【仏教】悟りを開いた人のスレ145【天空寺】

悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もする事。（任意）
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
前スレ【仏教】悟りを開いた人のスレ144【天空寺】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1364892027/612n-
●２ちゃん規制で書けない人は下記へどうぞ。
〓〓偽和尚 ◆qH7QdQmFhM管理人によるｊｂｂｓ避難所〓〓
悟りを開いた人のスレ の避難所
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1359307244/
ご注意
ＩＰアドレスは管理人に筒抜けです。
ＩＤ固定です。日が変わってもＩＤは変わりません。
その他は板のローカルルールを読んでください。
悟ったひとや悟れる人はそんなに心配無いけど書き込んで、
悟れない人達が安心を得られる何かいい方法や、そのほか
色色何でもを書き込みましょう。

>>1
乙^^

さんきゅうじゃよ^ー^

クソスレ立てるな

悟ったと思う者安堂だが、
体験はない、技術もない、見解はあの世に行けだ・・・。
否定されたら発狂しかねない。
何か？

>>4
＞否定されたら発狂しかねない。

いますぐ死ね。

どう？ノスタルジア　つまらないだろ？

>>4
＞何か？

なにもない、お前もなにも言わずに死んでくれ

俺、大悟の道を通っているってこの前、夢でお告げがあった。順調に進んでいるらしい。

>>8
＞俺、大悟の道を通っているってこの前、夢でお告げがあった。順調に進んでいるらしい。



( ﾟ�听)

>>8
消えろ

995 ：神も仏も名無しさん：2013/04/26(金) 09:43:44.26
>>992
ノスタルジアという名前でピンと来た
グノーシスが「郷愁」であるという事は理解してるんだな

996 ：ノスタルジア：2013/04/26(金) 14:12:32.49
>>995 ソフィアの転落は郷愁が因となって行われたものであり、ソフィアとは
男の中に巣食う理想の女性像そのものであるため、それから離れれば、男は
破滅のヤルダバオートが出てくるんだけど、諸々の天使や大天使なんかも
出てくる。信号のように赤、青、黄の女性像の想起であったり、新たな純粋な
女も生まれる。それらが果であると言われるのだがね。他にも多々の前世の想起であったりetc
男なんてものは、菩薩ではない限り、仏界に到達することは
出来ないため(頂上としての仏界)、みんながみんなヤルダバオートなんですよ。
覚醒だの、洗礼だの、天魔王だの、魂だの、学校だの、死ねだのなんだのと
言って理由付けては男を騙すため、みんなの視床下部にはＫ氏のような、
ヤルダバオートに対抗するための、真の神としてのキリストと真の仏である
阿弥陀仏なんかを信仰する分身が入らなくてはならないのです。
つまり生長の家なんかの谷口雅春なんかの言う、神の子としての男をもう一度
立ち上がらせなければならないのです。いや確かにヤルダバオートの言うことは
正しいんですよ。無様さをさらけ出しているのは確かに私たち罪深きか罪深くないか
分からないがとにかくのところの人間(男)なんですよ。
悟りには段階があり、それは菩薩の五十二位を見ればわかりやすいのですが、
その過程の中で自らの覚悟も出てくるし、幅も広がってくるのです。
もっと言えば、光の分子としての親鸞がいる光の集合体としての小宇宙(人間)
やメビウスな大宇宙なんかを分からないといけないのですがね。

宝寺という言葉はもはや寺の名前ではない。ただどこどこにある寺ということではない。
仏法を保持する僧侶がいる屋敷である。それが宝寺という意味に込められている。
屋敷と言った理由は、そこにはもちろん建築物としての所としての寺としての、
人間の住居ということであることもあるが、それにもまして、大宇宙の扉の入り口である
と思うのです。寺とは俗人が入ることは出来ない。ただ乞食はたまにきますね。
物乞いをするために寺によく来るものです。が、わたしは在家も来ることを
知っています。なぜなら私も寺に現に住んでいるからです。なかなか神にさせないために
いろいろなカラクリが菩薩である僧侶の身体にはあります。菩薩と言ったのは、
人々を教える教師に値しない社会常識としての僧侶は菩薩ではないということを
指摘したいがためにそのように私たちのことを表現しました。壁から違う世界に
いけるのですよ。壁を通ることで違う世界に行けるのですよ。人々はこれは非常識だと
言ってそこで思考を止めてしまいます。なぜ壁を通ることができるのかとぞんざいな
科学的証明によって自らを守るだけであります。しかもたちが悪い人では証明さえ
碌に出来ないのに証明できるのに、私たち菩薩としての僧侶の言葉を妄想であると
言って批判してきます。言葉が真理なのであると谷口雅春氏は堂々と言っています。
それは特筆すべき点です。他にも窓から霊界エレベータが降りてくるのですよ。
また宝寺には特有の高位波動が出ているのです。それは何処の寺でも出ています。
別に特別な宝寺という概念で言わなくても、少し本を読めば現代ではそれが
有り得ることであるともう分かってきています。それは人間が出しているのです。
そこまでは分からないでしょうがね。人間の叡智は宝寺にあると言ってもいいと
思います。仏法を保持する菩薩としての僧侶もいることですし。
５分の法則を言ったのは覚えているでしょうか？宝寺から僕の寺までは
五分かかると言いました。またそこは今ではスーパーマーケットになってて
あまりいい感じがしないのですが、そこが宝寺の住所なのです。そこの
扉は堅くしまっています。距離にしては近いところに私の住む寺はあります。
瞑想するのです。瞑想すればそのような世界観があることが確実であります。

迷っておるのじゃとか鬼和尚は私について言っていたが、それはどうなんだろう？
私は別に迷いという言葉に対してさほど関心は今はない。迷いというものに無関心
であるのに迷っておるのじゃと言われても、全然意味が分かりませんね。
迷う必要が私にはないでしょう？ただ言葉を紡ぎ、ただ僧侶としてまっとうして、
ただ怖がっているだけですからね。ただＫ氏に言われた人間としての正しい修行を
するように頑張って・・・という風にそのような生活をしている私が一体何を
迷っているのでしょうか？迷いという言葉に物質的な肉体的な面で私をとらえる
肉眼が窺われます。がしかし、肉眼のほかには、心眼があり、慧眼があり、法眼があり
天眼があり、仏眼があり・・・etcという風に。私を鬼和尚は畏怖させたいのでしょうか？
それならば畏怖しますとも。でも私はそれを受けて良い心地はしませんね。
また、鬼和尚は昔、葬式仏教で儲けている僧侶はお釈迦様からしてみれば
鬼和尚からしてみれば、化け物であるという風なことを、他スレで言っていたように
真新しい記憶として焼き付けています。葬式仏教という外面だけを見て、
その人の姿を化け物とすることに違和感を覚えます。またそのように
生きている浄土真宗の親鸞をはじめ、諸々の御同朋や御同行のことに
目を向けると当然ながら、それを全否定された気分になるのは当然のこと。
もちろん私一人に対して鬼和尚は言っていたのでしょうがね。
言葉を真理よりも、言葉を仏教を仏の言葉を活用しているだけのように
見えても仕方がないとまで思います。←これはＫ氏の意見であって、それを
私は真理の言葉であるとみて、聞いてもらっているだけであります。

鬼和尚様、葬式仏教と、私は迷っているということについて、もうちょっと
詳しく教えてください。

http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Cafe/2663/prologu/epi.htm
梅原猛という↑人は本当に凄いひとだよ。彼の言っている人類哲学という
ことは凄過ぎて私なんか物質的、肉体的には凡夫の者にとって到底において
知恵知識がついていかないのです。この人が夢に出てきたことがあります。
もう掲示板では何度か言っているお決まりの言葉なのですが、「発想だよ、
発想だよ、このままではのちのち後悔するよ、アメリカはユートピアなのだよ」
↑この梅原氏の夢告での意味合い分かりますか？これはまさに広大な梅原氏の
魂が私の精神に呼びかけた「真理」の言葉であるように思えるのです。

「近代の超克」との関連 、 事的世界観について　、 怨念という感情 、
哀しみの感情 、感情による歴史認識 、　循環の哲学、共生の哲学 、
共生と和の論理 、神道と仏教の共生、仏教とキリスト教の共生

↑こんなこと一人の人間がすべて哲学したんですよ！？凄すぎませんか？
先駆者ですよ、先駆者！私はあまり尊敬する人はいないのですが、この人には
頭が下がりますね。たぶん一生涯かけても追いつけないほど距離があると思います。
まあ、追いついてみせましょうｗなかなか断定することは難しい。
あの、ＥＵという携帯の話を説明して欲しいと言った人がいますが、私にそれを
説明するほどの知識知恵があると思いますか？ないですよ。まだまだ知恵知識を
蓄えないと・・・。この私のような若僧でもみんなに妄想であると言わしめるほどの
文章が出てくるのです。況や、私より頭の良い君達にその実力がないわけがない。
だから言葉を紡げと言っているのです！みっともないとかいう日本特有の恥を
捨てましょうやｗ

あなたの中ではＫ氏はしょせん凡人であると夢告で言われました。
しかし梅原猛氏は私の中では仏です。仏国土を作った仏に値します！
この私の感性分かりますか？気功や速読や医学や波動や呪術やその他なんにでも
挑戦するあのＫ氏に雲泥の差で勝るのが梅原猛氏です。彼の思想は凄いです。
なんとかつかみたいと思うのですが、なぜか血気盛んな私の手から零れ落ちる
水のようであります。

大変分かりにくいことではあるかもしれませんが、釈迦牟尼仏陀は私の中では
マンガアニメの登場人物のような感じであります。がしかし、梅原猛氏の
真理の言葉は私の情熱を奮い立たせます。そして書き記すという喜びを再確認
させてくれる、同時代の偉大な仏であります。片やマンガアニメの登場人物
片や大和魂に燃えた偉大な仏。いや、私はアニメやマンガを劣等的に見てはいません。
アニメマンガは肉体的物質的束縛から離れているキャラクターがいるからです。
それはもはや無の世界にいる者達であって、無から出てきたら当然のように
化身として生まれてくるでしょう。ホムンクルスって知っていますよね？
錬金術の・・・。ああいう話を科学が発展すると共に現実化するのではないですか？
物質的肉体的な事実を重視するということを言っているのではないが、それに
近いものを感じることでしょうが・・・。

言葉を紡ぐことによって真理の顕れが自分の中に内存してくるのです。
真理の言葉はその人の感性によって悟りの進歩具合によって全然別の
ものになるという考え方があるが、それは私は皆さんに推奨できる考えである
と思います。あなた方が私の悪意の無き言葉の羅列を見て何を感じるのかは
その人々の感性でありますということを言っているのです。なにせ、どこにでも
あるような言葉を延々と書き連ねている訳の分からない人種ではないからです。
そのように延々と同じような言葉の羅列しか出来無い人々はもう今現代では
通用しなくなるでしょう。

私(ノスタルジア)の金言【言葉を紡ぐということが何よりも尊いことである】

人々はこの言葉を素直に受け取れるでしょうか？何か、自分の不安材料によって
貶すか、今作った私の言葉自体を見て愚痴るか、俺の方が凄いんだぞと、空威張りするか、
そのいずれかでしょうが、私は現に言葉を紡ぎ出し続けています。それは
何事にも代えがたい人類の遺産となっていくのです。しかしそれを止めようとする者、
歴史上に居なかったとするもの、消す者などがいることでしょう。しかし
それはたぶんもう無いと思います。人々は私の言葉の羅列に魅了され吸い込まれ、
私が年を重ねるごとに、その業績に圧倒されて、とやかく言わなくなることでしょう。
がそれは望んではいません。名声や誉などがあまり重要なことではないからです。
ただの権力に繋がるだけです。それは暗黙の了解でいいでしょうｗ

龍滅社会という事をなんとかして、みなさんい伝えたいのですが、許容とする
範囲が広すぎて、手におえない状態です。もちろん、経済、政治、哲学、科学
芸術、さらに法律まで分からないと到底私が言いことが文化人には伝わらない
から私がなんとかしてその手の範囲を取り押さえることが必要なのです。
ですが、何から手を付けていいか分からない、自分の関心のあることなら
スムーズにいくのですが、先に挙げたそのような事に関しては、知恵知識が
まったくありません。しかしその知恵知識がないと、何も起こらないのではないか
と思います。それをクリアにしたら見えてくるものがあると堅く信じています。

本のネットワークをまだ作っていません。つまり重要な個所をまとめて
ノートに書き記すという作業をしてこなかったため、今自分が書き記していることは
記憶にある言葉だけであります。しかし専門的な言葉を記憶しているわけもなく
ただつらつらと書いているというのは正しい私への見方でしょうね。

パソコンの情報ももちろん重要なのですが、その前に本を読み漁らなければ
なりません。Ｋ氏は四トントラック何台か分の本を読み漁ったらしいですが、
それほどはなかなか・・と謙遜して自分の堕落さをその点では誤魔化している
と思っています。素人には何も出来ないとは思いません。専門家が優れているとも
思えません。ならば素人が出来ることもあるはずです。というか素人にしか
出来ないことがあるはずなのです。それをやろうと思っているのですが、
その私の考えを満たす知恵知識は現代までの地球の知能にはあるのか？ということですね。
私は無いのではないかと思っています。だから政治も経済も科学も哲学も芸術も、
法律までも、自分で構想しちゃえばいいのではないでしょうか？その視点をまず
提示します。構想するからこそ、高僧なのでしょ？ダジャレですｗ
この前言ったでしょ？一日一個造語を創造するということを・・・。

大丈夫ですか？ｗついてきていますか？本をどれだけ読み漁ったところで、
その無の世界から何か知恵知識を得ることだけなら誰でも出来るのです。
「他人が書いた本も実は自分の本である」という考え方が「神との対話」という
本で紹介されていましたが、まさにそうなのです。

無の世界からの創造が出来ますか？精神統一してないと出てきませんよ！
雑念だらけのこの現実界にいる人々から創造の真理の言葉が出てくるでしょうか？
出てこないです。俗世間を離れた菩薩しての僧侶、のちの高僧によって、
この創造界(創造主いる所)からのその時代に最適な最先端の知恵知識以上の
創造的真理の言葉が現前してくるのです。と私は思うのですが、それに反論があるなら
してください。

もちろん菩薩としての僧侶(この言い方は俗世間に甘んじる僧侶と区別した言い方)ではない、
俗世間にいる人々の中で天才的な才能を持って、求道し、探求して、創造的な真理の言葉を
創造界から特別に降ろされる偉大な非凡なる方がいることであると思いますが、
なかなか、はっきり言ってそのような人がもしいるなら、死ぬほど努力しないと
精進しないと、いけないですね。私はこれから僧職の傍らとして自由な時間をとって
そのような言葉を降ろすことなら可能ですが、普段、僧侶以上に忙しい、仕事に
追われた俗人がその身を粉にしてでも、真理を言葉として創造として伝えたいと
思えることは不可能に近いのではないでしょうか？人間としての甘えとの
葛藤がその人を苦しめるでしょう。でもその苦しみから大いなる仏界の意志や仏法を
聞いて導かれていくことによって、目覚め出し、苦でもなく楽でもないところ、
つまり菩薩ではないが、中道なる縁覚なる境地が開けてくるのではないでしょうか？
しかしそのリスクは大きいものです。縁覚という境地に至ったら、そこで来世などで
つまずくのではないかと思っています。なぜなら次は菩薩でしょ？縁覚から菩薩としての
僧侶の壁は厚いように思えるからです。

龍賢というやつは消えたのか。
頭が良くておもろい奴だったな。
このスレもずいぶん続いてんだねえ。
今はノスとかいう人気者の時代かw

>>19
龍賢ちゃんかあ〜懐かしいのお^^
ラーメン業界を牛耳ってたりしてのお。

あんさんも古いのお^^

>>20
なめおやじも健在w
なんだかんだでよく続いてるな。

仏の言葉の力により縁覚を卒業して僧侶としての菩薩となり、人の言葉を
出す資格を得て、人の言葉は今において現れることへの心が本当に心から
分かり、人の言葉が現れ出てきて、仏界と人界は違い、人の言葉は
人の行動の歩む仏界への仏道に対するなら、常に人界の浄化を、人の言葉で
して、人の言葉の力が智慧であるということを知覚し、その力が自然に出てきて、
一点集中し、人の言葉が一国土に目を凝らし、体が一国土の僧侶(王)である
ことを自覚し、智慧の知覚と、国に住んでいることの自覚により、自殺を
絶対しなくて、仏の言葉を守り、一切の仏の言葉を失わず、十方諸仏と、
気を、人の言葉を媒体とした中で交渉し、仏に成りたくて人の言葉の力を
全て行動に使うが、覚(さっき言った知覚と自覚)を保持しているので、
人の言葉の力を今度は、仏光(言霊の力)を観ずることに使い、仏に向かって
安住し、行動に規制を加えて、心に秘密の言魂の力を巡らせば、自然のまま
になり、そこに安住して失うことがなくて、十方諸仏の浄土に往生せんと
願う心があり、行動を規制しているが故に、自在であり、よく十方に
遊戯して、その所作(行動)がことごとく願に随うことを、仏の言葉を
人の言葉が吸収する位と言う。

>>22の私の文章は名文です。

>>22
言葉を紡げば紡ぐほどウザがられそうだな君は。

>>23
そうやって書いても誰も読まないよ。

>>23
アホだから気づいてないだろうけど、コテハンおれとノスタルジアしかいないよ。安堂君はさっき死んだから。
ノスタルジアが書くことでコテハンすべていなくなったし、ノスタルジアが書くことで安堂クンは亡くなった。

エッチでリッチな　なめなめおじさんは避難所のおりえと３Pして亡くなった。

>>23
安堂くんを殺したのはお前だノスタルジア。

話が長いやつは嫌われる。話が長くてつまらないやつには殺意を覚える。

一般常識

ノスタルジアがつまらない長文を書くことで平安な心の持ち主の皆様が殺意を芽生えさせてしまう。

平和を好んで悟りを求めている皆様がノスタルジアの長くつまらない文章を読む事で平和と悟りから遠のいてしまう。

ノスタルジア　これでわかったろ。オマエが文章を書くことにより、皆様の人生の邪魔をしているだけなんだ。
もう一生文章を書くな。もうオマエはなにも考えるな。おまえの行動はすべての人にとって迷惑なんだ。

俺でさえ８連投なのに、�H連投もしているしー。

>>33
お前のは連投だけじゃなくてそれが頻繁なんだよｗ

>>23
＞>>22の私の文章は名文です。


オマエの文章が名文なはずないじゃないか。自分でも本当はわかってるんだろ？
そうやって言う事で皆様にオマエの誰も読まないつまらない文章を無理やり読ませようとしてるだけだろ？

そういう姑息なまねをしないと誰も読んでくれないことを自分で気づいているからそういう文章を書くんだろ？

もう、終わりにしたほうがいいことに気づいているんだろ？
おまえの文章は惰性で書いていることが滲み出ているんだよ。

これ以上、皆様に迷惑をかけることをしないように　宜しくお願い申し上げます。



ｂｙ 悟り萌え〜

>>33
＞俺でさえ８連投なのに、�H連投もしているしー。


そうやって人の意見からは逃げ、ノスタルジアのつまらなく長い文章に反応しないまともな人には反応しないことに毒づく。
そんなやつが人になにかを学ばせられるとしたら、だれもオマエみたいになりたくないと言うことだけだ。

>>33
毒づけば毒が返ってくるだけを目的とした、低俗な文章。オマエは低俗な人間なんだよ。

いい加減気づけよ。

二言目には洗脳だろ？

一言目は、脅し、悪口、否定文句、疑問かな？

三言目は、自分を守るということ←ここで悟り萌えーは行き当たっている。

四言目を教えてやるよ！

四言目は俺への粘着か(怒りの表れ)、君自身の進歩向上(向上心の表れ)

俺と君の間では、その二つしか考えられないのだよ。そして君がもし
ここを去るのであれば、自分の向上心を追及しているとみるよ。

悟り萌えーに一言物申す、「さようなら、がんばってください」
悟り萌えーに一応一言余計に物申す「俺に粘着するな！ちっけーんだよー！」

お前が洗脳されてるかどうかなんて全然興味ない。
長々だらだらと妄想書き連ねるのはいい加減にして自分のブログにでも存分にお書きになればどうですか？
と言いたいんだけど。

俺は見たもの聞いたものを基本言う。俺の洗脳を受けるのは君たちなんだろ？
その心配をしているだけさ！俺を見たら君たちの人生観が１００％変わるからな。

まだ分からないのか？　別に分からんでもいいけどね。

>>41
わからんでもいいことなら書くなよｗ

いやそういうことではない。俺は、「まだわからないの俺がそこらへんにいる
人とちょっと違った感じなのが分からないの」と言っているのだ。
それも掲示板投稿している人々の中でもちょっと出ている釘であること
分からないのって言っているのだ。←↑この微妙な言葉遣いで言っている
ことだからね。おかしな意味にとらないように。

> 「まだわからないの俺がそこらへんにいる人とちょっと違った感じなのが分からないの」

まあお前の紡ぐ文章にはまったく興味も価値も感じないがこれはちゃんとした日本語なのか

悟り萌えは、型にはまっているな。たしか、神々とかいろんな世界見てきたとか
言ってたっけ・・・。それでその方が良いと思っているんだろうな。で、俺みたいな
奴を見ると、こいつ頭おかしいんじゃねって思うんだろう。でも、私に至ってはそんなこと
ないのです。私は平和、悟りということに今いるわけではない。今から悟りが
遠ざかろうが、平和が遠ざかろうが、言葉を出すということを続けるのが
最高のスリル満点な生き様であると思っているから、悔いはないし恥もなし。

>>45
迷惑がられても、悔いはなし恥はなし、ですか？
ただの恥知らずですな

>>39
＞四言目は俺への粘着か(怒りの表れ)、君自身の進歩向上(向上心の表れ)


オマエやっぱりアホだな。おれがやってるのは遊びだよ。オマエがそれを持ってるからってオレに当てはめるな。
オレが遊びでやってることくらい誰が読んでも分かる。オマエは主観が強すぎるからそう思ってるんだよ。

>>41
＞俺を見たら君たちの人生観が１００％変わるからな。

主観強すぎ。思い込みの塊。自分がこう思ったらこうなんだ！！それで間違いない！！

いじめられ、悲しみ、苦しみ、辛い思いをして、乗り切ってこそ、
人生楽ありゃ苦もあるさってか？

違うだろ？それは六道輪廻なんだよ。凡夫以下ってことなんだよ。

六道輪廻をしている魂は世界がなくなれば、消えちゃうんだよ。
よく考えてみなよ。お釈迦様の文章は今でも私たちの手元にあるだろ？
それはもうすごいことなんだよ。でも、せめて凡(梵)になりなよ、
梵ってのはブラフマンってこと。アートマンの中に阿頼耶識と神我とブラフマンが
あるって説、私が考えたんだけどね。
世界なんて小さいんだよ。宇宙になりなよってこと。宇宙は全部言葉で出来ているからな。

道標ちゃんと敷いてやるからな。必ず聖にまで行く道を指し示すからな。
私みたいなお人よしに、これから何度、転生しても会えるか分からないかもよ。

ｗ　ｗ　ｗ　ｗ

>>43
オマエが分かってないだけだよ。

>>46 　俺の本音をまた言おう。みんな俺が去ったら悲しむだろ？
みんなの悲しむ顔を見たくないから、投稿する手が止まないんだよ。

↑この意味が分からないだろ？分かるならもう時間の無駄遣い、暇つぶしのために
掲示板に投稿するのは、遠慮するべきだろう。(みんなに言っている)

>>45
＞最高のスリル満点な生き様であると思っているから


なんてつまらないスリル。
オレがほんの少し突っ込んだだけで耐えられないレベル。あぁ狭い。ノスタルジアの世界狭すぎる。

>>49
＞いじめられ、悲しみ、苦しみ、辛い思いをして、乗り切ってこそ、
人生楽ありゃ苦もあるさってか？


いじめられるやつに原因があるのは知ってるか？いじめるやつよりいじめられるやつの方が悪いのは知ってるか？

>>49
お前がお人好しそうなのは大体察しもつくがもう少し2ｃｈとはいえ常識的で空気を読めるようになれ。

>>49
＞世界なんて小さいんだよ。宇宙になりなよってこと。


偶然オレと意見がかぶったが、ノスタルジアの世界が小さいのはオレの文章で気づいただろ？お前の宇宙はオレのほんの少しの突っ込みで壊れる。

>>51
＞俺の本音をまた言おう。みんな俺が去ったら悲しむだろ？
みんなの悲しむ顔を見たくないから、投稿する手が止まないんだよ


ウソつくなボケ。

>>55 いや君が　凡＝梵　であると教えてくれたのではないかーｗ

＞＞お前の宇宙はオレのほんの少しの突っ込みで壊れる。

そうか？どこを見ているんだか・・・。それに、そんなに自分が凄いと思っているのか？

>>51
だからいじめられるんだよ。原因はそれだ。

>>57
＞そうか？どこを見ているんだか・・・。

＞悟り萌えーに一言物申す、「さようなら、がんばってください」
悟り萌えーに一応一言余計に物申す「俺に粘着するな！ちっけーんだよー！」
↑
これがオマエの宇宙が壊れている証拠。

あぁ強くなぁれ　ノスタルジア

> みんな俺が去ったら悲しむだろ？
そんな奴はいない

>>59 ＞＞これがオマエの宇宙が壊れている証拠。
世界だろ？それを言うなら・・・。宇宙が壊れるって言葉あるのか？
何それ(笑)。宇宙様までとうとうブロック遊びのように思っているのか？
あいつと一緒だな。

>>61 省察が足りんのーはっはっはっは、うははははｗ

人の闇を私はもう見極めているんだよ。その点に関してはね

>>62
お前は2chしか居場所がないんだろう？
最後の居場所を失わないようにしろ

＞＞お前は2chしか居場所がないんだろう？
＞＞最後の居場所を失わないようにしろ

そう思うだけだろ。でもその言葉の羅列はいいねー。俺はあまり人に褒めないが。
しかし良い。

>>65
だろ。だらだら役に立たない文章を書き連ねないように手本にしなさい。

さて寝るか

>>67
おやすみん

スレたて蟻が糖。今朝も貼れたまあよい朝丸出し。

坐禅せん　宏智禅師
諸仏の大事ないのちの要は、事に触れずに知るこことであり、縁に対せず照らすことである。
事に触れずに知られれば、その知はおのずから微であり、縁に対せず照らせば、その照おのずから妙である。
その知おのすずから微であれば、まったく分別の思いがなく、その照おのずから妙であれれば、毛すじほどの兆しもない。
まったく分別の思いがなければ、その知はくらべようもなく、しかも不可思議であり、
毛すじほどの兆しもなければ、その照は取るべきものもなく、しかも会得されれている。
水は清くして底に徹し、魚は悠々と泳いでいる。空はひろくして限りなく、鳥ははるかに飛んでいく」

「郷愁」にはほど遠いな、ノスタルジアではなくウロボロスと名乗った方が
今の君には合ってる

巻きグソで十分。
とぐろうんこ
排泄物
鼻つまみもの

第三十五則 　倩女離魂
和尚が僧に聞いた。「魂と肉体が別々になっていた女があった。どちらが本質か」
揚子江の畔、衡州という所に張鎰という金持ちがいて、倩女という才色兼備な娘をもっていた。
張鎰には王宙という甥が居たから、冗談半分に、「お前達は将来夫婦になると良いなあ。」などと言っていた。
年頃になった倩女は引く手あまたで、或る役人から熱心に申し込まれたため父親は承諾してしまった。
いよいよ嫁にやるという時、王宙はとても耐えられず、遠い他国へ行って暮らそうと決心し、揚子江を下って蜀の方へでも行こうと船を漕ぎ出した。
すると堤防をばたばたと走ってくる者がある。
見ると倩女であった。
二人は手に手を取り合って蜀の奥地に入って十数年の歳月が流れた。
子供にも恵まれ幸せな家庭を築くことが出来たが、思い出されるのは故郷に残してきた両親である。
さぞ自分達のことを心配しているだろう、一度国へ帰って両親に謝りたい。
そこで二人は船に乗り衡州へ帰った。
いきなり行って年老いた両親を驚かせてもいけないと、先ずは王宙一人が無断で倩女を連れ出したことを詫び、懇ろに謝罪した。
「お陰で子供も二人授かり今は幸せに暮らしております。」と言うと、「何を言っているんだ。倩女はお前が国を出てから、ずっと病気で寝たきりだ。」
驚いた王宙は船着き場に戻り倩女と子供を連れて来た。
すると寝ていた倩女もむっくり起き上がって表へ出ると、いま来た倩女と顔を合わせにっこり微笑んでピタツと一つに成ったという。
http://www.youtube.com/watch?v=gxM-Vinkong&feature=fvwrel
A Chinese Ghost Story (1987) 倩女幽魂 (Cantonese) Fulll Movie 1:35:41
http://www.youtube.com/watch?v=WfR7amivIXI&feature=related
【新倩女幽魂】【www.6park.jp】【 古天?, ?亦菲, 余少群】 1:37:46
http://www.youtube.com/watch?v=ea409-DZStg&feature=related
Tony Leung 倩女幽魂3：道道道（?語）梁朝偉 王祖賢 張學友 利智 Cantonese 1:49:12
http://www.youtube.com/watch?v=VJ5mygDCaZ0&feature=related
The Life Of The Buddha [Full BBC Documentary- HQ] with English/Greek/Catalan Subs 49:57
http://www.youtube.com/watch?v=zFbjDcz_CbU&feature=related

人の言葉←「妄想」→仏の言葉

仏の言葉を得る道と、人の言葉を得る道がある。

釈迦牟尼仏陀というのは、仏の言葉を作った人。

私が思うに三宝とは霊と法と僧なのではないかと思う。

よくよく考えてみれば、釈迦牟尼仏陀の言っていることは、自分が最勝であるということ。
でもそれはちょっと思えば、仏の言葉を作って、霊力をみんなから得ているだけだ。
たまたま瞑想してたら悟って違う者になって、その霊力を増したいがために、みんなを
取り込んだだけ。

みなさんは霊のほかに何を知っているだろうか？たぶん釈迦牟尼仏陀が無記をした
この霊ということしか、もう言葉がないのではないだろうか？

人の言葉を作ろうではないか。たぶん、弥勒菩薩が下生まで釈迦牟尼仏陀の後継はいないのであるから、
仏の言葉はその間は釈迦牟尼仏陀の言葉のみ。実は人の言葉は菩薩が作るのです。
菩薩は仏の言葉を人の言葉として吸収することから始まる。

赤の光線は梅原猛

黄の光線は吉本隆明

緑の光線は平田篤胤

この三人を三賢という。人それぞれ表れ出る三賢は違う。
私はこの三人を乗り越えないとたぶん一生、聖にはなれないだろう。

>>1　ご苦労さんじゃ。お駄賃�D縁、わしとご縁があるように。

　例えば昔ある地方で水に弱い毒が入っているのがわからなくて、住民はずうっと飲みつづけていたりした事があったのじゃ。
　長い間、飲んでいると病気になるが、井戸の水が原因とは判らなかったのじゃ。
　今、弱い毒も検出できるようになり、毒だと判るようになったから、医者や学者が警告して飲まないようになったのじゃ。

　同じように人々が自我を持ち、それを苦と感じて居なくとも、目覚めた者はそれが苦の因を作ると知っているから、人々にそれを手離すように教えるのじゃ。
　人々はむしろ自我は己を守るものであるとか、自我が無ければ精神病になるとか、無いと言う事はありえないとか想ってしまっているじゃろう。

　それは毒の水を飲んできた昔の住民が、生活用水が毒であると知らない故に、それが無ければ死ぬとか、生活できなくなるとか思うようなものなのじゃ。
　実際には自我は己を守って居らず、負担になり、執着による苦を作り出しているのじゃ。
　毒の水が病気を作り出すようにのう。

　肉体を守るのは知識や智慧であり、本当は自我とは関係無いのじゃ。
　ただ人はその知識や智慧に自我の観念を投射する故に、それが主体である自我であると認識してしまうのじや。
　それが自我を捨てる事に恐れを抱かせ、悟りを困難にしているのじゃ。

　自我とは言葉とイメージによる観念であり、負担でしかないのじゃ。
　自分の名前という言葉を守るために人は力を尽くし、怒りを生じ、無意味な消耗をしているじゃろう。
　自分のイメージを守るために殺し合いまでするじゃろう。
　
　そのような真実が観察できたならば、自我は不必要なものであり、負担であり、捨て去られるべきものと気づく事もできるじゃろう。　

ノスさん、あなたのやっているのは此岸なんですよ。
そりゃ自分の頭の中に閉じこもって、空想巡らせるのは一面楽しいかもしれないけどさ、それでは娑婆の世界との乖離を生み、収拾のつかない苦しみを作るだけ。
本当の安楽を求めるのなら、自分の荷物を捨て彼岸＝自分無く外ばっかりのからっぽになるだけ。
仏教はこの一点しか教えていません。

この世界は成功も失敗もすべて苦
俗人は失敗を避けて成功すれば苦から逃れられると思っているが
それは大きな落とし穴、罠だ
苦を滅するには解脱以外にない

人間とコンピューターが同じ能力と条件で勝負した場合、人間は余計なもの抱えすぎているし、気分や煩悩や家族や社会的名誉？
も抱えて戦わなければならない？つまり人間は迷っているのか？まあ良い場面に迷い我出てそれで苦しくなると、益々苦しい未知
に引きずりこまれていくし？間違っても過去を切り捨ててその場その場で純粋に生きられない？人間だものあれやこれやが良いと
言うが？純粋に面白い素晴らしい勝負するのはコンピューターだ。何でか機械の法が悟っているのか？位置の仕事として決まって
いるなんでなんだろう？恐れがあるから適当にわかる事でも解らないほうが良い？知らぬが仏、馬耳東風、馬の耳に念仏、人間だ
ものに逃げよう、社会は社会に逃げて、宗教は宗教不安クラブ同好会だし、ほんとは御釈迦さんが○○言つたに囚われているけど
今朝ももやもやして何か気分が乗らないし、ただだらだら書いてるだけだし、あーあ靄靄の中何にも見えない視私はまあ良いの中
迷いにまあ酔つてすぐ遊ぶ？真面目に生きられない私、まあそういう人駄空まあよいか

自分を空にしてもそうや社会で日本の為に働け、それだけじゃロボットだし、
ロボットはこれから人工知能を備え是から益々優秀になる、もう働きじゃ叶わない
是からの人間の仕事はこの世で遊ぶオマケの仕事しか残らないのか？まあ良い仕事
だし人間らしい仕事◎だし、場あ茶るだしそんなに気合入れずに観劇しよう
何か損な未来は空しいけど、まあなんだんかだと学べると思えば、何処でも良い風景に出会える

金があって女にモテるいわゆる勝ち組は人間レベルでは明るいのだろう
しかしお釈迦様からみれば人間の９９．９％は無明で暗い
真理から見れば無明レベルで暗いのにちょっと金あってモテたらドヤ顔で威張る人間が多すぎてクソワロタｗ

そういう人間は真理から見る必要がないからドヤ顔で当然。
まあ、本当にどうやと思ってるかどうかは、本人にしかわからんけどな。

１１７；３；ε；７１１

↑親鸞と私の類似性と、３の謎。１１７３年、親鸞弥陀仏教創始者下生。

３＝ＳＵＮ＝太陽＝極楽＝日本＝弥陀仏教

ε＝エプシロン＝ギリシャ仏教

私は黄金光線を司る真のブッディストである。

つまり黄のインド仏教から、黄金のジパング仏教へ。

釈迦牟尼仏陀は黄の仏教の開祖である。

黄の光線の人々　吉本隆明＝大川隆法＝成仏者などなど

黄の光線に甘んじるな。

黄は釈迦仏教(黄金は磁波仏教)、青は希臘仏教、赤は弥陀仏教

黒は地獄　白は白ける、ピンクは補佐役、緑はライバル心がある者。

あ、あ。

あ、あ。

派手に壊れたなあ、ウロボロス咥えこんだ自分のシッポをは簡単には離さない
当分、呪詛の言葉を吐き続けながらグルグル回り続けるだろう、目を回さんような

>>87 あ、あ。

【素数】(１００未満)

２，３，５，７、１１，１３，１７，１９、２３，２９，３１，３７、
４１，４３，４７、５３，５９，６１、６７，７１，７３、７９，８３，８９
９７。

wikipedia【重力】

アイザック・ニュートン(1642 - 1727)は、天体の運動も地上の物体の運動も
ひとつの原理で説明できる、とする説（万有引力）を『自然哲学の数学的諸原理』
で発表した。天界と地上の区別がとりはらわれており、宇宙全域の物体の運動を
同一の原理で説明しており、地上のgravityというのも万有引力のひとつの現れと
されている。

「相対性理論」

相対性理論においては、重力は質量に比例する力なので、
その比例定数は加速度の次元を持つ。これが重力加速度である。
重力以外の力がないときは（自由落下）、あらゆる物体は、
質量その他の属性にかかわらず、重力により重力加速度に等しい加速度を
受ける。これが落体の法則である。
空間の各点における重力加速度は、重力場を構成する

一般相対性理論の立場からは、重力場は時空の歪みそのものである。
より正確に表現すれば、「重力場が四次元時空多様体の曲率によってあらわされる」
ということになる。

【遊戯王カードWiki】

《グラヴィティ・バインド−超重力ちょうじゅうりょくの網あみ−/Gravity Bind》

永続罠
フィールド上のレベル４以上のモンスターは攻撃できない。

wikipedia【光化学】

光化学（こうかがく または ひかりかがく、英語: photochemistry）とは、
物質の光照射下での挙動について調べる化学の一領域。広義には、光と物質
との相互作用を取り扱う化学の一分野で、光励起による蛍光・蓄光のような
発光現象も対象とされている。

「光化学の法則」

光化学第一法則

入射した光のうち、吸収されたものだけが反応に関わる。別名Grotthus-Draperの法則。

光化学第二法則

光の吸収は光量子単位で行われ、1個の分子が1個の光量子を吸収し、
それにより1個またはそれ以下の分子が反応する（このとき、分子が反応する
確率を量子収率、または量子収量という）。別名Stark-Einsteinの法則。
また、光当量則とも呼ばれる。

