1941 - 1:35:17
http://www.youtube.com/watch?v=-CUCkoyS5S0
.愛国の花 木暮実千代　佐野周二 - 1:35:28
http://www.youtube.com/watch?v=TIl4tHMacTo
未完の対局 - 2:12:06
http://www.youtube.com/watch?v=4eDO-RoQZNo
十三の眼 (1947年) 片岡千恵蔵 - 1:15:36

The Last Samurai (1974) - 8件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=6OpfNRetAYQ&list=PLAB9FF19DB5D2919A
邦画名作 - 49本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Pg6cd7U0onw&list=PLmNkxs2hnOS4Hm1WMeZrPIKdTg9j6JeNu

【裸祭り】スウェーデンのすごいタレント候補　尻出しギリギリダンス - 3:03
http://www.youtube.com/watch?v=bHT16l6Q9Q0
おやじ　さん　専用動画
http://www.youtube.com/watch?v=We9FwwBEw3M&list=PL4719DD15674086E0
小説「伊豆の踊子」　川端康成 - 1:01:07]
http://www.youtube.com/watch?v=jlCcgTa46ac
.小説　「金閣寺」　三島由紀夫 - 1:09:58
http://www.youtube.com/watch?v=YPxvIq7WGng
ベートーヴェン　交響曲 - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=k09FsqmSSdw&list=RD02k09FsqmSSdw

ヨーガ根本経典より佐保田鶴治さんサンキャ哲学の概要より。　・・・サンキャ哲学は二元論的多元論という、世界哲学史上
でめずらしい体系をもった形而上学です。二元論というののは、世界の究極原理を真我と自性の二つに分けることです。両者は
絶対に同一起源にさかのぼることは出来ないし、融合して一つになることもありません。永久に相いれず、互いに独立した形而
上学的原理です。では何故、多元論というかというと、自性は世界で唯一の根本的実在だが、真我のほうは生きものの数だけあ
ると主張するからです。真我と自性はその性格が根本的に違っております。真我は純粋に精神的な原理であるのに対し、自性は
純粋に非精神的な原理です。この根本的に相容れない性格の二つの原理がある機会に出会います。(つづく)現代物理学の宇宙論
物の理論だが何か心理学的で真理ません？でもキリスト教の天動説はガリレイによつて否定されたけど？心理は死にませんで
まあ良いか？よくわからんけど人々に安心があれば出鱈目でもよいとおもうけど

お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

自己責任で見るにゃん♪

http://i.imgur.com/9HeSmMO.jpg

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

今日のぼったん師匠様はの御修行。
今日もぼったん師匠様は１１９−２０３まで５連投の
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
を実践されました、皆様、ぼったん師匠様を見習って御修行いたしましょう。

ｂｙぼったん・サトリ・アクターズ・スクール弟子募集広報部長　印○

前回は、ポッタンの貧粗な力量を省みずに、雪担老師、更には古仏の徳三、竜譚和尚までも貶し、悟りが不十分と豪語したポッタン、その自我肥大異常性格を暴いた。今や、その自我肥大は止まる事を知らず、人格破綻へと、まっしぐらである。
最近、頻繁に使っているのが、無師独悟（独覚）とかいうポッタン用語である。
無師なのは、本人によると、人嫌いによると言っているので、普段の幼児並性向から、異論を挟む余地は全く無い。
しかし、独悟や独覚となると、悟ったものでも憚り多くて、なかなか口にできる言葉ではない。それを機会ある度に、常套句のように喧伝しているのは、自我の肥大化がどこまで進んで行くのか、の感がある。
本人は　｢決して自慢、ひけらかしていってるものでは、ありません｣と言い訳しているが、額面どおり受け取るのは安直である。
その言下に｢お釈迦様も、沙羅樹の下で瞑想され、暁の空に輝く明けの明星を見られて悟られたのだよ、と言っています。と言うことで、私の無師独悟は、お釈迦様と同じ無師独悟の仲間です。｣　と舌の根が乾かぬうちに、本心が別にあると言っているのである。
上から目線はポッタンの常であるが、ポッタンの無師独悟は、釈迦と同様に崇高なものだと、本音が透けて見える。
形は似ているが、内容は月とスッポン、魚目燕石である。

（つづき）

ここまで自我肥大が進行すると、悟りなど無論、望むべくも無い。　自我清算のない悟りがあろう筈もないからである。
しかも、過去スレでは時折、坐禅などいらぬ、と本音を吐露していた坐禅修行が嫌いなポッタンである。
歩み始めた第一歩から、自我清算の方向ではなく、自我増大に走ってしまったのがそもそもの間違いで、しかも正す者のない無師が致命的であった。
三十余年間、肥しにもならない糞知識を頭に詰込むだけで、坐禅修行を怠ってきた代償は余りにも大きく、そのつけが今になって回ってきたのである。
その期間を、自己に謙虚になって、まともに修行していたならば、ここまで自我肥大化していなかったであろうし、少しは悟りに近づいていたとは思うのである。
失った時間が取り戻せる筈も無いが、自我が強大になってしまった上、高齢の今になって、自我の清算など到底適わぬ事であろう。墓場まで野孤禅を連れて行くのは仕方ない。
賢明な諸氏には、決してポッタンの様な轍を踏まず、坐禅修行に力をいれて貰いたいと思うのである。

見る公案にゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

http://livedoor.blogimg.jp/chihhylove/imgs/3/4/34f70622.gif

(つづき)どちらも偏在するというのですから出会う機会はいつでもあるわけです。その時に自性の方におせっかいな気持ちが
生じます。それは真我のために自分が複雑な多元世界を展開して、真我というおぼっちやんに世の中の酸い甘いを経験してもらい、
さんざん苦労したあげくこの苦の世界をのがれようという志を立て、修行して最後に自分自身とこの世とは何の関係もない本来
清浄で絶対的な存在なのだと言うことを自覚してもらおう、というおせっかいな決意をするのです。この決意をすると、この目的
が動因として働きだし、自性は宇宙構成の形而上学的な存在を創り出すのです。
？？良くわからん適当な話だけど自性は師匠の駄洒落と思えば良いのか落ち着いた師匠の皆さん有難う適当に今日も修行する像

.高画質車載カメラ「GoPro (ゴープロ) HD」 - 2:40
http://www.youtube.com/watch?v=-2G-AS4Gfck
.[GoProの使い方]How to use GoPro HD HERO2 with LCD BackPack . - 6:42
http://www.youtube.com/watch?v=tHvpnTlaF7E
アウトドアで臨場感のある撮影をしよう GoPro HD HERO2 - 3:49
http://www.youtube.com/watch?v=uQSdQAd9qqw
.GoPro HD HERO2 多数あるマウントを活用して遊ぼう - 5;06
http://www.youtube.com/watch?v=rQhcFzyp8II
GoPro 3vs2 - 5:03
http://www.youtube.com/watch?v=fEkLpunFR44
GoPro HERO 3 black edition 開封【日本語版】 - 8:57
http://www.youtube.com/watch?v=qj4YoCFc83g
.GoPro HERO3を開封してみた　(前半自己(事故)紹介 - 25:33
http://www.youtube.com/watch?v=LCX463GGgwY
.エピソード２【GoPro HERO３】カメラ界の革命機　使い方【その２】Wi-Fi編 - 6:27
http://www.youtube.com/watch?v=dYzVsWGnB1o
Go Pro hero3はhero2での不満が解消され使いやすくなりました - 5:52
http://www.youtube.com/watch?v=Hw8SqQQkHtM
GoPro hero3 に秋葉仁が必要だと思うオプション２種類 - 3:30
http://www.youtube.com/watch?v=cV6Uhjr6PG0
.GoPro HERO3 TEST2 - 2:14
http://www.youtube.com/watch?v=oiRHVHfcw6Y
.GoPro HERO3 / Japanese Motorcycle 'HONDA SuperCub' - 15:05
http://www.youtube.com/watch?v=JpGOmkPn0-w
.GoPro HERO3　720p 120fps　Close-up test　ミルククラウン - 2:10
http://www.youtube.com/watch?v=i4hgUuE1IBo
GoPro HERO3 / 4K MOVIE - 4:07
http://www.youtube.com/watch?v=RiGTnTchfsk
実録！GoPro HERO3 Black Editionで撮影してみた - 4:31
http://www.youtube.com/watch?v=__l3ju84YiU
.Lonely trip to Hawaii (Oahu) with GoPro, ハワイ旅行 一人旅 (オアフ島), 2013 March . - 13:55
http://www.youtube.com/watch?v=d09jGV81psI

>>210　きっちゃん」

> 見る公案にゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

男女、どっち？
と言う　当てものクイズ？

"＼(￣^￣)゛ハイ!!　先生！　おんな、です！

┏━━━━━━━━┓ ∧＿∧　　10/13 京都11R 芝･右 2000m
┃第18回秋華賞(ＧＩ)..┃（´∀｀　）＜3歳(国際)牝(指定)オープン 馬齢 発走15：40
┣━┯━┯━━━━┻○━○━━━┯━┯━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃１ │１ │スマートレイアー　　　[牝3]│55│武　 豊│（西）大久龍│夕月特 １┃
┃１ │２ │シャトーブランシュ　　[牝3]│55│北村友│（西）清水出│ﾛｰｽﾞS ２ ┃
┃２ │３ │ティアーモ　　 　 　 　 [牝3]│55│川　 田│（西）藤岡健│西海賞 １┃
┃２ │４ │コレクターアイテム......[牝3]│55│秋　 山│（西）須貝尚│ﾛｰｽﾞS 12┃
┃３ │５ │セキショウ　　　 　 　 .[牝3]│55│吉田豊│（東）杉浦宏│紫苑S　１┃
┃３ │６ │ウリウリ　　　　　　　　[牝3]│55│浜　 中│（西）藤原英│ﾛｰｽﾞS ３ ┃
┃４ │７ │トーセンソレイユ　　　[牝3]│55..|I.ﾒﾝﾃﾞｨｻﾞ|..（西）池江寿│ﾛｰｽﾞS 11┃
┃４ │８ │マコトブリジャール 　 [牝3]│55│柴田大│（西）鮫島一│紫苑S　８┃
┃５ │９ │ノボリディアーナ　 　 .[牝3]│55│　 幸　 │（西）松永昌│ﾛｰｽﾞS ８ ┃
┃５ │10│サクラプレジール　　 [牝3]│55│福　 永│（東）尾関知│ｵｰｸｽ...14┃
┃６ │11│リボントリコロール 　 [牝3]│55│横山典│（東）菊沢隆│紫苑S　２┃
┃６ │12│エバーブロッサム　　.[牝3]│55│戸　 崎│（東）堀宣行│ﾛｰｽﾞS 14┃
┃７ │13│リラコサージュ　　 　 .[牝3]│55│池　 添│（西）藤原英│ﾛｰｽﾞS 18┃
┃７ │14│デニムアンドルビー....[牝3]│55│内田博│（西）角居勝│ﾛｰｽﾞS １ ┃
┃７ │15│ビーナストリック 　 　 [牝3]│55│津　 村│（東）中野栄│羊ヶ丘...１┃
┃８ │16│メイショウマンボ　 　 .[牝3]│55│武　 幸│（西）飯田明│ﾛｰｽﾞS ４ ┃
┃８ │17│ローブティサージュ　..[牝3]│55│岩　 田│（西）須貝尚│ﾛｰｽﾞS ６ ┃
┃８ │18│セレブリティモデル......[牝3]│55│松　 山│（西）牧田和│ﾛｰｽﾞS 15┃
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛
枠 ttp://jra.jp/keiba/thisweek/2013/1013_1/syutsuba.html

> 何かに依存する事は仏教の対岸の事柄にゃん♪　心身脱落 無に帰する事が仏教本来の方向性では有るまいか？

此岸から、彼岸へ渡っていくもの、色即是空

称名念仏、御題目等は、あるいは　曹洞宗の色即是空だけがあって、空即是色が無い、ものは、ただ彼岸を目指し、そこに安住するので、空観ばかりのため奇僧、怪僧が多い。

此岸から彼岸へと渡り、渡れば即此岸に戻る。

空、　彼岸など無いのであるが、そこがさとり真理である。
さとれば、空から色へと戻るのである。
空とは、無いのである。
それは、１次元、２次元、３次元は色であり、有る。
だが、４次元以降、何次元であっても、空であり、存在しないものである、事と同じ。
此岸（しがん、こちらの岸）
色即是空は空即是色に戻る、である。

「心身脱落」は道元の発見の表現だが、これは　色即是空を言った道元のことばである。
心身脱落　したら、空即是色と戻るのである。
さとる前は悟前は空を求めて、
さとったら、悟後は、空は無い。
空即是色である。

以上述べてきた事は、禅のさとりの風景です。

初関を透ってください、望みます。

今日のぼったん師匠様のお言葉。
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
を完成させましょう、
これが初関を透ることです。
飢えた精神を極めよ、望みます。

ｂｙぼったん・サトリ・アクターズ・スクール弟子募集広報部長　印○

>>215
妄想じゃ
ど阿呆

>>214
┏━━━━━━━━┓ ∧＿∧　　10/13 京都11R 芝･右 2000m
┃第18回秋華賞(ＧＩ)..┃（´∀｀　）＜3歳(国際)牝(指定)オープン 馬齢 発走15：40
┣━┯━┯━━━━┻○━○━━━┯━┯━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃１ │１ │スマートレイアー　　　[牝3]│55│武　 豊│（西）大久龍│夕月特 １┃２５　◎
┃１ │２ │シャトーブランシュ　　[牝3]│55│北村友│（西）清水出│ﾛｰｽﾞS ２ ┃４　△
┃２ │３ │ティアーモ　　 　 　 　 [牝3]│55│川　 田│（西）藤岡健│西海賞 １┃５　▲
┃２ │４ │コレクターアイテム......[牝3]│55│秋　 山│（西）須貝尚│ﾛｰｽﾞS 12┃１　☆
┃３ │５ │セキショウ　　　 　 　 .[牝3]│55│吉田豊│（東）杉浦宏│紫苑S　１┃４　△
┃３ │６ │ウリウリ　　　　　　　　[牝3]│55│浜　 中│（西）藤原英│ﾛｰｽﾞS ３ ┃３　△
┃４ │７ │トーセンソレイユ　　　[牝3]│55..|I.ﾒﾝﾃﾞｨｻﾞ|..（西）池江寿│ﾛｰｽﾞS 11┃１　☆
┃４ │８ │マコトブリジャール 　 [牝3]│55│柴田大│（西）鮫島一│紫苑S　８┃
┃５ │９ │ノボリディアーナ　 　 .[牝3]│55│　 幸　 │（西）松永昌│ﾛｰｽﾞS ８ ┃３　△
┃５ │10│サクラプレジール　　 [牝3]│55│福　 永│（東）尾関知│ｵｰｸｽ...14┃１　☆
┃６ │11│リボントリコロール 　 [牝3]│55│横山典│（東）菊沢隆│紫苑S　２┃２　△　
┃６ │12│エバーブロッサム　　.[牝3]│55│戸　 崎│（東）堀宣行│ﾛｰｽﾞS 14┃２　△
┃７ │13│リラコサージュ　　 　 .[牝3]│55│池　 添│（西）藤原英│ﾛｰｽﾞS 18┃
┃７ │14│デニムアンドルビー....[牝3]│55│内田博│（西）角居勝│ﾛｰｽﾞS １ ┃２３　○
┃７ │15│ビーナストリック 　 　 [牝3]│55│津　 村│（東）中野栄│羊ヶ丘...１┃
┃８ │16│メイショウマンボ　 　 .[牝3]│55│武　 幸│（西）飯田明│ﾛｰｽﾞS ４ ┃２２　○
┃８ │17│ローブティサージュ　..[牝3]│55│岩　 田│（西）須貝尚│ﾛｰｽﾞS ６ ┃４　△
┃８ │18│セレブリティモデル......[牝3]│55│松　 山│（西）牧田和│ﾛｰｽﾞS 15┃
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛
�@�M�Oの３頭枠連�B点買いか、更に追加して３頭を軸に、�B　�A�D�P　�E�Hへ流す２１点買いか。

達磨、梁 の普通元年庚子九月二十一日、南海に達し、十月一日金陵 に到る。

武帝問うて云く、朕即位已来、寺を造り経を写し、僧を度すること、勝て記すべからず。何の功徳か有る？

磨云く、並びに無功徳（むくどく）。

又、問う、如何なる か是れ聖諦 第一義。

磨云く、廓然無聖（かくねんむしょう）。

帝云く、朕に対する者は誰（た）そ？

磨云く 、不識（ふしき）。

帝　領悟せず。

磨　機の契はざるを知り、是の月十九日、潜かに江北に 回り、十一月二十三日洛陽にいく。
魏の孝明帝の正光 元年に当たる。

嵩山の少 林寺に寓止し、壁に面して坐し、終日黙然たり。
人　之を測ること莫（な）し。
之（これ）を　壁観婆羅門（へきかん　ばらもん）と謂（い）う。


○　分別しないを言う。

サンキャ哲学の続き)自性はどうして宇宙を作るかというと．それは宇宙の存在を自分とは別な材料から作るのではなくて
自分自身が材料となって宇宙を作るのです。これを転変と言います。転変については因中有果論という理論を知らなければなりま
せん。因中有果論というのは原因(材料因)の中に初めから実在しているのだという主張です。天地万物は元から自性のなかに実在
していたという考え方です。自性が万物を作り出したというのは．自性の中に潜在的な形で実在したものが現われたという事に
他なりません。ではどうして．万物か潜在的状態から顕在的な状態へと転変するのか？これを理解するには．自性の構造を知らねば
なりません。自性は宇宙創成の大元でありますが．それ自身は三つのグナから成り立つところの合成物なのです。グナ(シナ語で徳と
訳す)というのは．それ自身性格か互いに相反するようなエネルギーであって．各グナの性格は次のとおりです。(続く)１サットウァ
グナ(喜徳)２ラジャスグナ３(憂徳)タマスグナ(闇徳)何か我々のさあ迷いコロコロ換わる山有り谷ありの心理相対して変わらんのか

>>215
これが禅のさとりの風景かい？

単に、知識の小理屈を並べたに過ぎないだろ。

さとりの風景ってのはな、悟った心境、境涯の吐露だ。

知識理屈を超えた目で、周りを見渡した心の景色だ。

スレ主を十年近くもやっていながら、オマエは何と情けないことか・・・・・・。

今日のぼったん師匠様のお言葉２１９の注釈。
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
この訓練は分別しないを言う。
寂しいかまって欲しい称賛して欲しいという欲動こそ「分別しない」を遂行可能である。
ぼったん師匠様と同じく、称賛して欲しい欲動丸出しに分別しない訓練を修業をしましょう。

ｂｙぼったん・サトリ・アクターズ・スクール弟子募集広報部長　印○

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ 誰にも認めれられず称賛されたい妄想が膨らみ
　　淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

>>219
＞ 達磨、梁 の普通元年庚子九月二十一日、南海に達し、十月一日金陵 に到る。
＞ 武帝問うて云く、朕即位已来、寺を造り経を写し、僧を度すること、勝て記すべからず。何の功徳か有る？
＞ 磨云く、並びに無功徳（むくどく）。
＞ 又、問う、如何なる か是れ聖諦 第一義。
＞ 磨云く、廓然無聖（かくねんむしょう）。
＞ 帝云く、朕に対する者は誰（た）そ？
＞ 磨云く 、不識（ふしき）。
＞ 帝　領悟せず。
＞ 磨　機の契はざるを知り、是の月十九日、潜かに江北に 回り、十一月二十三日洛陽にいく。
＞ 魏の孝明帝の正光 元年に当たる。
＞ 嵩山の少 林寺に寓止し、壁に面して坐し、終日黙然たり。
＞ 人　之を測ること莫（な）し。
＞ 之（これ）を　壁観婆羅門（へきかん　ばらもん）と謂（い）う。
＞
＞ ○　分別しないを言う。

分別しないを言うわきゃないだろ(笑)
余計な解説しなさんな。わかりもしないんだからさ。あなたは一体何を認めて欲しいんだね。

タントラ思想の場合、ムーラーダーラにあるスシュームナーの門の両側、イーダー神経とピンカラー神経の始点に立つ、月の息
と太陽の息の人格化は、調度この二つの像(仏教寺院に聖域を守る二つの像仁王となんとかと、キリスト教ではケルビムとなんと
か)に相当すると考えるべきです。なぜなら前述のように、月と太陽に分化したエネルギーが混ざり合って一つの火となるのはま
さにこのユクタリトヴェニー、つまり三つの川の合流点においてなのですから。それからこの火は突風のように、覚醒したクン
ダリーニを伴って中央の道を駆けあがります。(つづき)

　＼　　　　　　　　　　　　　趙州録
　　　 ＼　　　　　　童稚にして曹州の扈通院にて、師に従いて披剃するも、未だ戒を納めず。
. 　 　 　 ＼　　　　便 ち池陽に抵り南泉に参じ、泉の偃息に値う。　　　　　
.　　　　　　 ＼　　　　 　＿＿＿＿＿＿＿
　 　　　　 　 　＼ 　 r'´￣￣￣　　 ￣￣￣｀､::.　　　＿＿＿
　　　l} ､:: 　 　 　 ＼ﾍ,___,＿ ＿＿＿＿＿＿/::.＿＿|　　　　.|＿＿＿＿＿＿＿＿＿_＿
　　　|l　 ＼::　 　 　 | | 　 　　　　　　　　　　｜､:..　　|　[],　_ .|: [ニ]:::::
　　　|l'-,､イ＼:　　　| |　　　　∧,,,∧　.　　　｜::..　 　ﾍ￣￣,/:::(_＿)::
　　　|l　　´ヽ,ノ: 　　| |　　　（´・ω・｀）　　　 ,l､:::　　　 ￣￣::::::::::::::::
　　　|l　　　 | :|　 　 | |,r'",´￣￣￣￣￣｀ヽ､l:::::　　泉問うて云く、近離何れの処ぞ？
　　　|l.,＼＼| :|　 　 | ,'　　　　　　　 :::::... 　..::ll:::: 　　趙州云く、瑞像。
　　　|l　　　 | :|　 　 | |　 　　　　 　 :::::::... . .:::|l::::　　泉云く、還って瑞像を見るや？　　
　　　|l＿＿,,| :|　 　 | |　　 　　　 　 ::::....　 ..:::|l:::: 　　趙州云く、瑞像を見ず、祗だ臥如来を見る。
　　　|l￣｀~~| :|　 　 | |　　　　　　　　　　　 　|l::::　　泉　便ち起坐して問う、
　　　|l　　　 | :|　 　 | |　　　　　　　　　　　 　|l::::　　　　　汝は是れ有主の沙弥か？　無主の沙弥か？
　　　|l　　　 | :|　 　 | |　　　''"´　 　　　 　　 |l::::　　趙州云く、有主の沙弥。　
　　　|l ＼＼[]:| 　 　| |　 　 　　　　　　　　　 |l::::　　泉云く、那箇か是れ汝の主？　
　　　|l　　 ｨ'´~ヽ　　| |　 　 　 　　　 　｀`' 　 |l::::　　趙州　近前して身を躬 して云く、
　　　|l-''´ヽ,／:: 　　| |　　　''"´　 　 　　　　 |l::::　　　　　　　仲冬厳寒、伏して惟るに和尚尊候万福と。
　　　|l 　／:: 　 　　 | ＼,'´＿___..:::::::::::::::_`l__,ｲ::::　　泉　之を器とし、其の入室を許す。
　　　l}ィ:: 　　　 　 　|　　`´::::::::::::::::::::::::::::::`´::::::　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

ぼったん・サトリ・アクターズ・スクール校歌、ぼったんのメモリー（あまちゃん？）

褒めてよ、出鱈目飛び越えて、２ちゃんに書いたアイミスユー（さびしい）
餓鬼に帰るの誰にも学ばずに　餓鬼欲動に乗って餓鬼道に向かうわ
２ちゃんで伝えて競馬も好きだと　競馬場に伝えて一万円返して

ぼったんのメモリー１０年目は　連投を返すエロＡＡように激しく

褒めてよ、出鱈目飛び越えて、２ちゃんに書いたアイミスユー（さびしい）
崇めて弟子を捕まえて餓鬼道間際のぼーたんサル　サル生まれのぼったんサル。

ポッたんには目の毒にゃん♪

ほれ！ ("⌒∇⌒")ﾉ~★

http://b.spbbs.jp/disp/ENLbydUAtp

>>227　・狗よー　を　ホットドッグにして　喰う。　だが、腐敗してるから、結局、喰わず　ｷｯﾊﾟﾘ(￣^￣)

（笑）

逝くスレが無くなったようだな。
まず、「透明あぼーん」を押して読まないのだが、ずっと同じコピペなんだろうが、その都度、手を入れ変えていかないと、他にも誰も読みやしないだろうな。まして狗自身ですら読まない、な。
そう言う基本的な　社会関係性に問題点が多々見受けられる。
それはリアルの生活においても現れるだろう。
今で言う、空気が読め無い、と言う事になる。
なにはともあれ、
立脚点を明らかにしないか?
以前に　語るべき　おのれがあるのであれば、そこをこそ、語れ！と言ったが真意は伝わる事がなかった。
そこで、自己を明らめる、と言うことで、「自己の立脚点を明らか」にしてみないか。
でないと、
今後も　誰かの権威に乗っかって、「あぁ、それ、おれもおなじ」と　しりぐるま　にのっかり続けるのか?
おにが島行きのおともの狗を続けるのか。
汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。
まず、自己を　明らめよ。
他人のあれこれは、つまり　佛作業、慈悲は、悟後に。
悟前は、真理さとり　を求めよ。
自己に迎え。
自己と対面せよ。
言葉遣いは乱暴極まりないが、長くはここにも来られなくなる。
初関を透れ。
まず、初関を透れ。

>>228　きっちゃん

> ポッたんには目の毒にゃん♪ ほれ！ ("⌒∇⌒")ﾉ~★

ｱﾗﾗﾗｧ〜￣|＿|○ドテッ

おしりか、と思ったら　違った　ｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ

小さくて、美しい形の胸が良いよ。(*´ｪ｀*)ﾎﾟｯ

>>230
贅沢言わないのよ♪("⌒∇⌒")ﾉ

>>225(続き)二つの息がこのように融合するまで、中央の門は閉じられたままです。つまりま
ず必要なのは、修行している個人の月の意識(肉体の中にある意識)が、万物を生気づけ照明する太陽の意識と同一のものとして
経験されることなのです。さもないと精神は物質の中に閉じ込められたままにとどまります。そして身体と経験が物質のみに属
するか、あるいはなんらかの超自然的な空想に心を奪われて(宇宙は物質のみから出来ているのだから)魂ないし精神はど゛こか
の宇宙とは別の場所に捜し求められるなどと考えてしまう事になります。(つづく)

