坐禅と見性第9１章　死者をして死者を葬らしめよ

このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
諸行無常、諸法無我、一切皆空である。
こころコロコロ、色即是空は空即是色、である。
無我なり。　無我とは、さとりである。
さとりとは、真理、法、ダルマである。
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。
　人は生まれたから、死ぬ。
生まれなければ、死は無い。
一生の旅とは 性（いのち）の出会いであり、そして必ずの別れである。
無一物で生まれ、無一物で死ぬ。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、道端のタンポポのこんにちは、である。
出会うと言う始めがあるので必ず別れがある。
一期一会、と言う。

問う　「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」

【前スレ】
坐禅と見性第90章　この小道は都・長安に通ず
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1358325389/

【過去スレ】
◆坐禅と見性第８９章ほとけとは麻三斤◆
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1353772438/
坐禅と見性第８６章有始有終無始無終
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1338795406/
坐禅と見性第８７章スレ違うも他章の縁側うとうと
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1343398541/
坐禅と見性第８８章天上天下唯我独尊、全てが主人公
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1347634452/

.妙法蓮華經 【3D動畫】The Dharma Flower Sutra - 59:39
http://www.youtube.com/watch?v=iTRvyiDiSW8
.法華經淺釋（3D動畫 ） - 1:00:20
http://www.youtube.com/watch?v=55lVL3SiPbM
阿彌陀佛 - 24件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=mEombbikVhA&list=PL3007C7C030D66B87
念佛成佛二十則 - 1:35:02
http://www.youtube.com/watch?v=9ITRv8m3Gw8
佛教 - 46件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=7ykmHQPLnxY&list=PL490AFFFCA21ED0EE
.六祖壇教（?一主?：心?） - 2:09:01
http://www.youtube.com/watch?v=odW55A1D3lU
六祖慧能 - 1:35:34
http://www.youtube.com/watch?v=er8I3NM9dgI
六祖動畫-播放清單 - 82件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Iwq2sixfn2U&list=PL0904AEC849723374&index=1
六祖壇經 - 21件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=0IJT53wr63M&list=PL7674DA3129E68EBA
.六祖慧能傳 - 1:33:04
http://www.youtube.com/watch?v=3ILzIB6EYgU
六祖動畫-播放清單 - 82件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Iwq2sixfn2U&list=PL0904AEC849723374&index=1
大慧集 　- 31件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=pjjDe7BxAH8&list=PL3BFEED7DE88ADAB0
禪宗法脈及傳承 - 7:15
http://www.youtube.com/watch?v=9Ya2Pvx0E8A
禪宗南派 - 33件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Iwq2sixfn2U&list=PL3B01488B0D003A03
佛教動畫 　-３０件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=wpor4l3VnP4&list=PL8980BA1FD76F920D
佛教?画 　- 47件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=uQU0IT0Q0is&list=PL8F451A70FF79005C

白隠禅師（はくいんぜんじ）　『坐禅和讃（ざぜんわさん）』


衆生本来仏なり　　　　　　　水と氷の如くにて
水を離れて氷なく　　　　　　衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして　　　遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て　　　　渇を叫ぶが如くなり
長者の家の子となりて　　　貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は　　　　　己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏みそえて　いつか生死を離るべき
夫れ摩訶衍の禅定は　　　称嘆するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜　　念仏懺悔修行等
その品多き諸善行　　　　　皆この中に帰するなり
一坐の功を成す人も　　　　積みし無量の罪ほろぶ
悪趣何処にありぬべき　　　浄土即ち遠からず
辱くもこの法を　　　　　 　　一たび耳に触るるとき
讃嘆随喜する人は　　　　　福を得ること限りなし
況や自ら廻向して　　　　　　直に自性を証すれば
自性即ち無性にて　　　　　　已に戯論を離れたり
因果一如の門ひらけ　　　　無二無三の道直し
無相の相を相として　　　　　往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として　　　　　歌うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく　　　　　四智円明の月さえん
この時何をか求むべき　　　寂滅現前する故に
当処即ち蓮華国　　　　　 　　この身即ち仏なり

ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタン（別名あは）と称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥とも知らず失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも３０年近くもこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

ぽったんの見性渇望物語である。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場に働く女から金色の炎が立ち上がってるのを見て、見性したというのがことの始まりであった。
勿論、見性とはまったく無縁のことは云うまでもなく、当然のことながら呆れた幼稚さに批判非難紛々であった。
それでもぽったんはそれが見性だという持論で仕切りに反駁したが、誰一人、頷くものがなく、渋々引っ込めざるを得なかった。
暫らくこの自説を封印して大人しくしていたのだが、持って生まれた猛烈な虚栄心はそれで収まる訳はなかった。
次には新たに、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣と童話風物語を語り始め、これが見性ですと新説を打立てた。
それが素性の知れぬマンゴー先生とかいう者に見性してると”認定”され、今日までそれがぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
しかしそれだけではまだ虚栄心を満足させることができなかった。
その後、｢隻手の音声｣という公案について、頭の中で組上げた理屈でもって、音を聞いたと吹聴し始めた。
だが、そうはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえない｣と指摘されたことから、組立てた理論が敢なく崩れ落ちてしまった。
すっかり自信を失なってしまったぽったんは、ここでも見性の自説を下さざるを得なかったのである。
その後は、音が聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
その度に、都合良く解釈を変えるもので虚言癖もなかなかのものである。
またつい最近では、方々のスレで「無とは何か」などと、公案がパズルであるかの如く回答を募って師匠然を気取っていた。
しかしこれもまた、ある人物からトラック一杯の答えを集めても正解などはないと指摘され、あえなく撤退してしまう嵌めになった。
このようにどれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためであるのは明らかである。
真に見性してものであれは実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、誰が何を言おうと一切右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
次は何を言い出すのか実に見ものであるが、このようにポッタンの見性への思いは渇望というより飢餓に近いと言える。

以前にポッタンの隻手の音声のいい加減さを指摘したが、その後のポッタンの隻手の音声である。
最近では｢片手の音は、聞こえないよ、キッパリ！！｣に変更したようである。
かって｢聞いた｣から｢聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえない｣に変更したが、驚くなかれ再び三度の変更である。
今度は何に影響されたかは定かでないが、この様に他人の言にいとも簡単に左右されるのは、禅体験からくる確たる根拠がない為である。
そもそも隻手音声の公案とは、｢片手で打つ音を”聞いて来い”｣という問いである。
その答えが｢聞こえません。キッパリ！！｣では全く笑い話にもならない。
ポッタンはそんなことすら分からない全くの野孤である。それは禅を頭で理解するものと勘違いしているからこういうことになる。
（禅語の字面をなぞっただけの表面だけを追いかけて知識で理解しようとしているのが、コピー文の随所にみられる）
隻手音声は生易しいものではなく、ある面、無字の公案よりも難しい。
ポッタン如きの野孤がチョコット知識を並べた程度で透過することなど全くのナンセンスである。
｢聞いてこい｣という師家の問いに対して、｢聞こえません。キッパリ｣などと公案から逃げずに、日夜真剣に取り組まなくては、到底聞くことが出来ないのは言うまでもない。
さらに聞いたと言うのならば、師家にも聞かせてやらねば証明したことにはならない。
それが真面目な顔して、俗世間人が言うのと変わらぬ｢聞こえません。キッパリ｣では、師家もこの幼稚さには、ただただ苦笑するしかないだろう。
野孤禅の野孤たる例として、最たるものといってよい。
さらに滑稽なのは｢片手の音は、聞こえないよ、キッパリ！！｣と答えておきながら、方々のスレで｢片手の音を聞いて来い｣と師匠面して問うていることである。
この自家撞着にさえ気がつかぬ愚か者に、付ける薬はない。
主体性だとか主人公だなどと、普段偉そうなことを言っているが、この様に借り物の知識ばかりで主体性が全く身についていない口先だけの禅であることがよく分かる。
三十年近くも禅を学んでいるというのに、未だに禅の周りをウロウロして入口にも近寄れず、ちっとも埒のあかない野孤禅ポッタン師匠。
禅の資質、素養が無いに等しいポッタン”師匠”の口から、この次にはどんな言葉が飛び出てくるのか・・・・・、野孤禅は永遠に続く。

ひとは眼が前についている位置の関係もあって前方だけが見えるシステム。
それに比べてお馬さん達は、目が横についているので、真後ろを除いてほぼ３６０度が、ぐるりと見える。
だから、ひとが気がつかないものに驚いて急に立ち上がり、ひとを振り落とす事もある。
前方しか見えない不自由さと、見え過ぎるゆえの過剰反応、どちらも自己防御なのかもしれない。
前方しか見ることができない人間は、360度ぐるりと見るよう、相手の立場に立って相手に成りきり千手千眼菩薩行者となる。
またF1の中島悟氏は運転席を１0メートル高いところに置いたとして、全方向を見る、と言う。
周囲も見えにくいものなのだが、自分自身も観ることがむずかしい。
自己と対話する坐禅中、妄想（もうぞう）が湧く。
この妄想（もうぞう）を追いかけない事、妄想（もうぞう）を継がない事が大切である。
妄想（もうぞう）とは、無い事を有ると思い、有る事を無いと思う、転倒（てんどう）である。
妄想（もうぞう）は、何処から湧いてくるのか。
あれが欲しい、これが欲しい、と言う欲である。
また、我執（がしゅう）執着となる。
こころは、ころころ、瞬時に変る、この暴れ馬を制御する、これを坐禅と言う。
諸行は無常である。
また、涅槃とは、火が静まった事を言う。
涅槃寂静、である。
死に臨（のぞ）んで、「この世は甘く美しい｣と祖佛は、言う。
生まれたら、死んでいく人間、今こそ、自己を語れ。

存在とは、無我です。

だから、一色（いっしき）に観えます。

一色に観ると言うのは、一の如し、一如です。

これはさとり　を言ってます。
言葉で説明せよ、と言われれば、こういう風でしょうか。

存在とは、法　と訳されます。
ほかに、法は、真理とも訳されます。
この場合の法とは、存在です。
そして、色、です。
この場合の色とは、色即是空、の　色です。
色即是空　の色とは、物質です。

ひるがえって、「 存在とは、無我です。」とは、色即是空を言い換えたものです。

色即是空、空即是色は、真理、さとりです。　法、ダルマです。

ちなみに申し上げますと、「色即是空、空即是色」は、この八文字でわたしのお経さん、です。
この　お経さんは八文字で、とどのつまり、万巻の仏教聖典です。

もうひとつ　わたしの体験で云えば、色即是空は「片手のひとがたたく音を聞いた｣、です。
また、「片手のひとがたたく音は聞こえない｣は、空即是色です。

色即是空、空即是色は、さとり、です。

色即是空、空即是色は、万巻の仏教聖典です。

>>8
「存在」と「我」と「空」の関係性は？

>>9　名無し　さん
> >>8
> 「存在」と「我」と「空」の関係性は？

このスレは名無し　さんを荒らしと見て、レスしないようにしています。
次回からは、コテでお願いします。

湿y門の前に、この事についてわたしはこう考えると、まず、あなた自身の見解を書いてください。

存在と我は、同じ事で、色です。

空とは、色の本質です。

.Death Cruise - Kate Jackson (1974) - 1:11:59
http://www.youtube.com/watch?v=D6M2MvSShWE

大潙和尚が臥せていた時、弟子の迎山がやつて来た。

大潙はこれを見て壁の方にクルリと向きをかえて臥した。

迎山がいうに　｢私は和尚の弟子です。どうかお改まりくださいませんようにと｣。
大潙は臆する様子をした。

そこで迎山が部屋を出ようとすると、大潙は、｢迎山よ｣と呼び止めた。
声に応じて迎山は引き返した。
大潙が言うに、｢夢を見ていた。話すから聞いてくれ｣
迎山は頭をたれて、拝聴の姿勢をとった。
つまり大潙が夢を説いたのである。

大潙が言うに、｢私のために、今の夢を解いてくれないか｣と。
そこで迎山は、盆一杯の水と、ひとすじのタオルを持参した。
大潙はそれで顔を洗った。

洗い終わって、やっと座ったところへ、香厳がやって来た。
大潙が、香厳に向かって言うに、大潙｢私は、たまたま迎山とすばらしい神通をやっていたところだ。ちっぽけなものじゃないよ｣
　香厳｢私は下のほうにいて、十分に見せてもらいました｣
大潙｢おまえ、試みにその神通について云ってみよ｣
そこで香厳は、一椀の茶を点じて持参した。

大潙が賞賛して云うに、｢おまえたち二人の神通・知恵は、舎利仏・目蓮よりもはるかに秀でているぞ｣と。　』

※　まさに　三佛

>>10
ありゃ、そうでしたか
以後、気を付けます

自然音 - 22件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=k0gsduLrfSU&list=PL94666516E0C5D7AE

>>13 　おれって　さん

(#/__)/ドテ

そうでしたか･･･、（；^ω^）ｱｾｱｾ

素人A　さん　云わく、「只坐る。　地球に親指一本にゅつと立つ」、と。

黄　檗　事　典
http://www.biwa.ne.jp/~m-sumita/jiten.html#上段

臨済禅･黄檗禅・公式サイト
http://www.rinnou.net/
曹洞宗公式サイト・曹洞禅　SOTOZENN−NET
http://www.sotozen-net.or.jp/

仏教ー８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=E0dKF_ieBfs&playnext=1&list=PLRNTRRTINXHALDRZMJOONVU-BOJZJRGIG
仏教　ー１７本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=wzqQawYquzE&feature=bf_next&list=PL493548E84BBC8D86
仏教ー４０本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=cjHkNEGAldE&feature=bf_next&list=PL7E4293CFEC51BB0D
仏教　ー４１本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=m-a6AkxJWXg&feature=bf_prev&list=PLCC1016920AF238C1
仏教　ー４７本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=tbdpB_IGfIg&feature=bf_prev&list=PL4BE1DD74DAF221F8
仏教　ー５４本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=XklFGeMk3vo&feature=bf_next&list=PLDBC4466364A6B8A7
仏教　ー１４２本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=3-lftR6WVMc&feature=bf_prev&list=PL5BB044713524ADE9
仏教ー１９４本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=VZIphteH6Mc&feature=bf_prev&list=PL3B6B2C2F2BCFF68A
仏教　ー２：１８：０７
http://www.youtube.com/watch?v=YaD4jaK5OlE
仏教　 (Part 1-2) 　ー１：００：４９
http://www.youtube.com/watch?v=JMeR-LgH85Q
仏教　 (Part 2-2) 　ー１：１４：３３
http://www.youtube.com/watch?v=n72diUZBfhk
仏教　２：０３：５４
http://www.youtube.com/watch?v=rDtwhqO3eB0
仏教　 1〜4
http://www.youtube.com/watch?v=BjqlE6Ptep4
http://www.youtube.com/watch?v=mSZvStNnUX0
http://www.youtube.com/watch?v=nLtrYk_y6fs
http://www.youtube.com/watch?v=6tbxnnGzApQ
仏教　 ー４：０１：０４
http://www.youtube.com/watch?v=KiAllLIkXUs

臨済録（りんざいろく）　　〔上堂　じょうどう〕一

師　『　今日はわしの本意ではないが、やむを得ず世間のならわしに従って説法することにした。

しかし禅の正統的立場から言えば、禅はまったく一言半句の説くべきものもない。

だからお前たちの思索の足掛かりも無いのだ。

しかし今日だけは常侍の強い要請にこたえ、思い切って禅の本領を示すつもりだ。

誰か腕に覚えのある者は無いか、もし居れば旗鼓堂々一戦を挑んで来い、大衆の前ではっきり勝負しよう。　』

修行僧　「仏法のぎりぎり肝要の処を伺いたい。」

師はすかさず「渇ーっ」　と一喝を浴びせた。

修行僧は礼拝した。　」

※　老婆親切な臨済禅師である。

スレたて有難うございます。明日から張り切る像、もう寝る像

>>21　素人A　さん

あぁ、よかった。。

(。・o・)お(。・д・)や(。・。・)す(。・_・)ノみ♪

.意識は幻想か？―「私」の謎を解く受動意識仮説 - 1:29:46
http://www.youtube.com/watch?v=Ox8gJEIe5Ac

>>23
ぽっタン、その日暮らし板は

如何ですか？ 幻滅しましたか？

ヒャッハ〜♪ ＼(^Д^)／

ポッタン野孤禅では、禅語や公案を字面を追って理屈的解釈するものと勘違いをしていると、以前指摘したことがある。
ここでは、最近よく出してくる「眼横鼻直」を例に、その行き着く果てが自家撞着という矛盾であることを説明しよう。

直近によると｢主人公、主体性、自由、鼻は直に涅槃｣とポッタン流に珍釈している。（これはこれで全く酷いものだが・・）
その言下に「公案は、常識や知識で、これとそれを分けている妄想を、これとそれを分けない、これとそれは　一の如し」などといっている。
しかし何より、己自身が分別心によって、しっかりと区別している矛盾に全く気がついていないのであろうか。
他にも「自己はありません」と言ったかと思うと「自己を語ろうよ」と、｢悟りは語れません｣と言ったかと思うと｢悟りを語ろう｣と呼びかけたり、また｢リアル（な世界）には・・・・云々｣と言って、現実と観念上の世界が夫々別に存在するかのようにハッキリ区別したりする。
これらの例に限らず、悟りや仏の解釈に酷い矛盾があることや、隻手音声を透過したと言っている自身の言動に、甚だしい不一致や我執紛々として悟証の欠片も見出せない支離滅裂なことは、過去スレをちょっと覗いても数多見出される。
禅を、言葉の字面を追って理詰めで解釈するものと勘違いしている者は、必ずこのような矛盾にぶち当たる。
更に悪いことに、指摘された矛盾を取り繕ろうとしたり、相手に打ち勝とうとして、さらに分別心を掻きたてていることである。
矛盾を、さらに矛盾で覆い隠すため、理論武装の屋上屋を重ねていることである。
その様な、禅そっち除けの自我妄執愛に陥って悪循環に嵌ってしまっては、もう手の施しようもない。
その先には精々、禅に手が届かぬ絶望感と人格破綻であろうか。
そして、字面を追いかけた先に禅や悟りがあると思っているようで、空がどうの悟りがどうのと、いくら難解な仏教語を駆使して、己の禅を誇示しようと、素人、入門者の域を出ることはない。

最近では、質問には以前にも増して的確な回答が出せず、拾ってきた仏教語を自己流で解釈して誤魔化すようである。
畢竟、言うなれば十牛図の尋牛にも届かぬ、禅の周りをうろついているだけの単なる野孤なのである。
このように迷妄の底無し淵に落ち込み、禅の入口さえも見出せないで、もがいているのがポッタン野孤禅師匠である。

今回は、その後の隻手音声の続きであり、以下は最近のそのままの引用である。

｢ある禅僧が、隻手の音声を聞いた！お師家様にも喜んでいただこうと足音を踏み鳴らして師家の部屋に飛び込んだとき、お師家様は静かに言われたそうです。片手の音は、聞こえない。
そこが、空即是色です。１秒もかからず、リアルに舞い戻していただいたそうです。　お師家さまの指導下で修行する事のすばらしさは、こういうことにあるのでしょうね｣
とある。　しかし、この話は禅を心得た者から見れば、全くバカバカしい限りの虚言、虚構創作であることが明々白々にして容易に分かろう。
まず、隻手の音声を出した師匠が、未だ法身も会得していない者に、積み上げつつある修行を元の木阿弥に戻す様なことは絶対、口にしないからである。
いわんや｢片手の音は聞こえない｣などと、音がどうの、聞える、聞えないだのと分別差別の相対概念を、ここで持ち出すなど、まったくのナンセンスである。
かつ、俗世的相対固定観念に捉われたまま、未だ始末できない生煮えな禅匠がいる筈もないからである。

そして「そこが、空即是色です。１秒もかからずリアルに舞い戻していただいたそうです。」と続く。
法身が何たるかも分からないものが、１秒にしてリアルに舞い戻るも何もないものである。
よしんば、万が一そうであるにしても、まずは、無にしろ空にしろ、徹底させて、法身を会得させた後の、まだず〜と先々のことである。
証明する事にさえ苦心してるのに｢片手の音は聞こえない｣などと、足を引っ張るような愚劣な指導がある筈もないのは参禅したものなら承知のことであろう。

なぜポッタンがろくでもない嘘に満ちた拙話をでっち上げるのか。
それは、ポッタンの脳内で作り上げた「音が聞こえるのは色即是空まで、その後は音は聞こえずそれが空即是色である」という珍妙な屁理屈の辻褄を合わせようとの魂胆があるからに他ならない。これを嘘言の屋上屋を重ねるというのである。
ちょっと禅を齧った者にも、容易にわかる幼稚な作り話を、平然と書き込みする愚かさを繰り返すのが、ポッタン野孤禅の本領であろうか。

この様に、このスレにはポッタンの虚飾、虚言、嘘妄の作話で満ちているが、初心者は、野孤禅サンプルとしての反面教師としてならともかく、決して野孤禅に惑わされないよう、大いに気をつけて欲しいと思うのである。

師　『　今日はわしの本意ではないが、やむを得ず世間のならわしに従って説法することにした。
しかし禅の正統的立場から言えば、禅はまったく一言半句の説くべきものもない。
だからお前たちの思索の足掛かりも無いのだ。
しかし今日だけは常侍の強い要請にこたえ、思い切って禅の本領を示すつもりだ。
誰か腕に覚えのある者は無いか、もし居れば旗鼓堂々一戦を挑んで来い、大衆の前ではっきり勝負しよう。
修行僧「勝負は渇」そしてもう一発は「オマケ」と仏陀たいた。

ポッタン禅が、いかに野孤禅なのかを指摘してきたが、最近も野孤禅のよい（？）サンプルを提供してくれている。
その中で、しばしば、不二一如の説法を垂れているので、それを紹介しよう。

最近の曰く、｢二は二では無い、一の如し、バカの一つ覚えで、一如と言ってきてるよ。｣　
そして｢視点を弱いものと同じ目線で見ることです。｣　｢相手とわたしがいて、相手は相手、わたしはわたしが、世間ですが、それでは、いけません。痛みを分かち合う事です。｣

と、他人も私もなく一如なのだと、今度は聖人にでも変身したかのような、一見、大変結構なことを語っている。
しかし、これが口先だけのとんだ戯言なのである。
仏教に接しているものならば、五戒は知っているであろう。
その中に不妄語戒と言って、嘘言するなかれ、という人であれば当たり前な戒がある。
ポッタンは、今まで数々の嘘言や作り話で人を騙しているが、嘘言を吐くことは人の尊厳を蔑ろにするから出来ることであり、更に人を騙すのは詐欺にも等しい罪業である。
己が可愛いと思うなら、同様に他人も大切にすると思うのが、自他一如でもあろう。
また公案にしても、正師の元で、印可はおろか透過すらしていない。にも係わらず、師匠面して公案に答えよ、と人を愚弄にした書き込みを続けたりしている。
これらの例に限らず、他にも数々の愚かな行為を繰り返してきているが、これらの所業が他人にはどう写っていると思うのであろうか。
自他一如が分かっているならば、この様な行為はとても出来ることではあるまい。
更に、己が他人を慮る気持ちがないのを棚に上げ、他人には｢視点を他人と同じ目線で見ること｣と注文をつけている。もう滅茶苦茶である。
ポッタンの自他一如は、いかに自分に都合のよい自己中心的で、それを言うには到底、程遠い行為であるかが分かるであろう。

そもそも、己の所業による不徳を羞じる良識があれば、自他一如の説法する資格などないと思う筈である。
ところが、それを口にするのだから、すでに人を欺いていることだと分かっていないらしい。自他一如などとは、ポッタンの己自身を省みれば、安易に説法できるものではない筈である。

以前、ポッタンの言行不一致を指摘した。
この例も、いかに身につかない単なる口先だけの野孤禅ということを証明してくれている例である。

野孤禅は野孤の数だけ種類があるが、ポッタン野孤禅は差し詰め、口先禅とでも言ったところだろう。
最近、それに加えて猿真似禅（しかも幼稚的）というのを追加してくれている。

｢宇宙未始前の一句をもつて来い。
宇宙が未（いま）だ始まる以前の一句を言いなさい。　だろうか。
わたしは、すっと立ち、両手を後ろにやって、羽をばたつかせながら、口では、ﾁｭﾝﾁｭﾝと鳴く。｣

と、これが｢宇宙未始前の一句｣の、ポッタンの｢どうじゃ｣と胸を張った自信満々の回答である。
どこぞの公案回答集から拾ってきた真似かは知らぬが、禅家はそんな猿真似が透る程甘くはない。
精々、化けの皮が剥れるのが関の山である。
無字も、隻手音声の公案も透過していない程度の未熟さは隠し様もなく、隙だらけの回答ですぐに正体を露呈する。

禅の本源が分からぬものが、勘違いをすると、このような、道化師のようなことをしでかすのである。
あらかじめ頭に描いたシナリオを、時と場所と状況も見極めずに、ただ演技するだけである。
如何にうまく演技しようと、所詮、猿真似は猿真似である。
猿は何でも真似をするから猿真似だが、さらに猿真似の芝居をする、これを猿芝居という。

それにつけても、この猿芝居、幼稚さはなんとかならないものか。
毎度の、お遊戯は幼稚園児並ではないか。
｢すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」が悟りだと言い、「私は払子を立てた。これが私の禅です」と語った類と同レベルのものである。
これを師家の面前でやれば　｢何の演技じゃ、そんな猿芝居は幼稚園でやれ｣　と一笑に付されるのが落ちであろう。
｢倶胝竪指｣では物真似小僧が指をチョン切られただけで済んだが、これが関羽将軍の面前であったなら、ポッタン猿真似禅師匠は首が胴体から離れているかもしれない。実に剣呑である。

ところでポッタンは人を笑わせる才能があるようだ。
三十年近くもやっている禅が、ちっともものにならず、しかも今後も見込みがないならば、さっさとイッパツ芸人に転向することを勧めるとしよう。
それとも、これからもポッタン野孤禅師匠の言動で、大いに野孤禅のサンプルを提供してくれるというのだろうか。

これまで、ポッタン野孤禅の幾つかの実例を挙げて、野孤禅とはどんなものかを見てきた。
それから分かると思うが、ポッタン野孤禅は異常にまで文字語句に執着していることである。

万巻の書を読めば悟りが得られと思い込み、肥しにもならない屁糞知識を頭一杯に詰め込んでいる。
しかも悪い事に、強い自己顕示欲と虚栄心から、他人の悟りを己の悟りと偽るのである。
たとい好意的にとったにしても、頭に詰め込んだ他人の知識で悟った、と錯覚しているのが今のポッタンである。
しかし悟りの理論を組立てる必死の努力も報われず、すぐにボロが出てしまうのは哀れと言うしかない。

また、言葉に執着しているのは、２ｃｈでのレスの往来でも往々にして見られる。
ポッタンに好意的なレスには、“φ(￣￣*) メモメモ、と熱心にメモをとるが、拙文（野孤禅スレです）レスのような気に入らないレスには、｢内容がない｣と言って批判、不満を垂れる。
どうやらポッタンは、よちよち歩きの幼児のように、アンヨがお上手と手を引いて貰いたいらしい。
小児幼稚性向はこれに限らないが、老齢による退行症状のなのであろうか、一層進んでいるようである。
そもそも、禅の本質が文字語句にある筈もないのは言うまでもない。
これが分からない様ならば、達磨が中国に渡った意も分からない。
｢内容がない｣と文句を垂れる前に、ポッタン己自身に禅の素質の無さを嘆いたほうがよい。

しかも先頃、ポッタンは次の様に語っている。
｢法華経と言う経典を主人としてこれにひれ伏せば、こちらは奴隷である。こちらが主人公となって、法華経をこき使えば、こちらは主人公である。汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありえようか。｣

己を知っていれば、書ける筈も無い文章ゆえ、どこからかのコピー文だろう。しかも本当に分かって書いてはいまい。
”法華経”を”文字語句”に置き換えれば、今のポッタンに、そっくり当て嵌まるではないか。
文字語句を追いかけ、振り回され、ひれ伏して文字語句の奴隷となっているのは、ポッタンそのものである。
いみじくも、ポッタン自身のことを指摘しているが如くの文章ではある。

三十年近くも文字語句に溺れている、これはもう性癖と言うべきで、自ら手に負えないようだ。
容易なことでは真ともになりそうもない。実に恐るべしである。

我々は阿弥陀が網出した夢の樹の絵多の所で解れしている。欲解らんけど向う空見ると我々穴多が見える空即是色？位置の仕事に
夢中な我々にご苦労さん。だからビル遮那仏？阿弥陀さん？ビルシューヌ神？一の如の神？も心我寂しく無い夢を見られるし。
よくわからんけど向う空見ると我々は穴多で空即是色の夢の中？貴方(穴多)は我々衆生と言うことになる？で強引愚毎ウエイで私
がもって来た。孝子師匠のユウチューブ視聴１０００万回記念で　あなたの夢をあきらめないで阿弥陀さんの立場空の歌に聞けば
まあ良いかと。我々も夢の位置の仕事頑張るぞうになる。穴多が選ぶ者が争っても少しはまあよいかと許せる心境になるし、とに
かく我々は夢の中で修行中だし、繰り返す旅の失敗は少しずつまあよいかの修行や輪廻転生かと私はおもう。
夢をあきらめないで　http://www.youtube.com/watch?v=PW_kP5uwp7A

ポッタンと川上雪担老師との過去の会話の件で、最近、ポッタンが何やら呟いている。
雪担師もすでに遷化されているので替わりに一言、解説しておこう。

ポッタン曰く｢彼との会話の争点は、色即是空、空即是色だ。彼には色即是空はあって空即是色が皆無だった。そこを、悟り半分と云ってたのだが、右の耳から左の耳へとスルー。聞く耳を持たない｣
まるで雪担師がポッタン野孤禅師以下の語り方である。これ程、身の程知らずの軽口を叩く、厚顔無恥の輩を知らない。

雪担師は、大事を了畢した修行底の禅師であり、仮初めにも一寺の住職で禅を布教している専門の禅家であった。
ろくに修行もせず、屁糞知識を詰込んだだけのポッタン野孤禅師匠、あなたとは全く違うんです。
当時、雪担師はポッタンが禅を知らぬ者と早くから見抜き、無師独覚とか言って、無知も幼稚すぎる色即是空、空即是色の珍釈に呆れ果てていた。
そして、（隻手の音が聞こえるまでが色即是空だとか、その後の聞こえないのが空即是色だなどと言った）愚かな観念をスパッと放り捨て、空のどん底を見て来いと、雪担師独特の語り口で説法していたのである。
その握って離さない固執した自説と、その元の我執から離れることを、色即是空で丁寧に説明していた。
我執に塗れ、空も観てないものが、やれ色即是空だ、空即是色だなどと言ったところで、所詮、青臭い屁理屈でしかない。
まずは、我執を捨て、空の空の空の空、色即是空のみ、空のどん底を観て来いと、空を徹底的に説いたのであった。
然るに、ポッタンは、その意を汲み取れず　｢(雪担師は)空即是色が皆無だった｣と、いかにも愚鈍なポッタンならではの戯言を言ってる。
青臭い屁理屈などいらぬ、空のどん底をぶち抜けば、全てがガラーッと一転、空即是色が観て取れるのだと言う、雪担師の親切すぎる説法もポッタンの耳には届かなかった。
それどころか｢(雪担師は) 自己が立ってる地点から、一歩も踏み出そうとしなかったしできなかった。そこで分かれた。なにか彼の胸の奥にくさびを打ち込めたのか、打ち込めなかったのか｣
などと、思わず失笑してしまう程、どこまでも愚か者の視点で嘯いている始末である。

野孤が禅師と同レベルにあると思っているこの野孤感覚。
普通の感覚の持ち主ならば、狂気の振舞いという他ないが、やはり、虚栄心と自己顕示欲の塊の性格異常者である。

以前、ポッタン野孤禅の行き着く先が、禅に届かぬ絶望感と人格破綻であろうと指摘したことがある。
その兆候が、すでに”雪担氏との会話”の中にあり、ポッタンの性格が異常なものであることを紹介した。
その人格破綻の進み様が、最近の書込みに見れ取れる。

まずは、ポッタンによる無門関｢久響竜潭｣の書込みの中に、その徴があるので、それを見てみよう。
ポッタン曰　｢まっ暗闇は、昼間の明るさの中で、色は、ひとつずつが他と区別して独立している。真っ暗闇に差し出された紙燭の灯りに浮き上がってきた世界はまさにリアル、色の世界である。
ふっと吹き消された世界は、何も差別できない無分別の世界、空である。空であるから、金剛経の注釈書を積みあげ、一句を唱えて引導を渡し松明で火をつけた。」　とある。
竜潭和尚の慧敏な禅のはたらきには気づかず、読み取ることができないポッタンの非力さである。
以前の眼横鼻直での ｢眼は水平に自由を、鼻は縦に主体性を表す｣と同レベルの、相変わらず皮相的で字面を追い掛けた解釈と幼稚さで、コメントに値するものは何もない。
そして ｢だが、（途中略）この人は、空だけを見ただけである。隻手の音声で言うところの、片手の他人がたたく拍手の音を聞いただけである。ここから空即是色へと立ち戻らなければならない｣　と続く。
吹滅の因縁を、見解とはいえない屁理屈でしか捉えられないのは、ポッタンの貧粗な力量なら仕方が無い。これでは、香厳撃竹の因縁も分かる筈もない。今は一応、失笑しつつも目を瞑っておくとしよう。

ところが、｢師家である竜潭和尚の力不足である。 こうして徳山は竜潭和尚の法を嗣ぐことになった、と言うことであるが、空即是色が未だ透らずである。｣
と徳山、竜潭和尚の力量を、ポッタン野孤禅師匠の比ではない、と大言壮語しているのである。

野孤禅を次々暴かれ、後が無いポッタンにとっては、徳山、竜潭の両和尚をコケにし、貶すことによって、ポッタン野孤禅師匠は偉大なり、と虚勢を張りたい気持ちの裏返しである。
ポッタンは、(愚かで悪いのは、ポッタン野孤禅を理解しない世間であり、我こそが大覚者なのだ)、とカルト教祖の論理を主張したいのである。
その伝でいくと、仕舞に全ての祖師方々否定してしまうのは間違いなさそうで、自我肥大のパラノイア（誇大妄想狂）は、深く々々、人格の破綻が進行しているようだ。

前回は、ポッタンの貧粗な力量を省みずに、雪担老師、更には古仏の徳三、竜譚和尚までも貶し、悟りが不十分と豪語したポッタン、その自我肥大異常性格を暴いた。今や、その自我肥大は止まる事を知らず、人格破綻へと、まっしぐらである。
最近、頻繁に使っているのが、無師独悟（独覚）とかいうポッタン用語である。
無師なのは、本人によると、人嫌いによると言っているので、普段の幼児並性向から、異論を挟む余地は全く無い。
しかし、独悟や独覚となると、悟ったものでも憚り多くて、なかなか口にできる言葉ではない。それを機会ある度に、常套句のように喧伝しているのは、自我の肥大化がどこまで進んで行くのか、の感がある。
本人は　｢決して自慢、ひけらかしていってるものでは、ありません｣と言い訳しているが、額面どおり受け取るのは安直である。
その言下に｢お釈迦様も、沙羅樹の下で瞑想され、暁の空に輝く明けの明星を見られて悟られたのだよ、と言っています。と言うことで、私の無師独悟は、お釈迦様と同じ無師独悟の仲間です。｣　と舌の根が乾かぬうちに、本心が別にあると言っているのである。
上から目線はポッタンの常であるが、ポッタンの無師独悟は、釈迦と同様に崇高なものだと、本音が透けて見える。
形は似ているが、内容は月とスッポン、魚目燕石である。
ここまで自我肥大が進行すると、悟りなど無論、望むべくも無い。　自我清算のない悟りがあろう筈もないからである。
しかも、過去スレでは時折、坐禅などいらぬ、と本音を吐露していた坐禅修行が嫌いなポッタンである。
歩み始めた第一歩から、自我清算の方向ではなく、自我増大に走ってしまったのがそもそもの間違いで、しかも正す者のない無師が致命的であった。
三十余年間、肥しにもならない糞知識を頭に詰込むだけで、坐禅修行を怠ってきた代償は余りにも大きく、そのつけが今になって回ってきたのである。
その期間を、自己に謙虚になって、まともに修行していたならば、ここまで自我肥大化していなかったであろうし、少しは悟りに近づいていたとは思うのである。
失った時間が取り戻せる筈も無いが、自我が強大になってしまった上、高齢の今になって、自我の清算など到底適わぬ事であろう。墓場まで野孤禅を連れて行くのは仕方ない。
賢明な諸氏には、決してポッタンの様な轍を踏まず、坐禅修行に力をいれて貰いたいと思うのである。

無字は、初めて参禅するものに与えられる公案である。これがまた曲者で、中々透して貰えず、艱難辛苦、大変な苦労を強いられる。
それもその筈である。この世に生を受けて以来、永年染み付いた黒白つけたがる分別相対観念を根こそぎ絶つことを試されているのである。チットやソットのことで透過できる訳が無い。
昔、菴原の平四郎というものが、大憤志を発し勇猛の一機で妄想魔境に打ち勝ち、僅か三日で見性したらしい。これなどは稀で、我々凡夫は、昨日より今日、今日より明日、薄皮を一枚々々剥ぐように、自我を清算していくしかない。
そんな凡夫でも、日々努力を続ければ、因縁が熟した時、何かの契機に見性は訪れる。それは一瞬の出来事かも知れない、暫しの事かもしれない。
見性の深さも人による。大疑念のものは牛の大半を見るかも知れない。そうでないものは尻尾だけかも知れない。
臨済にしろ白隠にしろ再参して大悟したくらいだから、鈍根な我々凡夫は、一度の見性で一見便見の様には行かない。
見性体験は、将に身を削る、自我清算の修行があってのことである。修行も無く知識を詰め込んだだけの見性などありえなく、逆に我見を益々強めて遠ざかることにもなる。
ましてや、２ｃｈに入り浸り、互いに貶し罵りあい、自我を研いている様では、到底、叶わぬ事である。

また、一たび、我見我慢我欲を清算した後、見性して初関が透れば、無や空がガラーｯと分かるものである。
世間には、無や空は観念、概念だから書物で学べば分かるものだ、と甚だしい勘違いをしているものがいる。
書物で無や空が分かり、こと足れりと済むなら、達磨が中国へ渡ることも無かったし、禅はとうの昔に滅んでいただろう。
書物に書いてある空や無の解説は、いわば薬の能書きみたいなもので、読んだから病気が治るわけではないのと同じである。

ポッタンは、｢飲み屋の女から金色の炎が立ち上がるのを見た｣とか｢父親に、最近、世界が違って見える、と話した｣などと、見性したかのような思わせ振りを語っている。
しかし上述から分かると思うが、強烈な自我が、一度も整理、清算出来ていない俗物に、見性などありえない。これは毎度お馴染みの、彼の虚栄心や自己顕示欲から来る作り話であろう。
仮に事実としても、何か脳の悪い病気に冒されているか、８９をやった副作用か、あるいは何かの幻覚ではないのかと疑われるのである。

以前、何処かのスレで、禅入門者が２ｃｈで真に悟りを得ている者か否かの見分け方を知りたい、という質問があった。
悟りを得ている者を見極めるのは、入門者には難しい。何をもって悟りを得ているかということからして難題である。
しかも、悟りの境地、境涯というものは、同じく悟ったものにしか窺い知れぬものである。
その上、ある者を悟ってると思っても、それは同じ境地にあるだけで、より悟ったものから見れば、未熟ということがよくあることだ。悟りに終着はなく、生涯の課題なのである。
また仏教知識を理路整然と捲くし立てるものが悟っている訳ではない。それは全くの別物である。
有余る知識を持つ理論家が悟っているのであれば、仏教学者は皆悟っていることになる。しかし現実はそうではない。
むしろ、自らの知識の呪縛にあって悟りを得られない方が多いかもしれない。
以前にも言ったことだが、知識は薬の能書きみたいなもので、能書きをいくら集めても、薬効が得られないのと同じである。悟りに知識は無用なのである。
一方、偽の悟りを見分けることは、入門者にも難しいことではない。
まず、偽者は悟りの心境にないので言葉も行為も軽く浮ついていることである。一端の理屈を語っても、こと行動や態度となると、如何に繕っても隠すことはできず、言葉について行けない。所詮、借り物の言葉でしかない。
ポッタンの例を見てみよう。彼は｢区別しない｣、｢分別しない｣と頻繁に口にする。（もっとも逃げ口上に使われることが多い）
しかし、本人はこの言葉の意味をよく承知してはいない。彼ほど区別しているものは珍しい位であるからだ。
彼はしばしば「マンゴー先生、素人Aという仏様に出会った」と語る。本人に好意的なものには、やたら諂い卑下するが、本拙稿のようなレスには、狗呼ばわりし異常なほど敵意をむき出し区別する。
また以前、何某から｢悟っている｣と煽てられては舞上がり、｢あなたは仏様です｣と手放しで喜んだ。かと思うと｢勘違いでした。ポッタンは悟ってはいません｣と取り消されると｢あなたは悪魔のようです｣と、手を還すようにコロッと態度を変えたこともある。
彼が他人の言葉に振り回され、私感情に振り回されるのは日常茶飯事であり、主人公々々々と説法するほど口程にもない。
この様に底が浅いので、言行不一致に注意を払えば、偽の悟りを見分ける簡単な方法の一つにはなるだろう。