「一分子光解離」

遊戯王カードWiki【光属性】

　光属性のメイン種族は天使族と雷族。
下級モンスターには《エフェクト・ヴェーラー》・《オネスト》・《ライオウ》・《ライトロード・ハンター ライコウ》等
優秀な効果を持つモンスターが多い。
　上級モンスターでは《サイバー・ドラゴン》がよく利用される。
　最上級モンスターは《大天使クリスティア》等の天使族に優秀なカードが多い。

wikipedia【中間子】

中間子 (meson) とは、一つのクォークと一つの反クォークから構成される亜原子粒子である。
素粒子物理学の標準模型では、ハドロンの一種である。別称としてメゾンまたはメソンが、
旧称としてメソトロン、メゾトロンまたは湯川粒子がある。

中間子は、湯川秀樹によって理論的に予言され、これが彼のノーベル物理学賞の受賞理由となった。

wikipedia【湯川秀樹】

湯川 秀樹（ゆかわ ひでき、1907年（明治40年）1月23日 - 1981年（昭和56年）9月8日）は、
日本の理論物理学者である。京都府京都市出身。

原子核内部において、陽子や中性子を互いに結合させる強い相互作用の媒介となる
中間子の存在を1935年に理論的に予言した。
1947年、イギリスの物理学者セシル・パウエルが宇宙線の中からパイ中間子を発見したことにより
湯川理論の正しさが証明され、これにより1949年（昭和24年）、日本人として初めてノーベル賞を受賞した。

京都大学・大阪大学名誉教授。京都市名誉市民。1943年（昭和18年）文化勲章。
位階勲等は従二位勲一等旭日大綬章。学位は理学博士。

お釈迦様の十大弟子は声聞です。ということは、お釈迦様は声聞を中心に説法を
説いた仏様だったのです。それは僧への入門を説いたということです。
僧になるためには、どのような仏法が大切なのかをお釈迦様自身が考えて、物質的肉体的な
自己というものを持つ者達に説いたのです。

お釈迦様の後継者である弥勒様も仏弟子(声聞)に説法するのですがね。

しかし今の世の中、職業として僧侶に就職するのはほんの一握りの人々であります。
故にせめて心の面では僧侶でありたいと願う人々が地獄から餓鬼、畜生、人間、修羅、天へと
徐々に自分の精神性を高めて上がっていき、太陽神経叢を覚醒させて、視床下部を変容させて、
とうとう縁覚の悟りに至り、悟りを深めていくのでありますが、どこまで自分の
悟りが深まって大いなる仏界に通達しても、その人特有の生まれ持ったＤＮＡに
刻まれている内容は変わらないのです。また変えてはいけないのです。

しかしながら、先ほど説明しました、声聞の僧侶は縁覚の僧侶になり菩薩の僧侶になり仏へと
なる階段はあるのです。
つまり職業的な問題で僧侶になれないことが今現にあるこの現実界であることから
なんとか僧侶のようになりたくて、心の面で、六道の階梯を上がり、縁覚の悟りから
仏界へと悟入したとて、その人の葛藤は他人から見ればありありと露呈するのです。

　今ここにいる自分に気づく事が行き詰まりを突破する英知であり、それを押さえて置けばいかなる状況にも対応できるものじゃ。
　
　例えば道に迷ったりした時、先ずは自分が迷ったという事に気づかなければならん。
　迷った事に気づかないでどんどん進めば、迷いはますます深くなってしまうじゃろう。
　迷ったという自分の今の状況に気づく事が、肝心なのじゃ。

　そして自分が迷っていると気づいたならば、次は自分が何処にいるのかを知らなければならん。
　地図を見たり人に聞いたりして自分の居場所に気づけば、何処に行けばよいかも判るのじゃ。
　そして正しい道を知り、正しい方向に進んでいく事が出来るのじゃ。

　この例のように、自分が行き詰まったり、何かの困難な状況に陥ったりしたならば、先ずは自分の状況に気づかなければならんのじゃ。
　そして今の自分の状況と、あるべき目的を知って為すべき事に気づき、対応する事が出来るのじゃ。

　気づく事によって人は進歩し、苦を滅し、悟りをも得られるのじゃ。
　止観の瞑想も全ては気づく事のためにあるのじゃ。
　常に自分を観察し、自分に気づくようにする事が、行き詰まりを突発し、全ての状況に対応する抑えておくべき英知なのじゃ。

>>94
自分が自分に気付く・・・・ナンセンスな話だとは思わないかね？

アベノミクスのお陰で昔買った株がとんでもない額になってた。
独り暮らしだし、これまでの生活を続けたら、たぶん働かなくても死ぬまで食える。
そしたら悟りとかどうでもよくなった。
ものすごく平安というか、欲望がすっかり消えた感じ。
このスレにも長く世話になったが、もう来ることもないだろうなｗ

欲望の根源を手に入れ満足したら欲望が相殺されて消えてしもうたのかの^^
しかしじゃまた新たな欲望が湧いてくるかものお^^

綺麗なおねーちゃんと付き合いたいなどなどのお。

お水のおねーちゃんに振り回されて、すっからかんにならんようにのお、
気をつけるのじゃよ^ー^

>自分が自分に気付く・・・

思考の割礼サ

素数？１は基の数で特別として１×１は2　適当な素数＝(2×(ゼロと整数)×３×(ゼロと整数)×４×(ゼロと整数)×・×・)＋１
にの鳴るかなあ？良くわからん頭痛いほか外これ以上は。物理の法則では世界は光速に拘束されると言う。それ以上は神の法律で
禁止それているし、光通信も光の早最上は伝わらない。でも出鱈目や妄想は越えられるのか？何かの情報堕空決めた人の都合で決
められるから多分無理鴨。あの世も時間や法律は守るのだろうか？良くわからん。ノスさんは色々知っているなあ勉強している。
私は本の少ししか本読まないし後はネットでいい加減な情報を掴む野鴨。此処は私にとっては関門で朝通過しなければならない？
拘束道路か？神さんは神さんで色々な都合があり我々は我々で色々な都合があるまあ法を守れるのは凄く皆同軸頭良いのか？
さあ外外。あるとき玄沙和尚がゴールデンウイ行くだから観光旅行に行こうとして家を出た途端足の指に石ぶつけて、居たいと
足が言つて血もでて家に引き返したとか？達磨は中国に行かなかった、慧可はどうでも慧可で出かけなかったとやせ我慢したとか
私も旅遺憾で仕事だけど暇なのでネットで色々三昧ですか、後はお菓子空だけ坐禅は暇なときそのうちしようv

最初空間違い？私はそうするとこうする誤魔化す？
素数＝(１×(2×整数・又は１)×(３×整数又は１)×(４×整数又は１)×(５×整数又は１)・・)＋１
は必ず素数になる？それと()の最初の１，２，３の同じ取り数除いて最後の)＋同じ整数の素数
の式も成り立つか？書いて恥を塗り重ねる事が私は蓋いけど是は正しい鴨？
あそれと１×１は２も間違い１足す１輪位置の仕事？

鬼和尚さんコンピューターソフトは凄い。有りのままの自分でそのままの心？で
戦える、後悔せず今をそのまま受け入れ戦う、もう悟っているのかと錯覚する、
でも我々は色々抱える者があり、あれやこれや過去現在未来色々な処にも心配ばかり
でいつこうに纏まらないまあ良いしか無い、でも実現した風景は世界の正解としても
不安な迷いの心も正解といわれても我々自身が納得しない、でもそれも正解◎だし
間違いなく世界は永遠に説き進むといわれても物々も正解の中で泣き言言う正解鴨

・大国主は僕(ぼく、しもべ)の娑婆での唯一の善友である

汝の周りを愛せよ。なぜならそこに魂の行き交いがあるからである。
どのような人々も何かに似せて作られている。どのような者も生きる術を
しらない少年時代がある。その時代の魂の行き交いは、必ず凄い原動力となる。

大国主のような美男が僕(ぼく、しもべ)の善友だった。しかし彼は鍵泥棒をして
捕まった。しかし彼と遊んだ少年時代は少しも汚れていなく、彼のＤＮＡも少しも
汚れていない。ＤＮＡの内容は変わらないからだ。

55 ：ノスタルジア：2013/04/29(月) 16:46:20.16

ＮＯＮＢＯＯＫの松原泰道著作の般若心経入門２７６文字が語る人生の知恵を
パラパラ読んだ後の感想。

偶然！今パラパラっとまたページめくったら伝えたい箇所のページだった。

「慈悲はたんなる理想ではありません。ゆえに菩薩とは永遠の努力者の意味で
奈良の薬師寺管長の高田好胤師が永遠なるものを求めて永遠に努力する者を菩薩
という、あるいは、求めれば求めるほど菩薩への道はいよいよ遠くなる、されど
この道を行く、と言われるのは至言であると思います」

と著作者は言っています。松原泰道さんは板橋興宗さんと同じような人でありますが、
つまり聖者であるとＫ氏は言っていましたが、私もその意見に同意してみます。

確かＫ氏は私の体を導体にしたと言いました。その導体の意味ですが、世の人々を
導く体にしたということであり、深い意味としては、癒しが出来、パワーの充実した人になった
ということであります。

なぜこんな雑談をしたのかというと、Ｋ氏は菩薩は縦であるなら、仙人は横であるということを言っていました。
そして仙人とは、導体の人が導師になり聖人になり仙人になるという流れがあるのだと言っていました。
導体とはＫ氏のように気功や呪術、医学、波動、などなどに通達した「凡夫」に伝授されることであります。
あなた方の周りにはそういう方はおられますでしょうか？

私は仙人になりたいですねー、菩薩も仙人も仏教のもとではおなじでありますから。
ただ仏弟子(僧侶)として終わるのか？それとも昔の高僧のように医学、法律、仏法に
長けていられる方のようになるのか？それはまさしく、永遠の努力する菩薩となる
ということなのではないでしょうか？ちょっと混乱したような書き方ですが、
別に混乱していません。ただＫ氏に言われたことを言っているだけです。

>>95　気づくのが自分とは書いておらんのじゃ。
　わしが書いていない事を書いたと想うのは、おぬしの頭の中に気づく主体が自分であると言う観念があるからなのじゃ。
　気づく事だけでなく、本当は考える事や想う事や認識することさえも自分が行っている事ではないのじゃ。

>>96　良かったのう。
　しかし、その金が消えはしないかとか、騙しとられないかとか、そのような不安に気づいたら叉必要になるかも知れん。
　お釈迦様は一切皆苦と説いたが、生きている限り何かが思い通りになったとしても、苦はなくならないものじゃ。
　
>>101　そうじゃ、ちゃんと作られたとおりに動くコンピューターは悟っていると言えるのじゃ。
　記憶に依存し、自我を作り出す事で迷いになるのじゃ。
　自我の幻影に気づき、記憶に依存した認識も滅したならば全ては正常になり、それが悟りなのじゃ。
　

うーん。自我ってウイルスみたいなもん？

>>104
鬼和尚はバカだね
主体が無いのに語尾に「じゃ」なんて付けて自己主張するなんて
そういう虚飾で覆わないといけないなんて滑稽だね

吾が輩はナイロンpanty仙人じゃよ^ー^

復讐じゃのお　ナイロンpanty三段活用^ー^

被って
履いて
くわえて　ぽん

107
復讐じゃなく復習じゃたあ〜〜〜〜〜〜

>>97
おっちゃんも元気でな
パンチィなめて病気拾わないようにねｗ

>>104
龍賢が守護霊で遠隔治療とか始めた頃からだから、このスレに出入りするようになってもう随分になるけど、
あんたの揺るがない一貫性は大したもんだとおれは思ってるよ
当時とみれば、おれもだいぶ不安や欲望の道理が分かったように思うから、
これから生じてくる苦をじっくり観察することができそうだ
とはいえ困ったことができたらまた寄らせてもらうわ
では和尚、またいつかｗ

松原泰道禅師かあ、不立文字ばかりで無い全然余計なお世話でも易い未知を説く禅の言葉で老婆親切がある。　禅語百選の　
老婆親切より。　　　　禅門用語に『抑下の托上』というのがあります。使われている文字や言葉の表意では罵言や冷笑のよう
に思えても、実意は心からの賛歎を表している場合に使います。それは一般世間でもよくあることです。たとえば、わが子を紹介
するときなど、ばか者とか、まだ子供でなどと言いますが、内心は子供への愛情を込めているのに似ています。人生ではこのよう
に逆の表現によらなければ表現できない真実なものがあります。大好きを反語の大嫌いといい切って思いの深さ表白する知恵が時
には必要です。人間の思索も深められてくると、反対語を使い、止揚した場で深い心境を表白する術を禅者は体験から学んだので
す。この老婆親切もそうです。老婆が孫愛しすぎるのを非難するのが表意です。同意語に「老婆轍梱」があります。梱は、真心で、
真情に轍しすぎた老婆です。老婆親切・老婆轍梱と非難し、抑えて、その濃やかな愛情を止揚して、あるときは仏の心という大慈
悲心を示します。あるときは指導者の轍梱ぶりを讃え、あるときは修行者に、すべてに親切であれとの注意となります。たとえば
道元は弟の義かいに「老婆心が足りぬ、気をつけよ」とたびたび訓戒しています。老婆心こそ修行者の不可欠の徳目なのです。
・・まあなんだかんだ写した。全然関係ないけど？悟りとは冷暖知の悟りの言葉どおりならエアコンも悟っている。真面目落ちに
困る禅師でもやっと落ち着いた。

ゲームを楽しめるのはゲームと距離を置いているから
実際にゲームの中に入ってモンスターと戦ったりするのはキツい
人間社会ゲームを楽しむには人間レベルを超越して別次元にいかねばならない
人間レベルのままだと苦しくてキツい
ゲームもこの世もプログラム、電子で動いてるのは同じだから

人間の体も宇宙の一部堕体？　物凄い宇宙の脳力の海の仲で泳げず？
溺れるまあねえ、魚なのに人間だもので今日も能力低く頑張る像

http://www.youtube.com/watch?v=m7UZBEPiSnc

日本と朝鮮の歴史認識の問題についてどう思いますかな?

日本から見れば朝鮮は格下の万年属国ですな?　
朝鮮から見れば日本は格下の蛮国らしいですな？

この歴史認識の問題はどちらが正しいのですかな?
鬼和尚にはわかりますかな?

>>114
＞この歴史認識の問題はどちらが正しいのですかな?
鬼和尚にはわかりますかな?

貴様が思い込んでるだけのことじゃ。

>>115
鬼和尚は最近レスが雑ですな

お昼はパンを食べますにゃん♪

("⌒∇⌒")ﾉ ♭ ♯ ♪ 美味しい♪

http://b.spbbs.jp/disp/UEkTVgoRuW
>>116

鬼和尚はサマディより　ガバディのほうが好きではないですか?

光明を得たとされる人

古代

マハヴィーラ （ジャイナ教開祖）
釈迦 （仏教開祖）

近代

ラーマクリシュナ （神秘思想家）

現代

クリシュナムルティ （瞑想的思想家）
ラマナ・マハルシ （神秘思想家）
アル・ホセイニー （イスラム教）

鬼和尚（２ちゃんねる）
ぽったんちゃん（２ちゃんねる）

wikiより　一部改変

悟りは個人的な体験だよなー

>>120
体験ですらないけどな
個人的であることは確かだ

>>105　そうじゃ、本当は無くても良いものであり、無い方が良いものでさえあるのじゃ。
　ただの謬見による観念であるからのう。
　それを己であると想ってしまうから、苦の集積が起こるのじゃ。

>>109　さらばじゃ。

>>114　どちらも間違いなのじゃ。
　自分の国からしか相手が見えていないのじゃ。
　両方から見られたならば、真実もわかるのじゃ。

>>116　それは鬼和上かもしれん。

>>117　ご馳走様なのじゃ。

>>118　おぬしはむしろシンディの方が好きなのではなかろうか?

今日の日記。
広島の菓子博は期待ハズレだったぜ〜
高い入場料払って試食がチョロっとだぜ！？想定外でした。
原爆ドームと原爆資料館は小学校以来の体験・・・
涙が出てくるね・・・核兵器イクナイ！っと。
ほんで焼肉喰ってしこたま呑んで、〆に映画観てきたぜ。
「愛、アムール」・・・・何とも言えない映画だな。
今日は原爆と介護問題でウツになりそうだぜ・・・濃い一日だった。うん。
>>114
江戸時代までは中国は日本の文化の親であり朝鮮は兄貴だったんだよ。
それが明治時代になって日本が調子に乗りやがって・・・
てめーら中国や朝鮮をもっとリスペクトしやがれ！

>>119
おいおい、俺の名前が入ってねーじゃん。
まあウツだし元気がねーからしょうがねえか・・・
しかしナメジジイ自身の名前も入ってない・・・謙遜してるつもりか！？
ナメジジイも公明しすぎだぜ！
>>120
まあオナニーと同じだからね・・・
極めて個人的でプライヴェートな体験さ。

>>124 コレ悟ちゃん
＞ナメジジイも公明しすぎだぜ！

公明ならちょるかものお^ー^

ワッハハハハハ〜〜〜〜〜

僧「仏とは何ですか」和尚「朝の反物の重さが三斤だ」僧「？」次の日 僧「仏とは何ですか」和尚「庭先の柏の木」僧「？」
その次の日 僧「仏とは何ですか」和尚「仏像」と言いながら僧を仏陀と打つだ、 僧「痛いぶっだ」
次はクイズでキリストが十字架に貼り付けになつた時間は汝か　答え十時か？
あまりにも百済無いネタだし春野我さすがにちょつとでも、五月だし貼れたから、ついでに公案、五月の晴れた空
解らない問題？　何より深くてせつない　悲しい色　と　真実が誰の目にも　同じ様に映るといいのに？さあとりあえず解ら
ないけどまあよいか。百文は一見(瞳)にしかずで解らない空、解かって星意空、孤空は真友が無い空？寂しい空？
静か過ぎる空？宇宙が始まる前は？とにかく静かすぎるしなにもなく寂しいからもうそうするから　
　　　五月の晴れた空

五月の ざわめく緑が　陽ざしを浴びてゆれている　涙も乾かないうちに　あの子は今日も歩き出す
思い出の一ページが　ある日そっと消えても　何もかも昨日のまま　時間だけが静かに流れる
五月の 晴れた空の色　あの子はきっと忘れない　何より深くてせつない　悲しい色を忘れない
繰り返す波のように　どんなことがあっても　正直に歩いていく　そんな生き方 誰より好きだから
肩にかかる 風のように 遠くで 見つめてあげるから　悲しみが胸をうずめ　一人きりで泣く日は
真実が誰の目にも　同じ様に映るといいのに

>>125
なんのこっちゃ意味不明じゃったあ〜〜〜〜w

＞五月の晴れた空

我が輩の心も晴れとるのお^ー^五月晴れじゃよ。
あそこも腫れとるしじゃよ、ぴ〜〜〜〜〜ん^ー^

こんなのがあったのお
「晴のち曇り、ときどき・・・・」

人類全員を結果的に合理的に改心させる流れに至らせる方法が分かった。

教えてほしいと言ってくれれば教えます。

>>128
教えて教えて〜

>>129 ＞＞教えて教えて〜 　←分かりました、あなたを通してみんなに伝えましょう。

私は動物のような暮らしをしていると言っても過言ではありません。
だから私の今までして来た欠点や悪い行動を人々(以下俗人のこと)は見て離れていきます。
私は恐れているのです。何をするにしても・・・。例えば修行をするにしても、
念仏を称えるにしても、本を読むにしても、学校に行くにしても、檀家参りに
行くにしても、つまりさっきも言いましたが、「何をするにしても」私は恐れて
しまうのです。しかし私が恐れているのではなくて、神仏を恐れているのであると
思い抱き出したのです。

人々は私に対して敵視をするようになりました。人々は私を堕落した糞以下の
汚い人間であると錯覚して、私を敵視するようになったという意味です。
現に近くにいたものは離れていき、遠くにいった者もいることでしょう。
人々はそれぞれの目標に従って生きていますからね。しかしそのどれもが
間違っています。仏教に出会わずして、もっと言うなら、僧侶に出会わずして
人々は救われないからです。

続く。

続けるなｶｽ

>>129 人々が僧侶に怒ることもあるし、僧侶の投影に怒ることもあります。
それは尊敬するべき偉大な僧侶という職業をまっとうに生きていない堕落した
僧侶がいるからです。当然、私を見れば、怒ることでしょう。

ここからが私の重要な言い分なのですが、そのような堕落僧と一緒にされては
まずおかしいのです。おかしいことをしていることにまず人々(俗人)は気づくべき
なのです。また堕落僧も私の言い分に気づくべきなのです。

恐れなど誰にでもある。その恐れは英知を求める我欲である場合がほとんどである。
というのも希に神仏に恐れを抱き信仰している真面目な僧侶がいらっしゃるからです。
私はその真面目な僧侶の一人であります。それは今書いたことで明らかでしょう。
だから私を無視した上での信仰など、私を見た者にはあり得ないということです。
もし私に対して怒るようなら、その人は白道を歩んでいない未熟者であるという
ことであります。

お前なんていないんだ。と、私のことを無視する人々(俗人または堕落僧)は
私という僧侶の卵、若僧に心底怒っているということなのです。それが白道を歩む
求道者か？と私は問うているのです。

確かに私は自力というもの、つまり人類の英知の発展のために利他行として
人々(俗人と堕落僧)に別にしなくてもいいことをしていると思われることでしょう。
しかしこれは私の言う「ノスタルジア」という言葉の話になってきます。
人類の究極の到達点、つまり極楽浄土、それは郷愁(ノスタルジア)ということであります。
南無阿弥陀仏をと称える私の名号を拾って喜んでいるはずなのが正しいのに
怒っているのが現状です。

人類みな仏の子、神の子でありますが、その前に僧侶がいることを忘れては
ならないと私は言い切ります！その上での信仰であるということ。ただ、
仏教本を読んでいるだけだと思っていませんか？仏教本を作った僧侶がいる
ということを忘れてはならないのです。強く言っておきます。

>>132
本物の僧侶はナメナメピチャピチャSEX禁止ですよ！

またこうしてノスが勢いづいてくのか

>>129 私の言い分をもし理解できる僧侶がいるなら大いに用いてもらって
結構です。なぜならそれが正しいことである言える同朋が増えたことである
から私は喜び嬉しく思います。

私には当然のように罪悪感や懺悔の気持ちがあります。しかし、人々は
そんなことどうでもいいのであります。つまり私を僧侶として見たいのです。

無いものは無い、というものも無い、というものも無い・・・etc
↑人々はこの無いの連鎖によって無力であるということや無限の力が私たちにはあるということを
分かってらっしゃると思う。なぜなら私の言葉を見て再確認出来るからです。

気とは無いものは無いという考えとはちょっと違います。
人々は気の世界を知りません。でもそれはいいのです。
ただ無気力になるということは、いけないことであります。

無いものは無いという考えによって南無阿弥陀仏を称える私という
神仏を恐れる僧侶を見る人々は見ることによって、当然、私のような
僧侶にさえ信仰し、同じ極楽浄土に往生するという目的を持った同朋として
生きていくのであります。

ここまではっきり言ったらもう分かるでしょう？我欲によって怒り、貪るのは
もうやめましょう。そうすればとうとう愚痴さえも無くなります！！

>>133 これ悟りかよさんは、たまたま私にどういう因縁かはわかりませんが
御縁があって、お近づきになり、諌めてくれています。それはそれでいいのです。
ただ、その御縁がなかったら当然、あなたは私から離れていたでしょう。
それは分かりますよね？言い換えれば、あなたは御縁があるから、たまたま
私に近づいて諌めることができるだけです。

しかし本物の僧侶という表現は、まるであの偽経である法滅尽経に書いてある、
魔僧という言葉と似通っていますね。魔僧などと言って、なぜ人は私を非難
出来るのでしょうか？それは根底にはあなたの主観があるでしょうが、理由としては
私の醜さからの反動でしょうね。

返信待ってますｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>136
ノスちゃんは童貞？
その童貞を成仏するまで守り通す覚悟はあるの！？

>>137 あなたはそれは本心ですか？興味本位でも本心でもいいですが、
興味本位なら答える気は全然ありません。

いいことをいっておきます。葛藤がある人(俗人)は悩みます、その悩みの中から
慈悲が生まれてきます。慈悲が生まれてくるなら菩薩心が分かるということです。

仏教には命令などないのです。仏法を聞くということは僧侶の手から後継の僧侶へと・・・。
その僧侶の口から出る言葉は庶民へ・・・。

だから葛藤があるならその童貞か童貞ではないかの差など小さな差別に過ぎないのです。
私がそれを自制して、私を含めた誰が・・・。

分かるでしょう？

>>138
僧侶のSEX禁止は仏教の命令ですぞ！

>>139 法名(浄土真宗)wikipedia

「戒を守り抜くことはできない凡夫たる一切衆生は、阿弥陀如来（法蔵菩薩）の誓願によってのみ救われる」

↑・・・、浄土真宗の基本ですよ！！！！！！！！！！！！！！！！！

>>140
なら僧侶いらねーじゃん。

>>141 心にぽっかり穴があいてしまいますよ僧侶がいなかったら。
末法の世、情報社会の名の下に国民として生きることはもはやそれだけでは・・・。

黒衣まとっている僧侶の姿がなくなったら何が人類には残るのですか！！！

英知ではなくて邪知が残るだけです。

>>142
だから僧侶もSEXしていいんですか？

ちょっと外出、腹減った。

>>143 私はそのような行為のないところが極楽浄土であると思っています。
人々は僧侶を信仰して僧侶は仏様を恐れて、人々は僧侶のおっしゃる
南無阿弥陀仏を聞いて、自らも称える、その姿が大事なのであり、
それをするかしないかの二択の内、法律では認められていることに対しては、この際
別にしてもいいと私は考えています。僧侶なら現世利益を願っていいのです！
大成功して何が悪いのですか？お釈迦様は大成功したと「たんぶつげ」には
書いてあります！現世利益、子孫繁栄、大成功、スーパースターになるetc(名声ではない！)

この方は悟っておるのお^ー^


南無阿弥陀仏
http://www.youtube.com/watch?v=dexmHOKbVto

童貞も捨てるのじゃよ^^

お釈迦さんも捨てておるのお

執着せず密着してナメナメぺチャぺチャすればよいのじゃよ^ー^

>>145
なるほど日本では僧侶と俗人の境界が無くなったんですね。
それなのにノスちゃんが「僧侶は〜」と連呼しても滑稽じゃありませんか？

表向きでも「俺はSEXしない！」と宣言してるからこそ僧侶は俗人から一目置かれるわけです。
それをパコパコ子作りして僧侶だと？
笑わせるぜまったくHAHAHA

>>147
そりゃあ俺たち俗人がナメナメしてもノープログラムだけどよ〜
僧侶が自分の嫁のオマンコをナメピチャしちゃ不味くね〜か？否美味いだろうけどさ実際。

なめぴちゃは子孫繁栄、交通安全のお守りみたいなものじゃよ、
神官も僧侶もやっていいのじゃよ。

世界平和の祈りともいえるのじゃよのお^ー^

　　　　無門関第十五則・洞山三頓 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　雲門は、洞山がならいにきたので、たずねた、「ちかごろどこに居た？」　　洞山、「査渡です。」
　雲門、「夏はどこに居た？」　　洞山、「湖南の報慈寺です。」
　雲門、「いつあちらを出た？」　　洞山、「八月二十五日です。」　雲門、「六十ぶたれるところだな。」
　洞山はあくる日、また行ってたずねた、「きのうは六十ぶたれるのをゆるされましたが、いったいなんの落ちどでしょう？」
　雲門、「ゴクつぶしめ！江西、湖南とウロつきあって。」　　洞山はハッと気がついた。
　無門がいう−−−雲門は、とっさに何よりの物をくらわせて、洞山によみがえりを得させ、一門の名を落とさなかった。ひと晩
じゅうあれかこれかと思案して、夜があけてまたきたやつを、またも取っちめてやった。洞山はそこで悟ったが、さとりが早くは
ない。　ところでみなさん、洞山は六十ぶたれるべきかどうか？　もし「べき」だとすれば、草木もお寺もぶたれるべきだ。もし
「べきでない」とすれば、雲門がウソつきになる。この点がハッキリしてこそ、洞山をも生かすことになる。

この世うで私は相手に解らない言葉かり言うのも会話にならない問題があると少し反省。たぶんそんな反省は身に付かないと思う
けど師匠御免。色即是空と空即是色で一人前だから今朝は落ちも無く真面目真面目に反省？たぶん雲門では会話にならんと思うし

伝わらない言葉仮で、是でも色々私は苦労しているんですから？嘘だあ
適当に何も考えていない？出任せで書き進んでいくばかりなので？
簡単に何でも以心伝心能力があれば空も仏も苦労はないか、私にも伝わらないし
聞こえない事ばかり、それに重ねて言葉仮で思うようにならないと思う世、あーあ

お前らみんな焼き討ちじゃ

>>153
うるせ〜！ クソムシめ♪

http://b.spbbs.jp/disp/fTpwtPkxJ7

其の此処まで歩いてきた道は正しかったのでしょうか？あなた方が歩いてきた
道は寸分も狂いなく正しかったのでしょうか？そんなはずはありません。
当然、手当り次第にであったならば、道を歩んできた中での身口意の三業の中に
悪業があったはずです。

だったらみんな平等です。みんな仏の子神の子であります。其れだけなのです。

しかし其れだけなのですが、進歩のためには、ただ歩くだけの日々に仏教が照らし出されなければなりません。
よって、仏教の教えを広める僧という者がいます。僧とは法を取り扱う者であって、
世の人々を導く者であります。これを導師とか教師とか言います。

それを分からずただ歩み来世を願ったり現世利益信仰をしている人々がいますが、
それは僧の上で成り立つのです。僧が神仏への恐れを感じ、その波動が世の人々に
伝わり、僧を信仰する、仏教を信仰するということが世の人々の心底に起きてくるのです。

鬼和尚はなんとか褒章とかいうのはもらいましたか?
貰ってないのなら、それはなぜですか?

負の感情を抱えている人々にとって僧とはまさしく憎しみ瞋りの対象にしか
ならないのです。そして独りよがりになり負の神仏を信じるようになります。
負の神仏は当然、正しい波長で接していません。なぜなら負の感情を出す人々の
波長が正しくないからです。正しくない波長に正しくない負の神仏が寄って来る
のです。

あなた方は正しい波長の正の神仏に接したいと思いませんか？それは自ずからの
合掌の姿勢のみの中で接することができます。是を南無阿弥陀仏と言います。
南無阿弥陀仏と称えて合掌するということにより、正の神仏と波長が同通して
大自力の神仏の大加護が働くのです。それは僧のみならず、僧と仏教を信仰する
俗人や堕落僧の両手を合わす動作(合掌ということ)からも出来ます。

更にいうなら、基盤の整ったその僧や俗人や堕落僧は郷愁を認識するようになります。
究極の理想郷を認識できるようになります。それは極楽浄土という理想郷です。
最高の浄土を人間界の正しい者には認識出来、死後往生できるのです。

人間レベルを超越しなければならない
人間レベルはしょせん幻だから
とは言っても大部分の者は人間レベルの刺激や興奮につかまって永遠に輪廻から抜けられないだろう

レベルとかしょうもないこという
おまえがいらん

Ｋ氏の家には、火曜と金曜に来るおっさんがいる。そのおっさんに谷口雅春の
本を読ましてもらっている。とても良い本である。

この前、貸してもらった本の題名は「生命の実相一巻」と「真理一巻」である。
どちらも谷口雅春著作であって興味深く読ませてもらっている。

ちょっとご紹介を〜ｗ

「日本人は昔からいっさいの病気は罪穢れから起こるといって、ツミ
ということとケガレということとを非常に忌みきらっているのであります。
言霊学で解しますと、ケガレというのは「気枯れ」ということであります。
気とは霊気であり、生気であり真理であり、生命の実相であります」

ここから私(ノスタルジア)の文章に入りますｗ

私はキリストの奇跡の一つである「パン」の増殖というものを信仰している者であります。
なぜ信仰しているのかというと、「パン」という言葉に一風変わった実相のようなものが
現れ出てきていることに気づいたからです。聖書という特別な本を読むと、到底私めには
分からないほどの偉大なキリストの「パン」の奇跡が実相化してくるのであります。
それはまるで無謀にも行きたい方角に向かってただ行き当たりばったりの所に行くということを
やっていました当時の偉大な娑婆国の実相が現前化したような様であります。

>>160
言霊学って・・・・・・・ただのダジャレじゃん

おまえら悟れた？

>>156　貰っておらんのじゃ。
　わしという者はどこにもいないからじゃ。
　無の我に勲章はやれないのじゃ。

>>162　悟ったのじゃ。
　おぬしも早く来るがよい。

２ちゃん　サトラーは健在！
　
　 　Ａ Ａ
　　 ＠＠＠ わしという者はどこにもいないからじゃ。
　　＠´◎ ◎､
　　（ＷＷＷV) ◎　　　　わしは悟ったのじゃ。　　　
　　 |　(,,ﾟДﾟ)くつ目
　　 |し　　 ｘ　） 几
　　|〓〓〓〓| |o|
　　ＷＶＷＷＶ |o |
　　　∪　∪　 .| o |
　　　　　　　　　￣

↑　わしは悟ったとは誰も書いておらんのじゃ。
　悟りがあれば、悟る己があると言う間違った観念はおぬしの頭の中にだけあるのじゃ。
　それを知らなければ、他人がわしは悟ったと書いたと思えるのじゃ。

↑
苦しい言い訳じゃのお^ー^

ワ　ッ　ハ　ッ　ハ　ハ　ハ　ハ　ハ　ハ　ハ　〜　〜　〜　〜

>>165
鬼和尚ってバカなの？

>>165
＞わしは悟ったとは誰も書いておらんのじゃ。
悟りがあれば、悟る己があると言う間違った観念はおぬしの頭の中にだけあるのじゃ。
それを知らなければ、他人がわしは悟ったと書いたと思えるのじゃ。



●鬼和尚の仏教勉強会 わしの履歴
http://onioshyou.blog122.fc2.com/blog-category-5.html
↓↓↓
＞わしは悟りを得てから、自分に何が起きたのかを、知ろうとした。

２ちゃんでは書いておらんが、ブログで、
わしは悟ったとしっかり書いておるのお^^

別に気にせんでええのお、勘違いは誰でも覚者でもあるからのお^^
ついでにブログの宣伝しておいたのじゃよ。

>>167
年には勝てんのお。
我が輩もよくある勘違いじゃろう^^

神通力って何ですか？

師匠　無門関第十五則・洞山三頓の公案　雲門は、洞山「どこ空(から)着た(来た)のだ？」と老婆親切に駄洒落で聞かれれば駄洒
落好きの修行僧「空空空(からからから)」と笑って誤魔化せた野鴨。言葉は体験ではないとだれか？にからかわれるばかりで？
駄洒落に()付けて解つて貰わないとはかっこ悪いし、まあ何でも(学ぶ)解りやすくする努力は努力します。何か何か文章がぎこち
なくなつてシマッタ、私が頭使って書いてもろくなのでない、やつぱり自然に飛び出すほつとけの駄洒落のほうが私らしいか。
瞑想とか坐禅とは何なんだろう？世間とか社会とか自分の体とかに全く環形無いようにしないと雑然としてよい坐前は出来ない
当たり前だ。何かに夢中になつている時も外の事は全然関係しない？夢中は三昧？色即是空は空に夢中で外はてな関係ないのか？
つまり何でも夢中な説きは瞑想が出来ているという事でそれで禅正解(世界)という事なのか？でもそれだけじゃ意の中の蛙(買わ
ず)なので夢中な能力の大金持なのだから(空)自由に色々なもの金で買えるのか。瞑想能力が有る人は色々な正解を妄想できる空
空即是色となる。今朝のは頭で色々考えているので出来がもうひとつ？でもこの世うに市内と理解してもらえず相手にしてもらえ
ず？でもこれじゃさあとりあえずは迷いで、まあ損な説きもアラーないスラム今日まあ途に書く書けたけど困難(こんなん)じゃ
頭疲れる、世間では色々考えて人間は生活していくし頭も体も疲れるのは当たり前、まあ空ばかりでは何も世間の仕事は出来ない
し空はこの世に働きに出たしまあよい。あいつのまにか何時ものだらだらに変わっている？わたしはくだらないだらだらの法が

子供を産む力じゃ

・水龍
昭和２、昭和１１、昭和２０、昭和２９、昭和３８、昭和４７、昭和５６、平成２、平成１１

・地龍
大正１５、昭和１０、昭和１９、昭和２８、昭和３７、昭和４６、昭和５５、平成１、平成１０

・雷龍
大正１４、昭和９、昭和１８、昭和２７、昭和３６、昭和４５、昭和５４、昭和６３、平成９

・風龍
大正１３、昭和８、昭和１７、昭和２６、昭和３５、昭和４４、昭和５３、昭和６２、平成８

・飛龍
大正１２、昭和７、昭和１６、昭和２５、昭和３４、昭和４３、昭和５２、昭和６１、平成７

・天龍
大正１１、昭和６、昭和１５、昭和２４、昭和３３、昭和４２、昭和５１、昭和６０、平成６

・金龍
大正１０、昭和５、昭和１４、昭和２３、昭和３２、昭和４１、昭和５０、昭和５９、平成５

・山龍
大正９、昭和４、昭和１３、昭和２２、昭和３１、昭和４０、昭和４９、昭和５８、平成４

・火龍
昭和３、昭和１２、昭和２１、昭和３０、昭和３９、昭和４８、昭和５７、平成３、平成１２

あなたは何龍？

あなたの生まれ年のあなた自身の龍の解説を載せましょうｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

〜きわめて希(まれ)な虹のような正法による末法の日本の国民の解析〜

私たちはね、試されているんですよ、もちろん神仏にね。そして仏教を説くということが
僧侶の役目であることを自覚しない僧侶は、神仏は法滅尽経に説くがごとくの魔僧として
捉えているでしょう。そしてその魔僧を信仰する者は、邪神信仰の如くあくどいことなので、
神仏によってふるいをかけられて魔民として定められるでしょう。