>>231　きっちゃん

> 贅沢言わないのよ♪("⌒∇⌒")ﾉ

ヽ(TдT)ノアーウ… 　ちとした　のぞみ　小さくてつんとした　美乳・・・

>>233
訂正
ちとした
↓
ちょいとした

スクリーニング- 検索結果

銘柄 　業種 　終値　単元　 PER(倍)　 PBR(倍) 　配当利(%)　 ROE(%) ROA(%) 売上経常利(%) 自資比(%)

レ イ　[4317]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ サービス業　　　　　 　　　　　200 100 10.2 1.06 2.00 17.98 6.46 6.00 37.61

クニミネ工　[5388]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ ｶﾞﾗｽ土石製品　　　　　 - 1000 11.4 0.77 2.48 10.07 7.60 14.31 76.30

扶桑薬　[4538]東証１部 医薬品　　　　　　　　　　　　　　　　 322 1000 19.0 0.91 2.48 16.32 7.30 7.74 46.06

住友鉱　[5713]東証１部 非鉄金属　　　　　　　　　　　　　 1,347 1000 10.5 1.01 2.52 12.13 6.94 14.23 56.93

MTジェネック　[9820]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 不動産業　　　　　 149 1000 16.0 0.85 2.68 12.71 9.24 18.88 73.86

ステップ　[9795]東証１部 サービス業　　　　　　　　　　　　　 855 100 11.5 1.09 3.15 10.26 7.57 23.93 75.16

ビーエスピー　[3800]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 情報・通信業　　　 1,830 100 10.3 1.10 3.27 10.50 9.04 27.88 87.16

小野測　[6858]東証１部 電気機器　　　　　　　　　　　　　　　 436 1000 12.3 0.83 3.44 10.34 7.85 13.06 78.63

前田金　[5967]東証２部 金属製品　　　　　　　　　　　　　　 271 1000 10.0 1.09 3.69 39.49 17.33 12.50 50.56

プラネックスH　[6784]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 電気機器　　　　　　　 540 100 26.2 0.71 3.70 52.55 19.75 6.60 59.97

一六堂　[3366]東証１部 小売業　　　　　　　　　　　　　　　　　　 473 100 17.4 0.87 3.80 11.15 7.64 10.73 73.74

サンウッド　[8903]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄ　ﾞ 不動産業　　　　　　　　　 643 100 12.5 0.89 3.88 15.57 5.12 6.98 34.57

東日システム　[3316]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄ　ﾞ 卸売業 　　　　　　　1,213 100 11.7 0.74 4.12 21.64 10.80 3.23 58.61

マックハウス　[7603]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ　 小売業 　　　　　　　　　918 100 13.0 0.88 4.35 16.27 8.46 7.51 54.22

ファイルの断片化解消 「Windows7高速化解説」 1:07
http://www.youtube.com/watch?v=1J-MCYoliG0
.「メモリの掃除屋さん」紹介・インストール方法・使い方 - 4:37
http://www.youtube.com/watch?v=fPp_OeE7kaw
.☆パソコンの動作を軽くするソフト☆ - 4:35
http://www.youtube.com/watch?v=4_RGerZXaos
PCの動作を早くするならこれ！＠Rushi... - 11:08
http://www.youtube.com/watch?v=1P9rGzzZ4HI
.パソコン（pc）の容量を減らす一例、pcを軽くするには - 3:55
http://www.youtube.com/watch?v=XQSoxFOLXDs
　PCを軽く・動作を早くする方法　プログラムの削除 - 6:04
http://www.youtube.com/watch?v=2MeT_dkt5WY
.パソコンの「遅い！重い！」を解決♪パソコン高速レンジャーのご紹 - 8:21
http://www.youtube.com/watch?v=7kL4I5un45Q
.デフラグでファイルの断片化を解消しよう　「Windows XP高速化解 - 30:51
http://www.youtube.com/watch?v=RIGwD9TLx1Y
パソコン高速化ソフト「SuperWin Utilities 3」 - 11:54
http://www.youtube.com/watch?v=oMLRw1SIImE
使用していないときのデフラグ自動実行　「Windows XP高速化 - 6:26
http://www.youtube.com/watch?v=agsHG3cJ04s
.デフラグソフトの紹介 - 4:21
http://www.youtube.com/watch?v=vidtN4C7xgg
.パソコンの最適化　デフラグ（defrag） - 5:06
http://www.youtube.com/watch?v=H4e2uZ0NhVM
.常駐ソフトの起動を止める方法　その２　「Windows XP高速化解説」 - 1:33
http://www.youtube.com/watch?v=kW6ACFIZXsM
.無料パソコン最適化ソフト - 2:10
http://www.youtube.com/watch?v=-L431XJ9aJ4
.Windows安定・高速化ソフトウェア　MATSUKAZE-TUNE - 3:46
http://www.youtube.com/watch?v=HCUM0c4lwRA
.仮想メモリの最大サイズを最適化　「Windows XP高速化解説」 - 4:33
http://www.youtube.com/watch?v=1z1KSTqqG3o

銘柄 業種 終値 単元 PER(倍) PBR(倍) 配当利回り(%) ROE(%) ROA(%) 売上高経常利(%) 自資比(%)

マックハウス [7603]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 小売業 　　　　 918 100 13.0 0.88 4.35 16.27 8.46 7.51 54.22

東日システム　[3316]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄ　ﾞ 卸売業 　1,213 100 11.7 0.74 4.12 21.64 10.80 3.23 58.61

サンウッド[8903]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 不動産業　　　　　 　643 100 12.5 0.89 3.88 15.57 5.12 6.98 34.57

一六堂 [3366]東証１部 小売業 　　　　　　　　　　　　　 473 100 17.4 0.87 3.80 11.15 7.64 10.73 73.74

プラネックスH　[6784]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 電気機器　　　540 100 26.2 0.71 3.70 52.55 19.75 6.60 59.97

前田金　[5967]東証２部 金属製品　　　　　　　　　　　271 1000 10.0 1.09 3.69 39.49 17.33 12.50 50.56

小野測 [6858]東証１部 電気機器 　　　　　　　　　　　 436 1000 12.3 0.83 3.44 10.34 7.85 13.06 78.63

ビーエスピー [3800]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 情報・通信業 1,830 100 10.3 1.10 3.27 10.50 9.04 27.88 87.16

ステップ　[9795]東証１部 サービス業　　　　　　　　　　 855 100 11.5 1.09 3.15 10.26 7.57 23.93 75.16

MTジェネック [9820]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 不動産業 　　　 149 1000 16.0 0.85 2.68 12.71 9.24 18.88 73.86

住友鉱 [5713]東証１部 非鉄金属 　　　　　　　　　　　　1,347 1000 10.5 1.01 2.52 12.13 6.94 14.23 56.93

扶桑薬 [4538]東証１部 医薬品 　　　　　　　　　　　　　　　 322 1000 19.0 0.91 2.48 16.32 7.30 7.74 46.06

クニミネ工 [5388]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ ｶﾞﾗｽ土石製品　　　　 - 1000 11.4 0.77 2.48 10.07 7.60 14.31 76.30

レ イ [4317]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ サービス業　　　　　　　　　　 200 100 10.2 1.06 2.00 17.98 6.46 6.00 37.61

>>232つづき)不死の門を守る二つの恐ろしげな像は、仏教の観点からすれば、単純に次のように解釈されるのでしょう。それは聖域
への進入を阻む外的な神の意思をあらわすものではなく、むしろ人間の意志そのものに内在する現世の肉体への執着、肉体の死
に対する脅迫的な恐れを表現していると。聖域に入ることを阻むのはこの人間の意志なのです。なぜなら仏教の教えでは我々は
すでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着ゆえにのみ、我々はこのことを忘れてしまうの
です。物質的欲望の恐怖(ゴータマ・シャキーャム王子が仏陀の境地に到達した夜に克服したのは、この二つの誘惑でした)のた
めに、私たちは楽園からー皮肉なことに、私たちはそこに住んでいるのですがー自分を追い出してしまうのです。(つづく)

無字は、初めて参禅するものに与えられる公案である。これがまた曲者で、中々透して貰えず、艱難辛苦、大変な苦労を強いられる。
それもその筈である。この世に生を受けて以来、永年染み付いた黒白つけたがる分別相対観念を根こそぎ絶つことを試されているのである。チットやソットのことで透過できる訳が無い。
昔、菴原の平四郎というものが、大憤志を発し勇猛の一機で妄想魔境に打ち勝ち、僅か三日で見性したらしい。これなどは稀で、我々凡夫は、昨日より今日、今日より明日、薄皮を一枚々々剥ぐように、自我を清算していくしかない。
そんな凡夫でも、日々努力を続ければ、因縁が熟した時、何かの契機に見性は訪れる。それは一瞬の出来事かも知れない、暫しの事かもしれない。
見性の深さも人による。大疑念のものは牛の大半を見るかも知れない。そうでないものは尻尾だけかも知れない。
臨済にしろ白隠にしろ再参して大悟したくらいだから、鈍根な我々凡夫は、一度の見性で一見便見の様には行かない。
見性体験は、将に身を削る、自我清算の修行があってのことである。修行も無く知識を詰め込んだだけの見性などありえなく、逆に我見を益々強めて遠ざかることにもなる。
ましてや、２ｃｈに入り浸り、互いに貶し罵りあい、自我を研いている様では、到底、叶わぬ事である。

（つづき）

また、一たび、我見我慢我欲を清算した後、見性して初関が透れば、無や空がガラーｯと分かるものである。
世間には、無や空は観念、概念だから書物で学べば分かるものだ、と甚だしい勘違いをしているものがいる。
書物で無や空が分かり、こと足れりと済むなら、達磨が中国へ渡ることも無かったし、禅はとうの昔に滅んでいただろう。
書物に書いてある空や無の解説は、いわば薬の能書きみたいなもので、読んだから病気が治るわけではないのと同じである。

ポッタンは、｢飲み屋の女から金色の炎が立ち上がるのを見た｣とか｢父親に、最近、世界が違って見える、と話した｣などと、見性したかのような思わせ振りを語っている。
しかし上述から分かると思うが、強烈な自我が、一度も整理、清算出来ていない俗物に、見性などありえない。これは毎度お馴染みの、彼の虚栄心や自己顕示欲から来る作り話であろう。
仮に事実としても、何か脳の悪い病気に冒されているか、８９をやった副作用か、あるいは何かの幻覚ではないのかと疑われるのである。

>>240

ねぇ ねぇ！ 基地にゃんは？

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

ぼったん師匠様へ、
私、ぼったん・サトリ・アクターズ・スクール弟子募集広報部長は
ぼったん師匠様のお考えをコピーして忠実に書き込みをしており、
ぼったん師匠様と不二、一体同心でありますので、
「透明あぼーん」を押して読まないでよろしいです。
ぼったん師匠様はぼったん師匠様の思考のコピーは読む必要はありませぬ。

ｂｙぼったん・サトリ・アクターズ・スクール弟子募集広報部長　印○

今日の２２９ぼったん師匠様のお言葉
＞初関を透れ。
＞汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。
＞自己に迎え。 自己と対面せよ。
とはぼったん師匠様の振る舞いを完成させる事である。
それは誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出るエネルギー主人公自己が上がることである。

ｂｙぼったん・サトリ・アクターズ・スクール弟子募集広報部長　印○

　＿＿＿ 　　 (⌒
/　||￣￣||. .:'´￣::｀ヽ
|.....||＿＿||. i:::::::::::::::::i　　色即是色（しきそくぜしき）
|￣￣＼三⊂/￣￣￣/
|　　　　|　( ./　　　　 /
　　　　　　　　 (⌒　　
　＿＿＿.　 :'´￣::｀ヽ
/　||￣￣|| i:::::/l/ﾘヽﾊ
|.....||＿＿|| |:iｲ・_,_,・.ﾘ|　　色性即是空性
|￣￣＼三⊂/￣￣￣/　空性即是色性
　　　　 |　( ./　　　　 /
　　　　　　　　　 (⌒　　
　　　　　　　　:'´￣::｀ヽ
　＿＿＿ ♪.i:::::/l/ﾘヽﾊ∩
/　||￣￣||　ｒ|:iｲ・_,_,・.ﾘ| ﾉ　　　　　　色不異空
|.....||＿＿|| └‐.、　　　　ﾚ´｀ヽ　　　　空不異色
|￣￣＼三　 /￣￣￣/ノ´｀　♪
|　　　　|　( ./　　　　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (⌒　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　:'´￣::｀ヽ
　＿＿＿ 　　　　　　　♪　　∩i:::::/l/ﾘヽﾊ
/　||￣￣||.　　　　　　　　　_ ヽ |:iｲ・_,_,・.ﾘ|7　　　色即是空
|.....||＿＿|| 　　　　　　　　/｀ヽJ　　　　 ,‐┘　　　空即是色
|￣￣＼三　 /￣￣￣/ 　´｀ヽ､_　　ノ　　　　
|　　　　|　( ./　　　　 / 　　　　　｀｀) ）　♪　　　　　　　　　　　　　　　　　　

葬儀費用の世界各国の比較 Wikipedia
日本: 231万円
イギリス: 12万3千円
ドイツ: 19万8千円
韓国: 37万3千円
アメリカ: 44万4千円

なぁぽったん。おまえが死んだらこのスレどうなると思う？ｗ

>>247
基地子禅師が引き継ぎまする

南無 (⌒人⌒)

カンボーチョーカンボーチョー
観ボーカンボーチョー
換価か監房カンボーチョー
漢果果敢ボー観ボー著御
観簿御長官ボー超
観ボー観ボー漢果カカカカｋ
観ボー観ボーカンボーチョー
観ボー観ボーカンボーチョー-

>>248　きっちゃん
> >>247
> 基地子禅師が引き継ぎまする　 南無 (⌒人⌒)

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

　おれ、屋根見てくるわ。
　　　　　　 ∧,,∧　 ∧,,∧
　　　　∧ (´・ω・) (・ω・｀) ∧∧
　　　(　´・ω)　Ｕ) ( つと ﾉ(ω・｀ ) オレは用水路見てくる。
　　　｜　Ｕ (　　´・) (・｀　　)　と ﾉ
　　　　ｕ-ｕ （l 　　 ) (　　　ﾉu-ｕ
　　　　　　　 `ｕ-ｕ'.　`ｕ-u'　　　俺は裏山を・・。
　　　　オレ、田んぼ見てくる。

死をも乗り越えて　向こうの岸へと渡って逝く　者たちよ

幸いあれー　ヽ(^。^)ノｱﾚｰ！

>>235-237
>>ポッタン
その落ち着きのなさはなんだい？ｗ
アイデンティティーが確立されていない人間特有だね。
その多動的な落ち着かなさ、ブレブレな精神はあなたの子供じみた内面性を現しているじゃないかい？

悟りを開くとはおよそ左様な多動さ、自分を示すマーキングのようなものとは無縁なんだよ。

禅書を捨てて競馬にでも専心してはどうか。

欺瞞して禅書を読むよりは好きなことをして伸び伸びしているほうが、自分が見えてくるかもしれない。

井の中の蛙が大海を知ることが出来なくとも、井戸の中を極めればよい。同じ水さ。
競馬によって自分を知ればよい、伸び伸びしているほうが、内省も楽さ。

それでも禅書を読むというなら、エゴをせず、禅書の写経とか何か応用を考えてはどうか？

何を偉そうに・・・・・・・・

一句　詠むめり・・・詠み人　知ってる。

同行二人（どうあんふたり）　　月のない道を行くは　待つ人がいる　遠くの灯あかり

>>252-253　名無し　おばかまる出し　さん

まず　自己の死を取り扱いなさい。

言う、

　いっぺん　死んでこい。

>>255
一句　詠めり・・・詠み人　知ってる。

同行二人（どうあんふたり）　　月のない道を行くは　待つ人がいる　遠くの灯あかり


(*゜▽゜)ノノトントン☆　||ヾ(^▽^*))) ハーイ

( ﾟдﾟ)ノ　ﾊｲ!ｼﾂﾓｰﾝ!

何を　言ったものなんですか？

エェー、コホンッ!(;-o-)o"

詠んでて、わかんないの？ｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ

(￣ω￣;)エートォ...　え・・・(|||▽　)e(￣ *) アノネ・・・

自灯明、法灯明って、知ってるでしょう？

その灯明がずっと向こうに揺らめいて観えてるんだよね。

ところがさ、わたし　そのものが　灯明なのよ

二つだと言う事。

でもね、その二つが　重なり合う、もともと　おなじだってこと。

月の無い闇夜ではなく、ふたつがひとつの　つきあかり。

そう言う風景を読み込んだつもり、なんだけどなー(´〜｀ヾ) ポリポリ・・・

>>254,256
井蛙の見、憐れなり。
内省一つ出来ん者が何をいっておるかね？
(内面的な死と再生)
死んだことさえないであろう？

己を見つめることから目をそらし、子供でも赤面するような馴れ合いを嗜む。

死は逃れられんよ。

>>258

肝腎なのは　あなたの死ですよ。

他人は、どうでもいいのよ。

悟前は　自己の死を取り扱いなさい。

云わく、ナインストーン、いっぺん死んでこい。

>>259
＞ >>258
＞
＞ 肝腎なのは　あなたの死ですよ。
＞
＞ 他人は、どうでもいいのよ。
＞
＞ 悟前は　自己の死を取り扱いなさい。
＞
＞ 云わく、ナインストーン、いっぺん死んでこい。

アホか？
チョロチョロチョロチョロしてるもんが、悟りについて言及する資格さえないといってるんだよ。
下らん鶏鳴狗盗の対話のすり替えばかり得意になりおってからに、何をして生きて来たんだね？

初心者にはこれにゃん♪＼(^o^)／

http://www.youtube.com/watch?v=zPHCNxZyUnM&list=PL925F61A6B568E1A3

>>260　名無し　おばかまる出し　さん

＞　アホか？チョロチョロチョロチョロしてるもんが、悟りについて言及する資格さえないといってるんだよ。下らん鶏鳴狗盗の対話のすり替えばかり得意になりおってからに、何をして生きて来たんだね？

肝腎の　あなたの主人公は、主体性は、自由は、どこへ逝っちゃったんだろうね。
青い目をした　お人形は　連れらて　逝っちゃった　んだけど、
あなたは　生まれたのに、いっぺんも死なず、悟前の人。

死ぬと言う事が、何を言ったものか。。

>>261　きっちゃん

一般化していくと言うのは、こう言うことなんだろうね。

このころは、このおっさん、宴会芸でもなんでもして、人集めに躍起だったんだねー

ただ　自らは歌ってないのは、人々から、遠い心情だね、あるいは、指揮者気取りだったのかな。

>>262
>>ポッタン欺瞞やせ我慢さん

＞ ＞　アホか？チョロチョロチョロチョロしてるもんが、悟りについて言及する資格さえないといってるんだよ。下らん鶏鳴狗盗の対話のすり替えばかり得意になりおってからに、何をして生きて来たんだね？
＞
＞ 肝腎の　あなたの主人公は、主体性は、自由は、どこへ逝っちゃったんだろうね。
＞ 青い目をした　お人形は　連れらて　逝っちゃった　んだけど、
＞ あなたは　生まれたのに、いっぺんも死なず、悟前の人。
＞
＞ 死ぬと言う事が、何を言ったものか。。

バカなのかな？
チョロチョロしてるような主体性の片鱗さえない者が悟りに語る無意味さを述べているのだが。
悟りを騙っても、あなたのやりきれない人生はごまかせないよ。
あなたは慚愧の奴隷、主体性というか客体性だね。

内省の欠片もない者が何を嘯いてんだか。みっともない。

　　
神なんて存在しないよね(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
妄想だよね(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ

>>264　風吹けば名無し　さん

＞　バカなのかな？チョロチョロしてるような主体性の片鱗さえない者が悟りに語る無意味さを述べているのだが。
悟りを騙っても、あなたのやりきれない人生はごまかせないよ。あなたは慚愧の奴隷、主体性というか客体性だね。内省の欠片もない者が何を嘯いてんだか。みっともない。　』

自分の事を観る気が無いのなら、むずかしい。　執着だけがあるようだ。

じゃー　ヾ(^_^) byebye!!

>>265　名無し　さん

> 神なんて存在しないよね(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ 妄想だよね(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ

神って、ナンダロ。

そこの共通認識が必要だろうね、有無の前に。どう？

　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　 ／　　　　＼　　　莫妄想（まくもうぞう）
　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　|　^　　　^　|　　
.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　| .>ﾉ(､_, )ヽ､.|　　　妄想する莫れ（もうぞうするなかれ）
: .＿　　　 　,,,,,,,,＿　 　　　 　 　　! ! -=ﾆ=-　ﾉ!_　　 　　　　.,,iilllillillill,,、_.,r-=-r
'ﾞ~｀｀:''ヽ,,,,√　　　.~ﾟ'､， .lillill／￣＼｀ﾆﾆ´／￣＼i､　,,r"　　　　　,ﾚ'″　　 .li
、　　　 .'《ﾞllll,,,、　　　 .ﾟ'llﾞﾞ--r----　　￣￣　=｀ﾞﾆ-r/"　　　　　,r'°　　　　 'l
ﾞl,、　　　 l　 ｀'｀　　　　　　　　　　　 ﾞﾞﾟ''l*ﾞ＾　　　　　　　　　　　 ,rlﾞﾞﾞﾞ≒,,,,,,,,,,,wll'
: ﾞﾟ'━'#'┷ｘ,_　.ﾞ|l，　　　　　 　 　 　 　 l　　　　　　 　 　 　 　 ,il_,yｰ'''''''ｰ＿、　|
　　　,l′　　ﾟﾘh,,,,|l,　　　　 　 　 　 　 　 lﾞ　　　　　 　 　 　 　 ,lllﾞ°　　　　 　ﾞ''ll
ヽ-rf°　　　　　 ,,ﾞﾞ|lll、　　 　 　　 　 　 ,l、　　　 　 　 　 　 ,,ll!!!!,、　　　　 ._,,,r
　　 ｀`':i､＿_,,,,,广　 'ﾞl,,,,、　　　　 ._,,,wllll|,llli,,,,,,,,,,,　　 　 ._,,,llll″ .ﾟﾗiぁwr='“｀!
　 　　　　｀￣ .ﾟl,、　 　 ﾞﾟ''*mii,,ｘ'llﾞ″　 ..ll"　　 ｀ﾞlllii,l,illllｹ″　　　.,l
　　　　　　　　　lll,、　　　　　,llﾞ" 'l,,,,,,,,,,,,,illwrre,,,_,l°ﾞl、　　　　　,!″
　　　　　　　　　 ｀┓　　　　llll : 'll"　　 .:ll　　　 'l,ｒ｀ .:l:　　　　 ,,l゛
　　　　　　　　　　 ﾞ|ｙ　　　 .llll.l,,l′　　 .l］　 : 　,lr〜:li､　　.,r''ﾟﾟ
　　　　　　　　　　　 ﾞ'N,,_　 .ll,トi,ﾞﾞ|__、　._l,l,,＿_,,,l,,,,r ┃　,r'゜
　　　　　　　　　　　　　ﾞﾞ��, ll　,,,ﾟト￣￣］　｀￣ﾞ]ﾞ｀　l',,iｔ,
　　　　　　　　　　 　　　　 ﾟ!illl| ｀ﾟﾞl　　　 lﾞ　　　 j|"　.lﾞ゜
　　　　　　　　　　　　　　 　 lll廴.i,],,,,,,,,,,,,il＿,,,,,rll、 : |

>>266
内省する気がないならあなたの人生そのまんまだよ。
一生ごまかし。騙るほど苦しい内面。
禅書やこのスレにこだわって騙ってもムダだよ。木に上って魚を求む、猿猴取月だからね。

物事分かっている人間が>>268みたいなレスをするなんて普通の人から見て只のアホだよ？

ましてや悟り開いていると自称する人間なのだから、おぞましいものを見たとして踵を返すのが大概だよ？

仏教と関わって何１つ利益が

無い事を知るのが悟りでは

なかろうか？ (;¬_¬)ﾉ

夢中説夢　もろもろの仏祖が世にお出ましになる道は、世の兆しのおこる以前のことであるから、文字に捕らわれる
学者のいう議論ではない。それゆえに、仏祖においてもなお仏自身を越えていく力が出るのである。仏祖は時間に関わ
りがないから、その寿命も長いとか短いということは関係がない。われわれ分別・想像をはるかに超えているのである。
　三行半書く命来るしいでもビュア持っているけど使えない夢の仕事

達磨さんがパトロンのアホ

国王に同じ事を言っていた

ような？ (;¬_¬)ﾉ

やなせたかし山河身得なくなった？でもアンパンマンは多分死なない死。やなせさんも今この世界が亡くなってやなせさん
自身は生きているのかと思ったかどうかは？私庭確認使用が無いでも何か解るような？で愛等の意味
手のひらを太陽に　でも私は忍者修行中でリンク禁止なのだでもビュア意味なし金返せ

「ぼったんのメモリー」の解説。
褒めてよ、出鱈目飛び越えて、２ちゃんに書いたアイミスユー
餓鬼に帰るの誰にも学ばずに　餓鬼欲動に乗って餓鬼道に向かうわ｛２行とも、ぼったん分別しないの基礎土台｝
２ちゃんで伝えて競馬も好きだと　競馬場に伝えて一万円返して｛２１８の貼り付けに注目｝
ぼったんのメモリー１０年目は　連投を返すエロＡＡように激しく｛偉大なるぼったん師匠の特別修行｝
褒めてよ、出鱈目飛び越えて、２ちゃんに書いたアイミスユー｛上２行と同じく｝
崇めて弟子を捕まえて餓鬼道間際のぼーたんサル　サル生まれのぼったんサル。 ｛ぼったん師匠様の夢｝

