【2ch以外】念佛宗無量寿寺60章 【総弾圧】

後生の解決


念佛宗http://www.nenbutsushu.or.jp/は、後生の解決をしていただいて、命終まで純なる信仰を保って（仏教を実践して）「大涅槃」を目指す教団です。
それ以上でも以下でもありません。只、それだけです。

現世利益を求める信仰や観光寺院ではありません。

仏の心は一切衆生を救いたいと願う「利他」の心、どうしても救わずにはいられないという「慈悲」の心です。
その仏の心を我が心にと願うのが、往生が定まった、正定聚のくらゐに住する真実信心の行人（他力念佛行者）の姿です。

◆三悪（地獄・餓鬼・畜生）の火坑はあしのしたにあり、仏法を行ぜずはいかでかまぬかれん。存覚上人（持名鈔　本）◆


極楽は 十万億土と 説くならば
　　　　　　　　足腰立たぬ 婆は 行けまじ　　　　　　　　一休禅師


極楽は 十万億土と 説くなれど
　　　　　　　　近道すれば 南無 のひと声　　　　　　蓮如上人　返歌


●「南無」を意訳すると、帰命、帰依という意味、つまり命を捧げる、それほど大事に敬うという意味がある。●

http://www.nenbutsushu.or.jp/
●　引導は無事なるときにうけたまえ　まつごの旅におもむかぬうち　●　一休禅師

善知識に逢いて　http://www.nenbutsushu.or.jp/


これによりて、弥陀如来の遍照の光明のなかにおさめとられまいらせて､
一期のあいだはこの光明のうちにすむ身なりとおもうべし｡

さていのちもつきぬれば､すみやかに真実の報土へおくりたまうなり｡

蓮如上人（善知識）　≪御文章（御文）≫「二帖・(一〇)」



一念も本願をうたがうこころなく一期のあいだ信仰した人、
【この人】は、命の終るときには、心が「顛倒」することがない、
つまり煩悩などのため、誤った見方をすることがない。

純なる信仰を保って命が終わってから、
阿弥陀さまの極楽国土に行って生まれることができるのである。

『仏説 阿弥陀経』
（中村元　こころをよむ／仏典「阿弥陀経」より）「念仏往生のすすめ」



●　極楽の月まつ夜半の念佛は　雲霧はらう秋の西風　●　一休禅師

￥
念仏宗は　福井の裁判で負けて　控訴したようです。

一休禅師　＝　一休さん
自心すなわち仏たることを悟れば、阿弥陀願うに及ばず。自心の外に浄土なし。
元旦や冥土の旅の一里塚、めでたくもあり　めでたくもなし。
腹立てず、心はまるく、気は長く、おのれ小さく、人は大きく。
死にはせぬ　どこにも行かぬ　ここに居る　たづねはするな　ものは云はぬぞ。
有漏路（うろじ）より無漏路（むろじ）に帰る一休み　雨ふらば降れ　風ふかば吹け。
分け登るふもとの道は多けれど同じ高嶺の月をこそ見れ。
その美しいエクボの寝顔を見ると、腸（はらわた）もはちぎれんばかり…楊貴妃かくあらん。

錯覚を大いに使う　＝　詐欺
善知識に逢いては錯覚を大いに使う　＝　詐欺師

民主みたいな惨敗か
念佛宗無量寿寺にとって福井県は王国のはずやったがのお
あっかんのやわてゆうとるげの

うーん、一般住民をそんなに弾圧して何が楽しいんですかね。

裁判に関する詳しい情報が知りたい

>>753
ここに纏めて上げました。
ttp://ime.nu/uproda.2ch-library.com.uploader.asia/2013/02.05.image0001.jpg

わが一個のはからいにあらず


◎古道の発見にたとえて-----正道（相応部経典、十二、六五、城邑。雑阿含経、十二、五、城邑。）

仏陀が、わたしも、また、過去の正覚者たちのたどった古道を発見したのであると語る。

比丘たちよ、わたしは、その道にしたがって進んでゆき、
老死の克服を実現すべき道を知ることをえたのである。

比丘たちよ、わたしは、それらのことを知ることをえて、
それを比丘、比丘尼、ならびに、在家の人々に教えた。
かくして、この道は、多くの人々によって知られ、さかえ、ひろまって、今日にいたったのである。

この譬喩説法の意味するところは、仏教すなわち仏陀によってもたらされたこの道が、
人間の永遠の道にほかならぬとなすのである。
この道は、仏陀によって知られ、仏陀によって説き教えられた。

