【一日一禅】禅者のつどいスレ　1牛目【只管打坐】

1 ：神も仏も名無しさん：2013/05/22(水) 23:59:58.18 ID:nG2qD7mL

禅的生活を実践しているみなさん
禅について語りましょう

2 ：神も仏も名無しさん：2013/05/23(木) 02:51:35.08 ID:+QiuaKt7

禅って何だ？
今にも死にそうなので今すぐ答えてください

3 ：神も仏も名無しさん：2013/05/23(木) 08:51:50.77 ID:j580qdZq

今にも死にそうならさっさと救急車呼ばないと

4 ：神も仏も名無しさん：2013/05/23(木) 20:41:53.62 ID:sWRKBfkl

坐禅を日課にしてます
寝る前に坐禅を組むと熟睡できます

5 ：神も仏も名無しさん：2013/05/25(土) 06:55:57.39 ID:drrz1KDx

朝のおつとめを終えました　合掌

6 ：神も仏も名無しさん：2013/05/25(土) 13:37:06.10 ID:B6/PI5CZ

丹田呼吸は慣れると効果的なストレス解消法になる

7 ：神も仏も名無しさん：2013/05/27(月) 19:35:07.70 ID:fbRmaGfX

臨済宗も曹洞宗も今じゃ葬式仏教だけど、本来は禅宗なんだよな

8 ：神も仏も名無しさん：2013/05/28(火) 01:14:39.90 ID:tbYComsY

菜食主義とか

9 ：神も仏も名無しさん：2013/05/28(火) 05:50:53.40 ID:f4pvExwf

結果的には菜食主義を実践してることに等しいのだろうけど
禅宗のお坊さんたちはその時その時の季節のものを無駄にせず調理して食べていた
いわゆる精進料理ですね

さてと朝のおつとめ

10 ：禅：2013/05/28(火) 06:08:03.21 ID:3YgMxgV+

Ｑ
「なぜあんなにお茶の流派がわかれているんでしょうか」

Ａ
　人が自分自身を表現する感じ方にも、個性的な一人一人の独自なあり方があります。
それは、宗教にキリスト教、仏教、イスラム教といろいろあるのと同じだと思います。
そしてそれらは、時代とともに新しく成立するものもあり、２１世紀には２１世紀の茶道の流派が生まれてくるかもしれません。
茶道の流派が多いのも、利休以来、？？？年の間にいろいろな人が独自のあり方を求めた結果だと思います。

11 ：神も仏も名無しさん：2013/05/30(木) 23:47:03.74 ID:OjNPhsnu

坐禅は慣れると病みつきになるね
イライラしている時とか、坐禅組みたくなるし
同じ時間、坐禅組んでいても慣れるとあっと言う間に感じる
なにより、終わったあとスッキリする

12 ：神も仏も名無しさん：2013/06/03(月) 09:59:18.52 ID:84H16YaQ

　どのくらいの時間でそういう状態に入れる？　30分くらいやれば終わった後で
スッキリするのは解っているんだが、そこまで耐えるのが大変。最初の10分くらいが
キツイ。

13 ：神も仏も名無しさん：2013/06/03(月) 21:21:39.59 ID:FDa0RV3m

>>12
自分の場合ですと、丹田呼吸は最初から始めますが、
呼吸のスピードは最初に足を組んで座った時点のペースを無理にコントロールせずに入ります
呼吸は自然に落ち着いていくので、落ち着いたらゆっくり丹田呼吸を続けて、
あとは心の平静につとめる、という感じ
最初慣れない時は雑念も多かったし、時間も長く感じましたが
今では毎日むしろ座らないとイライラしてくる感じです

14 ：神も仏も名無しさん：2013/06/04(火) 10:18:59.12 ID:tlntRd8+

＞１３
　仕事は忙しいの？　自分はボッとして仕事をしていることが多いので坐禅でも
ボッとするのはどうかと思って、坐禅はやめた。
　坐禅は1年間やったけど頭打ち感がでたのでやめてジョギング禅に変えた。
ジョギングは汗を大量にかくので後でスカッとするし、一生懸命走るとかなり
キツイので「やった」感が強い。だから毎日充実感がある。

15 ：神も仏も名無しさん：2013/06/05(水) 02:14:30.39 ID:CzIfWYWx

巡回警邏中

16 ：神も仏も名無しさん：2013/06/05(水) 10:29:38.21 ID:ZFk69QfZ

坐禅なんかよりジョギングのほうがスッキリするという人も多いだろうね

ただ、坐禅は「ボッとする」ためのものではないけど

17 ：安堂：2013/06/07(金) 01:11:43.29 ID:AGLYk1Aw

坐る気がないのにもかかわらず坐るっていう気概は相当なもんだよ・・・。
やる気があるときは進んでやるけど、やる気が失せても
坐るってのはなかなか居ないんだ・・・・・。
「～のため」「～目的」とか
目的意識さえない坐禅をできるのは少ない。

18 ：神も仏も名無しさん：2013/06/07(金) 14:20:53.97 ID:DHwsNcWJ

目的すらなく　ひたすら座る
それが修行ですよ

19 ：アンドリュース：2013/06/08(土) 01:21:56.04 ID:mYYQeIeh

慈悲の瞑想　15分
ヴィパサナ　30分
滝涙の瞑想　5分

ハア、今週もろくでもない日々であった・・・。
対人恐怖症が再発した・・・。
対応を協議しなければ。

20 ：神も仏も名無しさん：2013/06/08(土) 09:08:56.19 ID:vybXkGcY

>目的意識さえない坐禅をできるのは少ない。

目的があって生きてる人なんていないだろ。W
ただ生きてるだけだよ。坐禅だってただ座ってボッとしてる。皆そうだよ。

21 ：神も仏も名無しさん：2013/06/08(土) 12:01:03.32 ID:ymHnxJZS

目的なく座るのが修行というならなら
目的なく生きるのこそ本当の修行
只管打坐は単なる甘え

22 ：神も仏も名無しさん：2013/06/08(土) 14:16:53.95 ID:Mss1VSj2

ただボッとするというのは間違いなんだが

23 ：神も仏も名無しさん：2013/06/08(土) 15:04:50.83 ID:vybXkGcY

>19
　坐禅とか瞑想とかする人は真面目な人が多いから、あまり近づかない方がいいのでは
ないだろうか。
適当にボッとしてれば対人恐怖なんて起こらないだろ。真面目な人だから真面目な集団に
近づくのは危ないとおもうよ。バランスという意味で。

>21
　そうだよ。真剣に人生の目的を考えてみたらわかる。答えはない。要するに目的なんてのは
ない。空だよ。
だからボッとした只管打坐でいいんだよ。

24 ：神も仏も名無しさん：2013/06/08(土) 15:16:49.12 ID:LBpMVflE

ボッとするが否定されたので必死になってます

25 ：神も仏も名無しさん：2013/06/08(土) 15:42:15.25 ID:vybXkGcY

そうだよ。普段必死になる人は坐禅でボッとした方がいい。

26 ：神も仏も名無しさん：2013/06/08(土) 16:21:33.31 ID:2J6cZHMu

せっかく坐禅組むのにただぼっとするのか
何もわかってないしもったいないねこの人

27 ：神も仏も名無しさん：2013/06/08(土) 16:37:55.76 ID:0WEUgZpM

ていうか坐禅はボッとするものだと思い込んでるから
この人自身は失敗してジョギングに行ったんでしょ？

28 ：神も仏も名無しさん：2013/06/08(土) 21:53:39.97 ID:vybXkGcY

　そういう坐禅が成功すると悪口を言うようになるのでしょ。
坐禅がわかっていて熱心にやってもその程度だよ。自分でよく分かるでしょ。
坐禅でもイライラするくらいなら、ボッとしてる方がいい。

29 ：神も仏も名無しさん：2013/06/08(土) 22:10:24.21 ID:vybXkGcY

　坐禅は真面目にやると禅病になる。
普通に仕事をしても鬱やパニックになる人が坐禅を真面目にやれば益々悪化する。
　白隠という人は、真面目に坐禅をして禅病になった。それでボッとする禅に換えて
治療した。そういうのが記録に残ってる。
　仕事を一所懸命して、ボッとお風呂に入る。お風呂のかわりが坐禅。普通の人は
そういう坐禅がいい。

坊主の坐禅は違うよ。坊主は坐禅が仕事だから一生懸命坐禅をする。

30 ：神も仏も名無しさん：2013/06/09(日) 00:11:16.73 ID:qebWtX3u

あなたが坐禅の本当の意味もわかっていなくてこのスレにも向いてないのはよくわかりました

31 ：神も仏も名無しさん：2013/06/09(日) 08:19:55.75 ID:pvHbJW7I

>>30
あなた自身が
本当の意味がわからない、本当の意味を忘れることを恐れすぎてはいませんか……？

32 ：神も仏も名無しさん：2013/06/09(日) 16:25:44.63 ID:ww53ichB

坐禅でするのは心を空にすることであってボッとすることじゃない
ボッとすると雑念が湧くままになるから坐禅の趣旨から外れる

33 ：神も仏も名無しさん：2013/06/10(月) 01:36:16.82 ID:T0qZ+dyO

只管打坐もボッとするもただの言葉に過ぎない
言葉に寄りかかる以上どちらも甘え
あと座禅に趣旨なんて存在しない

34 ：神も仏も名無しさん：2013/06/10(月) 01:57:57.61 ID:TjZTOMTt

荒らしはスルーが基本ですみなさん

35 ：神も仏も名無しさん：2013/06/10(月) 04:34:09.70 ID:0gnlo3kq

荒らしを怖がるようなひ弱さは坐禅では改善できない。　荒れ狂う荒らしを治めるのが坐禅。
坐禅はもっぱらエネルギーを削ぎ落とす。いうなればカロリーの低いお粥だから、益々ひ弱になる。
　精神のひ弱な人はキムチや焼肉を食って走り回った方がいい。
　
釈迦は暴れ者が集まって手を焼いたのだが、和尚（ラジニーシ）は集まって來るものが皆ひ弱なので
非常に困った。ひ弱では瞑想にならないからだ。そこで編み出したのがダイナミック瞑想だ。
　ダイナミック瞑想では最初の30分はあらん限りの力を出し切って暴れまわる。それから
瞑想に入るようになっている。
　おかげで元気になり暴れ者が増えた。そのうち何人かが良からぬことをしでかした。それがもとで和尚は
誤解を招き国外追放となったのだ。

36 ：神も仏も名無しさん：2013/06/10(月) 08:34:39.10 ID:cS8BrWLV

つづきはブログでどうぞ

37 ：神も仏も名無しさん：2013/06/10(月) 21:17:42.31 ID:cS8BrWLV

まあここ宗教板だし

38 ：神も仏も名無しさん：2013/06/16(日) 15:01:54.83 ID:inUIhXZ1

坐禅でただボッとするのは時間の無駄です

39 ：神も仏も名無しさん：2013/06/18(火) 07:11:14.48 ID:YFlWVxpb

ボッーとしていなさい。見える人であっても盲のように、聞こえる人であっても聾のように。
話せて智慧があっても唖のようであれ、力がある人でも弱い人のようであれ、
それ以外に出来るならば、死体のように動かず横臥し、静かに横になっているべきだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マハーシサヤドー

これ見ると「糞坊主黙れ！！」と大抵の人が思うだろうが、ここに瞑想の本質的な
ことがかかれている。

40 ：神も仏も名無しさん：2013/06/18(火) 07:15:09.35 ID:YFlWVxpb

＞３８
　坐禅を一所懸命して賢くなってうまい汁を吸うというような計画とは真逆
なんだよね。

41 ：神も仏も名無しさん：2013/06/18(火) 09:47:25.30 ID:L56O9/R+

つづきはブログでどうぞ

42 ：神も仏も名無しさん：2013/06/18(火) 10:06:56.83 ID:65Z34I0W

外相を離るるをもって、禅となし
内乱れざるをもって、定となす（慧能）

禅は四諦＝仏道である。

坐るは、内乱れざる状態を人為的につくるためだ。

禅は坐っているときだけではない。
日常の菩提心で感じる外相六処＝存在を、
如理作意で徹見してゆくことが禅だ。
公案はそのひとつの手段でしかない。

43 ：よっ！：2013/06/18(火) 12:48:20.33 ID:LnG7qHLp

曹洞宗今月マスターしたんで記念カキコよん♪
ボーとするのは禅ではないなあ。
結構まじめ緻密に呼吸をし、不思量底、非思量（考えない♪）だよん♪
仏道とは日々生活、不思量底、非思量に緻密真面目にやることよん♪
坐るとは、坐るを結構まじめ緻密に呼吸をし、不思量底、非思量だよん♪
日々日常は坐る姿勢方向性と同じよん♪

44 ：神も仏も名無しさん：2013/06/18(火) 12:51:42.43 ID:LnG7qHLp

公案は只管打坐には不要だよん♪
公案は臨済宗専売特許（曹洞宗でも一部流派は使用するけども）でギャング的破壊的撲滅的追及であり
上品な曹洞宗では不要でござる♪

45 ：よっ！：2013/06/18(火) 13:06:25.28 ID:LnG7qHLp

ボーとするのが否定されるのは緻密な行為と言う部分と、物事の正確な把握が
欠落するから、ラジニーシみたいな禅は日常生活における現実把握と緻密な行為を
放棄してしているだろうなと想像できる、イメージ重視だろうな。
初転法輪気分ルンルンな僕？ｗ

46 ：よっ！：2013/06/18(火) 13:11:15.49 ID:LnG7qHLp

＞坐るとは、坐るを結構まじめ緻密に呼吸をし

この内容は沢木興道の路線だと「違う」と言う感じとなる、
曹洞宗内部の解釈差異はあるなあ。
沢木なら「手放しで坐るのだ」というだろう、こっちの方が簡単かもな、
僕にとっても沢木の方がわかり易かった。

47 ：よっ！：2013/06/18(火) 13:16:30.86 ID:LnG7qHLp

只管打坐、目的なく坐る、
まあ日常生活の自分の脳の情報処理でも、無駄な思考感情を排除出来た方が日常生活はしやすだろう。
日常生活をしやすくするのを「甘え」と言う発想もオモローだな。

48 ：神も仏も名無しさん：2013/06/18(火) 13:27:18.95 ID:J194qbSk

よっ！さん、すまぬが「曹洞宗今月マスターした」ってどういう意味です？

49 ：よっ！：2013/06/18(火) 13:37:12.17 ID:LnG7qHLp

曹洞宗という意味は永平寺総持寺両本山を立てる現在主流の曹洞宗。
日本保守主義的日本的霊性の塊でマスターに苦労したよん♪
ギャング臨済宗に馴染みまくっていたからなあｗ
臨済宗のぶっ壊し、内田裕也ロッケンロール病が修行のっ邪魔しやがるｗ

50 ：よっ！：2013/06/18(火) 13:39:13.43 ID:LnG7qHLp

あのくそ真面目なお勤め作法にこだわる曹洞宗の主流派のスピリッツ感覚をマスターしたということかな。

51 ：神も仏も名無しさん：2013/06/18(火) 13:40:44.88 ID:J194qbSk

つまり悟りを得たんですね

自分も曹洞宗の檀家だけど
臨済宗をディスってはいけませんよ
一休さんをはじめたくさんのすぐれた禅師を輩出してます

52 ：よっ！：2013/06/18(火) 13:43:07.12 ID:LnG7qHLp

世話になっているギャング臨済宗の坊主言わせれば、曹洞宗は「達磨不識」で
永平寺総持寺両本山を立てる現在主流の曹洞宗の修行は「観光化」らしいが、
その王道のスピリッツ感覚をマスターだな。

53 ：神も仏も名無しさん：2013/06/18(火) 20:27:00.92 ID:YFlWVxpb

おめでとう。うまい汁が吸えますね。

54 ：よっ！：2013/06/19(水) 06:51:58.47 ID:IlwloGo1

３９のマハーシはビルマのマハーシか。
一部分引用でかたをつけ過ぎだなあ。
サティーとかあるやろうに・・

55 ：神も仏も名無しさん：2013/06/19(水) 09:33:18.05 ID:I5MlSbnY

せっかく坐禅組むのにただポッとしただけだから失敗したんですよ

56 ：神も仏も名無しさん：2013/06/19(水) 13:10:05.40 ID:S3qAlgrI

↑チャンとした坐禅をすると自然に憎まれ口をたたけるようになる実例。

57 ：神も仏も名無しさん：2013/06/19(水) 17:00:12.00 ID:v/Bg0xvP

憎まれ口叩いてるのではなく、ただ事実を書いただけでは？

58 ：神も仏も名無しさん：2013/06/19(水) 19:42:57.26 ID:iHYTh2OC

i-podで小音量でモーツアルトかバッハを聴きながら禅定をすると実にいい。

集中して、ただただ音楽に身をまかせていると、
音楽が音楽でなくなり、音が音でなくなる、
充実した分別できない深い様相にいることに気がつく。

自己は自己でなく、境は境ではない。

59 ：神も仏も名無しさん：2013/06/20(木) 01:52:49.72 ID:XjGuny08

歌詞のない音楽とかいいですね
自分の場合はマントラを唱えてます

60 ：よっ！：2013/06/22(土) 10:36:13.26 ID:W6+fP1nO

また、変な方向へ・・・只管打坐のスレだから、原理主義傾向の強い宗門意識の方々がおこられるよん

61 ：よっ！：2013/06/22(土) 10:38:21.42 ID:W6+fP1nO

宗旨
曹洞宗は、お釈迦さまより歴代の祖師(そし)方によって相続されてきた
「正伝(しょうでん)の仏法(ぶっぽう)」を依りどころとする宗派です。それは坐禅の教えを依りどころにしており、
坐禅の実践によって得る身と心のやすらぎが、そのまま「仏の姿」であると自覚することにあります。

そして坐禅の精神による行住坐臥(ぎょうじゅうざが)（「行」とは歩くこと、「住」とはとどまること、
「坐」とは坐ること、「臥」とは寝ることで、生活すべてを指します。）の生活に安住し、お互いに安らかでおだやかな日々を送ることに、人間として生まれてきたこの世に価値を見いだしていこうというのです。

62 ：神も仏も名無しさん：2013/06/22(土) 18:15:05.37 ID:EiSU1fCl

>>61
＞人間として生まれてきたこの世に価値を見いだしていこうというのです。

『曹洞宗今月マスターしたんで』（>>43)と言っていられますが、
これではアウトでしょうね。
まともな師家さんなら、三十棒をくらわすでしょう。

曹洞宗は極めて見性に達する者が少ないというのは本当ですねｗ
増長心を全て捨てて、いちから雑巾がけからやり直すがいい。

これは公案だ。

63 ：神も仏も名無しさん：2013/06/22(土) 21:09:47.59 ID:8omaYRQD

ちょっと誰か教えて欲しいんだけど
道元さんは只管打坐と言っていて
南嶽懐譲さんの南嶽磨磚とかちあって混乱しているんだが
作麼生？

64 ：神も仏も名無しさん：2013/06/23(日) 09:17:04.19 ID:tnLvDVIx

>62
俺は曹洞宗だが、シバキ倒されたいのかタコ

65 ：神も仏も名無しさん：2013/06/23(日) 10:51:45.54 ID:LS2uAEqJ

スレ変えてもメンツは同じという

66 ：神も仏も名無しさん：2013/06/23(日) 11:14:16.35 ID:nFvaf1ia

荒らしはあるがままにスルーです

67 ：神も仏も名無しさん：2013/06/23(日) 13:09:51.85 ID:rDtiArt1

スッタニパータの大体の内容が理解できるのに
マジで１０年経かった
岩波の文庫本で安いし、かなりの良書だと思う
でも釈迦の至ったお悟りの境地は一生わからんだろな
これは本当に仏教というか真理の言葉が集約されとる

68 ：在日は居候の分際：2013/06/23(日) 13:54:34.37 ID:DQ7Fsvqr

>>64
＞俺は曹洞宗だが、シバキ倒されたいのかタコ

曹洞宗では、四諦八正道（貪・瞋・癡の超克）や如理作意（中部経典：マッジマニカーヤ14　一切煩悩経）を透過できていない者でも、
『曹洞宗今月マスターしたんで』（>>43)と言い張れるのかｗ

69 ：神も仏も名無しさん：2013/06/23(日) 15:25:49.71 ID:GXFTUqn5

禅を究めようとする人は、そもそも罵り合いをしません

70 ：神も仏も名無しさん：2013/06/23(日) 18:02:26.68 ID:tnLvDVIx

お前ら禅問答も分からんのか？　タコ

71 ：神も仏も名無しさん：2013/06/23(日) 19:24:43.30 ID:DQ7Fsvqr

>>70
＞道元さんは只管打坐と言っていて
＞南嶽懐譲さんの南嶽磨磚とかちあって混乱しているんだが
＞作麼生？（>>63)

自称曹洞マスターさんなら簡単ですよね。
せめてヒントだけでもお示しくりゃしゃんせｗ

>>63
禅のコンセプトは、ブッダ成道のお姿に直接学ばんとするものです。

只管打坐は悟り（成道）を還滅したスタイルですよね？
ですから「即心即仏」（無門関30）の公案と同じです。
もちろん「非心非仏」（無門関33）の透過が必要です。

あとはしっかり如理作意（中部14）されて、般若智で悟達されんことを。

72 ：神も仏も名無しさん：2013/06/24(月) 06:47:57.03 ID:rwV5/wak

ヒント　禅にコンセプトはない。お前はアフォか。

73 ：神も仏も名無しさん：2013/06/24(月) 08:53:56.20 ID:mNPk5WNH

>>72
＞コンセプト

仏道（禅もそのひとつ）のコンセプトは四諦八正道（初転法輪）しかありません。
禅は『ブッダ成道のお姿に直接学ばんとするものです。』
即ち、ゴータマ・シッタールダさんの出奔の動機となった、<実存苦の根本的克服>成就のお姿です。

世俗諦（龍樹　中論24-29）≒　勝義諦（般若心経　無苦集滅道）参照。

ちなみに、老婆心ながら>>71下段の流れは、
南嶽磨磚（南嶽懐譲）　非心非仏（馬祖）　即心即仏（大梅＆馬祖）⇒只管打坐（道元）です。

只管打坐は外相から入る心理学的にも理にかなった手法です。
しかし、外相から入って、外相を離れ得るものは極めて少ない。
見性に達する修行僧が極めて少ない現状では葬式仏教化は当然でしょ。
道元師が現状の葬式仏教を肯定されるでしょうか？

74 ：73：2013/06/24(月) 09:09:58.44 ID:mNPk5WNH

>>73訂正

×　世俗諦（龍樹　中論24-29）≒　勝義諦（般若心経　無苦集滅道）参照。

〇　＜世俗諦（龍樹　中論24-40　苦集滅道）≒　勝義諦（般若心経　無苦集滅道）⇒龍樹　中論25-19　参照。
　

75 ：62へ、よっ！：2013/06/24(月) 17:18:48.03 ID:8J4x7w6w

６２のシバキ倒されるていうのは同意ですわ、
ワイ臨済宗がメインで見性執念に欠く永平寺総持寺両本山の現在曹洞宗主流派の
落し所に苦労したんだわ（2年9ヶ月も時間がｗ）ｗ，落し所の理解＝今月マスター。（むろん見性イコールでないよん）
この現在曹洞宗はボー坐禅君が好きで理解できていないマハーシの南方仏教のサティー要素がある、
それは現在曹洞宗の「威儀即仏法、作法是宗旨」への極端なシフト、永平寺の雑誌「傘松」を読んで研究していたｗ
沢木行動の方が道元に近いだろうなあ。

76 ：62へ、よっ！：2013/06/24(月) 17:22:29.31 ID:8J4x7w6w

６４はワイではないぞよん♪
ケ論はしないよん♪
＞曹洞宗では、四諦八正道（貪・瞋・癡の超克）や如理作意（中部経典：マッジマニカーヤ14　一切煩悩経）を透過できていない者でも、

６４へ、臨済宗的には、そんな知識燃やしてしまえ！！！！！

77 ：62へ、よっ！：2013/06/24(月) 17:26:37.72 ID:8J4x7w6w

６２も半端ものだなあ・・・６２の文章で終わらせ、知識を垂れ流ししなければたいしたものなのにね。
シバキ倒すとは、公案とは、臨済宗的は知識をぶっ壊せ！！！！ですよん♪

78 ：62：2013/06/24(月) 18:53:50.70 ID:mNPk5WNH

>>77
＞６２の文章で終わらせ

なにも問われなければ寂静ですよ。
>>63の問いに誰も応えられないので公案（南嶽磨磚）のヒントを差し上げただけですよｗ

＞公案とは、臨済宗的は知識をぶっ壊せ！！！！ですよん♪

色即是空（坐水月道場）でそのとおりですが、ぶっ壊れたままでは、娑婆では白痴入院とかナマポ生活で、社会の大迷惑です。
ですから空即是色（修空華万行）で、仮設として娑婆で七仏通誡偈に生きる道具（言葉や知識など）が必要です（龍樹　中論24-10参照）。

79 ：よっ！：2013/06/25(火) 13:17:51.83 ID:04Hi+0bY

６２も運がいいな、只管打坐がスレタイで、見性や公案のスレタイがれば、君はすでに僕にシバキ倒されていることでしょう。
老婆心の曹洞宗モードで教えてあげよう。
臨済宗方向、公案、シバキ倒すとは、君のような中論とかの知識自慢お披露目は不要ですわ。
で、君は社会に帰って職場で中論とかの知識自慢をお披露目するんでしょうかね？

君は曹洞宗と臨済宗の宗旨の区別がつかないようですね。
曹洞宗は知識のお披露目は許されるが（現在永平寺総持寺両本山曹洞宗主流派限定）、
シバキ倒される、公案は必要としない。

80 ：よっ！：2013/06/25(火) 13:21:15.72 ID:04Hi+0bY

公案のヒントに中論などの仏教知識自慢がなりうるなどとは、ありえません、
君はきちんと修行した公案禅の師匠の所でまじめに修行してから、知識だけで語るのを止めて。
シバキ倒すという表現を使いましょう。

81 ：よっ！：2013/06/25(火) 13:29:20.38 ID:04Hi+0bY

現在永平寺総持寺両本山曹洞宗主流派モードに切り替えてお答えしましょう（公案議論不要ぶっ殺しですがｗ）

73 ：神も仏も名無しさん：2013/06/24(月) 08:53:56.20 ID:mNPk5WNH
仏道（禅もそのひとつ）のコンセプトは四諦八正道（初転法輪）しかありません。

大乗仏教の特質を理解していないようですね。修行をきちんとやったでしょうか？知識の次元で不備でありますね。
私の書き込みは禅定を理解した上での流派限定的回答です。
臨済宗的公案的に回答するのはこのスレでは不適切ですので止めておきます。

82 ：よっ！：2013/06/25(火) 13:48:21.78 ID:04Hi+0bY

なお、公案、シバキ倒すと言う君のご意見はスレタイに反したズレたご意見ということです。
また、シバキ倒す、公案にもズレた知識自慢お披露目と言うご意見に過ぎませんね。

こう言われて、意地になるようでしたら、自分の我に捕られて、
君はホントに本物の知識自慢お披露目ということでしょうね。

83 ：よっ！：2013/06/25(火) 13:55:08.33 ID:04Hi+0bY

71 ：神も仏も名無しさん：2013/06/23(日) 19:24:43.30 ID:DQ7Fsvqr
禅のコンセプトは、ブッダ成道のお姿に直接学ばんとするものです。

曹洞宗ならイエスでしょうが、
公案、シバキ倒す、臨済宗なら、間違いですね。これも中途半端です。
なお、これの回答言い方は一応現在永平寺総持寺両本山曹洞宗主流派限定で回答です。
公案、シバキ倒す次元での回答ではありませんのであしからず・・

84 ：神も仏も名無しさん：2013/06/26(水) 14:33:23.39 ID:QLgWaFYQ

>>83
＞これの回答言い方は一応現在永平寺総持寺両本山曹洞宗主流派限定で回答です。

おやおや、呆れるしかありませんね。
こんな低レベルでは、ブッダが禁止されたサービス業＝葬式仏教『誦偈による賃の受給』（相応部7-11、スッタニパータ81）の
違反もやむを得ませんねｗ
仏法を自得しておられるとは思えません。

それに分派意識の強いこと！
ブッダ成道のお姿に、（仏法はありえても）仏教分派意識でもを見られるのでしょうかｗ

道元禅師の“正伝の仏法”という「正法眼蔵」も徹底した如理作意（中部14）で書かれたものです。
こんなレベルでは曹洞宗が、道元さんの「三時業」「「三世の因果」の真意など完全に誤解して業報輪廻転生論を奉り、
最近まで最も強い『部落差別』（差別戒名）するレイシズム葬式仏教宗派であったのはやむを得ません。

やはり、これではあまりにアホ過ぎますので、あきれて撤退します。
お騒がせしました。

85 ：神も仏も名無しさん：2013/06/26(水) 16:01:28.53 ID:QLgWaFYQ

>>83
置き土産に、道元さんの言葉を置いてゆきます。
あなたのようなお方に向かって、

『鬼着（つ）いて分明に禅を説く。その鬼去り巳って顛ぜるがごとし。
　正伝を識らず、為（まな）ばずんば、誰か知らん、邪偏を会せざることを』（「広録」382）

86 ：よっ！：2013/06/26(水) 17:07:40.01 ID:qI37W2W8

やはりね、思ったとうりの返答ですね。緻密に返答できず、一方的勝利宣言で終わりですね。
プライドが傷ついたんでしょうね、ごめんね。

自分の間違いを自覚できず、知識的批判に終始されておられます。
果たして、仏陀は君のように反省せず、知識的ばかりをしていたのでしょうか？
君は自分の愚かさを直視する勇気が必要でしょう。
どの仏教の宗派の基本です。「ありのままにみる」です。
知識自慢と知識的批判が仏教なのでしょうか？

87 ：よっ！：2013/06/26(水) 17:11:37.57 ID:qI37W2W8

禅の基本は言行一致ですね。
彼は知識と自分の脳の情報処理が一つでないないんですね。
自分の知識自慢で、勝利宣言だけして帰られるわけです。
シバキ倒される、とういう最初の勢いどこにやら・・
これを「竜頭蛇尾」と言う訳です。竜かな？とつついて見ると、かわいい子蛇だった。
２ちゃんには多い輩です。

88 ：よっ！：2013/06/26(水) 17:19:27.77 ID:qI37W2W8

これの回答言い方は一応現在永平寺総持寺両本山曹洞宗主流派限定で回答です。

まあ、この枠とスレタイ的に遊んでいるんですよ、シバキ倒し、公案の臨済宗から
飛車角抜き将棋で君と対話しているつもりです。

89 ：よっ！：2013/06/26(水) 17:21:46.81 ID:qI37W2W8

現在永平寺総持寺両本山曹洞宗主流派の限界問題は、葬式仏教よりも寺の世襲制、
道元禅師の言われる、無師独悟の否定、徹底指導の師匠が必要なのに無いに近い所、
ヨーロッパの弟子丸泰然系統寺院で、スッキリ極められる雲水さんが多いらしいです。
わたしも、哀れかな無師独悟に近いなあｗ
最終的に現在永平寺総持寺両本山曹洞宗主流派の限界内で行き着く先は。
釈尊的密教感覚かもなあ、と最近思えてきたな。
釈尊の用に行う「仏作仏行」と。

90 ：よっ！：2013/06/26(水) 17:26:43.02 ID:qI37W2W8

知識自慢、知識批判よりも、どの仏教も真面目に修行をし追求するのはどれだけ楽しいことでしょう。
こんな楽しい修行の世界を放棄して、知識自慢の縄張りゲームしているなんて・・・
もったいない・・・

91 ：63：2013/06/26(水) 21:31:30.72 ID:DZaDrMct

なんか俺が原因でケンカになってしまったようで申し訳ない
禅の紹介漫画程度の知識でここに来てしまったこの凡俗を許してｐｌｚ
>>71の単語をヒントにたどり着いたのは
俺が只管打坐の意味を取り違えていたみたいです
南嶽磨磚は座禅の否定じゃなくて座禅に執着した心を否定。
只管打坐は「悟るための座禅」すら放棄して「坐れ」だと解釈した。
同じこと言ってた。座禅の否定じゃなかった。
で>>71は俗人の俺に宗派とか関係なく判るように喋ってくれて
>>79は曹洞宗スピリットで喋っているだけに過ぎないんですよね？
答えを見つけたのでどうか和の心でひとつ<(_ _)>

92 ：神も仏も名無しさん：2013/06/27(木) 04:15:17.38 ID:/Jzj5IOz

誰か俺以外に毎日ずっと禅してる人いる？
何してる時も五感に意識を合わせていまを感じとる。思考を経由しない発想が出来るし楽しいぜ

93 ：よっ！：2013/06/28(金) 12:17:00.07 ID:8nmBGkLI

６３も人の文章を正確に読まない人だなあ、物事を直視するのは仏教のどの宗派も基本だぞ。
他人の文章を読めない人、他人の意見に耳を貸す余裕がないのは、
どうの仏教宗派でいえることだが、「自我が強い」ということでしょう。

私が曹洞宗スピリットに見えること自体が文章をきちんと読めていないですね。
私、本家は臨済宗ですからｗ
故に表現はキツイ目を控えていますが、手厳しいですけどね。
喧嘩？６３氏への的確な仏教指導ですよ。

94 ：よっ！：2013/06/28(金) 12:19:25.57 ID:8nmBGkLI

和の心は的確に物事が見える上での可能なことです、
適当の誤魔化しですます、これ世間、世俗のその場しのぎと言うです。

95 ：神も仏も名無しさん：2013/06/28(金) 15:13:58.92 ID:XeXKyz7q

>>94
よっ！は、見えていない。
如理作意できていない。
→『鬼着（つ）いて分明に禅を説く。その鬼去り巳って顛ぜるがごとし。
　正伝を識らず、為（まな）ばずんば、誰か知らん、邪偏を会せざることを』（「広録」382）

96 ：神も仏も名無しさん：2013/06/28(金) 20:10:51.75 ID:LWo9peru

どうでもいい話ですけど
「ボッとする」ってユニークな表現ですねｗ
「ぼーっとする」じゃないんですね
坐禅で失敗した理由がよくわかる気がしますｗ

97 ：約束と法律を守らない民族：2013/06/29(土) 08:46:40.92 ID:0YRLB0Xd

>>96
徹底した如理作意（相応部14）という土台なくして「ボッとする」のは、
外相に捉われいて、『禅』ではない。
単に怠けているに過ぎない。
大パリニッバーナ経でのブッダの最後の言葉「怠るな」に反する。
また道元禅師の本意にも反する。
『坐禅で失敗した理由』だ。

だから曹洞宗は馬鹿坊主しか出ない。

98 ：神も仏も名無しさん：2013/06/29(土) 08:52:36.52 ID:A1BKdcw6

最近、坐禅を組んでると右の股関節に少し力みを感じます
座蒲は適度な高さを確保しているのですが
やはり体のどこかに力が入ってると坐禅になりませんよね

99 ：約束と法律を守らない民族：2013/06/29(土) 09:52:54.08 ID:0YRLB0Xd

曹洞宗の馬鹿坊主の氷山の一角の写真を見せよう
http://blogs.yahoo.co.jp/ishinsya/44867807.html

100 ：神も仏も名無しさん：2013/06/29(土) 11:05:22.28 ID:sMb602MX

同じ乞食でもインドの乞食は態度がでかい。直ぐに集まってきてバクシーシを
要求する。
　日本の乞食は型式を重んじるので暗いなー。もっと堂々と乞食をやればいいのに。

101 ：よっ！：2013/06/30(日) 11:31:55.97 ID:yJscULe2

はははは、９５の書き込みは陳腐なマスコミレベルのレッテル反応ですか？
ま、虚栄心を放棄できない人の典型ですね。
仏道の真実よりも勝利者気分が大事らしいですね９５は。
愛語に欠いた９７の文章、
愛語とは道元禅師がの言葉、これすら理解できず、「馬鹿」とかいう仏道者と思えない表現。
佛縁の無い君への親切な仏教指導です。

102 ：よっ！：2013/06/30(日) 11:37:59.31 ID:yJscULe2

９５が陳腐な虚栄心で遊んでいる間に、
現在永平寺総持寺両本山曹洞宗主流派のレベルが上がってしまった、最近。
愛語、これの使い方。
しかし９５を教育しようと思うから臨済宗的だなｗ

103 ：神も仏も名無しさん：2013/07/01(月) 04:19:41.42 ID:2w9tsZAT

>95，96
　昔もいまも悪口ばかりだね。

104 ：63：2013/07/01(月) 12:52:26.86 ID:9jpmqwMN

よっ！氏が挙げた沢木和尚の語録が面白いですね。
ちょっと読みふけよう。

105 ：よっ！：2013/07/01(月) 15:55:22.20 ID:c4qETaiz

６３氏へ、
沢木コウドウの系統は、曹洞宗でも、主流派の連中から見れば傍流らしいんだが、
沢木の方が、道元の本流にに近いだろうね。
９５は容量が少ない脳の持ち主だから、沢木コウドウも知らず御託を並べておられる。
沢木の系統だと、ドイツ人僧、ネルケ氏か。

106 ：よっ！：2013/07/01(月) 16:00:19.54 ID:c4qETaiz

沢木の語録の坐禅観だと、原始仏典の世界観、中論の理論部分だけの世界観とは異なる。
沢木の語録と坐禅を理解した上で中論を読むと本当に理解できるな。

107 ：よっ！：2013/07/01(月) 16:05:35.69 ID:c4qETaiz

沢木禅前提で書きむのも道元本流で、的確でおもしろいんだけど、
最近のハマリの現在永平寺総持寺両本山曹洞宗主流派の限界内で書き込もうｗ

108 ：63：2013/07/02(火) 13:48:22.60 ID:SXCrs10Y

水潦さんが馬祖和尚に蹴っ飛ばされて悟ったり
徳山さんが竜潭和尚に灯りを消されて悟ったり
ロバから投げ出されて悟った人が居た話が
沢木和尚の「われわれの生まれてから後におぼえたものを捨てさえすればよい。」を聞いたら合点がいった。
不意を打たれたその瞬間和尚の言った「生まれてから身に付けたもの」が吹っ飛んでいた状態の自分に気付いたんだな
臨済さんが悟ったとき大愚和尚が怒りながら「言え!言え!」って怒鳴ったのも臨済さんをその状態にするためだ。
その感覚を普段からホールドしているのが悟り？？
普段から追い求めていないとただビックリして気づかないで終わっちゃうな
それを養うのが座禅ってことか。
なんかジグソーパズルのピースが一つ埋まった感覚。

109 ：神も仏も名無しさん：2013/07/02(火) 17:24:07.57 ID:opfCtBrO

でもその感覚に直ぐに慣れるだろ。

110 ：63：2013/07/02(火) 17:51:03.53 ID:SXCrs10Y

うん。例えるなら補助輪を外して自転車に乗れるようなる前と後の感覚？
収得後は意識しなくても乗れちゃうみたいな
だから「慣れる」もあながち間違いじゃないｗ
口ではうまく言えない点も似ているし。

111 ：神も仏も名無しさん：2013/07/02(火) 22:14:39.25 ID:dPJjGqX1

BOTする

112 ：神も仏も名無しさん：2013/07/03(水) 01:11:12.92 ID:AksEYg9y

>110
　慣れたら次は一輪車に挑戦して、その次は逆立ちで一輪車に挑戦する。いつまでも
たのしめるよ。

113 ：神も仏も名無しさん：2013/07/03(水) 01:27:33.18 ID:+Sw60/kh

>>112
その考え方が、神格化の原動力の一翼だよ（´∀｀）b

114 ：よっ！：2013/07/03(水) 12:38:50.51 ID:qBDq2Fkv

臨済はもっとエグイよ仏教の東大だな、死にもの狂いでないとモノにできず、
只管打坐の方が楽だわさ。
天空寺スレで悟り論争レベル高いぞ、今、支店長に注目だ。

115 ：よっ！：2013/07/03(水) 12:42:24.53 ID:qBDq2Fkv

只管打坐でも解釈の違いがあるな、沢木だとゆったり、
本当の道元本流だと、結構エナジーがあるなあ、臨済宗ほどギャング的ではないけれども、気合はあるなあ。
現在曹洞宗主流派だと几帳面

116 ：よっ！：2013/07/03(水) 12:46:34.01 ID:qBDq2Fkv

臨済の「言え、言え」は地獄の戦場をくぐり抜ける感覚、坐禅も戦場的だ。
只管打坐は本来の・・・自然の、というニューアンス。
坐禅は目的手段ではない、
臨済なら戦闘だ、といい、只管打坐なら、真実の・・

117 ：63：2013/07/04(木) 12:52:19.92 ID:wN69awpx

「生まれてから身に付けたもの」を捨てたところから進めて
悟った臨済さんが大愚和尚に詰め寄られたとき脇腹を3回小突いてOKを出されたと聞くが
これ小突いた内容はどうでもいいような気がする。
文章に記載はなかったが、少しの逡巡もしないで間髪入れずに反応したのを大愚和尚は見たんじゃないかなと思った。
「どう反応が最善か」と己の記憶知識を巡らせるのが「生まれてから身に付けたもの」だし
逡巡する時間もそぶりも無い様を大愚和尚は見た？
そう考えれば臨済和尚の有名な「喝」も「生まれてから身に付けたもの」を捨てた人格の発露の形？
「言葉は無粋。さぁ俺を見ろ。これがお前らが欲しているものだ！」と言ってる？

118 ：神も仏も名無しさん：2013/07/04(木) 17:42:22.45 ID:SH6IL31G

ロボットする

119 ：よっ！：2013/07/05(金) 12:24:09.19 ID:DPiCJcMK

６３へ、良書を読みなさい、山田無文、禅文化研究所、臨済録。
臨済はこれが俺の正体と思い込むのは全く正体を掴めていない。とあったな。
自分を撲殺しねえと理解できないぞ！

120 ：63：2013/07/05(金) 13:24:57.42 ID:H1HQ3HfX

これ書いた後で「最後の行って真理を修行者の自己の中に求めさせない発言だから間違ってるよなー。明日の昼休みに取り消そう。」と思っていたら案の定警策が飛んできました。反省。
明日その三単語が入っている本を探してみます。近くの本屋にあるかな。

121 ：神も仏も名無しさん：2013/07/08(月) 02:56:50.31 ID:1kAwNNO4

沢木とか意味分からん。ネルケも同じ系統なんだよな全然意味分からん。学歴みたら
それほど馬鹿じゃないと思うのだが、言ってることは支離滅裂。だまってりゃ少しは賢く
みえるのに、ペラペラと愚にも付かんことを喋る。
　しかし恐るべしはその行動力。恐らく後先を考えずに行動するのだろう。行動してから
「しまった、馬鹿やった」と気が付く。
普通ならそこで直ぐにやめてしまうが、なまじ馬鹿力があるのでしぶとく見苦しく頑張る。
　いい加減諦めて他のことにチャレンジしなさい。君等には向かない。

122 ：神も仏も名無しさん：2013/07/08(月) 03:20:42.42 ID:1kAwNNO4

　統一のとれない馬鹿、意味不明の馬鹿。歴史的にも偉大な馬鹿というのは数ある。
大概の場合は何かしら一点だけは統一が取れていたり役に立ったり意味が分かる場合が
あってその部分が強力に蓄積されて天才として称えられるようになる。
しかし完璧な馬鹿は蓄積するものだろうか？　ネルケは化ける可能性はあるのか？
それが禅の狭き可能性でもある。

123 ：神も仏も名無しさん：2013/07/08(月) 03:40:13.29 ID:1kAwNNO4

　もっとも、正常な完璧な馬鹿というのはある意味非常に貴重なのかもしれない。ひょっとすると
偉大な天才以上に貴重かもしれない。真似しようとしても真似できるものではない。
空などなんら意味がない。無などまったく意味がない。禅はそれがやはりまったく意味がない
ということを発見してきた。この馬鹿さ加減になにか微かな可能性のようなものを感じる。

124 ：神も仏も名無しさん：2013/07/08(月) 22:07:19.90 ID:4KN3YZeV

暑いですね、今日は坐禅組んでて汗が流れてきました
心地よい汗でした

125 ：よっ！：2013/07/09(火) 16:00:07.48 ID:SR/8OYcz

空虚な評論も愚かで見苦しいもんさ、
禅といっても、このスレタイの延長線上だと、まあ説明もいいんじゃないか。
まあ、ワイの本流だとこの書き込みの一行目で終わり

126 ：神も仏も名無しさん：2013/07/10(水) 02:50:25.42 ID:Is1pIWC8

完璧な馬鹿を目指すのは怖いものがある。が成道の近道であることは間違いない。
沢木も猪木も具志堅もある種の完成体なんだろうなとは思う。
もちろん完成なんてしないんだが、頑張ってもその程度が限界だと強く認識していた方
が良いのかもしれない。
仏教では創価が新しい冒険をしたが、池田以後完全に堕落した。共産党をみても同じ。
創価も共産党も残念な結果に終わった。強固に見える理念も脆いものだ。
　完璧強固なものには自己を正当化したくカスが群がる。そこが脆さなのだろう。
カスほど正当化したがる。ニョウボ子供を捨てておきながら大きな顔をして戻って來るには
完璧な正当化が必要になる。こうして完璧な正当化が出来上がる。共産主義も仏教も
そういう隠れた共通項がある。

127 ：神も仏も名無しさん：2013/07/10(水) 07:56:19.71 ID:uSjf1JG8

臨済禅はシャンカラ的不二一元論であり、
アートマン思想を事実上肯定する脱法宗派なんだよねｗ

釈迦仏法に相反する成りすまし「仏教」なんだよな。

アホには？？？？だろうけどｗ

128 ：神も仏も名無しさん：2013/07/10(水) 08:27:06.09 ID:uSjf1JG8

たとえば（日本の）「臨済宗」はブラック・ギャグだろう。
“宗”など臨済義玄にとっては極めて不本意だったはずだ。
ブッダもそうだ。

なんのことかお分かりにはならないでしょうが。

129 ：よっ！：2013/07/10(水) 09:27:09.05 ID:7G6jpGYB

ますます、空虚な評論の見苦しさのバージョンアップｗ
現実喪失が加速、さすがｗ

130 ：よっ！：2013/07/10(水) 09:29:25.03 ID:7G6jpGYB

臨済宗をまともに理解している奴は
無宗教と同じと断言する。
まあ空虚な評論家先生にはマスターベーション、俺は偉いんだと
垂れ流したいばかり
合掌！ちーーんｗ

131 ：おもろい：2013/07/10(水) 09:50:14.56 ID:7G6jpGYB

幼稚な先生方をワイの内の魔王を挑発して下さるので、
スレタイに反して虐待至福ワールドに入りかけているぞｗ

132 ：神も仏も名無しさん：2013/07/10(水) 12:44:07.88 ID:Is1pIWC8

大きな顔をして復活するための正当化には2種類ある。
「おれは悪くない、俺は悪くない」とマントラを唱える。
もう一つは「俺は悪かった。俺は悪かった」とマントラを唱える。
前者が仏教型。　　　　（言い逃れ型）
後者がキリスト教型　　（だから許せ型）
到達地点はほぼ同じで涅槃や天国。

133 ：神も仏も名無しさん：2013/07/10(水) 12:48:19.63 ID:EYRlOmah

市内になかったのでAmazonで頼んだ山田無門著臨済録到着。
老師様佐賀県鳥栖市の本屋からこの東北某所までようこそ。
仕事終わったら読もう。

134 ：よっ！：2013/07/10(水) 15:23:16.61 ID:7G6jpGYB

１３３さんへ、それはよかった、気合いの入った良書よん、
これをヒントに修行したなあｗ

ヘンテコ評論家大先生が増えたなあ、
詳しくも知らぬのに知ったかぶり大先生オナニーに夢中だｗ（臨済宗風ｗ）ゆるせｗ

135 ：よっ！：2013/07/10(水) 15:26:50.92 ID:7G6jpGYB

ヘンテコ評論家大先生を添削してみよう、彼らは具体的批判能力がないｗ
例えば、１２７なんか笑えるｗ
まずシャンカラは７００年代の人物、明確な禅成立より新しい、
またインドでは仏教の皮をかぶった行者といわれる
まあ、空虚な知識で評論で大先生オナニーでシコシコきもちいいのだろうｗ（臨済宗風ｗ）

136 ：神も仏も名無しさん：2013/07/10(水) 17:04:47.65 ID:uSjf1JG8

>>135
＞まずシャンカラは７００年代の人物、明確な禅成立より新しい、
＞またインドでは仏教の皮をかぶった行者といわれる

義侠心で、よっ！が恥さらしをするまえにヒントを・・
大まかにいって活躍した時期は、
シャンカラは700年前半、
空海は700年代後半
臨済義玄は800年代前半（？～867年）というのが
歴史的な流れだよ。

＞明確な禅成立より新しい

禅の「伝承」では、お釈迦さんの拈華微笑による大迦葉（マハー・カッサパ）の時という
物語がでっち上げられている。
シャンカラはそれより1200年『新しい』ｗ
もちろん、臨済義玄より1世紀、空海より半世紀「古い」。
シャンカラ的な悟りの核（仏種）を認めるか否かでその境地はまったく異質なものとなる。

この背後にはインドでの各派の壮絶なサバイバル戦が行われていた事実を見過ごすべきではない。
その過程で釈迦仏法は大きな歪曲を受けざるを得なかったのだ。

＞インドでは仏教の皮をかぶった行者といわれる

この点は機会があれば触れる。

ヒントを出したので、続行、続行ｗ

137 ：神も仏も名無しさん：2013/07/10(水) 17:27:53.63 ID:uSjf1JG8

ちなみに臨済と同時代を生きた趙州従諗（778～897）は、
趙州宗などというような宗派を創らせなかった。

ただただ化天の内を、夢幻のごとき一陣の舞を軽やかに舞って去っていっただけである。

両者はライバルとも目することができようが（現に弟子たちは突っ張りあっているｗ）
臨済義玄を師だとは思わぬが、趙州従諗禅師は師だと目している。

同じ禅でも、>>136の意味で両者はまったく異質だといえる。

138 ：よっ！：2013/07/10(水) 19:02:12.65 ID:7G6jpGYB

何も理解できぬクソガキの能書きだなあｗ
ばかか？臨済以前に禅あるわｗ
中国に、戯言をｗ
チンケなクソを練りやがるｗ
臨済宗の奥義は、臨済宗という教団ではなく、
お前のような現実喪失し現実対応能力の無い学者を撲殺するものさｗ

139 ：よっ！：2013/07/10(水) 19:07:10.87 ID:7G6jpGYB

オナニー学者にはシャンカラと臨済の区別がつかぬｗ
文字だけで修行し現実把握を追及出来ぬあほにはわかるはずがないｗ
所詮現実喪失してるオナニー阿呆だからなあｗ
文字ばかり追うのを止めて現実把握、現実対応能力あげてから講釈たれろｗ

140 ：よっ！：2013/07/10(水) 19:16:51.00 ID:7G6jpGYB

オナニー学者に義侠心だと？虚栄心の間違いじゃねえのか？
現実喪失したオナニー学者に禅が理解できるすら疑問だｗ
せいぜい「俺は頭が良く偉いんだ」と思うのが禅と思い込んでいるんじゃねえのかｗ

141 ：よっ！：2013/07/10(水) 19:20:51.04 ID:7G6jpGYB

こういうは現実喪失馬鹿を撲殺してやるのが臨済宗さ。
的確にオナニー学者の思考、性格をクリティカルヒットしているだうけどなｗ
せいぜい、幼稚なオナニー学者の余裕のポーズ、はぐらかす、
まあ、半端な政治家得意の長文で煙にまこうとする
と予言してやる、この通りするぞ、注目ｗ