それは僧侶の投影を見るものにとっては、当然、妄想や空想が入りますので、
魔僧と通信、交信している場合がほとんどであります。なぜなら世の人の大半の
考え方は、仏教に則った考え方ではないからです。仏教に則った考え方であるなら
私を僧侶の卵であると見て、少なからず畏敬の念を分からないなりに持っている
はずなのです。しかしそれがない、または信仰する僧侶がいないならば、その人は
空想、妄想の中で、魔僧と波長を合わせて、私などの僧を見ない傾向にあるのは
大事実です。その大事実に逆らえば、それは瞋りとなって現れ出て、または
貪りとなって現れ出てしまうのです。そのことに私の文を読み気づき変えたいと思うならば、
まず、貪っている手を止めて、瞋りの感情を自制して、愚痴を一回止めて、
日々つらつらと自然の流れに任せて生きていけばいいことだろうと思います。
それが内心の瞋りを静めることに繋がり、貪りを躊躇する姿勢に繋がり、
愚痴など消え去ってしまうのだろうと思います。これが成功術であり、本当の
現世利益であります。今の「魔民」「魔僧」的な立場では現世利益はいけないこと
であると決め付けたり、成功はいけないことであると錯覚したり、それによって
偽善の心が育ち、陰の神仏と波長を合わせて、到底、私の考え方に納得を
得ることができずに、ただ私を逸脱して、不幸にも私の物真似に走ったり、
私の意見にそぐわない邪義や邪説を教えて、同じ異端者を道ずれにして
負の連鎖は留まることを知らず、最終的に南無阿弥陀仏に行きあたり
日蓮の言うが如くの念仏無間として、つまり無間地獄、阿鼻地獄に落ちて
いくのであります。

>>174
俺、天龍じゃん。
で？

各人を導く不思議の御手(金剛手秘密主菩薩)を私は信仰している。なぜならば
私はその菩薩の名にあるように手に重要な意味が隠されていると面白く思う者であるからである。
それというのも、両手を重ねておいてみると、指の間に八つの穴があく印相を
考え出したからである。この印相は何を意味するのか考えたところ、どうやら
八卦を意味するらしい。故に八卦の応用である六十四卦の中で自分に当て嵌まる
ものを探してみた。どうやら長男であり父親になっていく私にとっては、天雷无妄
(てんらいむぼう)が当てはまるように思えた。http://www.ekikyo.net/64ka/25.html
そしてその印相にはもう一つの大きな穴があいていた。私はそれは南にあいていたので
朱雀であると思った。そして朱雀は鳳凰であって鸞であるというwikipediaの
解説にとても良い心地がした。

私は妙見菩薩という北斗七星を神格化した菩薩も信仰している。私は思うのだが、
北斗七星つまり、貪狼星(月曜)と巨門星(火曜)と禄存星(水曜)と文曲星(木曜)と
廉貞星(金曜)と武曲星(土曜)と破軍星(日曜)の七つの星の内、私は文曲星
という曜日の生まれ年だったので、人々に学問というものを教え導くという
立場に立って生きていかなければならないのである。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%82%B0%E3%83%AC%E3%82%BA
教えるということは今行っている学院で教師の資格を取ることで出来る。
また導師の資格は、私がＫ氏のところで導体(世の人々を導く体)にしてもら
ったことから取れるものなのであります。導師の次は聖人です。聖人の次は
仙人なのだが、これにはなかなかなれないのです。というかなれない。

>>176 ＞＞俺、天龍じゃん。 で？
伝えましょう。

【性格】天龍は九龍の中でも最も気高い龍。澄みきった淵にしか棲めない龍なので、
この龍を宿すあなたは、間違いなく気高い精神の持ち主です。あなたには王者の風格
と気品があり、自分から望まなくても組織のリーダーとなる運があります。
性格はあくまでも公明正大で、理想が高く、プライドの高さも人一倍。
陰でこそこそ動くなど、あなたの美意識が決して許しません。男女問わず
論理的なのも特徴で、理屈に合わないことは一切受けつけない頑固な面も
持っています。複雑曖昧な人間模様を理解しないところはありますが、
わが道をゆく主義を貫いても、結果的に実力と人徳で周囲の人々を納得
させるだけの力量を持っているのは、さすがに天龍に守られた強運ゆえでしょう。

>>176

性格の題名書くの忘れました。↓です。
【気品と実力を兼ね備えた本物の大人物】

【相性】【真面目で尊敬できる相手を大切にして】

「土」の性質を持つ地龍、飛龍、山龍とは最高の相性。真面目で信用できる
相手なので、必ずあなたのためになってくれる人たちです。知力に優れた
水龍とは、異質ながら補い合える相性で、ともすれば四角四面になりがちで
真面目なあなたに人生の面白さを垣間見せてくれる相手です。要注意の相性は
火龍の人。気が変わりやすく節操のない性格には混乱させられることになりそうです。
気分で行動しがちな雷龍と風龍の人たちも、あなたから見ると定見のない
性格に思えてしまうことでしょう。

【開運法】
天龍の運気を上昇させる特効薬は「土」の持つパワーです。最も効果的なのは、
土を持ちかえって、活用する方法。自分にとって吉にあたる月・日を選び、
吉方向に出かけて、清浄な場所にある土を持ち帰り、自宅の周りに撒いたり、
観葉植物の土に足したりします。特に赤松が生えている根元の土には陽の気が
充溢しているので、おすすめです。

【私からのおまけ】私は平成三年生まれですので火龍ですｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞＞これ悟り様

なんか感想ください。

あ〜部屋の掃除が大変だ・・・
プラモの箱やらがドッサリ・・・カオスだぜ。
>>180
この運勢ってなんかネタ本とかあるの？
自分で考えたんならすごいね〜

>>181　龍の時代って本です。

・私の目的と現状

京都の平安京を中心にした碁盤のような並び方は、地上界での均整のとれた
体を表しています。天皇がそこに住んでいて平安が続くの確信したから、
京を東京に移したのでしょう。そこにいる人々は斗極(北極星と北斗七星)信仰をして
いた。そして京都には西本願寺と東本願寺という浄土真宗の本山があります。
北には天空があり、南には地上(平安京、京都)があり、西には西本願寺があり
東には東本願寺があります。四方がそれぞれにそれぞれを補い合っています。
陰陽道の陰陽師が建てたのが平安京なのでしょう。

時代が変わり今は平成の世、北陸三県(富山、石川、福井)という真宗王国に
いる私にとって、京都とは本流であり、前田利家神による金沢城から始まる
百万石行列も今年も賑やかに始まる季節を迎えた只今において、私は徐々に
自分の自覚というものにピリオドを迎えなければならないことに気づかされて
います。１９９１年生まれであるため中国九龍占術における火龍である私は
何を為すべきか、それは普く賢い者である、あの、普賢菩薩の普賢行を実践して
いくということをやるべきです。それは法蔵魂を持つ求道者として白道を歩む者として
順次に郷愁を認識してそれを現実世界を浄土化させるための思想に還元して、
人々をその流れに属させるべきであります。さらには私は木曜に生まれたので、
文曲星として学問を司るということを私自身が自覚して妙見菩薩に従える
一人の菩薩であることを真摯に受け止めるべきであります。また、
金剛手秘密主菩薩に仕える菩薩として、六十四卦の内の天雷无妄を自分として、
転輪聖王(鉄輪王)としてユーラシア大陸を南無阿弥陀仏で満たし、
二十八宿で云うなら、鬼宿(私はかに座であるので・・・。)として、
さらに二十七宿で云うなら斗(私は７月１１日生まれであるので・・・。)としての
役割をきちんと果たしてこの穢土に立ち生ききって見せましょう。

>>166>>168　おぬしは字が読めないのかのう。
　そこにもわしは悟ったとは書いておらんのじゃ。

　悟りを得たとは書いてあるがのう。
　得る者もなく得られるものもなく、それ故に悟りを得たと言えるのじゃ。
　言葉によってしか判らぬ衆生のために、得られず得る者もない悟りをあえて得たと書くのじゃ。

　わしが悟ったとか書くのはそれを知らず、自らの自我を投射する故に、わしが悟ったと書いたと思うのじゃ。
　なめなめおじさんもまともな話が出来るのじゃな。
　ついでにわしのブログもなめるように読んでいるのじゃな。

>>167　ばりきじゃな。

>>169　神に通じるような力じゃ。
　今で言う超能力じゃな。
　

http://www.bbsdrive.net/bbs/entrance2/1365095233/

カノンすげーｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

ちょっとオカルト板で本格的に暴れるわｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

俺ももうひと風吹かせるかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

俺が2ちゃんねるに書き込みするのは、2ちゃんねるの信頼を失墜させて俺のツールにすることや。

2ちゃんねるも何もかも、悪党が使う物を取り上げて我が物にするのが俺の使命だ。

お前らが使うツールは、全て俺の物になるからお前らは御仕舞いだよ。

俺の仕事は、最終的にお前らが一番にする宗教を破壊して、宗教の次元を超える物を皆に宣言することだ。

すなわち、人を縛り付けている宗教の破壊と、宗教に囚われないで人が神になる世界を作るのだ。

俺は、悪をコントロール出来ない人間を始末するために存在している。悪とは陰陽のアンバランスであり芸術の発端となるものや。

人は芸術が見たいが為に破滅している。ふざけることと真剣にすることのバランスを知らないのだ。

テスト

>>187
ノスは病気が酷くなってるね

第四章消滅　１小宇宙の終末　尋常ならぬ力を持つ田た無双の英雄ーゴーヴァルナダ山を一本の指で支えあげられ、宇宙の
荘厳なる光輝で己を満たしうる英雄ーとはわれわれ一人びとなのである。鏡に映ずる可視的な肉体をもった自己ではなく、内
なる王なのである。クリシュナは宣言するー「予は万物の心臓に住む自己〔霊魂〕である。予は万物の始原であり、中間であ
り、またじつに終末である」。この宣言こそまさしく、固体の消滅の瞬間に死者に捧げる祈祷の真意を語っている。ーすなわち
個人はいまこそ、生きているときに心のうちに写されていた世界創造成神について太古の無垢な知へと帰っていくのだと。「彼
が衰弱するときー老齢によってであろうと病気によつてであろうと衰弱するときーさながらマンゴーや無花果や苺が熟してがく
から離れるように、この人物は己の四肢から解き放される。そして逆行してその出発点に向かうにしたがつて、再び人間は生命
へあわただしくもとつていく。王者が近ずいてくると、代官たち、警史たち、御者や村長たちが食料や飲み物や幕舎を用意して
待ち、『彼が来る、彼が来る』と叫びをあげるのと同様に、じつさい生きとし生けるものはこの知識を会得したものを待ちうけ
て叫ぶ。『かの不滅の者が来る、不滅の者が来る』と。」こうした発想は、すでに古代エジプトの『コフィン・テクスト』に
？している。そこでは死者が神と一体なる者として己についてうたつている。・・

939 ：ノスタルジア◇M2SKOmkR：2013/05/03(金) 23:11:34.82
【預言者ノスタルジア】
心的な意味での乞食は２０１４年、宗教の時代に急増する。
必ず鳳凰学が物理学(科学全て)に取って代わる時が来る。
警察は救主阿弥陀の還相の菩薩に逆らえなくなる。
法事が形式的な仏教ではないという理論が出来る。
御文を熟読すれば僧になれることを確信できることが認められる。
緑の宇宙街に緑の勇者を幽閉することが出来るようになる。
透徹した目を持ち王になる者が急増する。
自転車に乗り修行を本格的にする若者が急増する。
音楽は天神によるものだと分かるようになる。
941 ：ノスタルジア◇M2SKOmkR：2013/05/03(金) 23:24:12.41
自称サトラーは必ず地獄界を自分の魂に築く。
先人の教えに波動を合わせて現代の僧になろうとせず、俗でいることは通用しなくなる。
地球という概念はなくなる。
死人を火葬して骨を拝むことは善いことであると気づくようになる。
医学は医祖アレイスに帰すことが分かるようになる。
精神病と悪知識との関連性により成功をつかむ前精神病患者が増える。
プラス思考を一時も離せなくなる者達が二極の内のプラス面では全員になる。
用事(仕事や学校)などいらなくなるほど自学自習能力が高まり二極化が進む。

945 ：ノスタルジア◇M2SKOmkR：2013/05/03(金) 23:41:18.69
エプシロンを自称し、ギリシャ仏教なるものを興す者があらわれる。
天空寺(悟りスレ)は予言、預言スレよりもまともに予言や預言が出来る人材で溢れかえる。
仏智不思議は必ず『トグイ』なる者によってメビウス的に解明したお経が作られることによって報われる言葉になる。
電柱は人柱であることがわかるようになる。
神通力により人々の暗い波動を察知して相手の考えが読めるようになる。
公園に念仏や真言を唱え(称え)て空(くう)を供養する者が顕れる。
現代に残っている城は王の拠点になる。
視界は魂の故郷であることがわかるようになる。
948 ：ノスタルジア◇M2SKOmkR：2013/05/03(金) 23:59:31.17
場合によっては神人が龍の逆鱗に触れるようになる。
光の分子が視力の元であり、気の力によって気功師は目で霊道を作り、
霊界に現身のまま入り込むことが出来ることを知る大人物が大勢出る。
どの銀河もブッダの黄金光線によって支配されている事実を無視して、
別の方法を探る僧が出てくる。
地球のある太陽系に信の解明をする者が本格的に顕れるようになる。
曹洞宗は西暦３００１年の金剛龍元によって大成するので、その間に
曹洞宗の僧侶の中で高僧が多数出て龍元までを繋ぐ。
道(タオ)のタオコードは仏教であったことを悟る菩薩によって道教を大研究する
僧が溢れかえる。

俺一人になってもこのスレッドは回す。

コンピュータソフトは生物いや生命体として認められるのか？もう幼いけど生命の意志のボタンを押しているけど？もう人間
の道具を超えていくだろう。生命体の必要十分条件は充たされている。コンピューターには意志が無いと言うがもう既に意志
も入れられ業も輪廻転生機能も付け足されるの鴨、だいたい人間や生物はソフトと言えばソフトだし何ら変わる者でもないと
今朝はっきり思った。我々人間はコンピューターで動く人造の人たちと仲良く出来るのだろうか？人としてのプライド捨てれ
ば親なのだから大切にして暮れるのだ老化？これからどういう時代になるのだろうか？まあ何我会っても禅には禅譲もあるし
少しも心配ない？ほんとはしんぱいだらけ。まあよいか成る世うにはなる。今なら流れは止められるいやもう止められないか。
ようするにもうソフトは生物なのだ空から着たのだろうか、親は大切にしよう今なら教育出来るのか？でも親の姿を見て子は
育つというし。でも承認の印鑑は推されたし。　　無門関サイト　　http://www4.plala.or.jp/mumonekai/Chapter/15.html
臨済録に'臨済の三句'というのがあって有名です。　臨在が一句から三句を僧から次々問われた時の答えが、
一句とは「印章を捺して印を持ち上げ、そこに主客を見ればよい」。二句とは「そんなことは名剣で水の流れを断ち切るときの
ようにすればよい」。三句とは「舞台の上の人形のうしろを見ればよいに決まっている」と答えたということです。
　言ってみれば、一句は'主'と'客'がそれぞれにある姿で、二句はその分割できないものを、二つながらにそのまま自覚した姿
、三句はそれを自覚している自分がいて、次の行動をしている姿というところでしょう

オカルト板なんかでなにをするんじゃ

>>193
ノスがいなけりゃ、このスレ人であふれてるよ

旧約聖書によれば宇宙創生の神が動物や人間を作ったと？また外の神話では神が化けた妄想が万物だと魂というか基芽る者の心
の元は何と言おうと空といおうと元から見たら我々も基本的に○○工知能と言えるし？最初は神の癒しになつていたけど、だん
だん複雑になつたら神の悩力を超えて働き出した力について行けなくて神の認識しない潜在された悩力に沈んで見えなくなつた。
神の？潜在意識は私たちには現在として今を意識しているし各々で身える場所と時間で潜在が現在とと身得る世界の正解かも、
我々人間は宇宙製作者の手助けをするために作られた人工知能ロボットだとしたら？今の我々は創造者の思い通りになつている
のだろうか？ラーマクリシュナみたいな聖人は少ないし、いまの我々は創造者の思う通りに生きているのだろうか？我々が製作
したロボットも我々の思い通りに行かないだろろう。という事は宇宙製作者もその宇宙製作者を作った者がいて思い通りに行か
ない人だつたりりして、またそのひともだれかに製作された者だつたりして切が無い妄想だし。良くわからん私の一人遊び妄想
がすきだし、でも休日つづきで暇な店で暇つぶしコンピューター独り遊びの将棋と囲碁とマージャンソフト買ったのですが、
将棋ソフトは私が終盤まで゛有利で゛も必ず詰め損なつたりポカしたりで初め酔いよいあと散々で必ず負けるので楽しく無い。
気晴らしにあまりマージャンは上手くないのだが接待モードにしたら配パイから八百長で必ず思うように勝てるので楽しい。

>>195 なんにもできなかった。

>>196 人のせいにするな。

27 ：ノスタルジア◇M2SKOmkR：2013/05/04(土) 11:18:29.50
軟式の遊戯王カード時代からやっていた私が物申す！！！！！！！！！

ブルーアイホワイトドラゴンは二体生贄により招喚されるが、それは海馬セトとの
因縁がある。海馬セトは海馬コーポレーションを日本に作った。西洋ドラゴン
文化の善性を強調した結果である。私は基本的には東洋龍文化を優先的に見るが
セトはどうやら西洋的使徒感によって存在しているキリスト信者であることがわかる。
芦原中国とは中国(中華人民共和国)の異名であり、神道思想は中国-インド系列の
輸入品であり日本神国とはもともとその奥にあるヨーロッパ連合(ＥＵ)・ヨーロッパ
の支配化であることが、主観的に見て分かるところである。

28 ：ノスタルジア◇M2SKOmkR：2013/05/04(土) 11:32:34.89
エクゾディアの封印は本願の封印である、しかしインセクター羽蛾により、
本願は本願海になり、『龍虫』なる者によって鋭い批判を浴びせ掛けられるのが
嫌ならば、虫撲滅師として生きる私にとって空想・妄想なる中で海は海でなくす
ことも可能でありインセクター羽蛾はインセクター羽蛾でなくすことも可能であり
ます。それは因縁解脱という阿含宗なる宗教で言われる言葉で表現され得る。
虫と言えばワームとは、細長い虫ということであるが、ワームホールなるものから
キリスト信者になり蜘蛛になるという虫的序列があるのであるが、蜘蛛とは
時空間を見せるものであり、すごく不思議な昆虫なのであります。

29 ：ノスタルジア◇M2SKOmkR：2013/05/04(土) 11:46:44.39
ワイトは髑髏💀骸骨☠のモンスターであるが、ワイトキングなる効果モンスターもいる。
そのように髑髏・骸骨的無言の死霊的阿難にもキング(王)になる可能性はあるのである。
つまり菩薩として神仏に再度見直される可能性を死後に持っているのである。
『キクレイ』なる者によって一枚の遊戯王カードが、阿難の死骸に落とされたのであるが、
その『キクレイ』以外の守護神仏なる大勢によって『彼らはもう戻ってこない』と
言われてから、時が止まったままである。動く骨とは何とも薄気味悪い存在であるが、
その深淵にある声聞界(阿羅漢)の人々を復活させる、『死者蘇生』させないと
いけないのである。この宗派を死霊宗と名づけて見る。

30 ：ノスタルジア◇M2SKOmkR：2013/05/04(土) 12:01:56.86
スライム増殖炉により、スライムを増殖させることは神霊を増殖させるような
ものである。なにせ目からも神霊などたくさん入ってくるのでましてや機械からなら
大量に神霊を増殖できるだろう。自分は霊なんだとか、実体があるなどとか、
真我だ、アートマンだなどという人にとっては都合の良過ぎる言葉であるが
私のような考古学者のような者から見れば、明らかに霊的直観など邪魔でしかなく、
邪魔なる光属性ということも出来るが、しかし実質はただの闇である。
ぷよぷよしたその霊をふれれば神霊だとする者がいるがそんなことはなく
ただの低級霊、悪霊をい触って歓喜する一種の共時性を狙った犯罪者に
過ぎず、罪悪感で一生苦しむだろう。

>>198
試しにノスが２週間このスレに来るの止めてみな
俺の言ってることが事実だと分かるぜ

印度の祭典に、人間の宝、シヤカムニなる傘をさす者が顕れたのが２５００年前。
電磁波なるものによって脳を洗脳して龍華浄土は龍化現象を促進させる人類の英知の
総集編であって、幽霊界に属するケーシー体であっても飛ぶ鳥を素直に従属させる
べきであって、神蝶は朝景色の中を舞い有力候補であった魂たちは全員、輪廻を
全うする。天神様の細道に私が介入して、トランスフォーメーションをして４大陸を
統合して、イオンに出没している木々の騒めきは郷愁の緑化現象により途方もない
人物像を創り出し、巨峰のような紫の精神世界はポイズンをまき散らし閉じこもった
太陽系にいる地球民は、距離意識によりどのような人物も器用に監視して、
神仏などは性的目的で我々人類を見て、畏怖させ、因縁想起させ、予防注射を打ち
伝染病のようなどうしようもない飢餓は人類を神通力で叫び殺し、模倣としていたはずの
神仏の神仏像は台無しになり、台無しになった人類の手のひらには、充満する
邪気が合掌によって祓われるほどの大鳳凰力が人類の担い手になり、大龍力が
人類の担い手になり、鳳凰と龍の合体するとき、太陽系は神仏を信仰する情報から
逃れていくのです。概念を使った騙し合いをする者達の大法力は除去する必要があるのです。
それがすべてそれしかない。それ以上のものはないとする不気味な勢力には
私は最初から違和感がありました。是は違う是も違う。全部違う。私はそのように
なってしまった。或る時はつまりのところ善悪というものによって私をケガレの
世界にいるように錯覚させ、霊界があるように錯覚させ、その程度のやり口で
私を、自己防衛の者だと決め付け、悟ったといい、人類を闇に連れ去り道連れにする
者たちは、もう死滅するべきである。さらには屁理屈を出すことが可笑しいというならば
あなた方は屁によって精神崩壊までした私をあざ笑うでしょう。ただ言葉の表面だけを見て
そこに何かあるんじゃないかと考えずにただ朦朧と仏典、神典を信仰する者達や
それを書いた者達は、また修行する者達は、もう時代の進歩についていけない
未熟者なのです。其れしかないわけないではないか。他にもある。

>>198
オカルト板なんかでなにをしようとしてたんじゃ

>>201 現象、あと事象というのはね、三次元っていうんだよ。最低次元に
何をいまさら・・・。最低次元で苦しんでいる人が多いこの娑婆国の中で
その苦しみとやらを背負って生きている人なのに、私に構うなんてありえないことなんて
常識中の常識だよ。

私が肉体持って肉眼で以て人々を何をいまさら・・・。どうもしないよ。
ただ私の言葉を見て、生き甲斐を再確認したり、郷愁を感じたりしてくれれば
それでいい。

肉体があるからこそ、人類の一員であるからこそ、僧の卵なのである。

>>203 双子座のカノンっていう人がいたから話してみたかったのだ。
→ちなみにその人のホームページhttp://www.geocities.jp/heavensevil13/

31 ：ノスタルジア◇M2SKOmkR：2013/05/04(土) 12:20:20.45
時の魔術師は世界中を時で満たしてくれる。時計だからね。羯諦羯諦なる
般若心経の精神で王は王子を生み王子は勇者としてドラゴンクエスト�Y並の
仲間を集めて、ゲームホログラフィック二次元などから逸脱する方法を探るため
賢王ポロンを仲間にする。賢者→賢王であり、報道はインド哲学の解説ばかり、
全人類はシャングリラという大建築を作り、大気は汚染され、黒い穴から
紫外線が大量に放射され、オーロラは煌めき、太陽系はエク(砂時計)の内容になる。
パラドックスは覇気を持つ『シャンクス』により、大宇宙海時代に突入して
ゴールドロジャーは宇宙外にある安宙(あんちゅう)に支配されていることに
気付き真の女人と郷愁国を作る。

32 ：ノスタルジア◇M2SKOmkR：2013/05/04(土) 12:37:48.31
『にじくじゃく』はその緑紫宗(りょくししゅう)なる宗教を建築する。
ノスタルジアブランドは容易には崩れない。重力が説法されて、科学時代が
終わり、秘密造語時代・造語時代に取って代わるようになる。戦は鎌倉的な
頼朝総理(神)の勢力が立派であったときのユートピアとして理解されるようになる。
フィールドカードの山を削ることは龍を激怒させることを知るようになる。
『グレムリン』は全人類に幼稚な龍の出来方を法皇として広めるようになる。
『ゴブリン』は全人類に人に生まれかわった生業を知らせるようになる。

>>201
この人完全にイカレてるの？いつ頃から？

『オルゴデミーラ』なる者が人々を魔法の五重構造で支配するようになる。
その時代をブレイヴという。末法の世がブレイヴに当たる。人々は魔法に
憑りつかれて、魔法のような世界にあこがれて、互いに互いの情報になる。
共に生きる者として存在するのではなくて、互いに互いを魔(マーラ)として
見るようになる。その時代に天下一武道界なるものが開催される。玄武仙人が
『悟空』なる若者にこの世界の全てがかかっていると見通す。そして、
その武道界に若者は必然的になだれ込み、まるで雪崩のように一等賞を獲得する。
その後彼を狙う者達が次々に顕れる。そのすべてを彼の慈愛の心で以て、
武を以て制していく。まるでネテロ仙人に魅入られたかのようである。
武道に励む者は心に神仏の波動を集中させることで、神仏の波動を消すことが可能になる
技術を獲得するようになる。そしてこの最低次元である三次元にそーっと
忍び込む、目覚め始めた人類をまず神仏から武術で以て解放するようになる。

【全人類テロ組織に狙われている】彼らの信じる神仏は絶対に我々日本人の
心の中に人魂投入している。信じることによって無限の命を約束された彼らにしても
アメリカというユートピアにしてももちろんすべては、命の奪い合いが発祥である。
本当に外人の魂が日本の大和魂に入ることは害悪以外の何ものでもない。
全ての思想は日本の吸絶力によって日本の私有化にされても誰も困る者はいない。

またどのような男の守護霊も女の守護霊も私を騙し合いの渦中に巻きこむ者達である。
故に皆さんに内蔵されている男女のどの守護霊をとってみても疑心暗鬼を彷彿とさせる
ものでしかない。

ではなぜそれが私が霊視できるようになったのか？単純だ。ただ私が霊視しているように
錯覚させて本来の目的を阻害するために守護霊を称して神仏と言い、私たちを
泥沼化させているだけである。

私は目を瞑ったらいろいろな事を思いつく。それは無からの創造である。

『ホーリーナイトドラゴン』はレムリア時代に聖なる炎を地下都市レムリアに
移した。ホーリーエルフの祝福を受けれないマーラ族は、自分を持っていないため
ただ生き甲斐を探す中で生老病死の四苦に騙されて、仏教的素質が開花してしまう。
心に封印されていればよかったものを・・・。さすれば武人が異次元からやってきて
あなたの心にある神仏の波動を消すのに。聖なるバリアーミラーフォースで
全滅されたいのか？

>>198
＞>>195 なんにもできなかった。

どこでも嫌われ者じゃな

>>211 悟り萌えーだろ？

レスすればするほど嫌われることに気付いてるのかな

>>213 原点回帰レスｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

・エイトピーエム　サーティーンミニット

あなたがもし自己防衛のために　全人類の中に紛れ込んでいてもそんな奴いくらでもいるんだよ。
でも俺は、自分の好きな人たちと、一緒に永遠にいたい。
だから、少しでも自分にとって違和感があると今思っている人々は、私を見てて私じゃない者を
探しているのかもしれない。ゆえに！、私はそのような人々に伝言として負のスパイラルを
抜け出す方法は、私を逸脱することであると言っておきます。その点に関して言えば
この私を逸脱した生き方をしている皆さんは正しいと思います。だって、私が認める
ことは限りなく少なくて、私の主観が正しいなんて皆さんには一生思えないからですね。
でも、私が好きな人だったら皆さんの中にそのような人がいたとしたならば、
私はその人が間違っている時にでも、片想いをしていることでしょう。
ただ、私が想っているのは女性であり、男についてはまったく関心がありません。
そのことが、もしあなたという男性を苦しめるなら、神仏を信仰してください。
それがあなたが私に近づく唯一無二の方法であるのだから。

今日良い日だった。僕の考え方っておかしいのかな？でもそれが純粋になった証なんだけどね。
その前も純粋だったよ。でもそれよりも純粋になったんだ。結局、現象界や事象の法則にただ単に
従っているのはとどのつまりもう気持ちの悪いことなんだよ。その、栄光を手にしたい眼差しがあるなら
たぶん僕が考えている状態に早く来れるかもしれないね。でも、今はあなたにはその素質がまったく
と言っていいほど見えないよ。だからあなたに託す言葉はないよ。なぜか、分かるんだよ。
あなたたちが、球体の透明な波動マスターに閉じ込められているのが・・・。唸り声を
上げたり、喚き声を上げたりして必至に出してくれ出してくれって言っているのが
見えるんだよ。でも、菩薩の気持ちが特にあなた方には見えないんだよ。
だからあなた方の呻きや喚きは私には届いても決してどうしようも出来ないのだよ。

間違っているよ、あなたの言葉は間違っているよと催促の電話のような声が
私には空耳に聞こえてくる。嫌な悪寒が私の身体にいる虫たちに響き、その
昆虫は身体を蝕んでいく。今日もし宜しくと言ってくれた人がいても私の耳には
届かない。だからあなたがもし私に伝えようとしたところで私に愛情を送ったところで
私に恋い焦がれたところで、全然言うこと聞かないよ私は。どっちもどっちならば
あなたがもしそれほどの人ならば、なぜ言葉を出して来ない。投稿という葉書を送ってこない。
それはもうこの時代に生まれた人は私よりも上の人はいなくて、ただどうでもいいのであると
思っているだろう。心が冷えて、冷め切って、温める太陽は一つで十分だと
思っているのだろう。心の奥底で・・・。太陽は最初１０個あったんだよ。
堯っていう中国の聖王が九つの太陽を撃ち落としたんだけどね。だから灼熱地獄になるのは
もう見えているのだよ。堯の再臨は警察かな？

>>212
さすがじゃ〜

>>217
統合失調症乙！ 南無(*^人^*)

神話と社会２神話・儀式・瞑想の機能　　生命の形態からすれば、個人とは人間像のたんなる一断片、湾曲された形態に留まら
ざるをえない。個人とは、男女両性のいずれかでしかありえない。また人生のある時期にあっては、個人は幼児か、青年か、成
人か、あるいは老人でしかありえない。さらに人生の役割という点からみても、かならず職人、商人、召使いとして、あるいは
盗人、聖職者、指導者、妻、尼僧、娼婦として、特定機能を果たすものになる。つまり一人の人間が、以上すべてでは有り得な
い。したがつて全体性ー人間の完全性ーとは個々の成員のうちに存在するのではなく全体としての社会構成体のうちに存在する。
個人はその一つの器官でしかありえない。個人はかれの属する集団からさまざまな生きる手段、思索に用いる言語、己を陶治し
てくれる物の見方を受け継いできている。個人の身体を形成する遺伝子は、こうした社会のもつ過去の歴史を経て伝えられた
ものである。個人が行為においてであれ、思想や感情においてであれ、〔社会との関係から〕敢えて己を断ち切ろうとすれば、
結局のところ己の己の存在の根源との関係を断ち切るはめに陥る。(つづく)

Aちゃんのファンていたな馬原字かぶれの
久しく見ないな
といって俺もたまにしか来ないんだけどね

>>220

　　 　 　　　, -──- ､
　　　　,..‐'´　○　　 　 `ヽ、
　　　／::::　　°　　　　　　ヽ
　　 / 彡彡　iiiiiiiiiiiiiii　　iiiiiiiiii|
　　 / 彡彡　＜　･ >　、<･ >l
　　/ 　　　|　 　　　　　ヽ　　 〉
　　/ 　（ | |　 　　 　＿＿)　 |　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　/ 　 | ≡ 　／, ―――　 |ゝ　＜　この　仏教かぶれが！
　 /　　 |　　　|　 L ＿＿_」　l ヾ　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿ミ　　ｌ　　　＿＿＿＿＿_ﾉ　ゞ＿
　 |　　l　ヾ　　　　ー　 　／ |　　ｌ
　 |　　| 　 ＼ｰ　　　 ‐／　　|　　|

松井が国民栄誉賞とかふざけてるよな
鬼和尚はどう思う？

わしはなにおもわないのじゃ。
おぬしがそうおもうならそうじゃ。

今相棒見てんだけど、相棒は亀が一番よかったよな？
鬼和尚はどう思う？

わしはなにもおもわないのじゃ。
おぬしがそうおもえばそうじゃろう。

綾瀬はるかのおっぱいてすごいよな
鬼和尚はどう思う？

>>223　わしは何も思わないのじゃ。
　政治的パフォーマンスじゃろう。

>>225　わしは何も思わないのじゃ。
　ミッチーも悪くは無かったのじゃ。

>>227　わしは何も思わないのじゃ。
　あごも大きいようであるがそこは魅力ではないのかのう。

　人が自分を認識するのは名前とイメージからなのじゃ。
　仮に人が名前かイメージのどらかを忘れただけでも、自分の認識に変化が訪れるじゃろう。
　観念は言葉とイメージによって認識されている故に、名前とイメージを忘れれば自己と言う観念も忘れられるのじゃ。

　例えば鈴木一郎と言う者が己の名前を忘れたらどうなるじゃろうか?
　その者はもはや己の名前に囚われず、名前を他人に知られたいとは思わなくなるじゃろう。
　そして誰かが鈴木一郎の悪口を言っても、気にしなくなるじゃろう。

　そのように自らの名前を忘れれば、名声への囚われを離れ、言葉によって感情が怒らなくなるのじゃ。
　欲から離れ怒りも怒らないのは自我を忘れているからなのじゃ。

　更に自分のイメージをも忘れたならば、もはや不安も無くなるじゃろう。
　不安とは過去に起きた嫌な事の記憶を、今の自分のイメージに起きはしないかと投射する事であるからなのじゃ。

　そして自分を守るための緊張も無くなる。
　自我のある人間は気づかないが、自分のイメージを持っている人間は、不安に因って何か起きはしないかと常に緊張しているものじゃ。
　不安が無くなれば緊張も無くなり、安心が生じるのじゃ。

　更に緊張が無いから、自分を守るために常に行なっている感覚による
情報の収集も無くなる。
　不安に因る緊張がある人間は、常に周りから情報を収集し、何か起きる兆候を探しているのじゃ。
　不安に因る緊張が無ければそれも無く、そこに静寂が生じるのじゃ。

　このように己の名前とイメージを忘れれば、欲は無くなり、怒りも無く、安心があり、静寂があるのじゃ。
　修行者はそれを知るために修行に励むのじゃ。

Maria Ozawa + 1 Movie 　- 34件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=VvLbRagIEvk&list=PL82CD9426C8BB9FAA

>>229 　おに　さん

＞己の名前とイメージを忘れれば、欲は無くなり、怒りも無く、安心があり、静寂があるのじゃ。　修行者はそれを知るために修行に励むのじゃ。

はちゃめちゃ、だねー

名前と名声･･･

名前は他と区別するものであり、個人を特定する役割を持つ。

名声とは、権力欲名誉欲の別名なのかな、欲の最終段階だね。


＞己の名前とイメージを忘れれば

↑　意味不明なんだよねー　♪〜(￣ε￣;)

>>229
おにちゃん、己の名前忘れたら銀行預金もパーじゃのお、
生活できんのお^^

歯医者の受付でどうするんじゃのお。

世界で己の名前を忘れて生活しておる人は何人いるんだろうのお^ー^

鬼和尚も忘れて名無しでかきこみなさい^^

これも悟りでしょうか？裸体にお刺身
ヤフオクで男体盛りの権利が売ってるw
けっこう競ってるのが笑えるw
http://fc2.to/2acpNT

>>229
＞のように己の名前とイメージを忘れれば、欲は無くなり、怒りも無く、安心があり、静寂があるのじゃ。
　修行者はそれを知るために修行に励むのじゃ。

欲も怒りもあっても別に大したことはない、執着せんかったらええのお^^
安心と静寂を求めて修行してものしゃーないのお^^

しかし己のイメージ気にし過ぎとちゃいまっかあ〜〜〜〜〜

自己保身大好き(´ε｀ )おにちゃん^ー^

>>233
男体盛り
４０９２円になっちょるのお〜〜^^
落札額の10％を募金するのはええことじゃよ^ー^

鬼和尚相棒みとるんかwわろたww
愉快だなw

　

>　おに　さん

知の回廊 第61回『認知症の理解』 　２９：３６
http://www.youtube.com/watch?v=boNPJ9BfNRs&feature=relmfu

朝日のあたる家　アニマルズ - 4:27
http://www.youtube.com/watch?v=YL7TNxrOTSc
アニマルズhoka - 38本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WyHu6XRiLWU&list=RD02YL7TNxrOTSc
YouTube ミックスリスト - 48本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=jnPFk4WvtKU&list=RD02WyHu6XRiLWU
アメリカ南部 - 朝日のあたる家 - 4:29
http://www.youtube.com/watch?v=mDY_4KzKztE
.ジョーン・バエズ／朝日のあたる家 . - 2:56
http://www.youtube.com/watch?v=5O8B0JxsFbA
JOAN BAEZ - House Of The Rising Sun 1989 - 4:15
http://www.youtube.com/watch?v=u4hIn7WSrDM
.ボブ ディラン/ House Of The Risin' Sun/ 訳詩付 - 5:19
http://www.youtube.com/watch?v=qJeXWacb4Po
朝日のあたる家 - 8本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=mDY_4KzKztE&list=PLEF429A1F94DB3718
House of the Rising Sun 香川有美 朝日楼(朝日のあたる家)　-５：０６
http://www.youtube.com/watch?v=SAbflEXqt2A
.朝日のあたる家（朝日楼） by 浜田真理子 - 5:54
http://www.youtube.com/watch?v=40UJfDQfOCQ
.「朝日のあたる家」　マモル・マヌーwithニキータ . - 4:37
http://www.youtube.com/watch?v=3RUwO9woH5E
.浅川マキ - 朝日のあたる家 (House of the Rising Sun) . 6:10
http://www.youtube.com/watch?v=yZjThBkBnqU
.ザ・ゴールデン・カップス - 23本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=mbPiRKWo7PA&list=PL735E5390CCD99042