だが、仏陀じしんは、ただ過去の正覚者たちのたどった古道を発見したにすぎないと語る。


★―――　わが一個のはからいにあらず　―――となすのである。
そこから、永遠の法、久遠の仏の思想も流れ出てくるのである。≪「仏教百話」・増谷文雄・ちくま文庫≫から


●　妙なりし法のはちすの花の身は　いく代ふるとも色は変わらじ　●　一休禅師

★―――　わが一個のはからいにあらず　―――


念佛宗は、仏教「釈尊（仏陀）の教え・『経典』」に説かれていないことは、一切教えていません。
新たな宗門では、ありますが、2,500年前から、一つも変わらぬ教えであり、新しい教え、珍しき法は、一切ありません。

念佛宗も、また、同じように、
「此処にこの様な『道』があると指し示し、説き教え、お勧めするのである」と、聞きました。

念佛宗の開山は釈尊、いや釈尊の開山である阿弥陀佛なのであります。http://www.nenbutsushu.or.jp/


念佛宗の御開祖も、また、同じように、この『道』の実践者なのであります。

★―――　わが一個のはからいにあらず　―――となすのである。


また、
「親鸞珍しき法をも弘めず、如来の教法をわれも信じ人にも教え聞かしむるばかりなり。」と蓮如上人がいうておられます。
この如来の教法とはこの『佛説無量寿経』のことであります。
聖人は浄土真宗の開山ではなくて、
浄土真宗の開山は釈尊、いや釈尊の開山である阿弥陀佛なのであります。≪暁烏 敏「わが念佛・わが命」≫から

★―――　わが一個のはからいにあらず　―――となすのである。

親鸞聖人も、また、同じように、この『道』の実践者であったのです。

―――　善知識に逢いて　―――


弥陀如来の念仏往生の本願ともうすは、いかようなることぞというに､
在家無智のものも､また十悪･五逆のやからにいたるまでも､
なにのようもなく、他力の信心ということをひとつ決定すれば､
みなことごとく極楽に往生するなり｡

★ただこえにいだして念仏ばかりをとなうるひとは、おおようなり。
★それは極楽には往生せず｡

この念仏のいわれをよくしりたるひとこそ、ほとけにはなるべけれ｡

蓮如上人　≪御文章（御文）≫「三帖・(三)」


問うていはく、
「称名念佛申す人は、みな往生すべしや。」

答へていはく、
「他力の念佛は往生すべし、自力の念佛はまたく往生すべからず。」

法然上人　≪念佛往生要義抄≫


●　引導は無事なるときにうけたまえ　まつごの旅におもむかぬうち　●　一休禅師

>>754
ここは見てるだけの者だけど汚い画像を踏んじゃたよ
教団関係者じゃないと信じるけど、こういう汚いことは止めようよ
だんだん嫌になってくるから…

>>758

踏んでしまった○宗の僧侶＜文＞さん (´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


　

>>759
キモい画像だったよ

>>760
同感

やっぱ念佛宗はクズだな

>>754
悪質な地獄画像だな

人を落とし陥れるような悪人は地獄行き

これを貼った奴は地獄に落ちる。あ〜あ

ご愁傷様（笑）

念仏宗だもの

>>760-764

誹謗の皆様は、表面的な部分だけを見られて、本質的な重要な要素を
見落とされておられるという良い証明となりました。
ここでいう本質的要素とは画像の次に現れる画面ということになりますが、
誰一人そのことにお気付きになられておられないということです。

念仏宗に関しても、極々表層をなぞられただけのネットの掲示板を見られて
正法そのものを否定してしまい、結果恐ろしい結末を迎えることになるのです。

私は皆様にそのことにお気付きいただき、このような地獄の掲示板から
一刻も早く卒業していただきたいと願っております。


　

――――――――　私は、真宗の坊主でありまして　―――　真宗○谷派http://www.higashihonganji.or.jp/


◆◆◆―――――　２ちゃんねる過去ログ　―――――◆◆◆

-----------------------------------------------★　＜第一章＞

◆５２名前：（1じゃないけど。坊主）改め、釈重憐 投稿日：2001/06/26(火)00:18＜第一章＞

実際、ある地方のある寺院の総代（つまり壇信徒の中では高所得者）が全員、勧誘されたとの話もある。

ふだん、一番お金にシビアで口は出すけど金は出さない。

そのくせに名誉が好きな、地区では実力者のあのシブチンの総代が実際に入会金を払い熱心に京都まで通っている。と聞いた事がある。


そのケチで有名な総代は、詐欺やペテンの類や新宗教、新新宗教には絶対に騙されないのに。

何が彼をそうさせるのか？


★　何が彼をそうさせるのか？ -------------------★　＜第一章＞


◆◆◆―――――　２ちゃんねる過去ログ　―――――◆◆◆

あなたは狙われている：カルトについて｜真宗大谷派 青少幼年センター
http://www.higashihonganji.or.jp/oyc/cult/archive/post_1.html