言葉が軽いのは、偽悟り野孤禅の特徴でもある。最近、ポッタンは常套句のように眼横鼻直を説法しているので再掲してみよう。
彼の曰く、｢眼は水平に自由と平等を、鼻は縦に主体性を表す｣などと語っている。
しかし、この説明そのものが、眼横鼻直とは全く懸離れた迷妄の視点にあり、眼横鼻直になっていないことに気付いていない。
眼横鼻直は、彼の云う、眼が水平にどうの、鼻は縦にこうのとか、そんな分別観念を捨て、｢すずめさんがチュンチュンとお早う、タンポポさんがニコッとこんにちは｣などの彼我の妄想も捨て、
全ての妄念妄想を放捨して、真実在を真っ正面から受け止めれば、縦もなく横もなく、｢すずめさんがお早う｣とか、｢タンポポさんがこんにちわ｣とか、そんなものもない。
しかし乍ら、あるべきものはあるべき様に、ちゃんと納まっている。仏の世界は何も特別の世界ではなく、この真実在の世界が、即、仏の世界だという端的を、道元さんは眼横鼻直と云っているのである。
この、眼横鼻直の一句は、僅か四文字と雖も、色即是空、空即是色の一切を含み、俗世的な説明では、容易に解説し尽くせぬ手強く、侮れない一句であると云える。
ごく簡単に能書きを垂れはしたが、これを知ったところで、知的な理解に留まっているうちは、真に眼横鼻直は分からない。眼横鼻直に直参直入してこそ、分かるというものである。
然るに、ポッタンの説明は、水平だの縦だのと、悪癖悪習の二元対立、相対観念に捉われた見地で、全く仏法になっておらず、自らの偽悟りを証明している。
この観念に捉われた見方は、この例に限らず、彼の他の全ての説明について云える。
つまり、見性体験がなく無我を知らない。故に俗世的観念に捕縛されたまま、そこから脱却できない。その為に知的な理解に留まり、浅薄で皮相的な説明しかできない、と云うことだろう。
畢竟、見性体験のないことが元凶と云える。
そして、このポッタンの事例は、禅入門者へ幾つかの大切なことを示唆している。
３０有余年の禅経験があると云っても、年数で悟りは開けないということ。誤った方向に進めば、後の修正は難しく、一生を台無しにすることもあると云うこと。
また、知識を詰め込んだだけでは悟りは開けず、見性の無い禅は無意味ということ、などである。
今後も、ポッタン野孤禅大師匠の偽悟り語録が続くであろうが、多いに注意して貰いたいものである。

言葉の軽いポッタン語録の中から、もう少し拾ってみよう。
ポッタン曰く「ほとけとは、さとりである。さとりとは平等である。平等とは無我である。無我とは一如である。一如とは如来である。
如来とは如である。見性とは、悟りと涅槃、現代語では平等と自由。また、無差別と主体性と言えます。禅のさとりは、一の如しですが、無分別とも言います。｣
こんな能書きの類を言ってるうちは、全くの落第である。
これが30有余年間の集大成の言葉と言うのだから、実に進展の無い禅生活を送ってきたもので気の毒で哀れとしか言いようが無い。
どの師家に持って行っても、その初心者レベルの未熟さを瞬時にして見破られ、棒喝にも値しないと、追い返されるのが関の山である。
しかも、30有余年禅経験の結論です、などと言おうものなら、それだけで参禅入室を許されないのは勿論、読本は一切禁止、その上、只管の坐禅修行を命じられることだろう。
先に、ポッタンは眼横鼻直が分かっていないと指摘したが、そもそも、ポッタンは、自由、平等だとか涅槃などの仏教語を全く分かっていない。
お馬さんのケツを追い回し、取った取られただのと我欲に振り回され、我執に縛られたまま真の主人公にも会えず、二元相対の既成観念に囚われているものに、自由もなにも分かる筈が無い。
真に自由が分かっているならば、固定した観念に囚われた言葉などを繰り返し使う筈が無いからである。
また、人一倍、悪知悪覚の有無得失是非善悪などで区別する分別心旺盛で、しかも見性もない故、平等性智が発現しておらず真の平等など分かるはずが無い。
ましてや、自己顕示欲、虚栄欲、我欲など、煩悩の嵐が吹き荒れ、一瞬たりとも心休まることが無いものに、涅槃の境地などチラッとでも味わったことは無い。
そんな、言葉と心境が全く懸離れて見性も知らぬものが、「悟りとは・・・・うんたら、見性とは・・・・かんたら」と素人衆を相手に偽の説法である。
ポッタン野孤禅の正体を知った賢明な諸氏には、そんな薄っぺらい説法を真に受けることはないと思うが、
傲慢、増上慢この上なく素人衆を誑かすこの所業は、仏法を汚し冒涜する重罪であり、昔の修行僧なら、山から追放され、二度と山門を潜ることは許されまい。それどころか、簀にぐるぐる巻きにされ川に放り込まれても仕方あるまい。
いずれ地獄に落入って贖罪しなければならない罪業ではある。

言葉の軽さ薄っぺらさを指摘するのは、これまでの説明でも十分であるが、ポッタンの言説に戻って、肝心な点を指摘しておこう。
長年、肥溜め桶に漬け込んだ能書きの中から、拾い集めたのであろう。
悟り、見性を平等だ自由だなどと、頑愚なまで固定した観念に固執し、もっぱら、使い回しの草臥れた文字言句で説明しているが、そんな底が浅いものではない。
文字言句の字面を追いかけた結果、悟り、見性を、わずか数語の死んだ文字言句で定義するなど、これを死句を並べるといい、そこには禅のはたらきなど一片の欠片も無い。つまり、法が全く現われていないのである。
師家が一瞬にして、未熟を見抜くのはそこにある。
30有余年間の禅経験があると言いながら、仏法というものを未だ掴めず、法を見て取れる目も、表す力も全く付いていない。
無師独覚と放言しているポッタン野孤禅大師匠の越えられない限界である。野孤禅、まさに恐るべしである。

真に見覚めたものは、言葉で表現するにしても、直截で端的である。
一例を挙げよう。
無門関の「庭前柏樹」をご存知であろう。
ある僧が趙州和尚に「如何是祖師西來意」。達磨が中国に来た意図は何か、つまり悟りとは何かと訊ねた。
それに対し趙州は「庭前柏樹子」。ただ一言、庭先の柏の樹、と応えたのである。
これは何も、柏の樹に仏性があると言っているのでも、悟りの意味があると言っているのでもない。
柏の樹に用はないのである。
趙州の、法のギリギリのところ、悟りの端的を直截な言葉によって表現しているのである。
その言葉には、趙州の禅機に溢れた仏法が、実に活き活きと輝いている。これを活句という。
死句を並べただけの「悟りとは・・・・うんたら、見性とは・・・・かんたら」とは天と地ほど、雲泥の違いである。
また、無門はその頌の中で、「言無展事、語不投機。承言者喪、滯句者迷。」
と、「言葉で説明は出来ぬ、語れば本質の機微に触れることが出来ない、言葉を聞けば本来の意味を失い、句について滞れば道に迷う」と、言葉に執着する危うさを忠告している。
禅を志す諸氏には、書物から知識を得るにしても、文字言句の字面を追いかけて、死句を並べるのではなく、このような活句に参じるようになって欲しいと思う。
そのためにも坐禅修行に励んで、法を見て取れる目と力を、是非、養って頂きたいと思うのである。

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||【このスレに来られた方へ】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。　　　 　　　　　　||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。　　　　　||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。　　　　 　　　　　　　　　　　||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。　　　　　　　　　　　　　||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 　　||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。　　　　　　　　　　　　||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること以外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★あらしも排斥しません。　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　｡　　∧＿∧　　　　　　　　　　　　　 ||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼（´･ω・`）　　　いいかな・・？ 　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⊂　⊂　）旦~　　　　　　 　　　　||
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　　　　　　 〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ　　 〜（＿__ﾉ　　 〜（＿__ﾉ

>>945 運命とか努力とか？同じ者があ珠のなかで色々な立場により違った味方が
出来る空まあ同でもよいか。でももし冷たいブラフマンが居たら最終的に皆安心
になるから今我々が苦しんでいててといつても、そのうち大丈夫陀空ではちょつと
冷たいのでは？やつぱりブラフマンや阿弥陀さんは心が我々に届かなくても、
損なの温つたかい心であつて星意と熱望する我々、だから我々も色んな立場の
人にも何にも役にたたなくても熱田海こころでいればいいのかもなあ。あ私が
会話している自分に拍手。まあ色々な立場がある空色んな目に会うだけ鴨。
雨が降る空虹も出るNORAINNORANBO　http://www.youtube.com/watch?v=Ww6Lgh3x_7E

野狐禅師が我々を心配している思いはうは半端ではない鴨、有難う。
でも我々にそれを背背負うのは何か重いでえ？　
さあとりあえずは身軽がまあよいか

６ヶ月ぶりうのブラウザアクセス規制中で、しばらく、たぶん１〜２週間書き込めません。
レス代行スレの方のお世話になりました。┏○ﾍﾟｺ

(http://uni.2ch.net/test/read.cgi/operatex/1360503162/351代行)

二つの世界の導師　・・・さまざまな象徴は伝達の「手段」にすぎない。それを象徴が最終的に指示するもの、すなわち真意と
取り違えてはいけない。象徴はどれほど魅力溢れるものであったり印象深いものであろうと、理解し易いようにしつけられた便宜上
の手段にすぎない。だから神の単・複両様にあらわされる位格ーよしんば三位一体論適に、二性論的に、または単性論的に表現され
たにせよ、多神教的に、一神教的に表現されたにせよ、記録された事実のように言葉をつかい、または黙示録のウィジョンのように
描かれたにせよ、ーーはそれを当の終局のものととして読んだり、解釈してはならないのである。進学者の課題は自分達の象徴を不
透明なままにしておき、象徴が伝える究極の様相を目の前にはっきりさせないようにするところにある。聖トーマス・アクイナスは
次のように書いている。「われわれが神を本当に知るのは、人間が神について可能な限りしりうるすべてのものをはるかに越えた存
在がまさに神であると信じるとき、ただそのときだけに限られる」そして『ケーナ・ウンパジニシャツト』にもこれと同じ主旨が記
されている「認識するは認識しないことである。〔伝達の〕手段を真意と取り違えるものは無駄なインクを流すばかりではなく、か
けがえのない血までも流す結果になりかえない。(つづく)　うん奥が不解なあ神んぐまあいウエイでまあよい未知を進む野鴨
師匠もまあ良いか

ううん師匠はしばらく柏の木と友に旅にでている。私も三歩でれば春
ツバメちゅんちゅん飛び回りたんぽぽはまだー咲いてない
何か便りない春　

お野狐さんも　お犬さんも　春駄空貼るのかなあ？　

道と物とは　上堂「何かしゃべつものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中しゃべってもみな道にかなっているが、
道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である。まあよいいつてみよ道と物とは一体か別々か」・・・
私は続続してきた降り積もるふりつ文字が今まで俗物であると言っているし、でも私は迷あいの百文であるし此処２ちやんで
何か書かなきゃ用がないし、何時かいは鬼さんのように宇宙全体を見たら何しゃべっても族俗した気分にならないかも、百文
は一見仏に叶わず努力も無い当たり前だ。でも我々でも夢も見ないほど熟睡しているときは仏を見ているような気もするし
死んだら必ず見仏でも損なところはつまらんとすぐ自分からでてしまうのかも、さあ続々と未知知るべーで降り積もる文字書くか

言葉になる以前の一句は釈尊がまだこの世に出現しなくても、とつくに漏れていた。
仏道終局の機縁は、釈尊がこの世に出現してから、至るところに出来上がっている。
(つまり悟道は釈尊の出世不出世にかかわりなく実在している)。だがいくらこんなふうに
会得したって、釈尊に会おうと思ったら、とほうもなく離れてござるぞ、そのわけは天上
天下唯我独尊と、釈尊は言つたではないか(先方も唯我独尊、手前も唯我独尊。この隔たり
をどうするのか)」？？　何か書かなきゃ師匠が意無いしまあ何か禅の本から書いたから
マア良いか。仕事は辛いけど少しだけ頑張る増 。独りでも騒げば寂しく内蔵

「我」がすべて。
「我」に専念すれば
「我」は必ず顕現するよ・・・・。

六○の金剛の詩　目に見える現象は多様なあらわれを持っているけれど、この多様さは元々二元論の彼方にある。
無限の多様なもののどれひとつとして、限りのある概念の枠におさまりきるものはない。
「これはこうだ」とか「それはあれだ」と定義づけようとする罠から解き放たれるのだ。そうすれば、すべての形のあるあらわれ
は、形を持たない無限がしめす様々な表情にすぎないし、それから切り離すことは出来ないから、
そのままで完全なものだと言う事はわかる。　すべての始まりから、あらゆるものはそのままで完全だということが解れば、
何かを達成しようとする努力は、すべて放棄される。あるがままの自然な状態にとどまっているだけで、不二の三昧の境地が
自然に生じつづける。　　　　　ということで私は写し終わった。私も仏に見られる観今日野一部だから仏さん心が乱れちゃ駄目。
私も熱と２ちやんで光があれこれ表す画面に心が乱れますが？まあお互い修行の見だからまあ良いか？達磨庭安心画有る師

>>50

http://mbup.net/d/186523.jpeg

身を守る以上の生命が我々には有るのだろうか、我々は大法輪？に身守られているような気もするし、中法輪？社会に生きている
は間は見守られている仕組みだとわかるけど身を守るの私が小法輪と思えばいいのか？自然にも身まもられ見まもられている？
我々の小さな身守る脳が逝かれて死んでも我々にはもつと大きな生死も見守る悩力があるような？つまり生も死も大きな生命の
海のなかで泳いでいる魚？かも、我々の身や悩はこの世界に適応した様に作られた機能なんだろうか？だからもつと大きな脳や見
に今も見守られているとして、芯我？言葉が出ない申そうだからか？真我？生命とは我々画思っているよりもつと大きなものと思
うけど今の社会は経済や効率ばかりで見えないものは無駄と関心もなく、宗教心は何の用もないと無関心だし幸福とは金と健康で
今楽しければ良いだけじゃ不味いし、まあそういう時代ももつと大きな正解の中で飛んでいる鳥とおもえば良い野鴨。でも何か
もやもやする、私は適当に見れるな男だからクールに世の中を見ているしなんとかし世うと暑くなるのも無駄だし、まあここで
少しだけクールな涼しい風内輪で遅れればまあよいか。何も解らんでも安心の中駄空もがいても良いよ？
きつちゃん有難う　私は師匠の代わりは出来ないし、でも何で時々私は人気と人望が無いのだろうと思うけどよく解らん。そう
いう運命？あ軽い性格で真剣身が無いので相手にもされれないのかも、きつちやんもあ軽くぱあになる役目か、

>>52


|￣￣￣￣￣￣￣￣|
　| 　素人Aは包茎!!!　|
　| 　素人Aは童貞!!!　|
　| 　素人Aは知障!!!　|
　| 　素人Aは悪臭!!!　|
　| 　素人Aは汚物!!!　|
　|＿＿＿＿＿＿＿＿|
　　　 ∧∧ ||
　　　 ( ﾟдﾟ) || ｷﾓｲ...！
　　　 /　づΦ

人間対コンピュータ対戦の将棋電王戦でプロの人に連敗してしまつた。こうやつて人は次々と自分作った人工的な物にこれから悪
く言えばオマケの人生になるのか？既に器械に力や速さでは到底勝てないけどそれを利用して楽な生活が出来ているけど。それも
金持ち利用されている？これから頭でも勝てなく正しい判断はコンピューターーやロボット等のご神託を仰ぐ時代に人間の勝ちは
あるのか？人間は愚かでも人間らしい所路がまあ良いオマケの人生を認めてこれ以上の文明の発展は人間には無理、合理の競争で
強いものだけが生き残る考えでは残酷な未来が来るしいし、私は歳だから後は知らん振りでは子や孫の時代は暗くなるし科学文明
も発展イランと思うけど流れが心の工場ではなく私にはよくわからん、鳴る世うにしか鳴らん是でいいのだろうか？欲解らん未知
神の身ぞ知る？今朝は少し暗い人間対コンピュータ対戦の将棋電王戦でプロの人に連敗してしまつた。こうやつて人は次々と自分作った人工的な物にこれから悪
く言えばオマケの人生になるのか？既に器械に力や速さでは到底勝てないけどそれを利用して楽な生活が出来ているけど。それも
金持ち利用されている？これから頭でも勝てなく正しい判断はコンピューターーやロボット等のご神託を仰ぐ時代に人間の勝ちは
あるのか？人間は愚かでも人間らしい所路がまあ良いオマケの人生を認めてこれ以上の文明の発展は人間には無理、合理の競争で
強いものだけが生き残る考えでは残酷な未来が来るしいし、私は歳だから後は知らん振りでは子や孫の時代は暗くなるし科学文明
も発展イランと思うけど流れが心の工場ではなく私にはよくわからん、鳴る世うにしか鳴らん是でいいのだろうか？欲解らん未知
神の身ぞ知る？今朝は少し暗い？真面目でない私が損な何なやんでも今日は逃げよう人間だもの

　＿＿＿　　見えませ〜ん
‖　　　　|　　　　　∨
‖悟り ∧_∧ 　 .ﾍ∧
‖　＼ ( ･∀･)　(ﾟA●)
||￣￣⊂　　 ) 　( 　 と)
凵 　　　し`Ｊ　 　U U

いよいよ覚者さまのご入場です、
会場の皆様は両手を合掌されてお迎えください・・。

+　　　+
　 ∧＿∧ 　+
　（0ﾟ・∀・）
　（0ﾟ∪ ∪ +
　と＿_）__）　+

な、なんか狐につつまれたような　　 |
　気がする・・・。　　　　　　　　　　　　　.|
＿＿＿＿＿　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　　　　　　　 V　　　 ∧＿∧
　　　　　　　　　　　 / 　　　ヽ
　　　　　　　　　　　 |　｀　　´|
　　　　　　＜>○<＞＼=　o/　　　　　　　　　　　　　　　それは「野狐禅」かな?
　　　　　　／/　ヽ＼⊂￣ , ヽ　　　　　　　　　 ∧＿∧　
　　　　　 / ∧＿∧ヽ ￣ 　 ヽ　　　　　　　　　（・∀・； ）
　　　　　/,（ ；´∀｀）ヽ ,ゝ　　|＿＿＿, ﾍ　　　 （　　　　）
　　　　　|　ヽ＼`yﾉ　)（　　　|　　　<　　 |　　　｜ ｜　.|
　　　　　ヽ　＿＿＿ﾉ_と＿ノ＼＿<＿ノ　　　　（__.（＿_）

問題1. この溺れている人を助けるためには、
　　　どの宗教の教義が役に立つと思われますか?

A. 仏教と禅
B. キリスト教
C. アベノミクス
　────────────────────
　　三　　三　　三　 ∧　∧ﾀｽｹﾃｰ　三　　三　　三
　─　　─　　─ 从（ ´Д｀）∩从　─　　─　　─　　─
　二　　二　　二　 从〜〜　~　　　二　　二　　二　　二
　　　　　　　　　　　　ﾊﾞｼｬﾊﾞｼｬ　　 　　

問題2. この人はどこからやって来て、
　　　　どこへ行くのでしょうか?

A. いまベッドから起きてトイレに行く
B. 家を出てバス停に向かう
C. 中国の天台山に向かい、兄を故郷に連れもどす
D. デフレからやって来て、ハイパーインフレに向かう

｡ 　　∧＿∧｡ﾟ
　ﾟ 　(ﾟ ´Д｀ﾟ )っﾟ
　　　(つ　　　/
　　 　| 　 （⌒）
　　　 し⌒

⌒)　 (⌒)
※⌒(⌒※⌒)
人_//(_人_)⌒)
/(⌒)(⌒(⌒※⌒)(⌒)
⌒※(⌒※(_人_)⌒※⌒)
て人・∀・)(⌒)(_人_)
⌒(⌒※ (⌒※⌒) )ノ
※ (_人_)(_人_)※⌒)
人_)/／｀　 ﾞ(_人_)
ヾ/ /　　｀
|(_/ 　｀　｀　｀
|| | 　 `
| || 　 春だよ〜ん♪
||||
从从ﾞﾞ∧_∧ ^ﾞ ﾞﾞ^ﾞﾞ^ﾞ
ノヾ)/( ^Д^)￣￣/ ﾞﾞ^
ﾞﾞﾞ /＠(＿_)旦　/ ﾞﾞ^ﾞ
ﾞﾞ^/＿＿＿＿＿_/ ﾞ ^ﾞﾞ
^ﾞﾞ ﾞ^ﾞﾞ^ﾞﾞ ﾞ^ﾞﾞ ^ﾞﾞﾞ^

お前らはもう来るな

ちょうどダボハゼスレが賑わっているからそこに行ってろな

ラーマクリシュナの言葉(「ラーマクリシュナの福音」奥田博之訳・東方出版より）10・世界は、あのお方そのもので満ちあふれ
ている。　見るもののすべては、あのお方自身がなっておられるのである。その中のどれを捨て、どれを受け入れたらいいのかと
決めることなどは出来ない。11・あのお方ご自身がすべてなのです。　神は自らの生きもの、宇宙、それらすべてになられたので
す。　完全なる神の叡智を持つようになれば、そのときには、そのように知り、認識します。　あのお方が、思考機能、統覚機能、
（器官を伴った）身体−二十四の宇宙原理すべてになっておられるのです。12・すべては、至高なるあなたのご意志。　我が儘い
っぱいの女神よ、それがあなたである。　あなたの仕事をあなたが為さる。おお母よ、それなのに人は、為しているのは私だとい
う。　あなたは、象を泥の中にとどめ、跛足の人を山に登らせる。おお母よ、誰に、いつブラフマンの境位を与え、一体、誰を転
落させるのですか。　私は機械、あなたは操縦者、私は住居、あなたは住人。　私は馬車、あなたは御者、あなたが動かすように
私は動く。13・あなた方個人の存在は、どこにあるのですか？　あのお方が、すべてのものになっておられるのです。　そのお方
を知らない　間、「私」、「私」と繰り返しているだけです すべての人が、あのお方を知ることが出来ます。すべての人が救われ
るでしょう。ところがある人は朝のうちに食べることが出来、ある人は昼の時間に、ある人は夕暮れになります。　しかし、誰も
食事無しに終わる人はいません。　すべての人が、自分自身の本来の姿を知ることが出来るでしょう。
14・世俗の暮らしをする人にとっては、一切は夢のようであるというそのような教えは良くありません。15・無知であるものすべ
てを棄てること、女や男やお金を棄てることなくしては、　絶対と相対の直覚（実在の純粋経験）はあり得ません。

>>58
アベノミクスの場合は韓国風の「川に落ちた犬は棒で叩け」式の発想だからダメｗ
ちなみに高杉晋作の奴はもろに半島系の顔をしているから実に面白いｗｗ

「面白き　こともない世を　面白く」とは、奴における辞世の句なのだが、
奴の顔こそが実に面白い。

そして安倍晋三のお父ちゃん、これまたプリンス顔が仇して、風見鶏に利用されるだけされて
使い捨てにされたところが滑稽だったもんだ。

おーおー。
「泣きっ面には蜂を仕向けよ」式の新格言が我が国にも広まりそうな予感。

>>58 　まあよい見ず空の妄想だからほつとけ　仏教
死んでも頼りない使者が迎えに来るんだろうか　キリスト
安倍さんは調子がいいだけか　　皆頼りにならない師
結局　自分を助けるものは自らしか無い　普段の修行骨骨が大切七日

>>59 過去を背負って今は未来を恐れている　私か背負う物が重いで

>>63
> 58
> アベノミクスの場合は韓国風の「川に落ちた犬は棒で叩け」式の発想だからダメｗ
> ちなみに高杉晋作の奴はもろに半島系の顔をしているから実に面白いｗｗ
>
> 「面白き　こともない世を　面白く」とは、奴における辞世の句なのだが、
> 奴の顔こそが実に面白い。
>
> そして安倍晋三のお父ちゃん、これまたプリンス顔が仇して、風見鶏に利用されるだけされて
> 使い捨てにされたところが滑稽だったもんだ。
>
> おーおー。
> 「泣きっ面には蜂を仕向けよ」式の新格言が我が国にも広まりそうな予感。


どこのアニオタだねｗ？

ここはオタクの言いたいコトを気ままに綴るスレじゃないんだよｗ

巣に帰りな。

>>66

また、ウンチ振りまいてるバカワンコじゃん。

狗小屋に帰って、ウンチを舐めていなよ、バカワンコ！

丹波さんほど真面目に霊の話しをする人はないなあ威張っている様でも、何故か私心が無い師、師匠もお坊ちゃんとか言
つていたし苦労しらずに夢中で好きな事やつていたたけなんだろう。そういう上ん手い運命だつたのか、外のスピチァルの
有名人はなんかうさんくさい人が多いし、大川さんなんか本人は真面目のつもりでも真面目でないし、私も考える出鱈目で
は死後は身が滅んでも心は生きている不死魏魂が有ると思うから死んだら妄想世界で妄想で生きている？何でも妄想する物
が眼に見えるのは夢のような自由な世界と思うけど、冷静に考えれば怖い妄想も実現してしまう暗い考えも見得るから地獄
も実現して、こんな世界ならと不自由な世界の法が良いと思う。この世で修行して心を整えるにのが大切か、まあでも普通
の人はあの世でもこの世の真似すれば似たような夢の世界で不満だけと満足な生活がだらだらと続ける事は可能かも、そのう
ち輪廻転生なのだろうか。心だけで身が無いとどうなるのだろうか？修行が身に付かない正解。心の修行は身に付いたこの世
でしよう。熱心な浄土真宗の人はこの世で阿弥陀様の勉強しすぎて毎度コントロールされてあの世では阿弥陀の世界の夢で
満足ななんだろうか。キリスト教はあの世でもキリスト教の夢の世界。禅宗は禅の夢の世界だし、科学宗は科学の夢の世界か
も、この世の学習があのようになるのかも。私のは出鱈目な妄想丸出しでも真面目なのは丹波さんの話を聞くのが良いのかで
丹波哲郎の死後の霊界研究　サイト霊界サロン　http://www.tamba.ne.jp/　　妄想悩力があるけど身に付かないだけの夢世
界？丹波さんは単純で素直でおおらか◎だし　http://www.youtube.com/watch?v=10xhdAznqps&list=PLB3FEC831FBCA1637

・・精神は経験のさまざまな中心ないし元型的な段階を通じて向上する、という考えがありますね。人は餓えと貧欲という元初的
動物としての経験から出発し、性的な情熱を経て、色々な種類の肉体的・物理的な熟達や支配に至る。これらはすべて経験能力を強
める段階です。しかしそのあと、経験が心臓の中心に達して、他人や他の動物に対する慈愛の念が目覚め、自分と相手とがある意味
では同じ生命を共有している存在だと自覚するとき、精神のうちに全く新しい生命の段階が展開します。こうやって心が世界に開か
れる。処女降誕はまさしくそのことを神話的に象徴しているのです。それは健康、生殖、力、そして少しの楽しみといった単なる肉
体的な目的を追求する原初的な動物的存在でしかなかった人間のなかに、精神的生活が生まれたことを意味します。だがここでまた
別のものにぶつかる。こうした思いやり、他者との調和、さらに進んで他者との一体感を抱くということ、心のなかに新たに宿った
原理ー私たちが尊重し、それ仕えるべき善としての、エゴを越えた原理ーとの合一を経験することは、まさしく疑いも無く、宗教的
な生命や経験の初まりです。そしてそれがあらゆる時間的な存在などその影にすぎない、一者としての存在を十分に経験したいとい
う、命をすりへらすような探求へと人を導くかもしれません。さてあらゆる存在の究極的な基礎は二つの意味で経験できます。一つ
は形象の経験であり、もうひとつは、形の無い、あるいは形を越えたものの経験です。あなたは神を形のあるものとして経験すると
き、その結果として神を見る。まず主題があって対象ができる。ところが究極的な神秘の目標は、自分と神との合一体験です。そう
なると二元性は超越され、形象は消えてしまう。もはやそこには誰もいない。ーあなたも神もあらゆる観念を超えたあなたの心は、
あなた自身の存在の基礎にとの合一によつて消滅してしまう。なぜならあなたと神の隠喩的なイメージが示していたものは、あなた
自身の究極的神秘であり、それはまた同時に世界の存在の神秘であるからです。結局そういうことです。・・写したから疲れた一休み

　　　／|∧_∧|
　　　||. (･ω･`|
　　　||oと.　 Ｕ|
　　　||　|（__）Ｊ|
　　　||／彡￣ ｶﾞﾁｬ


　　　　 ＿＿_
　　　／|　　　 |
　　　||. |∧_∧|
　　　||. (´･ω･|　うわっ、クソスレに来てしまった。
　　　||oと.　 Ｕ|
　　　||　|（__）Ｊ|
　　　||／￣￣


　　　　 ＿＿_
　　　　|　　 　 |
　　　　|　　 　 |
　　　　|　　　ｏ|
　　　　|　　 　 |
　　　　|　　 　 |
　　　　彡￣￣ ﾊﾟﾀﾝ

一般民衆の精神のなかでは、超越の隠喩はその地域の儀式と伝説において表された形でしか知られていません。それは神話形式に
もとずくと統制システムの儀式とと伝統です。そうなると不可避的に、象徴体系のもつ全体的な意味は地域の実用的な目的と論理
的理想に縛りつけられたままにとどまることになります。その機能は主として人間という動物の原始的な生物エネルギーを、厳密
に地域的な観点から制御し、社会化し、調和させて、人間生活の然るべき理想として、健康や子孫や富という卑近なも目的に奉仕
させるところにあるるのです。他方、神秘家の道と本来の芸術の道(これに宗教の道を加えてもいいいでしょう)は、それとはまつ
たく逆に、隠喩を通して言葉を越えた神性顕現を認識するところにあります。その間の事情をケイナウパニシャツドはこう語って
います。「そこには眼も言葉も精神も到達することが出来ない。いかにしてそれを教えればいいのか、われわれは知らず、また
想像することも出来ない。なぜならそれは知られたものとは別なものであるからだ。それはまた知られざるものを越えたものであ
る。このようにしてわれわれは古賢より聞いている。かれらがわれわれに教えたのだ。〔・・・〕現世においてそれを知りうるな
らば、そのときは真実があり、知りえざれは、大いなる破滅がある。賢者は、すべての存在にそれを認め、この世を去りて不死と
なる」・・・　？？はてなはあるけど欲わからんまあよいか？賢者とはだれ？そんなのほつとけ？よくわからん書き込み終わり。

刺す様な毒気が無けりゃ


基地子♀稼業はお仕舞いさ！

ニヤリ♪ ( ￣▽￣)ﾉ

起きる前に見た夢では色々な事が起こったけど自分の脳使って見ていたり聞くのは何故か人の言う言葉は聞こえるのでは無く？
自分が嘗てに以心伝心？何か自分で考えて言っているようなきがするし、当たり前か自分の脳力使っているから。それと何時も
テレビで下らんとか嫌だと思う人やシーンが良く出てくる。昨日の夜のテレビに杉ちゃんと壇蜜がトンネルの番組に出ていた。
杉ちゃんは何か憎めなく自然な感じで気に入っているのに出てこないで、壇蜜の様な不自然でこれがエロだといういやらしいの
が見んなの前で私に迫って来た。私はいやいやでもいやらしい目で見ているし、その後我々仲間たちは穴のなかに居ると気がつい
てトンネルから脱出したら。江戸時代のはずが現実では電車が出現したり何か時代錯誤の騒がしい世界が目の前にあつた。この
現実は誰の脳が見ているのだろうか？私の脳では能力は足りないし？夢中脳？宇宙脳？誰が夢を阿弥陀視たのか？ヒンズーでは
ビシューヌ神仏教ではビル遮那仏が編み出した夢の中？　　基地子菩薩さんは指すような毒が無い私は気に入っている。壇蜜の
様な嫌らしい不自然なエロ苦も無い。自然にあっ去りしたひとかも

トンネルを抜けたら現実の夢の樹だつた川端康成は雪国？でも現実のイメージとしてこの世界は阿弥陀如来が逆立ちしてその頭
から宇宙の夢の樹が逆さ状態で生えている世界樹、(神経的・電脳通信的)？其処から幹→色々枝分かれして我々の身得る身体は
画多の所に居るのか？そこから世界を見ているのか？ところで杉ちゃんは孝子さんのファンだというで夢の樹の何か般若心経で
諸行無常で無我夢中で我々は生きて居るしもうそうなつている。逆さに立つ　　　夢の樹
悲しい顔して生きてる女に　誰かがやさしくする　傷つくことなど知らない人ほど　悲しい顔を見せる
一つの夢見て歩いてきたのに　通じる心もなく　やっとの思いで芽生えた夢の木　つみとり逃げてしまう
今窓の外 木枯に散った枯葉が舞い上がる　そんなものだとくり返し 落葉は風に消えてゆく　泣きたいよね 泣きたいよね
男だって女だって　立ち止まる時には　からみついた心の糸ほどくような優しいうた　あなたにも届け　
悲しい恋などしたくもないのに　こりずに愛を探す　死ぬほどつらいと言ってる人ほど　悲しい恋におちる
期待はしないと夢など見ないと　何度も誓ったのに　わかってほしいと一人はつらいと　心がつぶやいてる
今この胸に打ち寄せる波の終りはどこだろう　いつか出会うとくり返し 船は沖へとすべり出す　泣きたいよね 泣きたいよね
行く所も帰る場所も　遠すぎる時には　感じたいね 真実のうた あなたのため 私のため　生きている限り
泣きたいよね 泣きたいよね行く所も帰る場所も遠すぎる時には　感じたいね 真実のうた あなたのため 私のため生きている限り

画餅　諸仏はすでに悟りを開いているから、万物もまたすでに悟りを開いている。しかし、そうだからといって、諸仏も万物も、
同一の性というものではなく、同一の心というものでもない。同一の性でもなく同一の心でもないが、悟りを開くときは、相互
の悟りがさまたげ合わず実現する。実現するときは、その実現が互いに触れ合うことなく現われてくるであろう。
これこそ、仏祖の端的な生命である。けっして同一とか相違とか思い測ることを産学の力量と考えてはいけない。
それゆえ｢一法(一つの事象)わずかに通ずれば万法(すべての事象)通ず｣と言われている。ここにいう｢一法に通ず｣というのは、
一法のこれまでの様子を奪い去つてしまうのではない。また一法を万法と対立せしめるのでもない。あるいは逆に、一法を万法
に対立せしめないようにするのでもない。対立せしめないようにするのは、一種のさまたげにほかならない。そうではなく通ずる
ことにおいて。通ずることをさまたげなくするするときに、一通がかはわち万通となる。一通というのはすなはち万法である。
一法に通じることが、そのまま万法の通じることでもある。(つづく)独りでもまあ良いか、人仕事終わったさあ電王戦に以降

>>75
諸法無我、色身廃壊す。 如何？

いやあ昨日の将棋電王戦塚田九段の圧倒的なコンピューターの猛吹雪を耐え何とか敵陣にもぐりこんだが凍死寸前の中で、
銀のお椀に雪を盛りつけそれに色々な泥を塗って、価値の無いカキ氷を食べて何とか引き分けにした。まるで漫画でしか無いよ
うな展開だつた。これからの時代は人間の冬の時代が来るにしても人間は勝は無くてもオマケで無生き方で泥臭くても無風流
でも頑張りますかたくさんため息付く増、かっこ悪くてもまあよいし、無視でもよいし気にしないで自由に骨骨と自由に無駄に
長々と意味もなく悟りも泣く、相手もいなくても全然気にしない。すこし寂しいけどなれている空、虫は自由に飛びまわれる空

ぽったんは死んだんじゃなくて、また寄生虫なのかw

しょっちゅう帰省されてたり、スレ建てすらできない
ISP接続業者って、どこのローカルかね?