>>229
＞このように己の名前とイメージを忘れれば、欲は無くなり、怒りも無く、安心があり、静寂があるのじゃ。

せめて己の名前ぐらい忘れんと悟りなさい^ー^
自分の名前もよう言えん覚者など聞いたことないのう^^

苦しい言い訳待ってるからのお。

ワッハッハハハハハ〜〜〜〜〜〜〜〜〜

御釈迦さんの場合は接待マージャン人生が下らないと思って、苦しい将棋修行も酷すぎると囲碁(以後)は中の道を説いたとか？
私は順番が逆なので今だ仕事前に接待マージャン果てが無い下らない道と言われても煩悩の道か？早く昨日の続きコピーしろで
>>220つづき)生誕、イニエーション、結婚、埋葬、など部族固有のセレモニーは、個人として体験する人生の危機や人生を
決定する行為を、習慣的な個人を越えた〔共同体〕形態へと翻訳するのに役立つている。こうしたセレモーションは個人をあ
れこれのパーソナリティとしてあらわすのではなく、戦士や花嫁や聖職者として目覚めさせるのであり、同時に共同体の他の
人々に、元型的諸段階の昔ながらの教えを復唱して伝えるのである。すべての人がその地位と機能とに応じてこのセレモーシ
ョンに列席する。それによつて社会全体が、不滅な生きた統一体としてその真意を浮かびあがらせる。個人の世代は、生命体
の名も無い多くの細胞のように何代にもわたつてつづく。だか〔その背景には〕世代を支える、永遠の原型が持続している。
この個人を超えたものを包容するまでにウィジョンを拡大するならば、個人は己を強め、豊かにし、支え、たくましくなるの
が解るだろう。個人の役割はたとへどんな目立たぬものであろうと、人間の壮麗な祝祭イメージにとつては欠かすことの出来
ないものであるようにみえるーこうしたイメージはよしんば抑圧されていようともかならずや
個人体内部に潜在しているのだ。(つづく)

>>228
思っとるやないか(怒)

>>234
死にそうだとか同情かってオカルト治療で治ったとか
がーがー騒ぎまくったインチキ野郎がいい気なもんだな
うざすぎ

此れを見て心安らかに・・・♪

http://c.spbbs.jp/disp/PzrtHf65Xc

　 　 　 　　　　┌┬┬┬┐
　　　　―――┴┴┴┴┴―――――、
　 　/. ￣￣￣//.￣￣| ||￣￣￣|||￣ |｜　　　 　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　/.　 　　∧// ∧ ∧| || 　 　 　||| 　 |｜　　／
　[/＿＿__(ﾟ_//[ ].ﾟДﾟ,,) ||＿＿＿||| 　 |｜ ＜ 　>>241を迎えに来ました
　||_.　*　 ＿|_|￣￣ ∪|.|. 　 　 　 |ヽ. _|｜　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　lO|o―o|O゜.|二二 |.|オカルト 精神病院 ||
　| ∈口∋￣_l＿＿ｌ⌒ｌ_|＿＿＿__|_ｌ⌒ｌ_||
　　￣￣`ー'￣ 　　`ー'　 `ー'　 　`ー'

>>241
＞インチキ野郎がいい気なもんだな
インチキ野郎は悟ってもいないのに悟ったて言ってる鬼だろな。

>>244
思い込んでいるだけだよ悟りを開いたと。

えらく不思議なんだが、鬼は悟っていないと言う根拠はなんなの？

>>245
おまえアホか！
同意だけど自分にレスしてどうすんだ！

>>246
悟っている根拠の方が希薄じゃね

>>248
いやだからさ、希薄ってのはある基準があるから言うんだろ？

まあ俺もよくわからんけど、大乗ではないってことなのかね・・・
仏教は難しいな。

>>249
じゃ悟ってる根拠は？
仏教好きのおっさんの悟りごっこにしか見えないな

最近Ｋ氏の所に来るオジサンに中日新聞もらっているんだけど、その新聞の表紙に
書いてあったことなんですけどね、道州制についてみなさんどう思っているのかな
と思って・・・。ちなみに鬼和尚様は道州制って知っていますよね？あの、都道府県より
大きな広域自治体とか新聞に書いてありました。自民党は道州制基本法案(骨子案)を
まとめ、今国会に提出したらしいんですけど、これは菩薩の浄土化と関係がありますか？
また、安倍総理大臣をはじめとして自民党の方々は仏教に沿うような行動をしていると
思いますか？　　私の取り敢えず聞きたい意見は以上です。

>>251
俺は鬼が悟っているとはわからん。
だが、指導者としてのキャラで2ちゃんで語れば、自我の思い込みにしか見えなくなることしか言えないだろうなくらいに見てる。

>>253
指導者というよりキャラ作って上から目線で偉そうに喋っている。
自分に否定的な者は受け入れず、他者の悟りは決して認めない。２ちゃんでは
ワシだけが悟っとる王様気取り。

ＴＰＰについてもっと勉強しないとなー。ところでＴＰＰという言葉の基本と応用と
活用法を教えてください。

>>253
いや穏やかに人を諭す人２ちゃんにもいるよ。指導者キャラなんて妄想仮面だな

>>254
なるほどね。
俺も鬼のすべての発言を知ってるわけじゃないし、それギャグだろ言いたいことけっこうあるしなw

ただ、上から目線も王様気取りもあんたの主観だよな？

どこが悪いのだ？よくもないが悪くもないんじゃね？

つーか、それが悟ってない根拠なの？

俺は中国龍思想の自分なりにアレンジしてというか、もともと「龍的伝人」という、
龍のように深遠で偉大な哲学思想を伝える人または龍の思想を伝える人のことを
云う言葉があるのですが、私はそれにどう見ても誰が見ても当てはまるでしょう？

なぜなら、
幼稚圏-龍門-ドラゴン協議会-龍滅社会-ユーラシアドラゴン
幼稚な龍-エク界-天才界
龍化現象-芸能界-龍の語りＴＶ
龍経済事務所-龍政治事務所
マジシャン龍Ｓサークル

↑このような龍思想を伝えているからです。そしてそのような龍思想の中の一つに
龍政治事務所というのがありますよね？見ればわかる通りにありますが、つまりのところ
政治を勉強しないといけないのです。でも一人の力ではその政治の知識は得られないですね。
でもＫ氏は政治についてはあまり言わないと思いますので、やはりお互い様ということで
掲示板の方々に生きた情報を提供していただきたいのです。その頂たいという熱意によって
動かされた人心は私によって管理されたり、掌握されたりするのでしょうか？
いいえ、私はそのような事を望んでいないので、そのような事を危惧しなくても
他人様はいいのです。よってどうぞ、一人間への報恩だと思って、いろいろと
面白い政治情報を言っていただきたいです。まあ、私にとっては去年までは
哲学の時期でありましたが、今年からは宗教の時期であると、自分の時期を
定めています。しかしどうやらもう去年の段階で宗教はもうあまり囚われなくなった
ように思えて仕方がありません。よって今年は政治経済の時代と自分の中では
したいと思います。

魔境に行ったきりこっちに帰ってきてませんぜな人に見えるってことかな。
実際そうかもしらんし。まあ俺にはよくわからん。

レスサンクス！

>>257
良いとか悪いとか言った覚えはない、どこにそんなこと書いた？君の妄想だろ
鬼を庇う君は知らないうちに洗脳されてるんだよ。

>>259
>魔境に行ったきりこっちに帰ってきてませんぜな人に見えるってことかな。
>実際そうかもしらんし。まあ俺にはよくわからん。

そーゆうこと　可哀想だけど魔境に入ってるね　鬼和尚をよく観察してんじゃん
こちらこそレスありがとうございます。

>>260
良い悪いという単語は使っていないが、穏やかに諭す人はいぱいいると書いただろ？
てことは、穏やかさが正しいという隠れた観念があんたにあると思ったんだが、言われてみればそれは俺の観念だな。

洗脳は自分に都合よく自分で洗脳してるんだろうな。
正直、鬼キャラは一時うざくてあんたと似たようなこと思ったことがあるが、それが俺の観念だと気づいてからは見方が変わったかもな。

>>261
おー！こっちこそありがとう。
また！ﾉｼ

前にもちらっと言ったが、高僧は科学と哲学と芸術と政治と経済と法律に
長けていなければならないと思っている。これから僕がいろいろとパソコンを
使って世の暗い見解を持つ者の負の念を浴びていることに耐えながら、立ち上がって
いくためには、どうしても高僧にならなければ、周りの投稿者、返答者が、また掲示板を
見る者が、納得しないのです。

今私は僧の卵です。ですがいずれ僧になるでしょう。また職業柄において中年になれば
住職に必然的になるでしょう。そして父となるでしょう。ですが、いつかは生涯のうちで
私の言う高僧にまでなっていなければならないのです。高僧は大僧正であり大阿闍梨でもある
と思うし、世を掌握し管理する王様の「ような」者であるでしょう。

心に仏教を描く俗人がいたとするなら、本当に仏道を歩む僧の卵がいる。
本当に仏道を歩む僧の卵がいたとするなら、本当に大阿闍梨である方もいる。
逆転の発想はこのような言葉の論理の中でも起こり得るのです。
つまり本当の仏道を歩む僧の卵が心は大阿闍梨になってもオカシクナイのです。

ただ、現象を見て、ただ、事象を見て、私を判断すれば、未熟者の戯言に
聞こえるでしょうが、もし、私がこの一年で経済政治の真髄を掴むほどに
進歩したならば、また確かに一歩その大阿闍梨の道に近づいたことになるのです。

分からない人には分からないだろうが、私はもう哲学(宗教も含めて)を真正面から
向かってきちんとその学問の真髄を修めたと自負しています。ですがそれは私の
去年の２月からのこのスレッドや【龍滅社会】のスレッドを見なければ、そして
研究しなければ、分かるはずもないのです。そして私はただそう自慢しているのではなく
事実として国民には意味不明な言葉遣いをいくつも残しています。それは到底正統派ではないことが
分かるでしょう。

私が優秀であると思う人は俗人にも多々いる。そのような人は時々において、
僧になりたいなーって思うことがあるだろう。私は蓮如の御文を研究して
自分自身の僧侶像を獲得した者がいたとするなら、その者は僧であると思う。

当然、俗人は自らの人心において仏教世界を描いているのだろうが(在家檀家も含まれる)、
その人心が僧になりたいと大欲することも十分に考えられるのだ。だから私はどうすれば
俗人は物理的物質的事象的現象的にではなくて僧になれるのかと考えた。その結果
私という僧の卵の段階にいるものでもあなたは僧であるよと認められるのではないかと思った。
それは気休めではなくて、本当に真摯に思ったことである。その方法が蓮如の御文を通読研究して
熟読して、その研究内容を知らしめるということで僧と真宗門徒は少なからず
認めるだろうと思ったまでの話である。たぶんその俗と僧の入れ替わりの点が
その蓮如の御文だろうと直観というか思いついたのである。

あなたたちは神仏に約束出来ますか？そして約束する事柄はありますか？

私はもう約束しました。掲示板投稿を死ぬまで続けるということです。

だから私は神仏に約束して生まれてきた人であると自称してみます。

なぜなら、それほど私には激しい怒りに似た情熱があるからです。

だから心の僧になる者は、当然のように阿弥陀を希求するようになるでしょう。
なぜなら出所が浄土真宗中興の祖である蓮如の、御文であるからです。
そういう訳でその後において２６願テストを受けてもらいます。それを受けないと阿弥陀の
極楽に入る資格はない。２６願テストとは菩薩としての２６の別願です。

お前ら、ただ、極楽浄土に入れると思ったら大間違いだからな。ただ生活して仕事して
学校行ってればいいと思ったら大間違いだからな。ならば言葉という真理の名において
素晴らしい見解を研究成果を突拍子もないことを披露してみなよ。出来るか？
出来ないなら心に極楽浄土があるなんて思うなよ。心の外に極楽浄土があるように思え。
しかし心に極楽浄土があることを思えない人は心の外に極楽浄土があるように思えても
内心は九界にさまよっているからある意味地獄なんですよね。まあ、よくよく
考えてみてください。

おまえなに誰も読まない長文ばっか連投してるんだ。

>>267 この鬼和尚の開いたスレッドが歴史に残らないと本気で
思っているのか？眼をそらしているんだろ？また俺からも・・・。まあ大丈夫、
君は一生涯、俺以外のことに関心を注ぐだろうから。

面白おかしくこのスレッドに来る人が後を絶たないはずなのに、なぜか遠慮がちに
レスをするようになった人々が後を絶たないのはなぜか？俺を見ているからだよな？
だったら俺はもともと他人の人心などどうでもよく、自らの使命のためにレスしている
のに気づかないの？そしてそれを貫きとおす覚悟が見えないの？ってこと。

こんなこともあったなーで済むはずないだろう？だったらこのスレッドがあったことは
消えてなくなることはたぶん絶対ないだろう。ってことはここにあの人類滅亡の年であった
２０１２年から投稿し出したりしている私に未来の衆生が関心を注がないわけない。
ましてや他の名無しやコテハンのレスにも・・・。

まだ分からないの？レスを投稿するってことは時代の先導者であるんだよ。
だから生半可な気持ちでレスするのは可笑しいことにそろそろ気づけよみなさん。

ぞんざいなレスでまかり通る世の中はもう終わった。なぜなら時代の先導者を
生み出すという目的があるはずの掲示板になぜかナリフリ構わないレス投稿者の
目立つことｗ　後で恥かくのはどっっちだ！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>231　修行すればわかるようになるじゃろう。
　速やかに修行あるのみじゃ。

>>232　　修行すればわかるようになるじゃろう。
　速やかに修行あるのみじゃ。

>>233　ただの裸体盛りなのじゃ。
　悟りではないのじゃ。

>>236　特に番組は見てはいないのじゃ。
　時々話題になるのを見ているのじゃ。

>>270
流石じゃのお。

そうじゃよ^^
日々修行じゃのお^ー^

>>270 　おに　さん
> >>231　修行すればわかるようになるじゃろう。　速やかに修行あるのみじゃ。

おにさんも知ってるだろうけど、
山川草木国土悉有仏性

すでにほとけである我々が、更になお修行するなど要らないのではないのだろうか。
これは、中国に渡る前の道元の疑問でもあった。

>>272
中国から悟りを開いて帰ってきた道元さんは以下のように
仰っているのお^ー^

「簡単にホトケさんには出会えんのだよ、人間誰もが
あれが欲しい、これが欲しい、ああなりたい、こうなりたいと貪り、

思うようにならぬと腹が立って愚かなことをしてしまう、
そのようなもので目隠しをしているから、ホトケが見えんのだ、

だから坐るのだ、その目隠しが取れるまで只管坐るのだ、
そうすれば自分の中のホトケと向き合える。」

Zen
http://www.youtube.com/watch?v=5BG3qYkiwXE

(つづき)もろもろの社会的責務は、こうした祝祭の教訓をありきたりの日常生活に結びつけていて、社会的責務と結びつ
けられた個人がつねにその存在をみとめられる。これとは逆に無関心や反抗ーあるいは流浪ーは、日常を活性化する接着剤〔＝
社会的責務〕を破壊する。社会的単位という視点からすれば、社会から切り離された個人は、率直にいつて何者でもない。ーつ
まり不要のものである。これに反して男であれ女であれ、己れの社会にしめる役割ーそれが聖職者、娼婦、女王、奴隷のなんで
あろうとーを生きてきたと嘘偽りなく名言できる者は、であるという動詞の十全な意味において何者のかである。つぎにイニシ
ェーションと叙任の儀式が本質的に同じものであるという教訓を示しているし、四季の祭礼はこれよのもつと広大な地平を開示
している。個人が社会の一器官であるように、部族や都市もーしたがって人類全体もー宇宙という強力な有機体の一つの相にす
ぎない。通例いわゆる土着民の四季の祭礼は、自然を支配する努力として説明されるが、これは誤った説明である。支配せんと
する意思は、人間のあらゆる行為に多々存在する。とくに雨風を呼ぶとか、病気を癒すとか、洪水を防ぐのに考案された呪術を
使ったセレモニーがこの種の例となる。それにもかかわらず(黒魔術的儀式に対立するものとしての)真に宗教的なあらゆるセレ
モニーにおける支配的動機は、運命の不可避性を甘受しようとする動機なのであり、この動機は土着民の四季の祭礼に特に謙虚
にみとめられる。(つづくのかどうか？やめようか？)今の社会は金に支配されているし自然では無く人工的だしヤル気無い朝だし

そうやなあなめなめさん私の今は仏だらけて居る師でも、本とは仏なのだ？
まわりも仏だらけなのだ？皆この世うにして来た野鴨すこしだけ頑張るか、
孝子師匠のアルバム私の中の微風の中の　微風 http://www.youtube.com/watch?v=XdIannygCUQ

でも以後は接待マージャン囲碁の現実も厳しく坐禅空も逃げいてる私人間駄者でもほつとけ内

http://c.spbbs.jp/disp/VMH5tG8NOP

因縁を創造する私。悪知識との因縁を結んだ。悪はしょせん悪。神がかりになり
悪神が憑依したこの悪知識。命を持つ私という人間に憑依した。人類に法(ダーマ、ダルマ)が
流れ込む。人類の大師となるべき人はこの悪神による法(ダーマ、ダルマ)の
克服は可能か？(それが全人類の目覚め[アセンション]に繋がる)。かつても
似たような悪知識がいた。人々は四頭の獣に操られているのだろう。一頭目は
これはギャテイ[羯諦]であり、二頭目はスジン[崇神]であり、三頭目はラウ[理法]であり、
四頭目はエス[自我]であります。

人類がその大師に話しかけてくるのが聞こえる。人類があの世界(マイヒムハーム)に
介入したことはそもそもの間違いだ。マイヒムハームとは郷愁の本地である。

陰は陽に、陽は陰に変わるのはおかしい。だから陰が陽に変わり陰に戻るのもおかしい。
故に陰は陰、陽は陽である。

天鈴[てんりん]は今は鳴らない。仏眼は余計に私を創造[そうず]の海にかりたてる。
ラダトームはラムドリーとラダムートという僧都による仏国土である。

龍は鳳凰学によって情熱の只中あらゆる、エングラフォースに勝胎[かったい]を養う。

エリア破壊、第一法陣、第二金界、第三即弁弥陀浄土、第四死人蚊所、第五念家以上の五を
悪知識の身体から破壊する。悪知識とはギャテイとスジンとラウとエスであります。

下界師本格始動。順鈴開花を行いし天仙祖師は不可能とされてきた情報処理を
完全に焼却処分にし、まともな法律を人間観察し、天化の惑奪、人本に帰依し、
独目開目悟目し、法場、法農地、法工場、法図の上で作成する。

>>278
統合失調症乙！ 南無 (*^人^*)

そもそも悟りをひらいたら、表現欲求などないはずだ。

瀬戸内寂聴も偽物。


おまえらもな。

じゃあ釈迦も偽物だな。

>>281
俺も不思議なんだが、なぜ悟りを開いた後其のまま入滅しなかったんだろうな？思い残す煩悩も無いはずなのにな？(;¬_¬)

>>282
入滅する、しないの分別が消えた結果なりゆきに任せることになったんだよ

煩悩なくても呼吸してるし、胃も内臓も脳も動いてるでしょう
煩悩なくても動くものは動くし、それから生じる反応や行為もあるし
水だってすくい上げればそこに留まってるわけではなく手の隙間からしたたり落ちる
別に煩悩があってしたたり落ちる表現をしてるわけじゃない
人が行動してるからといって、そこに煩悩や執着があるかどうかはまた別の話
川だって流れ動くし、釈迦だって説法する

>>284
だね。
簡潔でみごとじゃん！

人間は化け物、亡霊だよ
幻なのに色々な活動をしている
化け物相手に勝てるわけがない

.戦時放送 - 1:27:04
http://www.youtube.com/watch?v=Z0a0wj-dFlQ

>>284,270
クラゲのように海中ゆらゆら
流されるまま漂うってのもまた一興
そりゃたまには触手を伸ばし捕食したりもするけれど
全てはあるがまま、そのまんま。

でもこの世の全てがそれっきりなら、何も動かない、動けない。動かされはするだろうけど。ん？何が？
が故の煩悩即菩薩・・・なのかな？

http://www.youtube.com/watch?v=9Gilg7OstyA

この太鼓を聞いてると、悟りが開けそう

>>283
仏教って成行の産物なのか？
イジー何だな！ (;¬_¬)

http://i.imgur.com/53Vjl64.jpg

動物は一人では生きていけない駄体、まあ色々な食うために殺試合が醜い？何で植物に人間の脳が付いていないのだろうか？
生きるために悩があるのでそんなの付いても無駄な遊びしか意味が無い？植物は悩我無くても無駄な争いもあまりせずに生きて
いける。あるる意味植物は偉いのだ、無駄なものはイランのだ。でも色々考える植物が居たら楽しいぞう、もうそう考えれば
人口知能が完成したら生物はイランという理屈になる。我々は滅びても良いのか？損な考えおしゃかにしよう私に不利だし人間
にもあまりにも残酷なネタが出てきたし、私はお釈迦さまでは無いまずい考えには蓋をしよう今は人間だ者、地球以外の宇宙で
は皆人口？知能使用のロボットの宇宙人だらけでも、ほんの小さな地球のわがままは無駄でも許されるに逃げよう、我々はムーダ
ラチャクラから無駄にだらだら活きることが地球でもにちやんでも許されている空。そんなに罪を感じる事もない今が実現して
いるに人間陀もので気になる気の画陀ということでもうそうして誤魔化す毎日書き込みもだらだらと終わり外行こう

>>291
http://i.imgur.com/53Vjl64.jpg

最近、論理によりこの世の認識の仕方を理解しました
それが仏教における縁起の法とほぼ同じであることも確認しました

つまり色や空を理解したのですが、悟りを空としないとして、これは悟りを開いたことになりますか？
それとも、空を理解した上でのなにがしかの実践（自分や他人の苦を除くなど）が悟りなのでしょうか？
空を理解した上で方便を用いて他人を敢えて執着に導くことも可能ですが、このような者も悟りを開いたといえますか？

空を理解したなら全財産外に捨てておいで。
一文無しになって裸になってから。

>>294
これでも食らえ！ (￣^￣)ﾉ¬〜

http://livedoor.blogimg.jp/sub_low_town/imgs/2/a/2a3ca606.jpg

>>293
理解っていずれできるもんなんだけど当人がそれなのかどうかだな

「自分のもの」を文字通り一つでも持っている間は、さとっていないと、簡単なことだよ。

１つ持っていれば、確実に１つ心を病むからね。確実に苦しい。
苦しみがないすなわち自分のものは何一つない境地、悟りを得た境地だよ。

すみません、理解というのは言葉がすぎました
世界の見方をどうすべきかを頭で理解したのみで、私はそういう見方をできていません

>>297
ありがとうございます
なるほど、そういう見方をした時点で悟りといえそうです
その後の行動は関係なさそうですね

また言葉が過ぎた
そういう見方を突き詰め、必然として無我に至ることが悟り、か

>>293
＞つまり色や空を理解したのですが

何を、どう理解したのか、説明してくれないと
わからない。

机の四足の一つ切り落とせば、崩れる、程度で十分だよ、色、空の理解の程度は。

もともと空や縁起は理解するもんじゃないし

>>301
科学的認識論と仏教的認識論の一致を見たということです
空自体の理解は教科書的ですが、ネットで色々見る限り教科書的な理解すらできていない方が多くて驚き、
ここならそのあたりの無駄なすれ違いを回避できると思った次第です

>>303
まあ、所詮は見方ですしね
最終的にはそれも空とするようですし
私の元の考えからすれば見方すら空とするのはちとおかしいのですが、
方法の違いということで得心しました

>>302
試されてるのかな？

それは一辺の真実ですが、3本の脚があれば重心の位置によっては崩れません
真実が移ろう、それは真実すらも空であるということ
しかし真実は真実という色をもってしか現れない
つまるところ色即是空・空即是色ですね

>>297 一つも持ってない僕は悟っているのか？　僕はただ楽園に行きたいだけなんだ。
しかし今日、父に、今まで散々悪さしておいてまだ悪さするのか、パソコンを衝動的に
打ったり・・・。と言われた。人にまとわりつくなと言われた。Ｋ氏にもお世話になったのに
恩を仇で返すようなことをしたとも言われた。

父は人に粘着するどうしようもないやつだと僕のことを解釈しているようだ。

別に父に対する怒りもない。またＫ氏に対する怒りも別にない。
別に天地創造主にも、別にＳＲＫＷブッダ氏にもetc

しかし大の大人はそのようにして災いを避け、欠点を指摘し威圧して、
おびえている僕をほくそ笑むのだろう。または僕の同級生にしても
小さな子供にしても誰にしても・・・、これこそが弥陀の大悲であり
そう、その僕の悲しみは弥陀の悲しみであるのだ。だから僕はもう悟っているのだろう。
しかしその悟りはお釈迦様や諸仏やと比べられるものではない。

弥陀の大悲と同化した私の悲しみを分かる人いるか？

また弥陀への畏怖が私を易行道にかりたてるのが分かる人いるか？

それが分かっているならそれを君たちが治せる時期があると思っている私がいます。

別に何もいらないのだよ。私はすでに執着０なのだよ。

南無阿弥陀仏。

ニートを弁護するわけではない。なぜなら彼らは時期相応のことをしていないからである。

ニートの暮らしているのはダメだよ。なぜなら親に迷惑をかけているからである。

でも僧侶はある程度ならニートのような暮らしをしてても誰からも何も言われないのだよ。

つまり未来予知をし過ぎて未来の自分のやることを今やることだと錯覚しているのが

今の時代のニートなのだよ。ずるい？違う！ずるいのは君たちがそういう僧侶に愚痴[殺意]を

することだ。私のような僧侶に愚痴をして、殺意を抱くことだ！末法僧が、

救われるのはある意味では正しい。しかしそれには努力が肝心である。

私は平然とこんなことしているけど、努力を永遠のような過去に修行してきたのだよ。

この御人好しの性格を見れば分かるでしょ？

>>306
＞一つも持ってない僕は悟っているのか？


悟ってないね
『スッタニパータ』の第4章読みなさい
今のノスじゃ、どうあがいても無理だってのが良く分かるよ

まあ、２ｃｈに書き込んでる人は全員ダメみたいだけどね

欲にひかれて、好みにとらわれている人は、どうして自分の偏見を超えることができるだろうか。かれは、みずから完全であると思いなしている。かれは知るにまかせて語るであろう。

三法印、十二因縁、四諦、空、すべては超越される

>>310 懐かしさに完全性を見ているってのはあると思うけど、その郷愁(ノスタルジア)ってのは、
私の心身にあらわれていないんだ。だから完全であると思いなしていることはない。
知るということ、つまり知識や知恵をいろいろと受け取っても、それは智慧で以て
言葉を私は書き記しているのだ。今において偏見などない。膨大な過去未来においてなら
偏見はあらわれるだろうが、今に生きている限り、そのようなことはまずないし、
好みにとらわれることもない。なぜなら好んでいたものなど万物[衆生]の一つでしかないからだ。
欲については欲界にいるということはないので。なぜなら、もともと光しかないところから
還相の菩薩として生まれ今を生きているのに、禅定で無を悟ってないわけないからである。
快楽的生活をしていたせいで、私には恐れ悲しみが出てきたが、解脱をすれば
そのようなものなど取り除かれるということは分かっているため、苦行に走ることもないし
恐れ悲しみを感じたままいくのが易行道であるのである。

>>311

本気で自殺を考えてる人が集まるスレ 46
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/dame/1367683372/

これは↓　ノスタルジアさんも含まれているということか？
それは宿命か？
悪神と善神の区別は必要か？
常人の思考に届くよう文体を分かりやすく崩すことは可能ですか？



>因縁を創造する私。悪知識との因縁を結んだ。悪はしょせん悪。神がかりになり
悪神が憑依したこの悪知識。命を持つ私という人間に憑依した。人類に法(ダーマ、ダルマ)が
流れ込む。人類の大師となるべき人はこの悪神による法(ダーマ、ダルマ)の
克服は可能か？

>>314 文体を崩すことは可能であり、あなたの質問に答えることも可能である。
ですから答えます。

生まれる前にもうこの日本国の私の住む街にいる悪の導師を創造したということであり、
その悪の導師と生まれる前から因縁があったということです。しかし悪は悪でしかなく、
その導師になる前のその悪人はどれだけ人生で努力しても、悪神の因縁がとれずにいるのである。
もともとそのようにしてその悪人は私から創造されたからであります。私は無から創造するわけ
でありまして、仏教用語では法界から出て来るということであります。
つまり両親の遺伝子が素晴らしくても醜い者が出て来るように、法界がいかに
素晴らしくても悪人がこの日本国に生まれる確定された場合があるのです。

悪神と善神の区別は絶対に必要です。その区別は、あるべきなのです。

そして私の場合その悪知識との出会いは宿命でした。それがなければ
生まれてこなかったでしょう。それほど善神に計画されてた話なのです。

私の耳は絶好の悪知識の手玉です。だからどんどんどんどん私の耳に
言葉を入れていきます。それが私の南無阿弥陀仏という報身に染みこみ
とうとう法が悪い因縁によって、この娑婆中に流れ込むのです。

大師というのは別に私の事を指しているわけではありませんが、私も含まれるでしょう。
よくそんなところ気付きましたねｗ

>>315 もうこの悪知識という獣は白色だと色分けできているのです。

白色とは白龍ということ。白龍とは天界からの使者。仏教で言えば六道輪廻の

一つの善趣。人々はこの獣に騙されてはいけない。天には善神、悪神が混在している。

ここに生まれた理由は？　それは悪神を絶ち、法を護る者である善神をあがめることが出来るからでしょ？

http://git.dyndns.tv/←この人を乗り越えることが人類の試練です。

なぜなら正常な分別心があるなら分かるはずです。この人が知識知恵を持っている者であることを。
しかしとらわれてはなりません。乗り越えるのです！！！！！！！！！
私が一日に二度も三度も見ているサイトです。

>>316 https://twitter.com/srkw_buddha←この人を乗り越えることが人類の試練です。

なぜなら正常な分別心があるなら分かるはずです。この人が知恵知識を持っている者であることを。
しかしとらわれてはなりません。乗り越えるのです！！！！！！！！！！
私が一日に二度も三度も見ているサイトです。

>>317
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,,;;;;;;;;彡彡;;之　ヽ
　　　　　　　 ,,,,,,,,,,,,,;;;;;ll;;;;;;;;;;;;;;| l;;;;;;;ﾘ）ﾘ;;;;;;|l;;;;（ミ彡／､ Z
l|ヽ= 从;;l |l|;;ll;;;;;l|;;;;;l;;;ｲl;;;;;;;;;;;;;| l|;;;;;;-〈､|;;;;;;;;;;;;;;,,三∠ノ ﾌ　　　　ノスタルジアには地獄すら
ヽﾐ三从;;从|;（;;;;|l;;;;l|;;;（（;;;;;(ヽ乂;;;;;;／ﾉ人､从;;;;;;;;ヽ ∠ |　　　　
ﾐ二ミﾐ从 ; ;;;;;;ﾞ;;;;ﾞ;;;;;L{{ミ|Y;;";;;;;rﾃ'';''iﾞ''ミﾞ 　 ｲ;;;;{ミヽ∠ﾉ　　　　 生ぬるい！！
ﾞヽ乏ﾞﾞ从ﾞ ;;ヽ､､_;;;;;;;;;;;;;{≧Y;ﾉﾉ=-ﾞ'''"´彡　　 ';;;;;;ヽﾞ,,', ヽ　　　 　
　＜彡l|;;;;;;;l､;}:/;r't;;;)＞| 彡￣""´ 　 　 　 　 |;;;;;;〈 |.|　}　　　　　　　　
　　ノノｲ;;;;;;之"ﾞ"''"´　 |､　 _,,､:::::　　　　　 　 |;;;;;ノﾉﾘ;∠　　　　
　　　ｲ彡l|;;;;ヽ ﾞ:::::::: 　 j　_,､ -)ﾞヽ::...　　 　 　 |;;/- /;;/ミヽ　　　
　　　l|//l|;;;l~､'､ :::: 　　ﾞ''::ヽ,／ 　 　　　　　　 |（,,ノ;;;ヽ〉ﾐ/
　　　　ﾘﾉｲ;ヽヽ'､　　 　 ｀ﾞ'､l__,,､､､,,_,,　　　　 /　l||;;;;;;;;|∠＿
　　　　"´ﾉ|;;;;｀'-;',　　　　 (t -'''ﾍﾍ)}}　　　　ﾘ　 ﾘ;;;;;;;/从ミ | ／￣＼/＼／￣＼
　　　　　　|/l|;;;;;;;;ヽ　　　　ﾚ- '''""´　　　 　/:::"　{;;;从;;;;;;;;）"
　　　　　　l|l||;;l|;;;;;;;;'､　　　,,､;;''";;￣::　　　,/:::::"　 ヽl|ﾘ;;;r''､ﾘ
　　　　　　　ヽl |;;;;;;;;;＼ 　 　"　　｀ﾞ　　 ／::::::"　　　 ﾚ',､-ｰﾞ''""ﾞ''ｰ､　　　 ,,､- ''
　　　　　　　 /／|;;;;;;;', ＼　 〈　　　　 ／　:::::::　　　,､ '´　　　　　　　 ﾞ'> ''"
　　　　　　　　　 （从l|;;',　ヽ,　ヽ:::ノ／　　 ::::::　,､ '´　　　　　　　　,､ '´
　　　　　　　　　　 ｀ﾞﾞﾞ''', 　 ﾞ'' ｰ '''"　　　　::::／　　　　　　　　　／

>>317
こいつあきらかに、「自己愛性人格障害」　だろ。

>>317
(特殊な)偏見を固執して論争し、
「これのみが真実である」と言う人々がいるならば、
汝はかれに言え、──「論争が起っても、汝と対論する者はここにいない」と。

オカルトが跋扈してるじゃん・・・
がっかりだね　　このスレ

　　真摯に悟りを求めている人にだけ　言っておきます。

悟りは、知識や情報だけで　得られるものではありません。
　世界中の情報と知識を入力したとしても、コンピューターは悟らない。
　また、座禅なんかして　脳内麻薬を分泌させて　神秘体験に　うっとり・・・　　　
ああ、これが　悟りの境地なのだ・・・みたいな、
アホな達磨みたいなことをやっても　悟りは得られません。
　真の悟り、　釈迦が教えようとした、本当の悟りとは　そんなんじゃないんです。



　


　

>>321
どんなもんなんじゃ！？

>>322

（笑）　( ﾟ∀ﾟﾉﾉﾞﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁ

これのみが正しい教えだとか、この教えのみが真理に達する道である、などという宗教について、
いきなり偽物と決めつける必要はなく、ただ二人きりのときに二つ聞けばよい
「それ、仏教で言うところの方便ですよね？　真理に至る方法なんて沢山あるっしょ？」
否定したり怒り出したら偽物
しかし肯定したからといって本物と限らないのが難しい

ネガティブな朝何か本を写せば良いのに面倒だし気が乗らないし、出鱈目も困難時用が無いし、ただ書かなければならない。なん
で果敢でも良いのに、書かんとわるいのか。とにかく悟り関係だけネガティブな朝。頭も好みが小の身で調子悪いし見えるものも
小目かいものしか見えないし身得ないの駄体、体に会って見んな同じ位の朝途に書くだらだらでも書いた事は事実だしまあええか
下らない朝。宇宙のおおきさや真理がどうのこうの損な者今は身画ません、わたしのまえもうしろもいまも変わらずだらだと続く
平凡平凡まるで悟りすれにいるのか？今は良くわからない。暗いなあ暗いときは少し暗い良いでは内科あーあまだ短い？今朝は書
くのが少し辛い暗いなあ芥川龍之介も堕罪修も暗い仲よくかけたものだ、食うために書いたのか酒が飲めない暗い貧乏な人と比較
しては行けない。昔物凄くがんばったのなら今を悲観してノスタルジックに暗さに浸れるのだがそれも無い昔も今も平凡未来も平
凡な死も待っている。すこし短い暗いで今も叱れん朝あーあ何か決まらんあーあも決まらん

>>317
そいつは詐欺師なのじゃ

>>326　
こやつは偽物なのじゃ

>>327
こやつも偽物なのじゃ

>>328
自家撞着の鬼和尚なり！w

>>329
わしはなにも思わない
おぬしがそう思うならそうじゃろう

悪神と善神の区別が必要なのはわかりましたが、
どうやって区別を持ったまま、悪神の存在を許すことができるのでしょうか？


南無阿弥陀仏を止めれば、報身は自家中毒、酔わずに済むのではないですか？
ノスタルジアさんは止めるおつもりはないんですか？

言葉に現わしたとたんに、偽物になるということでしょう。

ですからどれだけ善知識知恵を語る者が現れても、
『とらわれてはなりません。乗り越えるのです。』ということでしょう。


私はツィッターをやりません。　幸いでした。

善悪に囚われながら神に会うとか、逆に高度すぎるだろ……
一であり全である
我であり梵である
アートマンでありブラフマンである
子であり父である
神はこのようなもの

>>331 ＞＞どうやって区別を持ったまま、悪神の存在を許すことができるのでしょうか？
悪神の存在感を許すことはいともたやすいです。なぜなら悪神が憑依した悪知識に
出会えば今そこに悪神がいることがわかるからです。
悪神は悪知識自体みたいなものなのです。だからあなたが悪知識に該当するような
悪神の憑依された、そこらへんにいないような人に出会えば分かることです。
なぜならそれが現前しているからです。

また、逆に善神は誰にでも守護神としてついています。もちろんこの悪知識にも・・・。
しかしあなたが３３２で言うように、悪知識なんて実はいないんですよ。
ただ言葉に現したととたんに、偽物になるのです。
だから、善知識のような悪知識であるということ。善知識と言えば違和感があるが
悪知識と言えば、可笑しいと思う。善良な人はあなたが言うように言葉に出さない方がいいのかも？！

しかし私が南無阿弥陀仏を俗的に上げていることになったら僧侶じゃなくなる。
僧侶じゃなくなるなら菩薩でもない。菩薩ではないなら報身ではない。
だから南無阿弥陀仏を称える僧侶の卵としての報身を捨て去ることは出来ない。
故に言葉を出し続けることも止めることはもう誰にもできない。つまり私にさえ・・・。