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

>>269　たろ　さん

あなたの頭の中身の結果を押し付けられてもねー

何度も言うけど、
あなたがそれに決着を付けてください。

それはわたしに無関係です。

度し　難し　（どし　がたし）　

受け取り方には２種類があり、肯定と否定。

習うと言うは自己を習う、と言った人もある。

習う事なければ、

何も生まれない。

[壁]ρ￣)ノ~~さよなら〜

ぼったん師匠様は、餓鬼道即、仏という肯定と
ぼったん師匠様を批判する者は否定と
素晴らしい修行を確立されておられるのであーーーる。
ぼったん師匠様は、偉大なるぼったん師匠様と同じ、餓鬼道人間をこの世に生み出す縁ががあるのであーーる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　∧,,∧　　　　　　　　　　　　∧,,∧　 ∧,,∧　 ∧,,∧　 ∧,,∧
　　 (　´・ω)　　　　 　　　　　　（,,　　　）（,,　　　）（,,　　　）（,,　　　）ﾅﾑﾅﾑｰﾀﾛｻﾝ
　 　｜　⊃|__,>；*　ｻﾞｯｻﾞｯ 　　⊂　　ヾ ⊂　　ヾ ⊂　　ヾ ⊂　　ヾ
　　　 ｕ-ｕ　 　　　・；*;'∴ 　　　 （　　,,）　（　　,,）　（　　,,）　（　　,,）
~~~~´ﾞ｀ﾞﾞ´´ ~~ﾞ｀ﾞ´＼ ∧,,∧／｀ﾞﾞ´´ ~~ﾞﾞ´｀｀´｀´~~~~~~~~~~~~ﾞﾞ´｀
　　　　　　　　　　　　ﾀﾛ　ｻﾝ

ぼったん師匠様の素晴らしい餓鬼道精神に習わないと、ぼったん師匠様と同じように自己を語れないぞ！！

　 ／三ヽ
　(6(･ ･|)
　| ( ┴)
　|(ﾟДﾟ)
〜((ﾉ　|)
　 ∪~∪
ぼったん師匠様の偉大なる空想、タローを食い破ったぞ

>>251

　　　　　/　　　　　/　　　　　/　　　　　　/　　/ 　/ /
　　/　　　　　/　　　　　/　　　　　/　　　　　/ 　　/
　　　　　　　 　　　　　　　　　　　,.､ ,.､　　　　/　　　/
　　　　　　/　　　　/　　 　　 ∠二二､ヽ　　　　/　/
　　　　/　　　　/　　　/　　　（(´・ω・`)　lヽ,,lヽ　　　　ネエ　あなたぁ　お願いだから見回りに行くのは
　　　　 　　　　　　　　　　　　/　~~：~~~ (　　　 ）　　/ 掛け捨ての生命保険に入ったあとからにしてぇ
　　　　　 　　　/　　　　/　 ノ　　　：　_,,.と.、 　 i
　　　　　　/　　　　/　　　　　（,,..,）二i_, 　 しーJ　　/

※以降sage進行でお願い致します

>>276
＞ >>269　たろ　さん
＞
＞ あなたの頭の中身の結果を押し付けられてもねー
＞
＞ 何度も言うけど、
＞ あなたがそれに決着を付けてください。

決着ってなんです？

>>283　たろ　さん

なんだと思う?

>>284
＞ >>283　たろ　さん
＞ なんだと思う?

何をそんなに恐れてるんだ？(爆)

答えてもらわないと>>283に答えられないので訊いているだけですが？

>>285　たろ　さん

肝腎なのは　自己に問うことです。

>>286
考える事を止めた時が・・・

南無 (⌒人⌒)

>>286
＞ >>285　たろ　さん
＞
＞ 肝腎なのは　自己に問うことです。

あなたが私に述べた↓

あなたがそれに決着を付けてください。

の決着とは何を差しているのですか？

今此処の今は気合が入らないなあ早く他以降とている？今此処空今此処カラー適当な仕事？
でも何時も今此処空逃げられないなんで化人間だものあいだみつお。此処があるカラー今書
き込みました。永遠の今此処は永遠に過ぎ去らないのかでも三行書く命令のにちやんねる。さあホカホカ行こう

以前、何処かのスレで、禅入門者が２ｃｈで真に悟りを得ている者か否かの見分け方を知りたい、という質問があった。
悟りを得ている者を見極めるのは、入門者には難しい。何をもって悟りを得ているかということからして難題である。
しかも、悟りの境地、境涯というものは、同じく悟ったものにしか窺い知れぬものである。
その上、ある者を悟ってると思っても、それは同じ境地にあるだけで、より悟ったものから見れば、未熟ということがよくあることだ。悟りに終着はなく、生涯の課題なのである。
また仏教知識を理路整然と捲くし立てるものが悟っている訳ではない。それは全くの別物である。
有余る知識を持つ理論家が悟っているのであれば、仏教学者は皆悟っていることになる。しかし現実はそうではない。
むしろ、自らの知識の呪縛にあって悟りを得られない方が多いかもしれない。
以前にも言ったことだが、知識は薬の能書きみたいなもので、能書きをいくら集めても、薬効が得られないのと同じである。悟りに知識は無用なのである。

（つづき）

一方、偽の悟りを見分けることは、入門者にも難しいことではない。
まず、偽者は悟りの心境にないので言葉も行為も軽く浮ついていることである。一端の理屈を語っても、こと行動や態度となると、如何に繕っても隠すことはできず、言葉について行けない。所詮、借り物の言葉でしかない。
ポッタンの例を見てみよう。彼は｢区別しない｣、｢分別しない｣と頻繁に口にする。（もっとも逃げ口上に使われることが多い）
しかし、本人はこの言葉の意味をよく承知してはいない。彼ほど区別しているものは珍しい位であるからだ。
彼はしばしば「マンゴー先生、素人Aという仏様に出会った」と語る。本人に好意的なものには、やたら諂い卑下するが、本拙稿のようなレスには、狗呼ばわりし異常なほど敵意をむき出し区別する。
また以前、何某から｢悟っている｣と煽てられては舞上がり、｢あなたは仏様です｣と手放しで喜んだ。かと思うと｢勘違いでした。ポッタンは悟ってはいません｣と取り消されると｢あなたは悪魔のようです｣と、手を還すようにコロッと態度を変えたこともある。
彼が他人の言葉に振り回され、私感情に振り回されるのは日常茶飯事であり、主人公々々々と説法するほど口程にもない。
この様に底が浅いので、言行不一致に注意を払えば、偽の悟りを見分ける簡単な方法の一つにはなるだろう。

>>287　　きっちゃん
> >>286
> 考える事を止めた時が・・・ 南無 (⌒人⌒)

我思わざる　故に　我無し　とも言えるのかな。

>>288 　たろ　さん

＞　決着とは何を差しているのですか？

さあ？

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

ぼったん師匠様の今日のお言葉。
「自己に問うとは、
ワタクシぼったん師匠と同じく誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出るエネルギーの塊になることであり。
また、時には２９３のように＞２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
を行うことが自己を問うことによる成果である。」

ｂｙぼったん・サトリ・アクターズ・スクール弟子募集広報部長　印○

テストで書いた珍解答 - 7:29
http://www.youtube.com/watch?v=UfsOE80CqGU
テスト&授業中にあった珍解答 - 7:44
http://www.youtube.com/watch?v=awFvIZKhhWk
珍解答 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=awFvIZKhhWk&list=RD02awFvIZKhhWk

プロ野球　珍プレー - 37件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=fffJg-o77X0&list=PLF48DF0797C224949
日本人の名字の由来 - 9.03
http://www.youtube.com/watch?v=e3P9ZPQJ-3M
.日本人のルーツ１ Roots of Japanese People 1 Siberia - 49.05
http://www.youtube.com/watch?v=LcOJ6z3aSzM
日本人のルーツ２ Roots of Japanese People 2 Maritime people 海洋民族 - 49.03
http://www.youtube.com/watch?v=fZJxmSn6yHM
日本人のルーツ３ Roots of Japanese People 3 海が育てた森の王国 - 49.03
http://www.youtube.com/watch?v=ypPQneYnmoI
日本人のルーツ最終回　Roots of Japanese People 5 そして日本人が生まれた Then they were born - 49.31
http://www.youtube.com/watch?v=qW9PBBN-mEI
?日本の起源？　−１５件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=SjjbaJQRuyU&list=PLD81A457170998323
言ったもん勝ち古代史　- 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=SjjbaJQRuyU&list=RD02SjjbaJQRuyU
古事記の神話と聖書 - 9件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=F9P56WAtp6I&list=PLCD34D2A76D5D39FB&index=1

>>293
＞ >>288 　たろ　さん
＞
＞ ＞　決着とは何を差しているのですか？
＞
＞ さあ？

自分が何を言ったかもいえないのかい？ｗ
それじゃやり手じゃなくておそ松クンだよ？恥ずかしいね。
会話能力ないならしなさんなｗ

>>271つづき)この夢中説夢の処、これが仏祖の国土である、また仏祖の会座である。仏の国土、仏の会座、あるいは祖師の
仏道祖師の法席は「悟りの上でなお悟り」、「夢の中でなお夢を説く」のである。この夢中説夢にあいながら、それは
仏の会座ではないと思ってはならない。これこそ仏が法輪を転ぜられることである。この法輪は十方・八面転がって
あますところが無いから、大海も須弥山も、諸々の国土も、ありとあらゆるものが悉く成就(つづく)私は続くと言って
全部中途半端で夢の如しですぐ継ぎに場面がコロコロ変るでも継ぎだからまあ良い？此処は仏教です空(カラー)と言わ
れ気を使うし珠の仏教でも観んなこの世うは夢の中で修行には変わりは無い我々はまだ何だ観だの学校の中意味不明？

私我思うのは機能はあれが出来ない是も出来ないからあれもほしい是もほしいと思う。パソコンでも出来ない機能が
使えないから欲し意になる．出来る機能が解れば？もう如何でもよく昨日はしたいでなく昨日は死体となり難であれしたい
と思っていたのか馬鹿らしく思える今。出来なくて色々悩んだり努力するから？その事自体は死体にならないいま今なに
したいのか何も無いでも未来は新世界が来るのか良くわからない心。まあ何だ観だと迷っているへぼな将棋も楽しい鴨
私は出来るのてす世で満腹になつて餅食う事もない気合が抜けるなあ

【寺庭】臨済宗妙心寺派27【不倫】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1361566257/

これ読んだらコピペ、youtubeのURLの貼り付けで酷い状態ですけど
おらっちが解けだっぺ！絶叫(|||ﾟДﾟ)ｷﾞｬｱｧｧァァアア！！ってポッたんさんですか？
荒しと同じですから止めたら如何ですか？

>>301

　 _, ,_ 　ﾊﾟｯｧｧｧﾝ!!!
(´･ω･`)
　　⊂彡☆))Д´;）・・・

>>298

かんがえな　がきじゃないんだから、くれくれ君。。

(； ･`ω･´)5日働いて2日休んで5日働いて2日休んで5日働いて2日休んで…

(； ･`ω･´)結婚して…
(； ･`ω･´)5日働いて2日休んで5日働いて2日休んで5日働いて2日休んで…

(； ･`ω･´)子供作って…
(； ･`ω･´)5日働いて2日休んで5日働いて2日休んで5日働いて2日休んで…

(； ･`ω･´)家買って…
(； ･`ω･´)5日働いて2日休んで5日働いて2日休んで5日働いて2日休んで…

(； ･`ω･´)定年退職して…
(； ･`ω･´)365日休んで365日休んで365日休んで365日休んで365日休んで365日休んで…
(； ･`ω･´)死ぬ…

　　　　　　　　　　　 　 //　 │||ii､　　｀!||||､　`|||,,,||||,,,|||" ,,;||||"　　,,,,,;;||||||||||||!!!!"" ）
　　　　　　　　　　　 　//　　│!!|||||||ii､　 `|||,,;||||||||||||||||||||"　,,,,;;;;||||||!!!""　　　　　/
　　　　　　　　　　 　 //　　 │　　""''!!!||i;:|||||||||||||||||||||||||;ii|||!!!""　　　　　　　　　|
　　　　　　　　　 　　//　　　/,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,||||||||||||||||||||||||||||||||,,,,,,,,,,,,,,;;;;;iiiiiiiiiiiii|||||||||i
　　　　　　　　 　　 //　　　/||||||||||!!!!!!""|||||||||||||||||||||||||||||||"!!!!!!!!!!||||||||||||||||||||||i
　　　　　　　　　 　//　　　/　　　　,,,,,,,;;iiii|||||||||||||||||||||||||||||iiii,,,,,,　　　　　　　 """""|
　　　　　　　　 　 //　　　/　,,,;;iii||||||!!!""　|||||||||||||||||||||||||　`!!!!|||||||iii,,,,,　　　　　　 |
　　　　　　　 　　//　　／|||||||||||!""　　,;i|||!"`|||"|||!!!|||:　`|||l､　　`!!!!||||||||||||iiii､　　/
　　　　　　　 　 //＜|||||||||"　　　,,;;i|||||!'　　,||||"　||||　　||||､　`!!|||||i　　　　 `!!!!|||||||||＼
　　　　　　 　　//　　＼＿＿ ,,,;;i|||||||"　　,;|||||"　,|||||＿_|||||､＿_`||||||||i､／￣￣...￣
　　　　　　 　 //　　　　　　　＼＿＿___＿＿＿／￣　　 ￣　　　￣￣￣　　　:::::::　ｼｭﾜｱｧｧｧ
　　　　？以前は平気だったのに…　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　:::::::::::::::::::::　
　　∧__,,∧ //　 　　　　　　　∧_,,:::::　ﾅﾝﾃｺｯﾀ！　　　　　　　　　　　　:::::::::::::::::
　 (；´･ω･// ？　　　　 〃,< ∩Д´> 　　　　　 ::::,,_:::::ﾔﾒﾙﾝﾀﾞｯ！　　::::::::::::.　…
　　ヽ　 つ０ 　　　　 　　　 /（_.ノ　ｨ ＼ 　 　　　:<､　　 ⌒ヽo: 　　　　:（´__　　):
　　　し―-J 　　　　 　　⊂こ＿）_）｀ヽ.つ 　　　 :(_,,ｨ､＿_つつ 　　 :ム＿）＿）: ∨　=(´∀｀)

111 名前：今日のところは名無しで[sage] 投稿日：2013/10/18(金) 19:49:10.43
基地子、だしなさい。
だしなさい、基地子。

112 名前：基地にゃん♪の代理[hage] 投稿日：2013/10/18(金) 19:55:59.47
>>111

　 _, ,_ 　ﾊﾟｯｧｧｧﾝ!!!
(´･ω･`)
　　⊂彡☆))Д´;）出しな・

>>303
＞ >>298
＞
＞ かんがえな　がきじゃないんだから、くれくれ君。。

自分が言った内容も言えないのはいつ論破されるかと怯えている証拠。

会話もできない相手の言葉の一体何を俺が考えるんだい？

悟りを開いていないという嫌疑をかけられている真最中の会話で、嫌疑をかけている相手に対し
自分の言葉を悟りを開いている言葉として取り扱ってくれることを相手に要求するおかしさ

この意味が分からなければ相当頭悪いよ？

┏━━━━━━━━┓ ∧＿∧　　10/20 京都11R 芝･右外 3000m
┃第74回菊花賞(ＧＩ)..┃（´∀｀　）＜3歳(国際)牡･牝(指定)オープン 馬齢 発走15：40
┣━┯━┯━━━━┻○━○━━━┯━┯━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃１ │１ │ケイアイチョウサン　..[牡3]│57│横山典│（東）小笠倫│ｾﾝﾄﾗｲﾄ 5┃
┃１ │２ │ネコタイショウ　　　　..[牡3]│57│池　 添│（東）堀井雅│習志野13┃
┃２ │３ │エピファネイア　　　　.[牡3]│57│福　 永│（西）角居勝│神戸新 １┃
┃２ │４ │フルーキー　　　　 　 .[牡3]│57│浜　 中│（西）角居勝│野分特 １┃
┃３ │５ │テイエムイナズマ　　..[牡3]│57│　 幸　 │（西）福島信│神戸新 ８┃
┃３ │６ │ヤマイチパートナー . [牡3]│57│武　 幸│（西）鹿戸明│神戸新10┃
┃４ │７ │アクションスター　　　.[牡3]│57│秋　 山│（西）音無秀│神戸新 ４┃
┃４ │８ │タマモベストプレイ　　[牡3]│57│和　 田│（西）南井克│神戸新 ５┃
┃５ │９ │インパラトール　　　....[牡3]│57│uﾘｽﾎﾟﾘ│（西）領家政│西宮S　２┃
┃５ │10│B(外)バンデ　　　　　..[牡3]│57│松　 田│（西）矢作芳│兵庫特 １┃
┃６ │11│ヒラボクディープ　 　 .[牡3]│57│蛯　 名│（東）国枝栄..|.ｾﾝﾄﾗｲﾄ13┃
┃６ │12│ナリタパイレーツ　　...[牡3]│57│小　 牧│（西）宮本博│神戸新 ６┃
┃７ │13│ダービーフィズ　　　....[牡3]│57│田中勝│（東）小島太│ｾﾝﾄﾗｲﾄ 2┃
┃７ │14│サトノノブレス　　　　 .[牡3]│57│岩　 田│（西）池江寿│神戸新 ３┃
┃７ │15│ユールシンギング 　 .[牡3]│57│北村宏│（東）勢司和│ｾﾝﾄﾗｲﾄ 1┃
┃８ │16│アドマイヤスピカ　　　[牡3]│57│戸　 崎│（西）松田博│ｾﾝﾄﾗｲﾄ 3┃
┃８ │17│ラストインパクト　　　..[牡3]│57│川　 田│（西）松田博│神戸新 ７┃
┃８ │18│マジェスティハーツ　 .[牡3]│57│武　 豊│（西）松永昌│神戸新 ２┃
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛
枠 ttp://jra.jp/keiba/thisweek/2013/1020_1/syutsuba.html
調教後の馬体重 ttp://jra.jp/news/201310/101703.html
天気 ttp://weather.yahoo.co.jp/weather/jp/leisure/horse/26/32007.html

>>307

かんがえなさい　お薬　のんだらねなさい、いいね。

神秘家の道と芸術家の道には関連がありますが、両者の違いは(「インドラの屈辱」伝説における<長髪者>のように)神秘家
が世界を無関心あるいは軽蔑とともに眺めるようになる事がありうるという事です。苦行について述べた文献には、身体お
よびその機能と欲望を軽視する言葉がふんだんに出てきます。ラーマクリシュナの高弟スワミ・ヴェカナンダは死ぬ瞬間に
「私は身体を吐き出すところだ」と呟いたそうです。(つづく)

(続き)一方その技術によつてあるがままの世界への愛を持ち続ける芸術家はバラモン、牛、像、あるいは犬を食うもの
〔賎民〕殺すものと殺されるものを平等に見ながらも、その各々のなかにー魅惑された神秘的な静止においてであれ、燐憐
(共有された苦悩)においてであれ、純然たる恐怖においてであれー自分自身と同じ何かを認識せざるをえません。・・
夢と空想が明かす各人の最奥の真理について語りつつ言明しているのです。「人々は彼の同朋愛を放棄すべきではない、
たとい最も罪深い人間に対してであっても」。・・・

>>309
＞ >>307
＞ かんがえなさい　お薬　のんだらねなさい、いいね。

憐れだね、悟りを開いたことにしないと生きていけないわけか、あなたの人生。
親が悪いのか、自分が悪いのか、内省を避け続けると取り返しがつかないね。

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

ぼったん・サトリ・アクターズ・スクール校歌、ぼったんのメモリー（あまちゃん？）

褒めてよ、出鱈目飛び越えて、２ちゃんに書いたアイミスユー（さびしい）
餓鬼に帰るの誰にも学ばずに　餓鬼欲動に乗って餓鬼道に向かうわ
２ちゃんで伝えて競馬も好きだと　競馬場に伝えて一万円返して

ぼったんのメモリー１０年目は　連投を返すエロＡＡように激しく

褒めてよ、出鱈目飛び越えて、２ちゃんに書いたアイミスユー（さびしい）
崇めて弟子を捕まえて餓鬼道間際のぼーたんサル　サル生まれのぼったんサル。

真理を知りたい・・・。
真実を見てみたい・・・。
その思い一つが僕の禅修行をささえている。

ゴールデン・ぼったん（金炎ボッタ）「やりたくて」に対抗だ！
垂れ流してっ！垂れ流してっ！垂れ流してっ！偉いよぉーー♪
僕の事をからかったの?あんなに会話したいと言ったのに（タローにｗ）
僕のどこを気に入らかったの?僕はもう要らない?
タローと手を繋ぎ踊りたい沢山の人混みの中でタローの罵倒だけが輝いて
愛されたいねシコシコ連投僕の餓鬼道もう何度も気まぐれかな?でも構わないあがめられたいからー

垂れ流してっ！垂れ流してっ！罵倒を浴びて
垂れ流してっ！垂れ流してっ！猿芝居歌って
垂れ流してっ！垂れ流してっ！いざ辿り着いたこの世界は餓鬼
垂れ流してっ！垂れ流してっ！偉いよぉーー♪

>>312　たろ　さん

　心配は無用です。　それと　わたしがさとっていようといまいと、あなたの修行と何の関係もありません。
師弟では一杯の器から一滴もこぼさず、伝えていくと言います。
　先にはこんな事も言いました。　暴走族のお兄ちゃんも言う「リスペクト、そんけい」をお持ちでは無いので、何も伝わる事がありません。
それでも、あなたを引っ張り続けて行こうとは、思いません。それはわたしの都合にも依る目の悪化です。
わたしの書くことも以前に比べ、ずいぶん短文になり、また、同じ理由で他の人の書き込みを読まなくなったり、長文のものは全く読めなくなりました。

　学ぶ事が無く、ただ肥え太ったドタワケ狗は、放置プレイ「透明あぼーん」で、画面がすっきりしました。
そう言う種類の仏教家に於いても度し難い、救い難い人がいると法華経の僧に聞いた事があります。
あなたは違うとは思いますが、でも、伝わらないのでは、同じです。

　悟前の人はやはりさとりを求め、悟後の人はさとっていますので求めません。
さとれば、此岸から彼岸へと渡河していく人にその方向にまっつぐ行けばいいのですよ、と言うだけです。
禅は「冷暖自知」、水辺までは連れていけてもその寒露の水を飲むか飲まないかは、その人次第です。
　わたしは隻手の音声に取り組みました。
僧堂では、この隻手の音声と無字の公案のいずれかひとつをお師家さまからいただくとか。
　あなたにも再三再四、まず初関を透ってください、と言っています。
早く透過する人もあり、遅く透過する人も、いづれであってもそのベクトル方向性は、初関を透る、です。
初関を透れば、「把手供行（はしゅきょうこう）」です。
祖佛祖師方と供に手を把って行く、です。
肝心要のあなたが初関を透る、です。
わたしは３ヶ月刻みぐらいでここへ入る事が延長していくと思いますが、確実な事は、いずれ近いうちにここへの出入りが突然止まり、突然居なくなるなると言う事です。

　汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。
「自灯明、法灯明で歩んでいきなさい」と２５００年前のお人の言葉が今に伝えられてます。
また禅のアヒルは、泥水の中に流し込まれたミルクだけを飲む、といいます。
何が真理さとりなのか、まず取り組んで、ミルクが分かるようおすすめします。

>>315　Ann　ちゃん

> 真理を知りたい・・・。　 真実を見てみたい・・・。　 その思い一つが僕の禅修行をささえている。

そのこころの方向があれば、かならず　さとります。

私は諦めません

>>320　Ann　ちゃん

> 私は諦めません

是非　明らめてください。

Windows XPを使い倒す （2013/4/16 10:47）

　Windows XPのサポート期限が1年を切った。
マイクロソフト社によれば、日本におけるWindows XPのインストール比率は、個人所有の約28％にも及ぶとのこと。
これだけの数のユーザーが今までWindows XPを使い続けているということは、使用中のWindows XPマシンにハードとソフトの両面で大きな不満を感じてない人が多いのだろう。

　それなら、まだ残っている1年という猶予期間を最大限に活用し、乗り換え先を吟味したい。
次期Windowsの登場も噂されているので、現在使用しているWindows XPマシンを使い倒した上で、乗り換え先も損がないように選びたい。
それが、ユーザー・消費者の心理というものだ。
とはいえ、猶予期限が決まっている以上、これまでのようにWindows XPを使い続けるわけにもいかない。
いつでもWindows XPの使用を止められるように、いつでも乗り換え先へ移行できるように準備しておく必要がある。

【＃モリトーク】第53話：Windows XPに別れを告げるとき - 窓の杜
http://www.forest.impress.co.jp/docs/serial/moritalk/20130409_595040.html
「Google Chorome」のデータ同期機能
　その準備とは、データのバックアップだ。
そのなかでもとくに重要なデータが、近年パソコンの主な作業場となっているWebブラウザーのユーザーデータであろう。
Webブラウザーのユーザーデータをバックアップするなら、Webブラウザーのデータ同期機能がベストな手段だ。
使用頻度の高いデータは更新頻度も高く、そのバックアップは一度で済むことでもないので、自動化しておくほうがよい。

　文書ファイルや画像ファイルなど、そのほかの制作物については、オンラインストレージの同期機能を活用し、そのバックアップを自動化しておくのも手だ。
しかし、無料利用時では最大容量が限られる上、重要なファイルをオンライン上に保存するのは、セキュリティの観点からあまりオススメできない。
ちなみに、Windows 8に統合されている「SkyDrive」は、そのクライアントソフトがWindows XPに対応していない。
やはり、外付けハードディスクへのバックアップが望ましいだろう。
Mac OSへの乗り換えも選択肢に入れている場合は、フォーマットの問題があるため、ネットワーク対応ハードディスクを導入しておくとなおよい。

>>322
SkyDrive - 窓の杜ライブラリ
http://www.forest.impress.co.jp/library/software/skydrivewin/
“差分バックアップ”が得意な「BunBackup」
　そこで、バックアップソフトの定番である「BunBackup」をオススメしたい。