142 ：神も仏も名無しさん：2013/07/10(水) 19:49:25.32 ID:Mz7bkDQY

禅の道の修行者は、他人を罵ったりしません。

143 ：神も仏も名無しさん：2013/07/10(水) 20:05:05.32 ID:uSjf1JG8

>>138
＞ばかか？臨済以前に禅あるわｗ

ほとんど無内容な罵倒によるゴマカシ居直り反応なのでアホらしいのですが、
→『禅の「伝承」では、お釈迦さんの拈華微笑による大迦葉（マハー・カッサパ）の時という
　　物語がでっち上げられている。』（>>136)
中国では達磨大師が伝えたと言う伝説で法系が創られ伝承されています。

　ブッダ以来の宗派としての正当性を根拠づける為ですが、
　およそ外相を離れる禅の精神に相応しくない単なる妄想物語でしかありません。

144 ：神も仏も名無しさん：2013/07/10(水) 20:11:36.74 ID:uSjf1JG8

>>141
＞こういうは現実喪失馬鹿を撲殺してやるのが臨済宗さ。

あなたの言う『現実』とは何ですか？
的確に応えられますか？

曹洞宗マスターした（>>43)野なら簡単ですよね。

145 ：神も仏も名無しさん：2013/07/11(木) 06:20:48.95 ID:fzMh19vc

達磨が、臨済が、趙州が、としょうもないのをいいかげん捨てたら？

146 ：よっ！：2013/07/11(木) 09:18:03.20 ID:HBOXShY3

＞禅の道の修行者は、他人を罵ったりしません。

残念ねえ、臨済録は罵りのオンパレード（臨済宗風と前置きしているぞｗ）
曹洞宗は罵りません。（許せwと前置きしていているぞ）

＞ブッダ以来の宗派としての正当性を根拠づける為ですが

お前頭悪いなあｗ臨済宗は、そういう意識はないぞｗ
それも知らずに批判していたのかｗ
まさにｗオナニー学者だなあｗ

147 ：よっ！：2013/07/11(木) 09:20:08.46 ID:HBOXShY3

事実を知らぬのに知ったかぶりオナニー学者を自覚できる事、
これ、現実ねｗ

君は知ったかぶりのオナニー学者のだから現実喪失なのよｗ

148 ：よっ！：2013/07/11(木) 09:22:29.99 ID:HBOXShY3

お勉強もきちんとやって、評論しなさいよｗ
オナニー学者君ｗ
くやしくて論点ズラシ書き込みを繰り返したりしないでｗ
君は虚栄心だけの自己陶酔オナニー学者ですよｗ

149 ：筏の喩えの法門：2013/07/11(木) 09:50:52.20 ID:QmbSsIrH

>>145
＞達磨が、臨済が、趙州が、としょうもないのをいいかげん捨てたら？

それら彼岸への筏はいずれは捨てるものですが、
到彼岸お前に捨てれば溺れ、迷う可能性があります。
ここのよっ！氏なんか迷妄の自覚さえないｗ

菩提心に裏打ちされた如理作意（相応部14）→自灯明の資料として必要です。

最終的には筏としてのブッダはおろか法をも捨てることになります（金剛般若経6、マッジマニカーヤ22）。
これが筏の喩えの法門です。

150 ：神も仏も名無しさん：2013/07/11(木) 10:25:45.19 ID:qDNRkFIG

「わっ筏だ。向こう岸にいけるかも」

「だめだこりゃボロボロじゃん」

151 ：神も仏も名無しさん：2013/07/11(木) 10:44:48.71 ID:cQy3O2We

公案禅のスレを別途分けて作ったほうが良さそうですね

152 ：神も仏も名無しさん：2013/07/11(木) 12:20:56.54 ID:QmbSsIrH

>>150
＞「だめだこりゃボロボロじゃん」

それが＜菩提心に裏打ちされた如理作意（相応部14）→自灯明（長部16大般涅槃経）＞（>>149）です。

古代の自称ブッダの馬鹿坊主のタワゴトを見抜ける如理作意力が必要です。
それが仏道＝八正道（←四聖諦）修行です。

153 ：よっ！：2013/07/11(木) 12:33:40.28 ID:HBOXShY3

まあオナニー学者君が臨済宗と曹洞宗の区別と理解がゼロで知ったかぶり豪語するもんでｗ
こっちは曹洞宗を

154 ：神も仏も名無しさん：2013/07/11(木) 13:27:46.98 ID:QmbSsIrH

>>153
＞臨済宗と曹洞宗の区別と理解

「仏教」にはそのような分別とナンセンスな分派意識がありえても、

＜仏法＞にはそのようなものはありえない。

155 ：神も仏も名無しさん：2013/07/11(木) 14:02:22.41 ID:QmbSsIrH

>>153
＞こっちは曹洞宗を

>>141
＞こういうは現実喪失馬鹿を撲殺してやるのが臨済宗さ。

あなたの言う『現実』とは何ですか？
的確に応えられますか？

曹洞宗もマスターした（>>43)のなら簡単ですよね。

156 ：神も仏も名無しさん：2013/07/11(木) 14:21:32.97 ID:JZAiX8bP

混雑してるところで俺も混ぜてくれ。勘違いとかなんだとか言われそうなんだけど
悟り＝（類似）＝鬱
引きこもってる間に臨在相当の両方を実践しちゃってたのか、してないのか、
そんなこんなで何もかもが無意味に思うようになってしまい、

いや、生きるのに困ってるんだけど、それは脱落したら復帰できない社会の仕組みの問題か。
（専門分野を見つけて大学に進みたかったんだけど）

禅がワビサビだの欠けた茶碗だのこだわったのは、アレは悟りを怖がって逃げているからなんじゃないかと。
どうせ全ては壊れて無になる。何故そこに美を見出したの？
俺も、死ぬまではとりあえずそういうことしてればいいの？

157 ：神も仏も名無しさん：2013/07/11(木) 14:24:34.31 ID:JZAiX8bP

何かしたいんだけど、したら終わってしまうやん？
終わるなら始めないほうがええやん？

158 ：神も仏も名無しさん：2013/07/11(木) 16:24:00.94 ID:peAehBGr

このスレが黙照禅に特化して別途公案禅スレを作ったところで
自称曹洞宗マスターのよっ！がここに居着くことに変わりはないだろう

159 ：よっ！：2013/07/11(木) 19:54:48.10 ID:HBOXShY3

曹洞宗の基本に帰り点検さてもらうよｗ、空虚な空論はさておき。

禅の基本は言行一致だ、故に臨済宗を語るときは臨済宗に成りきって語り
曹洞宗を語るときは曹洞宗に成りきって語る、
この使い分けが判断できないようだね。
臨済宗なら、まず一切フルボッコだ、仏法、釈迦、仏教知識も、
曹洞宗なら、フルボッコはしてはいけない禁止事項、釈迦のようにだ。

160 ：神も仏も名無しさん：2013/07/11(木) 20:09:19.10 ID:HBOXShY3

無学自己陶酔学者君が曹洞宗で聞きに来たんで、に曹洞宗で言葉づかい丁寧説明し、
オナニー学者君は、臨済宗について聞きに来たんで、フルボッコｗ
この区分けも理解できぬ知識だけ君ですねえ。
説明、これを禅では眉が落ちる、落ちないと問題視し、
曹洞宗では説明してもよい、臨済宗なら説明不要フルボッコｗ

161 ：よっ！：2013/07/11(木) 20:21:30.66 ID:HBOXShY3

臨済宗に関する回答以外は丁寧に説明してさしあげるよ。
まあ、自己陶酔知識自慢君（公案禅でなく、君の勘違いのシバキ倒すでもなく丁寧でしょう♪）
１５５　の回答、自己陶酔知識自慢君はまず自分の間違いをきちんと把握しましょう。
間違いを把握できないのは現実でしょうか？

そして相手の文章をきちんと理解して読めない君は現実なんでしょうか？

162 ：よっ！：2013/07/11(木) 20:43:06.77 ID:HBOXShY3

自己陶酔知識自慢君に添削のサービスだ。これぞ義侠心だ♪むろん、シバキ倒しモーでではない。
１４３の＞ブッダ以来の宗派としての正当性を根拠づける為ですが

が曹洞宗の内容についての指摘ならいい線なんだが、

163 ：神も仏も名無しさん：2013/07/11(木) 21:29:15.31 ID:FY1YS7jy

他人のこととやかく言う以前に日本語がめちゃくちゃなんだが

164 ：神も仏も名無しさん：2013/07/11(木) 22:00:15.06 ID:JZAiX8bP

アレ。禅の境地だろ（迫真　まないたオッパイ

165 ：神も仏も名無しさん：2013/07/12(金) 07:35:35.83 ID:K2A8wrJg

　　 ,. -‐'''''""¨¨¨ヽ
　　　　　　 (.＿＿_,,,... -ｧァﾌ|
　　　　　 |i i|　　 }!　}} /／| よっ！はアホだから
　　　　　　 |l､{　　j}　/,,ｨ//｜　なにを言ってるのかわからね～と思うが
　　　　　　　 i|:!ヾ､_ﾉ／　 {:}//ﾍ
　　　　　　　.|ﾘ......　　...... 　V,ﾊ |　　　　曹洞宗マスターの
　　　　　　　 .!( ･）｀~´( ･）　　ｉ/ + 　　　オレも判らね～から大丈夫だ。
　　　　　　　 |　（_人__）　　　 |
　　　　　Σ ∩＼　　　　　　.／　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　（:ヨ　/　　　　　　＼

166 ：よっ！：2013/07/12(金) 09:58:38.78 ID:NVdLi3su

自己陶酔知識自慢君に良くわかるのように、細かく具体的添削をしてあげよう。
１５３の仏道＝八正道、如理作意力とは、君のように批判する教派の教義内容をきちんと把握できないことですか？
君のような、間違っていても是正する能力が無い事でしょうか？
また君のようにこちらが書き込んだ内容を読み取らない事でしょうか？

１５５の仏法とは、君のような、間違っていても是正する能力が無い事でしょうか？
１４９の＞ここのよっ！氏なんか迷妄の自覚さえないｗ
君は君のようなきちんと調べないで批判したり、相手の文章を読み取らないのが、「迷妄でない」というご意見でよろしいでしょうか？

167 ：よっ！：2013/07/12(金) 10:04:49.33 ID:NVdLi3su

１５４の＞「仏教」にはそのような分別とナンセンスな分派意識がありえても、
分派の教義をきちんと把握できないお勉強能力が無い立場の君の分派意識と云う意味はどういう内容でしょうか？
また、分派の教義内容をきちんと把握しないで批判する事が、
「そのような分別」という意味でよろしいでしょうか？

168 ：よっ！：2013/07/12(金) 10:09:46.28 ID:NVdLi3su

自己陶酔知識自慢君の哀れな所は自分の自慢げの語る仏教の内容に反する事
平気で書き込める能力がある事ですな、
それが「迷妄でない」と自信があるようですね。

169 ：よっ！：2013/07/12(金) 10:20:01.26 ID:NVdLi3su

自己陶酔知識自慢君が「シバキ倒される」とか自慢げに書き込んだから。
「シバキ倒す」体験を親切にも指導してさしあげても、理解能力が無いようで。
今後、臨済宗風の「シバキ倒す」体験をさせてあげるの止めておいてあげましょう。
かわいそうなんでね。

170 ：神も仏も名無しさん：2013/07/13(土) 07:10:36.61 ID:NZ1BWRlB

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｷｭﾗｷｭﾗ　　（・∀・　）ん？　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 __,,ゝ┼─┼====┐
　　　　　　　　　　　よっ！　　　　　　　ｷｭﾗｷｭﾗ　　　 |　□|.| ●　| |：|ヾ二二二二二(O
　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　＿＿＿__|__,|_;||＿__,| |：|ノ-┬─┘
　　　　　　　　　／|＿／|　　　　　　　 |ミ/／/　　／　　　~~|ﾐ|丘百~((==_＿＿
//////////＜///////＞////////└┼-┴─┴───┴──┐~~'''''-ゝ-┤
　　　　　⊂／<<　　／⊃　　　　　　　　　（（◎）~~~O~~~~~O~~（◎））三）──）三）；
/////＜/////////フ//////////////.ゝ(◎)(◎)(◎)(◎) (◎)ノ三ﾉ──ノ三ﾉ;*;∵

171 ：男は黙って　趙州従& ◆kLzDqxahig ：2013/07/13(土) 07:17:33.68 ID:NZ1BWRlB

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｷｭﾗｷｭﾗ　　（・∀・　）ん？　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 __,,ゝ┼─┼====┐ 　戦車　趙州号
　　　　　　　　　　　よっ！　　　　　　　ｷｭﾗｷｭﾗ　　　 |　□|.| ●　| |：|ヾ二二二二二(O
　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　＿＿＿__|__,|_;||＿__,| |：|ノ-┬─┘
　　　　　　　　　／|＿／|　　　　　　　 |ミ/／/　　／　　　~~|ﾐ|丘百~((==_＿＿
//////////＜///////＞////////└┼-┴─┴───┴──┐~~'''''-ゝ-┤
　　　　　⊂／<<　　／⊃　　　　　　　　　（（◎）~~~O~~~~~O~~（◎））三）──）三）；
/////＜/////////フ//////////////.ゝ(◎)(◎)(◎)(◎) (◎)ノ三ﾉ──ノ三ﾉ;*;∵

172 ：男は黙って　趙州従& ◆kLzDqxahig ：2013/07/13(土) 07:34:21.16 ID:NZ1BWRlB

>>169（よっ！）

　　　　　　　　　　喫茶去

173 ：よっ！：2013/07/13(土) 09:40:31.16 ID:TsGdpc/S

ＡＡは臨済宗的には褒めてやるよ。
まあ、とりあえず、説明好きの只管打坐のスレタイだからね。

174 ：支店長：2013/07/13(土) 09:59:05.63 ID:ZvoKmCju

>>173
おお、見事に死んでるなあ、うっは。

175 ：よっ！：2013/07/13(土) 15:36:42.18 ID:TsGdpc/S

支店長とは時間がずれるなあ。

176 ：神も仏も名無しさん：2013/07/13(土) 21:12:54.76 ID:SYjyPJ6S

死の向こう側に、今君らがもてあそんでる知識はもっていける？
そして、ここでの論争の結果得たものももっていける？
そうでないなら、不要だし、荷物だよ。捨ててしまおう。

177 ：よっ！：2013/07/14(日) 09:17:10.91 ID:bUQPuMhf

１７６へ、基本、それを前提でやっつけているんですけどね。
と同時に、捨てるのはいいが、現実の生活まで捨てるのは妄想ですわ。
現実を喪失している知識をぶっ壊し志向なんですけどね。

178 ：よっ！：2013/07/14(日) 09:19:35.58 ID:bUQPuMhf

得たもの？そんなものねえよｗ
いま、ここの現実のみだよ。
生きているのに死んだ後を考えるのは愚かだ。
生きているときは生きている現実に集中。
死んだら、死ぬまでだ。

179 ：神も仏も名無しさん：2013/07/14(日) 09:23:36.86 ID:bUQPuMhf

生きている間に死んだ後のことを考える、これ知識でお荷物ですなあｗ

180 ：神も仏も名無しさん：2013/07/14(日) 13:37:36.34 ID:lS/XwN9f

　そしたら坊主はおまんまが喰えなくなる。そりは困る。

181 ：支店長：2013/07/15(月) 09:16:33.89 ID:YHvDp3x6

>>180
まあ最近は坊主なんかいなくっても、葬儀屋でこと足りてるからなあ。
本来いなくっても事足りてる。
もともとはお釈迦さん、最も卑しい生活をって、坊主は頭剃って糞雑衣着せて乞食＝托鉢で食いつながせた。
それがなんか有り難いものに祀り上げて、本来の道を求めることから離れて、娑婆の人らよりもっと下賤な者どもに成り下がってなあ。
今までお釈迦さんの徳でもって、税金も禄すっぽ払わず食い繋いでこれたんからさ。
もう潮時かもなあ。

182 ：神も仏も名無しさん：2013/07/15(月) 09:30:35.74 ID:L6G0JwBL

それによって法を知れば万事おっけー！

183 ：支店長：2013/07/15(月) 09:34:22.50 ID:YHvDp3x6

>>176
対岸に渡るには船も櫓もいるんよ。
渡ったらいらん。
渡ったらいらんけど、渡ってない人には、やっぱり一時これがいるんよ。
だから、なんでもかんでも不要だ、捨てろってのは感心しねえなあ。
なんたってそれすら観念なんだからさ。
そういうことに縛られない、本当の自由を味わうって方が大事だなあ。

184 ：支店長：2013/07/15(月) 09:57:54.17 ID:YHvDp3x6

>>182
あんまりにも御大層なこと、難しいことに祀り上げて、とっつきにくくしてるんも坊主だかんなあ。
てめえらが分からないからって、法をこねくり回して別物に仕立て上げてよ。
坊主どもが仏教を一番わかりにくい物にしちまってる。

185 ：神も仏も名無しさん：2013/07/15(月) 10:20:05.21 ID:L6G0JwBL

仏教が宗教の一種である以上、そうなるのは当たり前っしょ
法が正しいという根拠を如来にしちゃってるんだから、宗教化して当然

ところで一体、何に対して今の仏教が別物になっていると言うんだい？
お前が釈迦の教えだと思う何か？　初期仏教だと思う何か？　それとも何かの経典？

186 ：支店長：2013/07/15(月) 10:31:11.32 ID:YHvDp3x6

>>185
魚屋は魚食ってから売れっての。
魚の味も知らんのが、美味いよって売るその厚かましさよ。

187 ：神も仏も名無しさん：2013/07/15(月) 10:42:09.13 ID:L6G0JwBL

>>186
そうそう食えるもんならそれでいいがなー
味を知らずに魚が旨いという事実だけ伝えることは害悪かもしれんが、
魚を食おうって人間を増やす意味はある

正しい法を知ること、それを伝達すること、どちらも最大限生かした結果が、今だ
もちろん正しさに固執して衰退すればいいというなら、それも一つだ
そうなっても滅びまではしないし、そのうち他の形で現れてくるだろう
ただ、もしそうなってたらお前さんの今は無かったよ

188 ：支店長：2013/07/15(月) 10:50:12.46 ID:YHvDp3x6

>>187
そだなあ。
もうちっと日本の坊主どももしっかりしていてくれたら、おれもわざわざタイの寺入らなくっても済んだかもなあ。

189 ：神も仏も名無しさん：2013/07/15(月) 11:06:24.98 ID:L6G0JwBL

必要ない人にまで食わせるのが今の形態だから必然さ

現時点ではその方向が行き詰まりを見せているようにも見えるが、
これから、頑張りすぎちゃって金持った団塊±10あたりが、
体も心も弱くなって、すがるものとしての需要は増えてくるだろーね

もし本当に現状を憂うなら、積極的にそういう人間に対して正しい法を示せばいい
いくつになろうが、子は親を見て育つ
もし偏屈だった親が多少なり丸くなって安らかに逝けるのを見たなら、
子にもその正しさは伝わるさ

190 ：支店長：2013/07/15(月) 11:25:48.31 ID:YHvDp3x6

ジタバタとみっともない死にざま見せる方が子供の為になったりー、かもよ。

191 ：神も仏も名無しさん：2013/07/15(月) 11:36:18.07 ID:L6G0JwBL

おいおい、お前さんらしくもねえこと言うなあ

もちろんそういうことも充分ありうるが、そこでさらに間違う結果になっちゃ悪循環さ
変な宗教ハマって、財産奪われて周りに迷惑かけて苦しんで死んで、
「変な宗教だったのか、ハマり方が悪かった」と考えるべきところを。
「宗教なんぞにハマったからこうなったんだ、宗教は総て糞だ」みたいな、
間違った一般化に陥るとかね

まあ俺も宗教は一般的に糞だと思うが、そこにも多少の真実はある

192 ：神も仏も名無しさん：2013/07/15(月) 11:37:04.74 ID:L6G0JwBL

だからこそ、正しい法が大事ってのは、分かってるんだろう？

193 ：支店長：2013/07/15(月) 12:03:27.36 ID:YHvDp3x6

飯買いに行ってた、カレー南蛮。

おら、すこぶるつきのいい加減デタラメ三昧でさ、うちのチビにまで舐められて、そんでヘラヘラしとる。
でもそんでうちは纏まっとんよ、そんだけでエエと思う。
オラの対大古法は母ちゃんでさ、おっかあの言う事は絶対。
言われたことは二つ返事でぜんぶする。
べつにオッカア恐いわけでも何でもねえ、そうするっきり。
そんで十分。

まあ時が来て問われたら話すかもしれねえけどさ。
こっちからってのは金輪際ねえよ。
べつにオラ坊主でもなけりゃ神父様でもねえんだからよ。

だば飯くう。

194 ：神も仏も名無しさん：2013/07/15(月) 12:10:59.81 ID:L6G0JwBL

坊主だと思ってたよ！

195 ：支店長：2013/07/15(月) 12:15:22.21 ID:YHvDp3x6

>>194
背高くて色男で、給料良くって話が面白いときている。
娑婆の女どもが放っとくわけねえだろって。

自分で言っちまったあー、うっは！

196 ：よっ！：2013/07/15(月) 12:54:16.36 ID:HBQo20Y0

支店長のおもろいしてん（ちょう？）の生活だなあ、
ワイも同等だわ、曹洞宗宗門主流派よりのイケてない善人坊主の下で
作業員で働き、独学で曹洞宗宗門主流派マスターときたもんだｗ
マスターするまで、イケてない坊主のおかげで
無理やり臨済宗公案の修行をさせられる羽目になるわ（一休さんのトンチ・考えモードｗ）
マスターしたら、したで、
イケてない坊主との交流能力を、そのマスター世界でレベルを無理やり上げさせられるｗ
たまらんわあｗ

197 ：支店長：2013/07/15(月) 14:05:45.98 ID:YHvDp3x6

>>196
たしかに道を専一ってのは寺の方が都合良いんだろうけどな。
寺によっちゃ娑婆世間の方が都合よかったり、うっはっは。
爺さんがいたタマネギ僧堂みたいんは、もう地を掃って無くなっちまったんかなあ。

198 ：よっ！：2013/07/15(月) 18:28:27.91 ID:HBQo20Y0

＞寺によっちゃ娑婆世間の方が都合よかったり

坊主は善人なんだが、智慧が無い、檀家の意地悪ばあさんの話に乗りワイを調教してくれたりｗ
その時公案禅、一休さんお悩みの坐禅で錬る、ぽくぽくぽくぽく。ちーーんｗ

マスター後は坊主は善人だが、智慧が無い、突如ヒステリー起こすｗ
そこで、マスターした世界の解釈で今後の坊主への対応を研究ｗ
おもしれえだろｗ無理やり求道心ワールドに追い込まれる悲惨さｗ（臨済宗的にはマゾ的幸福らしいｗ）

199 ：神も仏も名無しさん：2013/07/15(月) 22:27:52.96 ID:X132ZtrI

タイの寺なんざ自由極まりなしでさ。
托鉢とまいんちのお務め以外は、なーんもやることねえ。

おれが唯一言いつかったんは朝、住職の部屋へ行って、屎瓶の処理すること。
別に便所がねえ訳じゃねえ、そんな歳でもねえ、ただ夜中トイレ行くのが億劫ってこって、住職は屎瓶にするんよ。
んな住職でも、オレが気がつくといつも坐ってたなあ。

まあ田舎も田舎、バンコクから車で８時間ぐらいのところで、満足な娯楽も無く、楽しみって言っちゃ、托鉢の後三々五々集まってくる檀家と一緒に、托鉢で得た飯を分け合って食うぐらい。
飯は日に二度。
おれは飯だろう、おかずだろう、スープだろう、お菓子だろう、全部小汚い鉢にぶっこんで、手でぐちゃぐちゃにして、味を思わず、食ったなあ。

洞窟の中の大きな岩の下、ましてやタイと言えども東北部で、夜なんか相当冷え込むんけど、ごつごつの岩にゴザ敷いて、毛布も無く震えながら寝てたでよ。
昼は楽しかったけど、夜は厳しかったなあ、ほーんと。

200 ：神も仏も名無しさん：2013/07/16(火) 00:36:23.92 ID:fFuavmtG

タイはどのくらい期間？　
でも修行なら一人で山に籠ろうとはおもわんの？　ヤッパリなにか期待するものがあるん。

201 ：支店長：2013/07/16(火) 08:06:18.45 ID:UDFZxaaG

>>200
そりゃ誰だって何かあるって、仏教とはって最初は外に尋ねるんよ。
仏祖からしてそうだろって。
はじめっからってのは六祖さんぐらいでねえかなあ。
そんでこれに行き逢ってはじめて帰家穏座、尋ねることから解放される。
まあさ都会生まれの都会育ちが、飯の当てもなく、虎や毒蛇や追いはぎやらのいる山へ一人籠れるかっての。
こっちゃ元傭兵でもなんでも無いんだぜ。
無理言うなっての。
タイは都合５年とだけ言っとく。

おはようさん。

202 ：よっ！：2013/07/16(火) 15:26:42.00 ID:sgQwCEZm

支店長５年も苦労したんかあ、
こっちは臨済宗の優秀な師匠と出会って、手の内取り合えず理解するのに、
４年か、ぼったん徹底虐待中に「無字」が決まったなあ、ひでえｗ
せったんの雲水日記の雲水時代の無字の公案地獄体験も虐待に近いｗ
せったんは無字なんか、あほらしい、と放棄する訳だが。

203 ：支店長：2013/07/16(火) 16:54:39.75 ID:UDFZxaaG

都合５年ったろうがさ。
結局ひと月で寺飛び出して、女のとこ行ってよ。
これ結婚する前の女房だけんどもよ。
長年にわたる参学もついに役に立たずと、娑婆で生きると思い定め、仏教との決別をしたとき図らずもな。
ちょうどまだ結婚する前の女房殿が皿洗っとるときだったでよ。
ガチャガチャって音に、テメエがふっ消えてよ。
求めると逃げる、捨てると来るんなあ。
まあさ因縁時節。
４年１１か月は遊んどったよーん、うっはっは。
おかげで１５００万消えたあー。

まあさ、今回もロンは論外でもってよ。
老婆親切もまったく届かず、逆にスピリチュアルだかオカルトだか知らん迷路に余計迷い込んでさ。
もうめんどいから書き込みすんのも一旦止めっかもなあ。
奴の事より自分が徹底これに住する方が大事だでよ。

204 ：神も仏も名無しさん：2013/07/16(火) 17:29:25.88 ID:fFuavmtG

　意味が良くわからんが、一ヶ月タイの寺で修行して後はタイでブラブラしていたって
ことか？　5年かあー。素晴らしいな。俺も5年くらいブラブラしてみたい。

205 ：神も仏も名無しさん：2013/07/16(火) 17:32:41.41 ID:fFuavmtG

「「無字」が決まった」てどういうこと？

206 ：支店長：2013/07/16(火) 17:50:02.06 ID:UDFZxaaG

>>205
本来の自分に行き逢ったってこったよ。ちらっともな。

207 ：支店長：2013/07/16(火) 17:53:34.57 ID:UDFZxaaG

>>204
まあ放蕩息子のはちゃめちゃ一代記だからよ、とってもじゃねえけど短い行間にゃ書ききれねえ、うっはあ。
まあさ、若気のいたりでさ。
でも本当、いい経験したでよ。

208 ：神も仏も名無しさん：2013/07/16(火) 18:02:07.91 ID:nrBdVxJ0

図らずも「仏教を捨てる」決意を決めるために悩んでいたのが三昧になっていたのね

209 ：神も仏も名無しさん：2013/07/16(火) 19:03:18.83 ID:fFuavmtG

捨てなくてもいいんじゃない。苦しい時は仏教に頼って、楽しい時は
人生を楽しむのがベスト。
仏教ってそういうもんだし。

210 ：神も仏も名無しさん：2013/07/16(火) 19:18:01.09 ID:fFuavmtG

>207
　思いきり遊ぶってことは意味大きいことだとおもうよ。修行といってもある意味
遊びだもの。
　遊びでもちろん本気でやるんだけども、接心とか無茶苦茶息抜きになるわ。
専門的な高度なマゾ遊びは出来ないけど、ああいうのも段階を踏んだら楽しめるように
なるんだろうね。

211 ：神も仏も名無しさん：2013/07/16(火) 19:37:43.39 ID:1TM6hVXh

>>208
ちゃうよ、自分捨てるってこと。

212 ：神も仏も名無しさん：2013/07/16(火) 19:43:09.09 ID:1TM6hVXh

>>209
身を捨てて浮かぶ瀬もありってよ。
実に仏教は捨身施虎です。
自分捨てなきゃ仏教は手に入らない、絵に描いた餅です。
それじゃ腹は一杯にはならねえし、美味い思いも出来ねえんよ。

213 ：神も仏も名無しさん：2013/07/16(火) 20:23:48.71 ID:fFuavmtG

　そうだとしても実際は捨てないわけでしょ。生きてるわけだから。
それは何故？　生きてることに意味があるからだよね。

214 ：神も仏も名無しさん：2013/07/16(火) 20:28:21.36 ID:6w29nUO6

その通り
生きてるのになんでその上に
生きてるが要るんだ？

215 ：神も仏も名無しさん：2013/07/16(火) 20:46:26.50 ID:1TM6hVXh

>>213
お前さんの言ってるのは、あくまで人生だの肉体だの物質だの金だの、外っかわのこと。
捨てるのは自分と思い込んでいたこれ。

216 ：神も仏も名無しさん：2013/07/16(火) 21:48:43.22 ID:fFuavmtG

思い込んでいた「これ」を捨てると、また新しい「これ」が出てくる。捨てるというよりは
新たな自己の発見ですよね。「これ」が無くなるなんてことはありえないし、「これ」を
発見するのが面白いのでしょ。

217 ：神も仏も名無しさん：2013/07/16(火) 21:54:30.15 ID:fFuavmtG

>214
　いやそうだと思うけど、自分を捨てるというのを強調されるとなんか
死にたいのかなと気になる。

218 ：神も仏も名無しさん：2013/07/16(火) 22:20:52.26 ID:nrBdVxJ0

なになに？禅者と大乗仏教徒の違いかこれ？

219 ：神も仏も名無しさん：2013/07/16(火) 22:25:24.40 ID:1TM6hVXh

>>216
これがこれに成ってるとき、これってのは無いんよ。
歩いてるとき、歩く事考えてたらギクシャクして転んじまう。
寝てる時は寝るっきり、寝てる事知らねえ。
飯食うときも、大小便も、ことさら振り返って、お箸をこう握り、こう口に運んでってやらんでしょ。
これが普通なんよ。
これから離れてこう有るの。

220 ：神も仏も名無しさん：2013/07/16(火) 22:33:36.91 ID:1TM6hVXh

>>217
そりゃお前さんが本当の自分を知らんだけなんよ。

221 ：よっ！：2013/07/17(水) 10:02:28.06 ID:eWdCeWPI

支店長のおかげ、スレらしくなってきたわ、曹洞宗の器やねえ。
こっちは根が虐待芸だからなあｗ

しかし曹洞宗宗門主流派は葬式在家向けに受戒とかするんで、発心寺流、せったん流、沢木流
にはない密教ポクなるなあ、正法眼蔵読むのでも密教的解釈ポクなるなあ、と。
ピンポイントのセンスがなくなるんだわな。密教的禅定力で正法眼蔵を読む的な感じになるなあ。

222 ：よっ！：2013/07/17(水) 10:07:05.78 ID:eWdCeWPI

２０９、うーん、山伏密教ぽいなあ（悪口ではない、ワイ山伏大好き♪）
ああ、山伏、滅びた南都山伏、興福寺系、春日系にあこがれるうんｗ
春日大社いきてえ。大神神社もいきてえ、

223 ：支店長：2013/07/17(水) 11:58:45.53 ID:HR1Ej1/9

>>221
飯だあー。

224 ：神も仏も名無しさん：2013/07/17(水) 19:20:57.89 ID:R3u3n1bw

修験道はあれ宗教じゃないし

225 ：よっ！：2013/07/17(水) 19:39:29.89 ID:eWdCeWPI

本来、修験道の日本仏教への影響力は強烈だぞｗ、明治政府が修験道弾圧した成果で
まあ、修験道の影響から離脱できたのは日本仏教で明治以降でしょう。
浄土教系も親鸞が修験道拒絶路線を明確に取るまで修験道の影響は濃いらしいぞ。
まあ徹底抵抗できたのは臨済宗の内の少数エリートぐらいだろうなあ。多数は修験道化
曹洞宗も江戸時代の卍山面山あたりまで崩壊状態らしい。

226 ：よっ！：2013/07/17(水) 19:42:48.47 ID:eWdCeWPI

山伏禅定もなかなか気持ちよかぞ。
むしろ明治政府の山伏弾圧で行き場の無い山伏が教祖化して、わけわかめの新興宗教湧いてきたらしいぞ。
その行き着く先がコウフクノ科学かもしんねえ。。

227 ：神も仏も名無しさん：2013/07/17(水) 19:46:13.94 ID:7yVSLJwr

だから宗教じゃないって言ってんでしょ

228 ：神も仏も名無しさん：2013/07/17(水) 20:06:18.28 ID:eWdCeWPI

２２７君の宗教と言う概念がもう一つ理解できぬなあ。

229 ：神も仏も名無しさん：2013/07/17(水) 20:33:39.35 ID:WBN7crov

>>228
その人が信じりゃそんで宗教、人がとやかく言う必要はないでさ、そんでええでよ。
なんたって仏教すら、心なんて有るか無いんか判らんもの取り扱うんからさ。

230 ：神も仏も名無しさん：2013/07/18(木) 02:21:43.51 ID:HvVoGANy

修験道は信仰よりも修行して超人的な力を得るのが目的だから、宗教じゃないってことでは？

231 ：神も仏も名無しさん：2013/07/19(金) 18:06:32.44 ID:VLnn8ztO

「座禅の仕方」をネットで調べて見よう見真似で座禅瞑想３０分を始めてはや２週間
どこかしら間違えてて気づいていないとかきっとあると思うので
来月夏休みを取得して鎌倉の初心者向け座禅会に行く事にしました。
正しい坐禅の仕方を習ってきます。

232 ：神も仏も名無しさん：2013/07/19(金) 21:15:45.55 ID:qK89kuQh

みなさん、ご近所に座禅会をおこなうお寺はありますか？

233 ：神も仏も名無しさん：2013/07/19(金) 22:09:41.97 ID:VLnn8ztO

足のしびれは姿勢が真っ直ぐならなりにくいことが判った
３０分の時間も己の呼吸にひたすら集中すれば大して苦じゃなかった
目下問題は「気海丹田」の理解というかイメージできないところ

234 ：神も仏も名無しさん：2013/07/19(金) 23:21:47.43 ID:LNjSl1ER

>>233
無理に丹田を意識するより
お腹の一番底を膨らませて呼吸するといいですよ

235 ：神も仏も名無しさん：2013/07/20(土) 09:04:23.12 ID:/Tsu/0Wt

修験道山伏は法螺を吹いてうそをつく。

ブッダが否定されたバラモン＝ヒンドゥ教のパクリ修定主義です。
真言宗をはじめ密教と神仏習合のゲテモノです。
中世においては衆生済度のタテマエも投げ捨て、肉食・女犯の餓鬼道三昧。
祈祷・法要名目の悪どい手段で衆生から金員をたぶらかし、詐欺・強奪し強姦をくりかえした。
信長はじめ世間から弾劾・弾圧されて当然の強盗強姦集団でしかない。
これは世の東西を問わない。
『尼僧院の下水道を探れば、か細い人骨が見えるのはヘロデ王の世のベツレヘムと変わりがないのを知ることができる。』
禅寺においても大差はなかったのである。

236 ：神も仏も名無しさん：2013/07/21(日) 09:30:11.97 ID:UmTOHinI

文体、内容をみると、いつもの知ったか君だな、
餌をまくとむやみに食いつく所がプリティー♪

237 ：神も仏も名無しさん：2013/07/21(日) 09:32:30.39 ID:UmTOHinI

昔、仏教系スレに現れた、幼稚な知能で張り切る隠居と呼ばれる名無しの奴がいたが、
不毛な感じがよく似ている、隠居もプリティーな奴だったな♪

238 ：神も仏も名無しさん：2013/07/21(日) 17:01:06.85 ID:98A80Kfq

山田無文著臨済録253ページ（示衆今時の学人得ざることは）まで読了。
一つも冗談を言ってないのに読んでいてクスリと笑ってしまう。老師面白い。
1955年の老師のお話を収録しているようだけど今でも通じるこれ。

239 ：神も仏も名無しさん：2013/07/21(日) 17:16:37.08 ID:iUhX0gd8

宗教板はどこも悪意に満ちてるな。W

240 ：よっ！：2013/07/21(日) 20:23:10.29 ID:UmTOHinI

２３８へ、山田無文さんは人間良くなれば宗教不要とかいう人、
知ったかぶり君は釈迦の伝統正統と自称うんぬんと書き込みを見てワロたｗ
ワイは親切にも知ったかぶり君に臨済宗にケチつけるなら無宗教だ、と書いたが、彼には読めなかったらしいｗ

241 ：よっ！：2013/07/21(日) 20:25:50.54 ID:UmTOHinI

＞示衆今時の学人得ざることは

例の知ったかぶり君に該当する問題だよなあ。

242 ：神も仏も名無しさん：2013/07/23(火) 02:15:43.87 ID:0/gWfk0S

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　　　　　　　　　　　/　　　　　　　　　ヽ　醴醴醴醴匝鬱淺栩嬲靈齔は自我と他我の境界線なのかね？
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243 ：神も仏も名無しさん：2013/07/23(火) 08:42:02.78 ID:dTzfehPD

臨済録にこういうのがある。
『　趙州行脚時参師、遇師洗脚次。州便問、如何是祖師西来意。
　　　師云、恰値老僧洗脚。州近前作聴勢。
　　　師云、更要第二杓悪水溌在。州便下去。』

マトモな読解力があるならこれはウソであることが分かるｗ
ウソであることが分からないアホは、もっと如意作意に励み修行を徹底すべし。

臨済録というシロモノがいかに臨済「宗」という固定宗派確立のための
多くのインチキを含み、
権威主義確立というおよそ一切行無常印に相応しくない政治主義文書であることがわかる。

おそらく臨済本人は草場の陰で号泣、いやカンラカラカラと満月を見ながら嘲り嗤っているだろう。

臨済曰く　臨済録？なにそれ？アホか！

244 ：よっ！：2013/07/23(火) 09:09:54.48 ID:0bAguACP

プリティー知ったかぶり君、燃えていますなあ、
シャンカラと同じとか言う知ったかぶりネタよりもいい追及ネタのつもり、
知ったかぶり自体が如意作意であるらしいなね。
かわいいなあ、本気で虐待してあげないよｗ
可愛い子犬がキャンキャン吠えているなあ、扱いですから、

245 ：よっ！：2013/07/23(火) 09:16:14.59 ID:0bAguACP

知ったかぶり君は幼稚な頭で、臨済宗は臨済録をありがたく、拝み信仰していると
おもいこんで批判しているでしょうけれども、
臨済宗自体、身につけてしまえば、書物などクソ扱い、臨済録すら、
宗教団体すらクソ扱い。これも知ったかぶりアピールですな、きゃわいいｗ
哀れな知ったかぶり君、批判的外れで弱犬のごとく、アンアン吠えてます。

246 ：よっ！：2013/07/23(火) 09:23:49.48 ID:0bAguACP

知ったかぶり君の今後のインチキ、トンチンカン批判たのしみだなあｗ
ドンドンやってね、君の可愛い知ったかぶり妄想学説批判大好きだよｗ

臨済録なんてありがたいものではなく、崇拝するものでなく、
脳も回転を上げ現実対応の能力開発するものに過ぎず（ここでは知ったかぶり君をおちょくる能力）
とするつ、マゾ気のある頭の悪い知ったかぶり君は、
臨済宗ネタでおちょくられて喜ぶマゾと化す？
うわ！きゃわいい、ワイの期待に答えてくれるの？うれしいなあ♪

247 ：神も仏も名無しさん：2013/07/23(火) 09:29:35.75 ID:dTzfehPD

また曰く
『道流、祇如自古先徳、皆有出人底路。如山僧指示人処、祇要
　　　汝不受人惑。要用便用、更莫遅疑。如今学者不得。病在甚処、
　　　病在不自信処。汝若自信不及、即便忙忙地徇一切境転、被他
　　　万境回換、不得自由。』

ここからは宗派意識なぞでてくるわけがない。

わざわざ「法系」の正当性を誇り、「臨済宗」という宗派意識のある
ことがマンガというしかないｗ

248 ：仏教不立：2013/07/23(火) 10:05:21.28 ID:dTzfehPD

>>247承
＞不受人惑

臨済の説明は舌足らず過ぎるのだが、
これは「増支部アングッタラ・ニカーヤ　カーラーマ経」と同趣旨

１　聞いたからとて信じることなかれ
２　語り継がれたこととて信じることなかれ
３　人々が噂をしていたからとて信じることなかれ
４　教本に引用されていたとて信じることなかれ
５　論理だけで信じることなかれ
６　推論だけで信じることなかれ
７　様相だけで信じることなかれ
８　自分の見方に一致するからとて信じることなかれ
９　説者が堪能とて信じることなかれ
１０　師なりとて信じることなかれ

如理作意（相応部14）の重要性を言っている。
もちろんこれは菩提心のある他己への世俗諦だ。

これからは「宗」派などというものは成立の余地がない。
禅宗も不立である。
当然「仏教」などはありもしない（故川上雪担老師）ものだ。

249 ：支店長：2013/07/23(火) 10:19:32.64 ID:TYYWcgdc

>>248
悟らねえうちは仏教があるんよ、悟ってはじめて仏教なんか無かったって知る。
でも悟ってもねえうちに、仏教なんて無いってのは嘘なんよ。

250 ：支店長：2013/07/23(火) 10:23:03.73 ID:TYYWcgdc

>>247
宗門坊主どものことより、自分がそう成ってないかって、こっちの方がよっぽど大事なんよ。

251 ：支店長：2013/07/23(火) 10:24:10.74 ID:TYYWcgdc

>>243
ただそのまんまの話しだで、嘘も本当もないだろさって。

252 ：神も仏も名無しさん：2013/07/23(火) 11:17:58.94 ID:tf9Mw4Pf

よっ！をNGにぶっ込んだ

253 ：よっ！：2013/07/23(火) 12:11:00.07 ID:0bAguACP

２４７知ったかぶり君は、やはりオ○ニー脳だから、こっちの書き込み読めないらしいなあ。
宗派意識、「法系」の正当性を誇りなんて、無いと書きこんでいるのだが・・
で、文章読めないのが、君の言う如理作意なのでしょうか？
お●にー脳故に、弱犬のように吠えたい気持ちは理解できるなあ。
弱い犬ほど空虚に吠える、吠えたいんだろうなあ。

空虚に吠える＝如理作意か？

254 ：よっ！：2013/07/23(火) 16:27:45.80 ID:0bAguACP

ポンコツ如理作意クンはまず、自分が全く如理作意でない自覚から始めよう。
一日も早くポンコツ状態から抜け出よう。
ポンコツ状態にさせている原因は、
まず批判すれば偉い人妄想の虚栄心、負けたくないと云う妄想。
ポンコツを治療できるのはポンコツの自覚でしょう。

255 ：神も仏も名無しさん：2013/07/23(火) 22:01:40.53 ID:Y4LyMzR5

議論スレで毒されたんだろうな。
自宗の正統性をひたすら主張する事を仏教だと思い違えている。
それがエゴのためだっていっこうに気が付かない。
自分捨てるのに自分握りしめてどうするんだっての。

256 ：支店長：2013/07/24(水) 08:07:00.11 ID:n+hiCgzv

まあさ、とりあえず自心を明らめ、己の仏なるを知れば超宗越格、宗派だのなんだのかんだの、一切合財不要になるんけどなあ。
あとはこれに徹底住するっきりのさ。
まだこの事に行き合ってないんなら、一心不乱に自己を尽しこれを参究するっきり。
相手頑なにすんなら喋らねえ方が良いってこともあるでよ、よっ！さん。
本来人みな無影樹下の合同船に乗り合わせる呉越同舟、教義があり、位が有り、悟りがありして上下に分け隔てしていがみ合ってさ。
そんなの仏の教えでもなんでもねえよ。

257 ：よっ！：2013/07/24(水) 09:30:04.29 ID:WNQ00AUV

支店長へ、まあね、ただ、ワイ、ゲテモノ好きでね、
ポンコツ虐待好きなんだわ。ぼったん、タローなんか可愛くてねえ、ワイのペットや。
もはや、ぼったんなんかカラミにこねえからなあｗおちょくりがキツクてｗ
ポンコツ君もワイのペットになりたいらしから、
本人がかまって欲しいんだから、本人のマゾ気を尊重して相手してあげて、
臨済宗はコワーイ虐待禅の味わいを差し上げようと、本人も望んでいるようだしね。
誰も相手しない奴を救済の機会を与えてやろうと。

258 ：よっ！：2013/07/24(水) 09:34:29.23 ID:WNQ00AUV

曹洞宗は愛語重視だからね、人の愚かさを許し「お前なんか理解できぬ相手にせず」、という方針だろうなあ。
せったんも喧嘩好きだったけど、せったんは曹洞宗だからねえ、
臨済宗のあのエグさは能力開発への執念があるからね、
臨済宗は「馬鹿坊主、皆殺し」と云う格言があるからねえ。

259 ：よっ！：2013/07/24(水) 09:39:18.21 ID:WNQ00AUV

ワイはキツイ対応の範囲は、せったんより狭いつもりだけどね、
臨済宗について知りたい、かまってくれ、て云う奴限定だよ、
曹洞宗関連についての論は虐待書き込みは全くしないしね。
やはり道元禅師の愛語、法華経の常不軽菩薩のノリを尊重するなあ。

260 ：よっ！：2013/07/24(水) 09:52:31.39 ID:WNQ00AUV

無字の公案なんか、基地外だからなあ、
「師匠に会えば師匠を殺し、仏に会えば仏を殺し」「関羽将軍の青龍刀を奪い取り」
「師匠と弟子は敵同士」
これは悟り、仏含めて。一切撲殺を目指しているんだわ。故に、「来るもの拒まず、去る者追わず」
撲殺芸だからねえ。曹洞宗ではありえんだろうな。
発心寺流だと、無字を悟ると吊るし上げられて、（撲殺なんだろうなあ）（せったん雲水日記によると）
故に通っている曹洞宗坊主は臨済宗の、こういう面を問題視して語っているなあ。

261 ：支店長：2013/07/24(水) 09:56:23.97 ID:n+hiCgzv

オラそういう縛りはねえなあ、そんときそんときでさ。
ただロンみたい、何言っても入っていかねえの相手してっと、こうやって話しているのも本当、馬鹿らしくなる。
頑なで、仏教覚えて頭で理解できるをもってして悟ったって、愚にもつかんテメエの思い込みの世界から抜けだせなくなってなあ。

262 ：よっ！：2013/07/24(水) 09:58:27.86 ID:WNQ00AUV

まあ、天空寺スレではワイは支店長よりも他人に優しいのだから、きばってくれ。

263 ：よっ！：2013/07/24(水) 10:00:49.56 ID:WNQ00AUV

ワイはロンにキツクないのはロンは臨済宗について「自慢げに語らず」だからだろうなあ。
ロンは赦しちゃう、ワイの曹洞宗禅は支店長よりもユルイなあ。

264 ：支店長：2013/07/24(水) 10:23:17.95 ID:n+hiCgzv

>>260
そだよ、祖師ってな持ち物奪い取って、最後は殺すっきりのさ。
でもさ、曹洞宗だ臨済宗だって論ってるのはほとんど悟ってない奴らでさ、分かってるのは我関せずでねえんかあ。
そんなこた放っときゃエエんよ、面倒くさい。

265 ：支店長：2013/07/24(水) 10:26:12.75 ID:n+hiCgzv

>>263
そもそも曹洞禅・臨済禅っての、オラまるっきりわからんのよ。
ただ無心にこうありゃ良いだけだろうがさ。
宗門内じゃそれだけじゃ駄目なんかあ？

266 ：神も仏も名無しさん：2013/07/24(水) 11:34:54.53 ID:STHelTno

なんなのこの二人

267 ：神も仏も名無しさん：2013/07/24(水) 13:20:39.16 ID:mYuab2VT

見性は出来たけど聖胎長養中か、もしくはしていない方たち…かな
見性出来てない凡俗の私から見ればそう感じる。

268 ：支店長：2013/07/24(水) 14:27:10.66 ID:n+hiCgzv

>>267
自分を凡俗に見る、そうやって自分に蓋しているからこれに行き合えないんよ。
誰彼特別な人間なんていないんです。
ただ自分を縛る観念が多いか少ないか。
んなもん纏めて打っちゃれば誰にでも仏は現前する。
ただそんだけのことです。

簡単に言や、求めるからこれから逸れる。
見性＝無心を得るって事なんですが。
それを求める＝有心のことをやっている、そうやって自分で妨げているってだけなんです。

269 ：神も仏も名無しさん：2013/07/24(水) 14:56:04.04 ID:HK6HarCU

このスレ読んでると、坐禅している自分が恥ずかしくなってくるなぁｗ

270 ：神も仏も名無しさん：2013/07/24(水) 18:25:01.87 ID:zi1qy3Nz

坐禅してる自分様のおな～り～
そりゃ恥ずかしいわな

271 ：支店長：2013/07/24(水) 18:37:24.89 ID:BdBe8FRS

出入りの息に心を添わせるふうにさ、気持ちよく坐ってりゃ、いずれ良い事あっかもなあ。

272 ：よっ！：2013/07/25(木) 09:15:13.30 ID:F3hebKON

まあ、支店長に言うとおりなんだが、
道元禅師の公案不要方向との差は、
臨済宗の脳の高速回転による他者へのサービス能力の強化の趣味があるか否かの差ぐらいさ。
脳の高速回転による他者へのサービス能力の強化の趣味をしたいが為に公案をやるのさ、
その意図が趣味が無い道元禅師や支店長には公案なんぞ不要のものさ。

273 ：よっ！：2013/07/25(木) 09:19:11.24 ID:F3hebKON

歴史的に曹洞宗は政治進出が少ないが、道元禅師自体が高潔なお方だが、
臨済宗は政治関与が結構ある、
何故か？政治とか泥沼世界の脳の高速回転趣味があるのさ。
泥沼地獄を自由自在で遊ぶ喜ぶ悪趣味ていうか、ゲテモノ趣味があるというべきか。
公案と云う能力開発のわざわざ御苦労するのさ。

274 ：よっ！：2013/07/25(木) 09:23:04.06 ID:F3hebKON

こういう悪趣味を好むと、無心すら忘れてわざわざ泥沼に嵌って喜ぶ悪趣味さ、
通っている曹洞宗坊主にひでえ目にあうと、臨済宗的には喜べ（マゾｗ）能力開発、修行のお時間だｗ
ていうぐあいさ、
曹洞宗的には法華経の常不軽菩薩、お釈迦様のお気持ちで応対しよう、ていうことになる。