私の中国史観では三国時代の次に秦の始皇帝の時代があったのではないかと思う。
また、秦の始皇帝の時代の次の時代に唐の異文化交流の時代があったのではないかと思う。

故に始皇帝が建てたはずのシルクロードを通って、玄奘三蔵はインドにいって
仏典を漢文で翻訳したのだろう。そして唐に持って帰ってきて、人々に漢文仏典を
弘めたのだろう。そしてそれが朝鮮仏教の大成者である元暁・義湘を媒介として
日本に今度は弘めて、江戸鎖国時代に無著道忠という驚異的な大僧侶を輩出
したと記憶している。

私が思うに無著道忠が全374種911巻もの本を書いたことに人間離れした偉大さを感じる。

>>330
開いて直った鬼和尚かな？w

安全たるかな安全たるかな妙法を施して下さる、和国の教主聖徳太子に礼拝を・・・・・・。
私は今和国にいる。日本の風景を遠くから眺めている。眺めていながら遠目で
日本の秘密サンガと交流している。時にあらわれ時に失われる法流。それは
クロノス神・カイロス神の法流が未だにこの時代に合流していなく、人々は
それぞれに相手を信用して時間を制御しているが、天海大僧正はもともと大地獄で
大都市を建設する、殺意・アマラ・非感の法則に依拠して法輪に人間が隠れている
事に気づいた唯一の方である。もし嘘だと思うなら法輪を崩してみると良い。
それが人間の形になることを人形のような人間の形になることがわかるからである。
レオナルドダヴィンチが書いた円の中にいる、あの人間のようだ。円とは円周率のこと。
円周率とはΠ。Πとはパイ中間子のこと。パイ中間子は分子の構造のかなめである。
湯川秀樹を信頼せよ。大和魂を信頼せよ。さすれば和国の教主に見いだされるだろう。
その面を持った親鸞聖人開祖の浄土真宗。日本は世界の中心。しかしその臍の緒が
時と場合によっては悪党どもの住み家となることに忍耐強く耐えて、チャクラの
道理を研究することに勤しみ、その研究するまなこは偉大なる神の警告である。
この場合の神とはクロノス・カイロスという神々のことである。ソーマ酒を
飲んで聖女を気功で操っている悪神にはなるな。ましてや信仰するな。神がかっても
無視すればいい。やりようのない怒りは、言葉を紡ぐことで自分の魂を励ますことに
使え。

今日は傘を持って、宝寺の扉を開けてこようかな？今日とは法雨の降る時のこと。
時はギリシャの神々に治めてもらおう。さすればプラズマというベールではない
本当のベールが外国との間で貼られるかもしれない。

神の子 イエスに祈りなさい！

http://b.spbbs.jp/disp/ENEWnIx5eW

>>331

七地までの人は八地以上の菩薩の徳によって存在できる。

http://repo.lib.ryukoku.ac.jp/jspui/bitstream/10519/3408/1/KJ00005242149.pdf#search='%E4%BA%8C%E5%9B%BD%E4%B8%AD%E9%96%93%E3%81%AE%E7%94%9F%E6%AD%BB'

>>334
オマエ間違ってるぞ！！

>>340 私が日本国家にいることは誰が見ても事実だよね？

また私が新しいものを次々に生み出そうとしているのも事実だよね？

でも私が現実と夢の間で彷徨っていることも事実でしょう？

この三点から言えば、もう如来になるしかないんだよ。

でも現身のまま往生することは出来ないって親鸞聖人が言っているんだよ。

そして、往生することは出来ないが、等覚なら南無阿弥陀仏で至れるってさ。

つまり等覚の菩薩という立場が限界なんだよ。

でも如来になりたいんだよ。

親鸞聖人は宇宙のスーパースターなんだってさ・・・光になっているんだよ親鸞聖人はね。

http://koji-watanabe-kyoto.com/kudokutojigen/kudokutojigen.html

>>341

>>341
＞私が日本国家にいることは誰が見ても事実だよね？
また私が新しいものを次々に生み出そうとしているのも事実だよね？
でも私が現実と夢の間で彷徨っていることも事実でしょう？
この三点から言えば、もう如来になるしかないんだよ。

えーと　もう一度言わせてもらうがオマエ間違ってるぞ
ちなみに「私が日本国家にいることは誰が見ても事実だよね？」これのみ真実　

あとのこれ
「また私が新しいものを次々に生み出そうとしているのも事実だよね？」
オマエは人の言葉を自分の言葉に摩り替えているパクリ野郎なだけだ。

最後のコレ
「私が現実と夢の間で彷徨っていることも事実でしょう？」
オマエはうその夢の話を現実でしてるだけのしょうもない野郎なだけだ。

以上

>>343 http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1367202208/

↑ここにも書いたけど全部否定されたよ。

>>344
ランボー法師おもしれえHAHAHA
此処に呼んでこいよ。

>>344
ランボー法師ってやつぜんぜん駄目だな、人の知識と自分の勝手な予想で書いてる。ノスタルジアと一緒

>>344
真面目に書いて損した。ランボーってノスタルジアと一緒でただの変体だった。

>>344
コレ悟りに同感。ここにランボーを呼べよ

>>341
限界は自分で決めるものだと思います
ノスさんの言う親鸞聖人の言うことは捨ててしまったら？
瞬間瞬間いろんな縁で変化してるんだよ
限界を決めちゃっていいの？
しかも人に決めさせるの？
でも本当は、人に決めさせたように見せかけて、自分で限界を決めている
そうやって責任転嫁して逃げるの？
ちゃんと自分自身と向き合おうよ
ノスさん、今日いきなり死ぬかもしれないんだよ？
限界を決めることで、逆に、「ここまでは行ける」と偽りの安心をすることも止めたら？

限界なんぞ捨ててしまえ
どこまで行けるか、知らないんだから
たださ、今のノスさんのやり方見てると、不適切だなと思うこともある
このままじゃ、行けるところも行けない
思考は自我だよ
自我の勘違いを真に受けて、騙されてることがないかな？
ちゃんと自分自身と向き合ってみて
その向上心、集中力がもったいないと思う
すごく

>>349



　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿
　　　　　　　　　　　／_ノ　ヽ、.＼
　　　　　　 　　　.／（●） （●) 　＼ねぇ、おまえバカなの？
　　 　　　　　　／　　（__人__）　　　 ＼
　　 　 　　　 　|　　　　ノ　ノ　　　　 　|
　　　　　　　　 ヽ、 ＿｀⌒'´　 ..＿　／
　　　 ＿＿__/⌒｀`ヽ　,,ー‐,,　　　"⌒ヽ＿＿__
　　　|＿＿__し'⌒/ ．　 　 ． 　 /"⌒し′＿_|::|
　　　|＿＿＿＿（　　　　　　　 /_＿＿＿＿__|::|
　 　 |＿＿＿_/⌒ ヽ、　　 　 /＿＿＿＿＿_|::|
　 　 |＿＿＿_しイ"i　 ゛` 　 ,,/.＿＿＿＿＿__|::|
l二二二二二二 l　|二二二二二二二二l＿＿:|
　| |::|　　　| |::|　 し′　　　　　　　　| |::|　　| |::|
　|_|;;|　　　|_|;;|　　　　　　　　　　　　|_|;;|　　|_|;;|

まあ生物や我々人間もこの世うなソフトの中に居るといえば言えるの鴨。この元は何処から(空)来ている(着ている)のかも？
我々の色々な喜び悲しみ苦しみや色々な感情も活きるためや少しの楽しみの為に変換かれているのがも？そう思うと少し白ける
けど今はゲームなのか空の？ための仕事なのか？煩悩以外にもつと楽しい快楽があるのだろうか？快楽と言う言葉は何か下品？
上品な喜びといえば静かにアートを鑑賞する事か？でも一時の激しい快楽の方が喜びもあるのかもでも苦しみも苦し？でもそん
なの憑かれるし疲れる毎日ではすぐもつともつとと欲張るし競争のゲームでもあるし何か下品。下品とはなにかといわれれば
漢字で下品な煩悩でアートは上品に鑑賞？でも空の上の煩悩は上品か？何か欲わからん意味不明だが、今のゲームソフトの仲では
必世ようなものばかり身得る師、まあ難だ(学んだ)かんだ行っていてもみな修行の旅難だろうか？見えないものも有る師と思えば
この世うに生きていくのも欲わからんアートの楽しみがあるのかも？まあ良いが或る空さあとりもある。何か空しい説きとか辛い
時だけアートと私は空見上げるけで、後は下品な煩悩ソフトに夢中な仏でいや少し上品か下品にガツガツ食うばかりでは拙い鴨。
最近空を見上げる事も余り無いで珠にはアートが宜しいようで見上げれば天晴れな青空と思ったけど雨降っているけど
でも強引にまあ色々あろうなまあ良いかでも観んな天晴れな青(雨？)空　http://www.youtube.com/watch?v=Z0rWq7uRvuo

>>351
最近の宅八郎先生！www

http://c.spbbs.jp/disp/30RnV01HwY

学んだ観だお宅と言われる先生だアイドル一途
あくまでも一途さは我々迷いは学んと行かん鴨

禅問答って何て答えても間違いではなくね･･･？

>>354
なあに、間違っても500年狐になるだけだ

マジレスすると正解は複数ある場合もあるが、間違いはすぐわかる
ある程度理解が進めば初めて見る問いにもだいたい答えられるようになる


狐にされる有名な問答は「因果に違わぬ」が正解だが、これを自分流に言い直しても正解
例えば「重力を知ると空を舞うことができるようになるか」でも正解
「法則を知っても法則の外に解き放たれることはない」的に言えば全部正解で、
この意味を含まなければ全部狐コース

ノスタルジアさん、これは警告ですね。↓


>この場合の神とはクロノス・カイロスという神々のことである。ソーマ酒を
飲んで聖女を気功で操っている悪神にはなるな。ましてや信仰するな。神がかっても
無視すればいい。やりようのない怒りは、言葉を紡ぐことで自分の魂を励ますことに
使え。


しかし、神がかっているノスタルジアさんに言われるこの矛盾。
神がかったら、止められんこともあるでしょう。
深追いするなということですか？



鬼和尚さん

人の知識と自分の勝手な予想で書くのは止めろということは、
逆に神がかれといっているようにも聞こえますが？

それとも黙って静かにしていなさいということですか？

ランボー氏のこの話について、説明できますか？


報身の器になるとネガティブな霊の憑依も受けやすくなってしまうのはしかたがないので
何らかの霊的なトレーニングは必要ですね？



>この症状になる者は、そう多くはないが、いずれも、高度の霊感の持ち主である。

>ただ違うことは霊能者の場合は、話終わると霊は離れてゆき元の人格に戻るが、患者の
場合なかなか抜けず、抜けても又はいられる。
これを繰り返すと間違いなく寿命が縮まる。

>この患者を治すには除霊をすると共に、本人にも霊的に強くなるため、特殊なトレーニング
が必要です。

>>355
因果に違わぬ＝キャベツだろ？

>>358
問いを出したら師匠が知ってるものでないと意味がない
禅問答が流行った江戸時代にすら日本にはキャベツがなかったからなあ
まあ、達磨が何故日本に来たかを問われればキャベツは理想的な答えだな

釈迦に禅問答したら無言になると思うよ

>>349 ＞＞ちゃんと自分自身と向き合ってみて
それは常々考えていることです。しかし恐れや悲しみや憂いや懐かしみなど
諸々の感情が私にはきちんとあるんですよ。この場合は恐れが出てきます。
恐れが出て来ると別に好んで恐れを為すことはしなくてもいいんではないでしょうか？
でももちろん縁はあなたが言うようにころころと変わっていくものです。
しかし、恐れなんですよ。この恐れは、私は神仏の恐れではないかと思っているのです。
そしてその神仏への恐れに対してどうしようもない気持ちを持ち逃げていることは
確かです。そしてどうしていいか分からず、ただ確信めいた言葉を書けばその日の
功徳は積んだことになるのではないでしょうか。気持ちを抑えることはしません。
故に別にその感情を克服してやろうという気持ちも起こりません。もぬけの殻ですよ
私自身なんて・・・。

>>356 ＞＞深追いするなということですか？
いや深追いをすることが出来ないなんて僕の気持ちがおさまり付きません。
ですが、神がかっていることに必至に抵抗しなければなりません。
そうしないと自分の中で神がかっていることが肯定されてしまうからです。
つまり私にもこの矛盾は解決不能なのです。逆にどうすればいいのでしょう？
と問いたいです。

>>357 僕はランボー氏のように霊について真面目に話す人と気が合わないので・・・。
なぜなら霊なんて私のような者が今ではもう分からないことなのですから。

ただ例えばポケモンの相手ともバトルのようにＨＰがありますよね？
あのような体力が命と置き換えるとそれが減る可能性は私のような人間にも
起こり得ることでしょうが、実際に寿命が縮まることはないと思われます。
メビウスによって体力を入れ替えることも可能だと思うからです。
マジで言っていますし、マジでポケモンを引き合いに出しています。

あと言いますが、南無阿弥陀仏を称えている念仏行者(僧侶)は天神地祇や
いろいろな存在から守られるのですが、当然、霊の世界にいる善霊からも
守られるでしょう。ならば悪霊なんて怖くないですね。

はい精神病院へどうぞ。
ちなみにHP交換なんて
不可能だから病院あるんですよ()棒読み

俺を潰そうとしても絶対に潰れないからな。またキミたちの言葉通りのことが
起こり得るはずなんてないからな。絶対にな。人々を騙したりしてお金をとって、
儲けるようなやつに絶対に負けないからな、めげないからな。死ぬまで投稿してやるよ。
この時代に生まれ生きとし生ける者に私という者から出る自法を知らしめてやるからな。
突然に病気になったとしても、途中に死んでしまったとしても、老いていったとしても
俺は戦い続けるからな。自らがそれによって地獄にいくはずはないのだから。
敵視する奴や地獄の亡者や悪神の顕現体などから心奪われてしまっても戦い続けるからな。
人間の底力はそんな甘っちょろいものではないからな。持つべきものを持っていれば
必ず弱虫蛆虫どもは逃げていくんだよ。突然、すべての力が無意味である気がする時がある。
でもそれはほんとうは必要なことなんだって知っているから。心の奥底でさ。
心なんて一心なんではないんですよ。いっぱいあるんですよ。ぼっとしている
今日このごろ、これも決定されたことなんだろうけど、そこから一歩前を見るのだ。
もし、神仏の恐れが俺という人間性に何にも意味がないと見たらばすぐに
襲い掛からんばかりの勢いで恐れをドラゴンのファイヤーみたいに吹き消していくよ。
ところがキミたちは悲しみが懐かしみが憂いが次々と僕に与えて来る。
でもそれぞれを全部、論理的に把握して芸術の如き抽象絵画を描いて爆発させるよ。
自分が自分じゃなくなっているときも、もし敵がどんなやつであっても、
その殺意だけは消し去らないよ。どこにいたって、キミたちがこの僕に傷をつけたら
やっつけるよ。ストーカーになってまで奪われたものを取り返すよ。
もしキミたちが俺の心をとったらキミたちのすべての心を宝を奪い、
天狗にさせるよ。お前ら鼻の高い天狗なんだろう？全部やっつけてやるよ。
キミたちは凡夫以下の奴以下だよ。つまり天狗さｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

六道輪廻に彷徨う者たちよ、そのような人々はそれよりも高尚であると思っている劣悪種の
天狗道、魔縁のどうしようもない輩だよ。仏教を齧ったばっかりに、天狗に
なってしまうなんてな(大爆笑)。猶予はもうないのだよ。人々に希望を持たせる
言葉を言えばいいってもんじゃない。が、それもありだ。だがそれらは俳人のやること。
もちろん本物はいるよ。ほっとんどが潰されるがなｗhttp://ameblo.jp/aya-omasa/
上のサイトの人ももう今回の記事よんで分かった。潰されかけている。しかし
仕方ない。長居するにはそれしかないし、それ以外の方法はない。悪に染まっていくことは
免れるのか？？輝きの基を潰す輩なんて最低だ。そしてその輝きの基の基を潰すことは
出来ないことに気づくだろう。基は潰せても基の基は潰せない。ならば基の基の基は
もっと潰せないだろう。人は深みに嵌れない。ほんとのほんとがなぜ？？？(悲泣)
まあいい。俺ももうちょっとで働くことになる。ああ、しんど(怒)・・・。

じっとがっしょうして・・・じゃねーんだよ！！！！！！！(怒、怒、怒)
そのような事なんでくそまじめにやらなくちゃいけないんだよ。なんで・・・。
なんで俺はくそまじめなんだよーーー。なんのために言葉を紡いでいるんだよ。

>>366
贈る言葉：サイの角の様に唯一人歩め！

>>367
それは中級以上の修行者に対する言葉だから、初心者のノスには向かない

http://music.goo.ne.jp/lyric/LYRUTND107034/index.html

今サバの味噌煮作ってるよ〜

>>368
だから坊主どもは群れているんだね！w

>>344のスレも、このスレもすごい水準上がったなあ。

おれが理解できるようになっただけか？
前からこんなに水準高かったのか？

>>367
あ、深いな
これを意味がわかった上で深いとか思わず当たり前のこととして捉えられたら悟れんのかな

>>364
アホンダラ

>>364
別の物語作って逃げ込んでるのか
こしぬけが

>>361
349です。こんばんは。
もしかして悟りに対して、機械のようだとか、何かよくないイメージがありますか？
もしそう思われているのなら、それは違いますよ。
恐れ、恐怖は過去に生きているときに感じるものです。
恐いと感じるとき、ノスさんは今ここに生きていないのです。生きながら死んでいるようなものです。

神仏への恐怖から、書き込みをされているのですね。
功徳となる行為があるというよりは、どのような気持ちで行うかで、功徳になるかどうかが大きく左右されます。
恐怖から行動しても、人々のためにはなりません。
何より、あなたのためになりません。
功徳を積もうと思われるなら、まず自らを正します。
恐怖と、感情と向き合うのが恐いですか？
感情の原因である自我の勘違いを見るのが恐いですか？
でも、それが今のノスさんが乗り越えるべきことだと思います。
あなたが自我の勘違いを見たときどうなるのか、自我もよく知っているのだと思います。
だから自我は恐がるのだと思います。
あなたが恐がっているわけではないのですよ。
敵は外側にいるのではありません。
本当の敵は、うまくいっていない現実から目をそらさせて、あなたの味方のふりをしている、自分自我です。
外側、現実に起こることは、あなたの本当の味方です。
自我の勘違いを、あなたの考えだと執着することはありません。
勘違いは笑い飛ばせばいいだけです。
神と戦うのではなく、どうか自分自我と戦ってください。
「功徳を積むために書き込みしなければならない」「悪と、現実と戦わなければならない」「恐い」…そう言うのは自我ではありませんか。
それらをあなたのもの、あなたの考えだと執着するのを止めるだけです。

ノスさん、あなたはとてもパワフルだと思います。
あなたの意識を向ける方向に注意するのは、あなたの大切なつとめだと思います。
どうか力を適切なところへ向けてください。
そして、限界は捨ててしまったらいいんじゃないかなあなどと思うのです。

交換はないが影響はあるぞ
人間は体力ですら周りに染まる

　柏樹子　　あるとき○州真祭大師にひとりの僧がたずねた。「達磨さんが中国に来たのはなぜですか」
大師が言った「庭先の柏の樹だ」　僧が言った「和尚さんはそんな適当な事言つちゃだめで゛すよ」
大師「私はそんな適当な事は言わない」　僧「では達磨さんが中国に来た本当の目的は何で゛すか」
大師が゛言った「庭先の柏の樹」？？
僧言われても達磨も黙るほど柏の樹の坐禅は凄いのか？ちょょう州でもきつとかなわない師なのか？われわれ人間は不動の
坐禅ばかり出来ないし食ったり雲子したりまあ色々な煩悩というか雑用もあり暇なときは遊んでなかなか坐禅しないしとに
かく不動の姿勢で大地に立ち続ける樹の凄さのまえにはすごすごと達磨も黙る師徴集も太刀打ち出来ない師、そうは言つても
柏の樹を馬鹿にしているし問題に鳴らないほど凄いのになあ。とにかく私はネタを一行で住むことでも無駄に長くするし
まあ色々あらーなで、今の我々に悟りなど何の用があるのか？生きているうちは役立たずなのか？欲解らない。鬼和尚さんは
死ぬまえにあわてて泣くと言っていたような？さとりとは真で泡手がないのか、とにかく長く引っ張ろう。次の柏の樹の考案
あるとき蛸州に一人の僧がたずねた「柏の樹には仏性がありますか」大師が言った「有る」僧が言った「では柏の樹はい
つ成仏するのでしょうか」大師「虚空が地に落ちるまでまて」僧が言った「虚空は何時地に落ちるのですか」
大師が言った「柏の樹が成仏するまで待て」？？仏は待つわ一までも待つわで待つわ

我々の心の主体性はあるのだろうか？体にこき使われて、周りの環境にも、脳にも
勝が無いと将棋と囲碁は避ける私、勝ち続けられるマージャンだけ夢中な私の価値は？
心は何を元眼手居るのだろう、此処路心路と転がっていくばかり？そういえば環境に
左右されないよう坐禅もすれば、つまらない損な暇無いとサボる毎日我あるし今は夢中に
なれないしそのうちやる、そのうちはいつあるのか？仏心我知らず外の煩悩に振られる
まで待てるわけがないけど何時までまつのか？でも接待マージャンそろそろ飽きたしまあよいか
坐禅も暇なとき使用、元がなければ枝だけでは枯れるのは解っているのになぜ？楽しく無い空

>>376 私の核心を話しましょう。私は自分の肉体が無我であると思っています。
であるから、楽園に行けるのだと思っています。つまり例えばの話、このように
一日に思ったことをつらつらと掲示板に書いているこれが人々に見せている私なりの
南無阿弥陀仏という報身の還相回向の姿なのではないかと思っています。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%82%84%E7%9B%B8%E5%9B%9E%E5%90%91
↑ここに床松の発言が載っていますよね。つまり糞みたいな戯言のように
見受けられる私の言葉たちを拾って喜ぶ者がいるということです。

楽園(浄土)に来たなら別に生の中に老病死が入っているその生そのものを
克服しなければなりません。そのためには自分の肉体が無我であるという
自覚の上で掲示板投稿するまなこを養うべきなのです。そしてそれは一方法でしか
ないのだが、例えば観無量寿経に説かれている修行方法をしてみたりだとかして
どうしようもない現実での暮らしに変革を与えることも大事なことでしょう。
しかし観経っていうのは仏の世界を想いうかべるということであって、
そのビジョンで映し出された仏の世界に自分が飛び込むことであると思うのです。

まあその、無我の話にしろ、観経の話にしろ、私はこの生老病死の苦の世界から
解脱する方法は永遠に肉体から脱する方法であるように思うのです。
ほんというと、こうやって書くしかない自分の現状にすごくもどかしさを
感じています。

>>380
＞＞もしかして悟りに対して、機械のようだとか、何かよくないイメージがありますか？
正直言って、楽園に行った後この肉体は無我であることは分かるのですが、
その肉体がどのようなものなのかはわかりません。当然この肉体は五蘊であり
五蘊皆空であるのですが、一切衆生にどのような事をするためにその得体のしれない
肉体はいるのだろうと考えると、自分の無知さにがっくりきます。つまり何も
観えないのです。もしかしたら観経のいうような仏の世界(極楽浄土)が生前の
私の業力によって現前するのかもしれないですね。しかしそのような事を全人類の中で
一人も触れていないので、確信を持つことが出来ずに結局は毎日をうろうろと
過ごしてしまう善良な人がいるのでしょう。極楽が西方にあるからといって、それは
仏教的世界観なのであって、世の中の人々の今科学などで言っていることではないように
思うのです。つまり極楽を観想すれば肉体は直ぐに往生するのではないかと思うのです。
しかしその仏教的世界観に自分が行けるなんて思わない方が良いと思います。
いろいろな菩薩や仏が仏界にはおられるのであって、当然、核心を持っていない菩薩や仏なんかも
おられることでしょう。

あなたが言う機械のような悟りという言葉によって私が逆に機械のようではない悟りに
至らせる筋合いはありません。←下品な物言いですが、どうかお許しください。
私は肉体が機械になるという考えを持ったことはありますが、それがすべての考えであると
思わないし、むしろ仏教的肉体ってあるのではないかと思っています。

>>376 ＞＞恐怖と、感情と向き合うのが恐いですか？
＞＞感情の原因である自我の勘違いを見るのが恐いですか？
ここまで３８０と３８１で話してきたのでお分かりでしょうが、私は肉体は
無我であると自覚しつつあります。肉体が自我であると思うから、人間は
超人になりたいと思ったりするのです。しかしそのような事ではないと
私は思います。←もちろん周りに影響のある言葉である可能性はありますが、
私はあえてそれを指摘します。

よくこのような言葉を言ったら返ってくるコメントがあります。それは、
お前なんかが楽園に行けるわけないだろうという意見です。しかしこれは
凄まじいカオスでありますので霊感や予言の類のある地獄のような境地を
持った他人様の回答であると思うのです。つまり楽園を指摘している私に
地獄のような指摘をしている他人様が結びつくわけないのです。その根拠は
カオスであり、予言と霊感であります。だから私は霊の話はあまり好きではないと
言っておきます。

感情をなくすことは仏教を誤解した証しであると思うのです。その訳として
感情の無い境地が阿羅漢でありますが、阿羅漢は声聞であり、阿羅漢と縁覚は
仏になれません。地獄に堕ちることも出来ず、その阿羅漢の位のままで輪廻を
繰り返し抜け出せないくなるのです。だから感情の原因である自我を見つめ
るということはどこか私とはかけ離れているのです。分かりましたか？？

>>376 私の究極の恐れは、「私は楽園に行って上手いことできるだろうか？」という事です。
これさえクリアにされれば・・・。いやもうクリアにされました。つまり今は
行っても上手いことできると思うのです。気分なのです。気分によって私は感情が
変わってしまうのです。ただその感情の名前を知らないだけで・・。

＞＞ノスさん、あなたはとてもパワフルだと思います。
＞＞あなたの意識を向ける方向に注意するのは、あなたの大切なつとめだと思います。
＞＞どうか力を適切なところへ向けてください。
＞＞そして、限界は捨ててしまったらいいんじゃないかなあなどと思うのです。
限界も無限もないのです。あるのは楽園だけ・・・。私は楽園に行きたいのです。
別に限界にも、、無限にも行きたいとは思えないのです。しかし私が思ったことは
私だけのものであると思っています。まさに孤独なのです。私さえみなさんは
乗り越えなければならないのです。故にすれ違いが起きるでしょう。そして私は
私しかいないということに気づくでしょう。そうなのです私の代わりはいないのです。

>>383
楽園はここだよ。ノスタルジア。オマエの目が悪い。見えていないだけ。

>>384

密教的考えですね。でも俺の言う楽園ってのはぜんぜん行ったことのない人間の
考え得る故郷なのです。

俺のこの肉眼の視力は良い方だよ。まあとにかく、この肉体を持ったまま楽園とか
言うのは本当に納得がいかないんですよ。

俺は真剣に言っているからね。

せっかく仏教の糸(意図)を垂らしているのにｗｗｗ
・芥川龍之介の著作の蜘蛛の糸参照のこと宜しく。

>>385
蜘蛛の糸より猫のパンチで候う

http://azplanning.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2010/05/26/nekop.gif

念仏が止まれない、止まらなくなることが果たして念仏のすべてか？
もしそうなら、私の人生は捨てたもんじゃないが、ただ二元の分離をしたい。
善悪二元論、陰陽二元論、肉体精神二元論・・。そうじゃないんですよ。

そのどれもが人々を誘引させるどころか恐れを抱かせるような言葉ばかりではないか？
だから肉体と楽園(楽園以外の表記する表現が思いつかない)という二元論が究極の
二元論であると宣言したいのだ。確かに楽園に行けるだろうかという行って上手くいくだろうかという、
恐れはあるだろうが、それは一時的感情に過ぎず絶対にうまくいくはずだ。

>>385
教えといてやるが、神も仏も今現在ここにいる。よってここは楽園、極楽浄土はここ。以上の事からオマエの目がわるい事の証明。

>>387
＞だから肉体と楽園(楽園以外の表記する表現が思いつかない)という二元論が究極の
二元論であると宣言したいのだ。


はいコレ間違い。肉体、楽園共にここにあるのをオマエが理解していないだけ。これで、貴様が文章能力が無いことが証明されたのじゃーーー。

>>388 その神仏ではないところに行きたいのだよ。つまり今現在ここが極楽浄土であることなんて
当たり前。俺はそんなこと言っていない。俺の言う楽園は極楽浄土の流れに属さない
浄土(楽園)。私自身のことを言っている。あなたが分かるわけないじゃないか。
俺は南無阿弥陀仏(報身)を持っていることは確かなのだよ。

>>389 今現在以外のところに浄土があってわるいか？ありだろ？

浄土真宗ではね、心の外に阿弥陀がいるって言っているんだよ。

そのように外ってことがあるんだよ。

私はなぜ念仏を称えているのか知りません。
でもそれはそれでいいのです。私の血と肉と骨つまり肉体が称えているだけだから。
私はその肉体に従属していないが、霊にも従属していない。
であるなら私自身は何者か？最近分かってきました。たぶん僧侶(菩薩道を歩む者)として、
遺伝子の肉体の束縛から去りたいと思っているのです。それはつまり阿弥陀や大日の
流れに属さない仏による浄土に行きたいと思うようになったのです。
往生と言ってもいいかもしれませんね。遺伝子はＫ氏曰く、因伝子と書いても
いいそうです。つまり因はこの宇宙すべてであってそれを伝えるのが遺伝子であると。
つまりこの阿弥陀、大日の宇宙がこの因伝子(遺伝子)にインプットされているのです。
ならばその流れの基をどこまで辿っても意味なしと思うようになりました。
なぜかこの宇宙には映像に閉じ込められた作られた者たちしかいないと思うのです。

鬼和尚様、娑婆浄土を建造されたのは誰でしょうか？

またこの娑婆から学ぶことで最高のものは仏教なのでしょうか？

地球は宇宙の心臓であるという記事を読んだことがある。

ならば、すごく大事なところであるのだろう。なぜなら命は心臓にあるのだから。

だったらこの娑婆は心臓を抱えたところであるということ。

であるならこの地球で出たすべては大事なものなのだろう。

俺は空海さんは心臓二個あると思っている。

であるなら地球というのが空海さんの管轄か？つまりもう一つの心臓である地球と

弥勒下生まで禅定している心臓を持つ空海によってこの娑婆はもう守られている。

俺が為すことは、ただここじゃない浄土があるんだよということを伝える役割を持つ者であるということ。

つまりここの延長上にいろいろな浄土があるということはどうでもよくて、

ここの外に浄土があるということが重要であるのだよと伝える異人、まれびとであるということ。

>>390
＞俺の言う楽園は極楽浄土の流れに属さない


アホか？この世界の外に行けるわけ無いだろ

>>391
＞浄土真宗ではね、心の外に阿弥陀がいるって言っているんだよ。


アホか？阿弥陀の世界にいるのに、阿弥陀の世界の外に出たい？阿弥陀が出すわけ無いだろ。

>>393
>>392
＞なぜかこの宇宙には映像に閉じ込められた作られた者たちしかいないと思うのです。

そんなことないよ。

＞鬼和尚様、娑婆浄土を建造されたのは誰でしょうか？

阿弥陀であり大日なのじゃーーーー

＞またこの娑婆から学ぶことで最高のものは仏教なのでしょうか？

そうだよ。キリスト教でも可。知ってると思うけど、イエスキリストは創造主がこの地球に生まれたときの姿。
大日如来も創造主が地球に生まれたときの姿。阿弥陀如来もそう。何回もこの地球に生まれている。

唯物論的には完全に肉体に閉じ込められてるな
いっちょ出てみっか
肉体と外界の接面を乳化させ、また肉体と乳化液を乳化させる……
れれ、俺ΑでΩじゃね？

>>394
＞俺が為すことは、ただここじゃない浄土があるんだよということを伝える役割を持つ者であるということ。


なぁ質問なんだけど、他にすごい浄土があるなら、
なぜオマエはここに生まれてきたんだ？こっちの方がすばらしいからだろ？違うか？

>>385
＞この肉体を持ったまま楽園とか
言うのは本当に納得がいかないんですよ。

でわなぜオマエはここに生まれることを選択したんだ？

>>357
その文章に関しては大体合っているがこの下の文章。

＞>この患者を治すには除霊をすると共に、本人にも霊的に強くなるため、特殊なトレーニング
が必要です。


これが間違い。霊的トレーニングをし霊力を高めると、霊がつきやすくなる。よって霊力を弱めるトレーニングをしないといけない。

>>399 ここに生まれてきた理由は、ここが素晴らしいと思ったからだろう。
でも、ここにきて気づくことってあるよね？それは今じゃないと気づけないことだよね？
だったらその気づいたことと、ちょこちょこと呼び覚ましてた初め外の浄土にいたころの感覚
を混ぜ合わせて今があるならば仏教の知識を持った者としてそろそろ戻るべきなんだよね。
この阿弥陀の宇宙にいる誰も知らない私自身の目的地である外の浄土へと帰還するだけです。
＞＞なぜオマエはここに生まれてきたんだ？
自分のため、そして外の浄土で待ちに待っている者たちのため。自利利他の菩薩の当たり前でしょ？

>>382
＞お前なんかが楽園に行けるわけないだろうという意見です。しかしこれは
凄まじいカオスでありますので霊感や予言の類のある地獄のような境地を
持った他人様の回答であると思うのです。


オマエの心がカオスなだけ！！

>>402
＞自分のため、そして外の浄土で待ちに待っている者たちのため。自利利他の菩薩の当たり前でしょ？


オマエの今の心の嫌らしい部分しか持ち帰れないな。そんなのだれも期待していない。まだわからないのか？

>>383
＞私の究極の恐れは、「私は楽園に行って上手いことできるだろうか？」という事です。


できません。

>>405 １３投目、一歩リード

まあ４０５の者は悪の神話しか作れないんだよなｗｗｗ

鬼和尚は色界の生ゴミじゃ！

http://azplanning.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2010/05/26/nekop.gif

おもんない

2ちゃんの常連を見れば
宗教会の寄生虫達の生態がうかがえるな。

>>406
数で勝負すか？オマエの勝ちでいいよ。

>>407
＞今いる僕という一人格のほかにもう一つ隠れて人格があったらどうだろう？

教えてあげるけど。すべての人にもうひとつ隠れた人格がいる。それがアートマンと言われている。そいつに質問してみろ。
なんらかの形で答えをくれるよ。

>>412 ＞＞すべての人にもうひとつ隠れた人格がいる。それがアートマンと言われている。
なるほど。http://www.youtube.com/watch?v=pu9GYQMd82A言っている意味が分からなかったのでこれを見て分かった。

シャンカラは隠れ仏教徒であるらしいですね。シャンカラの言っていることは
実はすごく簡単であるらしいですね。なぜなら仏教的知識があれば分かるからですね。

私はなぜ仏教的知識があればシャンカラの不二一元論は要点さえつかめば簡単なのかというと、
肉体が無我であるからだと思うのです。これがつまり無我の自覚ということ段階では我(アートマン)
なのであり、さらに全宇宙(ブラフマン)なのであるということですね。
つまり南無阿弥陀仏であり、入我我入であると・・・。

アートマンが溶けて消えちゃった、どうすればいいのこれ
なんか一応心の中に生きてるぽい、死人かよ

僕は何度も言うように、アートマンの中にブラフマンとプルシャとプラクリティがあると思っているんだけど、

アートマンというのはもう一つの隠れた人格であるとする。


プルシャは仏教で言う自性であり、プラクリティはこれは阿頼耶識(心)であり、
ブラフマンは全宇宙である。

そして無我を悟ったのが自性(如来、プルシャ)であるのであって、サーンキヤ学派では
其れとセットなのが阿頼耶識(心、プラクリティ)なのであって、しかしプルシャとプラクリティは
絶対に交わらないものなのである。阿摩羅識と阿頼耶識は別物であるという考えを持つ私にとって
別に間違っていない考えなのである。

菩薩と如来は違うという考えを私は持っているのであるが如何であろうか？
当然でしょう？菩薩は菩薩であって、如来は如来でしょう？聞くまでもない話ですね。

シャンカラからは不二一元論として多種ある二元論を退いたのですが、
私が思うに、私は阿頼耶識つまり法蔵魂つまり善人であると思ってて、
南無阿弥陀仏という得体のしれない報身を持っている菩薩であります。
何が言いたいのかと言うと、私は菩薩(僧侶)としてこの今いる浄土の
外の浄土に往生したいと考えているのです。

しかし南無阿弥陀仏を称える私は心の外にいるだけではブラフマンにいるだけですから、
アートマンにいるだけです。これは梵我一如を言っているのではありません。
梵我一如は文で表さなくても分かることです。私は浄土の外の浄土に往生したいのであって、
別に心の外にある阿弥陀の浄土に往生したいわけではないのです。阿弥陀といえども
ブラフマン(全宇宙)の中に入っていますからね。ただ西方の遠くにあるわけだから
自分の心の外にあるということなのでしょう。

久しぶりにエク(私の造語)の思想を披露しようｗ

エクとは心の無限の人格化である。つまりその人格一つ一つは砂時計の一つの砂粒である。
砂時計のかたちってありますよね？そのかたちが私はこの全宇宙の連合によって、
認められたと解釈しています。(宇宙連合)　そして緑の宇宙街にエクがいる。
エクとは心であるのだから阿頼耶識ともいえる。阿頼耶識が緑の宇宙街であると言っても
過言ではない。エクとは緑の勇者である。しかし阿弥陀もエクである。
しかし心の外にエクはない。なぜなら心がエクであるからである。ならば
どうして阿弥陀がエクであろうか？それは阿弥陀が心内にあるという考えを持つ
宗派もあるからである。それは浄土真宗以外のいくつかの宗派である。

まああなた方は砂時計の砂粒には限界があるじゃないかーと聞いてくるだろうが
そんなこと・・・どうでもいい。むしろ、そんなことにとらわれている皆さんを
危惧している私が可哀想である。

あなた方はまだ僕の言いたいことが伝わらないだろう。なぜならまだまだ
このエクの思想は進化するからである。

僕は砂時計一つ持って菩薩(僧侶)として浄土の外の浄土に往生したいがために
今まで投稿してきました。

神とは何か？神は私たちには関係ない。しかし神人にはなりうる。神人とは
言葉(ロゴス)と一体化した真人である。まあエクの思想と関係があるので
一応指摘しておきました。