同ソフト最大の特長は、バックアップ対象に指定した複数のフォルダをチェックし、新規に作成されたファイルと、更新されたファイルのみを外付けハードディスクなどへ高速にバックアップしてくれることだ。
いわゆる“差分バックアップ”と呼ばれる処理になる。
標準設定のままでも動作は十分に高速だが、“高速ファイルチェック”機能をONにするとファイル情報がキャッシュされ、バックアップ処理がさらに高速化する。

　しかも、一定間隔または指定時刻での自動バックアップにも対応しているので、「BunBackup」は今回のテーマにうってつけのオンラインソフトだと言える。
同ソフトでバックアップしたファイルのリストアには、「BunRestore」という別のソフトを使用する仕組みになっており、どちらのソフトもWindows XPはもちろん、Windows 7とWindows 8の両方に対応している。
もちろん、リストア作業は手動でも問題ないので、「BunRestore」が必須というわけではない。

　このようにデータのバックアップを万全に準備しておけば、残り1年となったWindows XPライフを安心して堪能できるはずだ。
そのほかに準備しておくことを挙げるとすれば、オンラインソフトによっては、その設定内容をエクスポートする機能を搭載している場合があるので、移行後に設定内容を復元できるようにバックアップしておくとよいだろう。
また、Windows XP上で使用していたオンラインソフトがWindows 7やWindows 8では動かないことも少なくないので、現在常用しているオンラインソフトの対応状況を確認しておこう。

BunBackup - 窓の杜ライブラリ
http://www.forest.impress.co.jp/library/software/bunbackup/
【集中企画】Windows 8対応オンラインソフト一覧 - 窓の杜
http://www.forest.impress.co.jp/docs/special/20120927_562621.html

アジ・カツオ・イワシ卸値高騰　台風26号で品薄に 2013/10/19

　16日に東日本を通過した台風26号の影響が東京・築地市場に及んできた。
当初は水揚げの減少を見込んで、流通業者が台風前に取れた魚を調整しながら出荷していたが、ここへきて品薄感が強まってきた。

築地では北日本産を中心に影響が出ている
　影響が大きく出ているのは北日本産が主力の大衆魚だ。
北海道が主力のマイワシは18日は築地への入荷がほとんどなかった。
19日も少ない見込み。
三陸や北海道が多いアジ、サバ、スルメイカ、カツオの取引量は台風がくる前の15日と比べて半分前後に減った。

　市場では品薄感から、卸値も２倍程度に上昇している。
スルメイカは１箱（５キロ）あたり４千円程度、スーパーなどが使う中小型のサバは１箱（５キロ）２千円程度、アジは１キロ1500円程度となった。
アジは西日本の巻き網船が休漁に入り、一段と不足しがちだ。
　鮮魚流通には産地市場と消費地市場の二段階がある。
水揚げした魚は産地市場を経由し、翌日以降に築地など消費地の卸売市場で取引される。
台風などで漁が減ることがあらかじめ分かっている場合、流通業者は出荷や販売数量を調整することが多い。

　台風が通過する前後はスーパーなどの買い物客も減りやすく、供給減は相場の上昇に直結しない。
週末を控えた18日は需要が増えた。
ところが産地では「漁を再開してもまだ水揚げがまとまらない」（宮城県の石巻魚市場）といい、需給が締まった。
「台風前に水揚げした魚は鮮度も落ちてくる。
質との兼ね合いを考えれば使う側にはかなり割高となる」（築地の卸会社）

　すし店では影響が出ている。
東京・新橋の「第三春美鮨」では三陸産の入荷がないカツオなど一部のネタの提供をあきらめた。
「上質なものがないので仕方ない。台風の後はネタが減ることはお客さんも理解してくれている」（店主の長山一夫さん）

　スーパーでは「店頭価格を引き上げても売れなくなるだけ」との考えが多く、現時点では目立った影響は出ていない。
ただ来週には台風27号が再び接近するとの予報があり、品薄が長引く恐れもありそうだ。

> 生まれながらに 如来であるとか 仏であり、 全ての物が空であるのなら　初関 自体も執着してはいけないものなのでは？

それは若き日の道元の疑問でした。
その当時の高僧に訪ね歩き、答えはもらえませんでした。
その時、中国へ渡る兄弟子について、共に渡ります。
そして如浄禅師の下で修行します。
ある夜坐の折、隣の修行僧が昼間の疲れから坐睡してしまいます。
これを見た如浄禅師は履いていた皮製のスリッパを手に持ち、手に持ち、烈しく打ち据える音を聞いてさとります。
のちに帰国し、さとりとは、「眼横鼻直」と伝えます。

色即是空、
空とは、さとりですが、空とは無いのです。
空即是色と折り返します。

昨日サバン症候群の人かテレビに出ていた。我々に不可能なような脳力を発揮していた。
２０の３０乗とか瞬時に答えられた。脳科学の人は人間の脳で答えを見つけようとして
いたが？何かコンピュたーにヒントがある様な。つまり計算ではなく情報として空の知識
空(から)我々がコンピューターで検索して答えを知るように引き出している野鴨と思った
？？出鱈目な思っただけでも禅でも以心伝心もある師、インチキでは無い鴨？
空にコンピューター検索する機能が使える人もいる鴨さあとりあえず我々は？しか無い

隻手の音声には2つの答があるだろう。

　　　　　　　　 ,、,, ,、,, ,,　,,
　　　　　　　_,,;' '" '' ゛''" ゛' ';;,,
　　　　　　（rヽ,;''"""''゛゛゛'';, ﾉｒ）
　　　　　　,;'゛ i ＿　　、＿ iヽ゛';,　　　　お前それサバンナでも同じ事言えんの？
　　　　　 ,;'" ''| ヽ・〉　〈・ノ |ﾞ゛ `';,
　　　　　 ,;''　"|　　 ▼　　 |ﾞ゛　`';,
　　　　　 ,;''　　ヽ＿人＿ /　　,;'_
　　　　 ／ｼ、　 ヽ⌒⌒ /　　 ﾘ　＼
　　　　|　　　"ｒ,,　｀"'''ﾞ´　　,,ﾐ゛　　 |
　　　　|　　 　　 ﾘ、　　　　,ﾘ　　　　|
　　　　|　　　i 　　゛ｒ、ﾉ,,ｒ"　i　　　_|
　　　　|　　　｀ー――----┴ ⌒´ ）
　　　　（ヽ　 ＿＿＿＿＿＿ ,, ＿´）
　　　 　（_⌒ ＿＿＿＿＿＿ ,, ィ
　　　　　　丁　　　　　　　　　　 |
　　　　　　 |　　　　　　　　　　　|

　　　　　　　 ＿＿＿_
　 　 　 　 ／　　　　　＼
　　　　 ／　 　⌒　　⌒ ＼　　 何言ってんだこいつ
　　　／　 　 （●） 　（●） ＼
　 　 |　 　､"　ﾞ)（__人__）"　　）　　　 _＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　　＼　 　 　 ｡｀ ⌒ﾟ:j´　,／　jﾞ~~| | |　　　　　　　　　　　　　|
＿＿／　　　　　　　　　　＼　 |_＿| | |　　　　　　　　　　　　　|
| |　/　　 ,　 　 　 　 　 　 　 ＼ｎ||　 | |　　　　　　　　　　　　　|
| | /　　 /　　　　　　　　　r.　 （ こ） | |　　　　　　　　　　　　　|
| | |　⌒ ーnｎｎ 　 　 　 　|＼ (⊆ｿ .|_|_＿＿＿＿_＿＿＿＿_|
￣ ＼＿_､("二）￣￣￣￣￣ｌ二二ｌ二二　 ＿|_|＿_|＿

>>329
　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿
　　　　　　　　　　　／_ノ　ヽ、.＼
　　　　　　 　　　.／（●） （●) 　＼ねぇ、おまえばかなの？
　　 　　　　　　／　　（__人__）　　　 ＼
　　 　 　　　 　|　　　　ノ　ノ　　　　 　|
　　　　　　　　 ヽ、 ＿｀⌒'´　 ..＿　／
　　　 ＿＿__/⌒｀`ヽ　,,ー‐,,　　　"⌒ヽ＿＿__
　　　|＿＿__し'⌒/ ．　 　 ． 　 /"⌒し′＿_|::|
　　　|＿＿＿＿（　　　　　　　 /_＿＿＿＿__|::|
　 　 |＿＿＿_/⌒ ヽ、　　 　 /＿＿＿＿＿_|::|
　 　 |＿＿＿_しイ"i　 ゛` 　 ,,/.＿＿＿＿＿__|::|
l二二二二二二 l　|二二二二二二二二l＿＿:|
　| |::|　　　| |::|　 し′　　　　　　　　| |::|　　| |::|
　|_|;;|　　　|_|;;|　　　　　　　　　　　　|_|;;|　　|_|;;|

坐禅しん ・そこで南岳は言った「牛車に乗っていく場合に．もし車が動かなかつたら．車を打つべきか．牛を打つべきか？」
織田信長「動かぬなら殺してしまえ」？牛NOW短気。豊臣秀吉「動かぬなら動かして店用」？徳川家康「動かぬなら動くまで
待つわ」で岡崎出身の孝子師匠の待つわ？そしてこの公案の答えは師匠はまつわなのだ？？？
http://www.youtube.com/watch?v=0W-QLVoXhlM

>>301
ポッたんは寺社・仏閣板の自スレで論破されたことがあって
それ以来、臨済宗スレを荒すようになった。

南獄「お前はこのごろろ何をしているのか」馬祖「このごろ私は、ひたすら打坐するのみです」南獄「坐禅して何をもくろん
でいるのか」馬祖「坐禅して作仏(成仏)をもくろんでおります」そこで南獄は一片の瓦を持ってきて庵そばの石にあてて磨き
始めた。馬祖はこれを見てたずねた。馬祖「和尚はなにをしておられますか」南獄「瓦を磨いておる」馬祖「瓦を磨いて何を
されれますか」南獄「瓦を磨いて鏡とする」馬祖「瓦を磨いてどうして鏡となす事が出来ましょう」南獄「坐禅してどうして
作仏する事ができようか」・・・とにかく和尚とか師匠という人はまつわなのだ。只で待つのは辛いけど待つわなのだ。

言葉が軽いのは、偽悟り野孤禅の特徴でもある。最近、ポッタンは常套句のように眼横鼻直を説法しているので再掲してみよう。
彼の曰く、｢眼は水平に自由と平等を、鼻は縦に主体性を表す｣などと語っている。
しかし、この説明そのものが、眼横鼻直とは全く懸離れた迷妄の視点にあり、眼横鼻直になっていないことに気付いていない。
眼横鼻直は、彼の云う、眼が水平にどうの、鼻は縦にこうのとか、そんな分別観念を捨て、｢すずめさんがチュンチュンとお早う、タンポポさんがニコッとこんにちは｣などの彼我の妄想も捨て、
全ての妄念妄想を放捨して、真実在を真っ正面から受け止めれば、縦もなく横もなく、｢すずめさんがお早う｣とか、｢タンポポさんがこんにちわ｣とか、そんなものもない。
しかし乍ら、あるべきものはあるべき様に、ちゃんと納まっている。仏の世界は何も特別の世界ではなく、この真実在の世界が、即、仏の世界だという端的を、道元さんは眼横鼻直と云っているのである。
この、眼横鼻直の一句は、僅か四文字と雖も、色即是空、空即是色の一切を含み、俗世的な説明では、容易に解説し尽くせぬ手強く、侮れない一句であると云える。

（つづき）

ごく簡単に能書きを垂れはしたが、これを知ったところで、知的な理解に留まっているうちは、真に眼横鼻直は分からない。眼横鼻直に直参直入してこそ、分かるというものである。
然るに、ポッタンの説明は、水平だの縦だのと、悪癖悪習の二元対立、相対観念に捉われた見地で、全く仏法になっておらず、自らの偽悟りを証明している。
この観念に捉われた見方は、この例に限らず、彼の他の全ての説明について云える。
つまり、見性体験がなく無我を知らない。故に俗世的観念に捕縛されたまま、そこから脱却できない。その為に知的な理解に留まり、浅薄で皮相的な説明しかできない、と云うことだろう。
畢竟、見性体験のないことが元凶と云える。
そして、このポッタンの事例は、禅入門者へ幾つかの大切なことを示唆している。
３０有余年の禅経験があると云っても、年数で悟りは開けないということ。誤った方向に進めば、後の修正は難しく、一生を台無しにすることもあると云うこと。
また、知識を詰め込んだだけでは悟りは開けず、見性の無い禅は無意味ということ、などである。
今後も、ポッタン野孤禅大師匠の偽悟り語録が続くであろうが、多いに注意して貰いたいものである。

>>335
これでも聞いて少し和めよ。

http://www.youtube.com/watch?v=xp1XS0i244M

３１８、３２５ぼったん師匠様の今日のお言葉。
「主人公、眼横鼻直、色即是空、 空即是色 とは
ワタクシぼったん師匠と同じく誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出るエネルギーの塊になることであり。
同じコピペを連投できるエネルギーの完成である」

ぼったん師匠と等しく悟るには自己愛性パーソナリティ障害煮に成仏し人格改造が必要です
1.自己の重要性に関する誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
2.限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
3.自分が “特別” であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人たちに（または施設で）しか理解されない、または関係があるべきだ、と信じている。
4.過剰な賞賛を求める。
5.特権意識、つまり、特別有利な取り計らい、または自分の期待に自動的に従うことを理由なく期待する。

画餅　・・・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、すべて絵より現われて、仏祖も絵より
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。

>>339


　　　　 ;::::::::::::::::::::::::::;ヽ　　　　　　　　　　 　 　 ゝ
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　　　　　';:::::::::::::::::::彡'"　　　_＿,,,,,,,,,,,,ソ ゞ,ｲﾃ''ｯﾍ
　　　　　.ｨ--;;;::::::::{　　　,,ィ彡＞ﾃ'''ｯ､::::´.（￣　 　.Ｙ
　　　　　{Ｙ￣ヽＹ:::i　　　　　´｀"""´ノ　　 丶　　　 l　　
　　　　　ﾍ',（　 { ﾍ:{　　　　　　｀　　　　_　　 ヽ,　 　'
　　　　　　＼　　　ﾐ;:.　　　　　　　　/（　__　　/ヽ　,
　　　　 　 ／ヽ __ﾉ;.::;, , :　　　　　　　　, , ,..ﾆ__;;;　/
　　　　　//////,,ﾆﾆ::::ヾ;.:.;.　　　　 /;;;,.,ィﾆ ..イ .,i　　三行で OK 〜！
　　　　 //////（　　 ）:::::＼;.:;.:; , 　｀`＜二ィ ﾉ .,
　　　／/ィ‐ ＜　　 ∧ :::::::::ヽ.;:,:;.,.　,ィ￣ヽ.::: : :;i
　／/ノ　 ､　　　`ヽ.　ヽ ::::::::::::＞'"　　　 ﾉ; ;.:;..ﾉ
///ノ　　　 ヽ　　　.＼　ゝ--'　　　　　／　￣
//　 ｀丶　　　＼　 　 ＼　　　　 , イ´∧
∧＞､　　＼　　 ヽ ﾍ　　∨　／//////ﾍ

>>330　　三つ尾　さん
>>329
　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿
　　　　　　　　　　　／_ノ　ヽ、.＼
　　　　　　 　　　.／（●） （●) 　＼ねぇ、おまえばかなの？
　　 　　　　　　／　　（__人__）　　　 ＼
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　　　　　　　　 ヽ、 ＿｀⌒'´　 ..＿　／
　　　 ＿＿__/⌒｀`ヽ　,,ー‐,,　　　"⌒ヽ＿＿__
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　:~""''.>ﾞ' "~　,､､''‐'､|　　　　　　　　　_
ﾞ､'､::::::ﾉ:::::::_,.-=.　 _〜:、 　 　 　 　 ／_.}'':,
　``､/:::::::::__....,._ `ﾞ'Y' _.ｪ-､....._　／_ﾞ''iﾞﾉ､ﾉ
　,.--l‐''"~..-_'.x-='"ﾞｰ ､`'-､　,:'　　ﾉﾞﾉﾌﾞ　またまたーご冗談を　にゃん♪
"　　 .!-'",／　 `'-‐'') /＼　`/　てﾞノ-〈
　.-''~　>'ﾞ::　　　 ‐'"ﾞ./　　ヽ.,'　　 ~　／
　　 ／/:::::　　　　 　 ',　 　 /　　　 ,:'ﾞ

　片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい


　　　　／￣＼片手で音は出ないよね　　 ／￣＼
　　／￣￣￣￣＼　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣＼
　｜　　　／V＼＼＼　　　　　　　　 　｜　　／V＼＼　＼　
　|　/　/|｜　　｜|　| 　　　　　　　　　　|　//|　　　｜｜　|
　|　|　|(ﾟ)　　　(ﾟ)|　|　　　　　　　　 　　|　|　(ﾟ)　　　(ﾟ)　/|
ノ＼|＼|　( _●_)　|/　　　　　　　 　　　＼|　( _●_)　|/|/＼両手で叩けば音は出るよね
　彡､　　　|∪|　　､｀￣￣ヽ　　　 ／彡､　　　|∪|　　ミ　　＼
/　＿＿　 ヽノ　　　Y￣)　 |　　 (　 (/　　　　 ヽノ＿ 　|＼＿＞
(＿＿＿）　　　　　　 Y＿ノ　　　 ヽ/　　　　　(＿＿＿ノ
　　　　　＼　　　　　　|　　　　　　　|　　　　　　/
　　　　　　|　　／＼　＼　　　　　／　／＼　　|
　　　　　　|　/　　　 )　 )　　　　(　 (　　　 ヽ　|
　　　　　　∪　　　 （　 ＼　　　／　 )　　　　∪
　　　　　　　　　　　 ＼＿)　　(＿／

>>342
お休みにゃん♪(￣ｑ￣)ｚｚｚ

>>343　きっちゃん

オヤスミ♪<(゜ー^)ノ^*・'゜☆。.:*:・'☆'・:*:.。.:*:・'゜:*:・'゜☆

>>342
それ、老人○ケなのかい？それともマジでそんなことレスして喜ぶほどのアホなの？

成人してそんなことで喜ぶなんて、脳に疾患がないとあり得ない。これは中傷ではないよ。
一般的な事実。

仏教　・・ある僧が巴りょうにたずねた。僧「仏祖の心と教えの心は同じでしょうか、別でしょうか」師「鶏は寒ければ樹
に登り、鴨は寒ければ水に入る」この言葉をよく学んで、仏道の真髄にまみえ、仏道の教法に親しむべきである。かの僧が
仏祖の心と教えの心に問うているのは、仏祖の心は仏祖の心と同じか、別かを問うているのである「鶏は寒ければ樹に登り、
鴨は寒ければ水に入る」というのは、いかにも同別を言っているようだが、これは同別の議論では無いのだから、同別という
のは捨てるがよい。言うなればこの僧は同か別か問うべきではなかったのであろう。私の今朝の夢は人が乞食の身に落ちて居
る可愛そうにと眺めるだけしてたら．自分は底なしの肥えために落ちて落ちながらも落ち着いて居たつけ

ぼったん師匠と等しく悟るには自己愛性パーソナリティ障害煮に成仏し人格改造が必要です
1.自己の重要性に関する誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
2.限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
3.自分が “特別” であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人たちに（または施設で）しか理解されない、または関係があるべきだ、と信じている。
4.過剰な賞賛を求める。
5.特権意識、つまり、特別有利な取り計らい、または自分の期待に自動的に従うことを理由なく期待する。

　 　　　　　r　‐､　山川草木国土悉有仏性
　　　　　　| ○ | 　　　　　　　　r‐‐､
　　　　　_,;ﾄ - ｲ、　　　　　　∧l☆│∧　 新参の修行僧　問う
　　　 （⌒`　　　 ⌒ヽ　　　/,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l 　門前の痩せ犬にも仏性がございますか?
　　　　|ヽ　 ~~⌒γ⌒）　r'⌒　｀!´ `⌒） 　師　答える、有。
　　　│　ヽー―'^ー-'　（ ⌒γ⌒~~　/| 　
　　　│　　〉　　　 |│　　|｀ー^ｰ― r'　|　　古参の修行僧　問う
　　　│　/───|　|　　|/　| 　l　　ﾄ､ |　　門前の痩せ犬にも仏性がございますか?
　　　|　 irｰ-､ ｰ　,}　|　　　 / 　　　　i　　　　師　答える、無。
　　　| /　　　｀X´　ヽ 　　 / 　 入　　|　

無字の公案
　 　　　　　r　‐､　山川草木国土悉有仏性
　　　　　　| ○ | 　　　　　　　　r‐‐､
　　　　　_,;ﾄ - ｲ、　　　　　　∧l☆│∧　 新参の修行僧　問う
　　　 （⌒`　　　 ⌒ヽ　　　/,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l 　門前の痩せ犬にも仏性がございますか?
　　　　|ヽ　 ~~⌒γ⌒）　r'⌒　｀!´ `⌒） 　師　答える、有。
　　　│　ヽー―'^ー-'　（ ⌒γ⌒~~　/| 　
　　　│　　〉　　　 |│　　|｀ー^ｰ― r'　|　　古参の修行僧　問う
　　　│　/───|　|　　|/　| 　l　　ﾄ､ |　　門前の痩せ犬にも仏性がございますか?
　　　|　 irｰ-､ ｰ　,}　|　　　 / 　　　　i　　　　師　答える、無。
　　　| /　　　｀X´　ヽ 　　 / 　 入　　|

三問い　（さんとい）
本当に悟りに到達できたと思いますか？
苦労してでも悟りを開く価値はあると思いますか？
女でも悟り開けますか？

答えます。
さとり　とは、　

而二不二　ににふに　不二而二　ふにに

同じ事を

色即是空　しきそくせくう　空即是色　くうそくぜしき　と言います。

色に戻っていきますから、なんら変わった様子はありません。

さとったら、世界の成り立ちの秘密を手に入れます。

山川草木国土悉皆成仏、老若男女、さとっています。
さとっているのをさとります。

>>350
禅問答自体に意味は無いわよ。

意味不明の言説で相手を撹乱

して精神的優位に立ち論破す

る為の方便に過ぎないわよ！

兵法で言う（西で時の声を挙

げ、東から無言で攻めいる）

のと同じ事ですよ！("⌒∇⌒")

まあ何だ観だでも私はまだまあ良いの中で少しも全身して以内？ケジメも付かず掲示板学校も楽第を繰り返し卒業も無い夢の
中でも考案し答えも泣く廊下に立たされても働け働けで安心した生活も無い。損な贅沢居得ない動物は何時も一生懸命生きて
いるてもペットの犬は食つちゃねで不満は無いのか？楽で満足しているのか全ては良くわからない夢のまあ何だの如しの仕事
か？でも大王さんも歩つ師匠もおにおしょうさんも全然まあええに進まない仲間化でも落ちも付かないけどまあよいか？
孝子師匠ケジメもつかず卒業も出来ない 電車 http://www.youtube.com/watch?v=xtxWiuaRzvo
私の夢は何故か何時までも受験生や落第生で公案みたいな問題も出て今朝は何々科受験は宗教の如しと答えていた落第続き？
宗教

>>351
＞ >>350
＞ 禅問答自体に意味は無いわよ。
＞
＞ 意味不明の言説で相手を撹乱
＞
＞ して精神的優位に立ち論破す
＞
＞ る為の方便に過ぎないわよ！

看話禅を否定しても、自分の葛藤は何ら解決しないよ。
そりゃhageなんて書いて喜んでいる人間に理解はムリさ。

禅は言葉の極の極。指示代名詞以上に月(名詞)をさす指だもの。

>>354
諸行無常を肯定しているから

精神的葛藤なんて無いわよ！

仏教よりも兵法を学んだ方が

人生の諸問題を解決する上で

現実的だと実感出来るわよ！

("⌒∇⌒")ﾉ("⌒∇⌒")ﾉ("⌒∇⌒")ﾉ

ぼったん師匠と等しく悟るには自己愛性パーソナリティ障害に成仏し人格改造が必要です
1.自己の重要性に関する誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
2.限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
3.自分が “特別” であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人たちに（または施設で）しか理解されない、または関係があるべきだ、と信じている。
4.過剰な賞賛を求める。
5.特権意識、つまり、特別有利な取り計らい、または自分の期待に自動的に従うことを理由なく期待する。

タローｖｓきちこ、
ま知識量できちこの勝利ｗ
低レベルの戦いだがな・・

>>357
キチコは現実世界の勝者だからな！

>>355
＞ >>354
＞ 諸行無常を肯定しているから
＞
＞ 精神的葛藤なんて無いわよ！


葛藤ないやつが禅に引っ掛かって否定し続けるかよｗ、仏縁がないのに拘っているのが葛藤なんだよ。
頭大丈夫かい？

＞
＞ 仏教よりも兵法を学んだ方が
＞
＞ 人生の諸問題を解決する上で
＞
＞ 現実的だと実感出来るわよ！
＞
＞ ("⌒∇⌒")ﾉ("⌒∇⌒")ﾉ("⌒∇⌒")ﾉ

兵法？
解決したらよかろうｗ、不平不満を言わず。
人生の諸問題を解決した者が腐った馴れ合いなんかするかね？果たして。

>>357
＞ タローｖｓきちこ、
＞ ま知識量できちこの勝利ｗ
＞ 低レベルの戦いだがな・・

ものすごいアホな愚かしい読解力だな。井蛙の見。

354ではキチコの精神質、葛藤を指摘したワケだが、『諸行無常を知っている』でその指摘がクリアになるようだ。

葛藤はとりもなおさず実存問題なわけだがｗ、諦観し、腹が座った人間はキチコの様な多動をしない。

大王犬は355をパズルの様なやり取りと思ったようだ。ひたすら印象に弱いお子様。

どこかで指導まがいのことをしているらしいが、同病相憐れむを治療行為と誤認したんだろうｗｗ

まだまだ本気で相手にするに足らぬ人間。レスのレベルが低い。

>>360
己が体験でしか物事を語れぬ
愚か者よ。謙虚に為れば真理は明らかになるでしょう！
精進するべし。

【ポッタン野孤禅師匠が決して悟れない理由】
ポッタンを悟っているとみるむきは、もはや極一部の、盲目の弟子、狂信者に限られる様だ。
それを察してか、必死に悟りを取繕ってはいるもの、野孤禅の正体がすぐにバレてしまい、一層の憐れみと失笑を買っている。
最近、しばしば「初関を透ってこい」と師匠風を吹かしているのは、認められない不安と焦りの現れであろう。

では、何故、ポッタンが悟れないのか、また今後の見込みはどうなのか、野孤禅の怖さを知っておいても無駄ではない。
結論を言うなら、悟るには極めて高い二つのハードルが待ち構えている。
一つ目は、まず本人が野孤禅と気付くことであるが、これがかなり高いハードルなのだ。
ポッタン禅は、言わずと知れた、坐禅修業否定、知識偏重、かつ祖師伝来の禅を無視した我流邪禅である。
仏法というものが掴めず、公案にしても知的解釈のみ、坐禅修行の拈提の中にその解答があるのを知らない。
しかも、奇怪なコンビニ禅とか称して、競馬、株などガラクタコピペを方々に貼り付け、スレ荒らしを続けている。
禅を頭の中だけのものと勘違いしているから、心が育っておらず、禅が全く身に付いていないのである。

二つ目は、野孤禅に気付いた上での宗旨替えである。
野孤禅に気付けば半ば脱したも同然だが、ポッタンの場合はそう簡単ではない。
禅の要諦が無我にあるのに対し、それと分らずに強烈な自我を伸ばしてきたポッタンである。　
悟るには、今までの我流解釈に執着する自我の清算が求められるが、これは本人の自尊心が許さない。