なんか知らんけど、いちおうAA貼っとくわ。
　　　　　　

　♪ ／|　 ／|　 ／|
♪ ∠_ノ ∠_ノ ∠_ノ　　ｴｰﾗｲﾔｯﾁｬ
〈(･∀･)ﾉ･∀･)ﾉ･∀･)ﾉ　　ｴｰﾗｲﾔｯﾁｬ
`└|==|┘|==|┘|==|┘　　　ﾖｲﾖｲﾖｲﾖｲ
　〈 〈 〈 〈 〈 〈
　　￣　　￣　　￣

ﾄｩﾙﾙﾙ ﾄｩﾙﾙﾙ
　 　 　 　　∧__∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 　 　∩｀Д´>＜　 永平寺の管長出してくれニダ。
□………(つ　　|　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　
￣￣￣￣￣￣￣￣|

※最近ネットで検索すると、
韓国禅宗のサイトがよく引っ掛かります。
ハングル読めないから内容はわからんけど、
これはあくまでイメージ映像で、
実在の団体とは関係ありません・・。

　 　＿＿　 　 　 ＿＿
　　 ／＿＿＼　 .／＿＿＼
　　（ (´･ω･`)） （(´･ω･`) ）
孫 「ババ様、みんな死ぬの? 」

婆 「それが貞子ならね 」

孫 「それって、リングでしょ? 」

婆 「えっ? 」


♪・・髪をかるっくなっびっかっせ〜

>>77
意味不明ですかな？ (笑) (^Д^)/

ポッたん太政大臣禅師は多忙なのか？
それとも自身なくしたの（まさか）？

我々に反対するのは北朝鮮と同じハッタリ悪魔ですぞ！
眼をさましなさい。

悪魔側に加担して、真実の仏法を興すこすために燃料を撒いたりもします。
ご存じ、安堂拓海です・・・。

>>82
私の本名は佳子ですよ。(笑)(^-^)/

画を描くのはブラフマンの空間に描学の化、駄洒落しまった。描く法ん空(から)は我とは言わず法と呼べ？そんな事は同でも
いいけど(画餅つづき)古仏が言うに、「画に描いた餅は、餓えを充たすに足りない」と。この句を参学する修行者は、各
方面集まってきて、そのなかには菩薩や声門(小乗の人)のさまざまな段階の人々がおり、鬼人とみられる人々も各種である。し
かし昔も今も学僧たちがこの句を学んでいるが、みな仏道の真意にかなつていない。したがって自分の家風を伝えるのに、様々
な事を言っている。あるひとは経典や論書の学業では真実の智慧を開発できないから、画餅にたとえたのであるといい、また或
る人は三乗や一乗の教学では究極の悟りはえられないことを、このように言ったことであると理解している。つまりかのに設け
た教えでは真実はものの役にたたないことをいおうとして、このような句になつたのであると解釈しているが、これは大変な誤
まりである。仏祖の働きを正しく受けておらず、仏祖の教えに暗いものである。画餅に関する一句を究明しないままで、他の諸
仏の教えを参究したといつても誰も認められない。「画餅は餓えを充たすことは出来ない」というのは、例えば「いかなる悪も
働くべきものがなく、いかなる善も行わないものはない」というが如くであり、また「まことに如何なるものがこのようにして
来る」というが如くである。あるいは「わたしはいつも今になりきっている」と言うが如しである。ともかくこのように参学す
べきである。(先は長いけど続く)途中挫折それは先はわからんけどブラフマンも画に描いた餅でこの世うに満腹する餅論満腹？

>>81
>77
> 意味不明ですかな？ (笑) (^Д^)/

分からんか？

60過ぎてhageとか言ってる精神性が、無風流この上なく、春にもかかわらずうすら寒いｗと言ってるのさ

食いついてほしいなら極上のワインと肉をよこせと言ってる

ネコメシみたいなもんでなくな。

雑談狙いの寂しがりやネラーなんか相手するくらいなら新聞の四コマ見てる方がまだツマラナクネわｗ

>>85
自ら一知半解であることを告白

される真意は孤独で居ることの

証ですかな？(笑)(o^ Д^)シ彡☆

キャンベル「苦しまなくても生きていける、と言つて神話には一度も出会ったことがありませんね。神話は私達に、苦しみにど
う立ち向かい、どう耐えるか、また苦しみをどのように考えるかを語ります。しかし苦しみが無い人生がありうるかとか、人生
に苦しみはあるべきでは無いとか、そんな事は言つてはいません。」仏陀は悲しみから解放があることを教えました。その開放
とはニルバーナです。ニルバーナとは天国のような<場所>ではありません。そうではなく、そこにおいて欲望や恐怖から開放さ
れているような、心理状態のことです。」モイヤー「そうなると人生は・・・」キャンベル「・・調和のとれた、中心の定まっ
た、肯定的なものになる。」もいやー「苦しみがあっても」キャンベル「そのとおりです。仏教には菩薩のことをよく語ります
が、菩薩とは永遠を知りつつ、しかも自ら進んで時間のかけらである現世に身をおき、積極的に、喜びをもつて、この世の悲し
みに参与するものです。そしてこれは単に自分が悲しみを経験するだけでなく、思いやりの心をもつて他者の悲しみをも共有す
ることを意味しています。思いやりは、動的な我欲から人間性の目覚めです。思いやりとは元来「共に苦しむ」ということなの
です。」モイヤーズ「しかし思いやりは苦しみを共有するとはおっしゃらないでしょう？」キャンベル「もちろん思いやりは苦
しを共有しますとも。そう苦しみこそ人生だという認識に立って。」モイヤー「人生は苦しみを伴う・・」キャンベル「・・・
苦しみを伴うものです。それを取り除こうとしても無駄です。この世の中でいつだれがどこで苦悩を取り除くことに成功したで
しょう(つづく)」　ロケ路ロム眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼
眼眼眼眼眼眼痲眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼眼水位良い良い良い良い良い良い良い意言う

>>86
>85
> 自ら一知半解であることを告白
>
> される真意は孤独で居ることの
>
> 証ですかな？(笑)(o^ Д^)シ彡☆

一知半解などではない。比喩であり禅対応は行ってはいない。

食いつく、ワイン、肉、ネコメシはレスの質に対する比喩な。

モチロン食らうはよく禅対応で用いることが可能である
ワインも可能

(と言ってもどんな言葉だって可能なんだが、特に飲食は用いるに適切だ)


よし、何か話すかｗ
hage以上の思索の成果について
何かわかったかい？

>>88
これを聞いて和みなさいね♪

https://www.youtube.com/watch?v=Kj5CCwhjYI0&feature=youtube_gdata_player

悟りスレで書いてる様な内容は俺には言わないのかｗ？

何か話が進展するかもしれないのに。

郷愁僧に説教しておしまいか。思索の先輩として？

『この世は気づく人間と気づかない人間に分かれる』とか言ってたけど何かオカシイね。

気づく気づかないは自分の人生の中で初めて意味を持つっしょ

俺は気づいてるという矜持か何かが問題とか

宇宙意識　・・・なぜなら世界の中の生の諸要素を代表すること、すはわち、形而上学に対して倫理を擁護すること、
超越を認識しつつ、しかも自己陶酔への耽溺のうちに溶解せずに生きるすべを提示することは、僧侶の役目だからで
す。カールユングはどこかで、宗教の役割は私たちを神の経験から保護することだ、と書いています。オヴィデウス
の「変身物語」に収録された神話の五十パーセントは神と遭遇したがその光の圧倒的な力を受容するだけの備えがな
かつた為に、不幸な変身をさせられた人々の物語です。僧侶の実際的な格言と隠喩的な儀式は、超越的な光を世俗の
ものにやわらげ、混乱と溶解ではなく、生活の調和と充実をもたらすものとします。これらと対照的に、神秘家は
意図的に己をその力の前に差し出します。そして彼が粉々に砕け散ることもありうるのです。僧侶と同様に芸術家も
隠喩的言語の専門的な使い手です。ただ僧侶はじゅ像済みの語彙と職業的に関わっていてその語彙的言語を体表する
者なのです。僧侶は完全に仕上げられた台本を上演する演技者であり、かれれの芸術はその芸術の中にあります。創
造的芸術家が創造的であるのは彼らが革新的な洞察で゛ある限りにおいてのみです。芸術家と神秘家が直面している
自在は同一のものです。つまりそれは意識へもたらされた彼ら自身の最奥の真実なのです。神秘家はそれと直接的に
対面し、芸術家は芸術作品に反映された形でそれと出会います。(小宇宙としての)芸術家の本体と(大宇宙としの)
宇宙の本性が同一の実在の二つの様相であるということ(前者は内面から経験された全体の微小な部分として、後者は
外から見られた全体として。これはそれぞれショーペンハウアーの「意志としての世界」と「表象あるいは観念とし
ての世界」の等価物です。)・・この相互作用によって芸術家は、そこでは外面的現実と内的現実が同一のものとして
認識されるような啓示的作品の可能性に対して敏感に反応する事ができるのです。

>>91
語る者は知らず！何ちゃって♪(^-^)/

nm(_ _)mn

解除来ましたぁ〜♪

素人A　さん
きっちゃん

ごめいわく　かけましたぁ♪┏○ﾍﾟｺ

映画（日本） - 72本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=16Au6xX5tNo&list=PL01E1243E4E383FCF
踊る大走査線 - 110本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=iNdh5A6MWK8&list=PL7BB0ACB415D4196F&index=1
本当の日本語 - 58本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=-un1NVsYyWg&list=PLEAF86B950EEB8396
お映画 - 35本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=nu_6iAouz4Y&list=PL36E0A65102EE9E77
タッちゃん - 33本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=qCJ8E9L3ZoI&list=PLAC33D2F900EA6DBC
full movie 日本語 - 5本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Th_VJ8fN7GQ&list=PL9456832BCD923C27
映画　- 54本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NC9yu2eWYRY&list=PL722F510CBDA59AAE
映画（長） - 25本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=hVaGht6eHoQ&list=PL089E446EBF1AD67A
Movies 映画 - 48本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=tphofvvDzTM&list=PLBD575C917D3E6A46
フルの長さの映画 　- 195本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HxzJjZSlJLo&list=PL6283E9E436009643
映画　- 195本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=FJmSdiRahpU&list=PL697EEA4BB85BF9AF
映画　ＦＵＬＬ　− 29本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=bh_QYqU6poc&list=PLRra8cdBw8mL_rsYMYfDslFkhGS5deM9_
映画full - 31本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=s0NlNOI5LG0&list=PL424D1938BCB34AD7
長編映画 - 35本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=lK1dlxeWYxQ&list=PL85E0D22A01A8C3EF
(�B)映画 - 182本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=KEVTtDFA77c&list=PLEB8BC8B543EE5B80
ドラマ　- 47本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=8mZrIIZZ69g&list=PL2B3EB9E0C5D2BCB3&index=1

>>93
お久しぶりですね。(⌒‐⌒)ﾉ

お元気ですか？

>>95　きっちゃん

[壁]ー^)ノ ドモ

世界はどう見えるのか夢の中に夢を我々はみるし？どれ我正解なのだろうか、皆自由に妄想している空(から)申そうと妄想が
自由に絡み合い正解という者が無い、でも実現するものは皆正解で世界になっている？我々空見れば字言うに不自由？書いてい
るのが適当で言うことが出鱈目だ？何も私はわかっていません今は適当に字言うに早く何か書いて何時もお決まりのほか外以降
あれ師匠が帰還しているのが見える。良くわからんのは師匠のリンクの張り込みは何か意味あるのか？私もリンクを張り込むけ
ど見る人は殆ど虫のような？今私は意味も無く長くしているけど中身は殆ど出鱈目でも、流れるように流される書き込みはどん
どんすすむし、師匠復帰おめでとう誤差居ます。何か意味も無く嬉しいなあ、いままで独りで私にしてはまともな書き込み大杉
たと反省していたしまあ良いかは楽しいし、まあ画絵でも後ろも横でも自由な不自由な世うな夢の中菜のか

>>仏教マニアの皆様！
　　　
　　　　　　　 l:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.//,r',.=;;ヽ‐ヽ､:.:l ヽ:.:.:.:.:.:.:.:.:',
　　　　　　　.|:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.,:.',:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:/　"ヽ.ｼ;:）.　 .l:.:|）.|:.:.:.:.:.:.:.:.:.',
　　　　　　　l､:.:.i:.:.:.:.:.:.:.:.:.:'､ヽ､:.:.:.:.:.:.:.|　　　 `''　　l:| .i:.:.:.:.:.:.:.:.:.:l
　　　　　　　.ヽ:.ヽ:.:.:.:.:.:ヽ‐--,.r‐ヽ ‐-　　　　　　　　　',,/:.:.:.:.:.:.:.:.:,l
　　　　　　　　 ヽ､ヽ､:.:.:.:.-ヽ'' .ゞ.;ﾂ　　　　　　　　　　./l:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.l
　　　　　　　　　　 ''‐ '''‐-:.｀ヽ　´　　　ヽ ,,.. ,　　　　./　',:.:.:.:.:.:.:.:.:l
　　　　　,.rヽ,.、　　　　　.l:.:.:.:.:ヽ、　　　 ヽ.ノ　　　 ,.'　　 ',:.:.:.:.:.:.:.l
　　　　　| |　| ',　　　　　.l:.:.:.:.:.:.:.:ヽ、　　　　´　 .／　　 　.',:.:.:.:.:.:l
　　　 ,., .| .l　l　',　　　　.l:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:｀''‐- ..,,,__,. '　　　　　　.' ,_,.‐l　 .l
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　　 　 l　　　 ,. '´　 .l　　　　 .ヽ,.rヽ、　　　　／'''"｀ヽ_,.r '´　.l　　.l
　　　 .|　　　　　　　l　　　　,.r'´_ll　 ｀'‐ .,,.／"´/　　　i_,,.. - .l　　.l
　　 　 l　　　　　　./　　,.r '　 　 ll‐-'--..,,ノ.-‐‐--‐'''´　　,.r‐ ､　l
　　　　ヽ　　　　 /　　_i　　　　　ll　　　　　　__,,,.... --‐‐／ ,.,　 ヽl
　　　　　',　　,　　',ヽ､'　　　　　 ,ll --‐ '''''""　　　　　 /,,...i__ ヽ　',
　　　　/　',　 '　　 ',i　｀'i　　 l/　l l.,　お早う御座います♪　　　　 .{_,,.　　｀'"､ ',
　　　　l　　',　　　　.ｌ　　l

>>94
コンビニ禅ポッタン堂の店主が、商品仕入れのため出張中とは聞いていたが、

またガラクタ商品を仕入れたもんだな。ｗｗｗｗｗ

騒動衆は、何度も言うけど、さとりが　半分。

色即是空を言うのみ。

空即是色に至らない。

だから、騒動衆だろ、おまい！と指摘するだけで木っ端微塵。

騒動衆に　奇僧　怪僧　が多いゆえんでもある。

ご飯を食べ終わったんだね、そうかあ、じゃあ、-○○○-　も添えて、ｵﾁｬﾄﾞｿﾞｱﾂｲﾖ( ´･ω･｀)_且~お茶を飲みなさい。

これが、ないのが騒動衆。

真理とは、、無始無終。

始めが無いから、終わりが無い。

ナイロンパンティーが引き起こす悲喜劇

悪魔と天使

ある日の事
村はずれに立ってるお地蔵さんのあたりで、全裸でヨロヨロと歩いてくる村娘に出会った、悪魔。
思わず声をかけた。
「おい！むすめ、どうしたんだその格好は｣
「はい、森の中を隣村へ通り抜けようと急いでいましたら、突然、山賊どもに襲われて、みぐるみはがされ、山口百恵になっちまいまいした』と泣きじゃくる。
「なんだその山口百恵になったてーのはよ」
「はい、おんなのいちばんたいせつなものを」うばわれたのでございまうー」とまた激しく泣く。
これには悪魔も手を焼いてしまった。
「まってろ、何とか着る物を準備してくるから｣
と言って、村のリサイクルショップへ、出かけた。
戻って来た悪魔はこわきに抱えた衣類をポ〜ンと投げ与えた。
村娘は、急いで着て身支度を済ませた。
ただ、ナイロンパンティーだけが売ってなかったのだ。
村娘は、なんども振り返り、振り返りしてお礼を言いながら去って行った。
悪魔はこれまで味わった事の無い幸福感に包まれた。
さて、村娘は途中で天使に出会った。
ミニスカートなので、人に出会うと、どうもぎこちなくなるのだった。
天使は、全てを察して、こう言った。
「むすめよ、おまえがナイロンパンティーをはかず、わたしの前にあらわれたほんとうの気持ちをわたしは理解してるよ、さあこっちへ」と手を引いて道路からかなり離れたひと目に付かない大きな木の木陰へと導いた。

>>97　素人A　さん

＞前でも後ろも横でも自由なような不自由なような夢の中なのか・・・

夢は、　心身一如　なのだろうか。

人 - 宮脇淳子氏 - 25本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=MZoWnKT6jTA&list=PL2A03305C525E407B

　　　　　　　　　/
　 資　　今　　て 　 ｛＿　　　　　 　 ,
　　　　　　　　　　　 　／　　､ ):.:.）ﾉ人.)::(r r ,
　 格　　日 　 め　　（　　 } .::.::.:..:.::.:..::.:.:. .::.::..{ ,
　　　　　　 　 　 　 　 ＞ /::.::. .:::.;:.:.;:.;:,.::.:.; .:.::.:ｲ,
　 は　　を 　 え 　 / 　人::ミ=-::)ノ/ﾉ)) )）ミ:.彡
　　　　　　　　 　 　 ＼ {{ミ=ｲr≧=｛{{_,ｨ≦{ミ=彳　　　　 ,
　 ね　　生 　 ら　 (⌒ ミ彡〈 t何)巛r佝> 〉ミｼ　 　 　 /＿
.　　　　　 　 　 　 　 ＼ 　ミ/|　⌒rｲｭ 彡　!r}ﾐ 　　,ｲ ,/ ⌒)}
　　ぇ 　 き 　 に　　 ＜　ﾐヽ|.　 ,rrrｍ､ 　.|/ミ　／//{　∠/
　　　　　　　 　 　 　 ／ 　 ミﾄ、にニ二}　/{〃く,／<r‐ゝ　,
　 //　　る　　　　　（　＿, イi. ＼ ミ=ｰ／ jト､_　/}　　/　/
　・・　　　　 　 　 　 ／　彡/ ヽ 　 ー ´ ／｛　　// 、/{ ,人
　　　　 　 ,.　-―／　、＿/-―ゝ-ミ彡´―‐ゝ-ﾚ､　＼―‐-
/⌒Y⌒／　　 　ﾐ｝ 　 　 　 　 　 　 { r癶　 　　ﾄﾍ　｀ミ くヽ
　 　 ／ /{_,　　／ ｰ=-　　　r癶　　| ＾⌒　　 　＼＼　 　}ﾉ
　　/　/ ￣ ‐=ﾆ=- -=―　　 ⌒　、| r j癶、 　 　 ＼＞ ´
　 /_,ｲ}彡ｲ　彡　　　　 　 　 　 　 } | {　⌒´　　　　　　ｰ=ﾆ=-
　｛彡/⌒ヽ=三彡　　,,..　彡´　　ノ人ヽ 　 　 　ﾄ､　 　 r彡彡
／ミ '　/´　＼三彡彡　　彡　´　 '―'　｀ ミ ＿ヽ｝_r彡彡彡
　　 　 {{ ＼､ノ＼三彡　´ 　　＿彡＾ミゝ､　　 　 ,ｲ 　 ﾄ､ r‐
　 ‐=- ゝ_ノ乙　,ｲ 　 　 　 ／｝　　辷ｉ} 　 ＼　　{ {_ノ} } ）|
　　 　 ⌒ヽ√ 〈 {_ノ} ‐=イ　/ 　 　 {i　 　 　 ミミ＼ ｛ ﾚ'/⌒
　　　　　,/彡／Y⌒r-､ミ{_ ,. -―‐辷}―‐- ､ 彡｝ {ノ　/､＿
ヽ、　　〃 ／　/　　| 　}-､ -=‐　　 {i　　　 　 ｨ彡_/^Y⌒ゝ､
　　ー彳_/ 　 ｲ　　 },　 ） }､_ノ乙 _辷ｭ＿＿　　,ｲ:| 　|　　|
-=-　'⌒ヽ　　　　　/　/　) }ノ￣ 　丁´ 　　ミ　|:| {　 { r　ヽ
　　,／三ﾌ彡　　／ ／／,ノ-＝＝ミ彡＝＝-　|（ （　　＼
　 /三三{_彡　　　　　 ／ 三三三三三三三ｰ { ヽ ＼　　ヽ
　｛三三=ヽ　 　 ＿_／ -三三三三三三三三ｰ｀ヽ､ 　ヽ
ミﾐ＼=三三＞― ´　-三三三三三三三三三ｰ　 　 Y ー―

>>105　きっちゃん

(＿△＿;〃 ドテッ!

っと言う事は、死ぬ資格証はもらってるんだよね，すでに･･･・ﾒﾓﾒﾓ(._.)φ イタダキ!!

Hindi Movies（Full length & Songs）　インド映画 　- 53本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=8ljX-fp5rm0&list=PL7C8F4DCBDA629A42

>>100
> 空即是色に至らない。

そうかあー。　

ガラクタを仕入れるのが、ぽったん店主の空即是色だったんだ。　ｗｗｗｗｗｗ

ガラクタ考

我　楽　他

わたしは　あなたを　楽しむ・・・

ＫＩＢＳ「極上の果実 デコポン」　おいしさの秘密を解く！ - 4:52
http://www.youtube.com/watch?v=jxkIxgCHkqo
和歌山果樹園　不知火　- 2;19
http://www.youtube.com/watch?v=Vz6nDFxHJ6c
Decopon 生産者連合デコポン - 7本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=PESk50oqq54&playnext=1&list=PL683616BFBB573A87&feature=results_main
.デコポンどうぞ！2 - Here's your Dekopon！2 - 4:28
http://www.youtube.com/watch?v=BaLb_X9A2cE

テキサスで大爆発だよ〜ん♪

https://www.youtube.com/watch?v=ROrpKx3aIjA&feature=youtube_gdata_player

>>110　きっちゃん

突然の死だね･･･

田原総一朗の壮絶人生 - 15:27
http://www.youtube.com/watch?v=a-WozhMtPy0

・・・「ウェーダによつても、苦行によっても、布施によつても、祭礼によつても、汝がいまわたしをみたものと同じ様相のわ
たしを見る事は出来ない」とクリシュナはいっもの姿にもどった後に語っている。しかしひたすら献身的愛によつて、そのよう
な様相の私は真に知られ、かつみられ、そして参入されるのである。わたしのために働き、わたしを志高の目標とみなし、わた
しに身をささげ〔執着を離れ〕万物にたいして敵意をもたぬものーこうしたものはわたのもとに至る」。同様にイエスのくだし
ている定式はその点をさらに簡潔にまとめているー「わたしのために命をうしなうものは、それを享けるであろう」。
この意味はたいへん明解で、すべての宗教的行為がもつ意味となつている。精神上の修行を長くつむ個人は、その個人的限界、
個性、希望、恐怖にたいする執着をすべて放棄する。そうすれば真実を悟って再生するのに欠くことのできない自己消滅にもはや
抵抗を示さず、ついには〔超越的なもの〕大いなる一体化の機が熟してくる。己の個人的な野心は完全に無くなっているので、か
れは生への執着をはなれ、己のなかでなにがおこるにせよ、よろこんでそれに身をゆだねる。いいかえれば一人の無名の存在にな
るのである。〔そのとき〕「宇宙の法」はその人物の無条件の同意を得、かれのなかにすみつく。東洋の社会的・神話的な文脈に
は、無名のこうした究極条件を体現する人物がとりわけ数多く存在する。・・・わたは損なことまあよいかほかほか行こう

>>113
今、目に写る河の流れはもう

其処には存在しないよ♪ (^-^)/

>>100
> 騒動衆に　奇僧　怪僧　が多いゆえんでもある。

はて？　

奇僧　怪僧が多いのは臨済宗じゃなかったっけ、普化や一休みたいに。

また、ぽったんのシッタカ振りだろう。

>>100
> 騒動衆は、何度も言うけど、さとりが　半分。
> 色即是空を言うのみ。
> 空即是色に至らない。

さらに言うなら、あんたのように禅を頭で考えているから、そういう見方しかできないの。（ｗｗｗｗ

色即是空のあと、 空即是色に至るものとは、幼児並みの考え。

色は即、是れ空だから、空も即、是れ色って言ってるように順序があって至るものではないから。

こんなことは、坐禅修行してるものなら一編に分かるものなんだけど、

本でしか理解しないぽったんには無理かもしれないね。（ｗｗｗ

いったん空にいってもほっといたら勝手に色になるよ

空を維持するのは難しいよ

.6/3 須田農園 柿の剪定と摘蕾の説明。作業の説明 - 7:39
http://www.youtube.com/watch?v=UctmDWrSbXI

>>117
その拘りこそが煩悩ですよ！

無とは即ち拘らない事です。

南無 (⌒人⌒)

>>119　きっちゃん

> その拘りこそが煩悩ですよ！　 無とは即ち拘らない事です。　 南無 (⌒人⌒)

＞ 無とはこれが無、あれが無であるｍと即ち拘らない

ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ) ホォホォ...

>>120
頭で分かっても身に

付きませんよ♪ (⌒‐⌒)ﾉ

俺のコーヒーカップはすぐ空になるよ。入った状態維持し続けるのは難しいよ

コーヒー中毒さｗ

隠れ者の森に住む賢人たちや流浪する物乞いたちは、東洋の生活や伝説のなかできわだった役割を演じている。神話のなかでは
こうした無名者の実例として以下のような人物があげられる。彷徨えるユダヤ人(軽蔑され無名ではあるが、そのポケットには高
価な真珠がはいっている)、犬に吠え立てられる○○をまとつた物乞い、心を静める音楽を奏でる不思議な放浪の楽師。さらには
ウォーターマン、ヴィラコッチャ、エシュといつた仮面をつけた神々がこの種の事例に該当する。「ときには一人の遇者、とき
には王様のような荘厳さをもち、ときには彷徨し、ときには錦蛇のように不動で、ときには慈悲の表情をたたえ、ときには尊敬
され、ときには軽蔑され、ときには無名で、かくして正覚の人は無上の喜びともに生きる。ちょうど役者が役の衣装を着けてい
ようといまいと人間であるのに変わりはないように、『不滅なるもの』を完全に知る者はそれ自身いっでも『不滅なるもの』で
ありそれ以外のなにものでもない」。

Kung - Fu　- 121本の映画
http://www.youtube.com/watch?v=REdZL8n5Hfg&list=PL3B1CE8F2C8C5619C&index=1

>>124

　　　　　　＿|￣|＿|￣|　 |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| 　 |￣|_|￣|＿|￣|
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>>121　きっちゃん

> 頭で分かっても身に 付きませんよ♪ (⌒‐⌒)ﾉ

(＿△＿;〃 ドテッ!

と言う事は、それは衣類だね。

現況は　まっぱだかである。

だから何か着るものを身にまとったほうがいいよ、と誰かが忠告してきた。

無とは、はだか、毛の無い猿だね。。

(￣o￣*(＿ ＿*(￣o￣*(＿ ＿* ) ウンウンレ(￣ー￣)ナットク!!(￣^￣/)

Kung - Fu　- 121本の映画
http://www.youtube.com/watch?v=REdZL8n5Hfg&list=PL3B1CE8F2C8C5619C&index=1

>>122 　たろ　さん

> 俺のコーヒーカップはすぐ空になるよ。入った状態維持し続けるのは難しいよ。 コーヒー中毒さｗ

軽いね、コーヒーカップのあつかいが・・・

そんなもんじゃないんだよ。

＞ポッ単勝、様子見さん
>122 　たろ　さん
>
> 俺のコーヒーカップはすぐ空になるよ。入った状態維持し続けるのは難しいよ。 コーヒー中毒さｗ
>
> 軽いね、コーヒーカップのあつかいが・・・
>
> そんなもんじゃないんだよ。

アメリカンコーヒーだとすぐ空になるよ。それにコーヒーカップは軽いね。

アメリカンコーヒーより、薄い紅茶の方がしょっちゅう飲みやすいけど

軽い？
霞流位(かるい)？
諸の現象は何か流れるような、そして霞のごとしだね。

>>128　たろ　さん

あなたが、もし、コーヒーカップを作る陶工だったとしたら･･･

あなたがもし、陶工に粘土を収める業者だったら

あなたがもし、コーヒーカップに絵付けする職人だったら

つまりコーヒーカップは全人生なんだよね。

僕はコーヒーカップときくと

遊園地にある乗り物を思い出すよ・・・。

コーヒーカップは回っているし、ハンドルを回せばさらに回る・・・。

しかも、乗っているコーヒーカップもまわっていて、

他にも周りにたくさんのコーヒーカップがまわっていて銀河のようだ・・・・

>>130　Ann　ちゃん

ポエマー　だねー

英語(演説ほか) - 48本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=54pPcsDEc6M&list=PL02CC8736BB27FEB2

勝村弘也「エジプトと聖書――知恵文学の比較を中心として」 - 1:42:59
http://www.youtube.com/watch?v=cp3dIe9mioM

>>129
> 128　たろ　さん
>
> あなたが、もし、コーヒーカップを作る陶工だったとしたら･･･
>
> あなたがもし、陶工に粘土を収める業者だったら
>
> あなたがもし、コーヒーカップに絵付けする職人だったら
>
> つまりコーヒーカップは全人生なんだよね。

は？
コーヒー中毒の話。コーヒーを良く嗜み、カップに入れてすぐ飲むから空状態が長いという話なんだけど。

何か知りませんが言い掛かりは止めてもらえませんか？ｗ、ポッ.ゴロツキ.タンさん。

カップがカラだカラといってカップを眺めるのに不都合はないでしょう？喉カラカラでコーヒーの中身ある状態でなければいけない理由はないのだし。

妄想で因縁→カラみですね。

>>133
　　　　　　＿|￣|＿|￣|　 |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| 　 |￣|_|￣|＿|￣|
　　　　　　|＿　 ＿||　 |￣　 　 |　 |　　　　 |　 |￣　　　|　 |　　　 ￣|
　　　　　　 ｒ┘└へ|　 |二ｺ ┌'| 　|二ｺ ┌|　 |二ｺ ┌'|　 |二ｺ ┌┘
　　 　　　〈 〈]　 ﾟ,、〈|　 |　o　 ヽ|　｜ o　 ヽ|　 |　o　 ヽ|　 |　o　└「￣＼
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ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)　 　|　|　 | 　 　 ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) 　 　|　|　 | 　 　 ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) 　 　|　|　 | 　 　 ／

>>123 つづき)６生きる自由　　　ところで不可思議に満ちた通過と帰還はどんな結果をもたらすだろ。戦場は生を営む場の象徴
である。そこでは生きとし生けるものが、他の生命の犠牲のうえで生のいとなみをおこなっている。生にまつわる避けがたい罪の
意識で心があまりにも痛むため、ハムレットやアルジェナのような人は生き続けるのを拒否する場合がある。他方我々の大部分が
そうであるように、自分自身についてしよせんんは正当化されない虚偽のイメージをつくる場合だってある。つまり自分は例外で
他人のように罪人では無く、善人であるから避け難い罪を犯しても是認されるるのだと想像するのである。こうした手前勝手な
正義からは、自己ばかりりではなく人間と宇宙の双方の本性についても誤解が生まれる。神話の目的は個人の意識と宇宙の意識を
和解させ、それれによつてこの様な生命の無知に対する要求を追放するところにある。さらに和解は時間といううつろいやすい
現象と、すべてのなかで生きかつ死にゆく不滅な生命との真の関係を悟るこことによって成立する。「人が着古した衣服を捨てて
新しいべつの衣服に着替えるように、自己も古びた身体を捨てて新しい身体に入ってゆく、この自己を剣は切らず、火もこれを
焼かない。また水もこれを濡らさない。この自己はきられず、焼かれず、濡らされす、乾かされない。恒存し、堅固、不動な自己
は永遠である」。(つづく)　　信じる　神知る　ビリーブ　http://www.youtube.com/watch?v=4mns4B1yYVI

>>134 　たろ　さん

コーヒーカップの中のコーヒーは決して「から」にはならない。

もうひとつ、
これは知識の件だが、
カフェインは2時間ほどで対外に排出される。
と言うことで、中毒にはならない。

中毒とは、依存を言う。

コーヒーは　趣向品だな。

>>135　きっちゃん

植栽の手入れ - 16本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=3zwHYEgfXik&list=PL6B594C5E0E2C6F68&index=1
.植栽 - 41件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=yCQzFZQg3lg&list=PL0E188A658799E5EB

>>136　A　ちゃん

Hindi Movies（Full length & Songs）　インド映画 　- 53本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=8ljX-fp5rm0&list=PL7C8F4DCBDA629A42

和みなさいね♪キャ〜！(*ノ▽ノ)

https://www.youtube.com/watch?v=nIWup9XuQAo&feature=youtube_gdata_player

禅の真髄此処に極まれり！(^^)v

https://www.youtube.com/watch?v=4D8J_sywY00&feature=youtube_gdata_player

>>140　きっちゃん

なかじまみゆき　いっきいっかい
https://www.youtube.com/watch?v=AV-gYE_eKFM&list=RD02v2SlpjCz7uE

>>141　きっちゃん

なかじまみゆき - 2
https://www.youtube.com/watch?v=v2SlpjCz7uE&list=RD02AV-gYE_eKFM

そうなんだよね。
糞スレになるには、それなりの理由ってのがあるもんね。

まず、スレ常連メンバーの素養ってか、程度ってか、それが一番だよね。
なかでも、スレ主かなあ。

>>143
なかじまみゆき - 3
https://www.youtube.com/watch?v=v2SlpjCz7uE&list=RD02gUDikbjabaw

.仏像彫刻　お地蔵様の彫り方１　初心者用 - 5:21
http://www.youtube.com/watch?v=1I8sYtyRvvQ
.仏像彫刻　お地蔵様の彫り方２　初心者用 - 1:50
http://www.youtube.com/watch?v=XLGKac5hkAA
仏像彫刻　お地蔵様の彫り方３　初心者用 - 1:49
http://www.youtube.com/watch?v=fNp6RbIEhuo
.仏像彫刻　お地蔵の彫り方４　初心者用 - 3:51
http://www.youtube.com/watch?v=4qcAwtnbk9I
.仏像彫刻　お地蔵様の彫り方５　初心者用 - 4:21
http://www.youtube.com/watch?v=USKOEgoB6tI
仏像彫刻　お地蔵様の彫り方６　初心者用 - 2:09
http://www.youtube.com/watch?v=vBf0g7x_kDo
仏像彫刻　お地蔵様の彫り方７　初心者用 . - 2:46
http://www.youtube.com/watch?v=vNlIP253O5A
仏像彫刻　お地蔵様の彫り方８　初心者用 - 1:18
http://www.youtube.com/watch?v=XzJcrKPcaHg
.仏像彫刻　お地蔵様の彫り方９　初心者用 . - 1:02
http://www.youtube.com/watch?v=rdmzhxLItbU

山川草木国土有情無情同時成道l、一切衆生悉有仏性。

修行僧、問う。
お訪ねします、仏性とは何でございますか。

師、答える。
ぶっといくその一本棒だよ。

あくまでも私見だけど本来の

仏教とは人生を無駄に苦しま

ない為の方法論だったと思う

のよ。長い時間の流れの中で

難解な哲学モドキに変成して

しまったけどね。だから私の

言う仏教原理主義とは誰もが

無駄な時間を掛けて遠回り

せずに肉体的苦痛以外から

解放される処方箋を示したい

と言う事何ですよ！お分かり？

南無 (⌒人⌒)

>>137
中毒になるかどうかは、その人の体質にもよるよ。
綾野剛（俳優さん）は酒豪だから
日本酒３升、焼酎３升、テキーラ１本、ジャックダニエル１本半を一人で飲んでも平気なのね。
（一升は1.8�gですから）
僕がこれ全部飲んだら間違いなく死ぬと思います・・・。
個々人の体質は重要・・・。
だからカフェインも過敏な人は症状が出るもの・・・・・。

コーヒー中毒ってのは単にコーヒー好きなダケね。

>>150
広い意味での薬物依存ね！

>>148　きっちゃん

>本来の 仏教とは人生を無駄に苦しまない為の方法論だったと思うのよ。
私の言う仏教原理主義とは、誰もが無駄な時間を掛けて遠回りせずに肉体的苦痛以外から解放される処方箋を示したいと言う事何ですよ！お分かり？ 南無南無･･ (⌒人⌒)

2500年前のシャキャ族の聖者は縁起の法（をダルマ、真理）を説きたもう。
これが有るから、それが有る。
これが無ければ、それが無い。
まるで　自然学者のようなすがすがしくうつくしい真理である。

わたしが今言っているのは、色即是空、空即是色　。
これもまた、
[壁]スッ≡(￣ー『＋』ゝ発見!!である。

>>149 　Ann　ちゃん

麻薬やアルコホールは、依存性があるので、中毒症状をともなう。
つまり、自分の意思では止められない状態だね。

>>150　たろ　さん

コーヒー好き・・・いいねー　　¢(ーー;メモシトク・・・

コーヒー好きに　悪人はいない・・・ｷｯﾊﾟﾘ!!!

コーヒー飲まないで
緑茶常飲の僕は悪人かよ・・・！
茶道をなめとんのか？

>>151 きっちゃん

> 広い意味での薬物依存ね！

(＿△＿;〃 ドテッ!

広くても、狭くても、コーヒーのカフェインには依存性は無く、ほぼ2時間で体外へ排出されるから、蓄積しない。
だから、コーヒーには
中毒症状は、まったく無いんだよね。

お茶や紅茶にもカフェインが含まれているけど、いくらがぶ飲みするからといって、お茶中毒、紅茶中毒、とは言わない、よね。。

>>155 　たろ　さん

> 茶道をなめとんのか？

コーヒーは飲むけど、お茶は　舐めるのか・・・...φ(◎◎ヘ) ホォホォ...ﾒﾓﾒﾓ

>>156
ごめんね。説明不足でしたね！

この場合は精神的な依存を指し

ていてパチンコやパチスロの

依存症と同じニュアンスです

よ♪ m(⌒‐⌒)m

因みに基地子♀は水中毒

ですよ！ (笑) ("⌒∇⌒")ﾉ

※水＝水道水

まあ此処も色々あるカラー異論な意件が無い寂しい空寄りは増しと言うことで、私はあまり人の書き込み読んで意無い自分の書
き込み書いたら外以降だけで会話にもならない、修行心が不足で努力もないとにかく一仕事しないとでも楽しく書いて？写して
か？とにかく早くかけで(つづき)行動の世界で、人は己の行為がもたらす結果を思い煩うなら、永遠の本源に対する集中
力を失つてしまう。しかし己の行為とそのもたらす成果とを「生きる神」の膝に捧げるならば、供え物と同じようにそれによつて
死の海の束縛から解放される。「執着無く、つねになすべき行為を遂行せよ。ーすべての行為をわたしにまかせ、自己を心に念じ
て、願望なく、所有欲をはなれて憂悶の苦熱を脱して、戦え」このように力強い洞察を獲得し、落ち着いて自由に振舞い、ウィス
ラコッチャの恩恵が我手を通じて流れこむのを生き生きと感じるとき、英雄はその生業がと殺者であれ、騎手であれ、はたまた王
であれ、恐るべき荘厳な「宇宙の法」の自覚した搬送者となる。・・・　？？私達は人間堕者そんなコンピューターソフトみたい
に仕事人ではないしべつにさとらんでもそんなに気張らんでもまあよいか、それじゃ駄目な一仕事終わったやれやれ

>>152
ポッタンさんが悟りに遠いのは、仏縁がないからだな。

そう、縁起の法で言えば、縁がない、因縁が悪いっていうこと。

これは何も今のポッタンさん自身が悪いと言うことではなく、

過去世か先祖代々からの業が、ポッタンさんに災いしているっていうこと。

> ポッタンさんが悟りに遠いのは、仏縁がないからだな。
>
> そう、縁起の法で言えば、縁がない、因縁が悪いっていうこと。
>
> これは何も今のポッタンさん自身が悪いと言うことではなく、
>
> 過去世か先祖代々からの業が、ポッタンさんに災いしているっていうこと。

言ってるコトは全く正しいのだが、そんな話してもしょうがないよ

どうにもならないんだから。

むしろ禅書を読める縁があるトコロに着眼した方がまだいい。

http://b.spbbs.jp/disp/bkVVdCDHJH

731 大ふへん者 2013/04/21(日) 19:45:01.31
>>728
愚かな工作員達よ！この異常気

象を何と見る？古来より悪政が

為されれば必ず天変地異が起き

るのが世の定めされている。前

民主党政権下での悪政が宮城県

福島県の大災害と原子炉事故を

引き起こし、次は自民党による

悪政で更なる非常事態が予見さ

れる今、言論の自由を封殺する

企みに加担する恥を知れ！

運命とは素直で易しい人には仏と性が同行で仲よく何かわからんでも安心な旅があるし、少しひねた難しい顔の人は如何のこうの
でややこしく不安な足袋がある野鴨。さあとりあえずはよくわからんけどたぶんそれは当たり前だ。悟ったひとも何やつてもさあ
とつても素敵な人生で？またあるひとは何やつても外れくじばかり引く人もいるのかも？まあそういう損な場かな役なのかも知れ
ない。私は何でか解らんけど朝ににちやんに書く運命で、ぽつ師匠は日曜日は競馬教会に行く運命で、ノスさんは熱真に書きまく
るけど訳輪からんと名無しさんに言われる運命で、三浦九段がソフトに負けたのも、鬼和尚はうんそうじゃの運命でまあよいか？
長さが足りないので困った時の孝子師匠のネタでは無く寝れなくて朝を迎えた詩作りので迎えた朝、屋根の上で輝いていたぺん
ぺん草に感動してあっというまにかけた詩だそうだ。私は毎朝書き込みしているけど何かヤル気の無いいつも？の朝も或る師
虹を追いかけて
涙が止まらない　輝く朝焼けがまぶしくて　失くしたものばかり　数えてた毎日がおかしくて　人と争うことばかり
知らず覚えているうちに　いつか感じる心さえ　失くしかけてた　素直なやさしさで　あの日の私をとりもどしたい
陽ざしにゆれている　名もない小さな花さえ　そんなに弱くない　しぶとさを教えてくれているね
あの日虹を追いかけて　遠い空をめざしてた　いつかこの手につかめると　信じていけた　素直なときめきで
本当の私をとりもどしたい　あの日虹を追いかけて　遠い空をめざしてた　いつかこの手につかめると　信じていけた
素直な優しさで　本当の私をとりもどしたい

ちゅう‐どく【中毒】　goo辞書

１ 生体内に入った薬物・毒物や生体内の代謝産物によって病態や機能障害が生じること。
経過から慢性と急性とに分けられる。
どくあたり。
「食い合わせで―する」「ガス―」

２ 置かれた状況になれて特に変わったことだとは感じなくなること。
また、あるものへの依存が強く、ちょっとでも不足すると非常に強い飢餓感をもつこと。
「活字―」「仕事―」

ちゅうどくしん【中毒疹】
体内で生成されたり、食物や薬剤として体内に入ったりした毒性物質によって、皮膚や粘膜に生じる発疹。

ちゅうどくりょう【中毒量】
中毒症状のあらわれる薬物などの量。危険量。

>>166
yahoo百科辞書
http://100.yahoo.co.jp/detail/%E4%B8%AD%E6%AF%92/
WebLio辞書
http://www.weblio.jp/content/%E4%B8%AD%E6%AF%92

依存症
依存症（いぞんしょう） [ 日本大百科全書（小学館）
] .心は人と人との間で発達するが、かぎを握るのは「依存」である。
人は人に依存し、その依存をきちんと受け止めてもらったときに喜びを感じ、その喜びを与えた人を信じるようになる。
人と人はこうしてお互いを信じ合うようになり、人間関係を広げていく。
この人に対する依存がきちんと受け止めてもらえないと、人はものに依存するようになり、依存したものから受ける喜びにひたりきる。
生理的な喜びを与えるアルコールや薬物に依存する「アルコール依存症」「薬物依存症」、心理的喜びを与えるギャンブルやパチンコにひたりきる「ギャンブル依存症」、
またその中間に位置する「タバコ依存」などが成立するのは、人への依存が十分に満たされなかったことに起因することが多い。
なお、「薬物依存」については、現在、覚醒剤乱用第3期ともいわれ、乱用者の低年齢化がみられるので、その対策が緊急課題となっている。

>>160 　素人A　さん

＞私はあまり他の人の書き込み読んでいないし、自分の書き込み書いたらさっさと外ほか行こうだけで会話にもならない。

レスを求めてなければ、レスはつかないだろうね。

とは言え、レスがレスを求めず、単にたたき目的と言うのもあるけど、それは愉快犯だろう。

問いは自己に向かい、答えは自己が出す、禅って、なんとまあ　初めと終わりがはっきりしてるのだろう。

>>165　素人A　さん

＞少年のあの日虹を追いかけて　遠い空をめざしてた　いつかこの手につかめると　信じていけた。
素直なときめきで本当の私をとりもどしたい。
あの日虹を追いかけて　遠い空をめざして、いつかこの手につかめると　信じていけた素直な優しさで　本当の私をとりもどしたい・　』

(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・時間的課題があるね。悟後　2時ごろ・・・

>>166>>167
自白します、禅書中毒ですｗ
競馬見るのが中和剤ですとか。

だがこのままじゃいかん。中毒は直しましょう。

適度なカフェイン生活をオススメします。コーヒー、緑茶、ダイエット・コーラ。でも取りすぎ注意。

溜めてきた禅書は燃やして下さい。禅問答の表面上の痛快さに溺れず、禅語や禅の所作をもっと理解しようとして下さい。

読むなら道元の本なども読みバランスをとって下さい。仏教の基本がないがしろになりますから。例えばハラミツ行を否定するのはハラミツの基本が出来てる人間に限ります。

.マンゴーが実をつける理由 - 1:16
http://www.youtube.com/watch?v=FBJEY2uno9Y.
マンゴーの吊り上げ - 3:13
http://www.youtube.com/watch?v=thOFITvy9s0
.マンゴー袋がけ - 1:25
http://www.youtube.com/watch?v=7k8Aj9Hu_To
.沖縄県産仲間おじぃの農薬未使用マンゴー農園 . - 1:43
http://www.youtube.com/watch?v=ap8tS78rCsE
.初めて生ったマンゴーの収穫(^_^)！！ - 3:19
http://www.youtube.com/watch?v=rhmNj-wwipk&NR=1&feature=endscreen
マンゴーの切り方 - 5:58
http://www.youtube.com/watch?v=O0N0ItS1gB4
.マンゴーの切り方 - 1:04
http://www.youtube.com/watch?v=BRU9ibpEFfg
マンゴーカットシーン - 1:56
http://www.youtube.com/watch?v=kqbL3Y6CNLI
.沖縄産完熟マンゴーのカットの仕方 - 1:16
.http://www.youtube.com/watch?v=myWN_blLQ2U
宮古式マンゴーの切り方 - 4:11
http://www.youtube.com/watch?v=FHzcOXMkebI
.マンゴーの切り方 . - 5:58
http://www.youtube.com/watch?v=O0N0ItS1gB4&feature=endscreen&NR=1
.マンゴーの切り方 食べ方 - 1:01
http://www.youtube.com/watch?v=ksmb5iLI80U
.マンゴーのおいしい食べ方・きれいな切り方 - 2:30
http://www.youtube.com/watch?v=4z4q2NYHM2M
沖縄県産、恩納村産マンゴの美味しい食べ方 - 1:29
http://www.youtube.com/watch?v=yihv5z37loc
.沖縄県産（恩納村）　完熟マンゴ　間もなく予約販売開始致します . - 1:09
http://www.youtube.com/watch?v=v9Kxwe5x-8I
マンゴー食べ方 - 3:46
http://www.youtube.com/watch?v=zimyEydeuaI

>>170 　たろ　さん

(＿△＿;〃 ドテッ!

