仏教議論スレッド７０

>>874
だから・・・・　　仏教学で言うところの、「輪廻の主体となる我は無い」　　ってのは、
無我説から導き出したんだろ？　　現・代・人　が。
「縁起を踏まえろ」　ってのは、輪廻の主体となる我を想定すれば、それは常住の我を認めることになる・・・・
常住のものがあるかどうか、縁起を踏まえて考えろ・・・ってことだろ？

死後に人の我を認める　　＝　　常住の我を認める　　っていう、浅はかな発想なんだよ。
たとえ死後に我があったとして、なんでそれがいきなり常住と決め付けるんだよ？
こういう勘違いをしながら、勝手に仏教を、自分達の手で作り上げてるわけ。
「輪廻に主体があったら・・・　　いや待てよ、お釈迦様は無常って言ってたな、常住である我があってはおかしい、
そうだ！　　輪廻に主体である我は無いんだ！」
この部分はあきらかに「創作」だろ。