無量寿寺の落慶法要（キャッシュ）.pdf - Google ドライブ
https://docs.google.com/file/d/0BxQqDQ8VBlGcc3B0aTJydnBMdDg/edit

――――――――　私は、真宗の坊主でありまして　―――　東○願寺http://www.higashihonganji.or.jp/

◆◆◆―――――　２ちゃんねる過去ログ　―――――◆◆◆

-----------------------------------------------★　＜第一章＞

◆６４ 名前： 釈重憐 投稿日： 2001/07/05(木) 19:44＜第一章＞

私は、真宗の坊主でありまして、私は、真宗の坊主でありまして、

私なりに「無量寿会」の情報を集め同じ志を持つ仲間と協議し、あまり効果の無い対策を練っています。
石川県の状況はそれなりの報告を得ております。

北陸自動車道の富山方面から福井方面に向かう途中、
左側にある北陸では名の知れた優良企業のトップも「無量寿会」に入信したとの情報も聞いております。

２ちゃんねるで情報を得ることは非常に危険な面を持っていると解っております。
完全に信用できかねる情報ですが、広く情報を得られる所でもあります。

そして情報を意識ある人達に配信できる場でもあると思っております。

>>767
★　そして情報を意識ある人達に配信できる場でもあると思っております。-------★　＜第一章＞


◆◆◆―――――　２ちゃんねる過去ログ　―――――◆◆◆

.

次のスレだが、
>>1とテンプレはそのまま。
そして、海老蔵一族の構成および破壊工作の量についてのまとめを作成すればよい。

>>770さん


私は祈り続けます。あなたに一筋の光が差し込むその日まで。


　

>>771
お前がな

ありがとう。
もう一筋の光が差し込んだから、ここで海老蔵一族撲滅キャンペーンをしている。
批判に対して数と大声で押し切るのは、詐欺師とチョンの該当手段。
ここからも首魁の海老蔵が統一教会牝教徒というのが判明。

ホントに脳が乗っ取られてるんだな

見てるだけの、たぶん多くの会員の一人です。
ネットヲタのやるような低俗な踏み絵で気持ちが変わりました。
見てるだけの者を晒すような汚い事を「仏教関係者」が平気でやるんですね。
周りの話からは30〜50%ぐらいが本気じゃない微妙な立場の会員のはず。
さすがにこんな低俗なやり方してるとアンチを増やしますよ。。

でもトラップ遊びやってるのはゲスであって、教団関係者じゃないと信じてます。

無常楽さんが言ってた弁護士若すぎない？ もっとキャリアを積んだベテラン弁護士だと思ったよ
ひよっとして青山弁護士のような立場？

真宗の坊主さんよう
石川県は鉄工関係はかなり多いが
福井県は鉄工組合があるようなので調べてみる価値あり

>>福井県は鉄工組合があるようなので調べてみる価値あり

どこの府県にもありますよ。農協並みに。

―――――――――　善知識に逢いて　――――　念佛宗http://www.nenbutsushu.or.jp/



されば世間に沙汰するところの念仏といふは、ただ口にだにも南無阿弥陀仏ととなふれば、たすかるやうにみな人のおもへり。
それはおぼつかなきことなり。

蓮如上人（善知識）≪御文章（御文）・三帖・(二)≫


まず、三悪道を離れて人間に生るること、大きなるよろこびなり。
身は賤しくとも畜生に劣らんや。家は貧しくとも餓鬼に勝るべし。
心におもうことかなわずとも地獄の苦に比ぶべからず。世の住み憂きは厭う頼りなり。
この故に、人間に生るることを喜ぶべし。
信心あさけれども本願ふかきがゆえに、頼めば必ず往生す。念佛ものうけれどもとなうれば定めて来迎にあずかる。
★功徳莫大なる故に本願に遇うことを喜ぶべし。　恵心僧都　≪横川御法語≫