理解りょくが無いねー

禅を仏心という事もあるが、あなたの禅を聞きたいね。

と言うのも、生まれるには両親と言う　因、縁、果　で生を得たが死はわたしのひとり舞台。

そのひとり舞台の主演男優のひとこと、聞きたいねー

誰かが言ってたけど、肝腎な時は、ドロンの忍術は駄目だからね。。。

>>172
> と言うのも、生まれるには両親と言う　因、縁、果　で生を得たが死はわたしのひとり舞台。

あふぉとちゃう？

死とて、因縁果で、自分の思うとおりにならへんのや。

なんちゅうのか、思慮っちゅうか、頭が足んないのや、ボケ！

>>173　名無し　浅慮　さん

名無しはスルー
でもアンカー　つけてる・・・

ここでレスする、おまえは名無しスルーだろう!と居直られる･･

でも言っとこうかな、わけわかめ、あるいは、意味不・・・ドア|_・) チラリ!

>>172
>170 　たろ　さん
>
> (＿△＿;〃 ドテッ!
>
> 理解りょくが無いねー
>
> 禅を仏心という事もあるが、あなたの禅を聞きたいね。
>
> と言うのも、生まれるには両親と言う　因、縁、果　で生を得たが死はわたしのひとり舞台。
>
> そのひとり舞台の主演男優のひとこと、聞きたいねー
>
> 誰かが言ってたけど、肝腎な時は、ドロンの忍術は駄目だからね。。。

健忘の自作自演作家が舞台上で舞台俳優にダメ出し。肝心な時に作家はドロン。俳優、狼狽この上なし。

>>175　たろ　さん

めくらましの術?

その場を言い逃れてばかりじゃ、死が目前と言うこともわからずじまいだよ。。・・・・・……(￣ε￣;) ボソッ

惟光45〜映画 - 81本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=XD3aHTnaP0Q&list=PLF83CDCE13F6E9B4A

＞悟りを求める修行者は、常に自らに自分は本当に悟りを求めているのかと、問い続ける事が大事じゃ。
　本当は悟りを求めていないのに、別の目的で悟りを求めている振りをしていては、永久に悟りは得られないのじゃ。
　　　
　例えば悟りを得て有名になりたいと思う者は、悟りを求めておらず名声を求めているのじゃ。
　或いは悟りを得て名声と財産を得たいと思う者は、名声と財産を求めているのじゃ。

　そのような者達は自らが消えようとする時、名声や財産を受け取る己がなくなる事に恐れを抱き、途中で修行を止めてしまうじゃろう。
　真の悟りを求める者でなければ、真の悟りは得られないのじゃ。

　悟りを得るための動機としては、死を超えるため、死を克服するためと言うのが最も強く、確実な動機となるものじゃ。
　お釈迦様も老病死を克服するために、家を捨てて修行し悟りを得たのじゃ。

　死を完全に克服できる唯一の道が、悟りを得る事しかない故に、死を克服しようと言う動機は悟りを得るためには最も確実な動機となるのじゃ。
　他にも真実を知りたいとか、生まれてきた意味を知りたいとか、いろいろな動機があるじゃろう。
　それらの動機もただ悟りを得るためのものであるか、修行者は常に己に問い続けなければならんのじゃ。

　真摯にただ悟りだけを追い求めてきた者が、真の悟りを得る事が出来るのじゃ。
　そして死を克服し、永遠の意識を知ることになるじゃろう。
　修行者はその時まで自分が本当に悟りだけを求めているのか、己に問いつづけるが良いのじゃ。　』


○○　おに　さん

(＿△＿;〃 ドテッ!

シャキャ族の聖者での無いのに、名をかたって、シャキャ族の聖者はこう言った、、ああ言ったと、出まかせを言うのは、もうやめなさい。

まずね、
そう言う事はどうでもいいことなんだよ。

まっさきに、あなた自身の死を語れ、と言いたいね。

中毒性高いボカロ曲を神歌い手達が歌ってみた!? - 32:22
http://www.youtube.com/watch?v=mB_Gj3YLkfw
.【ぐるたみん】　{作業用BGM}　全31曲!　超高音歌い手が歌ってみた . - 2:00:01
http://www.youtube.com/watch?v=sLogrx5ndng
中毒性のある曲&動画！ = 3件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=qIUaNzAyJSI&list=PLcYHaEzsclgBnz8kF4NHEptulPEnACUAi
中毒性のある曲を教えてくれ！頼む！... - 36件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=xeC-dbZpMs4&list=PLUMxJhfmU7FY74ww-GjKYcqU8zsFWAZP6
ボカロ - 25件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=n1ZGwUaXpOU&list=PLDC223AF698348B73
中毒性のあるボカロ 　-４６件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=6O_BQILu9EA&list=PL23CC7B00DE1065CC
初見でハマった曲、中毒性の高い曲 ... - 41件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=LYU-8IFcDPw&list=PLUMxJhfmU7FZCJtD7wMnD9Bb2i1tdYV52
中毒性のあるB級曲　-４件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=iegH_5fWWUo&list=PLF8AC2DA3D9363E2A
Vocaloid - 15件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=j6MltGHO-lE&list=PL0C96E5C305465F06
Top 20: K-Pop April 8 - 20件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=9bZkp7q19f0&list=PLD0NFetryf2NttpnDoVw8P2WzoubzOrIa
MT Playlist 　-８件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=lnM-PQwLxC0&playnext=1&list=PLzvUfSTkZWVO_Y1SO4jXuzZmEXI_H94sM&feature=results_main
中毒性が高い程度の再生リストなのか？ 　-　35件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=o2pJ75P6kwU&list=PLHFUDQaqpC6Ed5D6LlCRUE9YISbmLQgDi
中毒性の高い動画 　- 3件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=G64FVHKXTZE&list=PL66DAD76873C127BE
? Girls' Generation ? - 20件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=0k2Zzkw_-0I&list=PL6FA7CEC4342E34A4
Photon - 6件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=jLyFZrTQCo0&playnext=1&list=PL6E0E0EB23D683153&feature=results_main
Kpop - 13件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AoW5QHB9EeE&list=PL54760FBDBB3F33EC

楽しんでね♪ キャ〜！(*ノ▽ノ)

https://www.youtube.com/watch?v=4Sd_ToISGWA&feature=youtube_gdata_player

.三國志12 公孫恭之惡夢 part 1 - 3:49:39
https://www.youtube.com/watch?v=lOXNJFAEd64
.三國志12 公孫恭之惡夢 part 2 . - 3:35:46
https://www.youtube.com/watch?v=Lh9REx25bhs
三國志12 公孫恭之惡夢 part 3 - 2:56:03
https://www.youtube.com/watch?v=zU1AiC6OML0
三國志12 公孫恭之惡夢 part 4 - 3:33:27
https://www.youtube.com/watch?v=17xOjLjNX5M

Tony Leung 赤壁1（普通話）梁朝偉 金城武 張豐毅 張震 趙薇 胡軍 - 2:25:21
https://www.youtube.com/watch?v=s6KmIs6GUl8

.Legend Of The Swordsman (2010) - 1:27:08
https://www.youtube.com/watch?v=xXlZDePeLrI

.Fudoh - The New Generation 極道戦国志 不動 (1997) - 1:39:21
https://www.youtube.com/watch?v=tEfk90Be3JE

Blue Spring - Aoi Haru - 青い春 (2001) - 1:22:17
https://www.youtube.com/watch?v=UJC6d_Sue9w

.Ashita no joe Aka Tomorrow's Joe 2011 - 2:11:39
https://www.youtube.com/watch?v=wx4gPLCaWBI

Tomorrow's Joe - 57件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=H1z7i24kIX8&list=PLC0EA8101E56B2F6F

.Hitokiri II : Road to Destiny (2009) .　- 1:36:12
https://www.youtube.com/watch?v=rRdH7aaQ5cQ

TENCHU (HITOKIRI) HIDEO GOSHA - 15件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=h3AJCDVVX-I&list=PL1F6A2ABF8AEA82B0

.Izo(イゾウ) - Takashi Miike ２００４ - 2:07:34
https://www.youtube.com/watch?v=pIw3APHkvX8

御法度 Gohatto/taboo - 1:36:46
https://www.youtube.com/watch?v=_NJzr1z0xIw

.【邦画】楳図かずお恐怖劇場 絶食（diet）（Eng Sub）full move2005 - 1:03:17
https://www.youtube.com/watch?v=vhx2ikZjbt4

.東京少女 - 1:37:53
https://www.youtube.com/watch?v=EnHbktMmzEY

このごろ全然ざ禅の修行をサボっている。あれ今まで熱心に坐禅した事があつたか？たまの気が向いたとき努力も無く坐禅
すれば心が乱れない美味い坐禅できる時だけ？私に宗教心あるのだろうか私は○○教には入ってないし？だいたい団体で縛
られる事もなくきままかつてで修行しないし？にちやんに書き込む時だけ宗教心がある？でもぽつ師匠は２４時間コンビ二
坐禅を説く師この世うに生きている事が修行なのだ師、寝ている説きも修行して、鬼さんの２４時間の数息感している師、
それならみんな同じように修行しているサボっている人意無いのか、なんか書き込みも力が要らないしさあとりあえずはま
あよい陀師、とにかくわくわくもないしふあんもないし平凡な朝だし、とにかく寝ている説きはうるさいし、呼吸法の基礎
は腹式呼吸だしそんなの意識しないでも出来ているし、今日は名人戦があるけどコンピューターの無茶苦茶の前に人が敗れ
たし熱が何か入らないし、ねつとかきこみもダセーだし、あーあとため息がでる時は良い気分だしあーあそうだ今暇だし
椅子坐禅しよう気が向いた今、

>>178-182
お主はひとのスレに来て、消防のような落書きしておるがの、

何を書こうが、このスレみたいな糞スレにはならんのじゃ。

それは、一言で言うと、お主とわしの実力の違いじゃよ。

お主は仏教の何たるかが、まったく分かっておらん。

分かったような口を利いているが、すべて独りよがりの偽仏教じゃ。

だから糞スレになるのじゃ。

愚かものじゃよ。　

>>184
聞いたふうな口を利くなぁぁぁ！

(哄笑) ("⌒Д⌒")ﾉ

>>183　素人A　さん

＞２４時間コンビ二坐禅を説くし・・・

(＿△＿;〃 ドテッ!

わたしは、プリーズシッダン教徒ではないんだよねー

２４時間コンビ二禅　とは、行住坐臥、「歩く、立つ、坐る、臥す」
人の有様を言葉で言うと、行住坐臥、
コンビニが今後どれくらい社会の中に存在するものか、それはわからないけど、その営業形態が24時間と言う事なのでそれは「さとり、真理」と同じなのでそう言う事を言ったまで。
解らなければ、なたは、意識的に曲解していく人たちは、この真理の旨味は味わえ無い。

>>185　きっちゃん

不思議な事にこの世には、自分の足で立ってない人が多いのを良く見かける。
この　名無しさんも、語るべき自己が無いという足の無いいわば幽霊みたいな人なのだろう。
つまり、
自立して無い
と言うことで、おこちゃま、だね。
見守り　が　大切。
４００年前のキリシタンは、　愛と言う言葉ではなう、愛を「おん大切」と言っていた、と言う。
このおん大切とは、原義に最も近い、と言う。
剣道の竹刀は、竹を切り、乾燥させ、数年後に形を整え竹刀にするのだけれど、
わたしは、むしろ、「木にしない・・・」　　ｱﾗﾗﾗｧ〜￣|＿|○ドテッ

.白熱教室第3回『宗教リテラシー』 vol.1 . - 45:25
http://www.youtube.com/watch?v=LUYtCF7AWqE
白熱教室第3回『宗教リテラシー』 vol.2 - 29:26
http://www.youtube.com/watch?v=Q0uG4O7Ma5M

皆の衆、起きるのじゃ！

いざ、出陣ぞ！(*｀Д´)ノ！！

松風行くぞ♪ キャ〜！(*ノ▽ノ)

https://www.youtube.com/watch?v=2wjiMghMaoY&feature=youtube_gdata_player

神話としての隠喩と宗教としての隠喩　　　課題　およそ正統派なるものの観点からすると、あらゆる神話は要するに「他の
連中の宗教」だと定義できるかもしれません。これと等価の宗教の定義は、さしずめ「誤解された神話」という事になるでしょ
う。ここで「誤解」というのは、神話的隠喩を文字どおり事実として解釈することを指しています。たとえば処女降誕が生物学
的事実(つまり生物学上の変則現象)とみなされます。あるいは約束の地を、神に選ばれた民族が所有権を主張し、定住を要求す
る中東の一部を指すと解釈します。まことにここに言う「神」は、目には見えないが実在する男性的人格と考えられていて、こ
の男が宇宙わ創造し、現在は目に見えないが実在する天国に住んでいるとか、「義とされた」人々は、死後にこの天国に昇り、
時の終わりに蘇った身体と再び結合するのを待っている、といつた事が信じられているのです。<理性>あるいは<真理>の名にお
いて、現代の精神はこうしたナンセンスをどう考えればよいのでしょうか？夢と同じく神話は人間の想像力の産物です。したが
って、そのイメージはーそれが物質界や物質界において想定されている歴史から派生しているとしてもー夢と同様、人間の意志
の深層にひそむ願望や恐怖や欲望あるいは潜在能力や葛藤を表しています。またこの意志は、人間の身体の中で対立ないし調和
しつつ作用している諸器官のエネルギーによつて動かされています。すなわち、あらゆる神話は、意図するかしないかにはかか
わりなく、心理学的な象徴として意味をもつわけです。ですから神話の物語やイメージは、文字通りにはなく、隠喩として読ま
なければなりません。しかし神話には夢にない特徴があります。つまり神話は起源の問題に答えようとするのです。それは自然
的世界の起源ばかりではなく、その地域の芸術や法や慣習をも説明します。この視点からすれば、形而上的〔物理的な〕なもの
の根拠は、時空を超えた夢のような神話の領域の中に形而上的な基礎をもつ事になります。(つづく)

>>190
たった此だけにゃん♪ (⌒‐⌒)ﾉ

http://livedoor.4.blogimg.jp/himasoku123/imgs/a/7/a783b690.gif

ノスタルジアさんのノスタルジアと言う言葉空、私もたまにノスタルジーな気分で空を見上げてため息つくあーあrebon
リボーン今までリボンだと思って意味調べても意無かつた。生まれ変わり、再生、復活か？リボンのほうが少女的で可愛いけど
よくわからんでもノスタルジーな良い気持ちのとき、アートため息つくほど良い局だ、まそういう説きも或る世ね、同じくノス
タルジーな気分で南無阿弥陀仏もまあよい？私は孝子師匠のアートでリボン　http://www.youtube.com/watch?v=rcrnnQ5WZoM

>>186
> 解らなければ、なたは、意識的に曲解していく人たちは、この真理の旨味は味わえ無い。

あんたの解くコンビニ禅よりも、雑多でガラクタを扱うコンビニ禅だ、との説の方が、むしろピッタシだと思うんだけど。ｗｗｗｗｗｗ

>>187
> 不思議な事にこの世には、自分の足で立ってない人が多いのを良く見かける。

あら、多くの人は、とっくに悟って自立していったのに、あんただけが何年たっても冥界の中で、彷徨っているのよね。
コンビニ禅も、イス禅も、まったく意味ないと証明してるじゃない。ｗｗｗｗｗ

>>190　素人A　さん

コピペ　(_´Д｀)ﾉ~~ｵﾂｶﾚｰ

>>191 きっちゃん　　CHINKO ONDO - 2:52
http://www.youtube.com/watch?v=Yh-9lxqreHM
三上翔子の"ちんこ音頭"　Chinko-ondo by Shoko MIKAM - 2:24
http://www.youtube.com/watch?v=YNRw-nwGRjc
.ドナニー音頭[ちんこ音頭×ドナルド] - 2:51
http://www.youtube.com/watch?v=IW1M42yPumA
.生演奏　ちんこ音頭　Jazz Ver. . - 2:24
http://www.youtube.com/watch?v=9nxvDt6I3aE
.ちんこ音頭（Z'z mix） - 3:17
http://www.youtube.com/watch?v=IjcfHSjrYhY
.よかチンだぜ〜！ - 1:56
http://www.youtube.com/watch?v=WUc4ECwT5FQ
伝説の『ヨカチン音頭』2009 - 8:35
http://www.youtube.com/watch?v=1mwSMsllY-Q
「オー・チンチン」　里吉しげみ作詞・小林亜星作曲
http://www.mahoroba.ne.jp/~gonbe007/hog/shouka/oh_chinchin.html
オー・チンチン - 1:38
http://www.youtube.com/watch?v=6is7LRBAeZ4
チンチンポンポン - 1:17
http://www.youtube.com/watch?v=WPQxlow0vEE
【迷曲】オー・チン・チン�@オリジナル／ハニー・ナイツ - 2:55
http://www.youtube.com/watch?v=dUpNwrpVnF0
.でんぢゃらすじーさん　おちんちんの歌 - 0:35
http://www.youtube.com/watch?v=ClYENJ9aeLk
.ちんちんの唄 - Riddim Weed - 2:17
http://www.youtube.com/watch?v=TEC5-0lX_Jw
.ちんちんの歌 - 1:35
http://www.youtube.com/watch?v=_sw-18uD6t4
ちんちんのうたです　曲名は？？ - 0:43
http://www.youtube.com/watch?v=owv6z9Q6USM
.ちんちんのうた#2 - 0:38
http://www.youtube.com/watch?v=Y-KyIeAgelI

>>192　素人A　さん

生物学上の勝者とは、
生物の勝者は、次世代を残したものである。
と、生物学の講義で習う。

>>196
新しい地獄を産み出した

だけにゃん♪ 南無 (⌒人⌒)

>>197　きっちゃん

> 新しい地獄を産み出しただけにゃん♪ 南無 (⌒人⌒)

地獄が有るというのなら、極楽が有る事になるよね。。

>>195
○の中に入る言葉は？　〜渋谷の女の子100人に聞きました〜 2:34
http://www.youtube.com/watch?v=k0WTRWSE7iA
YouTube ミックスリスト - 10本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=8ALQ7Qzz_M4&list=RD02k0WTRWSE7iA
HD AKB48 下ネタ - 2:48
http://www.youtube.com/watch?v=NvWHdd1vWCA
.Bored&Beautiful - Never Say That - まんこ, ちんこ, うんこ - 3:06
http://www.youtube.com/watch?v=9xJhZHR6loE
チンコ?マンコ! - 101件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ofwFr8o8p0Y&list=PL0F2C812CF873BDD0
うんこちんこまんこ - 187件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=UM1r2FeF5LA&list=PL229AFB1406F7086F
９９ - 79本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=VlNr38QeDO0&list=PL01C85D7BF99267B3
チンコ?Pop! - 15件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ngHDYzhDBk4&list=PL6C5438C48CE5E16A
チンコ?Dancing! - 51件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=zD7BXyZWcGo&list=PL16D44903969FD3A0
バンド　- 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=zVP2EDpvPkA&list=PL28D3B85EF031F732

>>198
善人は居ないけど悪人は存在す

る様に、極楽は無いけど地獄は

有る訳にゃん♪ 南無 ("⌒人⌒")

碧巌録　第五十五則　 『　道吾、漸源と弔孝す　』
垂示に云く、穩密全眞、當頭に取證り、渉流轉物、直下と承當す。
撃石火閃電光中に向いて、訛を坐斷し、虎頭に據り虎尾を收むる處に於て、壁立千仞なるは則ち且て置く。
一線の道を放って、還た爲人の處有り也無。
試みに擧し看ん。
擧す。
道吾、漸源と一家に至って弔慰す。
源、棺を拍って云く、生か死か。
吾云く、生とも道わじ、死とも道わじ。
源云く、爲什麼にか道わざる。
吾云く、道わじ、道わじ。
囘りて中路に至り、源云く、和尚快かに某甲が與に道え。若し道わずんば、和尚を打ち去らん。
吾云く、打つことは便ち打つに任すも、道うことはち道わじ。
源便ち打つ
後に道吾遷化す。
現、石霜に到って、前話を擧似す。
霜云く、生とも道わじ、死とも道わじ。
源云く、爲什麼にか道わざる。
霜云く、道わじ、道わじ。
源、言下に省有り。
源、一日鍬子を將って法堂上を東より西に過り、西より東に過る。
霜云く、什麼をか作す。
源云く、先師の靈骨を覓む。
霜云く、洪波浩渺、白浪滔天、什麼の先師の靈骨をか覓めん。
雪竇著語して云く、蒼天、蒼天。
源云く、正に好し、力を著くるに。
太原の孚云く、先師の靈骨、猶お在り。

兎馬に角有り、牛羊に角無し。毫を絶し釐を絶して、山の如く嶽の如し。
黄金の靈骨今猶お在り、白浪滔天何處にか著く。
著く處無し。隻履西に歸り、曾て失却う。

いわじ、いわじ

ある家に至って弔慰す。
漸源、棺を打っていわく、「生か、死か」
道吾いわく、「生ともいわじ、死ともいわじ」
「なにゆえにかいわざる」
「いわじ、いわじ」

これ不生を示していると見えるね。
生といったら間違いだし、死といっても、いいつくせない。
不ニの法門だ。

こういうふうな所で、すーと、引っかからないなら、まったくの安心だね！

そう、こういうのは少林窟でも現成公案とみるだろうね。

そこで、「いわじ」でなくて、、、
喝、
棒でたたく、
素手でひっぱたく、
指を上げる、
ぞうり（靴）を頭の上に載せて去る、
坐禅する、
鸚鵡返しで「生か、死か」
あるいは「君はどうか？」
でもいいだろう。

これでは、禅はむごい、情け容赦ない、というようなものであるが、それは、「そのこと」を知らないことこそ「むごい」という見方に立っているともいえるね。

（あとで「そのこと」を知った漸源は、今はなき道吾に感謝したという。）

さとりとは、分別しない事、好き嫌いしない事。

>>190(つづき)この領域は肉眼にはみえず、ただ精神によつてのみ捉えられます。そして夢の非現実な諸形式が個人の意志と
いう形式的な基礎から生まれてくるのと同じように、啓示下的な世界のうつろいゆく諸形式もすべて(この考えによれば)普遍的
な形態産出的基盤から生まれます。この基礎を精神が知るには、神話の象徴的表現を通じてであることになります。これらの
神話的表現は「祖型」すなわち物質的な実体としての目に見える一切の事物の、非実体的な元形なのです。そして本体のエネル
ギーから生じた現象形態、その束の間の実体化として理解されます。道具、住居、武器などの伝統的な形式を根拠ずけているの
は、まさにこうした永遠的な規範なのです。儀式は、生を維持するものとしてのこれらの元型のパターンを直接に表現していま
す。他方、神殿とか神話物語は、閉じられた秘密の場所であり、そこでは、魔人、天使、半神、化身と呼ばれる形象が、その
地域の意識の渦動をカリマス的人物の姿の中に類型化しています。そして地域における生という劇場の一切の様相が生じてくる
のは、この渦動からなのです。したがつて神話の象徴的表現は、特殊な個人の関心とは区別される。普遍的な関心を表している
のです。(ふつう夢の場合はそうではありません)シャーマンや神秘家の恍惚が示すとおり、精神はうジョンの中に宇宙的な規模
まで拡大することが出来ます。自然世界を形成しているのは、人間の身体の諸器官を通じて作用しているものと同じエネルギー
だからです。しかし「チャーンドーギャ・ウパニシャツト」に指摘されているように、普段その事はかくされています。「あた
かも土地に不案内な人々は、埋蔵された黄金の上を度々往復しても、それを見いだし得ないように、まさしくこれらすべての生
類は、毎日毎日「睡眠時」にそれに行きながらも、このブラフマンの世界を見いだすことはない。なぜなら虚偽で覆われている
からである」。(つづく)　ああつかれた虚偽で覆われている体？私は駄洒落で大我ないと落ちも無いし不満まるだしあーあ

さすが末法の世界にゃん♪訳の

分からない詭弁が仏教だ何て、

地獄で閻魔に飯代を請求される

にゃん！ (苦笑) ("⌒Д⌒")ﾉ

>>204　素人A　さん

＞虚偽で覆われている体？私は駄洒落で大我ないと落ちも無いし不満まるだしあーあ

「虚偽で覆われている体？」

「我ない」　体が無い・・・

(＿△＿;〃 ドテッ!

>>205 　きっちゃん

> 末法の世界、訳の分からない詭弁が仏教だ何て、地獄で閻魔に飯代を請求されるよー

さとりとは、分別しない事、好き嫌いしない事。

では、もう一押し　一の如し・・・

笑いヨガで心身元気に - 2:00
http://www.youtube.com/watch?v=1v6V3Ry-qAk

碧巌録　第五十六則 欽山、一鏃もて三關を破る

垂示（すいじ）に云（いわ）く、
佛（そう）曾（かっ）て世に出でず、亦た一法も人に與（あた）うること無し。
師（ダルマ）曾て西來８さいらい）せず、未だ嘗て心を以（もっ）て傳授（でんじゅ）せず。
自是より時人了せず、外に向って馳求（はせもと）む。
殊に知らず、自己脚跟下の一段の大事因、千聖も亦た摸索不著を。
只だ如今見と不見、聞と不聞、と不、知と不知、什麼處よりか得來たる。
若（も）し未（いま）だ洞達する能（あた）わずんば、且は葛藤窟裏に向いて會取（えしゅ）せよ。
試（こころみ）みに擧（こ）し看（み）ん。

擧す。
良禪客、欽山に問う、一鏃もて三關を破る時、如何（いかん）。
山云く、關中の主を放出し看よ。
良云く、恁麼（いんも）ならば則（すなわ）ち過を知りて必ず改めん。
山云く、更に何時をか待たん。
良云く、好箭放つに所在に著かずと。
便ち出づ。
山云く、且は來たれ、闍黎。
良、首を囘（めぐ）らす。
山、把住（はじゅう）して云く、一鏃もて三關を破ることはち且て止く、試みに欽山の與に箭（や）を發し看よ。
良、疑議す。
山、打つこと七棒して云く、且は聽す、這の漢疑うこと三十年なるを。　』

君の與に放出す關中の主、箭を放つの徒、莽鹵なること莫れ。
箇の眼を取れば耳必ず聾し、箇の耳をつれば目雙ながら瞽す。
憐ずべし一鏃もて三關を破る、的的分明なり箭後の路。
君見ずや、玄沙言えること有り、大丈夫は天に先だって心のと爲ると。

>>203
> さとりとは、分別しない事、好き嫌いしない事。

なんだ、お前、｢さとりとは平等、自由」じゃなかったのか。
何時から表現を変えたんだ？　まあ内容は似ていてもだ、　野孤禅スレ氏に貶されたから、変えたのか？
だったら、お前、金玉の無い太呂と同じで、男じゃない。
お前の、両方の頬を打たせる主人公は、どこにも無いな。

第五十六則 【欽山一鏃】 きんざんいっそく

垂示にいわく、
多くのほとけもこの世に現れたことは無く、また人になにかを与えた法というものもありません 。
だるま大師がかつてインドからやって来たこともないし、いまだかつて心を使って伝授されたものもないのです。

まさにいまがその時であることを人は理解せず、外に向って走りだしてなにかを求めようとしますが、それが自分の足元に見えているものとは違っていることを知りません。
目の前に横たわるとても大事なとっかかりは、千人もの聖人がまた探しまわっても見つからず、ただいま見ているものがあるだけで、他で知ったり見聞きすることもないのです、それを説いたとしても知ることはできず、知ったことを説明することもできません。

どこからやって来てその来たものを得るのでしょう)。
もしいまだこの洞窟のような場所に達していないのならば、すぐにそのほら穴の方へ向き直ってあれこれと考えながら理解してください。
たとえばこんな話もあります。。

あるとき、良禪客というものが欽山和尚に質問します、
「一本の矢じりで三つの関所の門を破ろうとすれば、どうでしょう?」
欽山 「関所のなかの主人を連れ出して来てどんな人か見てみなさい」

良禪客 「そのようなことならすなわち失敗だったようですから、必ず後で訂正いたします」
欽山 「あとどれぐらい待つのかな? (更待何時)」
良禪客 「良い感じで矢を放ったのですが、どこへ行ったかわかりません 」と言ってすぐに出て行こうとします。

欽山 「まあそう言わずにもどって来なさい、そこのほとけさん」
良が振り返って見ると、欽山がきちんと座り直して言います
「一本の矢じりで三つの関所を打ち破るのはとりあえず止めにして、試しにこの欽山の座に向かって矢を放ってみなさい」
良は固まってしまいますが、欽山はそれを棒で打つこと七回にして言います
「このまま三十年固まったままで考えたらどうかな? 」

それにな、そんなもの、どこの禅家に持って行っても相手にされず、追い返されるだけだ。

御法度 Gohatto/taboo - 1:36:46
https://www.youtube.com/watch?v=_NJzr1z0xIw

>>207
それが悟りの定義なら人工無能

と呼んでも良いにゃん♪ (^o^)v

>>214　きっちゃん

> それが悟りの定義なら人工無能 と呼んでも良いにゃん♪ (^o^)v

さとりと定義付けとは、異質。

さとりは　「人工無能 と呼んでも良い」　ものではない。

さとりとは、法、真理、ダルマ　なんだよねー　ほう・ﾒﾓﾒﾓ(._.)φ

>>213

いい映画ですよね・・・。
大島渚監督は亡くなったか・・・。
衆道映画もっと造って！

>>216　Ann　ちゃん

怒りと不条理の監督と言うキャッチコピーが付いてるんだよねー

感情のひだ、を描いてると思うんだけど、この映画･･･

.生姜紅茶（しょうがティー）の作り方（レシピ）05 - 冷え性改善に！ - 1:40
http://www.youtube.com/watch?v=Wz3f6_nHF8g
.生姜粉末（しょうがパウダー）の作り方（レシピ） - 01 - 2:27
http://www.youtube.com/watch?v=hbjm6R-xh_0
生姜粉末（しょうがパウダー）の作り方（レシピ） - 02 . - 0:52
http://www.youtube.com/watch?v=Gf4RDp23B6A
生姜粉末（しょうがパウダー）の作り方（レシピ） - 03 . - 0:45
http://www.youtube.com/watch?v=OawklCZnq00
生姜粉末（しょうがパウダー）の作り方（レシピ） - 04 - 1:04
http://www.youtube.com/watch?v=pT8DTDp-mFk
生姜湯（しょうが湯）の作り方−レシピ【冷え症・風邪予防に】 - 2:01
http://www.youtube.com/watch?v=qWiRvHpv2OI&NR=1&feature=endscreen

無分別だと仏果でなく因位だから悟りでなく、基本的な心掛けであり、概念化の迷妄にはまりこまないという話でしょう。

本性と無分別は別なので同体とは出来ないでしょう。無分別は莫作の一つであり、諸の分別が生じる前ということでしょう。

まあ難だ観だいつても私はもう廊下に立っているけど老い安くと言われても全然前進して意無いけど気にも意識も無い、不器用
だもので仏教スレでも私らしく適当にしか書けないし、人とあわせる事もしないからすぐ何処か画飛んで行くし争う前に逃げる
というか去っている、朝なんか書くのは仕事？でも書きたいからかく、毎日骨骨がコツできっとあの用でもこの用で時は骨骨と
進んでいく、この世界も万有引力の法則と時の法で縛られるし、自由と平等と言っても損な者は法の前では無力だし精神もまあ
法に捕らわれるし、それは北朝鮮でも何処でも同じようなきもするし？北朝鮮の人々は可愛そうな人生遅れている？でも人々は
その中でも適当に法を守って生きるしかないか？適当に活きていると思えば何処でも同じ主人公◎だしため息も自由に出来るし
わたしは適当でまあよい○だし、鳴るようになる大丈夫だあで説き進んでいくのでこのようでもあのようでもまあなんだかんだ
でこのようにして来るんだろうか？楽しい時は楽しいし悲しい時は悲しいし苦しい時は苦しい法が気楽でさあとりあえずはまあ
良い天気。なんかイムジン川は当時の政治的背理よで放送禁止になつたとかきいた。でも何処でもこの身飛び出せば大宇宙の仲
自由な意志画と鬼和尚まあ世イカ、孝子師匠も自由リベルテうたう詞。
かなしくてやりきれない　悲しくてやりきれない　http://www.youtube.com/watch?v=bNu12CF9DQU　
リベルテ　http://www.youtube.com/watch?v=ODd-g5wblOk

>>219
キメェ

VIPPERｗ

【宇宙・科学】 - 61本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=2_h16USbWtg&list=PL7404F561D9ECD6E8

>>210
>203
> さとりとは、分別しない事、好き嫌いしない事。
>
> なんだ、お前、｢さとりとは平等、自由」じゃなかったのか。
> 何時から表現を変えたんだ？　まあ内容は似ていてもだ、　野孤禅スレ氏に貶されたから、変えたのか？
> だったら、お前、金玉の無い太呂と同じで、男じゃない。
> お前の、両方の頬を打たせる主人公は、どこにも無いな。

意味不明。ダボハゼは表現を一貫して変えないということか。そして、それが俺より男気があることになるらしい。

まず、表現一つ変えられないのは単に説明能力や臨機応変がないというダケでしょう。
次にダボハゼの自信の根拠が分からない。
まさか笑う、怒鳴る、うっちゃる、などを勢いよくやることが悟りを開いた臨済僧らしさと主張するつもりなのでしょうか。
あるいは、まだまだじゃのう、わっはっは等といかにも豪放磊落な禅理解者のフリをし、

何らかの概念に対し無い無いと繰り言を浴びせるコトが何かを理解している裏付けになるとでも？

両頬を打たせる主人公とは？

罵声を浴びせるのが目的の人間に罵声を浴びせさせ満足させて返すなら、そんなものは主体性どころじゃない。

ダボハゼよ、男気とは何か？
両頬を打たせる主人公とは？

我が歌を聞けい！("⌒∇⌒")y¬〜

https://www.youtube.com/watch?v=aLwS3C81L24&feature=youtube_gdata_player

>>222
キメェ

不憫だな。

>>224
> ダボハゼよ、男気とは何か？
そりゃあ、男にあって、おまえ太郎のような女には無いもんに決まってるだろ。
女の太郎には分からないことだ。
下らないこと聞くんじゃないよ。　ｗｗｗｗｗ

> 両頬を打たせる主人公とは？
ぽったんが、言ってるだろ。
右頬を打たれれば左の頬を出すのが主人公だと。
それが、ぽったんの言う、つまらない主人公。分かったか？ｗｗｗｗｗｗ

>>217

感情のひだか？よくわからないが。
原作の司馬遼太郎の新撰組血風録の「前髪の惣三郎」の映画verね。
わりとセリフも原作に忠実だったはず・・・。
短編集の一つだから、政治的要素を完全に排除している。
土方歳三が北野武って年取りすぎだろ・・・。

>>229
見たのかい

>>230
10年以上前に何度か見た記憶があるよ。

>>227
オマエ友達いないだろ？なんでか教えてやるよ。オマエは自分が頭がいいと思ってるからだよ。
それでオマエはアホな友達はいらないと思ってるが、友達がいるやつの方が頭がいいことに気づいていないアホな事に気づけ。

人付き合いは頭がいいやつしか出来ない。
皆がアホな事を言っている理由は人付き合いというのはアホで楽しいということを分かっていて演技しているんだよ。

皆は真面目で正論しか言わないお前の事が、つまらないやつだと思ってるんだよ。

まぁまだ太郎にはわからねぇだろうな。来世で気づけ。

>>227
もう一個だけアドバイスをやるよ。

頭のいい人は真剣に考えている。それは決して人には言わないんだよ。それを言うと人間関係が壊れる事を知ってるからなんだよ。
２ちゃんにいるようなやつらの話じゃなく、オマエがアホだと思ってる友達の多いやつの話。


安堂のアホもこの話を理解してみろよ。

>>234

キミの質問の意味がわからない。
これでも見て目を覚ましたまえ。
http://www.youtube.com/watch?v=MRmUxH0bWO0

>>227
どーせオマエはオレの文章の一部分は合ってるが違うという答えを出すが、それがオマエがアホだという事なんだよ。

>>232は当たり前のことしか言っていない・・・。

＞皆がアホな事を言っている理由は人付き合いというのはアホで楽しいということを分かっていて演技しているんだよ。
＞皆は真面目で正論しか言わないお前の事が、つまらないやつだと思ってるんだよ。

これって当たり前のことじゃないか・・・。
２ちゃんねるだからみんな言いたい放題できるのではないかな？
普段は誰でも役者やってると思うけどね・・・。

>>235
目覚めました。しかし古いね。懐古主義？今を生きよ。
暗闘君自分と似たような人とだけ付き合ってると成長無いよ。
安藤君はだから暗い

>>237
＞これって当たり前のことじゃないか・・・。


太郎は友達一人もいないって言ってたから教えてあげただけだよ。
安藤君は自分が暗いことを理解していない、人生つまらないと思ってるだろ？

>>238
目覚めてよかった・・・。
暗い？性格は明るい方だけどなあ・・・。
僕と似てる人？酒飲み？ってことか？

>>237
友達が多い人生。友達が少ない人生、楽しいと思う人生、つまらないと思う人生。暗い面の世の中。楽しい面の世の中

みな同じ人生なのに、なぜつまらない方を選ぶ？アホだから。

>>239
人生はつまらない？
人生は浮き沈みがあるからね・・・。楽しかったりつまらなかったりだよ・・・。
そんなことはあたりまえでしょ・・・。
まさか人生はずっと楽しいとか、人生はずっとつまらないとは思わないでしょ・・・。
そうだったり、そうじゃなかったり・・・ではないですか？
できるとならずっと楽しい人生でありたいがね・・・・ガハハ

>>240
＞僕と似てる人？酒飲み？ってことか？

それでいい。微笑
そういえばどっかで読んだが安堂くんは今日あの世に行くんじゃなかったけ？

そういうのが暗い

>>242
＞人生は浮き沈みがあるからね・・・

なんの事？ないでしょ？沈むやつがアホ。

例えば仕事がうまくいかない。そいつの能力が低いだけ。能力伸ばすだけ。
例えば人間関係がうまくいかない。協調性をつける。

それだけの話。沈む理由は相手に問題があるというアホな考え。

>>241
自分に選択権はないよ・・・。
選択権があったら楽しい人生を選ぶんじゃないですか・・・。
人智を越えたものがあるからねぇ。
だから善行や徳行を積んだり修行したりしてるのかもしれないですね・・・。

>>243
今日いく？あの世、極楽浄土？それとも来世か？
予定にないけど・・・。
暗さというのは暗さでいいものがある。
そういう状態に合う歌や音楽というのもある。
暗いという状態でしか味わえないものもあるんだ・・・。