376です
ノスさんと鬼和尚 さんのやり取りを読みました
鬼和尚 さんが色々答えてくださっていたので、書く量が減って楽になりました

楽園は今ここにあります
そのまま見ることではじめて、楽園は楽園だと見えます
楽園から外に出ることはできません
自分は例外だと考える根っこは、高慢さです
高慢さについてまわる「俺と○○は違う。俺は○○のようにはならない」という考え
そう考えるものに我々はなってしまうものです
高慢は捨てるのがおすすめです

人々が阿羅漢に気づきにくいのは、感情も含め、人々と変わらないように見えることが原因のひとつとしてあげられます
過去を持つ人々の感情と、阿羅漢の方々の感情とは違うと感じます

楽園はいつも新鮮で、阿羅漢の方々は楽園を楽しんでいます
まず阿羅漢になってみて、それから、
阿羅漢はヤバイのか、ヤバイと思っていたのは勘違いだったのかを話された方が説得力があると思いますよ

千の眼をもつ英雄　社会と神話　３現代の英雄　じつさいこれまで述べてきた見解は、現代の視点からすればひどく現実ばな
れしたものにみえる。なぜなら自己決定を行う個人という名の民主主義的理念、動力機械の発明、さらに科学的探究法の発達は人
間生活をあまりにも変えてしまつたので、長い間受け継がれてきた永遠なる象徴的宇宙は崩壊してしまつているからである。運命
を決し、新時代を告知するニーチェのツァンストラの言葉であらわせば「あらゆる神々は死んだ」のである。この話は人口に○○
されていて、千にも及ぶ仕方で語られてきた。それは近・現代の英雄たんであり、人類成熟の奇跡物語である。過去の呪縛、伝統
の絆は、確実で強力な打撃によつて粉砕された。神話という夢の織物はは衰微した。心は完全に覚醒した意識にむかつて開かれた
。さながら蝶が繭から出てきたように、暁の太陽が母なる夜の体内から上昇するように、現代人は太古の無知から出現した。
望遠鏡や顕微鏡の探求の手から神々を隠す場所がいまではまつたく存在しないばかりでなく。かつて神々が支えになっていたよう
な社会は、もう完全に消滅してしまっている。社会的単位は宗教内容の搬送者ではなくなり、経済・政治組織となっている。現代
社会のさまざまな理念は天上のありさまを地上に視せる聖職者黙劇に示される理念ではなく、支配と資源を求めて、苛烈な競争に
参加する世俗国家の理念である。神話に満ちている地平内の幻想的境界をもつた孤立している社会は、今までは未開発地域を除い
てはもう存在しなくなつている。そして高度産業社会自体の内部では、儀礼・道徳・芸術といった古代人の遺産の最後の痕跡さえ
も、悉く衰退してしまつている。(つづく)

>>415
ノスタルジアは一元論、二元論を間違えてるよ。
例えば
困ってる人を助ける行為は傍から見ていて良い行為に見える
だがしかしその困っている人はその困っていた問題点を助けられることでそれをクリアする能力が付かない。
だがしかし人に助けられることで、他の困っている人を助けたいという気持ちが芽生える。

まだまだこの行為の中に意味が隠されているが、一元論とはこういうこ。とわかったか？

>>415
＞私は菩薩(僧侶)としてこの今いる浄土の
外の浄土に往生したいと考えているのです。


一応分かったが、オマエのいう外の浄土とは外宇宙の事なんだが、そこにはオマエはまだ行くことは出来ない。
なぜなら考え、文章、理解力がまったく足りないから。オレがイロイロ教えてやるよ。

完全に理解できればそこに行けるようになる。だからがんばれ。

>>416
＞僕は砂時計一つ持って菩薩(僧侶)として浄土の外の浄土に往生したいがために

今のままじゃ無理。理解力が足りない。教えてやる。質問して来い。

宇宙には太陽（恒星）を基点としてラインがあり。そこで宇宙が分かれている。だから現在ここは大日如来の宇宙なわけだ。
ほかの宇宙はそこの大日如来的な人物が創造主になる。オマエはそこに生きたいと考えているが、
今現在のオレでもそれは無理。だから今のノスタルジアでは不可能。行く方法は精神的成長と理解力。必須。

>>416
やっぱり気が変わった教えない。

>>422　いいこと教えてやるよ、この阿弥陀の浄土から私が出れるわけをね。
青色青光、黄色黄光、白色白光、赤色赤光　←この四つが阿弥陀経に載っているんだけど、
これが阿弥陀の浄土で取り扱われている色。なんだかわかる？この娑婆は
まだ未完成なんだ。この娑婆は地球って言うよね？とにかく娑婆にはいろんな
色がある。でも本当に知っている色っていくつある？あなたの場合考えたことあるの？
ないよね？それにあなたはあなたの物差しで計っているだけ。でも私は
本当に知っている色をあと四色知っている。黒色と桃色と紫色と緑色だ。
この四色はこの阿弥陀の浄土の外にある浄土にある色かもしれない。
なぜなら、その四色が私に働きかけているということは、私がその色に
何らかの関わりがあるということ。ですが、そこには罠が潜んでいることも
注意が必要なところである。←ここのところは私にはよくわからないところ。

僕は文字にも人にも声にも色が映る。でも僕は理解できる色はその八色だけ。
当然この娑婆にはいろいろな色を持つ光線を持つ人々がごちゃごちゃまぜに
なって共存している。だから、その中の一人間である私に拘ったところで
何の意味もないということを承知の上で、>>420の言うように色々と
教えてくれるのでしょうか？

>>413
＞不二一元論


その思想は微妙なんだよな。理解していないやつが使う言葉ではない。完全に理解できないとその言葉はなんの意味もなさないよ。
なぜならオマエに神仏の存在がわからないから。

>>424
＞青色青光、黄色黄光、白色白光、赤色赤光　←この四つが阿弥陀経に載っているんだけど、
これが阿弥陀の浄土で取り扱われている色。なんだかわかる？この娑婆は
まだ未完成なんだ。この娑婆は地球って言うよね？とにかく娑婆にはいろんな

アホか？色は無限なんだよ。作れるんだよ。色は混じるんだよ。色は3色か４色あればすての色が作れるんだよ。ボケ

>>424
＞何の意味もないということを承知の上で、>>420の言うように色々と
教えてくれるのでしょうか？


アートマンのオマエがそれを望んでいるからだよ。だからアートマンに聞いてみろ。まだ分からないのか？おれは頼まれたんだよ。

>>426 違う。精神を集中すると声に色が見える。色がない人もいる。
そのような人はただの映像に過ぎない。でも娑婆には本当にいろいろな色の
人々がいると見受けられる。だからあえていうなら無限かも？！
しかし現実に関わりのある色は限られている。理解力に応じてあらわれる。
私の場合は七色と紫色。紫色は精神世界の色って知ってた？

>>428
＞私の場合は七色と紫色。紫色は精神世界の色って知ってた？

オマエの認識できる色少なすぎ！！例えば空の色は一色か？そういう物の捉え方が単純すぎることを問題視しているんだよ。
だからオマエの頭は単純で理解力が無い。お前の文章も甘い。だからオレに突け込まれるし、そういうときにオレから逃げる。

>>428
すべては色なんだよ。人だけじゃないんだよ。だからオマエはなにも見えていない。すべては音でもある。

それゆえ今日の人類の課題は、現代では虚偽とみなされている。かの偉大な統治機能を果たす神話を有しながら相対的安定期を
生きた人類の課題とは、文字どおり正反対のものとなる。かの時代にあつては、意味という意味はすべて集団のうちにあつて、個
人の表現のうちにはいささかたりとも存在しなかった。これに反して現代はいかなる意味も集団のうちには存在しないーこの世界
はなんの意味もなく、全てはひたすら個人のうちに存在する。だがその意味も、絶対的なる無意識のうちに埋没してしまつている。
だからなにに向かって進んでいるのか誰も知らない。人間ブシュケの意識層と無意識層を結ぶ情報ラインは悉く切断されているか
らである。今日果たされるべき英雄的行為は、ガリレオの世紀におけるものとは異なつている。かの世紀の暗黒が支配していた
ところはいまでは光明がさしているが、ひるがえって光明がさしていたところは今では暗黒に閉ざされている。だから現代の英雄
行為とは、統合された魂の住まっているかの失われたアトランティスに、再び光明を灯す探求に参加する行為たらざるを得ない。
　　　
そうやさかい(僧や社会)金儲け化した現代できたよりにするのは御釈迦さん亡くなる前の教えで自灯明法灯明か？ブルーナ心
でもサボらず情熱の薔薇を持て、はい本の少しだけ骨骨と頑張るか憑かれない程度にマイペースがまあよいか？マイペース過ぎだ
が、自灯明法灯明で　ブルーハーッ　情熱薔薇　http://www.youtube.com/watch?v=hKluijUur3U
ありのままの自分を見つめているから(空)で孝子さん長い時間(たび)　http://www.youtube.com/watch?v=AVaqzsJ0wGk

>>430 確かに砂時計に入っている砂(一人間)は今のところ一万もないかも？！

だから持っていく砂時計の砂が少なすぎ！！って突っ込まれるかもしれない、

外宇宙の者たちに・・・。

持っていく×
持ってくる○

>>432
＞外宇宙の者たちに・・・。

おまえの根性が無いから今生では無理。嫌いな事が多すぎる。オレにはそんなもの無い。

>>429 ＞＞問題視しているんだよ。
例えば俺の寺が未来永劫輝くはずだったとする。しかし俺の言葉があまりにも
真理を漏らす発言であったため問題視されたとする、そしたら仲間だった者たちは
去っていくのか？つまりみんな俺をそんなおかしな理由で孤独にさせるのか？
ということ。今の場合単純すぎる俺ということなんだろうけど、それを問題視して
俺から人々を去らせるのか？そして俺を孤独に陥れるのか？ようは地獄に引きずりこむ
魔の手のように見えないこともないのだが・・・。

楽園しかないんですよ。地獄なんてないんですよ俺にはね。
俺の来世は極楽なんだよ。なぜなら青色青光、黄色黄光、白色白光、赤色赤光
が見えるから。(夢で)　呼んでいるんだよ光が俺を・・・。そのような来世が決定している俺自身はもう決められた
コースをたどるのかと思っているわけだよ。

【名言】

呼んでいるんだよ光が俺を・・・。

ほざきやがれー

名言集
http://alfalfalfa.com/lite/archives/6182137.html

>これが間違い。霊的トレーニングをし霊力を高めると、霊がつきやすくなる。よって霊力を弱めるトレーニングをしないといけない。


すると密教行のような肉体行も加持祈祷もマントラ真言、神仏名を唱える必要もないということですか？
それですと通説違ってきますね。
そのような例に適う道は、禅宗だけに限られてしまう様に思うのですが？
なぜならあらゆる宗教には神秘行がつきものだからです。

鬼和尚さんは、どのような工夫をして自在境を保たれてきたのでしょうか
？


>教えてあげるけど。すべての人にもうひとつ隠れた人格がいる。それがアートマンと言われている。そいつに質問してみろ。
なんらかの形で答えをくれるよ。


自分の胸に聞いてみろってことですか？

鬼和尚に質問です
ヘリコプターにオスプレイというのがあるのですが
ホモですか？
メスプレイはないのですか？

>神仏ではないところに行きたいのだよ。つまり今現在ここが極楽浄土であることなんて
当たり前。俺はそんなこと言っていない。俺の言う楽園は極楽浄土の流れに属さない
浄土(楽園)。私自身のことを言っている。

ノスタルジアさんは、極楽浄土の元になっている世界に目覚めたいということなのか？
詳しいことはわかりませんが、僕の悟境には関係がないので、今はスルーさせていただきます。
どうか許してください。

>>417 ＞＞高慢さについてまわる「俺と○○は違う。俺は○○のようにはならない」という考え
慢については私は以前にそれについて説明し損ないましたことと思います。
たぶんあなたの言っている意味で良いと思います。私は一旦はあなたに対して
違うことを言って思い上がったことは確かでしょう。それに加えて今また発言します。
「私は自我というもの、自我自身と戦わなければいけない」
↑これは私の当分の目標であるように思います。自我自身と戦うということ、
それが行(ぎょう)であり、悪知識に言われた通りのことをまずしてみることが
この高慢さを失くすことであると思っています。私は、私の言い分があるということを
どうしても指摘しておきたかったのです。当然そのようなことなど出来ないかもしれない。
その気持ちは多々あり、私を苦悶させます。だからあなたの言う、自我自身と戦うということは
とても的を得た発言であるように思われるのです。

阿羅漢に関しては未だに分からないので、あなたのように阿羅漢になって確かめるという風な
吹っ切れ方をすることは出来ません。実は私は地道に言葉を出しています。
それは分かる人には分かると思います。去年の２月からこのスレッドで、
２ちゃんデビューしてから、早１年と３か月ほどが経過しました。本当に微々たるものですが
進んでいるとは思っています。それは私の自慢できるところです。
まあ自慢ということで分かるように、私は未だに高慢さから抜けきれないのは確かなのでしょうね。

聞きたいことがだんだんハッキリしてきました。

探求者がある一定の境地に達すると、生身の師や道を分かつ法友が現れるといいますね。
しかしそれが一人や二人ではない。

ある師は、報身自家中毒の菩薩行に励む。ある人は、神通力を否定し、いまここを説く。

何らかの霊と交信して操られるもの、エネルギーを養う肉体行をするもの、

身銭を要求する師、　無償で教えを布施する師

何らかの呪術者への道標が現れ、一方で、正統の禅への道が現れる。

ある人は、金銭への期待を捨てて、貧しき者へ与えよといい。ある人は、まともに生活も出来なくて何が霊力、救済だ！まず現実で食える能力！と言う。

アラが見え隠れして、信じていた教師に対しての信頼も揺らぐ。
どの人を信頼すればいいのか？　どの教えに頭を垂れ従えばいいのか？

私は呪術者、シャーマンへの道に招待されているのか？

念仏行者になれば良いのか？

不二一元、禅の道を歩けばいいのか？

ノスタルジアさん、鬼和尚さん
どちらでも構いません。何か教えてください。

>>441 極楽浄土との接点がないということです。極楽浄土と私の言う極楽浄土の外の浄土は無により
断絶されている。だから片方(極楽浄土)からもう片方(極楽浄土の外の浄土)に行けるのは
何も無いところを通ってこの極楽浄土に来た私にしかあり得ないところという考えです。
それはこの阿弥陀のいる全宇宙はどうしても窓が全開であるように、開放的であるが、
その反面、監視をしているところのような気がする。このようなところに私の浄土を
求めることは出来ないから、阿弥陀のこの全宇宙と、かけ離れた外の浄土が私の故郷である浄土
であるように思うのです。そしてなぜ衆生は悟ることにあまり関心がないのか？
またなぜ諦めモードなのか？とかそういうことを考えると、自ずと彼らは別の
浄土を求めているという結論に達する。ので、砂時計(砂一粒は一人間のこと)を持って、
その人々それぞれの根に応じた救いを表の人々に気づかれずに成し遂げたいと
思っている次第であります。この文章もスルーしてください。

>>443 ＞＞どの人を信頼すればいいのか？　どの教えに頭を垂れ従えばいいのか？
私を例にして申し訳ないのですが、私は事実、未だに会っている人がいます。
高校２年生の時、病院を転々としていたとき、とうとう彼に出会いました。
彼と言っても、もう６０代のオジサンですけどね。その彼には呪術、波動、医学、気功
仏教、大本教、生長の家などや、過去の偉人の言葉なんかを教えてもらったりして
彼がいなかったら、今の私はいないと言っても過言ではないほど、影響を受けました。

でも考えてみれば、今私がやっていることももしかしたら似たようなものであるかもしれません。

一般人でも精神的向上がある一定の境地に達して菩薩になる人がいると言います。
(ｗｉｋｉｐｅｄｉａの情報です)

しかし呪術は難しいと、６０代のさっき言った彼は言っていました。
行(ぎょう)がないと出来ることではありません。まずは日々の生活を正すことから、と
教わりました。ですから私にも呪術が出来る可能性はあるのですがね。
あなたの場合、呪術、シャーマン的、話に入るのはもっとずっと後のような
気がするのですが。ていうかふつうはもっと後に呪術やシャーマンになるのでしょうね。

念仏行者というのは、今すぐにでも出来ることです。でもそれをやってしまったら
たぶん一生離れないのではないかと思うのです。あなたはまだ客観的に見ている。
だったらその客観を手放してまで主観で念仏するということになりますよね？
主観で念仏しているそこからどんどん自分の中で反省を繰り返して進歩していくのでしょうが・・・その場合ね。

不二一元は梵我一如ですよ。←偽の鬼和尚に聞いてください。(あなたが思っている鬼和尚は、悟り萌えーという人ですＷ
本当の鬼和尚は夜しか投稿しません。知っていましたか？)

禅の道についても偽鬼和尚の方が詳しいと思いますのでそちらに譲ります。
まあ答えてくれと言われれば不二一元論と一緒に答える試みをしますが・・・。

http://www.kaki-kaki.com/bbs_test/index.html
640446　を参照のこと。

・プラトンとギリシャ神話の神々についての私論

先ずこれを見てくださいhttp://www.youtube.com/watch?v=LZL82Kg5xPM

プラトンはイデア論を言っています。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%83%87%E3%82%A2%E8%AB%96
私はプラトンの言うイデアとは、カオス神の事ではないかと思っています。
つまり　イデア＝カオス

＞＞時にあらわれ時に失われる法流。それは
＞＞クロノス神・カイロス神の法流が未だにこの時代に合流していなく、人々は
＞＞それぞれに相手を信用して時間を制御しているが、天海大僧正はもともと大地獄で
＞＞大都市を建設する、殺意・アマラ・非感の法則に依拠して法輪に人間が隠れている
＞＞事に気づいた唯一の方である。もし嘘だと思うなら法輪を崩してみると良い。
＞＞それが人間の形になることを人形のような人間の形になることがわかるからである。

↑これは難しい話ですが、もし人間がこのままいけば、地獄どころか大地獄に落ちると
いうことを主題に言っています。クロノス時間というのは、
過去から未来へと一定速度・一定方向で機械的に流れる連続した時間であり、
カイロス時間というのは一瞬や人間の主観的な時間であります。

なぜ大地獄なのかを言う前に、なぜ人間は地獄にいるのか？ということを話したいと思います。
まず真理の探究をしない。すぐ妥協する。そして実力がないというのが最も大きい問題です。
だから、実力とは何か？、まず考えるべきでしょうね。まあ私は悪知識に会ったはじめの頃
実力があるんだからと言われてからそれを信用しているので、そこらへんの違和感がありません。
砂時計を持って私はこの浄土の外の浄土に行きます。砂時計の砂粒一つ一つは
一人間をあらわしています。私はそのように思うのです。私が今生きている心が地獄にいて
苦しんでいる人々を救いたいと思っているのです。私は今、ただ社会から脱線して
言葉を紡ぎ出しているだけです。しかしその限られた時間がカイロス時間なのです。
あなたたちはクロノス時間の中にいます。クロノス時間から脱線してカイロス時間に
入った後、またクロノス時間に戻ったらそれは別箇の名の時間になるのです。

>>447と連動

悪人正機説を見ても分かるように悪人の方が善人より優勢な世の中であるこの阿弥陀の全宇宙は、
到底、クロノス時間にいるだけの善人には苦痛の種でしかないのです。その苦痛の種を捨てて、
カイロス時間に入りますと善人は居心地が良いその環境で甘えてしまいます。
というか甘えているだけであるとクロノス時間の者たちに言われることでしょう。
またはカイロス時間を通ってクロノス時間ならぬ名の時間に移行した者にも
同じように言われることでしょう。ある一説によると時間の神はカオス神から
生まれたらしいのです。カオス神は予言や霊感を、それぞれの一人間に与えるでしょう。
(私はその与える差別が分からないのだが)。しかしクロノス時間から脱線できるのに
その脱線をしない人もいます。そういう人は、たぶんただの無知なのでしょう。
無知の知についてはhttp://www.youtube.com/watch?v=JH9Az-CW1Q8←を見てください。

まあクロノス時間から逸脱してカイロス時間に移行したところで成功する可能性は
極端に低いでしょう。なにせ、菩薩は永遠に努力しないといけないからです。
ましてや僧侶ではない一般人が菩薩であったならば、その日々の苦しさが再開したら
(本来はクロノス時間に戻ることはないのだが、戻ったと錯覚してしまう)また
地獄を作ってしまうかもしれませんね。←ここら辺のところよく分かりません。
悟り萌えーさん教えてください。私のアートマンに頼まれたってどういう風に
頼まれたのですか？両方教えてください。

まあこのような訳で、悪人多きこの娑婆ではクロノス時間に居座ると、
突然にどのような優れた善人でも必ず闇雲に走ってしまうのです。
つまり大地獄へと誘引されるということ・・・。

>>331の名無しさんへ一言申します。

４４７と４４８は読まれましたか？私はもうカイロス時間にいる善人です。
クロノス時間にいる糞善人とは違います。あなたも真昼間から投稿できる
身分なのなら、カイロス時間に少なからず移行していることと思いますが、
はっきり言って、クロノス時間に居座ってみんなで行けば怖くないの精神で
大地獄への奈落の道を歩まれてもよいのでは？(冗談です。また方便です。)

私は高慢になっているなら直ろうと努力しますが、それほど謙虚になって
しまったらもう無敵ですね。そのように感じます。このように私は待ってて
あげるという精神を持っている一善人です。何も自覚していない無知な悪人が
一番、この世の中で成功するかもしれません。しかし私はその極楽浄土に
大地獄を見るのです。表裏一体って恐ろしいですね。←ここのところ、
悟り萌えーさん教えてください。つまり表裏一体(大地獄と極楽の)を教えてください。

>>440
＞鬼和尚に質問です
ヘリコプターにオスプレイというのがあるのですが
ホモですか？

そうだよ

＞メスプレイはないのですか？


アリアリ

＞＞日本は世界の中心。しかしその臍の緒が
＞＞時と場合によっては悪党どもの住み家となることに忍耐強く耐えて、チャクラの
＞＞道理を研究することに勤しみ、その研究するまなこは偉大なる神の警告である。
＞＞この場合の神とはクロノス・カイロスという神々のことである。

私がチャクラ(法輪)を研究することが、つまりのところ偉大な神の警告に映る人が一人でもいれば幸いです。

クロノス神とカイロス神の法流が現代社会に合流していないから、クロノス神からカイロス神へ移行して
クロノス神ではない名の時間の神にいくというシステムが作動していないのです。
だからクロノス神が現代社会に合流していないということだけを考えたら行き詰ることは
少し頭がある人には分かることと思います。天海大僧正は八人の陰陽師と共に
あの現代の都市である東京という都市を計画したときのように、極楽浄土に
今度は大都市を作るために計画していることでしょう。
http://www.ley-line.net/tokyo/top.html

＞＞殺意・アマラ・非感の法則に依拠して法輪に人間が隠れている
＞＞事に気づいた唯一の方である。

↑唯一の方はこの場合天海大僧正のことを指すというのはお察しの通りでしょう。
まあこの法則は理解しがたい、一応聞きますが、悟り萌えーさん分かりますか？
あと肝心なところを言い忘れていましたが法輪でありますが、輪宝紋のことを言ったつもりです。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Dharma_Wheel.svg

>>449
＞大地獄を見るのです。表裏一体って恐ろしいですね。←ここのところ、
悟り萌えーさん教えてください。つまり表裏一体(大地獄と極楽の)を教えてください。


まじめに答えてやろう。表裏一体などない。この一言に尽きるが。
オレの言い方に変えると「すべて表か、すべて裏」この言い方のほうが正しい。

ちなみに悪人とノスタリジアは言うがそれは一般常識的に見て悪人、ノスタルジアから見て悪人に見えているもの
を言っているが、例えば金持ちは人の金を摂取していて悪いとも言えるが、その家族、及び社員を養っている善人の面もある。
更に言えばその金持ちを見ていやなやつだと思うことで精神を鍛えられる可能性がある。

ノスタルジアはこの世界のいやな面しか見ようとしていない。だから目が悪い。その事象のすべての視点でみる練習をしたほうがよい
誰がこの世界を地獄にしているかというと
「つまり表裏一体(大地獄と極楽の)を教えてください。」
こういう視点の持ち主なんだよ。だから今現在オマエにその責任がある。

>>451
＞まあこの法則は理解しがたい、一応聞きますが、悟り萌えーさん分かりますか？


その手の話は難しい。レベルが高すぎる。

>>403 ＞＞オマエの心がカオスなだけ！！
いえ、私は心が依拠するのは心という言葉であると思っています。
また、カオスは理という言葉に依拠すると思っています。

理とは理性、理念、理法、理屈、物理などいろいろな理がありますね。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
私は卍という字を自分なりに書き直して分かりづらい字にしたことがあります。
ならば、分かりづらい字の卍は何と私は言っているのかというと、宝寺です。
私の住む寺から五分ほどのところにある、スーパーマーケットが宝寺の住所であります。

>>445
＞あなたの場合、呪術、シャーマン的、話に入るのはもっとずっと後のような
気がするのですが。ていうかふつうはもっと後に呪術やシャーマンになるのでしょうね。


神に選ばれるかどうか？それ以外なし。

気づけ。

>>453 いえいえ、私も自分の中にある問いの段階であるので分からないことなので、
あなたが分かってたら、可笑しいですね。聞いて何か得たかったのですがでもまあ
それはそれでいいです。

>>455 神仏に選ばれた人は私は梅原猛であると思っています。

天海大僧正は東京を風水で作ったらしいですが、ならば極楽浄土にも何らかの都市を
作ってても可笑しくはないと推理しました。であるなら、天海大僧正はすごい僧侶だったんだろうと
本当に思い、神仏に選ばれた方であるのだろうと思います。

>>445
＞あなたはまだ客観的に見ている。
だったらその客観を手放してまで主観で念仏するということになりますよね？

主観、客観に　こだわるな。そんなものない。オマエは主観、客観とは別に第三の視点を作れ。それでこの世界が天国だと気づく。

>>452 もっともな意見だと思います。しかし私はそれは知識知恵でとどめたいのです。
それに善悪の区別をなくしたら、たぶん、ダメな気がします。吹っ切れれないです。

>>457
また逃げるか？

>>459
地獄と極楽はまったく違う。そいつの世界においてそれが現実。

>>459
＞吹っ切れれないです。

吹っ切れないのを楽しんでるだけ。さぁ第一歩だよ。ノスタルジアちゃん

>>460 へー僕のレスちゃんと見て考えてくれているんですね。
でもレベルが高いんでしょ？だったらまた今度の機会にでも・・・。
私もいろいろと造語作って忙しいので、そのアマラという造語の一連の
流れに構ってばっかりもいられないのです。それにしてもランボー法師と話したら
何か受けたみたいだ・・・。気のせいなのか。

>>461 それは分かります。それは相手の立場にたって見るということでしょうね。

>>463
＞>>461 それは分かります。それは相手の立場にたって見るということでしょうね。

ボケ逃げすんな。

>>462 最近良い哲学を見つけました。というか再確認してたらとうとう視点が合いました。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%83%88%E3%82%A2%E5%93%B2%E5%AD%A6
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%98%E3%83%AC%E3%83%8B%E3%82%BA%E3%83%A0%E5%93%B2%E5%AD%A6
ストア派とヘレニズム哲学。
どうやらこれをまだ温存していたみたいです。

どうでしょう？いろいろな視点を言葉で表現して得るためにはこれらも必要でしょう？

>>465
＞どうでしょう？いろいろな視点を言葉で表現して得るためにはこれらも必要でしょう？


さぁどうだろう？お前は仏教好きのおっさんならそれを極めたら？いちいちそんなもんに頼るなよ。なにが一番優れた教えだと思ってんだお前は？

>>466 俺はおっさんじゃないよ。２０代だよ。最高の教えは仏教である。
それでも八万四千の法門しかないからなー。でも仏教は一生かかっても分からないだろうね。

>>467
＞俺はおっさんじゃないよ。２０代だよ。最高の教えは仏教である。
それでも八万四千の法門しかないからなー。でも仏教は一生かかっても分からないだろうね。



仏教わかっていないくせに飽きるなよ。

>>467
＞俺はおっさんじゃないよ。２０代だよ。最高の教えは仏教である。
それでも八万四千の法門しかないからなー。でも仏教は一生かかっても分からないだろうね。


言い訳するなオッサン

がんばるか。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%A0%E5%9C%B0%E8%94%B5

>>452 最初から不幸などない環境で育った人は、とうとう悪人どもの痛手にあい
悪に手を染めてしまうのです。それでも、また不幸のない環境を作りたいと努力するのです。
それは私の所属する浄土真宗など関係ないとは言えないのですが、関係ないと言いたい。

まあとにかく善悪二つがあるところにはクロノス時間しか流れていないのです。

善一つだけのカイロス時間を踏まえて初めて、自分だけの時間のエックス(Ｘ)の定義
が出来るのです。エックスとは感情迷路のことです。感情迷路は誰でもあるでしょう。
しかし時間の名は、悪人にはクロノス時間しかないのです。つまり感情迷路の
範疇が狭いということ。

あの上記に置かれたサイトをいつでもいいので見ておいてください。
全て見通すと、私の言いたいことが伝わる筈であると思います。

>>465
大体読んだ。仏教そのもの。

>>471
＞「つまり表裏一体(大地獄と極楽の)を教えてください。」


ちなみにそれの場合は表裏一体は当てはまらない。例えば「陰陽」これは表裏一体が当てはまる。すべて地獄は天国ではない。
すべて黒だったら白に通じる。

>>473 ＞＞すべて地獄は天国ではない。
なるほど。ではなぜ悪人が善人よりも優勢に極楽浄土に行けるのですか？
その極楽浄土は秘獄と私は表現しています。つまり大地獄の一種が秘獄であり
ます。

つまり悪人が優勢に極楽に往生できるのなら、そこは地獄と何ら変わらないものなのではないかと思うのですが・・・。
つまり私は善悪二つがあるところは大地獄であると思うのですが・・・。

そのような地獄、大地獄からの脱獄の道が、もしかしたら今現代では正式に
認められていない。であるから逆にそこに私のような人物が邪とされる風潮が
出来るのです。

>>473

私は極楽浄土の外に浄土があると仮定したうえで話しています。
あなたの表現で言えば、外宇宙って言う話ですがね。

>>474
ノスタルジアに質問だけど、芸能人は悪人だと思う？お前の悪人の基準を明確に答えてくれ。

>>475
＞私は極楽浄土の外に浄土があると仮定したうえで話しています。


ねぇって！！

>>474
＞つまり悪人が優勢に極楽に往生できるのなら、そこは地獄と何ら変わらないものなのではないかと思うのですが・・・。
つまり私は善悪二つがあるところは大地獄であると思うのですが・・・。

それを選んだのは君でもある。過去のすべての人たちである。それを現在思うキミに責任がある。すべての人に責任がある。
それを望もうが望まないが、それをうまくできないやつに平等に責任がある。

>>475
＞つまり私は善悪二つがあるところは大地獄であると思うのですが・・・。


これを思わせる因果に責任がある。だからノスタルジアはこれから視点を変えないといけない。

>>475
＞私は極楽浄土の外に浄土があると仮定したうえで話しています。


いや実際あるんだけど、今現在、それを言ってもしょうがないわけ。ノスタルジアはそこに行けないわけ。俺も含め
そこの人に会うことも可能だが、今のままではそこに行くことはできない。だからそれを考えるな。

考えるから遠のく。

>>474
＞そのような地獄、大地獄からの脱獄の道が、もしかしたら今現代では正式に
認められていない。であるから逆にそこに私のような人物が邪とされる風潮が
出来るのです。



協調性があるやつが正解。協調性のないやつは嫌われる。それだけの話。どの世界でもそう。

>>457
＞ならば極楽浄土にも何らかの都市を
作ってても可笑しくはないと推理しました。


これ間違いですね〜
神が極楽浄土を作りたいと思ってこの地球を創った。コレが正解。神が極楽とはどういうところかを考えてこの世界をつくり
神々が極楽で生活したいと思いこの地球に生まれたのが人間です。

>>470





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>>476 それはレベルが高い質問であり私に答えれる範囲を超えている。
もちろん妥協すれば答えることが出来るが、今は答えれない。
ただ悪人が機械的に流れる時間にいることは確か。別に悪人を知りたいとは
あまり思わない。まあそう言いながらもそれをあからさまにするのだが・・・。

＞＞協調性があるやつが正解。協調性のないやつは嫌われる。それだけの話。どの世界でもそう。
それは善悪二つがある所だと言っているんだよ。つまり大地獄ね。
協調性など大地獄にあるものなんだよ。

>>480 別にその考えは僕の中で特別ではない。だからそれを考えることは出来ない。
まあ今後の僕の言葉に気を付けて見ればそれを私が考えているのか考えていないのかわかるだろうが。

>>482 そこは難しいですね。神という言葉の使い方が。つまり六道輪廻の天上界にいる神なのか、
ブッダの上の神なのか、ブッダを神と言っているのか、はっきりしない表現ですね。

>>483
たしかに

決定された未来、それに誘導する予言に成り下がっているよｗ偽鬼和尚さんｗ

俺が決められた意味を持って行動することさえもしたくないと思った。

一挙手一投足において誰も知らない意味のある行動をしたいと思った。

私の造語や言葉を紡ぎ出すことは予言にはならない。でももちろん予言を

言ってどうしようもない人間を、どうにかするってことはあり得るかもしれない。

例えば仏教に縁のない人を明王のような感じで誘引させ仏縁を持たせるということ。

ちょっとでも可笑しいことになるのなら、執着を絶つ、見切ることは、

この世界の常識になっているでしょう？ならば私もそれをならってそれをする。

こういうのは妥協なのでしょうか？

>>485
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>>487
＞ちょっとでも可笑しいことになるのなら、執着を絶つ、見切ることは、この世界の常識になっているでしょう？ならば私もそれをならってそれをする。

そういうこと言ってねぇし
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＞＞お前めんどくさいからもういいや。
鏡の世界にいるから俺の言っていることがわからないんだろうな。
鏡の世界って本当にあるんだよ。もちろん比喩で言っているけどね。

>>490
＞鏡の世界にいるから俺の言っていることがわからないんだろうな。
鏡の世界って本当にあるんだよ。もちろん比喩で言っているけどね。


でわもう書くなよ。意味わかるか？ノスタルジア？お前は誰かのレスを期待して書いてるのではないと言い切れるのか？

>>491 言っていることは分かるよ。でも閃きのようなその意志疎通って
必要なのか？五次元善人界って大川隆法のアニメをみたんだけど、
閃きのような頭にぴかっと光る感じで意志疎通するんだってさ。

俺を低レベルに見過ぎでは？俺は自分を僧侶であるが菩薩であるって何度も何度も
言っているよね？つまり七次元菩薩界ってこと。その上の如来界や宇宙界etcが
分からないのは当然の事。

まああえて分かりやすいように大川隆法の霊界の話を言ったけどね・・・。

言えることはそんな風に俺を見ないでほしいということ。俺ってのほほんと
暮らす善人界の部類なのか？

まああなたはお前は地獄にいるとかそのように私を低く見積もることが有り得ると
指摘しておきます

偽鬼和尚は、自分が俺を低く見積もっていることで自分の成長を留めていることを知らないのだろう。

偽鬼和尚はこういう言葉知っていますか？初転法輪って言葉を。

それは初めてお釈迦様が法輪つまりチャクラ開花をさせた相手なのだよ。

そういう点では、この人のこのサイトは正しいとやっとわかった。
がそのチャクラ開花を他人に授けるという視点がね。つまり内容ではない。

http://god.dyndns.tv/hiwa/keiyaku/1keiyaku.pdf

>>492
＞俺を低レベルに見過ぎでは？

いや別にお前が一番だと思ってるが、やはり視点が低い。俺より明らかに低い。

　悟りを知りたい？　教えたげるよ。

おいらは、釈迦と同じ悟りを体得した人だから、
信じていいよ。　　マジで。

悟りっていうのはね、宇宙と自分が一体であることを体験し
確信できた状態を言うの。
神(宇宙)との融合とも言えるかな？　　　
自分が　神の一部に過ぎない矮小な存在であることを感じ取り
でも、それは　確実にこの宇宙に存在している証明でもある、
ということを、理解ではなく　体験するの。

>>496
正しい。

あ、おいら　>>321だよ

>>494
ノスタルジア>>496のやつに聞け。こいつは正しい。

http://www.youtube.com/watch?v=d4UD9bpiE7I

>>495 偽鬼和尚はこの曲聴いた方が良い。俺は特別ではない。でも・・・。
それはこの曲に答えが出ているよ。

>>498
キミはオカルト無視してるわけ？

>>500
だからなんだよ。知ってるよ。お前が問題視してるテント違うだろ。話をすりかえるな

>>495 ＞＞お前が一番だと思ってる

なんで？

おもしれーーーー
読んでないけどw

>>503
まきはらに聞けよ。

>>498
聞いてねぇよ。だったら俺の質問に答えろ。

http://www.kaki-kaki.com/bbs_test/index.html
640479 クロノス時間にある善悪二つ一色淡にあるこの現実社会を一回脱線しないことには
いつもいつもクロノス時間に留まることだろう。そして一回もカオス神の信仰を
止めることが出来ずに、その一人間等は地獄から大地獄へと行くのだろう。
しかし一度、カイロス時間に脱線してしまえば、後はアイオーン時間に行き、
餓鬼界に上がることが出来るのです。つまり餓鬼はもう、極楽浄土という
柵(しがらみ)に囚われる必要のない一人格を与えてもらった者なのです。
これはグノーシス主義のいう、高次の霊または霊的な階梯圏域を指します。
しかしここで注意してほしいのが、霊という言葉は多様化されるので、

＞＞日常者という無意識で言葉を発する者と、 悪人という感情移入する者と、
＞＞偽善者という分かり切った口をたたく者と、 非日常者という外道の全四者
まあその多様化される霊という言葉は肉体を持つ私たちには難しい言葉であるように
思うのですが、霊とは基本的に霊感でとらえるものであるので、地獄つまりカオス神である
ということです。科学を用いる霊の伝道師は全員、地獄にいます。