されば、一念帰命（本願）の信心（他力の信心）のさだまるというも､
この摂取の光明にあいたてまつる時剋をさして､信心のさだまるとはもうすなり｡

蓮如上人（善知識）≪御文（御文章）・三帖・(一)≫


●　引導は無事なるときにうけたまえ　まつごの旅におもむかぬうち　　　●　一休禅師

海老蔵の牡豚乙。
戦争になるらしいから、故郷防衛のために帰りなさい。
あと、引導なんたらを一休さんが確実に書き残した証拠をソース付で挙げなさい。
カーペットボムをしたら、それだけおまえらの悪事の統計数が増える事だから、お好きなように。

アンチもバカばっかだな
何でも海老蔵にしてるよ

>>781さん

期待感から景気は上向きということですが、今までの人類の歴史を振り返り、
どのような社会情勢の中で景気が上向きになったのかをよく考えることです。

そして期待するということは、リスクを背負うことであり、仏教でいう所の
カルマとなってあなたに帰ってくるのだということにお気付きくださいますと幸いです。

　

　


私たちが、優雅で、贅沢な暮らしを送る裏側では、子供達が過酷な条件で仕事につかされ、
また、エネルギー保有各国では、宗教に名を借りた戦争により多くの方々の命が失われています。
アフリカ大陸では、毎日餓えにより死亡する方が後を絶たず、
この日本においても生活苦等の理由で自殺者が毎年3万人にのぼっております。

人間は、知らず知らずのうちに罪を作るものです。
私たちの恵まれた生活は、何かの犠牲の上に成り立っているのです。

ご開祖様は、おつむてんてんによって、私たちの背負ったカルマを全て消してくださるのです。
これは、この安心が嘘ならば、たとえ地獄に堕ちても構わないといえるほどの大きなことなのです。

わたしは、この正法を誹謗することで、信じていらっしゃる方の魂を土足で踏みにじっていることに
気付いた時、ことの重大さに恐れおののいたのです。
疑いなく真っすぐな心で、信仰していらっしゃる同行様は菩薩様です。
間違いありません。彼らは弥陀の声とともに生きてらっしゃいます。
疑いの心が犯罪を生み、人々を恐怖に突き落とすのです。
経営者の方が真っすぐな心を持てば、未来は明るく輝くことでしょう。
法というのは人に宿るのです。

　

　
弥陀の約束を思い出すヒントは、あなたの深層に降り積もったカルマによって具現化しています。
疑って疑って、誤摩化して誤摩化して、見せかけの幸せに酔いしれ、満足した気になっている
あなたの目の前に、死を迎えるその瞬間に弥陀の約束が鮮明に現れるのです。忘れたはずの弥陀の約束が。
この世とお別れするその瞬間に、すべてが必然だったのだと思い出すのです。

１日で分かる人もいる。
１０日で分かる人もいる。２０日で分かる人もいる。
１年、２年で分かる人もいる。
１０年、１５年経って初めて分かる人もいる。

誤摩化して真実から目を背け、現世を面白おかしく生きるのも一生。
私は、そのことを決して批判しません。
この世の快楽に酔いしれて一生を終えることを否定しません。くだらんなどとは思いません。

単なる偶然と誤摩化し続けるのも一生。
真実に目を向け、ああ、これもまた有り難いご縁なのだなと感謝して生きるのも一生。

ありがとうございます。

　

――――――――――――★　一休道歌　――――――――――――☆


>>781
>あと、引導なんたらを一休さんが確実に書き残した証拠をソース付で挙げなさい。



●　引導は無事なるときにうけたまえ　まつごの旅におもむかぬうち　 ●　14一休蜷川狂歌問答29



『一休道歌（三十一文字（みそひともじ）の法の歌）』【発行　禅文化研究所】の書籍の188ページにあります。

一休禅師の歌は全てこの書籍からの引用です。



書籍の帯には「一休さんが三十一文字の歌にたくして、仏法の奥義を説く」とあります。


http://www.zenbunka.or.jp/pub_etc/pub/entry/post_52.html

http://www.zenbunka.or.jp/pub_etc/pub/entry/post_52.html
編・禅文化研究所　一休道歌
B6判並製／328頁
1,995円 (本体価格：1,900円 消費税：95円)
ISBN978-4-88182-122-0 C0015
［絶版］
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
絶版物となれば、古本屋と国会図書館だな。
でも、「編」というのは如何に。

>>785
天国や地獄があるとでも思っているのか？
ブッタは神様でなく人間だぞ

>>786
信者へ信じ込ませるための道具がでてきたな。
こんなのを利用して、釈迦御一流・仏法の奥義と騙ってきたということか。

だんだんと念仏宗の手口が明らかになってくるね。

>>789

超必死杉　ﾜﾛﾀ！

　