屁理屈と非難されようが、営々と積み上げてきた妄論である。それがガラガラ音を立てて崩れるのは耐えられないに違いない。
恐らく、全身の血液が沸騰するほどの壮絶な衝撃であろう。
本人が思うに、宗旨替えなど金輪際受け入られず、清水の舞台から飛び降りる以上に難しいこと。
それ位なら人生の敗北と何と言われ様と野孤禅を全うするのが美学、と考えるだろう。　

公案｢百丈野孤｣では、野孤が己の似非禅に気付き、百丈和尚に救いを求めるまで、五百生も掛ったとある。
ポッタンの場合も、まだまだ野孤禅の暗黒の淵を彷徨い続け、底にぶち当たって二進も三進も進退窮まる必要がある。
その機が熟すまで、この世では足りず、文字通り、五百生〜千生掛るだろう。

程度の低いタローちゃんは、ぼったんの弟子になりなさい。
ぼったんと優しく会話すれば、会話ができるとかつて昔は豪語しておられたのですからね。

>>351-351　きっちゃん

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

そう言うときは、わからネーよ、禅問答！
ぐらい名￥な事を言ってると、　いいんじゃないのぉ。

傍でだれかが、この問答を聞いてても、分からないように工夫されてるんだよ。
中国の故事来歴、中国文学、等に詳しいきっちゃんだけど、公案は苦手だね。
公案は弾圧の時代、中国各地の奥地に落ち延びていった際、捕縛されれば斬首されるので、禅僧とは分からぬよう土地の里謡、民謡に託して真理さとりを伝えてきたもの、それが公案。
真理さとり　とは　色即是空、空即是色。

その公案の代表的なのが、「隻手の音声」　「無字の公案」なんだよ。

隻手の音声（せきしゅのおんじょう）　　片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい
　　　　／￣＼片手で音は出ないよね　　 ／￣＼
　　／￣￣￣￣＼　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣＼
　｜　　　／V＼＼＼　　　　　　　　 　｜　　／V＼＼　＼　
　|　/　/|｜　　｜|　| 　　　　　　　　　　|　//|　　　｜｜　|
　|　|　|(ﾟ)　　　(ﾟ)|　|　　　　　　　　 　　|　|　(ﾟ)　　　(ﾟ)　/|
ノ＼|＼|　( _●_)　|/　　　　　　　 　　　＼|　( _●_)　|/|/＼両手で叩けば音は出るよね
　彡､　　　|∪|　　､｀￣￣ヽ　　　 ／彡､　　　|∪|　　ミ　　＼
/　＿＿　 ヽノ　　　Y￣)　 |　　 (　 (/　　　　 ヽノ＿ 　|＼＿＞
(＿＿＿）　　　　　　 Y＿ノ　　　 ヽ/　　　　　(＿＿＿ノ
　　　　　＼　　　　　　|　　　　　　　|　　　　　　/
　　　　　　|　　／＼　＼　　　　　／　／＼　　|
　　　　　　|　/　　　 )　 )　　　　(　 (　　　 ヽ　|
　　　　　　∪　　　 （　 ＼　　　／　 )　　　　∪
　　　　　　　　　　　 ＼＿)　　(＿／

無字の公案
　 　　　　　r　‐､　山川草木国土悉有仏性
　　　　　　| ○ | 　　　　　　　　r‐‐､
　　　　　_,;ﾄ - ｲ、　　　　　　∧l☆│∧　 新参の修行僧　問う
　　　 （⌒`　　　 ⌒ヽ　　　/,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l 　門前の痩せ犬にも仏性がございますか?
　　　　|ヽ　 ~~⌒γ⌒）　r'⌒　｀!´ `⌒） 　師　答える、有。
　　　│　ヽー―'^ー-'　（ ⌒γ⌒~~　/| 　
　　　│　　〉　　　 |│　　|｀ー^ｰ― r'　|　　古参の修行僧　問う
　　　│　/───|　|　　|/　| 　l　　ﾄ､ |　　門前の痩せ犬にも仏性がございますか?
　　　|　 irｰ-､ ｰ　,}　|　　　 / 　　　　i　　　　師　答える、無。
　　　| /　　　｀X´　ヽ 　　 / 　 入　　|

さとり　とは、　而二不二　ににふに　不二而二　ふににに　同じ事を　色即是空　しきそくせくう　空即是色　くうそくぜしき　と言います。
色に戻っていきますから、なんら変わった様子はありません。　さとったら、世界の成り立ちの秘密を手に入れます。
山川草木国土悉皆成仏、老若男女、さとっています。　さとっているのをさとります。

>>361
> 己が体験でしか物事を語れぬ
> 愚か者よ。謙虚に為れば真理は明らかになるでしょう！
> 精進するべし。

あんまりしょうもないことしてると、仏罰で髪の毛一本残らなくなるまでハゲ上がるぞ？ｗ

>>363
> 程度の低いタローちゃんは、ぼったんの弟子になりなさい。
> ぼったんと優しく会話すれば、会話ができるとかつて昔は豪語しておられたのですからね。

そんなこと言った覚えはないな。優しく会話すれば必ず進展する等とは言わない。

野狐氏みたいな批判スタイルか(対話の形跡が皆無なのでいかんが、どうしようもないなら仕方なし)
そうでなくば、穏やかに話しかけるスタイルが有効で、大王みたいな一律、攻撃スタイルは意味ないと言ったんだよ。

だが、ここまで普通のやり取りが出来ず、疾患が深甚で、会話能力がないとは想定外だったｗ

まともに会話を始めれば、悟っていないことが明らかになると恐れているから
普通に答えるということが決してできない。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・　　　　　　　　　ロト７　８億円　！！！
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・　　　　　　 ／-===-====-===---=／
"''-,,_　　　　　　 　　＼　　　　　　 ／−−−−−−−−−∠ﾐ::　　　　 ／　　　 　_,,-''"
　　　"''-,,_　　　　　　　＼　　　　ﾐミ　　　　　　　　 ＿　　　ミ::　　 ／　　　　　　_,,-''"
　　　　　 ┏┓ 　 ┏━━┓　　ﾐ　 　 二__, --､r'"___､　ヾ　ﾄ､::ヽ　　　　　 _,,-''"　┏┓┏┓
　　　　┏┛┗┓ ┃┏┓┃　　ﾐレ'"~,-,､　!　　! ' '"￣ .ノ　＼ヾ:､　　　　 　 　 　 ┃┃┃┃
　　　　┗┓┏┛ ┃┗┛┃┏　K/ｰ'~^~_/　 ヽﾐ:ー‐‐'"　　　ヽ　i::━━━━┓　┃┃┃┃
ー‐‐- ┏┛┗┓ ┃┏┓┃┃!〉　ｰ―'"( o　⊂! ' ヽ　　　∪ 　 Y::　　　　　　┃　┃┃┃┃
　　　　┗┓┏┛ ┗┛┃┃┗i　　∪ 　,.:::二Ｕﾆ:::.､.　　　　　　 l　i━━━━┛　┗┛┗┛
　　　　　 ┃┃ .,. -‐‐､.┃┃　 .!　　　　 :r'ｴ┴┴'ｰダ　∪　　　 !Kl.　　 　 　 　 　 ┏┓┏┓
　　　　　 ┗┛.,'　　´ ,,,... ヽ_ 　.!　　　　 .!　　　　　 .!　　　　　　 .!　　,.--＜｀ヽ、 　┗┛┗┛
　　　　　　　　,'　　　　　 　- ヽ .i､　 .　　 ヾ=､＿_.／　　　　　　　 ﾄ/´~｀`　｀ , ヽ
　　　_,,-''"　 ,'　　　　　　 　,..､|　ヽ.　:､∪　ﾞ　-―-　　　　,;　∪　,/´｀`　　` 　 i　.l
_,,-''"　　　　 |　　　　　　.,ﾍ__ノ　　＼. 　:.　　　　　　　　　.:　　　 人　￣ヽ　　　　 |　"''-,,_

　　　　　　　　∧,＿∧　　♪
　　　　　　　　( ・ω・ )　　 ∧,＿∧　　　　♪
♪　∧,＿∧　(　つ　ヽ、　( ・ω・ ) ))
　　 ( ・ω・ ) ))　とノ　∧,_(_∧　　ヽ、
　(( (　つ　ヽ∧,＿∧_)( ・ω・ )とノ∧,＿∧　　　♪
　　　〉 とノ　( ・ω・ )( (　つ　ヽ ^(( ・ω・ ) ))
　　（__ノ^(＿(　つ　ヽ　 〉 とノ　))( (　つ　ヽ
　　　　　　　　〉 とノ　))__ノ^(＿)　　 〉 とノ　)))
　　　　　　　（__ノ^(＿)　　　　　　　（__ノ^(＿)　　♪

英語でブラザー

仏教では、兄弟（ひんでい）　現代中国では、同士

師も無く、弟子も無い、　ただ、兄弟（ひんでい）というつながり

ゴールドウイング　- 5件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=GTnhd2JJ3K0&list=PL727852BECAC70799
2012 Honda Goldwing - 7件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=sa9QRN-936A&list=PL8913BADC07D7557D

.｢HONDA GOLDWING｣ マシン解説 バイクインプレ - 5:58
http://www.youtube.com/watch?v=zu0sTtr9Eec
.HONDA GOLD WING TEST RIDE やさしいバイク解説 ホンダ ゴールドウイング - 8:05
http://www.youtube.com/watch?v=PeAoUKD0hDo

美人タンデム　HONDA GL1800 Goldwing 1800　ゴールドウイング　 - 1:04
http://www.youtube.com/watch?v=QkYZywTePzo
.Honda GOLDWING GL1800 ゴールドウイング GL1500 HONDA - 3:03
http://www.youtube.com/watch?v=hp_w6GgTJCU
.New 2012 Honda Goldwing GL1800 HONDA - 1:51
http://www.youtube.com/watch?v=nvQIg0Nvzik
HONDA GL1800 GOLD WING - 4:05
http://www.youtube.com/watch?v=09Shaor8ayk
Honda GOLDWING　GL1800　Steed　VLX400　FLHTCU Harley - 4:43
http://www.youtube.com/watch?v=AwdVwKCc7A0
.Наши Тесты Honda Goldwing vs Harley -- Davidson Electra Glide - 15:03
http://www.youtube.com/watch?v=HERfAd1sTL0
.2012 HONDA GOLDWING GL1800　始動 - 4:54
http://www.youtube.com/watch?v=KYR-mrg3WlM
Honda Gold Wing 2012 - 5:05
http://www.youtube.com/watch?v=CnbvkqqbK1Y
.GL 1800 Gold Wing 2012 - 5:35
http://www.youtube.com/watch?v=PUBRIhVfuS0
ゴールドウィング祭り〜　ツーリング山形2011/7/2-3 - 19:08
http://www.youtube.com/watch?v=AZXbUmGW5Uc
ＧＬ１８００（ゴールドウイング）　スラローム練習　長野県某所　赤坂 - 1:02
http://www.youtube.com/watch?v=1kseT4nlc5Y

　　　　　　　　　　＿＿＿
　　　　　　　　 .／　　　　＼
　　　　　　　　 .|　^　　　^　|
　　　　　　　　 | .>ﾉ(､_, )ヽ､.|
　　　　　　　　__! ! -=ﾆ=-　ﾉ 　　そんなことより
　　 　／´￣　 .|＼｀ﾆﾆ´／ 　　　
　　　/ ､､i　　　 ヽ＿＿,,/ 　　　　而二不二　　而二一如　
　　 /　ヽﾉ　　j　,　　　j　|ヽ 　　　　　　
　　 |⌒`'､__ /　/　　　/r　 |　　　　而二一如　一味一色
　　 {　　　　￣''ｰ-､,,_,ﾍ＾　|
　　　ゝ-,,,＿＿＿＿_）--､j
　　 　/　＼__　　　　 　　/
　 　　|　 　　"'ｰ‐‐---'|'
　　　 | 　＼;;;;;;;;;;;;;;;;ノ　|
　 　　ﾄ,　　;;;;（:υ:）;;;;;;､ i
　 　　|',',;; 　 }　　!　',',;;;i
　 　　|,','､　/　 　 ヽ',',','|
　 　　!;;',　/　 　 　 !,',;,;'|
　　　（＿ノ'　　　　 〔_＿）

虹と水晶ナムカイ・ノルブ　・・・大乗の教えにおいても、その実践においても、空性と大いなる慈悲の統一こそが、最高に
重要な原理だと考えられている。それはまさに大乗の教理のまさに真髄である。だが本当は知恵と覚醒した注意が、分かれる
ことなく一体となっているのでなければ、真実本当の慈悲は生まれない。他者に対する慈悲によって心を動かされるという
経験がなければ、いくら慈悲に満ち溢れる様子を装っても無駄だ。(つづく)我々が他所追っても無駄で後は無駄に続けてまあ
良いかで続けるか？本の写しでネタがなければ毎日私はかきつづけられない事は無い出鱈目があるけど？

>>364

あのふるまいはアドリブじゃ

無いのかしら？ Σ(゜Д゜)

>>366
だからhageって書いてある

にゃん♪＼(^o^)／＼(^o^)／

言葉の軽いポッタン語録の中から、もう少し拾ってみよう。
ポッタン曰く「ほとけとは、さとりである。さとりとは平等である。平等とは無我である。無我とは一如である。一如とは如来である。
如来とは如である。見性とは、悟りと涅槃、現代語では平等と自由。また、無差別と主体性と言えます。禅のさとりは、一の如しですが、無分別とも言います。｣
こんな能書きの類を言ってるうちは、全くの落第である。
これが30有余年間の集大成の言葉と言うのだから、実に進展の無い禅生活を送ってきたもので気の毒で哀れとしか言いようが無い。
どの師家に持って行っても、その初心者レベルの未熟さを瞬時にして見破られ、棒喝にも値しないと、追い返されるのが関の山である。
しかも、30有余年禅経験の結論です、などと言おうものなら、それだけで参禅入室を許されないのは勿論、読本は一切禁止、その上、只管の坐禅修行を命じられることだろう。

（つづき）

先に、ポッタンは眼横鼻直が分かっていないと指摘したが、そもそも、ポッタンは、自由、平等だとか涅槃などの仏教語を全く分かっていない。
お馬さんのケツを追い回し、取った取られただのと我欲に振り回され、我執に縛られたまま真の主人公にも会えず、二元相対の既成観念に囚われているものに、自由もなにも分かる筈が無い。
真に自由が分かっているならば、固定した観念に囚われた言葉などを繰り返し使う筈が無いからである。
また、人一倍、悪知悪覚の有無得失是非善悪などで区別する分別心旺盛で、しかも見性もない故、平等性智が発現しておらず真の平等など分かるはずが無い。
ましてや、自己顕示欲、虚栄欲、我欲など、煩悩の嵐が吹き荒れ、一瞬たりとも心休まることが無いものに、涅槃の境地などチラッとでも味わったことは無い。
そんな、言葉と心境が全く懸離れて見性も知らぬものが、「悟りとは・・・・うんたら、見性とは・・・・かんたら」と素人衆を相手に偽の説法である。
ポッタン野孤禅の正体を知った賢明な諸氏には、そんな薄っぺらい説法を真に受けることはないと思うが、
傲慢、増上慢この上なく素人衆を誑かすこの所業は、仏法を汚し冒涜する重罪であり、昔の修行僧なら、山から追放され、二度と山門を潜ることは許されまい。それどころか、簀にぐるぐる巻きにされ川に放り込まれても仕方あるまい。
いずれ地獄に落入って贖罪しなければならない罪業ではある。

>>376

貴方に対面したら履き物を

頭に乗せて舌を出した後、

逃げるしか無いみたいね♪

("⌒∇⌒")ﾉ("⌒∇⌒")ﾉ("⌒∇⌒")ﾉ

>>373　きっちゃん
> >>364

> あのふるまいはアドリブじゃ 無いのかしら？ Σ(゜Д゜)

公案は　さとらせようとしているもの。
実に懇切丁寧なんだよ。

　　 　 　 　　,．'"´'　　　｀` ｀`ヽ
　　　　　　 /　　　　　　 　　　　｀､　　/^ﾄ､
　　　 　　 ,′　　　　　 　 　 　 　 i　/　 |　ヽ
　　　　 _,,j,,,_ﾆﾆ二ﾆｰ,,,,　　　　 　 |　 　 |　　i
　　 　 `ｰrｰ'　　`''⌒ヾﾐヽ　　 rｰ､|　　　|　　|
　　　　　午ﾝ冫　にﾆ''ｰ‐'　　　ハﾘ　 　 l.　　|
　　　 　 ﾉ`7´　　´｀~　　　　　 ﾚ' 1　　 /　　 |
.　　　　 |　 L_,,,ゞ､　 　 　 　 i 1_ノ　ﾄ､/　　　 |
　　 　　 | f´ rｰｭ_｀`ヽ｀,　　,' ,'　　 / /l　　 　 |
　　　 　 ヽ 　 ⌒　　 ﾉ,ﾉ　/ /　 ／／/　　　　L_
　　 　　 　 ＼⌒　　　 _,､ '　 ／／　/　　　　 /
　　　 　 　 ／｀「斤＜´ 　 ／／ 　 /　 　 　 /价
　　　 ,.ィ个　　i | 1　　 ／／ 　 ／ 　 　 　 /价公
　 ／公レ!.　　| |　レ'"／　　／/　　　　　/价公
　价公价l.　　 | |　|／　　／　/　　　　　/价公价
　价公价i　 　 | |　　　／　　/　　　　　/价公价
　价公价|　　　| |　 ／　　 /　　　　　/价公价公
　价公价|　　　| |／　　　/　　　　 ∠只⌒)公价

　　　　　　さとりってさぁ〜♪
　　　　　　
　而二不二（ににふに）　不二而二（ふににに）

　色即是空（しきそくぜくう）　空即是色（くうそくぜしき）

ぼったん師匠と等しく悟るには自己愛性パーソナリティ障害に成仏し人格改造できれば、
公案の悟りを得れるようです。
自己愛性パーソナリティ障害に成仏し人格改造！そして、餓鬼の様に餓えて連投コピペ。
この餓鬼エネルギーと 而二不二（ににふに）　不二而二（ふににに） 色即是空（しきそくぜくう）　空即是色（くうそくぜしき）
まさに・・実に懇切丁寧なんだよ。

つづき)チベットには「他人を見る目は持っているが、自分を写す鏡が無い」という諺がある。この諺どおりもしも自分
の中に人に対する本当の慈悲が芽生えるのを望むなら、まず自分自身の欠点を観察し、それをよく自覚することが必要だ。
それから、心の中で自分を他人の立場において、そのひとの実際の状態はどんなものか、しつかり見つけ出す必要がある。そ
れを可能にする唯一の方法は正しく覚醒と知恵を保ち続けることだ。(まだつづくのだ)疲れれたこのへんで？もう少し頑張ろ
うもう少し後で。ノルマ達背い藻泣く毎日に溺れる今頑張れ自分修行もボチボチで兎に角頑張れ自分

　　　　 (´･ω･｀)
　　　／ 　　　　｀ヽ.　 狗さん　お薬増やしておきますねー
　 __/　 ┃)) ＿_i　|
／　ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼


　　　　 (´･ω･) ﾁﾗｯ　ん？
　　　／ 　　　　｀ヽ.　　　
　 __/　 ┃　 ＿_i　|
／　ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼


　　　　　　　　　　/ |　　　∠|
　　　　　　（゜＼./,_ ┴.／゜ﾉ（ 　　
　　　　　　　＼ ＼iii'／ ／,!||!ヽ
ﾌｧﾋﾞｮ━━ ／V,,ニ..,ニ、、 ﾉ(　＼━━━ﾝ!!!!
　　　　　　 ＼ヽY~~/~y} ｀／~,／
　　　　　　 　| ,k.,.,!,.,.,r|　,!　 く
　　　　　　／ <ニニニ'ノ 　 　＼


　　　　 (´･ω･｀)
　　　／ 　　　　｀ヽ.　　　狗さん　もう手遅れのようですねー
　 __/　 ┃)) ＿_i　|　　　代わりに　拘束着　着用ですー
／　ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼

　 ∧ ∧
　( ´・ω・)　朝ご飯ですよ
　（　∪ ∪ 　,.-、 　　,.-、 　　,.-、　　　,.-、　　　 　,.-、　　　　　　,.-、　　　　,.-、
　と＿_）__） (,,■)　　(,,■)　　(,,■)　　(,,■)　　　　(,,■) 　　　　　(,,■)　　　(,,■)
　　　　　　　梅干　　高菜　おかか　こんぶ　ごはんですよ　わさび漬け　焼たらこ
　　　　　　　　　　,.-、 　　,.-、 　　　　,.-、　　　　　　,.-、　　 ,.-、　　　,.-、　　　 ,.-、
　　　　　　　　　 (,,■)　　(,,■)　　　　(,,■)　　　　　(,,■)　　(,,■)　　(,,■)　　　(,,■)
　　　　　　　　　 鶏飯　明太子　ちりめんじゃこ　イクラ　　柴漬　　塩辛　牛肉しぐれ
　　　　　 ,.-、　　　,.-、 　　　　,.-、　　　 ,.-、　　　　,.-、　　 ,.-、　　　 ,.-、　　　,.-、
　　　　　(,,■)　　(,,■)　　　　(,,■)　　　(,,■)　　　(,,■)　　(,,■)　　　(,,■)　　(,,■)
　　　　　　鮭　鶏ごぼう　　野沢菜　　天むす　ツナマヨ　エビマヨ　鮭マヨ　塩のみ

　　 　 　 　 　 　 ＿＿　　　　　　　　　　 　　　　 　　　　ｼﾞｬｰ 　 　　＿＿__
　 ／⌒ヽ　 　 　|;;lヽ::/　　　　　　　　　 　　　 　 　　　　∧_∧　 　/__　o、 |、
　（　＾ω＾）∫.　.|;;|:: :|~　　　　　　　　　　 　　 　　　 　（ ´・ω・）ﾉ .ii | ・　＼ﾉ
　（　　つc□　　i===i=i c□c□c□　　 　　旦旦旦旦（　ｏ　 　 　旦| ・　　|
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|　　　コーヒーの方はこちらへ 　　 |　　|　　 　　お茶の方はこちらへ 　 　 .|


師、曰く！それそれ！　それが　分別じゃ！

師匠おにぎり有難うもう夕食だけど昆布とおかか空か、ふんべつに色々アラー菜

>>384

ご飯の前の胃への訓練と思えば、気も楽に･･･(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）
素晴らしいカリキュラムですね、さすが、規則正しいカリキュラム・プログラム実行のぼったん師匠様。

http://homepage3.nifty.com/hosai/dammapada-01/suttanipata-all-text.htm
　　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿_
　　　　　　　　　　　　 　 ／　　 　 ＼
　　　　　　　　　　　　 ／ ─　 　 ─ ＼
　　　　　　　　　 　 ／　 （●） 　（●）　＼
　　　 　 　 　 　 　 |　　 　 （__人__）　　 　 |　こいよオラ！！オラ！！
　　　　　　　　　 　,.ﾞ-‐- ､　 ｀⌒´　　　,／
　　　 　 　 ┌､.　/　　 　 ヽ　ー‐　　＜.　　　【ブッダのことば】スッタニパータ＜中村 元訳
　　　　 　 　 ヽ.X､- ､　　 ,ﾉi　　　　　 ハ
　　　　　　⊂＞'">┐ヽノ〃　　　　　/　ﾍ
　　　　　　　入 ´／/ ﾉ　　　　　　　 } ,..,.._',.-ｧ
　　　　　 ／ 　 ｀ｰ''"´　　　　　 ,'　 ｃ〈〈〈っ<
　　　　 /　　　　　　　　　　__,,..ノ　,ノヽー'"ﾉ
　 　 　 {　　　　　　　　　　´　 　 /　　｀`¨´
　　　　/´¨`'''‐､._　　　　　　　　,'＼
　　 　 ∨´　　 　 ｀ヽ、　　　　 ﾉ 　 ﾞヽ
　 　 　 ∨　　　　　　ヽ　_,,..-'"　　　　｀ヽ
　　　　　∨　　 　 　 〈-=､.__　　　　　　　}
　　　　　　ヽ、　　　　 }　　　｀`７‐-.　　/
　 　 　 　 　 ヽ　　 　 ﾘ　　　 /′　　ノ
　 　 　 　 　 /′　　, { 　 　 /　　 ／
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　 　 　 　 　 !　　　　/　　/　　　`‐-､
　　　　　　　 !　　　,/　　 ﾞー''' ｰ---'
　　　 　 　 　 ',　　/
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　　 　 　 　 　 ﾞY　｀ヽ､
　　　 　 　 　 　 ﾞｰ--‐'

　　　　　　　　　　　　　 　 　　 　　∧Ｐ∧
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　_( ´ハ｀,,)､　
　　　　　　　　　　　 _┌‐┬‐┐ヽOゝll:ﾛ:ﾞヽ!!ｒ＝ｭｒ＝ｭ＿
　　 　 　 　 　 　 　 |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　　　　　　　　|　最高指導者　ポッたん大元帥|
￣￣￣￣￣￣￣　|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|　￣￣￣￣￣￣￣￣￣

　　 　 ∧＿∧　　　　　　　　　　　∧＿∧　　　　　　　　　∧彡∧
　　 ノ( 　；・∀) 　 　 　 　　　　　 (,, ゞ彡ll)　　　　　　　　 ( ,　ゞ彡)
　　§(ﾞ::::::::::::ﾞﾞｌ　　　　　　 　 　　 (ﾞﾞ::§::ﾞﾞ)　　　　　　 　と:ﾞﾞ:::::§ﾞ:)
　　　,/::::i:::::::‐:l　　　　 　 　 　 　 /:::::::i::::::ゝ　　　　　　　 /::::::::::i:::::ゝ
ｒ――――――――――――――‐'`ー―――――――――――――ｭ
|　我らはダボハゼ帝國安堂大将が使者。
|　　閣下。和戦いずれにせよ、何らかの措置が必要であることは　 |
|　明白であります。閣下、どうか身辺にお気をつけください。　 　 |
|　かの国でも不逞の輩や禅天魔勢力の伸張が著しくあります。　　　 |
|　場合によっては彼等が殿下に危害を加えようとする可能性も…　　　 |
`ー――――――――――――――――――――――――――――''

　　　○
＿　　　。　o
┻┓∬　｡　　／⌒ヽ 　ばばんばばんばん　おぅ♪
　|||。o 　　　（＾ω＾　）
(￣￣o)￣￣￣￣○￣)
.i￣○￣￣○￣oﾟ￣０i
（＿oノ＿O＿ﾟ＿Oo＿）

＞　さとれば　スーパーマンみたいになれますか？

はい、でも　それ以上です。
成り立ちの根本を手に入れたのですから。
初関を透ってください。
趙州和尚と言う人は、三歳児に習う、と言ったそうですよ。

孝子師匠は一図だし．私は色々あるカラーで皆さんも色即是空空即是色で皆ともに手を取りあって生きて行こう．まあこの世
ウニして来たのか？で 祈り 永遠と思うこの想いがいつか 違う形になってしまっても 私は泣かない　優しくなれたから
いつの日も心の中にだけ息づく 私にはわかる　生まれ変わるために あなたとめぐり合う運命だったと
暗闇の中で震えていたあの日 優しいぬくもりで救いだしてくれた真実 時には傷つき自信を失くしたり
消えてしまいたくなる日もあるわ 今ここに生きる理由があるのなら 瞳に映るすべてを言の葉に変えたい
私には何もできることがないから あなたの悲しみや果てしない夢を 心にかざして祈りの歌を歌う
大事な胸の想い　いつの日かかなうようにと※

ぼった　Let’sぼった　Let’sぼった　Let’s　２ちゃん征服
ぼったーぼったー しこしこしこ　ぼったーぼったー しこしこしこ
僕は妄想ダー妄想ダー　シコシコ妄想ダー妄想ダー　だだだだ。
ぼったん連投、ぼったんコピペー、ぼったんお薬、ぼったんお注射ー
垂れ流す妄想ー濁色禅語　そんなに書くならー
ぼった　Let’s　２ちゃん征服　だだだだ　妄想だ。

今日の３９０のぼったん師匠のお言葉。
悟れば・・

ぼったん師匠と等しく悟るには自己愛性パーソナリティ障害に成仏し人格改造できれば、
公案の悟りを得れるようです。
自己愛性パーソナリティ障害に成仏し人格改造！そして、餓鬼の様に餓えて連投コピペ。