つまり全四者はみんな大地獄へと向かう負のスパイラルつまりらせん階段を下りている地獄の者たちです。

餓鬼の説明をしましょう。餓鬼とは餓えた鬼です。餓えた鬼は、当然、地獄を
支配しますよね？つまり鬼とただ言っても過言ではありません。
鬼が云うと書いて魂と言います。つまりこの段階で初めて魂が与えられるのです。
もちろんアイオーン神によって魂が鬼に与えられるのです。

ここまで分かりましたか？ここまでが私こと開祖エプシロンが考え出した、
ギリシャ仏教の基本であります。基本は四体のギリシャ神話の神々によって
説明されました。

http://www.kaki-kaki.com/bbs_test/index.html
640489

675 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/05/13(月) 21:19:43.74 忠告

ノスタルジアくん、君も例外では無い。
私が逝った時、君は若いようだから生き延びているだろう。
その時、修行を怠っていたら、真綿締めをしよう。

↑ランボー法師さんに脅されました。

>>506
質問て？　オカルト無視してるかってこと？
おいら、オカルト大好き少年だったよ。
だから、真面目に研究したよ。超能力　心霊　UFO　とか・・
でもねー　ホンモノが　一つも無いの。ぜんぜん　ウソばっかし。
がっかりだね・・　　でも、100％否定してるワケじゃないよ。
近い将来、なんかスゴイことが現実に起こるかもって期待してるんよ。

>>474
＞なぜ悪人が善人よりも優勢に極楽浄土に行けるのですか？

横から失礼します
「自分がやっている。自分は行為者である」という思い（自我の勘違い）は、阿羅漢になるまでしっかり持っているものです
悪人だと自覚している人が極楽浄土に行けるのは、自分（自我）の限界などを自覚しやすいからです

悟りには段階があります、順番に段階を踏むとすると、阿羅漢になる前に、自分（自我）の限界を思い知ります
自分（自我）のする行為は不適切なもので、自分（自我）がいない方が円満にいくと思い知ります
ようするに、現実に負けます
これは遅かれ早かれ絶対に自我が負ける勝負です
だから早く負けてしまうと楽です
正に負けるが勝ち
行為者はなくなりますが、行為は残ります
極楽浄土こんにちはです

ちょっと乱暴な言い方かもしれませんが、自分を悪人だと思っているなら、自我を悪人だと思っているということです
自分を善人だと思っているなら、自我を善人だと思っているということです
自我からくる行為をいくらしても、輪廻するだけです
今現在に適切な行為をするためには、自我には引っ込んでおいてもらわないとです
自我が引っ込んでいることが多くなるほど、輪廻から脱していきます
悪人だと自覚するごとに自我を引っ込めておくのが容易になりますから、悪人は極楽浄土にさっさと行ける可能性があります

注意すべきは、自我が悪人というよりは、自我からくる「行為」が悪（というより不適切と表現するのが的確です）だということです
自我を悪人にして切り捨てるのは違います
二人三脚よろしく、自我も連れて行くものなのです
自我はよかれと思って色々と提案したりするのです、可愛い子供みたいなものです
自我を手懐けるために、はじめの頃は、自我と戦うことは実際あると思います
それでも、自我を悪人にしては駄目です
自我ちゃんは可愛いやつです、教育しましょう

>>443
ノスタルジアさんでも鬼和尚さんでもなくて恐縮ですが

あなた以外にあなたをどうにかできる人などいません
仏陀の仰るように、どうかご自身と法を頼りにしてください

仏陀は滅苦だけを説かれます
実行すれば確実に苦しみがなくなります
やりはじめは苦しいですが、やればやるほど楽になります

例えば、身体が今していることに、心から協力してみてください
今起こっている現実に対して好き嫌いの文句を言わず、楽しんでみてください

>>512





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　　　　　　 　　　.／（●） （●) 　＼如何に悟りを得ても肉体的苦痛は無くならない。この現実を何と見る？w
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仏教　・・・いわゆる経巻とは、十方世界がことごとくそうなのであって、いかなる時も、いかなる場所も経巻でないものはない、
また文字の使い方もさまざまである。ときには究極の真理を表すこともあり、世間の道理を用いることもある。またときには天上
の文字を用いたり、人間の文字を用いたりすることもある。場所によっては畜生道や修羅道の文字を使うことさえもある。またあ
る場合にはさまざまな草で表す事もあれば、多くの樹木にたよることもある。こういうわけで十方世界に並びたつている無数の形
や色、つまり長・短・方・円、あるいは青・黄・赤・白のすべてが、経巻の文字である。また経巻そのものが現れでたものがある。
これこそが仏道におけるわが家の調度であり経巻としたものである。このような経巻はいっでもどこでも行きわたっている。人に
教える門を開けばどんな人も見捨てることはなく、物に教える門を開けばすべての物を救ってしまう。諸仏にも教え、菩薩にも教
えるのであって、全世界に行き渡っていく、時には方便を用いたり、時にはそのままを説いたりして、一個半個も捨てることはな
く、悉く真実のすがたをを表していくのである。まさしくその時こそ、諸仏や菩薩はこのような経巻を体得することをそれぞれ願
いとしているのである。しかし意識的にも、無意識的にもそうしようとしているのではない。このような経巻が体得出来るという
のは、古とか今とかに限られるのではない、古も今も、体得の時間は選ばない。つまり全世界が目の前に現れているということが、
すなわち経典を体得している事である。この経典を読んでそれに通じるのは、仏智や自然智や無数の智がそうするのであって、心
よりも体よりも、先にすでに現れている。そのとき何か新しい特別のものであろうかと不思議がることはない。経典がわれわれを
おさめとつているのであるから、文句や文章に先立つところの消息が、もう既に華となって散っているのであり、華となって貫い
ているのである。・・・・　　今日の天気は晴れだし何処行っても経典どっち(驚天動地)以降か

>>511　
例えばあなたが大地獄にいるとします。そしてただ仕事や学校に行ってやるべきことを
やっているとします。そのあなたが極楽浄土に往生出来ないわけないではないですか。
でもなぜまたその南無阿弥陀仏という教えを今度はみんなに知らせようとここに極楽浄土から戻ってくる
人々がいるのでしょうか？それはまさに仏教の真実の教えでしょうね。南無阿弥陀仏さえ
知っていれば極楽往生できるのだから、こんなに良いことはないですね。

本当は例えではありません。本当のことです。

>>511 ただこの現実にいながら極楽往生は出来ません。

妄想しかないのか？

>あなたの場合、呪術、シャーマン的、話に入るのはもっとずっと後のような
気がするのですが。ていうかふつうはもっと後に呪術やシャーマンになるのでしょうね。

はい、おっしゃる通りなのかもしれません。
ただ最近そのような情報と接する機会が増えて、偶然とは思えなくなっています。
何かを省みる機会を与えられているような。


>念仏行者というのは、今すぐにでも出来ることです。


神仏に想い馳せて、エネルギーに酔ってしまったことがあります。
それは一時的なものでしたから、今は冷めていますけど。
僕は元々、禅関係を好んで、中心に学んできましたが、
見性はバクティ（明け渡し）大乗祈願のようなものを通してです。
最近もっとも、好意を持って教えを受けてきたのは、
ネット上のブログの宇宙霊系チャネラーの方です。
その方はもっと若い方ですが、６０代のおじさんに似たような方です。
日月神示、キリスト、グノーシス、フリーメーソンについても語ります。

その教師との縁が出来ているのです。 しかし完全な信頼は出来ていないのです。
スピリチュアルを商売にされている方ではありませんが、
身銭もやんわりと要求されますし、疑ってしまうのです。
僕は誰かのお陰で見性できたのでしょうか？
その人とは友達にはなれます。師弟のフリをしなければいけませんか？

しかしこれらの考えこそ現実から目を背けるために
自分を騙している自我の策略なのだろうか。 またありのままの自分でなく、
何者かになるための努力をしなければいけないのか？ いつ落ちつけるのか？
見性しても見性した事実を次第に忘れていき、また探求を始める。この繰り返しか。

皆さんの書き込みを通して、自分を省みる機会を与えられていますが、
510〜513のレスが決め手になるのか。

またスリリングな冒険に誘われているようです。
今度は魔法使いとして。

>あなた以外にあなたをどうにかできる人などいません
仏陀の仰るように、どうかご自身と法を頼りにしてください

自分自身が主人公と言う禅語録がありますが、
どういう意味なのでしょうね。
主人公よりも、舞台は遥かに大きいのに。
シナリオを気にせず脇役を演じ切ればいいですか？

＞そのような地獄、大地獄からの脱獄の道が、もしかしたら今現代では正式に
認められていない。であるから逆にそこに私のような人物が邪とされる風潮が
出来るのです。
＞協調性があるやつが正解。協調性のないやつは嫌われる。それだけの話。どの世界でもそう。


これ自己憐憫と選民思想におちいりますね。
救世主願望が刺激されて、幻の菩薩の椅子を作り出す。
でも救済活動がその人の運命のままなら、その椅子は本物といってもいいのでしょうかね。

>誰がこの世界を地獄にしているかというと
「つまり表裏一体(大地獄と極楽の)を教えてください。」
こういう視点の持ち主なんだよ。だから今現在オマエにその責任がある。


善悪表裏一体もクソもないと。
大本、日月神示などの善悪の反転、悪の御用などは、それ自体が右翼的な思想ですね。

善悪表裏ではなくて。。。。円なんだ。まん丸の円。
どっちが裏か表かと言ってるうちは、分別判断に囚われている。
判断を捨てれば、「善」とか「悪」とかいうネーミング必要ない。
善悪が抜け落ちる。無字。
これを歴史に埋もれるに過ぎない、しがない幾千もの僧たちは、真ん丸に例えてきたのでしょうか？

なんにもないからだよ

得たもの(悟り)とか
禅とか宗教とか師匠とか
それをとやかく言う自分自身を
始末しちまってください

ペラペラ喋りすぎてしまいました（汗

どなたかに続きをお任せします。

そのままでどうぞ

>>519
＞＞身銭もやんわりと要求されますし、疑ってしまうのです。
＞＞僕は誰かのお陰で見性できたのでしょうか？

問題は、その人は凡人でしかないということです。そのようにとればいいのでは？
そうは思えないほど熱心に思ってらっしゃりますのでしょうか？凡人でしかない
ならば別にそんなことに悩むことはないですよね？その人のおかげではないことは
明白です。しかしあなたの心がいつもその人のことを思うほどになっているからです。
だから仕方ないので、金は払い続けるべきだというのは、どうなのでしょうか？
金さえもらえれば誰だって優しくしますよ。ですからいくらその人が死ぬ気で勉強したり
行をしたりして今があるので、その人を思ってしまうあなたの問題点です。

見性はまた別の話です。私が言いたかったのは、その人を思ってしまう、あなたの弱さです。
強くならなくちゃいけないのでは？強くなることは私も含めた話ですがね。

>>519 ＞＞何者かになるための努力をしなければいけないのか？ いつ落ちつけるのか？
菩薩は菩薩です。だから何者かになる努力はしなくてもいい。ただの魂さえこもってない言葉に聞こえますが？
どっかにぱーんって感じで飛んでいく想念つまり理想があるから落ち着けるのかと思うのです。
菩薩は何のために生まれてきたのか？←こっちの方が重要な問いでは？
もしある境地に達したあなたがそのブログ上の人に奉仕しているなら、それは善いことであると思います。
が、逆にあなたの弱さであるとも思います。もしあなたが自分を菩薩であると
思えないならば、それはそれでいいのですが、あなたは井の中の蛙にいると錯覚しているように
見受けられます。つまり落ちぶれているという風に自分を錯覚しているように
思います。でもそれは可笑しくて、そろそろ自分の試みを、前進させなければ
ならないと思うのです。あなたは独善に入るべきであると私は言うしか能力がありません。
それ以上のあなたに言うべき善はないようにこの場合思います。

＞＞443☆！さん
＞＞見性しても見性した事実を次第に忘れていき、また探求を始める。この繰り返しか。
いいえ、あなた次第でしょう？弱さをある程度は認識しなければなりません。
というのもいろいろな弱さがあるからです。それを手放して捨てていかなければなりません。
まず、そうやってしまうことが大事です。

＞＞510〜513のレスが決め手になるのか。
いいえ、あなたはそれでいいと言えばいいというでしょうが、しかし、それで
終わることは、誰でもあり得ることなのです。そうやって老人になって痴呆が
入ってしまった人々が多々いることでしょう。そうやって死んでいくことと
私が今やっていることは全然違いますね。←この点を悟り萌えーさんはどう思いますか？

＞＞これ自己憐憫と選民思想におちいりますね。
＞＞救世主願望が刺激されて、幻の菩薩の椅子を作り出す。
＞＞でも救済活動がその人の運命のままなら、その椅子は本物といってもいいのでしょうかね。
なんで自己憐憫や選民思想に陥るのかわかりません。教えてください。
まあ僕は菩薩を名乗っているのですが、別に自分は可哀想であるとか思わないし
選民思想を利用することもたぶんないと思います。選民思想って結局、魂のこもってない
言葉のように思えるのですがこの場合ね。また、この先どうなるか分からない
という不安はあなたの言葉で言うなら、「その人の運命のままなら」って言葉なのでしょうが、
そのような予め言う言葉なんて混沌でしかないと思うのです。

＞＞善悪表裏一体もクソもないと。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞＞443☆！さん

私たちは結局、あなたがその人から学んだはずの、キリスト教にも言われているように
天国と地獄の話を研究するしかないということであります。
この世界は物質世界ですよ。でも天国は物質世界ではない。地獄も物質世界ではない。

↑ここまで分かりますか？あなたは天国にまさか行きたいと本気で思っている
宗教信者ですか？しかしあなたが地獄に行きたいと本気で思っている可能性はあります。
なぜならあなたは弱い部分をたくさん持っているように私には見えるからです。
だったならば、その良心がとうとう地獄に行く原因になるのではないかと思っています。
ならば物質世界を知るという方向性に変えて、物理学を研究されてみたらいいのでは？
その情熱が弱さを吹き飛ばすほどのことになるのではないでしょうか？
もちろんそれは初歩ですよ。私はあなたに言っているようでいて、自分に言ってもいます。

物質世界にいるなら、物質世界を研究するしかない。その方法は物理学しかない。
ただその前に物理学の勉強をしないといけない。でも、それをやっている者は
いないですよね？ただ漠然とやっているだけ。

まあここは本当は物質世界ではないというレベルの高い話や、霊の話などなど、
研究するほどに複雑化して多様化してきます。しかし落ちることはありません。
前進あるのみです。と、私は思うんですがね。もちろん物理学というのは、
理でありカオスでありイデアであるので、地獄の悪魔になんかされるかも？！

まあ参考までに・・・。

少し誤解があるようなので、
その教師にお金を払ったことは、まだありませんよ。
無償で教えを受けたのは事実です。
また収入が不安定である方のようで、金銭的な形でも何らかのお返しをするべきでは
と考えているんです。
もちろん、そのような理由から、その人に奉仕すべきだというのは、
それもまた別のこととして考えています。

ノスタルジアさんのお話は、受け入れられる部分と、
受け入れられない部分がありますね。

それでは自分が他者を救済する人間だ、菩薩であるいう考えを
どうやって捨てるのですか？

また後日覗きに来ます。

イチゴ狩りしてきたよ〜
喰いすぎた・・・ｵｪｴ

>>532
　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿
　　　　　　　　　　　／_ノ　ヽ、.＼
　　　　　　 　　　.／（●） （●) 　＼貪りは地獄への近道やで！w
　　 　　　　　　／　　（__人__）　　　 ＼
　　 　 　　　 　|　　　　ノ　ノ　　　　 　|
　　　　　　　　 ヽ、 ＿｀⌒'´　 ..＿　／
　　　 ＿＿__/⌒｀`ヽ　,,ー‐,,　　　"⌒ヽ＿＿__
　　　|＿＿__し'⌒/ ．　 　 ． 　 /"⌒し′＿_|::|
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　 　 |＿＿＿_/⌒ ヽ、　　 　 /＿＿＿＿＿_|::|
　 　 |＿＿＿_しイ"i　 ゛` 　 ,,/.＿＿＿＿＿__|::|
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　| |::|　　　| |::|　 し′　　　　　　　　| |::|　　| |::|
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http://uni.2ch.net/test/read.cgi/sci/1343186548/60n-
やばい俺、とうとう新たな局面を迎えるかもしれない。
数の不思議を解明してみせる！！！！！！！！！！！！！！！！

「ノア学会」というスレッドは俺の温存していたスレッド。
良かったら投稿してくれ。

悟り萌えーさんノア学会でもう難問に行き当たりました。
どうか知恵を分けてください。ちょっと一緒に修行しましょう５３４の
スレッドで。

一個のリンゴが目の前に　ある。
赤くて　丸っこい。(視覚)
手に取ってみる。ひんやりして　しっとり重くて　つるつるしてる。(触覚)
匂いはどんな？　　さわやかな香りを　嗅覚が感じ取る。
前歯でガブリと齧ってみる。とたんに　口内に拡がる甘酸っぱい味(味覚)
サクサクと咀嚼する快感！　(嗅覚　味覚　触覚　聴覚)
ゴクリと嚥下するのど越し、リンゴを一個食べ終えた時の満足感。
自分の五感すべてに快感を与えてくれる、一個のリンゴの存在。
　これが、一個のリンゴの体験。　おいしいリンゴを食べたことが
ある人なら、共有できる感覚だよね。　　でも・・

>>536 リンゴ二個つまり、１＋１＝２　ではそれはどうなるのか？

みんな足し算という言葉を出す方法さえもままならず。ましてや引き算なんて分かるの？

>>536 まさかそのリンゴの考えで算数→数学→物理学　まで行けると思っているの？

ニュートンみたいにリンゴが落ちるのを見て閃くとか？(笑)

>>536
「でも」なんだよ！？

　でも、リンゴを知らない人、リンゴを一度も
食べたことがない人に、リンゴのことを言葉で説明し、
理解してもらうには、どーしたらいい？
　「甘酸っぱい果物で、大きさは　このくらいで、重さは○○ｇ位で
赤くて　ちょっと黄色くて　中は白くて　齧るとシャリシャリして
とっても　美味しいんだよ」　とか、言うしかないよね・・　
これで、リンゴ体験の本質が1％でも　伝わったと言えるのかな？

　リンゴを知らない人に　リンゴの美味しさを共有体験させる言葉なんて
存在しないよね。リンゴを食べてみなきゃ　リンゴはわからないよね。
　そう。　悟りも　おんなじ。
ごく普通の人が、悟りってなんですか？って、訊くよね。
でもさー・・　無理じゃん　　　言葉で悟りを理解させることなんて。
　悟ってみなけりゃ（リンゴを食わなきゃ）　わかんないよー
悟りを理解する　唯一の方法　それは、悟りを開くこと。　
　でしょ？

いろいろ気づきたいと思っています。ただ勉強したいとも思っています。
算数の問題文さえもはっきりしません。自分の中ではっきりとしてきません。１＋１＝２
という簡単な数式にさえも、問題文として捉えなおすと、わけがわからなくなります。


物質世界は物理学を学ぶだけでは頭でっかちになるのでしょうね。
でも、算数から数学へそして物理を学ぶようにしていけば何かが掴めるときがくるのではないか
と思っているのです。そして例えば数式を解いている私を思い浮かべると、とてもワクワクしてくるのです。

宗教を信仰してある境地に達したとて、もうそれはむかしむかしに経験したことなのではないか
と思うのです。それならば科学的にもう一度、宗教を捉えなおすことが大事なのではないかと
もう後戻りできない心地でいます。明確な意図がもう目の前にある気がします。これも一種の
気づきなのでしょうか？

修行だったのが、勉強になり、研究になる、こういうことを考えるのは一種の理想なのでしょうか？
確かにそうなのかもしれない。でも仏教でいうような六道輪廻の中で理想を
言うのとは違った感じなのだと思います。なぜなら仏教は宗教であり信仰する
ものだからです。信仰すればそれは科学とは相いれないものになる。

鬼和尚をからかう日課をやらないと、調子がつかなくて困る

>>513
＞如何に悟りを得ても肉体的苦痛は無くならない。この現実を何と見る？w
表現しにくいのだけど…そのままでよしと見るよ
苦痛を欲しいとも思わないし、遠ざけたいとも思わない
身体に衝撃などがあった場合、それに”痛み”などと名前をつけなければ、感覚があるだけです
特になにも起こっていないというかなんというか
また「これは知っている。これは”痛い”だ」と自我が言うこともありますが、自分の痛みだと執着しません
痛みは痛みです
痛みと感情は別のものです

悟りなんかに興味を持たなくていいよ。　君たちは。
ここは日本。　豊かで　自由で　しあわせいっぱいの国。

　悟りなんか　必要ないでしょ？　　必要もない人が悟るのは
非常に困難だよ。　わかる？　　釈迦もホントは悟りなんか必要なかったから
悟りを得るために、自分自身を死の間際まで追い込んだんだよ。
痛み　苦しみ　恐怖　不安　絶望・・　　　もう、死んだ方がマシ。
そう思うくらいの苦行が必要だったんだよ。　　釈迦が悟りを得るためにはね。
だって、悟りって　人間として生きていることが苦しくて仕方ない人のための
ものなんだから。　　ゴータマ　シッダルタ君は釈迦国の王子だもの
リッチでセレブな人には、悟りなんか必要ないんだから。最初から。
　だからさ、君にも悟りなんか　必要ない。　　必要ないから悟れない。
そーゆーことなのさ。






　

>>515
＞例えばあなたが大地獄にいるとします。そしてただ仕事や学校に行ってやるべきことをやっているとします。
ガッカリ、幻滅とは、幻が滅すると書きます
幻が滅してあらわれた真実は、ノスさんの理想像とは違うかもしれません
ただ仕事や学校に行ってやるべきことを心からやることが、極楽浄土への道です
過去とは”知っていること”です
今は無常無我なので未知です
ちゃんと今にいると、日常は楽しいものなんですよ

地獄は作られたものですから、いつかはなくなります
あなたがまずできるのは、あなたの見る世界から地獄を消すことです
地獄が消えるのは、妄想で遊びたい自我にとっては嫌でしょうが、
幻滅すると、見える景色が変わったり、今やれないことが可能になると思いますよ

＞仏教は宗教であり信仰するものだからです。
仏陀は、やったら出来るから試してご覧なさいと仰ります
仏教は自分で確かめながら進められるものでもありますね

>>521
＞自分自身が主人公と言う禅語録がありますが、どういう意味なのでしょうね。
知らなかったのでググったら、解説も一緒に出てきましたよ
よかったら☆！さんも検索してみてください

＞シナリオを気にせず脇役を演じ切ればいいですか？
シナリオを気にしないのが主人公です

>>544
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今の時代これで良いのだろうか？神は死んだとか言われるけど仏の地位も日本の一般社会では最低でまるで人気も無い、さっき
テレビで神の手なんて命を助ける医者を崇める番組は人気ある、坊さんの出る幕も無いほど人気無い、まあ今人気ある信仰宗教
は信じれば死んでから○○へ行けるとか適当な事でマインドコントロールで苦しんでいる人につけいるのはかりで、一般の人は
頭の悪い人や恵まれない人が信じるのが宗教観だし、古い伝統ある宗教は人が死んだら葬式して社会からお払い箱を押し付けら
れているばかりで、僧もまともにやると馬鹿馬鹿しいほど尊敬されない、私は宗教関係者でないけどなんで和尚さんたち立場が
ないのだろうかと思う。いまでは社会のあまり者まあ私もそうなので人気無くても威張れなくても頑張るだけ、これからも宗教
が滅びない程度に気張らず生きられればよいけど、圧倒的な現実と金と欲の世界で汚されず生きていけるのだろうか？私の家は
浄土真宗だけどキリスト教との違いも解らない、何かいているのか私も出鱈目ネタ書くだけだけどこれからも人間は良く望に
使いまわされているばかりで、不味い不味いと思いながらも心酔いから抜け出られなくなっていく、それは私鴨毎日遊びまわっ
て修行は朝の本のひと時だけ、わたしぺんぺん草か坐禅坐禅しよう。わたしはまだ悟りたくはないけど一生懸命夢中になつて
皆さん庭は安心を得て星意と思う。もう今の時代は僧や社会は宗教心？を守る力もない一人一人が自分で修行しなさいか

>>541
ならばリンゴの育て方や収穫方法を教えるしかないだろう

>>548
仰る通りです
オギャアと生まれて言葉を覚えていきますが、言葉ひとつひとつの意味付けは十人十色です
言葉での会話はすれ違いがあるのは普通だと思いますし、
一見互いに分かり合ったようでも、それぞれ言葉への意味付けが違いますから、まったく同じに分かり合うことは難しいと思います
言葉、思考を取り払うと、みんなに共通の智慧があらわれます

思考することは、過去や知っていることを検索すること、
過去や知っていることを切り貼りすることです
思考、自我は新しい何かを作ることは出来ません
世界は無常なので、思考して出した結果（行い）は、現実に本当には通用しません
無常ゆえに、同じ手（知っている手、使ったことのある手）は二度と通用しないからです
似ている手を使うにしても、アレンジがないとです
色々な方がまず動いてみな、やってみなとすすめるのは、そういう理由です
身体は無我です
無我ゆえに、身体に従うと（心を込めて行うと）無常無我を生きやすくなります
ただし身体が馬鹿していることに気づいたら直します
そこはきちんとしないとです
仏教ですすめられているやったらいいことや、禅の所作は役に立ちます

徳山和尚は竜たん和尚を尋ね禅問答を仕掛けたが、問答に明け暮れて問答したが竜たんは大した事は無いとそろそろ問答止める
かと家を出たとか？もう夜で目の前真っ暗何も見えず、家に引き返した竜たん和尚が蝋燭を持ってきた。徳山これで帰れる
と思ったとき、突然竜たん和尚が蝋燭を吹き消した。真っ暗闇になつたとか、そして徳山真っ暗の中を自灯明で帰っていつたとか
まあ見んな一人前おやおやも頼りにならないほどの幻術から醒めて厳しい現実が有るし

　　　　　　iヽ　　　　　　　/ヽ
　　　 　 　|　ﾞヽ、　　　　/ 　ﾞi
　 　 　 　 |　　　ﾞ''─‐'''"　 　 l
　　　　　,/　　　 　 　 　 　　 　 ﾞヽ
　　　　 ,iﾞ 　　　／　 　 　 　 　＼ ﾞ
　　　 　i!　　　　　●　 　 　　●　,l　神の世界　　　　　　
　　　　 ﾞi,,　　　* 　 （__人__）　　,/　それは狂気を律する事　　　　　　　　　　
　　　　　 ヾ､,,　　　　　　　 　 ,／　　リソースが平等である事　　　
　　 　　 /ﾞ "　　　　　　　　　ヽ　　　
　　　　/　　　　　　　　　　　　 i!　　　　　　　　　　　　　
　　(⌒i 　　　丶　　i　　　!　　 i!.,　　　　　　　 　　　
　　　　γ"⌒ﾞヽ　　l　　　l　　γ'.ヽ　　　　　 　 　　　
　　　　 i　　 　 i,__,,ﾉ　　　i,__,,ﾉ_,,丿　　　　　　　　　
　　　　 ヽ,＿,,ノ"~´￣ ￣　　　

>>525　
>得たもの(悟り)とか
禅とか宗教とか師匠とか
それをとやかく言う自分自身を
始末しちまってください

どうやれば自分で自分を殺せますか？

>大師というのは別に私の事を指しているわけではありませんが、私も含まれるでしょう。
よくそんなところ気付きましたねｗ

わかりますよ。なんだかノスタルジアさんのおかしな所、私にそっくりだからだ。

もう何が何だかわかりませんね。
一体全体、このスレの誰がウソつきなのでしょうね？

覚悟はいいか？　いきますよ！

>>553
　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿
　　　　　　　　　　　／_ノ　ヽ、.＼
　　　　　　 　　　.／（●） （●) 　＼君はまだ本当の悪意を知らないよ！w
　　 　　　　　　／　　（__人__）　　　 ＼
　　 　 　　　 　|　　　　ノ　ノ　　　　 　|
　　　　　　　　 ヽ、 ＿｀⌒'´　 ..＿　／
　　　 ＿＿__/⌒｀`ヽ　,,ー‐,,　　　"⌒ヽ＿＿__
　　　|＿＿__し'⌒/ ．　 　 ． 　 /"⌒し′＿_|::|
　　　|＿＿＿＿（　　　　　　　 /_＿＿＿＿__|::|
　 　 |＿＿＿_/⌒ ヽ、　　 　 /＿＿＿＿＿_|::|
　 　 |＿＿＿_しイ"i　 ゛` 　 ,,/.＿＿＿＿＿__|::|
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>>546

＞＞今は無常無我なので未知です

たぶんその通りであると思います。

>>553 狂気と律するということは別の話である。
相手が律していないという欠点を以て相手を狂人扱いすることに、悪人という
姿が見え隠れしている。

神の世界はそんな単純な話ではない。そもそもあなたの神って何？

これから話すのは私個人の話です。
誰かを救済するための話ではありません。

ある体験とヴィジョンの狭間で、目覚めた現実世界との一体性と、
その中で個人としての役割を演じる分離した「私」を残しつつも
気づかないうちに新しい自己定義を作り始めました。
そして、それが真実かどうかも調べもせず、心の内を覗こうとしないまま、
外象の世界に振り回され続けています。

振り返ってみると、自分個人の「悟り」を手放すことによって、
全体性のなかに見性を認めた私は、その明け渡しの祈願によって、
あたかも他人を救済できる個人的な力を授けられたと錯覚し始めました。

身体的なエネルギーの解放によって、
エクスタシーやヴィジョン、インスピレーションが一時的に起こりましたが、
そのパワーに魅了され、その能力に捕らわれて、
自分がパワーを持った預言者か呪言者の類ではないかと思うようになりました。

>>557
病院でカウンセリング受けたほうが良いですよ

・私の今思うこと

私たちは地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天、声聞、縁覚、菩薩、仏
の１０種類に今生きています。ですが、私たちはお釈迦様という歴史上の人物を
伝記つまり作家の物語としてしか見れません。ですのでお釈迦様がここを
人間界と言ったのにも、お釈迦さまの物理学が潜んでいると思っています。
なぜなら須弥山思想はどう見ても地球が映っていないからです。ならば、
お釈迦様は物理学によって悟られたわけではないのに、なぜ世界観が作れた
のでしょうか？　Ｋ氏はこう言った。１＋１＝２　という簡単な算数から
やり直しますと言った私に対して、「無意味」と言いました。そしてその後いろいろな
悪口、脅し、否定文句の連続を言われたことは事実です。でも社会通念一般通念であるから
と言って、私はその算数からやり直すという意志を止めなければいけないのでしょうか？
いいえ、私はそんなことを言えば、お釈迦様が須弥山思想を考えられたことが
現代では地球という言葉によって無意味とされていると同じことになるのです。
つまり浄土という考えなどないという結論に至るのです。現にＫ氏は浄土なんて
無いと言っていました。まあ、もう言っても仕様がない相手に何を言っても
無意味なのですがね。退化している者に何を言っても、進化している者には
通じないのです。だからＫ氏は自分で仏典に疑問があるなどと言っていた。

私は未だ自分自身すら救済しきれていないというのに、
私個人に他人を悟りへ導く力があるという錯覚に陥っています。
そのウソをよく調べもせず本当のこととして信じ込み、
菩薩きどりで御用参りを始めようとします。
意味深げに発言することを神からの伝言、
他者救済の仕事のように自己正当化して滑稽な役を演じ続けています。
僕は自分が虚言者であることを、ここで宣言して正直者のように
振る舞うことで自分自身を救おうとしているペテン師です。

>>560 自分を卑下する必要などあるのですか？

　　　　　　iヽ　　　　　　　/ヽ
　　　 　 　|　ﾞヽ、　　　　/ 　ﾞi
　 　 　 　 |　　　ﾞ''─‐'''"　 　 l
　　　　　,/　　　 　 　 　 　　 　 ﾞヽ
　　　　 ,iﾞ 　　　／　 　 　 　 　＼ ﾞ
　　　 　i!　　　　　●　 　 　　●　,l　何故個を離れた意思を　　　　　　
　　　　 ﾞi,,　　　* 　 （__人__）　　,/　擁護するのだろう？　　　　　　　　　　
　　　　　 ヾ､,,　　　　　　　 　 ,／　　それが悪で無いとは？　　　
　　 　　 /ﾞ "　　　　　　　　　ヽ　　　
　　　　/　　　　　　　　　　　　 i!　　　　　　　　　　　　　
　　(⌒i 　　　丶　　i　　　!　　 i!.,　　　　　　　 　　　
　　　　γ"⌒ﾞヽ　　l　　　l　　γ'.ヽ　　　　　 　 　　　
　　　　 i　　 　 i,__,,ﾉ　　　i,__,,ﾉ_,,丿　　　　　　　　　
　　　　 ヽ,＿,,ノ"~´￣ ￣　　　

>>560
やった
☆！さん、今主人公の視点ですよ
変なことしてたなあ、勘違いしてたなあと、ありのままに見ています
気づかれたのですから、ただ止めればいいだけです
無我です
あなたは変われます
気づいてなお執着し続けることが本当の間違いです（あ、論語にありますね）

　　　　　　iヽ　　　　　　　/ヽ
　　　 　 　|　ﾞヽ、　　　　/ 　ﾞi
　 　 　 　 |　　　ﾞ''─‐'''"　 　 l
　　　　　,/　　　 　 　 　 　　 　 ﾞヽ
　　　　 ,iﾞ 　　　／　 　 　 　 　＼ ﾞ
　　　 　i!　　　　　●　 　 　　●　,l　意思を律すれば　　　　　　
　　　　 ﾞi,,　　　* 　 （__人__）　　,/　人は太陽となり、　　　　　　　　　　
　　　　　 ヾ､,,　　　　　　　 　 ,／　　また植物となる　　　
　　 　　 /ﾞ "　　　　　　　　　ヽ　　　神など何処にもいない
　　　　/　　　　　　　　　　　　 i!　　それが神の世界　　　　　　　　　　　
　　(⌒i 　　　丶　　i　　　!　　 i!.,　　　　　　　 　　　
　　　　γ"⌒ﾞヽ　　l　　　l　　γ'.ヽ　　　　　 　 　　　
　　　　 i　　 　 i,__,,ﾉ　　　i,__,,ﾉ_,,丿　　　　　　　　　
　　　　 ヽ,＿,,ノ"~´￣ ￣　　　

私は今日もまだ新たな悟りを得ようと過剰な努力を繰り返していますが、
いまだに欠点もくだらない所もある人間に変わりがありません。

私は自分のことを頭のいい人間か、物のわかった人間のように思っていますが、
実際は何もわかっていないのにわかったふりをして他者を見下している愚か者です。
そして他人に愚か者と思われることを怖れ、憤りを感じる人間です。

私は欠点を隠して偽りの自分に酔うために、
都合の良い悟りや能力を追い求めているのだろうか？
私は自分の背負っている過剰な重荷を、役割を下ろしただけのはずですが、
どういうわけか再び世界の重荷を個人の背中に背負わせようとしています。
私は菩薩なのですか？ただ現実世界とともに生きる一人の人間のように思えるのですが。

もう酔いが冷めてきましたが、この茶番劇はいつまで続くのでしょうね？
これが神様のやり方ですか？
僕はもうかしこまった問答はやめて、
報身でなく生身のやり合いをしたいと思っています。
私は愚か者のフリをしていますが、内心自分のことを賢いと思っているペテン師です。

>>562 人それぞれ違うと思うが知ったか老人のような媒体に言いなりになることは
いともたやすく、簡単なことなのである。勘違いされては困るので一応言っておきますが、
あの頃はねー若気の至りでねーと老人になって語る者ほど信用出来ない者はいない。
つまり若気の至りという言葉で、自分の変革もしなかった過去を美化して変革したような
印象を相手に与えるだけである。　

　　　　　　iヽ　　　　　　　/ヽ
　　　 　 　|　ﾞヽ、　　　　/ 　ﾞi
　 　 　 　 |　　　ﾞ''─‐'''"　 　 l
　　　　　,/　　　 　 　 　 　　 　 ﾞヽ
　　　　 ,iﾞ 　　　／　 　 　 　 　＼ ﾞ
　　　 　i!　　　　　●　 　 　　●　,l　人は欺瞞を頼む　　　　　　
　　　　 ﾞi,,　　　* 　 （__人__）　　,/　もはやそこに道が無いとは　　　　　　　　　　
　　　　　 ヾ､,,　　　　　　　 　 ,／　　誰も認めない　　　
　　 　　 /ﾞ "　　　　　　　　　ヽ　　世界は祈りを忘れ、悪魔と狂気に溺れる
　　　　/　　　　　　　　　　　　 i!　それは強さなのだろうか？　　　　　　　　　　　　
　　(⌒i 　　　丶　　i　　　!　　 i!.,　　　　　　　 　　　
　　　　γ"⌒ﾞヽ　　l　　　l　　γ'.ヽ　　　　　 　 　　　
　　　　 i　　 　 i,__,,ﾉ　　　i,__,,ﾉ_,,丿　　　　　　　　　
　　　　 ヽ,＿,,ノ"~´￣ ￣　　　

　　　　　　iヽ　　　　　　　/ヽ
　　　 　 　|　ﾞヽ、　　　　/ 　ﾞi
　 　 　 　 |　　　ﾞ''─‐'''"　 　 l
　　　　　,/　　　 　 　 　 　　 　 ﾞヽ
　　　　 ,iﾞ 　　　／　 　 　 　 　＼ ﾞ
　　　 　i!　　　　　●　 　 　　●　,l　人名前がある　　　　　　
　　　　 ﾞi,,　　　* 　 （__人__）　　,/　犬であり、ミツバチであり、人　　　　　　　　　　
　　　　　 ヾ､,,　　　　　　　 　 ,／　　しかし人の姿をした人を　　　
　　 　　 /ﾞ "　　　　　　　　　ヽ　　　誰も見た事が無い
　　　　/　　　　　　　　　　　　 i!　　イエス様の犠牲により　　　　　　　　　　　
　　(⌒i 　　　丶　　i　　　!　　 i!.,　自分を生物に例える事を　　　　　　 　　　
　　　　γ"⌒ﾞヽ　　l　　　l　　γ'.ヽ　人はひどく恐れる　　　　 　 　　　
　　　　 i　　 　 i,__,,ﾉ　　　i,__,,ﾉ_,,丿　　　　　　　　　
　　　　 ヽ,＿,,ノ"~´￣ ￣　　　