　


正法誹謗は地獄堕ち

本当のことです




　

―――――――――★　地獄は一定すみか　―――――――――☆


親鸞におきては、「ただ念佛して弥陀にたすけられまひらすべし」と、
よきひと（善知識）のおほせをかぶりて、信ずるほかに別の子細なきなり。

たとひ法然上人（善知識）にすかされまひらせて、念佛して地獄におちたりとも、さらに後悔すべからずさふらふ。
いづれの行もをよびがたき身なれば、とても地獄は一定すみかぞかし。

親鸞聖人（善知識）　≪歎異鈔・第二段≫


★　師にすかされても後悔なしとの信仰　★
　
邪見と云うは、御教化あれども、其の道のほかに我が見識を立つるを云う。
よく思うて見れば、其の善知識の仰せの如く思われぬものを本とするゆえに、心の底へ聞こえぬなり。
思えても思われいでも、善知識の御化導は決定して真実なり。
これを離れては地獄一定なり。

（真宗大谷派・香樹院徳龍）（1772〜1858）江戸時代
　

●　これすなはち、木像ものいはざればみづから仏教をのべず、経典くちなければてづから法門を説くことなし。　　　
●　このゆゑに仏法を授くる師範（善知識）をもつて、滅後の如来とたのむべきがゆゑなり。　◆存覚上人（持名鈔　末）

おおい､何でもいいけど北のミサイルお前んとこで何とかならんかいのう
何とかなったら38万払ってサイコロペテン師と間接チュウＯＫ

正法誹謗は地獄堕ち
あほか現世の修行の方が地獄じゃ
天国の画像配信してみい

　　　
　　

Q. 念佛宗は新興宗教ですか？
　　　　　　　　　　　

A. いいえ、一般的に認知されているような新興宗教ではありません。

　　新興宗教では「教えの祖（教祖）」が独自の教えを説くのが一般的ですね。
　　霊能力や天界との交信等によって「私を信じれば救われます！」といった類いのものです。
　　でも、こういう教えは浄土門では善知識頼みといって、まやかしの教えだとされています。

　　念佛宗は、ご開祖様がはじめられた教えではございません。
　　ご開祖様は、信徒と同じく、釈尊の教え（仏教経典）を信じ、阿弥陀仏に帰依されています。
　　そして古来より伝承されて来た教えから 一歩も外れること無く、教えを説かれています。

　　残念なことに、日本の法律では、念佛宗のような古い歴史を持った教えだとしても、
　　戦後に届けを出したという理由で新興宗教という一括りで扱われてしまいます。
　　
　　ですが、こうした歴史のある法を守り抜いている教団なのだということを考えれば、
　　世間一般的にイメージされる新興宗教では無いと言い切れるのではないでしょうか。

　　そこにあるのは、歴史に裏打ちされた伝統の心、
　　安らぎをもたらす紛れの無い真実の法だと思います。
　　
　　
　　

　　

Q. 念佛宗は危ない宗教（カルト）ですか？

A. いいえ、カルトではありません。

　　よくネットの匿名掲示板で、念佛宗はオウムと同じだ、カルトだ
　　等といった書き込みを目にしますが、書き込みになられた方は
　　残念ながら念佛宗についての理解が浅いとしか言いようがありません。

　　オウム真理教は学生さんをはじめとして人生経験の浅い20代前半の
　　比較的お若い方が入信されていたと記憶しています。

　　念佛宗には、この不況の時代に裸一貫で立ち向かっていらっしゃる
　　中小企業の社長様やビックリするほどの大企業の社長様やお医者様など、
　　世間の荒波に揉まれておられる経験豊かなご同行様が大勢いらっしゃいます。

　　50〜60代の人生経験豊富な現役の方々は、霊感商法や詐欺の手口等を一瞬で
　　見破ることができると思います。そのような世間の常識を持たれ、社会的な
　　責任を背負われた多くの方々から厚い信頼を集めていることを踏まえますと、
　　危ない宗教とは考えにくいですね。

　　それに、タイの王女様、カンボジアの国王をはじめ、世界各国から様々な
　　方が参拝に訪れているという事実を世間一般的な価値基準で判断すれば、
　　怪しい、如何わしい団体では無いことは明白です。
　　オウム真理教のようなカルト団体をタイの王女様が訪れることはありません。