275 ：支店長：2013/07/25(木) 09:37:37.94 ID:n/9+uhBd

>>272
まあ、坐禅も公案も同じもん。
ただの方便でさ。
簡単に言や、糞握りしめてるのに、そんなの握りしめてないで手離せって言う。
賢いのは、はいっと手広げて糞手放す。
でも頑なに糞握りしめてるのには、糞取り上げ、そのかわり熱く熱した石握らせる。
最初は頑張って握ってっけど、終いどうもならんくなって、手を広げてポロッと落っことす。
いずれも同じ手を放す＝自分を手放す。
手段は違うけどやってるこた同じ。

そこに徹底住するをもって道を専一の仏道修行の事始めなあ。

276 ：支店長：2013/07/25(木) 09:39:21.51 ID:n/9+uhBd

>>274
坊主社会ってなＳＭ趣味なあ。

277 ：よっ！：2013/07/25(木) 12:56:22.88 ID:F3hebKON

公案云々だが、
学問的に言えば、臨済録に。四料揀というややこしい瞬間的な切り替え能力開発趣味があるのよん。
老師はある晩の説法の時に、弟子達に
「ある時は主観を取り去って、客観や対象といった外の世界も取り去らない。
ある時は客観を奪って、主観を奪わない。
ある時は主観、客観ともに奪う。
ある時は主観、客観ともに奪わない。」

道元禅師はこれを不採用らしい。

278 ：神も仏も名無しさん：2013/07/25(木) 13:11:31.42 ID:F3hebKON

２６７のチャチャおもろいんで。
見性？しらんなあｗ
まあ、ワイは泥沼適応戦闘能力はまだまだ鼻たれ小僧だろうなあ。

279 ：支店長：2013/07/25(木) 13:42:27.93 ID:n/9+uhBd

オモチャ手に入れたばっかりで、はしゃいでんかさ。
でもそのオモチャはそうやって遊ぶもんでねえんよ。

280 ：よっ！：2013/07/25(木) 19:07:23.36 ID:F3hebKON

支店長に真面目に返答してみるか。
おもちゃ、うんうんと修飾してみたところで、
日常、日々時に応じてより合理的に対応していくべきなのさ。
物事の対応は常にさらに上があり、これでいいという訳にはいかぬ。
他人に親切を一つとっても、さらに上があり、追及探求は要求されるぜ。
そういうのが能力開発趣味なのさ。

281 ：よっ！：2013/07/25(木) 19:13:47.10 ID:F3hebKON

能力開発趣味はこれが真理だ正解だと他人に押し付けるものでもねえよ、
職人が職人の腕を磨きたいものさ。
磨きたい奴だけ磨けばいい、
他人への親切の腕を磨きたい奴だけ、磨けばいい、
そういうものさ。

282 ：よっ！：2013/07/25(木) 19:18:02.11 ID:F3hebKON

能力開発趣味の特典は、
最初から頭の悪い奴を瞬時に見分け、
無駄な親切は最初から、やらないのさ。
本人が関わりたいと云う願望がある時のみ限定さ。

283 ：よっ！：2013/07/25(木) 19:27:30.90 ID:F3hebKON

無駄な親切をしない、と言っても、
頭の悪い奴には、頭の悪いなりに適切な親切のやりよう、親切な範囲、関わりようはあるさ。
相手に応じ適切に対処するのが、おもちゃなら、なかなかオモローだけどな。

284 ：支店長：2013/07/25(木) 22:07:38.51 ID:hFhLtV+A

>>283
相手の頭の良し悪しなんて、てんで判らんのよ。
ましてや、こっちに物差し有る限りは計り損なうんよ。

285 ：よっ！：2013/07/26(金) 09:15:06.60 ID:1rldoI3B

ていうことは。
支店長は自分の嫁、子供の思考を読まず、てんで判らんのよ。でいいか？
自分の嫁、子供に適切な親切のやりようも判らんでいいか？
で、対機説法て、なんだ？

286 ：よっ！：2013/07/26(金) 09:22:10.84 ID:1rldoI3B

政治うんぬんとかいうのも、
相手によりて一言、応対、間違えば、国家崩壊さ、
国家なんてどうでもいいわ、判らんでいいわ。
そういう技術も不要だ、と思うか、思わないか。
これも人によりけりさ、

で、支店長にも「こっちに物差し有る」んじゃねえのか？
せったんも同じ部分を感じるがね。
こっちは片っ端からぶっ壊しすっきりした所から始めるし。
相手の妄想を奪い、ぶっ壊す能力開発が主なんだわ。

287 ：支店長：2013/07/26(金) 09:23:04.87 ID:ZD7M0qAc

>>285
うん、特におっかあなんざ、ほとんど宇宙人だでよ。
さっきまで機嫌良かったんが、急にどっかーん。
訳分んねえ、おろろ～ん。

対機説法て、なんだあ？旦那の戯言だあ、うっはっは。

288 ：支店長：2013/07/26(金) 09:24:03.12 ID:ZD7M0qAc

>>286
おれはそんな器じゃねえよ。

289 ：よっ！：2013/07/26(金) 09:25:10.22 ID:1rldoI3B

支店長へ、
対機説法か？
そりゃ、支店長や、せったんの大好きな、悟り、仏、無心を投げ捨て、
現実対応することさ、他人へのサービス強化には大事だぜ。

290 ：支店長：2013/07/26(金) 10:08:19.13 ID:ZD7M0qAc

>>289
対機説法なんて考えて説法すんのいるんかあ？知らんけどよ。

こっちゃただ、こう言われりゃこう言うってだけのさ。
何を伝えるべきか、ならばあー言って、こー言ってなんて、そういうテメエ省みること無しに、ただ言ってるだけよ。
そんなの対機説法でもなんでもねえって言われりゃ、そうだよって言うっきりのさ。

291 ：よっ！：2013/07/26(金) 19:53:50.31 ID:1rldoI3B

ハハハ、こっちのサイドじゃ、
まあ支店長が「三国志の一騎打ち」したそうなんで、応対したまでだ、
公案は、「おらあっ！かかってこんかい！」みたいなものだから、
ぼったんは公案貼り付けている意味知らないでいやがる、知らないアホだが、
自覚も無しに「おらあっ！かかってこんかい！」とやるから相手しているのさ、
「おらあっ！かかってこんかい！」というお方には親切に応対するのが筋だからなあ。

292 ：よっ！：2013/07/26(金) 20:10:30.59 ID:1rldoI3B

＞おれはそんな器じゃねえよ。

ま、そこが違いだろうよ。ゆえに能力開発趣味やら、職人芸趣味とか前置きしたのさ。
能力開発趣味がなけりゃ公案不要、支店長やせったんの言い分でいいんじゃねえの。

公案禅なんてぶっ壊しと能力開発趣味が無いと、ぼったんみたいな気持ち悪い禅天魔、公案禅オナニストになっちまうｗ

293 ：神も仏も名無しさん：2013/07/26(金) 21:49:31.29 ID:QeSR0M78

>>290
支店長様、坐禅を始めたいと思うのですが、どのような点に留意すれば
宜しいのでしょうか？
お時間・お気が向いたらで宜しいのでご教示お願い申し上げます。

294 ：支店長：2013/07/26(金) 22:36:56.87 ID:ZD7M0qAc

>>291
おまえさんは呑気で良いなあ。
おら僧席に身を置いた事ねえってのに、高みの見物かあ？

まあ今回だけは、許したる。
そのかわり娑婆で会ったら、とことん奢れなあ。

295 ：支店長：2013/07/26(金) 22:39:49.62 ID:ZD7M0qAc

>>293
何を求めて坐るんよ。

296 ：293：2013/07/26(金) 22:55:41.83 ID:QeSR0M78

色々有触れた事ですが、仕事・人間関係等々でどうも
神経衰弱などに陥ってしまい、何か狂い出し余計な念の様なものが
頭から抜け辛く困ってしまっております。
求めるというより抜きたいと言ったところです。

これは坐禅とは関係の無い事なのかも知れませんが・・・

297 ：支店長：2013/07/26(金) 23:38:05.62 ID:ZD7M0qAc

>>296
簡単に言えば、心も身も自分ではないんよ。
これお釈迦さんの受け売りなんけどな。
心が自分のものなら、こうあれ、こうあらざれって出来るはず。
それと同じに、この身体が自分のものなら、こうあれ、こうあらざれってできるだろって。
でも実際には、身体とともにあり、こころと共にある。
これが苦しみの元。

だからって、こんなんじゃ納得できる訳が無いのよ、たとえそれがお釈迦さんの教えでもさ。
それから離れられないって、ジレンマの阿鼻叫喚を日々味わってさ。
まるで自分が自分と言う形の檻の中に捉われている囚人みたいでさ。

あんたの気持はよくわかるよ、俺もそうだったし、皆そうなんからさ。

298 ：神も仏も名無しさん：2013/07/27(土) 00:17:18.25 ID:zhI2vS4t

支店長。病根の解説になっちゃってますよ。
293へは処方箋も要ると思うのですが

299 ：支店長：2013/07/27(土) 00:28:49.86 ID:Gl3fcKyA

>>298
治療には適切な処置と、病気に対する正しい理解が必要でもってー、でへへ。

はい、日を改めて頑張りますです。
293さん、私でよければまた明日、おやすみなさいです。

300 ：よっ！：2013/07/27(土) 09:16:06.50 ID:u8Wlkbrz

＞まあ今回だけは、許したる。

わろた、こっちも支店長が曹洞宗だから、ぶっ壊しコミュニケーションし倒す
訳にもいかずなんだが、
君のように、これ押し通すと、まさに、「こっちに物差し有る」になるからね。

・ぶっ壊しコミュニケーション続けるなら、こうだ。
＞そういうテメエ省みること無しに

そんなものを意識していたのか？

301 ：よっ！：2013/07/27(土) 09:18:11.37 ID:u8Wlkbrz

まあ、ここのスレタイ内容なら、支店長の勝ちであるべきだがね。
おゆずりいたします。
せったん暴れスレなら、徹底抗戦だろうなあｗ

302 ：支店長：2013/07/27(土) 09:55:52.09 ID:R0AdwCfT

>>301
勝ち負けじゃねえだろって、この能天気がさ。

まあええや、おはよう。

303 ：神も仏も名無しさん：2013/07/27(土) 11:23:26.88 ID:zhI2vS4t

支店長が来るまで俺が市販のドラッグストアで見つけたきた薬を紹介しよう。
ただし本人の症状にあった薬か判らんからあとで支店長の出番を待たれ。
①数息観
②沢木和尚「「坐禅は颯爽たる姿勢と凛々たる気迫がこもっていなければならない。気の抜けたビールのような坐禅は何年やっても駄目だ。」
③全身全霊で「むぅーっ！」とむぅーっ！以外一切思い浮かばないぐらい強く念じ続ける（山田無文式）

304 ：よっ！：2013/07/27(土) 13:09:57.56 ID:u8Wlkbrz

支店長こっちにきてありがたいぜ、
ワイは根がぶっ壊しキャラだから、スレタイは荷が重い、
またポンコツ如意作意が、ゲームを望むと相手せざるを得ないが、
支店長のおかげでゲーム休業できそうだ。

305 ：支店長：2013/07/27(土) 14:01:02.17 ID:R0AdwCfT

>>304
なんだよ、おらただの留守居役かあ？
やーなこった。

306 ：支店長：2013/07/27(土) 14:03:06.31 ID:R0AdwCfT

>>303
293さんの問診してから処方するです。

307 ：293：2013/07/27(土) 14:50:32.07 ID:ey6hpnTi

>>303
ご配慮有難うございます。機会が有りました読んでみたいと思います。
>>299
支店長様、私は、通常の生活が営めない程、重篤な訳ではないのです。
しかし、もう若くもないので、自分を収めたいと言ったところです。
>>297で、ご指摘のように、自縄自縛の面が強いとは思ってはいました。
以前の仕事（文化財関連）で、承認を常に求め同輩より優位に立とうと
言った日々で、やがて自分の能力の限界とハードワークによる神経衰弱、
それによる退職、と同時に女には捨てられると言う、だらしない結果に
なった訳です。
たまたま、このスレを拝見していたら、支店長様のおっしゃることが
自分としてはしっくり来ましたので、お尋ねしたと言う訳です。

308 ：支店長：2013/07/27(土) 18:40:30.82 ID:u8ziuyij

>>307
遅くなって申し訳ないです、了解です。
おら精神科医でも禅師でもなんでもねえけど、役にたてるなら光栄です。

では、まんずテメエを苦しめるのは、テメエっきりだってこと、これを知ってください。
だれも自分を直接苦しめることなんてできないんです。
何か言われても気にならなければ苦しまない、何か言われたことに障りを憶え、相手がいようがいまいが、その言葉を自分の心の上で反芻し。
自分の頭の中で一人二役三役のドタバタ愛憎劇を日に何十講演もすりゃ、そりゃ神経すり減って、夜も寝れなくなってしまうのは当然です。
揚句回りの人等の行動・言動に疑心暗鬼となり、自分に自信が持てなくなり、相手に対する態度も刺々しく、小さなことでも気に障り、あるいは卑屈になり、あるいは横柄になる。
それ全部自分の仕出かし事だってことに気が付くこと。

309 ：支店長：2013/07/27(土) 18:41:08.08 ID:u8ziuyij

では坐るには。たとえば静かなところに坐り、自分の心と向き合うようにします。
ただ違うのは色々に出てくる思念・想念をやり過ごすこと。
はじめ静かに坐ると思念・想念が、後から後から際限なく湧き起ってきます。
それに手を付け、弄りだすと何年、何十年坐ろうが坐っていないのと同じことです。
肝心なのは、ポッと出てくるその念に手をつけないってこと。
手をつけないで放っとくことが出来ると、スーッと消えてゆくことが自覚できます。
自覚できたら、その自覚できたってのにも手をつけず、放っておく。
するとその自覚したという思いもスーッと消えていきます。
後から後から際限なく湧いて来る思いに引きずられぬよう、注意します。
でも最初から何もテクニック用いずにこれやるのは難しいです。
ならどうするか。

310 ：支店長：2013/07/27(土) 18:41:56.98 ID:u8ziuyij

それには自分の出入りの息を観察するのが一番良いと私は思います。
これは船が浅瀬に乗り上げない様、沖に流されない様にするための錨のようなものです。
数を数えるのも良し、吸う息、吐く息に心を添わせるようにするのも良し。
念に引きずられないよう、これを意識します。
念が出てきて心が引きずられ、息を観察することから離れたと気が付いたら、すぐここに戻ります。
今まで自分からこの心を自制しよう、心猿意火を静めようとしたことも無く、動けば動くだけ、動き動かされ続けて来たんですから、一朝一夕には静まらんです。
でも前念起これば後念相従うと、後念従わざれば前捻消ゆるの教えの通り。
ポッと出の念に手を付けなければ、この心猿意火は静まってゆくものなんです。
差し当たりこれをやって下さい。
わたしも頭を使う業務以外の時は、つねにこれを行っていました。
簡単なことですが効果は保証します。

311 ：293：2013/07/27(土) 19:39:32.08 ID:FLi7gLqv

>>310
支店長様、お手数お掛け致しまして申し訳ありません。
丁寧なお答え、誠に感謝いたしております。

基本的には、念が起きたら取り扱わない方向で実践すればよろしいの
ですね。呼吸に関する点は初心者にとって参考になります。
まあ、私は食物や女が出てきそうで苦労しそうです。
とにかく、無目的に実践してみます。

失礼ながら、支店長様をググってみましたら、川上雪担様のご関係者
ですか？ブログ等々拝見。天地が引っ繰り返ると言いましょうか、
頭をぶっ叩かれたような心地の内容でした。

312 ：支店長：2013/07/27(土) 23:13:23.36 ID:u8ziuyij

>>311
とんでもございません、
でもお役にたてるかどうかは、貴兄の努力次第にかかっています。
自分の身体を鍛え上げるのと同じよう、この心を抑制するには、それなりの時間がかかるものです。
ようは諦めず、くさらず、しつこくしつこく、この心に振り回されない様、これを続けてゆく以外ありません。
なんにしても、その人の心は、その人以外いじりようの無い事を、つねに鑑みて。
そして騙されたと思って、最低３年、これを継続する意気込みで頑張って下さい。
期待しています。

313 ：よっ！：2013/07/28(日) 09:17:33.74 ID:Kf8MCP5V

支店長をおちょくるんでもなく、試すのでもなく、まじめに質問だ。
暑さでバテてくると支店長はどう対処するんだ？

314 ：神も仏も名無しさん：2013/07/28(日) 09:23:46.13 ID:u6sfiwbB

よっ！と支店長をNGにぶっ込んだらほとんどスカスカｗ

315 ：神も仏も名無しさん：2013/07/28(日) 09:24:57.96 ID:NEPdUB1Q

スレで長々とレスしてるような奴らが禅の道を究めているわけがない

316 ：よっ！：2013/07/28(日) 09:28:31.43 ID:Kf8MCP5V

妄想祭りが湧いてきたぞ、ムクムク、と

317 ：よっ！：2013/07/28(日) 09:32:35.23 ID:Kf8MCP5V

３１５妄想祭りに返答するなら、
禅の道？しらねえなあｗ
極める？しらねえなあｗ

318 ：神も仏も名無しさん：2013/07/28(日) 10:37:51.40 ID:LIB/sQR1

よっ！さんは、まるでロッカーですね。悪い意味じゃないですよ。

字面では、揶揄しているようですが、内容は筋が通っていると
思います。元々筋もどうでもいいんですが。

迷える子羊は、よっ！さんの格好の玩具ですね。

319 ：支店長：2013/07/28(日) 10:39:13.58 ID:t8ROcd21

>>313
夏バテ知らねー、ってか疲れてりゃ酒かっくらって寝るで、夏バテなんかどうなんかもわからねえしなあ。
まあ５０もとうに過ぎてっけど、朝５：００起きでワンコ散歩、散歩の途中で腿上げ200回、本物ヒンズー100回、週に2回はダンベル使ったウェイトトレーニングでビルドアップしてっからよ。
うちの紋々兄ちゃんでも、まだ俺に腕相撲で勝てねえでえー、うっはっは。

320 ：支店長：2013/07/28(日) 10:41:30.72 ID:t8ROcd21

>>318
ロッカーでも掃除道具入れてあるやつの方なあ。
結構綺麗好きなんよ、あいつ。
汚れ見っと綺麗にしないと気が収まらないのなあ、うっひっひー。

321 ：神も仏も名無しさん：2013/07/28(日) 10:44:04.52 ID:LIB/sQR1

>>320
あっ、それは面白い。確かに綺麗好き。
堂々巡りの埃が気になるとか。

322 ：支店長：2013/07/28(日) 11:12:08.60 ID:t8ROcd21

>>321
でも埃は静かに掃かんとなあ。
埃が舞って余計汚しちまう。

あいつ荒っぽいで、あいつの掃除後は埃だらけ。
あとから掃除する身になってみろってのなあ。

323 ：よっ！：2013/07/28(日) 12:06:51.92 ID:Kf8MCP5V

はははは、支店長も、さすが、クソ真面目な曹洞宗要素があるなあｗ
神経質やなあｗ。
寂しい奴に親切もいいだろうよ。
ワイ、寂しがり屋で頭のオカシイ奴が基本好きなのよｗ

324 ：支店長：2013/07/28(日) 12:11:46.18 ID:t8ROcd21

>>323
んなら、ロンは任せた、お前さん適任、good luck！

325 ：よっ！：2013/07/28(日) 12:12:22.95 ID:Kf8MCP5V

掃除も忘れて片っ端からぶっ壊し、すっきりするぜｗ
最初から掃除なんていらねえんだ、慧能も言っているぜ、
支店長は神秀好きか？

326 ：よっ！：2013/07/28(日) 12:17:56.75 ID:Kf8MCP5V

ロンは公案禅じゃねえからなあ、せったん世界くわしくないんだわ。
せったん、支店長みたいに面倒見が良くないしなあ
故に、支店長ここにいてくれるのうれしいぜ、神経質でも。

327 ：よっ！：2013/07/28(日) 12:27:40.74 ID:Kf8MCP5V

曹洞宗宗門主流派の寺通い故に、ぶっ壊しワールドから遠いこの頃故に、
思い出させてくれる、このスレはありがたいぜ、
曹洞宗宗門主流派はせったんよりも上品やりたいらしいから、
支店長や問題児クンがあそんでくれるとうれしいわ。
地蔵盆までは臨済宗坊主に指導してもらえないからなあ・・・

328 ：支店長：2013/07/28(日) 14:07:57.25 ID:t8ROcd21

>>325
うん、昔ものがまだ見えなかった時は、なんで神秀じゃなくって慧能なんだよって疑問だったなあ。
自分自ら砂米一時に去って、ああ、なーるほどって。

まあ俺も面倒くさくなりゃ、半年一年２ｃｈに来ないでよ、いるときはまじめに対応する。
娑婆でもやること豪快だでＯ型に見られっけど、根が真面目なＡ型の生れつきでさ。
これも因縁かなあ。

329 ：よっ！：2013/07/28(日) 18:30:22.01 ID:Kf8MCP5V

天空寺スレのグルジェフ君とやり取りおもろいわあ、
まあワイのぶっ壊し芸は臨済宗坊主ゆずりというよりも、せったん遭遇機縁オリジナル・バージョンだろうな、
会う臨済宗坊主は若き頃は相当クレイジーだったらしいが、
今は優しいただのおじさん、と豪語だから、彼に比べりゃワイは鼻くそみたいなもんや、
指導ていったて、横から見りゃ普通の会話、でも曲者で、こっちが意味理解するの２カ月かかったりするのそっちゅうｗ
ふつうのおじちゃまになれるのはいつの日やら、
彼は板橋ところへ遊ぶに行ってタメセン以上ありはギャフンちいわせたとも、
ま、彼と板橋対談は文章読んでおもしろかったけどなあ。

330 ：よっ！：2013/07/28(日) 18:48:41.45 ID:Kf8MCP5V

夏バテ云々の質問は。曹洞宗宗門寺院労働でバテテきやがる。
臨済宗バージョンやチベット・マントラ・バージョンなら一気に解決だが、
せっかく、曹洞宗宗門寺院労働しているんだから、とｗ
夏バテ気分ど真ん中で行持綿密？うーーん、大変だあｗ

331 ：支店長：2013/07/28(日) 18:59:06.76 ID:t8ROcd21

>>329
ふーん、こんだそっちにも遊びいってみるでよ。

でもなあ、３回に１回ぐらいは徹底援護射撃しろっての、おめえもよ。
お前さんの超タイプなんだろ、ロンはよ。
あの糞ガキ、ほーんと、聞きたくないことは徹底無視の小心者で、真っ向勝負出来なのさ。
こりゃ多国籍軍合同で集中砲火浴びせ、我の本陣ぶっ壊すしかねえでよ、まじでさ。

332 ：支店長：2013/07/28(日) 19:07:01.18 ID:t8ROcd21

>>330
うん、あれってよ、不思議なもんで、疲れるほどに妄想煩沙。
最近こそ無くなったけど、疲れてくるとなんでオラだけがって不満が募る、すっと妄想煩沙。
疲れるのも当たり前、バテるのも当たり前って、はなから諦めるのが正解かもなあ。

今、焼酎割り飲んで読んどる。
最近はまっとるんは　「大人のキリンレモン」割り。
騙されたと思って飲んでみ、はまるでえー。

333 ：よっ！：2013/07/28(日) 19:10:24.48 ID:Kf8MCP5V

屁理屈理論装備派だからなあ、ロンは。
なんていうか、キレキャラ、評論家タイプとか、自己陶酔批判ガキ、自己陶酔公案禅タイプののおちょくり方は自信があるんだが、
屁理屈理論タイプ対応がめんどくさくなる人間だからなあ

334 ：支店長：2013/07/28(日) 19:26:44.93 ID:t8ROcd21

>>333
俺に真正面から対峙すりゃいいんよ、あいつもよ。
でも卑屈でさ、それを保つために自尊心を強くして、言い返せないところは罵詈雑言で勝ったつもりになってなあ。
虐められっ子の、お前の母さんでーべそ、唾ぺっぺっのガキそのもの。

335 ：よっ！：2013/07/29(月) 12:40:01.43 ID:LQWDLr9p

ロンを叩きのめす気合が入らぬ理由がわかった、
ユルキャラ要素がある、むろん、アタマおかしいのだが。
真剣にアタマ・オカシイ奴は得意だが。
ぼったんはユルキャラに見えるが、相当真剣にアタマ・おかしい。
基地子もユルキャラに見えるが、アタマオカシイのが軸がある。

336 ：神も仏も名無しさん：2013/07/29(月) 15:06:26.59 ID:h+dJOdQY

>>314
いやあ、スレがすっきりしたわｗｗｗ
これで普通に坐禅の話が出来るんじゃね？ｗ

337 ：神も仏も名無しさん：2013/07/29(月) 16:07:27.23 ID:mYLawYT/

日本最大の禅宗・曹洞宗
人権・平和・環境
がスローガンです

曹洞宗の生臭坊主どもが全員、この世から死に絶えますように

338 ：支店長：2013/07/29(月) 21:17:25.35 ID:pSlbZPqI

>>335
うん、あいつ我を守る為、要塞の中閉じこもっちまいやがった。
完全糖質のいっちょ出来上がりーうっはっは。
まああいつは無理だ、リリースすっことにするでよ。

339 ：よっ！：2013/07/30(火) 09:46:30.98 ID:ScSm9fY+

このスレでの祭りクン達の様子をみると（最近、ぼったん的透明アポーンが流行らしいがｗ虐待食らうとぼったんと同じようになる）、
祭りクンがスレ立てたのかもなあ、
支店長がいるおかげで、スレの意味内容の正当性を確保できるなあ。

340 ：よっ！：2013/07/30(火) 09:56:48.96 ID:ScSm9fY+

＞人権・平和・環境がスローガンです
＞曹洞宗の生臭坊主どもが全員、この世から死に絶えますように

内容が対極的だなあ。さすがポンコツ如意作意、我らには理解できぬ、恐れ入りました。

341 ：神も仏も名無しさん：2013/07/30(火) 13:41:56.46 ID:gRqO6vxx

坐禅の実技的な質問なんですが、半跏趺坐で座禅してます。
①指南書には両膝を座布団にくっつけるとあるけど片足しか出来ません。左ひざは付けられますが右ひざは下に左足の甲を敷いているので浮いています。他の半跏趺坐の方は出来てますか？
②座禅中の視界ははっきりしていますか？意図的に目のピントをずらして像を結ばないようにしていたりしますか？

342 ：神も仏も名無しさん：2013/07/30(火) 14:17:09.79 ID:/ZbKaCwk

>>341
①左足の甲をもっと中に入れる。

②視界はピントをにずらすということはしない。ほうっておく。ただ坐禅中眠くなってきたら意図的にピントをあわせたり、呼吸の意識をあげたりすることはある。

> 坐禅の実技的な質問なんですが、半跏趺坐で座禅してます。
> ①指南書には両膝を座布団にくっつけるとあるけど片足しか出来ません。左ひざは付けられますが右ひざは下に左足の甲を敷いているので浮いています。他の半跏趺坐の方は出来てますか？
> ②座禅中の視界ははっきりしていますか？意図的に目のピントをずらして像を結ばないようにしていたりしますか？

343 ：支店長：2013/07/30(火) 19:19:49.21 ID:PqNAderk

>>341
そりゃ姿勢が悪いより良いにこした事無いです、姿勢が悪ければ長い事坐っているとあっちこっち痛くなります。
だから昔から鼎の形に坐る、３点支持の結跏趺坐がもっとも良いとされています。
でも坐は色々に試してみて、長い事坐っても疲れない恰好を自分で見出すのが一番と思います。
そして眠くなれば少しの間でもパッと寝、足が痺れたら組み換えあるいはそぞろ歩きし、肩凝ったら伸びもしてください。
形に捉われるのは坐禅と反対っことです。
形にも捉われず、自分にも捉われず、形無き坐を楽しんでみてください。

344 ：よっ！：2013/07/30(火) 19:50:54.63 ID:ScSm9fY+

只管打坐の坐禅の、感覚、まだ決まってないないなあ。
とくに曹洞宗宗門主流派なんぞ、まだまだ、だーーい。
沢木流とオールド道元流なら、なんとか・・

345 ：神も仏も名無しさん：2013/07/30(火) 20:38:21.87 ID:ScSm9fY+

支店長へ、ロンと遊んでいるぞ、希望ドウリに。

346 ：支店長：2013/07/31(水) 06:44:57.04 ID:Aztv25Tt

わりいなあ、会社ＰＣは規制かかっとるでさ。

家にいっと、おっかあの気分次第で、書ける時と書けないときあっからよ。
うちのおっかの宇宙人ぶりは半端ねえから。
昨日もサイドビジネスの方のスタッフと飲み行って帰り際、いきなり護衛用の催涙スプレー、５ｃｍの超至近距離から直接目鼻に噴射されてよ。
飲み行った店は異臭騒ぎ、おれは地獄めぐり。

この意味のわからなさは公案の比じゃねえだろって、うっはっは。
身が持たねえ。

ちなみにあの馬鹿も悟ってる、これマジ。

347 ：神も仏も名無しさん：2013/07/31(水) 21:57:25.63 ID:1dghunYL

＞３４１
　真面目で品のいいおとなしい人は坐禅なんてやめた方が好い。
坐禅はヤクザとか糞餓鬼に向いてるんで、そいつらが坐禅をして何かを掴むと
悟りになる。元から品のある人が坐禅なんてやる必要はない。

348 ：神も仏も名無しさん：2013/07/31(水) 22:10:22.12 ID:HKtNAi4L

本から品がいい人はなにすればいいの？恐喝?

349 ：神も仏も名無しさん：2013/08/01(木) 04:24:49.36 ID:sXr4Wya9

＞３４８
　そういうことしか思いつかないから偶然見つけた坐禅に嵌る。おとなしい人は
坐禅じゃ何も掴めない。
　静かなものと静かなものが出会っても何も起こらない。激しいものと静かなものが
出会ってこそ面白い反応が起こる。これは物理現象だよ。
　
　おとなしいなら激しいものを求めた方がよい修行になる。一日一禅なんてのが一番
つまらん。坊主が集まるところは糞餓鬼にはこと欠かないから、もし坐禅をやるなら
そういうところに出かけた方が好い。
　

350 ：支店長：2013/08/01(木) 07:06:00.54 ID:zagn9Uyx

なんにしたって自分を変えられるのは自分っきり。
誰がなに言おうと坐りたいって要求が自分から出てきたんなら、それに従って坐ればいいんですよ。
人に言われて躊躇するようなら、坐ったところで何にもならん。
人に振り回されん、本当の自分を探し求めゆくのが坐禅なんからさ。

351 ：神も仏も名無しさん：2013/08/01(木) 09:18:39.67 ID:SV/UXVNS

そういう話になるのはわかるんだけど、わかるんだけど341はハウツー的なことがききたかったんじゃね？聞くとこ間違えたな。正師をさがせ。

352 ：よっ！：2013/08/01(木) 09:55:25.13 ID:hQ3RASHP

すげえｗボンコツ如意作意爆発。
妄想の如意、妄想の作、妄想の意、
という意味だったらしい。、作戦変更、荒らし路線ｗもはや、ぼったんレベルじゃｗ
ワイが出会った性格異常ランキング
一位、太呂、２位、ポンコツ如意作意クン（赤丸急上昇、太呂抜けるか？）
３位、ぼったん、

353 ：よっ！：2013/08/01(木) 12:11:33.19 ID:hQ3RASHP

総集編で遊ぶというネタを思いついた、如意作意とは何か、総集編。

354 ：よっ！：2013/08/01(木) 12:20:43.00 ID:hQ3RASHP

糞餓鬼と化したポンコツ如意作意クン。
ポンコツ如意作意以外は、糞餓鬼だ！
とおっしゃられておられます。
ポンコツ如意作意クンのお言葉を崇めて信じましょうｗ。

355 ：神も仏も名無しさん：2013/08/01(木) 13:49:04.62 ID:sXr4Wya9

糞餓鬼。静かに坐ってろ。

356 ：よっ！：2013/08/01(木) 19:24:55.30 ID:hQ3RASHP

おおっ！ポンコツ如意作意クン、
坐禅がだめだとか、座れとか、お忙しそうですね。
静かに坐って、戯言ポンコツ如意作意クンを見習い彼の病んだ精神をマスターせとのご指導ですね、
恐れ入りました。

357 ：よっ！：2013/08/01(木) 19:28:03.69 ID:hQ3RASHP

ポンコツ如意作意クンのお心を理解して糞餓鬼を静かに坐って卒業しましょうとのご指導です。
すばらしい。

358 ：支店長：2013/08/01(木) 21:25:48.52 ID:zagn9Uyx

>>357
こんばんは。
お前さんも怨霊に取り付かれちまったんなあ。
我らが父なる神様に懺悔するがよろしい、アーメン。
んにゃ、アンラーマリック。
じゃねえか、ホーホケキョ。

まあええは、あんまあっちゃこっちゃ、荒らしてんじゃねえよ。
チーン。

359 ：神も仏も名無しさん：2013/08/01(木) 23:39:47.51 ID:cvKHV9OI

んー難しい。自分を捨てるってどうやるんだろう？
まさか大企業の研修みたいに朝の駅前で大声で自己紹介するとか
オーディエンスの前で蝉の真似をするとかじゃあるまい。
捨て方が判らん。

360 ：神も仏も名無しさん：2013/08/02(金) 02:31:14.32 ID:tSF+IDDo

活動エリアが狭いとそこだけが自分の世界という小粒の人間になる。若い時は広い世界を持って
いた大粒人間でも仕事や家庭の都合でエリアが狭まっていく場合もある。柵ができるんだな。

一つには、捨てるのはその柵であって自分じゃないだろってことだ。柵を捨てると世界は広く
自由になる。柵を捨てるには坐禅は非常に有効だ。脳みその活動を停止するから神経組織と
一所にゴッソリと小便になって流れ落ちる。脳みそはスカスカで綺麗になる。柵は何処かへ消える。

　しかし最初から世界が狭い小粒の場合は事情が違う。小粒が脳みそを停止して、それでなくても
少ない脳みそを小便にして流してしまったらどうなる？

　坐禅の原理は簡単だ。重力の無い世界に行けば骨が解けて小便になるように思考を停止すると
脳みそも解ける。解けるのは良い場合もあるが良くない場合もある。残念なことに坐禅をする
小粒が多い。小粒がやるべきは坐禅じゃなくて勉強だな。

361 ：神も仏も名無しさん：2013/08/02(金) 06:25:26.82 ID:6Fsb4Qij

座禅を思考停止と勘違いするアホウは
六祖壇経でも勉強して考えを改めるといいよ。

362 ：神も仏も名無しさん：2013/08/02(金) 06:35:03.01 ID:tSF+IDDo

　座禅じゃなくて坐禅だ。
自分で説明できんといかんな。それが思考停止ということだ。

363 ：神も仏も名無しさん：2013/08/02(金) 06:36:57.18 ID:6Fsb4Qij

>>362
笑止
自分で柵を壊しに行かない小さい座禅をやってください。

364 ：神も仏も名無しさん：2013/08/02(金) 06:37:36.05 ID:tSF+IDDo

>359
　捨てるのは簡単。一週間会社を休んで旅行に出かける。
「そんなことはとてもできない。食えなくなる」と思ったら敢えてやってみる。
一週間の旅行には沢山の「捨てる」がある。

　それが出来ないので一日一禅で、、、なんてのがよほどおかしい。みみっち過ぎる。
みみっちいと坐禅をしても無駄になる。毎日のみみっちい無駄は積み重なると大きい。
一日一禅はコツコツと坂道を下りるよなもの。たった１ｍくらいなんだからピョンと
飛び降りた方が捨てる感覚は良くわかる。

365 ：支店長：2013/08/02(金) 06:41:14.08 ID:IS4rM/eS

>>359
見ず聞かず言わざる三つの猿よりは　思わざるこそ勝るなりけり。
自分捨てるってのは、物心付く以前の自分に帰るってこと。
それにはどうしたって思わない＝無心ってものが必要になってきます。
それが得られなきゃ自分捨てるのは至難の業。
これを得るを見性だの、隻主の声だの言ってます。
無心を得たら無心を相続することで、有心の集大成である、自分と言う観念の山を風化させてゆく。

恥ずかしさに対する耐性がつくようなのとはチッと違う。

366 ：神も仏も名無しさん：2013/08/02(金) 06:51:12.76 ID:6Fsb4Qij

>>364
座禅するのに無駄がどうなど、
みみっちいことで。

367 ：神も仏も名無しさん：2013/08/02(金) 08:37:32.61 ID:tSF+IDDo

理想的な無心など有る筈はないと思うが訓練を積んだ人は驚異的なレベルでそれが出来る
のだろう。
　驚異的な量の本を書く人もいるが、あれなど無心に取り組まないととてもできないだろう。
多くのスポーツはタイムが基準になる。タイムで進歩を測ることが出来る。進歩を測ると
成長も速い。一方坐禅は成長を測ろうにも基準がない。悟りを開いたものですら複雑怪奇で
要領を得ない。
　でも工夫をすれば無心のレベルを測る方法はありそうだ。測られると困る人もありそうだが。

368 ：よっ！：2013/08/02(金) 09:27:16.19 ID:VpbaVdCi

支店長に合った客来ねえ時は、遊ぶぜよｗ
で、やっと炎天下での夏バテ防止禅定を手に入ったぞ、
祭ってある観音さんプレゼントだろうなあｗ
そこの坊主役立たずで無師独悟の修業させやがるし、
体調不良、夏バテの菩提心真面目なおいらに、煩悩の種をマキに来たりで修業に協力しやがらない、
ひでえｗ

369 ：支店長：2013/08/02(金) 18:06:29.24 ID:IS4rM/eS

>>367
訓練して何か特別な能力を身につけるんじゃないんです。
元っから備わっているところへ帰る。
無心として生まれついた本来の自分へ帰るってだけです。
人皆、大小便だろうが、歩くときだって、めし食うんだって、無心に行っている。
でもこの無心を探そう＝これ有心の働きなんでしょ、それで無心が眩まされて見えなくなってしまう。
でも見えないからって無いんじゃないです。
求めて止まなければ必ずこれを得ることは出来るんです。

370 ：支店長：2013/08/02(金) 18:08:23.26 ID:IS4rM/eS

>>368
無師独悟ってなんだあ？
美味いんかあ？

おれも今日は早く会社引けたで、これから坐るでよ。

371 ：よっ！：2013/08/02(金) 19:00:04.71 ID:VpbaVdCi

＞訓練して何か特別な能力を身につけるんじゃないんです。

まったく、曹洞宗宗門主流派バージョンの
夏バテ対応禅定の獲得は、そういう感じだ。自然に、その間合いの呼吸が・・

臨済宗だと、ごむごむのぎがんと・ぴすとるっ！！！
のノリだけどｗ

372 ：よっ！：2013/08/02(金) 19:05:07.23 ID:VpbaVdCi

無師独悟ていったて、まつってある観音さんの御土産だろうから、
坊主が駄目でも、観音さんが師匠かｗ

373 ：神も仏も名無しさん：2013/08/02(金) 20:52:51.06 ID:6Fsb4Qij

>>360
エゴのために禅やってる人の無心ってどうやってはかるの？
やっぱ顕微鏡でナノ単位？

374 ：支店長：2013/08/02(金) 22:07:44.81 ID:IS4rM/eS

>>371
そうだよ。
ごむごむのぎがんと・ぴすとるっってな乗りの、ぶん殴ったら蹴り返すようなのにはそんでエエ。
消え入るような魂に、んなことしたら、見す見す死期を早めるだけ。
だから最初の頃、白隠は何人もキチガイにした。
それ反省した結果が隻主の声。
どっちが正解ってなねえよ。
人それぞれの持って生まれたもんによるよ。

いずれにせよ、殺されるか自殺するか、どっちでも死ねんけんどさ。

375 ：支店長：2013/08/02(金) 22:25:12.92 ID:IS4rM/eS

>>373
たいがいエゴが強いのは無心にゃなれねえけどなあ。

376 ：神も仏も名無しさん：2013/08/03(土) 02:46:35.69 ID:AWXqMsiO

芸術でもスポーツでも高度なパーフォマンスを実現するには、ギリギリの状態からさらに
一歩踏み出すことの連続になる。無心に取り組まなければとても達成できない。
（百尺竿頭進一歩）
これは芸術やスポーツで無心を鍛えることができるということでもあるし、達成度を測る
ことができるということも意味する。
　なんにせよ坐ってるだけでは何の芸にもならんのだし、禅もゴルフも修行する上でそんなに
変わりないのだから一般受けするゴルフを練習した方がましだろう。

377 ：神も仏も名無しさん：2013/08/03(土) 03:08:35.85 ID:AWXqMsiO

　優秀で真面目な先生がどんなに頑張っても手におえないヤンチャな子供でも部活のエレキバンド
の顧問の言うことはおとなしく良く聴く。
　坐禅をもって暴れる心を制するのはこれと同じだ。つまりどんなに立派な坐禅でも向き不向き
があって駄目なものは駄目ということだ。
衆生がゴルフにのめり込んでるのに、坐禅で救いの手を伸べるなんてのは愚の骨頂だということだ
本尊も木魚も売り払って全身全霊ゴルフに注ぎ込んで超一流のゴルファーになったら、黙って
いても群がってくるようになる。

378 ：神も仏も名無しさん：2013/08/03(土) 06:44:25.71 ID:DvaDN5Rl

はいはい。
坐禅などやめちまって
「本尊も木魚も売り払って全身全霊ゴルフに注ぎ込んで超一流のゴルファーになったら、黙って
いても群がってくるようになる。」
を達成してください。

せいぜいがシングルプレイヤーになって
銀行から融資を断られるようになっただけとか
そんなオチは駄目ですよ。

379 ：支店長：2013/08/03(土) 06:56:30.82 ID:gu426yJG

いずれにせよ一旦は無心を手に入れる、これいの一番。
いっくら無心にって喚いても、無心を得ていなければ、それは有心のこと。
なんたって物心ついてから以降、有心の生活にどっぷり漬け。
有心の自分しか知らんし、有心であることも知らないんです。
無心という対象が手に入ってはじめて、いかに自分が有心であったか気が付くんでさ。

だからいっくら、一切の世法は仏法に異背せずったところで、無心を得ていない人のこれは、絵に描いた餅。
世迷言なんです。

380 ：よっ！：2013/08/03(土) 09:21:20.72 ID:UqmmBb/b

３７６，３７７はおもろーだなあ。
ま、そもそも、坐禅とは何だ？
という考察、認識が無い時点で、空想上の坐禅や救いはどうだの、こうだの、
と言ってみてもなあ・・
臨済宗的に見れば、おもしろいネタだけど。
ここは支店長に書き込みを入れてほしいものだ。ポイントとしては意見が聞きたいのは。
＞達成度を測ることができるということも意味する。なんにせよ坐ってるだけでは何の芸にもならんのだし、
＞一般受けするゴルフを練習した方がましだろう。
＞衆生がゴルフにのめり込んでるのに、坐禅で救いの手を伸べるなんてのは愚の骨頂だということだ
＞黙っていても群がってくるようになる。

381 ：よっ！：2013/08/03(土) 09:25:12.29 ID:UqmmBb/b

これらのポイントは只管打坐の意味を提示するには重要な、おもしろさがあると思うけどね。

382 ：神も仏も名無しさん：2013/08/03(土) 17:17:36.00 ID:AWXqMsiO

＞いずれにせよ一旦は無心を手に入れる、これいの一番。

　確かに坐禅は無心を手に入れるコツを優しく丁寧に教えてくれる。優しい、気持ちいいから
といって何時までも入り浸っていてはいけない。
　坐禅で得られるのはほんの取り掛かりのコツだけだ。そこだけに長く入り浸ればアル中と
同じで中毒を起こす。

＞世迷言なんです。

内側も追及すればどこまでも広い。しかし９９％の凡人は引き籠ったら確実に脳が委縮して
小粒になる。静かに坐って世界観を広げることが出来るのは一定レベルの知能を備えた限ら
れた人だけだ。
　いっぽう誰でも外に向かって活動をすれば自然に視野が広がる。一日一時間歩き回るだけでも
かなり視野が広がる。子供のころはとてつもなく遠くに思えていた隣町も成長するにしたがって
直ぐに足を延ばせる距離になる。全体像が見えると道に迷うこともなくなる。だからなるべく
外に向かって出かける方が良い。
　見渡せるサイズが自分の器の大きさだとおもって間違いない。その中に多少は未知のことが
あってもいづれ解決できる。

383 ：神も仏も名無しさん：2013/08/03(土) 17:18:52.16 ID:AWXqMsiO

>381
只管打坐が有効なのは見通しがある場合だけだ。1000キロ先の見通しがあれば只管打坐でボチボチ
やってもいづれ到達できる。しかし見通しが無いなら、なんにもならないどころか有害だ。
ならば師を探す。では正師は正しく導けるだろうか？
君達は内側を旅するのに何か見えるだろうか？　何も見えないだろう。だから指導するというのは
メクラに道を教えるようなものだ。

「そこで橋をわたりなさい」　　　　　　「師匠、橋なんて見えませんぜ。」
「いやそこに橋がある。よく見なさい」　「じぇじぇ、橋ってどれなん？」
「じゃあ元来た道を戻ろう」　　　　　　「いやだ。そんなこと無理だ！！！　戻りたくねー」

まあこんな感じでいづれ道に迷う。教えるのは至難の業だ。だからこそ「自灯明・法灯明」
先ずは自己を拠りどころとし、法は参考程度でよいと釈迦も言っている。

384 ：支店長：2013/08/03(土) 18:41:21.21 ID:gu426yJG

>>382
坐禅は坐るものとは限らないんです。
確かにきっかけとしてのこれは坐る事からですが。
無心を得れば、立とうが歩こうが坐ろうが、何をするのも坐禅です。
内も外も引き籠るも成長するも、そんなチンケな物を入れる余地は無いんです。
ましてや見通しなど障壁以外の何ものでもない。
あなたは観念に縛られ過ぎて、まったくもって坐禅の真相が見えていない、理解できていないんです。

385 ：よっ！：2013/08/03(土) 19:46:29.10 ID:UqmmBb/b

しかし、最近、たまに、きつーいんだ。
体調悪い気味の時期に特に、
作業通いの寺の坊主が体調悪い気味理解能力なく体調悪いがらみで、ひでえ目にあわされるｗ
そのたび、ワイに馬鹿にされ評価が落ちるんだけどｗ
そのたびに道元禅師いや、曹洞宗宗門主流派が好きな正伝の仏法を忘却し、
体調悪さが影響で、ひでえ気分の底にｗ
まあ、なかなかのマゾライフだわｗ

386 ：支店長：2013/08/03(土) 20:34:08.54 ID:gu426yJG

難儀なとこいるなあ。
そったら所いるんなら、まんだ娑婆のトラック運ちゃんとか、パート婆さん等の方が幾百倍もマシだでよ。
本来僧堂ってな、いっち修業に適した環境のはずなんになあ。
お釈迦さんの徳を、湯水のごとく使ってりゃ、そう成るはなあ。
まあ、逃げるほど酷い環境に置かれるのが既定だで、当の本人にもその一端はあるけどな。
潔く往生しれ、チーン。

387 ：支店長：2013/08/03(土) 20:47:07.14 ID:gu426yJG

>>383
都合よく教えを解釈するんでねえよ。
「自灯明・法灯明」ってな、一番目に自灯明が大事、次に大事なのが法灯明って意味じゃねえよ。
自と法は一緒のもの。
自が無ければ法を入れとく器が無いんでしょ。
また法の如く行う自がなければ、なんの意味もないんでしょ。

頼る者の無い時は、法を灯明とし、それを信じる己を灯明とせよってこと。
煎じつめれば法と自分は不可分のもの。

388 ：支店長：2013/08/03(土) 21:02:53.57 ID:gu426yJG

入れるべき物の無い冷蔵庫、見るべき物の無いテレビ、焚くべき物の無い炊飯器、運ぶベき物のない車。
いったい何の価値があるのだろう。

389 ：よっ！：2013/08/04(日) 09:16:26.79 ID:wrOMrzJ/

ま、それでも、とりあえず仕事は楽なほうでね。
難儀なのは、坊主は善人なんだが、頭が悪い、周囲の妄想病人達の悪影響モロ受け
判断能力無いんだわ、
臨済宗坊主が新年にいってたわｗ
「永平寺は観光化」（外面重視で内面欠如と言いたかったんだろう）
これ予言どうりにリアルに味わうわあｗ
そういう部分がせったんの宗門批判だったんだろうなあ・・と思う。

390 ：よっ！：2013/08/04(日) 09:19:05.05 ID:wrOMrzJ/

３８８の内容と３８９の内容かぶったなあｗ

391 ：神も仏も名無しさん：2013/08/04(日) 10:24:15.76 ID:EKE5Z2Ci

＞内も外も引き籠るも成長するも、そんなチンケな物を入れる余地は無いんです。
＞ましてや見通しなど障壁以外の何ものでもない。

それほど坐禅が偉大なものなら、チンケな疑問には安々と答えられる筈なんだがこんな説明をされても
意味不明としか言いようがない。

　圧倒的な力の差があれば、説明は平易で的を得たものになる。例えば、小学生が大学教授に数学を習うと
たちまち数学好きになって上達する。そういうものです。
自分ではずいぶんとわかっているつもりでも人に説明してみるとどうも伝わらないとしたらまだ解っていない
と考えた方がよい。
残念ながら禅自体が的確な説明能力を持ってるとは言い難い。

　「禅は難しいから伝えられない」というのはいいわけに過ぎない。芸術だってとらえどころがないが
秀でた芸術家によればちゃんと伝わるのだから。

＞あなたは観念に縛られ過ぎて、まったくもって坐禅の真相が見えていない、理解できていないんです。

　坐禅の真相はというと脳の破壊です。これは断食なども方向性としては同じです。
ただ破壊を否定的にとらえる必要はない。骨では破骨と造骨が常に繰り返されているように脳にとっても
破壊と創造は常に必要だ。
禅に興味を持つのは１％にも満たないだろう。そういう変わり者を相手に否定的なことを述べても仕方がない。
坐禅のリスクはゲームボーイに耽溺する程度のリスクだろう。最悪スカスカの脳みそになったとしても
駐車場の整理や警備員の仕事なら何ら問題なくこなせる。
　自分は坐禅も断食も経験したが、さすがに2週間の断食は後のダメージが大きかったが坐禅はというと
大きなダメージはなかった。むしろ破壊によって脳は活性化した。音が非常にクリアに聞こえるようになったり
花が美しく見えるようになった。つまらん回路を小便にして流したのがよかったのだろう。

392 ：神も仏も名無しさん：2013/08/04(日) 10:30:07.12 ID:EKE5Z2Ci

＞難儀なのは、坊主は善人なんだが、頭が悪い、周囲の妄想病人達の悪影響モロ受け

「宗教の時間」などに出ている坊主を見ても頭が悪いというのは良くわかる。
基本的に外部の刺激が無いと脳は退化する。しかし脳がシンプルになれば原初的な力は増して
ある種の独特の迫力が出てくるようになる。悪いことばかりではない。

393 ：支店長：2013/08/04(日) 10:47:47.81 ID:yGMdpUPj

>>391
はい、観念に凝り固まっている人に説いても伝わらないのがこれです。
かの釈尊をもってしても、この端的は言葉に言い表せませんでした。
だから一字不説と。

でも簡単に言えば心が無いんです。
あるけど無い。
無いものには塵も付けようがないんでしょ。
虚空にハンガーぶら下げれますか？

内側・外側・引き籠るだの成長せねばって思いもないんです。
なにかあればそれは無心ではない。
だから本当に安楽なんです。

これを伝えるのは絵具を使って無色透明を書くような物。
そのものは描けないんです。

394 ：支店長：2013/08/04(日) 11:04:48.66 ID:yGMdpUPj

また脳を破壊する事では無く、自分と言う架空の自分を如実に知り、その架空の自分から抜け出すのがこれです。
ふつうの人はこの自己に捉われ、逆に脳の機能をフルに活用できないでいるんです。
常識的な人でも、先物取引の話などを持ちかけられた時、儲かるという言葉にコロッと騙されてしまう。
普通に考えたらそんな旨い話しなどないというのに。
儲けたいという欲望が、一般常識すら曇らせ、物事の判断を誤らせる。
だれもそんなこと強制できません。
自分の中の煩悩という自分が自分を騙くらかしているだけ。

あなたは何を禅に対して恐れおののいているのかわからんですけど。
食わなきゃ味はわからん、見なければ色はわからん、冷暖自知です。
想像であーだこーだ言ったところで、やらない人にはまったくわからないんですよ。

ここは禅を実践している、あるいは実践したいと思っている方たちのスレですよ。

395 ：よっ！：2013/08/04(日) 12:17:29.75 ID:wrOMrzJ/

支店長に、評論家妄想勲クンは一字一句論破希望らしいぜ。
まあ、いじゃないの、道元禅師は眉毛が落ちてもいい（説明してもいい）
と言っているんだから。
行持綿密とやらの方向で言ってみたら?