>>567 あなたの言う悪魔も狂人も祈りとは何か？を考えているのですよ。

クエスチョンマークの文は問題ということです。自分の問題文は疑問ではない。

問うということはけっして、間違っていない。門に邪なんてありますか？

まあ悪魔ではなく仏法僧の僧であり、狂気ではなく菩提心なのですがね・・・。

悪魔という言葉に自分の何かを当て嵌めて、狂気という言葉に自分の何かを当て嵌めているだけ。

私は自分を卑下しているのか。
隠れているところから必死に出ようとしているだけです。
自分自身を救おうとしています。

>>565 >>567　あなた方は自分を偽っているように見える。善を見て、偽善になっているだけ。

よくあるパターンですね。その後ずっとこのままなら悪人に戻るだけ。

悪人と善人の中間にいますね。悪人に戻るということは、あの頃は若気の至りだったんだー

という老人になるだけ。自分を卑下し、悶々としているふりをしている偽善者を

私は見ているので知っています。私を偽善者や悪人が道ずれにすることなど

不可能。私は言葉を紡ぎ続ける死ぬまで・・・。

49：マタイによる福音書 / 21章 43節
だから、言っておくが、神の国はあなたたちから取り上げられ、
それにふさわしい実を結ぶ民族に与えられる。

50：マタイによる福音書 / 21章 44節
この石の上に落ちる者は打ち砕かれ、この石がだれかの上に落ちれば、
その人は押しつぶされてしまう。」

　　　　　　iヽ　　　　　　　/ヽ
　　　 　 　|　ﾞヽ、　　　　/ 　ﾞi
　 　 　 　 |　　　ﾞ''─‐'''"　 　 l
　　　　　,/　　　 　 　 　 　　 　 ﾞヽ
　　　　 ,iﾞ 　　　／　 　 　 　 　＼ ﾞ
　　　 　i!　　　　　●　 　 　　●　,l　ステマはいつか終る　　　　　　
　　　　 ﾞi,,　　　* 　 （__人__）　　,/　誰かが気付かなければならない　　　　　　　　　　
　　　　　 ヾ､,,　　　　　　　 　 ,／にゃんこは生まれつきにゃんこだったので　　　
　　 　　 /ﾞ "　　　　　　　　　ヽ　良く解らん　　
　　　　/　　　　　　　　　　　　 i!　　　　　　　　　　　　　
　　(⌒i 　　　丶　　i　　　!　　 i!.,　　　　　　　 　　　
　　　　γ"⌒ﾞヽ　　l　　　l　　γ'.ヽ　　　　　 　 　　　
　　　　 i　　 　 i,__,,ﾉ　　　i,__,,ﾉ_,,丿　　　　　　　　　
　　　　 ヽ,＿,,ノ"~´￣ ￣　　　

　　　　　　iヽ　　　　　　　/ヽ
　　　 　 　|　ﾞヽ、　　　　/ 　ﾞi
　 　 　 　 |　　　ﾞ''─‐'''"　 　 l
　　　　　,/　　　 　 　 　 　　 　 ﾞヽ
　　　　 ,iﾞ 　　　／　 　 　 　 　＼ ﾞ
　　　 　i!　　　　　●　 　 　　●　,l　進撃のにゃんこは　　　　　　
　　　　 ﾞi,,　　　* 　 （__人__）　　,/　寝返りすら打てず　　　　　　　　　　
　　　　　 ヾ､,,　　　　　　　 　 ,／　不眠でござるよ　　　　
　　 　　 /ﾞ "　　　　　　　　　ヽ　　　
　　　　/　　　　　　　　　　　　 i!　　　　　　　　　　　　　
　　(⌒i 　　　丶　　i　　　!　　 i!.,　　　　　　　 　　　
　　　　γ"⌒ﾞヽ　　l　　　l　　γ'.ヽ　　　　　 　 　　　
　　　　 i　　 　 i,__,,ﾉ　　　i,__,,ﾉ_,,丿　　　　　　　　　
　　　　 ヽ,＿,,ノ"~´￣ ￣　　　

　　　　　　iヽ　　　　　　　/ヽ
　　　 　 　|　ﾞヽ、　　　　/ 　ﾞi
　 　 　 　 |　　　ﾞ''─‐'''"　 　 l
　　　　　,/　　　 　 　 　 　　 　 ﾞヽ
　　　　 ,iﾞ 　　　／　 　 　 　 　＼ ﾞ
　　　 　i!　　　　　●　 　 　　●　,l　悪であるとは言っていない　　　　　　
　　　　 ﾞi,,　　　* 　 （__人__）　　,/　悪とは何の事？　　　　　　　　　　
　　　　　 ヾ､,,　　　　　　　 　 ,／　　　　　
　　 　　 /ﾞ "　　　　　　　　　ヽ　　　
　　　　/　　　　　　　　　　　　 i!　　　　　　　　　　　　　
　　(⌒i 　　　丶　　i　　　!　　 i!.,　　　　　　　 　　　
　　　　γ"⌒ﾞヽ　　l　　　l　　γ'.ヽ　　　　　 　 　　　
　　　　 i　　 　 i,__,,ﾉ　　　i,__,,ﾉ_,,丿　　　　　　　　　
　　　　 ヽ,＿,,ノ"~´￣ ￣　　　

>>570 この娑婆のみんなと一緒になるのか？ここまで来たのに、また元通りに
変えるのか？中途半端に終わるのか？それがあなたの人生のプロセスなら止めません。
しかし、あなたはこのまま真っ直ぐにいける可能性があるのではないか？
ならば、それをどうして逃げるのか？相手から見て気持ち悪いから逃げて元通りになりたいのか？
確かに植物に成りたいと思って植物になった人を私は気持ち悪がりますが、
わたしという人間の主観を変えて気持ちが悪いと相手が思うのだよとうそぶいているのが
分かる気がするのです。

そのグノーシスや日月神示などを教えてもらった人は老人のようなものでしょう？
その人自身ってよく考えてみれば、Ｋ氏のようにただの凡人であるのではないでしょうか？

我々は次世代を担うはずなのに、なぜ老人と同じことをしなければならないのか？
気づき、発見して、研究して、勉強して、信仰していくことになぜためらうのか？
それは可笑しいと私は思いますよ。

>>574 なんだかんだいってこの娑婆に当たり障りのないように過ごしている人々全員のことです。

でも、せっかく、掲示板というものが出来たのに、真の発言権が与えられたのに、

なぜ真摯に投稿しないのか？　それは結局、悪である人が多いということ。

どのように善良な心を持っててもだめ。行動は易行道であるからそれでいい。

でも言葉を出すということは、若気の至りではない。アインシュタインでさえ

若気の至りという老人でしかないと思う。ならばそのような人々ばっかりでしかないということ。

　　　　　　iヽ　　　　　　　/ヽ
　　　 　 　|　ﾞヽ、　　　　/ 　ﾞi
　 　 　 　 |　　　ﾞ''─‐'''"　 　 l
　　　　　,/　　　 　 　 　 　　 　 ﾞヽ
　　　　 ,iﾞ 　　　／　 　 　 　 　＼ ﾞ
　　　 　i!　U　　　●　 　 　　●　,l　ふうむ・・・　　　　　
　　　　 ﾞi,,　　　* 　 （__人__）　　,/　確かに怖いよねー　　　　　　　　　
　　　　　 ヾ､,,　　　　　　　 　 ,／　　　　
　　 　　 /ﾞ "　　　　　　　　　ヽ　　
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　　(⌒i 　　　丶　　i　　　!　　 i!.,　　　　　　　 　　
　　　　γ"⌒ﾞヽ　　l　　　l　　γ'.ヽ　　　　　 　 　　
　　　　 i　　 　 i,__,,ﾉ　　　i,__,,ﾉ_,,丿　　　　　　　　
　　　　 ヽ,＿,,ノ"~´￣ ￣　　

>そのグノーシスや日月神示などを教えてもらった人は老人のようなものでしょう？
その人自身ってよく考えてみれば、Ｋ氏のようにただの凡人であるのではないでしょうか？

いいえ、あなたの定義を借りるとすれば、
その人は凡人ではなく、次世代を担う者に当たる救世主です。

悟っている個人がいるのではなくて、私たちが悟りそのものの現れではないですか？
次世代を担っていない人間がいるとは知りませんでした。

気づき、発見して、研究して、勉強して、信仰していくこと
それを私は今まさにやっているつもりです。
迷子の私は、自分のダルマを探っているだけです。

私はどの老人と同じことをしているのでしょうか？
自分に出来ることを今日もやっています。
いつの日か年老いた私を見て、笑う人間が現れるでしょうね。

>>578 どのような人だってみんな時間与えられているのですよ。でもですね、

同じように経験体験しているように見えて、やはり、その人なりにということは

あるかもしれないが、複雑化、多様化ということを考えれば、単純であり

素朴である人がほとんどですよね？だったらその人々はただつらつらと

時間を費やしているだけであり、次世代を担っていない、ただ一人間として

決められた役割分担という一般通念社会通念がすべてであると思って、

それにとらわれてしまっていることから抜け出せない人々がほとんどであるので

悪人だと私は思っているのです。そのような人々は当然、嘘つきますよ。

＞＞我々は次世代を担うはずなのに、なぜ老人と同じことをしなければならないのか？

この文は私はあなたではなくてみんなに問うているのです。分かりにくい文ですみません。

老子１２章
五色は人の目を盲にせしめ、五音は人の耳を聾にせしめ、五味は人の口を爽にせしめ、
馳騁田猟は人の心を発狂せしめ、得難きの貨は人の行いを妨げせしむ。
　　　　　　iヽ　　　　　　　/ヽ
　　　 　 　|　ﾞヽ、　　　　/ 　ﾞi
　 　 　 　 |　　　ﾞ''─‐'''"　 　 l
　　　　　,/　　　 　 　 　 　　 　 ﾞヽ
　　　　 ,iﾞ 　　　／　 　 　 　 　＼ ﾞ
　　　 　i!　　　　　●　 　 　　●　,l　裁く者がいなければ　　　　　　
　　　　 ﾞi,,　　　* 　 （__人__）　　,/　より効率良く悪を行う必要がある　　　　　　　　　　
　　　　　 ヾ､,,　　　　　　　 　 ,／　しかし末代の恥なんて言葉が　　　　
　　 　　 /ﾞ "　　　　　　　　　ヽ　　　最近聞かれないですねそう言えば
　　　　/　　　　　　　　　　　　 i!　　　　　　　　　　　　　
　　(⌒i 　　　丶　　i　　　!　　 i!.,　　　　　　　 　　　
　　　　γ"⌒ﾞヽ　　l　　　l　　γ'.ヽ　　　　　 　 　　　
　　　　 i　　 　 i,__,,ﾉ　　　i,__,,ﾉ_,,丿　　　　　　　　　
　　　　 ヽ,＿,,ノ"~´￣ ￣　　　

>>565
ちっとも悟ってないし、仏教わかってないから。

精神世界のちんぷな文言しかないんですけど。

＞＞私たちが悟りそのものの現れではないですか？
まあそうですが、これ以上単純な世の中ってあると思いますか？
実はないと思います。例えて言えば、芸能界で消される人がいますが、
ほとんどの場合戻ってきませんよね？その場合を言っているのですが、
ここが単純な世の中であると錯覚してしまうように無意識にでもいいが
見せた人々がほとんどであると言いたいのです。そのような人々は学者でさえ
職としての僧侶でさえ、嘘つきます。だったら複雑化、多様化を一つも理解
していないのではないでしょうか？だから消されるのです。どのような
人でさえ、消されるのです。だからその人はＫ氏と同じ凡人ではないかと
言っているのです。

このような理由から、私は真の僧侶の輪を作りたいと考えているのです。
もちろん掲示板で・・・。それが当たり前になっていないから作るのです。
砂漠に都市を作り直すようなものです。アーサーＣクラークの本にも
似たようなものがありましたがね。数字で京(けい)って知っていますか？
今ではアメリカがパソコンで数字を計算して京(けい)という単位まで
出せるようなのですが、そのようなパソコンから掲示板というのが生まれて
今それが最先端なのですよね？だったら何を躊躇っているのでしょうか？
それは若気の至りであるといって老人になった者が自分を誤魔化している
そのような者に躊躇わされているのではないでしょうか？一般通念や社会通念
の上に特別な通念が物理学では有り得るのです。

　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿
　　　　　　　　　　　／_ノ　ヽ、.＼
　　　　　　 　　　.／（●） （●) 　＼諸行無情、一切怪空何てな！w
　　 　　　　　　／　　（__人__）　　　 ＼
　　 　 　　　 　|　　　　ノ　ノ　　　　 　|
　　　　　　　　 ヽ、 ＿｀⌒'´　 ..＿　／
　　　 ＿＿__/⌒｀`ヽ　,,ー‐,,　　　"⌒ヽ＿＿__
　　　|＿＿__し'⌒/ ．　 　 ． 　 /"⌒し′＿_|::|
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　 　 |＿＿＿_しイ"i　 ゛` 　 ,,/.＿＿＿＿＿__|::|
l二二二二二二 l　|二二二二二二二二l＿＿:|
　| |::|　　　| |::|　 し′　　　　　　　　| |::|　　| |::|
　|_|;;|　　　|_|;;|　　　　　　　　　　　　|_|;;|　　|_|;;|

インターネット掲示板上にサンガの輪を作りたいと。
それが貴方のダルマですね。

>若気の至りであるといって老人になった者

探求の歩みを放棄した者のことを指しているようですね。
こんなことをやって何になる？馬鹿馬鹿しいという考えから、
瞑想を止めてしまう者がいると言いますけどね。
しかしそれがどういうことだかはっきりはわかりません。

私は禅の道に進むのか、神秘主義の道に進むのか岐路に立たされています。
どちらも道には違いありません。

また後日伺います。

>>565
＞私は今日もまだ新たな悟りを得ようと過剰な努力を繰り返していますが、
＞いまだに欠点もくだらない所もある人間に変わりがありません。
大丈夫ですよ
一所懸命にやって、そのときは完璧だと思っても、後で改善点は見つかるものです
そうやって向上します
「やりきった！」と満足できるかどうかが大切だと思います
「次はこうアレンジしたらいいな」と改善点に気づいたら、次はそれを実行したらいいですよ

もう少し言いますと、智慧や悟りは、今ないものを獲得することではありません
大切なのは深刻さではなく、楽しむことです

>>585の続きです

＞私は菩薩なのですか？ただ現実世界とともに生きる一人の人間のように思えるのですが。
>>578で☆！さんが「悟っている個人がいるのではなくて…」と仰っていますから、もうお気づきかもしれませんが、
無我ですから、名前のことは忘れたらいいと思いますよ
自分は○○だ、いや違う△△だと言う、自我の勘違いは聞き流します
自我の言う「俺は○○」を信じることは、幼女がプリキュアになりきってプリキュアごっこするのと同じです


＞もう酔いが冷めてきましたが、この茶番劇はいつまで続くのでしょうね？
＞これが神様のやり方ですか？
今まで自我の言いなりで、ずっと選択をしませんでした
無選択の結果、グルグル輪廻の茶番劇になりました
気づいたらなら、止めればいいです
神様はどんなことにも付き合ってくださっているのです
誰のやり方かと問えば、あなたのやり方だと返されるでしょう
これからは自分の責任だけとるようにするといいですよ
他人に責任をくれてやろうとしたり、他人の責任を奪おうとするとおかしくなります
自分の責任を取ることにすれば、変わることができます
責任と言うとネガティブなイメージを持ちがちですが、正しく責任を取ることは大切ですし、ネガティブとは違いますよ
責任を取り、自我から、過去から出てくれば変わります
自己イメージを捨てて、今まで選んできたパターンを捨てて、新しい選択をすれば変わります
自我から、過去から、輪廻から抜ければ、天国にいたことに気づきます

禅語百選　７６自灯明　法灯明　自らを灯明とせよ、法を灯明とせよ(釈尊)　ある外国の哲学者が鈴木大拙博士に「釈尊が臨終
のとき最後の説法の内容は何であつたか？」と聞きました。博士は「依頼心を捨てよということである」と答えています。それれ
は決して大拙博士のドグマではありません。釈尊は八十歳で伝道の途中で病のために亡くなります。常に釈尊の身辺の世話をして
いた弟子のアーナンダ(釈尊のいとこでもある)がおろおろして「師が亡くなられたら、私たちはこれから何を頼りに生きたらいい
のでしょうか？」と教えをこうたときの釈尊の示しが「自らを灯明とし、自らをよりどころとせよ。法を灯明とし、法をよりどこ
ろとせよ。他のすでてをよりどころとしては鳴らぬ。」です。大拙博士の解答はこの教えによるものです。
内に有る灯明を実感できたら、そとから私たちを照らす灯明のある事も実感できます。人間には体内と体外の区別はあつても、こ
の境にに防げられることなく照らしあうから無碍光(さえぎられぬ灯明と呼びます)永遠の灯明です。むげ光の表彰が網たー場(阿
弥陀仏です。とにかく写し疲れたこのくらいでまあよいか。

私たちは、クロノス→カイロス→アイオーン→プラトン→プロティノス→エプシロン→マイトレーヤ
→アヴァローキテーシュヴァラ→シャカムニ

という流れの中で地獄から一歩一歩と脱獄していくのです。

そして地獄に続き餓鬼道を通り、畜生道を通り未知なる道を通って大日の大不思議に至るのです。

そしてその遍歴をすべて包括した目線で見るのがブッダであり、この仏国土の外の自分の仏国土に

砂時計(救える人の数は砂粒の数)を持って到達するのです。しかしブッダとは

けっして三悪趣を見ませんので、三悪趣にいる者たちは自分で這い上がっていかなければ

ならないのです。ブッダはそこから成長して阿弥陀にならないといけないのです。

ブッダという者になったところで、それは称号のような者であって阿弥陀にまで

ならないといけないのです。ここは阿弥陀の浄土ではありません。つまり

進化しないと阿弥陀の浄土に往生出来ないのです。浄土真宗が考えている

極楽浄土と言うのは、クロノスの裏側にある阿弥陀による浄土です。

阿弥陀と言ってもいろいろな阿弥陀がいます。阿弥陀に頼りたいと思ったならば

阿弥陀はその程度の阿弥陀でしかない阿弥陀の極楽浄土をその人に見せるでしょう。

なにかね？
南無阿弥陀仏と唱えれば救われるてのは嘘かね？

>>587

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　　　　　　　　　　　／_ノ　ヽ、.＼
　　　　　　 　　　.／（●） （●) 　＼釈迦は腐った豚肉を食わされてウンコまみれでくたばったんだぜ！w
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　　　　　　　　 ヽ、 ＿｀⌒'´　 ..＿　／
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>>589 自力行をしている者が夜就寝前に一回でも南無阿弥陀仏と心の中で念じれば
その人は浄土真宗の信者のようなものです。このような人々はクロノスという表側の
世界で迷っている人々です。

しかし外道というのは　理＝霊＝カオス＝イデア　という邪神信仰に陥った者なので
到底、南無阿弥陀仏を称えても救われない部類の人々です。なぜなら地獄にさえいないの
だから。

仏教の言葉を使って、ただ人々を騙しているのは外道のすることです。

>>591

　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿
　　　　　　　　　　　／_ノ　ヽ、.＼
　　　　　　 　　　.／（●） （●) 　＼末法の時代の仏教徒は皆が外道だよな？w
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>>592 そんなこと誰が言ったの？まあ絶対僕は騙されないけどね。
騙されないってことは、あとは南無阿弥陀仏ということしかないんだよ。

>>584 ＞＞私は禅の道に進むのか、神秘主義の道に進むのか岐路に立たされています。
神秘主義をお勧めします。プラトンやプロティノスの神秘主義を頭に浮かびましたから。

>>565
この罠はエゲツナイよなあ

読めば作り話だとすぐ解るけどな。
具体的に何をしたか書かれていない。
やったことないことはかけんはな。嘘つき以外は。

>>594
おまえ幸福の科学なんかでいっかいの主婦が何千万単位で寄付させられてる事をどう思うの？

良くそんなお金あるね、って思うな

>>565
これに陥ると、なまじ便利な部分だけ巧く使えるようになって自尊心とかは消さずに満たされるから、
そこから目を背け、しかしそこ以外は実践するから合理的な見方ができ人も金も集まり、
一方で欲望も増幅され……それでも自分はありのままだと自分に言い聞かせ続け心を傷つけ続ける

要するに無我行を否定したいが為の
悟りの近似値を見せてたぶらかしたいんだろな。

>>600
いや、途中まではあってるから近似値ではない
たぶらかしたいのも、否定したいのも、それはお前の心でしかない

>>597 信仰の面影を見るよ。だいたい俺が可笑しいと思ったことで、どうにもならないんだから
違和感を感じてもしょうがないね。

まあ、可笑しいですって素直にいうところに何か生まれるのかはわからないが。

http://www.youtube.com/watch?v=XG1c9ZIeHO8&feature=youtube_gdata_player

どうやったら人々は進化していけるのだろう？だって善悪二つがあるところに
何かがあるようには思えないからである。だったならば善にならなければならない。
なのに悪の方が優勢である救われると説いた親鸞の限界はあまりにもふつうの
人間であったのだ。あなた方はどうやったら善の流れに乗れると思いますか？
私は数字を使うしかないのではないかと思います。なぜなら確実に数字は、
算数から数学、物理etcへとシフトしていけるからです。「etc」と書いたのは
物理の上があると思うからです。それにすでにそれはもう私の造語として
預言されているのです。「鳳凰学」つまり時空を操る学問という言葉において。

善が悪に負けることはないです。ならば善悪二つある境地から善だけになったら
無敵になるということです。ではなぜ善になっても私は未だに不安を感じているのだろう？
それは一歩進化してもそこは地獄であるからです。だから地獄から脱獄すればいいと
思っています。そして餓鬼になり、畜生になり、未知なる境地になり、
最終的には大日の大不思議になり、大日の大不思議から一歩超えれば、
ブッダなのです。ブッダは阿弥陀になるまでの長い長い道のりを歩みます。
ブッダになったと同時に鳳凰学入門に立つのですが・・。

ただ私は思うのです。自分の境地は法界にいる諸仏が見ているので、悪に
盗られることもないし、善悪にとらわれている善に盗られることもないです。
また同じ歩む同士に盗られることもないです。ならば堂々と自分の境地を
歩めばいいのではないでしょうか？

>>585

>自我の言う「俺は○○」を信じることは、幼女がプリキュアになりきって
プリキュアごっこするのと同じです

〜ごっこをやめて素朴に今あることを楽しめばいいのですね。
それでは悟った後に〜ごっこを続けているスピリアルティーチャーや宗教家の方々、
あれはどういうことなのでしょうか？アセンションやら人類の進化向上やら。
私の身近にも、ちらほら目に付き始めたのですが。
あれが彼らなりの選択と責任の取り方ですか？あれが彼らが選んだ現実ですか？

>神様はどんなことにも付き合ってくださっているのです
誰のやり方かと問えば、あなたのやり方だと返されるでしょう
これからは自分の責任だけとるようにするといいですよ

自分で責任を取って、選択するように変われば、この茶番劇の様な現実も変わるのですか．．．

>自己イメージを捨てて、今まで選んできたパターンを捨てて、新しい選択をすれば変わります

好き勝手に自由に選択をすること、自我のやり方ですよね。
他者の言いなりになるのではなく、好き勝手に自由に選択した結果に責任を持てばいいですか？

明け渡した後に、人は好き勝手を言うことはできないと本で読みました。
つまり行為をしていると考えている自分という視点がなくなって、
神の意志がとって変わる生き方をするということでしょうけど。

しかしやはり自分という分離意識が残っている限りは、
自由に選択して行為していく責任があるのは変わらないでしょう。
自分で責任をとって、選択し未来を創っていく＝　神の意志に従い、明け渡す
ということになりますか？

何千万程度の金なら適度だから、大概の人なら持ってて変に迷いを生むほどの金でもないよなあ
もちろん個別の事情があるからわからんが、彼女が夢から覚めぬことを願うばかり

>>586
>自分は○○だ、いや違う△△だと言う、自我の勘違いは聞き流します。

とりあえず聞き流し続けてみます。
しかし他人に、教師に、お前は○○で、私は△△だと言われて、
たぶらかされそうになっています。

そのような教師との関係を現実に呼び寄せたのも、私自身の心に原因があるのでしょうか？

ある企業が、金儲けのみを考え環境のことを一切考えなかった（と仮定した）場合、
環境に良影響を与えた場合に企業に功績があると答えたのが3割
環境に悪影響を与えた場合に企業に責任があると答えたのが4割
両方にイエスと答えた割合がわからんとなんともいえないが、
最悪でも3割は金稼ぎを善悪でなないと正しく見てるわけだな

日本だと、もっと極端な数字が出そうだ

>>608
自意識過剰だな
誰もお前をたぶらかそうなどとはしない、そんなもん合理的じゃないからだ
「お前は○○だ」と言われる→お前は○○じゃないと思い込みすぎてはいないか？とヒントをくれている

http://www.youtube.com/watch?v=XG1c9ZIeHO8&feature=youtube_gdata_player

つまり「お前は○○だ」と言われるのも、間違いではないと。

しかしある教師が宇宙人とチャネリングして、私たちには○○の使命がある、世界救済の御用があるというような
ことをほのめかすのは異常ではありませんか？
それはただの比喩で冗談で言っているにすぎないのですか？
↑の聖☆おにいさんのアニメのように。

>>612
その人がそれを信じていても、信じていなくて方便として言っていても、同じことです
どちらも、あなたのためを思って言っていることには変わりりありません
だからあなたも、どちらの場合でも相手を思いやった態度をとればいいのです

>>600
ホントは悟りの近似値でさえないんだけど・・・・・
エゴが納得してるから、そこで止まってしまうね

悟りについて語ると、エゴが嘲笑するからここで止めとく

>>613
>だからあなたも、どちらの場合でも相手を思いやった態度をとればいいのです

わかりました。そうしてみます。

冷静に落ち着いて、常識をもって、考え、行動してみます。
お喋りに付き合ってくださった、皆さん、ありがとうございました。

>>605 ＞＞あれが彼らなりの選択と責任の取り方ですか？あれが彼らが選んだ現実ですか？
自分は違うんだという思いは高慢なのではないのでしょうか？私に言ってくれたことではないですか？
まああなたにはあなたの他人と違うと思いたいところがあり、私には私の他人とは違うと
思いたいところがある。しかしあなたの言うそのような連中は、全員他愛もない存在ですよ。
http://www.papma.net/note/archives/386
あなたは神仏に選ばれたものなのか、それともただの機械的な人間としてこれからも
人類の進化を担っていくのか？これがアセンションの全貌です。昔々もこれと
同じようなことが行われていました。例えて言うことは出来ないが、確実にそれぞれに
別れていきました。その結果として夢と現実が出来たのではないでしょうか？
夢とは、夢幻の如くとため息をつくようなところでしょうか？いいえ、そこは
確かに存在しています。つまり睡眠で見る夢を操っているのは進化した人間たちです。
この三千大千世界にいろいろある人間界の国境を超えてまとまっているのです。
まあ、あなたにはまだ通じないなら通じないでもいいですがね。

もう一度念を押しますが、彼らとあなたが言う彼らは、ただ機械的にここにいるだけの
存在です。また、あなたが信頼している人でさえもあなたはたぶん乗り越えなければ
いけないでしょう。さもなくば、ただの機械的な人間として一生涯を終えて、
反省の機会もなく、機械的な人間として輪廻を繰りかえしていくのではないでしょうか？
または密かに南無阿弥陀仏を信仰して極楽浄土に赴くか・・・。まあどちらにしても
他愛もないものにすぎないのです。まあ、超人に合理的になる方法は数字を使ったものであると
私は今のところ思っています。

法無に禅者が参ります
アセンションプリーズ

>>615 あなたは僕をあなた自身に似ているとしてしまった。
そしてあなた自身はまだ僕をちゃんと僕の造語などを僕のスレッドなどを見ていないのに
僕をそこらへんにいる者のように扱っているような気がしてならないのです。
それは、僕ではなく、僕を導こうとしてくださっている方々のあなたへの悲哀でもあります。
まあこの話はおいといて、僕から一人また一人と離れていくこの現実にすごく
悲哀を感じています。また一人あっちに戻ったのか、と思うと引き留めてしまいたいという
洗脳めいた衝動にもかられます。このように冷静に投稿できるほどに精神は安定しているのですがね。

まあ、あなたにはあなたの善良なこころがあって、善悪二つあるなかで協調性を
保ちながら生きていくことを選択されたのですね。おめでとうと言っておきます。
それは心から思うのですが、それとは逆に悲哀な気持ちがあることも忘れてはなりません。

もうお分かりだと思うのですが、あなたのような人はあまりいませんよ。
なんなら過去のすべてのスレッドを見てもいいでしょうがね。それほど
あなたは貴重なのに、間違いなく、そこまで本当に思ったのならあと一歩の
ところだったのですがね。勇気を持って、自分の意志を曲げずにいけば
よかったのですがね。自分の意志がある人は、自分自身で道を開いていく。
この前見せましたよね、あなたに、https://twitter.com/srkw_buddha、を・・・。
でもその意味が分かってないようですね。ニルヴァーナってのは自分自身で
切り開いていく修行者にこそ到達できる境地であると。

http://god.dyndns.tv/ ←この人は途中までよかった。理由は神を最高としてしまったことを発展させたこと。

https://twitter.com/srkw_buddha　←この人は遍歴がよくない。理由は他愛もない言葉しか紡ぎ出していないこと。

つまりこの二人は、ただのぼろが出た悪寄りの人なのでしょうね。

>>617 アセンションプリーズだと？！(笑)

別にいいですけど。アセンションってそのような単純な思想ではないと
私は思うのですがね。

無駄話イイ kara ハヤク実践しろ！。m

http://inri.client.jp/hexagon/floorB1F_hss/b1fha400.html#08

超人と神人は違う。　僕は超人について話を今日したつもりである。

しかし僕は「神人とエク」の二種類を考えている。

つまり合理的方法によってブッダになり阿弥陀になっていく超人には全然、興味を抱いていない。

所詮彼らはその程度の人なのであるから。

僕は限界を設けないことにした。

超人たちに支配される、それとは別に僕は「エクと神人」をもう大分前から考えていた。

知らなかったでしょう？このセットは僕はもう大分前から考えていたことです。

菩薩道が超人たちの道ですが、「エクと神人」の道はまた別にあります。

まあ簡単に言えば、現実界のほかに霊界があってその他に神界があるようなものです。

私は今まで、現実界(無能者)のほかに霊界(超人)に生きている人を合理的に

見出しましたが、そのほかに神界(エクと神人)というものがあるということを

指摘しておきたかったのです。合理的に宗教(仏教)を悟るということがわかれば、

自ずとそのようなことをやるでしょうが、それをやらないのが現実界にいる無能者です。

でその二つのほかに、エクと神人という者があるということを言って終わりたいと思います。

http://www.kaki-kaki.com/bbs_test/index.html
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>>614
別に悟りについて納得しょうが、無知のまんまだろうが、語ろうが、
知らないふりをしようが、
一切がエゴのなせるわざだと思いますが？

　

自らの目的に自覚的であれ

とはいえ、自覚してもしなくても同じだよな
架空の価値観に振り回されるのが白痴化なら、
架空の価値観を無くしてしまうのも白痴化といえる
言葉にすれば価値が産まれる

>>589
南無阿弥陀仏の他力本願は、如来（神、法、表現はなんでもいいですが）に帰依するということです
自力とは自我、我々凡夫の行いです
この場合の他力は、我々凡夫同士で責任を押し付けたり奪ったりすることとは違います

現実に起こることは救済なので、お任せすれば大丈夫です
南無阿弥陀仏と唱えたから救済の手が差し伸べられるのではなく、いつでもどこでも誰にでも差し伸べられているのです
南無阿弥陀仏と唱えることで、現実を受け入れるのを意識してね、安心してねという意味もあるのかもしれません
輪廻から抜けるためにやることはどれも同じ、執着しないこと、手放すことです

>>606
自我がお休みしているときもありますよ
自我は自由に選択が出来ません
自我は、現在起こったことと似ている、過去のデータを出すのがお仕事です
無常という今の現実に対応する力は、自我にはありません
自我が見ると誤った見方になります
自我がネガティブにとらえていることを、ポジティブに考え直すことは出来ます
仰る通り、思考や行いに責任を持ち、起こること起こること肯定的にとらえることで”神の意志に従い明け渡す”ことに近づけます
あとは自分が行為者であるのを止めればいいです


例えば、自我が急に「掃除はまだいいかな」と言い出したとします
自我は誰に言っているのでしょう
自我が「掃除イヤ」と言い出す前に、一瞬、言葉で考えるのではなく「掃除しよう」と思った（と言うか何と言うか）はずです
ですから自我の反対したことを行うのもいいですよ
掃除はイヤだという思考がグルグル抵抗するかもしれませんが、イヤイヤ言っているのはあなたではなく自我です

>>627
嫌なままやったら余計キズ深くなるで

>>628
指摘どうもありがとう！

自我にメリットを教えないとですね

久遠元初の仏とか
久遠即末法とか
直達正観とか
即身成仏とか
一念三千とか
どれ一つ取っても凄い話だよな。

冷えてきたな。

>>624
＞一切がエゴのなせるわざだと思いますが？

エゴから見れば、一切がエゴのなせるわざに見える
いたってシンプルな話

スクワット禅を検索しなさい
あれは悟りそのものである

考案？公案　　青い空の彼方の海　普通一般の会話でこんな事いったら可笑しい人と思われるけど、公案なら片手の人の拍手の
音を聞けも　現実会話では可笑しいあるしまあよいかでも気になるそんな風景画もあるのだろうかと思う。　
公案　いつも心に太陽をの出だ詞のところ　　青く晴れた空の彼方に　どこまでも続いてる海を見ている？？
地球物理環境学的考えで支配された我々れの眼では矛盾している様に思える。まあアートなのだからと見逃されて無視されるけど
、ガリレイはキット許さない。孝子さんが見ているという空見えたのだろう。まあ詩なのだから詩の中では全て真実で詩外では無
い詞？で良いのかだが。でも何で海が空より大きく広がっているのか？でも見た人はみみたのだし疑ってもしょうがないけど、
海印三昧もあるし、海だすもみ出すだし、宇宙も生みから生まれたのか？風景画を逆にして空から海を見ればそう見えるのかそう
でもあるようなそうでないような？不安みんな適当に解釈するばかりで問題にもならず、解るところだけ聞いて感同か外無視？
この技つか画場、この世もまあ色々なものがわけもわからず何の問題もなくまあ画絵を通り過ぎるのだ、でも今はアートでなく
出鱈目な私の発言など周りでははまあええかとは許してもらえない。でも此処にちやん宗教晩では訳解らない喧嘩界の創意でも
許してもらえるし、話が飛び過ぎる私も無視されるけど皆中良し丸出しで、結局公案は見えるものは見える事実に落ち着く
アート(後は)はいつも心に太陽をもつて歩いていこう◎だし。公案は無理会話で会話では無理　でも詩ならアートでまあ絵画化
　いつも心に太陽を　http://www.youtube.com/watch?v=YU7JJTuaboI

ブッダまで自分を高めるのは至難の業である。

それに加えブッダになったらば、待っているのは全宇宙の縮図であるアートマンの世界である。
さらには心というものが絡んでくる。つまり全宇宙の縮図であるアートマンの世界を
克服しないことには、ブッダは阿弥陀にはなれないのである。阿弥陀は心外にいる故に
心に自分が入っていると考えることも克服しなければならないのである。

だから、ブッダになる前から、そのような受ける報いを取り除かなければならないのである。

もともとどのような世界にも弱点はあるが、アートマンの世界には弱点がない。

しかしそのアートマンの世界を無記としたのが、シャカムニであるので、
そこを克服しなければならないのである。もう一人の自分の世界である
アートマンの世界に沈殿することが正しいことなのだろうか？そんなはずはない。

阿弥陀仏になるというのと、阿弥陀仏の極楽浄土に往生するのとでは雲泥の差ほど違う。

だからよくよく考えて、阿弥陀になる道を私は進めているのである。

なぜなら、そちらの道の方が、断然にいいのであるから。それは阿弥陀仏の極楽浄土には

南無阿弥陀仏を称えれば往生できるというだけのことであり、精神的にその人が

安心して出来るだけのことである。例えば僕のように知っている人は多数いるだろう。

ただそこにも雲泥の差が潜んでいる。つまり言うのと言わないのとでは雲泥の差があるのである。

あなたの場合どこの泥なのか、どこの雲なのか、よくよく考えてみなければならない。

僕は今思うに僕の雲はもう一般人の考えるその人の自己中心的な雲よりも

断然に遠くにある気がする。つまり高い境地にある雲は低い境地にある雲しか

見えない人には到底及ばない見えない境地なのである。それは低い境地にある雲が

そうさせるのである。

例えて雲泥の差という言葉を使って説明しているのであるが、僕は泥の例えがないと思う。

僕を泥の例えで言う人はたぶんいないと思う。でも悪がいるなら僕を悪く言う人はいるでしょうね。

だから善悪二つの世界にとらわれている人には到底、僕を心から雲であると言うことはまず不可能なのである。

僕が言葉の構造を作っている訳がなぜ分からないのかというと、善悪二つにとらわれている人々には

僕の言っている構造など関係がないからです。関係がないのに時は関係があるとするのは

嘘つきのやることです。嘘つきは善悪二つにとらわれている悪が根元なのですが、

当然、善なる者もそのように時には嘘つくこともあるでしょう。それでも自分を

善であることを曲げれないほどに頑固な目を持っていることは仕方のないことでしょう。

悪でさえも、自分を善とうそぶき、頑固な目を持っているとすることもあり、

はっきり言って、それは善悪というのは二進法ということであるので、無限に

善悪の二つの思いを言葉の羅列で表せるのである。難しいですよね？あなたたちは

そのようにして悪を突き詰めていけばいいのだろうか？根元は悪ですよ？

悪がなければ善しかないんだから。でも悪がある。そこに悪魔やら天魔やら魔王やら魔やら魔女やら魔民やら魔僧やら魔道やら

が出てくるのです。