この餓鬼エネルギーと 而二不二（ににふに）　不二而二（ふににに） 色即是空（しきそくぜくう）　空即是色（くうそくぜしき）
はい、でも　それ以上です。
成り立ちの根本を手に入れたのですから。

師匠囲碁よろしくのコンピューターの碁も囲碁宜しく無い。私は囲碁の相手が居なく
門手駆る法のコンピューターで是も負け続け最初はコンピュータヘボでぼろもうけ
何だけど中盤から石を適当に拡げて計算しない私の焼餅を待ち何時も短期突入で牛牛
の眼に会って人と違って脅しが聴かない？生死でも脅されて最後は私がほろ負け結局
精神がどうのこうのではなく現場の技術というか実力が無いだけの鴨。人との勝負の
心理戦がまあ良いけど相手意無いし暇も無い。何か是も修行の様であまり楽しく無い
最初弱くて後で強いのは困るお後が宜しいようでが良い。

>>390
> はい、でも　それ以上です。
> 成り立ちの根本を手に入れたのですから。
> 初関を透ってください。

何がそれ以上なんですか？
分かってんなら、おしえて。
分かってないなら、作り話のような返答は結構です。
初関も透ってないあなたでしょ。　期待もしてませんから。

http://homepage3.nifty.com/hosai/dammapada-01/suttanipata-all-text.htm
　　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿_
　　　　　　　　　　　　 　 ／　　 　 ＼
　　　　　　　　　　　　 ／ ─　 　 ─ ＼
　　　　　　　　　 　 ／　 （●） 　（●）　＼
　　　 　 　 　 　 　 |　　 　 （__人__）　　 　 |　掛かって来いよ ！ オラ！！オラ！！
　　　　　　　　　 　,.ﾞ-‐- ､　 ｀⌒´　　　,／
　　　 　 　 ┌､.　/　　 　 ヽ　ー‐　　＜.　　　【ブッダのことば】スッタニパータ＜中村 元訳
　　　　 　 　 ヽ.X､- ､　　 ,ﾉi　　　　　 ハ
　　　　　　⊂＞'">┐ヽノ〃　　　　　/　ﾍ
　　　　　　　入 ´／/ ﾉ　　　　　　　 } ,..,.._',.-ｧ
　　　　　 ／ 　 ｀ｰ''"´　　　　　 ,'　 ｃ〈〈〈っ<
　　　　 /　　　　　　　　　　__,,..ノ　,ノヽー'"ﾉ
　 　 　 {　　　　　　　　　　´　 　 /　　｀`¨´
　　　　/´¨`'''‐､._　　　　　　　　,'＼
　　 　 ∨´　　 　 ｀ヽ、　　　　 ﾉ 　 ﾞヽ
　 　 　 ∨　　　　　　ヽ　_,,..-'"　　　　｀ヽ
　　　　　∨　　 　 　 〈-=､.__　　　　　　　}
　　　　　　ヽ、　　　　 }　　　｀`７‐-.　　/
　 　 　 　 　 ヽ　　 　 ﾘ　　　 /′　　ノ
　 　 　 　 　 /′　　, { 　 　 /　　 ／
　　　　　 　 {　　　　　!　　 ,ﾉ　 ,/′
　 　 　 　 　 !　　　　/　　/　　　`‐-､
　　　　　　　 !　　　,/　　 ﾞー''' ｰ---'
　　　 　 　 　 ',　　/
　　　　　　　　{ 　 }
　　 　 　 　 　 ﾞY　｀ヽ､
　　　 　 　 　 　 ﾞｰ--‐'

>>394　A　ちゃん

将棋の人とばっかり思ってたけど、囲碁も打つんだね・・・・・・ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)..ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ﾒﾓﾏﾃ〜ﾋﾗ〜〜□

ずいぶん前になると思うけど　フリーソフトの　「彩・さい」　を紹介したよなーと思うけど、
今回はマージャのフリーソフトを紹介してみる。と言ってもわたしはまーじゃん出来ないんだけど(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

3D麻雀悠遊 　v1.30
3D画面でリアルな麻雀を楽しめる4人打ち麻雀ゲーム
ソフト種別　フリーソフト
対応OS ： Windows XP/Vista
ファイルサイズ 6.3MB
3D画面でリアルな麻雀を楽しめる4人打ち麻雀ゲーム。
卓上の牌や点棒などすべてが3Dでリアルに描かれ、基本の視点は斜め上から見下ろす形のため、実際に麻雀をプレイしているような感覚を味わえるのが特長。
さらに上下左右のカーソルキーを押すことで、カメラアングルを自由に変えることができ、相手の手配までも見ることができる。
麻雀のルールは、“食いタンあり・なし”、“後づけあり・なし”など細かく設定することが可能。
対局相手としては、個性あるキャラクターが計12人用意されている。
対局相手は任意に選択できるほか、すべてをランダムに選択することも可能。
麻雀の操作はすべてマウスのみで行える。

作者名（有）イーフォルダ 公式サイトhttp://www.vector.co.jp/vpack/browse/person/an036694.html

>>395

かんがえなさい、くれくれ君じゃなく・・

>>396 　きっちゃん

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

＼
　 ￣ヽ、　　　_ノ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　　　｀'ｰ '´
　　　　　　○
　　　　　　　Ｏ　

　　　　　　　　　　 []
　　　　　＿＿＿＿_「]
　　　　/＿＿＿＿__ヽ
　　　　| | 　　　 　 ｜|
　　　　| |　　 　　｜|
　　　　| |　　　 　｜|
　　　　| |　　 　　｜|
　　　　| |　　　 　｜|
　　　　| |　　　　 ｜| 　　と思うポッたん禅師
（笑）であった！
　　　　| ~￣￣￣￣~ |
　　　　(⌒!二二二!⌒)
　　　　|⌒　⊂⊃　 ⌒|
　　　　| О （_Ｏ_） О |
　　　　| �@　 �A　 �B..|
　　　　| �C　 �D　 �E..|
　　　　| �F　 �G　 �H..|
　　　　| 〇　 〇　 〇..|
　　　　ゝ＿＿＿＿___ﾉ

(つづき)そうでなければたとえ広大な慈悲を備えているようなふりをしたところで、いつかは慈悲など、本当はまつたく
一度も芽生えたことがないという事が、はつきりする時がやってくる。純粋な慈悲が本当に生まれるまで、自分の限界や障壁
を乗り越えるのは、まったく不可能だ。しばらく修業しているうちに、自分は「神」で、自分以外は「悪魔」だと考えるよう
になってしまう修行者も多い。それは自分自身の限界を肥大させ、自己への執着と他人への憎しみを膨れ上がらせるだけの事
だマハムドラやゾクチェンについて沢山のおしゃべりしたところで本当は細部にいたるまで世俗八法のとおりふるまう専門家
になるだけの事だ。それはいまだ真実の慈悲が生まれていないことをはつきりしている。(つづく)私は世俗にまみれて居るし
でも色々辛い事が有るカラー易しくなれた空歩サーつとしているけどまあ良いか

>>398
> かんがえなさい、くれくれ君じゃなく・・

って、言ってもねぇ・・・・。

もともと、口から出任せじゃあ、考える価値なんてないじゃん。

そんなぽったんさんに、あたしからピッタシのプレゼントあげるわ。

ほれ！

　

野孤禅は野孤の数だけ種類があるが、ポッタン野孤禅は差し詰め、口先禅とでも言ったところだろう。
最近、それに加えて猿真似禅（しかも幼稚的）というのを追加してくれている。

｢宇宙未始前の一句をもつて来い。
宇宙が未（いま）だ始まる以前の一句を言いなさい。　だろうか。
わたしは、すっと立ち、両手を後ろにやって、羽をばたつかせながら、口では、ﾁｭﾝﾁｭﾝと鳴く。｣

と、これが｢宇宙未始前の一句｣の、ポッタンの｢どうじゃ｣と胸を張った自信満々の回答である。
どこぞの公案回答集から拾ってきた真似かは知らぬが、禅家はそんな猿真似が透る程甘くはない。
精々、化けの皮が剥れるのが関の山である。
無字も、隻手音声の公案も透過していない程度の未熟さは隠し様もなく、隙だらけの回答ですぐに正体を露呈する。

禅の本源が分からぬものが、勘違いをすると、このような、道化師のようなことをしでかすのである。
あらかじめ頭に描いたシナリオを、時と場所と状況も見極めずに、ただ演技するだけである。
如何にうまく演技しようと、所詮、猿真似は猿真似である。
猿は何でも真似をするから猿真似だが、さらに猿真似の芝居をする、これを猿芝居という。

それにつけても、この猿芝居、幼稚さはなんとかならないものか。
毎度の、お遊戯は幼稚園児並ではないか。
｢すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」が悟りだと言い、「私は払子を立てた。これが私の禅です」と語った類と同レベルのものである。
これを師家の面前でやれば　｢何の演技じゃ、そんな猿芝居は幼稚園でやれ｣　と一笑に付されるのが落ちであろう。
｢倶胝竪指｣では物真似小僧が指をチョン切られただけで済んだが、これが関羽将軍の面前であったなら、ポッタン猿真似禅師匠は首が胴体から離れているかもしれない。実に剣呑である。

ところでポッタンは人を笑わせる才能があるようだ。
三十年近くもやっている禅が、ちっともものにならず、しかも今後も見込みがないならば、さっさとイッパツ芸人に転向することを勧めるとしよう。
それとも、これからもポッタン野孤禅師匠の言動で、大いに野孤禅のサンプルを提供してくれるというのだろうか。

ぼったん師匠と等しく悟るには自己愛性パーソナリティ障害に成仏し人格改造が必要です
1.自己の重要性に関する誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
2.限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
3.自分が “特別” であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人たちに（または施設で）しか理解されない、または関係があるべきだ、と信じている。
4.過剰な賞賛を求める。
5.特権意識、つまり、特別有利な取り計らい、または自分の期待に自動的に従うことを理由なく期待する。

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

人生を諦め捨てるだけの仏教

を学ぶよりも、兵法を学んだ

方が人生捗るわよ！テキスト

は（孫子の兵法）がお薦めか

しら？ ("⌒∇⌒")ﾉ

>>406 　きっちゃん

> 人生を諦め捨てるだけの仏教を学ぶよりも、兵法を学んだ方が人生捗るわよ！テキスト は（孫子の兵法）がお薦めかしら？ ("⌒∇⌒")ﾉ

真理さとりは　実利が無いんだよねー　ポリポリ f ￣．￣*)

孫氏呉氏の兵法はじつりてきなんだろうけど、たぶんに卜占を根拠として決断しているので、実利的ばかりとは言えず、むしろ２０世紀以降の軍事書が、良いかな。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ＿＿＿　　　　　　　　　,/ヽ
　　　　　　　　　　　　　 ,. -‐ ￣￣｀ ￣ ´ 　 　 　 ￣￣￣￣｀ヽ._,{ ､,i !
　　　　　　　　　　__.. -/ 　 　 　 ,..　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　｀ヽ､ ｸゥ
　　　　　 , -‐ ,.´-─./　　 　 ／:. . .　　　　　 　 　 　 / ..__ ／　!　　 　 ｀ヽ ヽ　　　 　　∧,,∧
　　　 ／,.-‐´　　_r‐'　　　_,ノ: : : : : : : . . . . . . . . . . .（＿　 ｀丶､ヽ､ 　 ､__,ｽ ,） 　　　c(´=ω=｀)っﾆｬﾝ
~~￣/(三,. -‐ ´ /　 ,.-‐ ´￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣｀丶　l￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
~￣i　lﾞ´ ￣￣ /　,/ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ し,j￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　. l.　!　　　　 /　/
　. !　|　　　　(, ,,/
　　! ,j　　　2chの鉄則　【　荒らしは無視・放置　】　しましょう。
　　ゝ､ﾉ
　　　　　　● 荒らしは放置されるのが一番苦手です。
　　　　　　　　→ ウザイと思ったらそのまま放置！
　　　　　　● 放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　　　　　　　　→ 釣られてレスしたらその時点であなたの負け！
　　　　　　● 反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。
　　　　　　　　→ 荒らしにはエサを与えないで下さい！
　　　　　　●枯死するまで孤独に暴れさせておくのが一番です。
　　　　　　　　 ､ _r 、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧
　　　　　　 /｢r＼ﾖ::|_ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧　(ﾟ、｡｀フ
　 　 　 　 / j::ﾚ'´/1ﾏヽ_　　　　　　　‐ッ''''ｰ ．　　　　　　 　(ﾟ、｡｀ﾉ 　ヽ
　　　　　/ 　´　 丶.ﾉ　　|　　　　 　 く　ｆ ,　‘ﾉ 　　　　　　　 (uu ,,(uu　,,)o
　　　 ｰ十 '　 　 └ｬーｲ　　　　　 　 ｀仏'イ
　　　 　 Χ　　　　　 ／　　　　　　　 /　　 l
　 , - ､　 　｀`T T　く{⌒)　 ∩　　_,ノ_　 　 |.
　l　r　l　　　　| 　＼_／　　.{ { 　 {　 　 　 ､j.
　ヽ ｰく ＿＿人　　 / 　　　ヽヽ.__ゝ　　 _ノ
　　 `　┴――个 イ 　　　　　`ー‐'´￣　
　 　 　 　 　 　 ﾉ　┴┬=
　　　　 　 　 　 ￣￣￣￣

ねぇねぇ　イッペンこっきりで良いから にゃんとかならんか〜♪
　　　　　,.,.,.,._,.,.,.,.,.,.,.,.,.,._,.,.,.,,._　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　,ｨ'"'"'　::::":::;iii　:::iiiiiii::::::　 ﾞ''⌒ﾞ＜ﾌ　　　　　　　　　　　,.,.,.,.,.,.,.,.,__　　　　___　 　 ,､.._ _./;i
　　 彡iii:.:.　　::::::::iiiiii::::　　　　　,;;ｲﾌ:::　}　　　　　　　　　 ,ｲ" r i i i , - ﾆ "i'iii";';ii｀TY/ ヽ"ヾ〈
　 / .,.,ノ彡::::::: 　::::iiii (　　　,.,.,,, 　　 t! {　　　　　　　　　,;彡〃i i ! i　!　i　i i!i!iヾヾﾆ; ヾ':::::::ii!ﾘ}
　{.,.ち.:.:.:.ﾐ　　 ｼ"'"'"'"ヽ　〉;;;:i ﾞ''ｰ''ﾒｻ’ﾊｧﾊｧ　 　　　;ﾊヾヾYi ! i i　i　i　! i!!iミﾐヾヾ::彡ﾆ:::ｰ ヽ
　　~　　　ﾞ'ｰ､,..二):.:.:.:(ﾆノ {.,.,.ﾆ):.:.:.:.:.:.:.::. 　　　　　　 /､ヾヾ i ! i ヾヾi ﾉ ﾉ ﾉ i! ミﾐヾ ;''ｰ-ｧ'ﾒ-'’ ﾊｧﾊｧ一期一会
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ;'ミヾ;,:r'ｰ'-'-､:;.;.;マ::::ヽ;;ニﾆﾐ:;'　いっぺんだけなら・・・にゃん♪
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {:::彡":.:.:.:.:.:.:.:.｀ｰ/　ノ :.:.＼彡ヽ.:.:.:.:.:.:.:
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ＿)　　 　 　　 Ｌ,,,)　　:.:.::ヽﾝ　ﾞｰ､

>>409

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_,,..．='~1
　　　　　　　　　　 _,.､='�W~~,才＜／彡　 }
　　　　　　　　 ,.=ﾞー- 　▼　　````.X彡-ﾅ
　　　　　_,,.::=7;;;.〃　　　 人　 .�％�二キ二　　Let,s go!!! にゃん♪
　 _,.．='´~こ/;;;´,,..　　 -ｲ　.`'''´ 　 　 　Ｙ　　　　ﾌﾝﾌﾝﾌﾝ〜♪
.<　二二＝ｵ;;,,..-´　　　　　　　　　　　　 }
　乂　.二=壬　 ／　　　　　　　　　　　　/
　　 ゝ､,,,,,..ｷ;／　　　　　　　　　,.．--．/
　　　　　　ゞi　　　　　　　　 ,／　　　　 ＼
　　　　　　　 ＼　　　　_,,,,,__.ﾚ 　　 　　 　 i
　　　　　　　　　＼,.／　　　 ゝ_r_,.イﾞ　　　!
　　　　　　　　　　 /　　　　　�U　　　　　　 ＼　　　　　,. ､
　　　　　　　　　　 {　　　 ゝJ┘　　　　　 　　 .>-､,　/6 ６∂
　　　　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾞ'i　.ω }
　　　　　　　　　　　　ﾞキ　　　　　　　　　　　　　　　i　　　/
　　　　　　　　　　　　　ｷ　　　　　　　　　　　　　　 i　 　 /
　　　　　　　　　　　　　 ｷ;;　　　　　　　　　　　　　　　　/
　　　　　　　　　　　　　 ﾒﾞﾞ　　　　　　　　　　　　　　 ,,ノ
　　　　　　　　　　　　　{キ;. 　　　　　　　　　　　　　ノ
　　　　　　　　　　　　　ｷ≠　　　　　　　　　r=ｫ'匕ゝ､＿　　,,....,
　　　　　　　　　　　　　　Ｙ.--''''''''　　　　 ノ弋≠ ≠;≠ｷ千;;彡ﾞ
　　　　　　　　　　　　　 iﾞ　o　３　　　　,.）　　　`'''…ー'''''´´
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　　　∩_＿＿_∩ 　　　　
　　　| ノ ノ　　 ＼ヽ
　　 /　　●　　 ● |　　　
　　 ミ　　　( _●_) ミ
　 -(＿＿_.)─(＿＿)─ 　
.お金も、免許もなくて女も釣れてくれないお　どうしたらいいのぉ？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,,;- ;,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;')))　 ;;'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,;'ヾ））　 ,;'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,,,,,,,,,,;;''' ﾐ、、　 ,;'
　　　　　　　　　　　　　　 _____　　　　　,,;;''　　　　　'' ;. 　 ﾉ　　　　
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　　　　　　　　　　　　,,,,,,;;;'''' 　--- ､_ヽ ヽ　　　 ヽ'　　　　　彡 ';,,,,.,,.,.,.,.,,.,,._,
　　　　　　　　　,,;''''''''　　　-------､ﾆ.: : :　　　　　　　　　　　　 ミ;;　　　　｀)
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　　　,,,,;;''　　　　　　　,,;'-⌒'''''⌒'''⌒'''''----'-----｀ｰ｀ー⌒''''''⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒
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;　　　i　　i　　i　{}　 ,;　きずはなめあっていやすといいにゃん♪
'';:.:.:.:.:|:.:.:.:|:.:.:.:|.:.:|:..,;'

「モウソウ（妄想）ダー」これはぼったん師匠様の御修行集約ソングです。
最近のぼったん師匠様の御修行マイブームは「 ぼったん連投、ぼったんコピペー、ぼったんお薬、」です

ぼった　Let’sぼった　Let’sぼった　Let’s　２ちゃん征服
ぼったーぼったーぼった しこしこしこ　ぼったーぼったーぼった しこしこしこ
僕は妄想ダー妄想ダー　シコシコ妄想ダー妄想ダー　だだだだ。
ぼったん連投、ぼったんコピペー、ぼったんお薬、ぼったんお注射ー
垂れ流す妄想ー濁色禅語　そんなに書くならー
ぼった　Let’s　２ちゃん征服　だだだだ　妄想だ。

　　　　　　　　 　　　　　　／´　　｀フ　　__ ヾ
　　　　　　　　　,　'' ｀ ｀ / 　　　　　,!　;'',,_,,) 　 ﾎﾟﾑ　　　ﾎﾟﾑ
.　　　　　　　 , ' 　　　　 レ 　 _,　 rミ,;'　ﾉ　)))
　　　　　　　 ; 　 　 　 　 　`ミ __,xノﾞ､,r''　 ,,_,,)　　　　ﾎﾟﾑ
　　　 　　　　i　 　　　ﾐ　　　; ,､､､、　ヽ､//,,_,,)/_,,))
　　　 　　,.-‐! 　 　 　 ﾐ　　i　　　　｀ヽ.._,,))
　　 　　//´｀｀､　　　　 ミ　ヽ　　　(( ﾟдﾟ ))⌒☆
.　　　　| l　　 　｀ ｰｰ -‐''ゝ､,,))　　　狗
　　　 　ヽ.ー─'´)
　　　　　　''''''''
　　　　　　　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　　 　　　　　　／´　　｀フ
　　　　　　　　　,　'' ｀ ｀ / 　　　　　,!
.　　　　　　　 , ' 　　　　 レ 　 _,　 rミ
　　　　　　　 ; 　 　 　 　 　`ミ __,xノﾞ､狗』出た！？
　　　 　　　　i　 　　　ﾐ　　　; ,､､､、　ヽ、
　　　 　　,.-‐! 　 　 　 ﾐ　　i　　　　｀ヽ.._,,))
　　 　　//´｀｀､　　　　 ミ　ヽ.　　　　( ﾟдﾟ )
.　　　　| l　　 　｀ ｰｰ -‐''ゝ､,,))
　　　 　ヽ.ー─'´)
　　　　　　'''''''''
　　　　　　　　　　　　　　　　＿ 　　　　　　　　
　　　　　　　　 　　　　　　／´　　｀フ　　__ ヾ　　　ﾎﾟﾑ　　　ﾎﾟﾑ
　　　　　　　　　,　'' ｀ ｀ / 　　　　　,!　;'',,_,,) ）　 ﾎﾟﾑ　　　ﾎﾟﾑ
.　　　　　　　 , ' 　　　　 レ 　 _,　 rミ,;'　ﾉ　))),,_,,)　　ﾎﾟﾑ　　ﾎﾟﾑﾎﾟﾑ　ﾎﾟﾑ
　　　　　　　 ; 　 　 　 　 　`ミ __,xノﾞ､,r''　 ,,_,,)　)))　　ﾎﾟﾑ
　　　 　　　　i　 　　　ﾐ　　　; ,､､､、　ヽ､//,,_,,)/_,,))　ﾎﾟﾑ　ﾎﾟﾑ
　　　 　　,.-‐! 　 　 　 ﾐ　　i　　　　｀ヽ.._,,))　ノ　　ﾎﾟﾑ　　ﾎﾟﾑ
　　 　　//´｀｀､　　　　 ミ　ヽ　　　(((( ﾟдﾟ ))))⌒☆　　ﾎﾟﾑ
.　　　　| l　　 　｀ ｰｰ -‐''ゝ､,,))　　　　　狗
　　　 　ヽ.ー─'´)
　　　　　　'''''''''

ローマ帝国を苦しめた英雄

ハンニバル将軍の戦略は

今でも各国軍隊で活かされて

いるわよ♪ 有名な言葉は

視点を変えれば不可能も

可能になる。が有るわよ♪

>>414　きっちゃん

> ローマ帝国を苦しめた英雄ハンニバル将軍の戦略は今でも各国軍隊で活かされているわよ♪
　有名な言葉は 視点を変えれば不可能も可能になる。が有るわよ♪　』

ゴシゴシ(-_＼)(/_-)三( ゜Д゜) ス、スゲー!

博学多才だぁー♪

だけど、後付けのニオイがするね、デキスギのせりふ･･･

「ねえ、だんな、このアルプスを越えりゃ早道ですぜ、ゾウだって登れまさーアルプスなんざーへっへっへ　こりゃどうも悟過分な報奨金で、かっちけねー」

とかの密告があった、とか、なかったとか･･･

まあ、一心岩をも通す　だろうか・・・

>>415
訂正
悟過分な報奨金
↓
ご過分な報奨金

>>365
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）

　問う、両手を打てば、音が出る。では、片手にはどんな音があるか？
　　　　片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。


師、更に、問う。
　　　　　　　
�@問う、片手の音を聞いたのなら、その証拠を見せよ。
�A問う。片手の音を聞いたら仏に成る（さとった）と言うが、それならおまえはどう成仏するか？
�B師、問う、灰になった後（死んだあと）、片手の音をお前はどうやって聞くのか？
�C夜話に、問う、鋭利な吹毛（すいもう）の剣で、その片手を切り落としたら、どうするか？
�D切り落とせないと言うのなら、何故、切り落とせないのか？
�Eでは、宇宙に遍満しているものを、ここで見せよ。
�F生まれる前「未生（みしょう）以前」の片手、それはいったいどのようなものだ？
�G富士山のてっぺんにある片手、それはどのようなものだ？
�H富士山のてっぺんにある片手に、何か漢語の引用文を箸（お）いてみろ「箸語（じゃくご）してみよ」
�Iお前が片手の音を聞いた場所は、表でか？裏で聞いたのか？
�Jおまえはすでに、片手の音を聞いたと言う、では、これから何をするのだ。
�K片手の音がそれほど便利なものならわしにも聞かせてみろ。
�Lその片手の音は、どれくらい遠くまで届くのか？
�M十五日以前の片手、十五日以後の片手、十五日きっかりの片手、それはどんなものだ。
�N片手が出す玄妙な音、それはどんな音だ。　
�O片手が出す無声の音、それはどのような音だ？
�P片手の本当の境涯、それはどのようなものだ。
�Q片手の根源とは、どのようなものだ？

曹操の軍師、荀�ｹ文若の言葉

兵に常勢無く、水に常形無し

よく敵により変化して勝を

とるもの、これを神（しん）

と言う。

あるとき僧加難提尊者は仏殿にかかっている大小の鈴が風に吹かれて鳴っているのを聴いて、伽耶多にたずねた。「これは
風が鳴るのであろうか。鈴が鳴るのであろうか」伽耶舎多「風がなるのでも、鈴が鳴るのでもありません、私の心が鳴るの
です」尊者は重ねて問うた「その心とは、どういうものか」尊者は言った「風も鈴も、ともに静寂だからです」尊敬者は言っ
た「善いかな善いかなわが道をつぐものはお前の他に誰が居ようか」かくして尊者は伽耶舎多に正法の真髄を伝えた。・・
後で色々揉めなかった空善かったのだのだ。聖者は静寂な野鴨

今日の４１７ぼったん師匠様のお言葉。
＞片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。

の理解は、ぼったんっ師匠様と同じカリキュラムの修行を続ける、書き込む時に現れる
ぼったん師匠様のパソコンキーを叩く音である、
ぼったん師匠様の御精神と御修行と一の如しにならい不二となり、
ぼったん師匠と等しく悟るには自己愛性パーソナリティ障害に成仏し人格改造が必要です

ぼったん師匠と等しく悟るには自己愛性パーソナリティ障害に成仏し人格改造が必要です