この時間　起きてる者同士　まったりしましょ♪

そういえば安藤君もイロイロだれかのせいにしてたよね。ろんとかカカシとか、そういう所だよ。

>>244
キミのことは知らないよ。キミは浮き沈みがないからフラット？なのかもね。
それもつまらないよね・・・。まあ知らんけど。

>>245
>例えば仕事がうまくいかない。そいつの能力が低いだけ。能力伸ばすだけ。
>例えば人間関係がうまくいかない。協調性をつける。
そうだと思います。
＞それだけの話。沈む理由は相手に問題があるというアホな考え。
私は人のせいにはしてないよ・・・・。役者ってのはその役の形になりきる。
人生の大半は芝居なんだよ。芝居ってのはいくつでもできるんだよ。

>>246
＞暗さというのは暗さでいいものがある。

そうね。あるよ。でもどっちが楽しい？

＞自分に選択権はないよ・・・。
選択権があったら楽しい人生を選ぶんじゃないですか・・・。

暗さを選択してるんだね

>>249
人間は断末魔の瞬間までそんP人GRんをしばっていた観念や信念や
あるいは理性を吹っ飛ばす衝撃に応じた世界に行くと思います

そいつがサディストだったら老若男女すべてサディストの世界にね

>>248
そりゃそうだろ。あなたは知らないだろうけどね。
ろん先生なんかね・・・、僕をはじめからNSAのスパイだと確信していたし・・・。
しかもその後は反米のレスばっかり連投してくるしね・・・。
はじめから「こいつ、ぜってぇヤバイよ・・・」と思ってた。今でもやばいと思う。
カカシも適当に排除した・・・・。

>>249
＞役者ってのはその役の形になりきる。
人生の大半は芝居なんだよ。芝居ってのはいくつでもできるんだよ。

人生は芝居。その通りだと思う。ということは安藤君の暗さは選択であり。暗い芝居をしてそれを見る人を暗くしたいわけだ

>>241
>237
> 友達が多い人生。友達が少ない人生、楽しいと思う人生、つまらないと思う人生。暗い面の世の中。楽しい面の世の中
>
> みな同じ人生なのに、なぜつまらない方を選ぶ？アホだから。

人付き合いと知人、友達の区別もつかないのかな？
社交辞令、適当にあしらうバカ話、心底面白い冗談話、区別つく？

友達と知己の区別もつかない？

後、友達の寡多で面白い(あるいはカシコい)かどうか決まる人間の社交性や応対能力、処世レベルは推して知れるよ。

どうせ同じ人生でツマラナイ方を選ぶ
というのは人生の質が皆同質で内面を問題に出来ないほど虚無的な人生だよ？

>>250

「自由意志」か？
やっぱりそういうところにいってしまうね・・・。
機械論的な決定論に対する反駁をしてください・・・。

>>251訂正
人間は断末魔の瞬間までその人を縛っていた観念や信念や

でも宗教板メンヘラの嵐ばかりになりましたねぇ

>>254
＞人付き合いと知人、友達の区別もつかないのかな？

オレの文章を読んでそれの区別がつかないとの疑問がでるほどアホなんですか？
それ全部含めてだよ。知人から友達になるのは知ってますか？

>>255
意識から妄想を減らす
本源の自分の意識が働く状態で考えて決断する
状況がどうしても不利なら捨てるべきものはさっさと手放す

瞑想で日ごろからそういう意識育てておく

>>255
＞機械論的な決定論に対する反駁をしてください・・・。

言葉はそういう性質のものなんだよ。太郎と同じくアホなんですか？
言葉は数式に近い。間の答えをださないんだよ。それ位読み取れないんですか？

テラワーダの瞑想で日常に気付きを入れるようになったときから
感情が静かになって冷静に判断が出来るようになりました
禅なら　きんひん　でしたっけ　歩く禅です　あんな感じ

ネットで荒らす馬鹿の様子も把握できるようになり
笑って透明あぼーんしています

>>254
＞どうせ同じ人生でツマラナイ方を選ぶ
というのは人生の質が皆同質で内面を問題に出来ないほど虚無的な人生だよ？


なにを言ってるんですか？人生の質がみな同質なわけないでしょ？言葉が現実と勘違いしてないですか？
言葉の意味わかってますか？人により、その状況により、言葉の意味は違うし、幅も違う。

>>260
＞笑って透明あぼーんしています


でわおやすみなさい。安藤君太郎君また今度ね。明日出張だから寝るわ。

>>259

＞言葉はそういう性質のものなんだよ。太郎と同じくアホなんですか？
＞言葉は数式に近い。間の答えをださないんだよ。それ位読み取れないんですか？

お答えになっていませんな・・・・。
しかも、キミの質問の意味がわからない。
精神科にでも行った方がいいんじゃないですか？
（いやはやこんな基地外をあいてにすることになるとは・・・・）

>>263
キリスト教スレもガチヘラの荒らしばっかり^^；

>>260

みんなそのレベルに達してると思うよ・・・。
それでいいなら良い。
けれど、生まれながらの宗教家はそうはいかないのだけどね。
このあたりはややこしいので略

>>265
いや日本人には。。。。この国はかなり遅れていると思う
その先のことは。。。現時点でもごくごくわずかでしょう
ダレにも気がつかれずに歴史は終わるかも

>>264
見てないけど、荒らしならいいけどね・・・。
本当に助けて欲しい人も多いんですよ・・・。
彼らに十把一絡げで罵倒してるのは自己中アホですわ・・・・。
所詮口先だけで心が見えない。救う気も無い。

安堂さんは　生と死の狭間について興味はおありですか？
そこらへん議論なされるのでしたら　いつかまたお願いいたします

>>268
生と死の狭間ね・・・・。興味あるかもね・・・。
僕は死んでんだか生きてんだかわからないしね・・・。
ただ来世は幸せだろうと思ってるよ・・・。
今生の自分は失敗作だったな・・・。

海外で日本食 - 30本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=gGtnWxP0A7U&list=PLFB3010EFFCBA9931

.Pelicula japonesa de accion (2011-2:05:29)
http://www.youtube.com/watch?v=M1WLJKIMNec&list=PL01E1243E4E383FCF

>>269
失敗の人生なんてないですよ
何を学び取るかです
そして
あらゆる思い込み　信念の体系から自由になりましょう

ポッたんよ、無駄な書込みばか

りじゃな！ (笑) ("⌒∇⌒")y¬〜

お邪魔するにゃん♪

(⌒‐⌒)ﾉ ♭ ♯ ♪

.Walking Across Egypt (1999) - 1:]44:52
http://www.youtube.com/watch?v=XKNirVRlGQU.Antonio Vivaldi - I Solisti Veneti
.Lovely Complex live action - 1:39:24
http://www.youtube.com/watch?v=fClkrA8H4bU
Koizora (Cielo de amor) - 2:08:55
http://www.youtube.com/watch?v=jRtO4niCfVQ
.Kudo Shinichi's Written Challenge! - 1:28:55
http://www.youtube.com/watch?v=LUNEV64TXgY
.Detective Conan live action movie 3 - 1:34:31
http://www.youtube.com/watch?v=kFNf8dWQgK8
."A PRIMERA VISTA" - 2:03:25
http://www.youtube.com/watch?v=H7LrKiovbdU
.Huracan Carter Pelicula completa en Espanol - 2:19:42
http://www.youtube.com/watch?v=hJ_9je0BKdQ
.The Cure 1995 Movie - 1:38:36
http://www.youtube.com/watch?v=5GcDLbZZwnI
.世界の怖い夜　夏休み最後の絶叫SP 2012.08.30 - 1:17:50
http://www.youtube.com/watch?v=y4ODKPXQIs0
.大袈裟過ぎた2012年滅亡説：マヤ文明とノストラダムスの警告？ - 1:28:00
.The Great Sioux Uprising (1953)　- 1:16:58
http://www.youtube.com/watch?v=G5Hx3YG5yoY
.The Conqueror (1956) John Wayne, Susan Hayward, Pedro Armendariz 1:46:33
http://www.youtube.com/watch?v=wuTWe2OLdco
http://www.youtube.com/watch?v=8VqwcXcW7sc
.未確認飛行物体の話 . - 1:49:42
http://www.youtube.com/watch?v=tGvMGL0WNkc
第三の選択 - 8本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=pOpW5Zn-khk&list=PL6EE97F9F743F783A
.Antonio Vivaldi - I Solisti Veneti ^- 6:06:40
http://www.youtube.com/watch?v=E2uOGOqIyC4
コナン - 29本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=vDsMRMXL8bA&list=PL890E1D220C3C9D32

>>269
＞僕は死んでんだか生きてんだかわからないしね・・・。
ただ来世は幸せだろうと思ってるよ・・・。
今生の自分は失敗作だったな・・・。


安藤君なんて悲しく面白いんだ。そんな考えのやつは来世でも同じだよ。来世に期待せず、今世でがんばろうよ。ね。キミは本当は出来る子だよ。

>>259
＞「自由意志」か？


よく読むと意味わからねぇ。急におれの文章を勝手に解釈してなにいってんだ安藤君？なにいきなり自由意志ってなんだよ？
説明よろしく。

スレたて蟻が糖。今朝も貼れたまあよい朝丸出し。

坐禅せん　宏智禅師
諸仏の大事ないのちの要は、事に触れずに知るこことであり、縁に対せず照らすことである。
事に触れずに知られれば、その知はおのずから微であり、縁に対せず照らせば、その照おのずから妙である。
その知おのすずから微であれば、まったく分別の思いがなく、その照おのずから妙であれれば、毛すじほどの兆しもない。
まったく分別の思いがなければ、その知はくらべようもなく、しかも不可思議であり、
毛すじほどの兆しもなければ、その照は取るべきものもなく、しかも会得されれている。
水は清くして底に徹し、魚は悠々と泳いでいる。空はひろくして限りなく、鳥ははるかに飛んでいく」

>>257
> ＞人付き合いと知人、友達の区別もつかないのかな？
> オレの文章を読んでそれの区別がつかないとの疑問がでるほどアホなんですか？
> それ全部含めてだよ。知人から友達になるのは知ってますか？

知人、友達とは知人を通過して以後の話だとわかりますか？
後、楽しいバカ話と楽しくない話(オロカなやりとり)区別があることはわかりますか？
冗談話の相手、話す相手ぐらいこちらで決めますからね。

>>259
> ＞機械論的な決定論に対する反駁をしてください・・・。
>
> 言葉はそういう性質のものなんだよ。太郎と同じくアホなんですか？
> 言葉は数式に近い。間の答えをださないんだよ。それ位読み取れないんですか？

それはアナタの言葉が造花の葉の様に概念的だからかもしれない。

> ＞どうせ同じ人生でツマラナイ方を選ぶ
> というのは人生の質が皆同質で内面を問題に出来ないほど虚無的な人生だよ？
> なにを言ってるんですか？人生の質がみな同質なわけないでしょ？言葉が現実と勘違いしてないですか？
> 言葉の意味わかってますか？人により、その状況により、言葉の意味は違うし、幅も違う。

人生ツマラナイより面白い方がいい、悩んでるより悩まない方がいい

これは内容が問題にされないほどに精神発達の未熟な段階で
アナタの人生が同質で内面性の発生以前の段階で虚無的な表明です。

あるいは何か、アナタの内面性が無意味化されるようなことが過去があった？のかどうかわかりませんが、

指導を衒って心地よくなりたいのであれば、自分より幼稚な誰かに、
いなければ【過去の自分自身】にでも行って下さい。

奇跡の人　The Miracle Worker 1962 ( FULL MOVIE) １：４６：２０
http://www.youtube.com/watch?v=556xz3Mw7rw&feature=related
仏教の本質　哲学者「中村元」
http://www.youtube.com/watch?v=NWZtkxP3eGg
中村元「フ?ッタ?最後の旅」1〜5
http://www.youtube.com/watch?v=zjckGr7zCug&feature=results_main&playnext=1&list=PL73F80284DB6B82C5
倩女幽魂 A.Chinese.Ghost.Story.2011.720P 1:41:07
http://www.youtube.com/watch?v=gxM-Vinkong&feature=fvwrel
A Chinese Ghost Story (1987) 倩女幽魂 (Cantonese) Fulll Movie 1:35:41
http://www.youtube.com/watch?v=WfR7amivIXI&feature=related
【新倩女幽魂】【www.6park.jp】【 古天?, ?亦菲, 余少群】 1:37:46
http://www.youtube.com/watch?v=ea409-DZStg&feature=related
Tony Leung 倩女幽魂3：道道道（?語）梁朝偉 王祖賢 張學友 利智 Cantonese 1:49:12
http://www.youtube.com/watch?v=VJ5mygDCaZ0&feature=related
The Life Of The Buddha [Full BBC Documentary- HQ] with English/Greek/Catalan Subs 49:57
http://www.youtube.com/watch?v=zFbjDcz_CbU&feature=related

産経新聞
http://sankei.jp.msn.com
.手軽に新聞を読む　/　iPhone5の使い方動画 - 1:27
http://www.youtube.com/watch?v=FHSjJjI3P9s
朝日新聞デジタル/top.htm
http://www.asahi.com/
タイの地元新聞を読む
https://mobile.twitter.com/Jean_bkk?p=s
北海道新聞
http://www.hokkaido-np.co.jp/
毎日新聞
http://mainichi.jp/
新聞社･スポーツ新聞
http://www.oyakudachi.net/newspaper/
東京新聞
http://www.tokyo-np.co.jp/
新聞社リンク集【HIR-NET提供】Newspaper Links of Japan, 新聞社一覧
http://www.hir-net.com/link/np/
日本の新聞社 リンク集 … 全国各地の地方紙を中心に、全国紙や
http://links.iiyudana.net/
交通新聞社
http://www.kotsu.co.jp/
カナロコ神奈川新聞社
http://www.kanaloco.jp/

今のポッたんにゃん♪ (^o^)v

http://b.spbbs.jp/disp/GBcoa3Y0uF

>>277

自由意志か・・・。いつかゆっくり語ることにしよう・・・。

Jim Hall 　- 10件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=5X_3CkOwUPk&list=PLB214755526146FA5
Jim Hall - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=-_PmQrXv4O0&list=RD025X_3CkOwUPk
Jim Hall - 48件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Na-ynto1aXI&list=RD02yxlfprbvc_I
Jim Hall - 46件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Na-ynto1aXI&list=RD02-_PmQrXv4O0
im Hall - 45件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=yxlfprbvc_I&list=RD02Na-ynto1aXI

>>282 　きっちゃん

（笑）

ネットで拾ったね、そのネタ･･･岩　|_・) チラリ!

>>269
> 生と死の狭間ね・・・・。興味あるかもね・・・。
> 僕は死んでんだか生きてんだかわからないしね・・・。
> ただ来世は幸せだろうと思ってるよ・・・。
> 今生の自分は失敗作だったな・・・。

・・・・ってか、おめえ、相当屈折してて面白い奴だな。
あのな、今生が失敗だｯｯたら、来世も失敗に違いないんだぜ。
失敗だ、成功だ、なんてのに囚われてねえで、まず、おめえってものの因縁を明らかにしろよ。
今生の世に、そこんとこ解決せにゃ、永劫に救われねえな。

端にも棒にもかからない、ポッタンと違って、おめえは、真摯なところがあるから、いずれ悟ることができるだろう。

>>270
> 海外で日本食 - 30本の動画

倩女幽魂と天上の剣という中国映画を見たコトがある。
僧侶の扱いが無茶苦茶だったが、敵の描写、アスラ(悪)が血から増殖再生するという発想はヒンドゥー神話からかな。

今少画芝居だつたら次の芝居はあん如何なつてもパート通
今と似た世うな正解が有る世、まあ何だかんだまあよい世の中

＞ご無沙汰しています。
お元気ですか私も元気です。
寒暖の差の変化が激しいせいもあるのでしょうか、此のところわたしの施設で、お葬式が続いています。
線香が絶えず、においが消えません。、、
大体９０歳以上で老衰だと言われています。
○○さん、お互い今は元気でいましょうね。
わたしは少し年寄になったような気がします、ひよっとすると、トボトボと背中を丸めてブツブツ言いながら歩いているのかもです。
楽しい事さがさなければ坂道をころがって立派な婆さまになってしまう。
またですね。　』

生まれたので死があり、生まれなければ死は無い、と禅はキッパリ言うんだよね。
なるほどそういうものか、と妙に納得してしまう。
一枚の葉っぱの表と裏のように、葉の表裏が生と死で、生死同時進行してたんだよね、気がつくと。
若いときからそのことに気がついてたら、何事にももう少ししんけんみが出てたんじゃないか、と思うんだけど、例の如く、後悔するばかり･･･（汗）。
生きている今日と言う一日が輝いているんだ、と思う。
若いと言うことも相対的なもので、年上の人に対してはいつも若いし、年下の人に対しては常に年上。
地球が自転して一回転するのが一日で、地球が太陽を一周する公転が一年で、太陽系が銀河の中心に対して一周するのが二億年。いっときも同じは無い、ことになる。
行く川の流れは絶えずして、しかももとの水にはあらずと、昔の人は言い当ててたんだよね。
死は必ずいつかは来るんだけど、しかし、初体験。。。「ワクワクドキドキです」（ｂｙたかた社長）、（笑）。と言った具合だろうか。
若くて美人で優しく、しかもボンキュッパの○○さんには、無縁の話しなんだけどね。。。[ オリ ]ェ・^)ノﾁﾗｯﾁﾗｯ

>>287　たろ　さん

＞倩女幽魂

これは？

>>288 　A　ちゃん

＞今生が芝居だつたら、次の芝居はあぁいかん！になつてもパーｯととおる。
今と似たような世界が有るよ、まあ何だかんだまあよい世の中。　』

と、まあ　こんなことかなー
言いたい事は、「良い世の中」って、事なのかなー

毒の本質を知らないようだ。
毒が薄い状態は、無毒であり無効量なのだから、それは毒を含んだものであっても、食品である。
それを大量に取ると薬効量になり、薬として使われる。
その薬効量の最大値のずっとずっと先に、極量がある。
その極量のとてつもない遠くに致死量がある。。
そして、その致死量が劇薬、毒薬である。

少量でも、致死量のものもあり,必ず　死に至る。

もうひとつ、苦とは、思い通りにならない、事を言う。

自我、悪いのなら、肛門の専門医の診察を受け、治療を受けるべき・・・・・……(￣ε￣;) ボソッ

nhk　宇宙ちゃんねる
http://www.nhk.or.jp/space/

信疑

信じろ、疑え、

これは、どちらも同じ事をそうしなさい、と言ってる。。

疑りっぽい受け取り拒否のヒトには、信じろ、と言い、
無批判的に受け入れる信じ易いヒトには、疑え、と言う、

でも、もっとも大切な事は、あなたの主体性であり、主人公である事であり、自由である事です。

他のヒトに、命じられたから、わたしは、信じた、疑った、では主体性、主人公、自由は無く、奴隷ですね。

立処皆真
りっしょかいしん
とは、禅のことばです。
あなたのさとりが、求められています。

>>294
http://mlkt.sakura.ne.jp/blog/image/mono625.jpg

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>>296

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32 4526 理研ビタミン 3月,9月 1,000円相当の自社商品
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45 2613 Ｊ-オイルミルズ 3月 3,000〜4,000円相当の自社商品
45 2698 キャンドゥ 5月,11月 2,100円分の買物優待券
45 4775 総合メディカル 3月 6,000円相当の自社商品
48 2915 ケンコーマヨネーズ 3月 1,000円相当の自社製品
49 2288 丸大食品 9月 3,000円相当の自社商品
50 2335 キューブシステム 9月 1,000円分のJCBギフトカード
50 2594 キーコーヒー 3月,9月 1,000円相当の自社製品
50 8173 上新電機 3月 11,000円分の買物優待券
50 8306 三菱ＵＦＪフィナンシャル・グループ 9月 株主限定キャラクターグッズ

>>279
だいたい分かった。親友を一人でも作ってから人間関係及び人生語ってくれ。おまえと話しても面白くない。

>>283
＞自由意志か・・・。いつかゆっくり語ることにしよう・・・。


来世でいいよ。

>>283
大往生にゃん♪ (⌒‐⌒)ﾉ♭♯♪

>>279
ちょい暇だからもうちょい書くよ。
＞冗談話の相手、話す相手ぐらいこちらで決めますからね。

キミはそうやって孤立していくんだよ。一般常識として誰とでも仲良くしないといけないと小学校か幼稚園で習わなかったかな？

＞それはアナタの言葉が造花の葉の様に概念的だからかもしれない。

オシャレな言い回しだね。オレが書いた単語が間違って誤解を招いた。文章と数式は近い。これでオレの言いたいこと分かるか？

＞アナタの人生が同質で内面性の発生以前の段階で虚無的な表明です。

オレの人生は言葉で表せるほど単純でないし、非常に複雑、それを文章なんて単純な物であらわせられない。
太郎君は楽しいというのはひとつのなのか？楽しいのなかに無限の感情が含まれている。オレはそのことを言っているのだが
まぁ読み直すとオレの文章が単純に分かりにくいわ。

＞指導を衒って心地よくなりたいのであれば、自分より幼稚な誰かに、
いなければ【過去の自分自身】にでも行って下さい。

ただのヒマつぶし。

太郎君に質問
太郎君は自分の感情を文章で完全にあらわせられると思ってますか？
音楽を言葉で完全にあらわせられるとおもいますか？
なにかの事実を言葉で完全にあらわせられると思いますか？

>>300
今日のエロは？

人間とコンピューターが同じ能力と条件で勝負した場合、人間は余計なもの抱えすぎているし、気分や煩悩や家族や社会的名誉？
も抱えて戦わなければならない？つまり人間は迷っているのか？まあ良い場面に迷い我出てそれで苦しくなると、益々苦しい未知
に引きずりこまれていくし？間違っても過去を切り捨ててその場その場で純粋に生きられない？人間だものあれやこれやが良いと
言うが？純粋に面白い素晴らしい勝負するのはコンピューターだ。何でか機械の法が悟っているのか？位置の仕事として決まって
いるなんでなんだろう？恐れがあるから適当にわかる事でも解らないほうが良い？知らぬが仏、馬耳東風、馬の耳に念仏、人間だ
ものに逃げよう、社会は社会に逃げて、宗教は宗教不安クラブ同好会だし、ほんとは御釈迦さんが○○言つたに囚われているけど
今朝ももやもやして何か気分が乗らないし、ただだらだら書いてるだけだし、あーあ靄靄の中何にも見えない視私はまあ良いの中

自分を空にしてもそうや社会で日本の為に働け、それだけじゃロボットだし、
ロボットはこれから人工知能を備え是から益々優秀になる、もう働きじゃ叶わない
是からの人間の仕事はこの世で遊ぶオマケの仕事しか残らないのか？まあ良い仕事
だし人間らしい仕事◎だし、場あ茶るだしそんなに気合入れずに観劇しよう
何か損な未来は空しいけど、まあなんだんかだと学べると思えば、何処でも良い風景に出会える

>>290
> 287　たろ　さん
>
> ＞倩女幽魂
>
> これは？

見たことありますよ。中国映画だよね。シリーズ３まである。

>>301
> ちょい暇だからもうちょい書くよ。
> キミはそうやって孤立していくんだよ。一般常識として誰とでも仲良くしないといけないと小学校か幼稚園で習わなかったかな？

人並みの社交術と協調性はある。ただ２ｃｈでは不要なだけ。

> ＞それはアナタの言葉が造花の葉の様に概念的だからかもしれない。
>
> オシャレな言い回しだね。オレが書いた単語が間違って誤解を招いた。文章と数式は近い。これでオレの言いたいこと分かるか？

文章間も同じ事。行間にこそ文意がある。数式でない文章がある。

> ＞指導を衒って心地よくなりたいのであれば、自分より幼稚な誰かに、
> いなければ【過去の自分自身】にでも行って下さい。
>
> ただのヒマつぶし。
>
> 太郎君に質問
> 太郎君は自分の感情を文章で完全にあらわせられると思ってますか？
> 音楽を言葉で完全にあらわせられるとおもいますか？
> なにかの事実を言葉で完全にあらわせられると思いますか？

アナタは通じあった事が無いからこそ、その様な形而上学的な事が問題になるのでは。
命題が頓挫しても、物事には不都合は無いですよ。脱構築して下さい。

　　　　　　　　　＿＿＿_
　　　　　　　　／　　 　 　＼
　　　　　 　／　　─　 　 ─＼
　　　　　／　　　　⌒　　⌒　　＼ 　　　　ハハッワロス！
　　　　　|　 　　 　 ,ﾉ(､_, )ヽ　 　 |
　　 　　 ＼　　 　　 ﾄｪｪｪｲ　 　／
　　 　 　 ／　　　_　ヽニｿ,　 く

>>305
第三十五則 　倩女離魂
和尚が僧に聞いた。「魂と肉体が別々になっていた女があった。どちらが本質か」
揚子江の畔、衡州という所に張鎰という金持ちがいて、倩女という才色兼備な娘をもっていた。
張鎰には王宙という甥が居たから、冗談半分に、「お前達は将来夫婦になると良いなあ。」などと言っていた。
年頃になった倩女は引く手あまたで、或る役人から熱心に申し込まれたため父親は承諾してしまった。
いよいよ嫁にやるという時、王宙はとても耐えられず、遠い他国へ行って暮らそうと決心し、揚子江を下って蜀の方へでも行こうと船を漕ぎ出した。
すると堤防をばたばたと走ってくる者がある。
見ると倩女であった。
二人は手に手を取り合って蜀の奥地に入って十数年の歳月が流れた。
子供にも恵まれ幸せな家庭を築くことが出来たが、思い出されるのは故郷に残してきた両親である。
さぞ自分達のことを心配しているだろう、一度国へ帰って両親に謝りたい。
そこで二人は船に乗り衡州へ帰った。
いきなり行って年老いた両親を驚かせてもいけないと、先ずは王宙一人が無断で倩女を連れ出したことを詫び、懇ろに謝罪した。
「お陰で子供も二人授かり今は幸せに暮らしております。」と言うと、「何を言っているんだ。倩女はお前が国を出てから、ずっと病気で寝たきりだ。」
驚いた王宙は船着き場に戻り倩女と子供を連れて来た。
すると寝ていた倩女もむっくり起き上がって表へ出ると、いま来た倩女と顔を合わせにっこり微笑んでピタツと一つに成ったという。
http://www.youtube.com/watch?v=gxM-Vinkong&feature=fvwrel
A Chinese Ghost Story (1987) 倩女幽魂 (Cantonese) Fulll Movie 1:35:41
http://www.youtube.com/watch?v=WfR7amivIXI&feature=related
【新倩女幽魂】【www.6park.jp】【 古天?, ?亦菲, 余少群】 1:37:46
http://www.youtube.com/watch?v=ea409-DZStg&feature=related
Tony Leung 倩女幽魂3：道道道（?語）梁朝偉 王祖賢 張學友 利智 Cantonese 1:49:12
http://www.youtube.com/watch?v=VJ5mygDCaZ0&feature=related
The Life Of The Buddha [Full BBC Documentary- HQ] with English/Greek/Catalan Subs 49:57
http://www.youtube.com/watch?v=zFbjDcz_CbU&feature=related

movies - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=KbTyolwAILs&list=RD02UPq_yboCAWU

>>303 　素人A　さん

将棋とコンピュータ戦の戦いもずいぶん長い年月の戦いだから長いよねー
連戦連破いのＰＣがここへ来てやっと勝てるようになったらしいね。
ＰＣを40数台並べ、スーパーコン並の能力にして1秒間に数億回の手を読むのだとか。
つけいる隙は皆無だろう。

＞ポッ功餡さん
> 第三十五則 　倩女離魂

その話も知ってますよ。了解してますよん。

宗教板でよく目にするのが、第一義諦(真諦)と第二義諦(俗諦)を混同する者達である。

安物の本から知識を仕入れたゆえに、真理の深浅の区別がつかず至言に出会いながら迷妄するカンチガイさんであるならまだしも許せるだろう。

だが故意に両方を混同させ、議論の応酬に使うのであればこれは性質(ﾀﾁ)が悪い。
古人の言葉を腐らせるにとどまらず、自分の我執で言葉の意義を殺しているからである。

勝義諦と世俗諦、両者の混同はそのまま自身の宗教的境、理解の水準の低さを暴露しているに等しいので、
こうした輩とは議論はオロカ、対話さえ無用であることを見極めるのが大事である。

退治！

>>306
> アナタは通じあった事が無いからこそ、その様な形而上学的な事が問題になるのでは。
> 命題が頓挫しても、物事には不都合は無いですよ。脱構築して下さい。

形而上学的？？？
命題？？？
脱構築？？？

なんだそれは　ｗｗｗｗ
禅には全く不要な単語の羅列だな。　ｗｗｗｗｗｗ

メス狗は、言葉でしかキャンキャン吠えるしかないからな。
オスのふぐりを追いかけてりゃいいんじゃないの。

>>312
> 宗教板でよく目にするのが、第一義諦(真諦)と第二義諦(俗諦)を混同する者達である。

メス狗よ。　まず、おまえの愚かさを賢さと混同していることに気づけよ。ｗｗｗｗ

> 古人の言葉を腐らせるにとどまらず、自分の我執で言葉の意義を殺しているからである。

そっくりそのまま、おまえのことだな。　ｗｗｗｗ

> こうした輩とは議論はオロカ、対話さえ無用であることを見極めるのが大事である。

メス狗よ。　狗は狗の仲間だけで話せ。　人間に話しても、狗のことはわからん。　ｗｗｗｗ

アイデンティティーを崩壊させて申し訳ありません。

まさかそんなにチャチイ自我だとは。

夜食のお手製弁当食べてね！

http://livedoor.3.blogimg.jp/itaishinja/imgs/4/d/4d0554ec.jpg

>>315
オレそいつじゃないんだけど、まぁいいや。水を差されたからまた今度。

素数？１は基の数で特別として１×１は2　適当な素数＝(2×(ゼロと整数)×３×(ゼロと整数)×４×(ゼロと整数)×・×・)＋１
にの鳴るかなあ？良くわからん頭痛いほか外これ以上は。物理の法則では世界は光速に拘束されると言う。それ以上は神の法律で
禁止それているし、光通信も光の早最上は伝わらない。でも出鱈目や妄想は越えられるのか？何かの情報堕空決めた人の都合で決
められるから多分無理鴨。あの世も時間や法律は守るのだろうか？良くわからん。ノスさんは色々知っているなあ勉強している。
私は本の少ししか本読まないし後はネットでいい加減な情報を掴む野鴨。此処は私にとっては関門で朝通過しなければならない？
拘束道路か？神さんは神さんで色々な都合があり我々は我々で色々な都合があるまあ法を守れるのは凄く皆同軸頭良いのか？
さあ外外。あるとき玄沙和尚がゴールデンウイ行くだから観光旅行に行こうとして家を出た途端足の指に石ぶつけて、居たいと
足が言つて血もでて家に引き返したとか？達磨は中国に行かなかった、慧可はどうでも慧可で出かけなかったとやせ我慢したとか
私も旅遺憾で仕事だけど暇なのでネットで色々三昧ですか、後はお菓子空だけ坐禅は暇なときそのうちしよう

>>316
あーびっくりした。基地にゃんはそういうのを人に見せて喜ぶタイプなんだね。

>>318 最初空間違い？私はそうするとこうする誤魔化す？
素数＝(１×(2×整数・又は１)×(３×整数又は１)×(４×整数又は１)×(５×整数又は１)・・)＋１
は必ず素数になる？それと()の最初の１，２，３の同じ取り数除いて最後の)＋同じ整数の素数
の式も成り立つか？書いて恥を塗り重ねる事が私は蓋いけど是は正しい鴨？

>>319
これでも白米のお弁当にゃん♪

風に揺れる柳を見て幽霊だと

騒ぐのは、その人の感性にゃん♪

("⌒∇⌒")ﾉ ♭ ♯ ♪

>>321
これは？
http://blog-imgs-48.fc2.com/c/l/u/clubkall188/si-1.jpg

>>322
お弁当じゃ無いにゃん♪ (^o^)ﾉ

>>311　たろ　さん

> > 第三十五則 　倩女離魂　 その話も知ってますよ。了解してますよん。

知って、了解してるんだとか。

先ず、聞かせてください、何を知り、何を了解してるのでしょうか?

>>318　素人A　さん

同じも乗って、この世に無いんだよね。

だから、１　は　１　ではない。

つまり、１　は　１　である、と言う妄想（もうぞう）　で成り立っているのが、算数、数学なんだ。

怖い映画　Ghost movie - 109本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=vhx2ikZjbt4&list=PLU-YBR0ljP2O_s3ZRtjuLyVnkgiT4gGE2

>>324
＞ >>311　たろ　さん
＞
＞ > > 第三十五則 　倩女離魂　 その話も知ってますよ。了解してますよん。
＞
＞ 知って、了解してるんだとか。
＞
＞ 先ず、聞かせてください、何を知り、何を了解してるのでしょうか?

お断りします。

>>292
貪嗔癡、三毒、三不善根を退治し、転識得智、真如へ帰ります。

>>327　たろ　さん

> お断りします。

(＿△＿;〃 ドテッ!

そう言うときは、(；´･ω･｀)ゞごめんなさい、が言える子ども、否、大人だといいね。。。

>>328 　たろ　さん

> 貪嗔癡、三毒、三不善根を退治し、転識得智、真如へ帰ります。

あちこちの藪と言う突っつきまわして、言葉をかりてきても、ねー、どうにもならないよ・・・、（；^ω^）ｱｾｱｾ

本当の日本語 - 58本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=-un1NVsYyWg&list=PLEAF86B950EEB8396

>>331
追悼 やんなっちゃった節！

にゃん♪ (⌒‐⌒)ﾉ ♭ ♯ ♪

https://www.youtube.com/watch?v=-kbQ8N632k4&feature=youtube_gdata_player

>>330
訂正
あちこちの藪と言う突っつきまわして
　　　　　　　　　　　↓
あちこちの藪と言う藪を突っつきまわして

>>332　きっちゃん

たしか　脳梗塞で以前に倒れ、きかない腕でウクレレを弾き始めたら奇跡的に回復して、その事もネタにしながら舞台に立ってたんだよ。

だけど
そう言う病気を含めて健康なんだけどね。
病気も、老いることも、そうやって克服しながら元気にやっていく事、それが健康なのではないか、と思う。
生きてる人で、病気を持ってない人はいないんだし。
生があれば、必ずの、老病死、
死も、健康表現だと思う。
元気に、数秒後には、パタリト死ぬもは健康のあかし。
シャキャ族の聖者は、この世は甘く美しい、と最後のことばを残したしね。

.ダンスホールでヤンナッチャッタ / 牧伸二 - 3:36
https://www.youtube.com/watch?v=ZB4DzHksu0k
.牧伸二　ウクレレで客引き合戦　その１　 - 1:21
https://www.youtube.com/watch?v=VkrYsSOwWJ4
ピレパラアース　牧伸二 - 0:30
https://www.youtube.com/watch?v=-or722236Ew
あ〜やんなっちゃった　[ 牧　伸二 ]　あ〜あ〜おどろいた。 - 2:52
https://www.youtube.com/watch?v=-kbQ8N632k4&feature=youtube_gdata_player
.牧伸二 家の新年会 - 5:18
https://www.youtube.com/watch?v=0EixmMHzYj0
.伝説のウクレレ漫談・牧 伸二氏 . - 3:36
https://www.youtube.com/watch?v=gDYiWH-3rzY
.牧伸二『朝帰り』 . 0 2:45
https://www.youtube.com/watch?v=-0lOXMmZf6Y
牧伸二　「あゝやんなっちゃた」　タクト音楽祭Ｖｏｌ．４　（１７） . - 3:27
https://www.youtube.com/watch?v=fz9XHjdjzTE
牧伸二　「タクトの部屋」出演 . - 40:32
https://www.youtube.com/watch?v=_D3w7ktTmFA&feature=endscreen&NR=1
.『ナベヨコ･ソウル/牧伸二とブラックジャック』 - 4:19
https://www.youtube.com/watch?v=J1Ylzcn2Rt0
本物！牧伸二　「浅草お祭り音頭」〜威風堂々　タクト音楽祭４（１８） . - 14:20
https://www.youtube.com/watch?v=tpaLDEod_4k

natukasの曲i - 47件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ozvh4IAlWCM&list=RD02J1Ylzcn2Rt0

りりぃ -13本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HizMQv2jQNE&list=PL58D834D4B55533CE
りりぃ -24本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=vi8jk7G_b3k&list=PL4499E3BE19E39A8B

りりぃ　ほか　- 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=PXMtJt26mnc&list=RD02HizMQv2jQNE

YouTube ミックスリスト　- 48本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=B1oY5glJHko&list=RD02vi8jk7G_b3k

淺川マキ。カルメン・マキ−１２　- 12本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=7IaEUD_s74U&list=PLDDF3516EB514A822
Maki Asakawa　浅川マキ　-　２２本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=i3WEj7xVb1s&list=RD027IaEUD_s74U
.浅川マキ(1942/1/27 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=zyjdpYrSWQE&list=RD02i3WEj7xVb1s
カルメンマキ　- 48本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=vXeZjlgT2RM&list=RD02d6v-_PFvNxk
カルメンマキ - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=yZjThBkBnqU&list=RD02vXeZjlgT2RM
山崎ハコ - 47本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=hOGUHjdDPek&list=RD02TsKTs7M-DNY
山崎ハコ - 49本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YW9zKV3i_jg&list=RD02hOGUHjdDPek
.因幡晃 - 47本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=6Ph7hlvzIzs&list=RD023OCZluBj2xQ
井上陽水水　- 37本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ea26RgD0cAA&list=RD02E7TCf1csQeQ
.伊勢正三 - 47本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HFuwsel1zyI&list=RD02naA3BPq8gU8

一大事と申すは、今日ただ今の心なり

吾れ世の人と云ふに，
一日暮らしといふを工夫せしより，
精神すこやかにして，又養生の要を得たり．
如何ほどの苦しみにても，一日と思へば堪へ易し．
楽しみも亦(また)，一日と思へば耽(ふけ)ることあるまじ．
一日一日と思へば，退屈はあるまじ．
一日一日をつとむれば，百年千年もつとめやすし．
一大事と申すは，今日只今の心なり．

　---　正受老人集


坐して死す

末後の一句
死，急にして，道(い)い難し
無言の言を言とす．
道(い)わじ道わじ

資料室
http://www.artofawareness.jp/library.html#zen

>>337
> 一大事と申すは、今日ただ今の心なり

そうなんだぜ、これが本当に分かれば、なにも必要としないぜ。
悟りとか、迷いとかもな・・・・・。
おめえは、｢今日ただ今の心｣を掴んでいねえで、分かりもしねえ癖に、ただコピーしてるだけだ。
分かっていると言うなら、昨日のおめえがなぜ、今日のおめえなのか、答えてみろ。
一日では全ての細胞が変わらないから・・・・なんていう答えでは、鼻にも引っ掛けねえただの門前の小僧だぜ。

>>339

どなたですか？

スギ　ちゃん？

The Life of Buddha - 4:01:37
http://www.youtube.com/watch?v=9oh6BaESLbs
般若心経　-　３３件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=TPsYd7EXJOU&list=PL4B675F032CA31732
other　−４８件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ADzToYOrxug&list=PLFACDA4281A0C3BE5
般若心経 | hannya shingy? | heart sutra　-　２００件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=utF0YK5Vz4U&list=PL03AE765AF3B104DF
ＴＨＥRoots−１００本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ojC0mg2hJCc&feature=list_other&playnext=1&list=AL94UKMTqg-9CFsSripFwLogT4zY0NhXq2
Siouxsie And The Banshees - １００本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HeBMHnJqAvM&feature=list_other&playnext=1&list=AL94UKMTqg-9CWBR6DxMUFBF9z336lUwNh
大峰千日回峰・塩沼亮潤大阿闍梨 - 58:36
http://www.youtube.com/watch?v=ppiFT0wYbNw
酒井雄哉お堂入り９日間断食、断水、不眠、不臥の難行 - 21:53
http://www.youtube.com/watch?v=5GtX4e6ZtjE
お経　ご詠歌　仏教とは - 36件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AhYBSqeyj4s&list=PL06C0ACC46677C002
.観音経 Buddhist sutra "KANNONKYOU" - 5:54
http://www.youtube.com/watch?v=yGINmcNlpFQ
サンスクリット版・般若心経 - 5:38
http://www.youtube.com/watch?v=YNX5kszeRiw
般若心経　Heart Sutra 〜サンスクリット、チベット、アジア各国言語 . - 9:44
http://www.youtube.com/watch?v=hi5TrWNw7gQ
.チベット僧侶によるチベット般若心経（Tibetan The Heart Sutra) - 9:34
http://www.youtube.com/watch?v=xXgvRvHoqAI
癒しの響き　般若心経・太鼓 - 7:26
http://www.youtube.com/watch?v=s5hVQGh2pdU
ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ - 5:36
http://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ
つのだ☆ひろ　般若心経　Heart スートラ　シンフォニー９　合唱版. - 5:36
http://www.youtube.com/watch?v=qy0HxmONd3g