ワイのぶっ壊し路線は休業だｗ
ワイは今、曹洞宗宗門主流派が好きな正伝の仏法をロード中なんでｗ

396 ：神も仏も名無しさん：2013/08/04(日) 13:24:42.32 ID:WzptN4z4

>>394
何を根拠に「心が無い」と言うのだろうか。
たぶん、ああそういうことかと心底思ったのだろうが、
それは坐禅中の出来事？　思考中？　読書中？

397 ：神も仏も名無しさん：2013/08/04(日) 15:10:06.34 ID:EKE5Z2Ci

言葉の力を舐めたサルは進化が止まったのだ。
＞一字不説
　こんなことを言い出したらなんだって説明不可能だ。別に仏教に限ったことじゃない。
　「青」を説明できるのか？
　「アフォ」を説明できるのか？

「説明しがたきものの説明」は芸術家に限らずフロイトでもユングでも言葉を使ってそれを
試みている。直ぐに「方便」だの「奥ゆかしい真理だから説明不可能」だのと誤魔化すのはよくない。
そもそも真理に奥ゆかしいもへったくれもない。

＞また脳を破壊する事では無く、自分と言う架空の自分を如実に知り、その架空の自分から抜け出すのがこれです。
＞ふつうの人はこの自己に捉われ、逆に脳の機能をフルに活用できないでいるんです。

　こういう説明なら誰でもわかる。
破壊という言葉使いには抵抗感があるというのもよくわかる。
「架空の自分」というのは「破壊」以上にかなり過激な言葉だと思うが、例え話としてならまあ許そう。

「自己に捉われるが故に脳の機能をフルに活用できない」というのは普通に理解できる。
じゃあ捉われを無くせばいいのであって、なんで自己を消滅せんとあかんのだ？　そもそも心が無いとか
自己が無いなんてことがありうるのか？

398 ：神も仏も名無しさん：2013/08/04(日) 16:00:26.79 ID:EKE5Z2Ci

仏陀の時代は記憶のメカニズムが解っていなかったから説明に苦慮しただろうが、要するに苦悩というのは
苦悩の記憶によっておこるのだ。その苦悩の記憶を無くせば苦悩は無くなる。
同窓会に出るたびに「xx君は毎日喧嘩をしてた。怖かった」とか言われるが、まったく記憶にない。
些末なことは記憶に残らないのだ。些末かどうかを判断するのは何だ？　判断力や理解力だろ。
自己を消滅するどころか鍛えなくてはならんのだ。解りきったことではないか？
寝言をいうでない。
　アブにかまれたくらいでは記憶に残らないが犬にキンタマを噛まれたら記憶に残る。どうしたって
忘れられんだろうな。

399 ：神も仏も名無しさん：2013/08/04(日) 17:09:22.63 ID:H+v0NlGP

>>398
ぜんぜん話がおもんないから
もっと文章センスを鍛えてくれ。
今のままだとセンスでなくてせんずりだから。

400 ：よっ！：2013/08/04(日) 19:00:55.10 ID:wrOMrzJ/

３９８の３９２の妄想評論のクォリティーで、誰か理解できたなあ。
支店長、とんずらはいけねえべ、荒らし中止、怨霊取り付かれ禁止を守って、おとなしくしているんだぞｗ

話は変わって、おそらく、せったんですら、「永平寺は観光化」といいそうな、
曹洞宗宗門主流派で、今、気づいた事がある。
究極的には正伝の仏法に対する真面目さかもなあ・・・と
と、すれば、菩提心真面目なｗワイを苦しめる坊主は、我の強い世俗的善人、我の強い世俗的真面目な人
だと今日、気づいたなあ。
というわけで、ワイは正伝の仏法に対する真面目（無理ｗ）になろうと・・

401 ：支店長：2013/08/04(日) 19:22:57.46 ID:yGMdpUPj

>>400
あほ、自分はお役御免、俺は投獄の刑かあ？
なんかおかしくねえかあ？

でもよ、修業せんでなんの坊主稼業よ。
少なくとも自分救い得てから、信施を受けるぐらいの気概がなくって、そんで坊主なんかあ？
その本末転倒を爺さんは嘆いていたんよ
ただそんだけ。

でも、チラッとも得たお前さん等は、もっと徹底してこれに参じんと。
そんで坊主としての気概見せんと。
マジでさ。

402 ：よっ！：2013/08/04(日) 19:40:00.15 ID:wrOMrzJ/

その坊主は世俗的善人、世俗的真面目な人で信施を受けてはいるが、
修業は放棄しているなあ（自分は救いを得ている自信はおありだ）、
ワイはワイみたいな鼻たれ小僧に言われるお年じゃなかろうに、扱いだなあ・・

まあ、作業中は正伝の仏法に対する真面目でいきますわ。
坊主に正伝の仏法に対する真面目さを見せられてがっくりしそうだけどｗ
とりあえず作業中着地点（防御要塞構築ｗ）はモノになっただろうなあ。

403 ：よっ！：2013/08/04(日) 19:43:01.15 ID:wrOMrzJ/

＞坊主に正伝の仏法に対する不真面目さを見せられてがっくりしそうだけどｗ

に修正。

404 ：支店長：2013/08/04(日) 19:56:12.00 ID:yGMdpUPj

>>396
あなたの口ぶりは探究心から来ているのではなく、人を試す、計る為のものですね。

まあ、あえて言えば、無心とは念の活動の止んでいるところ。
逆は有心、これは念が活動している状態。

思考も読書も、言語を理解するという性格上、通常念の働き無くしては、あり得ません。
あくまでも通常の話ですが。
それに対し、坐禅は無念になれる人もいれば、無念に成れない人もいる。
ケースバイケースです。

405 ：神も仏も名無しさん：2013/08/04(日) 21:17:45.84 ID:WzptN4z4

>>404　ありがとう。支店長さんの場合は坐禅中ですね。
　　
人間の意識は、注意を向ける対象に応じ、目まぐるしく動いている。
坐禅には、じっとしない、落ち着きのない意識を落ち着かせる働きがある。
では、意識が落ち着けば、意識が消えるのかと言えばそうでもない。
心は湖のようなものであり、意識が落ち着いた状態は、鏡のようになった
湖の表面にたとえられる。この状態は、意識が落ち着いただけであり、
意識がなくなったわけではない。意識がきょろきょろしなくなっただけ。
～　非想非非想処、これが支店長さんの無心になるわけですね。

406 ：神も仏も名無しさん：2013/08/04(日) 21:29:21.56 ID:WzptN4z4

無心がそういう意味なら、支店長さんの話は了解できました。
　
しかし心の湖は、さらに深く、湖中の深さがあり、湖底の深さがある。
これらは無意識の世界であり、ご存知のマナ識・アラヤ識。
こういった世界が残されていたら、空にならないのではないかと思う。
湖の表面は、湖中や湖底の動きにも左右されている。
だったら湖の中に潜って行く必要がある。

407 ：神も仏も名無しさん：2013/08/04(日) 21:53:04.76 ID:H+v0NlGP

深い自己の思考の深淵から、いえ、
煩悩煩雑すったもんだの最中でもいいんです、
そこから出たときふうっとため息がでる、
明らかになるんです。

408 ：神も仏も名無しさん：2013/08/04(日) 22:12:13.04 ID:WzptN4z4

うん、思考中でも、読書中でもそれに熱中し、集中していると
瞑想に似た状態になることがある。
　
ごく単純な雑事をしながら、何かの答えを何となく探していると
意外にいい答えを見つけることがある。
これとは逆に、時間を取って真正面から考えようとするとダメだったり。

409 ：神も仏も名無しさん：2013/08/05(月) 05:50:55.92 ID:WkEMPDc2

　無心とは決していつも静かなものではない。時には荒れ狂う。明鏡止水を保とうと
苦心したところで、隣でサルがピチャピチャやっていれば明鏡止水にはならん。
サルは勝手にやってくる部外者でどんなに頑張ってもコントロールはできない。
しかしほっておくわけにもいかんので自己が立ち上がって蹴散らすのだ。

自己と言っても自分がコントロールできる範囲は極めて限られている。
腸には外部から勝手にはいって来た生物が棲んでいて、好き勝手に消化したりホルモンを
出したりしている。その他もろもろのことを含めて人体は独立した生命が寄せ集まった
集合体で自分を中心に奇跡的に安定を保っている巨大なシステムだ。
しかしその中で自己がいったいどれだけの位置を占めているというのか？
鼻糞ほどの自己が消滅しようとしまいと大勢に影響はない。
宇宙は釈迦や龍樹が理解していたよりも時間的にも空間的にもはるかに巨大だ。そして
それらすべてが無心、無念から成り立っている。
こういう常識的宇宙観があって自己の位置とサイズが正常にマッピングされていれば、有心だの無心
だのは風がそよいで髪の毛が揺れているのと同じほどささいなことだろう。
　無心だ無念だと騒ぎ立てるのは自己が肥大化している証拠なのだ。
　つまりは私は何処にいるのか、誰なのかだ。この巨大システムの中心にいて
自由自在に動かしているようには見えるが、もの言わずに従ってくれているこの他者は
いったい何故これほど従順にもくもくと働いてくれるのか？
　そもそもこの言葉ですら何処から出ているだろうか？　私が書きだしているのは間違いない
が生成過程は不明だし、出てくる瞬間も捉えられない。

410 ：支店長：2013/08/05(月) 06:41:16.63 ID:pxGq5sJ6

>>407
返事が遅れて申し訳ないです、急用が入って。

まず無心＝悟を得る、あるいは隻主の声、本来の面目、その他さまざまに言葉は違いますが。
みな一回無心側へ行き、それまでの自分がいかに煩悩だらけだったか、有心であったか気が付くのをこう言っているものと思っています。
そしてこの有心こそが苦しみ悲しみの元であったと気付き、これから離れるのが参禅修業、そして離れ切ったのが解脱・あるいは心身脱落と考えています。
この状態のことを非想非非想処というのであれば、無心はこれだと思います。
これは坐禅に限らず、行住坐臥の間において相続できるもので、逆に言うと坐っている間しか無心になれんようでは、道のりは長いと家ましょう。
つぎにその下の意識下に沈潜するようなものは三昧と考えています。
経を唱えているときに、はっと気がついたら、経を唱えていた自分も無く、声も聞こえず、唱える口も無くなっていた。
なんだこれはって意識した刹那、坐って経を唱えている自分に戻った。
これなどが三昧、意識のもっと深いところへ入り込んだ状態と思っています。
まあ本来分別すべきものではないのでしょうが、無心相続があって、三昧に容易に入れるようになると思っています。

411 ：支店長：2013/08/05(月) 06:47:43.37 ID:pxGq5sJ6

なんにせよ、この板は会社のＰＣからは現在規制で入れないので、日中はあっちの板で馬鹿やっています。
先日は酔いにまかせ、彼らと馬鹿な言い争いをお見せしてお恥ずかしい限りですが。
たまのうっぷん晴らしと思いご容赦ください。

お見受けしたところ木の葉どのですか。
真摯に道の話しをするのならこの板がお勧めです。
良かったら今後もお付き合いお願いします。

では会社に行く時間と成ってしまいましたので、よろしく。

412 ：木の葉：2013/08/05(月) 07:33:48.72 ID:W3fN9zXh

>>411
おそれいります。
こちらこそよろしくお願いいたします。
私こそ出たり入ったりの道のり遠しといえましょう。
されど千里の道も一歩から。

413 ：支店長：2013/08/05(月) 19:00:25.48 ID:pxGq5sJ6

>>398
あなたにはまず心の成りたちから説明せねばなるまい。
本来人間は生まれ落ちた時、無心として生まれついているのです。
成長するに従い、少しづつ言葉を憶え、物の選り好みがはじまり、自我を形作って行く。
２～３歳の頃でしょうか、世間ではこれを物心つくと言っています。
では、それまで心が無かったのか、と言うとそうではなく、我の無い、まったくまっさらの状態の心で生きているんです。
この分別心、好き嫌い、良い悪いなど、物事をジャッジし選り分ける心は、家庭内で、あるいは学校で、あるいは地域で、社会で深化を深めしながら巨大化してゆきます。
この巨大化した分別心の塊を、私たちは「自分」、あるいは「私の心」と思っているのです。
後年の観念、元々生まれついた時、持っていた物ではなく、成長するにしたがい、育まれ、形作られ、作り上げられたものを、人は自分と思い込んでいるのです。

414 ：支店長：2013/08/05(月) 19:04:11.13 ID:pxGq5sJ6

たとえば、分別心が無ければ痛いは痛い、痒いは痒い、暑いは暑い、寒いは寒いで終わっている。
でもひとたび分別をはじめると、誰がやった、何のためにやった、どのぐらいの強さで、どういう気持ちで、と際限なくジャッジを付け、その結果として怒り、苦しみ、悩み、悶える思いを心に生じる。
現象が現象として終わっていれば、何も問題なく収拾ついているのに、この分別心の集合体としての「私」という元無いものに人は突き動かされ、人を怒り、憎み、恨み、この一身の上に地獄を生み出す。
だから元無いもの、生まれ落ちた時無かったこの「私」という分別の集合体、観念の塊を、仏教では「砂上楼閣」というのです。
実に元無いものが、無い事に苦しんでいる。
それを根底から解決づける為に、お釈迦様が説いたものが仏教であり、その核心部分が禅と言う形でこの国にもたらされました。
ここには、この自己の問題を解決せんとするものが集い、あるいは疑問に思う事を晴らすために集って来ています。

もし真摯にこの事を知りたいという気持ちで来られているのなら、是非とも固定ハンドルで書き込んでいただける様、お願いします。

415 ：支店長：2013/08/05(月) 19:42:09.52 ID:pxGq5sJ6

>>409
>無心だ無念だと騒ぎ立てるのは自己が肥大化している証拠なのだ。

これは会話の上での話です。
いたずらに、手つかずの法だの、修業はまったくの只と言い、自分を省みる目が未だ備わっておらぬのに、傍若無人の厚顔無恥を道と思い違いしている人たちが、多々存在しているので。
このような人達の話をまともに聞き、道を踏み外すやもしれない、発心まもない人たちに警鐘を鳴らす為、あえて話しているだけの事で、自分の満足の為に話をしているのではないと言う事をご理解ください。

あなたの指摘するよう、無心・無念がチラッとも有れば、それは無心でも無念でも無いことは、先刻重々承知しておりますので。

416 ：神も仏も名無しさん：2013/08/05(月) 23:46:52.02 ID:NJCKsMzI

支店長さんへ
横から失礼なんですが、無心がちらっとわかった方は、仏法を理で理解されているので、傍から見ればわからない方に比べて、言っている内容が違うことはわかります。
ですが、この方の述べる内容は出来上がった仏法から物を言っているので近似値、いえ別物と言えるでしょう。
支店長さんが仰る内容は、とても至極まっとうなのですが、ちらっとも近似値と言えないと自身で言えるのでしょうか。

417 ：神も仏も名無しさん：2013/08/05(月) 23:52:50.14 ID:NJCKsMzI

何が言いたいかと言うと、内容はまっとうなことを仰っていても自身そのことに気づいていない、あるいはそう思い込んでいる場合があるケースです。
そう言う場合は、本人かあるいは実証されている方しかわからないのではと思います。

418 ：神も仏も名無しさん：2013/08/05(月) 23:54:51.83 ID:NJCKsMzI

そう言う方は少しでも本物でない分、修行者に支障が出るという点で、こういう公の場で平然と禅について語るのはいかがなものかと思うのです。支店長さんがそうだとは言いませんが、その点どう考えておられますか。

419 ：木の葉：2013/08/06(火) 00:07:33.00 ID:xTu5lG3s

本物だろうが偽物だろうがたった一つの標準である
「これ」
には我のとりつくしまはありません。

420 ：木の葉：2013/08/06(火) 05:44:25.41 ID:xTu5lG3s

理で仏法を語るのは無意味であると
おっしゃるかたもおられるかもしれませんが
有心をもって有心を払拭しようとする際限なさを知って、
泥を泥で洗う無意味さを知って
はじめて菩提発心、無心を得ようということがあるのだと思います。

421 ：神も仏も名無しさん：2013/08/06(火) 05:49:34.24 ID:pkJgODq6

妄想はというと自己の領域のものだろうか？　確かに自己が妄想にエネルギーを注ぎ込んでいる
のは間違いないが、妄想を直接コントロールすることはできない。コントロールできないところ
からすると自己の権内にはない自然のものだ。それを頭の中に棲みついた憎らしいサルと捉えるか
可愛いサルと捉えるかは発想の違いによるだろう。自分の頭にも可愛いサルが3匹くらい住んでいて
賑やかだ。あまり喧しい時には蹴散らすが適当にてなづけておけば楽しいオモチャになる。
　
坐禅はこの脳内に棲みついたサルを殺す技術だ。もっぱら餌を与えないようにして兵糧攻めにして
殺してしまう。しかし敵もサルもの、そんなに簡単には死なない。

「エイ、憎らしいサルめ。殺してやる。」　「糞坊主、ここまで来てみろ！！」

下手な坐禅は対立をいっそう深め、サルを巨大なモンスターにしてしまう。
そんなわけで頭の中はサルで一杯になり、サル攻撃の兵器が所狭しと並ぶことになる。サンスクリット
で書かれたサルを攻撃するための兵法書といえば気の遠くなるような量だ。そういうのを
一々ひも解いて研究している人もいるがご苦労なことだと思う。
　宝であれウンコであれこれだけの量を見ると圧倒されて偉大過ぎて取りつく島もないと感じても
しかたないだろう。

422 ：木の葉：2013/08/06(火) 06:01:37.98 ID:xTu5lG3s

際限ないですよ、
追いかける猿もあんた、
追いかけられる猿もあんたなんだから。
追いかける限り猿は暴れ続けます。
自分のしっぽを自分で追ったらどうなるか。
坐とはこの自分のしっぽを追わない間のことです、
止まってください。

423 ：神も仏も名無しさん：2013/08/06(火) 06:04:39.22 ID:pkJgODq6

　面白くなかったか？　何でそんなに落ち着いているんだ？

424 ：木の葉：2013/08/06(火) 06:15:25.34 ID:xTu5lG3s

とりつくしまがないとは自分の一つの心だからです。

425 ：木の葉：2013/08/06(火) 06:24:58.76 ID:xTu5lG3s

全部の武器を捨てちまってお手上げです、
用事があるのは武器で狙われる猿ではなく、
狙う自分の心です。
狙う対象になる限り狙われる猿としって
自分に用なしです。

426 ：支店長：2013/08/06(火) 06:31:16.61 ID:A45B4Lky

>>421
そりゃ、出て来た念を弄くっていりゃ、いつまで経っても念は無くならない。
蹴散らすのも同じ事。
木の葉どのの言うとおり。
猿も念、蹴散らすのも念。
だから取り扱わないってことが大事なんです。
でもこれ普通の人には出来ないんです。
手つかずの法とは、出て来た念に一切触れずにやり過ごす法。
師は長くて１５秒とか言っていましたが、確かにこの間いじくらなきゃ念はスッと消えてゆく。
止めよう、無くそうとすると妄想煩沙。

心銘にあります。
「念起念滅、前後別無し、後念生ぜずんば、前念自ずから滅す」
蹴散らそうという、良い悪いの問題では無く、これ後念なんです。
だから手をつけない、無念・無心が必要なんですよ。
これ出来てはじめて参禅です。

427 ：支店長：2013/08/06(火) 06:36:55.79 ID:A45B4Lky

みなさんおはよーう。

428 ：木の葉：2013/08/06(火) 06:43:49.90 ID:xTu5lG3s

おはようございます。
今日も大変暑くなるようなので
皆様ご自愛なされるよう、
などと言えばなんだかお堅くなってしまいますね、
あまり固くなれば近寄る人もあまり
ないようです、
おもろい氏みたいな天然禅もゆったりしてて良い感じです。

429 ：支店長：2013/08/06(火) 06:55:09.79 ID:A45B4Lky

>>428
うん、ありゃマゾっ気あっからなあ、うっはっは。
でも人の事巻き込みやがる、ったく食えねえ男だよ、おもろいはさ。

でもまあおかげで、これと共に有る事の大切さを、改めて思い起こさせてもらった。
差引ゼロの、ツーペーってことにしといてやるでよ。

だば仕事いぐ。
日中会社ＰＣからは規制で書き込みできないで、皆々様悪しからず。

430 ：よっ！：2013/08/06(火) 18:48:52.66 ID:oEJTujBf

支店長におちょくられていたぞーーーーｗと、
さておき、曹洞宗宗門主流派で、とりあえず、やってみようと、
支店長親分にはかないませぬが・・
曹洞宗宗門主流派らしく、インテリ趣味でやってみるかｗ
インテリ趣味はつらいｗ、ワイは記憶力低いし、仏教用語嫌いだから、
まあ、馬子にも衣装、ていうやつでｗ

431 ：支店長：2013/08/06(火) 21:58:09.57 ID:A45B4Lky

>>418
あなたの言う事、よくわかります。
元は私もだれも皆同じだったんですから。
自分探しをしているのに自分がわからないもどかしさ。
わからないからもっと探さねばと、でも探すほどに余計道に迷うんです。
でもこれ単純なことなんです、自分が本来の自分をチラッとも知れば、疑問が雲散霧消する。。
だから冷暖自知っていうんです。
そして本来のありようは皆同じだから、誰かれのことも手に取るようにわかる。
ただそれだけのこと。

わからない人には、わかる人とわかっていない人の区別はつかない。
わかっている人には一目瞭然。
自分でそうなる以外無いので、あなたの疑問にはなんとも答えようがないんですが、本当力不足で申し訳ない限りです。
あなた自身で確かめる以外無い。
百万だら異国の地の様子を想像してあーだこーだ言ったところで時間の無駄、自分で行ってまじかに見りゃ解決します。

432 ：支店長：2013/08/06(火) 22:01:35.01 ID:A45B4Lky

>>430
なにを言っとるんかさ。
親分だの子分だの、上下の無い３歳児に戻れたってのに。
あーしようもこーしようも、好き放題勝手にやりゃいいんよ、断りなくさ。

433 ：神も仏も名無しさん：2013/08/07(水) 03:21:26.56 ID:EGZKvUxm

なぁ、寝禅以外はゴミクズだろ？

434 ：神も仏も名無しさん：2013/08/07(水) 05:50:53.60 ID:mFpHQUf4

もともと真面目な性格の自分がこんなことをしているのはたった一回だけ受けた接心の所為
だが、その接心を受けた老師は飯田とういんの系統らしい。よくは知らんのだがトウインには
すこし縁があって、話のついでに老師の一番弟子にチラッと聞いてみたら、
「いや実は老師は飯田トウインの系統だ。そうか縁があるなー」という話だった。

　禅には系統があるということだが、自分の考えでは大きく2種類あると思う。
それは子供好き系統と子供嫌い系統だ。良寛さんや一休さんは子供好きの系統だ。
子供好きというのは女好きでもある。間違いない。生命力があって生き生きしている。
ベクトルが「生命」「多様性」の方向を向いている。

子供嫌い系統はベクトルが涅槃を向いている。死の快楽だ。
開祖仏陀はなぜ我が子にラーフラ（障害？）なんて名前を付けたのだろう？
何故女子供を捨てて出奔したのだろうか？　恐らくは女も子供も嫌いだったのだろう。
本流はこちらの系統ということになる。

サルは妄想の例えでもあるが賑やかに騒ぎまわる女子供のことでもある。それを騒々しい
と思うか可愛いと思うか出発点としてそこが違うのかもしらん。
　いづれにせよ女好きが涅槃を目指すのは間違いだろう。しかし行き過ぎたドスケベが坐禅を組んで
我慢するのはよいことだ。

「釈迦といふいたづらものが世にいでておほくの人をまよはすかな」一休

もうしとつ

「南無釈迦じゃ娑婆じゃ地獄じゃ苦じゃ楽じゃどうじゃこうじゃというが愚かじゃ」

435 ：支店長：2013/08/07(水) 06:44:29.17 ID:eng0h9ao

>>434
釈尊は王子として、世の権勢を生まれながら持ち合わせていた。
生まれながらにして好き放題、やりたい放題。
さんざんやり尽くして、底抜けにやり飽きた時、フッ思ったんだろう。
なぜ人は生まれるのか、なぜ病に苦しまなきゃならんのか、なぜ生まれたのに死ななきゃならんのか、、そしてこの自分とは一体なんぞやって。
こういう疑問が生じた。
いままで好き放題できたお釈迦さんだったから、思い立ったが吉日、ほんじゃま出家のするべと。
その矢先に子供が生まれたと家来に告げられた。
それを知ったお釈迦さん、子に対する情が一気に湧いてきた。
愛する妻や父母、家来や自分が受け継ぐべき全てのものと決別するだけでも辛いのに、ましてや今まさに可愛いわが子まで生まれてしまった。
お釈迦さんはからずも、これは出家の妨げとなり、そして心の妨げとなると、報告に来た家来の前でうっかり漏らしちまった。
その「妨げ」という語を聞いた家来が言葉の意味も考えず、子の名前は「ラーフラ」であると、宮殿中に触れまわったと漏れ聞いたことがある。

436 ：支店長：2013/08/07(水) 06:54:43.03 ID:eng0h9ao

>>434
まあさ子供好きも子供嫌いもねえんよ、そん時そん時でさ。
いっくら悟ろうが糞ガキは糞ガキ、めんどいっきりでさ。
だいたいが、俺はガキがきらーいって、そういう持ち物ぶら下げて歩くのは邪魔なだけ。

「南無釈迦じゃ娑婆じゃ地獄じゃ苦じゃ楽じゃどうじゃこうじゃというが愚かじゃ」
愚かと思う自分がいなけりゃケリ。
まあさ、これがこのまんまで収まってりゃそんでいいんけど、たいがいの人収まりつかない。
口でこれを唱えたところで、自分の解決が付いていないのに、嘯いていてもまったく意味がなあ。

おはようさま。

437 ：支店長：2013/08/07(水) 06:56:31.57 ID:eng0h9ao

>>433
ゴミクズの何が気に障るんだあ？

438 ：神も仏も名無しさん：2013/08/07(水) 07:42:36.42 ID:pD/2hNre

>>341
この視点のピントをずらす、ってのは本に書いてあったのか?
なかなかいいとこに気がついたなw

風景を全体としてのイメージでとらえる方法と同じで、
全体を見ることができれば、そのとき家も樹も空も
個別には認識されなくなる、という意識のトレーニング法だけどね。

六祖慧能が弓の名人に鹿の群れを丸ごと射止める方法
があると説明する話があるんだけど・・。

439 ：木の葉：2013/08/07(水) 07:48:33.41 ID:d0fhs6dp

おはようございます。
朝から面白いお話をきかせてもらいました。
でも遅刻しそうだから行かなきゃ

440 ：神も仏も名無しさん：2013/08/07(水) 07:55:21.63 ID:pD/2hNre

>>420
水で水を洗うことはないし、お金でお金を買うことも無い、
かな? しょうよう録だけど。

自分がほとけであることに気がつかないで、
あちこちと仏を探し回ることのたとえ。

胸ポケットに携帯入れてるのを忘れてて、
机の引き出しとバッグの中を必死に探してる図だなw

法華経には、衣裏宝珠のたとえ話で、着物の中に
宝石が縫い込まれているんだけど、それに気づかず
長年貧乏暮らしをするという話がある。

正法眼蔵にある丙丁童子求来火、なんてのも、
火の精霊の兄弟が火を探してる、ってな話もあって、
兄弟ともに火なんだから、お互いの顔を見合ったらいいじゃん。
みたいなね・・。

441 ：よっ！：2013/08/07(水) 09:20:17.93 ID:Ij9M9cHe

支店長は相変わらず神経質で真面目だなあｗ
神経質真面目ワールドの親分だ、支店長は、
真面目にやらないと支店長親分に突っ込まれるなあｗ

442 ：よっ！：2013/08/07(水) 09:30:48.36 ID:Ij9M9cHe

視点のピントをずらす、というのには賛同できねえなあ。
むしろ、明確に把握すべきだ、坐禅も日常も、
曹洞宗坊主によれば、ピントがズレル坐禅は昏沈とかいうらしい、眠りの手前、
ワイも我流坐禅の時は、それを楽しんでいた、こりゃヨガ的だと思うぞ。

443 ：神も仏も名無しさん：2013/08/07(水) 11:12:59.57 ID:mFpHQUf4

＞４３５
　実に分かりやすいな。なんでそんなに死にたがるんかよくわからんかったが、
そうだよな。やり放題やってからなら納得もするし飽きてくる。釈迦だって龍樹だって
若い時にやりたい放題やったので当然ちがった方向に向かいたくなる。

　折角生まれて来たんだからこの「やりたい放題やる」ってところを飛ばしたらいかんな。
絶対に悔いが残るわな。
　「既にやりたい放題やった　」系統　－－＞死の禅　　：子供嫌い、女嫌い
　「これからやりたい放題やる」系統　－－＞生の禅　　：子供好き、女好き
こういう分け方がいいのかしらん。
一休も「まだ死にとうない」つて死んだわけでまだまだやりたいことがあったんだろう。

444 ：神も仏も名無しさん：2013/08/07(水) 11:22:24.91 ID:mFpHQUf4

>442
　俺も半眼じゃなくてお目目パッチリで坐禅するわ。その方が気持ちいい。
でも曹洞宗の老師は半眼だったぞ。

445 ：神も仏も名無しさん：2013/08/07(水) 11:25:17.77 ID:mFpHQUf4

＞泥を泥で洗う無意味さを知って
＞はじめて菩提発心、無心を得ようということがあるのだと思います。

　泥を泥で洗うというのは中々良い発想だと思う。無意味に見えてひょっとするとこれが最も
効率のいい洗い方かもしれない。
何故なら親和性の高い物質で汚れを吸着させるというのが最先端の技術だからだ。ためしに荷物に
へばり付いたガムテープのノリをもう一度ガムテープを貼り付けて取り外してみるといい。
効率よく落とせる。

446 ：神も仏も名無しさん：2013/08/07(水) 11:59:21.45 ID:mFpHQUf4

＞とりつくしまがないとは自分の一つの心だからです。

　このあたりの言葉使いがいまひとつ良くわからんな。禅特有の臭いがする。
曖昧になる一歩手前という感じだ。
一つになるとかONENESSとか無分別とか良く聴くが、禅には言葉を曖昧にする系統と
言葉をハッキリする系統が有るかもしれん。
パッチリ派と、ピンとずれ派
パッチリ派は無分別とは言いながら分別派でもあるよな気がする。そもそもパッチリ観察
しようとしたら分別しないと駄目だな。分けることが解ることで理解というのは分別そのものなん
だから。
　ONENESSてのは無理解だな。「まあ適当にまーるく一つにしよう」というのがONENESSだろう。

生というのは細胞分裂して増殖する。際限なく分け入る。なんでなの？　どうしてなの？　と
聴きまくって大量に観察して大量に言葉を作り出す。
　逆に死はONENESSに返っていく。徐々にピンとがずれてボヤッとしてくる。言葉が少なくなり
曖昧で「説明できないもの」「体験でしか言い表せないもの」そういうものが身の回りに
増えてくる。そしてボヤ―，ムニャムニャーとその中に溶け込んでいく。
その究極が「無」ということだろう。

447 ：木の葉：2013/08/07(水) 18:17:14.57 ID:d0fhs6dp

ぼやっとする、高性能テレビを捨てて解像度の悪いテレビを見たいとする意図は不明ですし、
映画館で素晴らしく美しいはっきりした映像を見てぼやっとする、てのも分かりません。

448 ：木の葉：2013/08/07(水) 18:27:22.50 ID:d0fhs6dp

思考を入れるほど現実はぼやっとする、欠けてくんですが、
思考をなくすほどに鮮明です。

449 ：神も仏も名無しさん：2013/08/07(水) 18:29:37.15 ID:XJA9JZtl

テレビと映画は鑑賞目的だが
お前の中では座禅は鑑賞目的なのか？

450 ：木の葉：2013/08/07(水) 18:32:24.28 ID:d0fhs6dp

不真面目な人、レベルが低そうな人に合わせてレベルをさげて接しようとすればどうなるか。
こっちが馬鹿にされるんですよ、
または向こうが馬鹿にされていると思うか。
なぜかというと向こうは自分がレベル低いなんて少しもおもってないんですから。
説得するには真面目の他ないかと。
達人なら別でしょうが。

451 ：木の葉：2013/08/07(水) 18:33:30.98 ID:d0fhs6dp

映画でなく、現実の中にとこしなえにあることが目的です。

452 ：よっ！：2013/08/07(水) 18:35:08.34 ID:Ij9M9cHe

支店長代理のつもりで働くかｗ
４４３は４４３の世界の空想物語が好きですねえ。
４４３はヒンズー的だなあ・・４４６の説明見て、
シバンナンダ・ヨガをならったことがあるが、あれは、４４３のいうONENESSだなあ・・
４４３はヒンズー哲学過ぎるのさ・・
道元禅スタンスに立つと、曖昧ではないよ、明確だし、ヒンズー哲学的なものは不要。
臨済禅だと、目の前の一点集中で、痕跡残さずていう執念があるわな。
故に、ハッキリのみです禅は、ピントズレはありませぬ。

453 ：よっ！：2013/08/07(水) 18:40:09.20 ID:Ij9M9cHe

木の葉氏のさりげない突っ込み。
そういうさりげない突っ込みができると腕がいいなあ・と思う。
まあ、ワイは斜に構えた頭の良い無宗教の奴に持ち上げられる様な感性だからなあ。
支店長の様な真面目路線はどうも・・・
馬子にも衣装で、頑張ろうとするが、真面目な支店長をみると、つい・・・

454 ：木の葉：2013/08/07(水) 18:45:11.67 ID:d0fhs6dp

よっ氏には臨済録の普化、百丈野狐の黄檗のようなぶっこわしの役、期待します。正しい教えは正しい故に跡引くものがありますから。

455 ：よっ！：2013/08/07(水) 18:49:54.76 ID:Ij9M9cHe

木の葉氏に読まれている・・・
普化の名を出てくるとは・・
勘がするどい・・・
無字の入口は、普化の衣鉢を継いでいると言われる開山の寺で、エスパー的に教育されてしまったｗ
当然、エスパー的でマスター出来る程、禅は甘くない。
格闘したなあ、その後、「くそ練り、ぼったん地獄落とし」の連呼で行き着くとは、ひでえｗ

456 ：よっ！：2013/08/07(水) 18:52:26.34 ID:Ij9M9cHe

支店長の「ロンは馬鹿でも悟っている」じゃねえが、その後、南無南無ぼったん、て拝んでやった、感謝してやった、
奴はアホだから、悟った人と認定してくれたと勘違いしていやがったなあｗ

457 ：支店長：2013/08/07(水) 19:39:35.44 ID:eng0h9ao

>>453
おれは一向に真面目なんかじゃねえよ。
女好きの酒好きの仕事嫌い、ついでに坐禅も嫌いでよ。
まあ仕事が忙しいし、辛気臭く坐っているより、動中の方が性に合ってるで坐らずに、仕事に運転、母ちゃんの用事の何でもござれ。
言葉使いは相手によって。

458 ：支店長：2013/08/07(水) 19:53:51.12 ID:eng0h9ao

>>443
死んで死んで死に切って　思いのままにするわざぞ善き

死んで死んで死に切って＝未悟のうちは一切合財、全て捨て尽くすふうにさ＝死の禅
思いのままにするわざぞ善き＝悟った後、悟りも捨て切ったら＝生の禅

>>444
せったん翁、目は全部つぶって上半身を右へふーらり、左へふーらり。
ふーんってなもんで真似してみたら、あんらこれが意外に具合が良い。

>>445
泥ってのは雑念のこと。
雑念捨てるのに雑念沸かしてどうするの、ってこと。

459 ：支店長：2013/08/08(木) 06:21:30.58 ID:+EICX+Yh

>>456
そういうことすっから馬鹿が付け上がる、世の中ややこしくするっきり。

460 ：神も仏も名無しさん：2013/08/08(木) 11:48:39.58 ID:y5X8La+o

ちょっと今から鎌倉行って坐禅会デビューしてきます
我流じゃない坐り方を習ってきます。ﾉｼ

461 ：支店長：2013/08/08(木) 17:04:48.64 ID:B8bT9Vd8

>>460

鎌倉で有名なんは円覚寺だなあ。
名前だけは聞いたことある。
頑張ってください。

462 ：神も仏も名無しさん：2013/08/08(木) 22:27:14.03 ID:ndeFkOwD

＞思考を入れるほど現実はぼやっとする、欠けてくんですが、
＞思考をなくすほどに鮮明です。

なんだこれ。その意味の思考って使い方が完璧におかしいだろ。
誤訳が流布してるけど「思考」じゃなくて「思い」のことだな。ロジカルシンキング
じゃなくてマインドだろ。
　味噌も糞も一緒ってやつだな。

463 ：神も仏も名無しさん：2013/08/08(木) 22:58:49.88 ID:ndeFkOwD

＞故に、ハッキリのみです禅は、ピントズレはありませぬ。

　どう頑張っても死んだらピントはずれる。　死ぬ前もピンボケ。
それが無常ってものだ。
人間レベルのサイクルでもそうだし、歴史のサイクルにもそれがある。
禅にもサイクルがある、無常だから最後はピンボケして死んでいく。実際ボロがでて
ガタガタじゃろが？　ボケがはじまって寿命が来ているのだ。

道元がどんなにしっかりしていたところで、受け継いだ所から段々と劣化していく。
100年、200年と経過したら劣化して混乱しまくりだ。
　「ピントずれはありません」と言うなら責任は受け継ぐ君自信にある。完璧に受け継ぐ
必要が有るわけだができるのか？　まあ無理だろう。踏襲では劣化は免れん。

　そこで大事なのが新しい命を吹き込むことだ。古い物を破壊して新しい芽を出すことだ。

464 ：木の葉：2013/08/09(金) 04:04:32.98 ID:vDWxHYiu

私としたことがうっかりしておりました。
ここは只管打座のスレでしたね。
なんでもあり、こうしちゃいけないというのはなしで座ってくださいね。
眼を細めようがぼんやりしようがお好きなように。

ただし、他の人といっしょに座るときはいきなり大声出したり
ふいに前の人の頭をどつくなんてことはやめてくださいね。

だが、法ということに関してはとくに何も無いとしかいえません。
あえて言うならば、私が見ようが道元様が見ようが
月が青くなったり紫になったりしないということです。
眼横鼻縦にして他に騙されず、といいます。

465 ：神も仏も名無しさん：2013/08/09(金) 04:05:27.41 ID:vDWxHYiu

眼横鼻縦→眼横鼻直

466 ：神も仏も名無しさん：2013/08/09(金) 04:33:25.54 ID:vDWxHYiu

室内のことをお知りになりたいなら
ここでは聞かずお寺さんへお尋ねください。
言うまでもないことですが。

467 ：神も仏も名無しさん：2013/08/09(金) 05:57:20.24 ID:hZ2Y4R1B

>464
　寝言をいうでない。自分でも意味の分からんことをタラタラと喋るな！！
お前のようなのを
　眼横鼻直にして脳みそ逆さまという。

　坐禅を言うなら、背筋をまっすぐ坐るだけでは駄目だ。まず脳みそが真っ直ぐでないと
意味がない。古ぼけた本を意味の分からんまんまに読んでいると、脳みそがねじれる。
脳みそは元ある位置、自然な位置に無いといくら坐禅をしても休まらん。休まらんので
寝言を言う。
　

468 ：神も仏も名無しさん：2013/08/09(金) 06:03:50.35 ID:hZ2Y4R1B

＞４６４
　ところで脳みそが真っ直ぐかどうかをどうやって調べる？
そこのところを今日一日しっかりと考えてみなさい。

469 ：木の葉：2013/08/09(金) 06:26:21.54 ID:vDWxHYiu

>>462
ロジカルだろうがマインドだろうがハートだろうが味噌も糞も無心においては不可ということです。
ただの日本語をわざわざ妙な精神世界の用語におきかえる、
こういうのを脳みそがねじくれるというたとえれば良いのでしょうか？
たとえでなく、脳みそがねじくれるというならば、我々は身体の中を見る器官をもっていません。
目は顔の前についているのだから。
目は横に鼻は縦についているので
変な世迷い言には騙されません。

470 ：支店長：2013/08/09(金) 06:42:45.90 ID:vaJASwNj

>>467
おはようさん。

ところでお前さまは本来の自分に行き逢えたんかあ？

471 ：支店長：2013/08/09(金) 06:52:36.44 ID:vaJASwNj

>>469
おはようさん。

脳ミソ捩じくれようが、金玉捩じくれようが、んなこた枝葉末節でさ。
心の結ぼれを解くのが坐禅だでよ。
一般の人、自分でこんがらがらせて自分で迷惑している。
そのこんがらがらせている、その刹那の働きを処実に知り、止める、離れるって、これが坐禅です。
眼付けなんか大した問題ではない。
ポッと出てくる念に手をつけない、弄らないって、これが参禅修行です。

472 ：木の葉：2013/08/09(金) 06:55:09.73 ID:vDWxHYiu

おはようございます
こうも無理解だと思わず議論してしまうはめになってしまいました。
じっくり本来の自分と向き合ってきます。

473 ：支店長：2013/08/09(金) 06:56:20.49 ID:vaJASwNj

まんだ会社のＰＣ規制でなあ、書き込みできねえんよ。
日中返答出来ませんので、皆さんよろしく。

んだば会社行ぐ。

474 ：よっ！：2013/08/09(金) 13:44:01.30 ID:nV3nmj/1

憑依霊みたいなネンチャキークン現れですね。空虚なオナニー野郎がｗ

今日は朝から坊主が来て炎天下でお仕事約４時間。
曹洞宗炎天下対応能力はマスターしたが途中１５分くらい足指つったし（熱中症手前現象か？）
始めて１５分も指つったｗ

475 ：よっ！：2013/08/09(金) 13:46:42.73 ID:nV3nmj/1

４６３の妄想の森へようこそｗ
屁理屈生産して、ますます現実から遠ざかる。
あわれねえ・・合掌。ちーーん。（支店長風ｗ）

476 ：支店長：2013/08/09(金) 23:47:33.67 ID:r2o8naDV

>>475
もうちっとしっかりしれ。
お前さんはまんだ半神半獣。
善も悪もなんもかんもぜーんぶ纏めて一刀両断。
それが出来れば仏なんよ。

自分を形作るこっちゃねえだろって。

477 ：神も仏も名無しさん：2013/08/10(土) 06:13:32.36 ID:qbC3mVzg

>>476
おいおい、頭大丈夫か。
愛や善を一刀両断してどうする。それじゃ社会人失格だろ。
支店長は八正道を知らないのか。

478 ：神も仏も名無しさん：2013/08/10(土) 06:44:04.36 ID:yER5tDGV

明頭来明頭打、暗頭来暗頭打、四方八面来旋風打、虚空来連架打

479 ：支店長：2013/08/10(土) 08:09:12.36 ID:snYOpxGa

>>477
んだんだ、禅なんぞ親不孝もんの碌でなしがするものなんよ。
社会でまともに暮らしている人等のするこっちゃねえ。

480 ：支店長：2013/08/10(土) 08:23:10.03 ID:snYOpxGa

>>478
ふーん初めて知った。
これがおもろーのお気に入り、普化さんかあ。

モグラ叩きの偈なあ。

さーって、あっちくなる前にワンコ散歩行ぐっ。

481 ：神も仏も名無しさん：2013/08/10(土) 12:19:05.51 ID:qbC3mVzg

>>479
親不孝者だから、ろくでなしだから禅をするのではない。
　
未熟者がいきなり禅を始めるから、親不孝なろくでなしになるんだよ。
　
無や空という妄想に執着するから話が転倒する。
　
こういうところでいい加減なデタラメを書き続けている責任は重いぞ。
　

482 ：よっ！：2013/08/10(土) 12:50:51.57 ID:4UvAEO+1

撲殺芸のワイの青春時代は終わるｗ
老獪臨済宗坊主路線目指すわｗ
スレで屁理屈の陶酔今日も行く・・・

483 ：神も仏も名無しさん：2013/08/10(土) 13:07:53.95 ID:qbC3mVzg

六祖慧能は禅の道を選んで老母を捨てる。
道元は弟子の懐奘に、禅の道のために老母を捨てることを説く。
　
こういうことを「よし」とするような坊主は１００％悟ってない。
老母はどうなる？　死ぬか、だれかの世話になるしかない。
それを当たり前だと思うなら、お前が先に死んだ方がまだましだ。
　
これは禅宗だけでなく仏教界の大問題だと思う。
執着をやめるどころか、夢中になって無や空に執着している。
自分たちが妄想に執着していることにも気づかない。

484 ：神も仏も名無しさん：2013/08/10(土) 13:16:29.81 ID:qbC3mVzg

>>482
仏教をやるなら臨済から曹洞の順番がいい。
まず十分に心を練ってから坐禅に入り、坐禅は短期間で終わらせる。
坐禅に病み付きになるのは病気だと思う。

485 ：よっ！：2013/08/10(土) 16:14:21.41 ID:4UvAEO+1

空虚な根拠無し自信と自己陶酔ほんと永遠ループクンだわな。

486 ：神も仏も名無しさん：2013/08/10(土) 18:28:30.61 ID:jlHZBFrs

無や空を金科玉条にして固まっちゃうと終わりだね。
　
そういう妄想を空見という。

487 ：支店長：2013/08/10(土) 18:55:04.87 ID:8WEUEJKJ

>>483
仏祖がだいたい、父母に妻、生まれたばかりの子に王子の位、領地から宝から使用人まで、ぜーんぶすべて捨てたんになあ。
お袋一人ぐらいどってこねえってのよ。

あんたも、大げさなんだからなー。

488 ：支店長：2013/08/10(土) 18:57:04.20 ID:8WEUEJKJ

>>486
無心の中には金科玉条なんか掲げておく所なんかねえんよ。
虚空に棚はしつらえられねえでよ。

489 ：神も仏も名無しさん：2013/08/10(土) 19:01:11.07 ID:jlHZBFrs

なんで修行するのか。なんで仏教書を読むのか。
人生がつらくて、生きる意味を知りたかったからじゃないのか。
初心に帰れ。無や空は人生の指針にならない。
　
禅など時間潰し。おもちゃ箱のガラクタ。
なまじっか禅など始めるから、永遠に到達できない無や空に執着し、
まるでアヘン患者のように、今日も明日もただ坐る。
　
坐れば安らぐ。しかし悟りではない。早く目を覚ませ。

490 ：神も仏も名無しさん：2013/08/10(土) 19:20:01.42 ID:jlHZBFrs

>>487
釈迦が妻子を捨てたのは悟る前。悟った後は妻子が弟子になる。
老母を捨てたり、捨てることを人に説くのは人道に外れ、悟り以前、
慧能も道元も悟っていないことを証明する。
>>488
支店長は無や空があると思っている。その思いが金科玉条だお。

491 ：支店長：2013/08/10(土) 19:46:43.74 ID:8WEUEJKJ

>>489
無や空を有ると言う捉われ、無いという捉われ、両方とも捉われなんです。
私は無や空には一切捉われていません。
自分本来が無心なんですから、内にも外にもそんなものぶら下げて置くところなんざ無いんですから。

お前さんは他の板に行って下さい。
ここは禅者がつどう板です。
板違いは迷惑千万です。

492 ：神も仏も名無しさん：2013/08/10(土) 21:05:32.21 ID:jlHZBFrs

>>491
>自分本来が無心なんですから

無心だ虚空だって強調しながら、囚われてないなんてウソだよ。
他の板に行け、なんてのも囚われきった発言じゃないか。
　
それに禅について語っているのに、どこが板違いなのだろうか。
自分の気に食わないから出て行けってことなら、
無心を語りながらずいぶん有心だなあ。支店長にはがっかりした。

493 ：神も仏も名無しさん：2013/08/10(土) 21:20:50.04 ID:jlHZBFrs

慧能も道元も「非想非非想」を体験していることだろう。
　
問題は、この境地を悟りだとカン違いしているところにある。
しかしこれは、意識が「一時的」に鎮静化しただけであり、
本当の悟りはもっと深いところにある。
　
本当の悟りを得るには、さらに深く潜れる能力が欠かせない。
しかしこの能力は、坐禅によっては開発できない。
だからこそ、未熟者がいきなり坐禅を開始するのは間違いなのだ。
　
そんなことをすれば、結局は無や空の落とし穴に落ちる。

494 ：支店長：2013/08/10(土) 21:45:11.80 ID:8WEUEJKJ

>>493
自分の事言うなよ、みっともねえ。

495 ：よっ！：2013/08/11(日) 12:09:40.56 ID:EZ5WHvUr

４９３ネンチャーキークンの公開オナニーご披露、今日も御苦労さま、
空虚な知識と空虚な自信、空虚な批判の自己陶酔、きもちいいですか？

496 ：よっ！：2013/08/11(日) 12:12:46.48 ID:EZ5WHvUr

４９３ネンチャーキークンの公開オナニーショー好きの精神的御苦労を見るとお気の毒に。
負けたくない、プライドを傷つけられて、今日も公開オナニーふける。
あわれにも、今日も空虚な公開オナニーで一日が終わる。
あわれですなあ・・・・

497 ：よっ！：2013/08/11(日) 12:19:28.74 ID:EZ5WHvUr

彼の如意作意とは永遠ループの公開オナニーショーを繰り返す事、
正確な知識は不要です、空虚な思いつき知識で批判しましょう。
これが彼の如意作意ですう。

498 ：支店長：2013/08/11(日) 18:32:27.22 ID:gfgRd4kK

昨日から盆休みだで、この機会にまとめて坐ろうと思ってたんけど、オッカアが飲みに行きたいって言うから昨晩は夜の街へ。
結局３時まで飲んどった。
今日一日酔いざましに費やしたで、まんだ一柱しか坐れとらん。

499 ：神も仏も名無しさん：2013/08/12(月) 21:53:11.05 ID:YV8XddJd

坐禅会デビューしてきました
知らず知らず前傾姿勢になっているのを指摘して貰ったり実りあるものになりました。
警策大好き爺さんがいてバッシバッシうるさかったです。
般若心経や坐禅和讃を全員で読んだりして一体感がハンパないですね。家でも読んだ方がいいのかな。