1.自己の重要性に関する誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
2.限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
3.自分が “特別” であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人たちに（または施設で）しか理解されない、または関係があるべきだ、と信じている。
4.過剰な賞賛を求める。
5.特権意識、つまり、特別有利な取り計らい、または自分の期待に自動的に従うことを理由なく期待する。

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

>>413
お絵かきで自分を表現してるつもりかい？
あなた、ものすごいみっともないよ。

>>406
＞ 人生を諦め捨てるだけの仏教
＞ を学ぶよりも、兵法を学んだ
＞ 方が人生捗るわよ！テキスト
＞ は（孫子の兵法）がお薦めか
＞ しら？ ("⌒∇⌒")ﾉ

>>418
＞ 曹操の軍師、荀･文若の言葉
＞ 兵に常勢無く、水に常形無し
＞ よく敵により変化して勝を
＞ とるもの、これを神（しん）
＞ と言う。

その兵法で如何なる敵を下せるというのだね？
いや、何も下せないだろう？
あなたはそういう言葉に酔っているだけ。安酒みたいなもんだ。
それが、

どれほど有益か知らんが、所詮は［hage］や『にゃん』を倒せなかった兵法だろ。

下らんな。

仏教が宜しくないんじゃなくて、あなたの有り様がダメなんだよ。
仏教と兵法が比較されているんでなくて、あなたの有り様1と有り様2が比較され発表されているんだ。

>>424

仏教風白け鳥に毒されている

貴方には自分の考え方以外は

全て異端で敵視する対象なの

でしょうね♪ 哀れななり！

(o^ O^)シ彡☆ (o^ O^)シ彡☆

>>426
＞ >>424
＞
＞ 仏教風白け鳥に毒されている
＞
＞ 貴方には自分の考え方以外は
＞
＞ 全て異端で敵視する対象なの
＞
＞ でしょうね♪ 哀れななり！
＞
＞ (o^ O^)シ彡☆ (o^ O^)シ彡☆

蜀犬日に吠ゆ。
［hage］や『にゃん』が残る奴なんざ憐れ×１００だが？

兵法とは応用して読まれるならば己の内の敵勢を打ち崩すべきものとして用いられるものであるべきだろう。
然に関わらず、［hage］や『にゃん』が生き残った兵法、一体何が死んで何が勝利したんだね？ｗｗ

あと、仏教風白け鳥ってなんだ？キチコ仏教の紹介か？ｗｗ

>>427
現実を回避して妄想に耽る

貴方の事を白け鳥だと言った

のよ♪ (大笑) (o^ O^)シ彡☆

>>408
あのさー、荒らしってポッタン、あんた自身なんじゃないのぉ。

>>214,>>218,>>297,>>308

こんなの、みんなあんたの荒らしじゃない。

こんなのが荒らしじゃなかったら、どんなこと書いても荒らしじゃないってことじゃない。

あんたは、ひどい自己厨だから分かんないみたいだけどさぁ・・・・。

>>428
＞ >>427
＞ 現実を回避して妄想に耽る
＞
＞ 貴方の事を白け鳥だと言った
＞
＞ のよ♪ (大笑) (o^ O^)シ彡☆

あなたの仏教が現実逃避という自己紹介だろｗ

善徳や真剣さは兵卒扱いで戦死し、にゃん保険根性の臆病者が軍師で、hageの幼稚さが大将かｗ

孫子の兵法では何が倒すべき敵で何が生き残るべき側とされるんだい？
答えな、大現実逃避君ｗｗ

勇気や成熟の徳目は兵書から得られなかったのかね？

仏教を学ぶにせよ、兵法を学ぶにせよ、逃避ではどうにもならないということだね。
執着しながら『仏縁がない、仏縁がない』とか逃避の最たるものでしょう。
現実を見据えていれば、仏縁ないならないでこだわらないハズだからね、

>>431

確かな事は仏教（末法の世

の）では浮世は救われ無い

と言う事にゃん♪＼(^o^)／

方便を敵視する仏教徒気取り

の貴方みたいな教条主義者

にはカルト宗教がお似合い

にゃん♪ もしかして

貴方、草加にゃん？ (;¬_¬)ﾉ

>>432
＞ >>431
＞
＞ 確かな事は仏教（末法の世
＞ の）では浮世は救われ無い
＞ と言う事にゃん♪＼(^o^)／
＞ 方便を敵視する仏教徒気取り
＞ の貴方みたいな教条主義者
＞ にはカルト宗教がお似合い
＞ にゃん♪ もしかして
＞ 貴方、草加にゃん？ (;¬_¬)ﾉ


カルトを印象づけようっての？
なんで俺が草加せんべいなのさ？ｗｗ


方便をいつ敵視したのだね？
いつ仏教徒を気取ったのだね？
いつ原典などに固執したのだね？
兵法書でも易経でも老荘でも否定しない、ましてや方便をや。

どれとっても読んでる人間のレベルが明らかになるからねー。
それに道理の話しかしてないのに、『やあ仏教徒見つけたり』仇討ちみたいに激昂されても・・・・。


これらは作り話か、あなたの窮しているがゆえの漫言放語でしょう。
こういう反論一つとってみてもあなたの精神性の低さというものがよくわかる。
なんせ[hage]、〜にゃん(←怯え、真剣に話したら傷つく)、だからね。あなたに兵法書は何十年か早いんじゃない？

平たく言うとね、キチコ兵法は、孫子の兵法の真意を理解しない‐
‐子供と拳銃みたいな関係性にあり、ポッタン並みの禅遊びに近い。

兵法に真意などなかった。まあ、どちらにせよ真剣に学べば[hage]や、〜にゃんぐらいは取れるだろうね。

>>434

これを方便と見て取れぬ

貴殿の眼は節穴にゃん？

(;¬_¬)ﾉ

迷彩とデコイの裏に真理有り！(笑)

私は一日一前で朝になると何か書かなきゃ落ちも付かない運命となつている。運命も糸瓜も我々がテレビが映し出す映像を
絵画像とながめて色々永遠に心動かしているだけと冷めた眼で見ることも出来る野鴨。実体は無いのかあるのか我々には解ら
ない？兎に角一日中目の前を見続けているだけか？何か哲学的になつて着た。でチベットの六○金剛の詩の無意識のパクリ？
目に見える現象は多様なあらわれを持っているけれど、この多様さは元々二元のかなたにある。無限に多様なもののどれ一つ
として、限り有る概念のわくにおさまるものは無い。「これはこうだ」とか「それはあれだ」と定義づけようとする罠から解
き放たれるのだ。そうすれば全ての形あるあらわれは、形をもたない無限が示すさまざまな表情にすぎないし、(つづき)

(つづき真下)それから切り離すことも出来ないから、そのままで完全なものだということが解る。全てのはじまりから、
あらゆるものはそのままで完全だと言うことが解れば、何かを達成しようとする努力は全て放棄さける。あるがままの自然な
状態にとどまつているだけで、不二の三昧の境地が生じつづける。　とそれは観前にまあ画画を見続けるテレビに夢中な人か
？是から文明が進んでロボットが人間の仕事を取り上げて役立たずの人間は完全に画面にへばりつきバーチャルな画面を見る
だけになるか？それが永遠の世界の正解鴨。テレビに何も映らないのは永遠に詰まらない外外移行としてもロボットのオマケ
ではないか？人間活躍する機械が無い。実体験それは過去に温つた界思い出の中で繰り返すだけか如世うに来た人に未来は？

>>435
＞ >>434
＞ これを方便と見て取れぬ
＞ 貴殿の眼は節穴にゃん？
＞ (;¬_¬)ﾉ
＞ 迷彩とデコイの裏に真理有り！(笑)

情けねーな、しかし。

もう2ちゃんねる止めたら？

>>418　きっちゃん

> 曹操の軍師、荀�ｹ文若の言葉

> 兵に常勢無く、水に常形無し よく敵により変化して勝を とるもの、これを神（しん） と言う。　』

よく訓練された兵に前進のみ有り、水は方円に随い形と成す。
報奨によらず、天の意を実現する軍に常勝のみ有り。
ｂｙぽっ

>>419 　A　ちゃん

＞聖者は静寂な野鴨

これは　疑問文なのか。

我と聖者が、対立してるのか。

静寂とは涅槃の事。

野鴨は、不信か、疑問なのか、全否定か。

であれば、外道。

>>438

気が付かなかったけど貴方、

禿だったのね。其であんなに

hageに反応してた訳だ！！

私は貴方の属性や見た目を

愚弄する気は更々無いから

気にしないでね！禿には

禿の人生が有るから暗く

成らずに明るく生きれば

良いと思うわよ！猫嫌いは

克服出来る弱点だから何とか

しなさいね (=^ェ^=) ﾆｬ〜ﾝ♪

基地にゃんからのｱﾄﾞﾊﾞｲｽ

でした♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

>>423　たろ　さん

これは　ＡＡ　アスキーアート　と言ってね、２ちゃんねるに特有のもの。

ＡＡ板の各ＡＡのスレに行けば名も無い作者のオリジナル作品がある。

わたしに創作の能力無く、気に入ったものをコピーペースト。

で、お絵かきとは、異質。

認識を疑うな。

>>429　名無し　と言う女のスカートの後ろからちょっかい出すヒッキー君

　　　　　　　　　　　　　　　　　/￣￣￣＼
　　　　　　　　　　　　　　　　/|　　 　 　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　/　| |￣＼　 　　＼
　　　　　　　 　　　 　　　∫　 | |　| | ＼　　　 ￣＼∧ ∧　　　
　　　　　　　 　　　 　　　　 　 | | // 　　＼＿＿ 　( ^ω^ )　　コテ付けてね
　　　　　　　　　　　　　　　　 |//　 　　　　　　 / ///　　 　　名無し　愉快犯　さん
　　　　　　　　　　　　　　　 　//　　　　　　　　（ （//
　　　　　　　　　　　　　　 　//| |　　　 　　　　　＼＼
　　　　　　　　　　　　　　 　U U 　　　　　　　　⊂/∪

>>408
　　　　　　　　2ちゃんねるのお約束　【　名無し、荒らしは無視・放置　】　しましょう。
　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　||
　||　○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘い、釣られてレスしたあなたの負け。
　|| ○荒らしは放置されるのが一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを与えない。
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　　　　Λ_Λ
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。 　　 ＼　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
　|| 　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　∧ ∧　　　　　￣￣￣￣
　　　　　（＿(　　∧ ∧＿ (∧ ∧＿ 　(∧ ∧ 　はい、先生。
　　　　　　?（＿(　 　,,)?（＿(　 　,,)?（＿(　 　,,)
　　　　　　　　?（＿__ﾉ　　?（＿__ﾉ 　　?（＿__ﾉ

　　　　　　　　　　　　　　　/~∃~¨ヽ
　　　　　　　　　　　　⊂二￣　　　　|` -.,_ 　　　この身は
　　　　　　　 ／ ￣￣￣￣￣ ⌒ヽ〜　　　''-.,　　一切の
　　　　　　 /　 　　　　 /i　＼ 　　ヽ〜　　 　　 `'-.,　　法、ダルマ、真理さとり
　　　　　　 | |　/////.∧　| | | | ∧ |＼､〜　　　　　＼　　から
　　　　　　 | | |-| |〔 ==・.〕--〔==・〕--ヽ〜　　　　　　　＼　　成り立っている。
　　　　　　 | .|| || ゛｀ー'(､●^●,)ー'゛　ヽ〜＼　　　　　 　　ヽ　　
　　　　　　 |　　| ||　＊ 　ﾉﾄｪｪｲヽ 　・　　l〜　＼,__　　　　 　|
　　　　　　.|　　| ||::::　　ﾉ ヽ｀ｰ'ﾉ ヽ　::::　/〜　／　　　　　 　ﾉ
　　　　　 |　i　ゝ:::::::::::　　　　 '⌒ヽ　:::: ノ〜／　 　　　　 　/
　　　　 //∧|　＼＿＿ '､＿＿,ﾉ＿／＿／　　　　 　　／
　　　 　／ ~~　~~~　　~~~　 ~　　　　　 ~~　　　　　　／
　　　 l　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　彡彡´〜
　　　l 　　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .彡〜〜
　　 ./　　 /.　,　　　　　　　　　　　　　　 ヽ　　/〜
　　 l　　　/　　,o,　　　　　　　　　 o,　ヽ　　　/
　 ./　　　/ヽ　　　,,,／　　　＼　'..,,　　'　,.ノ　l
　 l　　　/　　`''''' ~　　　　　　　''''''　￣　　　 |
　 |　　 /　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　l
　.l　　/　　　　__　　　　　　　___　　　　　　　 l
　l　　l　　　　　　　　-----　　　　　　　　　 .|
　|　 .|　　　_　__ ___　　　　　　_______　　　　　.|
　|　 〔　　　　　　　------　　　　　　　　　 .ヽ
,.l　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.l
　　.〔ヽ　　　　　　　ヘ.　　　　　　　　　　　　　|
l　　/　　　....　___　　　　　___　..　　　　　　　　|
　ヽ) 　　　　　　------　　　　　　　　　　　 ./
　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉ
　　|　　　　　　　　,,,,,,,,,,,,,,_,..　　　　　　　　　 |
　　|　　　　　　　`-_;;;;;;;;-'''〜　　　　　　　　 |
　　〕　　　　　　　　　Ｙ〜〜　　　　　　　　　|
　　ヽ　　　　　　　　　|　〜　　　　　　　　　 |

>>445

寝言は寝てから言うにゃん♪

http://c.spbbs.jp/disp/gfyWSqWYR0

>>444

　　　　　　　　2ちゃんねるのお約束　【　名無し、荒らしは無視・放置　】　しましょう。
　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　||
　||　○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘い、釣られてレスしたあなたの負け。
　|| ○荒らしは放置されるのが一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを与えない。
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　　 　 Λ_Λ
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。 　　 　 ＼　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
　|| 　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　∧ ∧　　　　　￣￣￣￣
　　　　　（＿(　　∧ ∧＿ (∧ ∧＿ 　(∧ ∧ 　はい、先生。
　　　　　　?（＿(　 　,,)?（＿(　 　,,)?（＿(　 　,,)
　　　　　　　　?（＿__ﾉ　　?（＿__ﾉ 　　?（＿__ﾉ

|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
||【このスレに来られた方へ】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。　　　 　　　　　　||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。　　　　　||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。　　　　 　　　　　　　　　　　||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。　　　　　　　　　　　　　||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 　　||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。　　　　　　　　　　　　||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること以外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★あらしも排斥しません。　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　｡　　∧＿∧　　　　　　　　　　　　　 ||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼（´･ω・`）　　　いいかな・・？ 　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⊂　⊂　）旦~　　　　　　 　　　　||
||＿＿＿∧ ∧＿＿_∧ ∧＿＿_ ∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿|￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿＿＿＿＿||
　　　 　 (　 ∧ ∧__ (　　∧ ∧__(　 　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　 ￣￣￣￣￣￣￣
　　　〜（＿(　∧ ∧（　 (　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い。
　　　　 〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　 〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ　　 〜（＿__ﾉ　　 〜（＿__ﾉ

Windows デスクトップ向け「Skype」のプラグインAPIが2013年12月をもって提供終了

主要なプラットフォーム間で一貫した使い勝手を実現するため

「Skype」にプラグインを追加しようとするとAPI廃止に関する案内が表示される 　Windows デスクトップ向け「Skype」のプラグインAPIが、2013年12月をもって廃止されることが明らかになった。
執筆時現在、「Skype」にプラグインを追加しようとするとAPI廃止に関する案内が表示される。

　今回の措置は、「Skype」が提供されている主要なプラットフォーム間で一貫した使い勝手を実現するためであるという。
「Skype」はプラグインを追加することにより、ほかのソフトと連携してさまざまな機能が追加できる。
しかし、これはWindows デスクトップ向けクライアントでのみ利用可能で、モバイル向けのクライアントには対応していなかった。

　デスクトップ向けAPIは2004年から提供されていたが、10年目を迎えることなく、その歴史に終止符が打たれることとなった。

URL
無料のSkypeインターネット通話と電話への格安オンライン通話 − Skype
http://www.skype.com/ja/
Skypeによると、私の使っているアプリケーションは2013年12月から使えなくなるということですが、本当ですか？
https://support.skype.com/ja/faq/FA12349/
Skype for Windowsデスクトップ - 窓の杜ライブラリ
http://www.forest.impress.co.jp/library/software/skype/

>>448

しまった、狗にレスしてしまった・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

>>450
ちがうよ。

こっちが本家本元ってこと。

┏━━━━━━━━━━━━━━━┓ ∧＿∧11/3 東京11R 芝･左 2500m
┃ 第51回アルゼンチン共和国杯(GＩＩ) ┃（´∀｀　）＜3歳以上(国際)(特指)オープン ハンデ 発走15：35
┣━┯━┯━━━━━━━━━━━┻○┯○━┯━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃　 │　 │アスカクリチャン　　　　　　[牡6]│　 　 │戸　 崎│（西）須貝尚│ｱｲﾙﾗﾝ ４┃
┃　 │　 │アドマイヤラクティ 　 　 　 .[牡5]│　 　 ..|I.ﾒﾝﾃﾞｨｻﾞ|..（西）梅田智│京大賞 ４┃
┃　 │　 │イケドラゴン　　 　 　 　 　 .[牡8]│　 　 │○　 ○│（東）石毛善│ｱｲﾙﾗﾝ ９┃
┃　 │　 │エックスマーク　　　　　 　 .[牡4]│　 　 │石橋脩│（西）角居勝│ﾚｲﾝﾎﾞｰ 1┃
┃　 │　 │カルドブレッサ　　 　 　 　 .[牡5]│　 　 │○　 ○│（西）吉田直│新潟記11┃
┃　 │　 │コスモロビン　　 　 　 　 　 [牡5]│　 　 │柴田大│（東）清水英│丹頂S　７┃
┃　 │　 │サイモントルナーレ　　　　.[牡7]│　 　 │吉田豊│（東）田中清│丹頂S　１┃
┃　 │　 │シゲルササグリ　　　 　 　 [牡4]│　 　 │後　 藤│（西）中村均│ﾑ-ﾝﾗｲﾄ１┃
┃　 │　 │セイカプレスト　　　　 　 　 [牡7]│　 　 │田　 辺│（東）相沢郁│丹頂S　６┃
┃　 │　 │デスペラード　　 　 　 　 　 [牡5]│　 　 │横山典│（西）安達昭│京大賞10┃
┃　 │　 │トウカイトリック　　　　 　 .[牡11]│　 　 │田中勝│（西）野中賢│天皇春11┃←驚
┃　 │　 │ニューダイナスティ　　　　..[牡4]│　 　 │蛯　 名│（西）石坂正│京大賞11┃
┃　 │　 │フリソ　　　　　　　　　 　 　 [牡7]│　 　 │○　 ○│（東）小島茂..|ﾌﾞﾗｼﾞﾙc12┃
┃　 │　 │ホッコーブレーヴ　　　　　..[牡5]│　 　 │三　 浦│（東）松永康│ｵｸﾄ-ﾊﾞ-1┃
┃　 │　 │ムスカテール　　　 　 　 　 [牡5]│　 　 │uﾘｽﾎﾟﾘ│（西）友道康│ｵ-ﾙｶﾏ-9┃
┃　 │　 │メイショウナルト 　 　 　 　 [せ5]│　 　 │武　 豊│（西）武田博│ｵ-ﾙｶﾏ-2┃
┃　 │　 │Bモズ　　　　　　　　　　　　.[牡6]│　 　 │松　 岡│（西）矢作芳│丹頂S　５┃
┃　 │　 │ルルーシュ　　　　 　 　 　 .[牡5]│　 　 │北村宏│（東）藤沢和│札幌記15┃
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━━━┷━━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛

>>451
> >>450
> ちがうよ。 こっちが本家本元ってこと。

ほぅほぅ(*ﾟдﾟ))　本物の狗って事かぁー　・・・ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)..ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ﾒﾓﾏﾃ〜ﾋﾗ〜〜□

　　　　　　　　　　 ＿＿＿＿_
　　　　　　　　 ／:::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　/::　　 :::::::::::::::::::::::::::　　 ::::ヽ
　　　　　/::::　　　 　　　:::::　　　　　::::丶
　　　　 /::::　　　　　　　　　 　　　 　::::ヽ
　　　　/:::::::::::::...　　　　｀´ 　　 ...　　　.:::|
　　　　|::::::::　''__::::::::::...　　 ...:::::::__'''　 　::|
　　　　|::::　ｰ＜て・)ゝ〉　〈.<´(・)＞-　 ::|
　　　 ._|::::::::::::"￣　:::::/::　 :..￣　 `　　.::|_
　 　 / 〈::::::　 　　 :::::/:: 　.＼　　　ヽ　 :| ヽ
　　　|　|:::　　　　::（ ._-.、,.-,　）　　　　 ﾉ　|
　　　.＼:::::: 　　／:::::::::::リ:::::::::: ＼　　:::|／　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 |::::::: 　/ :::::::. −ｖｰ　　::::: ヽ　:::|　　＜般若心経
　　　　 |:::::::: 〈::::.ｰ--=ニニ=― ヽ:::〉::: |　 　｜読経、写経したかー？！！！
　　　　 |＼:::::　 　　丶――´　　　::::::ノ|　　　|急げー！！
　　　　 |::::::ヽ::::::::ヾ　　 ⌒　ヽ:::::::::／　 |　　 .＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　 |::::::::::::ヽヽ:::::::::::::::::::::::::::／　　　|
　　 ／ |　　　　. ＼::::::::::::::::::::ノ／　　　 | ＼
　　　丶　　　　　　:::::::::::::::￣　　　／

>>454

お休みにゃん♪(￣ｑ￣)ｚｚｚ

http://c.spbbs.jp/disp/gfyWSqWYR0

>>455　きっちゃん
> >>454
> お休みにゃん♪(￣ｑ￣)ｚｚｚ

　　　　　　　　　ｌヽ∧
　　　　 　..　　,r'"ヾ ノ　そーだね　おやすみ♪
　　　　　 　 / 　　,:i 　
　　....　　 　,!,___,.シ
　　　　　　（( ,

>>441
＞ 気が付かなかったけど貴方、
＞
＞ 禿だったのね。其であんなに
＞
＞ hageに反応してた訳だ！！
＞
＞ 私は貴方の属性や見た目を
＞
＞ 愚弄する気は更々無いから
＞
＞ 気にしないでね！禿には
＞
＞ 禿の人生が有るから暗く
＞
＞ 成らずに明るく生きれば
＞
＞ 良いと思うわよ！猫嫌いは
＞
＞ 克服出来る弱点だから何とか
＞
＞ しなさいね (=^ェ^=) ﾆｬ〜ﾝ♪
＞
＞ 基地にゃんからのｱﾄﾞﾊﾞｲｽ
＞
＞ でした♪ ("⌒∇⌒")ﾉ



2ちゃんを辞めな、限りなく無価値な低能君。

おたくのは方便じゃくて糞便、汚穢所だよｗ

>>442
＞ >>423　たろ　さん
＞
＞ これは　ＡＡ　アスキーアート　と言ってね、２ちゃんねるに特有のもの。
＞ ＡＡ板の各ＡＡのスレに行けば名も無い作者のオリジナル作品がある。
＞ わたしに創作の能力無く、気に入ったものをコピーペースト。
＞ で、お絵かきとは、異質。
＞ 認識を疑うな。

他人の借り物で、お絵かきですらないのかね？

もっと、しょうもないじゃないかｗ

一生借り物みたいな人生でいいのかね。

長い時間お世話になつた悟り本スレまだ行進すれ立ってない。私が面倒でも立てるか立てられないか面倒でもやつて観よう。
ノスさんは用があるようで無用ではない。今朝のネタは全然考えて居ないから孝子師匠の丸写しするか。アフタトーン二ライ