松原泰道禅師かあ、不立文字ばかりで無い全然余計なお世話でも易い未知を説く禅の言葉で老婆親切がある。　禅語百選の　
老婆親切より。　　　　禅門用語に『抑下の托上』というのがあります。使われている文字や言葉の表意では罵言や冷笑のよう
に思えても、実意は心からの賛歎を表している場合に使います。それは一般世間でもよくあることです。たとえば、わが子を紹介
するときなど、ばか者とか、まだ子供でなどと言いますが、内心は子供への愛情を込めているのに似ています。人生ではこのよう
に逆の表現によらなければ表現できない真実なものがあります。大好きを反語の大嫌いといい切って思いの深さ表白する知恵が時
には必要です。人間の思索も深められてくると、反対語を使い、止揚した場で深い心境を表白する術を禅者は体験から学んだので
す。この老婆親切もそうです。老婆が孫愛しすぎるのを非難するのが表意です。同意語に「老婆轍梱」があります。梱は、真心で、
真情に轍しすぎた老婆です。老婆親切・老婆轍梱と非難し、抑えて、その濃やかな愛情を止揚して、あるときは仏の心という大慈
悲心を示します。あるときは指導者の轍梱ぶりを讃え、あるときは修行者に、すべてに親切であれとの注意となります。たとえば
道元は弟の義かいに「老婆心が足りぬ、気をつけよ」とたびたび訓戒しています。老婆心こそ修行者の不可欠の徳目なのです。
・・まあなんだかんだ写した。全然関係ないけど？悟りとは冷暖知の悟りの言葉どおりならエアコンも悟っている。真面目落ちに
困る禅師でもやっと落ち着いた。

頭で悟なんて無理ゲ〜にゃん♪

脳も体の一部分にゃん♪ (^o^)ﾉ

人間の体も宇宙の一部堕体？　物凄い宇宙の脳力の海の仲で泳げず？
溺れるまあねえ、魚なのに人間だもので今日も能力低く頑張る像

お昼はパンを食べますにゃん♪

("⌒∇⌒")ﾉ ♭ ♯ ♪ 美味しい♪

http://b.spbbs.jp/disp/UEkTVgoRuW

>>329
＞ そう言うときは、(；´･ω･｀)ゞごめんなさい、が言える子ども、否、大人だといいね。。。

どの口でいいますか？

>>330
＞ >>328 　たろ　さん
＞
＞ > 貪嗔癡、三毒、三不善根を退治し、転識得智、真如へ帰ります。
＞
＞ あちこちの藪と言う突っつきまわして、言葉をかりてきても、ねー、どうにもならないよ・・・、（；^ω^）ｱｾｱｾ

となると普段のアナタの所業を考えるにアナタは藪の中に住んでるコトになりますネ

これがホントの　藪　蛇

＞スギ.ダゼ

人に説教できるほど禅や道理がわかっているのかね？ｗｗｗ
腸捻転級の説教指導ですな。

>>312、346,347

めす犬太郎は、金玉がないせいで、議論はオロカ、対話さえ無用であるとのこと。

ただし、発狂、狂乱、吼えまくるのが、めす犬太郎の本領だそうだ。

>>346,347

めす犬太郎ってのは、オスの穴の臭いを嗅いて、気持ちいいって吼えてるだけ？

否、そうじゃなかった人の言葉尻をかじって、気持ちいいって吼えてるだけ？

誰とも仲良く？とりあえず知人？

痴人のマチガイじゃないっすかねｗ

沸点の低さと無能無才っぷり。そのくせ他人を指導したがる不気味な優位感覚。

男性性の欠片もないキレる早さと許容量のなさ、イビツな粘着と変態的なこだわり。
犬より劣る思考・判断能力と品のなさ。

こんな者達を知人候補に？知人でも落選だろ。ホームレスやガヤと同じ。

こんなのなら鼠とか金魚とかと話した方がマシじゃね？ｗ

質的にネット難民並みの人間性だろ。

>>350
犬よ、犬よ、メス犬よ！

>男性性の欠片もないキレる早さと許容量のなさ、イビツな粘着と変態的なこだわり。 犬より劣る思考・判断能力と品のなさ。

犬より劣るなんて言って、金玉の無いお前がお前自身をけなして、どうする。　ｗｗｗｗｗ

> こんな者達を知人候補に？知人でも落選だろ。ホームレスやガヤと同じ。

お前、めす犬の本性、ホームレスを貶し見下す卑劣な根性を見事に曝け出してるのを、お前自身わかってないな。ｗｗｗ

> こんなのなら鼠とか金魚とかと話した方がマシじゃね？ｗ

その通り。

めす犬は、人間を相手にせず、おす犬を相手に、いやそれは勿体無い、

鼠とか金魚とか、いやそれも勿体無い、

蚤だ！そう、金玉が無い蚤を相手にした方がいいようだぞ。ｗｗｗｗ

>>350>>306
太郎君　また間違ってるんだけど。でわこないだの続き。

＞人並みの社交術と協調性はある。ただ２ｃｈでは不要なだけ。

でわ２ちゃんの性質のなにか意見があるとそれに文句を言う奴が必ず出てくる。基本的にそれで成立している２ちゃんで
太郎君のやっているアホとは会話しないというスタンスはどういうことなの？それをわかっていてヒマつぶしでやっていうはずなのに
それを自らやらないというスタンスはどうなんすか？


＞文章間も同じ事。行間にこそ文意がある。数式でない文章がある。

オレが言ってるのはそれを文章にできますか？って事。理解力ねぇな。

＞アナタは通じあった事が無いからこそ、その様な形而上学的な事が問題になるのでは。
命題が頓挫しても、物事には不都合は無いですよ。脱構築して下さい。

基本的に同意見だが、
人により理解力がまったく異なる。同じ文章で、すべての人がそれぞれ意味の捉え方が違う。
オレはその文章及び言葉の持っている性質について話している。

オレからはキミが脱構築していないように感じるのだが

>>306
オレが言ってるのは文章の構成と数式の構成が近い。ひとつの答えしか出さない。
言葉と数字が違うは当たり前。

>>342 　素人A　さん

わたいは独覚なので、師外無い。

禅は、暖かいのか、冷たいのか、自分で印かない、と言う。
シャキャ族の聖者が苦行を捨て夜明け前の輝く金星を見てさとられたように。

また、師は馬を水辺までは導く事はできても、馬が水をのめるかどうかは馬自身の力量にかかわる。

師家をもつと言うのは良いものなのだろうねー

老婆親切（ろうばしんせつ）、
老婆轍梱（ろうばてっこん）
轍　わだち
梱　梱包の梱、紐で結ぶ事

＞梱は、真心で、真情に轍しすぎた老婆です。

いいなー、お師家様･･･

>>345　きっちゃん

お昼は、パン･･･...φ(◎◎ヘ) ホォホォ...

パンが無ければ、ノー○○かぁ〜♪

>>346 　たろ　さん

言葉の借り物、100万遍言っても、何も動く事は無い。

>>355
戦わなきゃならねぇ！ 男は牙を失くしちゃ シメぇだ。

たとえ負け犬になろうと この牙がある限り 最後まで戦 わなきゃならねぇ！

それがマダオ 負けない ダンディな 男 だ！

>>357　きっちゃん

> 戦わなきゃならねぇ！ 男は牙を失くしちゃ シメぇだ。 たとえ負け犬になろうと この牙がある限り 最後まで戦 わなきゃならねぇ！ それがマダオ 負けない ダンディな 男 だ！

何に対して、戦え!と?

>>358
日々の生活だよ！

僧「仏とは何ですか」和尚「朝の反物の重さが三斤だ」僧「？」次の日 僧「仏とは何ですか」和尚「庭先の柏の木」僧「？」
その次の日 僧「仏とは何ですか」和尚「仏像」と言いながら僧を仏陀と打つだ、 僧「痛いぶっだ」
次はクイズでキリストが十字架に貼り付けになつた時間は汝か　答え十時か？
あまりにも百済無いネタだし春野我さすがにちょつとでも、五月だし貼れたから、ついでに公案、五月の晴れた空
解らない問題？　何より深くてせつない　悲しい色　と　真実が誰の目にも　同じ様に映るといいのに？さあとりあえず解ら
ないけどまあよいか。百文は一見(瞳)にしかずで解らない空、解かって星意空、孤空は真友が無い空？寂しい空？
静か過ぎる空？宇宙が始まる前は？とにかく静かすぎるしなにもなく寂しいからもうそうするから　
　　　五月の晴れた空

五月の ざわめく緑が　陽ざしを浴びてゆれている　涙も乾かないうちに　あの子は今日も歩き出す
思い出の一ページが　ある日そっと消えても　何もかも昨日のまま　時間だけが静かに流れる
五月の 晴れた空の色　あの子はきっと忘れない　何より深くてせつない　悲しい色を忘れない
繰り返す波のように　どんなことがあっても　正直に歩いていく　そんな生き方 誰より好きだから
肩にかかる 風のように 遠くで 見つめてあげるから　悲しみが胸をうずめ　一人きりで泣く日は
真実が誰の目にも　同じ様に映るといいのに

>>352
> ＞人並みの社交術と協調性はある。ただ２ｃｈでは不要なだけ。
>
> でわ２ちゃんの性質のなにか意見があるとそれに文句を言う奴が必ず出てくる。基本的にそれで成立している２ちゃんで
> 太郎君のやっているアホとは会話しないというスタンスはどういうことなの？それをわかっていてヒマつぶしでやっていうはずなのに
> それを自らやらないというスタンスはどうなんすか？

２ｃｈの門戸を叩く？ｗ動機は人それぞれだね、他人のレス姿勢の心配などする必要ないのでは？

> ＞文章間も同じ事。行間にこそ文意がある。数式でない文章がある。
>
> オレが言ってるのはそれを文章にできますか？って事。理解力ねぇな。

おバカですか？
その文章には常に行間がつきものなんだが。

> 基本的に同意見だが、
> 人により理解力がまったく異なる。同じ文章で、すべての人がそれぞれ意味の捉え方が違う。
> オレはその文章及び言葉の持っている性質について話している。

大丈夫ですか？ｗｗｗ

> オレからはキミが脱構築していないように感じるのだが

言葉や文章の性質を鑑みるに、間や呼吸や行間というものがつきものなんだが
アナタは脱構築出来てるんですか？

へぇ、脱構築というか脱リアリティーって感じ、問題の要点がまた形而上的になってますね。

>>356
>346 　たろ　さん
>
> 言葉の借り物、100万遍言っても、何も動く事は無い。

そうなんですか。知らなかった。

>>361
駄目だ太郎君スレ違うわ。終わり

>>361
行間の意味を調べたわ。意味は二つある。紛らわしい言葉を使うな。（オレはＰＣでの文章での意味で捉えた。）

＞脱リアリティー

これなに？実在する以外の思考、感情等の事言ってるんだろうけど、この場の２ｃｈでのやりとりにそれを求めるのは
厳しすぎるんじゃないの？対面では太郎君の言う間や呼吸を読み取れるが文章では性質からそれは厳しいのは分からないのかね？

その厳しさが相手の能力を見逃してるんじゃないの？

>>362
オマエやっぱり人から嫌われるタイプだな。正直に言ってみろ。

>>361
＞脱構築というか脱リアリティーって感じ、

太郎君は脱リアリティー過ぎて人に合わせることを忘れてしまったようだね。

.Around The World In 80 Days - 1:48:39
http://www.youtube.com/watch?v=PdZMsvUf1Ts
.Phoenix The Warrior - 1:24:12
http://www.youtube.com/watch?v=qJ_4NP2Kvjw
The Mountain of the Cannibal God - 1:26:59
http://www.youtube.com/watch?v=xIrhyP0uAOk
.Tarzan and the Lost City - 1:15:51
http://www.youtube.com/watch?v=v_M0MQjw17Q
.The Wild Women of Wongo (1958) - 1:12:03
http://www.youtube.com/watch?v=ciVF-F-xi5s
.Tarzan 2 full movie GREEK AUDIO ! - 1:07:32
http://www.youtube.com/watch?v=anG2K7u08yE
.Toy Story Full Movie - Real Toys - 1:20:00
http://www.youtube.com/watch?v=bOGc5FzCXIU
.Drop Dead Fred - 1:38:55
http://www.youtube.com/watch?v=BIDBt7uLKJE
.Final Days Of Planet Earth 200 - 2:51:57
http://www.youtube.com/watch?v=U3tNWe-cG_8
THE UNIVERSE - NEMESIS: THE SUN'S EVIL TWIN - 44:40
http://www.youtube.com/watch?v=tUe-KtsL4CQ
.UFO Film - 2:28:30
http://www.youtube.com/watch?v=wldj6X2PFCk
.A Global Deception Conspiracy UFO Disclosure - 6:00:07
http://www.youtube.com/watch?v=c7ACk9OSsFU
The Battle at Apache Pass (1952) WESTERN JEFF CHANDLER - 1:21:28
http://www.youtube.com/watch?v=puWWwaR2DrA
."Enter the Lone Ranger" (Clayton Moore) 1949 - 1:08:49
http://www.youtube.com/watch?v=PlOBqhlRtOI
Kansas Pacific (1953) with Clayton Moore - 1:12:53
http://www.youtube.com/watch?v=Gb_e-IsnucI
THE LION MAN (1936) Jon Hall - Kathleen Burke - Ted Adams - 1:00:16
http://www.youtube.com/watch?v=cnDel4A65kQ

.The Vikings (1958) - 1;51:12
http://www.youtube.com/watch?v=DFes1Rl2l0Q
.The Last Viking - 1:24:31
http://www.youtube.com/watch?v=eDjeNK19JjE
Viking apocalypse - 44:43
http://www.youtube.com/watch?v=Iu5K1s4JV90
.Secrets of the Viking Sword (2012) - 54:10
http://www.youtube.com/watch?v=nXbLyVpWsVM
.Vikings - Episode Two - 46:24
http://www.youtube.com/watch?v=i1WNXZBTf8o
Vikings - Episode Three - 43:34
http://www.youtube.com/watch?v=O8a7gu1Mnpg
.Vikings - Episode Four v- 44:56
http://www.youtube.com/watch?v=r5_UJGa3IC4
Vikings - Episode Six - 46:19
http://www.youtube.com/watch?v=9n3s71WiXZs
.A different story about ancient Egypt and our origins - 3:32:43
http://www.youtube.com/watch?v=ugWCRliG4Rg
.200,000 Year Old Annunaki Cities Discovered in Africa - 1:19:13
http://www.youtube.com/watch?v=OGNocRWrR2s
The Pyramid Code - 5本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HAFZ1g4_QCQ&list=PL71185562CFB36658
The Spirit Of Truth Will Set You Free This Film Is 98% Truth 2% False, - 2:28:36
http://www.youtube.com/watch?v=MfPiN0RlbK0
Secrets in Plain Sight 1-23 - 3:43:47
http://www.youtube.com/watch?v=L777RhL_Fz4
.The History of the Devil - 52:28
http://www.youtube.com/watch?v=a5mYFJ4irxM
Barbarians - The Mongols - 43:40
http://www.youtube.com/watch?v=fQ53WqklIo8
.Barbarians - The Huns - 43:41
http://www.youtube.com/watch?v=SQYigCUcZjg

documentaries - 33本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=fQ53WqklIo8&list=PLA2B748AF0D418A07
History, Mystery, Myth and More 　-１７件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=SQrq4ljb48g&list=PLE431898FAD73D734

>>361,362

狗よ、狗よ、金玉の無いメス狗よ！

オマエの間や呼吸の行間というものは、普通の人間にはない獣のそれだ。

以下のオマエの文章に獣の感覚が凝縮されている。

> 沸点の低さと無能無才っぷり。そのくせ他人を指導したがる不気味な優位感覚。
> 男性性の欠片もないキレる早さと許容量のなさ、イビツな粘着と変態的なこだわり。
> 犬より劣る思考・判断能力と品のなさ。
> こんな者達を知人候補に？知人でも落選だろ。ホームレスやガヤと同じ。
> こんなのなら鼠とか金魚とかと話した方がマシじゃね？ｗ
> 質的にネット難民並みの人間性だろ。

どうだ、この発狂狂乱した異様な単語の羅列ぶり。　まさに、メス狗の醜態。

その上、弱い人間を見下す下劣な腐った根性。

蚤金玉太郎の上に、メス狗太郎の称号をやろう。　ｗｗｗｗｗ

>>369
新しいスレにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ


基地子時々愉快な仲間立ち
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/okiraku/1367406112/

>>359

> 日々の生活だよ！

戦え!とは、日々の生活なのか、八日・・・、（；^ω^）ｱｾｱｾ

>>360　素人A　さん

まず言わんとすることが聞き手にはさっぱりわからない、汝かと言えば、誤字、
読み解くのにも、時間が流れ去り、疲労困憊。
書く、と言う事は読み手を想定している事になるよね。
A　ちゃん　のあたまの中では、ノンプレブレムでも読むには、つらいものがある。
変換をこまめに短くするといいんじゃないかな。
長文を一括変換すると間違いが。多い。
それと、一度　誤変換させると次回からその誤変換を繰り返すようになる。
レスが無いとグズル前に読み手が読みやすいように配慮を怠らないことも必要だね。
と言うのも、読まれずじまいになるのは惜しいカキコだからね。
検討、一考、をおねがいします。┏○ﾍﾟｺ

ジェットストリーム - 27本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=S45sZVbKm-g&list=PLD30C656DA2C334A9&index=1

>>374
ジェットストリーム　− 25件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HT2u_4V8WSk&list=RD02US86QF82rGc
jet streem - 32件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=GqY6NvDWLO8&list=PL83DBB0E2CCB41B4D
ウイスキーが、お好きでしょ - 74件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=0PvxXOrv7lk&list=PL8DDE4A4370CDC79F&index=1

>>367->>369,>>375
壮絶な貼り付けだねー。一歩マチガエリャ頭オカシイヨ。

そんなに動画見たらアタマショートするがなｗ

>>376　たろ　さん

(＿△＿;〃 ドテッ!

テレビで、出身の小学校で後輩の消防に授業をすると言う番組があった。
その人は、死人、否、詩人だった。
近くの川原の行って小石を大小集めさせ、小石を文字と見てそれで詩を書け!と言う授業風景だった。
消防たちは、縦に並べて詩を完成させる。
そして、その子ども達に、これはなんと書いたの?と聞くんだ。
こどもはすごいねー
詩を次々と読み上げていくんだ。
それが授業だった。

たろ　さんは、消防たちに学ぶのが、良いね。死人?それとも詩人?
やっぱ、死人だろうか。
意思の連なりにしか読み取れないみたいだからさ。

>>377
訂正
意思の連なり
↓
石のつらなり

.Invitation to a Gunfighter (1964) Yul Brynner, - 1:32:29
http://www.youtube.com/watch?v=Gtvnk1wjUvo
.TTC1 - 2:06:05
http://www.youtube.com/watch?v=-UIS2AYVBqY
.TTC5 - 1:22:05
http://www.youtube.com/watch?v=cx78vePP9bI
.The Bible Moses 1995 - 3:02:36
http://www.youtube.com/watch?v=QdYl1w1nM-w
Abraham Full Movie - 3:00:33
http://www.youtube.com/watch?v=QeZpEJq0uCk
Joseph Full Movie - 3:04:11
http://www.youtube.com/watch?v=aC44LSTheyo
.The Holy Bible (History) - 7:33:58
http://www.youtube.com/watch?v=x8OPWUtHDtA

>>377
> (＿△＿;〃 ドテッ!
>
> テレビで、出身の小学校で後輩の消防に授業をすると言う番組があった。
> その人は、死人、否、詩人だった。
> 近くの川原の行って小石を大小集めさせ、小石を文字と見てそれで詩を書け!と言う授業風景だった。
> 消防たちは、縦に並べて詩を完成させる。
> そして、その子ども達に、これはなんと書いたの?と聞くんだ。
> こどもはすごいねー
> 詩を次々と読み上げていくんだ。
> それが授業だった。
>
> たろ　さんは、消防たちに学ぶのが、良いね。死人?それとも詩人?
> やっぱ、死人だろうか。
> 意思の連なりにしか読み取れないみたいだからさ。

詩人が川原に子供たちを連れて行ったのには意味があるだろうね。

川原(塞の川原)には生死の境域のフォークロアがあるからね、意義深い。俺も小学生時代に還るよ。

　　　　無門関第十五則・洞山三頓 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　雲門は、洞山がならいにきたので、たずねた、「ちかごろどこに居た？」　　洞山、「査渡です。」
　雲門、「夏はどこに居た？」　　洞山、「湖南の報慈寺です。」
　雲門、「いつあちらを出た？」　　洞山、「八月二十五日です。」　雲門、「六十ぶたれるところだな。」
　洞山はあくる日、また行ってたずねた、「きのうは六十ぶたれるのをゆるされましたが、いったいなんの落ちどでしょう？」
　雲門、「ゴクつぶしめ！江西、湖南とウロつきあって。」　　洞山はハッと気がついた。
　無門がいう−−−雲門は、とっさに何よりの物をくらわせて、洞山によみがえりを得させ、一門の名を落とさなかった。ひと晩
じゅうあれかこれかと思案して、夜があけてまたきたやつを、またも取っちめてやった。洞山はそこで悟ったが、さとりが早くは
ない。　ところでみなさん、洞山は六十ぶたれるべきかどうか？　もし「べき」だとすれば、草木もお寺もぶたれるべきだ。もし
「べきでない」とすれば、雲門がウソつきになる。この点がハッキリしてこそ、洞山をも生かすことになる。

この世うで私は相手に解らない言葉かり言うのも会話にならない問題があると少し反省。たぶんそんな反省は身に付かないと思う
けど師匠御免。色即是空と空即是色で一人前だから今朝は落ちも無く真面目真面目に反省？たぶん雲門では会話にならんと思うし

伝わらない言葉仮で、是でも色々私は苦労しているんですから？嘘だあ
適当に何も考えていない？出任せで書き進んでいくばかりなので？
簡単に何でも以心伝心能力があれば空も仏も苦労はないか、私にも伝わらないし
聞こえない事ばかり、それに重ねて言葉仮で思うようにならないと思う世、あーあ

>>382
莫妄想！にゃん♪(⌒‐⌒)ﾉ ♭♯

http://b.spbbs.jp/disp/fTpwtPkxJ7

>>380　たろ　さん

分別しない、もっと小さな頃、そこがさとり、

趙州禅師が３歳児に教えを乞う、と言い、
ヨシュアさんが、幼い子を神と呼んだことに、通じる。

>>381-382　A　ちゃん

普段の挨拶ならば、それでいいんだけど、師が問うているのは。さとり。

真理を問うている。
この場合は、色則是空。分別竹刀である。
又、言えば、一の如し。
これは、空を答えなさいと言う事。

空即是色は、６０棒だろう、
リアルに、痛い･･･、（；^ω^）ｱｾｱｾ

>>383　きっちゃん
> >>382
> 莫妄想！にゃん♪(⌒‐⌒)ﾉ ♭♯

はずした！・・・障子　|_・) チラリ!

オドロキ！これが未来の生き物だ 第1回（全3回） ４４：５３
http://www.youtube.com/watch?v=Yb93guWc__Q&feature=related
オドロキ！これが未来の生き物だ 第2回（全3回） ４４：５３
http://www.youtube.com/watch?v=IffkMJXVp0o&feature=relmfu
オドロキ！これが未来の生き物だ 第3回（全3回） ４４：３０
http://www.youtube.com/watch?v=nVI_H7sqcO8&feature=relmfu

>>380
> 川原(塞の川原)には生死の境域のフォークロアがあるからね、意義深い。俺も小学生時代に還るよ。

狗よ、狗よ、金玉の無いメス狗よ。

小学生時代に戻るとかいう前に、

オマエは、まず、弱者を差別する、どうしょうもない性根を徹底的に叩きなおす必要がある。

禅スレに出入りする前に、まず倫理道徳スレで、みっちり勉強して来い。

禅などと言う以前だ、オマエは。

.ホーキング博士膜宇宙論1 - 8件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ckq5xMVddvU&list=PL8BAB7147BBD9F46A
06 宇宙 　- 19件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=eI9CvipHl_c&list=PL1FD4DC0C6EF49F38
宇宙 - 22件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ckq5xMVddvU&list=PL93CABE93A7187CC9
宇宙 - 28件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Lut2x3eEWzM&list=PL08B7B2FEC89C2E51
サイエンス 地球・生命の進化・太陽系の旅 - 61本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Lut2x3eEWzM&list=PL1D68CFE1F0065440
Black Holes P5 　- 192件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=jYiWNLv-Bgg&list=PLFAEE1A8A4FE73FBD

>>386
　　　　　　　　　　　　 ／）
　　　　　　　　　　　／／／）
　　　　　　　　　 ／,.=ﾞ''"／
　　　／　　　　 i f　,.r='"-‐'つ＿＿＿_　　　こまけぇこたぁ良いんだにゃん！！
　　/　　　　　 /　　　_,.-‐'~／⌒　　⌒＼
　　　　／　 　,i　　　,二ﾆ⊃（ ●）.　（●）＼
　　　/　 　　ﾉ　　　 ilﾞフ::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
　　　　　　,ｲ｢ﾄ､　　,!,!|　　　　　|r┬-|　　　　　|
　　　　　/　iﾄヾヽ_/ｨ"＼ 　　 　 `ー'´ 　 　 ／

>>390 　きっちゃん

＞こまけぇこたぁ良いんだにゃん！！

でっかいことは、悪いのかなー　[壁]_・)チラッ

スティーブ・ジョブス　伝説の卒業式スピーチ（日本語字幕） 14:34
http://www.youtube.com/watch?v=RWsFs6yTiGQ&feature=related

>>391
お休みなさい！ (￣ｑ￣)ｚｚｚ

>>392　きっちゃん

> お休みなさい！ (￣ｑ￣)ｚｚｚ

~(=^‥^)ノ☆ おやすみニャ。　と言おうとしてよく見たら、もう寝てたzzzって・・・（；^ω^）ｱｾｱｾ

06 宇宙 　- 19件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=eI9CvipHl_c&list=PL1FD4DC0C6EF49F38

師匠　無門関第十五則・洞山三頓の公案　雲門は、洞山「どこ空(から)着た(来た)のだ？」と老婆親切に駄洒落で聞かれれば駄洒
落好きの修行僧「空空空(からからから)」と笑って誤魔化せた野鴨。言葉は体験ではないとだれか？にからかわれるばかりで？
駄洒落に()付けて解つて貰わないとはかっこ悪いし、まあ何でも(学ぶ)解りやすくする努力は努力します。何か何か文章がぎこち
なくなつてシマッタ、私が頭使って書いてもろくなのでない、やつぱり自然に飛び出すほつとけの駄洒落のほうが私らしいか。
瞑想とか坐禅とは何なんだろう？世間とか社会とか自分の体とかに全く環形無いようにしないと雑然としてよい坐前は出来ない
当たり前だ。何かに夢中になつている時も外の事は全然関係しない？夢中は三昧？色即是空は空に夢中で外はてな関係ないのか？
つまり何でも夢中な説きは瞑想が出来ているという事でそれで禅正解(世界)という事なのか？でもそれだけじゃ意の中の蛙(買わ
ず)なので夢中な能力の大金持なのだから(空)自由に色々なもの金で買えるのか。瞑想能力が有る人は色々な正解を妄想できる空
空即是色となる。今朝のは頭で色々考えているので出来がもうひとつ？でもこの世うに市内と理解してもらえず相手にしてもらえ
ず？でもこれじゃさあとりあえずは迷いで、まあ損な説きもアラーないスラム今日まあ途に書く書けたけど困難(こんなん)じゃ
頭疲れる、世間では色々考えて人間は生活していくし頭も体も疲れるのは当たり前、まあ空ばかりでは何も世間の仕事は出来ない
し空はこの世に働きに出たしまあよい。あいつのまにか何時ものだらだらに変わっている？わたしはくだらないだらだらの法が

>>380

狗よ、狗よ、金玉の無いメス狗太郎よ。
オマエは、ホームレスだとか、ネット難民などといって社会手的弱者を卑下、見下し、己の優越心を満足させる腐った根性を持っている。
これは、今回に限ったことではない。

どうやら、持って生まれたものだろう。
祖先の悪業を引き継いだうえ、恐らく、両親に甘やかされ、我侭一杯に育って、他人を思いやる心が全く育たなかったのだろう。
そういう、大人になれないものが、禅など分かるものではない。
まず、幼稚園、小学校の倫理道徳に戻り、｢弱い人を苛めてはなりません。やさしくしてやりましょう。｣から、勉強しなおせ。

それが、しっかり身に付くまでの当分の間、オマエは禅など語る資格は無い。

>>395
三行で良いにゃん♪ (*/□＼*)

てすと

第四章消滅　１小宇宙の終末　尋常ならぬ力を持つ田た無双の英雄ーゴーヴァルナダ山を一本の指で支えあげられ、宇宙の
荘厳なる光輝で己を満たしうる英雄ーとはわれわれ一人びとなのである。鏡に映ずる可視的な肉体をもった自己ではなく、内
なる王なのである。クリシュナは宣言するー「予は万物の心臓に住む自己〔霊魂〕である。予は万物の始原であり、中間であ
り、またじつに終末である」。この宣言こそまさしく、固体の消滅の瞬間に死者に捧げる祈祷の真意を語っている。ーすなわち
個人はいまこそ、生きているときに心のうちに写されていた世界創造成神について太古の無垢な知へと帰っていくのだと。「彼
が衰弱するときー老齢によってであろうと病気によつてであろうと衰弱するときーさながらマンゴーや無花果や苺が熟してがく
から離れるように、この人物は己の四肢から解き放される。そして逆行してその出発点に向かうにしたがつて、再び人間は生命
へあわただしくもとつていく。王者が近ずいてくると、代官たち、警史たち、御者や村長たちが食料や飲み物や幕舎を用意して
待ち、『彼が来る、彼が来る』と叫びをあげるのと同様に、じつさい生きとし生けるものはこの知識を会得したものを待ちうけ
て叫ぶ。『かの不滅の者が来る、不滅の者が来る』と。」こうした発想は、すでに古代エジプトの『コフィン・テクスト』に
？している。そこでは死者が神と一体なる者として己についてうたつている。・・v

コンピュータソフトは生物いや生命体として認められるのか？もう幼いけど生命の意志のボタンを押しているけど？もう人間
の道具を超えていくだろう。生命体の必要十分条件は充たされている。コンピューターには意志が無いと言うがもう既に意志
も入れられ業も輪廻転生機能も付け足されるの鴨、だいたい人間や生物はソフトと言えばソフトだし何ら変わる者でもないと
今朝はっきり思った。我々人間はコンピューターで動く人造の人たちと仲良く出来るのだろうか？人としてのプライド捨てれ
ば親なのだから大切にして暮れるのだ老化？これからどういう時代になるのだろうか？まあ何我会っても禅には禅譲もあるし
少しも心配ない？ほんとはしんぱいだらけ。まあよいか成る世うにはなる。今なら流れは止められるいやもう止められないか。
ようするにもうソフトは生物なのだ空から着たのだろうか、親は大切にしよう今なら教育出来るのか？でも親の姿を見て子は
育つというし。でも承認の印鑑は推されたし。　　無門関サイト　　http://www4.plala.or.jp/mumonekai/Chapter/15.html
臨済録に'臨済の三句'というのがあって有名です。　臨在が一句から三句を僧から次々問われた時の答えが、
一句とは「印章を捺して印を持ち上げ、そこに主客を見ればよい」。二句とは「そんなことは名剣で水の流れを断ち切るときの
ようにすればよい」。三句とは「舞台の上の人形のうしろを見ればよいに決まっている」と答えたということです。
　言ってみれば、一句は'主'と'客'がそれぞれにある姿で、二句はその分割できないものを、二つながらにそのまま自覚した姿
、三句はそれを自覚している自分がいて、次の行動をしている姿というところでしょう

>>400
一言で纏めるにゃん♪ ＼(+_<)/

宇宙戦艦ヤマトではなく、宇宙妄想ボッタン♪

さらばーさとりよーたれながーす、サルはー♪
宇宙妄想ーぼーーったん♪
悟りを離れーシコシコサルへ、妄想背負い、いまーたれながすー
必ずスレでー崇められてやるとー
罵倒の相手に余裕でーこたえーー
悟りを離れーシコシコサルへ、はるばるーのーぞーむー
宇宙妄想ぼーーーったーーん♪

無分別の垂れ流し一の如しｗ
無分別に崇められたい餓鬼精神と一の如し、
素晴らしきかな、ぼったんシコシコ禅ｗ

マク妄想とは、崇められたい餓鬼精神の垂れ流し以外を妄想しないことｗ
素晴らしきかな、ぼったんシコシコ禅ｗ

>>395　A　ちゃん

(。_゜)〃ドテッ!

シャレ、ダジャレと言うよりも、難文、解読難解、を、
（　　）　で言い換える手間をとるより、最初から正規表現の短く変換していくのが、いいのではないのかなー
素人A　さん語を云わば共通語に変換せよ、と迫るよりも。
わたしもダジャレを言うことがあるけど、ほとんどの場合は、「おやじギャグ!」だと、笑われるのが、オチなんだよね、(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

空（くう）、と言う　文字を書けば、見性者が言う『空（くう）』　が、おなじ内容に読み手に伝わる事は、一切無い。
もちろん、それぞれの受け取りはあるのだけど。

しかし、素人A　さん　にはストレスかな。
書きたいように書かせてくれよ、と言うことだろうとは思う。
でも
やったり、とったり。
書き手と読み手。
基本は相手の胸を目指してのキャッチボール。
自分でおこたらないのはバットの素振り。
相撲では、しこ、てっぽう、すり足、だろう。
将棋は素人A　さんの独壇場だろうけど。王の守りと歩の突き捨て、成金と棒銀かなー　[壁]_・)チラッ

>>400　素人A　さん

得意のPCネタで、切り込んできたね。。
鴨も似せて人間は作られた、と言う人もいて、
すでに、ひとは神であり、
PCソフトが、ひとならば、PCソフトは、人であり、神である、と言うことなのか。。。

んなーこたーなーい
と、
言う人もいるだろう。

と言われた時、素人A　さん　なら、どう言う?

>>400

>
臨済録に'臨済の三句'というのがあって有名です。　
臨在が一句から三句を僧から次々問われた時の答えが、

一句とは「印章を捺して印を持ち上げ、そこに主客を見ればよい」。
二句とは「そんなことは名剣で水の流れを断ち切るときのようにすればよい」。
三句とは「舞台の上の人形のうしろを見ればよいに決まっている」と答えたということです。

　言ってみれば、一句は'主'と'客'がそれぞれにある姿で、
二句はその分割できないものを、二つながらにそのまま自覚した姿、
三句はそれを自覚している自分がいて、次の行動をしている姿というところでしょう 』

説明を聞くと、ずいぶんつまらない印象になっちまうね･･･(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

臨済の言葉が有るのに、これを説明する愚を重ねる学者って、以心伝心で伝えようと言う本意をまるで分かってない諸行といえる。

学者は解説を試みて、給料とボーナスをもらって一家を養う口舌の徒。ああも言い、こうも言い、周辺をウロウロ┏(￣ー￣;)┛=3=3ウロウロε=ε=┏( ￣ー￣)┛

>>401　きっちゃん

> 一言で纏めるにゃん♪ ＼(+_<)/

ほう、φ(*^_^*)メモメモ

で、どういうふうに？

>>402-404　オイヌサマﾉ (/_-)/ (U・x・U) ＼(-_＼) オナ〜リ〜　ちゃん

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ　無思考ゆえの無内容・・・学習能力が無いな、やっぱり。。これで生活はt路土氷が無いのだろうか、保護者の方々もさぞやご心痛の事だろうま。

映画 - 42本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=xcxWfdW27zI&list=PLuw2cuZoaD1a18SmYTTd2ZZQ2GYIQtTMn
EIGA - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=wMlo1Adoono&list=RD02js2tIlLMCEc
邦画 - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=_FcFbfUb5Xo&list=RD02wMlo1Adoono
日本映画 - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=zHUuJYVjEVw&list=RD02_FcFbfUb5Xo
日本映画 - ２２本の動画の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ruTqsXdg8ho&list=RD02zHUuJYVjEVw
.Tomorrow's Joe (Ashita No Joe) 2011　- 2:11:38
http://www.youtube.com/watch?v=-PhAxRsah8k
のだめカンタービレ - 9件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=aInMpkrWEYM&list=RD02ruTqsXdg8ho
.Nodame Cantabile The Final Score Part 1 - 2:01:43
http://www.youtube.com/watch?v=wMlo1Adoono
.Nodame Cantabile The Final Score Part 2 - 2:02:56
http://www.youtube.com/watch?v=js2tIlLMCEc
スティーブジョブスプレゼン - 5件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=90gRArwFxCk&list=PL3C381C139984397A
仮保存 - 17件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=C_CDLBTJD4M&list=PL541909F5FD54FEB5
.Just For Laugh- Top 10 funny pranks.　-１５：００
http://www.youtube.com/watch?v=kPU3Cg7LdTU
Just For Laughs: Gags - Season 9 - Episode 11 - 21:01
http://www.youtube.com/watch?v=yoxouLsNnKM
Just For Laughs: Gags - 1- 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ZuW8LCj69iU&list=RD02yoxouLsNnKM
Just For Laughs: Gags - 2 - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=CbvC5AgYho4&list=RD02ZuW8LCj69iU
Just For Laughs: Gags 3 - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ZuW8LCj69iU&list=RD02CbvC5AgYho4

.小室直樹 資本主義講座 - 1:14:18
http://www.youtube.com/watch?v=u8GoJ7SDvB0
.内村鑑三と新渡戸稲造 - 1:26:08
http://www.youtube.com/watch?v=_lHoP9Y01KA
.戦争を考える2012 v- 1:28:12
http://www.youtube.com/watch?v=5kZHI2Q5pIw
.太平洋戦争への道 . - 1:02:33
http://www.youtube.com/watch?v=GggvbamSFCY
太平洋戦争 「開戦」 - 1:01:40
http://www.youtube.com/watch?v=r3CCFQyhtXY
.「戦線拡大」 . - 1:01:58
http://www.youtube.com/watch?v=EH65hf0NiYU
.08 インパール作戦 - 1:03:35
http://www.youtube.com/watch?v=z6CenpW39Wk
太平洋戦争 「フィリピン」 - 1:04:24
http://www.youtube.com/watch?v=kG1a8gJN_P0
太平洋戦争　「太平洋の島々」 . - 1:04:46
http://www.youtube.com/watch?v=B1nou0wUimM
太平洋戦争 「ニューギニア」 - 1:02:40
http://www.youtube.com/watch?v=x0P7Q-0ptRo
太平洋戦争 「ガダルカナル」 - 1:03:51
http://www.youtube.com/watch?v=8OjDIq5uyi8
ミッドウェー海戦 - 58:43
http://www.youtube.com/watch?v=D3tiNvAG56k
.太平洋戦争 「沖縄、そして敗戦」 - 1:08:35
http://www.youtube.com/watch?v=UIoN0zTTmcg

>>409
> >┼○ 　ﾄﾞﾃｯ　無思考ゆえの無内容・・・学習能力が無いな、やっぱり。。これで生活はt路土氷が無いのだろうか、保護者の方々もさぞやご心痛の事だろうま。

お前なあ、余計な心配する暇無いんじゃねえか。

無思考ゆえの無内容！　これは素晴らしいこと。

無事是貴人っていってな、悟れば、無衣の道人。

お前の方は、必死こいて思考しても、なおも迷い最中だ。

救いようがない、こっちの方を心配したらどうだね。

>>408
大往生！とか色々有るでしょう！ゞ(`')、

>>413　きっちゃん

> 大往生！とか色々有るでしょう！ゞ(`')、

大往生　それ、９０才以上を最近は言うらしいよ、、

>>412 　なんだっけ、コテ　(*'へ'*) ンー　オモイダセナイ　ヽ(~〜~　)ノ ハテ?　マア、イッカァー　(´〜｀ヾ) ポリポリ・・・　さん

どもども( ^-^)pan！∠※.。・:*:・°`☆、。・:*:・°`★

(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・ミラーがあれば、見らー　じぶんのすがたをー　自分が無いばけもんだろ、パクリものまねヌラリヒョン！！！

＞消防

東京六大学応援歌メドレー - 6:16
http://www.youtube.com/watch?v=ptynW-SOP8k
.東京六大学校歌メドレー - 8:06
http://www.youtube.com/watch?v=4_wwD228tFY
東京六大学応援団 - 37本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=eRz0Yr3Eabw&list=PLD207FE38864596F4

>>412
> お前なあ、余計な心配する暇無いんじゃねえか。
> 無思考ゆえの無内容！　これは素晴らしいこと。
> 無事是貴人っていってな、悟れば、無衣の道人。
> お前の方は、必死こいて思考しても、なおも迷い最中だ。
> 救いようがない、こっちの方を心配したらどうだね。

まったく、自分のコトも出来ないヤツが禅スレに来て他人を説教するとは。(内容がヒドい)

禅スレに来て《他人の体たらく》を見るうちに自分でも《マトモな部類であるかの様な》気になるらしい。

ダボハゼは禅どころかマトモな道理、コミケ能力から身に付けて、自分を養い、そうして余力が出来て初めて人助けだろ？

慈悲と傲慢さをはき違えるんじゃないよ。お前に臨済録は10年早い。

内省、考察、他者依存の修正をしなさい。

他人にアドバイスしてあたかも自分が理解してるかの様な錯覚をして自分の内面問題を忘れるのはやめるように。

> 目に写る水は、もはや其処には存在しない。執着するな！　』

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ　では、その眼は、常住してて、その固定的観念を　のたまうわけね・・・・・・...φ(◎◎ヘ) ホォホォ...ﾒﾓﾒﾓ

> 全ては時の流れの中で流されて 行く。何かにスガリ付いても共 に流されて行く。だから執着する莫れ！と言いたいだけだよ。　』

いいねー、言いたい事が言える社会･･･と言っても、あなたが戦い取ったものではなく、先人が血を流した結果だけどね。

時間を考えた事がこれまでにあったのかな?