500 ：神も仏も名無しさん：2013/08/12(月) 21:59:04.19 ID:EoFfP3hO

身体を左右に揺らすのはいいっすね。
前かがみ姿勢では絶対に左右に揺れない。

501 ：支店長：2013/08/13(火) 07:40:07.69 ID:PGd1eQa2

>>500
お疲れさまでした。
禅とは示す偏に単、単を示すと書きます。
坐る時は単に坐るだけ、歩くときは単に歩く、行住坐臥、単にそれっきりになっていればそれが禅です。
人を苦しめるのは頭の中の作り事ゆえです。
それを知って、自分の頭の中の作り事から離れるのが禅です。

502 ：よっ！：2013/08/13(火) 12:10:56.73 ID:TfhY4Exx

トンデモ空想禅妄想批判クンの言うような、禅に中毒性があれば、楽なんだが・・・
さらに曹洞宗宗門主流派なんていうのは密教的超人趣味もねえし、おらおらっ！イケイケ臨済宗爆発もねえし、
テーラワーダ・マハーシみたいな気持いい快楽エネルギーもねえしｗ
苦労するわｗ板橋路線や沢木路線の方が楽だわなあｗ

４９９の坐禅会て、前に書いた円覚寺イケイケ臨済宗か？
イケイケ臨済宗ならあれだな、カメカメ波っ！のノリだなあｗ
臨済宗師匠ドラゴンボール好きだｗ

503 ：よっ！：2013/08/13(火) 12:15:47.88 ID:TfhY4Exx

お盆なんで、まあ寺で葬式法事チック仏教を味わっているぜえｗ、
あまりにも、ワイはエスパー超人趣味密教感覚か、超合理主義趣味の臨済宗かの
感覚が強すぎて簡略化解釈に慣れてしまっているから。
法事趣味のありがたい真面目感覚が板に付いていねえｗ

504 ：支店長：2013/08/13(火) 14:41:30.94 ID:PGd1eQa2

まーったく、盆休みだってのに、急ぎの図面書かなきゃならねえ。
くっそー、ちかれるじゃねえかよのさ。

505 ：よっ！：2013/08/14(水) 12:09:21.90 ID:ZzXFNllm

支店長共に、お盆労働かｗ
接客業もしたべ・・・
という機会に曹洞宗宗門主流派のセンスで、空間解釈のグレード・アップが今出かかっっているなあ。
曹洞宗でも、せったん流（せったん流禅定も知らぬが支店長想像ｗ）よりも
スローライフな曹洞宗宗門主流派は脱落趣味がさらに増大か？
脱落趣味の鬼？、向こう側か？良質人間趣味と上品な・・・イケイケ臨済宗とせったん流とは別なセンス・・

506 ：支店長：2013/08/14(水) 14:04:59.83 ID:QNMqpTPW

何かになろう、何かになったって奴らばっかで、ちーっとも面白くねえなあ。
なんで普通に成りきれんのだろう。
ロンは知識禅振り回し、４７３は説教し回り、カカシはアンポンタンの無事禅みたいの。
自分が自分に成るってだけなのによ。

爺さんみたいな、なーんもねえ人間、どっかに居ねえっかなあ、あーめんど。

507 ：神も仏も名無しさん：2013/08/14(水) 15:09:15.07 ID:Y0V5p1JZ

＞仏祖がだいたい、父母に妻、生まれたばかりの子に王子の位、領地から宝から使用人まで、ぜーんぶすべて捨てたんになあ。
＞お袋一人ぐらいどってこねえってのよ。
＞あんたも、大げさなんだからなー。

仏祖が捨てたのは仏教成立以前なんだよ。仏教成立以後の人間に同じく捨てろとは言わない。

＞無心の中には金科玉条なんか掲げておく所なんかねえんよ。
＞虚空に棚はしつらえられねえでよ

つまりそういう金科玉条なんだよ。店員が気の毒だ。
あとそこの獣にも教えとけよ。一回で済むところを三回吠えりゃ弱いのがバレバレだってな。

508 ：支店長：2013/08/14(水) 17:14:46.89 ID:QNMqpTPW

>>507
お釈迦さんが教えたのはただ一つ。
自分を捨てなさいってこと。
そうすれば本来の自分に行き逢えますよって。
そして仏祖師は皆一人残らずそれを為した得たがゆえ、仏祖師となられたんです。
自分すら捨てるのに、一族郎党、親父もお袋もガキも財産も、なーんもかんも捨てねえでどうするんよ。
ましてや金科玉条なんざ邪魔以外の何ものでも無えだろって。

まあさ、お前さんにはまずもって思いの外の話し。
首突っ込んでも良い事なーんもねえよ。

509 ：神も仏も名無しさん：2013/08/14(水) 18:23:22.46 ID:Y0V5p1JZ

>>508
＞ >>507
＞お釈迦さんが教えたのはただ一つ。
＞自分を捨てなさいってこと。
＞そうすれば本来の自分に行き逢えますよって。
＞そして仏祖師は皆一人残らずそれを為した得たがゆえ、仏祖師となられたんです。

はぁ？
世界の実態、自己の実態を見てみよ、後は見た者の然るべく。元より問題の起こりようがない。
提起されるべき根本問題も起きようがないと仰られた。

＞自分すら捨てるのに、一族郎党、親父もお袋もガキも財産も、なーんもかんも捨てねえでどうするんよ。

自分は居ないが、他人は居る、世俗における仏の有り様ね。
親不孝なんてのは捨ててないからできるんだぜ。

＞ましてや金科玉条なんざ邪魔以外の何ものでも無えだろって。
＞まあさ、お前さんにはまずもって思いの外の話し。
＞首突っ込んでも良い事なーんもねえよ。

浪花節か？そういうのはいかんね。

510 ：よっ！：2013/08/14(水) 18:52:06.33 ID:ZzXFNllm

支店長へ、
まあ、夏の暑いバテ易い日々と曹洞宗宗門主流派の法事好き精神、バテ時期に張り切る空気読まぬ坊主との付き合い。
これと付き合うにはやはり工夫がいるんだわなあ。普通じゃ無理だわなあ・・・
臨済宗アタック、密教超人趣味なら、バテ中でも極楽だわなあ。
そりゃ、なんとか、しようと目論見がいるわなあ・・・

511 ：よっ！：2013/08/14(水) 19:01:09.11 ID:ZzXFNllm

まあ、支店長の希望路線にいかぬケースは、
ワイがあの人工的とでも言いかねない曹洞宗宗門主流派の法事好き精神に付き合う想定で
あの法事を楽しむ精神を理解してやらねばならぬ（せったんはお怒りだろうｗ）

５０９ておもしろそうな奴のよ・か・ん・・・

512 ：支店長：2013/08/14(水) 19:10:38.36 ID:QNMqpTPW

>>509
>はぁ？
>世界の実態、自己の実態を見てみよ、後は見た者の然るべく。元より問題の起こりようがない。
>提起されるべき根本問題も起きようがないと仰られた。

ならこんなとこで何やっとるんよ。
問題起こらないだろうがさ、起きようもないんだろ。
なに問題にして、お前さん何話ししとるんだあ？

>親不孝なんてのは捨ててないからできるんだぜ。
六祖さんはお袋さんのこと面倒みるからって、仏門に入るよう強く勧められたから入ったんだぜよ。
捨ててねえだろうがさ。

>浪花節か？そういうのはいかんね。
だからお前さんの窺い知ることのできねえこれ。
まあ何にしても、お話にも何にもならねえおっちゃんだ。

513 ：よっ！：2013/08/14(水) 19:13:56.87 ID:ZzXFNllm

軽く添削してみる？
>仏祖が捨てたのは仏教成立以前なんだよ。仏教成立以後

以前、以降なんて・・・

＞元より問題の起こりようがない。
提起されるべき根本問題も起きようがないと仰られた。

のーてんきだなあ・・・

＞親不孝なんてのは捨ててないからできるんだぜ。

ややこしやーややこしやー、難しいなあ・・・

514 ：支店長：2013/08/14(水) 19:17:17.48 ID:QNMqpTPW

>>513
なーんでこんな頭わりーの居るんだろ？
うちの犬の方がよっぽど頭いいでよ、ほーんと。

515 ：よっ！：2013/08/14(水) 19:21:09.69 ID:ZzXFNllm

屁理屈の穴倉に嵌るのが好きなんでしょう・・・
犬は屁理屈に嵌らないからなあ・・
また、同時に犬には、曹洞宗宗門主流派の法事好きも関係ねえわなあｗ
ワイもマゾだわｗキリスト教にワザと嵌ったり、浄土教にワザと嵌ったり、
物好きだと思うわｗｗ

516 ：支店長：2013/08/14(水) 19:32:02.09 ID:QNMqpTPW

>>515
お前さんみたいの、小人閑居して不善をなすっての、うっはっはー。

517 ：よっ！：2013/08/14(水) 19:37:35.46 ID:ZzXFNllm

前世のつけか、ワイの人生の中心に関心がない
ラーマクリシュナみたいな神がかり能力というオプション付きの人生だから、
ついつい、遊びたくなるのよんｗ

518 ：よっ！：2013/08/14(水) 19:44:46.61 ID:ZzXFNllm

支店長も、なかなか、せったんゆずりのクソ真面目な奴じゃのう・・
ワイはザビエル像置いている坊主の弟子みたいなものだから、
この弟子にこの師匠みたいな世界だわなあ・・

519 ：支店長：2013/08/14(水) 20:12:49.27 ID:QNMqpTPW

>>517
おう、親不孝の典型みたいな奴だったけど、女房殿の痛棒炸裂があまりにも凄過ぎて改心したんよ。
命を削り合うような、敵とも戦友ともつかねえ関係だけんどな、夫婦ってのはさ。
いまじゃ紋々兄ちゃん達に毎日偉そうに説教告いてらあ。

ところで次回のロト６の番号教えておくれー、エヘッ！

520 ：神も仏も名無しさん：2013/08/14(水) 20:32:27.43 ID:Y0V5p1JZ

＞＞元より問題の起こりようがない。
＞提起されるべき根本問題も起きようがないと仰られた。
＞
＞のーてんきだなあ・・・

自分の脚を使って初めて、歩くの無駄な道を知る。

＞＞親不孝なんてのは捨ててないからできるんだぜ。
＞
＞ややこしやーややこしやー、難しいなあ・・・

支店長の狂言に合わせるのはつまらんな。

521 ：神も仏も名無しさん：2013/08/14(水) 20:43:31.84 ID:Y0V5p1JZ

＞仏祖がだいたい、父母に妻、生まれたばかりの子に王子の位、領地から宝から使用人まで、ぜーんぶすべて捨てたんになあ。
＞お袋一人ぐらいどってこねえってのよ。

エゴの出家は、自分を捨ててないのよ。家に残るのは自分を捨てた出家なのよ。
在家支持でないよ、念のため。自分を捨ててないから親不孝できる。

522 ：支店長：2013/08/14(水) 22:40:09.36 ID:QNMqpTPW

>>520
うん、俺みたいつまらん相手は相手しねえのが一番。
お前さんが正しいで俺は全然構わんのよ。
お前さんの人生なんからさ。

523 ：支店長：2013/08/14(水) 22:41:18.21 ID:QNMqpTPW

>>521
それで仏教蔑んでお前さんが良ければ、そんでええじゃない。
溜飲下げれて気分が良くなってさ。

524 ：神も仏も名無しさん：2013/08/15(木) 06:07:03.83 ID:uZhzmI4c

>>509出家ってのは自分の辺りをごにょごにょして云々じゃねえんだよ。
自分を捨てても他がためにって人がなるもんだ。
あんたちいせんだよ。

525 ：神も仏も名無しさん：2013/08/15(木) 06:24:57.58 ID:uZhzmI4c

>はぁ？
>世界の実態、自己の実態を見てみよ、後は見た者の然るべく。元より問題の起こりようがない。
>提起されるべき根本問題も起きようがないと仰られた。

はあ？どこで？
ソースくらいだしとけや、ヴォケが

526 ：神も仏も名無しさん：2013/08/15(木) 06:27:41.11 ID:uZhzmI4c

自我の思考のあなぐらから問題ないだあ？
クソが

527 ：よっ！：2013/08/15(木) 13:16:27.33 ID:oF2XffRs

ほんと妄想の穴倉永遠ループ・エクスタシークンはキリがねえなあｗ

528 ：よっ！：2013/08/15(木) 13:30:28.60 ID:oF2XffRs

そうだ、支店長、
きゅう、はどうしてるんや？

529 ：支店長：2013/08/15(木) 13:58:40.88 ID:RzdTJBR0

>>528
きゅうってなんだあ？
おら灸よりマッサージの方が好きだなあ。

530 ：よっ！：2013/08/15(木) 16:40:21.15 ID:oF2XffRs

ちょとした霊感があって、せったんの弟子になったやつだ。
庭園管理しちょる職業だから、秋雨の頃まで、神がかり能力遊戯でキリスト教会へ行けねえ。
２ちゃんでキリスト教徒と遊ぶぐらいだなあｗ

今日は曹洞宗宗門主流派の法事好き感覚が少し解った気がしたぞ。
せったん軍団と違って上品なワールド好きだからなあ・・

531 ：よっ！：2013/08/15(木) 17:01:34.24 ID:oF2XffRs

炎天下のせいで、最近は曹洞宗宗門主流派の修業を真面目にやってしまうｗ
ヒンズー、ヨガ、神仏習合、イスラム・スーフィーなんぞ、天空寺スレのアホ共みたいに
適当チャンポンせずに、真面目に修業をたまにしたいのだが・・・

532 ：支店長：2013/08/15(木) 17:27:59.30 ID:RzdTJBR0

おら、きゅうって人は知らんなあ。
知ってたかもしれんけど、今は覚えてねえ。
なんたって興味ない事ぜーんぶ忘れっちまう。

おれは炎天下の仕事はでーっ嫌い。
てか、基本事務がほとんどだから、外出るのはお客との打ち合わせぐらい。
今は自宅でパソコンに向かってＣＡＤ描いてる。
しじしーのは良いけど、これ結構目と腰にくるんよ。

533 ：神も仏も名無しさん：2013/08/15(木) 17:57:25.29 ID:AfhV4FYa

> うん、俺みたいつまらん相手は相手しねえのが一番。
> お前さんが正しいで俺は全然構わんのよ。
> お前さんの人生なんからさ。

人生の問題になってるってのがおかしいな。
2ちゃんねるに人生かかってんのかね？ｗ
ご都合の言葉ばかりで狂言だらけだなお前は。

> それで仏教蔑んでお前さんが良ければ、そんでええじゃない。
> 溜飲下げれて気分が良くなってさ。

アホかｗ
誰が仏教さげずんだよ。禅宗なら無住が出家だろ。まず生活から逃避せずに生活する。
して、出家を考える。
それを根本としてこそ逃避でない生活に基づいた出家(具足戒)が可能だ。
そっから後は剃髪して出家(形式)するか否かを考える、その順次な。
あんた浪花節か江戸バーロー口調？なだけで　示単　じゃないねｗ

534 ：神も仏も名無しさん：2013/08/15(木) 18:00:46.38 ID:uZhzmI4c

妄想を単に示されるとは恐れ入りましたｗｗｗｗｗ

535 ：支店長：2013/08/15(木) 19:00:21.66 ID:RzdTJBR0

>>533
ちゃうんよ、お前さんが元より問題なんぞ無いって言っとるのに、何を問題にしとるんか分らんでなあ。
こっちにはなーんも問題ないってのに。
なんか溺れとる人が何かにすがろうと、オラに必死に助け求めとるようにしか見えんでなあ。
可哀そうで無碍にも出来んのに、お前さんときたらテメエのどっ汚い観念見せびらかすっきりでさ。
まあなんにしても聞く気が無いんならあんだこんだ質問するでねえよ。
こっちもこれで結構忙しくってさ。

536 ：神も仏も名無しさん：2013/08/15(木) 21:39:59.77 ID:EB71ISwz

大疑団・大憤志・大信根ってみんなあるの？

537 ：支店長：2013/08/15(木) 21:53:07.01 ID:RzdTJBR0

>>536
そりゃ機縁しだい。

538 ：神も仏も名無しさん：2013/08/15(木) 22:53:32.33 ID:AfhV4FYa

>>535
> ちゃうんよ、お前さんが元より問題なんぞ無いって言っとるのに、何を問題にしとるんか分らんでなあ。
> こっちにはなーんも問題ないってのに。

問題ないことに気づくのは最終段階ね。初めは問題にしなければならないよ。
¨問題ない¨は釈迦の教えね。凡夫はそれを耳に残しながら遍路するしかないのよ。
江戸弁バーロー口調には何かある(かもしれない)。他人の雪を担いでるのかもしれんからねｗ
粘着じゃないよｗ
レスがいちいち訝しいから返してるんだよ。

539 ：神も仏も名無しさん：2013/08/15(木) 22:54:50.86 ID:AfhV4FYa

>>534
> 妄想を単に示されるとは恐れ入りましたｗｗｗｗｗ

キモワルスギｗｗｗｗｗ
相手にされてないのがわからないかい？(今してやってるが)
空っぽの空揚げの様な文だな。なーんにも無し。
悪い油で作った安もんの天麩羅。

出来の悪い、単なる衣だけ。

540 ：神も仏も名無しさん：2013/08/15(木) 22:59:46.44 ID:CfYE9iyv

なんで精神世界のスレって絶対こうなるんだろうな
2chでもまれに見るほどギスギスしてるだろ

541 ：支店長：2013/08/15(木) 23:01:38.90 ID:RzdTJBR0

>>538
ふーん、ならお前さんは問題有りまくりの初めの人ってこった。
まあさ、それがわからんのはご本人様ぐらいのもんけどよ。

542 ：支店長：2013/08/15(木) 23:05:36.50 ID:RzdTJBR0

>>540
まあさ、行き場の無い積年の苦の吐き場所は、最後はここっきゃ無えからよ。

543 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 05:29:57.03 ID:WWPdczjw

>>539
>相手にされてないのがわからないかい？(今してやってるが)
なるほどｗ相手してやってる俺はすごいとｗ
空虚な自尊心を埋めるための空虚なハッタリ、恐れ入りました。
単にアホを示してくれてありがとう。
いつ本当の単をしめしてくれるの？

544 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 06:11:44.28 ID:WWPdczjw

>>438
>¨問題ない¨は釈迦の教えね。

四法印のひとつ「一切皆苦」を覆そうってんだから、なんかあるんでしょ？
早くソースを出しなさい。

545 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 06:17:19.14 ID:DTa9ylIE

>>543
いきなりヴォケとか言う内面性のヤツを相手にする者は普通いない(アキレ)

546 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 06:19:20.75 ID:WWPdczjw

相手にしてんじゃん（アキレ）

547 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 06:21:07.97 ID:WWPdczjw

禅スレほったらかしてわざわざこっちにくるのは
相手して欲しいからでしょ？

548 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 06:29:34.38 ID:DTa9ylIE

>>544
> 四法印のひとつ「一切皆苦」を覆そうってんだから、なんかあるんでしょ？
> 早くソースを出しなさい。

↑
＞世界の実態、自己の実態を見てみよ、後は見た者の然るべく。元より問題の起こりようがない。
＞提起されるべき根本問題も起きようがないと仰られた。

提起されるべき根本問題から入るのは四聖諦(世俗諦)、提起されるべき根本問題がないのが無我、勝義諦だ。
提起されるべき根本問題がないことは提起されるべき根本問題から入るのだ。八正道、四聖諦。

ソースソースってオリバーソースでも頭からぶっかけとけよｗ
しょうもねえな。ソースがなければ飯も食えない、甘ったれた胃袋だ。

549 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 06:34:53.30 ID:WWPdczjw

>>544
＞世界の実態、自己の実態を見てみよ、後は見た者の然るべく。元より問題の起こりようがない。
＞提起されるべき根本問題も起きようがないと仰られた。

ただの有心、有我ですな。
自己の実態を見てみよ＝見る自分、後は見た者の然るべく。元より問題の起こりようがない。＝見られた自分。
まるでなってないから、ソースを出せといった。

550 ：支店長：2013/08/16(金) 06:51:15.83 ID:fDCbwF5z

まんだ会社ＰＣは規制だでよ、ってこって会社いぐー。

551 ：よっ！：2013/08/16(金) 09:14:08.53 ID:bQZ8/A80

５４８ポンコツ如意作意くんはずっと空想知識自慢ばかりだよなあｗ

552 ：よっ！：2013/08/16(金) 09:26:10.13 ID:bQZ8/A80

曹洞宗宗門主流派の法事好き修業の趣味がさらに読めてきたぞ、
デタラメ鈴木大拙の「日本的霊性」ではないが、
ほんとうに、日本人文化趣味霊性、集団趣味的霊性が曹洞宗宗門主流派の法事好き修業の趣味にあることを・・・
まあ、せったん流からしてみりゃ、こういうのはアホラシイものだろうけども・・・
これで、よりクォリティーが上がったかなあ？

553 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 17:25:25.19 ID:DyuKKE3f

>>549
＞ >>544
＞＞世界の実態、自己の実態を見てみよ、後は見た者の然るべく。元より問題の起こりようがない。
＞＞提起されるべき根本問題も起きようがないと仰られた。
＞
＞ただの有心、有我ですな。
＞自己の実態を見てみよ＝見る自分、後は見た者の然るべく。元より問題の起こりようがない。＝見られた自分。
＞まるでなってないから、ソースを出せといった。

わーはっはっは。ピエロの曲芸みたいだな。

実態を明らかにせよと言ってる。後は実態の然るべき様に明らかにした者は収まる。
実態の然るべきようを明らかにしたところから釈迦は述べている。
もとより問題なしと。
見る自己と見られる自己・・・なんて心理学みたいだ。無理やり応酬乙と。
お前などオリバーソースで十分。
ソース出せ？冷蔵庫から取れよ。

554 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 17:44:26.91 ID:WWPdczjw

>>553
だから、お釈迦さんが言ってんじゃなくてお前がいっとんだろｗ
妄想乙。
実体を見て慢心が起こるやつは見込みなし。
実体を見て自ら反省するところがあって、そこから道を整えることができるというのに。

また、他スレで無心の解説があったのを早合点して奢り高ぶってるんだろうなあ
俺、またレベルアップしたとか。
痴呆かよ。

555 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 17:53:24.76 ID:DyuKKE3f

＞また、他スレで無心の解説があったのを早合点して奢り高ぶってるんだろうなあ
＞俺、またレベルアップしたとか。
痴呆かよ。

詳しく書け。

556 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 18:07:18.15 ID:WWPdczjw

書くまでもなし、「自我の及ばないところ」の無心において収まってるのは
あたりまえ。
それを自我のものとする、自我の悟りとする、
現実を自我の妄想中の有心で塗り替えられないのを
脳内世界でやったつもりで妄想中で苦しんできた、無心を染汚してきた、

これをもう二度としないと反省してなんぼなのに
全て収まってるなどと有心で現実を塗り替えようとする。
痴呆ですか？

557 ：よっ！：2013/08/16(金) 18:43:11.88 ID:bQZ8/A80

５４８ポンコツ勝義諦クンは仏教議論、質問箱で自己陶酔クンだろうけれども、
具体的に、彼の空虚な自信がある仏教用語を細密に学問的に追及しても空想知識であることは証明できるだろうなあ・・
めんどくさいし、所詮反省能力が無いのだから、こっちいが気が向いた時しか、具体的追求の相手しないけどね。

558 ：よっ！：2013/08/16(金) 18:51:23.01 ID:bQZ8/A80

せったんが曹洞宗宗門主流派を批判していた理由が理解できて来たなあ。
現在の曹洞宗宗門主流派は江戸期の卍山、面山の教学が批判していた、伽藍法みたいなのを
なにげなく復活させているんだよなあ、伝統ありがたき、みたいな。
せったんみたいな「悟り」追及意識と仏道に対する執念的な師匠と弟子の関係性の重要性が無いんだなあ・・
せったんは曹洞宗にしちゃあ品性が無いが、クォリティーは高いからなあ、
支店長と球の投げ合いできるのも、それだけせったんがクォリティーが高い証拠だろうなあ。

559 ：よっ！：2013/08/16(金) 18:57:58.91 ID:bQZ8/A80

クォリティー高くねえ曹洞宗宗門主流派を、
曹洞宗宗門主流派内解釈でワイの独自解釈でチューンアップしてやろうと・・もくろむｗ
お経、お勤めありがたいバージョンで、どこまで自己と世界を治める事ができうるか・・
まず炎天下、夏バテ対応能力をより強化してえぜｗ

560 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 22:15:06.07 ID:DyuKKE3f

アホか？
他スレとはどこのことだ？
で、俺の内容が受け売りどこのスレのどのアンカか張り付けろ

しかも俺がその受け売りをして、内容理解と観念が変化したのを
『レベルアップ』などと実際的な精神の境地の向上に置き換えていると？そのタイミングで俺の精神境地が変化した(フリをする)確かな根拠があるのか？
妄言でないなら張り付けろ。
で、口頭無事禅みたいなマネをいつ俺がしたんだ？釈迦の内容を述べただけだが？

561 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 22:16:27.66 ID:DyuKKE3f

＞これをもう二度としないと反省してなんぼなのに

お前の昔の失敗なんか知るかよ、バカか？

562 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 22:18:51.77 ID:DyuKKE3f

○そのレスがなされたタイミングで俺が見て、俺の中味が変化したフリをする
×タイミングで

563 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 22:42:23.07 ID:WWPdczjw

ごめん、釈迦と自分が同じと思ってる精神病のオナニストさんでしたか。

俺気持ちイイの貴重な時間、奪ってすみませんでした。

ぞんぶんにおやりください。

564 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 22:51:48.28 ID:/j2gsZgA

このスレはよっ！と支店長の二人に完全に乗っ取られてしまったな

565 ：神も仏も名無しさん：2013/08/16(金) 22:56:44.69 ID:WWPdczjw

しょうもない、公案解答集みたいな
猿芝居もどーでもいいので、
無事で座っといてください。
中２病特有の珍妙に漢字を多用する
あほあほ作文もけっこうです。
キチガイ相手に優越感説教しても
あなたと違って何も楽しくないので
このへんで。

566 ：支店長：2013/08/16(金) 23:01:50.48 ID:fDCbwF5z

>>558
語り口はべらんめえ調だけんども、あれで東大のドイツ文学課出のインテリでよ、趣味はクラッシックときたもんだ。
そんなエリートさんが仏門入ったってのは、そんだけ自分に正直だったって事でさ。
俺なんざ足元にも及ばねえ。
その割にゃ爺に対し悪口雑言言って、爺さんコケにしてたけど、やっぱり出来てる人で一矢も報いることは出来んかった。

口癖は、魚屋は魚食ってから売れって。
死んでもいねえ坊主が仏さんに引導渡すなんざお笑い草ってよ。
それが曹洞宗を問わず坊主どもに対する、やり場の無い怒りになっとるんだろうなあって。
まあさ、本当にまっ正直な人だったよ。

日中会社ＰＣは規制で書き込み出来なくって悪いなあ。

567 ：神も仏も名無しさん：2013/08/17(土) 07:15:19.18 ID:5EaG6STg

>>564
＞このスレはよっ！と支店長の二人に完全に乗っ取られてしまったな

痛快な江戸っ子弁に心酔する情弱、支店長ファンと支店長を擁護する狂犬の連携プレーで噛みついてくるスレになったよｗ
思うのだが支店長ってのは言葉に逃げがある。およそ禅に似つかわしくない現れがある。
ま、どう見るかは各々の判断力だが、彼の対応の仕方や文内容のどこに禅的なものや定果色があるかじっくり見ようじゃないか。

568 ：神も仏も名無しさん：2013/08/17(土) 07:34:38.26 ID:49+mOGCt

禅なんかどこにあるんだ
どあほう。。

569 ：神も仏も名無しさん：2013/08/17(土) 07:56:59.86 ID:49+mOGCt

机ともうひとりサルがいるんだが、
このサルたちは禅をみせものみたいにして
悦にいっている、さらに共感性の欠如した
アスペルガー的人格を禅らしいなどといって誇る。
キチガイである。
触らずにしかず。

570 ：よっ！：2013/08/17(土) 09:13:36.53 ID:ZwrM2GgO

ポンコツ如意作意クンの空想知識空想批判は元気だなあw
エア仏教、エア禅がうまいことｗスレ立てて、空虚さを指摘され、悔しさ百倍てかｗ
怨念、嫉妬、いっぱいｗこれ如意作意、これ勝義諦かもなあｗ

せったんの遭遇は、エスパー的無字伝授の後、内容解らん時代に会った。
無字挫折のせったんとの遭遇、なんか変わった運命の遭遇だわなあｗ

571 ：よっ！：2013/08/17(土) 09:23:24.24 ID:ZwrM2GgO

支店長を呼んだのは、ポンコツ如意作意クンがいつもの空虚なエア知識で、
エア臨済宗禅空想エア批判を真面目に相手してやると、
公案禅はやめてけろ、みたいな戯言を書き込んでいやがったから、
スレタイに会った、支店長をよんでやったｗ
すると・・・・所詮、怨念、嫉妬しかないポンコツ如意作意クンの、この反応、
エア反応がおもろいわあｗ

572 ：神も仏も名無しさん：2013/08/17(土) 10:17:58.71 ID:5EaG6STg

>>568
＞禅なんかどこにあるんだ
＞どあほう。。

どこにふさわしいものがあるか見ようじゃないかならいいか？(誤りがあるか見ようじゃないか)
読解力ないな、あんた。禅の固有性の有無が主張の要点でないことくらい読み取れないのかよ

573 ：神も仏も名無しさん：2013/08/17(土) 10:25:36.89 ID:49+mOGCt

判断する自分が有る限り永遠の二分裂です。
おひきとりを。

574 ：神も仏も名無しさん：2013/08/17(土) 10:34:08.53 ID:5EaG6STg

>>573
＞判断する自分が有る限り永遠の二分裂です。
＞おひきとりを。

ダルマから継いだ祖師たちの衣鉢は言葉の表現の仕方一つではありません。
否定的な表現者は常に肯定的な表現者より理解しているのではありません。
判断する自己から判断しないで下さい、おひきとりを。

575 ：神も仏も名無しさん：2013/08/17(土) 10:39:44.20 ID:49+mOGCt

>>574
それでは祖師でも衣鉢でもなんでも
担いでいってください。
お引き取りを。

576 ：神も仏も名無しさん：2013/08/17(土) 10:43:14.93 ID:5EaG6STg

>>575
＞ >>574
＞それでは祖師でも衣鉢でもなんでも
＞担いでいってください。
＞お引き取りを。

判断しないで下さい、おひきとりを。

577 ：神も仏も名無しさん：2013/08/17(土) 10:48:07.54 ID:49+mOGCt

>>576
判断しないもまた判断にすぎません。
気づいたものから先にさります。

578 ：神も仏も名無しさん：2013/08/17(土) 11:01:09.29 ID:5EaG6STg

>>577
＞ >>576
＞判断しないもまた判断にすぎません。
＞気づいたものから先にさります。

つまり、あなたはそういう判断なのです。
単なる暗記レベルなのです。

去るか去られるかなんて知ったこっちゃありません。
あなたは他人を指摘するほどシッカリしていません。

判断を判断する裁判位置からしないで下さい、おひきとりを。

579 ：神も仏も名無しさん：2013/08/17(土) 11:07:05.52 ID:49+mOGCt

>>578
あんたが議論する相手に足りないのは、自分がまるっきり駄目なのを自覚しないからです。
自己愛性人格障害。
こういう人とは一切の妥協はできません。
なぜならば、歩み寄ること、優しくすること、
これを単に相手の弱みにしかみないからです。
常に自分優位だけを主張したい。
病気です。

580 ：神も仏も名無しさん：2013/08/17(土) 11:22:15.45 ID:5EaG6STg

やりとりに敗北して、自己愛から相手に「自己愛性人格障害レッテル」で逃避口とは情けないです。
全く判断の賜物。自己矛盾です。

机にこだわり寄生する行為も同様です。机なんかほっときましょう。

まずは昆虫行為を止めて下さい、判断の話はそれからです。

581 ：神も仏も名無しさん：2013/08/17(土) 11:29:15.41 ID:49+mOGCt

>>580
まず、あなたが自己愛性人格障害について詳しく知ることが必要です。

1．自己の重要性に関する誇大な感覚をもっている
例：業績や才能を誇張する。十分な業績がないにもかかわらず、優れていると認められることを期待する

2．限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている

3．自分が「特別」であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人達（または団体）しか理解されない、または関係があるべきだと信じている

4．過剰な称賛を求める

5．特権意識、つまり、特別有利な取り計らい、または自分の期待に自動的に従うことを理由なく期待する

6．対人関係で相手を不当に利用する、つまり、自分自身の目的を達成するために他人を利用する

7．共感の欠如：他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気づこうとしない

8．しばしば、他人に嫉妬するまたは他人が自分に嫉妬していると思い込む

9．尊大で傲慢な行動、または態度をとる

「はい」が5つ以上みられる場合は、自己愛性人格障害だと考えてよいでしょう。

自分の状態に気づくことが治療の第一歩です。

>やりとりに敗北して、
ほら、すぐに自分の都合のよいように捻じ曲げる、病気なんですよ。
詭弁のたぐいですが、そういうものが通用するとでも？

582 ：神も仏も名無しさん：2013/08/17(土) 11:41:29.54 ID:5EaG6STg

>>581
＞ >>580
＞まず、あなたが自己愛性人格障害について詳しく知ることが必要です。

あなたは自己愛の立場から、相手を病的な自己愛であると指摘しています。
よって医師能力のない医療行為であり、診断は無効です。
これは判断を判断する「判断」と相似します。全く無効なのです。

そのどこぞのコピペは自らをチェックするために活用しなさい。
自己愛から他人を攻撃する凶器にしないように。

583 ：神も仏も名無しさん：2013/08/17(土) 11:43:42.74 ID:49+mOGCt

>>582
対処法は書いてありますが、
なんでこの人こんなに当てはまっちゃってるんだろ。
http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n125948

相手にするだけ、無駄という結論です。

584 ：神も仏も名無しさん：2013/08/17(土) 16:07:58.30 ID:3LIqXNWU

>>564
その二人と、他に喧嘩やらかしているIDをNGにぶち込んだら、
あんたのレスしか表示されなくなっちゃったわｗｗｗ

585 ：よっ！：2013/08/17(土) 18:27:09.01 ID:ZwrM2GgO

５８２は、
５６７で＞定果色があるかじっくり見ようじゃないか。
みたいな、禅においては不要な仏教用語で自己陶酔、ということで・・・

＞禅なんか、どこにあるんだ、
という問いかけは正しい。

586 ：よっ！：2013/08/17(土) 18:31:52.00 ID:ZwrM2GgO

病的な常に空虚でピントはずれなエア知識とエア批判を執拗に繰り返す精神は、
人格障害と認定されてもおかしくはないなあ・・・

587 ：よっ！：2013/08/18(日) 09:11:04.19 ID:elSyCqiA

夏バテ余波が・・・・
曹洞宗宗門主流派内解釈でワイの独自解釈でチューンアップの
能力は・・・・
やはり、スイッチの入るスピードがやや遅い。
疲労が蓄積時の火事場のくそ力までは、いかんだろうなあ・・と
エア仏教ごっこは基本自己陶酔のみで実践能力ゼロで喜ぶ奴の気がしれぬなあｗ

588 ：神も仏も名無しさん：2013/08/18(日) 11:21:23.06 ID:PbCoehty

袈裟ってどうよ

589 ：神も仏も名無しさん：2013/08/18(日) 12:42:58.26 ID:4aJRt1Av

よっ！が禅者だとは到底思えない

590 ：神も仏も名無しさん：2013/08/18(日) 14:45:51.17 ID:PbCoehty

よっ！は禅者の端くれだと思う。
スポーツは単に力や技術を競うだけだが、禅が目指すものはある意味もっとレベルが高い。
例えば禅は「妄想はだめだ」という。
＞エア仏教ごっこは基本自己陶酔のみで実践能力ゼロで喜ぶ奴の気がしれぬなあｗ
これなんかはつまるところ
　「他人の妄想は間違っていて、俺の妄想は正しい」
という主張に近い。「妄想は駄目だ」という主張にも聞こえるが実は「その妄想は駄目だ」
というように頭に「その」をくわえてみるとよくわかるが禅は他人の妄想よりも自分の
妄想の優れていることを強く主張する。だからスポーツが力と技の競技だとすると
禅は妄想を競い合うところに大いなる特徴があると言える。もっとも平均的な禅を言うので
あって例外はある。

591 ：よっ！：2013/08/18(日) 14:50:34.86 ID:XebEThkG

５９０のエア禅解説わろたｗ
エア知識には行為、実践軽視で屁理屈重視みたいですね。
恐れ入りましたｗ

５９０、基地外一位に認定してやろうｗタロー越え認定だｗ

592 ：神も仏も名無しさん：2013/08/18(日) 17:04:28.73 ID:PbCoehty

　単にボールを追いかけまわる野球が立派な職業として成り立つように、妄想競技
である禅もまた認知度は高いとは言えないが根強いファン層を持ちそこそこ儲かる職業
として成り立つ。
　子供の頃袈裟着て歩く坊主を見たら「おかしな恰好をしてるな」と腹をかかえて笑った
ものだが、毎度同じ格好をされていると慣れてあまり面白くもない。注意を引くつもりなら
もっと可笑しな恰好をした方が良いと思う。
　最近は女の恰好を見るのが面白い。無言の露出が語るところは大いに妄想を掻き立てる。
女はセックス妄想に限っては禅者の上を行くのではあるまいか？
　禅は妄想をコントロールことに関しては特別秀でていなければならない。何しろそれを
専門とする職業だからだ。ファッションに於いても女に負けるようだは駄目だ。
　例えば「聖者は尻尾が生えるのだ」と主張して尻尾をつけて歩いてはどうだろうか？
このくらいの奇抜さが欲しい。もっともコテハンぶら下げた狸禅者は元から尻尾が生えて
いるのだから隠さなくてもよくなる。

593 ：神も仏も名無しさん：2013/08/18(日) 17:10:16.90 ID:fPGTegZl

いいから坐れよ

594 ：よっ！：2013/08/18(日) 19:01:45.24 ID:elSyCqiA

相変わらず５９２ポンコツ如意作意将軍様のエア禅解説放送自己陶酔ですなあｗ
ちなみに、わたすは、将軍様のエア仏教、エア批判かまってちょうだい気分の期待に応じて、
喜ばす、「喜び組」ですわ。
ポンコツ、エアと指摘するたびに
マゾ気のある５９２ポンコツ如意作意将軍様はビンビン感じるらしいですわｗ

595 ：よっ！：2013/08/18(日) 19:04:30.58 ID:elSyCqiA

５９２ポンコツ如意作意将軍様は女よりも、
ポンコツ、エア仏教、エア批判、ハッタリ弱犬と「事実」を指摘されると興奮するらしいですなあｗ
、ノミ金玉とかも喜ぶかもねｗ

596 ：よっ！：2013/08/18(日) 19:06:49.95 ID:elSyCqiA

５９２ポンコツ如意作意将軍様の「勝義諦」とは、ハッタリでもエア知識でもいいから
負けたくはない、という気持ちの意味らしいですうｗ

597 ：よっ！：2013/08/18(日) 19:20:34.37 ID:elSyCqiA

>禅は妄想をコントロールことに関しては特別秀でていなければならない。何しろそれを
専門とする職業だからだ。

素晴らしいエア禅知識解説だなあ、
前提の知識自体がエア（はったり）だから、批判もエア、回答もエア、
エアとは如意作意？、勝義諦（負けずに勝つ義とかｗ）？

598 ：よっ！：2013/08/18(日) 19:23:24.04 ID:elSyCqiA

ワイほど５９２ポンコツ如意作意将軍様のお気持ちにお答えさえていただいている「喜び組ワイ」ｗ
いつでも喜んでサービスさせていただくよん♪

599 ：神も仏も名無しさん：2013/08/18(日) 21:28:40.78 ID:PbCoehty

　妄想コントロールにおいて「坐る」ことはもっとも重要だが
１）妄想を引き起こす。
２）妄想を掻き立てる
３）妄想を終結する。
この3点がそろって初めてコントロールできると言いうる。従って苔むした岩のごとく
坐り続けて「妄想を終結する」ことばかりに力を注いでも妄想をコントロールすることには
ならない。
これは車の運転にも通じる。ハンドルさばき、加速、ブレーキが対応する。ブレーキがいくら
上手でも運転にはならない。石の上に3年坐り続けても何もならんのと同じこと。
もっともこれは最低限ということで、これだけでは運転できない。よっ！も禅をマスターした
のだからまあブレーキはチャンと踏めるということだ。

端くれから卒業した禅者はお喋り上手で妄想をよく掻き立てる。しかしかなり教育してやっている
のに端くれは言語が貧弱だなー。

600 ：神も仏も名無しさん：2013/08/18(日) 21:35:33.01 ID:PbCoehty

＞前提の知識自体がエア（はったり）だから、批判もエア、回答もエア、

　ハッタリ、ボッタクリと言えば香具師を思い出す。
　香具師とか芸能は仏教を発祥としているが、マフィアも真っ当なビジネスの味を知ると
ヤバイことからは足を洗うように、仏教も進化に従って足を洗って香具師になり芸能に
なってきた。
　とはいえ危険な香りのするマフィアにはそれなりの魅力があるように、原始のエネルギーを
もった仏教や禅も香具師同様に大きな魅力がある。

601 ：支店長：2013/08/19(月) 06:06:30.99 ID:MDhhL5LI

官庁に急遽提出する書類作りに忙殺されちまって、ひでえ盆休みになっちまいやがったでよ。
んでもって今日からまた日所業務。
なーんかちかれたあ、おはよう。

602 ：よっ！：2013/08/19(月) 12:20:14.90 ID:FvKmkjr+

○朝鮮将軍様５９９の空想禅解説は笑える、
○朝鮮にはまともな外交、会話不能ですから、５９９将軍様の間違いを指摘する気がおきねえｗ
具他的に指摘しても、基本ポンコツですから、きちんと文章が読めませんから、
彼は一行から二行の他人の文章を読む能力がないようですねｗ
将軍様は禅の最低知識が欠落している、さらに大乗仏教の知識すら欠落している、
その上でのエア・はったり評論ですからｗ、
５９９の将軍様のお誕生日に白いイノシシに出会ったとか、ハッタリそのうち言い出しそうだｗ

603 ：よっ！：2013/08/19(月) 12:27:26.50 ID:FvKmkjr+

５９９将軍様の評論は、○朝鮮のアメリカにミサイルをぶち込むCGみたなのもですなあｗ
当人が自己陶酔で楽しくて仕方がないのですからねｗ
現実の禅がどうであるとか関心なく、空想の禅を評論しているバカらしさｗ
○朝鮮のアメリカにミサイルをぶち込むCG作って、アメリカよりも強国だ、とか空想勝利気分
５９９将軍様は空想CG正論気分で大快楽ｗ、
空想禅知識CG評論書き込んで、お喜びですなあｗ

604 ：よっ！：2013/08/19(月) 12:32:07.55 ID:FvKmkjr+

支店長、あべのみくす地獄か？
支店長、金貯金の鬼で生きたほうがいいなあ、
なにせ、国の財政大盤振る舞いも限度があるし、志ある企業家は海外で逃亡だから、国家財政収入は今後増えぬだろうし。
金貯めまくる時代だなあ・・・
あとは政府が財政崩壊でハイパーインフレ起こさぬ限り、金貯めておきゃあ、なんとか生きていけるやろう・・

605 ：支店長：2013/08/19(月) 13:49:46.92 ID:uW6rps4r

>>604
よんどしょうがなかったらタイへ移住する。
そんで僅かばかりの貯金を切り崩しながらの年金暮らし。
万一彼の地で母ちゃんに捨てられたら、タイの僧院を終の棲家とする。
オラみたいなろくでなしには御誂え向きだあよ。

606 ：支店長：2013/08/19(月) 13:50:26.30 ID:uW6rps4r

あんら、書き込みできたあ、びっくらこ！

607 ：神も仏も名無しさん：2013/08/19(月) 21:32:47.58 ID:fMNG1O8r

こらッ！　木の葉も出てこい。
今日は月夜だポンポコポン

608 ：支店長：2013/08/19(月) 21:43:22.75 ID:MDhhL5LI

>>607
だれが出っ腹だってんだあ、プンプンッ！

609 ：よっ！：2013/08/20(火) 09:15:49.92 ID:LJlk4ww1

最近599クンがコメディアンに見えてきたなあｗ
百獣の王、空想仏教・禅シュミレーションw武井壮仏教ｗ
空想知識シュミレーションで、禅をやっつけろ！！ｗｗ

空想仏教知識シュミレーション人生て楽しそうだなあｗ

610 ：よっ！：2013/08/20(火) 09:26:04.03 ID:LJlk4ww1

ワイの愛するペットランキング（ほぼ基地外前提会話対象です）
一位、５９９クン（仏教知識コメディアンであると発覚したｗ）
二位、隠居（なつかしくてランクアップ、いじめず、おちょくり崇めるお方）
三位、タロー
四位、ぼったん

ロンはペットではなく、ゆるキャラだなあ・・

611 ：よっ！：2013/08/20(火) 12:08:10.12 ID:LJlk4ww1

支店長、書き込みできたのね。
最近本を買った、浄土教史、
超能力あるんでｗ真宗、浄土宗以外の天台浄土教、滅びた浄土教を知るのが楽しかあｗ
まあ、禅定力に理屈を乗せる代物だから解りやすかあｗ
山伏と念仏たのしかあｗ
道元禅師のスタンスだと、ナントカ外道の世界かもしれぬｗ

612 ：支店長：2013/08/20(火) 15:18:55.90 ID:7pSYzcka

>>611
おらほとんど本は読まねえなあ。
最近おもしろいと思ったんは、鈴木正三の驢鞍橋ってのかなあ。
ネットでＰＤＦ版のみっけたからロハでチマチマ読んどる。

613 ：神も仏も名無しさん：2013/08/21(水) 03:06:13.34 ID:y2LCMv6L

スレに長々と人を見下した長文ぶっ込む奴が禅者なわけないでしょう。

614 ：神も仏も名無しさん：2013/08/21(水) 09:07:41.82 ID:WYHg8S1D

人っていうよりハッタリ禅者を見下した長文だろ。W

　でも俺はハッタリとか香具師が好きだし、其の親玉の仏教も大好き。
高校生のころ全国行脚しているという人の辻舌鋒を聴いたことがあるが
なかなかすごかった。
　本物の禅をみた気がするので、長々と坐っておとなしい馬鹿っぽいというか呆けを
晒してるような禅はあまり好きになれん。
　禅は昔はロックだったんだが、いまじゃ読書。
　よっ！は履歴書に「趣味は読書」って書くタイプだろな。W

615 ：よっ！：2013/08/21(水) 09:15:03.10 ID:XOBrI/Sw

さっそく、６１３，６１４の空想仏教知識シュミレーション漫才ですかｗ
空想知識シュミレーション批判で敵をやっつけろｗｗ
空想知識＞高校生のころ全国行脚しているという人の辻舌鋒を聴いたことがあるが
なかなかすごかった。

を用いれば、敵を潰せる必殺技ｗ（武井壮風ギャグ）
それらしく空想シュミレーションで敵をやっつけろ！！

さすが、コメディーセンス抜群ですねｗｗ
６１３，６１４空想仏教知識コメディアンさいこーーｗ
まいりましたｗｗ

616 ：よっ！：2013/08/21(水) 09:22:15.36 ID:XOBrI/Sw

君の空想仏教知識シュミレーション・ギャグが最高ーだよｗ
今後とも、君の空想仏教知識シュミレーション必殺技を見せてくれｗ
期待しているよｗ

617 ：よっ！：2013/08/21(水) 09:27:55.53 ID:XOBrI/Sw

ワイが基地外と認定した奴は、可愛い奴らだなあｗ
ワイが指摘した文章ドウリの行動書き込みをしてくれるｗ
なかなか素直な奴らだわなあｗ
故に、ペット扱いだな。６１３，６１４くん達は実に素直だ、
しかも、じつに、おもしろい。

618 ：支店長：2013/08/21(水) 10:11:20.24 ID:E4FKzCeH

>>617
自分が本来の自分に帰る為の道具が禅でもってさ、単なる手段なんよなあ。
自分とはなんぞや、真理とはなんぞやって、このどうにもならない一大事が有って、それをなんとかせねばって禅門叩いたはずなんに。
いつの間にやら禅とはこういうものって、禅的な物を思い描いてそれに成ろうとする。
結果手段が目的になっちまって、本来の目的からはまったく乖離しちまう。
そりゃご本人たちが好きでやっとるんから、そりゃそんでええんけどさ。
なんか本末転倒していませんかってなあ。

619 ：よっ！：2013/08/21(水) 19:32:25.96 ID:XOBrI/Sw

支店長へ、そういうこったね、
６１３，６１４空想仏教知識シュミレーションクン「禅者」というククリにも笑えるんだよなあ、
ほんと空想禅知識シュミレーションでｗ
「禅者」なんていうククリ、価値観なんかカスみたいなものだが、
それを理解できず空想禅知識シュミレーションで評論云々ていうわけで、
もはや、指摘してやる気も起きんｗ
コメディー上手いねえｗ扱いだなあｗ

620 ：よっ！：2013/08/21(水) 19:36:47.92 ID:XOBrI/Sw

鈴木正三かあ、ネットでＰＤＦ版は、たぶん、大学論文をネットで上げているやつだわ。
おれ３万件ぐらいＰＤＦ版ダウンロードしてやったぞｗ
「GeNii NII学術コンテンツ・ポータル」でイッパイ出てくるぞ。

621 ：よっ！：2013/08/21(水) 19:42:50.25 ID:XOBrI/Sw

空想仏教知識シュミレーションクン達はオメデタイ人達だから、
四智ていうのも知らぬなあ、どうなん、せったん流は四智とか気にするの？
四智はルーツは唯識らしいｗ、曹洞宗宗門だと塔婆に書いてあるなあ、
四智とは大円鏡智（だいえんきょうち）、平等性智（びょうどうしょうち）、
妙観察智（みょうかんざっち）「空想仏教知識シュミレーションクンの思考回路が読めるｗ」
、成所作智（じょうしょさち）「空想仏教知識シュミレーションクンの対応ができるｗ」