ナーノーツから。 天使達の時 幸せな恋人達。なのに．一瞬じゃ満足できず。かなた未来まで旅してしまう。愛が悲しい涙で
終わる日。涙からせつない沈黙へと吸い込まれていく日。さらにやさしい思い出となったそれをひもとく日。そして・・・
向こうから．今を眺めるて無限に深読みするのが好き。うれしいことも悲しい事も好き。そんなしなやかさぐらい持ち合わせ
て居なければ。人ひとり．いや半分だって愛せないかもしれない天使達の時 http://www.youtube.com/watch?v=lBnGfx2fWPs

>>457
感情的になると相手に乗じ

られる隙が出来るにゃん♪(笑)

冷静さとアドリブが必要かしら？

("⌒∇⌒") ("⌒∇⌒") ("⌒∇⌒")

>>460
＞ >>457
＞ 感情的になると相手に乗じ
＞
＞ られる隙が出来るにゃん♪(笑)
＞
＞ 冷静さとアドリブが必要かしら？
＞
＞ ("⌒∇⌒") ("⌒∇⌒") ("⌒∇⌒")

感情的になってるから>>441で発狂してんじゃないのかね？禿猫くん。

おたくに冷静さとアドリブなんかあるの？

落ち着きたまえ。

>>461
そうそう、その調子にゃん♪(笑)

("⌒∇⌒")ﾉヽ(*´▽)ノ♪("⌒∇⌒")ﾉ

言葉の軽さ薄っぺらさを指摘するのは、これまでの説明でも十分であるが、ポッタンの言説に戻って、肝心な点を指摘しておこう。
長年、肥溜め桶に漬け込んだ能書きの中から、拾い集めたのであろう。
悟り、見性を平等だ自由だなどと、頑愚なまで固定した観念に固執し、もっぱら、使い回しの草臥れた文字言句で説明しているが、そんな底が浅いものではない。
文字言句の字面を追いかけた結果、悟り、見性を、わずか数語の死んだ文字言句で定義するなど、これを死句を並べるといい、そこには禅のはたらきなど一片の欠片も無い。つまり、法が全く現われていないのである。
師家が一瞬にして、未熟を見抜くのはそこにある。
30有余年間の禅経験があると言いながら、仏法というものを未だ掴めず、法を見て取れる目も、表す力も全く付いていない。
無師独覚と放言しているポッタン野孤禅大師匠の越えられない限界である。野孤禅、まさに恐るべしである。

（つづき）

真に見覚めたものは、言葉で表現するにしても、直截で端的である。
一例を挙げよう。
無門関の「庭前柏樹」をご存知であろう。
ある僧が趙州和尚に「如何是祖師西來意」。達磨が中国に来た意図は何か、つまり悟りとは何かと訊ねた。
それに対し趙州は「庭前柏樹子」。ただ一言、庭先の柏の樹、と応えたのである。
これは何も、柏の樹に仏性があると言っているのでも、悟りの意味があると言っているのでもない。
柏の樹に用はないのである。
趙州の、法のギリギリのところ、悟りの端的を直截な言葉によって表現しているのである。
その言葉には、趙州の禅機に溢れた仏法が、実に活き活きと輝いている。これを活句という。
死句を並べただけの「悟りとは・・・・うんたら、見性とは・・・・かんたら」とは天と地ほど、雲泥の違いである。
また、無門はその頌の中で、「言無展事、語不投機。承言者喪、滯句者迷。」
と、「言葉で説明は出来ぬ、語れば本質の機微に触れることが出来ない、言葉を聞けば本来の意味を失い、句について滞れば道に迷う」と、言葉に執着する危うさを忠告している。
禅を志す諸氏には、書物から知識を得るにしても、文字言句の字面を追いかけて、死句を並べるのではなく、このような活句に参じるようになって欲しいと思う。
そのためにも坐禅修行に励んで、法を見て取れる目と力を、是非、養って頂きたいと思うのである。

太郎に本物の実力があれば、基地子は沈黙するだろうが・・・
ああ、見えて基地子は引き際を心得ているからなあｗ
基地子に粘着される内は・・禅も遠いな。
ぼったんは基地子に寂しさで誤魔化し同調しているがね・・

>>462
＞ >>461
＞ そうそう、その調子にゃん♪(笑)
＞
＞ ("⌒∇⌒")ﾉヽ(*´▽)ノ♪("⌒∇⌒")ﾉ

それが冷静とアドリブ？
孫子云々にはいっさい反論できずに？
答案白紙でドヤ？みたいな。

誰も相手にしない訳がわかるわｗ

>>465
＞ 太郎に本物の実力があれば、基地子は沈黙するだろうが・・・

ポッタンはお前に沈黙しないワケだが？
犬知恵は常に墓穴を堀続けるなｗｗ

ポッタンはお前が本物の実力がないゆえにお前にたてつくのかい？ｗｗ

>>466

太呂が相手にしている

にゃん♪(笑) ("⌒∇⌒")ﾉ

その調子、その調子にゃん♪

ワイに最近チワワ狂ファイトしてくれる人物はタローちゃんのみよｗ
ぼったんはワイには基本沈黙よ、ぼったんにとって衝撃が強い時のみ書き込み粘着してくれるよｗ

>>468
＞ >>466
＞
＞ 太呂が相手にしている
＞
＞ にゃん♪(笑) ("⌒∇⌒")ﾉ
＞
＞ その調子、その調子にゃん♪

仏縁がない、仏縁がないと泣き入れながら仏教に粘着する憐れな姿を看過出来なくてな。

他に誰も相手にせんから、まあ俺の出番かな？と。

馴れ合うか、相手にしない奴しかいないからな。

>>469
＞ ワイに最近チワワ狂ファイトしてくれる人物はタローちゃんのみよｗ

あれ？お前がチワワ犬じゃなかったっけコテ。

＞ ぼったんはワイには基本沈黙よ、ぼったんにとって衝撃が強い時のみ書き込み粘着してくれるよｗ

違うだろうな。お前がリサイクルレスをするのでレスがダブった時にはポッタンはレスしないだけよｗ
リサイクルにわざわざ返してくれる人間は俺くらいしかいないｗ

【ポッタン野孤禅師匠が悟れない理由】
ポッタンを悟っているとみるむきは、もはや極一部の盲目の弟子、狂信者に限られる様だ。
それを察してか、必死に悟りを取繕ってはいるものの、野孤禅の正体がすぐにバレてしまい、一層の失笑と憐れみを買っている。
最近、しきりに『初関を透って来い』と師匠風を吹かしているのは、認められない不満と焦りの現れであろう。

では、何故、ポッタンが悟れないのか、また今後の見込みはどうなのか、野孤禅の怖さを知っておいても無駄ではない。
結論を先に言うと、悟りには極めて高い二つのハードルが待ち構えている。
一つは、まず本人が野孤禅と気付くことであるが、これがかなり高いハードルなのだ。
ポッタン禅は、言わずと知れた、坐禅修業否定、知識偏重、それも祖師禅を無視した我流邪禅である。
仏法というものが掴めず、公案にしても半知半解の解釈で、坐禅修行の拈提の中に答があるのを知らない。
しかも、奇怪なコンビニ禅とか称して、競馬、株などガラクタコピペを方々に貼り付け、スレを荒らし続けている。
禅を頭の中だけのものと勘違いしているから、心が小児のままで発達せず、禅が全く身に付かないのである。

もう一つは、野孤禅に気付いた上での宗旨替えである。
野孤禅に気付けば半ば脱したも同然だが、ポッタンの場合はそう簡単ではない。
禅の要諦が無我にあるが、そうと知らずに自我を強烈に伸ばしてきたポッタンである。　
悟るには、今までの我流解釈に執着する自我の清算が求められる。だが、これは本人の自尊心と意地が決して許さない。
屁理屈だ妄論だと批判され続けたが、営々と積上げてきた財産である。それがガラガラ音を立てて崩れるのは耐えられないに違いない。
恐らく、全身の血が沸騰するほどの壮絶な衝撃であろう。
本人にしてみれば、宗旨替えなど金輪際受け入られず、清水の舞台から飛び降りる以上に難しいこと、
それ位なら人生の敗北と言われても、死ぬまで野孤禅を全うするのが美学、と考えるだろう。　

公案｢百丈野孤｣では、野孤が己の似非禅に気付き、百丈に教えを乞うまで、五百生も掛ったとある。
ポッタンの場合も、まだまだ野孤禅の暗黒の淵を彷徨い続け、どん底に落込んで二進も三進も進退窮まる必要がある。
その機が熟すには、現世では足りず、文字通り、五百生〜千生掛るだろう。

>>470
それが縁（えにし）かもよ♪

("⌒∇⌒")ﾉヽ(*´▽)ノ("⌒∇⌒")ﾉ

>>458　おばかの　たろ　さん

> 他人の借り物で、お絵かきですらないのかね？ もっと、しょうもないじゃないかｗ　 一生借り物みたいな人生でいいのかね。　』

( ﾟдﾟ)ノ　ﾊｲ!ｼﾂﾓｰﾝ!

あなたは、あなたのものなんだろうか。なにか、かかわったの？

>>469　・狗よー　を　ホットドッグにして　喰う。　だが、腐敗してるから、喰わず　ｷｯﾊﾟﾘ(￣^￣)

> ワイに最近チワワ狂ファイトしてくれる人物はタローちゃんのみよｗ　 ぼったんはワイには基本沈黙よ、ぼったんにとって衝撃が強い時のみ書き込み粘着してくれるよｗ

凹○ｺﾃｯ

ばかいぬよー
くものいと、かなー

>>472 bakainuyo-


＞　公案｢百丈野孤｣

わいしょうかするな、ぼけ！

お休みにゃん♪(￣ｑ￣)ｚｚｚ

>>473
＞ >>470
＞ それが縁（えにし）かもよ♪
＞
＞ ("⌒∇⌒")ﾉヽ(*´▽)ノ("⌒∇⌒")ﾉ

ならよかったじゃないか。
仏(親切×100)の俺と関わる仏縁が出来てｗ

生まれて初めてキチコに光が差すかもよ。『hageにゃん』取って兵法書を読み返しな。

お宝　発見！

JUST MOVIES - Watch Free - 200本の映画
https://www.youtube.com/watch?v=O0roJe0H2fU&list=PLF435D6FFBD0302B3

楽しい？

将棋や囲碁や麻雀で待ったは出来ないルールになつているけどヘボなら少しはある？コンピューターの勝負にはマツタ昨日が
付いているから私はポカが多く一二度は使う機能それでも囲碁将棋は勝てない麻雀なら勝つ足りまけたり。この世うでは私は
本来では無く駒だから困る。本来の面目がマッタしても全く良くわからない。適当でいい加減で自由な本来の面も空にマツタ
しても全く反省は有るのか？輪廻転生も緩されている死でもそれはマツタではしていない。真面目な本来の面目はマツタ竹刀
のか我々には良くわからない。難でわれわれが駒なのか自由は我々にあるのか？本来も我々もルール守っている空損な二ーに
変わらないのか？じゃ10回暗いマツタすれば価値はある野鴨。それでは全く勝負として面白くなくプライドも傷つくし底まで
はやる気も無い。でも本来目目にマツタ機能あり鴨適当に出たら目書いただけ鴨．まあなんだかんだこの世ウニある師

何でこんなのが出たのか？きつと昨日テレビでモノマネの人が長渕剛さんの幸せになろうよという詩を詩まねしていた空か？
出会った頃の二人に も一度戻ってみよう そして二人で手をつなぎ しあわせになろうよ 海の広さに負けないように
輝しい太陽をにらんでみた ずぶぬれの僕は魚になり あの島まで泳いでいった 初めて出会った場所にも一度戻ってみよう
そして青い空に抱かれ しあわせになろうよ 緑の大地で鳥が鳴いた 君は両手を広げ空を飛んだ 星空をみあげ夢をかなえた
月の光で歌をうたった 出会った頃の二人に も一度戻ってみよう そして二人で手をつなぎ しあわせになろうよ
初めて出会った場所に も一度戻ってみよう そして青い空に抱かれ しあわせになろうよ しあわせになろうよ
http://www.youtube.com/watch?v=yN7hDl-2udc

>>478

貴方も人間らしく生きるにゃん♪

("⌒∇⌒")ﾉヽ(*´▽)ノ("⌒∇⌒")ﾉ

ぼったん陛下を再び賛美！！！ぼったん陛下応援歌「モウソウ（妄想）ダー」
ぼったん師匠様の妄想と活動は悟りであるという宣言歌である。

ぼった　Let’sぼった　Let’sぼった　Let’s　２ちゃん征服
ぼったーぼったーぼった しこしこしこ　ぼったーぼったーぼった しこしこしこ
僕は妄想ダー妄想ダー　シコシコ妄想ダー妄想ダー　だだだだ。
ぼったん連投、ぼったんコピペー、ぼったんお薬、ぼったんお注射ー
垂れ流す妄想ー濁色禅語　そんなに書くならー
ぼった　Let’s　２ちゃん征服　だだだだ　妄想だ。

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

ここはスレ主があまりにもひど杉。

偉大なる我らのぼったん師匠様の、このスレでの偉大なる足跡。
ぼったん大師匠様のこのスレでの最大の貢献は、カリキュラム中の
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修） の大修行であーーる。
この修行の成果で、ぼったん大師匠様の一人勝ちになったのであーーる。

>>483
まるで俺が人間らしくないみたいじゃないか。
何を言ってる？ｗ

さあ、兵法書をシッカリ読むんだ。

ま、余裕でおちょくれるタローに基地子は粘着し、うむ、これが兵法かもなあ。
タローは犬の名か、人の名か？基地子の疑問だったりしてｗ

>>488

臨済録

「修行者たちよ、
君たちは妙法(正法)の見解（けんげ）を得たいと思うなら、ただただ他人の惑わしを受けてはならぬ。
内においても外においても、出逢ったものは、すぐに殺せ。

仏に逢えば仏を殺し、
祖師に逢えば祖師を殺し、
羅漢に逢えば羅漢を殺し、
父母に逢えば父母を殺し、
親類縁者に逢えば親類縁者を殺してこそ、始めて解脱して、

何物にも拘束されず、一切に透脱して自在を得るであろう　」

○

観自在菩薩　は　五蘊皆空　と言う。

>>488

　　　　　　　　　　　　　　 /ヽ v1
　　　　　　　　　　　　 |Y　ゝくY :!
　　　　　　　　　　　　 | |Yゝク　 |
　　　　　　　　　　　　f三 へ三ﾆﾄ
　　　　　　　　　　　　{ゝ二　二kﾐ!
　　　　　　　　　　　　|　ー　一 Y
　　　　　　　　　　　　U､　ー　,U
　　　　　　　　　　　＞'1ミ二彡＾ヽ、
　　　　　　　　　　/　　个 ー イ　彡ヽ
　　　　　　　　　/　 i　　ﾄ/ミy＠┬　ﾍ
　　　　　　　　 /|￣|ﾍ ／　,h　　/|￣ |
　　　　　　　　 7|＞ '　 ／ｎ　`タ._ｋ　 |
　　　　　　　　　ゝ _ ／彡ｲ `〜 ､...,,＿}
　　　　　　　＿＿　＞彡　'＿ゞ＿ゝﾆゝ､＿
　　　　　　＜　ミ三三彡彡へ r‐ｧニ三彡ハ
　　　　　　〉ｰニ二三彡彡１　ｌ　ｷﾆ三二−ｦ
　　　　　 f⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒ﾊ
　　　　f⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒　〉
　　　　 ゝ⌒X⌒ヽ〜‐-＜⌒⌒ メ⌒Y　　／　ﾍ
　　　　（　＼　＼　　　　　〉-‐rく　　　,.-く　　　ﾉ
　　　　　`丶　＿　へ　 ハ　　　 ） ／　　／／
　　　　　　　　　安達何猶弖結観音
　　　　　［あんたなにゆうてけつかんのん］

>>489
＞ ま、余裕でおちょくれるタローに基地子は粘着し、うむ、これが兵法かもなあ。
＞ タローは犬の名か、人の名か？基地子の疑問だったりしてｗ

違った。ポッタンは時々あぼん解除するから反応するんだよｗ
大王はポッタンを攻撃したいあまり、10年これを欺瞞してきたｗ

>>491
AAに逃げるヤツは負け犬ダゾ。
おたく一生負け犬でいいのかいｗｗ

490基地子にケチをつけるなら、「何だ、殺し切っていねえじゃねえかｗカスがっ！」

>>494
大王普化くん？よくできた、それで俺と明頭来明頭打の続きやるかい？ｗ

どう？

>>493

おばかなの？
まぬけなの？
ﾁﾝﾁﾝたたないの？

ここ方便スレにゃん♪

　　／⌒ヽ　 ﾊﾞｶﾅﾉ?
　く/･��　⌒ヽ 　
　 |　3　(∪￣]
　く､･�� (∩￣]
￣￣￣￣￣￣￣￣

nature | BBC Natural World - 20件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=oKl03cXV9Ts&list=PLAD4A4E21306C277A

>>490　きっちゃん　

臨済録

『　修行者たちよ、君たちは妙法(正法)の見解（けんげ）を得たいと思うなら、ただただ他人の惑わしを受けてはならぬ。
内においても外においても、出逢ったものは、すぐに殺せ。

仏に逢えば仏を殺し、
祖師に逢えば祖師を殺し、
羅漢に逢えば羅漢を殺し、
父母に逢えば父母を殺し、
親類縁者に逢えば親類縁者を殺してこそ、始めて解脱して、何物にも拘束されず、一切に透脱して自在を得るであろう　　』

○　観自在菩薩　は　五蘊皆空　と言う。　』


いいねー　またぁ〜り　する・・・

ただ、臨済　懇切丁寧　過ぎるのが難点だ。

>>498

老婆心にゃん♪ 南無 (´人｀)

>>496
本物のアホなの？


おたくの書くようなレスはすべてきちんと返せて、内容あって初めてカッコがつくんだがｗｗ、


無内容でもｗｗ、舌の回転だけで追いついて意味あると思ってんのかい？

>>490
禅者の言葉をおふざけ応酬に使うなんてポッタンと同じだな。

やっていい事とやってはいけない事の区別もつかんとは(苦笑)


しかし精神疾患者と宗教の関係性ｗってのはワンパターンだ。
虚栄で宗教に関心を持ち、その言葉を己の虚飾にしかしない。

アホよ、精神疾患者に宗教の門を叩いていいと誰が許可した？
どこで判断ミスをした？
精神病院を脱走して2ちゃんねるかｗｗｗ

汚れきったアホだな。

>>500
それがアドリブで御座るよ♪

太呂ちゃん♪(笑)(o^ O^)シ彡☆

>>501

落ち着きなさいよ！(笑)

口から泡が出てるにゃん♪

(o^ O^)シ彡☆ (o^ O^)シ彡☆

まったく、ハッタリ「俺は偉いぞ！」三国志だなｗ
ぼったん、たろー、きちこ、
基地子が知識情報量多く勢力絶大な魏だなあ。

基地子は以前と違って少し開いたようだ
ので、精神も安定しており以前のような
悪質さは感じられなくなった

基地子＝曹操、ロマンにゃん♪

("⌒∇⌒")ﾉヽ(*´▽)ノ("⌒∇⌒")ﾉ

基地子は曹操でよしとして、
タローは袁術ｗ
ぼったんは孟獲ｗ
呉、蜀がないぞｗ

基地子と太呂かい・・・・・・、何やってんだこの二人は。

禅にかぶれただけの漫才ってとこだな。

ぽったんは真剣に病気なのでワロエない

>>508

頭に草履を乗せて舌を出す

のは立派な茶番劇にゃん♪

("⌒∇⌒")ﾉ ヽ(*´▽)ノ♪

>>499　きっちゃん

> >>498

> 老婆心にゃん♪ 南無 (´人｀)　』

そそ、相場禅　と言うよ。

祖佛、祖師方、並（な）べて　老婆親切、だよね。

わたしも、懇切丁寧すぎてさあ･･･ｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ

>>510　きっちゃん

東堂、西堂、の僧達が二手に分かれて、猫の帰属と猫にも仏性が在るのか、無いのかについて言い争っていた。

お師家さまは、これを聞いてさとりの一句を言いえたらこの猫を斬らないが、言い得なかったら切り捨てるぞ、さあ、道（い）え!道（い）え!と迫った。

だけど、誰も答えられなかった。

お師家さまは、猫を斬った。

夕方、趙州が帰ってきたのでこの事を話した。
これウィ聞いた趙州は履いて来たぞうりを脱ぎ頭に載せて出て行った。

南泉（なんぜん）　は言う、おまえが居たら猫を斬らずに済んだものを、と。


と言う公案だよね。

同じ、老婆親切でも、これはきびしい懇切丁寧さだ。

人間には、懇切丁寧であったが、ものが言えない猫には、一句が言えない。

猫を切り捨てたのであれば、一句がいえない猫と同様に、一句が言えなかった東西両堂の修行僧達全員をも残らず切り捨てる事だ。

何も言う事が出来ない猫と同じで、趙州は、黙って師の前を出て行った、脱いだぞうりを頭に載せて。

猫　ちーん Ωヽ(-"-;)南無南無。。。。

Relaxing Sounds of Nature - 87件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-K6thJUU7hc&list=PL735C37C69C6A737C

　　　　　　有
　　　　有
　　　有有有有有有有有有
　　　 　有　有　有　有
　　有有有有有有有有有有
　　　　　有　有　有　有
　　　有有有有有有有有有
　　　　有　 有　 有　 有
　　　有　　有　　有　　 有

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　 ､＞　　　　　　　　　　　　　　.|
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　　￣ 　　.|./＿　　 ＿＼ |　　 |　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　| /　 ヽ／　 ヽ　|　　|　　 　 ／
.　　　　　 | | 　 ・ | ・　　|　 V⌒ｉ　　 　|　　太呂のくせに
　　　＿　 |.＼　 人＿_ノ　　　6 |　　＜
　　　＼￣　　○　　　　　　　　/　　　 |　　　　　　なまいきだぞ！
.　　　　 ＼　　　　　　 　　　厂　　　　 ＼
　　　　　／　 ＿＿＿＿_／　　　　 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　￣￣, -/へ／＼/｀- ､
　　　　　　 ／./　 ./o　　　　i.　＼　　　

Planet Earth - 19件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=yMxY4c5SeIs&list=PL0C857F307F89EF49

>>479
お宝　発見！

JUST MOVIES - Watch Free - 200本の映画
https://www.youtube.com/watch?v=O0roJe0H2fU&list=PLF435D6FFBD0302B3

フルの長さの映画 　- 195本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HxzJjZSlJLo&list=PL6283E9E436009643

落語 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=4ZVZx95LHyU&list=RD024ZVZx95LHyU
.ホ?クと天使とあの夏ノおもひで。 The memory of my Angel. Full Movie - 1:58:03
.http://www.youtube.com/watch?v=G7izGpiwUkI
.鉄と鉛 STEEL & LEAD - 1:36:51
http://www.youtube.com/watch?v=QHzcl_cj5iA
邦画 - 33本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=qvI1KBOwGQg&list=PL788B19202308EE55
邦画 - 85本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=qsYW7MeJ8I0&list=PL34890BDEFB2C0E5A
邦画 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WHcH3cutwQk&list=RD02WHcH3cutwQk

>>503
早々と答案用紙埋めてほぼ満点確実なのでドヤ顔している学生が試験官とにらめっこしている。

これを見て面白がったもう一人の学生がカンチガイをして
解答欄一つも埋めることが出来ない最悪な状況で試験官にドヤ顔をし始めた(試験官『バカか？こいつはｗ』)


お前、タ　ダ　の　ア　ホだろｗｗｗ

>>504
逃げるのかい？四回目だぞ？
怯懦にも横槍に逃げるとは、クズだなお前は。

タロー犬には少しでも甘い態度を取ると図にのって吠えまくるから
ひたすら蹴りまくることお奨め。

昔より「頭上に頭を安ず」の一句が伝わってきている。おろかものは、この句を聞いて余計なことを戒める言葉と思っている。
あり得ないことを言う際に「どうして頭の上に頭を安ずるという事があろう」というのが、世間一般のならわしである。
夢中説夢はすでに現われているのであるから、凡夫も聖者も同じくそれを用いているのであってそれに相違ない。良く知るが
よい、昨日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢であると認知していたし、今日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢で
ある事を学んでいるのであって、それこそ仏に会う喜びなのである。しかるに仏祖のいう、明々白白なる万象の夢は百千の日月
よりも明らかであるのに、生まれながらの盲人にはそれが見えない。まことに哀れである。いわゆる「頭の上に頭を安ず」とい
う、その頭は百草の頭であり、十万世界の頭であり、十万世界を尽しての頭であり一句に合致する頭であり、百尺の竿にのぼり
つめた頭である。「頭上の上に頭を安ず」という場合に、その安も上も悉く頭であると学ぶべきであり、究明すべきである。

>>521
＞ タロー犬には少しでも甘い態度を取ると図にのって吠えまくるから
＞ ひたすら蹴りまくることお奨め。

俺が憎いかい？虫けらｗｗ
マシなこと言えんのか。

>>523
ファビョーンw

しまったゴミに話しかけてしまった
汚らわしい

>>525
虫けらはまともに論じ始めると玉砕が確定するからなｗｗ

>>526
まともに論じたことあったか、お前、
火病で相手の悪口オンリーだろがw

>>527
＞ >>526
＞ まともに論じたことあったか、お前、
＞ 火病で相手の悪口オンリーだろがw

誰だ？ドブ鼠君かな、それとも長文不得手君か？
あるい微積分の喩えカンチガイ君か？精神疾患採点表コピペ君か？(机に粘着する)
どれだ？ｗｗ
分かりやすいから言えよｗｗ
・・・・

まともなヤツがいるかね？ここにｗｗ、場所と相手見てレスを判断しろよ。
例えば相手がポッタンならどうなんだよ？
大王ならどうだ？コテで少しでも批判したら半永久的に付きまとうぞ？
自分を褒める人間とそれ以外ではものすごい豹変だｗｗ

そういう相手を見て対応レスを判断しな。

それに俺は道理を含まずにきつめに言ったりはしないな。
きつくなる原因は、相手が内容に関わらず道理を無視して再三、鷺を烏(カラス)としたからだろうね。
そんな無法な輩ならしょうがないさ。

>>527
カンチガイしているから言っておくよ。
このスレでは誰かがポッタンにコピペや虚喝行為を止めさせたら済むって話だ。
大王ってのが対応しているが単にスレッドが混沌喧騒化して別種の公害なだけで何年も来ている訳だ。

で、野孤禅氏がポッタンに書き込み意欲を減退させることに貢献しているという他は、
誰もがポッタンをただ単に罵詈雑言し、暇つぶし会話相手としていじり、あるいは敵としてかわいガリながらそれを栄養としているから
ポッタンの書き込みを存続させている訳さ。

説得も容易でない中、横槍を面白がるレスがたまにあるがそいつの目的がわからない。

もともとポッタンの虚偽書き込みなどどうでもいいということなのだろうが、
いかんせんスレの出鱈目が加熱するのでよろしくない。
そんな者への対応をどうすればよいか、少しはアイディアでも出したらどうだ。

なんでそんなこと気になるの？
ポッタンとか大王とかどうでもいいでしょ。

ま、わたしはぼったん真理教の解説役、布教協力しかやらねえ。
ぼったん大師匠様が、炎のエロＡＡ２００回連投行終了以降は、
もはや、ぼったん真理教の教義解説ぐらいしか、楽しみないでしょう。
偉大なるぼったん大師匠様を過小評価し過ぎだ。
禅の名の付くスレ見つけ次第片っ端から布教活動をなされる始末。

タローちゃん、私は、基地外オンリーです。
タローちゃんみたいなチワワ狂基地外が、おいしいおかずなんです。
タローちゃんグレードの基地外は少ないですよ。タローちゃん入れて約４名しかいません。

>>519

子供みたいな人にゃん♪

まだ若いのかしら？ ( ´∀｀)