地球が１回転するのを２４に分けたものが１時間。
これを６０で分けたものが１分。
１分を６０で割れば、１秒だね。
さて、地球は太陽に対して一周するのが、１年間。
地球は１度ずつ右へずれていく事になるね。
銀河の周辺に位置する太陽は、銀河の中心に対して２億年かけて１周する。

そう言うものを年月、時間、と言う。

その事と、執着と　何を言いたいのだろうか。。。ｱﾁｬｰ／(＾o＾)＼ﾅﾝﾃｺｯﾀ

旧約聖書によれば宇宙創生の神が動物や人間を作ったと？また外の神話では神が化けた妄想が万物だと魂というか基芽る者の心
の元は何と言おうと空といおうと元から見たら我々も基本的に○○工知能と言えるし？最初は神の癒しになつていたけど、だん
だん複雑になつたら神の悩力を超えて働き出した力について行けなくて神の認識しない潜在された悩力に沈んで見えなくなつた。
神の？潜在意識は私たちには現在として今を意識しているし各々で身える場所と時間で潜在が現在とと身得る世界の正解かも、
我々人間は宇宙製作者の手助けをするために作られた人工知能ロボットだとしたら？今の我々は創造者の思い通りになつている
のだろうか？ラーマクリシュナみたいな聖人は少ないし、いまの我々は創造者の思う通りに生きているのだろうか？我々が製作
したロボットも我々の思い通りに行かないだろろう。という事は宇宙製作者もその宇宙製作者を作った者がいて思い通りに行か
ない人だつたりりして、またそのひともだれかに製作された者だつたりして切が無い妄想だし。良くわからん私の一人遊び妄想
がすきだし、でも休日つづきで暇な店で暇つぶしコンピューター独り遊びの将棋と囲碁とマージャンソフト買ったのですが、
将棋ソフトは私が終盤まで゛有利で゛も必ず詰め損なつたりポカしたりで初め酔いよいあと散々で必ず負けるので楽しく無い。
気晴らしにあまりマージャンは上手くないのだが接待モードにしたら配パイから八百長で必ず思うように勝てるので楽しい。

>>417

狗よ、狗よ、金玉の無いメス狗太郎よ。

こら！　幼稚園を抜け出すな！

自己中のオマエが幼稚園を出られるのは、家なき子と仲良く遊べるようになってからだ。

幼稚園卒業は１０年早い。

>>420
謗り以外で何か言えるか？

身の程を知って言葉を使おう。小石が岩のフリをしても自分が惨めなダケだ。

他スレででも話して来いよ。満足する相手が見つかるかもしれない。

神話と社会２神話・儀式・瞑想の機能　　生命の形態からすれば、個人とは人間像のたんなる一断片、湾曲された形態に留まら
ざるをえない。個人とは、男女両性のいずれかでしかありえない。また人生のある時期にあっては、個人は幼児か、青年か、成
人か、あるいは老人でしかありえない。さらに人生の役割という点からみても、かならず職人、商人、召使いとして、あるいは
盗人、聖職者、指導者、妻、尼僧、娼婦として、特定機能を果たすものになる。つまり一人の人間が、以上すべてでは有り得な
い。したがつて全体性ー人間の完全性ーとは個々の成員のうちに存在するのではなく全体としての社会構成体のうちに存在する。
個人はその一つの器官でしかありえない。個人はかれの属する集団からさまざまな生きる手段、思索に用いる言語、己を陶治し
てくれる物の見方を受け継いできている。個人の身体を形成する遺伝子は、こうした社会のもつ過去の歴史を経て伝えられた
ものである。個人が行為においてであれ、思想や感情においてであれ、〔社会との関係から〕敢えて己を断ち切ろうとすれば、
結局のところ己の己の存在の根源との関係を断ち切るはめに陥る。(つづく)

垂水区 臨済宗相国寺派
継○院の住職は元フルコンタクト空手チャンピオン。その頃知り合いのヤクザから杯を受けている
レッキとした、ヤクザ。

>>423

　　 　 　　　, -──- ､
　　　　,..‐'´　○　　 　 `ヽ、
　　　／::::　　°　　　　　　ヽ
　　 / 彡彡　iiiiiiiiiiiiiii　　iiiiiiiiii|
　　 / 彡彡　＜　･ >　、<･ >l
　　/ 　　　|　 　　　　　ヽ　　 〉
　　/ 　（ | |　 　　 　＿＿)　 |　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　/ 　 | ≡ 　／, ―――　 |ゝ　＜　この　罰当りが！
　 /　　 |　　　|　 L ＿＿_」　l ヾ　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿ミ　　ｌ　　　＿＿＿＿＿_ﾉ　ゞ＿
　 |　　l　ヾ　　　　ー　 　／ |　　ｌ
　 |　　| 　 ＼ｰ　　　 ‐／　　|　　|

>>419　素人A　さん

＞気晴らしにあまりマージャンは上手くないのだが接待モードにしたら配パイから八百長で必ず思うように勝てるので楽しい。

取引相手としては、呑ませ、喰わせ、抱かせの３点セットで受注がスムースに行くいい鴨だよね。いや、上得意様、だね･･･φ(*^_^*)メモメモ

..小室直樹 資本主義講座 - 1:14:18
http://www.youtube.com/watch?v=u8GoJ7SDvB0
内村鑑三と新渡戸稲造 - 1:26:08
http://www.youtube.com/watch?v=_lHoP9Y01KA
福澤諭吉と中江兆民 - 57:51
http://www.youtube.com/watch?v=DIIGPoIQRek
東京大空襲 - 48:26
http://www.youtube.com/watch?v=elrVqlaQq6E
.戦争を考える2012 v- 1:28:12
http://www.youtube.com/watch?v=5kZHI2Q5pIw
.太平洋戦争への道 . - 1:02:33
http://www.youtube.com/watch?v=GggvbamSFCY
太平洋戦争 「開戦」 - 1:01:40
http://www.youtube.com/watch?v=r3CCFQyhtXY
.「戦線拡大」 . - 1:01:58
http://www.youtube.com/watch?v=EH65hf0NiYU
.08 インパール作戦 - 1:03:35
http://www.youtube.com/watch?v=z6CenpW39Wk
太平洋戦争 「フィリピン」 - 1:04:24
http://www.youtube.com/watch?v=kG1a8gJN_P0
太平洋戦争　「太平洋の島々」 . - 1:04:46
http://www.youtube.com/watch?v=B1nou0wUimM
太平洋戦争 「ニューギニア」 - 1:02:40
http://www.youtube.com/watch?v=x0P7Q-0ptRo
太平洋戦争 「ガダルカナル」 - 1:03:51
http://www.youtube.com/watch?v=8OjDIq5uyi8
ミッドウェー海戦 - 58:43
http://www.youtube.com/watch?v=D3tiNvAG56k
.太平洋戦争 「沖縄、そして敗戦」 - 1:08:35
http://www.youtube.com/watch?v=UIoN0zTTmcg
活かされなかった極秘情報 - 57:10
http://www.youtube.com/watch?v=PWR2-ZgBb2M

.戦時放送 - 1:27:04
http://www.youtube.com/watch?v=Z0a0wj-dFlQ
.よみがえる戦場の記憶 - 58:37
http://www.youtube.com/watch?v=jGu9ODqEzKA
非戦と平等を求めて1/2 - 51:47
http://www.youtube.com/watch?v=imtxh00dlJc
.非戦と平等を求めて2/2 - 22:11
http://www.youtube.com/watch?v=TbKv5JOW6Gw
.日本の国境線 - 33:48
http://www.youtube.com/watch?v=aKgqqmMifhw
日本研究の功績 . - 23:41
http://www.youtube.com/watch?v=T9yw2lWHccw
.隠された兵事資料 1 - 12:19
http://www.youtube.com/watch?v=ZFWkLHlKW_k
.隠された兵事資料 2 - 11:24
http://www.youtube.com/watch?v=dMH6t_oXXlc
.Yo-Yo Ma - Bach, Cello Suites - 2:10:30
http://www.youtube.com/watch?v=KHzfD6XLK7Q
clasic - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=GRxofEmo3HA&list=RD02KHzfD6XLK7Q

＞私の紹介した瞑想法では　色即是空　インドラの雷により　色あるものが空となり　空即是色。　空の物が色を持つのです　』

┌┛┌┛ｽﾞｺ！

血を流して手に入れた言論の自由は、尊重されなければ、人々の不満はやがて強力な人気取りの独裁者を求める。
それを踏まえると、かなりなエロでさへ、不満の捌け口として積極的役割分担はあると思う。
だが、これは、ひどすぎる。

色、しき とは、

山川草木国土
有情無情のもの、
あるいは、全宇宙

空(くう)とは　くうねるところにあらず
パイポにあらず
あのー、それって
パイーポパイポノ　キューリンダイノ・・・
凹○ｺﾃｯ」
あらためて
(￣￣￣￣￣￣￣￣∧￣￣￣￣￣￣￣￣)えっへん!くうとは
空というものは、ない。
と言うことで、
空即是色。。

>>421
オマエ、何、訳分からんことグダグダ言ってるんだ。

そんなことより、オマエの、弱者を差別する腐れ根性を叩き治すほうが先決だろう。

ホームレスを襲撃したり、放火して殺すなど、とんでもない事件を起こすのは、オマエのような弱者を差別する卑劣な野郎どもだ。

オマエは早く幼稚園に戻って、家なき子とも差別無く仲良く遊べるようになって来い！

愚痴を言う暇があったら、こっちのほうが焦眉の急ってことを知ることだ。

Maria Ozawa + 1 Movie 　- 34件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=VvLbRagIEvk&list=PL82CD9426C8BB9FAA
Day of the Dead (2008) - 1:25:56
http://www.youtube.com/watch?v=Fil3732OPhY
Day of the Dead 2 Contagion . - 1:33:59
http://www.youtube.com/watch?v=CIj1LuVdb_8
.the Return of the living dead (1985) - 1:27:02
http://www.youtube.com/watch?v=mO9ZKzF9EmM
.Night of the Demons [1988] - 1:29:46
http://www.youtube.com/watch?v=5UMiz-9k23Q
George A Romero's Day Of The Dead (1985) - 1:40:57
http://www.youtube.com/watch?v=EjP13o5HQ9A
.The Crazies (2010) - 1:40:45
http://www.youtube.com/watch?v=oI-d2xvRDhQ
.The Evil Dead (1981) - 1:25:27
http://www.youtube.com/watch?v=zR2mZDsxbO4
.Evil Dead 2 - 1:24:06
http://www.youtube.com/watch?v=Zno-NFqtwC8
Evil Dead 3 Army Of Darkness 1993 - 1:20:25
http://www.youtube.com/watch?v=DdBFjzqdCmE
Hell (2011) - Apocalypse - 1:29:33
http://www.youtube.com/watch?v=7Rwm_aVqLn0
.The After Life - 1:42:53
http://www.youtube.com/watch?v=PBnB3iClS6g
.Deadly Voyage - 1:31:35
http://www.youtube.com/watch?v=Ks4pseBgNqk
Final Days Of Planet Earth 2006 - 2:51:57
http://www.youtube.com/watch?v=U3tNWe-cG_8
.THE TIME MACHINE - 1:23:47
http://www.youtube.com/watch?v=K0qwuSOk6aY
Documentari - 67本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=6e65HTIcCss&list=PL745EA8F9743C6778

.DREAMS COME TRUE - 37件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=rQ21-lnbIaY&list=RD02O6DfLwGoJgc
DREAMS COME TRUE - 47件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=GIiwarDA444&list=RD02rQ21-lnbIaY

知の回廊 第61回『認知症の理解』 　２９：３６
http://www.youtube.com/watch?v=boNPJ9BfNRs&feature=relmfu
朝日のあたる家　アニマルズ - 4:27
http://www.youtube.com/watch?v=YL7TNxrOTSc
アニマルズhoka - 38本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WyHu6XRiLWU&list=RD02YL7TNxrOTSc
YouTube ミックスリスト - 48本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=jnPFk4WvtKU&list=RD02WyHu6XRiLWU
アメリカ南部 - 朝日のあたる家 - 4:29
http://www.youtube.com/watch?v=mDY_4KzKztE
.ジョーン・バエズ／朝日のあたる家 . - 2:56
http://www.youtube.com/watch?v=5O8B0JxsFbA
JOAN BAEZ - House Of The Rising Sun 1989 - 4:15
http://www.youtube.com/watch?v=u4hIn7WSrDM
.ボブ ディラン/ House Of The Risin' Sun/ 訳詩付 - 5:19
http://www.youtube.com/watch?v=qJeXWacb4Po
朝日のあたる家 - 8本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=mDY_4KzKztE&list=PLEF429A1F94DB3718
House of the Rising Sun 香川有美 朝日楼(朝日のあたる家)　-５：０６
http://www.youtube.com/watch?v=SAbflEXqt2A
.朝日のあたる家（朝日楼） by 浜田真理子 - 5:54
http://www.youtube.com/watch?v=40UJfDQfOCQ
.「朝日のあたる家」　マモル・マヌーwithニキータ . - 4:37
http://www.youtube.com/watch?v=3RUwO9woH5E
.浅川マキ - 朝日のあたる家 (House of the Rising Sun) . 6:10
http://www.youtube.com/watch?v=yZjThBkBnqU
.ザ・ゴールデン・カップス - 23本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=mbPiRKWo7PA&list=PL735E5390CCD99042
ようつべミックス　- 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=IIelEUIdRio&list=RD02mbPiRKWo7PA
http://www.youtube.com/watch?v=VTAq2MgnD6g&list=RD02IIelEUIdRio
http://www.youtube.com/watch?v=W2rbQ0lOM8I&list=RD02fi0dPoG4y9U

【画像あり】遺伝するもの、しないもの　一覧表でまるわかり　体の特徴、頭の良さから性欲まで http://himasoku.com/archives/51779206.html

全てを見ているにゃん (⌒∇⌒)ﾉ

http://c.spbbs.jp/disp/PzrtHf65Xc

御釈迦さんの場合は接待マージャン人生が下らないと思って、苦しい将棋修行も酷すぎると囲碁(以後)は中の道を説いたとか？
私は順番が逆なので今だ仕事前に接待マージャン果てが無い下らない道と言われても煩悩の道か？早く昨日の続きコピーしろで
　　　(つづき)生誕、イニエーション、結婚、埋葬、など部族固有のセレモニーは、個人として体験する人生の危機や人生を
決定する行為を、習慣的な個人を越えた〔共同体〕形態へと翻訳するのに役立つている。こうしたセレモーションは個人をあ
れこれのパーソナリティとしてあらわすのではなく、戦士や花嫁や聖職者として目覚めさせるのであり、同時に共同体の他の
人々に、元型的諸段階の昔ながらの教えを復唱して伝えるのである。すべての人がその地位と機能とに応じてこのセレモーシ
ョンに列席する。それによつて社会全体が、不滅な生きた統一体としてその真意を浮かびあがらせる。個人の世代は、生命体
の名も無い多くの細胞のように何代にもわたつてつづく。だか〔その背景には〕世代を支える、永遠の原型が持続している。
この個人を超えたものを包容するまでにウィジョンを拡大するならば、個人は己を強め、豊かにし、支え、たくましくなるの
が解るだろう。個人の役割はたとへどんな目立たぬものであろうと、人間の壮麗な祝祭イメージにとつては欠かすことの出来
ないものであるようにみえるーこうしたイメージはよしんば抑圧されていようともかならずや
個人体内部に潜在しているのだ。(つづく)

中央競馬ファンファーレ集 ５：３３
http://www.youtube.com/watch?v=TeHpbZ2EX3E&feature=related

怪談新耳袋 - 21件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=I3IK_nO9gCA&list=PL64D57022E1F1450D
怪談新耳袋　動画まとめ 　- 90件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ZPclB706wtM&list=PL86CEC1C61BFD4E65

>>421
オマエ、半年以上の前にも、｢貧困の生まれ｣とか言って貧困層を蔑んでいたっけな。

その時も、傲慢で鼻持ちならない人間のクズと思っていたが、今でも、オマエの腐った根性は全く変わっていない。

猿でも反省する時代だが、オマエは反省するどころか・・・・・、

オマエの使った用語をみると、ホームレスとか、ネット難民だとか、益々、酷くなっているようじゃないのか。

オマエは、何時になったら、こんな腐りきった根性から抜け出せられるのか。

>>438
此れの事かしら？ ("⌒∇⌒")ﾉ

http://c.spbbs.jp/disp/VMH5tG8NOP

>>438
> オマエ、半年以上の前にも、｢貧困の生まれ｣とか言って貧困層を蔑んでいたっけな。
>
> その時も、傲慢で鼻持ちならない人間のクズと思っていたが、今でも、オマエの腐った根性は全く変わっていない。
>
> 猿でも反省する時代だが、オマエは反省するどころか・・・・・、
>
> オマエの使った用語をみると、ホームレスとか、ネット難民だとか、益々、酷くなっているようじゃないのか。
>
> オマエは、何時になったら、こんな腐りきった根性から抜け出せられるのか。

お前の精神性を貧困といったのだが？覚えてないかい？貧脳さん

猿でも覚えてる時代に、いやはや、大変な御仁だｗｗｗ

で、俺とそんなにやり取りしたいのか？ｗｗｗ
これは困ったｗｗｗ

対ｖｉｐｐｅｒ仕様は俺にはあまりないのだよｗｗｗ

すみだ水族館 - 2:11:39
http://www.youtube.com/watch?v=9OXMBVLtGS8
千宗屋 - 24:02
http://www.youtube.com/watch?v=lbS0GDjHPkI
Japanese Tea Ceremony - 51件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=zyxMC8ckFRg&list=PL172F0D394AAE2C33
japanse theeceremonie - 22件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=aG0jXW3syRI&list=PL0CAEC8221D8B1C86&index=1
Tea Ceremonies - 14件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=b6GvXtrvUbc&list=PL0F29AFFD84405C03
Japan Buddhist Temple Tea Ceremony - 47:23
http://www.youtube.com/watch?v=-o6TyPbbbSs
.Relaxation Music　- 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ke-BD6YauIQ&list=RD02b6GvXtrvUbc
http://www.youtube.com/watch?v=XIHuMZgSxw8&list=RD02ke-BD6YauIQ
*MUSICAS RELAXANTES*　- 106件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=5i5w5tPeHFg&list=PL1C062F2A0E7FA616
.the best old and new chinese song. 2000 - 2012　- 1:16:02
http://www.youtube.com/watch?v=7xfArvzzz64
.LOVE SONGS 80's & 90's - 1:37:54
http://www.youtube.com/watch?v=d_RqDOaUS6M
.Non Stop Love Song - 2:30:29
http://www.youtube.com/watch?v=4ZiXP9z5a5g
.Non-Stop Love Songs 2 - 1:57:41
http://www.youtube.com/watch?v=5eT0ZbunLGY
.Non-Stop Love Songs 6 - 2:36:25
http://www.youtube.com/watch?v=MNyfVPxC2SI
.Non-Stop Love Songs - 49本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=5eT0ZbunLGY&list=RD02MNyfVPxC2SI
Non-Stop Love Songs - 48本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=DuzIQIto0ys&list=RD025eT0ZbunLGY
http://www.youtube.com/watch?v=5eT0ZbunLGY&list=RD02DuzIQIto0ys

>修行すればわかるようになるじゃろう。　速やかに修行あるのみじゃ。

○○さんも知ってるだろうけど、
山川草木国土悉有仏性

すでにほとけである我々が、更になお修行するなど要らないのではないのだろうか。
これは、中国に渡る前の道元の疑問でもあった。

(つづき)もろもろの社会的責務は、こうした祝祭の教訓をありきたりの日常生活に結びつけていて、社会的責務と結びつ
けられた個人がつねにその存在をみとめられる。これとは逆に無関心や反抗ーあるいは流浪ーは、日常を活性化する接着剤〔＝
社会的責務〕を破壊する。社会的単位という視点からすれば、社会から切り離された個人は、率直にいつて何者でもない。ーつ
まり不要のものである。これに反して男であれ女であれ、己れの社会にしめる役割ーそれが聖職者、娼婦、女王、奴隷のなんで
あろうとーを生きてきたと嘘偽りなく名言できる者は、であるという動詞の十全な意味において何者のかである。つぎにイニシ
ェーションと叙任の儀式が本質的に同じものであるという教訓を示しているし、四季の祭礼はこれよのもつと広大な地平を開示
している。個人が社会の一器官であるように、部族や都市もーしたがって人類全体もー宇宙という強力な有機体の一つの相にす
ぎない。通例いわゆる土着民の四季の祭礼は、自然を支配する努力として説明されるが、これは誤った説明である。支配せんと
する意思は、人間のあらゆる行為に多々存在する。とくに雨風を呼ぶとか、病気を癒すとか、洪水を防ぐのに考案された呪術を
使ったセレモニーがこの種の例となる。それにもかかわらず(黒魔術的儀式に対立するものとしての)真に宗教的なあらゆるセレ
モニーにおける支配的動機は、運命の不可避性を甘受しようとする動機なのであり、この動機は土着民の四季の祭礼に特に謙虚
にみとめられる。(つづくのかどうか？やめようか？)今の社会は金に支配されているし自然では無く人工的だしヤル気無い朝だし

http://c.spbbs.jp/disp/VMH5tG8NOP

悟って安心してだらけていたら？損な者迷って努力した結果では無いかといわれるし
オマケの人生鴨。先は無い鴨。接待から絶対抜け出せ無い鴨価値も無いしまあ良いか

>>445


　　 　 　　　, -──- ､
　　　　,..‐'´　○　　 　 `ヽ、
　　　／::::　　°　　　　　　ヽ
　　 / 彡彡　iiiiiiiiiiiiiii　　iiiiiiiiii|
　　 / 彡彡　＜　･ >　、<･ >l
　　/ 　　　|　 　　　　　ヽ　　 〉
　　/ 　（ | |　 　　 　＿＿)　 |　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　/ 　 | ≡ 　／, ―――　 |ゝ　＜　この　ドたわけが！
　 /　　 |　　　|　 L ＿＿_」　l ヾ　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿ミ　　ｌ　　　＿＿＿＿＿_ﾉ　ゞ＿
　 |　　l　ヾ　　　　ー　 　／ |　　ｌ
　 |　　| 　 ＼ｰ　　　 ‐／　　|　　|

.天下一大富豪大会 - 2:15:59
http://www.youtube.com/watch?v=0VY7fg0mCa0

>>440
>お前の精神性を貧困といったのだが？覚えてないかい？

ほお、そうか。
では、オマエの、その弱者差別の腐った根性は、貧困の生まれによるものだ。

オマエの家系は代々貧困で、どうしようもない貧困家庭に、オマエは貧困な脳を持って生まれついた。
そして、これまた両親が酷い貧困で、貧困なしつけによって、オマエみたいな救いがたい腐った貧困者が出来上がった、っていうことなんだな。

これだけ念が入った貧困じゃないと、オマエのような貧困者は出来上がらないだろう。（失笑ｗｗｗｗ

>で、俺とそんなにやり取りしたいのか？ｗｗｗ　>これは困ったｗｗｗ

困ることはない。
金玉のないメス狗にたかった蚤退治に、粘着テープで捕ってつぶしているだけだ。
ありがたや、ありがたやと、拝むがよいぞ。　wwwwww

それに、オマエ、そんな人のことをかまう暇はないだろ。　自身の腐敗を心配したほうがええぞ。
たとえばだ、　オマエが立てた誰も相手しない禅問答スレにいって、オナニーでもしてろよ。
でないと、そっちも腐ってしまうぞ。　・・・・ってか、もう腐っちまったのか　ｗｗｗｗ

オマエが腐敗してるから、やること、行くところ、皆、腐ってしまうようだしな。
そのせいか、このスレもすっかり腐っちまったな。　ｗｗｗｗｗ

あほ。

【癒し系】自然音 せせらぎ 2012 "Babbling Brook of Early Summer in Japan" - 1:00:00
http://www.youtube.com/watch?v=UovEPQG-LhE
【癒し系】自然音 せせらぎ ソフト水流音３時間 - 3:00:00
http://www.youtube.com/watch?v=c4AIZcmb23s
.【癒し系】自然音 せせらぎ 長め "Babbling Brook Sound Meditation" - 8:00:00
http://www.youtube.com/watch?v=CnDrEO2ujk0

>>440
それオレじゃないよ。相変わらず誰と話してるかもわからないんだな。

http://i.imgur.com/53Vjl64.jpg

.神々の指紋　完全映像版 - 2:02:07
http://www.youtube.com/watch?v=wxB7WrHZUDk

>>453
http://i.imgur.com/53Vjl64.jpg

動物は一人では生きていけない駄体、まあ色々な食うために殺試合が醜い？何で植物に人間の脳が付いていないのだろうか？
生きるために悩があるのでそんなの付いても無駄な遊びしか意味が無い？植物は悩我無くても無駄な争いもあまりせずに生きて
いける。あるる意味植物は偉いのだ、無駄なものはイランのだ。でも色々考える植物が居たら楽しいぞう、もうそう考えれば
人口知能が完成したら生物はイランという理屈になる。我々は滅びても良いのか？損な考えおしゃかにしよう私に不利だし人間
にもあまりにも残酷なネタが出てきたし、私はお釈迦さまでは無いまずい考えには蓋をしよう今は人間だ者、地球以外の宇宙で
は皆人口？知能使用のロボットの宇宙人だらけでも、ほんの小さな地球のわがままは無駄でも許されるに逃げよう、我々はムーダ
ラチャクラから無駄にだらだら活きることが地球でもにちやんでも許されている空。そんなに罪を感じる事もない今が実現して
いるに人間陀もので気になる気の画陀ということでもうそうして誤魔化す毎日書き込みもだらだらと終わり外行こう

>>455
http://i.imgur.com/53Vjl64.jpg

第六感の謎を追え！ - 27:00
http://www.youtube.com/watch?v=eONf6a_LHyY
.謎の人体パワー　気の正体を探れ - 25:22
http://www.youtube.com/watch?v=HA64l5O2wFI

>>457
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,,;;;;;;;;彡彡;;之　ヽ
　　　　　　　 ,,,,,,,,,,,,,;;;;;ll;;;;;;;;;;;;;;| l;;;;;;;ﾘ）ﾘ;;;;;;|l;;;;（ミ彡／､ Z
l|ヽ= 从;;l |l|;;ll;;;;;l|;;;;;l;;;ｲl;;;;;;;;;;;;;| l|;;;;;;-〈､|;;;;;;;;;;;;;;,,三∠ノ ﾌ　　　　ポッたんには地獄すら
ヽﾐ三从;;从|;（;;;;|l;;;;l|;;;（（;;;;;(ヽ乂;;;;;;／ﾉ人､从;;;;;;;;ヽ ∠ |　　　　
ﾐ二ミﾐ从 ; ;;;;;;ﾞ;;;;ﾞ;;;;;L{{ミ|Y;;";;;;;rﾃ'';''iﾞ''ミﾞ 　 ｲ;;;;{ミヽ∠ﾉ　　　　 生ぬるい！！
ﾞヽ乏ﾞﾞ从ﾞ ;;ヽ､､_;;;;;;;;;;;;;{≧Y;ﾉﾉ=-ﾞ'''"´彡　　 ';;;;;;ヽﾞ,,', ヽ　　　 　
　＜彡l|;;;;;;;l､;}:/;r't;;;)＞| 彡￣""´ 　 　 　 　 |;;;;;;〈 |.|　}　　　　　　　　
　　ノノｲ;;;;;;之"ﾞ"''"´　 |､　 _,,､:::::　　　　　 　 |;;;;;ノﾉﾘ;∠　　　　
　　　ｲ彡l|;;;;ヽ ﾞ:::::::: 　 j　_,､ -)ﾞヽ::...　　 　 　 |;;/- /;;/ミヽ　　　
　　　l|//l|;;;l~､'､ :::: 　　ﾞ''::ヽ,／ 　 　　　　　　 |（,,ノ;;;ヽ〉ﾐ/
　　　　ﾘﾉｲ;ヽヽ'､　　 　 ｀ﾞ'､l__,,､､､,,_,,　　　　 /　l||;;;;;;;;|∠＿
　　　　"´ﾉ|;;;;｀'-;',　　　　 (t -'''ﾍﾍ)}}　　　　ﾘ　 ﾘ;;;;;;;/从ミ | ／￣＼/＼／￣＼
　　　　　　|/l|;;;;;;;;ヽ　　　　ﾚ- '''""´　　　 　/:::"　{;;;从;;;;;;;;）"
　　　　　　l|l||;;l|;;;;;;;;'､　　　,,､;;''";;￣::　　　,/:::::"　 ヽl|ﾘ;;;r''､ﾘ
　　　　　　　ヽl |;;;;;;;;;＼ 　 　"　　｀ﾞ　　 ／::::::"　　　 ﾚ',､-ｰﾞ''""ﾞ''ｰ､　　　 ,,､- ''
　　　　　　　 /／|;;;;;;;', ＼　 〈　　　　 ／　:::::::　　　,､ '´　　　　　　　 ﾞ'> ''"
　　　　　　　　　 （从l|;;',　ヽ,　ヽ:::ノ／　　 ::::::　,､ '´　　　　　　　　,､ '´
　　　　　　　　　　 ｀ﾞﾞﾞ''', 　 ﾞ'' ｰ '''"　　　　::::／　　　　　　　　　／

返レスがないオマエに言って置きたいことがある。

以前、オマエは青少年を指導してるとか偉そうなことをヌカしていた。

しかし、他人への思いやりのない貧困のオマエは、いつも弱者への差別心、侮蔑心を周囲に撒き散らしている。

それに気付かないオマエだが、オマエに接する青少年たちは、ホームレスや貧困層への差別心、侮蔑心を植えつけられていると言っていい。

つまり、指導者としてのオマエという存在自体が、無垢な青少年を、犯罪予備軍に仕立て上げてるようなものだ。

オマエみたいな腐れ根性の奴に感化されては、同じ腐れ貧困者になって、青少年の将来はない。

この罪を考えたことがあるか。　そして、なんとするつもりか。

オマエが指導するなど、とんでもないことで、まず、指導矯正される立場だということを知れ。

瓦を磨いて仏を作る

> 非常にいい話だ。

ｱﾗﾗﾗｧ〜￣|＿|○ドテッ

それで、終わっちゃっていいんだ・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

＞靴そろえてるだけでもいい。　靴のみだれは心の現われ。

普通には、そう言うの　小賢（こざか）しい、と言う。

禅の真理と、そう言う倫理とは無縁とは言えないけど本来無関係だよ。

脚下、足下にあるのは靴だよね、靴があなたを支えてる。
誰かがどこかで言ったんだろうか、靴を揃えろ、と。
そう言うことも言えなくも無いがは無いが、それは悟りを言って無い、そりゃ倫理だ、禅では無い。
話しを戻そう。
あなたは靴に支えられてる。
靴を天と地の地が支えてる。
地球は太陽の分身であり、天の川銀河に支えられている。
天の川銀河は他のあまたの銀河系に支えられてる。
それは万有引力と切り捨てて良い、あっけらかんとしたもの。
あなたの足下をいっぺんよく見てみなさい、とは、
宇宙の果てから、あなたを見なさいよ、と言う事。
どう？みえる？みえない？

>>458　きっちゃん

＞　ポッたんには地獄すら生ぬるい！！

(。_゜)〃ドテッ!

血の池地獄は、いい湯だなぁ〜♪[風呂]。-_-。)ノ⌒凹ポイッ トランクス♪

.謎の怪火災事件を追え！ . - 23:30
http://www.youtube.com/watch?v=8940sdklkYQ
.幽霊トンネルの謎を解明せよ！ - 33:41
http://www.youtube.com/watch?v=DUYjJJWvVws
不安が引き起こす現象を解明せよ！2-1 - 12:24
http://www.youtube.com/watch?v=TMVMBrqknD8
http://www.youtube.com/watch?v=9J3u89WXFeE
幽霊掛け軸の怪 - 24:52
http://www.youtube.com/watch?v=49WdU-nMsdI
不思議な血液の謎 - 10:27
http://www.youtube.com/watch?v=rrJCjoIheZI

>>459
> 返レスがないオマエに言って置きたいことがある。

俺はアナタに言っておきたいことはないなｗｗｗ
が、仕方ない。渋々指摘しよう。

> それに気付かないオマエだが、オマエに接する青少年たちは、ホームレスや貧困層への差別心、侮蔑心を植えつけられていると言っていい。

他人からビックリ箱を期待し、自らの慰みモノになければ、人影に隠れて投石するダケの唾棄すべきパーソナリティー
その様なアナタはまさしく精神の貧者、アイデンティティールンペンでしょうｗｗ
(貧者、ルンペンは比喩だが。)
それを指摘する事はろくでなしを減らす事に貢献しないワケではない。

この太郎、全うな批判があればいつでも承ろう。中傷でないならば。

で、コテの蚤金ってのはなんです？
それだけ正義を振りかざし主張する人間が他者を蚤金呼ばわり？

知性がなさすぎやしませんか？

例えば男性コンプレックスを持ってる人が(男らしくない)がこのスレを偶さか閲覧したとして、その精神に作用する影響があるのではないかと？

既述のごとき主張を掲げる人間が考えない訳ですか？

それは例えばアナタ自身が男性コンプレックスで肝っ玉が小さく劣等感があるから他者に投影して貶めるコトで解消を図るゆえに例外的な措置を自分に施しているワケですか？

つまり目的は内面的な懊悩の投影・解消であるから他者への影響を考えないのが当たり前なので、ご自身は該当されないのですか？

お気に入りの曲にゃん♪＼(^o^)／

https://www.youtube.com/watch?v=7CK0_bbcJgo&feature=youtube_gdata_player

>>464　きっちゃん

５０件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=z3gPhZJnWPc&list=RD027CK0_bbcJgo
４８件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=CwVJ29akwz4&list=RD02z3gPhZJnWPc
４８件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=z3gPhZJnWPc&list=RD02CwVJ29akwz4
.Gunpoint (1966) 　- 1:22:09
https://www.youtube.com/watch?v=ROryB0tU0og
Winnetou - The Treasure of Silver Lake (in English) 1962 - 1:46:28
https://www.youtube.com/watch?v=Aw66_uVgbNU
.Dead Aim (1975) [Western] - 1:27:08
https://www.youtube.com/watch?v=SSdrUFVlCZc
Fort Dobbs (1958) Clint Walker, Virginia Mayo and Brian Keith WESTERN - 1:30:04
https://www.youtube.com/watch?v=PpuYp4SMwO4
Yuma - 1:14:09
https://www.youtube.com/watch?v=zNwoz1fo7J0
Mohawk - 1:18:39
https://www.youtube.com/watch?v=vL6KWQA7Ks8
.Bloodtide - 1:23:17
https://www.youtube.com/watch?v=5xSY9ey6rso

Komodo (1999) - 1:29:13
https://www.youtube.com/watch?v=HOjj0mUP5SA
.Spiders (2000) [UK-15] - 1:32:23
https://www.youtube.com/watch?v=Wq1XJ51ibnI
.The Crazies (2010) - 1:40:45
https://www.youtube.com/watch?v=oI-d2xvRDhQ
.Hell (2011) - Apocalypse - 1:29:33
https://www.youtube.com/watch?v=7Rwm_aVqLn0
The After Life - 1:42:53
https://www.youtube.com/watch?v=PBnB3iClS6g
Lions Africa's Deadly Savage Savanna Survival Documentary - 1:29:25
https://www.youtube.com/watch?v=uqgOMjwUOhY
Mowgli - 1:46:11
https://www.youtube.com/watch?v=yTTh2AEVibI
Swamp Sharks - 1:28:53
https://www.youtube.com/watch?v=CELT6j6YZGk
SHARK ATTACK - 1:29:51
https://www.youtube.com/watch?v=FAwphL_MuPg

ネガティブな朝何か本を写せば良いのに面倒だし気が乗らないし、出鱈目も困難時用が無いし、ただ書かなければならない。なん
で果敢でも良いのに、書かんとわるいのか。とにかく悟り関係だけネガティブな朝。頭も好みが小の身で調子悪いし見えるものも
小目かいものしか見えないし身得ないの駄体、体に会って見んな同じ位の朝途に書くだらだらでも書いた事は事実だしまあええか
下らない朝。宇宙のおおきさや真理がどうのこうの損な者今は身画ません、わたしのまえもうしろもいまも変わらずだらだと続く
平凡平凡まるで悟りすれにいるのか？今は良くわからない。暗いなあ暗いときは少し暗い良いでは内科あーあまだ短い？今朝は書
くのが少し辛い暗いなあ芥川龍之介も堕罪修も暗い仲よくかけたものだ、食うために書いたのか酒が飲めない暗い貧乏な人と比較
しては行けない。昔物凄くがんばったのなら今を悲観してノスタルジックに暗さに浸れるのだがそれも無い昔も今も平凡未来も平
凡な死も待っている。すこし短い暗いで今も叱れん朝あーあ何か決まらんあーあも決まらん

オタクの常套句こそは、
男性的でない男性が無価値であるとの差別意識と女性蔑視、更に動物への貶めの強烈な意識とを含んで成立するワケだろ？

よくもまあ、自分を棚上げした道徳批判が出来たものだな。

そんな輩が他人をエセ禅だのなんだのと、思い上がりも甚だしい説教をしてはならない。

このスレッドにもう来なくてよろしい。

>>463
この返レスは、一言で言うと、以前の｢黒を白と読まないお前が悪い｣と言う自己中心の言い逃れ論法と全く同じだな。　以下、貧脳のオマエに説明してやろう。

> 他人からビックリ箱を期待し、自らの慰みモノになければ、・・・・・・・・・
> この太郎、全うな批判があればいつでも承ろう。中傷でないならば。

アホみたいに、かっこつけて見栄を張ってるが、過去レスを読み返してみるがいい。　オレは、オマエの吐いた弱者への蔑視暴言を、捏造せずに批判したものだ。
根拠のない中傷との言い草は、自己に不都合な事実に目を瞑る自己中の言い逃れの何ものでもないだろうが。

> で、コテの蚤金ってのはなんです？
> それだけ正義を振りかざし主張する人間が他者を蚤金呼ばわり？　> 知性がなさすぎやしませんか？

ほおー、正義を・・云々ってか。　オマエは己の悪行を認めてるではないか。　語るに落ちたな。
その上、知性なんていう言葉は、オマエの柄ではない。　
オマエの知性というのは、自己中で、弱者への慈悲の欠片も無い、蔑視差別に満ちた品も理性もない｢知性｣だ。　蚤金とは、そういう｢知性｣を皮肉ったものだ。
つまりオマエの常套言い逃れ言葉で言う比喩だ。

> 例えば男性コンプレックスを持ってる人が(男らしくない)がこのスレを偶さか閲覧したとして　・・・・・・・
> ・・・他者への影響を考えないのが当たり前なので、ご自身は該当されないのですか？

この文言は、そのままオマエの自己分析だな。　手間が省けて結構だ。
過去レスを読み返せば一目瞭然だ。　オマエは、他人の些細な批判に対し、見苦しくも、発狂、狂乱した｢知性｣あるレスを、すぐに帰す。
それは、オマエが自己分析してるように　｢肝っ玉が小さく劣等感があるから他者に投影して貶めるコトで解消を図る｣ということだ。
それ故、蚤の金玉、略して蚤金といってるのだ。　中傷どころか、まっとうな批判で、どこにも問題ないだろうが。
メス狗ってのも気になるか？　ついでに言ってやろう。　弱虫で、誰に対しても、キャンキャン吠えまくるから、その比喩だ。　更に今回から、オマエは｢貧困｣が気に入ってるようだから、付け加えてあげたぞ。
どうだ、根拠のない中傷ではなく、知性ある、まっとうな批判だろう。　ん？

>>182
> 妻帯者が　独身者に　畳の部屋で　びそぼそ　言うのって　明るさが無いなー　無意味な事を言って銭稼ぎ。。。かよ。カー((_- )( -。))、ペッペッペッ

ポッタン和尚は印可にビビりすぎ。

語弊を覚悟して言えば、この現代において印可の有無を気にしすぎる必要はないと思う。

イス禅はそんなもんに動揺するほどの成果しかあらわれないのかな？

あと破戒やら伝統否定は論外だよ。

＞ダボハゼ

自分の主張内容が常に自分に該当するアナタをいつまで相手しないといけないですかね？

名無しで中傷し投石する、他人の陰に隠れ、シリウマに乗り、他者に劣等感を投影し、解消を図り、慈悲と傲慢さをはき違え、挙げ句の果てには普段最も道徳からは程遠いアナタが道徳を利用して、自分の所業を糊塗し棚上げですか？