622 ：支店長：2013/08/21(水) 20:17:01.14 ID:nzmQ+LRZ

>>621
爺さんがそんなケチなもん気にする訳ねえでねえかさ。
門より入るもの家珍に非ず。
てめえがそうなりゃそん時は頭通さずに分るんから。

あの御仁は強盗殺人を生業とする、生粋の糞坊主だったんよ。

623 ：神も仏も名無しさん：2013/08/21(水) 21:16:22.86 ID:VR0aqI93

BOTするがすっかり埋没しちゃったね

624 ：支店長：2013/08/21(水) 21:26:16.46 ID:nzmQ+LRZ

>>623
みんなこの暑さでボーッとしとるんだろ。

625 ：神も仏も名無しさん：2013/08/22(木) 00:51:55.85 ID:F2bkdnXI

悪口を言い合う坐禅会ではゴキブリしか集まらん。

626 ：神も仏も名無しさん：2013/08/22(木) 05:59:06.08 ID:F2bkdnXI

坐禅して
巧みになった
罵詈雑言

627 ：神も仏も名無しさん：2013/08/22(木) 06:04:19.80 ID:F2bkdnXI

バリ罵倒
蓮座の釈迦まで
糞まみれ

628 ：神も仏も名無しさん：2013/08/22(木) 06:13:00.18 ID:F2bkdnXI

「そやかて、あいつが先に悪口を言うからやないか。俺が悪いんとちゃう。
あいつが悪いんや。あいつが最初や」
「なら、お前はつられて悪口をいうてもいいんか？」

629 ：神も仏も名無しさん：2013/08/22(木) 06:37:46.71 ID:F2bkdnXI

「だって僕たちは真面目に坐禅してるのに、あいつが悪口をいうから悪いんや」
「ほう。真面目に坐禅ってどういうことや？　ボーっと坐ってるだけやろ」
「ボーっと坐ってるのとちゃうわ」
「どう坐ってるんや」
「妄想に囚われないように静かに坐るんや」
「せやかて囚われまくりやないか？チョットつつかれただけで悪口を３倍返しなん
て囚われまくりとちゃうか？」
「ちゃんと観察して、妄想に囚われないようにしてます」
「悪口と妄想はどう違うんや？　なんの役にもたっとらんやないか？かえって妄想を
加速しとるやないか？　違うか？」

630 ：支店長：2013/08/22(木) 06:52:12.65 ID:XMXNRvU8

蜂は花の蜜だけを求める。
蠅は見境なく糞にもゴミにも残飯にも集りやがる。

まーったく、朝からうっとおしいこってさ。

631 ：神も仏も名無しさん：2013/08/22(木) 06:59:57.60 ID:F2bkdnXI

坐禅して
朝一番の
罵詈の出来蠅

632 ：神も仏も名無しさん：2013/08/22(木) 07:09:54.05 ID:F2bkdnXI

観却下
蠅が手を組み
足を組む

633 ：よっ！：2013/08/22(木) 09:15:42.53 ID:6+bdbL8V

６２５はおもろい奴だなあ・・・
曹洞宗宗門的には、ごめりんこ、陳謝しますう。
ただし空想仏教知識百獣の王コメディー君シュミレーション必殺技愛好会は
空想仏教知識百獣の王コメディー君の希望と需要がありますので続けます・なっしっーー
ふなっしーの秋葉原アイドル食う動画おもしれなあｗ

634 ：よっ！：2013/08/22(木) 09:20:11.83 ID:6+bdbL8V

＞「妄想に囚われないように静かに坐るんや」

６２９空想知識過ぎるなっしっーーー。
曹洞宗的には、ただ坐るなっしっーーよ。

臨済宗的には皆殺しチックに坐るなっしっーーーよ。
臨済宗的には蓮座の釈迦なんぞ、ぶち殺しなっしーーよ。

635 ：よっ！：2013/08/22(木) 09:30:41.47 ID:6+bdbL8V

自覚させるサービスを悪口だなんてｗ
当人に自覚させるのは当人が行っている事を指摘、直視させるのみですなあｗ
被害妄想ですよ、悪口なんてｗ
スルーした方がいいようなあ誰も振り向かないドアホに
親切丁寧、具体的提示指摘、なんて優しいんだろうなあワイ

636 ：よっ！：2013/08/22(木) 09:33:06.25 ID:6+bdbL8V

ま、自己や物事を直視する事より被害妄想や負けたくない妄想、空想知識で勝利気分を味わいたい妄想が
大好きだと、お考えなら、そりゃ、ごくろうさま、というしかねえなあｗ

637 ：よっ！：2013/08/22(木) 18:14:53.50 ID:6+bdbL8V

どうも、ここにやってくる空想仏教知識百獣の王クンの知識レベルをみると、
テーラワーダの知識だけ（実践ゼロ）レベルで禅がどうだの、その次元での勝義諦とか中途半端な知識で
受けない芸人の同じギャグを繰り返し書き込んでいる様だ。
＞「妄想に囚われないように静かに坐るんや」
などとという空想禅知識を間違っていると何度も指摘するのだが、
空想仏教知識百獣の王コメディー・シュミレーション必殺技が好きらしく、
何度も繰り返す、
おもろいお方ですなあ・・・・

638 ：よっ！：2013/08/22(木) 18:18:00.99 ID:6+bdbL8V

支店長はタイ仏教と禅の表現、感じ方の違いてあるやろ？
禅になると支店長みたいな、おせっかいが好きなるわなあｗ
タイ仏教だと、馬鹿は最初から、ほっておけ、という感じか・・・

639 ：支店長：2013/08/22(木) 18:19:34.96 ID:XMXNRvU8

>>637
妄想が妄想の中で妄想繰り広げてるだけ。
放っておくしかないんよ。
こればっかりは自分で気付く以外ないんからよ。

640 ：神も仏も名無しさん：2013/08/22(木) 18:27:30.30 ID:fZkeEr0W

>>1です
座禅や読経や日々のおつとめなど、毎日の生活のことを書いてほしかったんですけどね
ここまで荒らされるスレになるとは思いませんでした

641 ：よっ！：2013/08/22(木) 18:33:07.97 ID:6+bdbL8V

６４０、だめですなあ、被害妄想は・・
自己と物事を直視することができる道が、
毎日の生活ですよ・・
基本的禅の知識も無いのに空虚な自信を持つお方は、
そのオカシナ自己の姿を直視する、
これぞ、坐禅です。
空虚な知識を垂れ流しを希望なのかなあ？？

642 ：支店長：2013/08/22(木) 18:36:47.95 ID:XMXNRvU8

>>638
タイで２ｃｈしたこと無いからわからーん。

でもほとんどのタイ人は、きちんと仏教のこと理解しとるでよ。
日本みたい、悟るとスーパーマンに変身するような認識もってる馬鹿は皆無だあ。

643 ：よっ！：2013/08/22(木) 18:41:10.09 ID:6+bdbL8V

＞日本みたい、悟るとスーパーマンに変身するような認識

俺のワクワクする大好きな、山伏、念仏世界だなあ・・・ナントカの化身みたいなｗ
ルーツは真言密教だろうなあ、きっと・・・

644 ：よっ！：2013/08/22(木) 18:44:59.65 ID:6+bdbL8V

反面、日本文化集団趣味の現在曹洞宗宗門主流派は年功序列趣味、絶対服従的趣味、他人の目を気にする俗性（自由が無く窮屈）が強すぎだなあ、と思うなあ。
せったん流は自由だけどね。

645 ：支店長：2013/08/22(木) 18:52:56.76 ID:XMXNRvU8

>>641
そうそう、タイには、チッド・ガップ・チャイって言葉があるんよ。
チッドは煩悩、チャイは本来心、それは別物ですよって。
タイ人のほとんどが知っとる。

妄想のまま、そのまんまで良いなんてタイで口走ったら、それこそ死ぬまで鼻で笑われる。

んでもよ、タイ人は現世利益追求型仏教で、仏教をよく知ってるって言っても、真実追求型仏教はぜーんぜん人気ねえでなあ。

646 ：よっ！：2013/08/22(木) 18:56:39.67 ID:6+bdbL8V

>チッド・ガップ・チャイ

へえ・・・本来心ていう方向があったんだ・・
意外だったわ・・
あの、マハーシちゃん（失礼ｗ）がサービスに教えてくれた、気持ちいい・ゾーンがきっと・・・・

647 ：よっ！：2013/08/22(木) 19:01:21.45 ID:6+bdbL8V

そういやあ、外国へ結婚したヨガ先生が、ブータンへ行ってカルチャーショックを受けたと、
いらいらしない人達、他人の目を極端に気にしない人達、自分は自分だと・・
６４４の自分の書き込み見て、たまに宗門にイラッとする自分がいるなあｗと。

648 ：支店長：2013/08/22(木) 19:27:35.44 ID:XMXNRvU8

>>647
どこでもお国柄ってのが有ってよ、タイものんびりが通常運転でさ。
一等暑い時期にエアコン壊れて近所のエアコン屋に行ったらすぐ来るってーから待ってたけど。
待てど暮らせど、来たのはまるまる三日後。
何べん電話しても、店まで行ってもマイペンライ、マイペンライって。
日本語で「大丈夫、大丈夫」って。
お前が言うなってのに・・・そーんな感じ。

日本の常識観念なんざ糞食らえって。

もう一個、タイの映画館は上映前に全員起立して国歌斉唱。
馬鹿な日本の駐在員、俺は日本人だ、関係ねえって立たなかった。
はい、袋叩きで映画館放り出された。
警察泣きついても、そりゃお前が悪いってんで駐在員泣き寝入り。

まあ固定観念エピソード上げ出したら切りねえ、俺も散弾銃で殺されかけたしよ、グスン。

649 ：神も仏も名無しさん：2013/08/23(金) 00:35:56.29 ID:sKWxnKdc

別スレ作ってよっ！と支店長残して移ろうか

650 ：支店長：2013/08/23(金) 05:57:56.58 ID:ZwGgmhkQ

話し相手がいるんなら、別にオラに遠慮せず話せば良いでねえっかさ。

651 ：神も仏も名無しさん：2013/08/23(金) 08:10:29.14 ID:xPWza0u4

　3匹の狸とそれに俺は残る。こいつらに芸を仕込んでみたいから。
お前ら別スレ行け。
もう一匹「僕は騙されません」って臆病なのがいたが、夏バテかな？

メディアはチョンに荒らされまくってるし、仏教は上座部に荒らされほうだい。
禅は隅の方に座ってシュンとしてる。

メディアはチョン
ブッキョウはタイ
坐禅はシュン

652 ：神も仏も名無しさん：2013/08/23(金) 08:28:16.37 ID:Kk4y1yG0

>>640
NGにぶっ込めばあぼんだらけなだけで、スレは毎日平常運転すよｗ

653 ：よっ！：2013/08/23(金) 09:19:05.53 ID:akj/n2zO

そうかあｗ
６５１は空想仏教知識百獣の王コメディー・シュミレーション必殺技の芸を仕込んでくれるのかあｗ
武井壮バリのギャグセンスが身につけてくれるかなあｗ

空想仏教・禅知識百獣の王コメディー・シュミレーション必殺技を世界に布教したいのねえんｗ

６５１曰く「禅とは空想仏教・禅知識百獣の王コメディー・シュミレーション必殺技であーーるｗ」
ワイ「ははっ！！！！、おそれいりまするでござるｗｗ」

654 ：よっ！：2013/08/23(金) 09:23:32.41 ID:akj/n2zO

＞妄想のまま、そのまんまで良いなんて

までとはいわぬとも、現在曹洞宗主流派は、生前、死後の授戒でオーケイみたいなところがるなあ・・・
煩悩とは？という具体的追求の執念が欠落しているなあｗ
故にワイの通う寺は煩悩坊主と煩悩檀家がたまに発生して苦悩させられるｗ
檀家法事仏教至上趣味に傾斜しているからだななあ・・・・

655 ：支店長：2013/08/23(金) 10:40:20.87 ID:m/6Gm9SM

>>654
人の事はまんず脇に置いてさ。

656 ：支店長：2013/08/23(金) 11:08:28.05 ID:m/6Gm9SM

門前の四天王さんが足下に踏みつけ折伏しとるんは、人の煩悩の象徴たる邪気共。
ひとたびこの煩悩を足下に収め、自分自身四天王たりえば、この関門を通り抜け、ご本尊さんにまみえることができますよって。
寺の作り自体、仏道修行のありようそのものです。
娑婆の人間だって日々世事の間において、この旨を忘れず精進しとるんはいくらでもいるってのに。
ましてや僧籍に身を置いてる者が、煩悩に振り回され、未だ関門を通過できぬ門外漢たることを弁えず、平然と本堂に上がり込み、ご本尊さんにまみえ、これぽっちの恥じらいの念も抱かぬ。
嘆かわしい事この上ないです。

揚句、善悪・好憎・貴賤・美醜というテメエの妄念・妄想でテメエがすっ転んでおいて、人をとやこう非難してテメエ顧みることがない。
これでテメエ自ら禅者を語るなんざ御笑い種です。
もし僧籍に身を置いている者ならば速やかに還俗すべきです。

657 ：よっ！：2013/08/23(金) 12:13:05.19 ID:akj/n2zO

支店長へ、
煩悩云々ていうのが問題にしているのは、
こっちが体調万全じゃないのね、
体調万全じゃないのを認識しているはずが、
体調不良がキツイ時に限って、無理難題の横車おしやがる・・・・まったく、こっちの言い分聞かずさｗ
俗性、他人の目が気にするとか、そっちの意識で横車で突っ走り出す、
ま、相手の時期に場所に応じてという発想なし、脅すコミュニケーションでやり取りとは、とほほ・・

658 ：よっ！：2013/08/23(金) 12:16:35.66 ID:akj/n2zO

体調不良時の煩悩軍団の襲撃は、いくら修行しても、ホールド・アップじゃわｗ。
タイ仏教なら病人は煩悩人間と付き合っちゃいけませんと経典にあるけどなあｗ

659 ：よっ！：2013/08/23(金) 12:21:27.25 ID:akj/n2zO

そうだっ！体調不良時のスーパーマンになれる方便ないかなあｗｗ

660 ：支店長：2013/08/23(金) 12:34:49.54 ID:m/6Gm9SM

>>657
うっはっは、あきらめれー。

661 ：支店長：2013/08/23(金) 12:36:51.48 ID:m/6Gm9SM

>>659
汝の敵を愛せよアーメン、つったれ。

662 ：よっ！：2013/08/23(金) 17:01:37.99 ID:akj/n2zO

支店長へ、この苦悩物語は、新年、臨済宗師匠が「永平寺は観光化」
という恐るべき予言ｗ（これは事実なんだろう、板橋に聞いたかもな）
のとおり、恐怖の外見重視、現状把握軽視実質軽視丸出しの横車押し攻撃を食らったｗ
永平寺は縦社会、上位の者が黒で白といえば白、健康な者には無理難題でも修行と笑えるが・・・
この恐怖の攻撃時に、曹洞宗風相手に感情的にならさせずに脅すという公案の修業を体調キツイ時にやらされたｗ
地蔵盆の時、臨済宗師匠の息子と「永平寺は観光化」をネタにして笑い話にするわｗ

663 ：神も仏も名無しさん：2013/08/23(金) 19:34:48.01 ID:QcRBxCBx

>>652
あぼーんだらけでスレだけが進行してるって不気味だろ
よっ！はブログでやれよハゲって感じ

664 ：支店長：2013/08/23(金) 20:18:41.79 ID:ZwGgmhkQ

>>662
そりゃ楽しそうでええなあ。
アトラクションの出し物は、警策編隊ハゲレンジャー、うっはっは。

まあさ、いつの時代も、時の流れにはあがなえないんよ。
だけど、優婆?多尊者の、汝、身の出家か、心の出家かの譬えもある。
あるいは大燈国師の「坐禅せば四条五条の橋の上行き来の人を深山木に見て」の歌もある。
問題はこの心一個だけ。
境涯も対人関係も関係ねえ。

俺の日常なんざ、会社も家も動物園とさして変わりねえ。
はよ諦めれー。

665 ：支店長：2013/08/23(金) 20:28:21.17 ID:ZwGgmhkQ

>>663
お前さんは何で禅なんてやっとるんだ。
嫌なものから目を背けるのが禅者か。
それならお話にならん、禅なんざ止めちまいなさいな。

666 ：神も仏も名無しさん：2013/08/23(金) 21:17:07.74 ID:wahscjCu

禅者がつどうはずのスレなのに
禅者でもなんでもないただの掲示板依存馬鹿二人、よっ！と支店長に占領されたスレ

667 ：支店長：2013/08/23(金) 21:41:03.92 ID:ZwGgmhkQ

>>640
スレ主殿。

お前さんがスレ主ならスレ主らしく、せめてコテハンつけて日々コメントしなさいな。
自分は大したコメントせず、自分が立てたスレを放ったらかしにしておいた挙句、荒れたってのはどういうことなんですか。

だいたい坐禅、読教、日々のお務めの、何を話し合いたいんか。
今日は苦しくて、楽しくて、面倒くさくってって、日々の愚痴り合いの場でも望んでいたんですか。

元より徹底無心に住するのが禅者の修業。
微動だにしない心をもって日々を送る禅者に、自分の一日を振り返らせ、話をさせるなんざ、そもそも本末転倒なんですよ。

俺にはお前さんが立ちあげたこのスレを、どういうスレにしたかったんか、まったくわからんです。
どうかスレ主殿のお考えをお聞かせくださいな。>>666

668 ：支店長：2013/08/23(金) 21:43:47.26 ID:ZwGgmhkQ

>>666
禅なんてものないんですよ。
無いものを知るのが禅者なんです。
あなたのようなのは禅者とは言いません。
ただの乾屎蕨ってんです。

669 ：支店長：2013/08/23(金) 22:01:13.16 ID:ZwGgmhkQ

>>666
だいたいが禅者を自認するお前さん達が、だらしなさ過ぎて占領されているんでしょうが。
結局自分たちがだらしないからって所に思い当たりなさいな、ったくよ。

670 ：神も仏も名無しさん：2013/08/23(金) 23:45:32.70 ID:S2Qq/KrJ

べらべら喋ること自体が無心とはかけ離れてるのさえ気づかないエセ禅者

よっ！と支店長の二大荒らしが手を出さないという確約があるなら、別スレを作る用意がある

671 ：支店長：2013/08/24(土) 08:33:22.81 ID:pbG9bkSp

>>670
ふーん、てことはお前さんはもちろん無心を得ている＝悟っているってことなんよな。
そうそう、禅者はそうでなくっちゃあかん。
それこそ二人三脚で、糞をつくねたような坐しか出来ないようなのは未だ禅者に非ず。
禅の禅たる所以である、単を示す＝悟をもって坐することが出来るようになって初めて参禅ってことがあっからなあ。

ところでエセ禅者ってのは誉めて言ったんか、貶して言ったんか、俺にはちーっともわからんのよ。
それ、どういう心で言ったんか、教えてくれねえかなあ。

672 ：よっ！：2013/08/24(土) 09:50:03.96 ID:WBwL/UU2

６７０いいねえｗｗｗ
じつに、おもしろい。
「禅とは空想仏教・禅知識百獣の王コメディー・シュミレーション必殺技であー－－る」
布教スレを準備したのね、がんばってーーー♪
別スレ、ここのスレでも
「禅とは空想仏教・禅知識百獣の王コメディー・シュミレーション必殺技であー－－る」を
繰り返し主張するのだから、
別スレ立てて、ここのスレと同時に空想仏教・禅知識百獣の王コメディー・シュミレーション必殺技の
書き込み回数が増えるから、す・て・き♪

空想仏教・禅知識百獣の王コメディー・シュミレーション真理教設立と布教だっ！ｗ

673 ：よっ！：2013/08/24(土) 09:55:45.54 ID:WBwL/UU2

さ、今朝はかーるーく早朝お仕事でさっさと家に帰ろうと思っていたら、
坊主登場・・・
早朝一時間お気楽労働と思いきや、３時間労働でした。
今日は蒸し暑く汗が出まくりで・・
坊主も永平寺で鍛えているもののい高齢なんで熱中症の気遣い、塩アメとスポーツドリンクを差し上げたりして、
今日のお仕事はこれで終わり、
臨済宗坊主のところへ遊びにいってきますわ。

674 ：支店長：2013/08/24(土) 11:22:34.60 ID:pbG9bkSp

>>673
おう、今日もあっちーなあ。
おれはこれから大田区まで打ち合わせだあ。
まんず、さっさっと片付けてくるでよ。

675 ：神も仏も名無しさん：2013/08/24(土) 17:17:55.60 ID:WeEuo3J/

よっ！と支店長　愛の交換日記

676 ：よっ！：2013/08/24(土) 21:29:41.14 ID:EAPciIFW

臨済宗坊主の所へいってきたぞ、
他人への奉仕で坊主グロッキー状態。息子が優秀だからグロッキーやってられる。
曹洞宗寺院のお仕事で夏バテ崩壊状態で昼寝、それでもバテテいたが、
臨済宗寺院へ行くと蘇る、げんきんだなあｗ
水を得た魚か、飛車、角付き将棋の気分、ルンルンｗ
なかなかいい勉強になったよ、トップレベルは違うわ、行けば獲て帰るわ、
山本玄峰のプレゼントの意味を得る・・・
曹洞宗宗門に応用ができそうな気分・・・
できなければ、飛車角落ち将棋で夏の暑さにバテテ弱る・・・・

677 ：神も仏も名無しさん：2013/08/24(土) 22:20:49.97 ID:PP1Xn+cy

まさか自称禅者にまで粘着荒らしがいるとはね

678 ：支店長：2013/08/24(土) 23:24:32.30 ID:CogXICpV

>>677
んだんだ。

でもよ、時処位ってことも有ってよ。
実は正党派を自認するテメエらの方が禅宗、ひいては仏教界を荒廃させている張本人だったりなあ。

まあさ、俺の思い過ごしならいいんけどさ。

679 ：神も仏も名無しさん：2013/08/25(日) 01:38:24.69 ID:rBRwmF8k

>>678
そろそろ死んでくれないか？
目障りだ

680 ：神も仏も名無しさん：2013/08/25(日) 04:19:28.26 ID:SiUd8CSE

売り言葉に買い言葉。

仏教をひとことでいうと「因果応報、ざまあみろ」になるのかな？
なのでユーモアで返すとかの発想がないんだよな。だから売り言葉に買い言葉になる。
悪意をドンドン増幅する。やられたら倍返しでやり返す。
右の頬をぶたれたら、右左をシバキ返して蹴りを入れるというのが伝統的仏教なのかな？

681 ：基地にゃん♪：2013/08/25(日) 06:37:23.07 ID:cqpB+uxB

悟りの簡単クッキング♪

極力何もしないで（新たな因

果の種を撒かない）寿命の尽

きるのを待つ。ただそれだけ

で彼岸に渡って2度と再び生き

地獄に戻る事は無いにゃん♪

瞑想や座禅は退屈して悪因縁

の種子を撒かない為の予防法

にゃん♪凄く簡単にゃん♪(笑)

682 ：神も仏も名無しさん：2013/08/25(日) 07:37:24.01 ID:SiUd8CSE

簡単だが芸がないな。W

683 ：よっ！：2013/08/25(日) 09:38:04.12 ID:zN/W2Ni5

ポンコツ空虚カスの基地子にゃんの登場にゃん♪
でもまあ、空想仏教・禅知識百獣の王コメディー・シュミレーション必殺技君よりも、まともな人間だなあ。
空想仏教・禅知識百獣の王コメディー・シュミレーション必殺技君によると
675 ：神も仏も名無しさん：2013/08/24(土) 17:17:55.60 ID:WeEuo3J/
よっ！と支店長　愛の交換日記
679 ：神も仏も名無しさん：2013/08/25(日) 01:38:24.69 ID:rBRwmF8k
>>678
そろそろ死んでくれないか？目障りだ

というものこそが本物の禅で、八正道、四聖諦、定果色、如意作意、勝義諦であるらしいですなあ。

684 ：よっ！：2013/08/25(日) 09:40:29.69 ID:zN/W2Ni5

６８０も空想仏教・禅知識百獣の王コメディー・シュミレーション必殺技なのかなあ？
具体的事実を直視させるのが
＞悪意をドンドン増幅する。やられたら倍返しでやり返す。

らしいですな、世の不正を暴き、事実を提示することも、
＞悪意をドンドン増幅する。やられたら倍返しでやり返す。

ということですな、お勉強になりましたｗ

685 ：よっ！：2013/08/25(日) 11:55:46.58 ID:zN/W2Ni5

曹洞宗宗門主流派？８月２４日更新バージョン作動、テスト中ｗ
今日は暑くないからバテないので、いいのか悪いのか判定つかず。
今日は背筋は伸びているほうだ・・暑くなるとどうなるやら・・

686 ：処場所選ばず粘着道ｗ：2013/08/25(日) 12:07:14.82 ID:zN/W2Ni5

貧乏入門・小池龍之介(東京・月読寺住職)・3
722 ：神も仏も名無しさん：2013/08/25(日) 04:24:41.10 ID:SiUd8CSE
　お前らと皆同じだよ。だって坐禅会はお前らのようなのが集まる。
坐禅会はみな悪口や陰口の出しあいだ。
悪口はとどまるところを知らない。だってお前らの実態がそうなんだから
どうしてもそうなる。

６８０は実におもしろい。空虚な粘着、これ本物仏教自称。
たいしたやつだな、自分荒らして、他人が荒らしだと、
じつに、おもしろい。

687 ：支店長：2013/08/25(日) 12:15:31.34 ID:hF48rs6g

>>682
芸が無いどころの話ではないだろう。
思い込みの闇に堕してるのは一目瞭然。
その闇を切り裂き、明智を得さしめてやるのが仏弟子の有り方じゃねえんか。

688 ：支店長：2013/08/25(日) 12:41:28.03 ID:hF48rs6g

>>680
カラスに、あほーって言われて怒る馬鹿は居ないでしょ。
言うほうも相手の心を知らずに言い、聞く方も相手の心を知らずに聞き。
結局双方ともに知らずして言い合う、これ娑婆世間のありようです。
でもその中においてカスっともカスらなけりゃこれ無上涅槃道。
これテメエがチラッとも開けてないのには思いの外なんけどさ。
どうですか、ここにいるお方たちはこれが出来ていますか。
たとえ墨染に袖を通していようが、これが分らんきゃ未だ門外漢。
理や知で分ったところで、そんなもの人のひり出した糞以外のなにものでもないです。
そんなもの後生大事に頭に乗せてそっくり返っていようが、傍からみりゃ一目瞭然、見る人をして不快にするっきり。
土建屋のオヤジに好き放題言わせて一言半句も返せねえ。
情けねえったらありゃしねえ。

689 ：基地にゃん♪：2013/08/25(日) 13:25:11.01 ID:cqpB+uxB

>>688

寝言は寝てから言うにゃん♪

http://c.spbbs.jp/disp/E9Hq3hZ7PV

690 ：神も仏も名無しさん：2013/08/25(日) 16:14:12.44 ID:Y1HNabKW

よっ！と支店長を置き去りにして新スレ立てようにも
既によっ！が新スレ荒らし宣言してる

掲示板が生き甲斐の粘着荒らしの粘性はガムテープより強い

691 ：神も仏も名無しさん：2013/08/25(日) 17:28:44.00 ID:JYNCEgVZ

なんで毎回ＩＤ変えてるの？

692 ：よっ！：2013/08/25(日) 22:01:06.44 ID:xMoCBsJT

曹洞宗宗門夏の陣地蔵盆の戦い（今日はサービス業ね）、今日で終わりでござる・・・
やはり、前世のつけ楽ちんな天賦の才とはほど遠いｗ
南方仏教、天台、真言、唯識、天賦の才らくらくなんだけどなあ・・お経を読んでも禅定がきまるのに、
曹洞宗宗門主流派ははるかとおく・・・

693 ：よっ！：2013/08/25(日) 22:09:02.25 ID:xMoCBsJT

６９０はおもろいなあｗ
貧乏入門・小池龍之介(東京・月読寺住職)・3
722 ：神も仏も名無しさん：2013/08/25(日) 04:24:41.10 ID:SiUd8CSE
で荒らし倒して。粘着した押して。ご高説。
やはり、空想仏教・禅知識百獣の王コメディー・シュミレーション必殺技のつもりでしょうｗ

694 ：よっ！：2013/08/25(日) 22:13:44.82 ID:xMoCBsJT

６９０のご高説、貧乏入門・小池龍之介(東京・月読寺住職)・3での書き込み
これぞ、彼の自慢の本物の禅で、八正道、四聖諦、定果色、如意作意、勝義諦であるらしいですなあｗ

695 ：基地にゃん♪：2013/08/26(月) 03:53:46.44 ID:qtI0nzKp

>>694
禅に本物も偽物もあるか！

アホらし(笑)(o^ O^)シ彡☆

696 ：支店長：2013/08/26(月) 07:58:28.70 ID:fqrHyDbz

>>695
お前さんが阿呆なんよ。
禅に真偽はねえけど、それをする人の方に真偽がある。
お前さんには分からんだろうけどなあ。

697 ：基地にゃん♪：2013/08/26(月) 10:59:58.76 ID:qtI0nzKp

>>696
　 |　　　　　　　 |　 |
　 |　　　　　　　 |　 |＿＿＿＿_
　 |　　　　　　　 |　 |￣￣￣／|
　 |　　　　　　　 |　 |　　　／／|
　 |　　　　／＼　|　／|／|／|　　ドッドッドッドッドッド!!
　 |　　　／　／　|／／／／|
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　 |　／　／　　|文|／／／／　　(´⌒(´祭だ!!祭だ!!｀）⌒｀）
　 |／　／.　＿.|￣|／|／|／　　　　(´⌒(´∧ ∧⌒｀）｀）｀）⌒｀）
／|＼／　／　／　|／／　　　　　(´⌒(´（,ﾟДﾟ）つ　｀）｀）
／|　　／　／　／ヽ　　(´⌒(´⌒　 (´⌒（つ |〕 /⌒｀）⌒｀）
　 |　　　|￣|　 |　|ヽ／|　　遅れるな!!　　　( |　 (⌒)｀）⌒｀）
　 |　　　|　 |／|　|__|／.　　　∧__∧ ⌒｀）ﾄﾞ　し'⌒＾ﾐ　｀）⌒｀）ｫ
　 |　　　|／|　 |／　 (´⌒(´（ ´∀｀ )つ　ド　　∧__∧⌒｀）
　 |　　　|　 |／　　　 (´⌒(´( つ/] /　　　ｫと（・∀・）　突撃――!!
　 |　　　|／　　　　　　　　（ |　 (⌒)｀）　　ｫ　ヽ[|⊂[] ）｀）
　 |　／　　　　　　　　（´ ´し'⌒＾ﾐ　｀）｀）ｫ　(⌒)　　|
　 |／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　￣（＿）｀）｀）

698 ：よっ！：2013/08/26(月) 13:42:25.30 ID:QJJqSe/f

空虚カス基地子はロンと同じく
空想仏教・禅知識百獣の王コメディー・シュミレーション必殺技クンよりも知識はあるが、
所詮、大乗仏教とは何かも理解できぬし、
自己陶酔オナニー主義で、空虚にのらりくらりと・・

699 ：よっ！：2013/08/26(月) 13:46:36.61 ID:QJJqSe/f

まったく、暑かろうと、真言、天台、臨済宗のいて空間を感じられる域に入るが
曹洞宗宗門主流派ときたら、暑さにやられて、空間、夜の虫の鳴き声の味わいが他人に聞こえ味わえても
ワイは崩壊、暑い、つかれたーーーと哀れな状態ｗ
禅定決まらぬ世界は、こんな悲劇名気分さ・・・

700 ：よっ！：2013/08/26(月) 14:02:56.97 ID:QJJqSe/f

曹洞宗宗門主流派禅定において、暑かろうと空間を感じられる日は、いつのことか・・・
行持綿密という芸風色濃き曹洞宗宗門主流派禅定。
暑さを味方につけるのは如何に？

天台、真言、唯識、南方仏教は自動的暑さにやられない。
臨済宗は死に物狂いで鍛え上げた余力、ブリバリｗ暑ささいこーｗ

701 ：基地にゃん♪：2013/08/26(月) 15:04:17.28 ID:qtI0nzKp

>>698
結局、釈迦から始まり釈迦に終わる。釈迦の内部の思いは釈迦自身にしか分からないのではないか？本当に悟りたければ自分自身の悟りを追求するべきではないだろうか？

702 ：支店長：2013/08/26(月) 16:47:01.30 ID:C6FlGLJN

>>701
思いが無いのが仏祖師、有りゃ人それぞれで思いは千変万化すっけど、無いものは違えようがないのよ。

703 ：基地にゃん♪：2013/08/26(月) 17:29:34.64 ID:qtI0nzKp

>>702
これも１つの答えだろうね！

http://www.youtube.com/watch?v=QVw0xRUTOhI

704 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/08/26(月) 17:32:14.12 ID:ZmGsO9tJ

>>700　狗よー

＞　曹洞宗宗門主流派禅定において

よっ！主流派！

705 ：神も仏も名無しさん：2013/08/27(火) 00:34:26.40 ID:VmKk3RHF

ててす

706 ：神も仏も名無しさん：2013/08/27(火) 00:38:18.34 ID:VmKk3RHF

民「こんにちは～」ｷﾗｷﾗ

僧「はいよ」ｷﾗｷﾗ

民「どうも。あの、仏性って、犬にもあるんすか？」ｷﾗｷﾗ

僧「ないない。」ｷﾗｷﾗ

こんな感じ？

707 ：安堂 ◆3LK.0gZrV2 ：2013/08/27(火) 00:41:53.62 ID:J/h7n/7Y

ここも既に

安堂の監視下にあるぞ・・・。

708 ：仏法は無我にて候：2013/08/27(火) 09:12:59.34 ID:9USEl33m

>>698
＞大乗仏教とは何か

バラモン教→ヒンドゥ教への誤った対抗戦略＝仏教ポピュリズムをいう。
その象徴が仏性＝「仏の自性」（buddha-svabhāva）概念⇒如来蔵思想である。

衆生のうちには、仏・如来、あるいは仏と違わない本来清らかな心（自性清浄心）
が宿っており、客塵煩悩（āgantuka kleśa）によって覆われているが、その覆いを
取り去ることによって成仏が可能となる、という思想だ。

しかしこのような本質主義は一切法無常・一切法無我⇒空とまったく整合性がない。
このような本質核主義はブラフマン＝アートマンのヤージュニャヴァルキアの梵我一如論の
シャンカラ的不二一元論への屈服であって、本質核への強烈な執着⇒苦を生む反仏法といわねばならない。

その機能において『自性＝svabhāva』を認める説一切有部と変わりがないのである。

709 ：支店長：2013/08/27(火) 09:28:08.99 ID:3i7Wt17F

>>708
頭で考えているうちは、分からないよ。

710 ：よっ！：2013/08/27(火) 09:44:10.89 ID:Yl4Yj+9t

135 ：よっ！：2013/07/10(水) 15:26:50.92 ID:7G6jpGYB
ヘンテコ評論家大先生を添削してみよう、彼らは具体的批判能力がないｗ
例えば、１２７なんか笑えるｗ
まずシャンカラは７００年代の人物、明確な禅成立より新しい、
またインドでは仏教の皮をかぶった行者といわれる（正確には大乗仏教の皮）

大乗仏教成立時以降のシャンカラを出してトンチンカンだなあｗ

711 ：よっ！：2013/08/27(火) 09:46:22.14 ID:Yl4Yj+9t

＞しかしこのような本質主義は

ん？本質だって？
道元禅師はそれを先尼外道とおっしゃっているんですけどｗ

712 ：よっ！：2013/08/27(火) 09:48:43.91 ID:Yl4Yj+9t

＞大乗仏教とは何か
バラモン教→ヒンドゥ教への誤った対抗戦略＝仏教ポピュリズムをいう。
その象徴が仏性＝「仏の自性」（buddha-svabhāva）概念⇒如来蔵思想である。
衆生のうちには、仏・如来、あるいは仏と違わない本来清らかな心（自性清浄心）
が宿って・・・しかしこのような本質主義は一切法無常・一切法無我⇒空とまったく整合性がない。

そりゃ、704 ：ぐらふ・アハサンみたいな空想禅と
山伏と念仏、日蓮系ぐらいなのもでしょうｗ
頭悪いねえｗ

713 ：仏法には無我にて候：2013/08/27(火) 10:01:08.46 ID:9USEl33m

あい変らずの想定内反応だな。

ポイントは→＜本質核への強烈な執着⇒苦を生む反仏法＞
本質核とは相対一方への執着、一元・多元などの分別思考をいう。←頭で考えているうちは、分からないよ（>>709)
＜分かる＞とは＜分かる＞ではない。これを＜分かる＞と名づける。

714 ：仏法には無我にて候：2013/08/27(火) 10:28:16.51 ID:9USEl33m

>>710
＞シャンカラは７００年代の人物、明確な禅成立より新しい

『ブラフマン＝アートマンのヤージュニャヴァルキアの梵我一如論のシャンカラ的不二一元論』
ヤージュニャヴァルキアはブッダより以前の人物。
ブラフマン＝アートマンの梵我一如論＋業報輪廻転生論だ。
ここで登場したのがブッダのテーゼ＝アンチ・ヤージュニャヴァルキア＝『信仰を捨てよ！』（相応部6）だ。
ところがアホ仏弟子連中は捨てられず、バラモン＝ヒンドゥ教に屈服してきたのが「仏教」史だ。
その象徴がスヴァバーヴァもしくはプラクリティという「自性」＝本質核だ。
龍樹は中論でsvabhāvaを帰謬論証で破説し、ブッダをリニューアルした。
これにヒンドゥ側から対抗したのが、ヤージュニャヴァルキアをリニューアルしたシャンカラの不二一元論だ。
ブラフマンへ一本化して徹底した。実在のブラフマン以外は＜幻影そのもの＞だとした。
それを事実上パクッたのが半世紀後の空海であり、そのまた半世紀後の臨済だ。

715 ：支店長：2013/08/27(火) 11:38:50.69 ID:3i7Wt17F

>>713
そんでお前さんは無我を得た＝悟ったんかあ？

716 ：神も仏も名無しさん：2013/08/27(火) 11:46:41.62 ID:50df63Je

また、ぐるぐるぐるぐる出てきたなあ。
>>715
親切ですなあ。放置すれば？

717 ：支店長：2013/08/27(火) 12:13:52.52 ID:3i7Wt17F

>>716
放置国家、うぎゃー親父ギャグ言ってもうた。
昼寝しよ。

718 ：仏法には無我にて候：2013/08/27(火) 12:54:05.63 ID:9USEl33m

>>715
＞無我を得た＝悟ったんかあ？

如来説諸心皆爲非心是名爲心・・・
過去心不可得、現在心不可得、未来心不可得（金剛般若経18）

＜悟り＞は＜悟り＞ではない。これを＜悟り＞と名づける。
『しかあれば、参学の雲水、かならず勤学なるべし、容易にせしは不是なり、勤学なりしは仏祖なり。
　おほよそ心不可得とは、画餅一枚を買弄して、一口に咬著嚼尽するをいふ。』（道元）

修証一等

719 ：支店長：2013/08/27(火) 14:04:31.58 ID:3i7Wt17F

>>718
>『心不可得とは、画餅一枚を買弄して、一口に咬著嚼尽するをいふ。』

これまさにお前さんみたいな早とちりを戒めて言ったものです。

『仏祖の入室(にっしつ)よりこのかた、心不可得を会取(ういしゅ)す。
いまだ仏祖の入室あらざれば、心不可得の問取なし、道著(どうじゃ)なし、見聞せざるなり。』

仏の入室とは、仏がまさに現前するんです。
生まれてこのかた煩悩妄想の巣窟たる心が、無心の光明を得る、これ仏の入室です。
妄想煩悩分別観念だらけの有漏路からやっと逃れる道を見出し、無漏路の旅が始まる、ここからが菩薩道です。
ここにおいて初めて「心不可得を会取(ういしゅ)す。」です。

これ十牛図の４番目、得牛です。
お前さんは未だしの人、いまだ門外漢です。

720 ：仏法には無我にて候：2013/08/27(火) 16:03:24.24 ID:9USEl33m

>>719
＞妄想煩悩分別観念だらけの有漏路からやっと逃れる道を見出し、無漏路の旅が始まる、ここからが菩薩道です。

『有漏路より無漏路透過で　また有漏路　アホはアホに非ず　ブスはブスに非ず』

仏は仏にあらず、菩薩は菩薩にあらず、画餅は画餅にあらず。
是を仏仏、菩薩菩薩、画餅画餅と名づける。

＞お前さんは未だしの人、いまだ門外漢です。

恐れ入ります。

721 ：よっ！：2013/08/27(火) 18:22:05.49 ID:Yl4Yj+9t

７１４はあい変らずの想定内反応だなｗ
自らの間違いの知識を是正する能力ゼロのようでｗ

で、自分の間違いの知識を指摘され、修正できない君のあい変らずの想定内反応は、
無我なのか？エゴなのか？
まあ、間違いを修正できぬ腐ったプライド＝仏教の無我のつもりなんでしょうねｗ

722 ：基地にゃん♪：2013/08/27(火) 18:24:44.28 ID:KFEZTUxY

禅者たるものは此を見て襟を

正すべきにゃん♪南無 (^人^)

http://c.spbbs.jp/disp/5ZQvMFPJ5i

723 ：よっ！：2013/08/27(火) 18:30:59.87 ID:Yl4Yj+9t

大乗仏教の成立は紀元後１５０年頃と言われているが、
君の盲説によると、シャンカラは７００年なのに、時代を逆行して大乗仏教に影響を及ぼすという盲説でよろしいでしょうか？
君は文章をきちんと読む能力ないようですねｗ
その文章読解無能力を仏教の無我というのでしょうか？

724 ：仏法には無我にて候：2013/08/27(火) 19:07:11.72 ID:9USEl33m

>>723

君は文章をきちんと読む能力ないようですねｗ

→『ブラフマン＝アートマンのヤージュニャヴァルキアの梵我一如論（2600年以上以前～シャンカラ的不二一元論（1300年以上～』
　　★ヤージュニャヴァルキアはブッダより以前の人物。ブッダが戦った教説だ。
　　　ブッダ没後も仏教がその風圧にさらされた。
　　　それをアップツデート、リニューアルしたのがシャンカラ。　
　　ブッダ没以降仏教のヒンドゥ化がインドで仏教が滅びた根本原因だ。
　　独自路線で生き延び繁栄したのがジャイナ教。
　　
よっ！はこれでは高校入試の読解力にもおよばない。
あほ過ぎて、相手に不足だ。

725 ：仏法には無我にて候：2013/08/27(火) 19:15:01.89 ID:9USEl33m

>>423

→アホはアホに非ず　ブスはブスに非ず

726 ：よっ！：2013/08/27(火) 19:36:22.43 ID:Jq9bnSRl

シャンカラが大乗仏教を取り入れた自覚がないねえｗ
時間軸でなく、論理的に添削。
＞ブラフマン＝アートマンの梵我一如論＋業報輪廻転生論だ。
竜樹はブラフマン、アートマン否定、徹底否定。

＞その象徴がスヴァバーヴァもしくはプラクリティという「自性」＝本質核だ。
龍樹は中論でsvabh&#257;vaを帰謬論証で破説し、ブッダをリニューアルした

意味不明、ちゃんと勉強しろｗ
竜樹の帰謬論証とは一切否定徹底否定論に本質核だ？

727 ：よっ！：2013/08/27(火) 19:38:26.81 ID:Jq9bnSRl

ブラフマンへ一本化して徹底した。実在のブラフマン以外は＜幻影そのもの＞だとした。
それを事実上パクッたのが・・・そのまた半世紀後の臨済だ。

臨済録をきちんと勉強してから書き込めｗ
臨済も徹底否定、痕跡残さずだ、実在のブラフマン？あ・ほ・かW

728 ：基地にゃん♪：2013/08/27(火) 19:42:05.39 ID:KFEZTUxY

少しは構ってにゃん♪(;￢_￢)ﾉ

729 ：よっ！：2013/08/27(火) 19:42:17.61 ID:Jq9bnSRl

７２４はどこのトンチンカン仏書を読んで確信したんだ？
お前の文章読解力と空想「無我」大丈夫か？

730 ：よっ！：2013/08/27(火) 19:49:01.53 ID:Jq9bnSRl

７２４は山伏、念仏、日蓮系、ぼったんに自慢して書き込みなさい。
一応、彼らなら君の言い分も通るでしょう。
君の読んだトンチンカン仏書、日蓮や浄土教、
死後の救済を前提とする、開祖の想定していない開祖と異なる真言と天台。
これから中途半端に判定した仏教書を読んで信じたのｆでしょう。
もっと、お勉強しましょうｗ

731 ：よっ！：2013/08/27(火) 19:51:50.71 ID:Jq9bnSRl

７２４より、基地にゃん、ロンの方が、一応最低限知識はあるぞ。
彼らでも７２４の意見に、はあっ？
と思うだろう、トンチンカンだと。

732 ：基地にゃん♪：2013/08/27(火) 20:10:38.72 ID:KFEZTUxY

>>731
だから構ってにゃん♪ (^.^)ﾉ

733 ：支店長：2013/08/27(火) 20:18:01.63 ID:RpFm3GzP

>>724
お前さんのそれ只の知識だろ。
そんでお前さんはどうなんよ。

仏教ってのは薬袋の効能書き。
読んで覚えたって病気は治らんのよ。
ちゃんと中の薬飲んで養生せんことにはこの病気は治らんの。

734 ：よっ！：2013/08/27(火) 20:20:17.50 ID:Jq9bnSRl

基地にゃん、ワイは修行の虫や。

明日の曹洞宗宗門主流派攻略作戦を立てようｗ
７２４の空想批判に該当しかねる意見チックな作戦やｗ
お勤めアリガタヤ突撃作戦、明日実行だｗ

735 ：支店長：2013/08/27(火) 20:22:14.54 ID:RpFm3GzP

>>726
ふーん、結構知識あるんなあ。
んでもキャバクラじゃネタ的に敬遠されっだろう、うっはー。

736 ：よっ！：2013/08/27(火) 20:23:06.96 ID:Jq9bnSRl

支店長わんばんこー♪

明日の曹洞宗宗門主流派攻略作戦の作戦成功いのってくれやｗ

おやすみー

737 ：よっ！：2013/08/27(火) 20:25:52.00 ID:Jq9bnSRl

曹洞宗の学は支店長に勝てんよ。
通う坊主に、道元禅師のお言葉を説明してくれと言われても、
曹洞宗宗門主流派の禅定にソッポ向かれて語る訳に行かず、
カカシの気分だわ。

738 ：支店長：2013/08/27(火) 20:27:46.39 ID:RpFm3GzP

>>736
玉砕しれ、骨は拾わねえけどよ。

739 ：基地にゃん♪：2013/08/27(火) 20:37:43.93 ID:KFEZTUxY

いけずにゃん♪。。(〃_ _)σ∥

740 ：神も仏も名無しさん：2013/08/27(火) 22:07:05.02 ID:VmKk3RHF

どなたか、そもさんせっぱして頂けませんでしょうか？

741 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/08/27(火) 22:08:00.44 ID:sCLAUXTx

よっ！狗よー

370 名前：ぼったんサトリ・アクターズ・スクールの弟子募集[] 投稿日：2013/08/27(火) 19:57:59.99 ID:Jq9bnSRl
安堂も空虚な演技が上手いからぼったん・スクールに入学資格あります。推薦入学可。

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
特典として、来世は悟った証としてサルに転生し猿芝居を職業保障されております。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

742 ：基地にゃん♪：2013/08/27(火) 22:32:59.26 ID:KFEZTUxY

お休みにゃん♪(￣ｑ￣)ｚｚｚ

743 ：神も仏も名無しさん：2013/08/27(火) 23:40:48.81 ID:D5OV4eUO

>>740
君は捕虜にされて、敵国の将校に「一回のジャンプで一度も足をつけずに１００メートル進め。出来なければ射殺する。」と君に言った。
恁麼の時、作麼生？

744 ：仏法には無我にて候：2013/08/28(水) 07:57:48.18 ID:5o6MtUzV

>>733
＞お前さんのそれ只の知識だろ。そんでお前さんはどうなんよ。

→『有漏路より無漏路透過で　また有漏路　アホはアホに非ず　ブスはブスに非ず』（>>720）

＞仏教ってのは薬袋の効能書き。

中論「帰敬序」には『アホにつける薬はない』との使用上の注意書きがあり、
同25-3にも『アホはアホに非ず―これがニルヴァーナである』との効能書きがあります。

745 ：基地にゃん♪：2013/08/28(水) 08:22:24.82 ID:39So/RZE

>>744
お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

仏縁無き者が仏教を学んでも

返って有害にゃん♪

746 ：よっ！：2013/08/28(水) 09:10:19.98 ID:Gy3vihfx

７４５の基地にゃんの勝利です、
７４４はポンコツ知識ですからなあ、ぐらふ・アハサンにも劣るｗ
きちんと調べずに断定する７４４の空虚な知識の自信は、無我から来るんですか？
ま・さ・かｗ、空虚な虚栄心エゴでしょうｗ
７４４の無我とは空虚な虚栄心エゴという認識でよろしいでしょうか？

ぼったん喜べ、お前よりも基地外７４４が存在することをｗ

747 ：よっ！：2013/08/28(水) 09:14:38.41 ID:Gy3vihfx

支店長へ、お勤めアリガタヤ突撃作戦、暑くないモーニングのボーナスもあるが、
順調な予感・・・
この作戦は、沢木流安泰寺、ネルケ氏の接心、坐禅恐怖ネタを応用したもの、
当然、沢木流安泰寺はお勤め作法軽視だが、坐禅の処にお勤めアリガタヤ突撃作戦入れ替える。

で、せったん流は、お勤め作法的執念てあるの？

748 ：仏法には無我にて候：2013/08/28(水) 09:30:44.69 ID:5o6MtUzV

>>745
＞仏縁無き者が仏教を学んでも返って有害にゃん♪

基地は相手にしたくはないが、「仏縁無き者」とはなにか？

およそ大乗仏典のなかで最も醜いレイシズム馬鹿坊主の「仏教」（爆笑）である大乗涅槃経には
「仏縁無き者」についての記述がある。

＜一闡提者斷滅一切諸善根。本心不攀縁一切善法。＞
「一闡堤」（icchantika）と呼ばれるある種の人々は、永久に仏に成ることができない、という差別的な立場が明記されている。
一闡提はいかなる善業を積みえないような人々のことだから、彼らの救済はありえないことになる。

この「仏教」の背景には業報輪廻転生論というヤージュニャヴァルキア→シャンカラ→現代へ受け継がれた
“生まれによる差別”を正面から肯定する人種差別思想がある。
これは明確にスッタニパータ136・142に反する＜仏教＞（爆笑）である。
これが>>714で書いたブッダを裏切ったアホ仏弟子連中の具体例のたったひとつにすぎない。

「仏縁無き者」と言う基地の思想にはこのような馬鹿「仏教」があるのだ。

749 ：仏法には無我にて候：2013/08/28(水) 09:34:10.09 ID:5o6MtUzV

>>746

お前は中学生以下の読解力しかないから、
小学生の読本からやり直せ。

750 ：基地にゃん代理ｗ：2013/08/28(水) 09:35:33.65 ID:Gy3vihfx

きみは空虚な知識とプライドを捨てることができないにゃん。
仏教は空虚な知識とプライドで成り立つのかにゃん？
それを自覚できない君は
＞仏縁無き者が仏教を学んでも返って有害にゃん♪

751 ：よっ！：2013/08/28(水) 09:39:18.25 ID:Gy3vihfx

７４９の臨済をきちんと調べずに断定、空海をきちんと調べずに断定、
竜樹をきちんと調べずに断定、
これを指摘しても、７４９は賢いという空虚なプライドと空虚な自信ｗ
それが、無我ですかあ？、それが仏教ですかあ？
きみは空虚なプライドというアートマンですか？
７４９の遊戯で世界は動くアートマンですかｗ

752 ：よっ！：2013/08/28(水) 09:45:57.23 ID:Gy3vihfx

７４９のきちんと調べずに安易の持論を主張するから、頭オカシイ人ですなあｗ
知識を得る技術ですでに失敗ですやんｗ
新興宗教の教祖キャラですなあ、空虚なデタラメ知識を組み合わせて、俺は偉いんだと
アピールする。
７４９教祖さまああああｗｗ

753 ：仏法には無我にて候：2013/08/28(水) 09:48:22.58 ID:5o6MtUzV

>>750 >>751

単なる負け惜しみの揶揄でしかない。
内容のある反論をせよ。

特によっ！は酷いぞｗ

754 ：仏法には無我にて候：2013/08/28(水) 09:51:32.55 ID:5o6MtUzV

基地にゃん代理ｗ＝Gy3vihfx＝よっ！（爆笑

755 ：よっ！：2013/08/28(水) 09:53:15.72 ID:Gy3vihfx

７５３教祖様の思いつきは真実であーーるｗ
７３３教祖様の脳が単なる負け惜しみの揶揄と思えば、そうとなる、我は全知全能であーーるですかｗ
７５３教祖様の脳が内容のある反論していないと思えば、そうとなる、我は全知全能であーーるですかｗ
７５３教祖様の脳が特によっ！は酷いぞｗと思えば、そうとなる、我は全知全能であーーるですかｗ

ははっ！！！７５３全知全能のきょうそさまあああｗｗ

756 ：よっ！：2013/08/28(水) 09:57:23.02 ID:Gy3vihfx

７５３教祖様グレードの基地外になると、
神待遇するしかないね、
自分は偉いアートマンの塊ですからねえ。

757 ：よっ！：2013/08/28(水) 10:01:30.46 ID:Gy3vihfx

指摘しても内容のある反論していないと思えるのは、
７５３は教祖様の様に無我、仏教よりも遠く、
自分が偉い、負けたくないが、正確な議論よりも感情、プライドっが優先して判断し書き込めるからだ。
これが無我、仏教だとは思えんなあｗ

758 ：仏法には無我にて候：2013/08/28(水) 10:02:27.29 ID:5o6MtUzV

ホント、龍樹が中論「帰敬序」でいうとおり＜アホにつける薬はない＞
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上

759 ：よっ！：2013/08/28(水) 10:04:16.54 ID:Gy3vihfx

７２６，７２７の反論もできずに、
内容のある反論せよと、
空虚に書き込むセンスｗ
普通、まず、きちんとこっちが正確かどうか調べるでしょうにｗ
まあ、所詮、新興宗教の教祖様気質でしょうｗ

760 ：よっ！：2013/08/28(水) 10:07:23.55 ID:Gy3vihfx

７５８教祖様のオナニー一方的勝利宣言で、か・い・か・んｗ
ぼくちゃんは、えらいんだあああｗｗｗてかｗ

761 ：よっ！：2013/08/28(水) 10:12:42.65 ID:Gy3vihfx

７５８教祖様は自分の思考を完全に読まれ、ロック・オン状態の自覚がないなあｗ
思考を指摘され続けるんだが、マゾ気がありすぎだｗ
唯識では、妙観察智というのよん、相手の思考読めるの。

762 ：よっ！：2013/08/28(水) 12:13:00.87 ID:Gy3vihfx

昔、アニメで脳噛ネウロてあったなあｗ
ワイは脳舐め、よっ！かもなあｗ
基地外クンの脳の思考を舐めまわすのが趣味かもなあｗ

763 ：支店長へ、よっ！：2013/08/28(水) 16:49:48.36 ID:Gy3vihfx

曹洞宗宗門主流派攻略作戦のお勤めアリガタヤ突撃作戦、ほぼ成功みたい、
禅定力があがる、あがる・・疲労たまらず、
７５８教祖様にブラフマンと言われかねないアブナイぽい感性。
宗門雑誌、禅の風で作法是宗旨路線の内容を読んでもバッチリ適合。
ここで臨済宗ギャング・マシーンで７５８教祖様を虐待してｗ
礼儀作法の塊の曹洞宗宗門主流派攻略作戦成功ｗ
うーーーん矛盾ｗアタマ、おかしいなあ、ワイｗ

764 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/08/28(水) 16:53:22.46 ID:MCqMeOEp

>>746　狗よー

取り付くこと以外に、　無内容なので　何も言えることが無い、な、狗よー

カワイソス・・・　(-ノ-)/Ωチーン

765 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/08/28(水) 16:58:45.52 ID:MCqMeOEp

>>763 　狗よー

＞　アタマ、おかしいなあ、ワイｗ

とっくに　自明　

なので、お注射　！　菩薩行・・・

ｽﾀﾀﾀﾀｯ≡≡≡≡≡ウリャ (ノ~∇~)ノブスッ! ☆O=|匚⊃=―☆（゜O゜)ノアゥッ!!!

766 ：支店長：2013/08/28(水) 17:59:43.21 ID:AaK8SiwM

>>763
なにがなんだか分からねえけどよかったなあ、これもオラのお蔭だあ、今度酒奢れ。

そういや、せったんにお勤め作法的な執念なんぞ皆無だったでえ。
おれなんか摂心行ってもデタラメまるけ。
そりゃ作法もなんも無かったけど、一言半句も言われたことねえ。

爺さん流に言や、デタラメやる方が返って難しい。
規矩通りやった方が楽だから規矩の通りやってるだけって。

心を解くのが仏教で、心をふん縛るのは別っこと、チーン。

767 ：神も仏も名無しさん：2013/08/28(水) 18:11:26.07 ID:qEWvY35I

>>743
ｻﾝｸｽｾｯﾊﾟです

何それ死ぬしかないですやん。

「じゃぁ天国で君を待ってるよ」と言って射殺される、かもね。

768 ：よっ！：2013/08/28(水) 19:37:00.70 ID:Gy3vihfx

曹洞宗宗門主流派よりも、せったん流や沢木流の方が、道元禅師本流だと思うわｗ
本流じゃないから、これ程苦労したんだろうｗ
ぶっ壊しギャング臨済宗感性からしたら、なんと物好きな・・・というイメージだったわｗ
沢木流なら、沢木興道全集の本の匂いで往生できたわなあｗ、ここまでくりゃ、せったん流もスイスイｗ
想定したイメージに近似値だったなあ、曹洞宗宗門主流派は、
作法重視の久遠実成釈迦如来のノリだわｗ７５８教祖様にブラフマンと言われかねないｗ
まあ、とにかく空間を統治する禅定のゾーンに入ったわｗ、で、来年の夏暑さに敗北してたりしてｗ

769 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/08/28(水) 22:40:47.49 ID:6e+y6WTZ

>>766　支店長　さん

あらためて　せったん　ガキだなー　とわかる。

770 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/08/28(水) 22:48:44.07 ID:6e+y6WTZ

>>768 　居ぬよー

主流派だとか、本流だとかおまい個人の立ち居地が皆無。

そこを　見つめよ。

その立ってる処（ところ）は、なんだ？

借り物では　世界でただ一人のおまいの爆発を言え。持ち家か?野良か（家無い、言えない）か・・・

771 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/08/28(水) 23:02:12.86 ID:6e+y6WTZ

>>770
訂正
借り物では　世界でただ一人の
　　　　　　↓
借り物ではなく　世界でただ一人の

772 ：基地にゃん♪：2013/08/29(木) 02:53:38.32 ID:VylbRxS9

盛り上がって参りました！(笑)

773 ：安堂：2013/08/29(木) 02:58:40.55 ID:GTl7ZLYk

売国的高張りじゃな

774 ：支店長：2013/08/29(木) 07:52:37.31 ID:w3WBSsrJ

>>768
ゾーンに入っている時、ゾーンに入っていること分からねえぜーうっはっは、おはよう。

775 ：よっ！：2013/08/29(木) 09:52:47.90 ID:6jPlMB1b

７７４支店長へ、わかっちまうのが曹洞宗宗門主流派だなあ、
沢木の友人の有名僧（名前忘れたｗ）が臨済宗寺院で修業したら、
「なに、さとりくさった顔してやがるんだｗ」とやられたらしい、
アリガタイ気分ぞーーん良しが曹洞宗宗門主流派とみている。

776 ：よっ！：2013/08/29(木) 09:58:17.18 ID:6jPlMB1b

アリガタイ気分ぞーーん良しが曹洞宗宗門主流派の正法眼蔵の読み方もわかる・・・
まあ、わかる、というほどに左脳よりだ、ていうことだな。
本流（ワイオリジナル発掘道元流ｗ）と沢木流の正法眼蔵の読み方は、すでにできていたんだけど・・

しかし、現在高野山真言宗（室町以降）東寺寄り平安期高野山とギャップに、昔悩まされたが、
今回の方が長い、目標設定して２年９カ月も要したなあｗ

777 ：支店長：2013/08/29(木) 11:16:57.10 ID:w3WBSsrJ

>>775
>>776
自覚の無い自覚、無自覚の覚で生きて行くことが出来るのが、万物の霊長たる人間様に与えられた特権だあ。
曹洞宗宗門主流派だの、高野山真言宗だの何だのかんだの、んなケチ臭い魑魅魍魎共の事一顧だにせず、仏丸出しで生きてきゃいいんよ。

778 ：よっ！：2013/08/29(木) 12:07:44.24 ID:6jPlMB1b

支店長は真面目だなあｗエスパーなワイの特権であそぶんだあｗ
アリガタイぞーーんは南方仏教、臨済宗、沢木流、発心流、せったん流以外は
きっと重視するだろうなあ、
（チベット坊主に会う機会を望むも密教アリガタイぞーーんの有りを確認できる機会なし）
曹洞宗宗門主流派はアリガタイぞーーんが重視しないと、お勤め重視、作法重視は崩壊するぜｗ
７７４支店長の世界が曹洞宗宗門主流派あるなら、あれほど、お勤めアリガタヤ重視、作法アリガタヤ重視は放棄できただろうにｗ
ていうことで、通う寺の坊主の要望するお勤めアリガタヤ重視ができるようになったぞｗ

779 ：よっ！：2013/08/29(木) 16:11:12.57 ID:6jPlMB1b

今日も４時頃も元気だ、以前は疲れ蓄積で・・・
アリガタヤ禅定力アリガタヤｗ
リポビタンＤ以上に元気が出るなら、アリガタヤ真言宗禅定もいいもんだぞｗ

780 ：支店長：2013/08/29(木) 16:58:29.94 ID:w3WBSsrJ

>>779
まあ暑さもひと段落したからなあ。
とりあえず身体壊さんように、がんばっておくれ。

781 ：よっ！：2013/08/29(木) 18:22:09.89 ID:6jPlMB1b

支店長へ、
冷やかしでユーチューブ動画、「総持寺　朝課」で検索で４８分の朝のお勤め動画でも見て、
臨済宗やせったん流サイドでは理解に苦しむ、お勤め作法アリガタヤ禅定ゾーンが無いと理解ができない世界を
暇な時に味わっておくれｗ

782 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/08/29(木) 20:17:25.49 ID:oBAj3ZcC

>>775　よっ！　主流派！

783 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/08/29(木) 20:18:19.48 ID:oBAj3ZcC

>>776 　無内容　よっ！　主流派！

784 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/08/29(木) 20:18:51.41 ID:oBAj3ZcC

>>778　無内容　よっ！　主流派！

785 ：よっ！：2013/08/30(金) 09:19:47.48 ID:I+h+ETjj

朝がダルイのと２９度越えるとエネルギー・ダウンがなくなってきたぞ、
アリガタヤ禅定アリガタヤ。高野山禅定と同じぐらいのグレードだｗ

垂れ流し止まらず金色炎妄想よりもアリガタヤ、アリガタヤ・・・

786 ：神も仏も名無しさん：2013/08/30(金) 09:37:24.76 ID:222rchpJ

>>782-784
糞尿譚、黄金伝説。

787 ：支店長：2013/08/30(金) 12:58:28.92 ID:dn8U9GVp

>>781
三分見る事も出来んかったあ。

788 ：よっ！：2013/08/30(金) 13:53:13.12 ID:I+h+ETjj

支店長へ、そうじゃろうｗｗ
昼坊主が来た、お勤め好きだから３０分やった、アリガタイ禅定マスターしたおかげで
アリガタヤ曹洞宗宗門方式合掌やってアリガタヤ禅定アリガタヤ気分良かったぞｗ
アリガタヤ禅定を手に入れる前は支店長に似た、お経燃やせっ！教外別伝オリャっ！！！！禅定が禅だあ！！
感性だったから、苦行だったわｗ

さて、ここで支店長、せったんを越えるインテリに成らねばwと
曹洞宗宗門主流派お経アリガタヤ・インテリを強化するぞぉｗ

789 ：よっ！：2013/08/30(金) 16:15:16.83 ID:I+h+ETjj

今日も暑くても元気だったぞぉｗ
曹洞宗宗門主流派お経アリガタヤ・インテリを強化の為に曹洞宗宗門主流派坊主のブログ読んで研究だっ。
なにせ、正法眼蔵の読み方は、沢木流、せったん流に近い読み方しか知らぬ。
ワイはもっと若き頃道元禅師気合い読みかもなあ。
それを忘れて、探究、うーーん修行マニア変態ワールドだっｗ

790 ：よっ！：2013/08/30(金) 18:20:27.62 ID:I+h+ETjj

６時の鐘打って今日のお仕事終了、
アリガタヤ禅定の威力で動きが益々上品に・・・（ここでぶっ壊し・ギャング・マシーン下品人間のワイがｗ）
うーーん、キリスト教会通って預言者ノッテしまう変態ワイの運命だｗ
臨済宗サイドで云うさとり腐った顔と動きのプロになるぞっｗ

天台禅定も、なかなか上品だが、今回のは筋金入りだっｗ

791 ：支店長：2013/08/30(金) 19:48:16.50 ID:dn8U9GVp

>>788
臣は君に奉し子は父に順ず、だ。
順ぜざれば孝にあらず、奉せざれば輔に非ずなあ。

坊主のお務めごくろうさーん、あたり前田のクラッカー。
ひっく。

792 ：基地にゃん♪：2013/08/31(土) 03:41:00.27 ID:2h7uAAVA

>>791
恒産無くして恒心無し！

人としての財産（金品以外）

を有さぬ者は、人としての

心も持たない。唯の獣にゃん♪

793 ：支店長：2013/08/31(土) 08:20:12.78 ID:WMTSsMbl

>>792
それ人のひり出したうんこ

794 ：基地にゃん♪：2013/08/31(土) 08:51:49.77 ID:2h7uAAVA

>>793
自己紹介乙！にゃん♪

("⌒∇⌒")ﾉ (o^ O^)シ彡☆

795 ：支店長：2013/08/31(土) 08:55:25.24 ID:WMTSsMbl

>>794
言われている事の意味が分かっていないんよ、あんた。

796 ：よっ！：2013/08/31(土) 09:12:21.00 ID:5NbYb4N5

支店長、きちこ、おはよう。
朝の般若心経のお勤め、汗だくで木魚叩きながら、仏を敬う気持ちで、やってきたぞ、
アリガタヤ禅定のおかげでスポーティーな気分で心地よく。

臨済宗坊主の世界は真逆だｗ「大仏を雑草のごときに扱い、雑草一本一本拝む」
という。この癖が抜けぬから、曹洞宗宗門主流派は天敵だったのだろうｗ
通う寺なのにｗ

797 ：よっ！：2013/08/31(土) 12:17:33.46 ID:5NbYb4N5

今日は夏休みと勝手に、これでお仕事終わり、とかいうのは嘘で用事があって、
ついでにカトリック教会へ行こうかなあ。
明日はホントに夏休みでキリスト教会の礼拝いくかもｗ

798 ：支店長：2013/08/31(土) 13:53:23.43 ID:WMTSsMbl

>>797
おーう、やっと改宗したかあ、そりゃおめでとさーん。

天にまします我らが父ちゃんによろしく。

799 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/08/31(土) 15:23:23.46 ID:5p0C+G8u

>>798　支店長　さん

（笑）

気長く　宜しくお世話お願いします。

800 ：よっ！：2013/08/31(土) 17:41:10.89 ID:5NbYb4N5

支店長が、そう出てくるとは思わなかったｗカトリック教会へいったぞ。
魑魅魍魎と言われる書き込みを期待どうりにｗ

久しぶりに良き友に会いに行く、
良き友は入るなり大きな力で私を迎える。
私は跪き祈る。
彼の甘き聖愛に満たされる、聖霊に満たされ喜び、彼を誉めたたえる。

801 ：よっ！：2013/08/31(土) 17:44:10.17 ID:5NbYb4N5

物事を正確に把握できない愚か者として身を置いてみる。
ああ、あなたの大きな聖愛と甘き味わい、いかなる苦難もあなたとなら乗り越えられる。
私は愚かで力なく、あなたの大きな聖愛と甘き味わいと力のみが頼り。

精神世界の海外留学できた気分でしょう。
これ、ワイの言葉ね、預言者気分ノリノリの。

802 ：基地にゃん♪：2013/08/31(土) 17:59:45.64 ID:2h7uAAVA

>>801
誰一人正確に把握している

人間なんて何処にも居ない

にゃん♪ (o^ O^)シ彡☆

803 ：これさとりへ、だいおう：2013/08/31(土) 18:04:30.59 ID:5NbYb4N5

基地にゃんは禅を捨てて、キリスト教に改宗するがいいにゃん♪
人生間違わずにすむぞニャン♪

804 ：支店長：2013/08/31(土) 18:49:03.08 ID:/KBVcaV/

>>800
なーんか教会ってより、新宿２丁目のオカマバーって感じなあ、それ。
オカマバー「カトリック」とか、うっはっはー。

805 ：支店長：2013/08/31(土) 19:17:07.98 ID:/KBVcaV/

>>801
おれも幼稚園カトリックだったえ。
港区は白金三光町の由緒正しき幼稚園でさ。
シスター方は皆シスター服を身に纏い、園内に礼拝堂も備わっとった。
そんで毎日、「天にまします我らが父よ、願わくは御名の尊ばれんことを、御国の来たらんことを、なんたらかんたらアーメン」ってやっとった。
楽しみは月一の父母会。
カステラとお紅茶で、ブルジョア御父兄様達と、楽しく歓談するのであったぞよ、エッヘン。

806 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/08/31(土) 22:26:35.56 ID:5p0C+G8u

>>805　支店長　さん

白金台・・・

なによりも大井競馬場近くと言うのは、おめー　天才、秀才、エリートだ！

なんとまあ、恵まれた環境で育ったことか！

シスターが、言う。　

あら、襟に糸が　くっついてるわよ、先生が取ってあげるね、ﾖｲｼｮ！

　ほら、きれいになったでしょ。襟に糸が。。。

807 ：基地にゃん♪：2013/09/01(日) 00:26:47.33 ID:ZPu2Fdc3

>>803
人生は宿命、間違うも間違わ

ないも有るものか！タワケ！

("⌒∇⌒")ﾉ (o^ O^)シ彡☆

808 ：神も仏も名無しさん：2013/09/01(日) 01:17:03.41 ID:yV63uznN

おもいきりカルヴァンの予定説やん

809 ：基地にゃん♪：2013/09/01(日) 07:21:47.16 ID:ZPu2Fdc3

お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

敷島の大和心を人問えば

朝日に匂う山桜花

810 ：基地にゃん♪：2013/09/01(日) 10:52:28.59 ID:ZPu2Fdc3

>>808
古代の禅僧にもスポンサーの

国王に、仏教を真面目に学ん

でも山の様に寄進しても功徳

など一切無いと言い切った

人物が居たにゃん♪ (^ー^)

811 ：よっ！：2013/09/01(日) 11:39:49.12 ID:oH7xJscy

８０４支店長、やはり真面目だなあｗｗ
今日プロテスタント教会にいってきたぞ。
はいるなり、シャーマニズムな対話と、
牧師の話は仏教徒が揶揄する「罪人云々」典型的な学問的ぽい話、最後に少し具体例出た。
ワイの罪人表現は上記のオカマバーの
＞物事を正確に把握できない愚か者として身を置いてみる。
ああ、あなたの大きな聖愛と甘き味わい、いかなる苦難もあなたとなら乗り越えられる。
私は愚かで力なく、あなたの大きな聖愛と甘き味わいと力のみが頼り。

とういうことだな。

812 ：基地にゃん♪：2013/09/01(日) 12:17:19.64 ID:ZPu2Fdc3

座禅前
http://www.officiallyjd.com/wp-content/uploads/2012/03/20120331_uritajunshi_35.jpg
↓
座禅後
http://blog6.mmm.me/imgs/2/2chmatome/20130228210850_94_1.jpg

813 ：神も仏も名無しさん：2013/09/01(日) 15:32:24.44 ID:ALuMJTQr

坐禅とは己を殺すことである

814 ：ケンシロウ：2013/09/01(日) 15:58:33.10 ID:ZPu2Fdc3

>>813
お前はもう死んでいる！1,2,・・・

815 ：よっ！：2013/09/01(日) 18:16:43.22 ID:hQAS3br8

支店長は家族サービス中かもな。、スレ内容に戻るか。
曹洞宗宗門主流派の禅定マシーンの操縦についてだがｗ
これは南方仏教のサティーを密教化した感じだなあ、
密教化というゆえに、禅定マシーン操縦、ゾーンとか言えてしまう訳だが、
曹洞宗禅の本流は７７４支店長の云う方向だ。新年、臨済宗坊主は、曹洞宗禅の究極について「達磨不識だ」
といっていたな。

816 ：支店長：2013/09/01(日) 20:31:06.35 ID:z/+n1Aso

>>815
うにゃ、昨日飲み過ぎたった。
焼酎のストレートをグイグイと６合。
最後はタイのスナックでド派手に騒いでご帰宅三時、うっはっはー。

今やっと体調戻って、ワイン飲みながら書きこ。

817 ：ケンシロウ：2013/09/01(日) 21:26:39.01 ID:ZPu2Fdc3

>>816
支店長、肝硬変になる時が来たのだ！

818 ：基地にゃん♪：2013/09/02(月) 08:12:40.44 ID:uFfvgdrA

お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

言挙せぬ国には有れども

狂説の言挙こちたみ

言挙す吾は

819 ：よっ！：2013/09/03(火) 09:10:44.45 ID:1B4WA/UN

また脱線してみるか、大河八重の桜の新島襄役のオダギリジョー・の演技がよかったなあ。
おとついのキリスト教会の牧師の説教より良かったｗ
ドラマは何一つキリスト教の話では無いんだが、むしろ教義ではなく日本土着信仰イメージに近いのだが、
キリスト教教義を体現したような演技だったなあ。

スレ内容にもどり、曹洞宗宗門主流派のゾーン、ほぼ自動作動の領域に入るｗ
念仏、山伏のぞーーんに入るよりも素早く、わざわざ、ゾーン無き世界で曹洞宗宗門主流派で２年９カ月
体調不良の上で坊主、檀家に虐められ、マゾな日々だったなあｗ

820 ：よっ！：2013/09/03(火) 09:13:47.77 ID:1B4WA/UN

南方仏教のサティーを密教化した感じの曹洞宗宗門主流派でも、なかなか感覚がナチュラルだわな。
密教よりも、まあ禅の範疇に入るんだろうね。

821 ：支店長：2013/09/03(火) 10:01:41.99 ID:UbewXFr1

そういやタイにいた時、日本人納骨堂にヒキタって坊さんいたなあ。
その坊さんに、ｳｨｯﾊﾟｯｻﾅｰ教わったっけか。

822 ：基地にゃん♪：2013/09/03(火) 11:39:00.66 ID:zpMJCEpw

自分自身を信じ切れ無い者は

他人の奴隷と同じにゃん♪

天上天下唯我独尊！("⌒∇⌒")ﾉ

823 ：よっ！：2013/09/03(火) 12:21:21.42 ID:1B4WA/UN

タイ仏教もせったん軍団も、「不識」的な方向性は共通点あるよなあ、

空虚な基地子はサティーの意味は理解できないにゃん、現実喪失しておりｗ
基地子の脳じゃ、福知山の花火大会のテキヤのいい加減な仕事もクソも無いらしいｗ
807 ：基地にゃん♪：2013/09/01(日) 00:26:47.33 ID:ZPu2Fdc3
人生は宿命、間違うも間違わないも有るものか！タワケ！

824 ：よっ！：2013/09/03(火) 12:31:49.72 ID:1B4WA/UN

基地子は野狐で、ぼったんはサル芝居役者。
サル芝居の方が会話が難しいなあ・・・

825 ：基地にゃん♪：2013/09/03(火) 13:27:12.17 ID:zpMJCEpw

>>824
何でも良いけど自分自身を

信じ切れ無いなら仏教とは

無縁だと知るべし！www

826 ：基地にゃん♪：2013/09/03(火) 13:29:53.76 ID:zpMJCEpw

>>823
机上の空論など理解して

如何なる意味が有るのか？

貴様などオウム真理教でも

信奉していろ！糞タワケ！w

827 ：支店長：2013/09/03(火) 13:45:43.61 ID:UbewXFr1

>>825
>>826
自分なんて、生まれた時には無く、物心ついてから芽生え、成長するにつれ出来あがり、死ぬときは捨てて行かなけりゃならんもんだ。
そんな偽りの自分を、偽りの自分が信じたって、信じた自分もまた偽りだ。
そんな寄る辺ないもの信じてなんの意味があるんだい？

828 ：基地にゃん♪：2013/09/03(火) 15:59:49.69 ID:zpMJCEpw

>>827
頭デッカチで肉体を軽視する

貴方が本当に哀れにゃん♪

心、精神なんて大海に浮かぶ

氷山の一角に過ぎない事を

覚べきよ！己を信じるとは

肉体の意向に添うと言う意味

ですよ。そもそも精神は肉体

の僕であり、肉体の利益の為

に産み出された道具にゃん♪

829 ：支店長：2013/09/03(火) 16:14:09.13 ID:UbewXFr1

>>828
それ仏典のどこに書いてあるんだあ？

830 ：支店長：2013/09/03(火) 16:21:33.72 ID:UbewXFr1

まあええ、基地子相手にするだけ時間の無駄。

831 ：よっ！：2013/09/03(火) 16:22:12.73 ID:1B4WA/UN

野狐基地子に永久無縁の
南方仏教のサティーを密教化した感じの曹洞宗宗門主流派でも、空間的オモロサがノリノリだわなあ、
天台、真言以上の大乗仏教は、ぞーーんがあれども、空間的オモロサがあるなあ、
山伏、念仏系では楽しめない空間的オモロサ（末法だから空間が良くてこの世の浄土ぐらい）、
ヨガ系には山伏、念仏系よりも、空間的オモロサがあるけど、天台、真言に及ばずだ。
せったんが生きていたら、空間的オモロサについて質問してみたかったけどな。
せったん流空間のオモロサは謎のままだ、
臨済宗は「不識」を通り過ぎてアクロバット楽しさがある。

832 ：基地にゃん♪：2013/09/03(火) 16:28:20.45 ID:zpMJCEpw

>>830
また、勝ってしまった。

敗北を知りたいにゃん♪

("⌒∇⌒")ﾉ(o^ O^)シ彡☆

833 ：基地にゃん♪：2013/09/03(火) 16:30:31.07 ID:zpMJCEpw

>>831
広く浅くも悪くないけど

たまには空海でも探求して

みれば良いわよ！ (⌒人⌒)

834 ：神も仏も名無しさん：2013/09/03(火) 16:37:33.31 ID:RgVD8zxb

欲ボケボウズなんて空海だったら半殺しのうえ追放だろう

835 ：よっ！：2013/09/03(火) 16:38:07.41 ID:1B4WA/UN

空虚カスにふさわしい８３３基地子の回答、ありがとうにゃん♪

836 ：基地にゃん♪：2013/09/03(火) 16:58:41.93 ID:zpMJCEpw

>>835
どう致しまして！南無 (⌒人⌒)

837 ：基地にゃん♪：2013/09/03(火) 17:01:06.79 ID:zpMJCEpw

>>834
空海得意の呪殺じゃなくて？

838 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/04(水) 00:31:27.61 ID:Kv/ImIKj

.ブッダの真理の言葉　第１章～第26章　通読 - 2:16:21
http://www.youtube.com/watch?v=cQ0Wp_yT3hQ

839 ：よっ！：2013/09/04(水) 09:12:36.29 ID:DoDe00R5

朝のお勤め木魚叩いて、お勤め後２年９カ月ぶりの大快楽大陶酔、シャバ気がぬけたｗ
ま、これはどうでもいいが、前の時は正月で坐禅後、生活上の実践配備に２年９カ月もかかったということだな、
ぼったんだったら（大快楽スラなく金色垂れ流したい炎だろうｗ）大快楽で慢心して終わるだろうｗ

840 ：支店長：2013/09/04(水) 09:14:22.95 ID:+rsW6yCw

>>839
おはよう。

841 ：基地にゃん♪：2013/09/04(水) 09:57:37.85 ID:7DFCPHd4

>>840
お早う御座います！(⌒‐⌒)ﾉ

敗北者殿 ♪ (o^ O^)シ彡☆

842 ：よっ！：2013/09/04(水) 10:02:27.11 ID:DoDe00R5

支店長、きちこ、おはよう。

貧乏入門・小池龍之介(東京・月読寺住職)・3で、ここで例の粘着クンががんばっているみたいね。
南方仏教だと対応難しいわなあｗ

843 ：基地にゃん♪：2013/09/04(水) 10:29:54.02 ID:7DFCPHd4

>>842
形に拘りを持っている限り

仏教じゃ無いにゃん♪常に

水のごとくあれ、にゃん♪

844 ：支店長：2013/09/04(水) 10:42:12.59 ID:+rsW6yCw

>>841
勝敗に拘りを持っている限り

仏教じゃ無いにゃん♪常に

水のごとくあれ、にゃん♪

845 ：神も仏も名無しさん：2013/09/04(水) 10:43:10.15 ID:YQHTHXpk

心に至る
心は形を求め、形は心を整えるじゃないの？

846 ：基地にゃん♪：2013/09/04(水) 11:21:04.54 ID:7DFCPHd4

>>844
今度は揚げ足取りにゃん？

見苦しいにゃん！Σ(￣皿￣;;

("⌒∇⌒")ﾉ (o^ O^)シ彡☆

847 ：支店長：2013/09/04(水) 11:26:29.81 ID:+rsW6yCw

>>846
相手してもらって文句言ってるにゃん。

見苦しいにゃん！Σ(￣皿￣;;

("⌒∇⌒")ﾉ (o^ O^)シ彡☆

848 ：基地にゃん♪：2013/09/04(水) 12:19:16.37 ID:7DFCPHd4

>>847
強情な負け犬にゃん♪ (爆笑)

("⌒∇⌒")ﾉ (o^ O^)シ彡☆

849 ：支店長：2013/09/04(水) 12:20:37.34 ID:+rsW6yCw

>>848
しつこいストーカーにゃん♪ (爆笑)

("⌒∇⌒")ﾉ (o^ O^)シ彡☆

850 ：支店長：2013/09/04(水) 12:24:31.51 ID:+rsW6yCw

相手にされて無いってのがわかんねーかなあ。
オツムの弱い人なあ。

851 ：よっ！：2013/09/04(水) 12:25:00.11 ID:DoDe00R5

暇なとき真宗研究してるにゃん♪
なむあみだぶつ、なむあみだぶつ♪

852 ：支店長：2013/09/04(水) 12:33:31.07 ID:+rsW6yCw

おれは青野敬宗老師の語録読んどる。

853 ：基地にゃん♪：2013/09/04(水) 12:57:45.57 ID:7DFCPHd4

>>850
一々反応する辺りが

未練がましいにゃん♪(苦笑)

("⌒∇⌒")ﾉ (o^ O^)シ彡☆

854 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/04(水) 19:17:57.36 ID:9SAe8/Sa

>>839　よっ！いぬよー

> 朝のお勤め木魚叩いて、お勤め後２年９カ月ぶりの大快楽大陶酔、シャバ気がぬけたｗ
> ま、これはどうでもいいが、前の時は正月で坐禅後、生活上の実践配備に２年９カ月もかかったということだな、
> ぼったんだったら（大快楽スラなく金色垂れ流したい炎だろうｗ）大快楽で慢心して終わるだろうｗ

(。_゜)〃ドテッ!

お経を仏に向かって説くとは･･･

お経はほとけが、われわれに教えを説くもの、

何か、間違ってるだろう。
しかも、誰に向かってるのかと言えば、お経を読む人に教えを説いてる。
だから、私の耳に、こころに届けばいい。
大きな声を張り上げて、誰にお経を読んでるぞ！と、アピールしてるのか。
また。木魚も、鐘も要らん。イラク、アフガニスタン。

無我でやれ、何事も。

855 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/04(水) 19:21:32.21 ID:9SAe8/Sa

酒井雄哉二千日回峰（道遙かなり）_ ^ 10件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=SKcie3yOZ0I&list=PL7D66E240708B27F0
.大峰千日回峰・塩沼亮潤大阿闍梨 - 58:36
http://www.youtube.com/watch?v=ppiFT0wYbNw

856 ：基地にゃん♪：2013/09/04(水) 19:47:41.75 ID:7DFCPHd4

>>855
こう言う荒行って釈迦が

体験の上で否定したにゃん♪

しかし一度は自ら体験した

上でないと否定出来ないの

かしら？ (;￢_￢)ﾉ

857 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/04(水) 22:19:20.14 ID:9SAe8/Sa

>>856　きっちゃん

千日回峰行
７００日は自己の為に
残りの３００日は山川草木国土の為に

858 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/04(水) 23:43:08.01 ID:9SAe8/Sa

Okyou Bukkyou　Hotokesama ;　お経　ご詠歌　仏教 - 35本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AhYBSqeyj4s&list=PL06C0ACC46677C002

859 ：基地にゃん♪：2013/09/04(水) 23:51:34.64 ID:7DFCPHd4

>>857
無駄な荒行を敢えてやる意味

の説明になってないにゃん♪

(*｀Д´)ノ！！！

860 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/04(水) 23:53:04.94 ID:9SAe8/Sa

.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読１ - 1:08:00
http://www.youtube.com/watch?v=GcKCeqZi-4I

861 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/04(水) 23:56:48.40 ID:9SAe8/Sa

>>859　きっちゃん

あなたが　無駄な存在ではなく、ほとけに愛されている存在であるように世に無駄なものは無い。・・・・・……(￣ε￣;) ボソッ

862 ：基地にゃん♪：2013/09/05(木) 01:37:50.85 ID:K7UxUD38

>>861
キモいにゃん♪ (＃￣З￣)ﾉ

もう寝るにゃん♪(￣ｑ￣)ｚｚｚ

863 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/05(木) 01:49:09.64 ID:QEG/AYgi

>>862　きっちゃん

~(=^‥^)ノ☆ おやすみニャ。

864 ：基地にゃん♪：2013/09/05(木) 08:38:31.00 ID:K7UxUD38

お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

865 ：サル芝居爆発かｗ：2013/09/05(木) 09:05:24.39 ID:5zAlgs3L

サル芝居サル２匹の相乗効果すげえなあｗ

866 ：支店長：2013/09/05(木) 11:44:14.03 ID:83yKJ1jP

この二匹が共倒れするまで、静観すんべか。

867 ：基地にゃん♪：2013/09/05(木) 14:25:25.53 ID:K7UxUD38

>>866
かたや基地にゃん

相手は支店長にゃん♪

("⌒∇⌒")ﾉ

868 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/05(木) 19:03:40.00 ID:QEG/AYgi

イヌヨー　居ぬー　パクリ銃殺！

居ぬが赤狗なら喰ってしまえ、のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとは揀.擇（けんじゃく）しないである。
カリキュラム
１、門前のやせ狗を見たら、射殺せ。（悟る為に必修）
２、その狗が赤犬なら、喰え。（食中毒注意、腸炎ビブリオ）
３、学びことがなく、太った犬は、撲殺せよ。（僕さあボクサー）
４、主流派、多数派意識の族チェンは、蹴殺せ。（サッカーは物書きか）
５、聞き回り、訪ね周りの食い物にありつく者の、舌を塩タンで喰う。（硬くて喰えない代物は、タンシチュウ）
６、お注射、お薬は無駄、傷口に塩を塗り込め（一夜漬けで喰えるのか））

869 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/05(木) 19:32:40.30 ID:QEG/AYgi

.17_宇宙論に対する仏教思想からの回答 - 21:10
http://www.youtube.com/watch?v=X9ebjqEUtYE
〔仏教〕現代仏教塾 Ⅱ　Vol.6 人は死んだらどうなるか - 21:56
http://www.youtube.com/watch?v=JJTdUMsrevA
仏教哲学 - 80本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=FnftW2utdMA&list=PL0B4AEA34A32F78E9
生きていることとは何だろう？　池田晶子　当たり前だけど不思議なこと . - 13:33
http://www.youtube.com/watch?v=ChGYZ3rcUz0

870 ：基地にゃん♪：2013/09/05(木) 21:37:05.06 ID:K7UxUD38

>>868
南無！ (⌒人⌒)

http://www.youtube.com/watch?v=e8w6KG0fNdg

871 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/06(金) 01:04:26.79 ID:+36vAERS

>>868）　改訂版

居ぬが赤狗なら喰ってしまえ、のぼったん先生の学校です。

理念、
さとりとは揀.擇（けんじゃく、好き嫌い）しないである。

仮くらむ
なすべき事をなせ。

１、門前のやせ狗を見たら、射殺せ。（悟る為に必修）
２、その狗が赤犬なら、喰え。（食中毒注意、腸炎ビブリオ）
３、学ぶ事が無く、太った犬は、撲殺せよ。（僕さあボクサー）
４、主流派、多数派の権力に擦り寄る狗はは、蹴殺せ。（サッカーは物書きか）
５、狗も歩けば３０俸喰らわせ！聞き回り、訪ね周り食い物にありつく者の舌を塩タンで喰う。（舌即是喰う
６、お注射、お薬は無駄、傷口に塩を塗り込め。（一夜漬けで喰え）

872 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/06(金) 01:12:50.30 ID:+36vAERS

>>871 　改正版

居ぬが赤狗なら喰ってしまえ、のぼったん先生の学校です。

理念、
さとりとは揀.擇（けんじゃく、好き嫌い）しないである。

仮くらむ
なすべき事をなせ。

１、門前のやせ狗を見たら、射殺（いころ）せ。（悟る為に必修）
２、その狗が赤犬なら、喰え。（食中毒注意、腸炎ビブリオ）
３、学ぶ事が無く、太った犬は、撲殺（ぼくさつ）せよ。（僕さあボクサー）
４、主流派、多数派の権力に擦り寄る狗は、蹴殺（けころ）せ。（サッカーは物書きか）
５、狗も歩けば３０俸喰らわせ！聞き回り、訪ね周り食い物にありつく者の舌を塩タンで喰う。（舌即是喰う
６、お注射、お薬は無駄、傷口に塩を塗り込み一夜漬けで喰え。（ふつかと置くな腐る）

873 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/06(金) 01:30:05.80 ID:+36vAERS

.Japan / Tokyo (WOW Amazing!!!) Part 1 - 17:30
http://www.youtube.com/watch?v=qvZod-Zr8jE

.Tokyo Revealead-Documentary-Part.1 - 15:01
http://www.youtube.com/watch?v=t4L6A1wpzY8
Tokyo Revealead-Documentary-Part.2 \ 15:01
http://www.youtube.com/watch?v=Sz_lJPsx1Bg
.Tokyo Revealead-Documentary-Part.3 - 15:01
http://www.youtube.com/watch?v=xTSAV8dCfSY

.Japan Revealed Discovery Atlas (Part 1) - 14:01
http://www.youtube.com/watch?v=YVbi1nTcxe0
.Japan Revealed Discovery Atlas (Part 2) - 14:01
http://www.youtube.com/watch?v=rtbrp8VNDA4
Japan Revealed Discovery Atlas (Part 3) - 14:01
http://www.youtube.com/watch?v=SR0tSjrTzSs
Japan Revealed Discovery Atlas (Part 4) - 1:30
http://www.youtube.com/watch?v=_r6kL0QCysg

874 ：基地外別伝：2013/09/06(金) 01:37:11.85 ID:l1Y8k0R5

まあ。諸君！
がんばりたまえ！

875 ：よっ！：2013/09/07(土) 12:24:56.72 ID:/ph3vWcx

アニマルに餌づけすると、動物園。
さて、曹洞宗宗門主流派はコツコツ、マメマメ・タイプで手を抜くと一発回復策がとれねえなあ・・・と

876 ：基地にゃん♪：2013/09/07(土) 15:27:32.78 ID:4vyLBWr1

今は亡きシルビィ・バタヤン

に合掌！南無 ("⌒人⌒")

http://www.youtube.com/watch?v=AfiCbMXBoKE

877 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/07(土) 17:29:23.06 ID:wJimzDp9

>>875　よっ！主流派！？

878 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/07(土) 17:44:54.86 ID:wJimzDp9

教え
居ぬが赤狗なら、喰え！喰え！喰え！。

理念、
さとりとは揀.擇（けんじゃく、好き嫌い）しないである。

仮きゅらむ
なすべき事をただちになせ。

１、門前のやせ狗を見たら、射殺（いころ）せ。（悟る為に必修）
２、その狗が赤犬なら、煮て喰え、焼いて喰え。（食中毒注意、サルモネラ菌、腸炎ビブリオ）
３、学ぶ事が無く、ひたすら太った犬は、撲殺（ぼくさつ）せよ。（僕さあボクサー）
４、主流派、多数派の権力に擦り寄る狗は、蹴殺（けころ）せ。（サッカーは物書きか）
５、狗も歩けば３０俸を喰らわせ！聞き回り、訪ね周り、食い物にありつく者の舌を塩タンで喰う。（舌即是喰う）
６、物乞いの狗にお注射お薬は無駄、薬石効無く傷口に塩を塗り込み一夜漬けで喰え。（ふつかと置くな腐る）

妄想（もうぞう）する莫（なか）れ

妄想　悟り論リストアップ一覧表

１．あれれ、わたしが　いない。
２．さとりとは、諸法無我。
３．悟前の人にさとりあり、悟後の人にさとりなし。
４．本来ひとはさとっている。だから何故、修行するのか。
５．本来ほとけなのだから、無駄な読経、座禅はしない。
６．生まれたから、死に、生まれなければ、死なないの真理さとり
７．悟りとは揀.擇（けんじゃく　好き嫌い）しないである。
８．日常生活、行住坐臥、そこがほとけ。
９．悟前は自己のため、悟後は他人（ひと）のための修行
１０．さとれば、自他が無い。一味（いちみ）一色（いっしき、ひといろ）の世界である。

879 ：基地にゃん♪：2013/09/07(土) 18:15:33.29 ID:4vyLBWr1

>>878
精進せよ！ (￣^￣)／

http://c.spbbs.jp/disp/jeZj5Z6rtB

880 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/07(土) 19:20:41.32 ID:wJimzDp9

>>879　きっちゃん

> 精進せよ！ (￣^￣)／

精進料理　ﾏﾀﾞｧ?(・∀・ )っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝ

881 ：基地にゃん♪：2013/09/07(土) 19:38:40.28 ID:4vyLBWr1

>>880
たまには息抜きに来てにゃん♪

基地子とふゆかいな仲間たちw003
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/okiraku/1376374703/

882 ：神も仏も名無しさん：2013/09/08(日) 21:14:11.72 ID:uFiT70hG

はげ

あげ

気楽げ

883 ：神も仏も名無しさん：2013/09/09(月) 21:32:02.04 ID:DB9ZIrtD

お香を焚いて坐るととてもリラックスできる。最近お気に入り。

884 ：神も仏も名無しさん：2013/09/10(火) 08:51:13.38 ID:MAIfEhY8

次スレは荒らしのよっ！が立てて
荒らしキチガイニートだけのスレにして勝手にやれって話

885 ：神も仏も名無しさん：2013/09/10(火) 09:45:47.41 ID:kayI2O1d

>>884
それならお願いしますね♪w

886 ：よっ！：2013/09/10(火) 10:26:39.02 ID:dMh+q2vu

８８４の空想仏教シュミレーション必殺技見たいので、よろしく頼むわｗ
おれ８８４の必殺技好きなんだわｗ

887 ：神も仏も名無しさん：2013/09/11(水) 03:20:05.91 ID:Ipi/40YX

なかなか暑いな、仕事だけども

ドライブの中には

のど渇いたら何飲みたい？

888 ：神も仏も名無しさん：2013/09/11(水) 08:10:16.17 ID:hkUd7lgI

>>887
真水無ければ小便かな？w

889 ：神も仏も名無しさん：2013/09/11(水) 12:32:41.90 ID:D2Y4QkK4

よっが立てろって話だろ
ニートメンヘラ荒らしは読解力もないのか

890 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/11(水) 18:27:56.58 ID:WIeO7NVy

>>889

(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・よっ！（犬）はスレの建てかた知らないと思うよ、今までにスレ建てたの見かけたことが無い、荒らしはしても。。

891 ：神も仏も名無しさん：2013/09/12(木) 03:58:32.31 ID:IACNSmiF

しかし、まともな議論も出来ないヤツばかりで笑えるな。
逃げと因縁づけしかない。

892 ：よっ！：2013/09/12(木) 09:29:23.14 ID:LiT3lkZj

まあ、空想仏教僕ちゃん偉いのでちゅ症候群が多いからねえ、
基地外一位８８９と
基地外２位８９０ぼったん同席おもしれえ、空想力が実力だ、僕ちゃん偉いのっだあ、コンビｗ

893 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/12(木) 16:14:25.09 ID:y+suYqqi

>>892　いぬ　よっ！

大言壮語　だろ！　スレ建て　まず　やってからだ。　あごの上下うんどうは、どうでもいいから。

894 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/12(木) 16:15:07.75 ID:y+suYqqi

Documentary World War 2 II in Colour The Second World War color - 2:27:59
http://www.youtube.com/watch?v=U4gLURNf_h4
.Japan's War in Colour (Complete Documentary) - 1:34:47
http://www.youtube.com/watch?v=-EsW_uvnSao

980 自分：LD ◆LD/D5bH4eA [] 投稿日：2013/09/12(木) 16:05:38.18 ID:52/rpeRI [3/3]
JAPAN'S SECRET MEGA SUBMARINE - World War II - 51:19
http://www.youtube.com/watch?v=VONJcgnkNmg
.U Boat War : Documentary on the Submarine Battle of World War 2 - 2:034:03
http://www.youtube.com/watch?v=mJtKcUiWEms

.Navy's Modern Warships (Full Documentary) - 1:29:59
http://www.youtube.com/watch?v=-LFzHhU-Rro
Osprey : Documentary on the V22 Osprey - 44:54
http://www.youtube.com/watch?v=PfDL_cqjD3o

The First Nations Wars - The American Indian (Must See) - 3:39:55
http://www.youtube.com/watch?v=x58MR-McptM
.Inside the Syria (BBC Full Documentary 2013) - 57:55
http://www.youtube.com/watch?v=XZYjhEQ96_s
Documentary BBC - A History of Syria (2013) - 59:15
http://www.youtube.com/watch?v=TqtCOxeGAHE
Syria - The True Story - 47:38
http://www.youtube.com/watch?v=To8MVbmyLYA

895 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/12(木) 16:15:52.27 ID:y+suYqqi

改訂版
山川草木国土悉有仏性（さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう）

問う、門前の痩せ狗にも仏性はございますか。　答える、無。

教え　:　居ぬが赤狗なら、（胸倉をつかんで）さあ！喰え！喰え！喰え！。

理念、　:　さとりとは揀.擇（けんじゃく、好き嫌い）しない、一如である。

仮きゅらむ　:　なすべき事をただちになせ。

１、門前のやせ狗を見たら、射殺（いころ）せ。（悟る為に必修）
２、その狗が赤犬なら、煮て喰え、焼いて喰え。（食中毒注意、サルモネラ菌、腸炎ビブリオ）
３、学ぶ事が無く、ひたすら太った犬は、撲殺（ぼくさつ）せよ。（僕さあボクサー）
４、主流派、多数派の権力に擦り寄る狗は、蹴殺（けころ）せ。（サッカーは物書きか）
５、狗も歩けば３０俸を喰らわせ！聞き回り、訪ね周り、食い物にありつく者の舌を塩タンで喰う。（舌即是喰う）
６、物乞いの狗には薬石効無（やくせきこうな）く傷口に塩を塗り込み一夜漬けで喰え。（ふつかと置くな腐る）

896 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/12(木) 16:38:38.80 ID:y+suYqqi

>>895
補

７、狗がエロ狗なら、内臓を抜き（無い臓）、詰め物をし吊るし、木片チップで燻（いぶ）し喰え。（殺菌狗ベーコン

897 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/12(木) 16:46:21.88 ID:y+suYqqi

改訂版　１項目追加

山川草木国土悉有仏性（さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう）

問う、門前の痩せ狗にも仏性はございますか。　答える、無。

教え　:　居ぬが赤狗なら、（胸倉をつかんで）さあ！喰え！喰え！喰え！。

理念、　:　さとりとは揀.擇（けんじゃく、好き嫌い）しない、一如である。

仮きゅらむ　:　なすべき事をただちになせ。

１、門前のやせ狗を見たら、射殺（いころ）せ。（悟る為に必修）
２、その狗が赤犬なら、煮て喰え、焼いて喰え。（食中毒注意、サルモネラ菌、腸炎ビブリオ）
３、狗がエロ狗なら、内臓を抜き（無い臓）、詰め物をし吊るし、木片チップで燻（いぶ）し喰え。（殺菌狗ベーコン）
４、学ぶ事が無く、ひたすら太った犬は、撲殺（ぼくさつ）せよ。（僕さあボクサー）
５、主流派、多数派の権力に擦り寄る狗は、蹴殺（けころ）せ。（サッカーは物書きか）
６、狗も歩けば３０俸を喰らわせ！聞き回り、訪ね周り、食い物にありつく狗の舌を塩タンで喰う。（舌即是喰う）
７、物乞いの狗には薬石効無（やくせきこうな）く傷口に塩を塗り込み一夜漬けで喰え。（ふつかと置くな腐る）

898 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/12(木) 21:28:32.99 ID:y+suYqqi

99 名前：支店長[sage] 投稿日：2013/09/12(木) 19:12:46.47 ID:zEabTDvT [6/8]
>>80
それなら、オレがしたどこどこの部分の発言が寝言だと、それを明らかにした上で言い放つべきだろ。
根拠無く誹謗中傷を繰り返すのは、大概、妬み・そねみ・やっかみでしかない。
女の腐ったような野郎がやる卑劣な行為。　違うか？

それからもう一つ、おれをして悟って無いって言い放ったってことは、ロンが悟りを見分けられる眼を持っている。
それはとりもなおさず、ロン自身が悟っているってことで良いんだよな。
ましてや支店長は悟を得ていると言った、雪担老師をもお前は否定するという事で良いんだな。
自分が言い放った言葉の責任きちんと取れよ。　』

>>99　支店長　さん

ミ(ノ_ _)ノ=3 ドテッ!!