アナタを説教矯正指導し、頼りないアタマに脳味噌を再補充する義務は私には発生しないでしょうｗｗ

むろん、アナタに人並みの許容力を期待しコミケを図りながら談笑する、なんて気には到底なれないというコトですな。

更に言えば、すでに犯罪予備軍のアナタが犯罪予備軍になる心配は全くないと言っていいｗｗ

だから道徳を掲げるフリをして、ダボハゼ個人の権利を主張したり相手をやり込めようと道徳利用したりするハリボテは全く必要ないと断言できますね。

つまり、道徳性の欠片も見受けられない方に徳云々などという体裁レスはいらないんですよ。

それはちょうどルンペンが要らぬ羞恥心を持つかのごとき不必要さや不自然さと相似形を為す状態でしょう。

つまり総括して言えば　蚤　金　とはダボハゼさんの男性性の欠落感の呻吟さ、

正面からのコミケや議論を回避して内面的な安寧を短絡的に図ろうとする‐幼い精神年齢を象徴する語句であるでしょう。

>>468
腐った根性のオマエは、>469をよく読めばよろし。

では、またな。

>>469
俺の内容で議論すべき時にせずに精神の貧者と因縁つけ、内容から逃げ口上に使ったコトがあったかい？
何回？

０

オタクは議論上不利になり、都合が悪くなると繰り言の様に同フレーズに粘着し逃げるが、それは境遇を反映したものだ。

メス、犬、蚤金

それは自分の半人前のレスの数々を穴埋めするタメに心証を悪くするネラーの常套手段にすぎない。

メス犬、蚤金、まさに思春期の小中学生の使うフレーズにオタクの秘密がある。

知性ある閲覧者ならどう見るかな？

オタクの同フレーズへのこだわりは使用頻度と脈絡のなさからして
精神の投影というよりむしろその妥当性の高さより、蓋然性の高い事実と断定せざるを得ない。

で、オタクは相手がそういったフレーズを用いたダケで、議論内容、文内容と関わりなく内面の反映として成立しうると誤解している所がいかにもネラーらしい。

所業を見ずに言葉尻だけくりぬく

まさに知性の欠落だろう。比喩を用いて批判するものは議論説明を欠いてはならないオタクは欠くこと１００度、過去レスにマトモな返しが全くないのは明らか。

>>473



　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿
　　　　　　　　　　　／_ノ　ヽ、.＼
　　　　　　 　　　.／（●） （●) 　＼ねぇ、おまえ知的障害なの？
　　 　　　　　　／　　（__人__）　　　 ＼
　　 　 　　　 　|　　　　ノ　ノ　　　　 　|
　　　　　　　　 ヽ、 ＿｀⌒'´　 ..＿　／
　　　 ＿＿__/⌒｀`ヽ　,,ー‐,,　　　"⌒ヽ＿＿__
　　　|＿＿__し'⌒/ ．　 　 ． 　 /"⌒し′＿_|::|
　　　|＿＿＿＿（　　　　　　　 /_＿＿＿＿__|::|
　 　 |＿＿＿_/⌒ ヽ、　　 　 /＿＿＿＿＿_|::|
　 　 |＿＿＿_しイ"i　 ゛` 　 ,,/.＿＿＿＿＿__|::|
l二二二二二二 l　|二二二二二二二二l＿＿:|
　| |::|　　　| |::|　 し′　　　　　　　　| |::|　　| |::|
　|_|;;|　　　|_|;;|　　　　　　　　　　　　|_|;;|　　|_|;;|

まあ生物や我々人間もこの世うなソフトの中に居るといえば言えるの鴨。この元は何処から(空)来ている(着ている)のかも？
我々の色々な喜び悲しみ苦しみや色々な感情も活きるためや少しの楽しみの為に変換かれているのがも？そう思うと少し白ける
けど今はゲームなのか空の？ための仕事なのか？煩悩以外にもつと楽しい快楽があるのだろうか？快楽と言う言葉は何か下品？
上品な喜びといえば静かにアートを鑑賞する事か？でも一時の激しい快楽の方が喜びもあるのかもでも苦しみも苦し？でもそん
なの憑かれるし疲れる毎日ではすぐもつともつとと欲張るし競争のゲームでもあるし何か下品。下品とはなにかといわれれば
漢字で下品な煩悩でアートは上品に鑑賞？でも空の上の煩悩は上品か？何か欲わからん意味不明だが、今のゲームソフトの仲では
必世ようなものばかり身得る師、まあ難だ(学んだ)かんだ行っていてもみな修行の旅難だろうか？見えないものも有る師と思えば
この世うに生きていくのも欲わからんアートの楽しみがあるのかも？まあ良いが或る空さあとりもある。何か空しい説きとか辛い
時だけアートと私は空見上げるけで、後は下品な煩悩ソフトに夢中な仏でいや少し上品か下品にガツガツ食うばかりでは拙い鴨。
最近空を見上げる事も余り無いで珠にはアートが宜しいようで見上げれば天晴れな青空と思ったけど雨降っているけど
でも強引にまあ色々あろうなまあ良いかでも観んな天晴れな青(雨？)空　http://www.youtube.com/watch?v=Z0rWq7uRvuo

>>475
最近の宅八郎先生！www

http://c.spbbs.jp/disp/30RnV01HwY

>>474
文を諦めてAA使うのはコミケ○○で、心に○○を抱えるのですか？

>>477
〇〇には如何なる文字が

入るのかしら？ (;¬_¬)ﾉ

>>470
禅問答スレをたてたド素人のオマエが、言えた義理じゃないだろう。
指導者になったつもりで禅の説教か。　自スレで禅問答でもしたらどうだ。　ｗｗｗｗ

>471,473
必死で考えたか、ご苦労なことだ。　ただ、グダグダと回りくどくて読むには疲れるレスだ。
自己中の正当性を作り上げ、主張しただけのものだ。
オマエの論理は、すべて抽象的で具体性のない展開で、まともに読む気にはならないが、・・・・

>メス犬、蚤金、まさに思春期の小中学生の使うフレーズにオタクの秘密がある。

人を侮るオマエの所業に対する批判を、メス犬、蚤金と揶揄したものと言ってあるだろ。
じゃあ、最近の具体例を挙げてやろう。
>468で　いろいろ言った挙句最後には、｢このスレッドにもう来なくてよろしい。｣ときた。

このスレが、あたかもオマエの所有物で、オマエ中心に動いているかのように振る舞い、批判されると、ヒステリックになってすぐに切れる。
気に入らないものは全て排除しようとする幼児性。
こういうオマエの自己中、幼児性はヒステリックな女に似てるのだ。
それは、オマエ自身の人間的弱さに起因していると、オマエ自身が自己分析してるではないか。

知性ある大人は、誰でも持っている人間的弱さを承知しながら、理性で上手く自己コントロールするものだ。
しかし、オマエは、それがまったく出来ていない。　コントロールできずに、幼児のように、すぐ自己中の言動に走る。
上の例が、それを物語っているのだ。　それが、メス犬、蚤金と揶揄、比喩する由縁だ。

能力、適性もないのに指導者を気取ったり、このスレでの振る舞いといったり、自己中のオマエは、ただガキ大将になりたいだけだ。
自分の名を守るにいつもとビクビクし、脅かす者は、みな敵とみなし、噛み付き吼えまくるメス犬だ。
精神はまったくガキのままだな。

>知性ある閲覧者ならどう見るかな？
それは、お互い様。　オマエも、どう見られているか周りを見渡した方がいい。　知的障害者というのもあるしな。

>>479


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＞479
オタクは頭が弱いんですなｗｗ、前に一度説明しましたが再び説明致します。
禅問答スレの『ﾎ単』は漢字になぞらえたジョークの漢字造語で、ポッタンとの問答(やり取り)を指している(禅の代わりにﾎ単としている)と、
禅問答に似せたポッタン問答であると、そして『ポ』では漢字らしくないから、濁音を抜いてﾎ、と過去スレでよくよく説明したのだが、全く理解出来てないんですねダボハゼさん。
それにワガママとありますがアナタが何か具体的な指摘をしましたか？？ガキ大将どころかダボハゼさんの総合能力の妥当性ある判断の結果、ポッタンの指導及びこのスレッド参加には不適格でしょうｗｗ

レスの数々を拝見したが、頭のお悪い人間特有の増長の仕方とタイミングが見受けられ、更にいたずらに字句を並べさえすれば意味があると思ってる、まさに下層の人間特有の口臭がしますねｗｗ

中傷がより詳しい説明モドキの中傷に言い替えられるダケで主張が他人を納得させられるものとなるなら、どんな罵りでもマトモな批判が出来ているコトになりますよ？
あと『過去レスも読めないのかやはりバカだな』←こういう類いのも言い替えだからね
なぜ怒るのか、という問いかけに対して『わからんか？お前が怒らせるからだ、アホか』という発言と変わらない。小中学生トリック。
少しも事実を言ってないですよね。より詳しい感情や文句に言い替えてるダケでね。
あとはごり押しで『俺のは真実、お前のは自己中』こんな調子でレスされるものをマトモに取る人間がいますか。

(つづき)
蚤金が一種の表現の略だとは知らぬハズがないですね。そんなコトは説明しなくてよろしい。
問題は何が蚤金であるか指摘できるかというコトですね。どこのどの発言に対してどう蚤金といい始めたのか？

『お前の度胸のなさを蚤金と言ってるんだ、わかるか、過去レスをミロ』なんてのは何の言及にもなってない、中傷の繰り返しでしょう。

で、更に詳しい小中学生トリックと下層人間への心理分析、頭がお悪い人間特有の詐欺的なやり口を説明しましょう。

オタクは蚤金という言葉の表現を中傷でなく、表現の一種と宣うが、まさに頭がカシコクない人間が、慣用表現などを隠れ蓑に自身の中傷意図を隠すやり方であると言えるでしょう。

例えば．誰かが何かを説きふせている状態があるとして、言いきかせる．と言うｺﾄも出来るし『言いくるめる』という言い方も出来る
また、誰かが何かを懸念している状態があるとして、危険があると見ているという言い方も出来るし、『こわごわ恐れてる』と言うｺﾄも出来る
つまり毎回毎回『蚤金』と言い、その言い回しに快感を感じ、代わりの表現の男らしさがない、とか、毅然としてないという言葉を用いないのは下品で中傷好みのオタクの選択なんですよ。

で、中傷の挙げ句過去レスと言えば読まない人間は面白半分に納得する。それを利用したやり口でしょう。過去レスと言わず中傷以外で説明して下さい。

あと、『お前はバカだからバカだ』『バカでどうしようもないお前にせっかくだ、親切に理由を教えよう。』
『お前がバカと言われる理由は知能が低く、内省が甘く、自己を検閲出来ず、妄言が多く、発言が幼稚で人の忠言を無視するから、バカだわかったか？』
『あとは過去レスに事実がある、捏造してない、過去レス読め。』みたいなのもダメですよ。

中傷の言い替え、具体的な説明のない言いがかりですからね。ワガママ、自己中、大人らしからぬ、こういう言葉はどうにでも使えますからね。
その様な内容が何の説明になりますか？なるハズがありませんね。

　柏樹子　　あるとき○州真祭大師にひとりの僧がたずねた。「達磨さんが中国に来たのはなぜですか」
大師が言った「庭先の柏の樹だ」　僧が言った「和尚さんはそんな適当な事言つちゃだめで゛すよ」
大師「私はそんな適当な事は言わない」　僧「では達磨さんが中国に来た本当の目的は何で゛すか」
大師が゛言った「庭先の柏の樹」？？
僧言われても達磨も黙るほど柏の樹の坐禅は凄いのか？ちょょう州でもきつとかなわない師なのか？われわれ人間は不動の
坐禅ばかり出来ないし食ったり雲子したりまあ色々な煩悩というか雑用もあり暇なときは遊んでなかなか坐禅しないしとに
かく不動の姿勢で大地に立ち続ける樹の凄さのまえにはすごすごと達磨も黙る師徴集も太刀打ち出来ない師、そうは言つても
柏の樹を馬鹿にしているし問題に鳴らないほど凄いのになあ。とにかく私はネタを一行で住むことでも無駄に長くするし
まあ色々あらーなで、今の我々に悟りなど何の用があるのか？生きているうちは役立たずなのか？欲解らない。鬼和尚さんは
死ぬまえにあわてて泣くと言っていたような？さとりとは真で泡手がないのか、とにかく長く引っ張ろう。次の柏の樹の考案
あるとき蛸州に一人の僧がたずねた「柏の樹には仏性がありますか」大師が言った「有る」僧が言った「では柏の樹はい
つ成仏するのでしょうか」大師「虚空が地に落ちるまでまて」僧が言った「虚空は何時地に落ちるのですか」
大師が言った「柏の樹が成仏するまで待て」？？仏は待つわ一までも待つわで待つわ

ぼったんはいつもサル芝居ｗ

千の眼をもつ英雄　社会と神話　３現代の英雄　じつさいこれまで述べてきた見解は、現代の視点からすればひどく現実ばな
れしたものにみえる。なぜなら自己決定を行う個人という名の民主主義的理念、動力機械の発明、さらに科学的探究法の発達は人
間生活をあまりにも変えてしまつたので、長い間受け継がれてきた永遠なる象徴的宇宙は崩壊してしまつているからである。運命
を決し、新時代を告知するニーチェのツァンストラの言葉であらわせば「あらゆる神々は死んだ」のである。この話は人口に○○
されていて、千にも及ぶ仕方で語られてきた。それは近・現代の英雄たんであり、人類成熟の奇跡物語である。過去の呪縛、伝統
の絆は、確実で強力な打撃によつて粉砕された。神話という夢の織物はは衰微した。心は完全に覚醒した意識にむかつて開かれた
。さながら蝶が繭から出てきたように、暁の太陽が母なる夜の体内から上昇するように、現代人は太古の無知から出現した。
望遠鏡や顕微鏡の探求の手から神々を隠す場所がいまではまつたく存在しないばかりでなく。かつて神々が支えになっていたよう
な社会は、もう完全に消滅してしまっている。社会的単位は宗教内容の搬送者ではなくなり、経済・政治組織となっている。現代
社会のさまざまな理念は天上のありさまを地上に視せる聖職者黙劇に示される理念ではなく、支配と資源を求めて、苛烈な競争に
参加する世俗国家の理念である。神話に満ちている地平内の幻想的境界をもつた孤立している社会は、今までは未開発地域を除い
てはもう存在しなくなつている。そして高度産業社会自体の内部では、儀礼・道徳・芸術といった古代人の遺産の最後の痕跡さえ
も、悉く衰退してしまつている。(つづく)

それゆえ今日の人類の課題は、現代では虚偽とみなされている。かの偉大な統治機能を果たす神話を有しながら相対的安定期を
生きた人類の課題とは、文字どおり正反対のものとなる。かの時代にあつては、意味という意味はすべて集団のうちにあつて、個
人の表現のうちにはいささかたりとも存在しなかった。これに反して現代はいかなる意味も集団のうちには存在しないーこの世界
はなんの意味もなく、全てはひたすら個人のうちに存在する。だがその意味も、絶対的なる無意識のうちに埋没してしまつている。
だからなにに向かって進んでいるのか誰も知らない。人間ブシュケの意識層と無意識層を結ぶ情報ラインは悉く切断されているか
らである。今日果たされるべき英雄的行為は、ガリレオの世紀におけるものとは異なつている。かの世紀の暗黒が支配していた
ところはいまでは光明がさしているが、ひるがえって光明がさしていたところは今では暗黒に閉ざされている。だから現代の英雄
行為とは、統合された魂の住まっているかの失われたアトランティスに、再び光明を灯す探求に参加する行為たらざるを得ない。
　　　
そうやさかい(僧や社会)金儲け化した現代できたよりにするのは御釈迦さん亡くなる前の教えで自灯明法灯明か？ブルーナ心
でもサボらず情熱の薔薇を持て、はい本の少しだけ骨骨と頑張るか憑かれない程度にマイペースがまあよいか？マイペース過ぎだ
が、自灯明法灯明で　ブルーハーッ　情熱薔薇　http://www.youtube.com/watch?v=hKluijUur3U
ありのままの自分を見つめているから(空)で孝子さん長い時間(たび)　http://www.youtube.com/watch?v=AVaqzsJ0wGk

ダボハゼさん、ポッタン住職指導は向いてないのでお引き取り下さいｗ

相手に寛容でなければこの手の問題は逆効果で難しいのです。

お引き取りをｗ

>>481.482
何も真夜中までして、２コの長文レスを返すこともなかろう。　ご苦労々々々。　昨夜は寝られたか？
オマエの回りくどい文章は読むのに疲れる。ズバッと簡潔なレスでよい。できなきゃ、斜め読みだ。
では、本題。
>禅問答スレの『ﾎ単』は漢字になぞらえたジョークの漢字造語で、ポッタンとの問答(やり取り)を指している(禅の代わりにﾎ単としている)と、

過去にも、この苦しい言い逃れしてたな。　オレは忘れることが下手なバカだから、よく覚えているぞ。ｗｗｗ
だが、そんな言い逃れ、まともに受け取るアホもなかろう。　なぜなら、ﾎ単問答の隣に（禅問答）とハッキリあったではないか。
第一、その説明、スレの始めにi書いてあったかな？　バカなオレの記憶では、確かどこにもなかった様だったが。・・・、再確認の為アドレスを提示してくれ。　言い訳は後からいくらでも繕うことができるからな。　
それに、禅問答に似せたポッタン問答であるなら、誤解されない様に、ﾎ単問答とせず、ポッタン問答とすればよかったはずだ。
しかも、オマエは、それ以前に、王様が・・・、農民が・・・って、アホな禅問答猿芝居を真面目くさってやっていたな。　そんな事から、オマエの言い分は、いつもの言い逃れとしか思えんな。

・・・で、オマエ、ガキ大将になって、ぽったんにどんな指導するつもりだ。
また猿芝居の指導か。或いは、ぽったんに弱者差別を、吹込むつもりなのか。
オマエとぽったんの高尚な問答はどこまで進んだのか。　自信の指導ぶりを、是非、拝見したいものだ。乞うアドレス公開。

>それにワガママとありますがアナタが何か具体的な指摘をしましたか？

オマエ、本当に頭のどこかに異常があるんじゃないか？
歳は幾つなんだ。　精神年齢はいい。分かってるjから、実年齢の方だ。

>479で、具体例の一つとして、オマエのヒステリーで切れた言葉｢このスレッドにもう来なくてよろしい。｣を丁寧に説明しているから、読み直せ。
たぶん、人を見下す言葉が、日常当たり前のように、口からポンポン出て、感覚が麻痺してるんだろう。　それくらい自己中毒も重症っていうことだ。
そんなオマエに、アチコチにゴロゴロしてる、オマエの自己中発狂ヒステリーレスを具体的に挙げて説明しても、こっちが疲れるだけだ。　自分で読み返してみろ。

仏教　・・・いわゆる経巻とは、十方世界がことごとくそうなのであって、いかなる時も、いかなる場所も経巻でないものはない、
また文字の使い方もさまざまである。ときには究極の真理を表すこともあり、世間の道理を用いることもある。またときには天上
の文字を用いたり、人間の文字を用いたりすることもある。場所によっては畜生道や修羅道の文字を使うことさえもある。またあ
る場合にはさまざまな草で表す事もあれば、多くの樹木にたよることもある。こういうわけで十方世界に並びたつている無数の形
や色、つまり長・短・方・円、あるいは青・黄・赤・白のすべてが、経巻の文字である。また経巻そのものが現れでたものがある。
これこそが仏道におけるわが家の調度であり経巻としたものである。このような経巻はいっでもどこでも行きわたっている。人に
教える門を開けばどんな人も見捨てることはなく、物に教える門を開けばすべての物を救ってしまう。諸仏にも教え、菩薩にも教
えるのであって、全世界に行き渡っていく、時には方便を用いたり、時にはそのままを説いたりして、一個半個も捨てることはな
く、悉く真実のすがたをを表していくのである。まさしくその時こそ、諸仏や菩薩はこのような経巻を体得することをそれぞれ願
いとしているのである。しかし意識的にも、無意識的にもそうしようとしているのではない。このような経巻が体得出来るという
のは、古とか今とかに限られるのではない、古も今も、体得の時間は選ばない。つまり全世界が目の前に現れているということが、
すなわち経典を体得している事である。この経典を読んでそれに通じるのは、仏智や自然智や無数の智がそうするのであって、心
よりも体よりも、先にすでに現れている。そのとき何か新しい特別のものであろうかと不思議がることはない。経典がわれわれを
おさめとつているのであるから、文句や文章に先立つところの消息が、もう既に華となって散っているのであり、華となって貫い
ているのである。・・・・　　今日の天気は晴れだし何処行っても経典どっち(驚天動地)以降か

404:(〃▽〃)ﾎﾟｯたん　 ◆Roba//56hk :2013/05/13(月) 17:49:24 ID
467 名前：素人Ａ[] 投稿日：2013/05/10(金) 06:53:18.81 ID:NdjGnZ4B IDネガティブな朝、何か本を写せば良いのに面倒だし気が乗らないし、出鱈目も困難時用が無いし、ただ書かなければならない。
なんで書かんでも良いのに、書かんとわるいのか。
とにかく悟り関係だけネガティブな朝。
頭も好みが小の身で調子悪いし見えるものも小目かいものしか見えないし身得ないの駄体、体に会って見んな同じ位の朝途に書くだらだらでも書いた事は事実だしまあええか
下らない朝。宇宙のおおきさや真理がどうのこうの損な者今は身画ません、わたしのまえもうしろもいまも変わらずだらだと続く平凡平凡まるで悟りすれにいるのか？
今は良くわからない。
暗いなあ暗いときは少し暗い良いでは内科あーあまだ短い？
今朝は書くのが少し辛い暗いなあ芥川龍之介も堕罪修も暗い仲よくかけたものだ、食うために書いたのか酒が飲めない暗い貧乏な人と比較しては行けない。
昔物凄くがんばったのなら今を悲観してノスタルジックに暗さに浸れるのだがそれも無い昔も今も平凡未来も平凡な死も待っている。
すこし短いくらいで今も叱れん朝あーあ何か決まらんあーあも決まらん　』

445 名前：素人Ａ[] 投稿日：2013/05/08(水) 13:21:24.95 ID:5DXfga/R ID抽出 [2/2]
悟って安心してだらけていたら？
損な者迷って努力した結果では無いかといわれるしオマケの人生鴨。
先は無い鴨。
接待から絶対抜け出せ無い鴨価値も無いしまあ良いか　』

書くことに限らず、何かを為してる行為は続いてるということは生きてること。
しかもしれは、一期一会。
二度と　ふたたび　くりかえさない。
い、あ
眼の前の新緑がこれほど美しい姿だったのだ。

>>487
> ダボハゼさん、ポッタン住職指導は向いてないのでお引き取り下さいｗ

ということは、　オマエは指導に相当、自信があるんだろうな。

オマエが指導ねェ。　こう聞いたんじゃ、なにがなんでもﾎ単問答の指導を拝見しなきゃなんねえな。

> 相手に寛容でなければこの手の問題は逆効果で難しいのです。

オマエ、偶にはいいこと言うな。　その通り。人を指導するには寛容ってのが要だ。

すぐに発狂、ヒステリーを起こして切れるようでは、人の指導などできるものではないな。

> お引き取りをｗ

！！！！！

チミ、チミ、寛容さが、足りない、足りない。　

オマエ、今、自分で言ったばかりじゃねえか。　寛容さが必要だと。

何だ、オマエ、寛容なんてのは、口先だけか。　口が達者な、いつものオマエだ。

こういうレスの言い様を世間では、｢オマエ、何様になったつもり｣と表現するんだ。　憶えておくといい。

禅問答と言うのは実は語られる

内容には何の意味も無くて聞い

た人間の気を引く為に意味不明

な事や矛盾した話や可笑しな動

作をしているだけにゃん♪

大事な事はその誘いに乗らずに

更に可笑しな言動や動作で相手

の鼻先を摘まんで振り回すのが

醍醐味かしら？詰まり本来の仏

教とは縁も所縁も無い読教と同

じ代物にゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

今の時代これで良いのだろうか？神は死んだとか言われるけど仏の地位も日本の一般社会では最低でまるで人気も無い、さっき
テレビで神の手なんて命を助ける医者を崇める番組は人気ある、坊さんの出る幕も無いほど人気無い、まあ今人気ある信仰宗教
は信じれば死んでから○○へ行けるとか適当な事でマインドコントロールで苦しんでいる人につけいるのはかりで、一般の人は
頭の悪い人や恵まれない人が信じるのが宗教観だし、古い伝統ある宗教は人が死んだら葬式して社会からお払い箱を押し付けら
れているばかりで、僧もまともにやると馬鹿馬鹿しいほど尊敬されない、私は宗教関係者でないけどなんで和尚さんたち立場が
ないのだろうかと思う。いまでは社会のあまり者まあ私もそうなので人気無くても威張れなくても頑張るだけ、これからも宗教
が滅びない程度に気張らず生きられればよいけど、圧倒的な現実と金と欲の世界で汚されず生きていけるのだろうか？私の家は
浄土真宗だけどキリスト教との違いも解らない、何かいているのか私も出鱈目ネタ書くだけだけどこれからも人間は良く望に
使いまわされているばかりで、不味い不味いと思いながらも心酔いから抜け出られなくなっていく、それは私鴨毎日遊びまわっ
て修行は朝の本のひと時だけ、わたしぺんぺん草か坐禅坐禅しよう。わたしはまだ悟りたくはないけど一生懸命夢中になつて
皆さん庭は安心を得て星意と思う。もう今の時代は僧や社会は宗教心？を守る力もない一人一人が自分で修行しなさいか

>>492
> 禅問答と言うのは実は語られる
>
> 内容には何の意味も無くて聞い
>
> た人間の気を引く為に意味不明
>
> な事や矛盾した話や可笑しな動
>
> 作をしているだけにゃん♪
>
> 大事な事はその誘いに乗らずに
>
> 更に可笑しな言動や動作で相手
>
> の鼻先を摘まんで振り回すのが
>
> 醍醐味かしら？詰まり本来の仏
>
> 教とは縁も所縁も無い読教と同
>
> じ代物にゃん♪


基地子さんは前に別スレで大王にボロボロに言われてたが、そんな考えでは仕方ないよ。

禅は言語道断、現行によって法をあらわすのです。

>>493
禅問答はアナタの言う意味のない所作や引っかけでないし、

誰かが言った柏樹の形が達磨大使に似てるという様な洒落ごとでもなく、
問う意図に直接答えるのが禅問答だよ。

Ｑ私は万巻の仏書を読み、仏教がわかってる
Ａつまり自軍が敵方の宝刀を奪うも、敵勢に囲まれて潔く落城するのだね

Ｑ私は禅を学び、主人公になれた。禅師が打ってきても打ち返せる、負けまい
Ａ打たせて礼拝し、慎重であるべき。日面仏が月面仏を拝むあべこべ。

Ｑここに犬が死んでるが、禅者はこれを生ける体(からだ)と見るべきか、死せる体と見るべきか？
Ａ無事で何より
Ｑはい？何が無事か？
Ａ無事と再三言うのかい

Ｑ賊人が私をうち据える、どうすればいいか？
Ａ従者に打たせとけばいい
Ｑ昨日、会津から従者を連れてきたが従者がいるが？私の身代わりになるのか？
Ａ従者は謀反者だろ
Ｑ従者は私に謀反しない、賊人を追い払うのに役立つ
Ａ従者が首魁か
Ｑ従者が？
Ａだって主人は不在なのだから

>>493
Ｑ30メートル先の蝋燭の火を吹き消すにはどうしたらいい？
Ａ点けたヤツに消しに行かせる
Ｑ私だが？
Ａ(自ら消しに行く)
Ｑ点けたのは私なのに貴方が消すのはなぜか？
Ａ点けたのでね

Ｑ達磨の不識って？
Ａ(相手に手鏡を渡す)
Ａ出てけ
Ｑ(憤然とし手鏡を投げ、立ち去る)
Ａ(残された手鏡を割る)なに客人は呼びたいときに呼ぶさ

このようにあります。私のレベル程度ではありますが、ご質問があれば答えます。
[２／２]

>>494
裸の王様みたいにゃん♪

破顔一笑！ ("⌒∇⌒")ﾉ

徳山和尚は竜たん和尚を尋ね禅問答を仕掛けたが、問答に明け暮れて問答したが竜たんは大した事は無いとそろそろ問答止める
かと家を出たとか？もう夜で目の前真っ暗何も見えず、家に引き返した竜たん和尚が蝋燭を持ってきた。徳山これで帰れる
と思ったとき、突然竜たん和尚が蝋燭を吹き消した。真っ暗闇になつたとか、そして徳山真っ暗の中を自灯明で帰っていつたとか

法を知るが嘘です。
ただの仏教の基本形ですがね

>>495
頭に草履を乗せて舌を出す奇行

と、本来の仏教とは縁も所縁も

無いにゃん♪もし仏陀が眼にし

たら黙って去って行くにゃん♪

(;¬_¬)ﾉ〜

>>500
猫に仏性有りや否や？

>>501
箱に入った猫の生死は開けて

みないと分からないにゃん♪

>>499
知らぬうちから知る‐知らぬを放棄とは最たる嘘さ。そんな者は一義かぶれの仏教奸賊でしょう。

仏教の基本が俗諦の求道を否定しますか？

法を知る(目が開く)〜知るべき法はないと知る(目が開く)。

食う白飯にふりかけがかかっているかどうかの違いでしかない。

>>500
> 頭に草履を乗せて舌を出す奇行
>
> と、本来の仏教とは縁も所縁も
>
> 無いにゃん♪もし仏陀が眼にし
>
> たら黙って去って行くにゃん♪
>
> (;¬_¬)ﾉ〜


湖水に写る富士の奇観

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐
絵に描いた(上等の)餅より、食える(安物の)餅の方が尊重されて当然




縁も所縁もありまくりの正行

>>500
> 頭に草履を乗せて舌を出す奇行
>
> と、本来の仏教とは縁も所縁も
>
> 無いにゃん♪もし仏陀が眼にし
>
> たら黙って去って行くにゃん♪
>
> (;¬_¬)ﾉ〜

第一義は仏説言下に、語られないとありますね。釈迦は一句も説かなかったと。

本来の仏教とは？
本来、自性なしの空諦のことですか？

>>503
仏教は否定に俗諦を使うよ。
中論の八不は最たるもん。
まあ基本は五蘊への執着を絶つための否定だけどね。
十二縁起も同じようなもんさ。
まあ、経を読んでないと解説書みたいな仏教説明になるなあ。
謙虚さは大事だよ。

本当に第一義を会得してるなら
無い我のために悪事を働いたりはしないもんさ。
上の悟りが下の悟りを兼ねる頓悟の性質を知っておかないと
場違いな禅批判を起こすことになるなあ。

>>502
仏性に生死が関係するのかい？
死んだら何にもないとか？

> 仏教は否定に俗諦を使うよ。
> 中論の八不は最たるもん。
> まあ基本は五蘊への執着を絶つための否定だけどね。
> 十二縁起も同じようなもんさ。
> まあ、経を読んでないと解説書みたいな仏教説明になるなあ。
> 謙虚さは大事だよ。

八不の涅槃は仏教奸賊を仏陀斬る文殊の剣で世間諦修行者は食らってもけが一つしませんぜ。
当たるのは仏教餓鬼や文字空地獄の者にだけですよ、ご存知では？

龍樹大そんじゃが何故あんな無茶をぶっこかれたかと言えば
それ当時、不治の病が大流行していたからですよ、世間諦修行は虚しく八正道、四聖諦は縁起の法は無だと。
不治の病でしょう

世間諦修行は不空成就なり。

八不は特効薬、小理屈病を治す薬で、健康者は飲みません。
天才的龍樹大菩薩だからこそ世俗義で説く事が可能だっただけで。
仏教修行者は経典によって悟りを開きませんから。金剛般若とかで悟りを開きませんでしょ？ごうんの執着断てます？

>>507
> 本当に第一義を会得してるなら
> 無い我のために悪事を働いたりはしないもんさ。

従者は悪事を働く
これ仏教の基本ね。

> 上の悟りが下の悟りを兼ねる頓悟の性質を知っておかないと
> 場違いな禅批判を起こすことになるなあ。

頓悟めざしてさぼるなんざざらにいるでしょ
文字上で空義おってる輩なんて
恥ずかしい限り

おいおい、竜樹はまっとうな仏教修行者で修行が空しいなんて説いてないぞ。
むしろ中論では求道がないことを理由に論敵にダメだししてるくらいだぞ。
末法思想からの世俗諦否定は後期大乗のもので竜樹とはまたちがうぞ。

>>508
> 仏性に生死が関係するのかい？
> 死んだら何にもないとか？

アナタもうダメね
一昨日に来てる

今日来て下さい
誰もそういうこと言ってないし

>>510
あのね、空とか言葉をおったてるともう第一義じゃないの。

>>512
昨日にきてる？
意味解らん。
昨日にきたからそれがどうしたのか？
なぜダメなのかちゃんと説明できるか？

>>509
おうむしょじゅうにしょうごしん

>>511
> おいおい、竜樹はまっとうな仏教修行者で修行が空しいなんて説いてないぞ。
> むしろ中論では求道がないことを理由に論敵にダメだししてるくらいだぞ。
> 末法思想からの世俗諦否定は後期大乗のもので竜樹とはまたちがうぞ。

論敵がね、不治の病なんですよ。龍樹は医者ね、本当はねあんな本書きたくない。
現代にもいるでしょ空義にはまるボンクラ。龍樹は嘆きながら書かれたんだよ。
だから天才が概念知振り回せば小理屈をこねる奴が観念するでしょ？
大理屈を論破出来る人いないでしょ、論理学頼りにする奴は論理で負かして修行させるしかないでしょ。
龍樹医王のウルトラＣなんだよ。まともな修行者は龍樹が八不説かなくても龍樹の言うこと聴くっしょ。

あとね空義を文字で追うから文字で追うなと言ったまで、冒頭から趣旨として空義がどうとかなんて言ってないでしょ。月並みな反射しすぎ。

おとといおいで。

一昨日(おととい)

>>516
重病とはあたかも法に実体があると説くもののことですな

>>516
おっかしいな
理屈を否定する中論で説かれている説があったと？

>>509
その創作面白いから議論スレに貼っていい？

>>501
あの大趙州の答えを否定するお方に
同じ質問でどんな答えがもらえるか
興味あったんですけどね。

>>494-496
また、えらそうなこと言ってなぁ・・・。　ｗｗｗｗｗ

オマエの言ってることは、禅問答の仕方、技術の一側面を言ってるにしか過ぎんだろ。　五十歩百歩で似たようなもんだ。　

それで、禅問答が分かってるとは、とうてい言えるもんじゃない。

禅問答は、悟りを得たもの同士が悟境を探り合う法戦だ。　あるいは、悟った師匠が弟子の悟り具合を試す問答で、

少なくとも一人は高い悟境を得たものでないと、禅問答にはならない。

悟りもしないもの同士が、禅問答の真似事をしても、形だけ真似た猿芝居。　笑いものになるだけだ。

形式なんてものより、何より、仏心仏性をどこまで深く掴んでいるかが試される。

・・・・で、禅問答を仕掛けて指導者ぶるオマエはどこまで悟ってるってことだ。

初関の無字も透っていないのは言わずもがな。

弱者を差別したり、すぐにヒステリーを起こし発狂したレスを繰り返す腐れ根性。

そんな自己中で狭量な心のオマエが、悟ってるというのかい。　ｗｗｗｗ

オマエの心を推し量るには、禅問答なんて高級なものは全く不要だろ。　試さなくても、今までのレスだけで充分、分かっている。

そういう悟境にはるか遠く、形式論だけで禅が分かったと言って天狗になる。

世間では、オマエのようなものを禅天魔と揶揄されるのだ。

>>518
> 重病とはあたかも法に実体があると説くもののことですな
> おっかしいな > 理屈を否定する中論で説かれている説があったと？
> その創作面白いから議論スレに貼っていい？

背理法にて論駁とは大理屈でしょうね。
あと説一切有部の欠陥はその派の修行者の欠陥・頓挫を意味しないからね←これ大事

修行せずに発智論読んでるより、修行せずに中論読んでる方がまし程度の話でしょう。どっちも似たようなもんでしょう。頭の体操の慰み物にしてる訳だし。
修行せんで中論読む人はジャイナ教以下だからね←これも大事

仏教スレ？貼ってきなさい。

龍樹はその様なものを読まなくても戯論断じてる修行僧には饒舌に語らないから←これが一番ね
法体恒有とか三世実有とか、分析対象にするなら実をある程度立てなきゃ成立せんでしょ。
その程度の話でしょう。はたして説一切有部の修行者が実体化してる陥穽に嵌まりますかね？

>>521
> あの大趙州の答えを否定するお方に > 同じ質問でどんな答えがもらえるか
> 興味あったんですけどね。

趙州否定した？誰が？した覚えないですね。
アナタに言ってもムダですよ。相手にならないですもん。

Ｑ『猫に仏性有りや否や？ 』
Ａ『で、やるのかやらんのか』

で、アンカーは基地子さんですが？

やり取りはいいけど、このスレは動物ついて来るからね。臭いんだよねｗｗｗ

>>523
はあ？
竜樹の論敵が上座部の一派だとしって
>>509の後期大乗の特徴である
>それ当時、不治の病が大流行していたからですよ、世間諦修行は虚しく八正道、四聖諦は縁起の法は無だと。
>不治の病でしょう
なんていえるの？
世俗諦を大事にする上座に？

>>523
アンカーはキチコに向けてるよ。
頭に草履を載せるは、趙州の南泉斬猫以外ないでしょが。
趙州の答えは、有無の問いの主張に明らかに自分の非を認めて（＝頭に草履を載せて）退場する。
議論で争わない姿とケロンに流されない明らかな主張と思われますがね。

竜樹が否定したのはご存知の通り自性。
これを見つけて仏性とすれば、自性の性質により永久に失われない。
しかも生まれつきあるからそれを得る道さえも否定される。
ここに有部への求道批判が展開される。
仏で有るから何をしても赦されることになる。
これは2ちゃんの禅天魔にも共通しており、彼らは自性のかわりに法とかブラフマン的法身をもちだしその不滅性を根拠にする。
そういうものがないから空だからこそ(不可得)縁起を疎かにせず油断が戒められる。
むしろ竜樹は釈尊への回帰であって
尖った虚無論とは違う。

>>524
>それ当時、不治の病が大流行していたからですよ、世間諦修行は虚しく八正道、四聖諦は縁起の法は無だと。
> 不治の病でしょう
> なんていえるの？
> 世俗諦を大事にする上座に？

有部の詳細は知らない。空修行の理屈僧侶がいつの時代にも居たでしょ。
それへの批判は言及してますよ。

>>525
> アンカーはキチコに向けてるよ。
> 頭に草履を載せるは、趙州の南泉斬猫以外ないでしょが。

いや達磨大使のこと。

>>526
> むしろ竜樹は釈尊への回帰であって
> 尖った虚無論とは違う。

疲れる。特効薬と書いてるのに虚無論と見なしてるはずがないでしょう。
健康人に薬は不要。

どの派はどこに法有を置いてるか無我を置いてるか、とかはっきり言えば単なる概念整理の仏教史。

個々の修行者はいつの時代も、法を明らかにする者と概念整理に明け暮れる者に分かれる。
龍樹菩薩は後者の輩の被害を食い止めるべく、修正に尽力した。
説一切有部だろうと、経量部だろうと実践する者にはあまり関係ない。実践しない者にも関係ない。

禅天魔とは自己厨の

亜空間にゃん？(;¬_¬)ﾉ

禅語百選　７６自灯明　法灯明　自らを灯明とせよ、法を灯明とせよ(釈尊)　ある外国の哲学者が鈴木大拙博士に「釈尊が臨終
のとき最後の説法の内容は何であつたか？」と聞きました。博士は「依頼心を捨てよということである」と答えています。それれ
は決して大拙博士のドグマではありません。釈尊は八十歳で伝道の途中で病のために亡くなります。常に釈尊の身辺の世話をして
いた弟子のアーナンダ(釈尊のいとこでもある)がおろおろして「師が亡くなられたら、私たちはこれから何を頼りに生きたらいい
のでしょうか？」と教えをこうたときの釈尊の示しが「自らを灯明とし、自らをよりどころとせよ。法を灯明とし、法をよりどこ
ろとせよ。他のすでてをよりどころとしては鳴らぬ。」です。大拙博士の解答はこの教えによるものです。
内に有る灯明を実感できたら、そとから私たちを照らす灯明のある事も実感できます。人間には体内と体外の区別はあつても、こ
の境にに防げられることなく照らしあうから無碍光(さえぎられぬ灯明と呼びます)永遠の灯明です。むげ光の表彰が網たー場(阿
弥陀仏です。とにかく写し疲れたこのくらいでまあよいか。