すごい　権威主義だなー

支店長　さん　にとってせったんはどういう存在なのか知らないが、
わたしには、単なる妻子持ちのエロジジイだ。
なぜ、有料なのか、ワケワカメ。
ボウズとは、引導を渡す資格を持っていること、だと公言。
つまりは　葬式仏教。
寺を住居にしての、無為徒食の漢。
まして、曹洞宗とはかけ離れた騒動衆だろ、
単立寺をもくろむお山の大将気取り。
そのあやしいジジイが保証書を出さず、口約束したって、効力は無いな。
出家もして無いジジイと、図面カキカキの支店長　さん、どこまでいっても、ﾖｲｼｮ!の相互扶助関係、と言える。
まして　せったんは騒動衆のさとり半分の駆け出し。
関西弁はこう言うとき、より的確かも、　「なんぼのもんじゃい！せったん！」

支店長　さん　何度も言うよ。　汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。

899 ：支店長：2013/09/13(金) 10:54:17.96 ID:TlnR2Gqn

>>898
これはよ、都合の良い時はせったんを引合いに出し、都合が悪くなっと平気で否定する、そのロンの無節操っぷりを晒させるために書いたんよ。
結果、返す言葉に詰まって、罵詈雑言だけ吐いてったろ、奴。

あとは思いがけず下種の勘繰りするんが２～３人釣れたなあ、お前さん含めてさ、うっは。

900 ：基地にゃん♪：2013/09/13(金) 11:20:29.44 ID:4nfF4DQN

>>899
　
　　　　／￣ ▼￣ .＼
　　　 /∴ 　　　　　　ヽ
　　 , |∴　　　／　＼　|、
　　|｀──-( ／ )-( ＼)l |
　　| [　　　　 ,　　っ　　l |
　　`-, 　　　 'ヽ､＿ソ　 }' 　馬鹿にしたろか？
　　ノヽ､　　　｀' 　　ノ､
　/ 　　　　ゝ ── '　　ヽ
/　　　,ｨ -っ､　　　　　　　ヽ
|　／　､__ う　人　･　,.y　 i
| 　　　/　　　　　　￣　|　　|
ヽ､__ノ　　　　　　　　　
　　|　　　　　　x　　　 9　 /
　　 | 　　ヽ､_　　_,ノ　彡ｲ
　　　| 　　　　（U）　　　　|
　　　ヽ､＿＿ノヽ＿＿_ノ
　　　ヽ￣￣ﾉ^ |￣￣ i
～～～～～～～～～～～～～
　　　　　　,へ_ ,ﾍ-''" ７￣￣"''ヽ　　○
　　　／〈__{{　　〉ﾆ/ :/ / /　}ﾊヽ　Ｏ
　　 /　.:://:{ l｀ｰ'　 { ,ｲ_;l .:|　ﾉ l　!ヽ
　　/　.::////L}::::::ﾐﾞ V,_V {:|レ},ｨﾉﾉ}-､　　支店長の
　　|　 :::l:l::/l:l:rヽﾐﾞ　　　ﾞ''ｰ｀ノﾘｲノ∠_|　　イメージというと…
　　l::　::l:l:∧:::{､9｀　　　　　　､ヾ/l::. ヽ
　　ﾞ､: ::l:l:|　ヽヽ､　　　　rｰ-,"　!::l:::::　}
　　ヽ::{l| |　　ヾﾐ　::.　　　ヽ '　 /^⌒}l:: }
　　　ヾ､　　 .}　　::::..__　　／　　ﾉ: ﾉ
　　　　　 ____r''|　　　::::::{￣　　　／シ
　 ---＜ヾ､　　＼　　 :ﾄ､　　　彡'
　 :.:.:.:.:.:.:.:＼ヾ､　　＼　　ヽヽ､___

901 ：神も仏も名無しさん：2013/09/13(金) 11:24:48.52 ID:xAQgdu3n

覚醒者に夢見すぎなんだよ

902 ：神も仏も名無しさん：2013/09/13(金) 18:59:12.88 ID:wBYJXUuy

>>897
ポッたん孫へのドメスティックバイオレンスは止まったんですか？

903 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/13(金) 23:11:50.13 ID:T9xL+ur2

>>899
>>99　支店長　さん

ミ(ノ_ _)ノ=3 ドテッ!!　すごい　権威主義だなー

支店長　さん　にとってせったんはどういう存在なのか知らないが、
わたしには、単なる妻子持ちのエロジジイだ。
なぜ、有料なのか、ワケワカメ。
ボウズとは、引導を渡す資格を持っていること、だと公言。
つまりは　葬式仏教。
寺を住居にしての、無為徒食の漢。
まして、曹洞宗とはかけ離れた騒動衆だろ、
単立寺をもくろむお山の大将気取り。
そのあやしいジジイが保証書を出さず、口約束したって、効力は無いな。
出家もして無いジジイと、図面カキカキの支店長　さん、どこまでいっても、ﾖｲｼｮ!の相互扶助関係、と言える。
まして　せったんは騒動衆のさとり半分の駆け出し。
関西弁はこう言うとき、より的確かも、
「なんぼのもんじゃい！せったん」

支店長　さん　何度も言うよ。

汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。　』

899 返信：支店長[sage] 投稿日：2013/09/13(金) 10:54:17.96 ID:TlnR2Gqn
>>898
これはよ、都合の良い時はせったんを引合いに出し、都合が悪くなっと平気で否定する、そのロンの無節操っぷりを晒させるために書いたんよ。
結果、返す言葉に詰まって、罵詈雑言だけ吐いてったろ、奴。
あとは思いがけず下種の勘繰りするんが２～３人釣れたなあ、お前さん含めてさ、うっは。　』

２ちゃんねるでは、こう言う事を｛日本語でおｋ！」と言うのだろうね。
さとり半分のせったんの事を「老婆親切」にもほどがある「せったん、さとりが半分」と生前にも死後にも言ってあげるというのが、支店長　さんには、「下種の勘繰り」と如何してなるのだろう。
マルクスの姉がキリスト教にのめり込み、ついには日常生活にも齟齬を来たし、有名な「宗教は阿片である」と喝破した事と同じくゴリゴリのせったん主義者には、ことばが通じない。

904 ：秋のホラー・ぼったん子３Ｄ・２ch：2013/09/14(土) 10:58:54.78 ID:1CFLy6u2

くーる、
ぼったん、くるぅー（狂う？）
ぼったん、くるぅー（狂う？）
書き込み、くさーくーー♪

905 ：基地にゃん♪：2013/09/14(土) 13:38:11.92 ID:h01aD9p4

>>903
これでも聞いて悟りなはれ！

http://www.youtube.com/watch?v=10y1CF61xfY

906 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/14(土) 16:50:42.40 ID:decn7eq/

>>905　きっちゃん

ｵｯﾄｯﾄｯﾄｯﾄ　>┼○ （ｹｯｷｮｸ)どてっ！！！

世渡りの術　処世術　を　言うの？　(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

907 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/14(土) 17:20:25.41 ID:decn7eq/

日本の矛盾 - 58件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=dEqcOBXw9EA&list=PL863254746DFA245A&index=3

908 ：だいおう：2013/09/14(土) 17:34:54.90 ID:1CFLy6u2

【一日一禅】禅者のつどいスレ　２牛目【只管打坐
ぼったん、次も荒らしてくれと、ラブレターあるぜｗ

909 ：基地にゃん♪：2013/09/14(土) 17:37:05.73 ID:h01aD9p4

>>906
処世術を甘く見ていると

痛い目に会うにゃん♪("⌒∇⌒")ﾉ

910 ：よっ！：2013/09/15(日) 09:43:45.07 ID:8wNT01on

親切にも次スレ立てたお方おかげで、ぼったん空虚連投荒しにおびえずに済むぜｗ

くーる、
ぼったん、くるぅー（狂う？）
ぼったん、くるぅー（狂う？）
書き込み、くさーくーー♪

911 ：神も仏も名無しさん：2013/09/15(日) 22:46:31.24 ID:4QoI9tj1

無心、ってなんですか？

ある時、ある体験をして、自分が世界をフィルターを通して見ていた、
本当は思ってた以上に何もかも素晴らしいと感じました。

これが無心？

912 ：神も仏も名無しさん：2013/09/15(日) 22:49:54.32 ID:4QoI9tj1

そんな体験も終わればいつも通りの有心？の生活で、息苦しくて仕方がありません。

禅者の方々は、いつもあのように生きておられるのですか？

913 ：基地にゃん♪：2013/09/15(日) 23:26:38.35 ID:5GYWru7M

>>912

っ http://i.imgur.com/KHjAZws.jpg

914 ：神も仏も名無しさん：2013/09/16(月) 00:49:13.59 ID:f9XPp8zO

誰か無念、誰か無生、若し実に無生まらば不生も無し。機関木人を喚取して問え。仏を求め功を施さば早晩成ぜん。
四大を放って把捉すること莫れ。寂滅性中随って飲啄せよ。諸行は無常にして一切空なり。即ち是れ如来の大円覚。決定の説は真僧を表す。

　無念の念を念としという、こっちがあって向こうが無念とやってたって、さっぱりらちあかんです、
　無念とはなんにもなしです、なんにもなしを見ているものがないんです、切って落としたようにない、
　無生の人とはこれです、坐っていて無心という、心が無いんです。
　心はたった一つです、たった一つを観察不可能です、だから無いんです。
　坐っているとさまざまあったりなかったりする、妄念の中にそっくりはまりこんで無我だったり、あっちこっち確執あったり、
　呼吸困難や、すべて放捨してほうっと太息したり、みなこれ機関木人です、
　たとい形有るように見えてなーんもないです。仏を求めて功を施さば早晩成ぜんと、ただもうこれ機関木人です、
　境地がどうの仏がどうのたといどーやったとて無所有です。
　虎に食らわれるのに是非善悪じゃない、まるっきり向こう会わせです。
　どうしても坐るしかない、だったら坐りゃいいです、あるときうまく行った、あるときうまく行かなかった、
　とやこうすったもんだはーいそのまんまです、
　みずとりの行くも帰るも跡絶えてされども法は忘れざりけり。なにかしらあって苦しむんです、
　どこかにもとないものをあるとする、よこしまにしているんです、機関木人がそれを教えてくれる、
　目を向けると機関木人もない、ふーっと抜けてなんいもないんです。
　四大に放って把捉することなかれ、参禅者はややもするとものにしよう、わがものにしようとするんです、
　そうではない四大地水火風、もとわがものないのを知ってもとの木阿弥です。
　寂滅性中随って飲啄せよ、飲んで食ってもてめえの所有じゃない、諸行は無常にして一切空。
　これ如来の大円覚、決定の説は真僧を表すと、七転八倒めったやたらなんたってかんたってやって下さい、いっときよくったってそんなものなんのその。

915 ：神も仏も名無しさん：2013/09/16(月) 12:20:27.37 ID:fuVU+D+B

>>913
幻と戦ってただけだよ、そうと知ったら自分なんて死んでしまいなさい、って感じ？

>>914
ｾｯﾀﾝさんという人の文章なんですか？
これは、凄い文章ですね。
貼ってくれた方、ありがとうございます。
ところで機関木人って何ですか？

916 ：神も仏も名無しさん：2013/09/16(月) 14:29:00.16 ID:ZF1+pMga

機関木人＝あやつり人形

917 ：基地にゃん♪：2013/09/16(月) 14:52:04.68 ID:aHcKU2D0

>>915
所詮、戯れ言にゃん♪

肉体の欲するがママに

生きれば良いにゃん♪

("⌒∇⌒")ﾉ("⌒∇⌒")ﾉ("⌒∇⌒")ﾉ

918 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/16(月) 16:23:42.21 ID:hEiEGnMb

山川草木国土悉有仏性（さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう）

問う、門前の痩せ狗にも仏性はございますか。　答える、無。

教え　:　居ぬが赤狗なら、（胸倉をつかんで）さあ！喰え！喰え！喰え！。

理念、　:　さとりとは揀.擇（けんじゃく、好き嫌い）しない、一如である。

仮きゅらむ　:　なすべき事をただちになせ。

１、門前のやせ狗を見たら、射殺（いころ）せ。（悟る為に必修）
２、その狗が赤犬なら、煮て喰え、焼いて喰え。（食中毒注意、サルモネラ菌、腸炎ビブリオ）
３、狗がエロ狗なら、内臓を抜き（無い臓）、詰め物をし吊るし、木片チップで燻（いぶ）し喰え。（殺菌狗ベーコン）
４、学ぶ事が無く、ひたすら太った犬は、撲殺（ぼくさつ）せよ。（僕さあボクサー）
５、主流派、多数派の権力に擦り寄る狗は、蹴殺（けころ）せ。（サッカーは物書きか）
６、狗も歩けば３０俸を喰らわせ！聞き回り、訪ね周り、食い物にありつく狗の舌を塩タンで喰う。（舌即是喰う）
７、物乞いの狗には薬石効無（やくせきこうな）く傷口に塩を塗り込み一夜漬けで喰え。（ふつかと置くな腐る）

時間（とき）を問わず、汝（なんじ・何時）妄想（もうぞう）する莫（なか）れ

妄想（もうぞう）のさとりのすがた申そう１０ｹ条リストアップ一覧表

１．あれれ、わたしが　いない。輪になって肩を組み、歌い、踊ってるよ。
２．さとりとは、諸法無我（しょほうむが）。
３．悟前（ごぜん）の人はさとりを求めるのでさとりあり、悟後（ごご）の人にさとりなし。
４．さとれば、自他が無い。一味（いちみ）一色（いっしき、ひといろ）の世界である。
５．本来ひとはさとっている。如何（どう）して、修行するのか。
６．本来ほとけ、無駄な読経、座禅はしない。
７．さとりとは分別（ふんべつ）しない、一如である。
８．生まれたから死に、生まれなければ死はない、の真理さとり。
９．日常生活、行住坐臥、そこがほとけの立処皆真（りっしょかいしん）。
１０．悟前は自己のため、悟後は他人（ひと）のための修行３０年。

919 ：秋のホラー・自縛霊ぼったん子３Ｄ・２ch：2013/09/16(月) 16:28:25.47 ID:MDOyrhoJ

あちらこちらのスレで、ぼったん子自縛霊の空虚なコピペ連投増殖中ｗ

くーる、
ぼったん、くるぅー（狂う？）
ぼったん、くるぅー（狂う？）
書き込み、くさーくーー♪

920 ：基地にゃん♪：2013/09/16(月) 16:59:06.36 ID:aHcKU2D0

>>918

統合失調症乙！＼(^o^)／

921 ：秋のホラー・自縛霊ぼったん子３Ｄ・２ch：2013/09/16(月) 17:01:02.46 ID:MDOyrhoJ

ぼったん子はもはや、ホラーです。
貞子の増殖の進化のように、ぼったん子も増殖しますｗ

くーる、
ぼったん、くるぅー（狂う？）
ぼったん、くるぅー（狂う？）
書き込み、くさーくーー♪

922 ：神も仏も名無しさん：2013/09/16(月) 17:04:24.41 ID:fuVU+D+B

>無念とはなんにもなし
木を見て、それが生きているのを感じ、喜び、感謝する。
逆に、木を見てたってなんの得にもならんと、しかとする。
こんな色々も、無というものの中に生じた、空という不思議な現象。
つまりは、本来は無である我々の生とも聖とも何とも言えない活動。
無という大海に住む魚がちょっと海の外に飛び出したようなもの。
そこではじめて自分が海にいたことを知る。

ということでどなたか論破お願いします！

923 ：秋のホラー・自縛霊ぼったん子３Ｄ・２cｈ：2013/09/16(月) 17:08:15.44 ID:MDOyrhoJ

ぼったん子、無念じゃー、来世は自縛霊じゃあｗ

くーる、
ぼったん、くるぅー（狂う？）
ぼったん、くるぅー（狂う？）
書き込み、くさーくーー♪

924 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/16(月) 18:37:25.76 ID:hEiEGnMb

.daiaragyoudou 1_7 日蓮宗大荒行堂百日行 . - 9:01
http://www.youtube.com/watch?v=weUjxwHA-B8

925 ：支店長：2013/09/16(月) 19:43:46.77 ID:rHdaM5MH

>>922
なんかしっか良い悪い判断しているうちは無念に徹していないんよ。
そりゃ自分滅し尽くした人にしか分らん境涯のこととやこう言っても徒労に終わるっきりでさ。

926 ：神も仏も名無しさん：2013/09/16(月) 20:04:48.42 ID:fuVU+D+B

支店長さんは、どうやってそれをやめられたんですか？？

927 ：支店長：2013/09/16(月) 23:34:23.39 ID:rHdaM5MH

>>926
人は誰も人は縛れんのよ。
自分縛るのは自分っきり。
言ってみりゃ自分で自分を縛って自分で苦しんでる、それが阿呆くさくなったんよ。

おれもせったんジジイにゃさんざ面倒かけたしなあ、ちっとは利巧にならねえと、あのジジイ化けて出てきやがるでさ。

928 ：神も仏も名無しさん：2013/09/16(月) 23:41:29.15 ID:fuVU+D+B

昨日見つけたｾｯﾀﾝさんのサイト、今日はずっと読んでました。
面白いですねぇ～。

その縄は、一気にほどけるものなのですか？
それとも、ちょっとずつ１つずつ、ほどいていくものなのですか？

929 ：神も仏も名無しさん：2013/09/16(月) 23:48:41.55 ID:fuVU+D+B

あほくさくなったから、もうやめようってやめられるもんなんですか？？
自分はもうやめたいって思っていても全くやめられませんよ！
ってことは、何か必要なもの、根性？何かの理解？座禅？が必要なんでしょうか。

930 ：支店長：2013/09/17(火) 06:31:58.47 ID:hfWZQ3D+

>>928
>>929
やめようとしている自分が邪魔をしてやめられないってだけです。
だから、求心やむとき即ち無事、なりなんです。
でもこれ自分がチラッとも失せ無い限り、わからんのですよ。
求めるものは初めから自分に備わっている。

来る時一遍に来ます。
法を習い、法を理解しなんて一切いらないってか、それは返って邪魔になるっきりでさ。
だから只管打坐なら只管打座、随息観なら随息観、無字なら無字、一つと決めたら徹底それに参じきる以外ありません。
あれこれ変えるのは良くないです。

得たら初めて参禅ってことがあります、坐禅が坐禅に成る時節。

931 ：神も仏も名無しさん：2013/09/17(火) 13:37:23.24 ID:SoOZtEku

スレの序盤にある支店長の見性の瞬間をみると
自分を虐め抜いて自我が自己の支配を放棄した瞬間にやってくるみたいね
支店長の場合は仏教を捨てようと悩みぬいているのがそれ
公案も自己矛盾な内容を分別で判ろうとして自我を疲弊の極みに持っていくし
これってその瞬間がやってくるまでは重ノイローゼ状態？
在家はそんな状態になったら生活がやばいし、在家は悟ろうとするのはあきらめて健康法程度に坐禅するのがいいかもしれん。

932 ：基地にゃん♪：2013/09/17(火) 13:48:56.86 ID:gfYb6dMG

>>931
支店長は禅伝魔或は野狐禅

なり！にゃんちゃって♪ w

(o^ O^)シ彡☆ (o^ O^)シ彡☆

933 ：支店長：2013/09/17(火) 14:11:39.93 ID:HzOSnZ+H

>>931
おれは師も無く友も無く、闇雲にわけも分からず、たった一人で求めていたから存外に時間食っちまっただけでさ。
ちゃんと正師の元でやれば、んな長くはかからんし、ノイローゼにもならんよ。
そういや爺さん、平均３か月なんて言ってたなあ。
そりゃ資質も違や、熱意も違うで一概にゃ言えんだろうけどさ。
まあ早けりゃそんぐらいで何とかなるようなもんだでよ。

だから、もしこれを得ようってんなら、正師を尋ね、その師の下で求めることをお勧めします。
道元禅師曰く、正師を得ずんば、学ばざるに如かず。
つくづくその通りと思います。

934 ：基地にゃん♪：2013/09/17(火) 14:49:59.54 ID:gfYb6dMG

>>933
仏教の基本中の基本はこれよ！

天上天下唯我独尊。或いは

犀の角の様に唯一人歩め！

群れ集う様な仏教は真の

仏教に非ずにゃん♪("⌒人⌒")

935 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/17(火) 23:35:36.91 ID:ENdnrRKY

>>　名無し　さん

騒動衆をも禅宗と仮定すれば、黄檗宗、臨済宗、との中では寺院数、檀家数に於いて断然トップの数と量です。
ご存知のように、日本に於いては三大都市圏（東京、名古屋、大阪）に全人口の半数が集中しています。
第一次産業の衰退、高齢化、老齢化により、次世代世代が都会で就職しています。
これは一次産業は危険でも有り、休みもなく、又、天候に左右される不安定な収入であり、苦労ばかりで報われる事が少ないのです。
それで、息子や娘には、高学歴をとらせ、親が都会へと送ってるという側面もあるのです。
自分達は苦労してきたけれど、子どもは冷房や暖房の効いた室内で働き、高級を得て次世代を育てていって欲しいという願いです。
それで、過疎化していく地方は、住職の次世代も無く、廃寺が多くなりました。
騒動衆はそう言う全国の廃寺に和尚として入り込んでいます。
そう言う事情もあり、それぞれの寺の神社のご本尊をお祭りをする関係上、じつに多種多様な諸宗教のご本尊と同居して拡大しているのが騒動衆の実体です。
好悪、善悪の問題ではなく、必要悪と言えます。
諸宗教の神主さんや僧侶も、三大都市圏に集中して存在しています。
医療関係者、法曹関係者、等も同様です。
最近話題になったのは産科の医師が、地方には極端に減少し続けている、と言うことです。

936 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/18(水) 01:14:59.86 ID:1ajaLp28

山川草木国土悉有仏性（さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう）
問う、門前の痩せ狗にも仏性はございますか。　答える、無。

教え　:　居ぬが赤狗なら、（胸倉をつかんで）さあ！喰え！喰え！喰え！。

理念、　:　さとりとは揀.擇（けんじゃく、好き嫌い）しない、分別（ふんべつ）しない、一如である。

仮きゅらむ　:　なすべき事を、ただちになせ。

１、門前のやせ狗を見たら、射殺（いころ）せ。（悟る為に必修）
２、その狗が赤犬なら、煮て喰え、焼いて喰えホットドッグ。（食中毒注意、サルモネラ菌、腸炎ビブリオ）
３、狗がエロ狗なら、内臓を抜き（無い臓）、詰め物をし、吊るし、木片チップで燻（いぶ）し喰え。（殺菌狗ベーコン）
４、学ぶ事が無く、ひたすら太った犬は、撲殺（ぼくさつ）せよ。（僕さあボクサー）
５、主流派、多数派の権力に擦り寄る狗は、蹴殺（けころ）せ。（サッカーは物書きか）
６、狗も歩けば３０俸を喰らわせ！聞き回り、訪ね周り、食い物にありつく狗の舌を塩タンで喰う。（舌即是喰う）
７、物乞いの狗には薬石効無（やくせきこうな）く傷口に塩を塗り込み一夜漬けで喰え。（ふつかと置くな腐る）
８、無芸大食にして垂（た）れるくそ山の如き狗は、憤死せしめよ。（('ε') フーン）

☆　莫妄想（まくもうぞう）
時間（とき）を問わず、汝（なんじ・何時）妄想（もうぞう）する莫（なか）れ
◎　妄想（もうぞう）のさとりのすがた申そう１０ｹ条リストアップ一覧表

１．あれれ、わたしが　いない。輪になって肩を組み、歌い、踊ってるよ。
２．さとりとは、諸法無我（しょほうむが）。
３．悟前（ごぜん）の人はさとりを求めるのでさとりあり、悟後（ごご）の人にさとりなし。
４．さとれば、自他が無い。一味（いちみ）一色（いっしき、ひといろ）の世界である。
５．本来ひとはさとっている。如何（どう）して、更に修行するのか。
６．本来ほとけ、無駄な読経、座禅はしない。
７．さとりとは分別（ふんべつ）しない、一如である。
８．生まれたから死に、生まれなければ死はない、の真理さとり。
９．日常生活、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）、そこがほとけの立処皆真（りっしょかいしん）。
１０．悟前（ごぜん）は自己のため、悟後（ごご）は他人（ひと、衆生）の為の修行３０年。

937 ：支店長：2013/09/18(水) 08:12:15.51 ID:42ziO+oa

てめえ悟ったって割には、曹洞はどうの臨済はどうの、まったく超宗越格にならねえ、うるさったいきりの人。
ましてやそれに縛られている事にも気が付かねえ。
お可哀想な人だよ、ぽったんはさ。

938 ：支店長：2013/09/18(水) 16:50:54.79 ID:42ziO+oa

>>934
>仏教の基本中の基本はこれよ！
>天上天下唯我独尊。或いは
>犀の角の様に唯一人歩め！
>群れ集う様な仏教は真の
>仏教に非ずにゃん♪("⌒人⌒")

お前禅者のつどいスレに来て、群れ集うなって、何言っとるんだあ？
呆れてものも言えねえ。
んじゃまあ一つ見本を見せてくれ、犀の角のように一人でスレ立て、一人で埋めてさ。

んじゃ頑張って、さようなら　　(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

939 ：だいおう：2013/09/18(水) 16:59:02.47 ID:9RpwWrZ8

ワイ、正師無しで２年９カ月、とほほ・・・
流派がワイに向かぬ、システムがマジメ命な所だったから余計に。

940 ：支店長：2013/09/18(水) 17:13:41.35 ID:42ziO+oa

>>939
タイの僧堂潜り込めや、悟ってんならテメエ一個ありゃ飽きる事ねえでよ。

オレがいた僧堂は基本托鉢して飯食ったら、完全フリー！
でも眉毛まで剃るで、ちっとヤバイしとっぽくなるでよ。

941 ：だいおう：2013/09/18(水) 18:09:31.01 ID:9RpwWrZ8

支店長へ、
タイへいったら、お気楽・生滅智スタートだ、南方仏教の方が楽かもな。

942 ：支店長：2013/09/18(水) 18:37:50.93 ID:42ziO+oa

>>941
戒律が２２７だかあるだけで、あとはポカーンとしとりゃエエだけ。
そういや最近、オラハンの話し聞かねえなあ。
あっちじゃ悟り終わったの、オラハンってえのよ。
阿羅漢の語源みたいなあ。

943 ：基地にゃん♪：2013/09/18(水) 18:39:59.04 ID:PNqe2UVX

>>938　
いいか、支店長
　　　　　　　　(ﾟдﾟ )
　　　　　　　　(|　y |)

人という字はお互い支えあっているというが
　　　　　　　　　　人
　　　　　ノ　　　 ( ﾟдﾟ)　　＼
　　　　　　　＼／|　y |＼／

本当にそうなのか　確認してみるにゃん♪
　　　　　　　　(ﾟдﾟ )
　　　　　　　　(|　y |)

　　　　　∧＿∧
　　　　<ヽ　｀∀´>
　∧＿∧ 　　　　＼
（；´Д｀）＼支店長＼
（つ　修)つ＼　　　　＼
人　行Ｙ　　　　＼　　　　＼
し（者_）　　　　　〈＿_フ　フ

片方が増長して一方的にもたれかかる場合
それは「入」になってしまうから　気をつけるにゃん♪

　　　　　　　　　入
　　　　　　　　(ﾟдﾟ；)
　　　　　　　　(|　y |)

944 ：支店長：2013/09/18(水) 18:47:41.81 ID:42ziO+oa

>>943
ならお互い依存しないで終わり、そんでエエだろ。
もうレス付けるな、ほんにウザいで。

ついでにあぼ～んしとくで、さようなら。

945 ：基地にゃん♪：2013/09/18(水) 19:32:22.46 ID:PNqe2UVX

>>944
メンタルの弱い輩にゃん♪w

("⌒∇⌒")ﾉ("⌒∇⌒")ﾉ("⌒∇⌒")ﾉ

946 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/18(水) 19:39:43.46 ID:1ajaLp28

>>937　支店長　さん

> てめえ悟ったって割には、曹洞はどうの臨済はどうの、まったく超宗越格にならねえ、うるさったいきりの人。ましてやそれに縛られている事にも気が付かねえ。お可哀想な人だよ、ぽったんはさ。

(。_゜)〃ドテッ!

おれもおまいも、そこらのおっさん、だろ。
そのオッサンが、何をえばりくさってるのか。
妻子と別れて、出家してから、何か言える。
しかも、せったんのとこじゃ、平均３ヶ月でオーケーだという。
ありかよ、そんなの。

しかも、さとりが半分　色即是空、で終わってる。
しかも　奇僧、怪僧ばかり。
禅が　どうの　と一戸建てに住んでようが、言え無い。

おまいの　ごりごｔりの　せったん主義には、あきれる。　おまい自身が、無い。

せったんは　お勉強するな、と言わなかったようだ。　聞いてても、届かない。

つまりは、理論武装しているのだ。　それを捨てろ。

おまいは、教祖になりたいのか。　大勢人を集めて、ゆあんやのほめことばを受けたいのか。

もっと、底辺の平べったいところから、
そのもっとも低いところの横並びの、
眼横鼻直
平等と主体

そこに身を置け。

騒動衆批判は、せったんだけに向けたものだ、気にする事は、一切、無い。

947 ：支店長：2013/09/18(水) 20:31:23.86 ID:uxqHP8Zl

>>946
おまえさん基本的に色即是空もわかっとらんのよ。
ただの知識禅の人。
それが証拠にだーれもお前さんのこと相手にしねだろ？

はい、エエ子だから自分の言うがごとく、二度と人に説教するでねえよ。

948 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/18(水) 21:23:21.09 ID:1ajaLp28

>>947　支店長　さん

> >>946
> おまえさん基本的に色即是空もわかっとらんのよ。　ただの知識禅の人。　それが証拠にだーれもお前さんのこと相手にしねだろ？　はい、エエ子だから自分の言うがごとく、二度と人に説教するでねえよ。

(＿△＿;〃ドテッ!

（笑）

威勢良く　レスしたねぇ～
ところで、消防になっちゃったの？

無内容の　脊髄反射だよ。

どうなっちゃんだろうねぇ。　しんぱい　だ。

ガンバァレ━━(｀･д･´)ﾉ━━!!

949 ：基地にゃん♪：2013/09/18(水) 21:36:38.67 ID:PNqe2UVX

>>948
メンタルの弱い支店長を虐め

無いでね！(笑) (o^ O^)シ彡☆

950 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/18(水) 21:44:30.18 ID:1ajaLp28

>>949　きっちゃん

┌┛┌┛ｽﾞｺ！

憑き物　を　落としてもらいたくてね、　･･･・・・(-。－;)ｱｾｱｾ

951 ：ぼったんの書き込みの動機ｗ：2013/09/18(水) 22:03:18.24 ID:Te6iHWmI

ぼったんサトリ・アクターズ・スクールの弟子募集♪
サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
特典として、来世は悟った証としてサルに転生し猿芝居を職業保障されております。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

952 ：基地にゃん♪：2013/09/18(水) 22:09:39.61 ID:PNqe2UVX

>>950

御祓いしてあげるにゃん♪

　　　　　　　◇　　　　　　　ミ　◇
　　◇◇　　 /￣|　　◇◇
　◇◇　＼　|＿_| ◇◇
　　　　彡　O(,,ﾟДﾟ)　/
　　　　　　(　　Ｐ `O
　　　　　／彡#＿|ミ＼

953 ：そうだ、ぼったんに憑いた餓鬼をお祓いｗ：2013/09/18(水) 22:25:06.43 ID:Te6iHWmI

ぼったんが、真人間になりますように、きちこさま。

954 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/18(水) 22:44:25.83 ID:1ajaLp28

>>952　きっちゃん

これは　寒暖自知
寒いのか、　暖かいのか　自分で　知る。

だれも　手助けできないのよ。

955 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/18(水) 22:50:23.99 ID:1ajaLp28

>>954
訂正

これは　冷暖自知
冷たいのか、　暖かいのか　自分で　知る。　だれも　手助けできないのよ。

956 ：基地にゃん♪：2013/09/18(水) 23:02:04.27 ID:PNqe2UVX

お休みにゃん♪(￣ｑ￣)ｚｚｚ

957 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/18(水) 23:33:06.63 ID:1ajaLp28

>>956　きっちゃん
（－。－）ｚｚｚ
ネ・ネテタ…ミ：D)┼<
{[(-_-)]}zzzzZZZZ
Ｚｚｚ・・ｏ(＿＿*)。。oＯ(熟睡中)
<((〃~∇~〃)zzz。o〇○((~ρ~)))>グァーゴォーグァーゴォー・・・
　ジュルルル (￣ｑ￣)ｚｚｚ
ＺＺｚｚ・・(三ρ三) アフーン
ジュルルル (￣ｑ￣)ｚｚｚ
/(_-_)looOO 逆立ちぐぅぐぅ
(*_ _).。oＯグゥー・・・(;￣◇￣)ハッ!・・・ネヨウ(*￣～￣)ムニャムニャ・・・
イエーイヾ(=_=)ゞヾ(_ _)〃ヾ(=o=)ゞヾ(_ _)〃ネムルネムル(_ _).。oＯ
コロコロ(‥)(: )(¨)( :)(‥)ピタッ(o_ _)o.。o○グー
(￣Ｏ￣)(－.－)(＿＿).ｚＺ
( ~－ω－~)ｚｚｚ～
o(~ρ~)o zzz・・・
(ΘωΘ)o.。o○グー
( ~－ω－~)ｚｚｚ～
(ΘωΘ)o.。o○グー
( ~◇) Zzz
(o_ _)o.。oOOグゥグゥ・。・。・。zzzZZZ
(=￣￣=) Ｚｚｚｚ・・・
o( _ _ )o...zzzzzZZ
(∪。∪)。。。zzzZZ

958 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/18(水) 23:33:40.97 ID:1ajaLp28

>>957
(__)。。ooOZZZZ
(￣、￣*)zzz。o○
・・・(‐‐).。oＯ
(_ _).。o○
アーウゥー (-ρ-)。・。・。zzzZZZ
(@￣ρ￣@)ｚｚｚｚ
(＠￣◇￣＠)。。。ｏＯ○
(+.+)(-.-)(_ _) ..zz
( ¨)( ‥)( ..)( __)ZZZzz
(+.+)(-.-)(_ _) ..zz
こっくり(-_-)(_ _)(-_-)(_ _).。oOＯこっくり
Ｚｚｚ (￣～￣) (寝言をいれてネ)
Ｚｚｚ (´～`) むにゃむにゃ
(~ _△_)~ zzzZZZZZZ
(´～`) むにゃむにゃ
( ｕ _ ｕ ) クゥゥゥ。ｏ◯
(((-－)(－-).oOヒック
(=o=)ファァァー...(=。=)アフ...
(_ _)(-.-)(~O~)ファ・・・(~O~)(-.-)
(￣、￣＠)ｚｚｚ・・ねるよー
(-.-)Zzz・・・(゜_゜)パチッネテタ!!
Zzz…(*´～｀*)。o○ ムニャムニャ
グシグシ( P o￣)~゜(。 _ _)。o○グー
m(*￣～￣)mｏＯＯグゥグゥ
(mー_ー)m.。o○ zZZZ
(〃~∇~〃)zzz。o〇○

959 ：神も仏も名無しさん：2013/09/19(木) 07:13:34.88 ID:Qe5njJa5

＞ > おまえさん基本的に色即是空もわかっとらんのよ。　ただの知識禅の人。　それが証拠にだーれもお前さんのこと相手にしねだろ？　はい、エエ子だから自分の言うがごとく、二度と人に説教するでねえよ。

＞無内容の　脊髄反射だよ。

無内容ではない。
ポッタンは色即是空の意味がわかっていない
頭で理解しただけの禅であり、実践していない
誰もポッタンの主張を禅理解として受け止めない。

有内容である。

960 ：神も仏も名無しさん：2013/09/19(木) 07:16:15.48 ID:Qe5njJa5

>>949
＞ >>948
＞メンタルの弱い支店長を虐め
＞
＞無いでね！(笑) (o^ O^)シ彡☆

メンタルが弱いのは、語尾に、にゃんなどをつけて真剣に参加してないフリをし
真剣に参加して傷つくのを恐れているあなただ。

961 ：神も仏も名無しさん：2013/09/19(木) 07:29:45.84 ID:Qe5njJa5

支店長はスルーできず、あぼーんにするとかWWWWW。だせー禅仏教徒だなあ。
相手せずにおられんってこったろうWWW

962 ：神も仏も名無しさん：2013/09/19(木) 07:35:38.17 ID:Qe5njJa5

まーここに禅者なんていないわな。

963 ：神も仏も名無しさん：2013/09/19(木) 07:39:18.59 ID:Qe5njJa5

逃げばかりだ。

964 ：支店長：2013/09/19(木) 08:02:05.06 ID:9yk52Czx

>>961
道端の糞は避けて通りゃエエけどさ、向こうから寄ってくる糞は、あぼ～んが一番。
だいたい好き好んで糞見るバカはいねえでえ。
お前さんみたいスカトロ趣味以外はさ。

965 ：支店長：2013/09/19(木) 08:54:43.96 ID:9yk52Czx

>>948
だいたいお前さんが良く言う、二は一の如しなんてのは、ちっと頭が回る奴なら５分１０分説明しただけで分かるんですよ。
でも分かったところで何にもならん、実際テメエがそうならんきゃ本当の意味はわからない。
あるいは一つが一つの時ゼロだってのが理解できない。
どうですか、お前さんゼロになってますか。
いっくら一如だなんだ言ったところで、ある物は傷つく、壊れる。
自分が失せてはじめて無いものは傷つかない壊れない、これが手に入るんですよ。

また初関を透れば、祖佛、祖師方と供に　手をとって行くと、お前さんの御託なあ。
みっともないっきり。
初関はやっと仏道修行の途に就いたってだけ。
そのお前さんの自惚れ勘違いの甚だしさ。

真面目な回答ができますか、どうですか。

966 ：神も仏も名無しさん：2013/09/19(木) 09:15:47.18 ID:H22tUMjk

ぼったんはサル芝居と一如なり。
回答は基本、マニュアルによると、
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
であります。

967 ：支店長：2013/09/19(木) 09:31:57.66 ID:9yk52Czx

>>966
うん、今まで真正面に回答したためしは一遍もねえよ。
言い逃れ、はぐらかしっきりでさ。
そりゃ当然だわなあ。
ただ頭で思いついた理解をもって悟りと勘違いしている御仁だで、相手の質問も満足に理解できねえ、わからねえ。
真正面に回答なんかできる訳がないんですよ。

968 ：基地にゃん♪：2013/09/19(木) 09:43:16.34 ID:sY0+Arpb

>>964
負け犬の遠吠えにゃん♪www

(o^ O^)シ彡☆ (o^ O^)シ彡☆

969 ：基地にゃん♪：2013/09/19(木) 09:44:40.68 ID:sY0+Arpb

>>960

中々、格好の良い

言い回しにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

970 ：だいおう：2013/09/19(木) 11:55:48.52 ID:H22tUMjk

昨日、天空寺スレでワイ踊り喜んでいたけどｗ
真面目な小売業企業の真面目な接客を見て、マジメ命の曹洞宗宗門主流派のパワーがあがったぞｗ
やはるエネルギー源はマジメ命エネルギー趣味だわあｗ

971 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/19(木) 16:14:15.64 ID:RMSaILuo

>>965　支店長　さん

＞　だいたいお前さんが良く言う、二は一の如しなんてのは、ちっと頭が回る奴なら５分１０分説明しただけで分かるんですよ。
でも分かったところで何にもならん、実際テメエがそうならんきゃ本当の意味はわからない。
あるいは一つが一つの時ゼロだってのが理解できない。
どうですか、お前さんゼロになってますか。
いっくら一如だなんだ言ったところで、ある物は傷つく、壊れる。
自分が失せてはじめて無いものは傷つかない壊れない、これが手に入るんですよ。

また初関を透れば、祖佛、祖師方と供に　手をとって行くと、お前さんの御託なあ。
みっともないっきり。
初関はやっと仏道修行の途に就いたってだけ。
そのお前さんの自惚れ勘違いの甚だしさ。

真面目な回答ができますか、どうですか。　』

騒動衆が、禅なのか。
色即是空の　日蓮でも言う、　禅天魔が奇僧怪僧の騒動衆ではないのか。

問う、祖師西来意。　答える、麻三斤。

騒動衆の思いも及ばないところ。

972 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/19(木) 16:17:16.90 ID:RMSaILuo

>>967　支店長　さん

(。_゜)〃ドテッ!

学ぶことなく、ひたすら太った　小親分よ。

973 ：基地にゃん♪：2013/09/19(木) 16:32:47.51 ID:sY0+Arpb

支店長フルボッコで可哀想

にゃん♪ (o^ O^)シ彡☆

974 ：神も仏も名無しさん：2013/09/19(木) 16:33:19.56 ID:+02E4+l6

ここを久しぶりに見たら、閉鎖病棟化しとるな。

975 ：支店長：2013/09/19(木) 16:52:03.35 ID:9yk52Czx

>>971　>>972
答えられないなら、御免なさいしなさいな。
分からなくたって馬鹿にはせんからよ。
聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥って言うだろうがさ。

ならもう一回チャンスをやるで、もっと簡単なやつ。
レベルは中学１年生レベル。
初関を通るとは十牛図の何番目ですか。

これに答えられない様じゃ、悟りのさの字もお前さんに備わっていないってこと丸わかり。
はいどうぞ。

976 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/19(木) 17:18:16.80 ID:RMSaILuo

>>964　支店長　さん
> >>961
> 道端の糞は避けて通りゃエエけどさ、向こうから寄ってくる糞は、あぼ～んが一番。　だいたい好き好んで糞見るバカはいねえでえ。　お前さんみたいスカトロ趣味以外はさ。

あぼ～ん
は、あぼ～ん　と残るはが
｛透明あぼ～ん」
は、何のあとかたも残らず、すっきり。
わたしは、狗に　適用。

さて、くそと言う認識は、それでいいのかな。
ラジオ番組で聞いたと思うのだが、
山口県の代々庄屋のおばあちゃん、
熱心な真宗門徒。
くそに手を合わせるという。
「おつとめ、ごくろうさまでした」と
くやしょんべんでなきゃ、死んでる。
ありがたい、ものだ。
わたしもそれに習って、ありがとう、ごくろうさまです。

977 ：支店長：2013/09/19(木) 17:30:07.82 ID:9yk52Czx

>>976
ならばお前さんの糞・小便、後生大事に床の間に飾っておきなさいな。
口では有り難いと言っておきながら、お粗末にも便所に流す。
言行不一致は禅者にあるまじき行為ですよ。
どうぞお手本をお示しください。

978 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/19(木) 17:31:18.27 ID:RMSaILuo

>>975　支店長　さん

＞　答えられないなら、御免なさいしなさいな。
分からなくたって馬鹿にはせんからよ。
聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥って言うだろうがさ。

ならもう一回チャンスをやるで、もっと簡単なやつ。
レベルは中学１年生レベル。
初関を通るとは十牛図の何番目ですか。

これに答えられない様じゃ、悟りのさの字もお前さんに備わっていないってこと丸わかり。　はいどうぞ。　』

はい、どうも。

十牛図は、禅でも無い。

華厳経だったか、
天台だったか、
そのへんのはなし。

　にってん　すいしゅ

なんにも　もちものがなく、手をぶらぶらさせ、
ただ、
腹の太ったジイ様と、小僧が

人でにぎわう　街に入っていく

誰も　きにするひともない、だ。

おれは、そこらのおっさんだ。と、なんども言うが、誰も気にも留めない、これ、いいな。

979 ：支店長：2013/09/19(木) 17:43:31.65 ID:9yk52Czx

>>978
日本においては室町時代以降　臨済宗楊岐派に属する廓庵禅師が作った十牛図が最も有名です。
ちゃんと臨済でも取り上げ、その本意は臨済禅に適っているものです。
苦し紛れに華厳だの天台だの持ち出してはぐらかさんでもええのよ。

はい、初関は十牛図の何番目ですか。
ごくごく簡単なお話しです。

980 ：基地にゃん♪：2013/09/19(木) 17:46:11.53 ID:sY0+Arpb

>>975
知る者は語らずにゃん♪

(o^ O^)シ彡☆ (o^ O^)シ彡☆

981 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/19(木) 18:12:14.42 ID:RMSaILuo

>>977 　支店長　さん

＞　ならばお前さんの糞・小便、後生大事に床の間に飾っておきなさいな。
口では有り難いと言っておきながら、お粗末にも便所に流す。
言行不一致は禅者にあるまじき行為ですよ。　どうぞお手本をお示しください。　』

（笑）　いい幼稚園に行ったのに、こきたないな、おまいの　ばかあたま。

色即是空は、　空即是色　と　もどるんだ。

言ったろ、　お役目　ごくろうさまです、と。

くそは、ほとけだが、　そのほとけも、くそだ。

おれは、トイレで　ありがとうを言い、流す。

わたくし　事になる。　だいぶ前の事になる。
おふくろがガンで死んで１年ちょっと、過ぎたころ。
おれのおやじの最後は、ションベン袋を下げ、意識も無くなってた。
看護士さんに　訊ねる。
「おしっこの出が悪くなっていますが」
看護士さんが　日常業務の平坦な口調で、感情の乱れも無く、言う。
「おしっこが、止まったところが、死ですね」
わたしは感謝で深くおじぎをした。　おやじは、生き続くのだ。ありがたい。
それから　わたしは、張り切って　ションベン袋につながってるパイプの途切れ途切れになっていく尿を指でギューッと絞って、ションベン袋にスムースに流れるように、何回も、何回、何回も、何回も、何回も、
一生懸命、しぼった。
こんなにいっしょうけんめい、小便を流そうとしてるのに、どんどん、どんどん、かぼそくなって行くばかり。
看護士長を呼びに走った、絶叫しながら。。
小便は、寿命と言うものだった。
いのち、そのものだった。
くそはくそ、小便は小便　だが　かがやいてみえた。
くそやしょーべん、とは、そういうものだ。

982 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/19(木) 18:19:22.71 ID:RMSaILuo

>>979　支店長　さん

＞　日本においては室町時代以降　臨済宗楊岐派に属する廓庵禅師が作った十牛図が最も有名です。
ちゃんと臨済でも取り上げ、その本意は臨済禅に適っているものです。
苦し紛れに華厳だの天台だの持ち出してはぐらかさんでもええのよ。

はい、初関は十牛図の何番目ですか。　ごくごく簡単なお話しです。　』

では、そこで禅が取り入れたのだろう。

華厳経は、きちんとしてて　よかった。

初関とは、
肩を組み、歌い、踊ってる、だ。

983 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/19(木) 18:21:36.34 ID:RMSaILuo

> 支店長　さん

どりごりだな。
だが、かぶりものは脱げ。

汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。

984 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/19(木) 18:23:12.40 ID:RMSaILuo

>>983
訂正
どりごりだな
↓
ごりごりだな

985 ：支店長：2013/09/19(木) 18:26:45.95 ID:9yk52Czx

>>981
くだらんのよ、そういう思想信条に何の意味があるんだっての。
そういう一切から離れて禅なんだろっての。
お前さんのは禅でもなんでもない、新興宗教の教義なんですよ。

986 ：支店長：2013/09/19(木) 18:31:25.75 ID:9yk52Czx

>>982
んなこと聞いてないっての。

初関を通るってのは十牛図の何番目ですかって、たったこんだけの質問なんに、なんで答えられないんだろう？
ほーんと不思議。
まあ、そりゃあんたが初関も通ってない、ただ頭で通ったって思い込んでいるから、返答に窮しているだけでなあ。

はい、何度でも聞きます。

初関を通るってのは十牛図の何番目ですか？

987 ：支店長：2013/09/19(木) 18:32:35.50 ID:9yk52Czx

>>983
主人公に行き合えたら、十牛図の何番目なんだい？

988 ：神も仏も名無しさん：2013/09/19(木) 19:10:19.94 ID:H22tUMjk

ま、どこまで行っても奴はクラブ・シコシコ・アハーーンｗの繰り返し、
俺のオナニー立派だろう主人公アピールｗ

989 ：神も仏も名無しさん：2013/09/19(木) 19:15:27.16 ID:H22tUMjk

なつかしのギャグで
ぼったのしんごｗ
「ぼぼっ、しこしこっ、ぼぼっ、しこしこっ、ぼぼっ、しこしこっ、有漏注入ｗ、
新ぼったん妄想主人公空港ｗ」

990 ：基地にゃん♪：2013/09/19(木) 19:59:37.08 ID:sY0+Arpb

今や支店長は唯の木人形

にゃん♪w (o^ O^)シ彡☆

991 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/19(木) 20:41:50.82 ID:RMSaILuo

>>986　支店長　さん

しらんよ。

むしろ、おそえてよ。

992 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/19(木) 20:43:08.69 ID:RMSaILuo

>>987　支店長　さん

しらないのよ。

おそえてよ。

993 ：支店長：2013/09/19(木) 21:05:01.35 ID:Q2Sq6Nab

>>991　>>992
本当に悟っておらんようなあ。

まあエエわ、なら確認の為にもう一つ。

お前さんの好きな臨済系の寺でも良く見受けられる光景。
だから当然お前さんにも簡単に答えられる問題です。
ましてや悟っているお前さんが答えられんはずは絶対ねえ、なあ。

んだば。

寺の山門にはなぜ仁王さんが左右に二体が安置され、山門も守っているんかって問題です。
悟っていりゃ極々簡単な問題です。

はい、どうぞ。

994 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/09/19(木) 21:34:04.52 ID:RMSaILuo

>>993　支店長　さん

しらないんだよ。

だから、おそえてよっていってるんだけどねー

995 ：神も仏も名無しさん：2013/09/20(金) 08:28:18.52 ID:QWKGt4LQ

>>993
あうん、って悟りなんだー。

というか、また新潟ローカルの
トレビア悟りとかじゃないんでしょうね・・。

996 ：支店長：2013/09/20(金) 08:39:48.67 ID:Ycm40U3j

>>995
仁王像の足下に悪鬼羅刹、これなんぞって事です。
頭で分かったってまったくもって意味がない。
全部自分に書いてあります。

997 ：基地にゃん♪：2013/09/20(金) 09:07:21.58 ID:e8AP2CqJ

>>996

>>支店長
⊂､⌒ヽ∴:　Ｌ／　　　　　,r=''""ﾞﾞﾞli,
⊂(　．∞．)つ　＞　､､,,_ ,r!'　　　...::;il! ...
∨　∨　　 ; Y⌒r!'ﾞﾞ´　｀'ヾ;､,　..::::;r!'ﾞ
>> ,i{ﾞ‐'_,,_　　　　　　　　:l}..::;r!ﾞ
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　,rｼﾞ　　　　　　　　｀~''=;;:;il!::'li
. illﾞ　　....　　　　　　　　　.:;ll::::　ﾞli
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　'i,　　' ' -===＝＝‐ー《:::il::ﾞヾ;､
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　　　　｀~''''＝=＝''"ﾞ´　　　　　　　 ~`'''' ヽ　　ﾉつ
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ)

998 ：支店長：2013/09/20(金) 09:25:48.62 ID:Ycm40U3j

>>991　>>992
初関はそのまま寺の門です。
本堂はまだそのずっと奥です。
本堂に着いてもすぐにはご本尊さんには御目に掛かれない。
本堂に上がり、畳の間を進み、須弥壇の下に着いてやっとお拝することができる。

なのにあなたは門をくぐっただけで、仏祖と肩を並べ手を取り謳い踊るなんてほざいてる。
まったくもって勘違い甚だしい。
根本的に間違っているんですよ。
あなたのは悟りでも何でもない、ただの思い込みで分かったと妄想しているだけ。
その妄想がチラッとも失せて初関なんですよ。
初関とは心を明らめ、妄想煩悩と言う身中の悪鬼羅刹を折伏する智慧を有した、仁王・四天王たる自身を証すること。
ここにおいて、やっと入山を許される。

それが証拠に、あなたには自身の修業の程度を十牛図になぞらえて見る智慧もない。
こんなの山門の遥か手前でご本尊さんが見えたと喚き散らしているだけの、ただのキチガイなんですよ。

999 ：だいおう：2013/09/20(金) 13:55:25.63 ID:kh1PdJgH

今日の彼岸の行事終わったが、別の土方チックなお仕事が・・・

1000 ：基地にゃん♪：2013/09/20(金) 15:20:21.59 ID:e8AP2CqJ

>>998
よう、キチガイ！＼(^o^)／

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